सहिष्णुता म्हणजे काय? नैतिक आणि नैतिक विषयावर निबंध. "माझ्या आयुष्यात सहिष्णुता

आधुनिक जग विविध रीतिरिवाज, जीवनशैली, वागणूक, मते, कल्पना आणि लोकांच्या विश्वासांनी समृद्ध आहे. मतभेद हे समाजाच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक बनते. बहुसंख्य लोकांच्या विचारसरणीशी आणि समाजात प्रस्थापित आदेशांशी असहमत अनेक लोकांमध्ये अंतर्निहित आहे. सहिष्णुता तंतोतंत आहे जी लोकांना एकमेकांशी करार शोधण्याची आणि शत्रुत्वाच्या बाहेर राहण्याची परवानगी देते. ही संकल्पना सहिष्णुता, दया आणि सहनशीलतेच्या अर्थाच्या जवळ आहे - ते निर्णय ज्याशिवाय सहिष्णुता अस्तित्त्वात नाही, ज्याशिवाय, माझ्या मते, या संज्ञेच्या अर्थाची संपूर्ण खोली समजणे अशक्य आहे.

1995 मध्ये, UNESCO ने सहिष्णुतेच्या तत्त्वांची घोषणा स्वीकारली, ज्यात आदर, स्वीकृती आणि आपल्या जगाच्या संस्कृतीतील समृद्ध विविधता, आपले स्व-अभिव्यक्तीचे प्रकार आणि मानवी व्यक्तिमत्व व्यक्त करण्याचे मार्ग यांचा समावेश आहे. मला असे वाटते की ही घोषणा समाजासाठी एक गरज बनली आहे, ज्यामध्ये सामाजिक वातावरणाच्या विकासासाठी एक नवीन मार्ग स्थापित करण्याची आवश्यकता आहे ज्यामध्ये कलह, क्रोध, शत्रुत्व आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, अक्षमतेवर आधारित युद्धे यांना स्थान नाही. त्यांच्या विचारांमध्ये आणि सामग्रीमध्ये भिन्न असलेल्या संस्कृतींमधील परस्परसंवाद. सहिष्णुता आदर घोषणा संस्कृती

विविध राज्यांतील वैज्ञानिक समुदायांनी स्वीकारलेल्या युद्धाच्या संस्कृतीऐवजी शांततेच्या संस्कृतीच्या निर्मितीसाठी नवीन मार्गदर्शक तत्त्वे सहिष्णुतेचे आवाहन करतात, परंतु हे लक्षात घेतले पाहिजे की सहिष्णुतेलाही मर्यादा असणे आवश्यक आहे. नैतिक मर्यादांची उपस्थिती जी सहिष्णु नातेसंबंधांना परवानगी आणि मूल्यांबद्दल उदासीनतेसह गोंधळात टाकू नये म्हणून आवश्यक आहे जेणेकरून, काही प्रमाणात, एकमेकांच्या आत प्रवेश करणे आणि सर्व प्रकारच्या संस्कृतीच्या त्यांच्या रीतिरिवाज, निकष आणि पायांसह अदलाबदल करणे, लोक आणि वांशिक गटांच्या वैशिष्ट्यांचे आणि व्यक्तिमत्त्वाचे संपूर्ण नुकसान अस्वीकार्य असेल.

सहिष्णुतेचे प्रकार मानवी जीवनाच्या क्षेत्रांप्रमाणेच वैविध्यपूर्ण आहेत ज्यामध्ये ते प्रदर्शित केले पाहिजे. राजकीय, वैज्ञानिक, शैक्षणिक आणि प्रशासकीय सहिष्णुता आहे. मानवी जीवनाच्या या प्रकारच्या प्रत्येक क्षेत्रात, एखादी व्यक्ती आपली सहनशीलता वेगवेगळ्या प्रकारे दर्शवू शकते. हे थेट अवचेतन पातळीशी संबंधित आहे, ज्याचे गुणधर्म एखादी व्यक्ती आवश्यकतेनुसार वापरते. नैसर्गिक सहिष्णुता आहे, जी कुतूहल आणि मूर्खपणा सूचित करते, लहान मुलामध्ये जन्मजात आणि सुरुवातीला जन्मजात, अशा प्रकारे, या प्रकारची सहिष्णुता सुरुवातीला कोणत्याही व्यक्तीमध्ये असते आणि जोपर्यंत व्यक्ती सामाजिक अनुभव घेत नाही तोपर्यंत त्यात लक्षणीय बदल होत नाहीत. नैतिक सहिष्णुता देखील आहे, जी मनोवैज्ञानिक संरक्षण यंत्रणा वापरून एखाद्याच्या भावनांना रोखण्याच्या इच्छेमध्ये प्रकट होते. या प्रकरणात, व्यक्ती एका सामाजिक गटात राहते; एक नियम म्हणून, हे सामूहिक संस्कृती किंवा कौटुंबिक शिक्षणाच्या धर्माचा आधार बनते. सहिष्णुतेचा शेवटचा प्रकार म्हणजे नैतिक सहिष्णुता. यात दुसऱ्यासाठी महत्त्वाच्या असलेल्या मूल्यांचा आणि अर्थांचा आदर आणि स्वतःच्या आंतरिक जगाची जाणीव आणि स्वीकृती, स्वतःची मूल्ये आणि अर्थ, ध्येये आणि इच्छा, अनुभव आणि भावना या दोन्हींचा समावेश आहे. यामुळे व्यक्तीला घाबरून न जाण्याचा आणि तणाव आणि संघर्ष सहन करण्याचा फायदा मिळतो.

मला वाटते की प्रत्येक व्यक्तीने सहिष्णुता विकसित करणे आवश्यक आहे. परंतु ही भावना जीवनाच्या मार्गावर सहाय्यक म्हणून कार्य करण्यासाठी, आपल्याला उच्च पातळीची आत्म-जागरूकता आवश्यक आहे, आधुनिक जगात आपले स्थान समजून घेणे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आपली ऐतिहासिक मुळे, संस्कृती तसेच त्याची वैशिष्ट्ये मला असे वाटते की आपल्या पूर्वजांवर प्रेम आणि त्यांचा वारसा जतन करण्याच्या इच्छेशिवाय, आधुनिकता टिकवून ठेवण्याची इच्छा स्वतःमध्ये विकसित करणे अशक्य आहे - या प्रकरणात आपण ज्या वेळेत स्वतःला शोधतो, तो केवळ मूल्य नाही. सहिष्णुता ही आपल्या जगाला वंशजांसाठी जतन करण्याच्या यंत्रणेपैकी एक म्हणून काम करते.

निबंध

विषय: "तरुणांमधील सहिष्णुता, आंतरजातीय आणि आंतरधर्मीय संबंध"

दुसऱ्या शब्दांत, सहिष्णुता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची इतर लोकांसाठी सहिष्णुता. उदाहरणार्थ: त्याच्या वर्तनासाठी. मला असे वाटते की जर एखाद्या व्यक्तीमध्ये सहिष्णुता असेल तर तो एक महान व्यक्ती आहे. या व्यक्तीची उच्च संस्कृती आहे. प्रत्येकाची स्वतःची सहनशीलता असते. जेव्हा तुम्ही लोकांमधील दोष पाहता तेव्हा ते दिसून येते. समाजात सुव्यवस्था राखण्यासाठी ते आवश्यक आहे. सहिष्णुतेमुळे पृथ्वीवर शांतता असेल आणि जर पृथ्वीवर शांतता असेल तर याचा अर्थ युद्ध होणार नाही, लोक आनंदी होतील. दुसऱ्या व्यक्तीबद्दल सहिष्णुता दाखवायची की नाही या निवडीचा सामना दररोज आपल्याला होतो. जर आपल्यापैकी प्रत्येकाने अधिक सहिष्णुता दाखवली तर जग अधिक चांगले, उजळ आणि दयाळू होईल. सर्व काही आपल्या वर्तनावर अवलंबून असते आणि केवळ ती व्यक्ती स्वतःच दुरुस्त करू शकते, इतरांच्या मदतीशिवाय, त्याची तत्त्वे आणि मूल्ये बदलून. आपण पाहतो की आधुनिक तरुण, बेशुद्ध पातळीवर, एखाद्या व्यक्तीला तो आहे तसा स्वीकारण्यास सक्षम नाहीत. तथापि, असे असूनही, तो अशा लोकांबद्दल आक्रमकपणे वागतो जे राष्ट्रीयत्व, धर्म आणि संस्कृतीत भिन्न आहेत. म्हणूनच, ही समस्या केवळ विद्यार्थी, किशोरवयीन मुलांमध्येच नाही तर मुलांमध्ये देखील अतिशय संबंधित आहे.

आधुनिक रशियामध्ये आंतरजातीय संबंध आणि आंतरजातीय सहिष्णुतेची समस्या सर्वात गंभीर आहे. तरुण लोकांमध्ये झेनोफोबिया सर्वात तीव्र आहे, ज्यात विद्यार्थ्यांचा समावेश आहे, जसे की तरुणांचे समाजशास्त्र आणि शिक्षणाचे समाजशास्त्र यावरून दिसून येते.

झेनोफोबिया म्हणजे नवीन आणि परक्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल भीती किंवा द्वेष.
उदाहरणार्थ: माझ्या आयुष्यात एक केस होती, माझ्या जवळच्या मित्राला भेटायला दुसऱ्या देशातून एक नातेवाईक आला होता. त्याला आमची भाषा कळत नव्हती, आमच्या परंपरा माहीत नव्हती आणि त्याच्यासाठी हे सर्व नवीन होते. सुरुवातीला, त्याला परदेशी असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची सवय लावणे कठीण होते आणि त्याने भीती आणि आक्रमकता देखील दर्शविली.
या माणसाला जाणून घेतल्यावर, मला जाणवले की त्याला केवळ आक्रमकतेचीच नाही तर आपल्या आधुनिक तरुणांनाही समस्या आहे.
आधुनिक नातेसंबंधांची समस्या म्हणजे मुले, विद्यार्थी, प्रौढ आणि वृद्धांमध्ये आक्रमक वर्तन. समजा की जर एखाद्या तरुणाने लोकांशी नातेसंबंधात आक्रमक वर्तन दाखवले, तर त्याचे आत्म-नियंत्रण कमी होते आणि त्याची शारीरिक आणि भावनिक स्थिती स्वतः प्रकट होते.

तरुणांची वाढलेली आक्रमकता ही संपूर्ण समाजासाठी सर्वात गंभीर समस्यांपैकी एक आहे. आक्रमक वर्तन असलेल्या तरुणांची संख्या झपाट्याने वाढत आहे.

आक्रमकतेचे प्रकटीकरण आणि कुटुंबातील संगोपन यांचा थेट संबंध आहे.

विकसनशील व्यक्तीवर शिक्षणाचा प्रभाव असतो. त्याचा प्रभाव शरीर, आत्मा आणि आत्म्यावर होतो. परंतु आत्मा हा शरीर आणि आत्मा यांच्यातील संवाहक आहे. आत्मा ही एक अशी वस्तू आहे जी माणूस त्याच्या जन्मापासूनच पाहतो, ऐकतो आणि अनुभवतो त्या सर्व गोष्टी आत्मसात करतो. याबद्दल धन्यवाद, तो त्याच्या सभोवतालच्या जगाची आणि या जगातील वर्तनाची संकल्पना विकसित करतो.

कोणत्याही शिक्षणाचे उद्दिष्ट नेहमी एखाद्या गोष्टीकडे असते, मग ते लहान कृत्यांमध्ये किंवा मोठ्या प्रमाणात व्यक्त केले जात असले तरीही.

शेवटी, आपले पालनपोषण केवळ आपल्या पालकांवरच नाही तर स्वतःवर देखील अवलंबून असते. कारण आपल्या पालकांना आपल्याला आणखी काहीतरी द्यायचे आहे, परंतु आपल्याला ते समजत नाही. आणि आम्हाला प्रत्येक गोष्ट स्वतःच्या पद्धतीने करायची आहे.

आणि भविष्यात आपल्या लक्षात येईल की आपण चुकीचे होतो आणि या चुकीबद्दल आपल्याला पश्चात्ताप होईल.

आणि याचा निर्णय घेताना, बहुतेक तरुण आक्रमकता दर्शवतात, जे प्रत्येकजण नियंत्रित करू शकत नाही. त्यांच्यासाठी हे अवघड आहे.

यासाठी केवळ पालकच जबाबदार नाहीत तर आपणही आहोत. प्रौढ जे देतात ते आम्ही स्वीकारत नाही. आणि आधुनिक जगात ही एक मोठी गैरसोय आहे.
पण मी त्या तरुणांबद्दल काही सांगू इच्छितो जे त्यांच्या पालकांच्या उदाहरणाचे अनुसरण करतात, त्यांना काय शिकवले आहे हे दाखवण्याचा प्रयत्न करतात. ते त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी आणखी काहीतरी प्रयत्न करतात.

शेवटी, मी हे लक्षात घेऊ इच्छितो की तरुण व्यक्ती कोणती दिशा निवडते हे केवळ त्याच्यावर अवलंबून असते: त्याच्या जीवन मूल्यांवर, संगोपनाची पातळी, शिक्षण आणि संस्कृती तसेच तो ज्या वातावरणात राहतो आणि विकसित करतो त्यावर.

एल.एन. टॉल्स्टॉयने लिहिले: "तुम्ही जितके अधिक आध्यात्मिक जीवन जगता तितके तुम्ही नशिबापासून स्वतंत्र राहाल आणि त्याउलट." मी या विधानाशी सहमत आहे, कारण आध्यात्मिकदृष्ट्या विकसित व्यक्ती स्वत: साठी विचार करते आणि प्रतिबिंबित करते, त्याच्या स्वतःच्या विश्वास असतात, आध्यात्मिक मूल्यांचा आनंद घेऊ शकतात आणि भौतिक संपत्तीच्या कमतरतेने ग्रस्त नसतात. शेवटी, माणूस स्वतःच्या नशिबाचा मालक आहे.

संदर्भग्रंथ

1. Pokatylo, V.V. Glukhova, L.R. Volkova, A.V. “तरुण वैज्ञानिक” [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] - प्रवेश मोड: https://moluch.ru/archive/63/9965/.

2. “वर्तमान तरुणांमध्ये अध्यात्माचे शिक्षण” [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] - प्रवेश मोड: https://nauchforum.ru/studconf/gum/iii/664.

एके दिवशी वर्गात आमचे शिक्षक सहिष्णुतेबद्दल बोलत होते. या रहस्यमय, सुंदर शब्दाला समर्पित हा संपूर्ण धडा होता. आम्ही लोकांमधील नातेसंबंधांबद्दल, प्रत्येक व्यक्तीच्या विशिष्टतेबद्दल शिक्षकांची कथा मोहकपणे ऐकली आणि माझ्या मते, या धड्याचा माझ्यासह आपल्या सर्वांवर जोरदार प्रभाव पडला.

सहिष्णुता, दुसऱ्या शब्दांत, सहिष्णुता आहे. एक सहिष्णु व्यक्ती इतर लोकांच्या मतांचा आणि विश्वासांचा निषेध करत नाही, परंतु प्रत्येक दृष्टिकोन समजून आणि आदराने वागतो. एक चांगली म्हण आहे: "किती लोक - किती मते." अर्थात, समान विचार असलेल्या व्यक्तीला भेटणे शक्य आहे, परंतु पूर्णपणे एकसारख्या व्यक्तीला भेटणे अशक्य आहे, कारण आपल्यापैकी प्रत्येकजण आपल्या स्वतःच्या अद्वितीय वातावरणात वाढतो, आपले स्वतःचे कुटुंब आहे, आपले स्वतःचे मित्र आहेत, जन्मजात आणि आत्मसात केलेले ज्ञान आहे. , कौशल्ये, तसेच आपला स्वतःचा अनुभव.

तुम्ही एखाद्या व्यक्तीचा त्यांच्या निवासाचा देश, त्वचेचा रंग किंवा धार्मिक विश्वासांनुसार न्याय करू शकत नाही. या अशा गोष्टी आहेत ज्या एखाद्या व्यक्तीच्या मानवी गुणांचे मूल्यांकन करण्यासाठी निर्णायक नसतात. शेवटी, सहिष्णुता हे विचार आणि निवडीचे स्वातंत्र्य आहे, परंतु आपल्या स्वातंत्र्यावर मर्यादा घालणे देखील शक्य आहे का?

पण त्याची गरज का आहे? माझ्या मते, सहिष्णुता लोकांमधील संघर्ष कमी करण्यास मदत करते. तथापि, लोक सहसा त्यांच्या प्रतिस्पर्ध्याचे मत विचारात न घेता वाद घालतात. जो माणूस फक्त स्वतःचे मत पाहतो आणि त्यालाच योग्य मानतो तो अहंकारी असतो. हे पूर्णपणे बरोबर नाही, कारण ते केवळ जीवनाला गुंतागुंत करते, प्रामुख्याने व्यक्तीसाठी. अशी व्यक्ती सर्वत्र नकारात्मकता आणि मतभेद पाहते, समविचारी लोक शोधण्याचा प्रयत्न करते आणि इतर दृश्यांकडे डोळेझाक करते. इतर लोकांचे स्वतःचे विचार आणि स्वारस्य असलेले इतर लोक इतर लोकांसाठी खूप फायदे आहेत: भिन्न लोक एकमेकांना समृद्ध करतात, एकमेकांशी नवीन अनुभव सामायिक करतात आणि त्यांची क्षितिजे विस्तृत करतात. आपण हे विसरता कामा नये की संवाद हा केवळ "एकतर्फी खेळ" नाही; संप्रेषणाचा हेतू एखाद्यावर आपले स्वतःचे मत लादणे नाही. संवादाचा उद्देश देवाणघेवाण आहे: मते, अनुभव, ज्ञान यांची देवाणघेवाण.

सहनशील लोकांना, मला वाटते, इतर लोकांना स्वीकारणे सोपे वाटते. शेवटी, इतरांशी वाद घालण्यापेक्षा आणि आपल्या स्वतःच्या मताबद्दल त्यांना पटवून देण्यापेक्षा दुसऱ्याचे मत स्वीकारणे अधिक मनोरंजक आहे. अर्थात, असे लोक आहेत जे वादविना एक दिवस जगू शकत नाहीत, परंतु विवाद भिन्न असू शकतात. आपण फक्त आपले विश्वास लादू शकता, एखाद्या व्यक्तीला “पुनर्शिक्षित” करण्याचा प्रयत्न करू शकता, त्याच्यावर चुकीच्या मतांचा आरोप करू शकता. किंवा त्याची चूक काय आहे आणि विश्वासावर तुमची मते बरोबर का मानली जावीत या प्रश्नाचे तुम्ही शांतपणे आणि समंजसपणे उत्तर देऊ शकता.

त्यामुळे मला वाटते की लोकांनी सहिष्णुतेबद्दल अधिक शिकले पाहिजे आणि हे कौशल्य शिकले पाहिजे. शेवटी, ही खरोखर सर्जनशीलता आहे - एखाद्या व्यक्तीचे ऐकण्यास सक्षम असणे, त्याला तो आहे तसा स्वीकारणे आणि जर त्याचे विश्वास आपल्याशी जुळत नसतील तर त्याला नाराज करू नका. हे वर्तन प्रभावी संवाद आणि माहितीच्या उपयुक्त देवाणघेवाणीची गुरुकिल्ली आहे.

आपला देश बहुराष्ट्रीय आणि जातीय रचनेत विषम आहे. इतर लोकांच्या मतांचा न्याय न करणे, त्यांना चुका करण्याचा अधिकार देणे आणि ते जसेच्या तसे स्वीकारणे - ही माझी सहनशीलता समज आहे. आम्हाला इंटरनेट आणि माध्यमांमधून या घटनेबद्दल सांगितले जाते. सहिष्णुता ही उच्च नैतिक गुणवत्ता मानली जाते आणि एखाद्या व्यक्तीकडे ती असणे आवश्यक आहे.

दुर्दैवाने, प्रत्येकजण हा शब्द त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने समजतो. काहींसाठी, सहिष्णु असणे म्हणजे अपारंपरिक आणि वांशिक अल्पसंख्याकांना समर्थन देणे, तर काहींसाठी याचा अर्थ फक्त विरोधी मते स्वीकारणे आणि स्वीकारणे. रशियन शास्त्रीय साहित्य तुम्हाला “सहिष्णुता” या संकल्पनेचा सखोल अभ्यास करण्यास मदत करेल.

- ए.एस.च्या कामात सहिष्णुतेची प्रतिमा पुष्किन "यूजीन वनगिन". ही मुलगी विश्वासू पत्नी आणि मित्राचे उदाहरण आहे. ती समाजाप्रती सहिष्णू आहे आणि तिचे सर्व नैतिक तत्त्वांचे पालन करते, जरी ती त्यांचे समर्थन करत नाही. ती मानसिकदृष्ट्या त्रास सहन करण्यास तयार आहे, परंतु समाजाच्या मागण्यांना अधीन आहे. त्यामुळेच ही मुलगी सहनशीलतेची आदर्श मानली जाते.

“फादर्स अँड सन्स” या कामात, सहनशील व्यक्ती बझारोव शून्यवादी नाही, जो प्रत्येकाला आणि सर्वकाही नाकारतो, परंतु त्याचा मित्र अर्काडी आहे. ही व्यक्ती यूजीनच्या मतांना समर्थन देत नाही, परंतु असे असूनही, तो त्याचा मित्र मानला जातो. मला असे वाटते की मित्राची मते आणि स्वारस्ये सामायिक न करणे खूप कठीण आहे; यासाठी खूप संयम आवश्यक आहे.

तसेच अण्णा सर्गेव्हना ओडिन्सोवा, ज्यांच्यासाठी बझारोव्हला उच्च भावना होत्या, हे देखील सहिष्णुतेचे उदाहरण आहे. ती, अर्काडी प्रमाणेच, नायकाची तत्त्वे आणि मतांशी प्रतिकूल आहे, परंतु स्वत: ला रोखण्याचा प्रयत्न करते. अण्णा सर्गेव्हना तिच्या सर्व सामर्थ्याने ही सहनशीलता दर्शविण्याचा प्रयत्न करते, कारण, सर्वप्रथम, ती त्या तरूणाबद्दल सहानुभूतीमुळे नव्हे तर त्या मार्गाने वाढली होती. मी ओडिन्सोवा आणि अर्काडीचे कौतुक करतो, कारण आज प्रत्येकजण आपल्या मित्राप्रती अगदी त्याच प्रकारे वागू शकत नाही.

सहिष्णुता म्हणजे काही प्रमाणात चांगले शिक्षण. एखादी व्यक्ती मित्र, नातेवाईक किंवा ओळखीच्या व्यक्तीला समजून घेण्याचा प्रयत्न करते. ही गुणवत्ता आपल्याला आपले जीवन बहुआयामी बनविण्यास अनुमती देते आणि आपल्या कृतींचे आणि इतर लोकांच्या कृतींचे गंभीरपणे मूल्यांकन करण्यास मदत करते. त्याचबरोबर सहिष्णुता ही आपल्या मानसिकतेत अंतर्भूत नाही असे माझे मत आहे. लोक, अर्थातच, त्यांच्यापेक्षा वेगळे असलेल्या लोकांबद्दल अधिक नम्र होण्याचा प्रयत्न करतात, परंतु तरीही हे पुरेसे नाही, म्हणून तुम्हाला सहनशीलता शिकण्याची आणि दररोज स्वतःवर कार्य करण्याची आवश्यकता आहे.