आपल्या युगाच्या पहिल्या सहस्राब्दीच्या सुरुवातीला, म्हणजे 7 9 वर्षांत, व्हेसुवियस पर्वताच्या सर्वात विनाशकारी विस्फोटांपैकी एक होता. अग्निशामक लावा आणि राखच्या मल्टीमीटर पातळीच्या खाली दफन केलेल्या शहरांना सुमारे 18 शतके लोक विसरले. पोम्पेई देखील मरण पावले - सूर्य आणि वाइन शहर, कलाकार आणि ग्लेडिएटर, शराब आणि ... वेश्या. नंतर आश्चर्यचकित झाले की, पुरातत्त्ववेधकांनी लेनांची नावे दिली, त्यापैकी एकाने लेन लुपानेरे म्हटले.

ल्युपॅनरीअम - प्राचीन रोममधील वेश्यांचे नाव काय होते तेच आहे. 1862 मध्ये पोम्पेईमध्ये खोदलेल्यांपैकी एकाने, अलीकडेच सार्वजनिक दृश्यांसाठी उघडपणे उघडले होते. संपूर्ण गेल्या वर्षी तो पुन्हा प्रस्थापनासाठी होता, परंतु आता त्याच्या "व्हीआयपी-रूम" आणि दगडांच्या भांडारांवर आणि भिंतीवरील भित्तिचित्रांवर पुन्हा अनेक पर्यटकांना तीर्थस्थान म्हणून स्थान देण्यात आले आहे.

मी काय म्हणू शकतो, त्या काळात रोमन्स प्रेम करत होते आणि मजा कसा करायचा हे माहित होते. पोम्पेईच्या क्षेत्रात सुमारे 200 वेश्या सापडल्या आणि हे 30 हजार लोक! त्यापैकी सर्वात मोठी आणि सर्वात फॅशनेबल होती ती आता पुनर्संचयित केलेली आहे. हे शहराच्या मध्यभागी स्थित होते आणि त्यात ऑर्केस्ट्रा आणि तळमजलाचा समावेश होता. तळमजल्यावर प्रत्येकी दोन चौरस मीटर क्षेत्रफळ असलेले पाच आसन खोल्या होत्या. इथेच लॉपस (लूपा - वेश्या आपल्या मार्गावर) भिंतीमध्ये बांधलेल्या दगडांच्या कपाटांवर काम करत असत.

प्रवेशद्वारासमोर एक शौचालय होते - सर्वांसाठी एक, आणि लॉबीमध्ये एक प्रकारचे सिंहासन उभे होते, ज्यावर "मॅडम" - सर्वात मोठा लुप्पा आणि गेटकीपर एकत्रित होता.

वरच्या पातळीवर, "व्हीआयपी-अपार्टमेंट" होते, म्हणजे एक सलून आणि वॉलेट अधिक भारती असलेल्या वासनापूर्ण नागरिकांसाठी अनेक खोल्या. तथापि, ही सुविधा भिन्न नाहीत आणि या "खोल्या" आहेत. त्यांच्याकडे खिडकी नव्हती आणि ती इतकी अंधारमय होती की दिवसादरम्यान ते लालटेन, धुम्रपान आणि फाळणीने जळत होते. तर या "पेशी" मधील ताकद स्पष्टपणे अस्वस्थ होती. काही ठिकाणी झोपलेली नव्हती - "प्रेमाचे बेड" मजल्यावर बेडस्प्रेडचे होते.

हे सर्व तपस्या, असे दिसते की, अभ्यागतांना कमजोरपणे उत्तेजित केले गेले - भिंतीवरील अश्लील चित्र आणि शिलालेख बचावसाठी आले (तसे म्हणजे, आधुनिक शब्दाच्या आधारावर अटींचा एक चांगला भाग घेण्यात आला). या प्राचीन कामुक कॉमिक्समध्ये यात शंका नाही की हे प्रेमाचे प्रेम होते.

स्पष्टपणे, अशा सामान्य वेश्यांमध्ये, सर्वात जुन्या व्यवसायाचे प्रतिनिधी (आणि प्रतिनिधी) कायमचे राहत नाहीत. इतर सर्व कामगारांप्रमाणे त्यांचे स्वतःचे कार्यकाळाचे दिवस होते, ज्याचा कालावधी कायद्याने निश्चित करण्यात आला होता. कामाची जागा अगदी तंतोतंत होती: प्रत्येकाने एक विशिष्ट खोली व्यापली आणि त्याचे नाव तिच्या प्रवेशद्वारावर प्रदर्शित केले. त्याऐवजी, ते नाव नाही परंतु "कर्मचारी सूची" मध्ये समाविष्ट करण्यात आलेला टोपणनाव. तर वैज्ञानिकांना सांगा. किती तपशील त्यांनी शोधून काढले - केवळ त्यांनाच माहित आहे.

आम्ही म्हटल्याप्रमाणे, वेश्याव्यवसायाची भिंत संस्था, त्यांच्या सवयी आणि व्यसनाशी संबंधित कुठल्याही अश्लील गोष्टींशी निगडीत, इशारा दर्शविणारी एक आवडती जागा होती. येथे सुमारे डेढ़ अशा "भित्तिचित्र" जीवित आहेत. प्रेक्षकांच्या सर्व वैभवात, रोमन नागरिक त्यांच्या अधीन असलेल्या (बहुतेक पूर्णपणे संपूर्णपणे हानिकारक नसलेल्या) निरुपयोगी loops सह embodies कोण आधी दिसतात. याशिवाय, येथील कामगारांना या विशिष्ट संस्थेचे वर्णन केले गेले - सेवांची जाहिरात प्रकारांची एक सूची. येथे वर्णांची नावे आणि किंमत सूची आहेत. एक विनोदाने असे सारांश लिहिले: "मी तुझ्यावर आश्चर्यचकित झालो, भिंती, तू कशी पडणार नाही, पण शिलालेख खूपच निस्तेज ठेवत आहेस."

याव्यतिरिक्त, रेखाचित्रे आम्हाला सांगतात की प्रवेशद्वारवर पाहुणाला "वेश्यावृत्तीचे स्टॅम्प" मिळाले - एक विशेष नाणे ज्यामध्ये काही प्रेम स्थिती दर्शविली गेली. इतिहासकारांनी या "सदस्यता कार्ड्स" निसर्गात सल्ला दिला होता की नाही याबद्दल शंका आहे, कारण केवळ लोकच नव्हे तर प्राणीही त्यांच्यावर चित्रित होते.

दुपारी 3 वाजता ब्रोशेल उघडले - प्राचीन कायद्यानुसार. शहरातील प्राध्यापकांनी याची काळजी घेतली की युवकांनी जिम्नॅस्टिक्सकडे दुर्लक्ष केले नाही आणि सकाळपासूनच ठिकाणाच्या प्रेतयात्रेच्या भोवती घसरत नाही. प्रेमाच्या पुढाकाराने रश तास उशिरा संध्याकाळी - रात्रीच्या सुरुवातीला होता. एक समाधानी लोक सकाळी घरी जात होते.

सर्वसाधारणपणे, पोम्पेईला प्राचीन काळातील "विसर्जित" शहर म्हटले जाऊ शकते. आणि हे केवळ वेश्याव्यवसाय नाही. शेवटी, जर एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या शयनगृहात भिंतीवर एक नैसर्गिक कँव्हस ठेवला आहे ज्याला "नर्क हरक्यूलिस निर्दोषपणाची निंदा करते आणि निर्दोषपणाची निंदा करते" असे म्हणतात तर हा अपघात नाही. Pompeii मध्ये या प्रकारची बर्याच चित्रे आढळू शकतात.

आधुनिक लोक, जरी त्यांनी मोबदला दिलेली लैंगिक मनोरंजन अधिकतर निरुपयोगी केली असली तरीसुद्धा ते प्राचीन लुपानेरियनच्या अवशेषांचा आनंद घेतात. टर्की एफिससमध्ये अनेक पर्यटकांमध्ये सर्वात जास्त स्वारस्यपूर्ण स्वारस्य ख्रिश्चन स्मारकांमुळे झालेली नाही, म्हणजे दोन हजार वर्षांपूर्वी विकसित झालेल्या वेश्यांचे अवशेष.

त्यांच्या पोम्पेनच्या सहकाऱ्यांव्यतिरिक्त, येथे काम करणार्या "प्रेमाचे पुजारी" खूप विचित्र होते आणि इतके निराश नव्हते. तथ्य म्हणजे इफिससच्या वेश्याना सेल्ससच्या प्रसिद्ध लायब्ररीसह भूमिगत मार्गाने जोडलेले आहे. हे ग्रंथालय प्राचीन माणसांबरोबर आश्चर्यकारकपणे लोकप्रिय होते. आणि ज्ञान मंदिराच्या हॉलमध्ये रात्रि जागृत झाल्यानंतर घरी परतत असतांना, त्यांनी आपल्या बायकांना नक्की काय वाचले ते सांगू शकले.

अथेन्समध्ये तसेच प्राचीन ग्रीसच्या संपूर्ण प्रदेशात कायदेशीरपणे काम करणार्या जुन्या व्यवसायातील प्रतिनिधी. "हेटर हाऊस" इतिहासाच्या पहिल्या संस्थापकांना ग्रीक मानले जाते - सहाव्या शतकात बी.सी. मध्ये रहाणारे प्रसिद्ध विधायक आणि राजकारणी सोलन. त्याच्या कायद्यानुसार, वेश्यांनी विशेष पोशाख आणि ब्लीड केस ठेवले होते. गोरेपणाच्या उपलब्धतेबद्दलच्या मिथकांना कदाचित असेच काय झाले? कोण माहित आहे! परंतु प्राचीन मुळांमध्ये लाल कंदील आहेत - आधुनिक वेश्यांची एक अनिवार्य विशेषता उदाहरणार्थ, हॉलंड किंवा जर्मनीमध्ये - हे निर्विवाद आहे. सुरवातीला, लालटेनच्या साइटवर, लाल रंगात रंगलेल्या फुलसची प्रतिमा हँग आउट केली गेली होती ...

वेश्यांप्रमाणे चेहरे, गाल, कवच, आणि डोळ्यांनी भरलेले डोळे, रोमन वेश्या त्यांच्या प्राचीन हस्तकलेवर चालले. ते सर्वत्र होते - कोलोझियमच्या भिंतींवर, थिएटरमध्ये आणि मंदिरामध्ये. रोमी लोकांनी वेश्येला भेट दिली नाही असे काहीतरी मानले जात नव्हते. प्रेमाची स्वस्त पुजारी जुन्या शहरांतील ब्लॉक्समध्ये वेगवान सेक्स विकली जात होती. उच्च दर्जाचे वेश्या, बाथहऊस उपस्थित असलेल्यांनी समर्थित, रोमन शब्दात कार्य केले.

जुन्या गावातील मुलींच्या खर्चावर सर्वात प्राचीन व्यवसायाच्या प्रतिनिधींचे पद भरले गेले होते, ज्यांच्याशी करारावर स्वाक्षरी झाली होती, त्यांना शस्त्रागार आणि वेश्याव्यवसायात काम करायला हवे होते. कायदेशीर स्त्रोत दास व्यापार होता. पिंप्स (ते आधीच प्राचीन रोममध्ये अस्तित्वात आहेत!) स्त्रियांना मवेशी म्हणून विकत घेतले, प्रथम त्यांच्या शरीराची तपासणी केली आणि नंतर त्यांना कामावर पाठवले.

रोममधील कायद्यानुसार गुलामांच्या लैंगिक वापरास परवानगी होती. बलात्कार गुलाम पिंपण दंडनीय नाही. वेश्याव्यवसाय मालकांनी मोठ्या प्रमाणात बाल वेश्याव्यवसाय वापरले. दास व्यापार, जो वेश्या बनला, निर्यात आणि गहू आणि वाइन आयात पासून मिळकत समान उत्पन्न. सातत्याने नवीन तरुण, पालवी स्त्री ("रुबेन्स 'अंक" यश आनंदित नाही). सर्वात मोठी निविदा मुलींसाठी होती, ज्यांनी रोमच्या पीडोफिल कलंकांचे उत्तर दिले. 30 वर्षांनंतर, रोममधील वेश्या उद्धृत नव्हती. तिचे बरेच दारू, आजार आणि लवकर मृत्यू होती. एक दुर्मिळ स्त्री वृद्ध व्यक्तीसाठी काही पैसे वाचवू शकली.

वेश्यांमध्ये "प्रेमाचे कॅमेरे" जतन केलेली प्राचीन प्रतिमा. हा एक नियम होता, एक खडबडीत कापडाने झाकलेला दगडांचा एक थडग्यात असलेली खोली. अशाच वेगवान संभोगाची शरण होती, जिथे जूतही काढून टाकली नव्हती. रोमन लोकसंख्येतील सर्वात गरीब भागांमध्ये वेश्यावृत्तीची भेट देखील उपलब्ध होती. त्याची किंमत 2 ते 16 अस्वलांपर्यंत होती आणि अंदाजे वाइन वा एक वाटीच्या किंमतीशी संबंधित होती. त्याच वेळी, प्रसिद्ध विद्वानांच्या सेवा ग्राहकांना हजारो इक्विटी खर्च करू शकतील. तोंडावाटे लिंग सर्वात स्वस्त (वॉशिंग्टन मोनिका लेविन्स्की, अर्थातच माहित नव्हते). ज्या स्त्रिया त्यांच्याबरोबर वागली त्या रोममध्ये "अशुद्ध" मानल्या जात होत्या, त्यांना एका ग्लासमधून न पिणे होते, त्यांना चूमण्यात आले नव्हते. परंतु मादी जननेंद्रिया असलेल्या स्त्रियांची किंमत विशेषतः जास्त होती. पब्लिस पासून केस काढण्यासाठी विशेष रोमन संज्ञा गुलाम.

प्राचीन रोममधील पुरातन रोगांविषयी थोडेसे माहित नव्हते आणि त्यांना लैंगिक अत्याचार आणि विकृतींचे परिणाम मानले गेले. नवीन युगाच्या 40 व्या वर्षापासून, वेश्याव्यवसाय कर भरणे आवश्यक होते. त्यांची गणना विलक्षण संभोगाच्या आधारे केली गेली - म्हणजेच प्रति दिन एक कार्य. या दराने कमावलेला कर नाही. सर्व रोमन सीझर्स थेट वस्तूंच्या करापर्यंत पोचले, ज्यामुळे खजिना एक चांगला उत्पन्न आणला. ख्रिश्चन रोममध्ये देखील बर्याच काळासाठी एक नफा कमावला गेला.

रोममधील लैंगिकतेच्या बाबतीत स्वातंत्र्य फक्त पुरुषांना मिळाले. पितृसत्तासंबंधी मोर स्त्रियांसाठी राज्य करत असत, तरी दुसर्या रोमन मॅट्रॉनने स्वतःला तरुण गुलामांबरोबर प्रेम आनंद दिला. रोमन तत्वज्ञानी आणि कवींनी बर्याचदा विनामूल्य प्रेमाचा विषय संबोधित केला. होरेस यांनी लिहिले: "कोहल आपल्या टोकांना घालत असेल आणि दासी किंवा गुलाम असेल तर, आपण त्यांना सोडून जाण्यास तयार आहात का?" - नाही, मला इरोटिका आवडते जे सहजतेने आनंद देते. "

पुढे आपण सिसिलीतील वेश्याव्यवसायाचा एक समान पंथ पाहतो. इरित्झच्या शुक्रच्या मंदिरामध्ये गुलामांना एकत्र केले गेले होते, जे पूर्वी करिंथ आणि आशियामध्ये स्वत: ची स्वतंत्रता विकत घेण्याच्या उद्देशाने मंदिरांना समृद्ध करण्यासाठी आंशिकपणे वेश्या बनले होते. एरिटाच्या शुक्रची संस्कृती वाढली, परंतु तिबेरियसच्या शासनकाळात या मंदिराकडे दुर्लक्ष करून त्याचा नाश झाला. मग, सम्राटांच्या आदेशानुसार, तो पुनर्संचयित झाला आणि गुलाम मुलींनी शुक्रच्या पुजारींची कर्तव्ये पार पाडली.

एट्रुरियामध्ये, एक वेगळा पंथ भारताच्या लिंगम आणि पंथ ऑफ एशियाच्या पंथाप्रमाणे वाढला. त्यांचे उद्दिष्ट एकसारखे होते - लग्नाच्या आधी मुलींच्या निर्दोषपणापासून वंचित राहिले - आणि म्हणूनच ते पवित्र वेश्याव्यवसाय दर्शविते. हा एट्रस्कॅन देवता, ज्याला आपण प्राचीन ऐतिहासिक स्मारकांवर नव्हे तर आर्नोब आणि सेंट ऑगस्टिन यांच्या लेखनांवरूनच ओळखतो, त्याला मूतुन आणि मुटुण असे म्हटले जाते कारण ते दोघे स्त्री-पुरुष दोघेही होते. या देवळाचे मंदिर छोटे आकाराच्या इमारतीत होते आणि तेथे बसलेल्या देवतांची एक मूर्ती होती.

जेव्हा पवित्र वेश्याव्यवसायाचे पंथ रोममध्ये आणि दक्षिणेकडील इटलीमध्ये पसरले तेव्हा प्रीप आणि मुटुण यांना देवता व तिच्या पतीची शक्ती प्रजनन, विवाह कल्याण आणि महिलांच्या गर्भधारणाविरूद्ध जादू टाळण्यासाठी देवता म्हणून मानले जात असे. या सर्व चांगल्या गुणांनी त्यांना श्रेय दिले आणि धार्मिक वेश्याव्यवसायाची विशेष परंपरा स्थापित करण्यासाठी आधार म्हणून सेवा केली; यातील प्रथा म्हणजे एक तरुण वधू आणि बायको प्रियपराच्या मूर्तीवर आणून देवीच्या मूर्तीवर बसतील.

"सेंट ऑगस्टिन म्हणतात की प्रियपसच्या भव्य पुरुषाच्या विवाहावर तरुण वधूला रोखण्यासाठी रोमन मॅट्रॉनची ही परंपरा होती आणि ही प्रथा अतिशय सभ्य आणि पवित्र मानली गेली.

तो म्हणाला की, हा एक चांगला अनुभव आहे, तो एक नवीन शेजारच्या आणि जुन्या वस्तुनिष्ठ आहे, तो सर्वात महत्वाचा आणि सर्वात महत्वाचा आहे, तो एक नवीन पुरुष आहे, अधिक प्रामाणिकपणा आणि religiosissimo matronarum आहे.

त्याऐवजी लॅक्टन म्हणते, "मी मटुन्सचा उल्लेख केला पाहिजे, ज्यांचे लैंगिक सदस्य तरुण वधू आणि वरच्या प्रथेनुसार बसले होते. - याद्वारे तिला पहिल्यांदा त्याच्या निर्दोषपणाची बलिदान देण्यात आले. आणि आपण विचार केला आहे की नाही हे स्पष्ट आहे; यूट्यूबियम प्युडिआटम प्रीओ डेस डेबिस व्हिडिओ ".

हे सर्व रीतिरिवाज स्पष्टपणे भारत आणि पश्चिम एशियामधून आणले गेले, जेथे पहिल्यांदा पवित्र वेश्याव्यवसाय झाला.

बालविवाहित स्त्रियांनी या देवतेच्या दयाळूपणाचा अवलंब केला, ज्याचा जन्म प्रसव टाळता येणारी जादू नष्ट करायची होती; त्याच प्रसंगी, आर्नोल्ड म्हणतो, आपल्या सहकाऱ्यांकडे वळणे: मुथूनच्या बचावासाठी तुम्ही तुमच्या स्त्रियांना सर्वात मोठी तयारी देऊन आणता? आणि अस्तित्त्वात नसलेल्या काल्पनिक गोष्टी नष्ट करण्यासाठी, या मूर्तीच्या भयानक भयंकर फुलसच्या आसपास आपले पाय लपविण्यासाठी आपण त्यांना सक्ती करीत नाही काय? इटॅम म्यूटुनस, कॅजस इमॅनिबस पुडेंड्स फॉर हंट्रेन्टी फॅशिनो, व्हेस्टर्स इनक्व्यूटेयर मेट्रोनस, अॅप्सिपिक डायसीटिस अॅन्ड ऑप्टीटिस.

निचला वर्गाला प्रियापसच्या पंथाने तीव्र आणि गहन अंधश्रद्धेचा प्रचार केला असता, उच्च समाजाला आशियाई मूर्तीच्या या मूर्खाभिमानाची अवमानना \u200b\u200bवाटली. पहिल्या विधानसभेने या पंथाचे फायदे समजले, ज्यामुळे लोकसंख्या वाढ झाली. पण त्यांच्या आत्म्याच्या खोलीत त्यांनी त्याला महत्त्व दिले नाही; म्हणून होरेस, आपल्या एका मित्राला पत्र लिहितो की, त्याने नुकतीच अंजीराच्या झाडापासून एक बेंच किंवा प्राइप, लिबिटम तयार केले आहे. प्रीपच्या सन्मानार्थ मंदिरामध्ये स्थापन केलेल्या मूर्तिंवर बकरीचे पाय व शिंगे असलेल्या केसांसारखे दिसले होते, त्याने त्याच्या हातात एक रॉड ठेवला; आकृतीचा अनिवार्य प्रवेश एक मोठा पुरुषाचा जनक होता, त्याहून अधिक गंभीर शपथ कधीकधी उच्चारली गेली.

लॅटिन संस्कृतीच्या सुरुवातीच्या विकासाच्या काळात रोमन मेट्रॉन आणि तरुण मुलींनी त्यांना विशेष सन्मान दिले आणि अगदी शुक्रदेखील विसरला. त्यांनी त्याला अनेक भेटवस्तू आणल्या आणि केवळ सार्वजनिक चर्चांमध्येच नव्हे तर त्यांच्या घराच्या वेद्यांवरील बलिदानांच्या सन्मानार्थ सादर केले.

त्यांच्या विचित्र देवतेला परिपूर्ण ठेवताना त्यांनी या विचित्र देवतेसाठी लक्षणीय दुर्बलता राखली. ते त्यांच्यासाठी शर्यतीच्या निरंतरतेचे प्रतीक होते, ते भारतातील लिंगम आणि इजिप्शियन लोकांमध्ये ओसीरिससारख्या प्रजननक्षमतेचे प्रतीक होते. त्यांनी त्यांच्या प्रतिमेला पानांसह सजविले, त्यांना फुलं आणि फळांच्या मालांनी मात दिली. आणि ऑगस्टसची मुलगी, ज्याला ज्ञात आहे, दररोज सकाळी त्याला कितीतरी पुष्पगुच्छ, किती रात्री त्यांना रात्री आणणे आवश्यक होते यावर ठेवले. काही प्रसिद्ध दिवसांवर विवाहित स्त्रिया पुतळ्याच्या समोर उत्सव दिवा लावून बडबडांच्या आवाजात नाचले. सूर्योदयाच्या नंतर किंवा सूर्योदयाच्या आधी सकाळी, ते शिंपडून स्वतःला आच्छादनाने लपवून ठेवतात आणि लंपककाला त्यांच्या प्रेमाचे संरक्षण करण्यास व त्यांच्या गर्भाशयापासून लज्जास्पद निर्जंतुकीकरण करण्यास भाग पाडतात. आणि तिची नग्नता त्यांना गोंधळात टाकली नाही.

प्रियापसचे पंथ, इतके अचूकपणे समजले गेले आणि लागू केले गेले, तरीसुद्धा, त्याचे धार्मिक महत्त्व अगदी बाह्य रूपातही राखू शकले असते; चुकीची गोष्ट अशी होती की समारंभाच्या दरम्यान, ज्यांच्या शुद्धतेबद्दल संशयास्पद निसर्ग, प्रामाणिक महिला आणि तरुण मुली विकृत वर्तन महिलांच्या पुढे दिसू लागले. या प्रियाप उत्सव रोमन स्त्रियांच्या नैतिकतेच्या भविष्यातील भ्रष्टाचाराच्या घटकांपैकी एक म्हणून मानले पाहिजेत.

वैवाहिक जीवनातील व बुद्धिमत्तेचे रूप म्हणून, पुरुषाचे जननेंद्रिय म्हणून प्रिपेप, दररोजच्या जीवनातील विविध परिस्थितींमध्ये प्रभावी सिद्धांत म्हणून दिसून आले. ब्रेड, चष्मा, सर्व आवश्यक टेबलवेअर आणि टॉयलेटरीज, दागदागिने, दिवे आणि टॉर्च - या सर्व वस्तूंवर आम्ही त्यांची प्रतिमा शोधतो; ते मौल्यवान धातू, सींग, हस्तिदंत, कांस्य, माती यांचे बनविले गेले. फल्लुस आणि लिंगम प्रमाणे, त्यांनी स्त्रिया आणि मुलांसाठी एक उत्साही म्हणून काम केले.

एका शब्दात, तो सर्वत्र आढळू शकतो (पोम्पेईच्या अवशेषांमधील असंख्य रेखाचित्रेंद्वारे पुरावा म्हणून) आणि या लोकप्रियतेचा आभारी असल्यामुळे तो मोठ्या प्रमाणावर अश्लीलतेचे पात्र देखील गमावतो; जसे की आम्ही ते पहातो, उदाहरणार्थ, तुर्कीमध्ये आणि काही अल्जीरियन शहरात, जिथे ते कॅरेज्यूस म्हणून ओळखले जाते. पुलियाचे शेतकरी अजूनही त्याला म्हणतात: "इल मेम्ब्रो सांतो".

तथापि, पुरुषांनी लंपसाकांच्या परंपरेचे जतन केले आहे; त्यांनी त्याला एक बालक, ज्याला संक्रामक आणि गुप्त आजारांचा इलाज करणारा देव, मुलाचे पालन करणाऱ्या सदस्याचे रक्षण करणारा देव दिसला. "प्रापेपी" या कवितामध्ये दुर्दैवाने असे म्हटले आहे की, पुरुषाच्या तीव्र पराभवाने आजारी पडली. शल्यक्रिया करणे आणि त्याच्या आजाराच्या कारणांबद्दल बोलण्यास लाज वाटल्याने त्याने प्रियपसला अपील केले आणि डॉक्टरांच्या मदतीने बरे केले.

ही कविता खरोखरच विकृत रोगांच्या इतिहासासाठी एक कागदपत्र आहे.

प्राचीन लोकांच्या शिकवणीने त्यांच्या स्वतःच्या आवडींकडे पूर्णपणे अनुकूल केले. म्हणून ग्रीक लोकांसारखे रोमन, त्यांच्या स्वतःच्या प्रेमाची देवी होती, जो त्यांच्या आनंदाचे रक्षण करीत होता; स्त्रियांनी तिला कला आवडण्यास आणि विनोद करण्यास शिकविण्यास सांगितले, आणि त्या साठी त्यांनी तिच्या मृदू आणि धूर धुम्रपान आणले.

अथेन्सच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून रोममध्ये वास्तव्य केले, दोन शुक्र: एक वीणा धर्मगुरु, ज्याने पवित्र, शुद्ध प्रेमांचे संरक्षण केले, परंतु काही प्रशंसनीय आणि इतर प्रशंसनीय होते - व्हीनस दरबारी, ज्यांना यशस्वी यश मिळाले. तथापि, तिच्या पंथ विशेषत: मोहक नव्हत्या आणि म्हणूनच त्यांच्या कट्टर पुजारी पुजारींमध्ये सामील होऊ शकले नाहीत जे तिच्या आवडीनिवडी वेश्या करण्यास सहमत होतील. काही याजकांनी रोममधील करिंथियन मंदिराची पवित्र परंपरा हस्तांतरित करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्यांच्या निस्वार्थी संशयामुळे हे प्रयत्न नेहमीच अयशस्वी झाले.

रोममध्ये तेथे शुक्रदेखील अनेक मंदिरे आहेत असे ठाऊक आहे; आम्ही मुख्य विषयांचा उल्लेख करतो, व्हीनस-व्हिक्ट्रिक्स, शुक्र-जीनट्रिक्स, शुक्र-एरिसिन, शुक्र व्ह्यूपिया, व्हीनस-सलशिया, शुक्र-मर्टे, शुक्र-लुबेन्शिया इत्यादी. परंतु त्यांच्यापैकी कोणत्याही पवित्र वेश्याव्यवसायाची उत्पत्ती झाली नाही. सौजन्याने देवी आणि याजकांच्या हितसंबंधांच्या नावावर मंदिरे विकली नाहीत, तरीही कधीकधी त्यांनी प्रेम प्रकरणात शुक्रचे संरक्षण प्राप्त करण्यासाठी नंतर उत्तराधिकारी दिले; पुढे हे गेले नाही. देवीचे मंदिर प्रामुख्याने प्रेमींसाठी भेटीचे ठिकाण आणि व्यावसायिक प्रेम सौदेसाठी स्टॉक एक्स्चेंज म्हणून कार्यरत होते. ते सर्व प्रकारचे अर्पण, मिरर आणि इतर टॉयलेट्रीज, दिवे, आणि खासकरून प्रिपेस भरून भरले होते. वेदीवर कबूतर, बकऱ्या व बकऱ्याचे बळी देण्यात आले. देवीच्या सन्मानार्थ सर्व महत्वाचे उत्सव वसंत ऋतूमध्ये झाले आणि कार्निवलमध्ये होणार्यासारख्या नृत्य, उत्सव व संस्कार यांचा समावेश होता. ते सर्व मंदिराबाहेर, रात्रीच्या वेळी घडले; या सर्व गिल्बिसींना "व्हीनस विजयल" असे म्हणतात. अशाप्रकारे, संपूर्ण एप्रिल प्रेमाच्या देवीला समर्पित करण्यात आले, ज्यात तरुण व पुरुषांद्वारे सन्मानित करण्यात आले होते, ज्याने या सणांमध्ये या वसंत ऋतु मनोरंजनमधील सहभागींच्या वाढ आणि सवयींच्या आधारे या सणांमध्ये मोठ्या किंवा कमी अशक्तपणा आणि अश्लीलतेचा एक घटक आणला होता. या भागातील वाक्य खरोखर सत्य आहे: निहिल नववी सब.

रोमचे आदिवासी काय होते हे आपल्याला माहित आहे: ते चोर, वॉगंट आणि त्याच नैतिक पातळीवरील महिला होत्या. पहिल्या विधानसभेच्या विवाह संस्थेच्या स्थापनेपूर्वी, तिन्ही लिथ्यानुसार, त्यांच्यात कोणतेही नैतिक नियम व लैंगिक संबंध नव्हते जे प्राणी जगतात त्याच पातळीवर उभे होते. परंतु आम्ही आधीच प्रागैतिहासिक काळात रोममधील सार्वजनिक महिलांना भेटतो. तिबोरच्या टोपणनावाच्या टोकापासून वेश्या, लूपा, अथेन्सच्या बाहेरील भागात ल्यूकेना दुखी दुक्तेरिया असे म्हणतात. रोमुलस, आसा लॉरेन्टीया व ओल्ड-नर्स, आणि त्या भेडक्या होत्या; ती त्यावेळी प्रसिद्ध वेश्यांपैकी एक होती. तिचे घर लुपानेर असे ठेवले गेले होते, परंतु तिच्या मृत्यूनंतर तिच्या सन्मानार्थ झालेल्या उत्सवांना लुपर्सलेस असे म्हटले गेले होते; सर्वोच्च न्यायालयाने त्यांच्यावर होणार्या अत्याचाराबद्दल त्यांना नकार दिला.

आणि हे असूनही, अद्यापही असा तर्क केला जाऊ शकतो की प्राचीन रोमच्या समृद्ध काळाची सुरूवात पहिल्या राजांच्या काळाची होती: अधिकाऱ्यांच्या प्रतिनिधींनी त्यांच्या निष्पाप ईमानदारीने पुण्यमय उदाहरण दिले.

सबाटियर सांगते की, "सेंसरच्या हातात गैरवर्तनाच्या अनपेक्षित कायद्यांचे, सार्वजनिक आणि घरगुती जीवनात पुनर्गठन करण्यासाठी व्यापक शक्ती होत्या; नागरिकांना प्रामाणिकपणा आणि नैतिक तत्त्वांकडे प्राधान्य दिले गेले होते त्याबद्दल अनावश्यकता कमी केली गेली.

या युगात दूरस्थ प्रांतात कोणतेही युद्ध नव्हते, एपिकूरसची शिकवण, आशिया, धन किंवा आशियाही नव्हती, जे फॅब्रिझियस केवळ आपल्या मातृभूमीच्या शत्रूंना हवे होते - थोडक्यात, रोमनांवर काहीच भ्रष्ट प्रभाव पडला नाही.

नंतर, लक्झरी, मोहकपणा, पैशांचे प्रेम आणि आनंदाने समाजातील सर्व वर्गांमध्ये प्रवेश केला आणि तो भ्रष्ट झाला. गृहयुद्धांच्या भितीदायक घडामोडींच्या धोक्यात सापडलेल्या गोष्टींचा शोध विशेषत: शांत आणि शांततेत वाढला. बर्याचदा व्यभिचार, पदवीधर, निरर्थक जीवनशैली, अजिबात व्यर्थपणा - हे सर्व विजय आणि लष्करी लूटने गेले आणि संपूर्ण जगाच्या विकृती पसरल्या. "

दरबाराचे सोने स्वीकारल्यानंतर शहराने कृतज्ञतेचे प्रतीक म्हणून तिला सन्मानित केले.

हे तथाकथित पुष्पले होते, जे वेश्या व वेश्यांच्या नेतृत्वाखाली सर्कसमध्ये होते.

या निर्लज्ज उत्सव, जे जुवेनलने त्याच्या अमर्याद श्लोकांमध्ये पाना व सीआय कॅन्स म्हटले, रोमच्या स्थापनेपासून 6 व्या शतकाच्या सुरुवातीला दिसू लागले. हे फ्लोरा गेम्स नाहीत जे बागांच्या देवी फ्लोराच्या सन्मानार्थ सबबीनानकडून आणले गेले होते? तसे असू द्या, हे सण खूपच अश्लील होते; Lactans मध्ये त्यांना खालील शब्दांमध्ये वर्णन केले आहे:

"दरबारी त्यांच्या घरांना संपूर्ण तुफान म्हणून सोडत होते, पूर्वी चाललेल्या कपड्यांमधून, कपड्यांवरील विशाल कपड्यांमध्ये कपडे घातलेले, त्यांच्या सर्व दागिन्यांबरोबर सजालेले; ते एका सर्कसमध्ये एकत्र जमले, जिथे गर्दीच्या लोकांना सर्व बाजूंनी वेढा घातला; येथे त्यांनी आपले कपडे फोडले आणि पूर्णपणे नग्न दिसले, प्रेक्षकांनी जे काही हवे होते ते सहजपणे पराभूत केले आणि संपूर्ण लज्जास्पद प्रदर्शनासह सर्वात अश्लील भावना होत्या. ते धावले, नाचले, लढले, अॅथलीट्स किंवा जस्टर्ससारखे उडी मारली; प्रत्येक वेळी नवीन उत्साही युवतींनी उग्र लोकांच्या ओठांपासून ओरडला आणि जयघोष केला.

"आणि अचानक नग्न पुरुषांचा एक मोठा आवाज रणशिंगे वाजले. सार्वजनिकरित्या, गर्दीच्या नवीन उत्साही रडण्यासह, भ्रष्टाचाराचा एक भयानक मांजरी उद्भवली. एके दिवशी, कॅटन, काटेकोर काटो स्वतःच सर्कसमध्ये आला, जेव्हा इडिल गेम सुरु करण्यासाठी सिग्नल देण्याची तयारी करत होते; एका महान नागरिकाच्या उपस्थितीने एक नारंगीची सुरुवात केली. दरबारी कपडे घातले, पाईप्स शांत होते, लोक वाट पाहत होते. कॅटोला समजले की गेम सुरू करण्यासाठी तो एकमेव अडथळा आहे; तो त्याच्या आसनावरुन उठला आणि सर्कसमधून निवृत्त होणारा त्याचा खोटी चेहरा ढकला. लोकांनी प्रशंसा करण्यास सुरुवात केली, शिपायांनी त्यांचे कपडे काढून घेतले, कर्णे वाजवून आवाज आला. आयसिस, जे रोमी इजिप्शियन लोकांकडून कर्ज घेण्यास अपयश ठरले नाहीत.

इझॅक नावाच्या नावाखाली ओळखल्या जाणार्या या उत्सव अपुलेयसने त्याच्या "गोल्डन गाढवा" मध्ये वर्णन केले आहेत. ते कधीकधी रस्त्यावर आणि सार्वजनिक रस्त्यावर घडले, जिथे सर्व शहरांतील संस्कारांचे संस्कार केले जाणारे पुरुष व स्त्रिया; ते सर्व पारदर्शी पांढर्या कपड्यात कपडे घातले होते आणि चालत होते, धातूच्या सिस्ट्रांना धक्का देत होते.

हे सर्व मिरवणूक Isis, सर्वात क्षुद्र, खराब निष्ठा वेश्याव्यवसायातील भूमिका कोणी केली होती याजक नंतर देवी मंदिरात जातो; ते म्हणाले, "आदर worthy देवी प.पू. प्रतिमा," सोन्याच्या phallus हाती, नेले Apuleius म्हणतो म्हणून. तितक्या लवकर गर्दी मंदिरात गेला म्हणून, Isis रहस्ये मध्ये सुरुवात सुरुवात केली, टी. ई राक्षसी देखावा विषयासक्त orgies समान फ्लोरालिया, आम्ही फक्त बद्दल बोललो जे.

Isis, भिकारी आणि pimps, त्याच्या खराब अनैतिकता त्या याजक, रोमन लोकांची मद्य देवता म्हणून bacchanalian किंवा dionissiak नावाने ओळखले रोमन लोकांची मद्य देवता सन्मान, इतर उत्सव वेश्या एक प्राथमिक भूमिका बजावली Osiris अवतार एक मानले होते. साजरा करण्यासाठी Dionisiak मुख्यतः प्रेरित bacchantes गोपनीयता म्हणून, एक शुष्क निवडले आणि आवाज आवाज अधिक स्पष्टपणे घुमला. इवो! इवो! - बाकचुस च्या उपासक च्या रडणे होते; या आक्रोश, आख्यायिके, गुरू एकदा धैर्य त्याचा मुलगा रोमन लोकांची मद्य देवता आत्मा मध्ये, तो अत्यंत दक्ष जुनो पाठवील अडथळे पुरुष लिटर होती.

देवाचे शिल्पकला सहसा सिन्नबारने पेंट केले जाते. Gierofant, टी. ई याजक, समारंभ होऊ करणे बंधनकारक निर्माता, Demiourgos "एक. कॅरियर्स दिवे Lampadophores म्हणतात प्रतिनिधित्व आणि त्यांच्या नेते Daduche, सूर्य लेखनात दिसते.

मुख्य उत्सव एक जुलूस होता, त्यादरम्यान त्यांनी वाइनने भरलेल्या वाइन व वाइनने सजविले. मग तरुण स्त्रिया फळे आणि फुले भरलेले टोकरी घेऊन आली; हे देवदूत होते. ते बासरी आणि झांजा, नंतर महिला आणि पुरुष खेळत एक स्त्री त्यानंतर होते, मुखवटा घातलेला आणि satyrs, pans, fauns, बलवान, nymphs, Bacchae, सर्व violets आणि वेल पाने, tousled प्रमुख लाभ म्हणून कपडे; त्यांचे कपडे नग्न लपविलेले सर्व काही सोडण्यासाठी अनुकूल करण्यात आले होते; त्या सर्वांनी बॅचसच्या सन्मानार्थ फाल्का, अश्लील गीते गाली.

फालोफोरस आणि इटिफेलिस या गोंधळलेल्या जमावाने मागे पडले; प्रथम निर्लज्जपणे गर्दी संपूर्ण paraded, पाऊल ladders नर जननेंद्रिये, एक पट्टा करून hips येथे पुनरावृत्ती; नंतरचे लोक एकसारखेच होते, परंतु मोठ्या खांबच्या शेवटी निश्चित केलेल्या मोठ्या आकारात. शेवटी, मिरवणूक बंद Archon किंवा डिव्हाइसवर उत्सव मुख्य कारभारी आहे की, स्वयंपाक कोणत्याही प्रकारचे पाप आहे चौदा priestesses.

"नियुक्त ठिकाणी आगमन - खडक वेढला खोल दरी मध्ये एक शांत जंगलात आहे की नाही हे, किंवा - भ्रष्ट आणि बिभत्स मनाचा लोक हे सर्व वस्तुमान एक विशेष बॉक्स पासून कुलशेखरा धावचीत रोमन लोकांची मद्य देवता प्रतिमा Latins क्षेत्र ineffabilis नाव, झाला; त्याला त्वचेवर ठेवण्यात आले आणि त्यास डुकरांना बलिदान देण्यात आले. त्यानंतर फळ आणि वाइन एक समृद्ध वर्तन त्यानंतर. थोडे थोडे करून, द्राक्षारस पेयार्पण, अभाव किंकाळ्यांनी, जास्त उत्साह, संवाद दोन नर व मादी दरम्यान एक भरपूर प्रमाणात असणे प्रभाव अंतर्गत विषयासक्त खळबळ आणि याजक वेडेपणा या क्षुद्र देवता संरक्षित आहे. त्या प्रत्येक, तो जगातील फक्त तर होते सार्वजनिक मध्ये काम सादर शंभर अनेक प्रेक्षकांच्या समोर वचनबद्ध भ्रष्टाचार निर्लज्ज कायदे. शारीरिक हालचाली आणि बेशुद्ध वाक्यांसह रोमांचक पुरुष, पुढे आणि पुढे धावत गेले. या क्षणांमध्ये पुरुषांनी त्यांच्या सभांमध्ये काय केले ते त्यांच्या बायका, बहिणी आणि मुलींनी काळजी घेतली नाही; अपमान त्यांना, तो म्युच्युअल कारण स्पर्श नाही - थोडक्यात, विकृती नाही एक प्रकारची, नवीन सुसंस्कृतपणा पासून येथे लागवड नाही असे आहे गेले आहेत आहे.

त्याच्या अंधार या ज्या अमंगळ गोष्टी झाकून त्याच रात्री निवृत्त पळत, तेव्हा पूर्व तेजस्वी किरण मार्ग देणे, देव पुन्हा arca intefabilis लपला होता. पुरुष त्यांच्या घरी unsteadily परत मद्य पिता-पिता आणि उत्सुक विषयासक्त आवड पूर्ण आहेत ... स्त्रिया व मुले, त्यानंतर ते सर्व आरामशीर लाज वाटत! "

या सर्व अमंगळ गोष्टी कधी कधी सर्वोच्च नियामक मंडळ अनेकदा त्यांना मना अशा राक्षसी प्रमाणात गाठली, पण शेवटी नाश करू शकत नाही. सम्राट डायोक्लेयनियन त्यांच्या संपूर्ण विनाशांचा सन्मान करतात.

परंतु दरबारी लोकांनी धार्मिक सणांच्या क्षेत्रामध्येच भूमिका बजावली नाही; टाइटस लिव्हियाच्या मते, त्यांनी रोमांसोबत स्टेजवर कार्य केले. ते सबाइन स्त्रियांचा अपहरण दर्शविणार्या एका प्रतिमेत दिसू लागले आणि कार्य संपल्यानंतर लवकरच वेश्याव्यवसायात गुंतले; प्राचीन काळातील काही लेखक थिएटर आणि सार्वजनिक घरे यांच्यातही फरक पडत नाहीत. टर्टुलियनने असेही म्हटले आहे की वेश्याव्यवसायाच्या या नायनांच्या आकर्षणांची जोरदारपणे माहिती देताना हेराल्ड यांनी त्यांचे निवास आणि त्यांच्या किंमती ज्या किंमतींनी भरल्या होत्या त्या दर्शविल्या. त्यापैकी बरेच लोक थिएटरच्या आतल्या हॉलमध्ये ठेवत नव्हते, त्यांनी स्टेजवर आणि स्टेजवर जागा घेण्यास प्रेक्षकांना अधिक दृश्यमान केले. त्यांच्याद्वारे बनविलेले नाट्यगृह सुरू झाल्यानंतर, पोम्पीने पाहिले की थिएटर हा भ्रमनिरासासाठी एक आश्रयस्थान होता आणि शुक्रवारी समर्पित मंदिरामध्ये बदलत असे. (सबॅटियर). पेंटोमाइम्समध्ये सहभागी होणारे दरबारी दृश्यावर नग्न दिसले; प्रेक्षकांच्या डोळ्यांपुढे ते सर्वत्र वेश्याव्यवसायातील सर्व कृत्ये करीत असत आणि नंतर हेलियोगबालच्या युगात, हे सर्व अगदी वास्तविक स्वरुप होते. तर लॅम्पिड म्हणतो. अशा रोमच्या आनंदाने, जगाचा विजेता!

टाइटस लिबियामध्ये आम्हाला या रात्रीच्या धार्मिक सभांमध्ये, तथाकथित मांजरीच्या काळात घडलेल्या भयानक अत्याचारांचे वर्णन देखील सापडते. ते बॅचसच्या संस्कारांमध्ये दीक्षा देण्याच्या समारंभाचे वर्णन करतात. ही परंपरा पॅकुल्ला मिनियाच्या पुजारीने दिली होती, ज्यांनी आपल्या दोन मुलांना देवीला समर्पित केले. तेव्हापासून, विसाव्या वर्षी मुलं सुरू झाली.

"सुरुवातीला याजकांना एका अंधाऱ्या जागेत ओळखले गेले, जिथे तो पूर्णपणे त्यांच्या आत्मीय उग्र वासनांना सोडून गेला. झुंजार आणि ड्रमच्या भयानक आवाज आणि आवाजाने कधीकधी हिंसाचारापासून वाचलेल्या चिडून बाहेर पडले.

मेजवानीत भरपूर प्रमाणात अन्न आणि दारू पिऊन द्रवपदार्थाने रात्रीच्या अंधारात येणाऱ्या इतर अत्याधुनिक गोष्टी केल्या. वयोगटातील आणि लैंगिक संबंधांची संपूर्ण गोंधळ होती.

प्रत्येक जण त्याच्या प्रसन्नतेमुळे संतुष्ट होता; बेशुद्धपणाचा कोणताही उल्लेख नव्हता; देवीचे मंदिर सर्व प्रकारचे वासना, अगदी अस्वाभाविक देखील प्रदूषित होते. (प्लुरा विव्होरम इंटर ससे, कसे नॅन्मिनेम इम्बे स्टुप) ". नव्याने समर्पित तरुण लज्जित तर कधी कधी, भ्रष्ट याजक विरोध, आणि कधी कधी, ते बेफिकीरपणे त्यांना आवश्यक होते काय, तेव्हा बाबतींत, ते अर्पण त्यांच्या indiscretion भीती, ते जीवन वंचित होते. त्यांना विशेष मशीनने बांधले होते जे त्यांना उचलले आणि नंतर खोल छिद्रांमध्ये ढकलले. तसेच याजक तरुण दृष्टीआड होणे हे स्पष्ट करण्यासाठी गुन्हेगार अपहरण स्वतः राग आला होता, असे ते म्हणाले.

नृत्य, उड्या मारणे, मोठ्याने ओरडून पुरुष आणि महिला - या सर्व दैवी प्रेरणा संपुष्टात आली, पण प्रत्यक्षात एक विपुल मद्य जोड्या होते, संपूर्ण समारंभ मुख्य बिंदू होता, आणि बाहेरख्यालीपणा नवीन फॉर्म एक संक्रमण म्हणून करते. कधी कधी एक स्त्री केस पिंजारलेले केस, धारण दिवे सह, नंतरचे ते असे असले तरी नष्ट आहेत जेथे नाही ऍनियेन, पाण्यात विसर्जन करण्यात आले. या काल्पनिक चमत्कार Livy, इंधन पर साहित्य गंधक व चुना यांचा समावेश की खरं आहे. या रात्रीचा सभा सहभागी हेही भिन्न वर्ग, रोमन पुरुष आणि उच्च समाजातील महिला पर्यंत लोक पूर्ण करू, आणि त्यांची संख्या अफाट होती. हे यापुढे समाज नव्हते, लोकांच्या वर्तुळाचे नव्हते - सगळे लोक भयंकर निंदा करीत होते; त्यांनी विद्यमान राज्य व्यवस्थेच्या विरोधातही कट रचला. परराष्ट्रातील वकील Postumius केले या गेल्या वास्तविक पाहता, ही समाजाची जवळून परिचित घ्या, आणि काय तो सर्वोच्च नियामक मंडळ आहे. या विचाराने सेनेटने 624 मध्ये या बैठकीस रद्द करण्याची विनंती केली, जो बॅचसच्या पंथात एक मोठा झटका होता.

काही काळ बाकचनिया रद्द केल्यामुळे रोमन अजूनही "चांगल्या देवीची" संस्कृती टिकवून ठेवत असत. हे खरे आहे की, संस्कार दरम्यान पुरुषांना यापुढे परवानगी नव्हती, परंतु भ्रष्टाचार पूर्ण करण्यात आला होता. आपल्या सहाव्या व्यंग्यामध्ये जुवेनल यांनी एक वर्णन दिले आहे, ज्याचे विश्लेषण आमच्या इतर कामात दिले आहे.

"लिबरलेस" त्याच उत्सवांच्या श्रेणीशी संबंधित होते; पाटर मुक्त (उर्फ बाकचस) च्या सन्मानार्थ मार्चमध्ये आली. लिबरलेसच्या उत्सवांमध्ये फॅलसने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. रोमन, जसजसे आपल्याला माहित आहे, नर शक्तीचे हे चिन्ह मटन म्हटले गेले. "ती एक अश्लील प्रतिमा होती, सेंट म्हणतो. ऑगस्टिन, ज्याची गुप्तपणे पूजा केली गेली नव्हती, परंतु खुप खुप खुपच; लिबेरल्स दरम्यान त्याने शहराच्या बाहेरील रथांवर गंभीरपणे वाहतूक केली. "

Liviniume पुस्तक देव आदर "एक एक महिना खेळलेला, जे दरम्यान, Varro त्यानुसार, लोक, सुखे आणि भोगासक्ती गोंडस. आकर्षक संगीत, असभ्य भाषण तसेच त्यांच्या क्रिया शक्य सुसंगत आहे. ज्या भव्य रथ आणण्यात आले एक प्रचंड phallus हळूहळू दिशेने वाटचाल येथे ती थांबली आणि रोमन मॅट्रॉनपैकी एक, मामी familias, या अस्वस्थ प्रतिमा वर पुष्पगुच्छ घातली.

इटलीमध्ये पवित्र वेश्याव्यवसायाची उत्सव व उत्सव ...

रोम मध्ये, अथेन्स मध्ये म्हणून, वेश्या दोन व्यापक वर्ग आहेत: त्यांच्या Lupanar आणि मुक्त वेश्या, त्यांची संख्या फारच मोठी होती मध्ये, वेश्यागृहात व्यापार सुरू कोण वेश्या; बर्याच विवाहित स्त्रिया गुप्तपणे नंतरच्या रक्षणात सामील होतात, काही त्यांच्या पतींच्या परवानगीशिवाय इतरांना परवानगीशिवाय.

हे खरे आहे, रोमन तरुण लोक नाव arnica अंतर्गत होते तेव्हा वेळा होते Athenian आणि करिंथ येथील courtesans उंचीवर त्याच्या courtesans सर्वात उल्लेखनीय लिफ्ट. तरीही, रोममध्ये कधीही ग्रीसच्या विषुववृत्त समस्यांसारखी महिला नव्हती, ज्यांनी सुंदर बौद्धिक संस्कृती एकत्र केली. रोमन त्यांच्या भावनांमध्ये खूप कामुक होते आणि त्यांच्या राजकीय शक्तीचा त्यांना अभिमान वाटतो; याशिवाय, हे नंतर बुद्धिमत्ता किंवा शिक्षणात चमकले नाही. त्यांच्या जनावरांच्या सहजतेने समाजातील संभोगात महिलांमध्ये फक्त सहकार्यामध्येच त्यांचे लैंगिक स्वभाव ओळखले जातात. ते दासी भेटले आणि त्यांना कपडे, फक्त श्रीमंत लोक माहीत होते आणि एक सुप्रसिद्ध लक्झरी वेढला झाले, तर delicatae किंवा pretiosae त्यांना बोलावले.

सामान्य लोक कमी दर्जाचा सार्वजनिक महिला, prostibulae म्हणतात आणि putae विभागले होते alicariae, casoritoe, capae, diabolae, forariae, blitidae, nostuvigilae, prosedae, perigrinae, quadrantariae, vagae, scrota, scrantiae, श्रेणी होते - अवलंबून ते बेकरी, युकिनी, सार्वजनिक चौकटी, छेदनबिंदू, कबरे किंवा आसपासच्या जंगलात गेले. शिवाय, त्यापैकी घरी ग्राहकांना वाट पाहत मुक्त नागरिकांना, गुलाम किंवा freedmen ओळख प्रयत्न केला विंडो बाहेर किंवा रस्त्यावर कोपर्यात, अधिक किंवा कमी उच्च किंमत साठी लागू त्यांना आमंत्रित, अधिक किंवा कमी तरुण italiyki एक अनोळखी वेगळे. हे सर्व नावे मौल्यवान आहेत कारण शहराच्या प्रत्येक भागामध्ये वेगवेगळ्या परिस्थितींमध्ये सार्वजनिक वेश्याव्यवसाय प्रसार करण्याच्या दृष्टीने ते आम्हाला सादर करतात; तर आम्ही पाहतो की या निर्देशनात कर आणि कर भरण्याशिवाय, मीट्रिकियम वगळता या दिशेने कोणतीही बंधनकारक परिस्थिती नव्हती ...

तथापि, नर्तक आणि फ्लायटिस्ट एक वेगळ्या श्रेणीत एकत्रित झाले; ते प्रसिद्ध ग्रीक एलेराइडसारखे होते. रोमन पोलिसांनी त्यांना लायसेन्सिया स्टर्पीची शक्ती न घालता त्यांच्या शिल्पकला करण्यास परवानगी दिली. जवळजवळ सर्वच ग्रीस, इजिप्त आणि आशिया, पूर्व आले आणि लवकरच भोगासक्ती रहस्ये त्याच्या उत्तम अनुभव रोम मध्ये दिवा मिळवली. त्यांनी स्वत: ला उच्च किंमतीवर विकले आणि वेश्याव्यवसायातून कमाई करून त्यांच्या वाद्य कलासाठी कमाई केलेली कमाई वाढवली. ते उत्सवांच्या मध्यभागी, केवळ समृद्ध लोकांमध्ये दिसू लागले. विदेशी नर्तकांमध्ये, कॅडिक्समधील स्पॅनियार्ड्सच्या सर्वांत मोठी यश आले. मार्शल आणि जुव्हेनल म्हणतात की त्यांच्या कलासमवेत ते सर्व प्रेक्षकांच्या जबरदस्त इच्छेला उत्तेजन देण्यास सक्षम होते.

त्यापैकी saltalrices, fidicinae, tubicinoe टी. ई डान्सर होते, आणि नंतर बासरी आणि सारंगी प्ले. एक, निर्लज्ज हातवारे होते काय प्रमाणात कल्पना करू शकत नाही ते जमा झालेल्या, चेहर्यावरील भाव वर्णन करणारी साधने, प्रेम विविध टप्प्यांमध्ये नाद अंतर्गत; ते रोमन नर्तक नाही ग्रीस प्रसिद्ध courtesans मोहिनी नाही की फक्त फरक अथेन्स व करिंथ avletrid आठवण करून दिली.

तथापि, एक दीर्घ वेळ त्यांना काही अशा Horace, Ovid, Catullus, Propertius, Tibullus मोठा आवडत्या लॅटिन कवी असल्याचे मानसन्मान मिळाला. Citer टेबल सिशेरो आणि अनेक इतर प्रमुख नागरिकांना एक वारंवार अभ्यागत केले आहे, पण सर्वसाधारणपणे या महिला सार्वजनिक जीवनात महत्त्वाची भूमिका बजावली नाही.

उच्च रँकिंग courtesans, bonae meretrices, तो trendsetter होते अमीर-उमराव सदस्य आकर्षित आणि तरुण शारीरिक आणि नैतिक शक्ती अशा प्रकारे paralyzing, पण या सर्व त्यांचा अर्थ आणि दमलेला सह बाहेरख्यालीपणा भ्रष्ट जुन्या गोंडस, सूर सेट.

त्यांच्या सभोवतालची लक्झरी अॅथेनियन भूगर्भांच्या चकाकीसारखी चमकदार होती. त्याच्या सर्व बोल्ड पोम्पमध्ये, ते पवित्र रस्त्यावर उघडले.

तिथल्या संध्याकाळी त्यांना दागिनेाने झाकून घेतल्या जाणार्या चमकदार पोशाखांमध्ये भेटणे शक्य झाले. ते मजबूत काळा संपूर्ण गट द्वारे चालविली एक कचरा मागे आणि पुढे चालत, flirty आणि एक आकर्षक ग्लानी सह चालणारी एकमेकांशी सहभागी झाले होते. ते आश्चर्यकारक कृपेने त्यांच्या चाहत्यांनी नाही, किंवा त्यांच्या hairstyles सुशोभित त्यांना केली आणि घारे केस वर सोनेरी मुकुट ग्लो प्रतिबिंब एक धातू आरसा, हातात ठेवले. त्यापैकी काही घोडेस्वारांवर पळत सुटले आणि भव्य कंबलमध्ये घोडे आणि घोडे गाठले. इतर जण पाऊल उचलत असत, परंतु त्यांच्या प्रेमळ कामांची पूर्तता करण्यासाठी पूर्वी किंवा मागे असलेल्या अनेक दासांबरोबर नेहमीच होते.

त्यांच्या संपत्ती असूनही, कायदा त्यांना वेश्या साठी निर्धारित शुल्क देखणे उपकृत नाही, आणि म्हणून त्यांच्या परवाना stupri अधीन नाहीत: कायदा सर्वत्र आणि नेहमी आहे, गरीब फक्त लिहायला होते. आणि आजकाल हाय फ्लाईटची क्षितीज पोलीस प्रीफेक्चरमध्ये नोंदणीकृत नाहीत.

रोमन बोनेच्या वागणूक त्यांना चालत असलेल्या पुरुषांना त्यांचे हेतू कसे सांगायचे ते पूर्णपणे माहित होते. नेत्र खेळ, हात आणि बोटांनी जवळजवळ अत्यंत सूक्ष्म हालचाली, ओठ प्रभावी चेहर्यावरील भाव - ते नाही तर अधिक, किती आणि लांब भाषण, तितकी व्यक्त करू शकत होते.

तथापि, अशा प्रेमाची पत्न्या वेश्यांची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य नव्हती; अर्थात, ते महान कला ओळखले जातात, परंतु भाषा सर्व प्रेमी, ते समाजाला संबंधित जे काही वर्ग बोलला.

वेश्या व्यवसाय सामान्य लोक पोलिस आणि तिच्या शक्ती आणि या व्यतिरिक्त, एक कुंटणखाना अधिकृत केले आहेत म्हणून ओळखले जातात जे रोम विशेष कोप करण्यात आले आहे. या प्रत्येक संस्थेत त्यांच्या संबंधित रहिवासी होते; हॉटेल्स, मद्य दुकाने, बेकरी आणि न्हावी मध्ये - Lupanar मुक्त वास्तव्य दाखल करण्यात आले. सभांमध्ये असलेल्या सदस्यांमधील विवाहित स्त्रिया आणि तरुण मुलींनी त्यांच्या प्रेम संमेलनाची व्यवस्था केली.

वेश्यागृहात प्रामुख्याने Esquiline तिमाहीत अवरोध, अशा पूल Suburra दिल्ली किल्ल्यात जवळ एक ब्लॉक म्हणून केंद्र, पासून दूरस्थ मध्ये स्थित, आणि एक मोठा सर्कस सुमारे होते. त्यांना काही शांती मंदिर शहराच्या मध्यभागी स्थित होते: अर्थातच, तो इतरांपेक्षा चांगले आहे की सर्वात खानदानी घरे होती.

ज्या Tertullian सार्वजनिक बाहेरख्यालीपणा च्या consistories म्हणतात Lupanar लोक, दोन्ही नर व मादी पूर्णपणे नग्न लोक भरले गडद cubbyholes अनेक होते. वेश्याव्यवसायासाठी देय कर आगाऊ आकारण्यात आला. प्रत्येक अशा सेलमध्ये दोन रस्ते प्रवेशद्वार आणि बाहेरचे दरवाजे होते.

सर्व फर्निचर व इतर सामानसुमान अशा keleyki मर्यादित काठी चटई किंवा वाईट बेड, pulvinar, गलिच्छ, पडदा, वेगवेगळ्या ग्रंथातील वेचे घेऊन तयरा केलेले पुस्तक च्या पॅच सह संरक्षित, नंतर एक दिवा त्यांच्या धूर कपडे वास permeated की दुर्गंधीयुक्त तेल सहज बाहेरख्यालीपणा या घरात गेले आहेत ज्यांनी ओळखू शकतो भरले, आणि अशा प्रकारे .

भिंतींवर लटकलेल्या अश्लील सामग्रीची अंदाजे चित्रे बनविली. दारापाशी वक्तृत्वपूर्णरीतीने घर नियुक्ती करण्यात येशूविषयी जे Priapus, म्हणून Lupanar पॉईंटर सुरक्षित होते; रात्री ती एक लालटेन ने बदलली, जी त्याला समान आकार देण्यात आली. शेवटी, प्रत्येक लहान शय्यागृह वर शिलालेख nuda ती व्यस्त असताना कोणीही keleyke किंवा occupata, तेथे असताना, एक लेबल जोडू; त्याच्या रहिवाशांच्या शेजाऱ्यांसाठी दख्खंडही आली होती, ज्याने अनावश्यक सौदेबाजी केली. मध्यभागी रस्त्यावर मध्ये आणि अंगण किंवा फरसंबंधी केलेले घराजवळील अंगण मध्ये बाहेर नाही खानदानी lupapariyah keleyki, जे जलतरण एक कारंजे होते.

चित्र बदलले अश्लील प्रेम देवी-देवतांची बळी आणले जेथे पौराणिक पासून दृश्यांना जमिनीवर लिहिले आहे. वातावरण खूप आरामदायक होते आणि प्रेमी नेहमी त्यांच्या सेवांसाठी संपूर्ण कर्मचारी तयार होऊ शकतील.

Ancillae ornatrices - ज्या कर्तव्य शौचालय मुली काळजी घालणे सेवक नाव होते; तेव्हा ते वेषभूषा, लालसर चुना इ Aquarioli अभ्यागतांना व द्राक्षारस वात्रटिका आणले, वेषभूषा आणि त्यांना कपडे उतरवणे होते ..; एक कुंटणखाना (leno किंवा Lena), रक्कम देण्यात आले आहे विश्वस्त Leno किंवा Lena (भडवा, pimps) जमीनदार - villicus; bacario पाणी आधी आणि मैथून "एक नंतर पुरुष आणि महिला ते असे आरोग्यदायी वॉश सर्व प्रकारच्या आवश्यक आणले लेबल. Admissarii सूचित पुरुष आणि स्त्रिया, ज्यांचे कर्तव्य रस्त्यावर ग्राहकांना अप पडघम आणि Lupanar मध्ये त्यांना आणण्यासाठी होते, म्हणून ते वेगळ्या म्हटले जाते, किंवा Adductores Conductores.

लुपानेरियन लोकांची संख्या खूप महत्त्वाची होती, आणि अद्याप स्त्रियांची संख्या गुप्त वेश्याव्यवसायात गुंतलेली होती. वेश्या या प्रकारची काळातील महिला सैन्य अनुसरण करण्यास परवानगी देत \u200b\u200bनाही जे आपापसांत लष्करी शिस्त मृत्यूनंतर असूनही, सैनिकी तळ प्रारंभी विकसित केले आहे. Valerius Maximus, ही वस्तुस्थिती आवर्जून दखल घेण्यासारखे, या इंद्रियगोचर तरुण Scipio, त्याच्या हाती शक्य तितक्या लवकर रुपांतरित करण्यासाठी तिला तृतीय Punic युद्ध दरम्यान आफ्रिकन सैन्य आदेश घेऊन आणि उत्सुक, दोन हजार वेश्या हुसकावून आदेश दिले की अशा अफाट प्रमाणात आहे असे गृहीत धरले की जोडते (Sabatier ).

महिला, गुप्त वेश्या गुंतलेली आणि दुसऱ्यांदा पकडले की, aediles यादी सूचीबद्ध नाही पैसा फेस पुरस्कार शहर हकालपट्टी होते; ते गॅरेंटर त्याच्या pansionerok संख्या त्यांना घेऊन त्यांचे स्थान नदनाांक जे leno, उपस्थित होते तर दंड मुक्त झालो. असे असले तरी, रोम मध्ये तेथे जे घर एक रस्त्यावर होते हरवलेला वेश्या erratica scrota, भरपूर होते, सार्वजनिक रस्त्यावर स्मारके, बाजारपेठा, tombstones, पाणी कमानी, व्हीनस किंवा Priapus पुतळा पाऊल उमेदवारांसाठी राखीव जागा टप्प्यात.

परिश्रमशील आणि कधीकधी आर्थिकदृष्ट्या स्वारस्यपूर्ण शैक्षणिक गुप्त वेश्याव्यवसायास यशस्वीरित्या लढू शकले नाहीत; घृणास्पद दृश्ये, मुख्य आणि किरकोळ गुन्हे निरंतर घडले. तथापि, त्या सर्वांनी केवळ फिस्कच्या हितसंबंधांना प्रतिसाद दिला, परंतु सार्वजनिक नैतिकतेवर अतिक्रमण म्हणून त्यांचा अर्थ असा नाही.

जवळजवळ प्रत्येक रात्र लिक्टर्सने केली होती, त्या शैक्षणिक शैलीने चक्रीवादळ केले आणि कधीकधी त्या भेडसाच्या शोधात गुंतले, ज्याने अश्लील पुरुषांनी स्वतःसाठी अन्न मिळवण्याचा प्रयत्न केला. पण त्यांनी वेश्याव्यवसायाच्या काही आश्रयस्थानी पोलिसांनी छेडछाड केली. कधीकधी त्यांनी लिक्टर्सला सूचित केल्याशिवाय आणि काही मान्यवरांकडून स्नेहीची मागणी केली नाही, असा विश्वास आहे की अशी आवश्यकता त्यांच्या सामर्थ्याची विशिष्टता होती. अशा परिस्थितीत, गोस्टिली मंटिसिन अपहरण झालेल्या ममल्याला मारलेल्या एका दगडाने जखमी झाला, ज्याला तिच्या खोलीची तपासणी करण्याच्या प्रयत्नाखाली बळकटी करायची होती.

रोममध्ये स्त्रिया भ्रष्टाचारामुळे थकले नाहीत; त्याच उद्देशाने निर्दोष मुलींची नेमणूक केली जी लगेच उपासनेच्या मार्गावर पडली; या बलिदानामुळे अमेरीकेच्या तीव्र इच्छेला तृप्त झाले.

"पियरे ड्यूफोर म्हणते की, जेव्हा एक दुखी तरुण प्राणी, स्वत: ला कुचकामी करण्यासाठी पहिल्यांदाच बलिदान देत असे, लुपानेरीमध्ये एक खरा उत्सव झाला. दरवाजाजवळ त्यांनी एक कंदील टाकला, जो नेहमीपेक्षा अधिक उजळणारा वेश्यावस्थेत प्रवेश करतो. या भयानक भट्टीचा संपूर्ण भाग लॉरेल पुष्पांबरोबर सजविण्यात आला होता; बर्याच दिवसांपर्यंत, laurels सार्वजनिक सभ्यता अपमानित; कधीकधी, अत्याचारानंतर, या नाशाचा नायक, त्याने खोलीतून सोडलेल्या मोबदल्यात दिलेली कृती, देखील लॉरल्सने आघाडी घेतली.

कौटुंबिक विवेकाने या चोराने स्वत: ला एक विलक्षण विजेता बनविले आणि वेश्याव्यवसायाशी संबंधित संगीतकार खेळून विजय मिळविला. आणि लग्नानंतर लॉरेल शाखांबरोबर त्यांच्या घराच्या दारे देखील सजावट केली. Ornontur पोस्ट्स आणि ग्रँड जॅनयू लॉरा. वधूच्या बोलण्यामुळे टर्टुलियन तिला निंदा करते कारण "या दरवाजातून बाहेर जाण्याची ती उत्सुकता आहे, जे फेस्टिन्स आणि लालटेनने सजवलेले आहे, जसे की सार्वजनिक भ्रष्टाचाराच्या नवीन गुहेतून." सिम्फोसियनशी खालील संवाद रोमन मॉरेसच्या इतिहासात अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

"माझ्या निर्दोषतेबद्दल दया, गरीब दासीने ल्युपनियासाठी विकत घेतले, माझ्या शरीराला लाज वाटायला लावू नका, माझ्या नावाचा अपमानित लेबल लावू नका! - "दासीने तिला सुसज्ज केले पाहिजे, लिनो म्हणाला, आणि त्यांना पुढील लेबलवर लिहायला सांगा:" जो कोणी निर्दोष टार्झियाला निर्दोष ठरवितो, त्याला अर्धा पौंड चांदी पाठवते, मग ती प्रत्येकी एक सोन्याची नाणी देणारी असेल.

लॅटिन लेखक सामान्यत: ल्युपॅनरीजमध्ये अगदी सामान्य प्रतिसादाच्या आधारावर साक्ष देतात कारण कुमारिकांना खूप मोबदला देण्यात आला असावा असा विश्वास असावा. त्यामुळे, जुव्हेनल, मेस्लिनानाबद्दल बोलत असताना, तिच्या प्रेमासाठी एक बक्षीस मागितल्याबद्दल लिहितो: "एरा पॉपोसिट" म्हणजे, त्यासाठी अनेक तांबे नाणी आवश्यक आहेत. तो "आदरणीय वृद्ध मनुष्य" सह लुपानेरियम येतो तेव्हा पेट्रोनियस Aststilta समान तोंड बोलतो: लॅम प्रो सेल मॅरेरिक्स assemgerat. मुलींवरील संरक्षकांना प्रति खोलीत एक गदर मिळाला.

तथापि, कौटुंबिक व्यवसायात हा व्यापार कधीकधी पिंपांच्या भागावर फक्त एक अनुमान होता. काल्पनिक कुमारिका वास्तविकतेपेक्षा बर्याचदा आढळतात. त्यांच्यातील एक सभेत, लुटिल्लिनी तरुण व्यावहारिकांना पुढील व्यावहारिक सल्ला देतात: "मुलींना कोणत्याही हमीशिवाय न्या."

अधिकृत खरेदीदारांसह, औषधे देखील सर्वोच्च फ्लाइटच्या शिष्टमंडळांना आणि मैट्रन्सच्या सहाय्यक होत्या, ज्यांना त्यांनी त्यांच्या प्रेम प्रकरणात सल्ला व मदत दिली. प्रेमसंबंधांमधील वैद्यकीय सहाय्य करणार्या या सर्व स्त्रियांना वेगवेगळ्या नावांनी, औषधे, प्रसूतिश्रेणी, सगेने ओळखले जाते. वेश्याव्यवसायात सर्वात जास्त स्वारस्य असलेले सहकारी मुख्यतः सगे होते. प्रत्येकाला हे माहित आहे की फ्रेंच ऋषी स्त्रीने, स्त्रीने ऋषी (बुद्धिमान स्त्री) न मिसळून स्टर्नने पूर्णपणे शिफारस केली आहे की त्याचे नाव मूळ आहे.

"ला मेडिसीन एट लेस मॉयर्स डी ला रोम अॅन्टिक डी" ऍप्रेस लेस कवि लैटिन्स "मध्ये नमूद केलेल्या एका एपिग्रामपैकी" मार्शल "या औषधाची भाषा बोलते जी एक विचित्र स्त्री, विचित्र लेडॉक्स, एक दुर्बल वृद्ध व्यक्तीशी विवाह करीत होते. डॉक्टर आढळल्यावर या महिला कवी म्हणते, ताबडतोब काढून टाकले. प्रॅक्टिनस मेडिसिन mediceque recedunt.

अडचणी प्रत्यक्षात दडपल्या होत्या; त्यांच्या सहाय्यक मदतनीस म्हणून होते. मेडिकल आणि ऑब्स्टेट्रिसेससह सॅगी प्रसवस्थानात उपस्थित होते आणि महिला रोगांवर उपचार करीत होत्या. तथापि, हे सर्व कमी नैतिकतेच्या सामान्य स्त्रिया होत्या, मुख्यत्वे ते तस्करी, गर्भपात आणि पंडारिंग मध्ये गुंतलेले होते. त्यातूनच जादूगार, जादूगार, जादूगार, सुगंधी स्त्री, केसदार, इत्यादींनी या सर्व गोष्टींमध्ये अंधश्रद्धेचा शिक्का मारला ज्यामुळे स्त्रियांच्या विचित्रपणा, त्यांची भ्रष्टाचार आणि गुळगुळीतपणा प्रभावित झाला. ते कोणत्याही प्रकारे पुजारी, मिडवाईफ आणि क्लर्क परिधान एकत्र करतात. त्यांच्या सहाय्याने, बेकायदेशीर मुलांचा शोध न घेता गायब झाला, त्यांनी बरीच गर्भधारणा आणि बलिदानांच्या मदतीने यशस्वी वितरण केले.

काम करताना, त्यांनी आवश्यकतेनुसार डायनाला तीन वेळा किंवा त्यापेक्षा जास्त वेळा बोलावले.

नवजात बाळाला स्नान करणे आणि श्रमिकांसाठी एका महिलेसाठी 5 दिवस चालणे हे त्यांचे कर्तव्य होते. जेव्हा नवजात शिशु आजारी पडले तेव्हा त्यांना सांगितले गेले आणि या प्रकरणात सर्व उपचार असा झाला की मुलाचे शरीर ताजेतवाने झाकलेले होते आणि जुनो, लियूत्सिना, डायना आणि अगदी कॅस्टर आणि पोलक्स यांनाही मदतीसाठी बोलावले गेले.

प्लिनीमध्ये, आम्ही विशिष्ट रोगांना ताजे किंवा वाळलेल्या मासिक पाळीच्या मदतीने कसे वागवावे याचे वर्णन आढळते. अस्थिर ताप आणि रेबीजच्या उपचारांमधे, लुनर विषाणूचा वापर त्वचेवर चिकटून किंवा त्वचेवर बसविण्यासाठी केला जातो आणि या उद्देशासाठी एक पुष्प किंवा रौप्य पदक देण्यात आला. रोमन दत्तकांच्या म्हणण्यानुसार, या रक्ताचे आणखी एक गुणधर्म होते: मासिक पाळीच्या वेळी एका महिलेने एक किंवा त्यापेक्षा जास्त वेळा आपल्या सभोवतालच्या परिसरात सर्व सुरवंट आणि कीटक नष्ट केले. दुसरीकडे, या रक्ताच्या प्रभावाखाली असलेले झाडे निरर्थक बनले, झाडे तोडले, मधमाश्या बाहेर फेकले गेले, रेझर ब्लेड कमी झाले. इत्यादींच्या खाजगी जीवनातील त्यांच्या अज्ञानामुळे पार पडला, वाइनसाठी त्यांच्याकडे अशक्तपणा होती, जसे आपण ते पाहू, उदाहरणार्थ, एंड्रीने , टेरेन्सची सुंदर विनोदी, जिथे ग्लेसिसियाची मदत करण्यासाठी डिझाइन केलेले सागा लेस्बी, जुन्या गुलामांच्या सहचर म्हणून चित्रित केले आहे. त्याच लेस्बियनने, परंतु त्याच लेखकाने पाठविलेल्या संदेशाने, लगेचच तिच्या रूग्णास न्हाऊन जन्म दिला आणि तिला चार अंड्याचे पिल्ले खायला सांगितले.

रोममध्ये, अथेन्ससारख्या रोममध्ये, दासींनी गर्भपात आणि बाळंतपणाचे उत्पादन केवळ एकाधिकाराने केले नाही - या गुन्हेांना कायद्याने आणि सार्वजनिक नैतिकतेमुळे जवळजवळ परवानगी दिली गेली - परंतु नवजात मुलांचे संगोपन करणे आणि त्यांना पाडणे.

ते नवजात बालकांना घेऊन गेले ज्यातून वेल्बरा नदीच्या काठावर अवेन्टाईन टेकडीच्या पायथ्याशी मुरुम सोडण्याची इच्छा होती.

इतर, ज्यांना या मुलांचा मृत्यू झाला, त्यांना काही प्रकारचा वारसा मिळाला पाहिजे, या भयंकर ठिकाणी आले.

तरुणांवरील उत्कृष्ट विनोदाने, जुव्हेनल म्हणते: "मी मुलांच्या खून आणि त्यांच्या पतींच्या आराधनांचा मजा करणाऱ्या, त्या स्त्रियांच्या मृतांबद्दल बोलतोय, ज्यांच्या पूर्वजांनी स्वत: ची प्रतिष्ठा बाळगली त्या वेल्बरा वारिसच्या किनार्यापासून त्यांना आणून द्या".

या दुष्ट प्राण्यांना त्यांच्या गुपित समाधानासाठी कोणत्याही गुन्हा करण्यापासून रोखले नाही; त्यांनी लैंगिक भावना उत्तेजित करण्यासाठी आणि त्यास दडपण्यासाठी पातळ पदार्थ विकले, आणि होरेसच्या मते, द्रवपदार्थांमध्ये कधीकधी त्यांनी मारलेल्या बाळांचे रक्त देखील समाविष्ट होते. औषधे कॅनडिआ, रेसिपी सॅल्पे, हिप्पोमिन, एरींगियन सॅफो - ही अशी साधने आहेत ज्याद्वारे त्यांची थेरेपी आणि फार्माकोलॉजी संपली.

इतर लेखकाकडून नवीन सामग्री शोधणे आणि या विषयाशी अधिक तपशीलवार व्यवहार करणे बेकार आहे; रोममधील आजारांची कामे आता आम्हाला स्पष्ट आहेत.

ते मुख्यत्वे गर्भपात निर्मितीमध्ये गुंतले होते आणि वेश्याव्यवसायात समाधानी होते.

रोमन कायद्याच्या भावनेने, गर्भाच्या निष्कासनाने अत्यंत कठोरपणे शिक्षा केली होती, परंतु हा कायदा प्रत्यक्षात लागू झाला नाही आणि अधिकार्यांनी डॉक्टरांना त्यांच्या आकर्षक व्यवसायात गुंतण्यापासून रोखले नाही. कायद्याचा मजकूर अक्षरशः खालील वाचतो:

"कुणीही दुर्बल नसतानाही फलदायी ठरतो, तो जर गरीब असेल तर तो खाणीला सूचित करतो. श्रीमंत बेटाचा संदर्भ घेतात आणि त्यांच्या मालमत्तेचा भाग जप्त केला जातो. जर आईचा किंवा मुलाचा मृत्यू झाला तर त्याचा परिणाम म्हणजे दोषी व्यक्तीला फाशीची शिक्षा दिली जाईल. "

ते गर्भधारणेच्या वेळी, आणि तो एक चांगला नाही आहे, धाडसी, आदरणीय आणि प्रेमळ, आदरणीय आणि आदरणीय आहे. आपण काय करावे किंवा कायदेशीर माहिती देऊ इच्छित असल्यास.

तरीसुद्धा, रोमन खांबांकरिता फळांची नांगरणे सामान्य झाली आहे आणि ती उघडपणे चालविली गेली.

पापी लोकांविरुद्ध व्यभिचार करताना जुगार, डोमिशियन, व्यभिचार विरूद्ध कायदे लिहितो, तर तिची भगिनी ज्युलिया तिच्या गर्भपातसाठी प्रसिद्ध आहे. मी तुरुंगातून निसटणे आवश्यक आहे. तिच्या सुदृढ गर्भाशयातून तिने अजूनही थरथरणाऱ्या अवशेष काढले, ज्याने त्यांच्या काकाशी त्यांच्या समानतेने साक्ष दिली. समाधानासाठी, आणि स्वत: ची फसवणूक निराकरण.

म्हणून, आम्ही पाहिले की ज्युलियाने गर्भपात डोमिशियनशी केलेल्या संबंधांचे पुरावे नष्ट करण्यासाठी गर्भपात केला. आणि बर्याचदा स्त्रिया देखील अशा कारणास्तव गर्भपात करतात.

ओवीडच्या प्रेमी कॉर्निनांनी कवीशी संबंध जोडल्याचा पुरावा नष्ट करण्यासाठीही असेच केले. "कॉरिन्ना, एका स्त्रीच्या बर्याच मित्रांसारखे, तिने पाहिलं की तिच्या दुर्व्यवहाराने साक्षीदार म्हणून त्याच्या आयुष्याचा शांतता व्यत्यय आणेल आणि बर्याच जणांनी या मुलाचा नाश करण्याचा प्रयत्न केला, ज्याने तिला शांतता आणि सौंदर्य देऊन धमकावले." (ओव्हिड, अमोरेस). डम लेडीफॅकट ऑनस ग्रेव्हीडी टमेरेरिया व्हेंटिस, ड्युबियो व्हिटा लस्सा कोरिन्हा जेसीट.

ओव्हिड, जो या गुन्हेगारीचा सहभाग नव्हता, तिच्या मालकाच्या कृत्याने अस्वस्थ झाला, परंतु मग सर्वच देवतांनी त्याला क्षमा करण्यास सांगितले; जेव्हा त्याने अशा स्त्रियांना श्राप पाठवले ज्यांनी पहिल्यांदा अशा अत्याचारांचे उदाहरण मांडले. "निसर्गाविरुद्धच्या लढासाठी तिला मरण्याची पात्रता आहे, ती म्हणते: तिला तिच्या पोटावर अनेक folds दिसण्यापासून टाळायचे होते."

"काळजी घ्या आणि ती कबर जाण्यासाठी धोका आहे."

"एखाद्या महिलेने तिच्या गर्भाशयात घातक शस्त्र का दाखवले पाहिजे, तर तिने अद्याप जिवंत नसलेल्या मुलाला विष का द्यावे?"

Vestra आपल्या आजारपणाचे आणि आपल्या नजरेतून बाहेर पडले असल्याचे स्पष्ट होते. त्याने खालील शब्दांसह आपल्या वाणीला स्पर्श केला:

"ती मरते, तिच्या मुलाचा नाश करते, आणि जेव्हा तिच्या मृत्यूनंतर तिच्या केसांवर विव्हळलेली असते तेव्हा तिच्या सभोवताली प्रत्येकजण म्हणते:" हे योग्य आहे, वाजवी आहे, ती पात्र आहे! ".

आपण काय करू शकता, याबद्दल माहिती नाही. Ipsa perit, आपण आपल्या शरीरात निराकरण करू शकता: आणि विचित्र, विलक्षण! Qui nodumque vident.

ओव्हिडच्या '' हिरोईड्स '' मध्ये आम्हाला तिच्या भावाला मकेरी यांना कॅनझीला पत्र सापडला ज्यातून ती गर्भवती झाली: "माझ्या गर्भधारणाची पहिली प्रस्तुती माझ्या नर्सकडून आली; तिने मला सांगितले: मुलगी ईओला, तुला प्रेम आहे! मी लज्जास्पद होऊन माझ्या डोळ्यांना कमी केले. "

या गूढ भाषा, हे ओळख पुरेसे अर्थपूर्ण होते.

"जड बोझाने माझ्या गर्भाशयाच्या गर्भाला आधीपासूनच भरले होते आणि माझ्या आजारी शरीरातील सर्व सदस्य गुप्त बोधाच्या वजनाने थकले होते.

जामक ट्यूम्ससेबंट विषाती पांडेरा वेंटरिस, एग्रेक फर्टिवम मेम्ब्रा ग्रॅव्हबॅट ऑनस.

माझ्या नर्सने मला किती औषधी आणि औषधे दिली आहेत, मला बोल्ड हाताने घेऊन जा.

मी औषधी वनस्पती औषधाची सूक्ष्म द्रव्ये कोणत्या औषधी वनस्पती आहे, काय आहे हे मला माहीत आहे.

माझे गर्भाशय वाचवण्यासाठी - आम्ही ते आपल्यापासून लपवून ठेवू - सतत वाढत असलेल्या गुरुत्वाकर्षणापासून! पण मुल दृढ आहे, त्याने कलाच्या सर्व युक्त्यांचा प्रतिकार केला आणि तो आधीपासून त्याच्या गुप्त शत्रूच्या शक्तीच्या पलिकडे होता. "

म्हणून आपण पाहतो की बहुतेकदा गर्भाच्या निष्कासनाने फळ-अर्थाच्या माध्यमाने उद्भवलेले होते, याचा अर्थ हे नेहमीच वैध नव्हते आणि बाळ आईच्या गर्भात निर्जंतुक राहिले. मग "अबाल आपल्या मुलाला मारून" या तरुण मुलीने केले त्याप्रमाणे एका प्राणघातक लोखंडी रॉडच्या सहाय्याने अंडी घालणे आवश्यक होते.

तथापि, रोमन स्त्रिया फक्त गैरकानूनी संबंधांचे फळ नष्ट करण्यासाठी गर्भपात करतात. कधीकधी आणि ओव्हिडनुसार - अगदी बहुतेकदा, आकृतीचे विकृती टाळण्यासाठी, पोटावरील स्काय, ज्याने तिच्या प्रेमातल्या प्रेमाचा त्याग केला आहे, टाळण्यासाठी हे केले गेले ... मातृभाषाच्या उत्कृष्ट जखमांसारख्या प्रामाणिक स्त्रीला त्याचच धक्का दिल्या पाहिजेत.

म्हणून, गर्भधारणेच्या सर्व त्रासांपासून, जन्मापासून दुःख, मातृ काळजी, त्याचे प्रेम टिकवून ठेवण्यासाठी, प्रेमळांना प्रसन्न करण्यासाठी इच्छा - अशा प्रकारे रोमन मेट्रॉनची नैतिकता घटण्याची युग होती. अळू-गेल, निष्पन्न रागाच्या भरात, तिला खालील शब्दांशी संबोधित करते:

"तुम्हाला खरोखरच वाटत आहे की निसर्गाला स्त्रियांना शोभायमान अशा सुंदर स्त्रियांना स्तनपान मिळालं आहे, ती आपल्या मुलाला खायला घालू शकत नाही? तर, स्पष्टपणे, आमच्या सुंदर महिलांपैकी बहुतेक स्त्रिया, प्रोडिओसियस मॉलिअर्स; ते या पवित्र स्रोतांना काढून टाकण्याचा प्रयत्न करतात ज्यातून मानवजातीने जीवनाकडे आकर्षित केले आहे आणि दुध खराब करण्यासाठी किंवा ते पूर्णपणे गमावण्याचा जोखीम, जसे की ते या सौंदर्याचे गुणधर्म खराब करतात. त्याच पागलपणामुळे त्यांना गर्भाशयाला वेगवेगळ्या अस्वस्थ औषधे काढून टाकतात आणि हे सर्व त्यांच्या पोटातील चिकट पृष्ठभागांमध्ये झाकलेले नाही आणि ते ओझे व जन्माच्या वेदनांच्या वजनात पडत नाही हे सुनिश्चित करण्यासाठी केले जाते.

आम्ही आधीपासूनच सांगितले आहे की, सॅग, गर्भाशयाला पिंपण आणि गर्भ घेण्याबरोबरच सौंदर्यप्रसाधने, परफ्यूम आणि औषधे पुरवण्यामध्ये देखील लैंगिक उत्तेजन होते. त्यांना तयार करण्यासाठी, त्यांनी आशिया आणि आफ्रिकेतील सर्व प्रकारच्या सुगंधी पदार्थांचा वापर केला, ज्यामुळे जननांगांवर उत्तेजक परिणाम झाला. ड्रग्जच्या या अतिवृष्टीमुळे, अतुलनीय इच्छाशक्ती आणि रोमन लोकांमध्ये लैंगिक अत्याचारांच्या कारणाचा विचार केला पाहिजे. स्पष्टपणे, वेश्याव्यवस्थेच्या सर्व रितीने, सगेच्या ग्राहकांना गृहीत धरले, ज्यांना परफ्यूमर्स किंवा जादूगार, दादी किंवा पुजारी, अद्याप सामान्यतः जुन्या वेश्या होत्या ज्या वेश्याव्यवसायात वृद्ध झाली होती.

रोममध्ये, आत्म्यांचा वापर सामान्य होता: प्रत्येकजण अडखळत होता- पुरुष, स्त्रिया, मुले, सार्वजनिक महिला आणि समलैंगिक; म्हणूनच, सागे शिल्प, तसेच नॅव्हिड, पेडरेस्टीचे उत्साही सहकारी, खूप फायदेशीर होते. सूर्योदय आणि सूर्यास्ताच्या वेळी, मेजवानी सुरू होण्यापूर्वी, स्नान केल्यावर, रोमन लोकांनी त्यांचे संपूर्ण शरीर सुवासिक तेलाने घासले; सुगंधित पदार्थांसह कपड्यांना आणि केसांना आंबट केले गेले, खोल्यांमध्ये सुगंधित पावडर बर्न केले गेले, जेणेकरून ते अन्न, पेय, धुण्याचे आणि फर्निचरसाठी वापरण्यात येणारे पाणी वापरले गेले, ते बेडच्या कंबलवर शिंपडले गेले. धूप सुगंधी गंधमुळे, संपूर्ण तंत्रिका तंत्र सतत उत्साह आणि चिडचिडांच्या स्थितीत होते. हे सांगणे आवश्यक नाही की, मुख्य ग्राहक हे प्रबोधक आणि सौजन्याने होते ज्यांनी मोठ्या प्रमाणात त्यांचा वापर केला. "दुफूर म्हणते की, या सर्व गोष्टींचा तपस्या, विशेषतः शुक्रच्या पॅलेराच्या सुरूवातीस, पॅलोस्टर वेनेरियाच्या सुरुवातीच्या आधी, जसे की पूर्वजांनी सांगितले. दोन्ही प्रेमींचा संपूर्ण शरीर दारूने घासण्यात आला आणि त्यापूर्वी सुगंधी पाण्याने धुवायचे; बलिदानाच्या आधी, खोलीत धुम्रपान केले; बेड फुलांच्या मालांनी सुशोभित केले आणि गुलाबच्या पंखांनी झाकलेले होते, सर्व फर्निचर लोकांना पाऊस आणि किनामोनासह भडकवून टाकण्यात आले. सुगंधी पाण्याची बर्याचदा प्रेमाच्या लांब तासांमुळे बदलली जाते, वातावरणात ते ऑलिंपसपेक्षाही सुगंधित असते. "

सर्व प्रकारच्या उपकरणासाठी साधने, वेश्याव्यवस्थेने ज्या सर्व वस्तू कृत्रिमरित्या संवेदनाशून्य होण्याचा अर्थ दिला त्या सर्व वस्तू - या सर्व गोष्टी म्हणजे सगेच्या गुप्त व्यापाराचा विषय होता. गैर-नैसर्गिक प्रेमाचा सहवास असलेल्या मदतीसाठी आम्ही भ्रष्टाचार आणि भ्रष्टाचार या सर्व साधनांचे वर्णन करणार नाही.

पहिल्या रोमन लोकांची संतती असलेल्या संततीची ही सर्व राक्षसी शुद्धता प्रेषित पौलाच्या शब्दांद्वारे ब्रान्ड केली गेली आहे: "देव स्वत: ला म्हणतो की, त्यांनी लज्जास्पद भावनांना बळी अर्पण केले कारण स्त्रिया एकमेकांशी संभोगाच्या नैसर्गिक मार्गाने नैसर्गिक मार्ग बदलतात, जी निसर्गाच्या विरोधात आहे; त्याचप्रमाणे, पुरुषांनी स्त्रियांबरोबर संभोगाचा नैसर्गिक मार्ग नाकारला, एकमेकांकरिता एक चंचल उत्कटता निर्माण केली; आता त्यांना त्यांच्या पापांची पुनरुत्थान मिळते. "

हा इनाम, आपण पाहू या, जननांग शरीराच्या विविध रोगांमध्ये व्यक्त केले गेले: द्रव, अल्सर आणि गुदाच्या कंडिलोमाचा प्रवाह. आणि स्त्रियांना कृत्रिम फॅलसची गरज असताना स्त्रिया व सूजन यांच्या निरुपयोगी उपायांच्या उपस्थितीत ते अन्यथा असू शकतात, कारण नैसर्गिक लैंगिक संबंध त्यांच्या तृप्त समागमांना समाधानी करीत नाहीत? पुरुष लैंगिक भावना उत्पन्न करण्यासाठी लैंगिक उत्तेजन आणि अप्राकृतिक मार्ग वापरतात; वेश्याव्यवसायातील सर्व प्रकारच्या शुद्ध पद्धतींद्वारे त्यांना निराश केले गेले, अशा सर्व विकृतींनी त्यांचा छळ केला. त्यांनी या सर्व साधनांना "फास्कीना" नावाच्या सामान्य नावाने संबोधले. हे अभिव्यक्ती पेट्रोनियसच्या वर्णनानुसार आम्हाला आढळते आणि संस्कार, "जे त्यांची शक्ती तंत्रिकाकडे परत करतात." या संस्कारांमध्ये पुढील गोष्टींचा समावेश आहे: "सिम्युलेक प्रोफेसर ऍनेसिथिस्मस स्कोरीन फॅशिन्मम, ज्याचे वजन कमी आणि सूक्ष्म आणि रेट्रिक, ट्रिटो सेर्डेडीट सेमिन, फॉर कॉम्पिट इंटरेयर इन ... कोपिट लेंटा मनु कोएडेर. "भाषांतरानुसार, याचा अर्थ असा आहे की," या शब्दांनी एनोथस एक लेदर फॅलस आणतो, तो मिरपूडने शिंपडतो आणि चिखलात उकळतो, ते तेल मध्ये विरघळते आणि मला गुळगुळीत मला हळू हळू पेश करते. मग, त्यांच्या हातात ताजे नेटटल्सचा एक तुकडा घेऊन, त्यांना खालच्या ओटीपोटावर घासणे. " Enofei, वाचक समजू म्हणून, जुन्या enchantress होते, एक याजक जो, रोम मध्ये सर्व sagae आवडत, लैंगिक नपुंसकता उपचार मध्ये गुंतलेली होती.

वेश्याव्यवसायातील साथीदारांपैकी एकाने देखील सार्वजनिक स्नानगृहांमध्ये नोकर्यांचा उल्लेख केला पाहिजे, कारण, लुपानेरियन आणि कायदेशीर वेश्याव्यवस्थेच्या इतर ठिकाणी रोमच्या संपूर्ण व्यभिचारांचा नाश झाला नाही. त्यापैकी काही शब्द होते, ज्याविषयी पेट्रोनियस अगदी योग्यरित्या असे म्हणतो:

बालेना, विना, शुक्र, कॉरपोरंट कॉरपोरेशन साना; आणि जीवनशैली शिंपले, विना, शुक्र. स्नान, वाइन, प्रेम, शारीरिक आरोग्य नष्ट करतात आणि त्याच वेळी स्नान, वाइन आणि प्रेम आयुष्याचे संपूर्ण आकर्षण.

दुपारच्या तासांच्या सुमारास या संस्थांचे उद्घाटन घोषित करण्यात आले. त्यापैकी काही गर्भधारणा, इतर जमावासाठी उद्देशून होते. या नंतरचे प्रवेश शुल्क बरेच कमी होते, काही प्रवेशद्वार अगदी विनामूल्य होते कारण निवडणुकीच्या मोहिमेसाठी श्रीमंत लोकांच्या खर्चावर त्यांची व्यवस्था व देखभाल केली गेली होती. सर्वसाधारणपणे, अटी व्यवस्थित केल्या जातात ज्यामुळे संध्याकाळी हॉलमध्ये राज्य केले जाते आणि प्रत्येक समाजासाठी स्वतःची शाखा असते. पण नंतर प्रकाश टाकण्यात आला आणि स्नान केले गेले. हे गोंधळ, अर्थात, नैतिक मूल्यांकडून सर्वात मोठे नुकसान झाले. बाथमध्ये पूल होते जे 1000 पर्यंत फिट होऊ शकतात. पुरुष, महिला आणि मुले पाणी पूर्णपणे नग्न झाले. या विस्तृत पाण्याचे ल्युपॅनरीम्स वेश्याव्यवसाय विकासासाठी मोठ्या प्रमाणावर कृती करतात. आणि ती काटेरी झुडुपाच्या डोळ्यांसमोर उघडकीस आली. त्यांना केवळ एकमेकांबद्दलची तारीखच नव्हती, फक्त नाखुषीचे सार्वजनिक दृश्येच बजावत नव्हती, परंतु येथे त्यांनी सर्वात भयानक विलोपन केले.

रोमन लेस्बियन लोकांनी त्यांच्या क्रूर प्रेमाचा त्याग केला आणि दास व मुलांना त्यांच्या कलांमध्ये शिकवले. या नंतरचे नाव पॅलेटोरस या नावाने ओळखले जात असे, स्त्रियांना पॅराट्रिसेस म्हणतात. आणि या सर्व घृणास्पद भावना दिवसेंदिवस वाढवल्या गेल्या. जुवेनल वाचा, मार्शलची व्यंग्यात्मक कविता, प्लॉटस आणि टेरेन्सच्या कॉमेडीज वाचा. मॅट्रन्स व्यावसायिक मसाल्यांकडे देण्यात आले: अनक्टर सायबेट डोमॅम सुम हूजस मोदि थिमिलीएशन अँड कॉन्ट्रॅक्ट गॉड. जुवेनल त्याच्या प्रसिद्ध कवितांपैकी एक गोष्ट सांगत आहे. म्हणूनच, हे शब्द सार्वजनिक वेश्याव्यवसाय, भ्रमनिरास आणि सर्व प्रकारच्या अत्याचारांचे स्थान होते, कारण त्यांनी काही सम्राटांच्या नियमांनुसार खाल्ले, प्यायले, खेळले, लज्जास्पद वासनांनी भर घातली, उदाहरणार्थ, प्रामाणिक नागरिकांच्या निषेधार्थ मार्कस ऑरेलियस, अलेक्झांडर सेव्हर, देशाला धोक्यात आणणारी दुर्दैवी दुर्दैवी घटना.

याशिवाय, वेश्याव्यवसायने शस्त्रागार, हॉटेल आणि पबमध्ये आश्रय घेतला. सराफा किंवा पोपिनमध्ये, खालच्या मजल्यावरील अंधाऱ्या खोलीत, बॅरल्स व अम्फोर्म्समध्ये एक पुरुष आणि मुली टेबलवर बसून पाहत होते. येथे त्यांनी दारुबाजी, खाल्ले, खेळले आणि सर्व प्रकारचे व्यभिचार केला. हॉटेलमध्ये, कॅपोनो, तेथे खोल्या होत्या ज्या पाहुण्यांना भाड्याने दिल्या होत्या. विविधतेसाठी, ते एक सुटे हॉटेलपेक्षा अधिक नव्हते जेथे त्यांनी रात्री घालविली.

एडिलींना या संस्थांचे आणि दंतांचे निरीक्षण करणे बंधनकारक होते, जेथे बहुतेक गुन्हेगार लपलेले होते आणि वेश्याव्यवसायावर कर लावतात जे नोंदणीकृत नसलेल्या वेश्या होत्या. त्यांनी हॉटेलमधील सर्व गुन्हेगारीसाठी हॉटेल मालक जबाबदार होते; इडिलने स्पॉटवर भरलेल्या अनेक दंड ठोठावले; अन्यथा, गुन्हेगार कोराम पॉप्युलोला काही ठराविक रोझ बीट्सने शिक्षा दिली होती.

बेकरीच्या तळघर, जेथे धान्य पेरण्याचे मिल्स ठेवण्यात आले होते, त्यांनी भटक्या वेश्या आणि त्यांच्या साथीदारांसाठी स्वर्ग म्हणून देखील काम केले. एडीलीने एक चांगली कापणी गोळा केली आणि तिथल्या रात्री आणि तिथल्या दुराग्रही व्यवहारास प्रतिबंध केला नाही.

शेवटी, ज्या ठिकाणी वेश्याव्यवसाय वाढला, त्या ठिकाणी बोलल्या गेलेल्या काळ्या कोपऱ्यात, स्तंभ आणि कव्यात, जेथे ग्लॅडिएटर्स आणि प्राणी संलग्न होते तेथे, सर्कसच्या पायर्यांखाली असा उल्लेख करावा. सामाजिक खेळांच्या दिवसात, सर्वात कमी दर्जाचे सर्व शिष्टमंडळ अणूच्या कच्च्या तुकड्यांमध्ये अनैतिकतेत गुंतले. इमारतीच्या आत असल्यामुळे त्यांनी प्रेक्षकांना चिन्हे दिली आणि त्यांच्या विमट्रियातून बाहेर पडले.

हे संपूर्ण कामगिरीसाठी चालले; ते पुढे वारंवार घाबरत होते, जे त्यांच्या पिंप्स, कुनी सीअर, प्रोसीकनेक्शन, राउंड कॉरीडॉर होते जेथे सम्राट, वेश्या, सेनेटर आणि घोडेस्वार बसले होते आणि लोकांसाठी उद्देशून दगडांची पायर्या, लोकप्रियता होती. एडलांनी या लज्जास्पद संभोगांना परवानगी दिली, ज्याचा प्रभाव सार्वजनिक नैतिकतेमुळे फारच वाईट झाला. हॉटेलच्या मालकांकडून, सुसज्ज खोल्या, बेकर्स, हेराल्ड आणि पिंप्स यांचे मालक, त्यांना फक्त डचशुंड, मेरेट्रिकियमची अचूक रक्कम आवश्यक होती.

रोमुलस आणि त्याच्या उत्तराधिकारींच्या कठोर कायद्यांमुळे राज्य हितसंबंधाने ओळखल्या जाणार्या विवाह संस्थेने महिलांच्या नैतिकतेचा तीव्रता निर्माण केला ज्याने नंतर रोमची मुख्य वैशिष्ट्ये बनविली. रोमुलस (संख्या 4) च्या नियमांनी त्या काळातील अर्ध-क्रूर लोकांच्या गोंधळलेल्या भावनांवर नियंत्रण ठेवणे आवश्यक होते जेणेकरुन नवजात अवस्थेखाली एक मजबूत पाया घालू शकेल. तथापि, कॅपिटलमधील तांबेच्या टेबलावर लिहून ठेवलेल्या विवाहाच्या निर्णयावर फक्त रोमन नागरिकांचाच संबंध होता आणि फ्रीडममन व पंडित लोक मुक्तपणे वेश्या व वेश्याव्यवसायनात गुंतले. ही स्वातंत्र्य ही एक राजकीय राजकीय चूक होती, आणि हे अनिवार्यपणे अशक्तपणाचे केंद्र बनवायचे होते, जे नंतर साम्राज्याच्या काळातील, आशियाई राष्ट्रांच्या महान युद्धांनंतर समाजाच्या सर्व वर्गांमध्ये पसरले आणि हळूहळू रोममध्ये घट झाली.

लग्नाच्या कराराच्या अटींच्या आधारावर प्राचीन रोममधील विवाह, त्यात प्रवेश करणार्या लोकांनी नागरिक अधिकार आणि फायदे महत्त्वपूर्णपणे दिले. पॅनिस फेरेरेसचे बलिदान म्हणून विवाह सोहळा, म्हणजे ही जो ब्रेड विवाह समारंभादरम्यान खाल्ली होती ती सर्वात सभ्य होती; लग्नाच्या या प्रकारात स्त्रियांना इतरांपेक्षा अधिक अधिकार आणि सन्माननीय गुण आहेत. दुसरा फॉर्म, युसुकापीओ, कमी सन्मान मिळाला आणि अर्ध-डोनटचे नावही दिले गेले; यानंतर, एका वर्षासाठी तीन दिवसांपेक्षा जास्त काळ व्यत्यय आला नसला तरी एक वर्षासाठी सोप्या सहवासाचे परिणाम होते. नैतिकतेच्या आक्षेपार्हतेमुळे युक्युपियो हा सर्वसामान्यपणे वापरलेला फॉर्म बनला आहे. उपपत्नीमधे त्यांना काहीही लज्जास्पद दिसले नाही: ते लग्नाच्या तिसऱ्या प्रकारचे होते आणि अगदी कायद्याने ते कायदेशीर रीतिरिवाज म्हणत होते.

तथापि, या तृतीय विवाह संघटनेची वैधता केवळ त्यात प्रवेश करणाऱ्यांच्या सद्भावनावर आधारित होती. अशा विवाहाची ताकद फक्त त्याच्या सदस्यांच्या वैयक्तिक इच्छेनुसार, विधायकांच्या शब्दात, माजी सोल अॅनिमी गंतव्यस्थानाद्वारे निर्धारित करण्यात आली. त्याला कायद्याच्या संरक्षणाचा आनंद न घेता सहकार्याचे नाव मिळाले, शिवाय. उपपत्नीला पती म्हणून मानण्यात आले नाही; तिने केवळ कपड्यांमधून तिच्यापेक्षा वेगळा बदलला. तिचे मुले तिच्या पतीच्या कुटुंबाचे सदस्य नव्हते; सहकारी नागरिकांशी संप्रेषण कायद्याद्वारे परवानगी आहे; त्यांना वारसा अधिकार नाही.

रहिवाशांना विशेषतः तिरस्काराने पाहण्यास सुरुवात झाली कारण कायद्याने उपपत्नींना फक्त गुलामांकडून, कमी वंशाच्या स्त्रियांकडून किंवा शेवटी, उदार स्त्रिया, ज्यांना वेश्याव्यवसाय किंवा इतर कारागीर म्हणून कमीतकमी कमी आणि तिरस्करणीय वाटण्यात आले होते. वेश्याव्यवसाय वेश्यांकडून जवळजवळ वेगळे नाहीत. सार्वभौमिक भ्रष्टाचाराने मुरुमांना त्रास दिला नाही, उलट उलट त्यांचा एक अविभाज्य भाग बनला.

रोमन इतिहासकारांच्या लिखाणातून हे माहित आहे की रिपब्लिकन कालावधीच्या रोमन लोकांचे व्यभिचार करणे आणि या गुन्हाच्या महिलांना काय भयंकर शिक्षा देण्यात आली. त्यांना लाजिरवाण्या उपासनेत सार्वजनिकरित्या तुरुंगात टाकण्यात आले, ज्यांचे पालनकर्त्याच्या रथात जनावरे होते, आणि अखेरीस सार्वजनिक अपमानाशी विश्वासघात केला.

रोमन मॅट्रॉन, मामी familias, सार्वभौम आदर आणि कचरा होता, तर Vestals सतत पवित्रतेच्या पवित्र अग्नी वेदीवर ठेवली - बर्याच महिला आणि मुली लोक गुलामगिरीत सर्वात वाईट फॉर्म मध्ये गुंतलेला: वेश्याव्यवसाय.

त्याचे शब्द येथे आहेत:

एक स्त्री सार्वजनिकरित्या वेश्याव्यवसायात गुंतलेली असते, जेव्हा ती तिच्या शरीराला अशुद्धतेच्या ठिकाणी विकते तेव्हाच नव्हे तर जेव्हा ती तिच्या घरातील घरे आणि इतर ठिकाणी भेटी घेते तेव्हा तिच्या सन्मानाचे रक्षण करत नाही.

सार्वजनिक अयोग्य वागणुकीत, एका स्त्रीचे वर्तन प्रत्येक पुरुषाला अजिबात संभोग करत नाही. तथापि, या विवादात, विवाहित स्त्रिया किंवा व्यभिचार करणार्या स्त्रियांना देखील गळ घालत नाही.

पब्लिक लबाडीचा संकल्पना पैशांसाठी एक किंवा दोन लोकांना देणार्या महिलांना लागू होत नाही.

ऑक्टावियन सार्वजनिकरित्या सार्वजनिक भ्रष्टाचार करणार्या स्त्रियांमध्ये आहे, जे पैशासाठी नाहीत.

पात्र महिला (लोकसंख्या यादी) सार्वजनिक महिला समाविष्ट नाहीत; ते संपादनांद्वारे संकलित केलेल्या विशेष सूच्यावर नोंदणीकृत होते; नंतर त्यांना लायसेंटीया स्टर्पी - म्हणजेच आधुनिक कार्टीस डी परिपूर्णता (तिकिटे) सारख्याच काही गोष्टींमध्ये व्यंग्या घालण्यास परवानगी दिली.

बर्याच काळासाठी परवाने केवळ प्रजननपूर्व स्त्रियांनाच देण्यात आल्या; परंतु साम्राज्याच्या युगामध्ये, जेव्हा भ्रष्टाचार उच्च मर्यादा गाठला आणि पेट्रीशियन लोकांनी त्यांची यादी प्राप्त केली.

एक वेश्याची संकल्पना शर्माने संबंधित होती, ज्यामुळे कायदेशीर अर्थाने नागरी मृत्यू झाली. लेनोसिनीयम विकत घेण्यात गुंतलेल्या व्यक्तीकडून ही अपेक्षा केली गेली (आणि, त्याव्यतिरिक्त, योग्यरित्या). वेश्याव्यवसायच्या सर्व एजंटांवर शर्म आच्छादनाची एक सीलबंदी: सार्वजनिक महिला आणि त्यांचे जमीनदार, पिंप आणि पुजारी (लेनो आणि लेना), कोबीज, हॉटेलचे रखवालदार, बेकर्स, परफ्यूमर आणि इतर सर्वसाधारण व्यापारी नावांनी एकत्रित केलेल्या व्यापारी (जारकर्मी) - म्हणजे, मानवी शरीरात शर्मनाक तस्करीची कल्पना करणारे सर्व. कायद्यानुसार, या व्यवसायातील अपवादात्मक मध्यवर्ती निसर्गाने त्यांना त्यांच्या लाजिरवाण्यापासून मुक्त केले नाही. हे सगळे अपहरण, जरी ते नागरी हक्कांपासून वंचित राहिले असले तरी त्यांना शहराच्या बाजूने एक कर चुकविणे बंधनकारक होते, जे कायद्याच्या भावनांच्या विरोधात होते. या करस व्हिक्टिगल किंवा मेरेट्रिकियम म्हणतात.

ग्रीकमध्ये होते त्याप्रमाणे दयाळूपणाचा त्याग केल्याशिवाय कॅलिगुला सार्वजनिक आचरण करमुक्त करण्याचा विचार करीत होता. अलेक्झांडर सेव्हर यांना अशा प्रकारच्या कराची आवड नव्हती, त्यांनी सार्वजनिक इमारतींच्या देखभालसाठी करच्या नावाखाली ते सर्व ठेवले. थियोडोसियस आणि व्हॅलेन्टिनियन यांनी ते पूर्णपणे नष्ट केले, परंतु त्यांच्या उत्तराधिकारींनी ते कर पुन्हा वसूल केले, यात काही शर्मनाक दिसत नाही. शेवटी, अनास्तासियसने त्याला कायमचा नाश केला.

वेश्याव्यवसायावर देखील कायदा होता, ज्यामुळे नागरिकांना लेनोन्स (मध्यस्थ) यांनी ताब्यात ठेवण्यात आले होते त्या गुलामांना विवाह करण्यास मनाई केली; त्याच कायद्याने सार्वजनिक स्त्रिया विवाह आणि सेनेटरना लेनोन्सच्या मुलीशी लग्न करण्यास मनाई केली.

पोलिसांच्या नियमानुसार, विशेष पोशाख घालण्यासाठी वेश्याव्यवसाय बंधनकारक होते. बेशुद्ध सारण्याऐवजी रोमन मेट्रॉन वस्त्रे, जो किळ्यांना पोचतात, वेश्यांकडे एक लहान तुकडा आणि टोचा असला पाहिजे; या कपड्यांना टोगाटासाठी टोपणनाव मंजूर केले. एका वेळी त्यांनी एशियन कोर्टनान्समधून पारदर्शक रेशीम ड्रेस, सिरीका वेस्टसमधून उधार घेतला ज्याद्वारे संपूर्ण शरीर दृश्यमान होते. साम्राज्याच्या युगामध्ये, मॅट्रन्सने देखील या फॅशनला समृद्ध केले आणि त्यानंतर सेनेकाला इतका त्रास दिला की त्या बदनामीकारक स्वरूपाचा विचार केला. ते म्हणाले, "मोठ्या पैशासाठी आम्ही या दूरवरच्या दूरच्या देशांतून हा प्रश्न सोडवला आणि हे सर्वच आमच्या बायकोना त्यांच्या प्रेमींकडून लपविण्यासारखे काही नाही."

गर्भधारणेसाठी पांढर्या रंगाचे (विट्ये टेन्स) पोशाख करण्याची परवानगी नव्हती ज्याने तरुण मुलींचे केस आणि सभ्य महिलांचे समर्थन केले. त्यांना एक गोरी विंग घालायचे होते किंवा त्यांचे केस पिवळे रंगावे लागले होते आणि घराबाहेर एक हूड (पॅलीओलियम) घालायचे होते. सर्कससाठी थिएटर आणि सार्वजनिक एकत्रिकरणांनी विशेष केसस्टाइल, मिटर, निंबस किंवा टियारा यावर विश्वास ठेवला - - इच्छित असल्यास - फुलांचा, काहीवेळा सोन्याचे दागदागिने किंवा मौल्यवान दगडांनी. माईटर आमच्या प्रेतेच्या तुलनेत कमी निदर्शनास आले होते आणि नंतरच्यासारखे, त्यांच्या गालांवर लटकलेल्या दोन पेंडेंट्सने सजालेले आहे ... शेवटी, ते सँडलमध्ये शडत होते, मॅट्रन्सने अर्ध्या बूट केले होते.

डोमिटियनच्या आदेशानुसार, त्यांना स्ट्रेचरवर रस्त्यावर फिरण्यास मनाई करण्यात आली. खरं तर या प्रकारचे चळवळ मूळतः गर्भवती माट्रन्सला दिले जाते, लवकरच श्रीमंत विवाहसोहळ्यासाठी पोर्टेबल अल्कोवे बनले; Alcove हे आठ गुलाम होते. अशा प्रकारे चालत असताना, स्त्रिया त्यांच्या यादृच्छिक प्रेमींना आल्कोव्हमध्ये राहू देतात आणि पडदे काढतात, त्यांनी स्वत: ला दिले. जेव्हा कोर्टनस सार्वजनिक वाट्यावर एकटे होते, पेटंट विक्रीत, त्यांना आडव्या स्थितीत, उशावर फेकून, पुरुषांच्या दृष्टीकोनांना आकर्षित करण्याचा आणि त्यांच्यामध्ये इच्छा उत्पन्न करण्यासाठी प्रयत्न केला. डोमिटियनच्या मृत्यूनंतर त्यांनी पुन्हा स्ट्रेचर वापरण्यास सुरुवात केली आणि विवाहित स्त्रिया त्यांच्या उदाहरणाचे अनुसरण करतात; नंतरच्या परिस्थितीमुळे सेनेका म्हणते: "मग रोमन मेट्रॉन त्यांच्या वाहनांमध्ये फिरत असत, जसे की त्यांनी सार्वजनिक लिलावात स्वत: ला विक्री करायचा."

आम्ही रोममधील सर्व प्रकारच्या महिला वेश्याव्यवसायचे सातत्याने पुनरावलोकन केले आहे: आतिथ्य, धार्मिक आणि कायदेशीर आधारावर वेश्याव्यवसाय; नंतरच्या महिलांनी वेश्या, समृद्ध दरबारी आणि मॅट्रॉनच्या सर्व रहिवाशांचा कब्जा केला. आता आपल्याला पुरुषांच्या वेश्याव्यवसायना परिचित करावे लागेल.

स्त्री वेश्याव्यवसाय यासारख्याच सामान्य होत्या, केवळ पुरूष, स्वातंत्र्यसैनिक आणि गुलामांमधीलच नव्हे तर उच्च वर्तुळातही: सम्राट, सेनेटर, घोडेस्वार इत्यादींमध्ये. या व्यक्तींचा उपहास आणि व्यभिचार सर्वकाळ सभ्य लोकांच्या चमत्काराचा विषय राहील. . येथे काही तथ्य आहेत.

ज्युलियस सीझर. "त्याने सर्वसियस सुल्पाइसची पत्नी पोस्टुमिया, औल गॅबिनिअसची पत्नी लोलिया, मार्क क्रॅससची पत्नी टर्टुलुस, ग्नी पोम्पी, सर्व्हिलिया आणि त्याची मुलगी टेरेसीस यांची पत्नी मारझिया यांना आकर्षित केले. परंतु हे सर्व त्याला संतुष्ट करीत नव्हते, आणि रोमन मेट्रॉनसह असंख्य प्रेम संबंधांच्या व्यतिरिक्त, मुरीश रानी येवनोया आणि क्लोपॅट्रा यांच्याशी संबंधित त्याच्या संबंधांव्यतिरिक्त त्याने पुरुषांबरोबर वेश्याव्यवसाय केला; बिथिनियाचा राजा, निकोमेडीस याने पहिल्यांदा त्याला रमोर प्रॉस्ट्रेटे रेजी पुडसिटीया देऊन प्रेरणा दिली. सिसीरो त्याच्या पत्रांमध्ये हे तथ्य सिद्ध करतात; डोलॅबेला यांनी सीझर रोस्ट्रमकडून त्याला शाही उपपत्नी म्हणून संबोधले. कुरियन त्याच्या खात्यावर "निकोमेड वेश्या" आणि "विफिन्स्का वेश्या" या नावावर आले. जेव्हा सीझरला एकदा तिच्या प्रेमीची मुलगी निसाच्या म्हणण्याबद्दल काहीतरी बोलण्याची अयोग्यता होती तेव्हा सिसीरोने त्याला घृणास्पद स्वरूपात व्यत्यय आणला: "मी तुम्हाला हा संवाद सोडून देण्यास सांगतो; आपण निकोमेडिसेकडून जे काही प्राप्त केले आणि जे काही त्याला परत केले ते सर्व आम्हाला ठाऊक आहे. "

ऑक्टेवियस, सीझरबद्दल बोलणे, त्याला राणी, आणि पोम्पी राजा म्हणतात. गॉल्सवर विजय मिळवल्यावर, सीझर विजयी रथात कैपिटलला गेला, तेव्हा त्याच्या सभोवतालच्या सैनिकांनी गायन केले: "सीझरने गौलेस जिंकले आणि निकोमेदेसाने सीझरला पराभूत केले. आज, सीझर गॉल्सवर विजय साजरा करतात, पण निकोमेडीस सीझरवर विजय साजरा करत नाही. " एक दिवस तो सहमत झाला की तो त्याच्या सहकारी नागरिकांच्या डोक्यावर जाऊ शकेल; स्त्रीला असे करणे अवघड आहे, असे त्याला विरोध होता. सीझर केवळ असा युक्तिवाद करण्यात आला की सेमिरामिसने अश्शूरमध्ये राज्य केले आणि अमेज़ॅनने बहुतेक आशियामध्ये राज्य केले. सूतेनियसच्या वर्णनात असे सीझर होते; तो "सर्व स्त्रियांचा पती व सर्व पुरुषांची बायको" होता.

ऑक्टॅवियस. सूटोनियस म्हणते: "एक लज्जास्पद कृत्य त्याच्या तरुणपणात आधीच नावात आहे." मार्क ऍन्थोनीने त्यांना "स्वतःच्या अपमानास्पद किंमतीच्या वेळी त्याच्या काकाने आपला स्वीकार केला." बंधू मार्क अँथनी लुसियस म्हणतात की ऑक्टावियसने "सीझरला त्याच्या निर्दोषतेचे रंग दिले होते, त्याने स्पेनमध्ये दुसऱ्यांदा 300,000 शस्त्रक्रियेसाठी तिर्टियसला विकले होते"; लूसियस असेही म्हणतो की "नवीन केस सौम्य करण्यासाठी ओटेकियसच्या पायांवर केस बर्न करण्याची सवय होती." सेक्स्टस पोम्पीने त्याला पुष्पगुच्छ म्हटले आणि रोममध्ये त्याचा अर्थ काय आहे हे आम्हाला माहिती आहे.

एकदा लोक उत्साहीपणे त्याला एक श्लोक लागू करीत असत, ज्याला थिएटर स्तरावर घोषित केले गेले आणि किबेलचा एक पुजारी म्हणून उल्लेख केला गेला, ज्याने वीणा बजावला; या श्लोकचा अर्थ असा आहे:

"पहा, उपपत्नी जगावर राज्य करते."

तथापि, ऑक्टेवियसने केवळ पेडेलच केले नाही: त्याने त्याच्या काकाप्रमाणे विवाहित स्त्रिया आणि मुलींसाठी काही प्रबळ उत्साह राखला, तर विदितदास व्हर्जिन्स प्राध्यापक. सूटोनियस याबद्दल काय म्हणते ते येथे आहे: "ऑक्टावियसचे मित्र सतत त्यांच्यासाठी विवाहित स्त्रिया आणि तरुण मुलींकडे पाहत होते, ज्यांना त्याने त्यांच्यापुढे नग्न उभे राहण्याची आज्ञा दिली होती आणि या स्वरूपात त्यांना तेरानियातील बाजारपेठेत विकल्या गेलेल्या गुलाम म्हणून वागवले." दुफोरच्या म्हणण्याप्रमाणे, शाही लोकशाहीचे दुर्दैवी बळी घेण्याआधी, निवडण्याआधी आणि मंजूर होण्याआधी त्यांना ऑक्टेव्हीअस चीटांची मालिका पूर्ण करावी लागली; उत्तरार्धात उत्सुकतेने त्यांच्या सौंदर्याचे सर्वात जवळचे तपशील तपासले. या अर्थाने, समालोचकांनी "कंडिशन क्विसेटास" या शब्दाचा अर्थ लावला ज्याचा इतिहासकाराने पारदर्शक पडदा घेऊन बोलणे आवश्यक आहे.

सूटोनियस आणि मार्क अँटनी यांनी वर्णन केलेले आणखी एक प्रकरण येथे ऑक्टोवियसचे अनैतिकता आणि तिरस्करणीय चरित्र प्रकट केले आहे: "एका मेजवानीदरम्यान, ओक्टेव्हीउसने आपल्या एका पतीच्या पत्नीला जेवणाचे खोलीतल्या खोलीतून दुसऱ्या खोलीत बोलावले होते. परत येण्याआधी गेलेल्या पाहुण्यांनी सीझरच्या वैभवात अनेक ग्लास वाइन मिळविले; ओक्टावियससह; तिचे कान जळत होते आणि तिचे केस खराब होत होते. फक्त तिच्या पतीला काहीच दिसत नव्हतं. पुढील अध्यायात सुइटोनीस पुढे म्हणतो: "बर्याच गोष्टींमुळे एक गूढ मेजवानी सुरू झाली ज्याला" बारा देवतांचे उत्सव "असे म्हणतात; या मेजवानीतील पाहुणे देवी-देवतांच्या कपड्यात कपडे घालून होते, तर ऑक्टावियसने स्वतः अपोलोला चित्रित केले होते. " अँथनी त्याच्या पत्रांमध्ये, जिथे त्याने हिंसक हल्ले केले होते, या मेजवानीस उपस्थित असलेल्या प्रत्येकाचे नाव घेण्यास घाबरत नव्हते. एका निनावी लेखकाने खालील कविता समान उत्सवात समर्पित केलीः

  जेव्हा अत्याचारी चिडून आणि ओरडणे,
  अपोलोच्या महान आणि पवित्र प्रतिमेचा अपमान केला,
  सीझर आणि त्याचे मित्र निंदक खेळ आहेत
  देवतांचे आनंद आणि पाप पाहिले;
  सर्व देवता, रोम आणि इटलीचे संरक्षक,
  लोकांच्या या विचित्र चित्रातून त्याचे लक्ष वेधले;
  आणि महान बृहस्पति क्रोध मध्ये descended
  रोमुलस च्या वेळ पासून तो बसला ज्यावर सिंहासनावरुन.

टिबेरियम  - आपल्या भ्रष्ट जीवनशैलीमुळे, सुतेनीस म्हणतात: "त्यांनी एक नवीन संस्था तयार केली जी" ऑफिस वासना "म्हणून ओळखली जाऊ शकते. त्याच्या डोक्यावर त्याने रोमन राइडर काझोनिया प्रिस्कस ठेवले. नवीन पदवी संस्था, एक प्रचंड कंपनसंख्या असलेल्या (ध्वनिलहरी) संस्था, एक रोमँटिक टाइम्स कॅसिनो प्रिझोस्को.

"कॅप्रीमध्ये, त्याला एकांतात प्रेम होते तेव्हा, त्याच्या भ्रष्ट इच्छा पूर्ण करण्यासाठी डिझाइन केलेली अनेक ठिकाणे होती: येथे तरुण मुली आणि तरुण पुरुषांना स्पिन्ट्रिया म्हणतात; त्यांनी एकमेकांबरोबर एक तिहेरी साखळी बनविली आणि त्याच्या डोळ्यासमोर नकळत, अशा प्रकारे गळ घातले; जुन्या माणसाच्या विलुप्त वासनांना जागृत करण्याचा हेतू होता. त्याच्या महलमधील काही खोल्या सर्वात मोहक गुणधर्मांच्या रेखांबरोबर सजाल्या होत्या; त्यांच्या पुढील बाजूस एलिफंटिसचे पुस्तक ठेवले आहे; अशा प्रकारे, या खोलीतील प्रत्येक गोष्ट शिकवते आणि आनंदाची उदाहरणे दिली आहेत, ओपेरा एजेंडे मध्ये नी क्यूई उदाहरण म्हणून वापरली जाते.

"पण त्याच्या लज्जास्पदपणात, तो आणखी पुढे गेला, आतापर्यंत यावर विश्वास ठेवणे जितके कठीण आहे तितके लिहिणे कठीण आहे. असे म्हटले जाते की त्याने लहान मुलांना शिकवले, ज्यांना त्याने न्हाताना न्हाऊन, पाय घ्यायला, चावण्याकरिता आणि चामडताना त्याच्या पायांच्या दरम्यान खेळण्यासाठी सांगितले. या प्रकारचा आनंद त्यांच्या आयुष्याशी व प्रवृत्तीशी संबंधित आहे. "

"एक परंपरा देखील आहे की एक बलिदानादरम्यान तो अचानक धुम्रपान करणाऱ्या तरुण माणसाच्या सौंदर्याने बहकला होता; तो समारंभाच्या समाप्तीची वाट पाहत होता आणि जेव्हा तो संपला तेव्हा त्याने या तरुण माणसाबरोबर बलात्कार केला, तसेच त्याच्या भावाला बलात्कार केला; मग त्याने त्यांच्यावर लादलेल्या अपमानाबद्दल तक्रार करण्यासाठी त्याच्या पायला व्यत्यय आणण्याचा आदेश दिला. त्याने मल्लोनियाला मारण्याचा आदेश दिला, ज्याने सार्वजनिकरित्या त्याला एक घृणास्पद वृद्ध माणूस म्हटले, ओडसेनटाटा ऑरिस हिर्सूट एट ऑलिडो सीन क्लायर एक्सप्रोबटा. "

त्याने रॅरेनच्या कपड्यात कपड्यांची वस्त्रे घातली आणि त्याला एक स्ट्रेचरवर बसवले; अशाप्रकारे ते ग्रीसमधील तसेच रोमच्या वेगवेगळ्या ठिकाणी सभा आणि बाजारपेठ उपस्थित राहिले; या दरम्यान नीरो वेळोवेळी चालत जाणारे स्पोर चुंबन घेते, ओळखले जाणारे exosculans. तो त्याच्या आईला स्वतःची आई बनवू इच्छित असल्याबद्दल त्याला शंका नाही. परंतु अग्रिप्पीनाच्या शत्रूंनी त्याला रोखले होते, कारण या भयानक आणि क्रूर स्त्रीने या नवीन प्रकारचे प्रेम वाईटांकडे न वापरण्याची भीती बाळगली. त्याने अॅग्रीपीपीनासारखी एक विवाहसोहळा त्याच्या उपपत्नीला दिला; ते असेही म्हणतात की जेव्हा जेव्हा तो त्याच्या आईबरोबर तणावग्रस्त झाला होता तेव्हा त्याच्या कपड्यांवर प्रदूषणाचे लक्षण होते, लिबिडिनॅटम इनटेस्टा एसी मॅक्लिस वेस्टिस प्रोडितम ऑफर्मंट.

तो इतका व्यर्थ झाला आहे की त्याच्या शरीराचा एक अविशिष्ट भाग बाकी नाही. त्याऐवजी आम्ही आमच्या शरीरावर दागदागिने म्हणून वापरले जाऊ शकत नाही. त्याने एक नवीन गेम शोधला ज्यामध्ये खालील गोष्टींचा समावेश होता: जनावराच्या त्वचेवर कपडे घातलेले, त्याने रॅक्सने बांधलेल्या पुरुष आणि स्त्रियांना लॉजमधून फेकून दिले आणि त्याच्या आवडीच्या निष्कर्षांचे वर्णन केले; नंतर तो संतुष्ट झाला, तो स्वत: स्वतंत्ररित्या डोरफोरसचा शिकार झाला, ज्याचा त्याने एकदा विवाह केला होता. कॉन्फिसेरेर एक डोरिफोरो मुक्तता; तेही इतकेच नव्हे तर तेही इंपेस आहे. उपरोक्त डोरिफोरसह फसवणूक करताना, नीरो ओरडली, जेव्हा त्यांनी निर्दोषपणापासून वंचित राहिले तेव्हा मुलींचे दुःख व्यक्त करायचे आहे. व्हॉट्स आणि व्हर्जिनिंग व्हर्जिनिंग व्हीआयटी च्या व्हॉइस. जे लोक नीरोला ओळखत होते त्यांनी मला सांगितले, सूटोनियसला जोडते की, त्याला खात्री होती की त्याच्या शरीराच्या एका भागातील कोणीही माणूस निष्पाप असू शकत नाही आणि बहुतेक लोक फक्त त्यांचे दोष लपवू शकतात; म्हणून त्याने त्यांचे पाप कबूल केले त्या सर्वांना क्षमा केली. त्याच्या लैंगिक छळापासून संरक्षण करण्यासाठी पूर्णपणे काहीच नव्हते; त्याला मृत्युदंड देण्याआधी तरुण युला प्लाव्हियावर बलात्कार केला. रोममधील लबाडपणाचे ते सर्वात सक्रिय समर्थक होते, विशेषकरून रोमन मेट्रॉनचे अपमान. सीरियाच्या देवी इस्सच्या पंथ वगळता, त्याने सर्व पंथांचा तिरस्कार केला.

सम्राट नीरो क्लॉडियस अहेनोबार्बवर या वाक्याचा अर्थ स्पष्ट होता!

गॅल्बा  - त्याच्या वासनांपैकी एक म्हणजे पेड्रेस्टी; त्याच वेळी त्याने सौम्य तरुण पुरुष, परंतु प्रौढ वयातील पुरुषांना प्राधान्य दिले नाही. libidinis प्रख्यात आणि इतर कोणत्याही विशिष्ट प्रसंगी नाही. (सूटोनियस).

जेव्हा त्याच्या पूर्वी प्रेमी इटेल स्पेनला निरोच्या मृत्यूविषयी माहिती देण्यासाठी स्पेनला आले, तेव्हा गल्बाने त्याला अतिशय कडक रीतीने वागवले, त्याला चुंबन दिले, त्याने त्याचे केस दाढी करुन त्याला त्याच्या पूर्वीच्या कर्तव्यात परत करण्यास सांगितले.

ओटो, विटेलियस  - ओटो नंतर, त्याच्या थोड्या काळाच्या काळात आइसिसच्या गूढ गोष्टी सार्वजनिकरित्या सादर करीत असत, विटेलियस रोमन सम्राट बनला. तिबिर आणि तिची तरुणवयीन युवक कॅपिरीमध्ये तिबिरियसची सेवा करत असे, जे त्याच्या वडिलांच्या उदयांचे पहिले कारण होते: त्यावेळेस त्याला स्पिन्ट्रिया नावाचे टोपणनाव मिळाले जे त्याच्या मागे व नंतर राहिले. तिबिरियसने या टोपणनावाने एक अत्यंत राक्षसी प्रकारचे निरुपयोगी नाव नियुक्त केले.

त्याचे शासन जस्टर्स, ग्रुम आणि विशेषत: एक फ्रीडमैन एशियाटिक होते. नंतरच्या काळात, उत्परिवर्तित पेड्रेस्टीच्या बंधने व्हीटेलियसशी जोडले गेले. हुन किशोरवयीन मुले एकमेकांना मदत करतात. एके दिवशी, आशियाई विटियेलियसला नाराज वाटले आणि त्याला सोडून गेले. त्यानंतर व्हिटेलियसने त्याला पुन्हा पझोला येथे शोधून काढण्याचा आदेश दिला; पण नंतर त्याने त्यास सोडले आणि त्याच्यासोबत त्याचे नूतनीकरण केले. सम्राट बनल्यानंतर, एकदा त्याने जाहीरपणे टेबलवर एक आशियाई समोरील सोन्याची अंगठी घातली - ती अक्झीरियन प्रतिष्ठेचे चिन्ह.

Commodus  - कॅलिगुला आणि नेरो म्हणून वंचित आणि गुन्हेगार म्हणून. इतिहासकार लॅम्प्रिड लिहितात की तो "लज्जास्पद, क्रोधित, क्रूर, जबरदस्त, आणि त्याच्या तोंडाला दूषित करीत असे." टर्पीस, इम्ब्रोबस, क्रूडेलिस, लिबिडिनोसस, ऑर क्वाक प्रदूषण, कॉम्प्युटरस फूट. त्याने आपल्या राजवाड्यातून निरुपयोगी घर बांधले आणि सर्वात सुंदर आणि तरुण स्त्रियांना आकर्षित केले जे वेश्यांचे दास बनले आणि घाणेरड्या इच्छा पूर्ण करण्यासाठी साधन म्हणून कार्य केले. Popinas आणि ganesas palatinis semper ऍडबिस fecitis मध्ये; Mulierculas forme scarioris, म्हणून गर्भधारणेसाठी एक प्रकारचे औषध म्हणून वापरले जाते. तो जस्टर्स आणि सार्वजनिक महिलांसोबत रहात असे. तो कुचकामी घरे भेटायला आला आणि तिथे एक नखेच्या पोशाखाने कपडे घातले, त्याने खोलीत पाणी आणि मऊ पेय घेतले.

रथात त्याच्या पुढे, ज्यावर तो प्रथम रोममध्ये घुसला, त्याच्या प्रेमीला, निंदक एटरला बसला, ज्याने त्याला सर्वात दुःखदायक केसांनी दाखवले. या एन्टर कमोडोसने रोमच्या दरात रात्रीचा एक भाग खर्च केला होता, जिथे तो नेहमी नशेत गेला होता.

त्याच्या राजवाड्यात त्याने अनेक सौ स्त्रियांचा समावेश केला होता, ज्यांच्यामध्ये मॅट्रॉन व वेश्या होत्या. समाजातील विविध प्रकारच्या स्तरावरील त्यांची अनेक उपपत्नी होती. ते सर्व त्याच्या गलिच्छ भावना पूर्ण करण्यासाठी होते. दररोज, पुरुष आणि स्त्रियांना मेजवानी म्हणून त्याच्या मेजवानीस आणि शाही आश्रयस्थानात आमंत्रित करण्यात आले होते. त्याने आपल्या उपपत्नींना निरुपयोगीपणाचा घृणास्पद स्वरूपाचा अवलंब करण्यास सांगितले - सुरक्षितता; त्याने स्वत: साठी दोन्ही लिंगांच्या सामान्य कॉम्प्युलेशनची व्यवस्था केली. Ipsas concubinas suas sub oculis suuprari jibebat; आपण सर्वसाधारणपणे आपल्या मुलांच्या वागणुकीवर नियंत्रण ठेवली आहे तर, सर्व भागांमध्ये लैंगिक संसर्गजन्य प्रदूषण आहे. त्याने केवळ त्याच्याबरोबर असलेल्या सर्व लोकांना अशुद्ध केले, आणि तो स्वत: ला सर्व लोकांपासून अपवित्र करून घेण्यात आला. त्याला विशेषतः एका फ्रीडमैनला मारहाण आवडली, ज्याला "ओनॉन" मिळाले आणि काही भौतिक वैशिष्ट्यांमुळे त्याला गधेसारखे दिसले.

त्याच्या घृणास्पद पसंतीने झोपण्याआधी त्याने आपल्या बहिणींना आणि नातेवाईकांवर बलात्कार केला आणि आपल्या आईबरोबरही असे करू शकले नाही असे खेद व्यक्त केले.

हेरोदियनच्या म्हणण्यानुसार, कमोड्रस इतका दीर्घकाळ जगण्यास सक्षम नव्हता; त्याने एक रोग केला, त्याच्या चेहऱ्यावर आणि डोळ्यावर असंख्य लाल डोके आणि मोठ्या लाल ट्यूमरमध्ये व्यक्त केले; लैंगिक अत्याचार आणि अनैसर्गिक सवयी झाल्यामुळे सिफलिसचा एक केस.

हेलियोगबाल  - ते व्यर्थ आणि अप्रामाणिक वेडेपणाचे स्वरूप होते. त्याने स्त्रियांचे कपडे घातले, दागदागिने घालून स्वत: ला ख्याति दिली आणि जे त्याच्याकडे आले त्यांच्या सर्वांना त्याने आत्मसमर्पण केले. तो सेमिमीरी आणि कॅराकल्ला यांच्या विवाहाचा योग्य मुलगा होता. त्याने लोकांना साम्राज्यभर जबरदस्ती करण्यास भाग पाडले, जे पुरुषांच्या विलक्षणपणासह उत्कृष्ट शारीरिक गुणधर्म एकत्र करणार. सर्कस गेम्समध्ये, त्याने सर्वात मोठे ग्लॅडिएटर्स निवडले जेणेकरुन त्यांना त्यांच्या दुःखद गोष्टींचा सामना करावा लागेल. सर्कसमध्ये त्याने एकदा अनेक गाव्यांचे लक्ष वेधले, ज्यांना त्याने त्याच्या गलिच्छ उत्सवांमध्ये भाग घेण्यास भाग पाडले; हियरोक्लूच्या एका खोलीत, त्याला इतकी उत्कट इच्छा होती की त्याने सार्वजनिकपणे त्याला सर्वात वाईट घोटाळे दिले. Hieroclem व्हॅल्यू जसा आहे त्याप्रमाणे आपण एक चांगला अनुभव आहे.

स्वत: च्या आवडीचे गुणधर्म निवडण्यास सक्षम होण्यासाठी, ज्याची स्वतःची आकर्षक वैशिष्ट्ये होती, अशा परिस्थितीत त्याने स्वतःच्या घराच्या परिसरात सार्वजनिक स्नान केले, जेथे त्याने रोमच्या संपूर्ण जनतेला न्हाऊन घेतले. त्याच उद्देशाने, दररोज सहिष्णुता, तिबर बांध आणि गल्लीच्या घरे भेट दिली.

त्याने प्रचंड जननेंद्रियांसह लोकांना उच्च श्रेणीत नेले आहे. Commendabos sidi pudibilium membrorum वाढवणे.

एके दिवशी त्याला एक दास दासी भेटला ज्याला अॅथलेटिक फॉर्म होता. दास अजूनही रस्त्याच्या धूळाने आच्छादलेला होता आणि त्याला बेडरुममध्ये ठेवता आला असला तरी त्याने त्याला साथ दिली.

दुसऱ्या दिवशी त्याने गंभीरपणे विवाह केला. इतिहासकार कॅसियस याबद्दल असे म्हणतो: "गिलियोगबालने आपल्या पतीला त्याच्याशी वाईट वागणूक दिली, त्याला थक्क केले आणि अशा शक्तीने त्याला मारहाण केली की त्याच्या चेहर्यावर बर्याचदा मारहाण केल्याचे आढळले आहे. हेलोगाबालचा या गुलामांसाठी प्रेम हा एक कमकुवत आणि तात्पुरती छंद नव्हता; त्याउलट, त्याच्यासाठी अशा तीव्र आणि सतत उत्कट इच्छा होत्या की मारहाण आणि अधार्मिकपणाबद्दल त्याला राग न घेता त्याने त्याला आणखी हळूवारपणे सांगीतले. त्याला तो सीझरला घोषित करायचा होता, पण त्याची आई आणि आजोबा या झोपडपट्टीला आणि पागल इच्छेचा विरोध करतात. "

परंतु, हा गुलाम केवळ त्याच्या प्रेमाच्या एकूण संख्येतून एकटाच बाहेर पडला नाही. कुरियन ऑरेलियस जॉटिकच्या पक्षात त्याला प्रतिस्पर्धी होता, ज्यात गिलियोगबालने उच्च न्यायालयीन पदवी दिली होती कारण त्याच्या शारीरिक गुणधर्मांच्या अनुपस्थितीत त्याची स्तुती केली गेली होती. कॅसियस लिहितात, "जेव्हा आरयेलियस पहिल्यांदा राजवाड्यात दिसला तेव्हा" हेलियोगबाल त्याच्या चेहऱ्यावर त्याच्या चेहऱ्यावर उग्र झाला. आर्यियलस, रिवाजच्या इच्छेनुसार, त्याला सम्राट आणि लॉर्ड म्हणतात; तेव्हा गिलियोगबालने आपले डोके वळविले आणि त्याला एक उदार दृष्टीक्षेप आणि स्त्रियांच्या स्नेह गुणाने फेकून दिले: "मी स्त्री आहे असे मला बोलू नको, कारण मी स्त्री आहे!" तो त्याला त्याच्याबरोबर बाथहाउसमध्ये घेऊन गेला आणि त्याला खात्री झाली की त्याच्या अद्भुत शारीरिक गुणधर्मांबद्दलची कथा नव्हती अतिशयोक्तीपूर्ण संध्याकाळी तो त्याच्या "शिक्षिका" प्रमाणे, त्याच्या हात मध्ये dined.

सूर्यच्या या दुष्परिणामांविषयी अधिक सांगितले जाऊ शकते, सिबले (पृथ्वीची देवी) आणि पुरुष आणि स्त्री वेश्याव्यवसाय प्रतिनिधींशी त्याचा संबंध होता. पण जे सांगितले गेले ते पुरेसे नाही, आणि याद्वारे आम्ही सीझर आणि प्राचीन रोमच्या इतर जुलूमांबद्दलची गोष्ट सांगतो; वाचक स्वत: ला कल्पना करू द्या की अशा शासकांचा लोक किती कमी पडला असता.

खालील काही निष्कर्ष काढणे शक्य रोमन सम्राट चित्र अपकीर्ति बाहेर आम्ही आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो sovereigns च्या शिष्टाचार त्यांना अधीन लोक नैतिक मजबूत प्रभाव होता की, अमीर-उमराव भ्रष्टाचार कमी सामाजिक स्तरातील विनाशकारी परिणाम होता, आणि उदाहरणार्थ न्यायालयात वेश्या नक्कीच समाजातील सर्व स्तरांवर बाधित.

शास्त्रज्ञ बार्थहेलेमी यांनी "आइडिया टू द जर्नी इन ग्रीस" या संकल्पनेची कल्पना व्यक्त केली आहे: "राज्याच्या डोक्यावर असलेले लोक खाली पडतात, त्यांच्या प्रभावामुळे अधिकाधिक प्रभाव पडतो." निम्न पातळीवरील भ्रष्टाचार सहजपणे काढता येतो आणि अज्ञानामुळेच तीव्र होतो कारण भ्रष्टाचार समाजाच्या एका वर्गापासून दुसर्या वर्गात प्रसारित होत नाही. पण जेव्हा ते ऊर्जा वाहकांच्या गोलाकार क्षेत्रात प्रवेश करतात तेव्हा ते तेथून खाली उतरतात आणि या प्रकरणात त्याची कारवाई कायद्याच्या कारवाईपेक्षा अधिक शक्तिशाली असते. आपण सुरक्षितपणे असे म्हणू शकतो की संपूर्ण लोकांच्या मुंग्या पूर्णपणे शासकांच्या मुखावर अवलंबून असतात.

या कारणास्तव, सर्व कालखंडात आणि सर्व राष्ट्रांमध्ये, स्वातंत्र्य ही महानता आणि वैभव यांचे कारण होते, परंतु त्यांनी नैतिक आक्षेपार्हपणाचे उदाहरण मांडले आणि वेश्याव्यवसायाच्या विकासाला प्रोत्साहन दिले. पण अन्यथा, एक व्यक्ती संघमालकांनी मध्ये आणले आहे तेव्हा, वितरण कृपा, संपत्ती आणि प्राधान्य देणे त्याच्या स्वत: च्या लहर येथे त्याला परवानगी अधिकारी शक्ती देण्यात आली नाही, सिंहासन आणि महत्वाकांक्षी महत्त्वाचे अधिकारी, हातात आज्ञाधारक साधन होते प्रमुख courtesans घाई राज्यकर्ते कोनाड्याप्रमाणे खेलीतील जागा तेव्हा .

परंतु, या धोकादायक आणि क्रूर सैटर्सना त्यांनी जे केले त्याबद्दल जबाबदार असल्याचे शास्त्रज्ञ नेहमीच मानत नाहीत. काही प्रमाणात, त्यांची मनोविज्ञान खरोखरच वेदनादायक आहे आणि हे लोक स्वत: फॉरेंसिक औषधांच्या व्यवस्थापनास अधीन आहेत. अशा मार्शल गिल्स डी Retz, किंवा माहीत इंग्लडमधील उमराव डी Sade इतर अनेक राजवटी आणि सरदार, जसे, ते वेदनादायक लैंगिक विपर्यास क्रूर फॉर्म जात, मुख्य वैशिष्ट्ये जे Balla म्हणतो: क्रूर कृत्य, दुर्लक्ष स्वरूपात अतृप्त लैंगिक आवड जे हल्लेखोरांना प्रयत्न देखील करू नका त्यांच्या वेदना लपविण्यासाठी किंवा नाकारण्यासाठी, आणि मज्जातंतू केंद्राच्या भागांवरील शस्त्रक्रियेदरम्यान जवळजवळ सतत शोधण्यायोग्य.

आन्द्रे पिकेल नावाच्या एका मेंढपाळवर बलात्कार, ठार मारणे आणि अनेक लहान मुलींना तुकडे करण्यात आले. त्याने स्वत: च्या कारवाईबद्दल न्यायालयात सांगितले आणि तो म्हणाला की त्याला मानवी मांसाचा तुकडा फाडून तो खाण्याची इच्छा आहे. 24 वर्षाचा एक उत्पादक, अचानक आपल्या आईवडिलांना कामाची वाट पाहत होता. जंगल मध्ये आठ दिवस भटकत असताना, त्याने एक लहान मुलगी भेटली ज्याचा त्याने बलात्कार केला आणि नंतर त्याला ठार मारले; तिच्या जननेंद्रियेच्या भयानक भयानक समस्येत समाधानी नसल्यामुळे त्याने तिचे छाती फोडली आणि तिचे हृदय खाल्ले. एस्किरोलने या माणसाच्या शरीरातील शस्त्रक्रिया केल्याने मस्तिष्क पदार्थात ब्रेन मॅनेजर आणि ब्रेन जळजळांसारख्या चिन्हे दिसल्या. अशा प्रकारच्या इतर प्रकरणांमध्ये, सामान्य मेनिंजायटीस देखील साजरा केला गेला.

आणि खरंच, या लोकांच्या क्रूरतेमुळे ते कसे समजावून सांगता येईल, ज्यात वेगवेगळ्या ऐतिहासिक युगात, जसे की त्यांनी संपूर्ण राष्ट्रांच्या लैंगिक अत्याचारांना एकत्र केले, तर आवेगहीन पागलपणा आणि लैंगिक प्रवृत्तीचे विकृती वगळता? गिल्स दे लावले डी रीटझचा क्रूरपणा हा 15 व्या शतकातील प्रियापिसच्या मानेचा एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे. फ्रान्सीसी मोहिमेनंतर ब्रिटनच्या किल्ल्यात परतल्यावर हा शक्तिशाली साम्राज्यवादी राजा अनेक आठ वर्षांनी आपल्या नैसर्गिक भावनांना आठशेहून अधिक मुलांना बलिदान देत होता! या गुन्हेगारीसाठी त्यांना ब्रिटानियाच्या चर्चमधील न्यायालयात आणले गेले. त्याने त्याच्या पापांचे कबूल केले आणि चार्ल्स VII ला एक पत्र लिहिले, ज्यामध्ये त्याने त्याची कथा सांगितली.

हे पत्र खरे नैदानिक \u200b\u200bनिरीक्षण आहे आणि म्हणूनच येथे उद्धृत करणे आवश्यक आहे:

"मला माहित नाही, तो लिहितो, - पण मला असे वाटते की केवळ माझ्या स्वत: च्या कल्पनांनी मला आनंद आणि ज्योतिष अनुभवण्याच्या मार्गाने कार्य केले; आणि खरंच मी भूताने मला पाठविले, नाही शंका, आनंद अनुभवी. आठ वर्षांपूर्वी मला या दुष्ट विचारांचा विचार आला ...

राजमहालाच्या ग्रंथालयात मला रोमन सीझर्सच्या जीवनशैलीचे वर्णन करणारा लॅटिन पुस्तक सापडला; हे पुस्तक इतिहासकार आणि शास्त्रज्ञ सूटोनियस यांनी लिहिले होते. या मूर्तिपूजक सम्राटांच्या पापांचे वर्णन करणार्या बर्याच अंमलात असलेल्या रेखाचित्रे सह सजविण्यात आले होते. मी त्यात वाचले की तिबेरियस, कॅराकल्ला आणि इतर सीझर्स मुलांबरोबर मजा करत होते आणि त्यांना यातना देण्याची त्यांची इच्छा होती. हे सर्व वाचल्यानंतर, मी या सीझर्सचे अनुकरण करण्याची इच्छा केली आणि त्या संध्याकाळी मी पुस्तकांमधील रेखाचित्रांनुसार असे करणे सुरू केले. "

तो कबूल करतो की त्याने "आनंदासहित तृप्त" झालेल्या मुलांचा नाश केला; मुलांनी आपल्या चाकूंनी किंवा चाकूने आपल्या मुलांचा वध केला, त्यांच्या गळक्या कापल्या आणि त्यांचे डोके त्यांच्या शरीरापासून वेगळे केले, किंवा त्यांच्या डोक्यांना छिद्रे व इतर वस्तूंनी मारले. एकदा त्याने घुसखोर शोधून काढण्यासाठी किंवा सदस्यांना लोखंडी हुक बद्ध करण्यासाठी त्यांच्या सदस्यांना फाडून टाकण्याचा आदेश दिला किंवा त्यांना हळूहळू ठार मारण्यास सांगितले; जेव्हा ते मृत्यूच्या यातनांमध्ये अडकले तेव्हा त्यांनी त्यांच्यावर बलात्कार केला आणि त्यांच्या मृत्यूनंतर त्यांना या मुलांच्या सुंदर डोक्यावर पाहून आनंद झाला. पुढे तो पुढे म्हणतो:

"मी माझ्या खोलीत शरीराच्या अवशेष जळाल्या होत्या, त्यापैकी काही सुंदर डोक्यावर मी जळत असे. त्या प्रकारे किती मुले मारले गेले हे मी सांगू शकत नाही, परंतु मला वाटते की किमान 120 वर्ष. अनेकदा मी सहा वर्षापूर्वी मी तुम्हाला सोडले आणि दुःख व्यक्त केले, प्रिय महोदय, कारण जर मी सेवेमध्ये राहिलो तर मी इतके अत्याचार केले नसते. पण मला हे कबूल करावे लागेल की मला माझ्या डोमेनवर रिटायर करण्यास भाग पाडले गेले आहे, कारण माझ्या डोपिनसाठी मला अजिबात राग, उत्कट इच्छा आणि वासना मिळाल्या होत्या; एक उत्कटतेने जो मला जवळजवळ मारुन टाकला, कारण मी नंतर लहान मुलांना ठार केले, सैतानाने उधळले. मी तुझ्या नम्र चेंबरलेन आणि फ्रान्सच्या मार्शल यांना मरणापासून वाचविण्यास, माझ्या पापांची क्षमा करितो, जो आपल्या पापांची प्रायश्चित्ताने आपले पाप वाचवू इच्छितो, कर्माच्या नियमांविरुद्ध. "

हे पत्र असूनही, 1440 मध्ये नॅन्टेसमध्ये त्याला दोषी ठरवण्यात आले आणि जळत गेले. हे शक्य आहे की या वेळी ते अशा राक्षसला चालना देण्यास घाबरले नसते, त्याला पागल समजले. कालांतराने, फॉरेंसिक औषध आणि मनोचिकित्सा त्यांच्या संरक्षणाच्या अधीन राहून त्यांच्या संरक्षणाखाली असणार्या लोकांना संरक्षण देत आहे जे भ्रष्ट आणि विकृत झाले आहेत.

दुर्दैवाने, ताज्या पादचारी लोक चाचणीच्या अधीन नाहीत.

एट्रस्कॅन, सामने आणि ग्रेट ग्रीसच्या रहिवाशांना सर्वात आधी पेड्रेस्टीचे दोष माहित होते आणि रोमन लोकांना दिले गेले होते. आश्चर्यचकित करण्याची गरज नाही की सम्राटांच्या अपमानकारक संभोगानंतर, पुरुष आणि लहान वर्गांतील मुले वेश्याव्यवसायनात गुंतले आणि निरुपयोगी लोकांच्या अधार्मिक इच्छेकडे वळले. लवकरच अनैतिकतेच्या घरात, त्याच मुली आणि मुली दोघांनाही खोली दिली गेली.

कायद्याने कोर्टनान्स, पेडरेस्टी आणि इतर अनैसर्गिक संबंधांच्या दोन्ही प्रेमाचे प्रेम करण्याची परवानगी दिली. कायद्यानुसार, दोन्ही महिला वेश्याव्यवसाय आणि पुरुष वेश्याव्यवसायावर कर आकारण्यात आला होता. परंतु प्रत्येक मर्यादेत लोकांना मुक्त-जन्मापासून वाचवायला हवे होते, त्यानुसार त्यांना गुलामांचा, पुरुषांचा व मुलांचा बलात्कार करण्याचा पूर्ण अधिकार होता, नागरिकांचा नाही. हे प्रतिबंध स्कॅन्टीनियाच्या कायद्यानुसार निर्धारित करण्यात आले होते, ज्याचे प्रकाशन हे मेट्रेलच्या पेट्रीशियनच्या मुलास बलात्कार करण्याचा प्रयत्न आहे.

अशा रीतीने कायद्याने रोमन संस्कृतीच्या दुर्दैवी हेलॉट्सवर अतिक्रमण करण्याची संपूर्ण स्वातंत्र्य प्रदान केली आणि बर्याच कुटूंबूंबद्दल मुलांना लहान दासी-उपपत्नी प्राप्त झाली ज्यांच्याशी ते त्यांच्या नवजात भावनांना संतुष्ट झाले. "Epithalame जुलिया आणि Mallia," Catullus यांनी लिहिलेल्या, patrician कुटुंबांना उपचार, जे जिंकला लोक freedmen आणि त्यांना खाली होते सर्व दुर्दैवी साधारण मध्ये निर्लज्जपणा आणि नैतिक नैतिक अध: पात, एक उल्लेखनीय चित्र देते. लॅटिनमध्ये, अभिव्यक्त पुरी मेरिटिरी दिसू लागले, ज्याने पुरुष वेश्याव्यवसायासाठी नियत केलेल्या मुलांचे नाव निश्चित केले व काही विशिष्ट वयापर्यंत पोहोचले, त्यांना पाथसी, इफेबी, गेमेली असे नाव मिळाले. बालपणापासून या दुःखदायक कलामधल्या कल्पनेमुळे ते, त्यांचा जन्म झाला, त्यांचा जन्म झाला, त्यांनी त्यांचे लांब केस कवटाळले, वनस्पतींचे चेहरे वंचित केले, सुवासाने छिद्र केले आणि त्यांचे शिष्टाचार स्त्रीत्व दिले. मध्यभागी, जस्टर्स, नर्तक आणि माईम्सची भरती केली गेली होती, ज्यांना कोनोदेई म्हणतात आणि बहुतेक भाग नॅचर, टॉनसोर्स किंवा नूशर्स ट्रेडर्स - मॅगोनसंद्वारे उत्पादित केले जातात. हे ऑपरेशन बर्याचदा बालपणात केले गेले: ab udere raptus puer, क्लॉडियस म्हणतो; मार्शल त्याच्या कवितांमध्ये त्याच गोष्टी व्यक्त करतो:

  रॅपिटर कॅस्ट्रॅन्डस अ आईपीएसओ
  Ubere: शेजारच्या मॅट्रिस पोस्ट विनोचे पोस्ट.

परंतु कधीकधी रोममध्ये, सेंट जेरोमच्या शब्दात, सेक्युरस लिबिडेनेसिस (सुरक्षित कुष्ठरोग) या शब्दात, रोमांटिक प्रदान करण्यासाठी, वृद्धत्वात, तपकिरी अवस्थेमध्ये काढण्यात आले.

महिलांवर तिच्या व्यंग्याबद्दल जुव्हॅनल हे नेहमीच बोलतात. त्याच्या इतर व्यंग्यामध्ये त्याने असे म्हटले आहे की जुलूम करणार्या क्रूर शक्तीने कुरुप मुलांवर स्वत: ला प्रकट केले नाही: नीरोच्या पाठपुरावा करणार्या पेट्रीशियन युवकांदरम्यान, एक लंगडा, हंचबॅक किंवा स्क्रॉफुलस नव्हता.

  "न्यूलस इफेबम
  तो एक प्रकारचा माणूस आहे,
  नेक प्रोटेक्स्टॅटम रॅपिट नेरो लॉरिपेडेम, नेक
  स्टुरुओसम एक्ट यूटरो पायरिटर गिबोक्यू टुमटेम ".

परंतु या प्रकारच्या नपुंसकांनी केवळ स्त्रियांनाच सेवा दिली नाही, त्यांनी त्यांच्या पती-पिल्लांना, पियडिकोन्सकडे आकर्षित केले, ज्याबद्दल एक कहाणी होती:

इंटरफेस विषाणू आणि विषाणूजन्य संसर्ग.

"शेवटी," असे ड्यूफोर म्हणतात, "या भयानक गोष्टींसाठी रोमन लोकांची सवय पूर्णपणे समजून घेण्यासाठी, त्यांनी हे लक्षात ठेवले पाहिजे की स्त्रियांना मिळालेल्या सर्व सुखांमुळे पुरुषांबरोबर अनुभव करणे आणि निसर्गाच्या नियमांद्वारे या सेक्ससारखे इतर विशेष सुख प्रेमाची सेवा करण्याचा हेतू, त्यांना देऊ शकला नाही. प्रत्येक नागरिकाला, त्याच्या पात्रतेचे श्रेष्ठत्व किंवा उच्च सामाजिक दर्जा, त्याच्या पालकांच्या समोर, घरात व मुलांच्या लहान मुलांच्या समोर ठेवल्याशिवाय, प्रत्येक नागरिकाकडे दुर्लक्ष केले जाते. रोममध्ये प्रेमींबरोबर गर्दी होती, ज्या लोकांना सार्वजनिक महिलांप्रमाणेच विकण्यात आले होते, अशा प्रकारच्या वेश्याव्यवसायासाठी आणि ज्या गुलामांना गुलामांच्या गर्दीची व निंदनीय प्रयत्नांसाठी मुक्तता देण्यात आली होती अशा पिंप्यांसह विकले गेले होते. "

साॅट्रिकॉनच्या अध्यायांपैकी एक, लॅटिन लेखक आम्हाला एक धडकी भरवणारा नैतिक चित्र देतो, जो वेश्याव्यवसायच्या इतिहासात एक अत्यंत मनोरंजक दस्तऐवज आहे. रोममध्ये भटकत असलेल्या रात्रीच्या भेटीत असलेल्या वृद्ध माणसांबद्दल बोलताना विचारले:

"जेव्हा तो माझ्याशी संपर्क साधला, तेव्हा तो माणूस त्याच्या हातातील बटुआ धरून म्हणाला, मी सोन्याच्या किंमतीवर त्याचा अपमान केला आहे; माझ्या प्रतिकारशक्तीच्या ताकद असूनही जुन्या स्वातंत्र्याने मला आधीच त्याच्याकडे आकर्षित केले आहे ... माझ्या मित्र यूकोल्प तुला समजतात का? Askilt च्या कथा दरम्यान, एक वृद्ध मनुष्य दिसते, ज्याच्याबद्दल तो बोलला, एक सुंदर स्त्रीने सोबत. विचारात पाहून त्याने त्याला सांगितले: "या खोलीत आपण स्वतःचा आनंद घेईन; तेथे एक संघर्ष होईल, आपण किती आनंददायी ते पहाल; भूमिका निवडणे आपल्यावर अवलंबून आहे. " तरुण स्त्रीने त्याला त्यांच्याबरोबर जाण्याची भीती दिली. आम्ही सर्वांनी स्वतःला राजी करण्यास परवानगी दिली आणि आमच्या मार्गदर्शकांचे अनुसरण केले, हॉलच्या एका ओळीतून पार केले ज्यामध्ये ज्योतिषीपणाची सर्वात मोहक दृश्ये खेळली गेली.

लोक अशा क्रूरतेने लढले आणि लढले की त्यांनी व्यंगचित्राने नाराज झाले. आपल्या आभासाने, त्यांनी त्यांचे अनुकरण केले पाहिजेत यासाठी त्यांनी आपल्या उत्साहवर्धक हालचाली बळकट केल्या.

अचानक त्यांच्यापैकी एकाने, त्याच्या कपड्यांना त्याच्या कपड्यांना उचलून, अस्सिल्टवर धावत जाऊन त्याला बलात्कार करण्याचा प्रयत्न करून पुढील बेडवर मारहाण केली. मी दुर्दैवी मदतीसाठी भाग घेतो, आणि एकत्रितपणे या अधार्मिक हल्ल्याचा त्याग करतो.

दरवाजे आणि लपविण्याकडे धावा मागतो, आणि मी या प्रचंड उदार लढा लढायला सुरुवात केली आहे; पण शक्ती आणि धैर्य यांची प्रेरणा माझ्या बाजूने आहे, आणि नवीन आक्रमण रोखून मी निर्लज्ज राहिलो आहे. "

रोमन मोरेसच्या विवेकबुद्धीचे हे चित्र आहे, पेट्रोनियसचे आवडते निरो-अर्बिटर एलीलिआराम, जे निरोचे मनोरंजन व्यवस्थापित करते. Satyricon प्रकाश व्यवहारी, पण तरीही खरे लेखक, आकर्षक न्यायालयाने माजी मूर्ती भ्रष्ट न्यायालयाने आम्हाला त्यांच्या सहकारी नागरिकांना या कामुक उन्माद समान चित्र देऊ असल्यास, आम्ही Juvenal (काही moralists च्या मालिकेच्या विरुद्ध) आपल्या अमर satires सत्य सीमा आहे पास नाही खात्रीनिशी म्हणू शकतो .

कायदेशीर वेश्याव्यवस्थेच्या संस्थानाचे समर्थन करण्यास इच्छुक नसल्यामुळे आम्हाला स्वत: ला विचारण्याचा अधिकार आहे की, साम्राज्याच्या काळातील हे लोक वेश्याव्यवसाय नसल्यास, त्यांच्या शंकूच्या भावना पूर्ण करण्यासाठी काय करतील?

परंतु ही भावना केवळ सिनेड आणि पथसीच्या मदतीनेच समाधानी नव्हती; सर्वात अत्याधुनिक डिबॉक्चरने पुरुष व महिलांची वासना पूर्ण केली.

रोमन, ग्रीकपेक्षाही जास्त, फिनिसिया आणि लेस्बॉस - इरुमारेअर, फेलरे ucunnilingere च्या विकृती पार केले. आपण रोमन साम्राज्य वेश्या जिवंत स्मारके म्हणून जतन लॅटिन संस्कृती पासून, ही समस्या आम्ही पुष्टी जे कोरले चित्रे, शिल्पे संपूर्ण ऐतिहासिक कव्हरेज मिळविण्यासाठी, मार्शल आणि Catullus, रोमन सम्राट चरित्र, आणि प्रामुख्याने तिबेरियस च्या epigrams वाचा करणे आवश्यक आहे.

"लॅटिन कवींप्रमाणे प्राचीन रोममधील औषधे व रीतिरिवाज" या कार्यामध्ये दिलेल्या वर्णनांमध्ये आपण आणखी काही करू शकत नाही.

तथापि, आम्ही हे देखील लक्षात ठेवले आहे की हे व्यंग्य फिनिशियन लोकांनी ग्रीसला आणले आणि सीरियामधून इटलीला हस्तांतरित केले, कवी ओझोन त्याच्या एका इग्रॅम्समध्ये म्हटले आहे.

वेश्याव्यवसायनांबद्दल लिहिलेल्या इतिहासकारांची साक्ष चतुआब्रींदांना प्राचीन लोकांच्या नैतिकतेविषयी एक विचित्र अध्याय लिहिण्यास प्रवृत्त करते. त्याने आम्हाला रोमन लोकांना त्यांच्या सर्व व्यंगत्वात दर्शविले: इपिओस इंफॅमिया टर्पिसीसिमा, लॅटिन लेखकाने उत्साहाने व्यक्त केले. तो पुढे म्हणतो: "संपूर्ण शहर पूर्णपणे वेश्याव्यवसायासाठी समर्पित होते. लबाडीच्या घरातील दरवाजे आणि शिंपल्यातील अनेक अश्लील प्रतिमा आणि आकृत्या या शिलालेखांनी आम्हाला असे वाटते की पोम्पे हे एवढेच शहर होते. या सदोममध्ये अर्थातच देवतांचे स्वरूप आणि मनुष्याविषयी विचार करणारे तत्त्वज्ञ होते. परंतु त्यांच्या लिखाणांना पोर्टिची तांबेच्या उत्कृष्ठांपेक्षा वेसूवियसच्या राखण्यापासून अधिक त्रास झाला. कन्सर्सनी स्तुती केली जाणारी शूरवीर ज्यांनी आत्महत्या केली होती अशा तरुणांना ससेसर कॅटोने कौतुक केले. हॉलमध्ये मेजवानी दरम्यान नेहमी स्वच्छ बेड होते, ज्या दुर्दैवी मुलांनी मेजवानीच्या शेवटी आणि खालील अप्रामाणिकपणाची वाट पाहत होते. Transeo Puerorum इंफेलिसियम ग्रॅग्ज नंतर इतर संभाव्य साथीदार म्हणून ट्रान्सएक्ट ट्रॅक्ट अटॅक. "

चतुर्थांश शतकातील इतिहासकार अमेमीन-मार्सेलिन, रोमन खांबाच्या खऱ्या चित्राचे चित्र काढत असतांना ते किती निराश झाले आहेत हे दर्शविते. सर्वात प्रसिद्ध आणि प्रसिद्ध जनतेच्या वंशजांविषयी बोलताना त्याने लिहिले:

"उंच रथांवर बसून कपड्यांवरील वेदना घालत असतात, ज्या प्रकारे, ते इतके हलके असतात की ते एक फांदी वाढवतात आणि ट्यूनिक उघडतात, ज्यावर विविध प्रकारच्या जनावरांचे आभूषण होते. अजनबी! त्यांच्याकडे जा; ते आपल्याला चौकशी आणि कौतुक करतील. ते रस्त्याभोवती फिरतात आणि दास आणि जस्टर्सच्या सोबत चालतात ... शेफमधून बाहेर येताना या निष्क्रिय कुटुंबांसमोर धूम्रपान करतात, त्यानंतर गुलाम आणि हँगर्स-ऑन; जुलूस, निळे आणि जांभळ्या चेहर्यांसह, जुन्या आणि तरुण, घृणित नपुंसकांनी बंद केले आहे.

जेव्हा एखाद्याच्या आरोग्याची चौकशी करण्यासाठी एखाद्या दासाने पाठवले जाते, तेव्हा त्याला डोक्यावरुन टांगल्याशिवाय धुण्याचे कोणतेही अधिकार नाही. रात्रीच्या वेळी, जमाव्यांचा एकमात्र आश्रय म्हणजे चष्म्याच्या ठिकाणांवर पसरलेले शस्त्रास्त्रे किंवा कपड्यांचे आहे: जमाव जुगार खेळत वेळ घालविते किंवा नाकाशी बडबड करणारा आवाज बनवितो.

श्रीमंत, रेशीमाने झाकलेले आणि पन्नास गुलामांसह स्नान करतात. जेव्हा त्यांनी अभ्यासासाठी खोलीत प्रवेश केला तेव्हा ते ओरडले: "माझे सेवक कोठे आहेत?" जर एखादी वृद्ध स्त्री असेल तर ती पूर्वी तिच्या शरीराशी व्यापार करायची असेल तर ती तिच्याकडे धावते आणि तिच्या गलिच्छ दागदागिनेकडे चिकटून राहते. येथे असे लोक आहेत ज्यांच्या पूर्वजांनी सीनेटरचा निषेध जाहीर केला, ज्याने आपल्या मुलीच्या उपस्थितीत त्याची पत्नी चूमली!

उन्हाळ्याच्या निवासस्थानाकडे किंवा शिकार करताना किंवा प्यूटोल ते केएटाटावरील गरम हवामानात त्यांच्या चित्रित झोपडपट्ट्यांत जाताना ते त्यांचा प्रवास सीझर आणि अलेक्झांडरसारख्याच पद्धतीने करतात. त्यांच्या छिद्रांच्या झाडावर पडलेला एक उडता किंवा त्यांच्या छत्रातील छिद्राने आत घुसलेल्या सूर्याच्या किरणाने त्यांना निराशा होऊ शकते. तानाशाही सोडल्यास, त्याच्या वंशजांना केवळ एक महलाने व्यापलेल्या जागेप्रमाणेच, तानाशाही सोडल्यास, शेताची लागवड करण्यास सुरुवात केली तर सिनसिनाटस गरीब मानले जातील.

सर्व लोक सीनेटरपेक्षा चांगले नाहीत; तो आपल्या पायांवर सँडल घालत नाही आणि मोठ्या नावे बोलण्यास आवडत नाही; लोक दारु पितात, कार्डे खेळतात आणि कचरा टाकतात: सर्कस त्याचे घर, त्याचे मंदिर आणि मंच आहे. वृद्ध पुरुष त्यांच्या wrinkles आणि राखाडी केसांनी शपथ घेतात की अशा राईडर प्रथम येत नसेल तर गणतंत्र नष्ट होईल, चोरीने अडथळा आणत आहे. भूकंपाच्या मोरांसारख्या स्त्रिया चिडून ओरडल्या नंतर, जगातील अभिशासक त्यांच्या मास्टर्सच्या जेवणाचे खोलीत भोजन करतात. "

शैलॅब्रीक सॉक्रेटीस (भाषेचा एक शिक्षक), चातेउब्रिंड यांनी उद्धृत केलेला आहे, रोमन पोलिसांचे आक्षेप वर्णन करण्यापेक्षा आहे. थियोडोसियसच्या कारकिर्दीत घडलेल्या घटनेवरून हे सिद्ध झाले आहे की सम्राटांनी मोठ्या इमारती बांधल्या ज्यात मिल्स, मिरची आणि ओव्हन होते, ज्यामध्ये त्यांनी लोकांना वितरणासाठी रोटी भाजली. आणि या इमारतीजवळ इतके सारे शराब उघडले; सार्वजनिक महिलांनी येथे प्रवेशद्वारांना आकर्षित केले; क्वचितच थ्रेसहोल्ड ओलांडला, या पीडितांमुळे या खड्ड्यात अडकून पडले. या कालखंडात राहण्यासाठी आणि त्यांच्या काळाच्या अखेरीपर्यंत मिलस्टोन घ्यायला ते नकार देत होते; या दुर्दैवी लोकांच्या नातेवाईकांना ते कुठे गायब झाले हे कधीही कळू शकले नाही. थियोडोसियसच्या सैन्यातील एक सैनिक, जो या सापळ्यात पडला होता, त्याच्या तुरुंगात घुसून त्याने त्यांना ठार मारले आणि या कैद्यातून पळ काढला. थियोडोसियसने इमारती पाडण्याची आज्ञा केली ज्यामध्ये हे दारे लपविलेले होते; त्याने विवाहित स्त्रियांसाठी सहिष्णुतेच्या घरे नष्ट केली.

तो म्हणतो, "सगळीकडे पती-पत्नीला उपपत्नींमध्ये सामील होण्यास भाग पाडले जाते, मालक आपल्या दासांना त्यांच्या इच्छा पूर्ण करण्यासाठी त्यांचे सामर्थ्य वापरतात. या ठिकाणी अशक्तपणाचे शासन होते जेथे मुली यापुढे निर्दोष राहू शकत नाहीत. शहरात कोठेही भ्रष्टाचाराचे अनेक वेश्या आहेत, तसेच समाजातील स्त्रिया आणि सोप्या गुणधर्म असलेल्या महिलांनी देखील तितकेच भेट दिली आहे. ते या उधळपट्टीला त्यांच्या उत्पत्तीच्या विशेषाधिकारांपैकी एक मानतात आणि ते त्यांच्या कुटूंबद्दल आणि त्यांच्या वर्तनातील अश्लीलपणाबद्दलही अभिमान बाळगतात. स्त्रिया गुलामांना विकृत करतात. दासत्वाचे नियम या जबरदस्त व्यापारात योगदान देतात जे बाजारपेठेत खुलेपणाने खुले होते. "

वेश्याव्यवसाय हेटेरॉक्सोक्सिलस आणि सौजन्याने कुटुंबाचे मनोकामना केले. उल्लेखनीय सौजन्याने कुटुंबांचे पूर्वजांना आकर्षित केले आणि कायदेशीर पतींनी त्यांच्या पतींच्या अल्प-मुदतीच्या बाजूने त्यांच्या प्रतिस्पर्ध्यांशी स्पर्धा करण्यासाठी त्यांना बलिदान दिले. ते त्या प्रतिध्वनी आणि त्यांच्या पतींनी आपल्या मालकिनांना नमन करणार्या केसांच्या प्रतिस्पर्ध्यापासून दूर ठेवण्यासाठी विशेष आनंद मानला. या कारणासाठी, मॅट्रॉन्ससारख्या मेरट्रन्स, पवित्र रस्त्यावर दिसतात. मॅट्रन्सचा एकच स्ट्रेचर असण्याचे स्वप्न, त्याच समृद्ध उशीरांवर विसंबून राहा आणि सेवकांच्या समान उत्साहवर्धक कर्मचार्यांकडून सभोवताली रहा. ते त्यांचे फॅशन स्वीकारतात, त्यांच्या अत्याधिक शौचालयांचे अनुकरण करतात आणि सर्वात महत्वाचे म्हणजे त्यांना कोणत्याही सामाजिक वर्ग, कोणत्याही व्यवसायातील आवडते व्यक्तीः पॅट्रीशियन किंवा पब्लिक, कवी किंवा शेतकरी, मुक्त किंवा गुलाम - सर्व समान. थोडक्यात, हेतेरास आणि सौजन्याने मॅट्रॉन वेश्याव्यवसाय तयार करतात. वॉलकनेर याबद्दल पुढील गोष्टी सांगतात: "जबरदस्तीने जेवढ्या उग्र पोटात अडकले होते तेवढ्या नोकरांनी, जबरदस्तीने जबरदस्तीने जबरदस्तीने जबरदस्ती केली. या तरुण पुरुषांच्या बोटांनी पूर्णपणे रिंगांनी झाकलेले आहेत, अंगठ्या सुशोभितपणे कपड्यांसारखे आहेत, केस कंटाळलेले आहेत आणि सुगंधित आहेत, आणि चेहरा लहान काळ्या जागेकडे बघितले आहेत, ज्या स्त्रिया आपल्या चेहऱ्यावर त्यांचे तोंड पिक्चेंसी देण्याचा प्रयत्न करतात. पुरुषांना त्यांच्या ताकदीचा अभिमान वाटतो आणि त्यांच्या ऍथलेटिक शरीरास सूट देऊन जोरदारपणे भेटणे शक्य होते. त्यांचा वेगवान आणि लढाऊ चाल हा या तरुणांनी केलेल्या कठोर स्वरूपाच्या, मंद, मोजलेल्या पायर्यांसह एक पूर्णपणे विरोधाभास होता, त्यांनी त्यांचे काळजीपूर्वक घुमटलेले केस आणि मेक-अप गाल काढले आणि स्वत: च्या भव्य दृश्यांकडे फेकले. या दोन प्रकारचे चालणे बहुतेकदा ग्लेडिएटर्स किंवा दास होते. उदार जन्माच्या स्त्रियांनी कधीकधी समाजातील निम्न वर्गांतील त्यांच्या प्रेमींचा निवड केला, जेव्हा त्यांच्या तरुण आणि सुंदर प्रतिस्पर्ध्यांनी स्वतःच्या मंडळातील माणसांना नकार दिला, तर सिनेटर्सच्या पुढाकारापैकी दुसरा. "

खरं तर, रोमन स्त्रिया त्यांच्या प्रियकरांना बहुतेक वेळा मलबरी, ग्लॅडीएटर आणि कॉमेडियनमधून निवडतात. आपल्या 6 व्या व्यंग्यामध्ये, जुवेनल यांनी या लज्जास्पद वेश्याव्यवसायचा इतिहास वर्णन केला आहे, ज्याद्वारे आपण, प्राचीन रोमच्या औषधी आणि नैतिक कार्याबद्दल आमच्या कार्यपद्धतीत आधीच उल्लेख केला आहे. रोमन स्त्रिया आणि प्राचीन कवींच्या वाईट अवशेषांना सोडत नाही. पेट्रोनियसमध्ये, ते त्याच स्वरूपात चित्रित केले गेले आहेत: ते समाजाच्या गोंधळाप्रमाणेच त्यांच्या प्रेमासाठी एक वस्तू शोधत आहेत, कारण त्यांच्या आवडी फक्त गुलामाच्या किंवा कपड्यांच्या कपड्यांमध्ये दिसतात. इतर लोक ग्लेडिएटर, धूळपात्र मऊटेर किंवा स्टेजवर गळून पडणारा एक वेडा आहे. पेट्रोनियस म्हणते, "माझी शिक्षिका" अशा स्त्रियांपैकी आहे. सभेत तिचे पहिले चौदा पंख, जो घोडेस्वार बसतात आणि अस्थिबंधकांच्या सर्वात वरच्या ओळीपर्यंत पोचतात, त्यांच्या गर्भतेस समाधानकारक ठरवण्यासाठी सभेत ती पूर्णपणे निरुपयोगी ठरतात. "

रोमन समाजामध्ये जेव्हा आशियाई मोर विशेषत: जोरदारपणे पसरले तेव्हा रोमन स्त्रियांनी अरिस्टिपच्या सिद्धांताद्वारे मार्गदर्शन केले: विवामस, डम परवाना इबे, फायदे. त्यांच्या आयुष्याचा एकमेव हेतू म्हणजे आनंद, उत्सव, सर्कस खेळ, अन्न आणि व्यर्थपणा. प्रयाप, कॉमस, आयसिस, व्हीनस, व्होल्यूअियस आणि ल्युबेंटीया यांच्या अनुयायांच्या खाली असणार्या वास्तविक प्रथा होत्या आणि थकल्याच्या वेळी दारूबाजी व व्यभिचार या विषयावर अंत्यसंस्कार केले. त्यांनी सार्वजनिक स्नानामध्ये दिवसाला झोपायला आणि लज्जास्पद मनोरंजन दिले.

रोमन लोकांची वासना आणि निरुपयोगीता यांचे अचूक चित्र व्यंग्यवादी कवी आणि खासकर पेट्रोनियसच्या सायरिकॉनने दिले आहे. येथे आम्हाला दोन गटात विद्वान आढळतात जे त्याच गिटारच्या प्रेमात आहेत; येथे आणि सात वर्षांच्या असतानाही, या वेश्याव्यवसायाच्या राक्षसांच्या गोपनीयतेबद्दल असलेल्या तरुण पनिहिसवर या दयनीय गिटारने सार्वजनिक बलात्कार केला; जुन्या चुटकुले आणि निराश, नपुंसक तरुणांमधील प्रतिकूल दृश्ये येथे आहेत; येथे शुद्ध प्राणी व अस्पष्ट विलास सह, जुन्या libertine Trimchchio सर्व संपत्ती आणि vanity च्या subtlety सह मेजवानी आहे. एक डिश आणि दुसर्या दरम्यानच्या अंतरालमध्ये, अॅक्रोबॅट्स त्यांच्या निरुपयोगी खेळांचा खेळ खेळतात, जेस्टर्स काही प्रकारचे मसालेदार, मसालेदार संवाद करतात; भारतीय बोलीभाषा, त्यांच्या पारदर्शक कपड्यांखाली संपूर्ण नग्न आहेत, त्यांच्या जबरदस्त नृत्य करतात, विनम्रपणे विनयभंग करतात, आणि जे कामुक गर्भपात फ्रीज करतात. चित्र पूर्ण करण्यासाठी, पेट्रोनियस आम्हाला आमच्या घराची मालिका, फॉर्चुनटा, राक्षसांच्या वैध पत्नीचे वर्णन करण्यास विसरत नाही; हा मेट्रॉन ट्रिमिलीयोचा अतिथी गॅबिन्ना याच्या पत्नी स्किन्टीलाबरोबर व्यभिचार करतो. हे मिष्टान्नापूर्वी सुरू होते, जेव्हा वाइन जोड्यांनी अतिथींसमोर शर्मिंदाच्या शेवटच्या अवशेषांना आधीच घालवून दिले आहे.

"प्रभु एक चिन्ह देतो, आणि सर्व दास फॉर्चुनॅटला तीन किंवा चार वेळा कॉल करतात. शेवटी, ती दिसते. तिचे कपडे फिकट हिरव्या बेल्टने व्यत्यय आणलेले आहे; पोषाख अंतर्गत तुम्ही तिच्या चेरी-रंगाच्या ट्यूनिक, सोन्याच्या छिद्रे आणि सोन्याचे कपाट असलेले बूट असलेले तिचे घर पाहू शकता. ती सिंटिला व्यापलेल्या एका पलंगवर खाली उतरते आणि नंतरच्या प्रसंगी तिला तिचा आनंद व्यक्त होतो. ती तिच्याबरोबर घनिष्ट संबंध ठेवते आणि थोड्या वेळानंतर तिला तिचा तिचा कोंबडा देते ... मग, खूप मद्यपी, दोन्ही मालिका काही हसत हसतात आणि एकमेकांच्या मानेभोवती फेकतात. जेव्हा, ते एकमेकांवर जोरदारपणे दबा धरतात तेव्हा, गॅबिन आपल्या पायांनी भाग्यवान बनतो आणि बेडवर उडी मारतो. "अरे! ती रडत म्हणाली, तिचे स्कर्ट गुडघ्यांपेक्षा उंच झाले आहेत; नंतर ती त्वरीत परत मिळवते, स्वत: ला पुन्हा सिंटिलाच्या बाह्यांत फेकून देते, तिच्या चेहऱ्यावर तिच्या चेहऱ्याखाली तिचा चेहरा लपवते, आणि हा चकित चेहरा भाग्यवान आणखी बेशुद्ध दिसतो. "

परंतु, या बेकच रात्रीची पूर्तता करण्यासाठी अद्याप काय झाले आहे? Priapus च्या dough बनलेले आधी आडवे स्वत: ला देणे आणि बेड वर उडी मारणे, ओरडणे: "सम्राट च्या आकाश - पितृभूमीचे वडील रक्षण करू शकता! ऑगस्ट, ऑगस्ट आणि ऑगस्ट, Patrie, feliciter! डिक्सिमस. "

पण ते सर्व नाही. गॅबिनने त्याच्या गुलामांपैकी एक, एक नपुंसक म्हणून स्तुती करण्यास सुरुवात केली होती की, त्याच्या स्ट्रॅबिझसमस असला तरीसुद्धा शुक्रचा दृष्टीक्षेप होता ... स्किन्टिल्लाने त्याला व्यत्यय आणला आणि आपल्या प्रेमीला एक अपरिपक्व दासांपासून दूर ठेवण्याचा आरोप केल्याचा एक ईर्ष्यापूर्ण दृष्य केला. त्या बदल्यात, त्रिलिचियोने गुलामांपैकी एक चुंबन घेतले. मग फॉर्च्यूनने आपल्या वैवाहिक अधिकारांच्या कपाटात अडथळा आणला आणि आपल्या पतीच्या श्रापांसोबत शोक व्यक्त केला, त्याच्या आवाजाच्या शीर्षस्थानी त्याला ओरडले आणि त्याला अपमानास्पद म्हटले, कारण त्याने इतके लज्जास्पद व्यभिचार केला. निष्कर्षापर्यंत, ती सर्व शाप तिला कुत्री म्हणते. धैर्य बाहेर आणले, Trimchio त्याच्या डोक्यात भाग्यवान एक कप फोडणे; ती रडते ...

येथे आम्ही विराम देऊ शकतो कारण हे चित्र पुरेसे आहे जेणेकरून आमचे वाचक रोमन अभिजात धर्माच्या नैतिकतेविषयी स्पष्ट कल्पना तयार करू शकतील. हे खरे आहे, पेट्रोनियस सॅट्रिकॉन केवळ एक कादंबरी आहे, ऐतिहासिक कागदपत्र नाही आणि त्याचे पात्र काल्पनिक आहेत; परंतु या कादंबरीमुळे लेखकाने रोमन मोरांसोबत जवळचा परिचय दर्शविला. प्रतीकात्मक दृश्यात, त्याच्याद्वारे इतके प्रतिभावान आणि धैर्याने लिहिलेले, निरोच्या दरबारातील घोटाळ्याच्या रात्रीचे चित्र पाहण्यासाठी आम्ही पात्र आहोत. आणि एक विस्मयकारक व्यंग्यामुळे रोमन सरदारपॅलने तत्काळ मृत्युच्या शिक्षेवर स्वाक्षरी केली. आणि पेट्रोनियसच्या सॅटर्समधील रोमन समाजाचे वर्णन रोमन इतिहासकारांच्या वर्णनापेक्षा किती वेगळे आहे? मार्शल यांनी वर्णन केलेल्या बर्याच वादविवादांपैकी इव्हॉल्प आणि अस्कल्ट हे आहेत. क्विंटिलला वर्णन करण्याच्या विषयावर सौजन्य सुबराव्यतिरिक्त दुसरे नाही, आणि युकोल्प हे त्या व्यर्थ कवींचा प्रकार आहे ज्यांचा रोममध्ये गर्दी होती. क्रिलीस, सर्से आणि फिलूमन - या सर्व खरोखर अस्तित्वात होत्या, काल्पनिक प्रकार नाहीत. सरतेशेवटी, ट्रिमिल्चो आपल्याला एक अपस्टार्टची उदासीनता, कमी भावना आणि हास्यास्पद व्यर्थतेचा एक स्पष्ट वर्णन देतो, जो लवकर वाढणार्या मिलियनेअरला आवडतो जो वाईट चव आणि शोरमय उदारपणाचा प्रकाश पाहून आश्चर्यचकित करू इच्छितो, जो फक्त त्याच्या मित्रांच्या आणि अतिथींचा द्वेष उत्पन्न करतो. एका शब्दात, या सर्व नायकोंचे आविष्कार झाले नाही, या सर्व तरतुदी प्रत्यक्षात आणल्या आहेत, हे सर्व निसर्गाचे चित्र आहेत.

ट्रिमिचियन उत्सवांमध्ये होणार्या नंगाच्या इतर दृश्यांप्रमाणेच आम्ही जुव्हॅनल, सूटोनियस, टेसिटस आणि इतर अनेक लॅटिन लेखकांमधील थोड्या थोड्या स्वरूपात त्या वाचतो ज्यात पेट्रीकरी आणि घरांच्या घरात झालेल्या सर्व अत्याचारांचा पर्दाफाश करण्याचे धाडस होते. Caesar च्या आंगन.

त्यांच्या भाषणात, सिसीरोने या सर्व गोष्टी पुढीलप्रमाणे दर्शविल्या, जवळजवळ समतुल्य शब्द: लिबिडाइन्स, अमोरेस, व्यभिचार, कनिष्ठता, कार्यपद्धती.

नोट्सः

ब्रोको संग्रहालयात बरेच संबंधित रचनात्मक तयारी आहेत; त्यांच्यापैकी काही नाव द्या: विशिष्ट सिफिलिक एक्सोस्टोसिस (ब्रॉक, कॅरो, लेन्सेरो इत्यादीनुसार) दोन मादी टायबियां सोल्युट्रेमध्ये खोदण्याच्या वेळी मादाच्या कपाट्यात सापडतात आणि दगडांच्या कालावधीतील पुसलेल्या दगडांमधून सापडतात. रेशीम हाडे आणि फ्लिंट च्या पॉलिश तुकडे. गोळ्यातील माउथपासून समोरच्या हाडांच्या एका तुकड्यावर सिफिलिटिक एक्सोस्टॉझ; तिबेटीच्या खालच्या किनार्यावर आणि खालच्या आर्टिकवर विविध एक्सोस्टॉज. पेरोने-तिबियालीस, क्षुल्लक फुलांच्या स्वरूपात बालपणाच्या सिफिलीसचे टोक असलेल्या मुलांसह मुलांची खोपटी; सिफिलिटिक क्रोनोटॅबॅकने तयार केलेल्या छिद्रांसह ऑसीपिटल हाडेचा अर्धा भाग; बिकास सिफिलीस इत्यादी असंख्य ट्रेससह Buyasak कडून बालक ऑसीपीटल हाडे.

व्हर्चोच्या पॅथॉलॉजीचे संग्रहण. मार्च 1883, पृष्ठ 448.

मेमोरिज ऑफ द अकादमी ऑफ इंस्क्रिप्शन्स अँड आर्ट्स, खंड 31, पृष्ठ 136. 17

लिंगाम संस्कृतीशी संबंधित मौल्यवान दस्तावेज मला बुरी यांना पाठविण्यात आला, ज्याने भारताच्या इतिहासात कठोर परिश्रम केले. रंगीत लिंगम नमुना असलेले हे एक भारतीय लघुचित्र आहे. काही प्रकारच्या रहस्यमय कादंबरीसाठी शीर्षक सजावट म्हणून काम करण्याचा हेतू होता आणि त्यात गेम, मादक द्रव्य आणि पक्षी असलेल्या माशांचा एक बाग होता. थोर पतीने सापळा आणि सांपच्या गर्दीचा पाठलाग केला. पांढऱ्या चॅपलच्या समोर टेरेसवर संगीतकार खेळतात. तेथे दरवाजा उघडला आहे आणि कमानाच्या नेमबाजांच्या खाली एक प्रचंड आबनूस लिंग आहे, जो लाल कमल फुलांनी सुशोभित केलेला आहे, जो पांढर्या फुलांच्या पुष्पांना आधार देतो. ती वेदीसारखी काहीतरी आहे. ती दोन शिंगे बनली असून ती सोन्याने मढविली आहे. त्याच्या डोक्यावर टिआरासारखे काहीतरी बसलेले काळे नग्न आश्रय घेते; एक साप नाग त्याच्या पाय वर wriggles. चॅपलच्या सभोवतालची, ज्यांचे अविभाज्य छप्पर गलिड ट्रिडेंटसह संपते, बुलस्ट्रॅडच्या लाल रंगाने रंगविलेला आहे; बर्याच पायर्यांवर बॉलस्ट्रॅड होऊ शकते.

रेनल, हिस्टोरेर फिलॉसॉफिक डे डीक्स-इंडिस.

धार्मिक वेश्याव्यवसाय हळूहळू कायदेशीर (सार्वजनिक) वेश्याव्यवसाय बनला याचे उदाहरण.

वेश्याव्यवसायचा इतिहास. डफोर

स्वतंत्रपणे, फॉलसने मुरुणचे नाव, हर्मीस किंवा ज्या शब्दांना प्रीप असे म्हटले गेले होते.

नागरी देई, lib.6, कॅप.9.

डे फल्सा धर्मे lib.1.

लिब .4. पी. 131.

Curella pictori memoria टेबेल मध्ये बसू

मेम्बब्रम क्वायरिटिस अंडे प्र्रीम्यूर?

मी माझ्या मुलाखत आहे

चिरुगिक मणम

मला legitimis, मला विश्वास आहे

फूट पोट, फॉक्सो फियोई

कर्तव्याच्या वेळी मला खात्री आहे की,

ह्युविक दीसी: फे ओपेम, प्रिपे, पार्टी,

कपिस तुऊ, पॅटर्स, आयपीएसए प्ले विदरिस:

खरं सांगायचं तर,

पोंटूर, तिब्बत चित्र, कसे कायदे,

पार्क्स, कॉन्सिमिलिस्क, कॉन्सोलोरिक.

Promisit फोर्टे: दिशानिर्देश

प्रो नट आणि इतर रोखणे.

प्रिपेरेसा एन 37.

फ्लोरा, सहकारी वृक्षारोपण वस्तूंपासून तयार होणारी बाह्यवृद्धी, प्रथम जन्मलेल्या हेलॅलेमचे लोकसंख्या, एक वर्षापूर्वीच्या कालावधीत जाहीर केले गेले आहे, या वर्षाच्या शेवटी, अपील फ्लोरियाया, या आवृत्तीवर परत कधीही स्विच केले जाणार नाही. सर्वसमूह सह सेलेब्रॉर्टर. नमूद केलेले नाव अधिकृत मान्यता आहे, सर्व दृष्टीकोनातून पाहिले आहे

संभोगानंतर मातेच्या जननांगांमधून वाहणारे द्रव.

एरींगियन कॅम्पेस्टर हे छत्री कुटुंबाचे एक झाड आहे, जे सामान्य लोक, डाव्या आरींगियम किंवा थास्सलच्या नावाखाली ओळखले जाते, त्याचे मूळ आकार प्लिनीनुसार (पुस्तक 20). पुरुष आणि स्त्रियांच्या लैंगिक भागांसारखे दिसते. (या सॅफोला सॅफो मायटेलन्सकोयसह मिक्स करू नका).

I. रोम्यांना पत्र.

पेट्रोनियस सॅट्रिकॉन च. सत्तरवी.

सबॅटियर, विधान रोमेन. टेरासन, हिस्टोइरे डी ला न्यायशास्र रोमन.

सेनेटर आणि घोडेस्वारांच्या बायकोंनी हे सुनिश्चित केले आहे की ते इडइल्सच्या यादीत नोंदणीकृत आहेत; यामुळे त्यांना कुटुंबाच्या लाजिरवाण्यापासून आणि कठोर शिक्षा मिळाल्या आणि त्याच वेळी त्यांना आवडलेल्या निरर्थक जीवनाची त्यांना मदत झाली. टेसिटस, अॅनाल्स, लिब. आय., कॅप .XXXV याबद्दल येथे असे म्हटले आहे: "यावर्षी सेनेटने महिलांच्या भ्रष्टाचारविरोधी निर्णायक उपाययोजना केल्या. गर्भधारणा करणार्या स्त्रियांना वेश्याव्यवसाय देण्यास मनाई करण्यात आली होती; हे माप प्राण्यांच्या यादीमध्ये एडिल्समध्ये दाखल झाले होते, जे प्रागैतिहासिक कुटुंबातील कुटूंबाचे आहे. (टॅम व्हेस्टिलिया कौटुंबिक जीवनशैली, अॅडेलिस vulgaverat च्या अधिकृत मान्यता प्राप्त); आमच्या पूर्वजांना एक अशी प्रथा होती ज्यात त्या स्त्रीला सामान्य माहितीसाठी घोषित करण्यात आले होते त्यानुसार पुरेशी शिक्षा म्हणून मानली गेली होती. (अधिक वैयक्तिकरित्या प्राप्त झाले आहे की, व्यावसायिक व्यावसायिक मान्यता प्राप्त आहे की नाही हे जाणून घेण्यासाठी).

दे रितु नुप्लीरम, लिब. XXXII, शीर्षक 2

ऑगस्टस आणि तिबेरियस यांच्या आदेशांसारख्या वेश्याव्यवस्थेच्या डोमिटियनचा आदेश केवळ ढोंगी कृत्ये नव्हता. या मुकुटधारी राक्षसांनी सिंहासनावर प्रवेश केला व बाहेरून एक सुंदर दिसण्याचा प्रयत्न केला आणि असे वाटले की ते केवळ नैतिकतेचे शुद्धतेचे निरीक्षण करण्यात व्यस्त आहेत. त्याच वेळी, ते स्वत: च्या संवेदनांच्या दुर्गम अभिव्यक्तीचे उदाहरण होते ... या प्रसंगी, सबाटीयर म्हणतात: "नैतिकतेत सुधारणा करण्याच्या कायद्यांचे काय परिणाम होऊ शकतात, जेव्हा हे नैतिक तत्त्वे कायद्याने तयार करणार्यांकडून स्पष्टपणे नकारतात?

सुटोनियस, सर. 4. बारा कॅसर्स

सूटोनियस बारा Caesar च्या जीवन. धडा 1 पुढे XVIII

च. XLIII, XLIV, XLV.

प्राचीन काळातील अलॉइस. मार्शल आणि "प्रिपे" मधील केवळ कोटेशन ही त्यातून संरक्षित आहेत.

अटेलामध्ये अत्याधुनिक गुणवत्तेची अश्लील अवस्था.

सुतेनीस, निरोचे जीवन, च. XXVIII.

अनाकर्सिस, पी.

अशा प्रवृत्तीमुळे नरभक्षण आणि मानववंशीय रोग होऊ शकतात. एका जर्मन लेखकाने एका माणसाच्या बाबतीत सांगितले ज्याच्या छातीचा अर्धा भाग तापलेल्या स्त्रीने खाल्लेला होता.

डुप्यू लॅटिन कवींमध्ये प्राचीन रोमची औषधे आणि रीतिरिवाज.

पपिरियस नावाच्या रोमनला मुक्त-जन्माच्या (सार्वजनिक) जनतेवर पादचारीपणाचे कृत्य करण्याची शिक्षा देण्यात आली. पब्लिअसला आणखी एक अभ्यासाद्वारे त्याच्यासारख्याच कृतीबद्दल दोषी ठरवले गेले होते. सैनिकी तुरुंगात मोरगस याला लष्करी अधिकाऱ्याला तुच्छ मानण्याबद्दल दोषी ठरविण्यात आले. सेंचुरियन कॉर्नेलियस त्याच्या मंडळाच्या नागरिकांच्या बलात्कारासाठी रॅकेटमध्ये होता.

पेट्रोनियस, साईट्रिकॉन, पी. Viii

सीरिया हे कुष्ठरोग आणि ल्यूज वेनेराचे सतत लक्ष होते. (ओझोन. एपिग्राम 128).

चातुर्यब्रींद ऐतिहासिक अभ्यास

फिलो, डे प्रोमिस आणि पॉनेन्स.

सेनेक पत्र 9 5

अॅममीयन मार्सेलिन (पेरुम गॅस्ट्रम लिब्री).

गुलामगिरी कायदा, लोकांना घर सोडून न करता त्यांच्या विविध इच्छा पूर्ण करण्याची क्षमता देणारी, वेश्याव्यवसायाची कारणे होती कारण नोकरदारांच्या लायसन्सनेसने समाजात घुसखोरी केली आणि त्यास संक्रमित केले. (सबॅटियर).

सॅट्रिकॉन च. लेक्सवी

सारांशानुसार, आम्ही असे म्हणू शकतो की प्राचीन रोममध्ये स्त्रियांना नागरिक अधिकार नाहीत आणि औपचारिकपणे सार्वजनिक प्रकरणांमध्ये सहभाग घेण्यापासून वगळण्यात आले होते. प्राचीन ग्रीसमध्ये त्यांची स्थिती अव्यवस्थित नव्हती. रोमन्सला सापेक्ष स्वातंत्र्य मिळाले - समाजात दिसू शकले, भेट देण्यासाठी जाण्यासाठी, रिसेप्शन्समध्ये जाण्यासाठी. रोमन लोकांचे कौटुंबिक जीवन ग्रीक स्त्रियांच्या जीवनापेक्षा वेगळे होते. सार्वजनिक जीवनात रोमन महिलांची सहभागिता नेहमीच असते.

उच्च स्तरावर असलेल्या स्त्रियांना धोरणात्मक गोष्टी समजल्या आणि त्यांचे अधिकार सुरक्षित करण्यात सक्षम होते. त्यांनी प्रजासत्ताकांच्या राजकीय जीवनावर आणि नंतर साम्राज्य प्रभावित केले: मतदानाचा अधिकार, वंचित रोमन महिलांनी एका उमेदवाराला किंवा इतर पक्षासाठी प्रचार केला, त्या बैठकीत काही निर्णय आणि कायदे स्वीकारण्याचे प्रोत्साहन दिले. धार्मिक उपासनेत स्त्रियांची भूमिका महत्त्वपूर्ण होती. रोमन समाजात विवेकानंदांना आदर व सन्मान मिळाला. रोमन स्त्रियांमध्ये शिक्षणाच्या संधी ग्रीक स्त्रियांपेक्षा जास्त होत्या. साम्राज्याच्या युगामध्ये अनेक स्त्रिया साहित्य, कला, इतिहास आणि तत्त्वज्ञान यांचे आवडते होते.

प्राचीन काळातील पुरातन समाजाने रोमन गुणधर्मांच्या मूर्तीच्या रूपात आदर्श स्त्रीच्या कल्पनाची रचना केली - चरित्र, परिश्रम, सन्मानाची आदर. शुद्धता, नम्रता, आत्म्याची शुद्धता, वैवाहिक निष्ठा यांचा आदर केला. विवाहित रोमन स्त्रियांना खास सन्मान मिळाल्यामुळे पेट्रीशियन कुटुंबात चांगले मैत्रन, बायको आणि मातृचा आनंद लुटला.

धडा 2. प्राचीन रोमन समाजात वेश्याव्यवसाय

2.1. प्राचीन रोम मध्ये वेश्याव्यवसाय जन्म

प्राचीन रोममध्ये, जेथे गुलामी वाढली त्या ठिकाणी इतर गुलामांप्रमाणेच खाजगी वापरासाठी गुलामांचा वापर केला जाऊ शकतो. प्राचीन रोममध्ये वेश्याव्यवसाय देखील वाढला.

वेश्या केवळ महिलाच नव्हती, तर पुरुष वेश्याव्यवसाय, वेश्या आणि इतर संस्थांमध्ये काम करणार्या समलैंगिक आणि विषमलिंगी वेश्याव्यवसायात गुंतलेले पुरुष देखील होते.

बहुतेक वेश्या गुलामांच्या आणि दासांकडून आलेल्या मालकांच्या दबावाखाली किंवा स्वतंत्रपणे काम करणार्या गुलामांपासून आले आहेत.

Courtesans म्हणतात बोने मेरिट्रिसेसशिल्पकला मध्ये त्यांच्या उच्च पूर्णता सूचित, ते नर्तक होते, गाणे, बांस, कसे खेळायचे कसे, आदर आदर होते. त्यांच्याकडे विशेषाधिकार (स्थिर) प्रेमी होते आणि फॅशन, कला, साहित्य यावर त्यांचा प्रभाव देखील ठेवला.

रोमन सार्वजनिक घरात "लुपानेर" ( लूपनार) कुचकामी closets मध्ये विभागली गेली. रस्त्यावरील वेश्या आणि रस्त्यावर असलेले दर कमी होते. सुटोनियस लिहितात की कालिगुलाच्या राजवटीपासून, राज्याने वेश्याव्यवसाय कर घेतला आहे. 1

वेश्यांच्या सेवांसाठी पैसे देण्याकरिता अनेकदा स्पेशरी टोकन वापरली जातात.

लुपानेरियम - एक स्वतंत्र इमारत मध्ये स्थित प्राचीन रोम मध्ये सार्वजनिक घर. नाव लॅटिन शब्द "वुल्फ" (लॅटिन. लुपा) - म्हणून रोममध्ये वेश्याव्यवसाय म्हणत. 1

पोम्पीच्या उदाहरणानुसार, वेश्याव्यवस्थेतील वेश्याव्यवसायाचे प्रमाण कितीही असू शकते, जेथे 25-34 वेश्याव्यवसायासाठी वेश्याव्यवसायासाठी वापरलेले परिसर आढळले होते (स्वतंत्र खोल्या, सामान्यत: वाइनच्या दुकानात) आणि 10 खोल्यांसह एक दोन-मजले लुपॅनियम.

तथापि, पोम्पेईमध्ये त्यांनी "सांत्वन" अशा ठिकाणी जाहिरात न करण्याचा प्रयत्न केला.

रस्त्यापासून लुपानेरियम पर्यंत एक निम्न आणि अस्पष्ट दरवाजा. अभ्यागतांना थेट पॅव्हेमेंट दगडांवर कोरलेली फॅलिक चिन्हाच्या स्वरूपात बाणांसह मार्गदर्शन केले गेले. अंधारा नंतर त्यांनी लुपानेरियममध्ये प्रवेश केला आणि खाली घसरलेल्या हुडांच्या मागे लपले. एका विशेष नेत्रदीपक मुंड्याने एक महान वेश्या ग्राहकांना तोंड लपविले.

ल्युपॅनरीनच्या रहिवासींनी छोट्या छोट्या खोल्यांमध्ये अतिथी भित्तिचित्रांद्वारे चित्रित केले. नाहीतर, या लहान खोल्यांचे फर्निचर अत्यंत सरळ होते, थोडक्यात, हे 170 सें.मी. लांब एक अरुंद दगडांचे बेड होते, जे वरच्या गच्चीवर झाकलेले होते. अधिकार्यांच्या विनंत्यानुसार, सहज पुण्य असलेल्या सर्व स्त्रियांनी लाल बेल्ट्स छातीवर उंचावले आणि मागे बांधले.

वरील, आम्ही निर्दिष्ट केले की विशेष टोकन, स्पिन्ट्रियाचा वापर सेवांसाठी देय देण्यासाठी केला गेला. 2

स्पिन्ट्रियाला बोर्डेली ब्रॅंड म्हणूनही ओळखले जात असे. बहुतेक स्प्रिंट्रियस कांस्य मध्ये minted होते. ते एक कामुक प्लॉट द्वारे दर्शविले जाते. नियमानुसार, लैंगिक संभोग करताना, नग्न व्यक्ती, विंगड फॅलस, जनावरांचे प्रतिकार करताना वेगवेगळ्या पोझेसची प्रतिमा ही आहे. सर्वात सामान्य गोष्ट म्हणजे पुरुष आणि महिलांचे लैंगिक कार्य. टोकनच्या मागील बाजूस, अनेक रोमन संख्या (मी ते XX पर्यंत) असतात, ज्याचे मूल्य निश्चितपणे निर्धारित केलेले नाही. 1

तथापि, या शब्दाचा अर्थ अस्पष्ट आहे.

वेश्यांमध्ये या टोकेन्स वापरल्या जाणार्या सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्या आवृत्त्या असूनही टोकिन्स खेळताना स्पिंट्रियांचा वापर केला गेला होता आणि तिबिरियसच्या काळात शाही शक्तीचा अपमान करण्यासाठी देखील जारी केले गेले असावे. सूटोनियसमध्ये, उभयलिंगींना "स्पिन्ट्रिया" शब्द देखील म्हणतात, ज्यांचे जप कॅप्र मधील तिबेरियसला दिले जाते. सुइटोनीस सांगतात की कॅलिगुला यांनी त्यांना रोम आणि इटलीमधून बाहेर काढले; याव्यतिरिक्त, स्पिन्रियाला लज्जास्पद टोपणनाव एव्हिल व्हिटेलियस मिळाले, ज्याने युवकांना कॅप्रीमध्येही घालवला.

प्राचीन रोममधील वेश्याव्यवसाय बोलणे, जोहान ब्लॉच "प्रसूतीचा इतिहास" 2 च्या कामाचा उल्लेख करणे अशक्य आहे. या पुस्तकात आम्ही वेश्याव्यवस्थेच्या स्थितीविषयी, प्राचीन रोमन समाजातील वेश्याव्यवसायाचा प्रकार, हा विषय रोमन कायद्यामध्ये आणि कसा समाजात या घटनेशी संबंधित आहे याबद्दल अधिक माहिती मिळवू शकतो.

रोमन लॉ 3 च्या अंतर्गत वेश्या एक स्त्री आहे जी लैंगिक आनंदाच्या सर्वसाधारण जनतेच्या मागण्या अमर्यादितपणे समाधानी करते. आणि सर्व स्त्रिया जे सार्वजनिकरित्या किंवा गुप्त लोकांमध्ये लैंगिक संबंध ठेवतात, वेश्या किंवा इतर ठिकाणी, बक्षीसाने किंवा बक्षीसाने, बेशुद्धपणामुळे किंवा थंड, निरुपयोगीपणे - ते सर्व वेश्या आहेत.

वेश्यांच्या वर्गात समाविष्ट आहे, अर्थात, त्या महिला, मोह किंवा हिंसा करून, इतरांना स्वत: ला विकण्यासाठी प्रेरित करतात: याजक, सहिष्णुतेच्या घरांच्या मेजवानी आणि मनोरंजन स्क्वॅश.

आपण या सर्व गोष्टी एकत्र ठेवल्यास आपल्याला पुढील संपूर्ण परिभाषा मिळेल: एक महिला जी, पैशांची कमाई करण्याच्या हेतूने आणि अशा उद्दिष्टाशिवाय सार्वजनिकरित्या किंवा गुप्तपणे स्वत: ला किंवा इतर स्त्रियांना बेईमानी विकली तर ती एक वेश्या आहे.

रोमन लॉ 1 मधील वेश्याव्यवसायाची ही शास्त्रीय व्याख्या आहे, जी नंतरच्या वकिलांनी देखील वापरली होती.

बस्ट ऑफ सोलोन, नेपल्सच्या पुरातत्व संग्रहालय

असे मानले जाते की 6 व्या शतकात बीसी मध्ये आधीच.   वकील आणि कवी सोलोन  (अथेन्स 638 ईसा पूर्व - 558 ई.पू.) ग्रीसमधील पहिल्या वेश्यांची स्थापना केली - तेथे पैशांसाठी, सुंदर गुलामांनी ग्राहकांना मनोरंजन केले आणि राज्यांना कर भरले.   सोलन कायदालग्नाच्या संदर्भात - एखाद्या महिलेच्या पतीच्या नपुंसकत्वाच्या घटनेत स्त्रीचा अधिकार, सोयीचा विवाह टाळण्यासाठी आणि दहेज करण्यास परवानगी देणे, अंत्यसंस्कारानंतर रडणे आणि मोठ्याने रडणे यासाठी दहेज (3 कपडे आणि काही पाककृती) प्रतिबंधित करणे. यासह, आपल्या बायकोच्या प्रेमीला मारण्याची परवानगी 100 नाटक बलात्कार आणि व्यभिचार प्रकरणात बहिणी व मुलीला विकण्याचा अधिकार आहे.

प्राचीन रोम

चतुर्थ शतकात डेमोस्टेनीसने नोंदवले की महिलांना तीन विभागांमध्ये विभाजित केले आहे- बायको वैध संतानांना जन्म देतात, सामान्य महिला पुरुषांची सेवा करतात आणि मालकिनांनी मनोरंजन केले आहे. देवी जुनूने आई व पत्नी, मिनेर्वा - स्त्री उद्योजक, व्हीनस - इच्छाशक्तीची पात्रता व्यक्त केली.

असे दिसते की प्राचीन रोममधील प्राचीन वेश्या अॅन्को मारझिओ (675 ईसापूर्व - 616 ईसापूर्व) मध्ये फ्लोरा होती. तिला अपायकारक करण्यात आले, आणि तिच्या सन्मानार्थ नग्न महिलांच्या माईम्ससह मेजवानी आणि प्रदर्शन केले. प्राचीन रोममध्ये, वेश्या म्हणतात फ्लॅव्ह कोमाकारण ते गोरे होते. त्यांनी छोट्या पिवळ्या रंगाच्या कपड्यांचे कपडे घातले. बर्याचदा त्यांच्या सँडल कार्नेशनवर शब्द होते माझे अनुसरण करा   आणि जमिनीवर अशा छाप सोडले.

ग्राहकांबरोबर विषुववृत्त च्या प्रतिमेसह प्राचीन पोत

शाही युगाच्या रोममध्ये (1 शताब्दी ई.पू.) वेश्यांची संख्या 35 हजार होती, काही वेळा पुरुष वेश्या ("ग्रीक पाप") स्त्रियांपेक्षा जास्त होती. वेश्या म्हणतात लुपानेरी, एक वुल्फ magnifier जसे शेजारी भटक्या वेश्या नावाच्या नावावरून. रोमच्या स्थापनेविषयीची कथा सांगते की रोमुलस आणि रेमो एका भेगडीने चकित झाले होते - एक विस्तृतीकरण काच, आणि मेंढपाळ पत्नी अक्का लॅन्टेरिया, जो एक वेश्या होती - एक विस्तृतीकरण काच.

कामाच्या ठिकाणी आणि कामाच्या ठिकाणी वेश्यावृत्ती वेगळी होती - चौपदरी गाढव एक चतुर्थांश होता, पोलिसांनी काचेच्या वाइनसाठी काम केले. कामाच्या ठिकाणी नावे - रोस्टिबला  स्टॅबल्सच्या आसपास ग्राहकांना आकर्षित केले झुडुपे  - स्मशानभूमीत, टेंबरिया- शराब मध्ये, जाती- घरे मध्ये, फारारी  रस्त्यांसह व्यभिचार  - पुल, मेहराब आणि हिप्पोड्रोममध्ये. नाव औपचारिक  दुपारी काम करणार्या वेश्या मिळवल्या. त्याच नावाचे नाव वेश्या आणि इटलीच्या वेगवेगळ्या प्रदेशांतील पुनर्जागरणांमध्ये संरक्षित आहे. नाजूक ई Famoze  ते सुशिक्षित आणि मनोरंजक ग्राहक होते, त्यांना सुंदर शरीर दर्शविण्यासाठी रंगीत, प्रकाश किंवा पारदर्शक कपडे घालण्याची परवानगी होती. लुपस  विलक्षण कमाल आवाज ऐकला skor erratika  उघड्या गुडघा असलेल्या माणसाच्या टोगामध्ये भटकले आणि त्याचे केस लाल रंगाचे रंगविले. Blitidae  ते osterias मध्ये काम केले आणि ते तेथे व्यापार सर्वात स्वस्त कट नावाचे होते. सर्वात कमी पातळीवर होते दिओबोलारी- कमी दर्जाचे आणि स्वस्त, त्यांनी झोपडपट्ट्या आणि सर्वात गरीब क्वार्टरमध्ये काम केले. शब्दात काम करणार्या वेश्यांसाठी नावे नाहीत का?

खरं तर, शास्त्रज्ञांना याची खात्री नाही की त्यांना अटींमध्ये काम करण्याची परवानगी आहे. पोम्पेईच्या संदर्भात एकमेव शोध स्ट्रॉन्टीयम वेश्यांच्या संस्करणास अटींमध्ये पुष्टी देतो. सामान्य ड्रेसिंग रूममध्ये (शब्द शेड्यूलवर भेट दिली गेली - स्त्रीच्या सकाळी, 14 वाजता - पुरुषांपासून) 16 भिंतींवर कामुक चित्रे आढळली. त्यापैकी नग्न कवीची प्रतिमा आणि दोन महिला मालिका असलेली एक लेस्बियन देखावा आहे (रोमन युगाची ही एकमेव प्रतिमा आम्हाला खाली आली आहे). काही विद्वानांचे असे मत आहे की अशा दृश्यांना अभ्यागतांना मनोरंजन करण्यासाठी अगदी सजावटीचे किंवा अगदी विचित्र होते, तर इतरांनी असे सुचविले की हे काळजीवाहू - दास आणि दास यांच्याद्वारे प्रदान केलेल्या सेवांची "कॅटलॉग" होती. हे शक्य आहे की मालकांनी वेश्याव्यवसाय नोंदविला नाही, जेणेकरुन अस्तित्वातील प्रतिबंधांचे उल्लंघन न करता, परंतु शीर्षस्थानी असलेल्या खोल्यांमध्ये टर्म सेवा प्रदान करण्यात आल्या. साम्राज्याच्या नागरिकांसाठी कायद्याचे उल्लंघन केल्यामुळे साम्राज्यातील नागरिकांसाठी शिक्षा भयंकर होती - निवडणुकीत मतदानाचा हक्क लज्जास्पद होता.

वॅलेरिया मेस्सीलिना (25 - 48gg)

उच्च श्रेणीचे प्रजननकर्ते त्यांच्या स्वत: च्या आनंदासाठी काम करतात - बहुतेक ते खोट्या नावे - फॉस्टिना, जूलिया यांच्या नावाखाली उल्लेखनीय मेट्रॉन होते. सम्राट क्लॉडियसची तिसरी पत्नी वॅलेरिया मेस्सलिना  (25 - 48gg) वेश्या भेट दिली, जिथे तिने लिचीस्क नावाच्या ग्राहकांना सेवा दिली. तिला "अगस्ट वेश्या" असे म्हणतात. मेस्लिना गळलेल्या निप्पलसह वेश्यांकडे आली, डोळे काळ्या रंगात रेखाटले आणि नाले आणि ग्लॅडिएटर्स घेण्यात आले. प्लिनी द एल्डरने लिहिले की तिने सर्वात प्रसिद्ध वेश्यासह स्पर्धा जिंकली, "अजेय" मेस्सीनाना ने दररोज 25 ग्राहकांना सेवा दिली. जुव्हेनलने तिच्या "थकल्या, परंतु भरल्या नाहीत" ... (लक्ष, स्त्रिया तिच्या पतीच्या राजकीय विरोधकांच्या समर्थकांनी लिहिल्या होत्या, त्यामुळे अतिरेक्यांचा त्याग केलेला नाही, ब्लॅक पीआर त्या वेळी होता). Messalina च्या खून साइटवर बांधलेला लेख वाचा.

अनेक दास - वेश्या मुक्तपणे मुक्त होऊ शकतात आणि मालकाकडून स्वत: ची सुटका करतात, अर्थात, हे सुंदर, शिक्षित आणि प्रतिभावान महिलांना लागू होते. पोम्पेई शहरात सुमारे 10 हजार लोकसंख्या असलेल्या 25-30 वेश्या होत्या, परंतु केवळ एक इमारत लुपानेरियमसाठी बांधली गेली. रोममध्ये, आपल्या लाखो लोकसंख्येसह, आम्हाला पहिल्या शतकातील 44-46 लॉर्ड वेश्यांबद्दल सांगितले आहे. बाकी मोजले जात नाहीत कारण ते कर भरण्यासाठी नोंदणीकृत नव्हते. बर्याच वेश्या शस्त्रास्त्रांवर होते, ज्या ठिकाणी वेश्या काम करीत होते आणि रस्त्यांवरील सरावा आणि सराय खोल्या होत्या. लुपानेरियाच्या मालकाने 2-3 गुलाम वेश्या किंवा (आणि) भाड्याने ठेवलेल्या खोल्या ठेवल्या होत्या - स्त्रिया मुक्त करण्यासाठी.

लुपानेरियममध्ये सेवा देण्याकरिता टोकन

सर्व रोमन शहरेमध्ये प्रसूतीकरण सामान्य होते, परंतु कलाकार आणि कमाई करणार्यांसह लज्जास्पद व्यवसाय मानला जात असे. पेट्रीशियन, वेश्या भेट देऊन, विग आणि मास्क वापरतात, जेणेकरून ओळखले जाऊ नये. पहिल्या शताब्दीच्या सुमारास, सम्राटांच्या प्रतिमेसह ल्युपॅनरीमध्ये पैसे आणण्यावरील बंदीमुळे खास नाणी जारी करण्यात आले. स्प्रिंट. एरोटीका टेसेरा - लुपानेरियममधील काही विशिष्ट सेवांसाठी टोकन (आता ही नाणे संग्राहकांसाठी वास्तविक दुर्मिळता आहे). एका बाजूस वेगवेगळ्या लैंगिक सेवांच्या 15 प्रतिमा होत्या आणि दुसरी बाजू - 1 ते 16 अंकांची संख्या. संख्या 2, 3 आणि 8 मध्ये कधीकधी अक्षर ए असतो. असे मानले जाते की संख्यांनी आसा मधील मूल्य (म्हणून नाण्यांवर अक्षर ए) दर्शविले आहे. तर 16 ची किंमत 1 डेनारायस इतकी असेल. नाणी पितळेच्या किंवा पितळाने बनविल्या होत्या, त्यांचा आकार 1 युरोच्या आधुनिक नाण्याच्या समान होता.

टोकन्स - लुपानेरीमध्ये लैंगिक सेवांसाठी स्प्रिंट

वेश्याव्यवसाय नोंदणीसाठी अनिवार्य होते, त्यांना कुटुंबाचे नाव ठेवण्याचा अधिकार नव्हता, अर्थातच, कोणत्याही स्वच्छता नियंत्रणाची व्यवस्था केली गेली नव्हती. ल्युपॅनरीम्स भरीव आणि गडद होते, खोलीत पाण्याचे बेसिन लैंगिक संक्रमित रोग किंवा अवांछित गर्भधारणेपासून संरक्षण देत नाही.

Pompeii मध्ये लुपानेरियम

रोमन स्त्रिया अवांछित गर्भधारणेदरम्यान गर्भपात करतात किंवा नवजात मुलाला मारतात किंवा फेकून देतात (आम्ही केवळ वेश्याव्यवसायांबद्दलच नाही, तर विनामूल्य महिला देखील बोलत असतो). स्पष्टपणे हे फारच सामान्य होते कारण 81 ई.पू. मधील हुकूमशास्त्री लूसियो कॉर्नेलियो सिल्ला यांनी लेक कॉर्नेलियाच्या रोमन कायद्यात. गर्भपातासाठी (मालमत्ता संदर्भ आणि जप्ती) ज्यांनी शिक्षा दिली होती.

रोमन लोकांना पैसे मिळण्याची आवड होती.लैंगिक संक्रमित रोगांनी त्यांना थांबविले नाही.उदाहरणार्थ  सम्राट डोमिटियन आकर्षितमल  लोक त्यांच्या बाजूला आहेत  आणिसुट्टीच्या वेळी, ल्यूपॅनरीसमधील नाणी फेकून लोकांना गर्दीत फेकण्यात आले.सम्राट कॅलिगोलसने वेश्याव्यवसाय करणार्या लोकांसाठी कर लादले आणि त्याने स्वतःच्या पॅलेसमध्ये मोठ्या लूपनियम उघडले.

पोम्पी

रेजियो सातव्या तिमाहीत पोम्पेई शहराच्या उत्खननात, विशेषतः लुपानेरियमसाठी बांधलेली इमारत आहे. प्राचीन रोमचा हा एकमेव जिवंत वेश्या आहे. 7 9 साली ज्वालामुखीचा उद्रेक होण्याच्या काही काळापूर्वीच हे बांधले गेले, ज्याने शहराचा नाश केला आणि प्लॅस्टर्ड भिंतीवर 72 एडीच्या नाकाचा एक छाप सापडला. ज्वालामुखीय विस्फोट होण्याच्या वेळी, लुपानेरियमचे मालक आफ्रिका आणि विटोर होते.

पोम्पेई लुपानेरियममधील खोली

ल्युपॅनरीम शहराच्या प्रवेशद्वारावर एक विशेष लुमेनियाने ओळखले जाणारे शहर आणि घराच्या भिंतींवर आणि रस्त्यावर "चिन्हे" म्हणून ओळखले गेले होते - फॅलसची एक प्रतिमा. घरामध्ये, प्रवेशद्वारांवर आणि शिल्पकलेवर हे बर्याचदा भित्तिचित्रांवर आढळते, फॅलस हा किस्मत, प्रजनन आणि विपुलता यांचे प्रतीक आहे.

पोम्पेई लुपानेरियमकडे दिशा निर्देशक

1 9व्या शतकात, पहिल्या खुर्च्या दरम्यान, नेपल्समधील गुप्त कॅबिनेटमध्ये (आता 18 वर्षापर्यंत नेपल्सचे पुरातत्त्व संग्रहालय किंवा पालकांच्या संमतीने) गुप्त जनतेमध्ये अनेक स्कंदल फ्रेसकोस आणि प्रतिमा लपविल्या गेल्या.

लुपानेर पोम्पेई फ्रॅस्को

पोम्पेई लुपानेरियममध्ये गच्चीसह 10 लहान खोल्या आणि दगडांचे बेड आहेत. तळ मजल्यावरील पाच खोल्या आणि दुसऱ्या बाजूला पाच खोल्या, जेथे एक संकीर्ण लाकडी पायर्या होते. पायर्या अंतर्गत शौचालय - शौचालय आहे. इमारत दोन लहान गच्चीच्या छतावर स्थित आहे, त्यात दोन दरवाजे आहेत, एक फोरममधून चालणार्या लोकांसाठी सोयीस्कर आहे. दोन्ही दरवाजे एका लहान खोलीत (प्रतिक्षा कक्ष), जेथे पाच खोल्या उघडल्या. दरवाजे वर नाव आणि किंमत टॅग होते व्यस्त  क्लायंटला इशारा दिला की त्याने त्याच्या वळणाची वाट बघितली पाहिजे. दुसऱ्या मजल्यावरील खोल्या एका बाल्कनीवर उघडल्या ज्यामधून थेट रस्त्यावर जाण्याची शक्यता आहे. स्पष्टपणे, दुसरा मजला श्रीमंत ग्राहकांसाठी डिझाइन करण्यात आला.

पोम्पेई मधील लुपानेरच्या खालच्या मजल्याचा कॉरीडॉर

खालच्या मजल्यावरील भिंतींच्या कॉरिडोरमध्ये कामुक भित्तिचित्रांद्वारे सजविले गेले - एक प्रकारची जाहिरात सेवा. बहुतेकदा ही चित्रे 3o-4th शताब्दी ई.पू. च्या प्रेमाची कला पुस्तके, सैमो फिलिनिस आणि एलिफॅंटिस यांच्या कवितेने लिहिलेली आहेत.

खोल्यांच्या भिंतींवर 120 भित्तिचित्र आढळून आले - टिप्पण्या व नावे असलेले शिलालेख. त्यांच्या अभ्यासातून वेश्या व ग्राहकांच्या 80 नावे उघड झाल्या. कधीकधी शिलालेख लैंगिक संक्रमित रोग, प्राधान्य किंवा वेश्यांची पुनरावलोकने, मुलींची नावे, बहुतेक ग्रीक भाषेशी संबंधित असतात.

ग्राफिटी पोम्पी

आम्ही प्राचीन कागदपत्रांमधून गर्भनिरोधक पद्धतींविषयी देखील शिकतो - तेल, कालांतराने काळी मिरचीचा परिचय, किंवा लोंबूच्या रसाने उकळलेले लोणचे. प्रवेशद्वाराजवळ त्यांनी वाळलेल्या मेंढ्यांतून ग्राहकांना कंडोम विकले. रोमन लोकांनी कंडोमचा शोध लावला नाही, परंतु तो वापरला आणि वितरित केला. रोमन सैन्याने अनिवार्य "शस्त्रे" चा भाग आहे, तो त्याला वापरात असताना लष्करी मोहिमेत घेऊन गेला होता. लष्कराची मोहीम यशस्वी झाली याची खात्री करण्यासाठी अशा उपाययोजना केल्या गेल्या आहेत आणि युद्धांऐवजी भयानक आजार सर्व सैनिकांना कमी करीत नाहीत. रोमन साम्राज्य मीट आणि सिफिलीस, आणि गोनोरिया, आणि क्लॅपमध्ये - व्हेनिअरल रोग सामान्य होते.

प्राचीन रोममध्ये, वेश्याव्यवसाय सामान्य होता. केटर चेन्झोरला कडक राग आला होता, परंतु इतिहासकार ओरेझियोच्या म्हणण्यानुसार ल्यूपॅनियममधून बाहेर पडताना एक तरुण माणूस सापळ्यात अडकताना काटो त्याची स्तुती करतो. "अन्य लोकांच्या बायकांवर अतिक्रमण न करता, एका वेश्यासोबत वाढणारी कामेच्छा ..."

पोम्पेई लुपानेरियममधील खोली

ग्राहक लुपानेरियेव्ह मुख्यत्त्वे कमी सामाजिक पातळी, दास, दासी, व्यापारी, नाविक, परदेशी होते. वेश्या गुलाम होते, त्यांचे मालक, लुपानेरचे मालक, लेनन यांनी सर्व वेतन घेतले. 2 अस्सा (वाइन वाइनचा खर्च) ची सरासरी किंमत, कधीकधी किंमत सर्वात सुंदर आणि कुशल गुलामांसाठी 8 गाढ्यांपर्यंत पोहोचली ..

खालील लेख मध्ययुगीन रोममधील रोम, व्हेनिस आणि वेश्यांचे प्रसिद्ध विवाहबंधक आहेत.

साइटवर लेख वाचा