"युद्धात हरवलेल्या माणसाचे कपटी नशीब." या विषयावर एक निबंध: "युद्ध - आणखी क्रूर शब्द नाही"! युद्धामुळे मानवतेला कोणते त्रास होतात?

ग्रेट देशभक्त युद्धाची थीम अनेक वर्षांपासून 20 व्या शतकातील साहित्यातील मुख्य थीम बनली आहे. याची अनेक कारणे आहेत. ही आणि युद्धामुळे भरून न येणार्‍या नुकसानाची चिरस्थायी जाणीव, ही नैतिक टक्करांची तीव्रता आहे जी केवळ अत्यंत परिस्थितीतच शक्य आहे (आणि युद्धाच्या घटना अगदी तशाच आहेत!). याव्यतिरिक्त, आधुनिकतेबद्दलचा प्रत्येक सत्य शब्द सोव्हिएत साहित्यातून बर्‍याच काळापासून हद्दपार केला गेला आणि युद्धाची थीम काही वेळा दूरगामी, बनावट गद्याच्या प्रवाहात प्रामाणिकपणाचे एकमेव बेट राहिली, जिथे सर्व संघर्ष, निर्देशांनुसार. "वर" फक्त चांगले आणि सर्वोत्तम यांच्यातील संघर्ष प्रतिबिंबित केले पाहिजे. पण युद्धाबद्दलचे सत्य सहजासहजी समोर आले नाही, एखाद्या गोष्टीने मला ते शेवटपर्यंत सांगण्यापासून रोखले.

लिओ टॉल्स्टॉय यांनी लिहिले, "युद्ध हे मानवी स्वभावाच्या विरुद्ध आहे," आणि आम्ही अर्थातच या विधानाशी सहमत आहोत, कारण युद्धामुळे वेदना, भीती, रक्त आणि अश्रू येतात. युद्ध ही माणसाची परीक्षा असते.

युद्धातील नायकाच्या नैतिक निवडीची समस्या व्ही. बायकोव्हच्या संपूर्ण कार्याचे वैशिष्ट्य आहे. हे त्याच्या जवळजवळ सर्व कथांमध्ये रंगविले गेले आहे: "अल्पाइन बॅलड", "ओबेलिस्क", "सोटनिकोव्ह", "साइन ऑफ ट्रबल" आणि इतर. कामाची टक्कर.

कथेत, दोन भिन्न जगाचे प्रतिनिधी एकमेकांशी भिडत नाहीत, तर एका देशाचे लोक. कथेचे नायक - सोत्निकोव्ह आणि रायबॅक - सामान्य, शांततापूर्ण परिस्थितीत, कदाचित, त्यांचे खरे स्वरूप दर्शविले नसते. परंतु युद्धादरम्यान, सोत्निकोव्ह सन्मानाने कठीण परीक्षांमधून जातो आणि आपल्या विश्वासाचा त्याग न करता मृत्यू स्वीकारतो आणि रायबॅक, मृत्यूच्या तोंडावर, त्याच्या विश्वासात बदल करतो, आपल्या मातृभूमीचा विश्वासघात करतो, त्याचे जीवन वाचवतो, जे विश्वासघातानंतर सर्व मूल्य गमावते. तो प्रत्यक्षात शत्रू बनतो. तो आपल्यासाठी परक्या जगात प्रवेश करतो, जिथे वैयक्तिक कल्याण इतर सर्व गोष्टींपेक्षा जास्त आहे, जिथे त्याच्या जीवाची भीती त्याला ठार मारण्यास आणि विश्वासघात करण्यास प्रवृत्त करते. मृत्यूच्या तोंडावर, एखादी व्यक्ती जशी आहे तशीच राहते. येथे त्याच्या विश्वासाची खोली, त्याच्या नागरी सहनशक्तीची चाचणी घेतली जाते.

मोहिमेवर जाताना, ते येऊ घातलेल्या धोक्याबद्दल वेगळ्या प्रकारे प्रतिक्रिया देतात आणि असे दिसते की मजबूत आणि चपळ बुद्धी असलेला राय-बाक दुर्बल, आजारी सोटनिकोव्हपेक्षा पराक्रमासाठी अधिक तयार आहे. परंतु जर आयुष्यभर “काहीतरी मार्ग काढण्यात यशस्वी ठरलेल्या” रायबॅकने विश्वासघातासाठी आंतरिक तयारी केली, तर सोटनिकोव्ह त्याच्या शेवटच्या श्वासापर्यंत माणूस आणि नागरिकांच्या कर्तव्यावर विश्वासू राहिला. “बरं, सन्मानाने मृत्यूला सामोरे जाण्यासाठी स्वतःमध्ये शेवटची शक्ती गोळा करणे आवश्यक होते ... अन्यथा, मग जीवन का? एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अंताशी निष्काळजीपणे संबंध ठेवणे खूप कठीण आहे. ”

बायकोव्हच्या कथेत, प्रत्येक पात्राने पीडितांमध्ये आपली जागा घेतली. रायबॅक वगळता प्रत्येकजण शेवटपर्यंत गेला. स्वतःचा जीव वाचवण्याच्या नावाखाली मच्छिमाराने विश्वासघाताचा मार्ग स्वीकारला. कोणत्याही प्रकारे जगण्याची रायबॅकची उत्कट इच्छा देशद्रोही अन्वेषकाने अनुभवली आणि जवळजवळ न डगमगता रायबॅकला अगदी जवळून चकित केले: “चला जीव वाचवूया. तुम्ही जर्मनीची उत्तम सेवा कराल. मच्छिमाराने अद्याप पोलिसांकडे जाण्यास होकार दिला नाही, परंतु यापूर्वीच तो या छळातून मुक्त झाला आहे. मच्छिमाराला मरायचे नव्हते आणि तुम्ही तपासकर्त्याशी काहीतरी गप्पा मारत आहात. छळ करताना सोत्निकोव्ह चेतना गमावला, परंतु काहीही बोलला नाही. कथेतील पोलीस मूर्ख आणि क्रूर, अन्वेषक - धूर्त आणि तितकेच क्रूर म्हणून चित्रित केले आहेत.

सोत्निकोव्हने मृत्यूशी शांतता केली, त्याला युद्धात मरायचे आहे, जरी त्याला समजले की त्याच्या परिस्थितीत हे अशक्य आहे. त्याच्यासाठी फक्त एकच गोष्ट उरली होती ती म्हणजे आजूबाजूला असलेल्या लोकांबद्दलचा त्याचा दृष्टीकोन निश्चित करणे. फाशी देण्यापूर्वी, सोत्निकोव्हने एका अन्वेषकाची मागणी केली आणि म्हणाले: "मी एक पक्षपाती आहे, बाकीच्यांचा त्याच्याशी काहीही संबंध नाही." तपासकर्त्याने रायबॅकला आणण्याचे आदेश दिले आणि तो पोलिसात सामील होण्यास तयार झाला. मच्छिमाराने स्वत: ला पटवून देण्याचा प्रयत्न केला की तो देशद्रोही नाही आणि पळून जाण्याचा निर्धार केला.

त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या मिनिटांत, सोटनिकोव्हने अनपेक्षितपणे इतरांकडून तो स्वत: ची मागणी करण्याच्या अधिकारावरचा आत्मविश्वास गमावला. मच्छीमार त्याच्यासाठी हरामी नाही तर फक्त एक फोरमॅन बनला, ज्याला एक नागरिक आणि एक व्यक्ती म्हणून काही मिळाले नाही. सोत्निकोव्हने फाशीच्या जागेच्या आसपासच्या गर्दीत सहानुभूती मिळवली नाही. त्याला त्याचा वाईट विचार करायचा नव्हता आणि तो फक्त जल्लाद रायबॅकवर रागावला होता. मच्छीमार माफी मागतो: "मला माफ करा, भाऊ." - "नरकात जा!" - उत्तर खालीलप्रमाणे आहे.

रायबॅकचे काय झाले? युद्धात हरवलेल्या माणसाच्या नशिबी त्याने मात केली नाही. त्याला स्वतःला फाशी घ्यायची मनापासून इच्छा होती. पण परिस्थितीने रोखले आणि जगण्याची संधी मिळाली. पण जगायचे कसे? पोलिस प्रमुखाचा असा विश्वास होता की त्याने "दुसऱ्या देशद्रोहीला उचलले आहे." या माणसाच्या आत्म्यात काय चालले आहे हे पोलिस प्रमुखांना समजले असेल, गोंधळलेल्या परंतु सोत्निकोव्हच्या उदाहरणाने धक्का बसला, जो क्रिस्टल-स्पष्ट होता आणि शेवटपर्यंत एक व्यक्ती आणि नागरिकाचे कर्तव्य पार पाडत होता. सरदाराने आक्रमणकर्त्यांची सेवा करताना रायबॅकचे भविष्य पाहिले. परंतु लेखकाने त्याला वेगळ्या मार्गाच्या शक्यतेसह सोडले: दर्याशी संघर्ष सुरू ठेवणे, त्याच्या साथीदारांसमोर पडण्याची संभाव्य कबुली आणि शेवटी, अपराधीपणाची मुक्तता.

हे कार्य जीवन आणि मृत्यू, मानवी कर्तव्य आणि मानवतावाद याबद्दलच्या विचारांनी ओतलेले आहे, जे स्वार्थाच्या कोणत्याही प्रकटीकरणाशी विसंगत आहेत. नायकांच्या प्रत्येक कृतीचे आणि हावभावांचे सखोल मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, क्षणभंगुर विचार किंवा टिप्पणी ही "सोटनिकोव्ह" कथेची सर्वात मजबूत बाजू आहे.

पोपने लेखक व्ही. बायकोव्ह यांना "सोटनिकोव्ह" या कथेसाठी कॅथोलिक चर्चचा विशेष पुरस्कार दिला. ही वस्तुस्थिती या कार्यात कोणत्या प्रकारचे सार्वत्रिक, नैतिक तत्त्व दिसते याबद्दल बोलते. सोत्निकोव्हचे प्रचंड नैतिक सामर्थ्य या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की तो आपल्या लोकांसाठी दुःख स्वीकारण्यास, विश्वास टिकवून ठेवण्यास सक्षम होता, रायबॅकचा प्रतिकार करू शकत नाही या विचाराला बळी न पडता.

1941, लष्करी चाचण्यांचे वर्ष, "महान टर्निंग पॉईंट" च्या भयंकर 1929 वर्षाच्या अगोदर होते, जेव्हा "एक वर्ग म्हणून कुलक" च्या उच्चाटनामुळे शेतकरी वर्गातील सर्व श्रेष्ठ कसे नष्ट झाले होते हे लक्षात आले नाही. त्यानंतर 1937 साल आले. युद्धाबद्दल सत्य सांगण्याचा पहिला प्रयत्न म्हणजे वासिल बायकोव्हचा संदेश "अडचणीचे चिन्ह" होता. बेलारशियन लेखकाच्या कामात ही कथा महत्त्वाची ठरली. हे आधीपासूनच क्लासिक्स "ओबेलिस्क", त्याच "सोटनिकोव्ह", "पहाट होईपर्यंत" आणि इतरांपूर्वी होते. "संकटाचे चिन्ह" नंतर, लेखकाचे कार्य नवीन श्वास घेते, ऐतिहासिकतेमध्ये खोलवर जाते. हे प्रामुख्याने "इन द फॉग", "राउंडअप" सारख्या कामांना लागू होते.

कथेच्या मध्यभागी "अडचणीचे चिन्ह" युद्धात एक माणूस आहे. एखादी व्यक्ती नेहमीच युद्धात जात नाही, ती स्वतः कधीकधी त्याच्या घरी येते, जसे की दोन बेलारशियन वृद्ध पुरुष, शेतकरी स्टेपानिडा आणि पेट्राक बोगात्को यांच्याबरोबर घडले. ज्या शेतावर ते राहतात ते व्यापले आहे. पोलिस इस्टेटमध्ये येतात, त्यानंतर जर्मन येतात. व्ही. बायकोव्ह त्यांना मुद्दाम क्रूर दाखवत नाही. ते फक्त दुसर्‍याच्या घरी येतात आणि तिथे स्थायिक होतात, मास्टर्सप्रमाणे, त्यांच्या फुहररच्या कल्पनेला अनुसरून जो कोणी आर्य नाही तो माणूस नाही, त्याच्या घरात तुम्ही संपूर्ण नाश करू शकता आणि घरातील रहिवासी स्वतःच. कार्यरत प्राणी म्हणून ओळखले जातात. आणि म्हणूनच त्यांच्यासाठी स्टेपॅनिडाने निर्विवादपणे आज्ञा पाळण्यास नकार देणे अनपेक्षित होते. स्वत: ला अपमानित होऊ न देणे हे या मध्यमवयीन महिलेच्या नाट्यमय परिस्थितीत प्रतिकार करण्याचे मूळ आहे. स्टेपनिडा एक मजबूत पात्र आहे. मानवी प्रतिष्ठा ही मुख्य गोष्ट आहे जी तिच्या कृतींना चालना देते. "तिच्या कठीण जीवनात, तरीही तिने सत्य शिकले आणि हळूहळू तिची मानवी प्रतिष्ठा मिळवली. आणि ज्याला एकदा माणसासारखे वाटले तो कधीही गुरेढोरे बनणार नाही ”, - व्ही. बायकोव्ह आपल्या नायिकेबद्दल असे लिहितात. त्याच वेळी, लेखक आपल्याला केवळ हे पात्र रेखाटत नाही - तो त्याच्या उत्पत्तीबद्दल स्पष्टपणे बोलतो.

कथेच्या शीर्षकाचा अर्थ विचार करणे आवश्यक आहे - "अडचणीचे चिन्ह". 1945 मध्ये लिहिलेल्या ए. ट्वार्डोव्स्कीच्या कवितेतील हे कोट आहे: "युद्धापूर्वी, जणू संकटाचे चिन्ह म्हणून ..." बायकोव्ह. स्टेपनिडा बोगात्को, ज्यांनी “सहा वर्षे, स्वतःला न सोडता, मजुरांशी संघर्ष केला,” नवीन जीवनावर विश्वास ठेवला, सामूहिक शेतात नावनोंदणी करणार्‍या पहिल्यांपैकी एक होती - तिला ग्रामीण कार्यकर्त्या म्हणून संबोधले जाण्याचे कारण नव्हते. पण तिला लवकरच कळले की ती ज्या सत्याचा शोध घेत होती आणि ज्याची वाट पाहत होती ते या नव्या आयुष्यात नाही. वर्गशत्रूशी संगनमत केल्याचा संशय दूर करण्यासाठी जेव्हा त्यांनी कुलकांना नवीन ताब्यात घेण्याची मागणी करण्यास सुरुवात केली, तेव्हा ती स्टेपनिडा आहे, जी काळ्या को-जेंकमधील एका अपरिचित माणसाला संतप्त शब्द फेकते: “न्यायाची गरज नाही का? तुम्ही, हुशार लोक, काय केले जात आहे ते तुम्हाला दिसत नाही का?" लेव्हॉनच्या खोट्या निंदा केल्याबद्दल अटक केलेल्या व्यक्तीसाठी मध्यस्थी करण्यासाठी, सीईसी अध्यक्षांकडे याचिका घेऊन पेट्रोकला मिन्स्कला पाठवण्यासाठी, स्टेपॅनिडाने या प्रकरणात हस्तक्षेप करण्याचा एकापेक्षा जास्त वेळा प्रयत्न केला. आणि प्रत्येक वेळी तिचा असत्याचा प्रतिकार रिकाम्या भिंतीत जातो.

एकट्याने परिस्थिती बदलू न शकल्याने, स्टेपॅनिडाला स्वतःला, तिची न्यायाची आंतरिक भावना, आजूबाजूला घडत असलेल्या गोष्टींपासून दूर जाण्याची संधी मिळते: “तुम्हाला जे हवे आहे ते करा. पण माझ्याशिवाय." स्टेपॅनिडाच्या व्यक्तिरेखेचा स्त्रोत असा नाही की ती युद्धापूर्वीच्या वर्षांमध्ये एक सक्रिय सामूहिक शेतकरी होती, परंतु ती फसवणुकीच्या सामान्य आनंदाला बळी पडू शकली नाही, नवीन जीवनाबद्दलचे शब्द, भीती * स्वतःला ऐकण्यास सक्षम होती, तिच्या जन्मजात सत्याच्या जाणिवेचे अनुसरण करा आणि मानवी तत्त्व स्वतःमध्ये जतन करा. आणि युद्धाच्या वर्षांमध्ये, या सर्व गोष्टींनी तिचे वर्तन निश्चित केले.

कथेच्या शेवटच्या टप्प्यात, स्टेपनिडा मरण पावते, परंतु मरते, नशिबाला स्वतःला राजीनामा न देता, शेवटपर्यंत तिचा प्रतिकार करते. समीक्षकांपैकी एकाने उपरोधिकपणे टिप्पणी केली की "स्टेपॅनिडाने शत्रू सैन्याचे मोठे नुकसान केले आहे." होय, दृश्यमान सामग्रीचे नुकसान मोठे नाही. परंतु दुसरे काहीतरी अमर्यादितपणे महत्वाचे आहे: तिच्या मृत्यूने, स्टेपॅनिडाने हे सिद्ध केले की ती एक व्यक्ती आहे, आणि काम करणारा प्राणी नाही ज्याला वश केले जाऊ शकते, अपमानित केले जाऊ शकते, आज्ञा पाळण्यास भाग पाडले जाऊ शकते. हिंसेचा प्रतिकार हे नायिकेच्या चारित्र्याचे सामर्थ्य प्रकट करते, जे अगदी मृत्यूचे खंडन करते, वाचकाला दाखवते की एखादी व्यक्ती किती करू शकते, जरी तो एकटा असला तरीही, तो निराश परिस्थितीत असला तरीही.

स्टेपॅनिडाच्या पुढे, पेट्रोक तिच्या थेट विरुद्ध आहे, कोणत्याही परिस्थितीत तो पूर्णपणे वेगळा आहे, सक्रिय नाही, परंतु डरपोक आणि शांत आहे, तडजोड करण्यास तयार आहे. पेट्रोकचा असीम संयम एका खोल विश्वासावर आधारित आहे की लोकांशी दयाळूपणे करार करणे शक्य आहे. आणि केवळ कथेच्या शेवटी, हा शांत माणूस, आपला सर्व संयम संपवून, निषेध करण्याचा, उघडपणे नकार देण्याचा निर्णय घेतो. हिंसाचार करून त्याला आज्ञाभंग करण्यास प्रवृत्त केले. आत्मा-शीची अशी खोली या व्यक्तीच्या असामान्य, अत्यंत परिस्थितीद्वारे प्रकट होते.

व्ही. बायकोव्हच्या "द साइन ऑफ ट्रबल" आणि "सोटनिकोव्ह" मध्ये दर्शविलेली लोक शोकांतिका अस्सल मानवी पात्रांची उत्पत्ती प्रकट करते. लेखक आजही आपल्या स्मृतीच्या खजिन्यातून थोडं थोडं थोडं काढून सत्य निर्माण करत आहे, जे नाकारता येत नाही.

युद्ध ही जगातील सर्वात भयानक घटनांपैकी एक आहे. युद्ध म्हणजे वेदना, भीती, अश्रू, भूक, थंडी, बंदिवास, घर, प्रियजन, मित्र आणि कधीकधी संपूर्ण कुटुंब.

लेनिनग्राडची नाकेबंदी लक्षात ठेवूया. लोक भुकेने मेले. शहरातील सर्व प्राणी खाऊन गेले. आणि समोर काही बाप, पती, मुलगे, भाऊ लढत होते.

युद्धात अनेक पुरुष मरण पावले आणि या काळ्या काळात अनाथ आणि विधवांची संख्या वाढली. हे विशेषतः भयानक असते जेव्हा एखादी स्त्री, युद्धातून वाचलेली असते, तिला कळते की तिचा मुलगा किंवा मुलगे मरण पावले आहेत आणि ते कधीही घरी परतणार नाहीत. हे माझ्या आईसाठी खूप मोठे दुःख आहे आणि मी ते सहन करू शकत नाही.

युद्धातून अनेक लोक अपंग होऊन परतले. परंतु युद्धानंतर, असे परत येणे शुभ मानले गेले, कारण ती व्यक्ती मरण पावली नाही आणि मी म्हटल्याप्रमाणे बरेच जण मरण पावले! पण अशा लोकांसाठी ते काय होते? आंधळ्यांना माहित आहे की ते आकाश, सूर्य, त्यांच्या मित्रांचे चेहरे पुन्हा कधीही पाहणार नाहीत. कर्णबधिरांना माहित आहे की ते पक्ष्यांचे गाणे, गवताचा आवाज आणि बहिणीचा किंवा प्रियकराचा आवाज ऐकणार नाहीत. पाय नसलेल्या लोकांना समजते की ते यापुढे उठणार नाहीत आणि त्यांच्या पायाखालची जमीन भक्कम होईल. हात नसलेल्यांना हे समजते की ते कधीही मुलाला आपल्या मिठीत घेऊ शकत नाहीत आणि त्याला मिठीत घेऊ शकत नाहीत!

आणि सर्वात वाईट गोष्ट अशी आहे की जे लोक जिवंत राहतात आणि अत्याचारानंतर भयंकर बंदिवासातून सुटतात ते कधीही खरोखर आनंदी स्मितहास्य करू शकणार नाहीत आणि बहुतेक त्यांच्या भावना कशा दर्शवायच्या हे विसरतील आणि त्यांच्या चेहऱ्यावर मुखवटा घालतील.

पण युद्धानंतर, सामान्य लोकांना कळते की खोल श्वास घेणे, उबदार भाकरी खाणे आणि मुलांचे संगोपन करणे किती आश्चर्यकारक आहे.

पुनरावलोकने

अनास्तासिया, आत्ताच मी तुला वाचले आणि मला जाणवले की तू खूप प्रासंगिक, नेहमीच, परंतु विशेषत: आपल्या समस्यांच्या काळात, विषय - मानवजातीचे दुर्दैव आणि तिरस्कार प्रतिबिंबित केले आहे. प्रभावित, चांगल्या संदेशाबद्दल धन्यवाद. तुमच्या सर्जनशीलतेसाठी शुभेच्छा.

Proza.ru पोर्टल वापरकर्ता कराराच्या आधारे लेखकांना त्यांची साहित्यकृती इंटरनेटवर मुक्तपणे प्रकाशित करण्याची संधी प्रदान करते. कामांचे सर्व कॉपीराइट लेखकांचे आहेत आणि कायद्याद्वारे संरक्षित आहेत. कामांचे पुनर्मुद्रण केवळ त्याच्या लेखकाच्या संमतीने शक्य आहे, ज्यांच्याकडे तुम्ही त्याच्या लेखकाच्या पृष्ठावर संदर्भ घेऊ शकता. लेखकांच्या आधारावर स्वतंत्रपणे कामांच्या मजकुराची जबाबदारी घेतात

दिमित्री लोश्कारेव्ह

72 वर्षांपासून देश महान देशभक्त युद्धाच्या विजयाच्या प्रकाशाने उजळून निघाला आहे. तिला ते कठिण किंमतीत मिळाले. 1418 दिवस सर्व मानवजातीला फॅसिझमपासून वाचवण्यासाठी आपल्या मातृभूमीने सर्वात कठीण युद्धांमध्ये वाटचाल केली.

आम्ही युद्ध पाहिले नाही, परंतु आम्हाला त्याबद्दल माहिती आहे. आनंद कोणत्या किंमतीवर जिंकला गेला हे आपण लक्षात ठेवले पाहिजे.

या भयंकर यातनांमधून गेलेल्या लोकांपैकी थोडेच उरले आहेत, परंतु त्यांच्या स्मृती नेहमीच जिवंत असतात.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

युद्ध - यापेक्षा क्रूर शब्द नाही

मला अजूनही नीट समजलेले नाही
मी कसा आहे, पातळ आणि लहान दोन्ही,
मे च्या विजयासाठी शेकोटीच्या माध्यमातून
kirzachs मध्ये stopudovyh गाठली.

महान देशभक्त युद्धाच्या पहिल्या दिवसापासून बरीच वर्षे उलटली आहेत. असे एकही कुटुंब नाही, ज्याला युद्धाने स्पर्श केला नसेल. हा दिवस कोणीही कधीही विसरू शकणार नाही, कारण युद्धाची स्मृती एक नैतिक स्मृती बनली आहे, पुन्हा रशियन लोकांच्या वीरता आणि धैर्याकडे परत येत आहे. युद्ध - हा शब्द किती सांगतो. युद्ध - मातांचे दुःख, शेकडो मृत सैनिक, शेकडो अनाथ आणि वडिलांशिवाय कुटुंबे, लोकांच्या भयानक आठवणी. युद्धातून वाचलेल्या मुलांना शिक्षा करणाऱ्यांचे अत्याचार, भीती, एकाग्रता शिबिरे, अनाथाश्रम, भूक, एकाकीपणा, पक्षपाती अलिप्ततेतील जीवन आठवते.

युद्ध हे स्त्री चेहऱ्याचे नाही तर लहान मुलाचे आहे. जगात यापेक्षा विसंगत काहीही नाही - युद्ध आणि मुले.

संपूर्ण देश विजयाचा 70 वा वर्धापन दिन साजरा करण्याच्या तयारीत आहे. त्या अविस्मरणीय दुर्दैवाबद्दल अनेक पुस्तके लिहिली गेली आहेत, मोठ्या संख्येने चित्रपट रंगवले गेले आहेत. पण माझी पणजी व्हॅलेंटीना व्हिक्टोरोव्हना किरिलिचेवा यांच्या युद्धाविषयीच्या कथा माझ्या आयुष्यभर माझ्या स्मरणात सर्वात उज्ज्वल आणि सर्वात सत्य राहतील, दुर्दैवाने, ती आता जिवंत नाही.

तिची आई पुरुषांऐवजी घोड्यावर रात्रंदिवस काम करत होती.स्वत: खाण्याचा अधिकार नसताना सैन्यासाठी भाकरी वाढवणे. प्रत्येक स्पाइकलेट मोजले गेले.ते गरिबीत जगत होते. खायला काहीच नव्हते. शरद ऋतूतील, सामूहिक शेतात बटाटे खोदले जातात आणि वसंत ऋतूमध्ये लोक शेतात खोदण्यासाठी जातात आणि अन्नासाठी कुजलेले बटाटे गोळा करतात. वसंत ऋतूमध्ये, त्यांनी राईचे गेल्या वर्षीचे स्पाइकेलेट्स, एकोर्न आणि क्विनोआ गोळा केले. गिरणीवर शेवग्याची मळणी केली जात होती. ब्रेड आणि फ्लॅट केक्स क्विनोआ आणि ग्राउंड एकोर्नपासून भाजलेले होते. हे लक्षात ठेवणे कठीण आहे!

युद्धादरम्यान, माझी आजी 16 वर्षांची होती. ती आणि तिची मैत्रिण हॉस्पिटलमध्ये परिचारिका म्हणून काम करत होती. किती रक्तरंजित पट्ट्या आणि चादरी धुतल्या. सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत त्यांनी अथक परिश्रम केले आणि त्यांच्या मोकळ्या वेळेत त्यांनी परिचारिकांना आजारी व्यक्तींची काळजी घेण्यात मदत केली. त्यांच्या विचारांमध्ये एक गोष्ट होती: हे सर्व कधी संपेल आणि त्यांनी विजयावर विश्वास ठेवला, चांगल्या वेळेवर विश्वास ठेवला.

त्यावेळी सर्व लोक विश्वासाने, विजयावर विश्वास ठेवून जगत होते. तरुण वयात युद्धातून वाचलेल्या तिला भाकरीच्या तुकड्याचे मूल्य माहित होते. मला तिचा अभिमान आहे! तिच्या कथेनंतर, मला समजले की आपल्या ग्रहावर राहणाऱ्या सर्व लोकांचे मुख्य स्वप्न एकच आहे: “फक्त युद्ध होणार नाही. जागतिक शांतता!". शांततापूर्ण जीवन चालू ठेवण्यासाठी महान देशभक्तीपर युद्धाच्या आघाड्यांवर लढलेल्या आणि मरण पावलेल्या सर्वांना मी नमन करू इच्छितो, जेणेकरून मुले शांतपणे झोपतील, जेणेकरून लोक आनंदी, प्रेम आणि आनंदी असतील.

युद्ध लाखो, अब्जावधी लोकांचे जीवन हिरावून घेत आहे, त्यांचे नशीब बदलत आहे, भविष्यातील आशा आणि जीवनाचा अर्थ देखील हिरावून घेत आहे. दुर्दैवाने, अनेक आधुनिक लोक या संकल्पनेवर हसतात, कोणत्याही युद्धात काय भयंकर असतात हे लक्षात येत नाही.

महान देशभक्त युद्ध ... मला या भयानक युद्धाबद्दल काय माहिती आहे? मला माहित आहे की ते खूप लांब आणि कठीण होते. त्यामुळे अनेक लोकांचा मृत्यू झाला. 20 दशलक्षाहून अधिक! आमचे सैनिक धाडसी होते आणि बर्‍याचदा खऱ्या वीरांसारखे वागले.

जे लढले नाहीत त्यांनीही विजयासाठी सर्व काही केले. शेवटी, जे लढले त्यांना शस्त्रे आणि दारूगोळा, कपडे, अन्न, औषध आवश्यक होते. हे सर्व महिला, वृद्ध लोक आणि अगदी मागे राहिलेल्या मुलांनी केले.

युद्धाची आठवण का ठेवायची? मग, या प्रत्येकाचे शोषण आपल्या आत्म्यात कायमचे राहावे. ज्यांनी न डगमगता, आपल्या आयुष्यासाठी, आपल्या भविष्यासाठी आपले प्राण दिले त्यांच्या स्मृती आपण जाणून घेतल्या पाहिजेत आणि लक्षात ठेवल्या पाहिजेत, त्यांचा आदर केला पाहिजे, कौतुक केले पाहिजे! प्रत्येकाला हे समजत नाही हे किती वाईट आहे. त्यांना दिग्गजांनी सादर केलेल्या जीवनाची कदर नाही, ते स्वत: युद्धातील दिग्गजांचे कौतुक करत नाहीत.

आणि आपण हे युद्ध लक्षात ठेवले पाहिजे, दिग्गजांना विसरू नये आणि आपल्या पूर्वजांच्या कार्याचा अभिमान बाळगला पाहिजे.

लेखन

युद्ध म्हणजे दुःख, अश्रू. तिने प्रत्येक घर दार ठोठावले, संकटे आणली: माता गमावल्या
त्यांचे मुलगे, बायका - पती, मुले वडिलांशिवाय राहिली. हजारो लोक युद्धाच्या क्रूसिबलमधून गेले, भयंकर यातना अनुभवल्या, परंतु ते टिकून राहिले आणि जिंकले. मानवतेने आतापर्यंत सहन केलेल्या सर्व युद्धांमध्ये आम्ही सर्वात कठीण युद्ध जिंकले. आणि ज्या लोकांनी सर्वात कठीण लढाईत मातृभूमीचे रक्षण केले ते अजूनही जिवंत आहेत.

त्यांच्या स्मृतीतील युद्ध ही सर्वात भयंकर दु:खद आठवण म्हणून उदयास येते. पण ती त्यांना चिकाटी, धैर्य, अतूट आत्मा, मैत्री आणि निष्ठा यांची आठवण करून देते. या भयंकर युद्धातून अनेक लेखक गेले आहेत. त्यापैकी बरेच मरण पावले, गंभीर जखमी झाले, अनेक चाचण्यांच्या आगीत वाचले. म्हणूनच ते अजूनही युद्धाबद्दल लिहितात, म्हणूनच ते केवळ त्यांच्या वैयक्तिक वेदनाच नव्हे तर संपूर्ण पिढीची शोकांतिका बनल्याबद्दल पुन्हा पुन्हा बोलतात. भूतकाळातील धडे विसरून लोकांना उद्भवलेल्या धोक्याबद्दल सावध केल्याशिवाय ते जाऊ शकत नाहीत.

माझा आवडता लेखक युरी वासिलिविच बोंडारेव्ह आहे. मला त्यांची बरीच कामे आवडतात: "बटालियन्स आग मागतात", "द शोर", "द लास्ट व्हॉलीज" आणि सर्वात जास्त "हॉट स्नो", जे एका लष्करी भागाबद्दल सांगते. कादंबरीच्या मध्यभागी एक बॅटरी आहे, जी कोणत्याही किंमतीत शत्रूला स्टॅलिनग्राडच्या दिशेने धावू न देण्याचे काम करते. ही लढाई, शक्यतो, आघाडीचे भवितव्य ठरवेल आणि म्हणूनच जनरल बेसोनोव्हचा आदेश इतका भयंकर आहे: “एक पाऊल मागे नाही! आणि टाक्या बाहेर काढा. उभं राहून मरण विसरायला! कोणत्याही परिस्थितीत तिच्याबद्दल विचार करू नका." आणि लढवय्ये हे समजतात. आम्ही कमांडर देखील पाहतो, जो "नशिबाचा क्षण" मिळवण्याच्या महत्वाकांक्षी इच्छेने, त्याच्या अधीन असलेल्या लोकांना निश्चित मृत्यूपर्यंत पोहोचवतो. युद्धात इतरांच्या जीवनावर नियंत्रण ठेवण्याचा अधिकार हा मोठा आणि धोकादायक अधिकार आहे हे तो विसरला.

कमांडर लोकांच्या भवितव्यासाठी मोठी जबाबदारी पार पाडतात, देशाने त्यांना त्यांचे जीवन सोपवले आहे आणि त्यांनी सर्व काही केले पाहिजे जेणेकरून कोणतेही अनावश्यक नुकसान होणार नाही, कारण प्रत्येक व्यक्ती भाग्यवान आहे. आणि हे एम. शोलोखोव्ह यांनी त्यांच्या "द फेट ऑफ अ मॅन" या कथेत स्पष्टपणे दर्शविले होते. आंद्रेई सोकोलोव्ह, लाखो लोकांसारखे, आघाडीवर गेले. त्याचा मार्ग खडतर आणि दुःखद होता. B-14 युद्ध छावणीच्या कैद्यांच्या आठवणी, जिथे हजारो लोक काटेरी तारांनी जगापासून वेगळे झाले होते, जिथे फक्त जीवनासाठी, हिंसक भांड्यासाठी नव्हे तर मानवी राहण्याच्या अधिकारासाठी एक भयानक संघर्ष चालू होता, त्याच्या आत्म्यात कायम राहील.

व्हिक्टर अस्टाफिएव्ह युद्धातील माणसाबद्दल, त्याच्या धैर्याबद्दल आणि लवचिकतेबद्दल लिहितात. तो, जो युद्धातून गेला, तो त्यावर अवैध ठरला, त्याच्या "मेंढपाळ आणि मेंढपाळ", "मॉडर्न खेडूत" आणि इतरांच्या कामात लोकांच्या दुःखद नशिबाबद्दल, कठीण वर्षांत त्याला काय सहन करावे लागले याबद्दल सांगितले आहे. समोर

युद्धाच्या सुरूवातीस बोरिस वासिलिव्ह एक तरुण लेफ्टनंट होता. त्याची सर्वोत्कृष्ट कामे युद्धाविषयी आहेत, शेवटपर्यंत आपले कर्तव्य पूर्ण केल्यानंतरच एखादी व्यक्ती एक व्यक्ती कशी राहते याबद्दल. “नोट ऑन द लिस्ट” आणि “द डॉन्स हिअर आर क्वाएट” ही अशा लोकांबद्दलची कामे आहेत ज्यांना देशाच्या भवितव्याची वैयक्तिक जबाबदारी वाटते आणि ते सहन करतात. वास्कोव्ह आणि त्याच्यासारख्या इतर हजारो लोकांना धन्यवाद, विजय मिळाला.

या सर्वांनी केवळ आपल्या प्रियजनांसाठीच नाही तर आपल्या भूमीसाठी, आपल्यासाठी "तपकिरी प्लेग" विरुद्ध लढा दिला. आणि अशा नि:स्वार्थ नायकाचे सर्वोत्तम उदाहरण म्हणजे वासिलिव्हच्या “यादींमध्ये नाही” या कथेतील निकोलाई प्लुझनिकोव्ह. 1941 मध्ये, प्लुझनिकोव्हने लष्करी शाळेतून पदवी प्राप्त केली आणि त्याला ब्रेस्ट फोर्ट्रेसमध्ये सेवा देण्यासाठी पाठवले गेले. तो रात्री आला आणि पहाटे युद्ध सुरू झाले. कोणीही त्याला ओळखत नव्हते, तो याद्यांमध्ये नव्हता, कारण त्याच्या आगमनाची तक्रार करण्यासाठी त्याच्याकडे वेळ नव्हता. असे असूनही, त्याला माहित नसलेल्या सैनिकांसह तो किल्ल्याचा रक्षक बनला आणि त्यांनी त्याच्यामध्ये खरा सेनापती पाहिला आणि त्याचे आदेश पाळले. प्लुझनिकोव्हने शेवटच्या गोळीपर्यंत शत्रूचा सामना केला. नाझींबरोबरच्या या असमान लढाईत त्याला मार्गदर्शन करणारी एकमेव भावना म्हणजे मातृभूमीच्या भवितव्यासाठी, संपूर्ण लोकांच्या भवितव्यासाठी वैयक्तिक जबाबदारीची भावना. एकटे पडूनही त्यांनी लढणे सोडले नाही, आपले सैनिकाचे कर्तव्य शेवटपर्यंत पार पाडले. काही महिन्यांनंतर जेव्हा नाझींनी त्याला क्षीण, थकलेले, निशस्त्र पाहिले तेव्हा त्यांनी सेनानीच्या धैर्याचे आणि लवचिकतेचे कौतुक करून त्याला सलाम केला. तो कशासाठी आणि कशासाठी लढत आहे हे माहित असल्यास, एखाद्या व्यक्तीला आश्चर्यकारकपणे बरेच काही करता येते.

सोव्हिएत लोकांच्या दुःखद नशिबाची थीम साहित्यात कधीही संपणार नाही. युद्धाची भीषणता पुन्हा घडू नये असे मला वाटते. मुलांना शांततेने वाढू द्या, बॉम्बस्फोटांना घाबरू नका, चेचन्या पुन्हा होऊ देऊ नका, जेणेकरून मातांना त्यांच्या मृत मुलांसाठी रडावे लागणार नाही. आपल्या आधीच्या अनेक पिढ्यांचे अनुभव आणि प्रत्येकाचे अनुभव या दोन्ही गोष्टी मानवी स्मृतीमध्ये साठवल्या जातात. "मेमरी काळाच्या विनाशकारी शक्तीचा प्रतिकार करते," डी.एस. लिखाचेव्ह म्हणाले. ही आठवण आणि अनुभव आपल्याला चांगुलपणा, शांतता, माणुसकी शिकवू दे. आणि आपल्या स्वातंत्र्यासाठी आणि आनंदासाठी कोण आणि कसे लढले हे आपल्यापैकी कोणीही विसरू नये. आम्ही तुझे ऋणी आहोत, सैनिक! आणि सेंट पीटर्सबर्गजवळील पुलकोव्हो हाइट्सवर आणि कीवजवळील नीपर टेकड्यांवर आणि लाडोगा आणि बेलारूसच्या दलदलीत अजूनही हजारो दफन न केलेले असताना, आम्हाला युद्धातून परत न आलेला प्रत्येक सैनिक आठवतो. त्याने कोणत्या किंमतीवर विजय मिळवला हे लक्षात ठेवा. माझ्या आणि माझ्या लाखो देशबांधवांसाठी माझ्या पूर्वजांची भाषा, संस्कृती, चालीरीती, परंपरा आणि श्रद्धा जपली आहे.