आज जुन्या रशियन साहित्याबद्दल बोलण्यासाठी पर्याप्त कारणे आहेत. रशियन साहित्य एक हजार वर्षांहून अधिक जुन्या आहे. हे युरोपमधील सर्वात प्राचीन साहित्य आहे. या महान सहस्राब्दीच्या सुमारे सातशे वर्षांहून अधिक काळ हा सामान्यतः "जुना रशियन साहित्य" म्हणून ओळखला जातो त्या काळाचा आहे. तथापि, जुन्या रशियन साहित्याचे कलात्मक मूल्य अद्याप निश्चित केले गेले नाही. प्राचीन रस यांच्या साहित्याचा शाळेत गंभीरपणे अभ्यास केला जाणे आवश्यक आहे.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

यत्स्किना ईए, रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक, एमओयू "बट्यरस्काया ओओएसएच", व्हॅल्यूस्की जिल्हा, बेल्गोरोड प्रदेश.

"आमचे रशिया" परिषदेत भाषण

जुने रशियन साहित्य - रशियन अध्यात्म आणि देशभक्तीचे लक्ष

आज जुन्या रशियन साहित्याबद्दल बोलण्यासाठी पर्याप्त कारणे आहेत.

रशियन साहित्य एक हजार वर्षांहून अधिक जुन्या आहे. हे युरोपमधील सर्वात प्राचीन साहित्य आहे. या महान सहस्राब्दीच्या सुमारे सातशे वर्षांहून अधिक काळ हा सामान्यतः "जुना रशियन साहित्य" म्हणून ओळखला जातो त्या काळाचा आहे.

तथापि, जुन्या रशियन साहित्याचे कलात्मक मूल्य अद्याप निश्चित केले गेले नाही. जुनी रशियन पेंटिंग उघडली आहे: जुन्या रशियन आर्किटेक्चरमुळे प्रतीक, फ्रेस्को, मोज़ाइक, पारखीय व्यक्ती चकित झाल्या आहेत, प्राचीन रशियाची शहरी नियोजन कला चकित झाली आहे, जुन्या रशियन शिवणकामाच्या कलावरील पडदा अजर झाला आहे, आणि जुनी रशियन शिल्पकला आहे. "लक्षात आले"

जुनी रशियन कला जगभरात विजयी मोर्चा काढत आहे. ओल्ड रशियन आयकॉनचे संग्रहालय रेकलिंगहॉसेन (जर्मनी) मध्ये उघडे आहे आणि स्टॉकहोम, ओस्लो, बर्गन, न्यूयॉर्क, बर्लिन आणि बर्\u200dयाच शहरांमध्ये संग्रहालये मध्ये रशियन चिन्हाचे विशेष भाग आहेत.

परंतु प्राचीन रशियन साहित्य अजूनही शांत आहे, जरी याबद्दल अधिक आणि अधिक काम वेगवेगळ्या देशांमध्ये दिसून येत आहे. ती गप्प आहे, कारण डी.एस. लीखाचेवा, बहुतेक संशोधक, विशेषत: पाश्चिमात्य, त्यामध्ये सौंदर्यविषयक मूल्ये नव्हे तर अशा प्रकारचे साहित्य शोधत आहेत, परंतु रशियन इतिहासाचे दस्तऐवज "रहस्यमय" रशियन आत्म्याचे रहस्य प्रकट करण्यासाठी केवळ एक साधन शोधत आहेत. ते डी.एस. लिखाचेव्हला जुन्या रशियन साहित्याचे आध्यात्मिक-नैतिक, कलात्मक-सौंदर्याचा आणि शैक्षणिक मूल्य सापडतो.

डीएसनुसार. लीखाचेव, “साहित्य हे विचित्र होते. साहित्य, प्रसिद्धी, नैतिक श्रम, प्राचीन रस यांच्या साहित्यकृतींची भाषेची समृद्धी आश्चर्यकारक आहे. "

शालेय अभ्यासक्रमात प्राचीन रस यांच्या साहित्यास खूप विनम्र स्थान दिले आहे. इगोरच्या रेजिमेंटबद्दल फक्त एका शब्दाचा तपशीलवार अभ्यास केला जातो. "द टेल ऑफ बायगोन इयर्स", "द टेल ऑफ द रुईन ऑफ र्यझान बाय बटू", "झडोंशचिना", व्लादिमीर मोनोमाख यांच्या "द टीचिंग्ज" या अनेक ओळी समर्पित आहेत. सात - आठ कामे - हे खरोखर सर्व आहे जे 17 व्या शतकापूर्वी तयार केले गेले होते? या विषयावर शिक्षणतज्ञ डी.एस. “रशियन संस्कृतीत अपुरी ओळखी झाल्यामुळे, तरुणांमध्ये असे मत व्यापक आहे की रशियन सर्व काही न शिकवणारा, दुय्यम, कर्ज घेणारा, वरवरचा आहे. साहित्याचा पद्धतशीर शिकवण या गैरसमज नष्ट करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे. "

तर, प्राचीन रशियाच्या साहित्याचा शाळेत गंभीरपणे अभ्यास करणे आवश्यक आहे. प्रथम, जुन्या रशियन साहित्याच्या कृतीमुळे एखाद्या व्यक्तीचे नैतिक गुण शिक्षित करणे, राष्ट्रीय अभिमान, राष्ट्रीय प्रतिष्ठा आणि इतर लोकांबद्दल, इतर संस्कृतींबद्दल सहिष्णु वृत्ती निर्माण करणे शक्य होते. दुसरे म्हणजे, आणि हे काही महत्त्वाचे नाही, जुने रशियन साहित्य ही साहित्य सिद्धांताचा अभ्यास करण्यासाठी एक अद्भुत सामग्री आहे.

गेल्या काही वर्षांमध्ये, बहुतेकदा राष्ट्रीय कल्पनेबद्दल चर्चा करा. ते तयार केले नाही तितक्या लवकर! जुन्या रशियन साहित्याच्या कामांमध्ये - हे फार पूर्वी तयार केले गेले होते. येथे कसे डी.एस. लिखाचेवा: “सामान्य नशिबांनी आपली संस्कृती, जीवन, दैनंदिन जीवन, सौंदर्य याबद्दलच्या आपल्या कल्पनांना जोडले आहे. महाकाव्ये मध्ये, रशियन भूमीची मुख्य शहरे कीव, चेरनिगोव्ह, मुरोम, कारेला राहतात ... आणि लोकांना महाकाव्ये आणि ऐतिहासिक गाण्यांमध्ये बर्\u200dयाच गोष्टी आठवतात आणि आठवतात. त्याच्या अंतःकरणात तो सौंदर्य संरक्षित करतो, स्थानिकांपेक्षा वरचढ - एक प्रकारचा श्रेष्ठ, उच्च, एकसंध ... आणि या "सौंदर्याच्या कल्पना" आणि आध्यात्मिक उंची अनेक प्रकारचे भेदभाव असूनही सामान्य आहेत. होय, विघटन, परंतु नेहमीच मिलनसाठी कॉल करणे. आणि ही एकतेची भावना बर्\u200dयाच वर्षांपूर्वी निर्माण झाली. तीन वारांजियन बांधवांच्या आवाजाच्या कल्पित कथेत, मी एक कल्पना होती, ज्याची मी पूर्वीपासून चर्चा करीत आहे, त्यांच्या पूर्वज-भावांकडून त्यांच्या घराण्यांचे नेतृत्व करणा tribes्या आदिवासींच्या बंधुत्वाबद्दल. आणि ज्याने कालक्रमानुसार, वाइकिंग्ज म्हटले: रुस, चुड (भविष्यातील एस्टोनियन्सचे पूर्वज), स्लोव्हेनिया, क्रिविची आणि सर्व (वेप्सियन्स) - म्हणूनच, अकराव्या शतकातील कालक्रमानुसार, या आदिवासी एकच जीवन जगत होते, ते एकमेकांद्वारे एकमेकांशी जोडलेले होते. आणि जार-ग्रेडवर आपण हायकिंग कशी केली? पुन्हा आदिवासी संघटना. इतिवृत्त कथेनुसार ओलेग यांनी मोहिमेवर बरीच वारेन्गियन, स्लोव्हेनियाई, चुडी, क्रिविची, मेरु, ड्रेव्हलियन्स, रॅडीमिची, पॉलियन्स, सेव्हर्त्सी, व्यातिचि, क्रोएट्स, दुलेब्स आणि तिवर्त्सी यांना मोहिमेवर सोबत नेले. "

हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की प्राचीन रशियन साहित्य मूळतः नैतिक, मानवी, अत्यंत आध्यात्मिक होते, कारण ते ख्रिस्ती धर्म स्वीकारल्यामुळे उद्भवले.

ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्याआधीच रशियामध्ये लेखन ज्ञात होते परंतु शक्यतो वैयक्तिक पत्रव्यवहारात ते केवळ व्यावसायिक हेतूंसाठी (करार, पत्रे, इच्छाशक्ती) वापरले जात होते. प्रत्येकाला माहित असलेले आणि दैनंदिन जीवनात पुनरावृत्ती झालेल्या महागड्या चर्मपत्रांवर मजकूर लिहणे पूर्णपणे अनुचित वाटले. लोकसाहित्य रेकॉर्डिंग केवळ 17 व्या शतकात सुरू होते.

परंतु ख्रिस्ती धर्म स्वीकारल्यानंतर, चर्चच्या कार्यासाठी पवित्र ग्रंथ, प्रार्थना, संतांच्या सन्मानार्थ स्तोत्रे किंवा चर्चच्या सुट्टीच्या दिवसांत उच्चारलेले पवित्र शब्द इत्यादी पुस्तके आवश्यक होती.

होम वाचनासाठी असलेल्या पुस्तकांमध्ये पवित्र शास्त्रांचे ग्रंथ, ब्रह्मज्ञानविषयक लेखन, नैतिक उपदेश, जागतिक इतिहासाचे प्रदर्शन आणि चर्चचा इतिहास, संतांच्या जीवनाचा समावेश होता. त्याच्या अस्तित्वाच्या पहिल्या दशकांच्या साहित्याचे भाषांतर केले: ख्रिश्चन धर्म स्वतःचे साहित्य घेऊन रशियाला आले. परंतु ख्रिस्तीकरणानंतर काही दशकांपूर्वीच रशियाकडे चर्च, मठ, रियासत आणि बॉयर वाड्यांमध्ये विखुरलेल्या "पुस्तकांची बेरीज" नव्हती; साहित्याचा जन्म झाला, जी शैलीची एक प्रणाली आहे, त्यातील प्रत्येक रशियामध्ये डझनभर आणि शेकडो प्रतींमध्ये पसरलेल्या डझनभर कामांमध्ये मूर्तिमंत आहे. धर्मनिरपेक्ष स्मारके - भाषांतरित आणि मूळ - नंतर दिसून येतील. सुरुवातीला, साहित्य केवळ धार्मिक शिक्षण आणि ज्ञानार्जन या उद्देशाने दिले गेले. अनुवादित साहित्यामुळे रशियाला बायझँटियमची उच्च (त्याच्या वेळेची) संस्कृती मिळाली, ज्याने प्राचीन विज्ञान, तत्वज्ञान आणि वक्तृत्वकलेतील सर्वात श्रीमंत परंपरा आणि कृत्ये आत्मसात केली. तर, रशियामधील साहित्याच्या उत्पत्तीबद्दलच्या प्रश्नाचे उत्तर देताना, आम्ही नैतिकतेच्या स्त्रोतांविषयी (युरोपियन लोकांसमवेत रशियन साहित्याचा अतूट कनेक्शन आणि निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो आहोत (साहित्य मनोरंजन नव्हे तर शिक्षणाचे साधन बनले आहे)) आणि उच्च गुणवत्तेबद्दल प्राचीन रशियाच्या साहित्यिक स्मारकांचे (साहित्य शैक्षणिक आहे, अध्यात्मिक प्रमाण कमी असू शकते).

जुन्या रशियन साहित्याची शैली वैशिष्ट्ये

प्राचीन रसांच्या पुस्तक संस्कृतीत बायबलमधील ग्रंथांची मोठी भूमिका होती. परंतु 11 व्या शतकाच्या मध्यभागी, प्राचीन रशियन लेखकांची मूळ कामे दिसू लागली - मेट्रोपॉलिटन इलेरियन यांनी लिहिलेले "शब्द आणि कायदा याबद्दल वर्ड", आणि नंतर पहिले रशियन लाइव्ह्स (पेचर्स्कीचे अँथनी, पेचर्स्कीचे थिओडोसियस, बोरिस आणि ग्लेब), नैतिक शिकवणी. तथापि, रशियन साहित्याच्या पहिल्या शतकातील सर्वात मनोरंजक आणि महत्त्वपूर्ण काम निःसंशयपणे रशियन इतिहास आहे.

क्रॉनिकल - म्हणजे, बर्\u200dयाच वर्षांतील घटनांचे सादरीकरण - ऐतिहासिक कथनचा एक रशियन प्रकार आहे. आम्हाला आपला इतिहास माहित असलेल्या इतिवृत्तबद्दल धन्यवाद, काहीवेळा अगदी लहान तपशीलात. त्याच वेळी, क्रॉनिकल ही घटनांची कोरडी यादी नव्हती - त्याच वेळी ती अत्यंत कलात्मक साहित्यिक काम होती. हे डी.एस. लिखाचेव्ह यांनी जे इतिवृत्त बोलले त्याबद्दल त्यांनी शाळेत जुन्या रशियन साहित्याची गरज असल्याची कल्पना विकसित केली: “जुने रशियन साहित्य, १ thव्या शतकाच्या साहित्याच्या विरुध्द होते, जसे ते होते, मुलाची जाणीव. .. आणि ही क्षमता ही जशी तशी तरूण शालेय जाणीवेसारखी आहे. "

पहिल्या रशियन राजपुत्रांविषयी लोककथा - ओलेग, इगोर, श्यावॅटोस्लाव, राजकुमारी ओल्गा, ज्याने त्याच्या मजकूरात क्रॉनरद्वारे समाविष्ट केले आहे, वारंवार तोंडी पुनरुत्पादनाच्या प्रक्रियेत त्यांचा सन्मान केला गेला आणि म्हणूनच आश्चर्यकारकपणे कल्पनाशील आणि काव्यात्मक आहेत. ए.एस. पुष्किन यांनी आपल्या "सोंग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" मध्ये या कथांपैकी एक कथानक वापरला यात काही आश्चर्य नाही. आणि जर आपण इतर इतिवृत्त कथांकडेही वळलो तर आपण त्यांची प्रचंड नैतिक आणि देशभक्ती संपत्ती पाहू. आपल्या आधी राष्ट्रीय इतिहासाची नाट्यमय पाने उलगडण्यापूर्वी, योद्धा आणि राजकारणी, युद्धांचे ध्येयवादी आणि आत्म्याचे नायक ... परंतु मुख्य गोष्ट अशी आहे की दीर्घकाळ प्रतिमा या एका ज्वलंत भाषेत या सर्व गोष्टी बोलतात, बहुतेक वेळा स्टाईलिस्टीकचा वापर करतात आणि मौखिक महाकथाची आलंकारिक प्रणाली. डी.एस. लिखाचेव्ह यांनी इतिहासकार म्हणूनच नव्हे तर साहित्यिक समीक्षक म्हणूनही इतिहास गाठला. त्यांनी काललेखनाच्या अत्यंत पद्धती, त्यांची मौलिकता आणि रशियन ऐतिहासिक प्रक्रियेशी जवळचा संबंध बदलल्याचा अभ्यास केला. ("रशियन साहित्याचा इतिहास" - 1945, "रशियन इतिहास आणि त्यांचे सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक महत्त्व" - 1947). 11 व्या-12 व्या शतकाच्या इतिहासाचे अभ्यासक अभ्यासक लीखाचेव्ह यांनी लोक कविता आणि जिवंत रशियन भाषेसह सादर केले; इतिहासाचा भाग म्हणून त्यांनी "सामंत्यांच्या गुन्ह्यांविषयीच्या कथा" एक विशेष शैली तयार केली; 15 व्या - 16 व्या शतकात रशियन संस्कृतीच्या वैयक्तिक क्षेत्रांचे संबंध दर्शविले. त्या काळाच्या ऐतिहासिक परिस्थितीसह आणि केंद्रीकृत रशियन राज्य तयार करण्याच्या धडपडीसह. रशियन कालक्रमानुसार लिहिलेल्या समर्पित डी.एस. लीखाचेव्ह यांनी केलेल्या कार्याची चक्र मौल्यवान आहे, कारण सर्वप्रथम, कारण त्यांनी काललेखनाच्या कलात्मक घटकांचा शोध लावला; आणि अखेरीस अखेरीस केवळ ऐतिहासिक दस्तऐवज म्हणूनच नव्हे तर साहित्यिक स्मारक म्हणून देखील ओळखले जाते. दिमित्री सर्जेव्हिच जुन्या रशियन साहित्याचे असे वैशिष्ट्य "कोअरल" सुरूवातीस नोंदवतात, "ज्याची उंची महाकाव्य आणि गीतात्मक कवितांमध्ये निर्विवाद आहे." रशियन संस्कृतीच्या कार्यात, गीतात्मक तत्त्वाचा वाटा, सर्जनशीलतेच्या विषयाकडे किंवा वस्तूबद्दल लेखकाची स्वतःची वृत्ती देखील खूप मोठी आहे. एक विचारू शकेल: नुकतीच उल्लेखलेल्या "सुरवातीस" सुरवातीला ही कशी एकत्र केली जाऊ शकते? हे एकत्रित केले जाते ... “ओल्ड रशियन कालावधी घ्या, रशियन संस्कृतीचे पहिले सात शतक,” डी.एस. लिहितात. लिखाचेव्ह. - “एकमेकांकडून किती संदेश, पत्रे, प्रवचने आणि ऐतिहासिक कामांमध्ये किती वेळा वाचकांना आवाहन केले जाते, किती औचित्य! खरं आहे की, एक दुर्मिळ लेखक स्वत: ला अभिव्यक्त करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु तो व्यक्त करतो की हे स्पष्ट होते ... ”आणि अठराव्या शतकात, रशियन शास्त्रीय साहित्य किती वारंवार अक्षरे, डायरी, नोट्स पहिल्या व्यक्तीच्या कथेकडे वळते. सर्व लोकांमधील कविता व्यक्तिमत्त्वाच्या आत्म-अभिव्यक्तीवर आयुष्य जगते, परंतु दिमित्री सेर्गेविच गद्य कृती म्हणतात: रॅडिशचेव्ह "प्रवास ...", पुष्किन यांनी "द कॅप्टन डॉटर", लेर्मोनटोव्हच्या "सेव्होस्टोपोल स्टोरीज" टॉल्स्टॉय द्वारा, "माय युनिव्हर्सिटीज" गॉर्की, "लाइफ आर्सेनिव्ह" बुनिन यांनी. अगदी दोस्तोव्स्की (गुन्हेगारी आणि शिक्षेचा संभाव्य अपवाद वगळता), लिखाचेव यांच्या मते, नेहमीच एखाद्या बाह्य निरीक्षकाच्या वतीने वृत्तांत वर्णन करतो, ज्याचा अर्थ असा आहे की ज्याच्या कथेतून लोक वाहतात. हे घरगुतीपणा, जिव्हाळ्याचापणा आणि रशियन साहित्याची कबुलीजबाब हे त्याचे वैशिष्ट्य आहे.

याव्यतिरिक्त, इतिवृत्त आख्यायिकेच्या वैशिष्ट्यांचा सखोल अभ्यास केल्यामुळे दिमित्री सर्जेविचला साहित्यावर सीमारेष असलेल्या सर्जनशीलताचे प्रश्न - लष्करी भाषणे, लिखाणातील व्यवसाय प्रकारांविषयी, दैनंदिन जीवनात उद्भवणार्\u200dया शिष्टाचाराचे प्रतीकत्व या विषयाचा विकास करण्यास अनुमती मिळाली. साहित्यावर लक्षणीय परिणाम होतो.

उदाहरणार्थ, हिलरियनचा “कायदा आणि ग्रेसचा शब्द”. डी.एस. लिखाचेव्ह त्याला “अपवादात्मक काम” म्हणत आहेत कारण बायझॅन्टीअमला अशी धर्मशास्त्रीय आणि राजकीय भाषणे ठाऊक नव्हती. येथे केवळ ब्रह्मज्ञानविषयक उपदेश आहेत, परंतु येथे एक इतिहासशास्त्रविषयक राजकीय भाषण आहे जे रशियाचे अस्तित्व, जगाच्या इतिहासाशी असलेले त्याचे कनेक्शन, जगाच्या इतिहासामधील त्याचे स्थान यांचे प्रतिपादन करते. " तो म्हणतो की ही एक आश्चर्यकारक घटना आहे. मग गुहांच्या थियोडोसियसची कामे, नंतर स्वत: व्लादिमीर मोनोमख यांनी आपल्या "इंस्ट्रक्शन" मध्ये, लष्करी मूर्तिपूजक आदर्शांसह उच्च ख्रिस्ती धर्म एकत्रित केले. अशा प्रकारे, प्राचीन रशियन साहित्य केवळ नैतिक गोष्टीच ठरवत नाही. पण राजकीय आणि तात्विक समस्या देखील.

जुन्या रशियन साहित्याची आणखी एक शैली कमी मनोरंजक नाही - संतांचे जीवन. डी.एस. लिखाचेव्ह येथे जुन्या रशियन साहित्यातील अशा वैशिष्ट्ये शिकवण्यासारखे आणि त्याच वेळी कबुलीजबाब म्हणून नमूद करतात: “साहित्य, त्याच्या संपूर्ण लांबीमध्ये,“ अध्यापन ”चारित्र्य टिकवून ठेवते. साहित्य एक ट्रिब्यून आहे ज्यातून - ते गडबड करते, नाही - परंतु असे असले तरीही लेखक वाचकांना नैतिक प्रश्नांसह संबोधित करते. नैतिक आणि सामान्य दृष्टीकोन

कदाचित एकाच वेळी एकाचा आणि दुसर्\u200dयाचा ठसा उमटेल कारण लेखक स्वत: ला वाचकांपेक्षा श्रेष्ठ वाटत नाही. हबक्कूक आपल्या आयुष्यात इतका सूचना देत नाही की तो स्वतःला प्रोत्साहित करतो. तो शिकवत नाही, पण स्पष्टीकरण देतो, उपदेश करीत नाही, पण रडतो. त्याचे "आयुष्य" स्वतःहून ओरडत आहे, त्याच्या जीवनाला त्याच्या अपरिहार्यतेच्या आदल्या दिवशी शोक करतात. "

१ 8 --8 - १ 9 in in च्या सेम्या साप्ताहिकात बर्\u200dयाच रशियन लाईव्हजच्या प्रकाशनाचा अंदाज लावत डी.एस. आणि सर्व लोकांसाठी, नंतर तपशीलवार कालबाह्य झालेला वाचन वाचताना, आम्ही स्वतःसाठी बरेच साम्य शोधू शकतो. "आणि शास्त्रज्ञ त्या नैतिक गुणांची यादी करतात ज्याने जीवनाचे गौरव केले आणि आपल्याला आज खूप काही हवे आहे: प्रामाणिकपणा, कामात प्रामाणिकपणा, मातृभूमीबद्दल प्रेम, भौतिक वस्तूंकडे दुर्लक्ष आणि सामाजिक अर्थव्यवस्थेबद्दल चिंता.

कीव राजपुत्र व्लादिमीर मोनोमख यांचे नाव आपल्या सर्वांना माहित आहे.कीवचा ग्रँड ड्यूक व्लादिमीर मोनोमाख व्लादिमीर येरोस्लाविचचा मुलगा आणि बायझांटाईन राजकुमारी, सम्राट कॉन्स्टँटाईन मोनोमाख यांची मुलगी होती. व्लादिमीर मोनोमाखची कामे 11 व्या - 12 व्या शतकाच्या सुरूवातीस लिहिली गेली आणि "सूचना" या नावाने ओळखल्या जातात. ते लॉरेन्टीयन क्रॉनिकलचा भाग आहेत. "लेक्चर" हा राजकुमारांच्या लेखनाचा एक प्रकारचा संग्रह आहे ज्यात स्वतः व्याख्यानमाला, एक आत्मचरित्र आणि मोनोमाख पासून प्रिन्स ओलेग श्यावॅटोस्लाविच यांना लिहिलेले पत्र आहे. धडा हा राजकुमारांचा एक राजकीय आणि नैतिक करार होता, ज्याने फक्त त्याच्या मुलांबद्दलच नव्हे तर बर्\u200dयाच वाचकांना संबोधित केले.

मोनोमख, त्यावेळेच्या सर्व साक्षर लोकांप्रमाणेच पवित्र शास्त्र, देशभक्त आणि दैनंदिन साहित्यदेखील पाळले गेले होते, जे अर्थातच “अध्यापन” मध्येही प्रकट होते. त्याच्याकडे नेहमी सल्स्टर होता, त्याने तो रस्त्यावर घेतला. राजकुमारांच्या आंतरजातीय कलहांबद्दल मनापासून पश्चाताप करीत तो आपल्या मुलांकडे वळण्याचा निर्णय घेतो जेणेकरून ते किंवा जे लोक त्याच्या सूचना वाचतात, त्यांनी मनापासून घेतल्या पाहिजेत आणि चांगल्या कार्याकडे धाव घ्याव्यात.

"अध्यापन" च्या सुरूवातीस मोनोमख अनेक नैतिक सल्ले देतात: देवाला विसरू नका, आपल्या मनाने आणि मनावर अभिमान बाळगू नका, वृद्ध लोकांचा सन्मान करा, "जेव्हा तुम्ही युद्धाला जाता तेव्हा आळशी होऊ नका, खोट्या गोष्टीपासून सावध रहा. , जो प्याला आहे त्याला प्या आणि खायला द्या ... अनाथ आणि विधवेचा स्वत: साठी निवाडा करा आणि बळकट व्यक्तीने एखाद्याचा नाश होऊ देऊ नये तर म्हातारा, वडील म्हणून आणि तरुणांना भाऊसारखेच माना. पाहुणे. त्या व्यक्तीला अभिवादन केल्याशिवाय गमावू नका आणि त्याला एक चांगले शब्द सांगा. " ज्याने आपल्या मूळ भूमीच्या सन्मान आणि सन्मानाची काळजी घेत असलेल्या एखाद्या राजकुमारच्या आदर्श स्वरुपाची व्यक्ती.

आपल्यापुढे आपल्याकडे नैतिक नियम आहेत, उच्च नैतिक करार आहेत, जे कायम टिकून आहेत आणि आजही मौल्यवान आहेत. ते आम्हाला लोकांमधील संबंधांबद्दल विचार करण्यास, आपली नैतिक तत्त्वे सुधारण्यास भाग पाडतात. परंतु "इंस्ट्रक्शन" हा केवळ दररोजच्या नैतिक सल्ल्यांचा संग्रह नाही तर राजकुमारांचा राजकीय करार देखील आहे. हे कौटुंबिक दस्तऐवजाच्या अरुंद व्याप्तीच्या पलीकडे जाते आणि चांगले सामाजिक महत्त्व प्राप्त करते.

राज्याच्या हिताचे, ऐक्याचे कार्य करण्याची काळजी घेणे राजकुमारांचे कर्तव्य समजून व्लादिमीर मोनोमख राज्य आदेशाची कामे पुढे करतात. आंतरजातीय भांडणे राज्याची आर्थिक आणि राजकीय शक्ती क्षीण करतात, फक्त शांतता देशाच्या समृद्धीकडे नेईल. म्हणून, जगाचे रक्षण करण्याची जबाबदारी राज्यकर्त्याची आहे.

"इन्स्ट्रक्शन" चे लेखक आपल्यासमोर एक उच्चशिक्षित सट्टेबाज माणूस म्हणून ओळखले जातात, ते त्यांच्या काळातील साहित्यात पारंगत आहेत, असं त्यांनी उद्धृत केलेल्या असंख्य उद्धरणांवरून लक्षात येईल.

होय, रशियन साहित्य "उपदेश", उपदेश कार्य यांच्यापासून प्रारंभ झाले, परंतु नंतर रशियन साहित्याने आपल्या वाचकांसमोर अधिक जटिल रचना उलगडल्या, ज्यात एखाद्या वा लेखकाच्या वर्तनाची आवृत्ती वाचकांना विचारांची सामग्री म्हणून दिली गेली. या सामग्रीमध्ये विविध नैतिक विषयांचा समावेश होता. नैतिकतेच्या समस्या कलात्मक कार्ये म्हणून विचारल्या गेल्या, विशेषत: दोस्तोवेस्की आणि लेस्कोव्ह यांनी.

प्राचीन रशियन साहित्याची कलात्मक पद्धत

तर, जुन्या रशियन साहित्याच्या कृतींचा अभ्यास केल्याने, आम्हाला साहित्याच्या प्रामुख्याने रशियन शैलींशी परिचित होते आणि त्यानंतरच्या काळातील साहित्यावर त्यांचा पुढील विकास किंवा प्रभाव शोधण्याची संधी मिळते. जुन्या रशियन साहित्यावरच्या धड्यांमधून हे समजले पाहिजे की आपल्या मूळ साहित्याचा हा थर स्वतःच मौल्यवान आहे, त्याच्या स्वतःच्या विकासाचे कायदे आहेत आणि त्याच वेळी 19 व्या - 20 व्या शतकाच्या सर्व रशियन साहित्याचा आधार आहे. . आम्हाला ए.एस. पुष्किन, एम. यु. लेर्मोनटॉव्ह, एन.व्ही. गोगोल, आय.एस. तुर्गेनेव, आय.ए.गोन्चरॉव्ह, एफ.एम.दोस्तॉव्स्की, ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्की, एन.ए. नेक्रॉसव, एम.ई. साल्कोवकोव शस्त्रेन, लथन लोर्स, यांच्या कामांमधील संबंध पहाण्याची गरज आहे. जुन्या रशियन साहित्याने 20 व्या शतकातील. एस. येसेनिन, एम. स्वेताएवा, एम. बुल्गाकोव्ह यांच्या कृतींमध्ये ए. ब्लॉक यांच्या कविता "द ट्वेल्व्ह" मधे हे कनेक्शन आम्ही पाहतो. म्हणूनच, व्ही. मायकोव्हस्की यांच्या काही कवितांमध्ये, साहित्यावरील प्रभावी कार्यासाठी, हे फक्त आवश्यक आहे प्राचीन रस यांच्या साहित्याचा सखोल ज्ञान असणे ...अनेक पारंपारिक राष्ट्रीय प्रतिमा, चिन्हे, तंत्र आणि अभिव्यक्तीचे साधन प्राचीन साहित्य आणि लोकसाहित्यातून उद्भवतात, बदल घडवतात, विकसित होतात आणि एक नवीन अर्थ प्राप्त करतात.

सर्जनशील शैली, ट्रेंड, प्रणाल्यांच्या निर्मितीमध्ये असंबद्ध कनेक्शन आणि सातत्य लक्षात घेतल्यास महान कृत्यांचा अर्थ आणि काव्यशास्त्र समजून घेणे निःसंशयपणे अधिक खोल होईल. जुन्या रशियन साहित्याच्या शैलीतील समस्येवर डी.एस. प्राचीन रशियन साहित्यातील विविधता, श्रेणीक्रम, शैलीतील शैली आणि शैलीतील साधनांचे जवळचे परस्परावलंबन यावर त्याने सर्व गुंतागुंत शोधून काढली. दिमित्री सेर्गेविच लिहितात की केवळ वैयक्तिक शैलीच नव्हे तर कोणत्या तत्त्वाच्या आधारे शैलीचे विभाजन होते, साहित्यिक शैली आणि लोकसाहित्यांमधील संबंध आणि साहित्य आणि इतर प्रकारच्या कला यांच्यातील संबंधांचा अभ्यास करणे आवश्यक आहे.

प्राचीन रशियन साहित्याचा अभ्यास करणे, एक प्रकारची "कलात्मक पद्धत" आणि त्यानंतरच्या विकासाबद्दल बोलणे आवश्यक आहे. प्राचीन रशियन लेखकांच्या कलात्मक पद्धतीमध्ये, डी.एस. लिखाचेव्ह यांनी सर्व प्रथम एखाद्या व्यक्तीचे वर्णन करण्याचे मार्ग - त्याचे चरित्र आणि आतील जग. शास्त्रज्ञांनी हे वैशिष्ट्य एकत्रित केले आणि 18 व्या शतकाच्या साहित्यात त्याच्या पुढील विकासाबद्दल सांगितले. त्याच्या कामांमध्ये "17 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या ऐतिहासिक कामांमधील वर्णनाची समस्या." (१ 195 1१) आणि "मॅन इन लिटरेचर ऑफ अ\u200dॅनिटंट रस" (१ 8 88) यांनी चरित्र, प्रकार, साहित्यिक कल्पनारम्य अशा मूलभूत संकल्पनांचा ऐतिहासिक विकास प्रतिबिंबित केला. एखाद्या व्यक्तीचे आतील जगाचे वर्णन करण्याकडे वळण्यापूर्वी रशियन साहित्य कोणत्या कठीण मार्गाने गेला हे त्याने स्पष्टपणे दर्शविले, त्याचे पात्र, म्हणजे. कलात्मक सामान्यीकरणात, आदर्शतेपासून टायपिफिकेशन पर्यंत.

"संपूर्ण रशियन भूमीवरील संरक्षक घुमट"

त्यांच्या एका मुलाखतीत डी.एस. लिखाचेव्ह म्हणतात: “साहित्य संपूर्ण अचानक रशियन देशाभोवती प्रचंड संरक्षणात्मक घुमटाप्रमाणे वाढले आणि त्या सर्वांना व्यापून टाकले - समुद्र ते समुद्रापर्यंत, बाल्टिक ते ब्लॅक पर्यंत आणि कार्पेथियन्सपासून ते व्होल्गा पर्यंत.

मी म्हणजे मेट्रोपॉलिटन हिलेरियनच्या "वर्ड ऑफ लॉ आणि ग्रेस" सारख्या कामांचा देखावा, त्यात समाविष्ट असलेल्या वेगवेगळ्या कामांसह "प्राइमरी क्रॉनिकल" म्हणून, जसे पेचर्स्कीच्या थियोडोसियसच्या "द टीचिंग्ज", "टीचिंग" "प्रिन्स व्लादिमीर मोनोमाख," द लाइफ ऑफ बोरिस अँड ग्लेब "," द लाईफ ऑफ थिओडोसियस ऑफ द गुंफा "इ.

खरोखर, ही सर्व कामे उच्च ऐतिहासिक, राजकीय आणि राष्ट्रीय आत्म-जागृतीची चिन्हांकित आहेत, लोकांच्या ऐक्याची जाणीव, विशेषत: त्या काळात मौल्यवान आहे जेव्हा रशियाच्या खंडणीसाठी राजकीय जीवनात सुरुवात झाली होती, “जेव्हा रशिया सुरू झाला राजकुमारांच्या आंतरजातीय युद्धांनी फाटलेले. ” राजकीय मतभेदांच्या या काळातच साहित्याने घोषित केले की राजकुमार "पातळ" नसतात आणि अज्ञात देशात नाहीत, राजकुमार, साहित्य "रशियन जमीन कोठून आली" या प्रश्नावर स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करते; ऐक्य आवश्यक आहे. शिवाय, ही कामे एका केंद्रातच तयार केलेली नाहीत, परंतु रशियन भूमीच्या संपूर्ण जागेवर - इतिहास, प्रवचने, "कीव-पेचर्स्की पेटरिक" संकलित केलेली आहेत, व्लादिमीर मोनोमख आणि ओलेग गोरिस्लाविच इत्यादींमधील पत्रव्यवहार इ. इ. साहित्यिक सर्जनशीलता आश्चर्यकारकपणे त्वरीत असंख्य रशियन शहरे आणि मठांमध्ये सामील झाली: कीव व्यतिरिक्त - नोव्हगोरोड द ग्रेट, रशियन भूमीच्या वेगवेगळ्या टोकावरील दोन्ही व्लादिमीर शहर - व्लादिमीर व्हॉलिन्स्की आणि व्लादिमीर सुझदल्स्की, रोस्तोव, स्मोलेन्स्क आणि अगदी लहान तुर्व. पूर्व-स्लाव्हिक मैदानाच्या अत्यंत दुर्गम ठिकाणी, सर्वत्र लेखक आणि खासकरुन इतिवृत्त त्यांच्या मित्रांच्या श्रमांचा उपयोग करतात, जेथे कोठेही पत्रव्यवहार असतो, लेखक एका प्रांतापासून दुसर्\u200dया राज्यात जातात.

पडझड, राजकीय मतभेद आणि सैन्य कमकुवत होण्याच्या काळात साहित्याने राज्याची जागा घेतली. म्हणूनच, अगदी सुरुवातीपासूनच आणि सर्व शतकानुशतके, आमच्या साहित्यिकांची सर्वोच्च सामाजिक जबाबदारी - रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारशियन.

म्हणूनच डी.एस. लीखाचेव्हने प्राचीन रशियन साहित्याच्या महान कार्याचे वर्णन या प्रकारे केले: ते "रशियाच्या वर एक विशाल संरक्षणात्मक घुमट घेऊन उठले - ते त्याच्या ऐक्याचा, नैतिक ढाल बनले."

रशियन साहित्याच्या विकासाशी परिचित नसल्यामुळे, महान रशियन साहित्य ज्या मार्गाने गेले आहे त्या मार्गावर आपण पूर्णपणे प्रवेश करू शकणार नाही, रशियन लेखकांनी केलेल्या कामगिरी आणि शोधांचे कौतुक करू, आम्ही खंडित माहितीबद्दल उदासीन राहू जे शालेय अभ्यासक्रम आम्हाला देते. तरीही, तेथून पुढे जात असताना रशियन साहित्य कोठूनही दिसले नाही: तेथे, पश्चिमेकडे दांते होते, शेक्सपियर होता, परंतु १ 18 व्या शतकाच्या आधी आपल्याकडे शून्यता आहे आणि शतकानुशतके अंधारात, "इगोरच्या मोहिमेची कहाणी" अस्पष्टपणे चमकत आहे. प्राचीन रशियाचे साहित्य शाळेत आवश्यक आहे जेणेकरून आम्हाला शेवटी आपली उपयुक्तता लक्षात येईल.

जुन्या रशियन साहित्याच्या कार्यात, सौंदर्याचा एक विशेष, राष्ट्रीय आदर्श प्रकट झाला. सर्व प्रथम, ते आध्यात्मिक, अंतर्गत सौंदर्य, ख्रिश्चन दयाळू आणि प्रेमळ आत्म्याचे सौंदर्य आहे. हे विशेषतः महत्वाचे आहे की प्राचीन रशियाच्या साहित्यात इतर लोकांबद्दल द्वेष आणि तिरस्कार करण्याची जागा नाही (जे मध्ययुगाच्या इतर अनेक कामांसाठी नेहमीचेच आहे); हे केवळ देशप्रेमच नव्हे तर आधुनिक शब्दांत - आणि आंतरराष्ट्रीयतेला चालना देते.

जगातील सांस्कृतिक क्षितिजे निरंतर विस्तारत आहेत आणि आधुनिक समाजात नैतिकतेत घट दिसून येते. जगाच्या पाश्चात्य कल्पनेकडे जाण्याच्या इच्छेमुळे जागतिक दृष्टिकोनाची राष्ट्रीय प्रणाली नष्ट होते, अध्यात्मावर आधारित परंपरा विसरल्या जातात. पश्चिमेकडील फॅशनेबल नक्कल करणे रशियन समाजासाठी विनाशकारी आहे आणि म्हणूनच, इतिहासाद्वारे "उपचार" आवश्यक आहे. तिच्याबद्दल धन्यवाद, जगातील ऐक्य अधिकाधिक मूर्त होत आहे. संस्कृतीमधील अंतर कमी होत आहे आणि राष्ट्रीय वैर करण्यासाठी कमी व कमी जागा आहेत. मानवतेची ही सर्वात मोठी कामगिरी आहे. प्राचीन रश शब्दाच्या कलेची स्मारके आधुनिक वाचकाचे वाचन आणि समजून घेण्याच्या सर्कलमध्ये परिचय करणे ही तातडीची कामे म्हणजे एक ज्यांची महान आणि विचित्र संस्कृती ललित कला आणि साहित्य, मानवतावादी संस्कृती आणि साहित्य, व्यापक आंतरराष्ट्रीय संबंध आणि एक स्पष्ट राष्ट्रीय ओळख जवळजवळ एकमेकांना जोडलेली असते. जर आपण आपली संस्कृती आणि त्याच्या विकासास सहाय्य करणारी प्रत्येक गोष्ट जतन केली असेल तर - ग्रंथालये, संग्रहालये, शाळा, विद्यापीठे - जर आपण आपली अप्रमाणित श्रीमंत भाषा, साहित्य, कला जतन केली तर आपण निःसंशय एक महान राष्ट्र आहोत.

साहित्य

1. लीखाचेव डी एस बारावी-बारावी शतके इतिवृत्त मधील लोकांची प्रतिमा // जुन्या रशियन साहित्य विभागाच्या कार्यवाही. / डी.एस. लिखाचेव्ह. - एम .; एल., 1954.टी. 10.
2. लिखाचेव्ह डी.एस. जुन्या रशियन साहित्याचे कविता. डी.एस. लीखाचेव. - एल., 1967.
3. लिखाचेव्ह डी.एस. प्राचीन रस च्या साहित्यात माणूस. डी.एस. लीखाचेव. - एम., 1970.
4. लिखाचेव्ह डी.एस. एक्स-XVII शतकांमध्ये रशियन साहित्याचा विकास: युग आणि शैली. / डी.एस. लीखाचेव्ह. - एल., विज्ञान. 1973.
5. लिखाचेव्ह डी.एस. "वर्ड अबाऊट इगोरिज रेजिमेंट" आणि कल्चर ऑफ हिज टाइम. डी.एस. लीखाचेव. - एल., 1985.
6. लिखाचेव्ह डी.एस. भूतकाळ भविष्यासाठी आहे. लेख आणि निबंध / डी.एस. लिखाचेव्ह. - एल., 1985.
7. लिखाचेव्ह डी.एस. लेख, संभाषणे, संस्मरण / डी.एस. लिखाचेव. - मॉस्को: नोव्होस्ती पब्लिशिंग हाऊस, 1991.
8. लिखाचेव्ह डी.एस. "रशियन संस्कृती". / डी.एस. लिखाचेव्ह. - कला, मॉस्को: 2000.
9. लिखाचेव्ह डी.एस. "रशियावरील विचार", / डी.एस. लिखाचेव. - लोगो, एम .: 2006.
10. लिखाचेव्ह डी.एस. "आठवणी". / डी.एस. लिखाचेव्ह. - वागरीमिशा, 2007.

ऑर्थोडॉक्स व्यक्तीसाठी, प्राचीन रशियन साहित्याचा नायक, आध्यात्मिक, अंतर्गत जीवन सर्वात महत्वाचे आहे. रशियन माणसाला याची खात्री होती की हे आतील, आध्यात्मिक गुण आहेत ज्याने एखाद्याने प्रयत्न केले पाहिजेत ते परिपूर्णतेची डिग्री निश्चित करते. असे सांगून की आतील, आध्यात्मिक बाह्य निर्धारण करते, ऑर्थोडॉक्सी त्याद्वारे मूल्यांची एक विशिष्ट प्रणाली तयार करते, ज्यामध्ये भौतिक भौतिकपेक्षा आध्यात्मिक अधिक महत्त्वाचे असते.

रशियन ऑर्थोडॉक्सीने एखाद्या व्यक्तीला आध्यात्मिक परिवर्तनाकडे मार्गदर्शन केले, ख्रिश्चन आदर्शांकडे जाऊन आत्म-सुधारण्याच्या इच्छेस उत्तेजन दिले. यामुळे अध्यात्माच्या प्रसारास आणि स्थापनेत हातभार लागला. त्याचा मुख्य पाया: निरंतर प्रार्थना, शांतता आणि एकाग्रता - आत्म्याचे एकत्रिकरण.

रॅडोनेझच्या सेर्गियसने रशियन जीवनातील नैतिकतेच्या मानकांना मान्यता दिली. आपल्या लोकांच्या इतिहासाच्या एका महत्त्वपूर्ण टप्प्यावर, जेव्हा त्याची राष्ट्रीय ओळख तयार होत होती, तेव्हा सेंट सेर्गियस राज्य व सांस्कृतिक बांधकामाचे प्रेरक, आध्यात्मिक शिक्षक आणि रशियाचे प्रतीक बनले.

“त्याच्या मित्रांसाठी आणि रशियन भूमीसाठी” नम्रतेचा महान आध्यात्मिक पराक्रम, आपल्या देशासाठी आणि त्याच्या लोकांसाठी “सामर्थ्याचा पार्थिव व्यर्थ” यांनी केलेला बलिदान प्रिन्स अलेक्झांडर नेव्हस्की यांनी बनविला होता. अनेक पराक्रमी विजय जिंकणारा महान नेता असल्याने भविष्यातील पुनरुज्जीवनासाठी कमीतकमी लोकांचे अवशेष वाचविण्यासाठी त्यांनी गोल्डन हॉर्डेच्या खानला शपथ दिली. अशा प्रकारे, त्याने स्वत: ला एक महान योद्धा म्हणूनच सिद्ध केले नाही तर शहाणे राजकारणी आणि मुत्सद्दी देखील केले.

डाव्या बाजूला उजवीकडे एक आरसा प्रतिमा आहे. नाद असमाधानकारक आहेत, त्यांच्या रेखांकनातील अक्षराचे ग्राफिक्स बेड्यासारखे आहेत, तुरूंगाच्या बार. ही बाजू आध्यात्मिक पडण्याचा मार्ग आहे. म्हणूनच, हे शब्द संपतात: “मूळ रिकामे ... चोर; मद्यपी ... कडू वाटा घ्या ... ". बुकी-रिक्त अक्षरे शब्दाची टोपणनावे बुकी (0) असंख्य संतती, मूळविहीन, हिंसक बुकी-रिक्त शेबरशा - रिक्त चर्चा, रिक्त चर्चा. कुजबुजणे म्हणजे निंदा करणे, चोरणे. शुई बाकी आहे. शुनित्सा हा डावा हात आहे. पत्रक - नुकसान, आळशीपणा. चिमूटभर श्चा - दया, वाचविणे; निर्दयी, निर्दयी - क्रूर, निर्दयी. "आणि दया न करता भयंकर मृत्यूचा त्यांनी विश्वासघात केला." शकोदनिक प्रकार "गॉन" - मलिन संतती इरा एक नकली, फसवणारा, चोर आहे. एरिगा एक कनेक्टिंग रॉड, एक प्रकटीकरण करणारा, एक मद्यपी आहे. एरिक नूतनीकरण आहे; विधर्मी - धर्मत्यागी, जादूटोणा करणारा, संबंधांना सोडणे - साखळी, फेटे, झुबके; लगाम, गाठ, गाठ - विणणे. दोषी ठरलेला कैदी - तुरूंग, तुरूंग, अंधारकोठडी. कैदी एक विशेष प्रकारचा - कठोर शत्रू-कैदी - कारावास. ठप्प \\ शिरच्छेद करणे - मृत्यूदंड, शेवट. कुरुप प्रेत फेन्ड स्पॉन

प्राचीन रशियाच्या पुस्तकांमध्ये एखाद्या व्यक्तीकडे असावे असलेले गुण समाविष्ट होते सद्गुण म्हणजे नियमित, सतत चांगले करणे, जे एक सवय, एक चांगले कौशल्य बनते. 7 मुख्य गुण: 1 संयम (जास्त प्रमाणात) 2. शुद्धता (भावना, सभ्यता आणि शुद्धता ठेवणे). 3. लोभ न करणे (आवश्यकतेबद्दल समाधानी) Me. नम्रता (राग आणि संताप, सभ्यता, संयम टाळणे). Ob. सुसंस्कृतपणा (आळशीपणापासून दूर राहून प्रत्येक चांगल्या कार्यासाठी आवेश). Ility. नम्रता (आक्षेपार्ह लोकांसमोर शांतता, देवाची भीती) Love. प्रेम (परमेश्वराला आणि शेजार्\u200dयांवर)

प्रिय रशियन संत बोरिस आणि ग्लेब नम्रता, विनम्रपणाने आणि आज्ञाधारकपणाने ओळखले गेले. बोरिस आणि ग्लेब हे पहिले रशियन संत आहेत. ते प्रिन्स व्लादिमीरचे सर्वात धाकटे पुत्र होते. रुसच्या बाप्तिस्म्याआधी जन्मलेले, परंतु ख्रिश्चन धर्मात वाढविले गेले. बांधवांनी प्रत्येक गोष्टीत त्यांच्या वडिलांचे अनुकरण केले, जे गरीब, आजारी, निराधारांना अनुकूल आहेत.

कौटुंबिक मूल्ये एखाद्या व्यक्तीसाठी नेहमीच महत्वाची भूमिका निभावतात. पीटर आणि मुरोमचे फेव्ह्रोनिया हे पती-पत्नी, संत, पवित्र रशियाच्या सर्वात उज्ज्वल व्यक्तिमत्त्व आहेत, ज्यांनी त्यांच्या जीवनात त्याचे आध्यात्मिक मूल्ये आणि आदर्श प्रतिबिंबित केले. ऑर्थोडॉक्स कुटुंबातील सौंदर्य आणि उंची त्यांनी धार्मिक लोकांच्या हृदयात उघडली.

आणि ते जोडपे जगू आणि जगू लागले आणि चांगले पैसे मिळवू लागले. पीटर आणि फेव्ह्रोनिया यांनी चेस्टमध्ये नव्हे तर आपल्या जीवनात चांगले स्फोट घडवून आणले. मानवी मत्सर इतरांचा आनंद सहन करत नाही. पण विश्वासू पती किंवा पत्नींनी नम्रतेने आणि नम्रतेने त्यांची निंदा केली. राजकुमारी फेव्ह्रोनिया यांनी आपल्या पतीचे सांत्वन केले आणि त्यांचे समर्थन केले, प्रिन्स पीटरने आपल्या पत्नीची काळजी घेतली. ते एकमेकांवर ख्रिश्चन प्रेमाने प्रेम करतात, ते एक देह होते, जे ख Christian्या ख्रिश्चन कुटुंबाचे एक योग्य उदाहरण होते. आणि जेव्हा पृथ्वीवरील जीवनाचा शेवट आला तेव्हा त्यांनी तिला एका दिवसात सोडले.

कौटुंबिक जीवनात, मुलांच्या योग्य संगोपनकडे जास्त लक्ष दिले गेले होते ग्रेट रशियन प्रिन्स व्लादिमीर मोनोमख यांनी "द इंस्ट्रक्शन" लिहिले ज्यामुळे आपल्या मुलांना चुका आणि चुकांमधून वाचविण्याची इच्छा होती, ज्यायोगे त्यावरील एकमेव पात्र व्यक्तीची शक्ती आणि त्याचे मूल्य लक्षात येऊ शकेल. मार्ग राजकुमार काय म्हणत आहे?

राजकुमार मुलांना लोकांशी असलेल्या संबंधांचे नियम शिकवतात: “एखाद्याला अभिवादन केल्याशिवाय गमावू नका आणि त्याला एक चांगले शब्द सांगा. रुग्णास भेट द्या. गाणे आणि विनंत्या फीड. गरीबांना विसरू नका, अनाथची सेवा करा. वडील म्हातारा, वडील व तरुण भाऊ म्हणून असा आदर करतात. सर्वांचा आदर करा; जर तू त्याचा सन्मान करू शकणार नाहीस तर तुला खायला प्यायला लागावे. ”

जुने रशियन साहित्य केवळ पुरातन काळाचे एक अद्भुत स्मारकच नाही, तर ज्या पायावर रशियन व्यक्तीची आध्यात्मिकता बांधली गेली आहे. जुन्या रशियन साहित्याच्या कृती वाचून, आपल्या जन्मभूमीच्या प्राचीन इतिहासाच्या घटनांशी परिचित होण्याची, आपल्या जीवनातील मूल्यांकनांची तुलना त्या दूरच्या काळातील लेखकांच्या शहाणपणाच्या आकलनांशी, आणि त्याबद्दल जटिल संकल्पनांवर प्रभुत्व घेण्याची संधी आपल्याला मिळते. आयुष्यात एखाद्या व्यक्तीचे स्थान, त्याच्या उद्दीष्टे आणि आकांक्षा याबद्दल, रशियन लोकांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक मूल्यांच्या सत्याबद्दल खात्री असणे.

जुने रशियन साहित्य - "सर्व आरंभांची सुरुवात", रशियन शास्त्रीय साहित्याचे मूळ आणि मूळ, राष्ट्रीय रशियन कला संस्कृती. तिची आध्यात्मिक, नैतिक मूल्ये आणि आदर्श उत्कृष्ट आहेत. हे देशभक्तीने भरलेले आहे 1 रशियन जमीन, राज्य आणि मातृभूमीची सेवा करत आहे.

प्राचीन रशियन साहित्याची आध्यात्मिक संपत्ती जाणवण्यासाठी, त्यास त्याच्या समकालीनांच्या डोळ्यांद्वारे पाहणे आवश्यक आहे, त्या जीवनात आणि त्या घटनांमध्ये सहभागी असल्यासारखे वाटणे आवश्यक आहे. साहित्य हा वास्तवाचा एक भाग आहे, लोकांच्या इतिहासामध्ये हे विशिष्ट स्थान व्यापलेले आहे आणि प्रचंड सामाजिक जबाबदा .्या पूर्ण करतो.

शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्ह यांनी रशियातील जीवनाच्या सुरुवातीच्या काळात, पूर्व स्लाव्हिक जमातीच्या अविभाज्य अस्तित्वाच्या युगाकडे, इलेव्हन-बारावी शतकात मानसिकरित्या प्रवास करण्याचे आमंत्रण जुन्या रशियन साहित्यातील वाचकांना दिले.

रशियन जमीन प्रचंड आहे आणि तेथील वस्त्या दुर्मिळ आहेत. एखाद्या व्यक्तीला अभेद्य जंगलात किंवा त्याउलट, त्याच्या शत्रूंना सहजपणे उपलब्ध असलेल्या पायर्\u200dया मोठ्या प्रमाणात आढळतात: “आपल्या पूर्वजांनी त्यांना म्हणतात त्याप्रमाणे,“ अनोळखी जमीन ”“ रानटी मैदान ”. रशियन लँड संपण्यापर्यंत ओलांडण्यासाठी आपल्याला बरेच दिवस घोड्यावर किंवा बोटमध्ये घालवावे लागतात. वसंत andतू आणि शरद lateतूच्या अखेरीस ऑफ-रोड परिस्थितीत महिने लागतात आणि लोकांना संवाद साधण्यास त्रास होतो.

अमर्याद जागांमध्ये, विशिष्ट सामर्थ्यवान व्यक्ती संप्रेषणाकडे आकर्षित होते, आपले अस्तित्व साजरे करण्याचा प्रयत्न करीत होते. टेकड्यांवर किंवा उंच नदीकाठावरील उंच, हलके चर्च वस्तीची ठिकाणे दूरपासून चिन्हांकित करतात. या रचना आश्चर्यकारकपणे लॅकोनिक आर्किटेक्चरद्वारे ओळखल्या जातात - त्या बर्\u200dयाच बिंदूंमधून दिसण्यासाठी डिझाइन केल्या आहेत, रस्त्यावर बीकन म्हणून काम करतात. त्यांच्या हातांच्या भिंतींच्या असमानतेमध्ये मानवी बोटांनी उबदारपणा व प्रेमळपणा ठेवत चर्चांना काळजीपूर्वक हाताने मूर्ती तयार केल्या गेल्याचे दिसते. अशा परिस्थितीत पाहुणचार हा मानवाचा एक मूलभूत गुण बनतो. कीवचा प्रिन्स व्लादिमीर मोनोमाख आपल्या "अध्यापन" मध्ये पाहुण्यास "स्वागत" करण्यास बोलतो. वारंवार ठिकाणी जाणे हे काही लहान पुण्यचे नाही आणि इतर बाबतीत अगदी अस्पष्टतेच्या उत्कटतेत रुपांतर होते. नृत्य आणि गाणी जागा जिंकण्याची समान इच्छा दर्शवितात. रशियन रेखाटलेल्या गाण्यांबद्दल ते "इगोरच्या मोहिमेची थर" मध्ये चांगले म्हटले आहे: "द्वीत्सी डॅन्यूबवर गातात, - समुद्राच्या पलिकडे आवाज कीवकडे वळतात." रशियामध्ये, स्पेसशी संबंधित एका विशिष्ट प्रकारच्या धैर्यासाठी देखील पदनाम, चळवळीचा जन्म झाला - "धैर्य".

विशाल भागात, विशेष उत्सुकतेने लोकांना त्यांच्या ऐक्याबद्दलचे कौतुक वाटले आणि त्यांची प्रशंसा झाली - आणि सर्वप्रथम, त्यांनी ज्या भाषेत बोलली, ज्या भाषेत ती गायली, त्या ज्यात त्यांनी पुरातन काळाची दंतकथा सांगितली, त्यांचे ऐक्य पुन्हा त्यांच्याबद्दल साक्ष देत अखंडता, अविभाज्यता. त्या काळाच्या परिस्थितीत, "भाषा" हा शब्द स्वतः "लोक", "राष्ट्र" याचा अर्थ देखील आत्मसात करतो. साहित्याची भूमिका विशेष महत्त्वपूर्ण होत आहे. हे एकीकरण समान उद्देशाने कार्य करते, लोकांच्या ऐक्याबद्दल जागरूकता व्यक्त करते. ती इतिहासाची देखभाल करणारी, आख्यायिका आहे आणि हे नंतरचे स्थान विकसित करण्याचे, पवित्रतेचे आणि विशिष्ट स्थानाचे महत्त्व साजरे करण्याचे एक साधन होते: एक पत्रिका, एक मॉंड, एक गाव इ. महापुरुषांनी त्या देशाला ऐतिहासिक खोली सांगितले, की "चौथा आयाम" ज्यामध्ये संपूर्ण विशाल रशियन जमीन, तिचा इतिहास, त्याची राष्ट्रीय निश्चितता समजली गेली आणि ती "दृश्यमान" झाली. इतिहास आणि संतांचे जीवन, ऐतिहासिक कथा आणि मठांच्या स्थापनेविषयीच्या कथांनी समान भूमिका बजावली.

17 व्या शतकापर्यंतचे सर्व प्राचीन रशियन साहित्य एका खोल इतिहासवादामुळे वेगळे होते आणि शतकानुशतके रशियन लोकांनी व्यापलेल्या आणि त्या मालकीच्या भूमीवर रुजलेल्या. साहित्य आणि रशियन जमीन, साहित्य आणि रशियन इतिहासाचा जवळचा संबंध होता. आसपासच्या जगात प्रभुत्व मिळवण्याचा एक मार्ग साहित्य आहे. पुस्तके आणि यारोस्लाव्ह द वाईज या पुस्तकांच्या स्तुती करणा author्या लेखकांनी काहीच लिहिले नाही: "या नद्या आहेत ज्या जगाला पिण्यास देतात." पुस्तके लिहिणे ही जमीनीची शेती आहे, आणि आम्हाला आधीच माहित आहे की एक - रशियन, रशियन "भाषा" वस्तीत आहे, म्हणजे. रशियन लोक. आणि, एखाद्या शेतकर्\u200dयाच्या श्रमाप्रमाणे पुस्तकांची पत्रव्यवहार ही रशियामध्ये नेहमीच पवित्र गोष्ट राहिली आहे. येथे आणि तेथे जीवनाचे अंकुर जमीन, धान्य मध्ये फेकले गेले आणि त्यातील कोंब भविष्यातील पिढ्यांना कापणी करायच्या आहेत.

पुस्तकांचे पुनर्लेखन करणे ही एक पवित्र बाब असल्याने, फक्त सर्वात महत्त्वाच्या विषयांवर पुस्तके असू शकतात. त्या सर्वांनी एक प्रकारे किंवा दुसर्\u200dया पद्धतीने "पुस्तक अध्यापन" प्रस्तुत केले. साहित्य हे करमणूक स्वभावाचे नव्हते, ते एक शाळा होते आणि त्याची वैयक्तिक कामे, एक पदवीपर्यंत किंवा शिकवण्या ही शिकवण होती.

प्राचीन रशियन साहित्य काय शिकवते? चला ज्या धार्मिक आणि चर्चात्मक बाबींवर तिचा व्याप आहे त्या बाजूला ठेवूया. प्राचीन रशियन साहित्याचा धर्मनिरपेक्ष घटक गंभीरपणे देशभक्त होता. तिने मातृभूमीवर सक्रिय प्रेम, नागरी चेतना वाढवण्यास शिकवले आणि समाजातील उणीवा दूर करण्यासाठी प्रयत्न केले.

जर रशियन साहित्याच्या पहिल्या शतकांत, बारावी-बारावी शतकांत, तिने राजकन्याना भांडण थांबवावे आणि आपल्या मातृभूमीचे रक्षण करण्याचे आपले कर्तव्य ठामपणे बजावायला सांगितले, तर पुढील - XV, XVI आणि XVII शतकांत - ते नाही यापुढे केवळ मातृभूमीचे रक्षण करण्याविषयीच नव्हे तर वाजवी राज्य संरचनेची देखील काळजी असते. त्याच वेळी, त्याच्या संपूर्ण विकासादरम्यान, साहित्याचा इतिहासाशी जवळचा संबंध आहे. आणि तिने केवळ ऐतिहासिक माहिती नोंदविली नाही, परंतु जगातील रशियन इतिहासाचे स्थान निश्चित करण्यासाठी, मनुष्य आणि मानवजातीच्या अस्तित्वाचा अर्थ शोधण्यासाठी, रशियन राज्याचा हेतू शोधण्यासाठी प्रयत्न केला.

रशियन इतिहास आणि स्वतः रशियन भूमीने रशियन साहित्याच्या सर्व कामांना संपूर्णपणे एकत्र केले. खरं तर, रशियन साहित्यातील सर्व स्मारके, त्यांच्या ऐतिहासिक थीमबद्दल धन्यवाद, आधुनिक काळापेक्षा जास्त एकमेकांशी संबंधित होते. त्यांची कालक्रमानुसार व्यवस्था केली जाऊ शकते, परंतु एकूणच त्यांनी एक कथा सादर केली - रशियन आणि त्याच वेळी जग. प्राचीन रशियन साहित्यात एखाद्या मजबूत लेखकाच्या तत्त्वाच्या अनुपस्थितीमुळे कृती एकमेकांशी अधिक संबंधित होती. साहित्य पारंपारिक होते, नवीन अस्तित्वात असलेल्या विद्यमानतेच्या रूपात आणि त्याच सौंदर्यात्मक तत्त्वांच्या आधारे तयार केले गेले होते. कामे पुन्हा लिहिली गेली आणि बदलण्यात आले. आधुनिक काळातील साहित्यांपेक्षा त्यांनी वाचकांच्या अभिरुचीनुसार आणि आवश्याकतेचे अधिक प्रतिबिंबित केले. पुस्तके आणि त्यांचे वाचक एकमेकांच्या जवळ होते आणि कामांमध्ये एकत्रित तत्त्व अधिक दृढपणे प्रतिनिधित्व केले जाते. आपल्या अस्तित्वाच्या आणि सृष्टीच्या स्वरूपाचे प्राचीन साहित्य आधुनिक काळाच्या वैयक्तिक सर्जनशीलतेपेक्षा लोकसाहित्यांजवळ होते. एकदा लेखकाने तयार केलेले कार्य, नंतर असंख्य लेखकांनी बदलले, बदलले, वेगवेगळ्या वातावरणात विविध वैचारिक रंग संपादन केले, पूरक, नवीन भागांसह ओव्हरग्राउन केले.

“साहित्याची भूमिका मोठी आहे, आणि त्यांच्या मातृभाषेत उत्तम साहित्य असलेले लोक आनंदी आहेत ... त्यांच्या सांस्कृतिक मूल्ये समजण्यासाठी त्यांचे मूळ, त्यांची निर्मिती आणि ऐतिहासिक बदलांची माहिती असणे आवश्यक आहे. संस्कृतीचे स्मरणशक्ती त्यांच्यामध्ये एम्बेड केली गेली आहे. कलेचे कार्य समजण्यासाठी आपल्याला हे कोणाद्वारे, कसे आणि कोणत्या परिस्थितीत तयार केले गेले हे माहित असणे आवश्यक आहे. त्याचप्रमाणे, साहित्य खरोखर कसे तयार झाले, कसे तयार झाले हे आपल्याला ठाऊक असेल. आणि लोकांच्या जीवनात भाग घेतला.

रशियन इतिहासाशिवाय रशियन इतिहासाची कल्पना करणे देखील कठीण आहे, जसे रशिया रशियन निसर्गाशिवाय किंवा ऐतिहासिक शहरे आणि खेडींशिवाय. आमची शहरे आणि खेडे, वास्तूंचे स्मारक आणि सामान्य बदलांमध्ये रशियन संस्कृती कितीही दिसली तरी इतिहासात त्यांचे अस्तित्व शाश्वत आणि अविनाशी आहे "2.

प्राचीन रशियन साहित्यांशिवाय, ए.एस. चे कार्य तेथे नाही आणि असू शकत नाही. पुष्किन, एन.व्ही. गोगोल, एल.एन. चे नैतिक शोध टॉल्स्टॉय आणि एफ.एम. दोस्तोव्स्की. रशियन मध्ययुगीन साहित्य रशियन साहित्याच्या विकासाचा प्रारंभिक टप्पा आहे. निरीक्षणे आणि शोध, साहित्यिक भाषा यांचा सर्वात श्रीमंत अनुभव तिने त्यानंतरच्या कलेकडे पाठविला. यात वैचारिक आणि राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये एकत्र केली गेली, चिरस्थायी मूल्ये तयार केली गेली: इतिहास, वक्तृत्वची कामे, "द टेल ऑफ इगोरचा यजमान", "कीव-पेचर्स्क पेटरिकॉन", "द टेल ऑफ पीटर अँड फेवरोनिया ऑफ मुरोम", " टेल ऑफ ग्रिफ-एव्हिल "," आर्कप्रिस्ट अव्वाकुमचे कार्य "आणि इतर अनेक स्मारके.

रशियन साहित्य सर्वात प्राचीन साहित्य आहे. त्याची ऐतिहासिक मुळे 10 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील आहेत. डी.एस. द्वारा नोंदवल्याप्रमाणे लिखाचेव, या महान सहस्राब्दीपैकी, सुमारे सातशे वर्षांहून अधिक काळ जुना रशियन साहित्य म्हणतात त्या काळाचा आहे.

"आमच्या आधी एक साहित्य आहे जे आपल्या सात शतकांहून अधिक उंच झाले आहे, एक थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या कलाकृतींनी, एका थीमच्या अधीनतेने आपल्यावर धडक दिली, कल्पनांचा एक संघर्ष, एक अनोखा संयम म्हणून प्रवेश करणारा विरोधाभास. जुने रशियन लेखक स्वतंत्र इमारतींचे आर्किटेक्ट नाहीत. शहरी नियोजक. त्यांनी एका सामान्य भव्यदिव्य कपड्यावर काम केले. त्यांच्याकडे एक विलक्षण "खांद्याची भावना" होती, त्यांनी चक्र, भांडार आणि कामांची जोडणी तयार केली ज्यामुळे साहित्याची एक इमारत बनली ...

हा मध्ययुगीन कॅथेड्रलचा एक प्रकार आहे, ज्या बांधकामात हजारो फ्री मेसनने कित्येक शतकांपासून भाग घेतला ... "3.

प्राचीन साहित्य हा एक महान ऐतिहासिक स्मारकांचा संग्रह आहे, बहुतेक वेळा या शब्दाच्या अज्ञात स्वामींनी तयार केला आहे. प्राचीन साहित्याच्या लेखकांची माहिती फारच कमी आहे. त्यापैकी काहींची नावे अशी आहेत: नेस्टर, डॅनियल झातोच्निक, सफोनी रियाझनेट्स, एर्मोलाई इरास्मस इ.

कामांमधील पात्रांची नावे मुख्यतः ऐतिहासिक आहेतः फियोदोसि पेचेर्स्की, बोरिस आणि ग्लेब, अलेक्झांडर नेव्हस्की, दिमित्री डॉन्स्कोय, सेर्गी रॅडोनझ्स्की. या लोकांनी रशियाच्या इतिहासात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

दहाव्या शतकाच्या शेवटी मूर्तिपूजक रशियाने ख्रिस्ती धर्म स्वीकारणे ही सर्वात मोठी प्रगतीशील महती होती. ख्रिश्चना धर्माबद्दल धन्यवाद, रशिया बायझँटियमच्या प्रगत संस्कृतीत सामील झाला आणि युरोपियन देशांच्या कुटुंबात समान ख्रिश्चन सार्वभौम सत्ता म्हणून प्रवेश केला, प्रथम ज्ञात प्राचीन रशियन वक्तृत्वज्ञ and आणि प्रचारक Met महानगर म्हणून, पृथ्वीच्या कानाकोप in्यात "ज्ञात आणि ज्ञात" झाले. हिलरियन यांनी आपल्या "वर्ड अबाऊट लॉ" आणि ग्रेसमध्ये (इलेव्हन शतकाच्या मध्यभागी असलेले स्मारक) सांगितले.

उदयोन्मुख आणि वाढत्या मठांनी ख्रिश्चन संस्कृतीच्या प्रसारात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. त्यामध्ये प्रथम शाळा तयार केल्या, पुस्तकांबद्दल आदर आणि प्रेम, "पुस्तक शिक्षण आणि श्रद्धा" पुढे आणली गेली, पुस्तक संग्रह आणि ग्रंथालये तयार केली गेली, इतिहास ठेवला गेला, नैतिककरणाचे संग्रह भाषांतर केले गेले, तत्वज्ञानाची कृती कॉपी केली गेली. येथे, रशियन भिक्षू-तपस्वीचा आदर्श तयार केला गेला आणि त्याच्याभोवती एक धार्मिक कथा सांगितली गेली, ज्याने स्वत: ला देवाच्या सेवेसाठी समर्पित केले, नैतिक उन्नती केली, पायाभूत वासनांपासून मुक्ती मिळाली, नागरी कर्तव्य, चांगुलपणा या उच्च कल्पनाची सेवा केली. न्याय आणि लोक कल्याण

&658; "प्राचीन साहित्याचे राष्ट्रीय वेगळेपण, त्याचे मूळ आणि विकास" या विभागातील इतर लेख देखील वाचा:

या साइटवरील काहीही सार्वजनिक ऑफर नाही.

मनुष्य आणि त्याच्या प्राचीन रशियन साहित्याच्या आध्यात्मिक मूल्यांच्या विषयावरील एक निबंध

प्राचीन रशियन साहित्यातील नायकाची प्रतिमा

"प्रथम ऐतिहासिक कामे लोकांना ऐतिहासिक प्रक्रियेत स्वतःविषयी जागरूक होण्यास, जगाच्या इतिहासामधील त्यांच्या भूमिकेबद्दल प्रतिबिंबित करण्यास, आधुनिक घटनेची मुळे आणि भविष्याबद्दलची त्यांची जबाबदारी समजून घेण्यास अनुमती देते."

शिक्षणतज्ज्ञ डी. एस. लिखाचेव्ह

जुने रशियन साहित्य, ज्यामध्ये महाकाव्ये आणि काल्पनिक कथा आणि संतांचे जीवन आणि आणि (नंतर) कथांचा समावेश आहे, हे केवळ सांस्कृतिक स्मारक नाही. जीवन, दररोजचे जीवन, आध्यात्मिक जग आणि आपल्या दूरच्या पूर्वजांच्या नैतिक तत्त्वांशी परिचित होण्याची ही एक अनोखी संधी आहे, आधुनिकता आणि पुरातनतेला जोडणारा एक प्रकारचा पूल.

तर मग, तो साहित्याचा प्राचीन रशियन नायक काय आहे?

पहिली गोष्ट जी लक्षात घ्यावी: प्राचीन रशियन साहित्यात सर्वसाधारणपणे एखाद्या व्यक्तीची प्रतिमा अतिशय विचित्र असते. लेखक विशिष्ट वर्ण दर्शविणारी अचूकता, निश्चितता, तपशील जाणीवपूर्वक टाळतो. व्यावसायिक क्रियाकलाप किंवा विशिष्ट सामाजिक श्रेणीतील व्यक्तिमत्त्व निश्चित करते. जर आपल्यास एखाद्या भिक्षूचा सामना करावा लागला असेल तर त्याचे मठातील गुण महत्वाचे आहेत, जर एखादा राजपुत्र असेल तर - रियासत असेल तर वीर असेल तर वीर असेल तर संतांचे जीवन नैतिक मानकांचे प्रमाण असल्यामुळे, वेळ आणि जागेच्या बाहेरील खास चित्रित केले जाते.

कथेच्या नायकाच्या चारित्र्याचा खुलासा त्याच्या कृती (कृत्ये, शोषण) च्या वर्णनातून होतो. नायकाला या किंवा त्या क्रियेसाठी उद्युक्त केल्याच्या कारणांकडे लेखक लक्ष देत नाहीत, प्रेरणा पडद्यामागे राहिली आहे.

जुना रशियन नायक एक अविभाज्य आणि बिनधास्त व्यक्तिमत्त्व आहे, या तत्त्वानुसार जगणे: "मी लक्ष्य पाहतो, मला अडथळे दिसत नाहीत, माझा माझ्यावर विश्वास आहे." त्याची प्रतिमा ग्रॅनाइट मोनोलिथपासून कोरली गेलेली दिसते आहे, त्याच्या कृती त्याच्या कारणांच्या योग्यतेबद्दलच्या दृढ आत्मविश्वासावर आधारित आहेत. त्याच्या उपक्रमांचे उद्दीष्ट त्याच्या मूळ भूमीचे, सहका citizens्यांच्या हिताचे आहे. महाकाव्य नायक, उदाहरणार्थ, मातृभूमीच्या रक्षकाची एकत्रित प्रतिमा आहे, जरी काही अलौकिक क्षमतांनी युक्त आहे, हे नागरी वर्तनाचे उदाहरण आहे.

जो नायक आहे - तो धैर्यवान, प्रामाणिक, दयाळू, उदार, त्याच्या मातृभूमीसाठी आणि लोकांबद्दल एकनिष्ठ आहे, कधीही त्याचा स्वतःचा फायदा शोधत नाही, एक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन. हा माणूस मजबूत, गर्विष्ठ आणि विचित्र हट्टी आहे. अर्थात, ही विलक्षण जिद्दी, एन.व्ही. गोगोल यांनी "तारस बल्बा" \u200b\u200bया कथेमध्ये इतक्या सुंदरपणे वर्णन केल्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला स्वतःसाठी परिभाषित केलेले कार्य साध्य करण्याची परवानगी मिळते. उदाहरणार्थ, सेंट. रॅडोनेझचा सेर्गियस महानगर होण्यास नकार देतो, फेव्ह्रोनिया, तिची सामाजिक स्थिती असूनही, राजकुमारी बनते, मूरोमेट्सची इल्या, फक्त कीवचा बचाव करत नाही, तर, आपल्या स्वत: च्या समजुतीनुसार, रशियन भूमीच्या शत्रूंचा नाश करते.

जुन्या रशियन साहित्याच्या नायकाचे वैशिष्ट्य म्हणजे वैश्विकतेची अनुपस्थिती, वेगवेगळ्या राष्ट्रीयतेच्या लोकांबद्दल मानवी दृष्टिकोन. सर्व देशभक्तीसाठी, कोणतीही आक्रमकता नाही. तर "दि इजोर रेजिमेंट ऑफ ले" मध्ये पोलोव्ह्टेशियन्सविरूद्धच्या लढाला अनपेक्षित शिकारी हल्ल्यांपासून रशियन लोकांचा बचाव म्हणून पाहिले जाते. "द लीजेंड ऑफ द वॉकिंग ऑफ़ वॉकिंग ऑफ कीव बोगाटियर्स टू कॉन्स्टँटिनोपल" "... मध्ये तरुण तुगारीनला कॉन्स्टँटिनोपल येथे सोडण्यात आले व त्यांनी जादू करण्यास शिकविले, जेणेकरुन ते शतकानुशतके रशियाला येणार नाहीत."

रॅडोनेझचा सेंट सेर्गियस, मामाशी युद्धासाठी प्रिन्स दिमित्रीला आशीर्वाद देताना म्हणतो: "बर्बर लोकांविरूद्ध जा, मोठ्या संशयाला नकार द्या आणि देव तुम्हाला मदत करेल. तुम्ही तुमच्या शत्रूंचा पराभव कराल आणि स्वदेशी परत जाल."

प्राचीन रशियन साहित्याच्या महिला प्रतिमांमध्ये सर्जनशीलता असते, कौटुंबिक कळकळ, प्रेम आणि प्रामाणिकपणा असते. हे मानवतेच्या सुंदर अर्ध्या भागातील विलक्षण सूक्ष्म आणि बुद्धिमान प्रतिनिधी आहेत, ज्यांना आपले लक्ष जबरदस्तीने नव्हे तर कारणाने कसे साध्य करायचे हे माहित आहे.

प्राचीन रशियाचा माणूस त्याच्या सभोवतालच्या निसर्गाशी जोडलेला नाही. आणि जरी प्राचीन रशियन साहित्यात आधुनिक व्यक्तीला परिचित शब्दाच्या समजून घेण्यासाठी लँडस्केपचे वर्णन नसले तरीही, जिवंत, सजीव वने आणि शेते, नद्या आणि तलाव, फुले व औषधी वनस्पती, प्राणी आणि पक्षी यांचे अस्तित्व तयार करते लोक आणि त्यांच्या सभोवतालचे जग यांच्यात अतूट संबंध असल्याची भावना.

"शब्द ... 9 क्वाट" मध्ये निसर्गाचे वर्णन सर्वात स्पष्टपणे व्यक्त केले गेले आहे, जिथे नैसर्गिक घटना, पशू जग नायकाबरोबर सहानुभूती दर्शविते:

"... रात्र गेली, आणि रक्ताचा वर्षाव झाला

ते सकाळी आपत्ती जाहीर करतात.

समुद्राकडून ढग येत आहे

चार रियासत तंबूसाठी ... .. "

इतर सर्व कामांमध्ये लँडस्केप अत्यंत खराबपणे रेखाटला जातो, काहीवेळा तो जवळजवळ अनुपस्थित असतो.

तथापि, सेंट. सर्जियस व्हर्जिन जंगलांमध्ये एकटी शोधतो, तर फेव्ह्रोनिया वृक्षांच्या अडचणीचे फांद्या आणि झाडाची पाने असलेल्या मोठ्या झाडांमध्ये बदलतात.

सर्वसाधारणपणे, आम्हाला प्राचीन भाषेच्या साहित्यातील रशियन लेखन ज्या भाषेत लिहिले गेले त्या भाषेस आम्ही समजतो, कारण ती प्राचीन असूनही आहे, परंतु अद्याप रशियन आहे!

कालबाह्य शब्द नक्कीच आहेत (गुणी - बाह्य वस्त्र, थोडेसे - फक्त भिक्षु - भिक्षु, अटल - हिरा, कालावधी - लांबीचे मोजमाप, धूप - उदबत्ती), ज्याचा अर्थ लगेच अंदाज करणे कठीण आहे, परंतु संदर्भात कार्य, आपण त्यांचा अर्थ समजू शकता (प्रार्थना - उपासना, झेग्झित्सा - कोकीळ). प्राचीन रशियन साहित्यात एक अतिशय तेजस्वी, जिवंत आणि आलंकारिक भाषा वापरली जाते. अनुक्रमे बरेच संवादात्मक भाषण आहेत, बोलचालचा शब्दसंग्रह वापरला जातो, ज्यामुळे ही कामे विलक्षण लोकप्रिय झाली आहेत. प्राचीन रशियन साहित्यात, बरेच उपखंड (चांदीचे किनारे, मोत्यांचा आत्मा) आणि तुलना (पांढर्\u200dया गोगलसह झुंबडलेला, बाल्कन म्हणून उडला, कोंड्यासारखा धावला, कोकळ्यासारखा, जुराला कॉल केला) तुलना केली जाते. मोठ्या संख्येने स्वर आणि संवेदनाशील नादांमुळे वा worksमय कार्य सुमधुर, वाद्य आणि निर्विकार आहेत.

हे उल्लेखनीय आहे की लेखक पोट्रेट म्हणून महत्त्वपूर्ण गोष्टी वापरत नाहीत, त्याशिवाय आपण आधुनिक साहित्याची कल्पना करू शकत नाही. कदाचित त्या दिवसांमध्ये, एखाद्या विशिष्ट नायकाची कल्पना सामान्य होती आणि त्याच्या स्वभावाचे वर्णन करण्याची गरज नव्हती कारण ती (कल्पना) सुस्त होती.

कलात्मक अभिव्यक्तीचे एक साधन म्हणजे अतिशयोक्ती आणि आदर्शिकरण.

हायपरबॉलिझेशनचे तंत्र महाकाव्ये मध्ये व्यापकपणे वापरले जाते, अनेक नायक आणि वस्तूंची शक्यता अतिशयोक्तीपूर्ण, चैतन्यशील आणि घटनांवर जोर देणारी आहे. (उदाहरणार्थ, "बोगॅटिरच्या शब्दात" आइडल स्कोरोपेविचचे वर्णनः

"आणि वाढ चांगली आहे, प्रथेनुसार नाही,

त्याच्या डोळ्यांमधे त्याचे बाण ठीक चालू आहे,

त्याच्या खांद्यांमधली मोठी ओळख आहे,

त्याचे डोळे कपांसारखे आहेत.

आणि त्याचे डोके बिअरच्या भांड्यासारखे आहे.)

आदर्श करण्याचे तंत्र कलात्मक सामान्यीकरण करण्याचा एक मार्ग आहे, यामुळे लेखक काय असावे याबद्दल त्याच्या कल्पनांच्या आधारे प्रतिमा तयार करू देते (संत आदर्श आहेत, कौटुंबिक मूल्ये अक्षय आहेत).

रचनाचे सर्व घटक (प्रस्तावना \u003d\u003e क्रियेचा प्लॉट \u003d\u003e कृतीचा विकास \u003d\u003e कळस \u003d\u003e उपहास \u003d\u003e भाग) केवळ "इगोरच्या होस्टची थर" मध्ये आहेत आणि महाकाव्यात, कथा आणि जीवन उपहासाने अनुपस्थित आहे आणि प्लॉट कृतीचा प्रारंभ बिंदू आहे.

प्राचीन रशियन साहित्याच्या नायकाद्वारे संरक्षित केलेले आध्यात्मिक मूल्ये जवळपास एक हजार वर्षांनंतर आजही संबंधित आहेत. राष्ट्रीय स्वातंत्र्य, सामंजस्य आणि राष्ट्राची एकता, कौटुंबिक मूल्ये, ख्रिश्चन मूल्ये (\u003d सार्वत्रिक मानवी मूल्ये) रशियाच्या प्रत्येक नागरिकासाठी जवळची आणि समजण्यासारख्या आहेत. काळाचा संबंध स्पष्ट आहे.

पहिले नैतिक लेखन, सामाजिक-राजकीय रचना, वागणुकीचे सामाजिक नियम स्पष्ट करतात, लोक आणि देशाच्या भवितव्याबद्दल प्रत्येकाच्या जबाबदा of्या अधिक व्यापकपणे पसरविण्यास परवानगी देतात, देशभक्ती वाढवतात आणि त्याच वेळी इतर लोकांचा आदर करतात.

रशियन भाषेची संपत्ती जवळजवळ एक हजार वर्षांच्या रशियन साहित्याच्या विकासाचा परिणाम आहे.

प्राचीन रशियामध्ये नैतिक खोली, नैतिक सूक्ष्मतेचे आणि त्याच वेळी, नैतिक शक्तीचे सौंदर्य होते.

प्राचीन रशियन साहित्यात सामील होणे म्हणजे एक मोठा आनंद आणि मोठा आनंद आहे.

बी.ए. रायबाकोव्ह "द वर्ल्ड ऑफ हिस्ट्री" 1984

डी.एस. लीखाचेव्ह "जुन्या रशियन साहित्याचे काव्यशास्त्र"

तयार करा

स्कूल कंपोजिशन

प्राचीन रशियन साहित्यातील नायकाची प्रतिमा

"पहिली ऐतिहासिक कामे लोकांना ऐतिहासिक प्रक्रियेत स्वतःबद्दल जागरूक होण्यास, जगाच्या इतिहासामधील त्यांच्या भूमिकेबद्दल प्रतिबिंबित करण्यास, आधुनिक घटनेची मुळे आणि भविष्याबद्दलची त्यांची जबाबदारी समजून घेण्यास अनुमती देते."
शिक्षणतज्ज्ञ डी. एस. लिखाचेव्ह

जुने रशियन साहित्य, ज्यामध्ये महाकाव्ये आणि काल्पनिक कथा आणि संतांचे जीवन आणि आणि (नंतर) कथांचा समावेश आहे, हे केवळ सांस्कृतिक स्मारक नाही. जीवन, दररोजचे जीवन, आध्यात्मिक जग आणि आपल्या दूरच्या पूर्वजांच्या नैतिक तत्त्वांशी परिचित होण्याची ही एक अनोखी संधी आहे, आधुनिकता आणि पुरातनतेला जोडणारा एक प्रकारचा पूल.
तर मग, तो साहित्याचा प्राचीन रशियन नायक काय आहे?

पहिली गोष्ट जी लक्षात घ्यावी: प्राचीन रशियन साहित्यात सर्वसाधारणपणे एखाद्या व्यक्तीची प्रतिमा अतिशय विचित्र असते. लेखक विशिष्ट वर्ण दर्शविणारी अचूकता, निश्चितता, तपशील जाणीवपूर्वक टाळतो. व्यावसायिक क्रियाकलाप किंवा विशिष्ट सामाजिक श्रेणीतील व्यक्तिमत्त्व निश्चित करते. जर आपल्यास एखाद्या भिक्षूचा सामना करावा लागला असेल तर त्याचे मठातील गुण महत्वाचे आहेत, जर एखादा राजपुत्र असेल तर - रियासत असेल तर वीर असेल तर वीर असेल तर संतांचे जीवन नैतिक मानकांचे प्रमाण असल्यामुळे, वेळ आणि जागेच्या बाहेरील खास चित्रित केले जाते.
कथेच्या नायकाच्या चारित्र्याचा खुलासा त्याच्या कृती (कृत्ये, शोषण) च्या वर्णनातून होतो. नायकाला या किंवा त्या क्रियेसाठी उद्युक्त केल्याच्या कारणांकडे लेखक लक्ष देत नाहीत, प्रेरणा पडद्यामागे राहिली आहे.
जुना रशियन नायक एक अविभाज्य आणि बिनधास्त व्यक्तिमत्त्व आहे, या तत्त्वानुसार जगणे: "मी लक्ष्य पाहतो, मला अडथळे दिसत नाहीत, माझा माझ्यावर विश्वास आहे." त्याची प्रतिमा ग्रॅनाइट मोनोलिथपासून कोरली गेलेली दिसते आहे, त्याच्या कृती त्याच्या कारणांच्या योग्यतेबद्दलच्या दृढ आत्मविश्वासावर आधारित आहेत. त्याच्या उपक्रमांचे उद्दीष्ट त्याच्या मूळ भूमीचे, सहका citizens्यांच्या हिताचे आहे. महाकाव्य नायक, उदाहरणार्थ, मातृभूमीच्या रक्षकाची एकत्रित प्रतिमा आहे, जरी काही अलौकिक क्षमतांनी युक्त आहे, हे नागरी वर्तनाचे उदाहरण आहे.
जो नायक आहे - तो धैर्यवान, प्रामाणिक, दयाळू, उदार, त्याच्या मातृभूमीसाठी आणि लोकांबद्दल एकनिष्ठ आहे, कधीही त्याचा स्वतःचा फायदा शोधत नाही, एक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन. हा माणूस मजबूत, गर्विष्ठ आणि विचित्र हट्टी आहे. अर्थात, ही विलक्षण जिद्दी, एन.व्ही. गोगोल यांनी "तारस बल्बा" \u200b\u200bया कथेमध्ये इतक्या सुंदरपणे वर्णन केल्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला स्वतःसाठी परिभाषित केलेले कार्य साध्य करण्याची परवानगी मिळते. उदाहरणार्थ, सेंट. रॅडोनेझचा सेर्गियस महानगर होण्यास नकार देतो, फेव्ह्रोनिया, तिची सामाजिक स्थिती असूनही, राजकुमारी बनते, मूरोमेट्सची इल्या, फक्त कीवचा बचाव करत नाही, तर, आपल्या स्वत: च्या समजुतीनुसार, रशियन भूमीच्या शत्रूंचा नाश करते.
जुन्या रशियन साहित्याच्या नायकाचे वैशिष्ट्य म्हणजे वैश्विकतेची अनुपस्थिती, वेगवेगळ्या राष्ट्रीयतेच्या लोकांबद्दल मानवी दृष्टिकोन. सर्व देशभक्तीसाठी, कोणतीही आक्रमकता नाही. तर "दि इजोर रेजिमेंट ऑफ ले" मध्ये पोलोव्ह्टेशियन्सविरूद्धच्या लढाला अनपेक्षित शिकारी हल्ल्यांपासून रशियन लोकांचा बचाव म्हणून पाहिले जाते. "द लीजेंड ऑफ द वॉकिंग ऑफ़ वॉकिंग ऑफ कीव बोगाटियर्स टू कॉन्स्टँटिनोपल" "... मध्ये तरुण तुगारीनला कॉन्स्टँटिनोपल येथे सोडण्यात आले व त्यांनी जादू करण्यास शिकविले, जेणेकरुन ते शतकानुशतके रशियाला येणार नाहीत."
रॅडोनेझचा सेंट सेर्गियस, मामाशी युद्धासाठी प्रिन्स दिमित्रीला आशीर्वाद देताना म्हणतो: "बर्बर लोकांविरूद्ध जा, मोठ्या संशयाला नकार द्या आणि देव तुम्हाला मदत करेल. तुम्ही तुमच्या शत्रूंचा पराभव कराल आणि स्वदेशी परत जाल."
जुन्या रशियन साहित्याच्या महिला प्रतिमांमध्ये सर्जनशीलता असते, कौटुंबिक कळकळ, प्रेम आणि प्रामाणिकपणा असते. हे मानवतेच्या सुंदर अर्ध्या भागातील विलक्षण सूक्ष्म आणि बुद्धिमान प्रतिनिधी आहेत, ज्यांना आपले लक्ष जबरदस्तीने नव्हे तर हेतूने कसे मिळवायचे हे माहित आहे.
प्राचीन रशियाचा माणूस त्याच्या सभोवतालच्या निसर्गाशी जोडलेला नाही. आणि जरी प्राचीन रशियन साहित्यात आधुनिक व्यक्तीला परिचित शब्दाच्या समजून घेण्यासाठी लँडस्केपचे वर्णन नसले तरीही, जिवंत, सजीव वने आणि शेते, नद्या आणि तलाव, फुले व औषधी वनस्पती, प्राणी आणि पक्षी यांचे अस्तित्व तयार करते लोक आणि त्यांच्या सभोवतालचे जग यांच्यात अतूट संबंध असल्याची भावना.
"शब्द ..." मध्ये निसर्गाचे वर्णन सर्वात स्पष्टपणे व्यक्त केले गेले आहे, जिथे नैसर्गिक घटना, पशू जग नायकाबरोबर सहानुभूती दर्शविते:
"... रात्र गेली, आणि रक्ताचा वर्षाव झाला
ते सकाळी आपत्ती जाहीर करतात.
समुद्राकडून ढग येत आहे
चार रियासत तंबू ... .. "
इतर सर्व कामांमध्ये लँडस्केप अत्यंत खराबपणे रेखाटला जातो, काहीवेळा तो जवळजवळ अनुपस्थित असतो.
तथापि, सेंट. सर्जियस व्हर्जिन जंगलांमध्ये एकटेपणा शोधतो, तर फेव्ह्रोनियाने झाडाचे तुकडे मोठ्या झाडामध्ये फांद्या आणि झाडाची पाने बनवतात.

सर्वसाधारणपणे, आम्हाला प्राचीन भाषेच्या साहित्यातील रशियन कामे लिहिलेल्या भाषेतून समजली आहे, कारण ती प्राचीन असूनही, अद्याप रशियन आहे!
निश्चितच कालबाह्य शब्द आहेत (गुणी - बाह्य पोशाख, थोडेसे - केवळ संन्यासी - भिक्षू, जिद्दी - हिरा, कालावधी - लांबीचे माप, धूप - उदबत्ती), ज्याचा अर्थ लगेच अंदाज करणे कठीण आहे, परंतु संदर्भात कार्य, आपण त्यांचा अर्थ समजू शकता (प्रार्थना - उपासना, झेग्झित्सा - कोकीळ). जुन्या रशियन साहित्यात एक अतिशय तेजस्वी, जिवंत आणि अलंकारिक भाषा वापरली जाते. अनुक्रमे बरेच संवादात्मक भाषण आहेत, बोलचालचा शब्दसंग्रह वापरला जातो, ज्यामुळे ही कामे विलक्षण लोकप्रिय होतात. प्राचीन रशियन साहित्यात, बरेच उपखंड (चांदीचे किनारे, मोत्यांचा आत्मा) आणि तुलना (पांढर्\u200dया गोगलसह झुंबडलेला, बाल्कन म्हणून उडला, कोंड्यासारखा धावला, कोकळ्यासारखा, जुराला कॉल केला) तुलना केली जाते. मोठ्या संख्येने स्वर आणि संवेदनाकारक नादांमुळे वा worksमय कार्य मधुर, वाद्य आणि निर्विकार आहेत.
हे उल्लेखनीय आहे की लेखक पोट्रेट म्हणून महत्त्वपूर्ण गोष्टी वापरत नाहीत, त्याशिवाय आपण आधुनिक साहित्याची कल्पना करू शकत नाही. कदाचित त्या दिवसांमध्ये, एखाद्या विशिष्ट नायकाची कल्पना सामान्य होती आणि त्याच्या (स्वरूपाची) कल्पना सुस्पष्ट असल्यामुळे त्याच्या स्वरूपाचे वर्णन करणे आवश्यक नव्हते.
कलात्मक अभिव्यक्तीचे साधन म्हणजे अतिशयोक्ती आणि आदर्शिकरण.
हायपरबोलिझेशनचे तंत्र महाकाव्ये मध्ये व्यापकपणे वापरले जाते, अनेक नायक आणि वस्तूंची शक्यता अतिशयोक्तीपूर्ण, चैतन्यशील आणि घटनांवर जोर देणारी आहे. (उदाहरणार्थ, "बोगॅटिरच्या शब्दात" आइडल स्कोरोपेविचचे वर्णनः
"आणि वाढ चांगली आहे, प्रथेनुसार नाही,
त्याच्या डोळ्याच्या मध्यभागी त्याचे बाण चांगले चालले आहे,
त्याच्या खांद्यांमधली मोठी ओळख आहे,
त्याचे डोळे कपांसारखे आहेत.
आणि त्याचे डोके बिअरच्या भांड्यासारखे आहे.)
आदर्श करण्याचे तंत्र कलात्मक सामान्यीकरण करण्याचा एक मार्ग आहे, यामुळे लेखक काय असावे याबद्दल त्याच्या कल्पनांच्या आधारे एक प्रतिमा तयार करण्यास परवानगी देते (संत आदर्श आहेत, कौटुंबिक मूल्ये अक्षय आहेत).
रचनाचे सर्व घटक (प्रस्तावना \u003d\u003e क्रियेचा प्लॉट \u003d\u003e कृतीचा विकास \u003d\u003e कळस \u003d\u003e उपहास \u003d\u003e भाग) केवळ "इगोरच्या होस्टची थर" मध्ये आहेत आणि महाकाव्यात, कथा आणि जीवन अनुपस्थित आहे आणि कृतीचा प्रारंभ बिंदू म्हणजे प्लॉट.
प्राचीन रशियन साहित्याच्या नायकाद्वारे संरक्षित केलेले आध्यात्मिक मूल्ये आजही जवळपास एक हजार वर्षांनंतर प्रासंगिक आहेत. राष्ट्रीय स्वातंत्र्य, सामंजस्य आणि राष्ट्राची एकता, कौटुंबिक मूल्ये, ख्रिश्चन मूल्ये (\u003d सार्वत्रिक मानवी मूल्ये) रशियाच्या प्रत्येक नागरिकासाठी जवळची आणि समजण्यायोग्य आहेत. काळाचा संबंध स्पष्ट आहे.
पहिले नैतिक लेखन, सामाजिक-राजकीय रचना, वागणुकीचे सामाजिक नियम स्पष्ट करतात, लोक आणि देशाच्या भवितव्याबद्दल प्रत्येकाच्या जबाबदा of्या अधिक व्यापकपणे पसरविण्यास परवानगी देतात, देशभक्ती वाढवतात आणि त्याच वेळी इतर लोकांचा आदर करतात.
रशियन भाषेची संपत्ती जवळजवळ एक हजार वर्षांच्या रशियन साहित्याच्या विकासाचा परिणाम आहे.
प्राचीन रशियामध्ये नैतिक खोली, नैतिक सूक्ष्मतेचे आणि त्याच वेळी, नैतिक शक्तीचे सौंदर्य होते.
प्राचीन रशियन साहित्यात सामील होणे म्हणजे एक मोठा आनंद आणि मोठा आनंद आहे.

संदर्भांची यादी:
बी.ए. रायबाकोव्ह "द वर्ल्ड ऑफ हिस्ट्री" 1984
डी.एस. लीखाचेव्ह "जुन्या रशियन साहित्याचे काव्यशास्त्र"

आपली हजारो वर्ष जुनी संस्कृती राष्ट्रीय मूल्ये, आध्यात्मिक आणि नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वांच्या केंद्रस्थानी आहे. हे आपल्या पूर्वजांच्या ख्रिश्चन आदर्शांचे मूर्तिमंत रूप आहे जे भव्य मंदिर, प्रतिमा चित्रकला, प्राचीन साहित्य आहे. सध्या, विशेषत: तरुण पिढीला रशियन आध्यात्मिक परंपरेकडे आकर्षित करणे महत्वाचे आहे.

यात एक जबाबदार भूमिका साहित्याच्या धड्यांना देण्यात आली आहे, जिथे “आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षण” ही समस्या सोडविली जात आहे, जी एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक निर्मितीला प्रोत्साहन देणारी प्रक्रिया, नैतिक भावनांची निर्मिती, नैतिक प्रतिमेची प्रक्रिया म्हणून समजली जाते , नैतिक स्थिती, नैतिक वर्तन. समकालीन समाजाच्या कल्पनांच्या जगाला मूर्त स्वर देऊन कोणतेही साहित्य आपले स्वतःचे जग तयार करते. जुन्या रशियन साहित्याचे जग पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न करूया. कोणत्या प्रकारच्या एकल आणि अवाढव्य इमारतीच्या बांधकामावर, रशियन लेखकांच्या अनेक पिढ्यांनी सातशे वर्षे काम केले - अज्ञात किंवा केवळ त्यांच्या नाममात्र नावे आणि ज्यांच्याबद्दल जवळजवळ कोणताही चरित्रात्मक डेटा नाही आणि ज्याच्याबद्दल आम्हाला माहित नाही ऑटोग्राफसुद्धा सोडले नाहीत?

जे घडत होते त्याचे महत्त्व, तात्पुरते प्रत्येक गोष्टीचे महत्त्व, मानवी अस्तित्वाच्या इतिहासाचे महत्त्व या ज्ञानाने प्राचीन रशियन व्यक्ती एकतर जीवनात सोडली नाही, कला किंवा साहित्यामध्ये नाही. जगात राहणा A्या एका व्यक्तीला संपूर्ण जगाची आठवण म्हणून एकतर्फी एकता होती, त्याने या जगात आपले स्थान जाणवले. त्याचे घर पूर्वेस लाल कोप in्यात स्थित होते.

मरणानंतर, त्याला पश्चिमेला डोके असलेल्या थडग्यात ठेवण्यात आले, जेणेकरून त्याचा चेहरा सूर्याला भेटायचा. उदयोन्मुख दिवसाची पूर्तता करण्यासाठी त्याच्या चर्चांना वेद्या लावण्यात आल्या. मंदिरात, भित्तिचित्रांनी जुन्या आणि नवीन कराराच्या घटनांची आठवण करून दिली आणि त्याभोवती पवित्रतेचे जग एकत्र केले. चर्च एक सूक्ष्मजंतू होता, आणि त्याच वेळी तो एक मॅक्रो व्यक्ती होता. मोठे जग आणि छोटे, विश्व आणि मनुष्य!

सर्व काही एकमेकांशी जोडलेले आहे, प्रत्येक गोष्ट लक्षणीय आहे, प्रत्येक गोष्ट एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अस्तित्वाचा अर्थ, जगाचे मोठेपण आणि त्यामधील एखाद्या व्यक्तीचे भवितव्य किती महत्त्वाचे आहे याची आठवण करून देते. हे योगायोग नाही की आदामाच्या निर्मितीबद्दलचे अपोक्राइफ सांगते की त्याचे शरीर पृथ्वीपासून, दगडांमधून हाडे, समुद्राचे रक्त (पाण्याने नव्हे तर समुद्रापासून), सूर्यापासूनचे डोळे, ढगांवरील विचार, विश्वाच्या प्रकाशातून डोळ्यांमध्ये प्रकाश, वा wind्यापासून श्वास, अग्नीपासून शरीराची उष्णता. काही प्राचीन रशियन लिखाण त्याला म्हणतात म्हणून मनुष्य एक सूक्ष्मदर्शी, “लहान जग” आहे. मनुष्याला स्वत: ला एक महत्त्वाचा कण आणि तरीही जागतिक इतिहासाचा सहभागी म्हणून मोठा जगात वाटले.

या जगातील प्रत्येक गोष्ट लक्षणीय आहे, सर्वात आतल्या अर्थाने पूर्ण आहे ... जुने रशियन साहित्य एका थीमचे साहित्य आणि एक प्लॉट म्हणून पाहिले जाऊ शकते. हा कथानक हा जागतिक इतिहास आहे आणि हा विषय मानवी जीवनाचा अर्थ आहे ...

साहित्य हा एक नैसर्गिक विज्ञान सिद्धांत नाही, शिकवण किंवा विचारधारा नाही. साहित्य आपल्याला चित्रण करून जगायला शिकवते. ती जग आणि माणूस पाहणे, पाहणे शिकवते. याचा अर्थ असा आहे की प्राचीन रशियन साहित्याने चांगल्या प्रकारे सक्षम व्यक्तीला पहायला शिकवले, मानवी दयाळूपणा वापरण्यासाठी जगाला एक स्थान म्हणून पहायला शिकवले, जे एक चांगले जग बदलू शकते.