ग्रह प्रदूषण वर रशियन लेखक. साहित्यातील पर्यावरणीय विषय

सुलिन कवींच्या कवितेचे पर्यावरणीय पैलू

आपल्याकडे जे आहे, ते साठवू नका
हरवले - रडले.
  लोक शहाणपणा

एकाही रशियन लेखक स्वत: चा निसर्गाच्या संपर्कात नसून, त्याचा बदलता चेहरा न पाहता, त्याचे रूपांतर कसे केले जात आहे याचा विचार न करता - आणि कधीकधी माणसामध्ये बदललेले -
  यू. नागीबिन.

हे सर्व आपल्या सुलिन कवींना दिले जाऊ शकते. निसर्गाच्या चळवळीमध्ये मानवी आत्म्याच्या हालचालींमध्ये सूक्ष्मपणे कसे लक्षात घ्यावे हे त्यांना माहित आहे. परंतु बर्\u200dयाचदा त्यांच्या कवितेच्या आकांक्षांना स्थूल अस्तित्वाला सामोरे जावे लागते. सर्वप्रथम माणसाची समस्या म्हणून निसर्गाशी असलेल्या संबंधांची समस्या कवी मांडतात. ही उच्च अध्यात्माची व्यक्ती असणे आवश्यक आहे जो आपली भूमिका आणि विश्वातील त्याचे स्थान समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. निसर्गाशी असलेल्या त्याच्या संबंधासाठी त्याने खरोखर मानवतावादी आधार विकसित केला पाहिजे.

आम्ही अलेक्सी पोनोमारेव्हच्या नग्न आत्म्याचा रडण्याचा आवाज ऐकला:

आम्ही पृथ्वीवर सजीव वस्तू पीडित आहोत,
भविष्याबद्दल अजिबात काळजी करू नका
आणि कटुता ही आमच्या फळांची कर्मे होती.
पण थरथर कांपत! हिशेब घेण्याची वेळ जवळ आली आहे
अध्यात्म, कट्टरता आणि खोटेपणाच्या अभावासाठी ...
मला एक वेदनादायक थरथर जाणवते
मूळ जमीन ...
अरे आम्ही किती दोषी आहोत!
आम्हाला क्षमा करा आई
भितीदायक बॉम्बच्या स्फोटांसाठी,
अमानुष, वेडेपणा आणि अपलॉम्बसाठी
ते विसरलेल्या जगात थरथरतात.

अग्रभागी कवी निकोलई बुगाएन्को यांनी बालपणापासूनच कृतींचा विचार करण्याची, निसर्गावर पूर्णपणे विचार न केल्या जाणार्\u200dया विध्वंसकतेची जाणीव करण्याची विनंती केली.

कोलका, गोफणासह जाऊ नका
स्वत: ला वाईटात ठेवू नका! ...
आणि पशू
आणि किती खेळ
हे पृथ्वीवर आधी होते
तुम्हाला माहित आहे का?
आणि आपण हे जाणून घेऊ इच्छित नाही ...
आणि काका नको आहेत
आमच्या डोळ्यांत काय हसते:
“मी पाण्याचा नाश करणारा आहे ?!
  मी हाहा! - मला निसर्गाची आवड आहे.
पण जेथे हा हा हा हा निघेल
मी, पाण्यात नाही तर?
मी सर्वांना संतुष्ट करू शकत नाही
रोपे थांबवा. ”
कोल्का,
काका संचालक
विचार इतका भितीदायक नाही
निसर्गात जे दुर्मिळ आहे
  आपण एक डुक्कर भेटू शकता
सामान्य कार्प, कोल्हा, मूस,
हरे, लांडगा, स्टर्जन
श्वास बाहेर टाकणे विष आणि दव
सकाळी गवत वर पडलेला ...
आपणच दोषी आहोत
आपण आणि तो आणि मी सर्वजण आहोत
ती पर्वत आणि द .्या
पूर्वीच्या वैभवात नाही
आमच्याकडे सोडण्यासाठी काय कमी आणि कमी आहे
नातवंडे, नातवंडे,
शेवटी काय अटल आहे,
आम्ही काय करीत आहोत हे आम्हाला ठाऊक नाही! ..
कोल्का,
आपले स्लिंगशॉट ड्रॉप करा!
काका
पाणी नष्ट करू नका!
याचा अर्थ
  घृणास्पद
  घृणास्पद ...
पृथ्वी, मनुष्य, प्रेम!

ओल्गा रोमेन्कोच्या कामांप्रमाणे कोणत्याही सुलिन कवीवर पर्यावरणाच्या धोक्यांविषयी इतकी तीव्र थीम नाही. ती “ए ड्रीम ड्रेस इन इन ureझूर” या पुस्तकाची लेखिका आहेत, ज्यात निसर्गाच्या नाजूकपणाला समर्पित एक संपूर्ण चक्र आहे - “ग्रीन हार्ट”. ओल्गाला गवताच्या प्रत्येक ब्लेड, एक फूल, प्रत्येक बेघर प्राणी, सर्व निसर्गाची भिती वाटते, ज्याचा नाश होण्याचा धोका आहे. पण तरीही तिचा विश्वास आहे की प्रत्येक व्यक्ती, त्याने कठोर प्रयत्न केल्यास आपले जग थोडे उजळ बनवू शकते.

आपल्याकडे एकच ग्रह आहे. आणि जर आपण तिच्याशी चांगली वागणूक दिली तर ती आमच्याशी चांगली वागणूक देईल. आणि नसल्यास, नंतर, सभोवताल पहा आणि काय होते ते आपल्याला दिसेल.

पृथ्वीला त्रास होतो, पृथ्वीला उसासा होतो
आणि शेवटचे आक्रोश आपल्याकडे वळला:
"लोकांनो, भांडण विसरून जा,
त्याऐवजी शेतात व पर्वत वाचवा,
नद्या वाचवा, जंगले वाचवा
कमकुवत प्राण्यांचे रक्षण करा.
मी विनवणी करतो, मी आपणास अपील करतो,
वाईटाच्या धूरातून मी हसतो.
मी विषाक्त पदार्थांसह संतृप्त झालो आहे,
गॅलन तेल समुद्रात पडले.
अजून थोडासा उशीर होईल.
तळहातांना तळवे लावू नका
आणि मग चमत्कारासाठी प्रार्थना करु नका.
आपल्याकडे दुसरे घर होणार नाही!
  ओल्गा रोमेन्को "पृथ्वी दु: खदायक आहे"

निसर्गाचे विकृतीकरण करणे आणि विकृत करणे यापेक्षा मोठा गुन्हा नाही. निसर्ग, विश्वातील अद्वितीय जीवनाचे पाळणा, एक आई आहे ज्याने आपल्याला जन्म दिला, त्याचे पोषण केले, आपल्याला मोठे केले आणि म्हणूनच आपण आपल्या आईबरोबर नैतिक प्रेमासह उच्च स्तरावर वागले पाहिजे.

एक फूल फोडला, आणि तो हातात टेकला,
एक बग पकडला - तो हाताच्या तळहाताने मरण पावला,
आणि स्वर्गातील पक्ष्यांचे गाणे "खूप दूर"
बेल वाजवल्याची आठवण झाली.
गोठलेले हृदय, अचानक लक्षात येत आहे
की आजूबाजूचे जग सुंदर आणि नाजूक आहे
तो आमच्या असभ्य हातातून मरण पावला
की चांगुलपणाचा एक क्षण कालबाह्य होऊ शकत नाही
आणि परिपूर्ण नाजूक ग्लास
केवळ आम्ही दुरूनच निरीक्षण करू शकतो.
जेणेकरून बर्\u200dयाच काळापासून ते गुप्ततेने आकर्षित होते,
सुंदर काळजीपूर्वक स्पर्श करा.
फूल फाडू नका आणि बग पकडू नका,
आणि आपल्या पायाखाली निर्मिती पायदळी तुडवू नका.
दुरूनच सौंदर्याची प्रशंसा करा
आणि मग सौंदर्य आपल्याबरोबर असेल.
  ओल्गा रोमेन्को "सौंदर्य"

एखाद्या व्यक्तीने स्वत: ला जागतिक समरसतेपासून वगळलेले मानू नये कारण आधुनिक जगात त्याच्या सहभागाशिवाय हे शक्य नाही. जर १ 19व्या शतकात एकाकी व्यक्तीला त्रास देणारी पार्टी वाटली तर आता निसर्गाशी असहमत असल्याचा आणखी एक परिणाम म्हणजे पर्यावरणाची समस्या जी सहजपणे पर्यावरणाची शोकांतिका बनू शकते, हे स्पष्टपणे दिसून आले आहे. निसर्ग मनुष्य. आणि पुन्हा आम्ही निकोलाई बुगायेन्कोच्या ओठातून निसर्गाच्या नुकसानाची वेदना ऐकतो:

आम्ही जंगल आणि वृक्षारोपण नष्ट करतो,
आम्ही कुरण आणि गार्डन्स मारतो
आम्ही ऐहिक आदेश मोडतो
आम्ही वाईट ट्रेस सोडतो.

आम्ही रशियन नद्यांना विष देतो.
आणि लोकांसाठी हे पाप काय आहे ?!
आपल्या अणु युगातील अनेक त्रास
एका माणसाने स्वतः केले आहे.

खरोखर ऑक्सिजन पुरवठा आहे
ब्लॅक होल बाहेर वाहतील
लोकांच्या डोळ्यासमोर लटकत असले तरी:
“ग्रीन स्क्रीनची काळजी घ्या!”? ..

अहो, प्रगती, हे अशा विशालतेचे आहे,
काय त्याच्या कल्पकता आधी गोठवू
न घाबरलेल्या जीवनाची वाट पहात आहे
जिथे आत्मा शांततेत विलीन होईल!

चला सर्व काही वंशजांकडे, जसे आहे तसे ठेवू या
आपल्या पूर्वजांनी आमच्यासाठी जतन केलेल्या सर्व गोष्टी,
शॉवर गरम ठेवण्यासाठी
आपल्या आत्म्याचे आणि पृथ्वीचे सौंदर्य.

मी बागांना फुलण्यासाठी आहे
गाणे आणि बाजूला आणि गर्दी
स्टील नव्हे तर लाकडाच्या खोडांपैकी
निळ्या रंगाच्या तिजोरीवर लक्ष्य ठेवले आहे!

एखाद्याच्या देशावरील प्रेमाची सर्वात महत्वाची चिन्हे म्हणजे निसर्गाबद्दलचे प्रेम. आपल्या प्रिय बर्चच्या आयुष्यासह समान आत्मा न जगता आपण मातृभूमीवर प्रेम करू शकत नाही. आपण जन्मभुमीशिवाय संपूर्ण जगावर प्रेम करू शकत नाही. आम्ही कधीकधी निसर्गाच्या "शुद्ध" गीतांसाठी, भूदृश्य रेखाटनांसाठी काय चुकीचे समजतो, ते म्हणजे नागरिकत्व, देशभक्तीचे एक खास प्रदर्शन असल्याचे दिसून येते, त्याशिवाय निसर्गाबद्दल काळजीपूर्वक वृत्ती, त्याच्या संरक्षणामध्ये मानवी क्रियाकलाप, त्याचे संरक्षण आणि संपत्ती वाढवणे अशक्य आहे. विक्टर मिखाईलोविच कुरोचिन यांची अशी बहुविध आणि विविध कविता आहे.

माझी जमीन, मी तुझी .णी आहे
जरी आपण सर्व पवित्र आणि एक आहात.
असो, असे म्हणा की मी पैसे देऊ शकतो,
की तिने माझ्या मुलाला ओळखले.

आमच्या बर्च झाडापासून आपल्या मुली आहेत
आणि हवा स्वच्छ आहे, मला श्वास घेण्याची हिम्मत नाही
आणि नाईटिंगल्स कसे गातात
त्यांच्या अंतर्गत, प्रेमी चांगले भेटतात.

मला तुझ्या नदीवर विलो आवडतात
आणि जाड गहू मध्ये कॉर्नफ्लॉवर,
रिंगमध्ये किती चांगले, उन्हाळ्यातील उष्णता
आपल्या शरीराबाहेर पडण्यासाठी पाणी.

मला स्प्रिंग अगदी बेफिकीरपणे आवडतो, तसाच
गवत मध्ये पडणे आणि थोडा झोप,
तुझ्या दृष्टीने मी एक विलक्षण असू शकते
पण पुष्कळांना माफ केले जाते.

ज्या लोकांना निसर्गाची आवड नाही त्यांना जीवन आवडत नाही, कारण एखादी व्यक्ती जीवनावर प्रेम करू शकत नाही, सूर्य, निळे आकाश, विश्वाच्या सर्व दिव्य सौंदर्याकडे दुर्लक्ष करते. वर्षाच्या वेगवेगळ्या वेळी निसर्गाच्या सौंदर्यास वाहिलेली अनेक कविता निकोलै पावलोविच किरीव.

मी वाराला नमस्कार म्हणायला जात आहे
वसंत waterतु पाण्याच्या गळतीसह,
शुद्ध प्रकाशाच्या प्रवाहासह
उंच उंचवट्यावरील (विशेषतः रशियातील) थंड विस्तृत गवताळ प्रदेश
आत्मा जागा भरपूर.
आणि आकाश आणि सूर्य गात आहेत
आणि कसा तरी प्रकाश आणि महाकाव्य
वसंत itsतू त्याचे पंख धरते.
सर्वत्र मनोरंजक नाचणे
लहान मुलांप्रमाणे, प्रवाहासह किरण.
आणि पक्षी प्रचंड आनंद करतात
आणि मधमाश्या इकडे तिकडे गदारोळ करतात.
आयुष्य पुन्हा प्रयत्न करतो
अंतरावर आनंदाचे भूत मागे
आणि शाश्वत ताजेपणा वाहतो
नूतनीकरण केलेल्या जमीनभर.
  निकोलाई किरीव "स्प्रिंग"

कॉन्स्टँटिन मिखाईलोविच कुरोचकीन यांचे गीत मानवी जीवनाशी, प्रेयसी शहराने, मातृभूमीच्या नशिबी जोडले गेले आहे. त्यांच्या कवितांमध्ये निसर्गाचे प्रेम हे मातृभूमीवरील प्रेम आहे. “रशिया निळा आहे. रशिया हा वादळ आहे. पारदर्शक उन्हाचा पाऊस. शरद bitterतूतील कडू धूर. खोल बर्फ एपिफेनी फ्रॉस्ट्स "सुवर्ण सूर्याखाली वसंत adतु कुरण," कवी आपल्या कविता "रशिया सर्व काही आहे" मध्ये लिहितो. आणि त्याची कविता “सप्टेंबर” येथे आहे:

शरद yetतू अद्याप क्रोधित नाही, परंतु आधीच
वारा पिवळा पाने तोडतो.
गुंतागुंतीच्या वाक्यात फिरवा
शहरावर मुरुम उन्मत्त आहेत.

निसर्ग अजूनही शांतता राखतो
पण पहाटे थंडीत झाकलेले,
स्टीम झोपेच्या नदीवर फिरत आहे
लवकर शरद .तूतील हात विखुरलेले.

आणि उन्हाळ्याचा काळ, सनी वेळ
त्याचा कळकळ अजूनही आपल्या अंतःकरणाला प्रसन्न करतो.
शरद .तूतील रंग लश कार्पेट्स
इंद्रधनुष्य दिवे असलेल्या चौकांमध्ये बर्न करा.

हिवाळा लवकरच दाराजवळ नाही
थंड हसून तो मोठ्याने हसतो.
आणि माझ्याकडे आणखी सप्टेंबर आहे
मला खरोखर हे जीवन पहायचे आहे.

पृथ्वी, निसर्गाचे रक्षण करण्यासाठी आपल्याला त्यावर प्रेम करणे, प्रेम करणे आवश्यक आहे, आपल्याला हे माहित असणे आवश्यक आहे, शिकणे आवश्यक आहे - प्रेम करणे अशक्य आहे.
विटाली मिखाईलोविच कालाचेव्हला प्रवास करताना पृथ्वीचे सौंदर्य माहित होते. त्याचे मार्ग ध्रुवीय डिक्सन आणि मॉन्चेगोर्स्कपासून समरकंदच्या पुरातन वास्तूपर्यंत, प्रीमोर्स्की प्रांताच्या उसुरी विदेशीपासून पश्चिम सीमेपर्यंत आणि त्यापलीकडे आहेत. म्हणून कविता जन्माला आल्या

"चेतन आणि" निर्जीव "निसर्गाबद्दल कविता."

आणि निसर्ग कधीही निर्जीव नसतो!
आणि पावसाच्या अश्रूंनी ती जिवंत आहे ...
आणि ढगांच्या हालचालीने ती जिवंत आहे,
चक्रीवादळ आणि प्रवाहांचे कुरघोडी ...

आणि ती जिवंत ज्वालामुखी उद्रेक करते,
मेघगर्जने, राख, तसेच भूकंप!
आणि ती स्फटिक पाण्याने जिवंत आहे
आणि चंद्र आणि चमकणारा तारा ...

मिरजेस आणि वाळूचे चढउतार,
ताजी सकाळी आणि पाकळ्याचा श्वास ...
मेघगर्जनेसह ओझोनचे चव,
सात रंगांच्या गुलाबांचा इंद्रधनुष्य ...

आणि निसर्ग राहतात: शांतता,
लाटांचा गोंधळ, समुद्राची खोली,
वारा कडकडाट, दंव किलबिल,
नास्ता क्रंच आणि हिम गडबड ...

आणि वेदना मध्ये निसर्ग लेखन -
ते बंदी नसल्यास असे घडते!
रागावलेला, संतापलेला, लांडगा ओरडला ...
नाही, निसर्ग निर्जीव असू शकत नाही!

व्याचेस्लाव दुतोव्ह यांच्या कार्यातही निसर्गाच्या सौंदर्याचा विषय उपस्थित आहे. सर्व काही त्याच्या कोमल आणि संवेदनशील हृदयासाठी गोड आहे, शंभर त्याच्या मूळ ठिकाणी जोडलेले आहे, आणि हे प्रेम ध्वनी, रंगांमध्ये फोडले गेले आहे ... परंतु "शेवटच्या गोंधळासाठी" गोंधळाचा क्षण देखील आहे ज्यावर "पोचर्स जाळे ठेवतात."

कुठेतरी बदके कुरकुरले.
एक महिना निळे नखे चालवतो
सोन्याच्या टोपी सह.
पाण्यावर फ्लॅशलाइट चमकतो
महिना कठीण होत आहे.
शिकारी जाळे लावतात
नंतरच्या च्या उधळपट्टीवर.
वारा झोपला आहे. रॉक उबदार
अगदी रीढ़ खाली.
फॉन्टानेलने ग्रहाला टोचले,
तो बेल सारखा वाहतो.
मी शब्द पोचवण्याचा प्रयत्न करतो
हृदयाचा ठोका वाजतो
श्लोक जणू उडून जाऊ द्या
कबूतर पांढरे आहेत.

जसजशी एखाद्या लोककथेने एखाद्या मुलाचा आत्मा तयार केला, जसा पहिला पाऊस पृथ्वीचे नूतनीकरण करतो, म्हणून कविता जागृत होऊ शकते, आपल्याला शुद्ध करू शकते आणि निसर्गाने आपल्याला दिलेली सौंदर्य भावना पुनर्संचयित करू शकते.
इव्हगेनी किलीप्टारी यावर विश्वास ठेवतात:

मी सकाळी आनंदी आहे. मी सूर्याचा आनंद घेतो.
मी निळ्या आकाशात आनंद करतो.
लहान पक्षी पाळीव प्राणी आनंद घ्या
गवत, झाडे आणि नाजूक फुले.

न संपणारे स्टेपेस, ग्रीन कॉर्नफील्ड,
उंच पर्वतांच्या बर्फाच्या मुकुटात.
निळा समुद्र, वाहत्या लाटा
वारा मुळ किनार्याकडे जात आहे.

मी श्वापदावर आनंद करतो, लोकांबरोबर आनंद करतो,
आकाशात रात्री उगवणारा तारा.
माझ्यासारखासुद्धा आनंदित होवो
प्रत्येकजण या पृथ्वीवर राहतो.

केवळ वर्तमानच नाही तर भविष्यातील पृथ्वी देखील आपल्यावर अवलंबून आहे, आज पृथ्वीवर राहतात.
चला हे कायमचे आणि सदासर्वकाळ सुंदर बनविण्यासाठी सर्वकाही करू!

संदर्भ:

• बुगाएन्को, एन.ए. प्राक्तनाचे क्रॉसरोड्स / एन. बुगाएन्को. - खाणी, 1991 .-- 64s.
• बुगाएन्को, एन.ए. निसर्गाची काळजी घ्या! [कविता] / एन. ए. बुगाएन्को // लाटांवर बोटीवर: [मुलांसाठी कविता]. - रोस्तोव-ऑन-डॉन लाट्रा-डी, - पृष्ठ 46.
• व्होरोनिना, एन.वाय. "हृदय-हृदयातून संभाषण" - कवितांचे पुस्तक / एन. वाय. व्होरोनिन. - रेड सुलिन, 2010 .-- 96
• गैडा, जी. "पवित्र निसर्गाच्या दर्शनापूर्वी" / जी. गायडा // शाळेत साहित्य. - 1990. -№1.-एस. 104-122.
• कलाचेव, व्ही. एम. "संधीशिवाय स्वतःला सोडू नका ..." (कविता आणि कविता) / व्ही. एम. कलाचेव. - लाल सुलिन 2003. - 128 एस.
• कुरोकिन, के. एम. "माय रोड" - कवितांचे पुस्तक / के. एम. कुरोचिन - क्रॅस्नी सुलिन, 2012.-192с.
• १ th व्या आणि २० व्या शतकातील रशियन कवींच्या कवितांमध्ये परफिएनोवा, आर. ए. मूळ स्वभाव / शाळेतील परफिएनोवा रायसा अलेक्सेव्हना // साहित्य. - 2000. - क्रमांक 8. - एस.33 - 35.
• पोनोमारेव, ए. आणि एकाकी मुळ उघडकीस आला / ए. एस पोनोमारेव्ह, बातमी. - रोस्तोव-ऑन-डॉन: एमपी पुस्तक, -2000.- 96 एस. - आजारी. 1
• रोमेनेन्को, ओ. व्ही. "एक स्वप्न अजूरे घातलेला ..." / ओ. व्ही. रोमेन्को. - रेड सुलिन, 2010.-96 एस.
• "सुलिन्स्की डॉन." साहित्यिक आणि कलात्मक पंचांग (2 अंक) -क्रॅस्नी सुलिन, 2008 .-- 160 चे.

द्वारा संकलित:

फेडोरेन्को एल.एस., प्रमुख ओएमओ
  रोमानेनको एन.व्ही., ग्रंथपाल

मध्य जिल्हा ग्रंथालय

जी. एमानझेलिन्स्क

“आम्ही आपले वातावरण खूपच बदलले आहे,

त्यात अस्तित्वात येण्यासाठी आता काय

आपण स्वतःला बदलले पाहिजे. "

नॉर्बर्ट व्हेनर

माणूस आणि निसर्ग. हा विषय कधीही त्याची प्रासंगिकता गमावत नाही. गेल्या शतकानुशतके आणि आधुनिकतेच्या अनेक लेखकांनी माणूस आणि निसर्गाच्या नात्यातील समस्यांविषयी बोलले. तुर्जेनेवच्या बझारोव्हचे शब्दः “निसर्ग मंदिर नाही तर कार्यशाळा आहे आणि त्यात एक माणूस कामगार आहे.” - मनुष्याने निसर्गाच्या अधीन राहण्याचे आवाहन समजले. सोव्हिएत लोकांना अशी सूचना देण्यात आली की आपल्याकडे बरीच जंगल, शेते आणि नद्या आहेत. तेथे बरेच काही आहे - याचा अर्थ असा आहे की नैसर्गिक संपत्तीचे संरक्षण करण्याची आवश्यकता नाही?

कल्पनारम्य वाचकांना कल्पना देते की निसर्गाचे मूल्य त्याच्या संसाधनाच्या समृद्धतेपुरते मर्यादित नाही. निसर्ग हा "जन्मभुमी" या संकल्पनेचा सेंद्रिय भाग आहे. कलेच्या कामांमध्ये केवळ वैज्ञानिक तथ्ये आणि सामान्यीकरणच महत्त्वाचे नसते, परंतु नायक आणि वाचकांशी यासंबंधी असलेले विचार आणि भावना देखील या साहित्याने निसर्गाशी एक नैतिक आणि नैतिक दृष्टीकोन वाढविण्यास मदत करतात.

प्रिय वाचक! आम्ही सूचित करतो की आपण तयार केलेल्या कल्पित कल्पित सूचीसह एक मार्ग किंवा दुसरा, पर्यावरणीय समस्या, निसर्गाच्या आदराच्या मुद्द्यांसह परिचित व्हा. एक अचूक आणि कलात्मक शब्द आपल्याला आपल्या छोट्या बांधवांच्या जीवनाविषयी, एखाद्या व्यक्तीच्या आसपासच्या वातावरणाविरूद्ध वेड्यांचा प्रतिकार करण्याच्या परिणामाबद्दल चिंता करायला लावेल. आपण निसर्गाबद्दलच्या आपल्या भावना असलेल्या लेखकाच्या भावनांशी तुलना करू शकता.

आम्ही शिफारस करतो की आपण ज्या कलाकृती वाचू शकता ती मध्य जिल्हा ग्रंथालयाच्या निधीमध्ये आहेत. यादीतील कामे तीन विभागांमध्ये वर्णक्रमानुसार वितरित केली आहेत:

1. क्लासिक पर्यावरणीय गद्य

२. साहित्यिक आणि कला मासिकांमधील पर्यावरणीय गद्य

Popular. लोकप्रिय विज्ञान मासिकांमधील पर्यावरण गद्य

कामांना लहान भाष्ये दिली जातात. साहित्याची शिफारस केलेली यादी हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांना आणि निसर्ग पुस्तकांमध्ये स्वारस्य असलेल्या वाचकांना उपयुक्त ठरेल. आजकालच्या वाचनात आपल्याला लहानपणापासून ज्ञात असलेल्या बर्\u200dयाच गोष्टी इतर रंगांनी चमकतील.

आपल्या वाचनाचा आनंद घ्या!

इकॉलॉजिकल प्रोसेसचा क्लासिक

"निसर्गाचे पालन करूनच आपण त्यावर नियंत्रण ठेवू शकता."
  फ्रान्सिस बेकन

1. आयटमॅटोव्ह, सीएच. पांढरा जहाज [मजकूर] / सीएच. टी. आईटमॅटोव्ह: एक कथा. - एम .: सोव्ह. लेखक, 1980 .-- 158 पी.

ऐटमेटोव्हच्या सुरुवातीच्या कथेत “द व्हाइट स्टीमबोट” या काल्पनिक कथा आणि कथा विचित्रपणे एकमेकांना जोडतात, आणि या कथेतील आख्यायिका आणि वास्तव एकमेकांना जोडल्या गेलेल्या, चांगल्या आणि वाईट आपापसात आदळतात, निसर्गाचे उच्च शाश्वत सौंदर्य आणि मानवी कृती. काटेरी आईची आख्यायिका - हरीण, ज्याने एकदा किर्गिझ जमातीला आहार दिला होता, तो मुलगा वास्तविकतेच्या रूपात ओळखला जातो आणि वास्तविकता स्वत: रचलेल्या - एक काल्पनिक कथेत रूपांतरित होते - व्हाइट स्टीमबोट बद्दल एक परीकथा. मुलाच्या कथेच्या वास्तविकतेवरील विश्वासाची खात्री वनविभागावर पांढर्\u200dया हरणांच्या आगमनाने झाली. मुलाला आख्यायिकेनुसार माहित आहे की लोक आणि हरण एकाच आईची मुले आहेत - हॉर्नड रेनडियर, आणि म्हणूनच मनुष्याचा हात त्याच्या लहान भावांवर उठू शकत नाही. पण प्रत्यक्षात त्याच गोष्टी आख्यायिकेप्रमाणे घडतात: लोक मृगला \u200b\u200bमारतात. हे विशेषतः भयानक आहे की मुलाच्या आजूबाजूच्या सर्व लोकांपैकी सर्वात प्रिय आणि शहाणा, आजोबा मोमुन, हरणांना मारतो आणि त्याने त्याला हॉर्नड मदर रेनडियरची आख्यायिका सांगितली. एका मारलच्या हत्येने आख्यायिका कापली, यामुळे मुलाचे आयुष्य देखील कमी झाले, त्याने मासे बनण्यासाठी आणि वाईट लोकांपासून दूर जाण्यासाठी कायमचे नदीत फेकले ...

2. आयटमॅटोव्ह, सीएच. हिमवादळ थांबवा [मजकूर] / सीएचटी टी. ऐटमेटव्ह: कादंबर्\u200dया. - एम .: प्रोफिझडॅट, 1989 .-- 605 पी.

एक कादंबरी "हिमवादळ थांबवा"   बरेच विचार, रूपके घेतात. दोन मुख्य गोष्टी सशर्तपणे ओळखल्या जाऊ शकतात: त्यातील पहिले मनुष्य आणि मानवतेच्या ऐतिहासिक आणि नैतिक स्मृतीबद्दल आहे, दुसरे म्हणजे माणसाचे स्थान, मानवी व्यक्तिमत्व, समाजात, जगात, निसर्गात.

मेंढपाळ मॅनकर्टची आख्यायिका ही कादंबरीची भावनिक आणि तत्वज्ञानाची मूळ बनते. पृथ्वी आणि परकी सभ्यतेच्या संघर्षाशी संबंधित विलक्षण ओळ ही कादंबरीची छुपे आणि स्पष्ट समांतर देते. ऐटमेटोव्ह लिहितात की मानवीकरण ही जगाच्या उत्क्रांतीची, समृद्धीची गुरुकिल्ली आहे. आधुनिक मनुष्य हा शोकांतिक विरोधाभास अगदी स्पष्टपणे पाहतो: मानवी बुद्धिमत्ता, ज्यांना इतक्या वर्षांपासून उत्साही वधू म्हणतात, त्याने स्वतःच्या विनाशाचे हत्यार तयार केले. अगदी कमी मतभेद, नियंत्रण यंत्रणेतील अगदी कमी खोटारडेपणा - आणि जगाचा नाश होईल. अणु बहुभुज, ओझोन थर नष्ट करणारे प्रोब, एखादी व्यक्ती निसर्गाची हत्या करतो, जसे मॅनकर्ट - त्याची आई.

3. अस्ताफिव्ह, व्ही.पी. फिश किंग [मजकूर]: [कथांमध्ये कथन] / व्ही.पी.अस्टॅफिएव्ह. - एम .: एक्समो, 2005 .-- 509 पी. - (विसाव्या शतकातील रशियन क्लासिक्स).

जार-फिश कथेतून “पर्यावरणीय वागणूक” या नवीन निकषांविषयी थेट बोलले जात नाही, परंतु आधुनिक “नैसर्गिक” माणूस अकीम आणि “सभ्यता” गोगा गर्तेसेव्हचा निंदक प्रतिनिधी यांच्यातील वाद, पाण्याचे थेंबासारखे, अंध, ग्राहक आणि मानवी यांचे संघर्ष प्रतिबिंबित करते, निसर्गाकडे मानवी दृष्टीकोन आणि विशेषतः खात्री पटण्याजोग्या बनतात, कारण धडकी भरवणारा स्थान अमूर्त विचार नसून मानवी जीवनाचा असतो. पुस्तकात "मूर्तिपूजक" निसर्गाच्या उत्तेजनाची प्राथमिक ताजेपणा दर्शविली गेली आहे. माशाच्या राजाबरोबर “निसर्गाच्या राजा” ची द्वंद्वयुद्ध मनुष्याच्या पराभवात संपली. अस्टाफ्येव मनुष्यासारखा एक प्राणी म्हणून मासा समजतो, वेदनापासून त्याला चिकटून राहतो, माणसाने निसर्गात आणलेल्या दुष्कृत्याबद्दल त्याला आणखी पश्चाताप होतो. जार फिशमध्ये मच्छीमार अचानक स्वत: ला अशा स्थितीत सापडतो जिथे मासे मारण्याच्या शिक्षेस पात्र ठरते आणि केवळ मासेच नव्हे तर त्यातील निसर्गाचे आणि जीवनाचे स्त्री तत्व.

4. वासिलिव्ह, बी.एल. पांढर्\u200dया हंसांवर शूट करू नका [मजकूर] /: कादंबरी / बी. एल. वासिलिव्ह; [कलाकार ए.ए. उशीन]. - एल .: लेनिझादॅट, 1981. - 167, पी. : आजारी. - (शालेय ग्रंथालय).

एगोर पॉलुश्किन हे गावात राहत होते, त्याचे सहकारी आणि त्याच्या पत्नीने त्याला एक गरीब माणूस म्हटले. त्याने हाती घेतलेले सर्व काही, कोणतेही काम किंवा व्यवसाय, गैरसमजात संपले. आयुष्याकडे पाहण्याचा स्वतःचा दृष्टीकोन असणार्\u200dया ख Eg्या कलाकाराच्या कौशल्यामुळे संपन्न, एगोर व्यावहारिक आणि वाजवी त्याच्या शेजा villagers्यांपेक्षा पूर्णपणे वेगळा होता. बरीच शोध घेतल्यानंतर शेवटी त्याचा कॉलिंग - फॉरेस्टरचे काम त्याला सापडले. येगोरचे फक्त मित्र पांढरे हंस आहेत ज्यांची त्याला खास कोमलतेने काळजी आहे. पण एकदा त्याचा आनंद संपल्यानंतर - शिकारी जंगलात येतात ...

5. डॅरेल, जे. ओव्हरलोड ओर्क [मजकूर] / डॅरेल जेराल्ड; प्रति इंग्रजीतून आय.एम. लिव्हशिना. - एम .: पॉलिग्रान, 1992 .-- 159 पी.

प्रख्यात इंग्रजी प्राणीशास्त्रज्ञ आणि लेखक जेराल्ड डॅरेल यांच्यासमवेत तुम्ही पश्चिम आफ्रिकेला एक आकर्षक दौरा कराल. रस्त्यावर आपणास रेनफरेस्टमध्ये धकाधकीचे साहस आणि त्याच्या विदेशी रहिवाश्यांसह मनोरंजक भेटी सापडतील. आपण गिरगिटच्या विचित्र नृत्याचे कौतुक कराल, आक्रमक सरडाशी 'झुंज द्या', स्थानिक रहिवाशांच्या अंधश्रद्धा पाहून हसणे ...

6. कर्वुड, जे.ओ. ग्रिझली अस्वल; काझान; उत्तरेचे नॉन उत्तरेकडील जंगलात [मजकूर] / जे. ओ. कर्वुड: [कादंबरी, कादंबरी: ट्रान्स. इंग्रजी पासून.]. - एम .: खरे, 1988 .-- 640 पी.

अ\u200dॅक्शन स्टोरी ग्रिजली अस्वल कॅनडाच्या उत्तरेकडील भागात चालू आहे. तेथे, कठोर आणि दुर्गम ठिकाणी, एक विशाल अस्वल भेटला आणि एक लहान अस्वल शावक, ज्याने आपली आई गमावली होती आणि स्वत: ला सांभाळण्यास भाग पाडले होते. भाग्य एक अनाथ बाळ आणि एक प्रचंड जखमी अस्वल एकत्र आणते. अनपेक्षित शोधांनी भरलेले आणि प्रत्येक वळणावर थांबण्याच्या धोक्यांसहित रोमांचक साहस त्यांची प्रतीक्षा करीत आहेत.

"काझान"  - एक मुख्य कथा मुख्य नावावर आधारित एक अद्भुत कथा ... जर जगात अशी काही प्राणी आहेत की ज्याचा भीती काय आहे हे आपण विसरलो नाही तर लांडगा त्यापैकी एक आहे. एक अतृप्त, निर्दय शिकारी - लांडगा म्हणजे काय ... आणि लांडगा अर्धा कुत्रा असेल तर काय होते? पण तो कोण आहे, काझान: कुत्रा की लांडगा? एक निष्ठावंत मित्र की भयंकर शत्रू? ..

"उत्तरेचे जाळे"   - एक टेडी अस्वल आणि कुत्र्याच्या पिल्लांच्या मैत्रीबद्दलची कहाणी, जो नशिबाच्या इच्छेने जंगली आणि लहरी स्वभावाच्या कठोर जगात सापडला. प्राणी एकत्रितपणे लांब आणि कठीण मार्गाने जाण्याची इच्छा आहे. उज्ज्वल ओरिएंटल कार्पेट सारखे पुस्तक, दररोजच्या वन्य जीवनातील चित्राने ठिपके केलेले आहे.

7. लिओनोव एल. एम. रशियन फॉरेस्ट [मजकूर]: कादंबरी // संग्रहित कामे: 9 खंडांमध्ये / एल. एम. लिओनोव्ह; [टीप ई. स्टारिकोवा]. - एम .: हुडोझ. lit., 1962. - टी. 9. - 823 पी.

"रशियन फॉरेस्ट" या कादंबरीत देशप्रेमाच्या उत्कटतेने लिओनिड लिओनोव्ह्सने जनतेसमोर विचार केला की वनसंपत्तीविषयी तर्कसंगत आणि काळजीपूर्वक वृत्तीची समस्या, ती वंशज टिकवण्यासाठी. पुस्तकातील जंगल ते घरे कशा बनवतात, चित्रावर काय लिहितो, जिथे स्ट्रॉबेरी कापणी केली जाते आणि वनविभाग कशाबद्दल वाद घालत असतात त्यापेक्षा काहीतरी अधिक आहे. लिओनोव्हचे जंगल एक चमकणारे आणि सामर्थ्यवान “जीवनाचे मंदिर” आहे, आनंदी काळाच्या सुंदर सनी देशात आनंदी आणि शुद्ध लोकांचे स्वप्न आहे. त्याच वेळी, जंगलाचा आधार आहे ज्यामधून चिरंतन नवीनता, नूतनीकरणयोग्य जीवनाची सामान्य दार्शनिक आणि नैतिक कल्पना विकसित होते. प्राध्यापक विक्रोव हे आमच्या साहित्याचे पहिले "पर्यावरणीय" नायक आहेत. त्याच्यासाठी जंगल केवळ लाकडाचा साठाच नाही तर त्याहूनही अधिक महत्त्वाचे आहे. कीवान रसच्या काळापासून ते महान देशभक्तीपर युद्धाच्या काळापासून हा राष्ट्रीय वीरतेचा इतिहास आहे, पिढ्यांचे हे सातत्य आणि भविष्य आहे, हे स्वतः रशियन जीवन आहे. विख्रोव्ह, प्रोफेसर ग्रॅझियन्स्की याचा विरोध करतात, ज्यांनी शतकाच्या प्रगत कल्पनांचा अभ्यास करून विक्रोव्हला “पंचवार्षिक योजनांचे खड्डे बुजवून” घ्याव्यात अशी निंदा केली आणि अतिरेकीपणे जाहीर केले: “जेव्हा वेळ येईल तेव्हा आम्ही सर्व काही कमी करू, व्होल्गा सोडणार नाही, किंवा मेझेन तुला प्रिय नाही, पेचोरा आणि काम, नेपर आणि ड्विना, अंगारा आणि येनिसे आणि ... यांच्यासह, नरकात जाण्यासाठी तुम्ही तिथे आणखी काय आहात? " 1957 मध्ये, लिओनिड लिओनोव्ह "रशियन फॉरेस्ट" कादंबरीसाठी पुनर्संचयित लेनिन पुरस्काराचा पहिला विजेता ठरला.

8. लंडन, डी. व्हाइट फॅन [मजकूर] / डी. लंडन: कादंब .्या: [trans. इंग्रजी वरून.] / डी लंडन. - एम .: एएसटी, 2001 .-- एस 5-180. - (साहसी ग्रंथालय).

व्हाइट फॅनचे वडील लांडगा, आई, किची - अर्धा लांडगा, अर्धा कुत्रा आहे. त्याचे अद्याप नाव नाही. त्याचा जन्म नॉर्दर्न वाइल्डनेसमध्ये झाला होता आणि संपूर्ण कुंपणातील एकमेव तो जगला. एकदा लांडगा हा त्याच्या अपरिचित प्राण्यांवर - लोकांवर अडखळतो. रागावलेला माणूस कुत्राच्या भांडणासाठी लांडगाला वास्तविक व्यावसायिक सैनिक बनवितो. वेडन स्कॉट या व्हिजिट फिल्ड अभियंता तरूणाने कुत्र्याला वाचवले. व्हाइट फॅन्ग लवकरच त्यांच्या जाणीवेवर येईल आणि नवीन मालकाला त्याचा नवा राग आणि संताप प्रदर्शित करेल. परंतु स्कॉटला कुत्राला आपुलकीने वागण्याचा धैर्य आहे आणि हे व्हाईट फॅंगमध्ये जागृत होते आणि त्या सर्व भावना तिच्यात जिवंत पडल्या आणि आधीपासूनच मरण पावल्या.

9. पौस्तॉव्स्की, के.जी. टेल ऑफ द फॉरेस्ट्स [मजकूर] / के. जी. पॉस्तॉव्स्की: द टेल: [कलाकार एस बोर्डयुग]. - एम .: डेट. lit., 1983. - 173 पी. : आजारी. - (शालेय ग्रंथालय).

"द टेल ऑफ द फॉरेस्ट्स" पौस्तॉव्हस्कीच्या कार्याची विशिष्टता स्पष्टपणे व्यक्त करते. लेखक एक वास्तविक प्रकरण किंवा वास्तविक व्यक्ती घेते आणि स्वतःच्या मान्यतेने, त्यांना घटनांच्या मानवी स्वभाव आणि स्वरूपाचे संपूर्णपणे प्रकट करण्यासाठी "काल्पनिक अंधुक तेज" ने वेढले आहे. टेल ऑफ द फॉरेस्ट्समध्ये पौस्तॉव्स्की या पद्धतीचा व्यापक वापर करतात. म्हणून पीआयआय विषयी "सिक्केकी फ्लोअरबोर्ड" या प्रकरणात. त्चैकोव्स्कीकडे अस्सल चरित्रात्मक साहित्य आहे. परंतु लेखकाचे मुख्य कार्य म्हणजे तचैकोव्स्कीच्या जंगलाकडे सर्जनशील प्रयोगशाळेच्या दृष्टीकोनातून पूर्ण वृत्ती दर्शविणे, ही नैसर्गिक घटना जी एखाद्या व्यक्तीला सुंदर समजण्यास शिकवते. कथेतील लेखक लिओन्टाइव्हचा एक दूरचा नमुना लेखक I.N. सोकोलोव-मिकीतोव एक जंगल माणूस, शिकारी आणि आमच्या रशियन निसर्गाचा एक अद्भुत मर्मज्ञ आणि गायक आहे.

10. पृथ्वीन, एम.एम. माझा देश [मजकूर] / एम.एम. पृथ्वीन; [नंतर पी. व्यखोडत्सेवा; कलाकार व्ही. लॉसिन]. - एम .: सोव्हरेमेनिक, 1973.- 443 पी. : आजारी. - (शास्त्रीय लायब्ररी "समकालीन").

संग्रहात आपण एम.एम. ची कामे शोधू शकता. प्रिसविना "asonsतू", "सूर्याची पॅन्ट्री", "निसर्गाचा राजा." ते त्यांच्या मूळ भूमीवरील प्रेमामुळे, निसर्गाचे सौंदर्य समजून घेण्याची इच्छा, सर्वसाधारण, बाह्यरित्या विसंगतपणे समजून घेण्यास सक्षम होण्यासाठी वाचकांमध्ये जागृत होण्याच्या इच्छेने एकत्रित आहेत. माणसात जन्मजात गुणधर्म असलेल्या प्राणी आणि वनस्पतींचा नाश करणे, त्यांना जीवदान देणारे लेखक त्याद्वारे माणूस आणि मनुष्याच्या जवळ येतात आणि मानव आणि निसर्गाच्या ऐक्याचे पुष्टीकरण करतात.

11. रास्पूटिन व्ही. विदाईचे मास्टर [मजकूर] / व्ही. रसपुतीन: कथा // कथा. कथा: 2 खंडांमध्ये - एम .: ड्रॉफा, 2006. - टी. 2. - पी. 5-184. - (घरगुती शास्त्रीय कल्पित पुस्तकालय)

अंगारा वर मोठे विद्युत केंद्र सुरू होण्यापूर्वी माटेरा या गावी वस्ती असलेल्या बेटाच्या पुराची कहाणी आहे. मतेराचे शेवटचे दिवस आणि रात्री - दफनभूमीचा नाश, रिकाम्या झोपड्या जाळणे - डारिया आणि इतर वृद्ध स्त्रियांसाठी हेच आहे, की “जगाचा अंत” हा सर्व गोष्टींचा अंत आहे. त्यांच्या झोपड्यांमध्ये शोक करत, कबरे मूळ आहेत, त्यांचे बेट, या वृद्ध स्त्रिया आणि त्यांच्याबरोबर लेखक, काळाच्या पाण्यात गायब झालेल्या जुन्या रशियन गावाला निरोप देतात.

१२. रसपुतीन व्ही. फायर [मजकूर] / व्ही. रसपूटिन: एक कथा // कथा. कथा: 2 खंडांमध्ये / व्ही. रास्पूटिन. - एम .: बस्टार्ड: वेचे, 2006 .-- टी. 1. - एस. 292-347. - (घरगुती क्लासिक्सची लायब्ररी)

मनुष्य आणि निसर्गाच्या नातेसंबंधाचा प्रश्न स्वतःच प्रकारे व्ही. रास्पपुतीन यांनी “फायर” या कादंबरीत सोडवला आहे. कथेत स्वतःकडे असलेल्या ग्राहकांकडे दुर्लक्ष करणा attitude्या दुर्लक्ष करण्याच्या निसर्गाच्या प्रतिफळाचे साधन अग्नि आहे - एक शक्तिशाली आणि अदम्य नैसर्गिक घटकांपैकी एक.

13. सेटन-थॉम्पसन, ई. माझे जीवन; नायक प्राणी छळ झालेल्यांचे भाग्य; माझे वन्य मित्र [मजकूर]: / ई. सेटन-थॉम्पसन [कादंबर्\u200dया, लघुकथा]; प्रति इंग्रजीतून एन. चुकोव्स्की आणि ए. मकारोवा; अग्रलेख व्ही. पेस्कोव्ह; अंजीर. लेखक - एम .: विचार, 1989 .-- 373 पी. : आजारी. - (झेब्रा)

सेटन-थॉम्पसन "माय वाइल्ड फ्रेंड्स", "छळ झालेल्याचे भाग्य" या पुस्तकांमध्ये एक साहसी कथा आणि निसर्ग अभ्यास यांचा समावेश आहे. सेटन-थॉम्पसनची वैज्ञानिक अचूकता मनोरंजक प्रदर्शनासह एकत्रित केली आहे. सेटन-थॉम्पसन केवळ प्राण्यांच्या जीवनाविषयी, त्यांच्या सवयी आणि वैशिष्ट्यांविषयीच बोलले नाही, प्रत्येक कथेत तो त्याच्या नायकाची शक्ती, सौंदर्य, संसाधने आणि खानदानीची प्रशंसा करतो. तो आपल्या वाचकांना वन्यजीवनावर प्रेम आणि समजण्यास शिकवते, याचा अर्थ ते संरक्षण करणे.

-201 2015-2019 वेबसाइट
सर्व अधिकार त्यांच्या लेखकांचे आहेत. ही साइट लेखकत्वाचा दावा करत नाही, परंतु ती विनामूल्य वापर प्रदान करते.
पृष्ठ तयार तारीख: २०१ 2016-०8-२०१.

आज पर्यावरणाच्या समस्या सर्वत्र बोलल्या जातातः मुद्रणात, टेलिव्हिजनवर, इंटरनेटवर, बस स्टॉपवर, सबवेमध्ये. परंतु १ thव्या शतकात या विषयाला संबोधित करणारे पहिले कोण म्हणाले, पर्यावरणाच्या समस्येची श्रेणी जरी जमीन मालकाच्या ग्रोव्हची तोडणी करण्यास मर्यादित नसली तरी या विध्वंसक प्रवृत्तीची सुरूवात कोणाच्या लक्षात आली? बहुतेकदा घडण्यापूर्वी, प्रथम येथे "लोकांचे आवाज" होते - लेखक.

अँटोन पावलोविच चेखोव्ह "काका वान्या"

19 व्या शतकातील लेखकांमधील मुख्य संरक्षकांपैकी एक अँटोन पावलोविच चेखोव्ह होते. १9 6 in मध्ये लिहिलेल्या “काका वान्या” नाटकात पर्यावरणाची थीम अगदी स्पष्टपणे दिसते. प्रत्येकाला अर्थातच मोहक डॉ Astस्ट्रोव्हची आठवण येते. चेखॉव्हने निसर्गाशी असलेली आपली वृत्ती या पात्राच्या मुखात घातली: “आपण कुजून रुपांतर झालेले वनस्पतिजन्य पदार्थ (सरपणासाठी याचा वापर होतो) सह स्टोव्ह गरम करू शकता, आणि दगड च्या शेड तयार करू शकता. बरं, मी कबूल करतो, जंगलांची गरज नसून तोडतो पण त्यांचा नाश का करतो? रशियन जंगले कु ax्हाडीखाली कोसळतात, कोट्यावधी झाडे मरतात, प्राणी व पक्ष्यांची घरे उध्वस्त होतात, नद्या उथळ व कोरड्या बनतात, लँडस्केप्स अतुलनीय गायब होतात आणि हेच कारण आहे की आळशी माणसाला खाली वाकून जमिनीतून इंधन उचलण्याचा इतका अर्थ नाही. ”

अलीकडे, "इको-" आणि "बायो-" उपसर्ग अधिक लोकप्रिय होत आहेत. आणि हे आश्चर्यकारक नाही - वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या पार्श्वभूमीवर, आपल्या ग्रहावर वेदनादायक छळ होत आहे. अलीकडेच, शास्त्रज्ञांनी शोध लावला: असे आढळले की जगातील सर्व वाहनांपेक्षा गायी अधिक ग्रीनहाऊस वायू उत्सर्जित करतात. अलीकडेच, शास्त्रज्ञांनी एक आश्चर्यकारक शोध लावला: असे आढळले की जगातील सर्व वाहनांपेक्षा गायी अधिक ग्रीनहाऊस वायू उत्सर्जित करतात. हे निष्कर्ष काढले की शेती, अर्थव्यवस्थेचा हरित क्षेत्र, पर्यावरणाला सर्वाधिक नुकसान करते?

१ thव्या शतकाचा एक प्रगत मनुष्य Astस्ट्रॉव्ह आणि त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाने निसर्गाच्या स्थितीचे मूल्यांकन कसे केले हे आश्चर्यकारक आहे: “येथे आपण अस्तित्वासाठीच्या प्रचंड संघर्षामुळे अध: पतनास तोंड देत आहोत, ही एक जडपणापासून, अज्ञानापासून, आत्म-जागरूकताच्या पूर्ण अभावापासून, जेव्हा थंड, भुकेलेला, आजारी व्यक्ती आहे आयुष्यभर वाचवण्यासाठी, आपल्या मुलांना वाचवण्यासाठी, सहजपणे, नकळतपणे सर्व काही चिकटून राहते जे फक्त आपली भूक भागवू शकते, स्वतःला उबदार करू शकेल, उद्याचा विचार न करता सर्वकाही नष्ट करेल ... जवळजवळ सर्व काही आधीच नष्ट झाले आहे, परंतु त्या बदल्यात काहीही निर्माण झाले नाही. "

अशी अवस्था Astस्ट्रॉव्हला अत्यंत टोकाची वाटते आणि पन्नास किंवा शंभर वर्षे निघून जातील आणि चेर्नोबिल आपत्ती उद्भवेल आणि नद्या औद्योगिक कचर्\u200dयाने प्रदूषित होतील आणि शहरांमध्ये जवळजवळ हिरवीगार “बेटे” राहणार नाहीत असा तो अंदाज घेत नाही!

लिओनिड लिओनोव "रशियन फॉरेस्ट"

१ 195 .7 मध्ये, पुनरुज्जीवित लेनिन पारितोषिक विजेत्या पहिल्या लेखक, लिओनिड लिओनोव्ह यांनी त्यांना "रशियन फॉरेस्ट" कादंबरीसाठी सादर केले. "रशियन फॉरेस्ट" हे देशाच्या वर्तमान आणि भविष्याबद्दल आहे, जे नैसर्गिक संपत्तीच्या संरक्षणाशी संबंधित आहे. कादंबरीचा मुख्य नायक इव्हान मॅटविच विक्रोव्ह आहे जो पेशा आणि व्यवसायातील एक वनपाल आहे, रशियन स्वभावाबद्दल असे म्हणतोः “रशियाच्या पूर्वीच्या जंगलाच्या आच्छादनाची मोहक संमोहन म्हणून कदाचित कोणत्याही जंगलाच्या आगीमुळे आपल्या जंगलांना इतके नुकसान झाले नाही. रशियन जंगलांची खरी संख्या नेहमीच अचूकतेसह मोजली जाते. ".

व्हॅलेंटाईन रासपूटिन “मातेराला निरोप”

१ 197 V6 मध्ये व्हॅलेंटाईन रास्पुतीन यांच्या “विदाईपासून मातेरा” ही कथा प्रकाशित झाली. अंगारा नदीवरील माटेरा या छोट्याशा गावातल्या जीवनाचा आणि मृत्यूविषयीची ही कहाणी आहे. ब्रॅत्स्क हायड्रोइलेक्ट्रिक पॉवर स्टेशन नदीवर बांधले जात आहे आणि सर्व “अनावश्यक” गावे व बेटांना पूर आला पाहिजे. मतेरा येथील रहिवासी यासंदर्भात सहमत होऊ शकत नाहीत. त्यांच्यासाठी, गावाला पूर देणे हे त्यांचे वैयक्तिक Apocalypse आहे. व्हॅलेंटाईन रास्पुतीन हा इर्कुटस्कचा रहिवासी आहे, आणि अंगारा त्याच्यासाठी मूळ नदी आहे आणि यावरून तो फक्त अधिक मोठ्याने आणि त्याबद्दल अधिक निर्णायकपणे बोलतो आणि अगदी सुरुवातीपासूनच सर्व काही निसर्गात कसे व्यवस्थित केले जाते आणि हे सुसंवाद नष्ट करणे किती सोपे आहे.

व्हिक्टर अस्टॅफिएव्ह “जार-फिश”

त्याच 1976 मध्ये, सायबेरियाच्या इतर लेखक विक्टर अस्ताफियेव, द ज़ार फिश हे पुस्तक प्रकाशित झाले. अस्ताफयेव हा सामान्यत: निसर्गाशी मानवी संवाद साधण्याच्या विषयाजवळ असतो. शिकार यासारख्या नैसर्गिक संसाधनांबद्दल असभ्य वृत्ती जगात प्रस्थापित व्यवस्थेचे उल्लंघन कसे करते याबद्दल ते लिहितात.

साध्या प्रतिमांच्या मदतीने “झार फिश” मधील अस्ताफयेव केवळ निसर्गाच्या नाशाबद्दलच नाही तर आपल्या आजूबाजूच्या सर्व गोष्टींबद्दल “आध्यात्मिकरित्या शिकवण” घेणारी व्यक्ती वैयक्तिकरित्या कोसळण्यास सुरवात करतो याविषयी देखील सांगते. "निसर्गा" बरोबरचा लढा या कादंबरीचे मुख्य पात्र, इग्नाटिच, त्याच्या आयुष्याबद्दल आणि त्याच्या पापांबद्दल विचार करतो: “इग्नाटिचने आपली हनुवटी बोटीच्या बाजूला सोडली, माशाकडे पाहिले, त्याच्या रुंद, संवेदनशील कपाळाकडे, डोक्याच्या कूर्चाचे रक्षण करणारे कवच, कूर्चा दरम्यान जुनी बेलकाची पिवळ्या आणि निळ्या नसा गोंधळून गेल्या आणि त्याने जवळजवळ सर्व आयुष्यभर आणि त्याबद्दल دفاع केले याबद्दल तपशीलात प्रकाश पडला. मला लगेच काय आठवले, मी आकाशात येताच, परंतु व्यायामाचा बडबड करून मुद्दाम विसरण्याने स्वत: चा बचाव केला, पण अंतिम शिक्षेस प्रतिकार करण्याची शक्ती नव्हती. ”

चिंगिझ ऐटमेटोव्ह “मचान”

वर्ष 1987. रोमन-गजेटा येथे चिंगिझ itटमॅटोव्हच्या “स्कोफोल्ड” ची एक कादंबरी प्रकाशित झाली, जिथे प्रतिभेच्या अस्सल सामर्थ्याने मनुष्याने निसर्ग आणि माणसामधील खरा संबंध प्रतिबिंबित केला.

एकदा, एक ओळखीची बाई मानसिक मला म्हणाली: “पूर्वी, जग जादूने भरलेले होते, परंतु काही वेळा माणुसकी चौरस्त्यावर आली - जादूचे जग किंवा मशीन्सचे जग. कार जिंकल्या. मला असे वाटते की हा चुकीचा मार्ग आहे आणि लवकरच किंवा नंतर आम्हाला या निवडीसाठी पैसे द्यावे लागतील. " आज हे लक्षात ठेवून मला हे समजले की “जादू” या शब्दाची जाणीव अधिक समजण्यासारख्या शब्दाने “निसर्ग” करणे आवश्यक आहे - आणि जे काही सांगितले गेले आहे तेच पवित्र सत्य आहे. मशीन्सनी निसर्गाचा पराभव केला आणि त्यांच्या निर्मात्यांचा नाश केला. समस्या अशी आहे की आपण जिवंत आहोत. हाडे आणि देह. जगण्यासाठी, आपल्याकडे विश्वाच्या लयशी जुळले पाहिजे, बातम्या प्रसिद्ध होत नाहीत किंवा रहदारी ठप्प नाहीत.

लांडग्यांचे जीवन आणि लांडग आणि माणूस यांच्यातील संघर्ष यांच्या वर्णनाद्वारे कादंबरीच्या पर्यावरणीय घटकाची माहिती दिली गेली आहे.एटमेटोव्ह लांडगा हा पशू नाही तर तो स्वत: माणसापेक्षा कितीतरी अधिक मानव आहे.

कादंबरी जगातील, आपल्या आजूबाजूच्या निसर्गाच्या बाबतीत घडणार्\u200dया जबाबदार्\u200dयाच्या भावनेने संतप्त आहे. निसर्गाचा सन्मान करण्याचे आवाहन करत तो चांगली तत्त्वे आणि उदार मनोवृत्ती बाळगतो, कारण ते आपल्यासाठी तयार केलेले नाही: आपण सर्व फक्त त्याचाच एक भाग आहोतः “आणि ग्रहावरील माणूस किती गर्दीत आहे, त्याला भीती वाटते की त्याला सामावून घेतले जाणार नाही, स्वत: ला खायला घालणार नाही, स्वत: सारख्या इतरांबरोबर जाऊ शकणार नाही. आणि हे असे नाही की पूर्वाग्रह, भीती, द्वेष हे ग्रह एका स्टेडियमच्या आकारात अरुंद करतात ज्यात सर्व प्रेक्षक ओलीस आहेत, कारण दोन्ही संघ जिंकण्यासाठी आण्विक बॉम्ब आणले आणि काहीही फरक पडत नाही, ते ओरडतात: एक ध्येय, ध्येय, ध्येय! आणि हा ग्रह आहे. परंतु प्रत्येक व्यक्तीस अपरिहार्य कार्याचा सामना करण्यापूर्वीच - एक माणूस होण्यासाठी, आज, उद्या, नेहमीच. हीच गोष्ट बनवते. ”

सेर्गे पावलोविच झॅलिगिन “पर्यावरणीय कादंबरी”

१ 199 199 In मध्ये, पेरेस्ट्रोइकादरम्यान "न्यू वर्ल्ड" या मासिकाचे संपादक, सेर्गे पावलोविच जॅलिगिन, ज्यांच्या प्रयत्नांचे आभार ए.आय. सॉल्झेनिट्स्यना, त्याच्या शेवटच्या कामांपैकी एक लिहितो, ज्याला तो "एक पर्यावरणीय कादंबरी" म्हणतो. सर्जनशीलता एस.पी. झेलेगीना खासकरुन कारण त्याच्याकडे मध्यभागी एक मनुष्य नाही, त्याचे साहित्य मानववंश नाही, ते अधिक नैसर्गिक आहे.

कादंबरीची मुख्य थीम म्हणजे चेर्नोबिल आपत्ती. चेरनोबिल ही केवळ एक जागतिक शोकांतिकाच नाही तर निसर्गापुढे मानवी अपराधीपणाचे प्रतिक आहे. रोमन झॅलेगिन तांत्रिक प्रगतीच्या फॅशर्सचा विचार न करता शोधणा man्या मानवाकडे, कठोर संशयाने ग्रस्त आहे. स्वतःला निसर्गाचा एक भाग म्हणून ओळखणे, त्याचा नाश करणे आणि स्वत: चे नाही - यालाच इकोलॉजिकल रोमांस म्हणतात.

तात्याना टोलस्टाया "की"

21 वे शतक आले आहे. अर्धा शतक किंवा शतक पूर्वीच्या विचारांपेक्षा पर्यावरणीय समस्येने आधीच पूर्णपणे भिन्न रूपरेषा स्वीकारल्या आहेत. २००० मध्ये, तात्याना टॉल्स्टया यांनी "किज" नावाची यूटोपिया विरोधी कादंबरी लिहिली, जिथे पूर्वी रशियन “नैसर्गिक” साहित्यात विकसित झालेले सर्व विषय होते, ते कमी झाले, एक सामान्य विभाजक.

मानवतेचे एकापेक्षा जास्त वेळा चुकले गेले आहे आणि आपत्तीच्या काठावर सापडले आहे. बर्\u200dयाच देशांकडे अण्वस्त्रे आहेत, ज्याच्या अस्तित्वामुळे दर मिनिटाला मानवतेने स्वतःस ओळखले नाही तर शोकांतिका बनण्याची धमकी दिली जाते. “कीज” या कादंबरीत, टॉल्स्टॉय यांनी परमाणु स्फोटानंतरच्या जीवनाचे वर्णन केले आहे, त्यामध्ये पर्यावरणीय योजनेची शोकांतिका आणि लेखकाच्या अगदी जवळ असलेल्या नैतिक मार्गदर्शक तत्वांचे नुकसान, जे प्रत्येक व्यक्तीसाठी असले पाहिजे.

जगात निसर्गाशिवाय लोकांना

आपण एक दिवसही जगू शकत नाही.

तर आपण तिच्याकडे जाऊ, आम्ही जाऊ

मित्रांसारखे वागा.

प्रौढ आणि मुले!

निसर्गाची काळजी घ्या.

तिच्या श्रीमंत आतड्यांकडे

लोभी हात खेचत नाहीत.

काळजी आणि आपुलकी

तू तिला देशील

तीही तिला उत्तर देईल.

आपण फक्त पहा:

फील्ड्स अंतहीन आहेत

आणि झरे थंड आहेत

उदार भेटवस्तू असलेली वने

पाण्याच्या विस्तारासह तलाव.

हे सर्व आम्हाला दिले

आईचा स्वभाव.

चला तिची काळजी घेऊया

तासाने तास

आणि वर्षानुवर्षे.

निसर्गाचे मंदिरतिथे फक्त एक मंदिर आहे
  तेथे विज्ञानाचे मंदिर आहे,
  आणि अजूनही निसर्गाचे मंदिर आहे,
  जंगले हात खेचत आहेत
  सूर्य आणि वारा यांच्या दिशेने.
  तो वर्षाच्या कोणत्याही वेळी पवित्र असतो,
  उष्णता आणि लाज आमच्यासाठी उघडा.
  येथे ये, जरासे मनासारखे व्हा
  त्याच्या मंदिरांची अनादर करू नका.

(ए. स्मिर्नोव)

***

प्रदूषणाबद्दल

निसर्गामध्ये संतुलन आहे,

तो मोडणे अशक्य आहे.

जीवनात, हे फार महत्वाचे आहे.

आपल्यासाठी आणि माझ्यासाठी

काय शिल्लक असेल

मित्रांनो, आपल्याबरोबर असणे आवश्यक आहे

कचर्\u200dयाची विल्हेवाट लावू नका

आणि समुद्राला प्रदूषित करू नका.

कमी ड्राईव्ह करा

आणि कारखान्यांमधून धूर उडाला

जेणेकरून वातावरणात उडता कामा नये

आणि तेथे त्यांनी छिद्र केले नाही.

कमी रॅपर्स, कागदाचे तुकडे

रस्त्यावर फेकून द्या!

स्वत: मध्ये प्रशिक्षित करा, कौशल्यः

फक्त कलशात जा.

आणि जेव्हा आपल्याला फेकायचे असेल

आपण टोपलीमध्ये नाही

आपण निसर्गाचा विचार करा

आम्ही अजूनही जसे जगणे आहे!

चला सेव्ह करूया

आम्ही एकाच कुटुंबात राहतो

आम्ही एकाच वर्तुळात गातो

एका ओळीत जाणे

एका उड्डाणात उड्डाण करा.

***

चला सेव्ह करूया

कुरणात कॅमोमाइल.

नदीवर पाण्याचे कमळ

आणि दलदल मध्ये क्रॅनबेरी.

अगं, आईच्या स्वभावाप्रमाणे

सहनशीलता आणि चांगुलपणा!

पण म्हणून तिची धडपड

नशिबाला त्रास झाला नाही.

चला सेव्ह करूया

रॉड्सवर - स्टर्जन.

आकाशात किलर व्हेल

टायगा रानात - वाघ.

कोहल श्वास घेण्याचे ठरलेले आहे

आमच्यासाठी एकट्या हवाई मार्गाने.

चला आपण सर्वजण

कायम एक व्हा.

आमच्या आत्म्यांना द्या

एकत्र जतन करा

मग आपण पृथ्वीवर आहोत

आणि स्वतःला वाचवा!

***

कसे राहायचेXXI  शतक?

विसाव्या शतकात आपण काय केले!

पृथ्वीच्या पर्यावरणाचे काय झाले.

जंगले जळाली, नद्या अडकल्या.

आम्ही हे करू शकलो नाही.

अंतर्देशीय पाणी खराब करू शकत नाही,

माणसाला निसर्गाची साथ मिळू शकेल.

शहरात कारखाने तयार करता आले नाहीत,

पण आपण येणारे शतक कसे जगू शकतो.

मानवनिर्मित आपत्तींशिवाय जगणे,

आणि धूरात मरण पत्करण्याचा धोका नाही.

शरीरासाठी निरुपद्रवी पाण्याने ...

लोकांनो, माझे शब्द ऐका

***

जेणेकरुन मानव वायूंनी मरणार नाही,

जिवंतांचा नाश होण्यापासून वाचवा,

आम्हाला एक नियम समजून घेणे आवश्यक आहे.

आपल्याला पर्यावरणाचे रक्षण करणे आवश्यक आहे.

निसर्गाची काळजी घ्या

अगं प्रकृतीची काळजी घ्या, -

आणि फुलझाडे आणि झाडे आणि कुरण,

आणि प्राणी, माती आणि पाणी,

तथापि, निसर्ग हा आपला विश्वासार्ह मित्र आहे.

***

आम्ही जंगलात जाऊ

रविवारी आई आणि वडिलांसोबत आम्ही जंगलात फिरायला जाऊ.

मशरूम आणि बेरी एकत्रित करा, आम्ही धावू आणि खेळू,

आणि जेव्हा आपण खेळायला कंटाळा आलात तेव्हा आपल्याला थोडेसे खाण्याची इच्छा असेल.

आम्हाला सर्व साहित्य मिळेल, आगीत बटाटे बेक करावे.

आम्ही सर्व कचरा मोठ्या बॅगमध्ये काळजीपूर्वक गोळा करू,

आणि एका गोळीबारात, आम्ही वाळूने झोपी जात आहोत, प्रत्येक लहान कोळसा.

***

"पृथ्वीचे फूल"

एकदा, एका मुलीने मला विचारले:

“आई, पृथ्वी आमच्या खाली कोठून आली आहे,

पाणी, पक्षी, आकाश आणि सभोवतालची हवा? "

हे सर्व, प्रिय, निसर्ग. निसर्ग हा आमचा मित्र आहे.

आणि पुन्हा, बाळाने मला विचारले:

“आणि निसर्गाचे वाईटापासून रक्षण कोण करते?”

सर्व लोक ज्यांच्या हृदयात प्रकाश आहे, दयाळू आहे.

मग मला माझ्या आयुष्यातील एक घटना आठवली ...

एकदा बागेत, आमच्याकडे एक फूल उगवले जाते

आणि शेजारी पाशाने पाकळ्या फाडल्या.

अचानक व्हिक्टरने पाहिले आणि तोडले.

आमचे फूल फार काळ टिकले नाही, बागेत उभे राहिले.

त्याच्या पाकळ्या त्या मरण पावले

मुलांनी फाडले आणि वाचवले नाही.

टिपाळण उडी मारत नाही, नाईटिंगेल गात नाही.

बागेत कोणतेही फूल नाही आणि तेथे मुलेही नाहीत.

तथापि, आमच्याकडे रिक्त पृथ्वीवर चालणे कंटाळवाणे आहे,

त्यावर सौंदर्य नसते तेव्हा!

आपण जगाचा नाश, बर्न आणि कचरा टाकू शकत नाही,

चला, आम्ही मित्र होऊ

आणि मुलांमध्ये काळजी घ्या!

मग ते भयानक नाही, जगेल,

या जगातील आपल्या सर्वांना!

***

वर्षाच्या कोणत्याही वेळी आम्हाला

निहाय निसर्ग शिकवते

पक्षी गायन शिकवतात.

कोळी - संयम.

शेतात आणि बागेत मधमाश्या

आम्हाला श्रम शिकवा.

आणि याशिवाय त्यांच्या कामात

सर्व काही न्याय्य आहे.

पाण्यात प्रतिबिंब

आम्हाला सत्य शिकवते.

आम्हाला बर्फ स्वच्छता शिकवते.

सूर्य दया दाखवते

आणि सर्व विकृतीसाठी

नम्रता शिकवते.

निसर्गाची वर्षभर आहे

आपल्याला शिकण्याची आवश्यकता आहे.

आम्हाला सर्व प्रजातींची झाडे

सर्व मोठे वनवासी.

मजबूत मैत्री जाणून घ्या.

***

निसर्ग स्वतः बरे करतो

निसर्ग स्वतः बरे करतो
तुमच्या हवेत
चला फिशिंगला जाऊया
मला सोबत घेऊन जा.
तिथे सुंदर काय आहेत,
पेनने वर्णन करू शकत नाही
थोडे शिका
कलाकार होण्यासाठी.
मी नदीकाठी बसतो
आणि पकडा ब्रिम
कोणत्याही औषधाशिवाय
मी स्वस्थ होईल!

***

माणूस
जगात अनेक चमत्कार आहेत
त्या सर्वांचा माणूस अधिक अप्रतिम आहे.
पण फक्त तो स्वत: वर प्रेम करत असे
आणिनिसर्गउध्वस्त
त्याला समजू शकले नाही
निसर्ग म्हणजे काय -आमची आई!
कट कराजंगल, नद्याप्रदूषित होऊ
आणि आमच्या नदीतील पाणी आधीच आहेआवडत नाही
नाहीआता जंगलातप्राणी
तथापि, माणूस सर्वात महत्वाचा आहे!
त्याला प्रतिकार करता आला नाही
ते त्याचे वाइस होते.
तो का करू शकत नाही
शांतपणे आणि सुज्ञपणे जगता?
संरक्षण, प्रेम, मूल्य,
सर्व निसर्गकाळजी घ्या!
आणि आता आपण पाहू
पक्षी नसलेली जंगले आणि पाण्याविना जमीन ...
सर्वकमीआसपासनिसर्ग
सर्वअधिकआसपासबुधवार.
(व्हिक्टोरिया किश, नताल्या ओसमक)

***

आपला ग्रहएक ग्रह बाग आहे
या थंड जागेत.
फक्त येथे जंगले गोंगाट करतात
स्थलांतर करणार्\u200dया पक्षी,
त्यावर फक्त एक बहर,
हिरव्या गवत मध्ये दरी च्या लिली,
आणि ड्रॅगनफ्लाय फक्त येथे आहेत
ते नदीत आश्चर्याने पाहतात.
आपल्या ग्रहाची काळजी घ्या -
अखेर, यासारखे दुसरे कोणी नाही!

(आय. अकीम)

***

मासेमारी बद्दलआम्ही मासेमारीला गेलो
तलावामध्ये मासे पकडण्यात आले.
विट्याने वॉशक्लोथ पकडला,
आणि एगोर -कढईत.
कोल्य -टेंजरिन साल,
साशा -जुने शूज
आणि सबिना आणि सोसो -
कारच्या चाकातून
मला दोन पेग मिळाले
बोर -हेरिंगची किलकिले,
हुक वर एक कानातले
पॅक्लेने एक भंगार तयार केले.
दिवसभर जिद्दीने तलावात
आम्ही माशासाठी व्यर्थ ठरलो.
खूप कचरा
आणि एकदाच नाही -गुडगे
प्रत्येकास हे माहित असले पाहिजे आणि लक्षात ठेवले पाहिजे:
कचरा एखाद्या तलावामध्ये ओतल्यास,
मग अशा तलावामध्ये एकदा
मासे सरळ मरतात.
(ए.इरोशीन)

***

कचर्\u200dयाची कचरा

सोलणे, कातडे, लाठी कधीही टाकू नका -
आमची शहरे द्रुतगतीने लँडफिलमध्ये बदलेल.
जर तुम्ही आता कचरा टाकत असाल तर लवकरच
आम्ही कचरा पर्वत वाढू शकतो.
पण जेव्हा ते रॉकेटवर शाळेत जायला लागतात -
या ग्रहावर आणखी भयंकर संकटे येतील ...
ते अवकाशात शीर्षस्थानी रॉकेट कसे टाकतील
कॅन, फ्लास्क, हस्क, फाटलेल्या पिशव्या ...
मग नवीन वर्षाच्या संध्याकाळी स्नोफ्लेक्स उडणार नाहीत,
आणि जुने शूज गारांसारखे पडतील.
आणि जेव्हा रिकाम्या बाटल्यांचा पाऊस पडतो -
फिरायला जाऊ नका: आपल्या डोक्याच्या मागील बाजूस काळजी घ्या!
बागेत किंवा बागेत काय वाढेल,
कच the्याचे आवर्तन निसर्गात कसे जाईल? ..
आणि जरी आम्ही रॉकेटवरून शाळेच्या वर्गाकडे उड्डाण करत नाही,
मुलांनो, आता चांगले कचरा टाका!

(ए. उसचेव)

***

नमस्कार वन!

नमस्कार वन
दाट जंगल,
परीकथा आणि चमत्कारांनी परिपूर्ण!
आपण पर्णासंबंधी काय आवाज काढत आहात?
गडद, वादळी रात्री?
पहाटे तुम्ही आम्हाला काय कुजबूज करीत आहात?
दव मध्ये सर्व, चांदी सारखे?
तुझ्या वाळवंटात कोण लपवितो -
कसला पशू?
कोणता पक्षी?
सर्व काही उघडा, लपवू नका:
आपण पहा, आम्ही आमचे आहोत!

(एस. पोगोरेलोव्हस्की)

***

पक्ष्यांना खायला द्या

हिवाळ्यात पक्ष्यांना खायला द्या!
सर्वत्र येऊ द्या
ते घराप्रमाणे आपल्याकडे उड्डाण करतील
पोर्च वर कळप.
त्यांच्या फीडमध्ये श्रीमंत नाही.
मुठभर धान्य आवश्यक आहे,
एक मूठभर, -
आणि धडकी भरवणारा नाही
हिवाळा असेल.
त्यांची संख्या किती आहे - मोजू नका,
हे पाहणे कठीण आहे.
पण आपल्या हृदयात आहे
आणि पक्ष्यांसाठी ते उबदार आहे.
आपण कसे विसरू शकता:
दूर उडता येत
आणि हिवाळा राहिला
लोकांसह.
थंडीत पक्ष्यांना शिकवा
माझ्या विंडोकडे
तर गाण्याशिवाय
आम्ही वसंत meetतु भेटतो.
(ए. यशिन)

***

आमचे पाणी किती चांगले होते
आणि श्वास घेणे आपल्यासाठी किती सोपे होते

पण माणूस आला - संकट!
आणि सर्व निसर्ग घाबरले होते.
आणि निश्चितपणे: सर्व काही अंधकारमय झाले आहे -
आम्हाला श्वास घ्यायला काहीही नाही
आणि तो माणूस म्हणाला: "माझे!" -

ही निसर्गाची संध्याकाळ आहे!
पण माणूस, स्वतःसाठी विचार कर
आपण निसर्गाचा राजा आहात
आपण येथे किंवा तेथे राहू शकत नाही.
आणि आपण स्वातंत्र्य पाहू नका!
जीवन नरकात बदलेल
एक सुंदर बाग फुलणार नाही
आणि स्वत: साठी आपण एक शत्रू व्हाल!
आणि आपण स्वतः समजून घ्याल की आपण "मास्टर" ला नुकसान करीत आहात!

( एफिमेन्को ओल्गा)

एअरफील्ड्स

पिअर्स

आणि प्लॅटफॉर्म

पक्षी नसलेले वन

आणि पाण्याविना जमीन ...

कमी-जास्त - आसपासच्या निसर्गाचा.

अधिकाधिक वातावरण.

व्ही. ग्लेबोव्ह यांची एक कविता वाटली "आणि केवळ निसर्ग हसतो ...".

आणि केवळ निसर्गाने हांफले ...

वसंत! प्रवाह गप्प बसत नाहीत:

दंगल मध्ये प्रवाह - येथे आणि तेथे.

आणि आमच्या तलावामध्ये वाहा

आणि खते आणि इंधन तेल.

संपूर्ण किनारपट्टी लँडफिलसारखा झाला आहे -

काय, फक्त येथे काय आहे:

स्क्रॅप्स, जुने वॉशक्लोथ,

पुस्तके आणि वर्तमानपत्रांचे स्क्रॅप्स ...

त्या भूमाफियांचे वर्षाकाठी वाढ होत आहे

तलाव आणि नद्यांच्या किना Along्यावर,

आणि निसर्ग पीडित आहे:

- हे सर्व का, यार !?

मी टायगा खो valley्यातून जात आहे ...

आणि पुन्हा, कडू शब्द:

झुरणे शिखरे वाळून गेली आहेत

झाडाची पाने बर्च झाडापासून पडली

गवत वर - काळा फोड -

दुर्दैव, आपण जिथे जिथे पहाल तिथे ...

आणि शिकारीने मला डोळेझाक समजावून सांगितले:

- आणि काय? अ\u200dॅसिड पाऊस ...

… खराब हवामानासारखे जंगल रडले

अपंगांची एक चोरटा तक्रार,

आणि मी निसर्गाचा हाड ऐकला:

- यान तू काय केलेस ?!

एकदा पर्यटन सहलीला

मला पोहायचे होते.

पण समुद्रकाठ जवळ चाललो

आणि, विश्वास ठेवा, कपड्यांसारखे छाती नाही.

पाण्यातून विष काढले -

लाटांचा वास सुटला.

समुद्र नाही - गटारी

ते माझ्यासमोर शांतपणे फडफडले.

अंतरावर धूम्रपान कारखान्या

गोंगाट जागा आमचे शतक.

पण निसर्गाचा मुकुट दु: खी झाला -

तिची निर्मिती मॅन आहे.

आपले मन निसर्गाचे जोखड बनले आहे!

पण अचानक होईल का?

आम्ही रेड बुकच्या आधी स्वतः काय करतो

फक्त एक पाऊल राहील.

थर्मोन्यूक्लियर प्रतिक्रिया पासून

आणि रासायनिक नवकल्पनांकडून

धाग्याची संतती एकापेक्षा जास्त वेळा तुटली.

राक्षसी उत्परिवर्तनांची लाट

हे ग्रह पूर धोक्यात आहे.

सर्व काही असू शकते, सर्व काही बनू शकते ...

प्रश्न धार: IL असणे नाही?

त्या प्रश्नासाठी कोणीही नाही

आणि तो निर्णय घेण्याचा विचार करणार नाही.

दरम्यान, सर्व तासभर

आपण वाईट करत राहतो.

आणि आता तेथे वनसाठा नाही,

आधीच नदीत आपण पिऊ शकत नाही.

रॉकेट्सने आकाशाला भिडले

आमच्या शांततेत रात्रभर त्रास देत आहे

आणि केवळ हसते निसर्ग:

- तू माझा मुलगा आहेस ना?

पृथ्वीची काळजी घ्या!

काळजी घ्या

निळ्या झेनिथमध्ये चमकणे,

फोडणीच्या पानांवर फुलपाखरू,

पथात सूर्यप्रकाशाची झलक आहेत ...

तरुण कोंबांची काळजी घ्या

निसर्गाच्या हिरव्या उत्सवात

तारे, समुद्र आणि जमीन आकाश

आणि अमरत्व मध्ये एक विश्वास आत्मा,

सर्व नशीब थ्रेड कनेक्ट करीत आहेत.

पृथ्वीची काळजी घ्या!

काळजी घ्या ...

एम. दुदिन.

झाडा वाकला

वा wind्यावर रडत आहे.

सूर्य जागे झाला

सकाळी लवकर.

झुंबड उडते

एक गाणे गातो.

जुना बीटल हसतो

पंखांसह विजय.

रे स्पर्श केला

हाताने झाडाला

पान हसले:

“माझ्या मित्राला दु: ख करु नकोस!”

हा धागा कोण आहे

झाड तोडले?

कदाचित येथे गर्दी केली असेल

ट्रॅक्टर, डंप ट्रक?

कोण ब्रेक शकते

शांततेत शांतता आहे का?

तोडून टाका

कदाचित एखादा शत्रू?

गंतव्य नाही

फक्त समस्या अशीः

झाडाचा मृत्यू झाला

कदाचित कायमचे ?!

येथे, बहुदा, वास्या

तू संध्याकाळी खेळलास का?

अपघाताने एक डहाळी

मुलगा फुटला का?

सर्व केल्यानंतर, ब्रेकिंग तयार करण्यासाठी नाही!

खरोखर, मित्रांनो?

अशा कायद्यांनुसार

आपण कोणत्याही प्रकारे जगू शकत नाही!

मी गरीब माणसाला मदत करीन

मी जखम बांधून टाकीन.

आणि वर्गातील मुले

मी तुम्हाला खरे सांगतो:

काळजी घ्या लोक

कुरण, गवत, फुले.

आपण जगात राहू शकत नाही

या सौंदर्याशिवाय.

“यूएसएसआर राज्य पुरस्कार विजेते” या कादंबरीत “कादंबरीचा समावेश आहे अल्ताई ट्रेल्स"अल्ताई पर्वत च्या संशोधकांना समर्पित - पश्चिम सायबेरियाच्या दक्षिणेकडील एक अद्भुत जमीन, विविध प्रकारच्या विविध संसाधनांनी संपन्न.

1960 च्या उन्हाळ्यात शास्त्रज्ञांच्या दोन पिढ्या अल्ताई वनस्पती संसाधने नकाशा बनवतात. जरी कादंबरीची कृती कित्येक महिन्यांपुरती मर्यादित आहे, परंतु आपल्या जवळजवळ संपूर्ण आयुष्यात नायकांचे कठीण भाग्य आणि चरित्र आपल्याला सामोरे जातात. मनुष्य आणि निसर्ग, माणूस - निसर्गाचा विजय - तीव्र संघर्ष, वैज्ञानिक आणि तत्वज्ञानाच्या वादांनी भरलेल्या या कादंबरीची ही मुख्य कल्पना आहे.

पुस्तकात कथा देखील समाविष्ट केली गेली " आमचे घोडे"आणि कथा" मुख्य भूमीकडे», « पूर शिखर"आणि" टोबोगॅनिंग».

Alyलेगिन लेखकाला एक विचित्र भाग्य आहे. निःसंशयपणे आनंदी - एक लेखक म्हणून तो पूर्णपणे जाणवला. सर्व प्रथम, झेलेगिन यांनी लेखकांच्या चरित्रातील नेहमीच्या कल्पनेचा खंडन केला. हे सहसा मान्य केले जाते की लेखकाची सुरूवात थोड्या काळापासून होते, त्यानंतर प्रतिभेचे वेगवान फुलांचे फूल, जेव्हा एक तेजस्वी, भावनिकदृष्ट्या समृद्ध कृत्य एका श्वासात तयार केले जाते; यानंतर स्वत: च्या शैलीची हळूहळू रचना तयार केली जाते जी भावनिक दाब कमकुवत करण्याच्या समांतर चालते. बरं, चरित्राच्या शेवटी - सर्जनशील भेटीची हळूहळू कमी होत जाणारी आणि पत्रकारिता आणि संस्मरणांमधील संक्रमण. आणि जॅलेगिन, एक कलाकार, त्याच्या आयुष्यातील शेवटची वर्षे चालला. जरी त्याची शक्ती विनाशकारी जाऊ लागली, (अलिकडच्या वर्षांत तो बर्\u200dयाचदा अतिदक्षता विभागात जायचा), जेव्हा प्रत्येक गोष्ट नाकारताना दिसते, तेव्हा त्याने त्याला नकार दिला नाही, तर जणू काही त्या कलाकाराने दिलेली भेट उलगडली आणि उलगडली.

त्यांची एक शेवटची कादंबरी, एक इकोलॉजिकल रोमान्स, ती सखोल काळजी मध्ये संपली. “तिथे, तुम्हाला माहिती आहे, शांतपणे, कोणालाही त्रास होत नाही, फोन शांत आहे, आणि मी तो तिथेच संपविला आहे,” त्याने आपल्या सहका of्यांच्या प्रश्नांची उत्तरे दिली.

पर्यावरणीय कादंबरीची मुख्य थीम म्हणजे चेर्नोबिल आपत्ती. चेरनोबिल ही केवळ एक जागतिक शोकांतिकाच नाही तर निसर्गापुढे मानवी अपराधीपणाचे प्रतिक आहे. रोमन झॅलेगिन तांत्रिक प्रगतीच्या फॅशर्सचा विचार न करता शोधणा man्या मानवाकडे, कठोर संशयाने ग्रस्त आहे. रशियन लेखक सेर्गेई झॅलिगिनच्या नवीनतम कामांपैकी एक आम्हाला स्वतःला निसर्गाचा एक भाग म्हणून ओळखण्यासाठी, स्वतःचा आणि स्वतःचा नाश करण्यासाठी नाही असे म्हणतात.