मानवजातीचा खोटा इतिहास. घोडदळ

चेतावणी.ही कथा माझी कल्पनारम्य आहे, सर्व घटना आणि परिस्थिती, जरी ते भयानक अचूकतेने तुमची पुनरावृत्ती करत असले तरीही, काल्पनिक आहेत आणि कथेत बरेच काही असू शकतात असे योगायोग पूर्णपणे यादृच्छिक आहेत. विचार करताना आणि कथा लिहिताना, तुझे काही वाईट करण्याचा माझा कोणताही हेतू नव्हता किंवा तुझ्यासाठी काही चांगले करण्याचा माझा हेतू नव्हता. ध्येय फक्त एकच होते: एखाद्या महत्त्वाच्या, अर्थपूर्ण, उपयुक्त गोष्टीत आपला सहभाग जाणवण्यासाठी तुम्हाला फक्त "संज्ञानात्मक" माहिती वापरून मिळणारा ग्राहक आनंद देणे, ज्यामुळे तुम्हाला तुमच्या जीवनातील महत्त्वाची अतिरिक्त जाणीव होईल आणि तुम्हाला विकास आणि "शहाणपणा" चा भ्रम... तुमच्यापैकी ज्यांना स्वतःला फसवता आले आहे आणि त्यांना अशा भ्रमाची गरज नाही असा विश्वास आहे त्यांनी कृपया कथा वाचणे टाळा. अन्यथा, लेखक संभाव्य दुष्परिणामांसाठी कोणतीही जबाबदारी घेत नाही.

मित्रांनो, अशा सर्व प्रकारच्या अपीलांच्या विडंबन चालू ठेवण्याकडे तुमचे लक्ष वेधण्यात आले आहे, जणू काही अतिशय प्रभावशाली लोक किंवा शक्तिशाली व्यक्तींच्या वतीने तसेच त्यांच्याशी संवाद साधलेल्या लोकांच्या वतीने सादर केले गेले आहे. तुम्हा सर्वांना हे पूर्णपणे समजले आहे की असे स्वरूप हाताळणीसाठी उत्कृष्ट आहे आणि बर्‍याचदा, अशा मजकुराच्या आधारे, त्यांच्या निर्मात्यावर विश्वास ठेवणारे संपूर्ण संप्रदाय किंवा समुदाय आणि परिणामी, त्याच्या शब्दांच्या सत्यात तयार होतात (दुसरा ज्वलंत उदाहरण, पहिल्या पत्रात आधीच नमूद केलेल्या व्यतिरिक्त: "अनास्तासिया", ज्याने पंथांच्या मोठ्या गटाला जन्म दिला). पुन्हा एकदा, मी तुम्हाला दाखवतो की तुमच्यापैकी कोणीही असा मजकूर फार ताण न घेता किती सोपा आणि सोपा लिहू शकतो.

पहिल्या भागात मी अनेक शास्त्रीय हाताळणी आणि वाचकांना पटवून देण्याच्या पद्धती लागू केल्या आहेत, या भागात मी केवळ तीच तंत्रे अधिक अचूक आणि प्रभावीपणे लागू करण्याचा प्रयत्न करेन, परंतु प्रभावाची इतर तंत्रे देखील जोडण्याचा प्रयत्न करेन. आनंद घ्या.

महत्त्वाचा इशारा... ही कथा वाचण्यास सुरुवात केल्यावर, आपण निश्चितपणे वाचन पूर्ण केले पाहिजे, म्हणजेच "अंतरशब्द" च्या अगदी शेवटच्या शब्दांपर्यंत पोहोचले पाहिजे (परंतु एका दिवसात आवश्यक नाही, वेळ काही फरक पडत नाही). वस्तुस्थिती अशी आहे की कथेमध्ये अनेक गंभीर हाताळणीचे तंत्र आहेत आणि जर तुम्ही या गेममध्ये सामील झालात, तर त्यातून योग्यरित्या बाहेर न पडता तुम्हाला गंभीरपणे त्रास होऊ शकतो आणि योग्य बाहेर पडण्याच्या चाव्या फक्त त्यांच्यासाठी उपलब्ध असतील ज्यांनी गेम पूर्णपणे पूर्ण केला आहे. : पहिल्यापासून शेवटपर्यंत शब्द. जर तुम्ही मध्यभागी अडकलात, तर तुम्ही तुमची मानसिकता गंभीरपणे धोक्यात आणत आहात, म्हणून तुम्हाला मध्यभागी किंवा शेवटच्या अगदी जवळ कितीही अप्रिय वाटत असले तरीही, मी विचारतो: वेडापासून मुक्त होण्यासाठी शेवटपर्यंत वाचा. जर तुमचा गेम पूर्णपणे पूर्ण करण्याचा गंभीर हेतू नसेल, तर ते सुरू करू नका, कारण हाताळणीची पातळी इतकी जास्त आहे की तुम्हाला ते लक्षातही येणार नाही आणि तुम्ही स्वतःला पूर्ण प्रोग्राममध्ये आणले आहे हे समजत नाही. सर्वसाधारणपणे, जेव्हा तुम्ही एखाद्याच्या संज्ञानात्मक नोट्स वाचता तेव्हा तुम्ही दररोज असे गेम खेळता, म्हणून सुरुवातीला मी कोणताही इशारा देणार नाही, परंतु नंतर मला जाणवले की या प्रकरणात एक गंभीर फरक आहे: शेवटपर्यंत काळजीपूर्वक वाचल्यानंतर, तुम्ही संभाव्य वेडापासून मुक्त होण्याची हमी आहे, आपण हे कबूल केले पाहिजे की फार कमी लोक आपल्याला अशी हमी देतील. शिवाय, सर्वात महत्वाच्या दरवाजाची शेवटची चावी मिळाल्यानंतर, ज्याच्या मागे या ब्लॉगवरील माझ्या सर्व कामाचा मुख्य अर्थ आहे, आपण आपल्या संपूर्ण समाजाचे भयंकर रहस्य जाणून घ्याल, ज्या समस्येपासून मी तुम्हाला चेतावणी देण्याचा प्रयत्न करीत आहे. आणि जेव्हा तुम्ही तुमची ही समस्या ओळखता, तेव्हा तुम्हाला आनंद होईल की मी माझी सार्वजनिक क्रियाकलाप पूर्ण केली आहे. परंतु तुम्हाला मुख्य दरवाजापर्यंत अचूकपणे, सातत्याने पोहोचणे आवश्यक आहे.

मी इशारा दिला. आणि हो, तुमचे वय १८ वर्षाखालील असल्यास, मजकूर बंद करा, तुमच्या या कायद्यानुसार तुम्हाला कथा वाचण्यास सक्त मनाई आहे.

जादू

नमस्कार, माझ्या प्रिय मित्रांनो, पहिला संदेश माझ्याद्वारे तुमच्या पृथ्वीवरील तीन वर्षांपूर्वी वाचला गेला होता. या कालावधीत, तुम्ही त्याच्या सामग्रीबद्दल अनेक भिन्न प्रश्न noosphere वर पाठवण्यात व्यवस्थापित केले. यातील एक महत्त्वाचा भाग तुमच्या स्वतःच्या निष्काळजीपणामुळे आहे, म्हणजे खरं तर, तुम्ही थेट संदेशात काय वर्णन केले आहे ते विचारत आहात. कोणतेही प्रयत्न न करता, एकाच वेळी सर्वकाही तयार करण्याच्या तुमच्या इच्छेमुळे कमी प्रश्न दिसले. अशा प्रश्नांची उत्तरे संदेशाच्या मजकुरात देखील आढळतात, परंतु आधीच, जसे ते म्हणतात, “ओळींच्या दरम्यान”. मजकूरात स्पष्टपणे वर्णन केलेल्या समान कारणांमुळे ही उत्तरे थेट देणे अशक्य आहे. तथापि, काही प्रश्न आहेत, त्यापैकी खूप कमी आहेत, ज्यांची उत्तरे मला खरोखरच द्यायची आहेत. माझा दुसरा संदेश त्यांच्याबद्दलच्या तुमच्या सर्व प्रश्नांची उत्तरे देईल ज्यांना तुम्ही गैरसमजातून, मास्टर्स ऑफ पृथ्वी आणि पडद्यामागील जग म्हणता. या विषयातील तुमचे ज्ञान इतके नगण्य आहे की तुमच्यापैकी अनेकांना नमूद केलेल्या दोन संस्था आणि तथाकथित ग्लोबल प्रेडिक्टर यातील फरकही दिसत नाही आणि ते एकच आहेत असे मानतात. तुमच्या या अत्यंत अज्ञानामुळे, जे तुमच्या भविष्यासाठी अत्यंत हानीकारक आहे, मला या विषयावर थोडा प्रकाश टाकण्याची परवानगी मिळाली. वाटेत, मी षड्यंत्र सिद्धांत, लोकांना गुलाम बनवण्याचे इतर मार्ग आणि आपण या सर्वांचा प्रतिकार कसा करू शकता याबद्दल बोलेन. परंतु हे देखील मुख्य होणार नाही, सर्वात महत्वाची माहिती, अप्रत्यक्षपणे ग्लोबल प्रेडिक्टरशी संबंधित आहे, परंतु तरीही स्वतंत्र अर्थ आहे, शेवटच्या भागात सेट केला आहे. मी आत्मविश्वासाने सांगू शकतो की या शेवटच्या भागाशिवाय दुसऱ्या पत्राला काही अर्थ नाही, ज्यासाठी मी ते वाचत आहे.

नियम समान आहेत: मी तुम्हाला नवीन काहीही सांगणार नाही. जे काही सांगितले गेले आहे ते सर्व लोकांना आधीच माहित आहे आणि एक प्रकारे आपल्या संस्कृतीत ठेवलेले आहे. माझे कार्य केवळ तुमच्यापैकी बहुतेकांसाठी सोयीस्कर अशा स्वरूपात ही माहिती सादर करणे आहे: लोकप्रिय वर्णनात्मकपणे, खोल वादात न जाता (ज्यांना विचार करण्याची इच्छा नाही आणि ज्यांना हे कसे माहित आहे त्यांना याची गरज नाही अशा लोकांना हे अद्याप मदत करणार नाही. ते करणे ), साधी आणि अर्थपूर्ण उदाहरणे देऊन.

पडद्यामागील जगाविषयीचे संभाषण लांबलचक असेल आणि दुरूनच सुरू होईल. वस्तुस्थिती अशी आहे की आपल्या जगाच्या काही महत्त्वाच्या घटना समजून घेतल्याशिवाय हे सार समजणे अशक्य आहे. हे तुम्हाला विचित्र वाटेल, परंतु आम्हाला जादूचा अभ्यास करून सुरुवात करावी लागेल. होय, ते बरोबर आहे, जर तुम्हाला जादूचे स्वरूप समजत नसेल, तर तुम्ही माझ्या संदेशाचा मुख्य विषय समजू शकणार नाही. पुढे, आम्ही एग्रीगर्सच्या स्वरूपाचा आणि साराचा अभ्यास करू, समाजाच्या मनोगतिकीकडे जाऊ आणि तथाकथित "व्हिज्युअलायझेशन" कडे जाऊ, म्हणजेच इच्छा किंवा स्थिर प्रवृत्तींचे भौतिकीकरण. आणि त्यानंतरच मुख्य विषय उघड करणे शक्य होईल, आणि नंतर त्या महत्त्वपूर्ण माहितीसह पूर्ण करा, ज्याशिवाय मुख्य विषयाला अर्थ नाही. ही रूपरेषा लक्षात घेऊन, चला पुढे जाऊया.

जादू ही अजिबात नाही जी तुम्हाला त्याद्वारे समजत होती. मुळात आपल्या समाजाची भौतिकवादी संस्कृती व्यर्थपणे नेहमीचे भौतिक जीवन आणि त्यासोबतच्या "असामान्य" घटनांना वेगळे करते, ज्याचे "वैज्ञानिकदृष्ट्या" स्पष्टीकरण केले जाऊ शकत नाही. तसे, त्यांच्या संवेदनशीलतेच्या सीमांच्या पलीकडे काय आहे हे कोणत्याही पद्धतीद्वारे स्पष्ट करणे अशक्य आहे, परंतु ज्या शास्त्रज्ञांना काही कारणास्तव या वस्तुस्थितीची पूर्ण जाणीव आहे त्यांनी अद्याप त्यांच्या विज्ञानाच्या कार्यपद्धतीवर हा नियम लागू करण्याचा अंदाज लावला नाही. हे ठीक आहे, इतर लोक आहेत ज्यांनी याबद्दल आधीच अंदाज लावला आहे, मला हे ज्ञान कोणत्या कारणास्तव आहे. आता मी ते तुमच्यासोबत शेअर करेन.

तर, एक भयंकर रहस्य, जे आपण स्वतःपासून लपवले आहे, ते म्हणजे जादू भौतिक वास्तविकतेवर प्रभाव आहे. ही संपूर्ण व्याख्या आहे, जसे आपण पाहू शकता, ती सोपी आणि समजण्यासारखी आहे आणि येथे कोणताही गूढवाद किंवा अलौकिक नाही.

समजा तुम्हाला नखेमध्ये हातोडा मारण्याची गरज आहे. तुम्ही एक खिळा, एक हातोडा घ्या, इच्छित वस्तूला एका बिंदूसह एक खिळा जोडा - आणि "जादू" हातोड्याच्या कमी-फ्रिक्वेंसी कंपनांच्या स्वरूपात व्यक्त केलेली अनेक जादूची कृती करा, ज्यापैकी प्रत्येक तुम्हाला इच्छित असलेल्या जवळ आणते. या कंपनांच्या परिणामी परिणामांच्या क्रमाने अंतिम परिणाम. समजा तुमच्या जागी दुसरी व्यक्ती वेगळी वागली असती: त्याने जादूची कांडी घेतली असती, ती ओवाळली असती आणि स्पेलच्या कास्टिंगसह हवेच्या शारीरिक स्पंदनांद्वारे, इच्छित वस्तूवर खिळे त्याच प्रकारे दाबले असते. . फरक आहे का? खरं तर, नाही, पहिली पद्धत जवळजवळ प्रत्येक जिवंत व्यक्तीला परिचित आहे आणि दुसरी - फक्त तुमच्यापैकी काही लोकांना. ही दुसरी पद्धत आहे जिला तुम्ही जादुई म्हणाल, परंतु प्रत्यक्षात दोन्ही पद्धती आहेत, तुम्ही शाळेत शिकलेल्या पद्धतींचा वापर करून आणि वैयक्तिक अत्यंत मर्यादित अनुभवाद्वारे, तुमच्या प्राचीन संस्कृतीच्या चौकटीत प्राप्त केलेली ही दुसरी पद्धत आहे. सभ्यता, ज्याला त्याच्या पूर्ववर्तीच्या तुलनेत सुरक्षितपणे आदिम म्हटले जाऊ शकते, जर आपण जादू करण्याच्या क्षमतेबद्दल विशेषतः बोललो तर.

हा महत्त्वाचा मुद्दा अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी - की खिळे मारण्याच्या दोन वर्णन केलेल्या पद्धतींमध्ये कोणताही फरक नाही - कल्पना करा की जागतिक महासागरातील बेटांवर अजूनही आढळू शकणार्‍या काही स्वयं-बंद जमातीच्या प्रतिनिधीची. त्यांनी व्यावहारिकदृष्ट्या तुमची सभ्यता पाहिली नाही, आणि म्हणून तुमचे कोणतेही गॅझेट जसे की स्मार्टफोन, ज्याद्वारे तुम्ही एकमेकांशी ऑडिओ आणि व्हिडिओ संप्रेषणासह दूर अंतरावर संवाद साधू शकता, तुम्हाला हॅमरिंगची दुसरी पद्धत समजेल तशीच समजेल. एक नखे मध्ये. आता त्यांच्या जागी स्वतःची कल्पना करा आणि एक व्यक्ती जो तुमच्या बेटावर वायवीय हातोडा घेऊन गेला आहे, लाकडी संरचनांना "एक स्पर्श" मध्ये बांधून. जादू आहे ना? जर तुम्ही रानटी असता, तर तुमच्यासाठी हे एखाद्या "सुसंस्कृत" व्यक्तीसाठी काही अधिक प्रगत सभ्यतेच्या प्रतिनिधीच्या हातात जादूची कांडी असते, उदाहरणार्थ, ज्याचे स्पेसशिप आता मूर्खपणाचे थिएटर पाहत आहे. तुझा निळा बॉल. परंतु आपण या मूर्खपणाबद्दल थोड्या वेळाने शिकाल, जेव्हा आपण मुख्य विषयाचा अभ्यास करू. मग तुम्ही स्वतःच सर्वकाही पहाल.

सर्वसाधारणपणे, तुमच्या कल्पनांच्या सीमा ओळखण्याचा हा एक चांगला मार्ग आहे, जेव्हा तुम्ही स्वतःला एखाद्या आदिम जमातीच्या प्रतिनिधीच्या किंवा मध्ययुगीन शास्त्रज्ञाच्या शूजमध्ये बसवता आणि अधिक जाणून घेता आणि समजून घेता, तेव्हा तुम्ही स्वतःची वर्तमानाशी तुलना करता. भूतकाळातील काल्पनिक. आणि ज्याप्रमाणे मध्ययुगीन शास्त्रज्ञ अशा प्राथमिक प्रश्नांमध्ये चुकले होते जे आता प्रत्येक शालेय मुलाला माहित आहे, आपण, एक वास्तविक, आधुनिक आणि अनुभवी व्यक्ती, आपण या संदेशात ज्या गोष्टींबद्दल बोलणार आहोत त्याबद्दल चुकीचे आहात. माझ्यावर विश्वास ठेवा, आदिम जमातींच्या डोक्यावर राज्य करणार्‍या अस्पष्टतेकडे तुम्ही पाहता त्याच प्रकारे मी तुमच्याकडे पाहतो. जरी त्याच वेळी आपण स्वत: ला सुशिक्षित आणि सुसंस्कृत लोक मानता. तुम्ही खरेच शिक्षित असता तर असे प्रश्न विचारले नसते.

आणखी एक तंत्र आहे जे तुम्हाला तुमच्या क्षमतेच्या मर्यादा पाहण्याची परवानगी देते. हे लहान मुलांसाठी समानतेचा अनुप्रयोग आहे. एखाद्या मुलाची कल्पना करा जो नुकताच बांधकाम सेटसह खेळायला शिकू लागला आहे. तुम्ही त्याला दाखवले की दोन तुकडे जोडले जाऊ शकतात आणि डिस्कनेक्ट केले जाऊ शकतात. मुलाने हे पाहिले, दोन भाग घेतले आणि त्यांना एकमेकांकडे आणले, अशी अपेक्षा केली की आता ते जोडले जातील. परंतु तसे नव्हते, त्यांचा एकमेकांशी औपचारिक अर्ज अपेक्षित परिणाम आणत नाही. मुलाला हे समजत नाही की एका भागाचे स्पाइक्स दुसर्या भागाच्या खोबणीत गुंतले पाहिजेत. आपण त्याला सुरुवातीपासून सर्वकाही दाखवा, मुलाला हे समजते की त्याला "पुश" करणे आवश्यक आहे. तो भाग घेतो, विरुद्ध दिशेने एकमेकांना दाबतो, परंतु काहीही होत नाही, कारण स्पाइक्स खोबणीत बसत नाहीत, भाग थोडेसे वळले पाहिजेत. काही क्षणी, मुलाला अजूनही काय आहे हे समजण्यास सुरवात होते आणि आता त्याला तपशील कसे जोडायचे हे आधीच माहित आहे. तो शिकला का? हे तपासणे कठीण नाही - त्याला कठीण भाग द्या, जेथे पिन आणि खोबणी अधिक क्लिष्ट आहेत आणि योग्य कनेक्शन करण्यासाठी तुम्हाला थोडे अधिक स्मार्ट असणे आवश्यक आहे. आणि आता मूल त्यांना जोडू शकत नाही. का? त्याला सामान्य तत्त्व समजत नसल्यामुळे, तो फक्त साधे भाग जोडण्यासाठी आपले अनुकरण करायला शिकला, परंतु तत्त्वतः हे कसे घडते हे त्याला समजले नाही. आता कल्पना करा की तुम्ही जीवनातील काही समस्या सोडवत आहात. म्हणून, जेव्हा तुम्ही ते सोडवता, तेव्हा मी तुमच्याकडे जसे आहात तसे पाहतो - या मुलाकडे, ज्याला कोणत्याही प्रकारे स्पाइक्स, खोबणी काय आहेत आणि सर्वकाही कसे धरले पाहिजे हे समजू शकत नाही. तुम्ही कुठेतरी “धक्का” देण्याचा, कुठेतरी “जोडण्याचा”, कुठेतरी “फसवण्याचा”, कुठेतरी “चोरी” करण्याचा, कुठेतरी “स्वतःची फसवणूक” करण्याचा प्रयत्न करत आहात. हे मूल तुमच्या समोर कसं दिसतंय ते नक्की दिसतं. तुम्हाला हे देखील स्पष्ट आहे की त्याला कनेक्शनचे तत्त्व अद्याप समजलेले नाही, कारण मला हे स्पष्ट आहे की तुम्हाला जीवनाची तत्त्वे अद्याप समजलेली नाहीत. म्हणूनच तुम्ही तुमच्या आयुष्यातील समस्या सोडवू शकत नाही, तुम्ही त्या सोडवत नाही, तुम्ही फक्त तुमच्या आयुष्यातील तपशील एकमेकांवर हातोडा मारता या अपेक्षेने की ते कसे खरे व्हावे हे देखील न समजता. म्हणूनच तुम्ही खूप सोपी कार्ये सोडवू शकत नाही: गुरुत्वाकर्षणावर मात करा, टेलीपोर्ट करा, तुमच्या मनाच्या सामर्थ्याने एक खिळे ठोका. तुम्हाला सामान्य तत्व समजत नाही. तथापि, आपल्याकडे एक चांगले निमित्त आहे. शेवटी, आपण हे कबूल केले पाहिजे की मुलाला कमीतकमी दर्शविले गेले होते की तपशील कनेक्ट केले जाऊ शकतात आणि त्याने पूर्णपणे औपचारिकपणे या कृतीसह क्रिया पुन्हा करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु गुरुत्वाकर्षण आणि टेलिपोर्टेशन कसे दिसते हे कोणीही तुम्हाला दाखवले नाही…. तरी प्रतीक्षा करा. खरचं? हम्म... क्वांटम टेलीपोर्टेशन - तुम्ही ते पाहिले, कसे इलेक्ट्रॉन एका ठिकाणी त्वरित अदृश्य होते आणि दुसर्‍या ठिकाणी दिसते - तुम्ही ते पाहिले. प्रकाश तुलनेने किती शांतपणे पृथ्वीच्या गुरुत्वाकर्षणावर मात करतो, आणि हे अद्याप गुरुत्वाकर्षणविरोधी नसले तरी, निर्वात स्थितीत प्रकाशाच्या त्याच स्थिर गतीने फिरण्याच्या शक्यतेची वस्तुस्थिती आहे, याआधी कोणते अडथळे आणि क्षीणता आले याची पर्वा न करता. त्याने पृथ्वी सोडण्यापूर्वी वेगवेगळ्या प्रकारच्या मंद होणार्‍या पदार्थांमुळे) काही विचार करायला हवे होते, बरोबर? वातावरणातून बाहेर पडल्यानंतर पुन्हा वेग का घेतला? योग्य स्पाइक्स, खोबणी शोधा आणि तुम्ही एकमेकांमध्ये कसे घालू शकता याचा विचार करा. जीवनात उद्भवणार्‍या इतर समस्यांबद्दल, येथे तुमच्या डोळ्यांसमोर सर्व आवश्यक प्रतिमा आणि उदाहरणे आहेत. सांस्कृतिक वारशाचे एक मोठे भांडार आहे, ज्यामध्ये तुम्ही तुमच्या जीवनातील परिस्थिती वगळता सर्वकाही पाहू शकता आणि सोबतच्या घटनांच्या विकासासाठी तुमच्या सर्व काल्पनिक पर्यायांमध्ये त्यांच्या विकासासाठी शेकडो पर्याय पाहू शकता. पण नाही, तुमच्या प्रत्येक नवीन पिढीला असे वाटते की तुमचे पूर्वज "अमुक प्रकारचे मूर्ख" होते आणि "चुकीचे" प्रश्न सोडवले. पण आता, या छोट्या शैक्षणिक फटकेबाजीनंतर, व्यवसायात उतरूया.

जादू समजून घेण्यासाठी सर्वात महत्वाची गोष्ट अशी आहे की पदार्थ खूप भिन्न रूपे घेऊ शकतात, ज्यापैकी बहुतेक तुम्हाला आता त्याच प्रकारे समजू शकत नाहीत आणि म्हणूनच या प्रकारांबद्दल तुमचा दृष्टीकोन भिन्न आहे. आपण आपल्या हातांनी स्पर्श करू शकणार्‍या प्रत्येक गोष्टीमुळे सहसा आपल्यात शंका येत नाही आणि म्हणूनच आपल्याला अशा गोष्टीचा जादूसारखा प्रभाव वाटत नाही. उदाहरणार्थ, लाकडी फळीवर हातोड्याने खिळे ठोकणे हे जादूचे एक चांगले उदाहरण आहे जे तुम्हाला एक सामान्य शारीरिक प्रक्रिया वाटते. अंतराळात रॉकेट प्रक्षेपित करण्याची प्रक्रिया जटिलतेच्या बाबतीत अगदी सारखीच आहे, कारण या प्रक्रियेत सर्वकाही पूर्णपणे समान आहे: आपल्या इंद्रियांद्वारे मूर्त असलेल्या काही गोष्टी, दुसर्या समान "समजण्यायोग्य" गोष्टीवर परिणाम करतात - आणि उड्डाण होते. दुसरा प्रश्न असा आहे की अशा जादुई कृतीवर नियंत्रण ठेवणे हातोड्यावर नियंत्रण ठेवण्यापेक्षा खूप कठीण वाटते, परंतु प्रत्यक्षात दोन्ही प्रक्रिया प्रभावाच्या क्षेत्रात पात्रतेच्या दृष्टीने पूर्णपणे समान आहेत, म्हणजेच त्या तितक्याच आदिम आहेत. अधिक मनोरंजक आणि गुंतागुंतीच्या गोष्टी पुढे सुरू होतात.

तुमचे डोळे काही विकिरण जाणण्यास सक्षम आहेत, जे देखील महत्त्वाचे आहे. ही बाब तुमच्या डोळ्यांतील बाबींवर परिणाम करते - आणि मेंदूतील काही विशिष्ट (आणि भौतिक) परिवर्तनानंतर, तुम्ही प्रतिमा पाहू शकता. या प्रकारची जादू आधुनिक व्यक्तीला देखील समजण्याजोगी आहे आणि यापुढे आश्चर्यचकित होणार नाही, जरी रॉकेट लाँच करणे किंवा नखे ​​चालविण्यापेक्षा हे अधिक कठीण आहे. तथापि, आपल्याला अलौकिक समजल्या जाणार्‍या पदार्थाच्या परस्परसंवादाचे पर्याय आहेत, म्हणजेच आपण या परस्परसंवादाला जादुई म्हणता: "अँटिग्रॅविटी", अंतरावर "विचारांच्या सामर्थ्याने" वस्तूंची हालचाल, टेलिपोर्टेशन, व्हिज्युअलायझेशन, विविध बायोफिल्ड परस्परसंवाद आणि बरेच काही.

दुर्दैवाने, तुमची नैतिक पातळी अद्याप गुरुत्वाकर्षणावर मात करण्यासाठी किंवा मोठ्या अंतरावर टेलिपोर्ट करण्यास सक्षम होण्याइतकी उच्च नाही. असा एक जागतिक कायदा आहे, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की सर्व ज्ञान केवळ त्या प्राण्यांना दिले जाते जे ते समजून घेण्यास सक्षम आहेत, जे या ज्ञानाचा अवलंब करून त्यांच्या सभोवतालच्या जगाला गंभीर हानी पोहोचवू शकत नाहीत याची हमी दिली जाते. या कायद्याला ‘फुलप्रूफ’ म्हणतात. तुमच्या नैतिकतेने अशाच एका विज्ञानाला जन्म दिला आहे जो तुमच्या अंतराळात लांब अंतरावर उड्डाण करण्याची क्षमता मर्यादित करतो. समान नैतिकता आपल्याला आपल्या संपूर्ण ग्रहाला द्रुतपणे आणि विश्वासार्हपणे फाडून टाकण्यास सक्षम असलेल्या अणु शस्त्रांनी एकमेकांना मारण्याची परवानगी देते. मी "आपले" म्हणतो कारण एका विशिष्ट अर्थाने मी देखील पृथ्वीशी संलग्न असलेल्या जीवनाचा एक भाग आहे, जरी मी तुमच्याइतका त्याच्याशी संलग्न नाही. जर तुमची नैतिकता सर्वशक्तिमान देवाच्या धार्मिकतेच्या जवळ असती, तर तुमच्या विज्ञानाने विकासाचा वेगळा मार्ग स्वीकारला असता, तुम्ही अण्वस्त्रे तयार करू शकला नसता, परंतु तुम्ही आधीच तुमच्या जवळच्या अनेक ताऱ्यांना भेट दिली असती, जे अंतर आहे. तुम्ही, तुमच्या कमकुवत मनाने, चुकीची गणना केली आहे. प्रत्यक्षात, ते खूप जवळ आहेत, परंतु ही परिस्थिती अद्याप आपल्याला मदत करणार नाही. त्याऐवजी, ते वस्तुनिष्ठपणे स्वतःच्या जवळ नसतात, परंतु जेव्हा तुम्ही त्यांच्याकडे एका विशिष्ट गतीने आणि, विशिष्ट हेतूने, जे महत्त्वाचे आहे, त्यांच्या जवळ येण्यास सुरुवात करताच ते खूप जवळ "होतात".

म्हणून, मी तुम्हाला समजावून सांगितले की तुम्ही जादूच्या क्षेत्रातून अनेक गोष्टी ऐकण्यास का तयार नाही, आणि यामुळे मला त्यांची अजिबात चर्चा न करण्याचा, परंतु फक्त उल्लेख करण्याचा अधिकार मिळतो. मी याबद्दल बोलणार नाही: गुरुत्वाकर्षण विरोधी, टेलिपोर्टेशन, तुमच्या या "प्रकाशाच्या वेगावर" मात करणे, इथरमधून ऊर्जा काढणे आणि इतर अशा गोष्टी ज्यांचे वर्णन तुमच्या विज्ञान कथा लेखकांनी आधीच केले आहे. त्यांनी ही माहिती noosphere मधून घेतली आणि त्यांच्या कथांमध्ये ते शक्य तितके व्यक्त केले, जरी मी हे कबूल केले पाहिजे की ते सर्व इतर सभ्यतेसाठी उपलब्ध असलेल्या या प्रक्रियेच्या वास्तविक वर्णनापासून खूप दूर आहेत. जादूच्या इतर काही प्रकारांचे तुमच्या संस्कृतीत कोठेही वर्णन केले गेले नाही, त्यांना नावे देखील नाहीत आणि मी त्यांचे वर्णन करण्यासाठी वापरू शकेन अशा कोणत्याही प्रतिमा नाहीत. हे पदार्थाचे कंपन हस्तांतरित करण्याच्या कृती आहेत, जे तुमच्या विज्ञानासाठी जागेचे अतिशय जटिल आणि अवर्णनीय गोंधळ निर्माण करतात (अवकाश देखील पदार्थ आहे आणि हो, व्हॅक्यूम देखील पदार्थ आहे), ज्यामध्ये नवीन जीवनाचा जन्म होतो. अधिक तंतोतंत, आत्म्यांना स्वतःमध्ये घेण्यासाठी जागा तयार केली जात आहे, जी नंतर भौतिक आणि सजीव बनते ज्या अर्थाने तुम्हाला सवय आहे. तुम्हाला वाटले असेल की ही नवीन व्यक्तीची नेहमीची संकल्पना आहे, परंतु नाही, ही कृती आणि वास्तविक संकल्पना यांच्यात टेलिपोर्टेशन आणि पायी किंवा कारने तुमची नेहमीची हालचाल यात समान फरक आहे. शिवाय, आपण केवळ एका स्त्रीच्या (किंवा तिचे कृत्रिम अॅनालॉग) गर्भधारणा करू शकता, तर वर्णित कृती अंतराळातील कोणत्याही बिंदूला सूचित करते. तर, उदाहरणार्थ, तुमची सौर यंत्रणा अस्तित्वात आली आणि तुमच्या भौतिक जीवनासाठी एक जागा तयार झाली. मग निर्मितीची क्रिया घडली, ज्याचा कालावधी तुमच्या पृथ्वीवरील अनेक अब्ज वर्षांचा होता. अगदी पटकन, मी म्हणायलाच पाहिजे, ज्या प्राण्याने ही कृती केली त्यांच्या मानकांनुसार, फक्त काही "दिवस" ​​गेले.

मी दुसरी उपमा देण्याचा प्रयत्न करेन. तुमची विचारसरणी वेगळी असल्याने, जादूची कृती ज्या "विकास पातळी" मधून जाते त्या दृष्टीने विचार करणे तुमच्यासाठी अधिक सोयीचे असेल. उदाहरणार्थ, जेव्हा तुम्ही (सुमारे) एक वर्षाच्या वयात मजल्यावर रेंगाळता, तेव्हा ते अंतराळातील हालचालींची एक पातळी असते. पुढे, तुम्ही दोन पायांच्या हालचालींवर प्रभुत्व मिळवता, जे मूलत: क्रॉलिंगसारखेच असते, फक्त अधिक कार्यक्षम आणि बहुमुखी (चालणे, धावणे, उडी मारणे). हालचालीसाठी हे सर्व पर्याय म्हणजे एखाद्या वस्तूचे प्रतिकर्षण, म्हणजेच आपल्या शरीराच्या ऊर्जेच्या काही भागाचे गतीच्या गतिज उर्जेमध्ये रूपांतर, आपल्या सभोवतालच्या पदार्थाचे त्याच्या संबंधात त्याचे स्थान बदलण्यासाठी अशा प्रकारे परिवर्तन करण्यासाठी खर्च केले जाते. पुढील स्तराला विशेष माध्यमांचा (वाहतूक) वापर असे म्हटले जाऊ शकते जे आपल्याला वेग आणि अंतराच्या दृष्टीने आपले शरीर अधिक कार्यक्षमतेने हलविण्यास अनुमती देते. आता पुढच्या स्तराची कल्पना करा, ज्यावर तुम्ही अजून पोहोचलेले नाही - हे टेलिपोर्टेशन आहे, म्हणजेच, अशी हालचाल ज्यामध्ये तुम्हाला एक स्थान आणि दुसर्‍या स्थानाच्या दरम्यानची कोणतीही मध्यवर्ती अवस्था नाही. अशी "स्तरीय समानता" ची पद्धत खूप प्रभावी आहे: आपण कोणत्याही व्यवसायातील विकासाच्या पातळीची साखळी चित्रित करू शकता आणि कल्पनारम्य घटकांसह तर्काच्या कारणास्तव अद्याप अस्तित्वात नसलेल्या दुसर्या स्तराचा अंदाज लावू शकता. अशाप्रकारे एक स्वप्न दिसते, जे कधीकधी वैज्ञानिक भविष्यवाणी बनते आणि नंतर एक वास्तविक शोध बनते.

त्याच प्रकारे, अशा सशर्त स्तरांच्या स्वरूपात निर्मिती प्रक्रियेचे प्रतिनिधित्व करण्याचा प्रयत्न करा. मूलभूत स्तरावर, ही आपल्या स्वत: च्या हातांनी साधी हस्तकला आहेत, म्हणजे, पदार्थ बदलण्याचे आदिम मार्ग जेणेकरून ते आपल्याला पाहिजे असलेले फॉर्म घेते. ही कौशल्ये अविकसित आणि अत्यंत विकसित असू शकतात. उच्च विकसित कौशल्ये असलेल्या लोकांना मास्टर किंवा व्यावसायिक म्हटले जाऊ शकते. तुमच्या लक्षात आले असेल की जेव्हा परिपूर्णतेची एक विशिष्ट पातळी गाठली जाते, किंवा ती गाठली गेली नाही, तरीही हे स्पष्ट आहे की एखादी व्यक्ती खूप प्रयत्न करत आहे, तो एखाद्या गोष्टीला "पुनरुज्जीवन" करण्यास सक्षम आहे, असे करा जसे की "आत्म्याने" आपण गोष्टींना स्पर्श करता, आपल्याला एक अतुलनीय भावना वाटते की एखाद्या व्यक्तीने स्वतःला जगण्याचा एक कण, त्याची काळजी, उबदारपणा आणि प्रेम सोडले आहे. नेहमीच्या क्राफ्ट मेकिंगनंतर ही (सशर्त) दुसरी पातळी आहे. पुढे, यात अनुभव आणि ज्ञानाचे हस्तांतरण देखील समाविष्ट असू शकते, खरं तर, हे देखील पदार्थाचे परिवर्तन आहे, परंतु माहिती हस्तांतरित करण्याच्या उद्देशाने आणि येथे मास्टरच्या कौशल्याची पातळी देखील सामान्य व्यक्तीच्या क्षमतेपेक्षा जास्त असू शकते. व्यक्ती म्हणूनच, जेव्हा तुम्ही जीवनातील ज्ञानी व्यक्तीचे व्याख्यान ऐकता तेव्हा एक प्रकारची भावना उद्भवते की तो तुमच्या आत्म्यात प्रवेश करतो आणि फक्त तुमच्यासाठी बोलतो. पुढील स्तर म्हणजे मुद्दाम (आणि उत्स्फूर्त नाही) एग्रीगर्सची निर्मिती, जे जगण्यासारखे कार्यक्रम आहेत, परंतु जगत नाहीत. ते इतर लोकांवर आणि जिवंत प्राण्यांवर परिणाम करू शकतात, त्यांच्याकडे बुद्धिमत्ता आणि बर्‍यापैकी विकसित निर्णय प्रणालीची चिन्हे असू शकतात. या घटकांबद्दल आपण नंतर बोलू. पुढील स्तर म्हणजे नवीन व्यक्तीची संकल्पना. हे एक पवित्र कृत्य आहे जे देवासाठी भौतिक शरीर तयार करण्यासाठी त्यामध्ये एक आत्मा तयार करते ज्याने स्वतःहून इच्छा केली आहे किंवा देवाच्या प्रोव्हिडन्समध्ये विशिष्ट भूमिका पूर्ण करण्यासाठी पाठवले आहे. पुढे असे काही स्तर आहेत ज्यापर्यंत तुम्ही बहुतांशी पोहोचलेले नाही, उदाहरणार्थ, चेतनामध्ये स्पष्टपणे तयार झालेल्या प्रतिमेनुसार वस्तूंचे भौतिकीकरण. यालाच तुम्ही जादू म्हणता, जरी प्रत्यक्षात जागेच्या बाबतीत प्रभुत्वाची एक वेगळी पातळी असते, जेव्हा तुम्ही बायोफिल्ड स्ट्रक्चर्सवर नियंत्रण मिळवता. पृथ्वीवरील बर्‍याच लोकांनी या स्तरावर प्रभुत्व मिळवले आहे आणि ते पुढील स्तरावर जात आहेत: लांब अंतरावरुन घनदाट पदार्थांवर प्रभाव. या पातळीपर्यंत पोहोचल्यावर, आकाशीय पिंडांच्या हालचालींचे मार्ग बदलणे देखील शक्य होते, परंतु, मी तुम्हाला खात्री देतो, लोकांमध्ये अद्याप या क्षमता नाहीत. पुढे, टेलिपोर्टेशन आणि गुरुत्वाकर्षणावर मात करणार्‍या (स्वतःला हलवणे, तुमच्या कृत्रिम भौतिकशास्त्राचे नियम बदलणे) या दोन्हीशी जवळून संबंधित असलेल्या इतर स्तरांमध्ये तुम्ही फरक करू शकता, परंतु येथे आणखी कठीण पातळी आहे - ही समस्या सोडवण्यासाठी भौतिक कवचाची निर्मिती आहे. अंतराळातील कोणत्याही टप्प्यावर त्यामध्ये जिवंत घटक. आपल्या स्वत: च्या विवेकबुद्धीनुसार. विचारांच्या प्रयत्नाने तुमची स्वतःची तारे आणि ग्रहांची प्रणाली तयार केली जाऊ शकते आणि विश्वाचे पदार्थ योग्यरित्या बदलू शकतात.

अशा प्रकारे, आपल्या सोयीसाठी, आपण कोणत्याही जादुई कृतीचे स्तरांमध्ये विभागणी करू शकता आणि नंतर आपली कल्पनाशक्ती दर्शविण्याचा प्रयत्न करू शकता आणि विशिष्ट कौशल्याचा पुढील विकास काय असू शकतो यावर अंदाज लावू शकता. समजा, उडी मारण्याचा प्रयत्न करण्यापासून अंतराळात उड्डाण करण्यापर्यंत, तुम्हाला अखेरीस अँटीग्रॅविटी, टेलिपोर्टेशन आणि आणखी काहीतरी मिळेल, ज्यासाठी अद्याप एक शब्द देखील शोधला गेला नाही. "अगु" पासून नैसर्गिक मानवी भाषणाच्या निर्मितीकडे जाताना, आपण नंतर टेलीपॅथी आणि अशा स्थितीत पोहोचलात की, पुन्हा, एकही शब्द नाही, जेव्हा काहीही सांगण्याची किंवा कसा तरी संवाद साधण्याची आवश्यकता नसते, तेव्हा सर्व घटकांना सर्वकाही स्पष्ट होते. गोष्टींच्या अत्यंत व्यापक आकलनामुळे तुमची पातळी, आणि तुमची इच्छा जगाच्या भागाच्या चौकटीत त्यांच्या स्वत: च्या कृतींचा अपरिहार्य परिणाम बनलेल्या परिस्थितीतून विकासाच्या खालच्या (सशर्त) पातळीपर्यंत पोहोचते. तुमच्या नियंत्रणाखाली तुम्हाला दिले आहे. हा भाग नियंत्रित करून, तुम्ही अस्तित्वाच्या पूर्वनिर्धारिततेच्या मॅट्रिक्सद्वारे निर्धारित संभाव्य मार्गांपैकी एक पार पाडता, मुक्तपणे तो तुमच्या सर्वोत्तम क्षमतेनुसार आणि तुमच्या नैतिकतेनुसार निवडता. मी कुठे नेत आहे असे तुम्हाला वाटते का? त्याचप्रमाणे, देव तुम्हाला जीवनातील परिस्थितीच्या भाषेद्वारे नियंत्रित करतो आणि सर्वात आश्चर्यकारक गोष्ट म्हणजे तुम्ही त्याला काहीही बोलू शकत नाही, तरीही त्याला सर्वकाही माहित आहे. तुम्ही जे काही म्हणता ते तुम्ही स्वतःला चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी स्वतःसाठी करता. तर, देवाशिवाय, इतर प्राणी आहेत ज्यांच्या पातळीपर्यंत तुम्ही वाढू शकता ... कदाचित. ते त्याच प्रकारे जीवनातील परिस्थितीच्या भाषेतून तुमच्याशी संवाद साधतात, त्यांना दुसरी भाषा असण्याचाही अर्थ नाही, कारण त्यांचे "शब्द" तुमच्यासाठी "जीवन परिस्थिती" आहेत आणि त्याउलट - तुमच्या कृती आणि हेतू " शब्द "त्यांच्यासाठी. तर, हवेच्या थरथरत्या स्वरूपातील साध्या भौतिक स्पंदनांमधून, आपण शब्दाच्या अशा सामर्थ्यापर्यंत पोहोचतो जेव्हा ते "जगाचे भाग्य निर्माण" करण्याची क्षमता प्राप्त करते. अशा "पातळी" चे खेळ आपल्याला बर्‍याच गोष्टी पाहण्याची परवानगी देतात ज्याबद्दल आपल्याला माहित देखील नव्हते, फक्त या किंवा त्या क्षमतेच्या विकासाच्या तर्काचे अनुसरण करा आणि भूतकाळावर अवलंबून राहून भविष्यात "पुन्हा परिभाषित" करण्याचा प्रयत्न करा. . मॅट्रिक्स ऑफ बिइंगची रचना तुम्ही जितके चांगले समजून घ्याल तितकी तुमची "पुनर्व्याख्या" अधिक अचूक असेल.

येथे मी या परिच्छेदामध्ये एक लहान गीतात्मक विषयांतर करू इच्छितो आणि तुमच्या जीवनातील एक तपशील स्पष्ट करू इच्छितो जो तुमच्यापैकी अनेकांना न समजण्याजोगा आहे, कारण त्याचे स्पष्टीकरण येथे सर्वात योग्य असेल. आपण आपल्या नैसर्गिक भाषणातील शब्द वापरून एकमेकांशी संवाद साधता या वस्तुस्थितीची आपल्याला सवय आहे आणि म्हणूनच आपण स्वत: ला फसवण्यासह फसवणूक आणि फसवणूक करू शकता. तथापि, वर उल्लेख केलेले प्राणी, ज्यांना तुझ्या शब्दाशिवाय सर्व काही समजते, ज्यांना तुझ्या कृतीचे बोलणे समजते, ते तुझ्या सर्व युक्त्या पाहतात. ही किंवा ती निवड करताना तुम्ही स्वतःपासून आणि इतर लोकांपासून तुमचा खरा हेतू लपवण्याचा प्रयत्न करू शकता, परंतु जीवनाच्या परिस्थितीची भाषा समजून घेणार्‍या अधिक विकसित प्राण्यांपासून तुम्ही ते कधीही लपवू शकत नाही. तुमची कोणतीही कृती (विचार कृतीसह) त्यांच्यासाठी "शब्द" आहे. ते तुमच्याद्वारेच पाहतात आणि अर्थातच तुम्हाला उत्तर देतात, तुमच्याशी संवाद साधतात. ते तुम्हाला तुमच्या भाषेत वापरल्या जाणार्‍या शब्दांनी उत्तर देत नाहीत आणि तार्किक निष्कर्षांसह नाहीत, जे तुम्हाला अजूनही प्रामाणिकपणे आणि योग्यरित्या समजू शकत नाहीत, जर ते तुम्हाला अप्रिय असतील, परंतु काही विशिष्ट जीवन परिस्थितींसह ज्यापासून तुम्ही सुटका करू शकत नाही. कोणत्याही प्रकारे, ही पातळी खूप जास्त आहे. आणि जर तुम्ही आणखी प्रतिकार करण्याचा आणि फसवणूक करण्याचा प्रयत्न केला तर नवीन आणि नवीन परिस्थिती दिसून येईल, जे शेवटी तुम्हाला पटवून देईल. कुराण काय म्हणते ते लक्षात ठेवा? - "ते धूर्त होते, आणि अल्लाह धूर्त होता, परंतु अल्लाह सर्वात धूर्त आहे." मला आशा आहे की हे गीतात्मक विषयांतर तुम्हाला तुमच्या जीवनातील शोकांतिका आणि अगदी किरकोळ अपयशांचे कारण आणि सार समजून घेण्यास मदत करेल. आता मुख्य सादरीकरणाकडे वळू.

आपल्याला भौतिक जीवनाची गरज का आहे? म्हणजेच, "जिवंत वस्तू" तयार करण्याच्या क्षमतेसाठी प्रयत्न करण्याची गरज का आहे? देवाने निर्माण केलेल्या घटकांच्या संपूर्ण आंतरिक विकासासाठी त्याची गरज आहे. विकासासाठी आवश्यक असलेली कोणतीही विचारसरणी ही पदार्थाच्या हालचालींसह असते, जी नंतर, प्रभावांच्या कॅस्केडद्वारे, त्याला जन्म दिलेल्या साराकडे परत येते, ज्यामुळे ते त्याच्या विचारांची गुणवत्ता निर्धारित करू शकते. घटकांमधील परस्परसंवाद (ते एकामध्ये विलीन होईपर्यंत) केवळ पदार्थाद्वारेच शक्य असल्याने, हे भौतिक जीवन आहे जे प्रत्येक घटकाला हा परस्परसंवाद स्थापित करण्यास आणि त्याच्या अंतर्गत विकासाची योग्य दिशा समजून घेण्यास अनुमती देते, कारण इतर मार्ग आहेत. हे करण्यासाठी, परस्परसंवादाद्वारे नसल्यास, अस्तित्वात नाही. परस्परसंवादात असल्याने, संस्थांना समजते की त्यांचे विचार इतर घटकांवर कसा प्रभाव पाडतात आणि अभिप्रायाद्वारे त्यांच्या स्वत: च्या विकासाची शुद्धता निर्धारित करतात, ज्यामध्ये नवीन विचार असतात आणि त्या बदल्यात, इतर प्रत्येकजण ज्या वास्तवात जगतो इत्यादि गोष्टींवर देखील परिणाम करतात. अशा प्रक्रियेला "सायकोडायनामिक्स" म्हणतात: ही एक व्यवस्थापन प्रक्रिया आहे ज्यामध्ये त्यांच्या नैतिकतेवर नियंत्रण ठेवणारे विषय, गोष्टींचे स्वरूप समजून घेणे आणि सामाजिक वर्तनाचे तर्कशास्त्र हे सर्व काही निर्माण करतात ज्याला जागतिक ऐतिहासिक आणि राजकीय प्रक्रिया म्हणतात. ही प्रक्रिया घटकांच्या जीवनासाठी परिस्थिती निर्माण करते, ज्याचा अनुभव ते स्वतःसाठी आनंददायी किंवा अप्रिय, इष्ट किंवा अवांछनीय, वाजवी किंवा अवाजवी म्हणून अनुभवू शकतात आणि त्यांना इतर कोणत्याही प्रकारे परिभाषित करतात, जे शेवटी विभाजनाचे एक किंवा दुसरे भिन्नता असते. देवाच्या प्रोव्हिडन्सच्या दृष्टिकोनातून "योग्य" आणि "चुकीचे" मध्ये ते ज्या स्वरूपात त्याला समजतात. अशा जीवनाच्या प्रक्रियेत त्यांच्या सायकोडायनामिक्सने निर्माण केलेल्या परिस्थितीत, अस्तित्व विकसित होते, त्यांच्या चुका काढून टाकतात, ऐतिहासिक आणि राजकीय प्रक्रियेतील प्रतिबिंबांच्या स्वरूपात पाहिले जातात आणि हळूहळू अधिकाधिक जटिल प्रकारच्या जादूवर प्रभुत्व मिळवतात. अंतराळातील कोणत्याही बिंदूवर नवीन जीवन निर्माण करण्यासाठी, त्यांच्या विकासाच्या त्या क्षणापर्यंत त्यांना कोणत्याही अडथळ्यांशिवाय कसे पूर्णपणे माहित आहे. त्यांनी निर्माण केलेल्या जीवनातील कृतींचे निरीक्षण करून, ते त्यांच्या नैतिकतेची गुणवत्ता निर्धारित करतात, कारण ते त्यांनी तयार केलेल्या जगामध्ये आकार घेत असलेल्या समाजात दिसून येते. अशाप्रकारे, ते आणखी विकसित होतात, अखेरीस देवाच्या विकासाच्या पातळीपर्यंत पोहोचतात, पूर्णपणे त्याच्यामध्ये विलीन होतात, ज्याचा परिणाम म्हणून देवाचा विकास होतो, स्वयं-विकसनशील घटकांच्या या पदानुक्रमाच्या शीर्षस्थानी. या प्रक्रियेला जागतिकीकरण म्हणतात. दुसर्‍या शब्दांत, देवाचे स्वरूप असे आहे की तो केवळ त्यानेच निर्मिलेल्या जगाच्या अस्तित्वाद्वारे स्वतः ठरवलेल्या स्वरूपात अस्तित्वात असू शकतो, ज्यामध्ये सजीव प्राणी, त्याने निर्माण केलेले, त्यांच्या उत्क्रांतीच्या प्रक्रियेत स्वतंत्रपणे पोहोचतात. त्याची पातळी, त्याच्यामध्ये विलीन होणे आणि त्याला अधिक विकसित आणि परिपूर्ण बनवणे. त्याची एक अंतहीन पुनरावृत्ती म्हणून कल्पना करा, म्हणजे अंतहीन आत्म-समानता, ज्यामध्ये विश्वाचा प्रत्येक भाग संपूर्ण सारखाच आहे आणि विकासाच्या दिशेच्या बाबतीत देवाचा प्रत्येक जिवंत प्राणी स्वतःसारखाच आहे. फरक फक्त पातळी गाठली आहे.

थोडक्यात, व्याख्या देऊ. भौतिक जीवन हे विश्वाच्या पूर्वनिर्धारित अस्तित्वाचे मॅट्रिक्स, जगाच्या निर्मितीच्या टप्प्यावर निर्मात्याने घालून दिलेले वास्तविक जीवन व्यवहारात निःसंदिग्धपणे मूर्त स्वरूप आहे, ज्याच्या अस्तित्वाचा उद्देश आत्म-विकास चालू ठेवणे आहे. सृष्टी, निरीक्षण आणि भौतिक जग आणि त्यातील जीवन यांच्याशी संवाद साधून त्याच्या उणीवा दूर करून निर्माता. दुसऱ्या शब्दांत, पदार्थ हे ईश्वराच्या आत्म-ज्ञानाचे एक साधन आहे, विविध मर्यादांचा एक संच आहे, ज्यावर मात करणे आणि त्यावर मात करणे अपरिहार्यपणे या मर्यादांवर मात केलेल्या प्राण्यांच्या आणि त्याच्याद्वारे निर्माण केलेल्या सजीवांच्या परिपूर्णतेकडे नेणारे आहे. , हे निर्मात्याचे कण आहेत, जे विकास आणि आत्म-ज्ञानाच्या एका विशिष्ट मार्गावर जाण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत, ज्यामध्ये आत्म-विकास आणि ईश्वराचे आत्म-ज्ञान दोन्ही प्रतिबिंबित होतात. आणि स्वतःच ईश्वराचे स्वरूप असे आहे की त्याचे अस्तित्व भौतिक जगतातील सजीवांच्या आत्म-ज्ञानाद्वारे अचूकपणे व्यक्त केले जाते. शेवटी, जागतिकीकरणाच्या काळात, सर्व आत्म्यांना ईश्वरात एका आत्म्यात विलीन व्हावे लागेल.

माझ्या प्रिय मित्रांनो, हे असे दिसून येते की तुम्ही सर्वजण देवाचे कण आहात, ज्यांचे कार्य स्वतंत्रपणे त्याच्या विकासाच्या पातळीवर पोहोचणे आणि त्याच्यामध्ये विलीन होणे, या विकासादरम्यान शिकलेल्या नवीन गोष्टी त्याच्याकडे हस्तांतरित करणे आहे. जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेत भौतिक जगाच्या भौतिक मर्यादांवर मात करताना. आणि परिपूर्णतेला कोणतीही मर्यादा नसल्यामुळे, जीवनाची प्रक्रिया शाश्वत बनते, फक्त ती वेगवेगळ्या ठिकाणी वेगवेगळ्या प्रकारे घडते. शिवाय, जर एखाद्याला असे वाटत असेल की प्रत्येक गोष्टीची सुरुवात ही बिग बँग होती, तर मला तुमची निराशा करावी लागेल, तुमच्या सर्वात जवळच्या विश्वाच्या या भागात ही एक छोटीशी सामान्य घटना आहे. आणि तो तुमच्या नेहमीच्या अर्थाने अजिबात स्फोट नव्हता, फक्त दूरच्या आकाशगंगांमधून प्रकाश तुमच्यापर्यंत निरीक्षक म्हणून पोहोचला जेव्हा तुम्हाला हा प्रकाश जाणवला. तुम्ही या इव्हेंटचा विस्तार होत जाणारे विश्व म्हणून अर्थ लावला आहे, जेव्हा कोणीही कुठेही विस्तारत नाही, परंतु फक्त इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक लहरी (ज्याशिवाय तुम्हाला खरोखर काहीही दिसत नाही आणि नोंदणी करू शकत नाही) तुम्ही विचार करता त्या मार्गाने प्रचार करत नाहीत. तथापि, आपल्याला अद्याप हे सर्व स्वतःहून शोधावे लागेल. याचा जरा विचार करा: जर तुम्ही दिवा तुमच्यापासून दूर ठेवला आणि तो चालू केला, तर त्यातील प्रकाश लगेच तुमच्यापर्यंत पोहोचणार नाही, परंतु याचा अर्थ असा आहे की दिवा चालू होईपर्यंत दिवा किंवा तुमच्या सभोवतालच्या वस्तू तेथे होत्या? आता कल्पना करा की दिवा तुम्ही आहात. तुमच्या जीवनासाठी जागेसाठी स्पेसमधील एका विशिष्ट बिंदूवर जादुई कृती तयार करून तुम्ही "चालू" केले होते. हे कोणी तयार केले आणि केव्हा हे महत्त्वाचे नाही, परंतु हे महत्त्वाचे आहे की या क्षणापासून तुमचा अत्यंत वैयक्तिक "बिग बँग" दीर्घकाळ अस्तित्वात असलेल्या विश्वाच्या परिस्थितीत सुरू होतो, जे तुमच्या आत्मकेंद्रित विश्वदृष्टीचे वैशिष्ट्य आहे, तुम्ही चुकून विचार करता. संपूर्ण विश्वाच्या इतिहासाची सुरुवात.

ते कसे बाहेर वळते ते तुम्ही पाहता का? मी अशा जादुई कृतीचे फक्त एक उदाहरण सांगण्याचा प्रयत्न केला, ज्याचे वर्णन अद्याप तुमच्या साय-फाय कृतींमध्ये केले गेले नाही, परंतु मला त्याचा अर्थ इतका सोपा करण्यास भाग पाडले गेले की ते तुम्हाला समजत असलेल्या प्रतिमांमध्ये प्रतिबिंबित होऊ शकेल. या मला जीवनाच्या अर्थाच्या थीमवर जावे लागले. इतर तत्सम कृती, त्याहूनही अधिक क्लिष्ट, या भाषेत वर्णन करण्याचा प्रयत्न करणे देखील अर्थपूर्ण नाही, कारण भाषा स्वतःच, तत्त्वतः, यासाठी आवश्यक असलेल्या प्रतिमा देखील पकडू शकत नाही, ते पाणी काढून टाकण्याचा प्रयत्न करण्यासारखे होईल. एक चाळणी. चला त्या जादुई घटनांकडे जाऊया ज्यांचे मी वर्णन करू शकतो.

आपले अधिकृत शास्त्रज्ञ, त्यांच्या अत्यंत अज्ञानामुळे, अजूनही बायोफिल्ड सारख्या घटनेला नाकारतात. हे समजण्यासारखे आहे, मी म्हणालो की विज्ञानाचे तर्कशास्त्र असे आहे की ते अशा गोष्टी नाकारू शकत नाही, ज्यांना जाणीवपूर्वक खोट्या गुणधर्मांनी संपन्न केले जाते आणि नंतर या गुणधर्मांद्वारे तपासले जाते. अशा एका किस्सेची कल्पना करा, तुमच्या शास्त्रज्ञांनी पीठ चाळण्यासाठी चाळणी घेतली आणि त्यातून हायड्रोजन पकडायला सुरुवात केली. अर्थात, ते कोणतेही हायड्रोजन पकडू शकले नाहीत, ज्यावरून त्यांनी असा निष्कर्ष काढला की हायड्रोजन अस्तित्वात नाही. हे तुम्हाला हास्यास्पद वाटते, परंतु तुमच्या सर्व दैनंदिन आणि वैज्ञानिक तर्काचा जबरदस्त भाग फक्त अशा किस्साद्वारे वर्णन केला जाऊ शकतो. तो बायोफिल्डकडे शास्त्रज्ञांच्या दृष्टिकोनाचे वर्णन करतो: ते चुकीची गोष्ट, चुकीच्या ठिकाणी आणि चुकीच्या साधनाने शोधत आहेत आणि म्हणून त्यांना काहीही सापडत नाही. त्यांनी काल्पनिक बायोफिल्डला अशा गुणधर्मांसह आगाऊ मान्यता दिली आहे ज्याद्वारे ते "अनुभवले जाऊ शकते", परंतु "प्रत्येकाच्या आश्चर्यासाठी," त्याला "स्पर्श करणे" शक्य नव्हते. नेमक्या याच कारणांमुळे, नास्तिक देवावर विश्वास ठेवत नाहीत: त्यांनी पूर्वी देवाला काही वैशिष्ट्ये दिली आहेत आणि ते पाहतात की अशा वैशिष्ट्यांसह अस्तित्व शोधणे अशक्य आहे आणि अशा अस्तित्वाचे अस्तित्व कशाशी संबंधित आहे हे देखील अशक्य आहे. ते प्रत्यक्षात निरीक्षण करतात. निष्कर्ष स्पष्ट आहे: देव नाही. खरं तर, देव नाही, परंतु नास्तिकांनी त्यांच्या कल्पनेतून चित्रित केलेले सार आहे. आणि त्यांनी कल्पना केलेल्या मूर्खपणाला नकार देण्यासाठी, सर्वसाधारणपणे, आपल्याला नास्तिकाचे अभिमानास्पद नाव धारण करण्याची आवश्यकता नाही, आपल्याला फक्त तीन वर्षांच्या बाळाच्या विकासाच्या पातळीपर्यंत जगणे आवश्यक आहे, जे, अरेरे, प्रत्येक शास्त्रज्ञ यशस्वी होत नाही, जरी आपल्या मानकांनुसार दीर्घ आयुष्य जगले.

या कारणास्तव, स्वतःच्या इच्छेने कृत्रिमरित्या मानसिकदृष्ट्या मर्यादित असलेल्या लोकांची जात, जे स्वतःला "शास्त्रज्ञ" म्हणवतात, बायोफिल्ड नाकारतात. आणि तरीही हे समजणे इतके अवघड नाही की ते अस्तित्वात नाही. याची पुष्टी अनेक आहेत. उदाहरणार्थ, एक साधा सैद्धांतिक तर्क खालीलप्रमाणे बांधला जाऊ शकतो; मी फक्त एक आकृती स्केच करेन, आणि नंतर स्वत: साठी विचार करा. मानवी शरीरातील प्रत्येक अणू इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक लहरी उत्सर्जित करतो ज्या तुमच्या उपकरणांद्वारे शोधल्या जाऊ शकतात. अनेक अणू अनेक लहरी उत्सर्जित करतात. या किरणोत्सर्गाची संपूर्णता विद्युत चुंबकीय लहरीच्या विशिष्ट वारंवारतेवर मानवी शरीराची "चमक" बनवते. ही चमक म्हणजे आभा किंवा बायोफिल्ड. जर आपण हे तथ्य जोडले की आपण आधीच आपल्या उपकरणांसह सर्व प्रकारच्या रेडिएशनचे निरीक्षण करू शकत नाही, तर बायोफिल्ड एक पूर्णपणे वास्तविक वस्तू बनते जी केवळ सैद्धांतिक अंदाजानंतरच शोधली जाऊ शकते. असे असले तरी, त्याच्या प्रकटीकरणाचे व्यावहारिक परिणाम देखील आहेत, जे एकमेकांच्या शेजारी असलेले लोक एका कामावर सुसंवादीपणे कार्य करू शकतात हे व्यक्त केले आहे, जेव्हा एखादी व्यक्ती अक्षरशः दुसर्‍याला काय हवे आहे याचा अंदाज घेते आणि त्याला ही वस्तू देते किंवा कृती करते. गरजा तसेच, एक व्यक्ती समस्या सोडवू शकते, ज्याच्या निराकरणातील तज्ञ नाही, परंतु या कार्यावर लक्ष केंद्रित केलेल्या व्यक्तीच्या जवळ आहे. योग्य शाळांमध्ये शिकण्याची प्रक्रिया अशा प्रकारे घडते: शिक्षक फक्त जवळ उभा राहतो (बसतो) आणि कार्याबद्दल विचार करतो आणि विद्यार्थी त्या कृती करतो ज्यावर शिक्षक विचार करतो. वेळोवेळी, तुमच्या बायोफिल्ड्सच्या अपूर्णतेमुळे आणि ते समजून घेण्याच्या क्षमतेमुळे, विद्यार्थ्याला विचारांच्या विकासाच्या बंद चक्रातून बाहेर ढकलण्यासाठी शिक्षक अग्रगण्य प्रश्न विचारू शकतात, जेव्हा तो कोणत्याही एका कृतीमध्ये अडकतो. आणि त्यातून उतरू शकत नाही.

बायोफिल्ड्स लोकांच्या संपूर्ण समूहात एकत्र येऊ शकतात, सामूहिक एक प्रकारची शक्तिशाली अदृश्य रचना तयार करतात. जर एलियन बायोफिल्ड असलेली एखादी व्यक्ती अशा संरचनेत आली तर तो अस्वस्थ होऊ शकतो, त्याला कदाचित ही टीम सोडण्याची इच्छा असेल. जर या व्यक्तीकडे मजबूत विकसित बायोफिल्ड असेल, तर तो सामूहिक आभामध्ये त्याचे बायोफिल्ड एम्बेड करून सामूहिक नष्ट करू शकतो. किंवा ते ते पूर्णपणे आत्मसात करू शकते, सबमिशनसाठी टीम सेट करते.

आपण अद्याप बायोफिल्डबद्दल बरेच काही बोलू शकता, परंतु यामुळे आपल्याला काहीही फायदा होणार नाही, कारण आपण अद्याप मूर्खांपासून संरक्षणाच्या नियमामुळे एखाद्या व्यक्तीची आभा पाहण्यास सक्षम नाही. जर आपण तिला वेळेपूर्वी पाहण्यास शिकलात तर, एखाद्या व्यक्तीला तोडण्यासाठी आपल्याला कोठे आणि कोणत्या शक्तीने मारणे आवश्यक आहे हे जाणून आपण एकमेकांना आणखी हानी पोहोचवाल. तुमच्यासाठी सुदैवाने, तुमची नैतिकता तुम्हाला ही रचना पाहण्यास शिकण्यापासून प्रतिबंधित करते. हीच नैतिकता शास्त्रज्ञांना कधीही बायोफिल्ड शोधू देणार नाही आणि जे लोक तरीही त्यावर काम करायला शिकले आहेत त्यांना त्याबद्दल अशा प्रकारे बोलू देणार नाही की कोणीतरी त्यांना समजेल आणि ज्ञानाचा उपयोग हानीसाठी करू शकेल.

हानी आणि निर्दोष कायद्याबद्दल मी वारंवार का बोलतो? मला एवढी खात्री का आहे की एखाद्या व्यक्तीच्या हाती किमान एखादे शक्तिशाली साधन मिळताच त्याचे नुकसान नक्कीच होईल? थोडा धीर धरा, मी तुम्हाला त्याबद्दल नक्कीच सांगेन. या प्रश्नाचे उत्तर थेट SOE आणि पडद्यामागील जगाबद्दलच्या प्रश्नाच्या उत्तराशी संबंधित आहे. पण इतक्या लवकर नाही, मित्रांनो, तुम्हाला अजून खूप काही शिकायचे आहे, उदाहरणार्थ, बायोफिल्ड एग्रीगर्सशी कसे जोडलेले आहे आणि ब्रह्मांडातील सृष्टीची एक सोपी कृती सर्वसाधारणपणे कशी दिसते याबद्दल, ज्याचा परिणाम म्हणून एग्रीगोर तयार होते. जिवंत घटकाचे बनावट अॅनालॉग.

म्हणून, मी तुम्हाला जादूबद्दल सांगितले. पण काय हरकत आहे? तुम्ही अजूनही आगीचे गोळे, तुमच्या मनाने नखांमध्ये हातोडा आणि दुरून मुलींच्या कॉर्सेटचे बटण का काढू शकत नाही? खूप सोपे, माझ्या प्रिये. जर मी तुम्हाला "स्वातंत्र्य" या शब्दाची व्याख्या दिली तर केवळ ही व्याख्या जाणून घेतल्याने तुम्ही मुक्त होणार नाही. जर मी तुम्हाला "सत्य" म्हणजे काय ते सांगितले तर ते तुम्हाला सत्याचा वाहक बनवणार नाही. तसेच जादूने. मी तुम्हाला जादू म्हणजे काय ते सांगितले, पण या कथेनंतर तुम्ही लगेच त्यात प्रभुत्व मिळवाल असे कुठेही म्हटले नाही. स्वतःला नम्र करा.

तथापि, मुख्य विषय समजून घेण्यासाठी हे ज्ञान स्वतःच आवश्यक आहे.

मानवजातीचा प्रागैतिहासिक - विश्वाच्या उत्पत्तीवर

भूतकाळ आणि भविष्यात फक्त एक क्षण असतो.

त्यालाच जीवन म्हणतात.

आधुनिक स्मॅश शहाणपण

तो जगतो त्या विश्वाची मांडणी कशी आहे हे माणसाला समजायला दिलेले नाही. कारण अनंताची संकल्पना त्याच्या मनाला अगम्य आहे. हे अर्थातच एका सामान्य माणसाबद्दल आहे. तत्त्वज्ञ, गणितज्ञ, भौतिकशास्त्रज्ञ आणि इतर अमूर्त विचारवंत मोजत नाहीत. अनंतावर येताच - सर्व समान कशाबद्दल आहे: रांगा, त्रास, विश्व - एक सामान्य माणूस लगेच प्रश्न विचारतो, टोक कोण आहे, पुढे काय आहे, अनंताच्या पलीकडे काय आहे? म्हणून, त्याच्यावर अशा अमूर्ततेचे ओझे न टाकणे चांगले. आपण त्याला अमरत्वाच्या (भौतिक) मूर्खपणाने अस्वस्थ न करण्याचा प्रयत्न कसा करू शकतो, जे त्याच्यासाठी अगदी अनाकलनीय आहे.

तसे, मनुष्याला त्याचे विश्व माहित नाही हे देखील चांगले आहे. एखाद्या मुलाने ते कसे करावे हे समजताच एक खेळणी तोडणे सामान्य आहे. हे पुरेसे आहे की मनुष्याने आधीच त्याचे "लहान विश्व" - पृथ्वीची पृष्ठभाग खराब केली आहे. आणि येथे त्याने स्वत: साठी एक कबर तयार केली असेल, पृथ्वीवर नव्हे तर वैश्विक स्तरावर.

म्हणून, विश्वाच्या संबंधात, मनुष्याने स्वतःच्या डोळ्यांनी जे पाहतो (किंवा तो पाहतो यावर विश्वास ठेवतो) त्यावर समाधानी असणे आवश्यक आहे. तो केवळ ब्रह्मांडच पाहत नाही, तर लाल, वेगवान आणि गोलाकार अशी तीन जग पाहतो.

पहिले जग, इतर दोन अंतर्गत, अणूचे जग आहे, सूक्ष्म जग. जीवनात आपल्याला फक्त त्याच्या पृष्ठभागाचा सामना करावा लागतो - रेणू, अणू. रेणू हा अणूंचा क्रमबद्ध संग्रह आहे आणि अणू स्वतःच विश्वाप्रमाणे अनंत आहे. त्याच्या असंख्य रचना त्यांच्या रचनांच्या अंतहीन पायऱ्यांच्या पायऱ्यांवर राहतात. आपण कोणत्याही पायरीवर थांबताच, प्रश्न लगेच उद्भवतो: पुढे काय? आणि मग - एक नवीन पाऊल, आणि असेच शेवट न करता.

स्पष्टतेसाठी, कधीकधी अणूंची तुलना सौर यंत्रणेशी केली जाते. मध्यभागी सूर्य, कोर आहे, ज्यामध्ये अणूचे जवळजवळ सर्व वस्तुमान केंद्रित आहे. प्राथमिक कण त्यांच्या कक्षेतील केंद्रकाभोवती फिरतात (अर्थात, समानता पूर्णपणे बाह्य आहे; लक्षात ठेवा की हे आहे दुसराशांतता). पण तरीही, गाभ्यामध्ये आणि प्राथमिक कणांमध्ये, त्यांची स्वतःची रचना, उपरचना इत्यादी अस्तित्वात असू शकतात, जसे की घरटी बाहुल्या - एकमेकांमध्ये. अशा प्रकारे भौतिकशास्त्रज्ञांनी कल्पना सुचली की काही विशिष्ट परिस्थितीत आपले विश्व वेळ आणि स्थानाशिवाय "बिंदू" पर्यंत संकुचित होऊ शकते. या गृहीतकामुळे काय घडले ते आपण पुढे पाहू.

आतापर्यंत, भौतिकशास्त्रज्ञांना केवळ प्राथमिक, उपअणु कण (इलेक्ट्रॉन, पॉझिट्रॉन, प्रोटॉन आणि असेच) मिळाले आहेत. पण हे कणसुद्धा आधी कणांसारखे वागतात, नंतर लाटांसारखे (खरं तर, एकही नाही ना दुसरा, त्यांचे जग - इतर!). ते दर सेकंदाला लाखो क्रांती करतात (ज्याची कल्पना करणे अशक्य आहे), प्रत्येक वेळी ते एका अवस्थेतून दुसऱ्या स्थितीत जातात. शांत स्थितीत, ते एकटे असतात; जर तुम्ही त्यांना स्पर्श केला तर ते विलक्षण जोडीदारासारखे पूर्णपणे भिन्न असतात.

एका भौतिकशास्त्रज्ञाने विचित्रपणे नमूद केले की अगदी अणूचे केंद्रक (प्राथमिक कणांचा उल्लेख करू नका) भिंतीने वेढलेल्या अभेद्य बेटासारखे दिसते. तुम्ही भिंत फोडू शकत नाही किंवा त्यावर चढू शकत नाही. तुम्ही फक्त वेगवेगळ्या वजनाचे दगड फेकू शकता, त्याद्वारे वेगवेगळ्या ताकदीने, आणि नंतर "बेटवासी" याला प्रतिसाद देण्याची प्रतीक्षा करा. त्यांच्या प्रतिसादाच्या दगडांवरून - भिंतीवर फेकलेल्या लोकांच्या ताकद आणि वजनाच्या नेहमी काटेकोरपणे प्रमाण - कोणीही रहिवाशांच्या सवयींचा न्याय करू शकतो.

भौतिकशास्त्रज्ञांचे संशोधन असे सूचित करते की विश्व हे प्राथमिक कणांपासून बनलेले आहे, जसे महासागर थेंबांपासून बनलेला आहे. कण सर्वव्यापी असतात आणि एकमेकांशी सतत संवाद साधतात. ते आपल्यात प्रवेश करतात आणि काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये, वैश्विक वायूंचे अणू आणि वैश्विक धूळचे रेणू तयार करतात. आणि वायू आणि धूळ तेजोमेघांपासून ग्रह, तारे, आकाशगंगा तयार होतात.

वैज्ञानिक विचारांची एक मोठी उपलब्धी ही समज होती की विश्व हे विषम आहे, त्यात निरनिराळ्या दर्जाचे क्षेत्र (डोमेन) आहेत.

आतापर्यंत, शास्त्रज्ञांनी तीन प्रकारच्या डोमेन्सच्या अस्तित्वाचा विचार केला आहे: आधीच नमूद केलेला बिंदू, वेळ आणि जागेत परिमाणहीन (ही कल्पना करणे सर्वात कठीण गोष्ट आहे); व्हॅक्यूम, जेथे प्राथमिक कण एकमेकांपासून इतके दूर असतात की ते एकमेकांशी अत्यंत कमकुवतपणे संवाद साधतात; शेवटी, आमचे स्वतःचे डोमेन, आमचे मेगावर्ल्ड, जी वर नमूद केलेल्या "बिंदू" च्या बिग बँगची प्रक्रिया आहे आणि आकाशगंगा सर्व दिशांना विखुरल्या आहेत (टेलीस्कोपद्वारे रेकॉर्ड केल्याप्रमाणे). आपले क्षेत्र अमर्यादपणे विस्तारेल की ठराविक सीमांपर्यंत, त्यानंतर ते पुन्हा संकुचित होण्यास सुरुवात होईल हे शास्त्रज्ञांना अद्याप स्पष्ट झालेले नाही.

खगोलशास्त्रीय संशोधनामुळे एक गृहितक तयार झाले आहे ज्यानुसार बिग बॅंग सुमारे 13 अब्ज वर्षांपूर्वी सुरू झाला आणि आजही चालू आहे. या प्रक्रियेदरम्यान, आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, वायू आणि धूळ तेजोमेघ अवकाशातील प्राथमिक कणांपासून तयार होतात आणि त्यांच्यापासून - आकाशीय पिंड आणि त्यांचे समुच्चय - आकाशगंगा. स्फोटातील काही "उत्पादने" - आमच्यापासून सर्वात दूर - अद्याप समजलेले नाहीत (त्यांना "क्वासार", "पल्सर", "ब्लॅक होल" आणि यासारखे म्हणतात). इतरांचा चांगला अभ्यास केला जातो आणि अधिक आत्मविश्वासाने न्याय केला जाऊ शकतो.

म्हणून, खगोलशास्त्रज्ञांनी, त्यांच्या विकासाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांवर वेगवेगळ्या ताऱ्यांचा अभ्यास करून, ताऱ्याचा जन्म, जीवन आणि मृत्यूचा सिद्धांत तयार केला.

सार्वत्रिक गुरुत्वाकर्षणाच्या नियमानुसार तारे पदार्थाच्या खगोलीय कणांपासून तयार होतात, एकमेकांना "चिकटून" राहतात. जर एखादा तारा “खूप मोठा” झाला तर तो स्फोट होतो, त्याच्या पदार्थाचा काही भाग अवकाशात विखुरतो आणि हळूहळू, कोट्यवधी वर्षांमध्ये, एक चमकदार “पांढरा बटू” म्हणून थंड होतो. जर एखादा तारा “खूप लहान” निघाला, तर त्याच्या खोलीतील थर्मोन्यूक्लियर प्रक्रियेस त्याला चकाकण्यासाठी गरम होण्यास वेळ मिळत नाही आणि तो अब्जावधी वर्षांपर्यंत प्रकाश नसलेल्या “ब्लॅक ड्वार्फ” म्हणून थंड होतो. जर तारा “सरासरी (आमच्या सूर्यासारखा) निघाला, तर तो सुमारे दहा अब्ज वर्षे सतत चमकण्यास सक्षम आहे - आपला सूर्य सुमारे अर्धा गेला आहे - आणि मग तीच मंद थंड प्रक्रिया सुरू होते.

काही तारे "एकटे राहतात", इतर "पेअर सिस्टम" बनवतात आणि काही, सूर्याप्रमाणे, स्वतःला तारा ग्रहांनी वेढलेले असतात. त्यांच्या लहान आकारामुळे, सूर्यमालेतील ग्रह उबदार होऊ शकत नाहीत किंवा सूर्यावर कोसळू शकत नाहीत, परंतु विशिष्ट कक्षांमध्ये त्याच्याभोवती फिरू लागतात. आणि सूर्याभोवती त्याच जागेत, अनेक लहान आकाशीय पिंड सर्वात गुंतागुंतीच्या कक्षेत फिरतात. त्यापैकी काही ग्रहांचे उपग्रह बनतात आणि वेळोवेळी त्यांच्या पृष्ठभागावर वैश्विक धुळीसह पडतात.

ग्रहांचे दुमडणे ताऱ्यांच्या दुमडण्यासारखे आहे - फक्त लहान प्रमाणात. आणि मग ग्रह किती मोठा आहे आणि सूर्यापासून किती अंतरावर आहे यावर सर्व काही अवलंबून असते. तेथे "लहान ग्रह" आहेत - जे सूर्याच्या जवळ आहेत किंवा त्याउलट, त्यापासून खूप दूर आहेत: बुध, शुक्र, पृथ्वी, मंगळ (आम्हाला दूरच्या ग्रहांबद्दल फारच कमी माहिती आहे). मंगळाच्या कक्षेच्या पलीकडे "मोठे" आहेत: गुरू, शनि, युरेनस, नेपच्यून.

आपल्यासाठी ग्रहांबद्दल एक गोष्ट जाणून घेणे महत्त्वाचे आहे: मंगळावर (तसेच इतर सर्व ग्रह आणि त्यांच्या उपग्रहांवर) जीवसृष्टी आहे की नाही याबद्दल जुनी आणि अलीकडची सर्व स्वप्ने, अरेरे, अवैज्ञानिक कल्पनारम्य आहेत. सूर्याच्या सर्वात जवळ असलेल्या तार्‍यांमध्ये ग्रहांवर जीवन आहे की नाही हे आपल्याला माहीत नसले तरी, हे इतके दूर आहे की आपल्याला कधीच कळणार नाही आणि तसे केल्यास आपण "पोहोचणे" शक्य नाही. परंतु आपण सूर्यमालेत एकटे आहोत, आणि इतर सौरमालेपर्यंत कधीही पोहोचणार नाही ही वस्तुस्थिती आहे - किमान आपल्या सध्याच्या स्थितीत (आम्हाला इतर संभाव्य अवस्थांबद्दल बोलायचे आहे) - हे निश्चित आहे.

"दूरच्या जीवनाची" स्वप्ने पाहण्याऐवजी, दोन परीकथा हाताळणे अधिक चांगले आहे ज्यांनी डोके अस्पष्ट केले आहे आणि परिस्थितीचे गंभीरपणे मूल्यांकन करणे कठीण केले आहे.

कथा क्रमांक 1 - "बाहेरील सभ्यतेशी संपर्क." तिच्या समर्थनासाठी एकच कारण आहे: मला खरोखर पाहिजे आहे. इतर सर्व युक्तिवाद अशा संपर्कांच्या विरोधात ओरडतात. सुरुवातीला, जवळपासच्या ताऱ्यांमधील वैश्विक अंतर इतके मोठे आहे की अशा अंतरावर रॉकेट किंवा सिग्नल पाठवणे त्यांना "कोठेही" पाठवण्यासारखेच आहे. पण हे - आमच्यासाठी, आमच्या सध्याच्या स्थितीत. गुणात्मकरीत्या वेगळ्या स्थितीसाठी, यास स्प्लिट सेकंद लागू शकतो. दुसऱ्या शब्दांत, याचा अर्थ सह भेटणे एक गुणात्मक भिन्न सभ्यता... उदाहरणार्थ, एखाद्या माणसाला मुंगी भेटणे. या दोन संभाषणकर्त्यांशी काय बोलावे: अँथिल किंवा मॉस्को तयार करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग कोणता आहे (जरी फरक दिसतो, तो लहान आहे)? फॉर्मिक अल्कोहोलऐवजी केफिर चालवणे फायदेशीर आहे का? म्हणूनच, जरी उच्च पातळीवरील विकासाच्या सभ्यतेकडे आपल्याशी संपर्क साधण्याची तांत्रिक क्षमता असली तरीही, ती असे करणार नाही, ज्याप्रमाणे एक वाजवी व्यक्ती अनावश्यकपणे एंथिल ढवळत नाही.

कथा क्रमांक 2 - "बाह्य अवकाशातून जीवन पृथ्वीवर आणले गेले." या लोकप्रिय कथेची आदिमता एका साध्या प्रश्नाद्वारे प्रकट होते: अंतराळात जीवन कोणी आणले? (आम्ही या पुस्तकात धर्माला स्पर्श न करण्याचे मान्य केले आहे.)

परीकथांऐवजी इतर प्रश्न विचारूया. पृथ्वीवर जीवन कसे निर्माण होऊ शकते? केवळ पृथ्वीवरच जीवन (किमान केवळ सौर यंत्रणेत) का निर्माण झाले?

भूगर्भशास्त्रज्ञांनी चांगले काम केले आणि आम्हाला पृथ्वी ग्रहाचा आकार कसा घेतला याची स्पष्ट कल्पना दिली.

सूर्यमालेतील इतर सर्व ग्रहांप्रमाणे, पृथ्वीची निर्मिती सूर्याभोवती फिरणाऱ्या वायू आणि धुळीच्या ढगांपासून झाली आहे. हे सुमारे 4.5-4.6 अब्ज वर्षांपूर्वी घडले. मुळात ग्रह कमी-अधिक प्रमाणात सारखेच दिसत होते. आणि मग पृथ्वीच्या अद्वितीय वैशिष्ट्यांमुळे (वस्तुमान, सूर्यापासूनचे अंतर आणि असेच) पृथ्वीच्या कवच आणि वातावरणाची जलद उत्क्रांती झाली, अशी उत्क्रांती जी इतर कोणत्याही ग्रहावर कधीही झाली नाही. लिथोस्फियर, वातावरण आणि उदयोन्मुख हायड्रोस्फियर (पृथ्वीचा एक अद्वितीय गुणधर्म देखील!) अशा स्थितीत येण्यासाठी जिथे वाढत्या गुंतागुंतीच्या रेणूंचे संयुगे दिसू शकतील अशा स्थितीत येण्यासाठी 200-300 दशलक्ष वर्षे लागली. आणि आणखी दोनदा रेणू स्वतःचे पुनरुत्पादन करण्यास सक्षम दिसण्यासाठी, म्हणजे, पदार्थाच्या अस्तित्वाचे गुणात्मक नवीन रूप दिसून येते - जीवन(3.8 अब्ज वर्षांपूर्वी).

अजैविक पासून सेंद्रिय जगाच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेचा कालावधी आपल्याला या प्रक्रियेस बदलांची एक जटिल साखळी म्हणून विचार करण्यास अनुमती देतो ज्यामुळे शेवटी परिमाणात्मक बदलांचे गुणात्मक बदल होतात. जेणेकरून रेणूंचा एक जटिल संग्रह स्वयं-प्रतिकृतीमध्ये बदलेल जीव, वरवर पाहता, याने अनेकांची सु-समन्वित, समन्वयात्मक कृती केली यंत्रणाज्याने असा परिणाम दिला.

या प्रकारच्या यंत्रणांमध्ये, खालील यंत्रणा महत्त्वाच्या आहेत: संरक्षणात्मक (विनाशाचा प्रतिकार करण्यास मदत करणे); प्रक्रिया आणि चयापचय (साध्य स्थिती राखण्यासाठी मदत); त्यांच्या स्वत: च्या प्रकारचे पुनरुत्पादन (प्रथम - शरीराच्या पेशींच्या साध्या विस्ताराद्वारे, नंतर - अधिक आणि अधिक जटिल मार्गांनी); उत्परिवर्तन (बदलत्या वातावरणाशी जुळवून घेणे); अस्तित्वासाठी संघर्ष (खराब होत असलेल्या परिस्थितीत जगणे), नैसर्गिक निवड (सर्वात व्यवहार्य जगणे); संततीची काळजी घेणे (अन्यथा पिढ्यांच्या पुनरुत्पादनाची प्रक्रिया कोलमडते); वृद्धत्व आणि मृत्यू (पुढील पिढ्यांसाठी राहण्याची जागा प्रदान करणे आणि त्याद्वारे संपूर्ण लोकसंख्येची व्यवहार्यता वाढवणे).

त्या सर्वांसाठी, विशिष्ट आवेगाचा प्रश्न उरतो ज्याने रेणूंच्या जटिल संग्रहाचे जीवात रूपांतर केले. ते विद्युत डिस्चार्ज (विद्युल्लता), पाण्याखालील ज्वालामुखीच्या उद्रेकादरम्यान पर्यावरणीय मापदंडांमध्ये तीव्र बदल किंवा इतर काही नैसर्गिक आपत्ती (बहुधा अशा अनेक घटकांचे संयोजन) होते का, आम्हाला माहित नाही. आम्हाला फक्त माहित आहे की यासाठी "अंतराळातून परिचय" किंवा काही अलौकिक शक्तींच्या अनिवार्य हस्तक्षेपाची आवश्यकता नाही.

वैज्ञानिक ज्ञानाच्या कमतरतेच्या जागी भविष्य सांगण्याऐवजी, मी पुन्हा एकदा परिस्थितीच्या विशिष्टतेकडे लक्ष वेधून घेऊ इच्छितो: बर्याच भिन्न परिस्थितींचे अनुकूल संयोजन तयार केले जाते, अनेकदा एकमेकांपासून स्वतंत्र देखील.

पृथ्वी सूर्याच्या खूप जवळ नाही (शुक्र प्रमाणे) आणि त्याच्यापासून फार दूर नाही (मंगळ सारखी). सौर मंडळाच्या सर्व ग्रहांपैकी, केवळ पृथ्वीवर एक स्थिर हायड्रोस्फियर तयार केला जाऊ शकतो - जीवनाचा पाळणा. पृथ्वीची ज्वालामुखीय क्रिया काही ठिकाणी महासागराच्या तळाच्या थरांचे तापमान वाढवण्याइतकी मोठी आहे (जीवनाच्या उदयाची पूर्व शर्त). परंतु महासागराला उकळी आणण्यासाठी किंवा जटिल रेणूंचे विघटन होण्याइतपत तापमान देखील नाही. पृथ्वीचे चुंबकीय क्षेत्र आणि वातावरण हे अतिरिक्त सौर विकिरणांपासून एक चांगले "ढाल" आहे, परंतु तरीही ते काही किरणांमधून जाऊ देतात - फक्त तेच जे जीवनाच्या उदयास अनुकूल आहे.

हे सर्व पुन्हा एकदा जोर देण्यासाठी म्हणतात: पृथ्वीवर एक अद्वितीय "जीवन देणारा इष्टतम" तयार केला गेला आहे, जो इतर ग्रहांवर अनुपस्थित आहे. कदाचित ही आपल्या संपूर्ण आकाशगंगेतील सर्वात दुर्मिळ घटना आहे (जरी एकमात्र आवश्यक नाही) आणि हे इष्टतम टिकवण्यासाठी आपण सर्वकाही केले पाहिजे. कोणत्याही काल्पनिक परदेशी सभ्यतेशी संपर्क साधण्यापेक्षा हे खूप महत्वाचे आहे.

हे करणे अधिक आवश्यक आहे कारण हे "जीवन देणारे इष्टतम" आपल्याला अजिबात हमी देत ​​​​नाही, केवळ लाखो आणि अब्जावधी वर्षांसाठीच नाही तर नजीकच्या भविष्यासाठी देखील. पृथ्वीचे कवच हे दिसते तितके स्थिर नाही. यात प्रचंड टेक्टोनिक प्लेट्स असतात, ज्या लाखो वर्षांपासून एकतर "आदळतात", नंतर "पसरतात". मोठ्या प्रमाणात मानवी हस्तक्षेप या प्रक्रियांना नाटकीयपणे गती देऊ शकतो, ज्वालामुखी क्रियाकलाप वाढवू शकतो, पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर हरितगृह प्रभाव निर्माण करू शकतो आणि अंटार्क्टिक आणि आर्क्टिक बर्फ वितळल्यामुळे जागतिक महासागराची पातळी वाढवू शकतो. अशा प्रकारे, पृथ्वीच्या अक्षाभोवती फिरत असलेल्या गुरुत्वाकर्षणाचे केंद्र बदलून आपत्तीजनक हवामान बदल घडवून आणतात.

आणि या वस्तुस्थितीचा उल्लेख करणे योग्य नाही की पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर मोठ्या खगोलीय पिंडाचे पडणे किंवा ग्रहाच्या वैश्विक किरणोत्सर्गात तीव्र बदल यामुळे जागतिक आपत्ती होऊ शकते (अशी शेवटची आपत्ती 70-67 दशलक्ष वर्षांपूर्वी घडली होती). आणि आधुनिक परिस्थितीतही लहान आपत्तींचा अर्थ लाखो आणि अब्जावधी मानवी बळी असू शकतात.

एका शब्दात, आपण पृथ्वीवरील जीवनाच्या अद्वितीय परिस्थितीबद्दल केवळ देवाचे आभार मानू नये, तर आपण स्वतः "जीवन देणारी इष्टतम" टिकवून ठेवण्यासाठी शक्य ते सर्व प्रयत्न केले पाहिजेत, आपल्या ग्रहाला या संदर्भात इतरांच्या पातळीपर्यंत कमी होऊ देऊ नये. सौर मंडळाचे ग्रह.

प्रथम, "प्राथमिक जीवन" चे जीव (प्रोटेरोझोइक, 2.6-0.57 अब्ज वर्षांपूर्वी);

मग "प्राचीन जीवन" चे जीव (फॅनेरोझोइक, 570-230 दशलक्ष वर्षांपूर्वी);

नंतर "सरासरी जीवन" चे जीव (पॅलेओझोइक, 230–70 / 67 दशलक्ष वर्षांपूर्वी);

शेवटी, "नवीन जीवन" चे जीव (सेनोझोइक, गेल्या 70-67 दशलक्ष वर्षे).

जर तुम्ही या योजनेची फिल्म स्ट्रिपच्या रूपात कल्पना करण्याचा प्रयत्न केला, जिथे प्रत्येक फ्रेम एक दशलक्ष वर्षांच्या बरोबरीची आहे, तर तुम्हाला खालील चित्रासारखे काहीतरी मिळेल.

... समुद्राचे उथळ पाणी, जेथे ते जास्त उबदार असते, परंतु जास्त गरम नसते, ते सूक्ष्म जीवांनी झाकलेले होते (जिवाणू, ज्यांना निळा-हिरवा शैवाल देखील म्हणतात), ज्याभोवती विषाणूंचा थवा होतो - न्यूक्लिकचा समावेश असलेले सर्वात लहान नॉन-सेल्युलर कण. आम्ल आणि प्रोटीन शेल. सुरुवातीला, जीवांनी या पदार्थांवर आहार दिला आणि नंतर प्रकाशसंश्लेषणासाठी एक यंत्रणा तयार केली - सूर्याच्या उर्जेचा वापर करून अजैविक पदार्थांचे सेंद्रिय पदार्थांमध्ये रूपांतर. विकास वेगाने झाला.

प्रकाशसंश्लेषणाचे एक उप-उत्पादन - ऑक्सिजन वातावरणात प्रवेश करू लागला, ज्यामधून हायड्रोजन आणि अक्रिय वायूंचा भाग अवकाशात पळून जाऊ लागला. परिणाम म्हणजे एक नवीन, आधुनिक, ऑक्सिजन समृद्ध वातावरण. पृथ्वीच्या कवचाच्या वरच्या थराने ऑक्सिजन सक्रियपणे शोषले जाऊ लागले. माती दिसली.

एक अब्ज वर्षांहून अधिक काळ, प्राथमिक विषाणू आणि जीवाणूंनी प्रभुत्व मिळवले आहे, स्वतःची स्थापना केली आहे, पृथ्वीचा समुद्र, हवा आणि जमीन बदलली आहे, अधिक जटिल जीवांसाठी मार्ग उघडला आहे - बहुपेशीय वनस्पती आणि प्राणी: स्पंज, जेलीफिश, कोरल, वर्म्स ... 'अल्गीचे वय' आले आहे (आणखी एक अब्ज वर्षे), "जेलीफिशचे शतक" (अजून अब्ज वर्षे), "माशांचे वय"... दलदलीच्या जमिनीवर जीवजंतूंचे प्रचंड आक्रमण सुरू झाले, त्यांच्यासाठी अत्यावश्यकांनी चांगली तयारी केली. बॅक्टेरियाची क्रिया. वनस्पतींच्या जगात, मॉसेस पुढे जाऊ लागले (ते आजही चालू आहे). वनस्पतींसाठी - उभयचर, नंतर सरपटणारे प्राणी. "सरपटणाऱ्या प्राण्यांचे वय" सुरू झाले, जे दीड दशलक्ष वर्षांहून अधिक काळ टिकले. हे तेव्हाचे "निसर्गाचे राजे" अधिकाधिक अवाढव्य होत गेले. जमिनीवर, तीस-मीटर डायनासोरचे वर्चस्व होते, समुद्रात - पंधरा-मीटर इचथिओसॉर, आठ-मीटर टेरोडॅक्टाइल आकाशात उंचावले.

परंतु 200-300 दशलक्ष वर्षांपूर्वी, एक प्रकारची जागतिक आपत्ती आली (कोणता फक्त अंदाज लावू शकतो: एक लघुग्रह, वैश्विक किरणोत्सर्गाचा स्फोट, किंवा काहीतरी ...) - आणि विलासी शंकूच्या आकाराचे-फर्न जंगले भूमिगत झाली आणि ठेवी बनल्या. कोळसा, तेल, वायू.

70-67 दशलक्ष वर्षांपूर्वी, आणखी एक आपत्ती आली - आणि महाकाय सरपटणाऱ्या प्राण्यांच्या साम्राज्यातून दयनीय बौने राहिले: मगरींच्या 20 प्रजाती, कासवांच्या 212 प्रजाती आणि सरडे आणि सापांच्या सुमारे 5 हजार प्रजाती. आणि फर्न जंगलांच्या जागी पानझडी झाडे दिसू लागली.

केराटीनाइज्ड खवलेयुक्त त्वचेचे चिलखत आणि एकेकाळी चुनखडीच्या कवचात अंडी घालणे यामुळे सरपटणाऱ्या प्राण्यांना उभयचर प्राण्यांवर मोठा फायदा झाला. पक्षी आणि सस्तन प्राण्यांसारख्या उबदार रक्ताच्या प्राण्यांनाही हाच फायदा झाला आहे. काहींची पिसे तर काहींची लोकर शरीराला उबदार ठेवण्यास मदत करत असे. आणि सस्तन प्राण्यांनी सामान्यतः जिवंत बाळांना जन्म दिला आणि त्यांना आईचे दूध दिले - रोगजनक सूक्ष्मजंतूंसाठी सर्वोत्तम उपाय. त्यांच्या आधीच्या सरपटणाऱ्या प्राण्यांप्रमाणे सस्तन प्राण्यांनी समुद्रावर (व्हेल, डॉल्फिन, वॉलरस, सील) आक्रमण केले, हवेत (वटवाघुळ) उड्डाण केले.

प्रत्येक जीवाच्या जीवनातील प्रत्येक दिवस हा जगण्यासाठी सतत संघर्ष करत असतो. या परिस्थितीत, पुनरावृत्ती झालेल्या प्रतिक्रियांनी अंतःप्रेरणेच्या साखळीसाठी स्टेज सेट केला - दिलेल्या प्राण्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण वर्तनाचे जन्मजात स्वरूप. उपजत समूह वर्तनाचे नियम हळूहळू विकसित झाले. सस्तन प्राण्यांच्या हजारो प्राथमिक प्रजातींमधून, कालांतराने, तथाकथित कीटकभक्षकांच्या अनेक प्रजाती (अधिक तंतोतंत, जवळजवळ सर्वभक्षी) उदयास आल्या: हेजहॉग्स, मोल्स, डेस्मन ... कोणाला वाटले असेल की आपली वंशावळ इतकी पुढे जाईल!

कल्पना करा: भक्षकांना मांसाची समस्या आहे आणि त्यांना जीवनाचा निरोप घेण्यास भाग पाडले जाते, गवत सुकते - शाकाहारी प्राण्यांनाही अशीच शोकांतिका आहे. आणि सर्वभक्षक, जर ते वाईट असेल तर ते कशाचाही तिरस्कार करणार नाहीत. एक मोठा फायदा!

सर्वभक्षी सस्तन प्राण्यांच्या अनेक डझन प्रजाती - प्राइमेट्स (ज्यासाठी त्यांना "प्रथम" ही मानद पदवी मिळाली आहे) विविध खाद्यपदार्थांच्या निर्मितीमध्ये आणि शत्रूंपासून बचाव करण्यासाठी उपजत गट वर्तनाचे नियम विशेषतः कुशलतेने वापरण्यास शिकले. प्राइमेट्समध्ये "प्राइमेटोसिमस" - माकडे उभे राहिले. ते 35-30 दशलक्ष वर्षांपूर्वी दिसले नाहीत, परंतु ते विशेषतः व्यापक होते, विविध स्त्रोतांनुसार, 3.5 दशलक्ष ते 600 हजार वर्षांपूर्वी.

पहिले प्राइमेट लहान, गिलहरीसारखे प्राणी होते. यापैकी एक कुटुंब - तुपई - आजपर्यंत टिकून आहे आणि शास्त्रज्ञांनी त्यांना प्राइमेट्स किंवा कीटकभक्षक म्हणून वर्गीकृत करावे की नाही यावर तर्क केला आहे. परंतु दुसरे कुटुंब - लेमर्स - स्पष्टपणे प्राइमेट्सची अनेक वैशिष्ट्ये आहेत. आणि तिसरा - टार्सियर - लेमर्सलाही मागे टाकले: त्यांच्याकडे सर्वात विकसित मागील अंग होते (म्हणूनच नाव), पुढच्या हाताची बोटे आणि एक गोलाकार कवटी - अधिक परिपूर्ण मेंदूच्या निर्मितीसाठी एक महत्त्वाची अट.

लेमरच्या खालच्या प्रजाती मोठ्या उंदरांसारख्या असतात आणि माकडांच्या खालच्या प्रजाती अत्यंत विकसित लेमरसारख्या असतात. कोणती साखळी पहा? परंतु "लोअर लेमर" आणि "उच्च वानर" मध्ये खूप अंतर आहे. "उच्च माकडांमध्ये" तारुण्य नंतर येते - पुनरुत्पादनासाठी चांगली तयारी, गर्भधारणा आणि जास्त काळ स्तनपान - संतती जास्त काळ आणि स्वतःला रोगजनक सूक्ष्मजंतूंपासून वाचवते, व्होकल कॉर्ड अधिक चांगले कार्य करते - याचा अर्थ असा की तुम्ही तुमच्या आवाजाने शिकार करताना संपर्कात राहू शकता. डझनभर frets. , धोका नोंदवा. आणि त्यांचे चेहर्यावरील हावभाव अधिक क्लिष्ट आहेत, याचा अर्थ असा आहे की आपण आपल्या कॉम्रेडला आवाज न देता मौल्यवान माहिती संप्रेषित करू शकता. आणि आयुर्मान देखील इष्टतम आहे (20 ते 60 वर्षांपर्यंत), पिढ्यान्पिढ्या बदलाची गती कायम ठेवण्यास अनुमती देते - कळपात नेहमीच मजबूत आणि अनुभवी प्रौढ असतात, वाढत्या शावकांचे संरक्षण करतात.

आम्ही आधीच सांगितले आहे की माकडांचे अन्न, सर्व प्राइमेट्ससारखे, खूप वैविध्यपूर्ण होते. खाद्य फळे, पाने, stems, तरुण shoots, फुले, कंद - एक श्रीमंत "किराणा माल". खाद्य कीटक, सरडे, साप, पिल्ले, अंडी, वर्म्स, गोगलगाय - कमी श्रीमंत "गॅस्ट्रोनॉमी" नाही.

आपण अशा प्राण्याचे वंशज आहोत ज्याला “सुंदर” हे विशेषण लागू करणे कठीण आहे हे जाणणे अर्थातच लाजिरवाणे आहे. आणि नाही म्हणा, एखाद्या परीकथेतील राजकुमारीप्रमाणे, हिरवट शेपटी असलेल्या मोर किंवा भव्य हंसाकडून. पण तुम्ही काय करू शकता? माकडांचे बरेच प्रकार आहेत. ते "लोअर" (कमी मानव) आणि "उच्च" (अधिक समान) मध्ये विभागलेले आहेत. शिवाय, "खालच्या" आणि "उच्च" माकडांमधील फरक "उच्च" माकडे आणि मनुष्य यांच्यातील फरक नाही. अगदी लहान तपशीलातही! त्यामुळे आपल्यापैकी बरेच जण निखळ धक्कादायक वंशावळ नाकारतात हे व्यर्थ आहे.

तर, एक साधा माकड वानर-मनुष्यापेक्षा वेगळा कसा आहे, आणि त्या बदल्यात, माकड-मनुष्य आणि शेवटी, फक्त माणसापेक्षा वेगळा कसा आहे?

थोडक्यात, एक माकड ("उच्च") अपघातानेच काही साधन वापरू शकतो आणि त्याच्या आयुष्यातील हा आनंददायक प्रसंग लगेच विसरू शकतो. कारण तिची नैसर्गिक स्थिती चौकार आहे, आणि "संगोपन" करणे आणि साधन पकडण्यासाठी किमान एक पुढचा हात मोकळा करणे हे एक दुर्मिळ, विलक्षण पराक्रम आहे.

“फक्त एक माकड” याच्या विपरीत, वानर-मनुष्य (हे 30 दशलक्ष वर्षांपूर्वीचे नाही, परंतु आपल्या जवळचे प्रमाण आहे) हा एक प्राणी आहे, जर तो अद्याप ताठ नसला, तर सहजपणे त्याच्या मागच्या पायावर उभा राहतो आणि काठी वापरतो, हल्ला आणि बचावासाठी हाड, दगड. लक्षात घ्या की टूलवर अद्याप प्रक्रिया केलेली नाही, परंतु एक योग्य वस्तू जी हाताशी आली आहे, परंतु योगायोगाने नाही, परंतु मुद्दामहून, प्रकरणाच्या माहितीसह.

शेवटी, माकड-मनुष्य (पिथेकॅन्थ्रोपस) - 1.2-0.5 दशलक्ष वर्षांपूर्वी - स्थिर सरळ चालणे, ज्याचा अर्थ साधनांचा पद्धतशीर वापर, आणि केवळ योग्य वस्तूच नाही तर साधारणपणे प्रक्रिया केलेल्या वस्तू देखील आहेत.

त्या सर्वांसाठी, तो अजूनही एक प्राणी आहे. मनाचे मूलतत्त्व प्रकट होते - प्राणी माणूस बनतो.

लक्षात घ्या की ही ओळ कोणत्याही अर्थाने थेट वंशावली नाही. "ऑफशूट्स" असू शकतात ज्यांना पुढील विकास प्राप्त झाला नाही. उदाहरणार्थ, प्राण्यांची हाडे आढळली जी पिथेकॅन्थ्रोपस आणि मानव यांच्यातील मध्यवर्ती स्थान व्यापतात (डेटिंग: 200- 35 हजार वर्षांपूर्वी). त्यांच्या शोधाच्या ठिकाणी, त्यांना निअँडरथल म्हणतात. काही शास्त्रज्ञ त्यांना मानवी विकासातील एक विशेष, दाबलेली शाखा मानतात.

माकडांच्या फारच थोड्या प्रजाती कुटुंबात राहतात आणि झाडांमध्ये नाही, परंतु परिस्थितीनुसार ते अधिक सोयीचे असते. नियमानुसार, माकडांचे निवासस्थान जंगलातील झाडांच्या फांद्या आहेत (हे या मार्गाने अधिक सुरक्षित आहे). आणि कळपाचा इष्टतम आकार खूप मोठा नाही (तेथे पुरेसे अन्न नसेल) आणि फारच लहान नाही (जेणेकरून कळप खूप प्राणघातक आपत्तीमध्ये टिकेल). आधीच येथे आम्हाला लोकांच्या आदिम समुदायाशी समानतेची काही वैशिष्ट्ये आढळतात - जरी येथे, अर्थातच, फरक खूप मोठा आहे.

कालांतराने, माकडांचे सर्वोच्च प्रकार दीड ते दोन मीटर उंचीपर्यंत आणि वजनाच्या एक ते दोन सेंटर्सपर्यंत पोहोचले. असा कोलोसस अस्वलाने ताकद मोजू शकतो. कोणत्याही परिस्थितीत, प्रतिक्रियेचा वेग, धूर्तपणा, कौशल्य, हालचालीचा वेग, तिने त्याला मागे टाकले.

परंतु मीटर आणि सेंटर्सद्वारे नाही तर अंतःप्रेरणेने - या किंवा त्या प्रभावावर बाहेरून "स्वयंचलित" प्रतिक्रिया - माकड मजबूत असल्याचे दिसून आले. अधिक तंतोतंत, आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, सहज समूह वर्तनाची प्रभावीता.

अंतःप्रेरणा (प्रतिक्षेप), जसे की तुम्हाला माहिती आहे, बिनशर्त आणि कंडिशनमध्ये विभागले गेले आहेत. सर्वात सोपी बिनशर्त अंतःप्रेरणा: डोळे मिचकावणे, खोकला, शिंकणे, ज्यामुळे डोळे, घसा आणि नाक धूळ आणि रोगजनक सूक्ष्मजंतू आपोआप स्वच्छ होतात. अंतःप्रेरणे आणखी जटिल आहेत: आत्म-संरक्षणाची अंतःप्रेरणा, अन्नाची अंतःप्रेरणा (एक प्रकारचा स्व-संरक्षण देखील), पुनरुत्पादनाची अंतःप्रेरणा, जी लैंगिक आणि पालकांमध्ये विभागली गेली आहे, अभिमुखतेची वृत्ती - वातावरणाशी जुळवून घेणे. (किमान, पक्ष्यांच्या आंतरखंडीय उड्डाणे लक्षात ठेवा). या संदर्भात, माकडांना इतर प्राण्यांपेक्षा काही विशेष फायदे नव्हते.

परंतु पारंपारिक अंतःप्रेरणेच्या बाबतीत (जन्मजात नाही, परंतु "जीवन अनुभवाने" प्राप्त केलेले), माकडांचे उच्च प्रकार उर्वरित प्राणी बंधूंपेक्षा बरेच पुढे आहेत. अगदी हुशार प्राणी - कुत्रे, मांजर, घोडे. हा एक गुडगेन नाही जो पुन्हा पुन्हा हुक गिळून टाकेल, जरी त्याला खात्री आहे की त्याचा "ब्रेडविनर" एक खलनायक आहे. माकडाला एकदा मूर्ख बनवा - ठीक आहे, दोनदा - आणि तेच आहे: त्याने शत्रू म्हणून तुमच्यासाठी एक कंडिशन रिफ्लेक्स विकसित केले आहे. आणि ती ताबडतोब संपूर्ण कळपाला याची माहिती देते. जर तुम्ही प्राणीसंग्रहालयाच्या पिंजऱ्याच्या ग्रिडने वेगळे केले नाही तर ते तुमच्यासाठी वाईट होईल!

आणि त्यामुळे माकडाने चुकून एक केळी काठीने खाली पाडली. शेजाऱ्यांना कळवल्याने खळबळ उडाली. समूह कंडिशन रिफ्लेक्सने काम केले - आणि केळी निघून गेली - जिथे काठी पोहोचू शकते. साधन केवळ काठीच नाही तर दगड देखील असू शकते. एक टोकदार दगड जो कुऱ्हाडीप्रमाणे काम करतो. फक्त मागच्या पायांवर उठणे, पुढच्या पायांना मोकळे करणे आणि काम करणे सुरू करणे, द्वेषपूर्ण पुनरावृत्ती करणे: "श्रमाने माकडापासून माणूस बनविला."

आणि मग आम्ही निघतो: एप-मॅन, एप-मॅन, निएंडरथल माणूस ...

सोवेमचा अलीकडे असा विश्वास होता की लंबगोलाऐवजी उत्क्रांती मालिका पूर्ण करणे आवश्यक आहे: "आणि 40 हजार वर्षांपूर्वी, होमो सेपियन्स दिसले, होमो सेपियन्स."

तथापि, अलिकडच्या वर्षांत केलेल्या अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की माकडापासून होमो सेपियन्सपर्यंतचा मार्ग अधिक कठीण झाला आणि लाखो नाही तर शेकडो हजारो वर्षे लागली.

आम्ही या प्रक्रियेच्या तपशीलात जाणार नाही. माकडांच्या कळपाकडे बारकाईने नजर टाकूया, वानर आणि वानरांचा कळप त्यापासून किती दूर गेला आहे आणि माकडांच्या कळपात आणि लोकांच्या आदिम समाजात किती सामान्य वैशिष्ट्ये आहेत ते पाहू या.

असे दिसून आले की अनेक समानता आहेत.

उदाहरणार्थ, कळप आणि समुदायामध्ये, "अधिकार" - सर्वात शक्तिशाली आणि यशस्वी अन्न कमावणारा, नेहमी ओळखला जातो. त्याच्यासाठी सर्वोत्तम तुकडा. आणि बक्षीस म्हणून नाही, परंतु विचारपूर्वक गणना करून. जर तुम्ही जास्त खाल तर तुम्हाला इतरांना जास्त मिळेल. हा योगायोग नाही की विमान अपघाताच्या वेळी दिलेल्या सूचनांमध्ये असे म्हटले आहे: प्रथम ऑक्सिजन मास्क स्वतः घाला, नंतर मुलाला घाला - अन्यथा दोघेही मरतील.

कळपातील आणि समाजात, सर्वात आकर्षक मादी (आरोग्यासाठी, लैंगिकदृष्ट्या प्रौढ तरुणांसाठी) पुन्हा सर्वात मजबूत आणि सर्वात यशस्वी ठरते, कधीकधी अर्जदारांच्या निवडीनंतर - पुरुषांमधील लढा. ही गणना नाही, परंतु शुद्ध अंतःप्रेरणा आहे: अशा प्रकारे सर्वात निरोगी संतती प्राप्त होते. पण सर्व स्त्रीयांना एक मिळाले तर अनाचार, अध:पतन, मृत्यू अटळ आहे. आणि सर्व समान अंतःप्रेरणा "पहिल्या प्रियकर" ला पुढच्या दिशेने चालवते. आणि त्याची जागा दुसर्याने घेतली आहे - आणि कृपया: इच्छित विविधता. हे मजेदार आहे, परंतु या पूर्णपणे माकडाच्या वर्तनाचे अवशेष आजपर्यंत लोकांमध्ये (प्रामुख्याने पुरुष) राहिले आहेत. ते शोमन फोमेन्कोच्या सूचनेमध्ये स्पष्टपणे तयार केले गेले आहेत: "मूर्ख व्यक्तीचे स्वप्न शेजाऱ्याची पत्नी असते."

कळपात आणि समाजात, आई नक्कीच शावकांसह अन्न सामायिक करेल. मातृप्रवृत्ती तिला सांगते की अन्यथा तिला बाहेर पडण्याची धमकी दिली जाते. कळपात आणि समाजात, मादी शारीरिकदृष्ट्या मजबूत पुरुषाला तारुण्यवस्थेत न पोहोचलेल्या मुलीकडे कधीही येऊ देत नाही. त्यासाठीही नामशेष होण्याचा धोका आहे.

वरील सामान्य निष्कर्ष. अजैविक आणि सेंद्रिय जगामध्ये कोणतीही अगम्य भिंत नाही (जरी ही भिन्न जगे आहेत). वनस्पती आणि प्राणी यांच्यामध्ये कोणतीही दुर्गम भिंत नाही (जरी ही भिन्न जगे आहेत). माकड आणि त्याच्या जवळ असलेल्या प्राणीजगतातील प्रजाती यांच्यामध्ये कोणतीही अभेद्य भिंत नाही. माकड आणि माणूस यांच्यात कोणतीही अभेद्य भिंत नाही (जरी फरक मोठा आहे). माकडांचा कळप आणि आदिम समुदाय यांच्यामध्ये कोणतीही अभेद्य भिंत नाही (माकडांच्या कळपातील त्यांच्या "स्प्राउट्स" कडे बारकाईने पाहिल्यास आदिम समाजाच्या वैशिष्ट्यांबद्दल आपल्याला काहीही समजणार नाही).

जागतिक इतिहास ही वस्तुनिष्ठ कायद्यांनुसार चालणारी एकच प्रक्रिया आहे, म्हणजेच लोकांच्या चेतना आणि इच्छेपासून स्वतंत्रपणे विद्यमान आणि कार्य करणे. या अर्थाने, ही एक उद्दिष्ट आणि पूर्वनिर्धारित प्रक्रिया आहे. परंतु हे असे एक वस्तुनिष्ठ पूर्वनिर्धारित आहे जे केवळ वगळत नाही, तर उलट, शक्यता गृहीत धरते. ऐतिहासिक प्रक्रिया केवळ मुख्य आणि मूलभूत मध्ये पूर्वनिर्धारित आहे, परंतु तपशीलांमध्ये नाही. जे असू शकत नाही परंतु असू शकत नाही ते काय असू शकते किंवा असू शकत नाही यातून प्रकट होते. गरज नेहमीच प्रकट होते आणि केवळ अपघातांमध्येच अस्तित्वात असते. म्हणूनच, इतिहासात भविष्यातील विकासाच्या विविध शक्यता नेहमीच होत्या आणि आहेत. परंतु जर इतिहासातील भविष्य नेहमीच पर्यायी, बहुपयोगी (अर्थातच काही वस्तुनिष्ठ सीमांच्या आत) असेल, तर भूतकाळ हा गैर-पर्यायी आणि अपरिवर्तनीय आहे. इतिहास समजून घेण्यासाठी, तुम्हाला स्वतःला तपशीलांपासून अमूर्त करणे आवश्यक आहे, वस्तुनिष्ठ आवश्यकता, पूर्वनिर्धारितता उघडणे आवश्यक आहे, ज्यामुळे सर्व अपघातांमधून मार्ग काढला जातो.

जागतिक इतिहास ही अशी एकच प्रक्रिया आहे, जी सर्वात खालच्या ते सर्वोच्च अशी चढाई आहे. म्हणूनच, मानवजातीच्या प्रगतीशील विकासाचे टप्पे आहेत, आणि परिणामी, जागतिक-ऐतिहासिक युगे आहेत. इतिहासाच्या या समजाला एकात्मक-चरण म्हणतात. या प्रकारच्या इतिहासाच्या सर्व विद्यमान आणि विद्यमान संकल्पनांपैकी, मी सामाजिक-आर्थिक निर्मितीचा मार्क्सवादी सिद्धांत सर्वोत्तम मानतो. फॉर्मेशन्स हे समाजाचे स्टेज-दर-स्टेज प्रकार आहेत, जे सामाजिक-आर्थिक संरचनेच्या आधारावर वेगळे केले जातात.

मार्क्सवाद, तुम्हाला माहिती आहेच, असा विश्वास आहे की उत्पादनाचा विकास हा समाजाच्या विकासावर आधारित आहे. समाजातील उत्पादक शक्ती वाढत आहेत, ज्यामुळे सामाजिक-आर्थिक संबंधांच्या प्रणालींमध्ये बदल होत आहेत, सामाजिक उत्पादनाचे प्रकार - उत्पादन पद्धती बदलत आहेत, ज्यामुळे समाजाच्या प्रकारांमध्ये बदल होतो: एक सामाजिक-आर्थिक निर्मिती दुसर्‍याने बदलले आहे, अधिक प्रगतीशील. परंतु निर्मितीची उलटी गणती मानवी इतिहासाच्या सुरुवातीपासूनच होत नाही.

त्याचा संपूर्ण इतिहास स्पष्टपणे दोन गुणात्मक भिन्न कालखंडांमध्ये विभागलेला आहे, ज्यापैकी पहिल्यामध्ये सामाजिक-आर्थिक निर्मितीची संकल्पना लागू होत नाही. हे मानवाच्या प्राण्यांच्या पूर्वजांचे मानवामध्ये परिवर्तन आणि मानवी समाजातील प्राणीशास्त्रीय संघटना, मानववंशशास्त्राचा कालावधी दर्शवते. या प्रक्रियेचा पाया सामाजिक उत्पादनाची निर्मिती होता. पूर्णपणे नवीन सामाजिक गुणवत्तेच्या उदयाने प्राण्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाला आळा घालणे, प्राणीशास्त्रीय अंतःप्रेरणा दडपून टाकणे आणि सामाजिक चौकटीत समाविष्ट करणे आवश्यक आहे. प्राण्यांच्या स्वार्थाला आळा घालण्याचे सर्वात महत्त्वाचे साधन म्हणजे मानवी वर्तनाचे पहिले नियम - निषिद्ध. नैतिकता टॅब्युटीच्या आधारे उद्भवली. एखाद्या प्राण्यासारखे नाही, ज्याच्या क्रिया जैविक प्रवृत्तीद्वारे निर्धारित केल्या जातात, एखाद्या व्यक्तीला कर्तव्य, सन्मान आणि विवेकाच्या भावनांनी मार्गदर्शन केले जाते.

पहिली गोष्ट म्हणजे अन्नप्रवृत्तीला आळा घालणे. सामाजिक चौकट म्हणून, वितरण संबंध त्याच्यासाठी उद्भवले - सामाजिक-आर्थिक संबंधांचे प्रारंभिक आणि सर्वात महत्वाचे स्वरूप. पहिले सामाजिक-आर्थिक संबंध साम्यवादी होते. प्राण्यांच्या स्वार्थाला मानवी सामूहिकतेनेच रोखले जाऊ शकते. विवाहाच्या पहिल्या स्वरूपाच्या आगमनाने - दुहेरी-कुळ, सामूहिक विवाह - लैंगिक प्रवृत्तीला आळा बसला. सामाजिक चौकटीत प्रथम अन्न आणि नंतर लैंगिक प्रवृत्तीच्या प्रवेशाने माणूस आणि समाज घडण्याची प्रक्रिया पूर्ण झाली. तयार करणारे लोक आधीच तयार झालेले, तयार झालेले लोक बनले आहेत. समाजाच्या निर्मितीचा कालावधी संपला आणि तयार, खऱ्या अर्थाने मानवी समाजाचा इतिहास सुरू झाला. हे अगदी अलीकडे घडले, अक्षरशः "दुसऱ्या दिवशी." 1.9-1.8 दशलक्ष वर्षांपूर्वी सुरू झालेला एन्थ्रोपोसोसियोजेनेसिसचा कालावधी सुमारे 40 हजार वर्षांपूर्वी संपला. आणि सामाजिक-आर्थिक निर्मिती हे तयार, तयार झालेल्या समाजाच्या विकासाचे टप्पे आहेत.

तयार समाजाच्या पहिल्या स्वरूपाला आपल्या देशात प्रथागतपणे आदिम समाज म्हटले जाते, पाश्चात्य साहित्यात - एक आदिम, किंवा समतावादी, समाज. 40 हजार ते 5 हजार वर्षांपूर्वीच्या काळात हे एकमेव अस्तित्वात होते. हा काळ आदिम समाजाचा काळ आहे. त्याच्या विकासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर ते कम्युनिस्ट (आदिम कम्युनिस्ट) होते. ज्या टप्प्यावर संपूर्ण सामाजिक उत्पादन जीवनदायी होते, तेव्हा गरजांनुसार वितरणाशिवाय इतर कोणतेही वितरण अस्तित्वात नव्हते.

उत्पादक शक्तींच्या विकासासह आणि नियमित अतिरिक्त उत्पादनाच्या देखाव्यासह, कम्युनिस्ट संबंध समाजाच्या विकासात अडथळा बनले. परिणामी, कामानुसार वाटणी होऊ लागली आणि त्याबरोबर व्यक्तींची मालमत्ता, देवाणघेवाण आणि संपत्तीची असमानता. या सर्व गोष्टींमुळे खाजगी मालमत्तेचा उदय, माणसाकडून माणसाचे शोषण, त्यामुळे समाजाचे सामाजिक वर्गांमध्ये विभाजन होणे आणि राज्याचा उदय होणे अपरिहार्य झाले.

प्रथम श्रेणी, किंवा, जसे त्यांना सामान्यतः म्हणतात, सुसंस्कृत समाज XXXI शतकात उद्भवला. इ.स.पू e., म्हणजे सुमारे 5 हजार वर्षांपूर्वी. यावेळी, जागतिक-ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक, संपूर्ण मानवी समाजाचा असमान विकास, स्पष्टपणे प्रकट झाला. काही विशिष्ट वैयक्तिक समाज - सामाजिक-ऐतिहासिक जीव (संक्षिप्त म्हणून समाज) - पुढे गेले, इतर त्यांच्या विकासात मागे राहिले. अशा असमानतेच्या देखाव्यासह, संपूर्ण मानवी समाजात अनेक ऐतिहासिक जगांचा समावेश होऊ लागला. अशाच एका ऐतिहासिक जगामध्ये या कालखंडातील सर्वात प्रगत सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांचा समावेश होता, ज्याला श्रेष्ठ म्हटले जाऊ शकते (लॅटमधून. उत्कृष्ट- ओव्हर, ओव्हर), दुसरे किंवा इतर जग - विकासात मागे - निकृष्ट (लॅटमधून. इन्फ्रा- अंतर्गत).

प्रथम श्रेणीतील समाज आदिम समाजाच्या समुद्रात एकांत बेट म्हणून उदयास आले. असे एक वर्ग ऐतिहासिक घरटे टायग्रिस आणि युफ्रेटीसच्या आंतरप्रवाहात दिसले, दुसरे नाईल खोऱ्यात. इजिप्शियन सभ्यता त्याच्या प्रारंभी एकच सामाजिक-ऐतिहासिक जीव होती, सुमेरियन सभ्यता - लहान सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांची व्यवस्था, शहर-राज्ये.

पुढील विकास दोन मार्गांनी झाला. पहिले म्हणजे आदिम समाजाच्या समुद्रात बेटे म्हणून अस्तित्वात असलेल्या नवीन ऐतिहासिक घरट्यांचा उदय. त्यापैकी एक सिंधू खोऱ्यात दिसला - हडप्पा संस्कृती, दुसरा - हुआंग हि व्हॅली - यिन किंवा शांग सभ्यता. दुसरा मार्ग म्हणजे इजिप्त आणि मेसोपोटेमिया दरम्यानच्या जागेत आणि त्यांच्या शेजारच्या परिसरात अनेक वर्गीय सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांचा उदय. या सर्वांनी, इजिप्त आणि मेसोपोटेमियासह, वर्गीय सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांची एक विशाल प्रणाली तयार केली ज्याने संपूर्ण मध्य पूर्वेला सामावून घेतली. हे मध्य पूर्व ऐतिहासिक क्षेत्र, उदयास आल्याने, जागतिक-ऐतिहासिक विकासाचे केंद्र बनले आहे आणि या अर्थाने, एक जागतिक व्यवस्था आहे.

सर्व सामाजिक-ऐतिहासिक जीव ज्यांनी स्वतःला ऐतिहासिक केंद्राच्या बाहेर शोधले ते जागतिक परिघ बनले. यातील काही समाज वर्गीय होते, तर काही आदिम. प्रथम श्रेणीतील समाजकंटकांच्या उदयासह आणि विशेषत: त्यांच्या मध्य पूर्व जागतिक प्रणालीच्या उदयासह, समाप्त मानवाच्या विकासाचा दुसरा युग आणि सभ्य समाजाच्या इतिहासाचा पहिला युग - प्राचीन पूर्वेचा युग - सुरू झाला.

मूळ वर्गीय समाजांचा आधार उत्पादनाच्या विरोधी पद्धतीचा होता, ज्याला कार्ल मार्क्सचे अनुसरण करून बहुतेक वेळा एशियाटिक म्हटले जाते. त्याचे वैशिष्ठ्य हे आहे की ते सामान्य वर्गाच्या खाजगी मालमत्तेवर आणि उत्पादनाच्या साधनांवर आणि भौतिक वस्तूंच्या उत्पादकांच्या व्यक्तिमत्त्वावर आधारित होते. त्याच वेळी, खाजगी मालक हा एकंदर शोषक वर्ग होता आणि त्याचा एकही सदस्य वेगळा घेतला गेला नाही. वर्ग-व्यापी खाजगी मालमत्ता राज्य मालमत्तेच्या स्वरूपात होती, ज्यामुळे शासक वर्ग राज्य यंत्रणेच्या रचनेशी एकरूप झाला. म्हणून, उत्पादनाच्या या पद्धतीला राजकीय म्हणतात (ग्रीकमधून. राजकारण- राज्य). सर्व राजकारण्यांनी एक कॉर्पोरेशन बनवले - एक राजकीय प्रणाली ज्याचे नेतृत्व एका राजकीय कमानाने केले, जे एकाच वेळी अतिरिक्त उत्पादनाचे सर्वोच्च व्यवस्थापक आणि राज्याचे शासक होते. पोलिटार्कला राजकारण्यांसह त्याच्या सर्व प्रजेसाठी जीवन आणि मृत्यूचा अधिकार होता.

उत्पादक शक्तींच्या विकासाच्या पातळीचे सूचक म्हणजे समाजात तयार केलेल्या उत्पादनाची मात्रा, त्याच्या लोकसंख्येच्या दरडोई गणना केली जाते. हे सूचक - सामाजिक उत्पादनाची उत्पादकता - वेगवेगळ्या प्रकारे वाढवता येते.

राजकीय समाजात, सामाजिक उत्पादनाच्या उत्पादकतेत वाढ आणि अशा प्रकारे उत्पादक शक्ती मुख्यतः कामाच्या वेळेत वाढ करून साध्य केली गेली - प्रति वर्ष कामाच्या दिवसांची संख्या आणि दररोज कामाचे तास. हे ऐहिक (lat पासून. टेम्पस- वेळ) सामाजिक उत्पादनाची उत्पादकता वाढवण्याचा मार्ग मर्यादित होता. लवकरच किंवा नंतर, मर्यादा आली, ज्याच्या पलीकडे कामाच्या वेळेत वाढ झाल्यामुळे मुख्य उत्पादक शक्ती - मानवी कामगाराची शारीरिक अधोगती झाली. एक रोलबॅक होते. हे सर्व राजकीय सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या इतिहासात अनेक वेळा पुनरावृत्ती झाले आहे.

हे प्रामुख्याने प्राचीन पूर्वेकडील समाजांच्या विकासाच्या चक्रीय स्वरूपाशी संबंधित आहे: ते उद्भवले, भरभराट झाले आणि नंतर अधोगती आणि मृत्यूच्या युगात प्रवेश केला. राजकीय-सामाजिक-आर्थिक जडणघडणीचा अंत झाला. ती दुसर्या, अधिक प्रगतीशील मध्ये बदलू शकली नाही.

अडथळ्यातून बाहेर पडण्याचा मार्ग शक्य झाला कारण, राजकीय समाजांव्यतिरिक्त, आदिम समाज अस्तित्वात राहिले, त्यात सर्वात अलीकडील - पूर्व-वर्ग, शिवाय, विविध सामाजिक-आर्थिक प्रकारांचा समावेश आहे. मध्यपूर्व जागतिक व्यवस्थेला लागून असलेल्या पूर्व-वर्गीय समाजांवर त्याच्या बाजूने शक्तिशाली सांस्कृतिक, राजकीय आणि आर्थिक दबाव होता. परिणामी, त्यांनी राजकीय समाजाच्या सर्व मुख्य उपलब्धी स्वीकारल्या, ज्याचा त्यांच्या संपूर्ण विकासावर लक्षणीय परिणाम झाला.

हे आद्य-राजकीय (उभरत्या राजकीय) पूर्व-वर्गीय समाजांच्या उत्क्रांतीपेक्षा वेगळे बनले, ज्यातून प्रथम राजकीय समाज निर्माण झाला. जागतिक राजकीय व्यवस्थेच्या प्रभावाच्या अधीन राहून, पूर्व-वर्गीय समाजही शेवटी वर्गीय समाजात बदलले, परंतु केवळ प्राचीन पूर्वेकडील समाजांपेक्षा पूर्णपणे भिन्न प्रकारचे. शेवटी, राजकीय नाही, परंतु त्यांच्यामध्ये उत्पादनाची गुणात्मक भिन्न पद्धत स्थापित केली गेली, तंतोतंत ज्याला सामान्यतः गुलाम-मालकी किंवा प्राचीन वस्तू म्हणतात.

आठव्या शतकात. इ.स.पू ई एक ग्रीक ऐतिहासिक घरटे तयार झाले, नंतर एट्रस्कन, लॅटिन, कार्थॅजिनियन घरटे त्यात सामील झाले. या सर्वांनी एकत्रितपणे, एक नवीन ऐतिहासिक क्षेत्र तयार केले - भूमध्य, जे तेव्हापासून जागतिक-ऐतिहासिक विकासाचे केंद्र बनले आहे. तर, मानवजातीच्या प्रमाणात, दोन भिन्न सामाजिक-आर्थिक प्रकारांच्या समाजव्यवस्थेतील बदलाच्या रूपात, प्राचीन रचनेद्वारे राजकीय रचनेत बदल घडून आला. राजकीय मध्यपूर्वेपासून प्राचीन भूमध्य समुद्रापर्यंत ऐतिहासिक दंडुका संपुष्टात आला आहे. उदयोन्मुख नवीन पुरातन रिंगणात ऐतिहासिक केंद्राच्या हालचालीमुळे, मध्य पूर्वेतील राजकीय ऐतिहासिक क्षेत्र जागतिक प्रणाली म्हणून थांबले. ती जगाच्या परिघाचा भाग बनली. भूमध्यसागरीय ऐतिहासिक क्षेत्राचे जागतिक व्यवस्थेत रूपांतर झाल्यामुळे, जागतिक इतिहासाचे दुसरे युग - प्राचीन पूर्वेचे युग - संपले आणि तिसरे, प्राचीनतेचे युग सुरू झाले.

जर प्राचीन पूर्वेच्या युगात जागतिक व्यवस्थेच्या बाहेर केवळ अनेक आदिम सामाजिक-ऐतिहासिक जीव आणि अनेक पृथक राजकीय ऐतिहासिक घरटे असतील, तर प्राचीन काळात वर्ग ऐतिहासिक परिघामध्ये अनेक राजकीय ऐतिहासिक क्षेत्रांचा समावेश होऊ लागला. त्यांनी बहुतेक जुने जग भरले आणि इ.स.पूर्व 1ल्या सहस्राब्दीपर्यंत. ई दोन राजकीय ऐतिहासिक मैदाने - मेसोअमेरिकन आणि अँडियन - नवीन जगात उदयास आले.

असे मानले जाते की प्राचीन जग गुलामगिरीवर आधारित होते. पण गुलामगिरी ही गुलामगिरीपेक्षा वेगळी आहे. गुलामगिरी अद्याप उत्पादनाची पद्धत नाही. ही एक आर्थिक आणि कायदेशीर स्थिती आहे ज्यामध्ये एक व्यक्ती ही दुसऱ्याची संपूर्ण मालमत्ता आहे. पण गुलाम हा भौतिक वस्तूंच्या उत्पादनात वापरला जाईलच असे नाही. तो सेवक, आया, शिक्षक, अधिकारी इ. असू शकतो. गुलाम उत्पादनात वापरला जात असला तरी, त्याचे श्रम पूर्णपणे सहाय्यक भूमिका बजावू शकतात. या प्रकरणात, ते घरगुती, किंवा पितृसत्ताक, गुलामगिरीबद्दल बोलतात.

गुलामांचे श्रम हेच समाजाचा आधार बनतात जेव्हा उत्पादनाची विशेष आर्थिक एकके निर्माण होतात, ज्यामध्ये गुलाम ही मुख्य शक्ती असतात. आणि हे अपरिहार्यपणे बाहेरील समाजातून गुलामांची पद्धतशीर आयात गृहीत धरते. प्राचीन गुलामगिरीत नेमके हेच होते. प्राचीन पौर्वात्य समाजातही गुलामगिरी होती. परंतु केवळ प्राचीन जगात गुलामांच्या श्रमावर आधारित उत्पादनाची एक विशेष पद्धत उद्भवली - सर्वो (लॅटमधून. सर्व्हस- गुलाम) उत्पादनाची पद्धत.

प्राचीन जगामध्ये सामाजिक उत्पादनाच्या उत्पादकतेत वाढ सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या बाहेरून अतिरिक्त श्रम आयात केल्यामुळे समाजाच्या लोकसंख्येतील कामगारांच्या वाटा वाढीवर आधारित होती. आणि याचा अर्थ आजूबाजूच्या सोसायट्यांमधून या कामगारांना बाहेर काढणे. गुलामांचा मुख्य स्त्रोत ऐतिहासिक परिघ होता, प्रामुख्याने उशीरा आदिम - पूर्व-वर्ग, किंवा रानटी, परिघ.

अशा प्रकारे, प्राचीन जग मोठ्या प्रमाणावर जंगली परिघाच्या खर्चावर जगले. सामाजिक उत्पादनाची उत्पादकता वाढवण्याचा मार्ग, प्राचीन समाजाचे वैशिष्ट्य, याला लोकसंख्याशास्त्रीय म्हटले जाऊ शकते. त्याची क्षमता, तसेच टेम्पोरल मोडची क्षमता मर्यादित होती.

प्राचीन समाजाच्या सामान्य कार्यामध्ये सतत बाह्य विस्ताराचा अंदाज होता. पण ऐतिहासिक परिघावरचा हा हल्ला उशिरा का होईना, बुडवावा लागला. जेव्हा हे घडले तेव्हा एक सामान्य घट झाली, प्राचीन जगाची अधोगती झाली. राजकीय प्रमाणेच प्राचीन (सेवक) सामाजिक-आर्थिक निर्मितीही मृतावस्थेत निघाली. ती, राजकीय प्रमाणे, अधिक प्रगतीशील निर्मितीमध्ये बदलू शकली नाही.

प्राचीन जगाच्या ऱ्हासाने, रानटी परिघाने प्रतिआक्रमण सुरू केले. 5 व्या शतकाच्या शेवटी. आधीच n. ई प्राचीन जागतिक व्यवस्था संपुष्टात आली. प्राचीन जग रानटी लोकांच्या वाराखाली कोसळले. शेवटच्या महान प्राचीन शक्तीचा संपूर्ण प्रदेश - पश्चिम रोमन साम्राज्य - जर्मनिक जमातींनी जिंकला. आणि यामुळे मानवजातीला पुन्हा सापडलेल्या ऐतिहासिक अडथळ्यातून बाहेर पडण्याचा मार्ग मोकळा झाला.

पश्चिम युरोप (पूर्वीचे पश्चिम रोमन साम्राज्य) च्या भूभागावर, एक सेंद्रिय संलयन घडले, रोमन (वर्ग) आणि जर्मनिक (प्री-क्लास) सामाजिक-आर्थिक संरचना (रोमानो-जर्मनिक संश्लेषण) यांचे संयोजन, परिणामी गुणात्मक नवीन प्रकारचे सामाजिक-आर्थिक संबंध निर्माण झाले - सामंत.

सामंतवादी सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांनी एकत्र येऊन, एक नवीन ऐतिहासिक क्षेत्र तयार केले, जे जागतिक-ऐतिहासिक विकासाचे केंद्र बनले आणि अशा प्रकारे जागतिक प्रणाली बनली. प्राचीन सामाजिक-आर्थिक निर्मितीची जागा सरंजामशाहीने घेतली. प्राचीन सरंजामशाही रचनेत बदल घडला, जसे की पूर्वीच्या राजकीय रचनेत बदल, वैयक्तिक सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या चौकटीत नव्हे, तर संपूर्ण मानवी समाजाच्या चौकटीत, आणि ऐतिहासिक रिले शर्यतीचे वैशिष्ट्य आहे. हे, प्राचीन राजकीय रचनेतील बदलाप्रमाणे, विविध प्रकारच्या सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या जागतिक प्रणालींमध्ये बदलाच्या रूपात घडले आणि जागतिक-ऐतिहासिक विकासाच्या केंद्राच्या प्रादेशिक विस्थापनासह होते. सामंतवादी पाश्चात्य युरोपीय जागतिक व्यवस्थेच्या निर्मितीच्या प्रारंभासह, प्राचीन युगाची जागा जागतिक इतिहासाच्या चौथ्या युगाने - मध्ययुगाच्या युगाने घेतली.

जागतिक व्यवस्थेच्या बाहेर, अनेक आदिम सामाजिक-ऐतिहासिक जीव आणि मोठ्या संख्येने राजकीय ऐतिहासिक मैदाने अस्तित्वात आहेत. उत्तर, मध्य आणि पूर्व युरोपमध्ये पूर्व-वर्गीय समाजांचे वर्गीय समाजात रूपांतर होण्याची प्रक्रिया होती. परंतु प्राचीन सामाजिक-आर्थिक संरचना किंवा त्यांचे तुकडे तेथे नव्हते. म्हणून, रोमानो-रानटी संश्लेषण तेथे होऊ शकले नाही आणि त्यानुसार, तेथे सरंजामशाही उद्भवू शकली नाही.

परंतु हे समाज विद्यमान वर्ग समाजांच्या शक्तिशाली प्रभावाच्या क्षेत्रात होते - पश्चिम युरोपियन, एकीकडे, बायझंटाईन, दुसरीकडे. परिणामी, त्यांनी एक पाऊल पुढे टाकले आणि त्याच वेळी बाजूला, बाजूला. राजकीय आणि प्राचीन आणि सरंजामशाहीपेक्षा भिन्न अशा अनेक विशेष सामाजिक-आर्थिक प्रकारांचे वर्ग समाज निर्माण झाले. या किरकोळ सामाजिक-आर्थिक प्रकारांना सामाजिक-आर्थिक पॅराफॉर्मेशन म्हटले जाऊ शकते.

अशा प्रकारे, मानवी इतिहासाच्या मुख्य ओळीसह, अनेक पार्श्व ऐतिहासिक मार्ग निर्माण झाले. एक ऐतिहासिक जग उत्तर युरोपमध्ये निर्माण झाले, दुसरे मध्य आणि पूर्व युरोपमध्ये. पुढील विकासात, दुसरे नवीन ऐतिहासिक जग नंतरचे - रशियन जगापासून वेगळे झाले.

मध्ययुगाच्या उत्तरार्धाचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे सरंजामशाही आणि व्यावसायिक-बर्गर उत्पादन पद्धतींचे सर्वात जवळचे सहजीवन. शहरांचा विकास त्यांच्या व्यापार आणि बर्गर अर्थव्यवस्थेच्या व्यवस्थेने तयार केला आणि शक्य झाला आणि नंतर आवश्यक, 16 व्या शतकात देखावा केला. उत्पादनाची नवीन पद्धत - भांडवलदार. भांडवलशाही स्वतंत्रपणे, उत्स्फूर्तपणे जगावर फक्त एकाच ठिकाणी उद्भवली - पश्चिम युरोपमध्ये. सामंत-बर्गर सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांचे भांडवलशाही समाजात रूपांतर झाल्यामुळे, जागतिक पश्चिम युरोपीय सरंजामशाही व्यवस्थेची जागा पश्चिम युरोपीय, परंतु आधीच भांडवलशाही व्यवस्थेने घेतली. ते ताबडतोब जागतिक-ऐतिहासिक विकासाचे केंद्र बनले आणि अशा प्रकारे जागतिक प्रणाली बनली. जागतिक व्यवस्थेच्या बदलासह, मध्ययुगाच्या युगापासून जागतिक इतिहासाच्या पाचव्या युगात - आधुनिक काळातील एक संक्रमण होते.

भांडवलशाहीचा विकास दोन दिशांनी झाला: खोली आणि रुंदी. सखोल विकास म्हणजे पश्चिम युरोपातील देशांमध्ये भांडवलशाहीची निर्मिती आणि परिपक्वता. तेथे बुर्जुआ क्रांतीचा गडगडाट झाला, परिणामी भांडवलदार वर्गाच्या हातात सत्ता गेली, एक औद्योगिक क्रांती झाली - यंत्राद्वारे मॅन्युअल उत्पादनाची जागा. यंत्रांच्या आगमनाने, भांडवलशाहीसाठी पुरेसा तांत्रिक आधार प्रदान केला गेला आणि परिणामी, समाजाच्या उत्पादक शक्तींची स्थिर प्रगती सुरू झाली. सामजिक उत्पादनाची उत्पादकता वाढवण्याच्या तांत्रिक पद्धती, ज्या भांडवलशाहीच्या अंतर्गत समोर आल्या, ऐहिक आणि लोकसांख्यिकीय पद्धतींच्या विरोधात, त्याला मर्यादा नाहीत.

भांडवलशाहीच्या विकासाबरोबरच तिचा विकासही सखोल आणि व्यापकपणे होत गेला. वर्गीय समाजाच्या उत्क्रांतीच्या प्रक्रियेत, विशिष्ट युगांमध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या जागतिक प्रणालींचा ऐतिहासिक परिघावर नेहमीच मोठा प्रभाव पडला आहे. परंतु पूर्वीच्या युगातील या प्रभावाने परिघीय समाजाच्या फक्त एक मोठा किंवा कमी भाग प्रभावित केला, ज्यांनी जवळचा, किंवा अंतर्गत, परिघ तयार केला. हे सामाजिक-ऐतिहासिक जीव केंद्रावर अवलंबून होते, विशेषतः, त्याचे शोषण होते. बाह्य परिघ पूर्णपणे स्वतंत्र अस्तित्व पुढे नेत राहिले.

जागतिक पश्चिम युरोपीय भांडवलशाही व्यवस्थेच्या उदयानंतर परिस्थिती बदलली. अनेक शतकांच्या कालावधीत, जागतिक भांडवलशाही व्यवस्थेने व्यावहारिकदृष्ट्या संपूर्ण परिघ आपल्या प्रभावाच्या क्षेत्रात खेचले आहे. प्रथमच, जगावर अस्तित्वात असलेल्या सर्व सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांनी एक प्रणाली तयार केली. आंतरराष्ट्रीयीकरणाच्या उलगडण्याच्या प्रक्रियेचा परिणाम म्हणून उदयास आलेली जागतिक ऐतिहासिक जागा स्पष्टपणे दोन मुख्य भागांमध्ये विभागली गेली.

पहिला भाग म्हणजे जागतिक भांडवलशाही व्यवस्था, जी ऐतिहासिक विकासाचे केंद्र होते. तो तसाच राहिला नाही. जर सुरुवातीला त्यात फक्त पश्चिम युरोपातील राज्यांचा समावेश असेल, तर नंतर त्यात उत्तर युरोपातील देश आणि पश्चिम युरोपीय समाजांपासून (यूएसए, कॅनडा, ऑस्ट्रेलिया, न्यूझीलंड) जगाच्या इतर भागांमध्ये निर्माण झालेल्या सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांचा समावेश आहे. . पाश्चात्य युरोपीय जग व्यवस्था नंतर पाश्चात्य प्रणालीमध्ये बदलली.

दुसरा भाग - इतर सर्व सामाजिक-ऐतिहासिक जीव ज्यांनी ऐतिहासिक परिघ तयार करणे सुरू ठेवले, जे शेवटी, दुर्मिळ अपवादांसह, प्रथम, अंतर्गत आणि दुसरे म्हणजे, ऐतिहासिक केंद्रावर अवलंबून राहिले. केंद्रावरील परिघाचे अवलंबित्व म्हणजे परिघावर केंद्राचे वर्चस्व. केंद्राच्या देशांवरील परिघाच्या समाजांचे हे अवलंबित्व (आणि त्यानुसार, पूर्वीच्या वरचे वर्चस्व) या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केले गेले की केंद्राने परिघाचे विविध स्वरूपात शोषण केले, ज्यामध्ये तयार केलेल्या उत्पादनाचा भाग योग्य आहे. परिघातील सोसायटी विनामूल्य. हे शोषण आंतर-सामाजिक (एंडोसोसिएटेड) नाही, तर एक्स्ट्रा-सोशल (बाह्य-सामाजिक), आंतर-सामाजिक (आंतर-सामाजिक) आहे. या प्रकारच्या शोषणासाठी कोणतीही संज्ञा नाही. मी याला आंतरराष्ट्रीय गुलामगिरी, आंतरराष्ट्रीय गुलामगिरी म्हणेन.

या शोषणाचे दोन मुख्य प्रकार आहेत. देशाचे तुरुंग वसाहतीत रूपांतर झाल्याचे गृहीत धरते. हे वसाहतवादी शोषण आहे, वसाहतवादी गुलामगिरी आहे. दुसरा प्रकार म्हणजे औपचारिकपणे सार्वभौम आणि या अर्थाने राजकीयदृष्ट्या स्वतंत्र राज्य असलेल्या देशाचे शोषण. या प्रकारच्या सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांना अवलंबित्व म्हटले जाऊ शकते (लॅट पासून. अवलंबित्व- अवलंबित्व), आणि त्यांच्या शोषणाचे स्वरूप - अवलंबित गुलामगिरी.

केंद्रावरील अवलंबित्वाच्या क्षेत्रात परिघीय देशांच्या सहभागामुळे त्यांच्यात भांडवलशाही संबंधांचा प्रवेश आणि विकास झाला. पूर्वी विविध प्रकारच्या पूर्व-भांडवलशाही सामाजिक-आर्थिक संबंधांचे वर्चस्व असलेले परिघीय देश, ज्यात प्राचीन राजकीय संबंध होते, त्यांचे रूपांतर होऊ लागले आणि कालांतराने त्यांचे भांडवलशाही सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांमध्ये रूपांतर झाले.

येथे जागतिक-ऐतिहासिक विकासाचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य स्पष्टपणे प्रकट झाले. वर म्हटल्याप्रमाणे, जागतिक इतिहास ही सर्व सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या एकाच वेळी एका टप्प्यातून दुसऱ्या टप्प्यावर, उच्च स्तरावर वाढण्याची प्रक्रिया नाही. ऐतिहासिक विकासाचे टप्पे पार केलेले सामाजिक-ऐतिहासिक जीव कधीच नव्हते आणि कधीच नव्हते. एक कारण असे आहे की मानवजातीच्या संपूर्ण इतिहासात असे सामाजिक-ऐतिहासिक जीव कधीच अस्तित्वात नव्हते. इतिहासात, केवळ टप्पेच नव्हे तर सामाजिक-ऐतिहासिक जीव देखील बदलले गेले. ते दिसले आणि नंतर गायब झाले. त्यांची जागा घेण्यासाठी इतर आले.

म्हणूनच, सामाजिक-आर्थिक निर्मिती हे नेहमीच मानवी समाजाच्या विकासाचे मुख्य टप्पे राहिले आहेत. केवळ मानवी समाजच अपवादाशिवाय सर्व रचनांमधून जाऊ शकतो, परंतु कोणत्याही परिस्थितीत तो एकच सामाजिक-ऐतिहासिक जीव स्वतंत्रपणे घेतला गेला नाही. फॉर्मेशन्स वैयक्तिक समाजाच्या विकासाचे टप्पे असू शकतात, परंतु हे पूर्णपणे अनावश्यक होते. काही सामाजिक-आर्थिक रचना काही सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांमध्ये, इतरांमध्ये - पूर्णपणे भिन्न असू शकतात. केवळ सामाजिक-आर्थिक निर्मितीच्या सिद्धांताचे असे स्पष्टीकरण, ज्याला ग्लोबल-स्टेज, ग्लोबल-फॉर्मेशनल म्हटले जाते, ऐतिहासिक वास्तवाशी संबंधित आहे.

आपण आधीच पाहिले आहे की, प्रथम श्रेणीच्या समाजांच्या उदयापासून, सामाजिक-आर्थिक स्वरूपातील बदल हे उच्च सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या जागतिक प्रणालींमध्ये बदलाच्या रूपात घडले, ज्यामुळे जागतिक-ऐतिहासिक युगांमध्ये बदल झाला. अशा प्रत्येक जागतिक व्यवस्थेने उत्कृष्ट सामाजिक-ऐतिहासिक जीव तयार केले आणि दुसर्‍या, अधिक प्रगत एकाचा उदय शक्य केला. मध्यपूर्वेतील राजकीय जागतिक व्यवस्थेची जागा भूमध्यसागरीय प्राचीन जग प्रणालीद्वारे, प्राचीन युरोपीय सामंतवादी प्रणालीद्वारे आणि नंतरची पाश्चात्य भांडवलशाही जागतिक प्रणालीद्वारे बदलणे ही जागतिक इतिहासाची मुख्य रेखा आहे.

प्रत्येक नवीन जागतिक प्रणालीच्या उदयासह, निकृष्ट सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या ऐतिहासिक विकासाचे स्वरूप बदलले जे स्वतःला त्याच्या प्रभावाच्या क्षेत्रात सापडले. ते यापुढे ज्या प्रकारे वरिष्ठ बनले होते त्याप्रमाणे विकसित होऊ शकले नाहीत, ज्या पायऱ्या पार करून गेल्या होत्या. श्रेष्ठ सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांनी पार केलेली पायरी बहुधा कनिष्ठ समाजांसाठी पार पडली जी कधीही त्यांच्यापर्यंत पोहोचली नाहीत.

हा नमुना विशेषत: जागतिक भांडवलशाही व्यवस्थेच्या उदयासह स्पष्ट झाला, ज्याच्या प्रभावाच्या क्षेत्रात संपूर्ण ऐतिहासिक परिघ ओढला गेला. तेव्हापासून, सर्व समाजांसाठी, ते ऐतिहासिक विकासाच्या कोणत्याही टप्प्यावर असले तरी, भांडवलशाही आणि केवळ भांडवलशाहीचे संक्रमण अपरिहार्य बनले. इतिहासकार कधी कधी म्हणतात की काही समाज बायपास करू शकतात आणि करू शकतात, ते ऐतिहासिक विकासाचे काही टप्पे वगळतात. प्रत्यक्षात, परिस्थितीत, ते मदत करू शकले नाहीत परंतु त्यांना पास करू शकले. जेव्हा मानवतेचा प्रगत भाग भांडवलशाहीच्या टप्प्यावर पोहोचला, तेव्हा सर्व कनिष्ठ समाजांसाठी, अपवाद न करता, विकासाचे सर्व टप्पे ज्यातून ते स्वतः गेले नाहीत त्यांच्यासाठी आधीच पार केले गेले होते.

यावरून, असे दिसते की, सर्व निकृष्ट सामाजिक-ऐतिहासिक जीव भांडवलशाही बनताच, मानवी समाजाचे संपूर्ण ऐतिहासिक जगांमध्ये विभाजन होईल आणि त्याद्वारे - ऐतिहासिक केंद्र आणि ऐतिहासिक परिघामध्ये नाहीसे होईल. परंतु वास्तविक ऐतिहासिक विकास अधिक क्लिष्ट झाला.

जगाच्या केंद्रावरील अवलंबित्वामुळे परिघीय देशांमध्ये उदयास आलेली भांडवलशाही नंतरच्या राज्यांमधील अस्तित्वापेक्षा गुणात्मकदृष्ट्या भिन्न असल्याचे दिसून आले. विज्ञानात त्याला आश्रित, किंवा परिधीय, भांडवलशाही म्हणतात. संक्षिप्ततेसाठी, मी याला पॅराकॅपिटलिझम (ग्रीकमधून) म्हणेन. raआरa- जवळ, जवळ), आणि केंद्राचा भांडवलशाही - ऑर्थोकॅपिटलिझम (ग्रीकमधून. ऑर्थोस- सरळ, बरोबर).

जर केंद्रातील देश भांडवलशाही सामाजिक-आर्थिक निर्मितीशी संबंधित असतील आणि अशा प्रकारे एका ऐतिहासिक जगाशी संबंधित असतील, तर परिघातील समाज पॅरा कॅपिटलिस्ट सामाजिक-आर्थिक पॅराफॉर्मेशनशी संबंधित असतील आणि अशा प्रकारे दुसर्‍या ऐतिहासिक जगाशी संबंधित असतील. XIX शतकाच्या शेवटी. आश्रित पॅराकॅपिटलिस्ट देशांच्या संख्येत झारवादी रशियाचाही समावेश होता.

भांडवलशाही जागतिक व्यवस्था दीर्घकाळ राजकीयदृष्ट्या एकसंध नव्हती. त्याचा भाग असलेल्या राज्यांमध्ये वसाहतींवर, प्रभावक्षेत्रावर चढाओढ होती. परिघीय जगाच्या विभाजनासाठी आणि पुनर्वितरणासाठी संघर्ष करणाऱ्या गटांमध्ये केंद्राचे विभाजन झाल्यामुळे दोन महायुद्धे झाली (1914-1915 आणि 1939-1945).

पश्चिमेवरील अवलंबित्वातून जन्माला आलेल्या परिघीय भांडवलशाहीने या देशांना मागासलेपण आणि त्यांची लोकसंख्या हताश गरिबीकडे नेली. म्हणूनच, त्यांच्यामध्ये क्रांती विकसित होऊ लागली, ज्याचे उद्दिष्ट पॅरा कॅपिटलिझमचे उच्चाटन आणि देशाला पाश्चिमात्यांकडून होणाऱ्या शोषणापासून मुक्त करणे - सामाजिक-मुक्ती (राष्ट्रीय मुक्ती) क्रांती.

या क्रांतीची पहिली लाट 20 व्या शतकाच्या पहिल्या दोन दशकांमध्ये उलगडली: रशिया, पर्शिया, तुर्की, चीन, मेक्सिको आणि पुन्हा रशिया. यापैकी एक क्रांती - रशियातील 1917 ची ग्रेट ऑक्टोबर कामगार आणि शेतकरी क्रांती - विजयात संपली. ते समाजवादाच्या झेंड्याखाली कूच केले, परंतु वर्गहीन समाजाचे नेतृत्व करू शकले नाही. रशियाची उत्पादक शक्ती यासाठी योग्य नव्हती.

त्यामुळे देशातील खाजगी मालमत्ता आणि वर्गीय समाजाचे पुनरुज्जीवन अपरिहार्य होते. आणि त्याचा पुनर्जन्म झाला, परंतु नवीन स्वरूपात. सर्वात नवीन प्रकारचा राजकारणवाद - नव-राजकारणवाद - रशियामध्ये उदयास आला आहे. पण पाश्चिमात्य देशांवरील अर्ध-औपनिवेशिक अवलंबित्वातून देशाची सुटका झाल्याने त्याची शक्तिशाली झेप शक्य झाली. मागासलेल्या, बहुतेक कृषीप्रधान देशातून, रशिया, सोव्हिएत युनियन बनून, काही वर्षांत जगातील दुसरी औद्योगिक शक्ती बनला आणि नंतर दोन महासत्तांपैकी एक बनला.

ऑक्टोबर क्रांतीने, रशियाला परिघीय जगातून बाहेर काढले, नवीन जागतिक व्यवस्थेचा पाया घातला - एक नव-राजकीय, जी 1940 आणि 1950 च्या दशकात पसरलेल्या सामाजिक-मुक्ती क्रांतीच्या दुसऱ्या लाटेनंतर आकार घेते. XX शतक मध्य युरोप आणि पूर्व आणि दक्षिण-पूर्व आशियातील देशांसाठी. परिणामी, पॅराकॅपिटलिस्ट परिघाचा प्रदेश झपाट्याने कमी झाला आणि जगावर दोन जागतिक प्रणाली, दोन जागतिक केंद्रे निर्माण झाली. जागतिक ऐतिहासिक जागेचे हे कॉन्फिगरेशन तीन जगांच्या अस्तित्वाच्या प्रबंधात सार्वजनिक चेतनामध्ये व्यक्त केले गेले: पहिला, ज्याचा अर्थ ऑर्थो-भांडवलशाही केंद्र, दुसरा, जागतिक नव-राजकीय प्रणाली, ज्याला सामान्यतः समाजवादी म्हटले जाते, आणि तिसरा, जो पॅराकॅपिटलिस्ट परिघाच्या ऑर्थो-भांडवलवादी केंद्रावर अवलंबून राहिला.

पण XX शतकाच्या शेवटी. युएसएसआर आणि मध्य युरोपातील देशांमधील नव-राजकीयवादाने त्याच्या प्रगतीशील शक्यता संपुष्टात आणल्या आहेत. एक नवीन, यावेळी खरोखर समाजवादी, क्रांतीची गरज होती, परंतु प्रत्यक्षात एक प्रतिक्रांती झाली. यूएसएसआरच्या पतनानंतर उदयास आलेल्या नवीन राज्यांमध्ये, त्याच्या सर्वात मोठ्या "स्टंप" - रशियन फेडरेशनसह, परंतु बेलारूस वगळता आणि युरोपमधील बहुतेक नव-राजकीय देशांमध्ये, परिधीय भांडवलशाहीची पुनर्स्थापना झाली. ते पुन्हा पश्चिमेचे अवलंबित्व बनले.

परिणामी, जागतिक ऐतिहासिक जागेच्या कॉन्फिगरेशनमध्ये बदल झाला आहे. जगातील सर्व देश चार गटांमध्ये विभागले गेले आहेत: (1) ऑर्थो-भांडवलवादी जागतिक केंद्र; (2) जुना आश्रित परिघ; (3) नवीन आश्रित परिघ आणि (4) स्वतंत्र परिघ (उत्तर कोरिया, चीन, कंबोडिया, लाओस, व्हिएतनाम, म्यानमार, इराण, इराक, युगोस्लाव्हिया, बेलारूस, क्युबा).

हे कॉन्फिगरेशन 20 व्या शतकाच्या शेवटच्या तिमाहीत सुरू झालेल्या नवीन प्रक्रियेवर लागू केले गेले - जागतिकीकरण. XV-XVI शतकांच्या वळणावर सुरू झाल्यास. आंतरराष्‍ट्रीयीकरणात सर्व समाजांना एकाच जागतिक व्यवस्थेत एकत्र करणे, त्यानंतर सर्व समाजांना एका जगामध्ये (जागतिक) सामाजिक-ऐतिहासिक जीवात एकत्रित करणे हे जागतिकीकरण आहे.

यावेळच्या जागतिक व्यवस्थेमध्ये समाजाच्या दोन मोठ्या गटांचा समावेश होता, ज्यापैकी एकाने दुसऱ्याचे शोषण केले. परिणामी, जागतिक समाज एक वर्ग म्हणून तयार होऊ लागला, दोन जागतिक वर्गांमध्ये विभागला गेला. जागतिक ऑर्थो-भांडवलशाही व्यवस्था जागतिक शोषक वर्गात बदलू लागली, आश्रित पॅराकॅपिटलिस्ट परिघातील देश - जागतिक शोषित वर्गात. आणि जिथे वर्ग आहेत तिथे वर्ग संघर्ष अटळ आहे. मानवतेने जागतिक वर्गसंघर्षाच्या युगात प्रवेश केला आहे.

ऑर्थो-भांडवलवादी केंद्राने आक्रमणाची बाजू म्हणून काम केले. त्याच्यासाठी सर्वात अनुकूल परिस्थिती निर्माण झाली आहे. जर भूतकाळात ते लढाऊ गटांमध्ये विभागले गेले होते, तर दुसरे महायुद्ध संपल्यानंतर ते मुळात एकत्र आले. त्याच्याकडे आता एक नेता आहे - युनायटेड स्टेट्स. त्याने संघटनात्मकरित्या रॅली काढली: त्याच्या समाजवाद्यांचा एक महत्त्वपूर्ण भाग सामान्य लष्करी युती - नाटो आणि एक सामान्य आर्थिक संघ - EU मध्ये प्रवेश केला. साम्राज्यवाद हा अतिसाम्राज्यवादात वाढला आहे.

तथापि, 90 च्या दशकाच्या सुरूवातीस आधीच्या काळात. ऑर्थो-भांडवलवादी केंद्राच्या कारवाईची शक्यता फारच मर्यादित होती. अति-साम्राज्यवादी श्वापद शक्तिशाली नव-राजकीय जागतिक व्यवस्थेने थक्क केले होते. ऑर्थोकॅपिटलिस्ट केंद्राला पॅराकॅपिटलिस्ट परिघातून मोठ्या संख्येने देश बाहेर पडणे आणि वसाहती व्यवस्था नाहीशी झाल्यामुळे, ज्यानंतर सर्व हयात असलेल्या पॅराकॅपिटलिस्ट समाजावर अवलंबून राहणे आवश्यक होते.

युएसएसआरच्या पतनाने आणि जागतिक नव-राजकीय प्रणाली गायब झाल्यामुळे, सूड घेण्याची वेळ आली आहे असे दिसते.

याआधीही, केंद्रातील देशांना हे स्पष्ट झाले आहे की वसाहतींपेक्षा डिपेन्डेटियाचे शोषण करणे अधिक कठीण होते. त्यामुळे, परिघीय जगावर आपले पूर्ण आणि अविभाजित वर्चस्व पुन्हा प्रस्थापित करण्याचे आणि पुन्हा वसाहत करण्याचे काम पाश्चात्य केंद्राला सामोरे जावे लागले.

परंतु नवीन परिस्थितीत मागील प्रकारच्या वसाहतींमध्ये परत येणे अशक्य होते. परिघीय देशांमध्ये अशा राजवटीच्या रोपणातून बाहेर पडण्याचा एक मार्ग सापडला ज्या अंतर्गत त्यांची सरकारे कायमचे पाश्चिमात्य, प्रामुख्याने युनायटेड स्टेट्सचे कठपुतळे बनतील. या देशांचे नेते सहजपणे अधीन राहण्यासाठी आणि सहजपणे बदलण्यासाठी, या राजवटी बाह्यतः लोकशाही असणे आवश्यक होते. ए.ए. झिनोव्हिएव्ह यांनी या प्रकारच्या देशाला "लोकशाही वसाहती" असे संबोधले. मी त्यांना उपग्रह म्हणेन. अमेरिका आणि त्याचे मित्र राष्ट्र जगातील सर्व देशांचे लोकशाहीकरण करण्याच्या नारेखाली जागतिक वर्चस्वासाठी लढू लागले.

पश्चिमेसाठी सर्वात मोठा धोका अर्थातच स्वतंत्र परिघातील देश होता. त्यांच्यापासून सुरुवात केली. पण चीन त्याच्यासाठी खूप कठीण होता. पहिला बळी युगोस्लाव्हिया होता. त्यापासून दूर पडलेले भाग - क्रोएशिया, स्लोव्हेनिया, मॅसेडोनिया, बोस्निया आणि हर्झेगोविना - ताबडतोब उपग्रहांमध्ये बदलले. सर्बिया आणि मॉन्टेनेग्रोच्या उर्वरित भागावर, युगोस्लाव्हियावर पश्चिमेकडून आक्रमण झाले. कोसोवो सर्बियापासून तोडला गेला. प्रामुख्याने यूएसएने आयोजित केलेल्या "रंग" क्रांतीचा परिणाम म्हणून, तो स्वतःच पश्चिमेचा उपग्रह बनला. अंतिम जीवा मॉन्टेनेग्रोचे पृथक्करण आहे, जो पूर्वी उपग्रह बनला होता.

आंतरराष्ट्रीय दहशतवादाशी लढण्याच्या झेंड्याखाली नाटोच्या सैन्याने अफगाणिस्तानात प्रवेश केला. इराकवर अमेरिका आणि ग्रेट ब्रिटनने हल्ला केला होता. देश विदेशी सैन्याने काबीज केला होता. युक्रेनमध्ये "रंग" क्रांती झाली, बेलारूसमध्ये अशा प्रकारच्या बंडाचा प्रयत्न केला गेला, जो पूर्ण अपयशी ठरला. इराणवर येऊ घातलेल्या क्षेपणास्त्र आणि बॉम्ब हल्ल्याची माहिती दरवेळी लीक होत आहे.

लष्करी आणि राजकीय आक्रमणासोबतच केंद्राचा वैचारिक आणि सांस्कृतिक विस्तारही होतो. परंतु पुनर्जागरण आणि नवयुगात निर्माण झालेली ती महान संस्कृती नाही जी पाश्चात्त्यांकडून अजिबात बाहेर पसरत आहे, परंतु सध्याची व्यावसायिक संस्कृती आहे, ज्याचा अस्सल कलेशी काहीही संबंध नाही. हिंसा, क्रूरता, अनैतिकता, भ्रष्टता, समलैंगिकता इत्यादींच्या प्रचाराची लाट पाश्चिमात्य देशांतून एका गढूळ, भ्रष्ट प्रवाहात वाहत आहे.

ही पाश्चात्य छद्म-संस्कृती अर्थातच परिघातील लोकांच्या स्थानिक आदिवासी संस्कृतीपेक्षा खूपच कमी आहे. परिघीय देशांतील बहुतेक लोक तिला शत्रुत्वाने भेटतात. परिणामी, त्यांच्या दृष्टीने, पाश्चिमात्यांचा विरोध हा प्रामुख्याने त्यांच्या पारंपारिक सांस्कृतिक मूल्यांचे जतन करण्याचा संघर्ष म्हणून दिसून येतो. परिणामी, केवळ पाश्चात्य आणि केवळ पाश्चात्य राजकीय शास्त्रज्ञांच्या लक्षणीय संख्येने जागतिक वर्गसंघर्षाला सभ्यतेचा संघर्ष समजले: एकीकडे पाश्चात्य, तर दुसरीकडे पाश्चात्य.

पाश्चिमात्य देशांचा दबाव केवळ वैचारिक निषेधच नाही तर इतर प्रकारच्या प्रतिकारांनाही पूर्ण करतो. जागतिक वर्गसंघर्षाचे प्रकटीकरण म्हणजे अलिकडच्या दशकात उघडकीस आलेली शक्तिशाली जागतिकीकरणविरोधी चळवळ, तसेच कट्टर इस्लामवादाच्या झेंड्याखाली चालणारा आंतरराष्ट्रीय दहशतवाद.

परंतु जागतिक वर्गसंघर्षातील मुख्य पात्रे अजूनही व्यक्ती किंवा त्यांचे मोठे गट नाहीत, तर सामाजिक-ऐतिहासिक जीव आहेत. जागतिक नव-राजकीय प्रणाली नाहीशी झाल्यानंतर उदयास आलेले जग सहसा एकध्रुवीय म्हणून दर्शविले जाते. हे खरे आणि खोटे दोन्ही आहे. हे खरे नाही, कारण जग विरुद्ध हितसंबंध असलेल्या देशांच्या दोन गटांमध्ये विभागले गेले आहे. हे खरे आहे की, सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या या दोन गटांमुळे, केवळ एक प्रणालीच नाही, तर एक शक्तिशाली संघटित आर्थिक, राजकीय आणि लष्करी शक्ती हे केवळ केंद्र आहे, जे आंतरराष्ट्रीय कायद्याच्या सर्व तत्त्वांचे वर्चस्व आणि पायदळी तुडवू देते. सुप्रसिद्ध नेक्रासोव्ह कवितेतील जमीन मालकाच्या तत्त्वावर कार्य करा:

विरोधाभास नाही

मला कोण पाहिजे– दया,

मला कोण पाहिजे– अंमलबजावणी.

कायदा– माझी इच्छा!

मुठी– माझे पोलीस!

चमकणारा धक्का,

प्रहार चिडला आहे.

गालाचे हाड फुंकणे!

परिघीय देशांबद्दल, त्यांनी कधीही एक प्रणाली तयार केलेली नाही. केवळ सामान्य मालकांवर अवलंबून राहून ते एकत्र आले. हे देश विभक्त होते, त्यांच्यात अनेक विरोधाभास होते आणि अजूनही आहेत. म्हणून, त्यांनी एका शक्तीचे प्रतिनिधित्व केले नाही. या मतभेदाचा फायदा केंद्राने घेतला. त्याला नेहमी सुप्रसिद्ध नियम - "विभाजन करा आणि जिंका" द्वारे मार्गदर्शन केले गेले. हे करण्यासाठी, त्याने एक काठी आणि गाजर दोन्ही वापरले. काही परिघीय देश, एकीकडे, भीतीने आणि दुसरीकडे, मास्टरच्या टेबलवरून हँडआउट्स मिळविण्याच्या इच्छेने, केंद्राचे उपग्रह बनले. म्हणून एक दास, गुलाम, सेवक परिघ तयार झाला, ज्याने इतर परिघीय देशांबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीने उद्धटपणाच्या बाबतीत मास्टर्सलाही मागे टाकले.

मध्य आणि दक्षिण युरोपमधील जवळजवळ सर्व देश (पोलंड, लिथुआनिया, लाटविया, एस्टोनिया, इ.), तसेच जॉर्जिया, पश्चिमेचे असे स्वयंसेवी उपग्रह बनले आहेत. त्यापैकी बहुतेकांचा समावेश अशा संघटनांमध्ये करण्यात आला होता ज्यांनी सुरुवातीला केवळ केंद्रातील देश - नाटो आणि ईयू एकत्र केले. जेव्हा ते आंतरराष्ट्रीय किंवा जग, समुदायाबद्दल बोलतात, त्यांची मते, वर्तमान घडामोडींचे मूल्यांकन यांचा संदर्भ घेतात तेव्हा त्यांचा अर्थ सामान्यतः केंद्रातील देश आणि सेवा परिघातील देश असतात.

या प्रकरणात उर्वरित परिघातील देश विचारात घेतले जात नाहीत: ते अस्तित्वात नाहीत, जसे होते. आणि हे स्पष्ट का आहे: कोणत्याही वर्गीय समाजात, जागतिक समाजाला वगळून, प्रबळ विचारधारा ही नेहमीच शासक वर्गाची विचारधारा असते.

खोलूई परिघाच्या निर्मितीची सुरुवात मुख्यत्वे अमेरिकेने केली होती. केंद्रातील देश गुंडांची एक टोळी बनवतात. पण याचा अर्थ त्यांच्यात पूर्ण एकता आहे असे नाही. त्याच्या वैयक्तिक रँक-आणि-फाइल सदस्यांमध्ये आणि नंतरचे आणि "प्रमुख" यांच्यात विरोधाभास आहेत. नेता अनेकदा रँक आणि फाइलवर दबाव आणतो, त्यांना कनिष्ठ, परंतु तरीही भागीदार, नोकर बनवण्याचा प्रयत्न करतो. ते व्यवहार्य प्रतिकार करतात.

काहीवेळा रँक आणि फाइल नेत्याला लगाम घालण्याचा प्रयत्न करतात जेव्हा तो ओव्हरबोर्ड जातो. उदाहरणार्थ, इराकवरील हल्ल्याच्या अमेरिकेने विकसित केलेल्या योजनेला फ्रान्स आणि जर्मनीने विरोध केला. आणि युनायटेड स्टेट्सने, NATO आणि युरोपियन युनियनमध्ये लकी परिघातील देशांना प्रवेश मिळवून दिला आहे, त्यांचा वापर नेहमी पुरेशी आज्ञाधारक नसलेल्या ऑर्थो-भांडवली भागीदारांवर दबाव आणण्यासाठी करते.

जर खोलूई परिघ सध्याच्या स्थितीला पाठिंबा देण्यास सहमत असेल, तर उर्वरित परिघ सामान्यतः त्याच्यावर नाराज आहे. परंतु यापैकी अनेक असंतुष्टांना सध्याच्या आदेशाची पूर्तता करण्यास भाग पाडले जाते. आणि जे त्याचे विरोधक आहेत ते देखील केंद्रातील देशांशी उघड संघर्ष करण्यास धजावत नाहीत.

परंतु आता, "नवीन ऑर्डर" च्या छुप्या विरोधकांव्यतिरिक्त, अधिकाधिक थेट, उघडे दिसू लागले आहेत. हे सर्व प्रथम, स्वतंत्र परिघातील देश आहेत, विशेषतः इराण आणि बेलारूस. आता आपण सामाजिक-मुक्ती क्रांतीची तिसरी लाट पाहत आहोत. ते लॅटिन अमेरिकेत घडतात. ज्या देशांमध्ये या क्रांती घडत आहेत ते गुडघे टेकून उठत आहेत आणि आव्हानात्मक आहेत, सर्वप्रथम, केंद्राचा नेता - अमेरिका. हे व्हेनेझुएला, बोलिव्हिया, इक्वाडोर, निकाराग्वा आहेत.

पाश्चिमात्य देशांविरुद्धचा संघर्ष यशस्वी होण्यासाठी परिघीय देशांचे एकत्रीकरण आवश्यक आहे. आणि ही वस्तुनिष्ठ गरज अधिकाधिक विकसित होऊ लागली आहे, बहुतेकदा परिघीय देशांच्या सत्ताधारी वर्गाच्या व्यक्तिनिष्ठ हेतूंपासून स्वतंत्रपणे. शांघाय कोऑपरेशन ऑर्गनायझेशन (SCO) युरेशियामध्ये उदयास आली आहे, ज्यामध्ये रशिया, चीन, कझाकिस्तान, उझबेकिस्तान आणि ताजिकिस्तान यांचा समावेश आहे. मंगोलिया, इराण, भारत, पाकिस्तान हे निरीक्षक म्हणून कामात भाग घेत आहेत. या सर्वांना त्यात सामील व्हायचे आहे, इराणने अधिकृत अर्जही सादर केला.

जरी SCO देशांचे नेते प्रत्येक संभाव्य मार्गाने यावर जोर देतात की ही संघटना इतर कोणत्याही देशांचा सामना करण्याच्या उद्देशाने तयार केली गेली नव्हती, तरीही तिचा अमेरिकाविरोधी आणि - अधिक व्यापकपणे - पाश्चिमात्य विरोधी अभिमुखता स्पष्ट आहे. यात आश्चर्य नाही की युनायटेड स्टेट्सला त्याच्या क्रियाकलापांमध्ये निरीक्षक म्हणून सहभागी होण्याचा अधिकार नाकारण्यात आला. अनेक राजकीय विश्लेषक SCO ला एक प्रकारचा नाटो विरोधी म्हणून पाहतात. SCO च्या चौकटीत, संयुक्त रशियन-चीनी लष्करी सराव आयोजित करण्यात आला. CIS मध्ये, सामूहिक सुरक्षा करार संघटना (CSTO) तयार करण्यात आली.

लॅटिन अमेरिकेत, क्युबा, व्हेनेझुएला आणि बोलिव्हिया या लॅटिन अमेरिकन देशांसाठी बोलिव्हेरियन अल्टरनेटिव्ह नावाची एक संस्था तयार केली गेली, ज्याचे वैशिष्ट्य तीक्ष्ण अमेरिकन विरोधी अभिमुखता आहे. होंडुरास नुकताच त्यात सामील झाला आहे. अर्जेंटिना, बोलिव्हिया, ब्राझील, चिली, कोलंबिया, इक्वाडोर, गयाना, पॅराग्वे, उरुग्वे, पेरू, सुरीनाम आणि व्हेनेझुएला यांचा समावेश असलेल्या युनियन ऑफ साउथ अमेरिकन नेशन्स (UNASUR) ची 2008 मध्ये निर्मिती संयुक्तपणे प्रतिकार करण्याच्या इच्छेशी जोडलेली आहे. संयुक्त राष्ट्र. इक्वेडोर आणि पॅराग्वेमध्ये अमेरिकेचे लष्करी तळ उद्ध्वस्त केले जात आहेत. कराकस - मिन्स्क - तेहरान या त्रिकोणाचा उदय झाला. ब्रिक (ब्राझील, रशिया, भारत, चीन) हे संक्षेप परिघीय जगातील चार सर्वात मोठ्या देशांचे एक प्रकारचे अनौपचारिक संघ नियुक्त करण्यासाठी उद्भवले आहे, जे हळूहळू अधिकाधिक स्पष्ट रूपरेषा प्राप्त करत आहे. अशा प्रकारे, परिधीय जगाच्या एकीकरणाच्या दिशेने पहिले पाऊल उचलले गेले आहे.

अर्ध्याहून अधिक युरोप आणि आशियाचा महत्त्वपूर्ण भाग व्यापलेल्या भूभागाच्या बाबतीत जगातील सर्वात मोठी शक्ती असलेल्या रशियाची स्थिती परिघीय जगाच्या भवितव्यासाठी खूप महत्त्वाची आहे. रशियन फेडरेशनचे स्वतंत्र राज्य म्हणून यूएसएसआरच्या पतनानंतर आकार घेतलेल्या सत्ताधारी वर्गाने ताबडतोब पश्चिम आणि विशेषत: युनायटेड स्टेट्सला शक्य तितक्या आनंदाच्या मार्गावर सुरुवात केली. रशियन नेतृत्वाने, स्वतःच्या देशाच्या हिताकडे दुर्लक्ष करून, "वॉशिंग्टन प्रादेशिक समिती" च्या सर्व सूचनांचे काटेकोरपणे पालन केले.

बोरिस एन. येल्त्सिन यांच्या जागी व्ही. व्ही. पुतिन यांनी अध्यक्ष म्हणून नियुक्ती केल्यानंतर हे चालू राहिले. अमेरिकन लोकांनी मीरला बुडवण्याचे आदेश दिले - त्यांनी ते बुडवले, क्युबातील ट्रॅकिंग स्टेशन बंद करण्याचे आदेश दिले - त्यांनी ते बंद केले, कॅम रान्ह (व्हिएतनाम) मधील तळ सोडण्याची मागणी केली - ते निघून गेले, इत्यादी सवलतींची संख्या अंतहीन होती. परंतु त्यांना प्रत्युत्तर म्हणून, रशियाला अधिकाधिक सवलती आणि तोंडावर थुंकण्याच्या मागण्या प्राप्त झाल्या.

रशिया लाटेच्या परिघात खेचले गेले, परंतु त्याच वेळी पश्चिमेकडील इतर स्वयंसेवी नोकरांना मिळालेले हँडआउट नाकारले गेले. युनायटेड स्टेट्स आणि पाश्चिमात्य देशांना खूश करण्याच्या रशियन नेतृत्वाच्या इच्छेला प्रतिसाद म्हणून, त्यांनी तिच्या गळ्यात फास फेकण्यात परिश्रमपूर्वक गुंतले. गळा दाबण्याच्या धोक्यात, रशियाला गुलाम म्हणून नेण्याचे ध्येय आहे. रशियाच्या सीमेकडे नाटोचा सतत दृष्टीकोन आणि या युतीच्या नवीन सदस्यांच्या प्रदेशावर लष्करी तळ, रडार आणि क्षेपणास्त्र प्रणाली तयार करताना हे दोन्ही व्यक्त केले गेले.

लवकरच किंवा नंतर, रशियन नेतृत्वाने राष्ट्रीय हितसंबंधांकडे पूर्ण दुर्लक्ष केल्यामुळे देशाच्या अस्तित्वाला धोका निर्माण होऊ लागला. धोरणात बदल करणे अधिकाधिक निकडीचे होत गेले. आणि बदल सुरू झाले. पण ते सतत पश्चिमेकडे डोळे लावून, सतत माघार घेऊन, अंतहीन अस्थिरता आणि अस्थिरतेसह चालले. रशियाने, उदाहरणार्थ, इराणवर कठोर निर्बंधांना विरोध केला, परंतु, सर्वसाधारणपणे निर्बंधांना नाही. या प्रसंगी, एखाद्याला अनैच्छिकपणे बर्फाच्या छिद्रात काहीतरी लटकत असल्याबद्दल प्रसिद्ध रशियन म्हण आठवते.

पण त्यानंतर जॉर्जियाचे राष्ट्राध्यक्ष एम. साकाशविली यांनी आपले सैन्य, युनायटेड स्टेट्स आणि इतर अनेक राज्यांनी सशस्त्र आणि अमेरिकन प्रशिक्षकांद्वारे प्रशिक्षित केलेले, लहान दक्षिण ओसेशियाच्या विरूद्ध, ओसेशियन लोकसंख्येचा संपूर्ण नाश किंवा हकालपट्टी करण्याच्या उद्देशाने थैमान घातले. . यशस्वी झाल्यास तो अबखाझियासोबतही असेच करणार होता.

एम. साकाशविली यांनी आशा व्यक्त केली की रशिया, व्यक्त केलेल्या सर्व इशारे असूनही, युनायटेड स्टेट्स आणि सर्वसाधारणपणे पाश्चिमात्य देशांकडून या कृतींचा अपरिहार्य कठोर निषेध होण्याची भीती बाळगून, ओसेशियाच्या बाजूने उभे राहण्याची हिंमत होणार नाही. परंतु रशियन नेतृत्वाने, पुढे काय होईल हे पूर्णपणे जाणून घेऊन, पश्चिमेशी संघर्ष करण्याचा निर्णय घेतला. रुबिकॉन ओलांडला होता.

रशियन सैन्याच्या युनिट्सने अक्षरशः पाच दिवसांत जॉर्जियन सैन्याचा पूर्णपणे पराभव केला, जॉर्जियाचे हवाई आणि नौदल सैन्य नष्ट केले आणि जवळजवळ सर्व लष्करी पायाभूत सुविधा (बेस, रडार स्टेशन इ.) नष्ट केल्या. जॉर्जियन सैनिकांनी घाबरून पळ काढला, निरीक्षकांना असे म्हणण्याचे कारण दिले की जॉर्जियन सैन्याला अमेरिकन धावत्या प्रशिक्षकांकडून प्रशिक्षण दिले जात होते. तिबिलिसीचा रस्ता खुला होता, परंतु जॉर्जियाला शांततेसाठी भाग पाडणारे रशियन सैन्य थांबले.

उपरोक्त जागतिक समुदाय संतापाच्या वादळात उफाळून आला. मानवी हक्कांचे अतुलनीय चॅम्पियन म्हणून ओळखले जाणारे लोक, साकाशविली आणि त्याच्या साथीदारांचे संरक्षण करण्यासाठी सौहार्दपूर्णपणे धावले, खरेतर, त्यांनी केलेल्या नरसंहाराला पूर्णपणे मान्यता दिली. परंतु रशियाने, या सर्व उन्मादक आक्रोशांना न जुमानता, त्याने सुरू केलेले कार्य चालू ठेवले: त्याने ओळखले आणि दक्षिण ओसेशिया आणि अबखाझिया या दोन्ही देशांच्या स्वातंत्र्याची विश्वासार्ह हमी दिली.

सर्व पाश्चात्य देशांपैकी, युनायटेड स्टेट्स विशेषतः गरम होते. त्यांच्या नेत्यांच्या ओठातून, शत्रुत्वाच्या समाप्तीनंतर, रशियाला सर्वात कठोर शिक्षेसाठी धमक्या आणि आग्रही मागण्या खाली ओतल्या गेल्या. पश्चिमेकडील सर्वात ग्रोव्हलिंग उपग्रह (पोलंड, लिथुआनिया, लॅटव्हिया, एस्टोनिया) रशियाविरूद्ध सर्वात कठोर निर्बंध लादण्याचे प्रस्ताव घेऊन आले आहेत. काही पश्चिम युरोपीय देशांनीही निर्बंधांबद्दल बोलायला सुरुवात केली. परंतु, त्यांच्या संभाव्य परिणामांची गणना करून ते शांत झाले. हे स्पष्ट झाले की ते स्वत: विरुद्ध बुमरँगसारखे वळतील.

अमेरिका आणि नाटो त्यांच्या युद्धनौका जॉर्जियाच्या किनार्‍यावर पाठवणार होते, "गनबोट डिप्लोमसी" चा काळ आता संपला आहे आणि रशियासारख्या देशांविरुद्ध त्याचा वापर केला गेला नाही हे पूर्णपणे विसरले होते. काळ्या समुद्रात या ताफ्याचा मुक्काम पूर्णपणे निरर्थक व्यवसाय ठरला. युरोपियन युनियनच्या नेत्यांनाही हे समजले आणि त्यांनी भीती व्यक्त केली की यामुळे तणाव वाढेल, परंतु ते दूर करणे आवश्यक आहे. काळ्या समुद्रात युद्धनौकांच्या उपस्थितीत काही अर्थ आहे आणि होणार नाही याची खात्री केल्यानंतर, अमेरिकेला त्या मागे घेण्यास भाग पाडले गेले. हे सर्व फक्त इंधन वाया घालवण्यापर्यंत आले, जे आता इतके महाग आहे. त्याचा युनायटेड स्टेट्सला काही फायदा झाला नाही, की प्रसिद्धीही वाढली नाही. परिणामी, युनायटेड स्टेट्स आणि एकूणच पाश्चिमात्य देश रशियाविरूद्ध कोणतीही वास्तविक उपाययोजना करू शकले नाहीत. अशा प्रकारे, त्यांनी स्पष्टपणे त्यांची शक्तीहीनता दर्शविली.

या घटनांचा परिणाम म्हणून, युनायटेड स्टेट्सच्या प्रतिष्ठेला एक गंभीर धक्का बसला, सर्व प्रथम, जो त्याच्या सर्वात समर्पित लेकीचे रक्षण करण्यास अक्षम होता, जो इतर सर्व अमेरिकन नोकरांसाठी एक कठोर धडा होता.

रशियाने प्रचंड लष्करी आणि राजकीय विजय मिळवला. मुख्य म्हणजे तिचा स्वतःवरचा विजय होता. रशियाला खात्री पटली आहे की तो पश्चिमेला न घाबरता आणि त्याचा हिशेब न घेता आपल्या हिताचे रक्षण करू शकतो. तो संपूर्ण जगासाठी एक धडा होता: केंद्र आणि परिघ दोन्हीसाठी. असे दिसून आले की रशियासारखा एक देश देखील पश्चिमेला यशस्वीपणे प्रतिकार करू शकतो. हे स्पष्ट झाले की त्याचे एकीकरण झाल्यास, परिघाचे जगावरील वर्चस्व पूर्णपणे संपुष्टात येऊ शकते.

युनायटेड स्टेट्स आणि पाश्चिमात्य देशांनी रशियाला संपूर्ण जगापासून अलग ठेवण्याच्या धमक्या हास्यास्पद ठरल्या. इराणचे अध्यक्ष महमूद अहमदीनेजाद यांनी या संदर्भात नमूद केल्याप्रमाणे, नाटो आणि युरोपियन युनियन अद्याप संपूर्ण जग नाही. परिघीय जगात, फ्लंकी परिघ वगळून, रशियाच्या कृतींनी व्यापक समज आणि मान्यता निर्माण केली आहे. इराणच्या राष्ट्राध्यक्षांनी लगेचच हे सांगितले. व्हेनेझुएलाचे राष्ट्राध्यक्ष ह्युगो चावेझ यांनीही तेच सांगितले. निकाराग्वाने दक्षिण ओसेशिया आणि अबखाझिया यांना सार्वभौम राज्य म्हणून मान्यता देण्याची घोषणा केली. SCO, जे निरीक्षकांसह एकत्रितपणे जगातील निम्म्या लोकसंख्येचे प्रतिनिधित्व करतात, त्यांनी काकेशसमध्ये रशियाच्या सक्रिय कृतींसाठी आपली मान्यता व्यक्त केली. आम्ही एकमताने जॉर्जियाच्या आक्रमकतेचा निषेध केला आणि रशिया आणि सीएसटीओ देशाच्या कृतींशी सहमती व्यक्त केली. परंतु रशियाला केवळ संपूर्ण जगापासूनच नव्हे तर पश्चिम युरोपमधूनही वेगळे करण्यात ते यशस्वी झाले नाही. युरोपियन युनियनने, रशियाची निंदा करून, त्याच वेळी त्याच्याशी आणखी जवळच्या सहकार्याची गरज अनेक वेळा जोर दिला.

एकूणच, ऑगस्ट 2008 च्या घटना आधुनिक जगाच्या इतिहासातील एक महत्त्वपूर्ण वळण ठरल्या. फ्रान्सचे अध्यक्ष निकोलस सार्कोझी यांनी कबूल केल्याप्रमाणे, त्या क्षणापासून, एकध्रुवीय जगाचा अंत झाला. हे अगदी स्पष्टपणे उघड झाले आहे की ज्या जागतिक समुदायाशी पाश्चात्य राजकारणी आणि प्रचारक, तसेच त्यांचे हितचिंतक ज्यांच्याशी संबंधित आहेत आणि अविरतपणे बोलतात, त्यांच्या बाहेर अंशतः उदयास येतो, अंशतः आधीच अस्तित्वात आहे आणि दुसरा, दुसरा समुदाय, ज्याला अधिक कारणे आहेत. स्वतःला जग म्हणणे, कारण ते जगाच्या लोकसंख्येच्या ५/६ प्रतिनिधित्व करते.

केंद्र आणि परिघ यांच्यातील संघर्ष दीर्घकाळ चालणार आहे. परंतु त्याचा संपूर्ण परिणाम हा आधीचा निष्कर्ष आहे: पश्चिमेचा पराभव अटळ आहे. आणि त्याची आर्थिक शक्ती त्याला मदत करणार नाही. स्वतंत्र परिघातील सर्वात मोठा देश चीन एक शक्तिशाली आर्थिक शक्ती बनत आहे. 2007 मध्ये, त्याने आधीच जागतिक औद्योगिक उत्पादनाच्या 13.2% नियंत्रित केले, केंद्राच्या नेत्याला पकडले - युनायटेड स्टेट्स, ज्याचा हिस्सा सुमारे 20% इतका होता. संशोधन केंद्र "ग्लोबल इनसाइट" च्या अंदाजानुसार, 2009 मध्ये आधीच हे देश ठिकाणे बदलतील: चीनचा वाटा 17%, यूएसए - 16% असेल.

परंतु मुख्य गोष्ट अर्थातच परिघीय देशांची रॅलींग आहे. संघटित होऊन, परिघ पाश्चिमात्यांचे वर्चस्व संपवेल, त्याच्यावरील अवलंबित्व. पाश्चात्य राज्यांद्वारे परिघीय देशांचे शोषण रद्द करणे म्हणजे पॅरा कॅपिटलिझमचे उच्चाटन करणे आणि अशा प्रकारे सामान्यतः या देशांमध्ये भांडवलशाही. पाश्चिमात्यांकडून होणारे शोषण संपुष्टात आणून, परिघ हा परिघ म्हणून थांबेल. ते केंद्र बनेल.

ऑर्थो-भांडवलशाही केंद्रासाठी, बाहेरून अतिरिक्त उत्पादनाचा ओघ कमी झाल्यामुळे, त्याच्या सामाजिक व्यवस्थेतील मूलभूत बदलांसाठी ते नशिबात असेल. पाश्चिमात्य देशात आता मानवतेच्या भविष्यासाठी परिस्थितींवर चर्चा करणारे साहित्य आहे. आणि यापैकी बहुतेक कामांमध्ये, पाश्चिमात्य देशांच्या दीर्घकाळापासून सुरू झालेल्या आणि सातत्याने होत असलेल्या घसरणीचे विधान नेहमीच असते. जवळजवळ या सर्व कामांमध्ये पश्चिमेकडील आधुनिक परिस्थिती आणि रोमन साम्राज्याच्या अस्तित्वाची शेवटची शतके यांच्यात एक साधर्म्य आहे, जेव्हा ते संपूर्ण अंतर्गत विघटन आणि बाह्य शत्रूंच्या दबावामुळे त्याच्या अपरिहार्य मृत्यूकडे जात होते - रानटी

विविध प्रकारच्या विश्वासांचे लेखक याबद्दल लिहितात: अत्यंत डाव्या कट्टरपंथीपासून उदारमतवादी आणि अगदी अगदी उजव्यापर्यंत. या संदर्भात, अमेरिकन कट्टर-प्रतिक्रियावादी पीजे बुकानन यांच्या पुस्तकाचे शीर्षक "डेथ ऑफ द वेस्ट" (2002) अधिक बोलके वाटते.

या प्रकरणाचा मुख्य मुद्दा असा आहे की भांडवलशाहीने आतापर्यंत त्याच्या सर्व पूर्वीच्या प्रगतीशील शक्यता संपवल्या आहेत. मानवी विकासाच्या मार्गावर तो ब्रेक बनला. असे दिसून आले की या समाजाच्या परिस्थितीत भांडवलशाहीचे वैशिष्ट्य असलेल्या उत्पादक शक्तींच्या विकासाच्या तांत्रिक पद्धतीचा वापर मर्यादा गाठत आहे. नफ्याच्या शोधात, भांडवलशाहीने तंत्रज्ञान विकसित केले आहे जेणेकरून ते आता ग्रहाच्या निसर्गाला आणि त्याद्वारे मानवजातीच्या अस्तित्वाला धोका निर्माण करेल.

भांडवलशाही एका नवीन स्तरावर आणि नवीन स्वरूपात प्राणी साम्राज्यात प्रचलित असलेल्या व्यक्तिवादाचे पुनरुज्जीवन करते, प्राणीशास्त्रीय प्रवृत्तींना बेलगाम करते, नैतिकतेचा नाश करते, लोकांना त्यांच्या कर्तव्य, सन्मान आणि विवेकापासून वंचित ठेवते आणि त्याद्वारे त्यांना एका विशिष्ट प्रकारच्या प्राण्यांमध्ये बदलते - प्राणी. विचार आणि तंत्रज्ञान. त्याचे जतन मानवतेला अधोगती, वाळवंटीकरण आणि शेवटी मृत्यूकडे नेत आहे. जगण्यासाठी, मानवतेने भांडवलशाही संपवली पाहिजे.

जेव्हा पाश्चात्य देश उर्वरित जगाचे शोषण करण्याच्या संधीपासून वंचित असतील तेव्हा त्यांच्यासाठी भांडवलशाहीचे उच्चाटन हाच एकमेव मार्ग असेल. जेव्हा ते जगभर त्याच्या दोन्ही रूपांमध्ये नष्ट होईल (पॅराकॅपिटलिस्ट आणि ऑर्थोकॅपिटलिस्ट दोन्ही), मूलभूतपणे वेगळ्या प्रकारच्या समाजात संक्रमणाचे युग सुरू होईल - खाजगी मालमत्ता नसलेला समाज आणि माणसाद्वारे माणसाचे शोषण. ऐतिहासिक केंद्र आणि ऐतिहासिक परिघामध्ये संपूर्ण मानवी समाजाचे विभाजन नाहीसे होईल. मानवता एकाच समाजात विलीन होईल.

परंतु, दुर्दैवाने, दुसरा विकास पर्याय पूर्णपणे नाकारला जात नाही. ऑर्थो-भांडवलवादी पश्चिमेकडील राज्यकर्ते, आसन्न पराभवाचा दृष्टिकोन ओळखून, अण्वस्त्रे वापरण्याचा निर्णय घेऊ शकतात. मग मानवता आणि त्याचा इतिहास या दोन्हींचा अंत होईल. सूर्यापासून तिसर्‍या कक्षेत, एक मृत, निर्जन ग्रह परिभ्रमण करेल.

भांडवलशाहीची अप्रचलितता आणि या आर्थिक व्यवस्थेच्या सतत अस्तित्वामुळे मानवजातीसाठी जो धोका आहे तो 2008 मध्ये उद्भवलेल्या प्रचंड आर्थिक संकटातून आणि नंतर सर्वसमावेशक आर्थिक संकटाने स्पष्टपणे दर्शविला आहे. भांडवलशाहीच्या भवितव्याबद्दल आणि भांडवलशाही देशांच्या सरकारांना भांडवलशाही अर्थव्यवस्थेच्या कार्यपद्धतीच्या मूलभूत तत्त्वांच्या विरोधात जाणाऱ्या उपाययोजना करण्यासाठी त्याने त्याच्या अनेक कठोर रक्षकांना विचार करायला लावला. अमेरिकन चेंबर ऑफ कॉमर्सचे प्रमुख ई. सोमर्स म्हणाले की मुक्त बाजाराचे युग संपले आहे आणि अर्थव्यवस्थेच्या राज्य नियमनाचे युग सुरू झाले आहे, जे बँका आणि उपक्रमांचे राष्ट्रीयीकरण वगळत नाही. यूएस फेडरल रिझर्व्ह सिस्टमचे माजी प्रमुख ए. ग्रीनस्पॅन यांनी गंभीर संकटाच्या काळात देशातील बँकांचे राष्ट्रीयीकरण करण्याच्या उपयुक्ततेबद्दल थेट बोलले. युनायटेड स्टेट्समध्ये, ही प्रक्रिया आधीच सुरू झाली आहे, आमच्या एका प्रचारकाने "समाजवादी राज्ये" नावाचा निषेध करणारा लेख प्रकाशित करण्यास प्रवृत्त केले. जर्मन सरकारने समस्या असलेल्या बँकांचे राष्ट्रीयीकरण करण्याचीही योजना आखली आहे. युरोप कौन्सिलच्या संसदीय असेंब्लीच्या अध्यक्षांचे प्रतिनिधी, मारिया डी बेलेम रोजेरा यांनी, बाजारातील यंत्रणा सामाजिक समस्यांचे निराकरण करू शकतात या प्रचलित मताची एक खोल त्रुटी असल्याचे दर्शवले. खरं तर, ते "मुक्त" अर्थव्यवस्थेचे उल्लंघन केल्याशिवाय सोडवता येणार नाहीत. फ्रान्सचे राष्ट्राध्यक्ष निकोलस सार्कोझी म्हणाले की, सध्याचे आर्थिक संकट अजूनही अस्तित्वात असलेल्या "वाईट" भांडवलशाहीमुळे उद्भवले आहे, ते रद्द करणे आवश्यक आहे आणि या वेळी दुसर्‍या भांडवलशाहीने बदलले पाहिजे - "चांगले". विद्यमान भांडवलशाही खऱ्या अर्थाने नष्ट होण्याची गरज आहे. परंतु त्याची जागा इतर काही - उत्तम भांडवलशाहीद्वारे नाही, कारण तेथे काहीही नाही आणि असू शकत नाही, परंतु केवळ उत्पादनाच्या साधनांवर सार्वजनिक मालकी असलेल्या समाजाद्वारे - कम्युनिस्ट.

परिचय

मानवी इतिहास मोठ्या प्रमाणावर आपल्या स्मृतीतून गायब झाला आहे. केवळ संशोधन शोध आपल्याला काही प्रमाणात त्याच्या जवळ आणतात.

दीर्घ प्रागैतिहासिक इतिहासाची खोली - सार्वत्रिक आधार - मूलत: आपल्या ज्ञानाच्या मंद प्रकाशाने स्पष्ट होत नाही. ऐतिहासिक काळाचा डेटा - लिखित दस्तऐवजीकरणाची वेळ - अपघाती आणि अपूर्ण आहे, स्त्रोतांची संख्या केवळ 16 व्या शतकापासून वाढते. भविष्य अनिश्चित आहे, हे अंतहीन शक्यतांचे क्षेत्र आहे.

अतुलनीय प्रागैतिहासिक आणि भविष्यातील अपरिमितता यांच्यामध्ये आपल्याला ज्ञात असलेला ५,००० वर्षांचा इतिहास आहे, जो मनुष्याच्या अथांग अस्तित्वाचा एक नगण्य भाग आहे. ही कथा भूतकाळ आणि भविष्यासाठी खुली आहे. ते एका बाजूने किंवा दुसर्‍या बाजूने मर्यादित केले जाऊ शकत नाही, त्याद्वारे एक बंद चित्र, त्याची संपूर्ण स्वयंपूर्ण प्रतिमा प्राप्त करण्यासाठी.

आम्ही आणि आमचा काळ या कथेत आहे. वर्तमानकाळाच्या संकुचित चौकटीत बंदिस्त करून वर्तमानात कमी केले तर ते निरर्थक ठरते. जॅस्पर्स या पुस्तकाचा उद्देश आधुनिकतेबद्दलची आपली जाणीव प्रगल्भ करण्यासाठी हातभार लावायचा होता.

वर्तमान हे ऐतिहासिक भूतकाळाच्या आधारे साध्य केले जाते, ज्याचा प्रभाव आपण स्वतःमध्ये अनुभवतो.

दुसरीकडे, वर्तमानाची पूर्तता देखील त्यात दडलेल्या भविष्याद्वारे निश्चित केली जाते, ज्याच्या अंकुरांना आपण स्वीकारतो किंवा नाकारतो, ते आपले मानले जाते.

परंतु निपुण वर्तमान आपल्याला शाश्वत स्त्रोतांमध्ये डोकावते. इतिहासात असताना, ऐतिहासिक प्रत्येक गोष्टीच्या मर्यादेपलीकडे जा, सर्वसमावेशकता प्राप्त करा; ही शेवटची गोष्ट आहे जी आपल्या विचारांसाठी अगम्य आहे, परंतु आपण अद्याप स्पर्श करू शकतो.

पहिला भाग

जगाचा इतिहास

सर्व मानवी जीवनातील बदलांच्या रुंदी आणि खोलीच्या दृष्टीने आपले युग निर्णायक महत्त्वाचे आहे. एकूणच मानवजातीचा इतिहास सध्या काय घडत आहे हे समजून घेण्यासाठी एक स्केल प्रदान करू शकतो. की आपल्याला इतिहासच आहे; त्या इतिहासाने आपल्याला आज जे दिसते ते घडवले आहे; या कथेचा सध्याच्या क्षणापर्यंतचा कालावधी तुलनेने खूपच कमी आहे - हे सर्व आपल्याला अनेक प्रश्न विचारण्यास भाग पाडते. कुठून आहे? हे कुठे घेऊन जाते? याचा अर्थ काय? मनुष्याने स्वत: साठी जगाचे चित्र फार पूर्वीपासून तयार केले आहे: प्रथम मिथकांच्या रूपात, नंतर दैवी कृत्यांचा कॅलिडोस्कोप जो जगाच्या राजकीय नशिबावर चालतो, अगदी नंतर - प्रकटीकरणात जगाच्या निर्मितीपासून इतिहासाची सर्वांगीण समज दिली जाते. आणि जगाच्या शेवटी आणि शेवटच्या न्यायापर्यंत मनुष्याचे पतन. ऐतिहासिक चेतना ज्या क्षणी अनुभवजन्य डेटावर अवलंबून राहू लागते त्या क्षणापासून ते मूलभूतपणे भिन्न बनते. आज इतिहासाचे खरे क्षितिज प्रचंड विस्तारले आहे. बायबलसंबंधी कालमर्यादा - जगाचे 6000 वर्षांचे अस्तित्व - काढून टाकले गेले आहे. संशोधक भूतकाळातील ऐतिहासिक घटनांच्या खुणा, कागदपत्रे आणि पूर्वीच्या काळातील स्मारके शोधत आहेत. इतिहासाचे प्रायोगिक चित्र वैयक्तिक नियमिततेची साधी ओळख आणि अनेक घटनांच्या अंतहीन वर्णनापर्यंत कमी केले जाऊ शकते: तीच गोष्ट स्वतःची पुनरावृत्ती होते, वेगवेगळ्या गोष्टींमध्ये तीच आढळते; राजकीय शक्तीच्या विविध रचना त्यांच्या स्वरूपाच्या विशिष्ट क्रमाने आहेत, त्यांचे ऐतिहासिक छेदनबिंदू देखील आहेत; अध्यात्मिक क्षेत्रात, शैलींमध्ये एकसमान फेरफार आणि कालावधीतील असमानतेपासून मुक्तता आहे.

परंतु संपूर्ण जगाच्या एका सामान्यीकरणाच्या चित्राच्या जाणीवेसाठी देखील कोणी प्रयत्न करू शकतो: मग विविध सांस्कृतिक क्षेत्रांची उपस्थिती आणि त्यांचा विकास प्रकट होतो; त्यांचा स्वतंत्रपणे आणि परस्परसंवादात विचार केला जातो; अर्थविषयक समस्यांच्या निर्मितीमध्ये त्यांची समानता आणि त्यांच्या परस्पर समंजसपणाची शक्यता समजून घेतली; आणि शेवटी, एक प्रकारची सिमेंटिक एकता विकसित केली जात आहे, ज्यामध्ये ही सर्व विविधता त्याचे स्थान घेते (हेगेल)

जॅस्पर्सचा असा विश्वास होता की इतिहासाकडे वळणारा प्रत्येकजण अनैच्छिकपणे या सार्वत्रिक विचारांकडे येतो, ज्यामुळे इतिहासाला एक प्रकारची एकात्मता येते. ही दृश्ये अविवेकी, शिवाय, बेशुद्ध आणि म्हणून असत्यापित असू शकतात. ऐतिहासिक विचारसरणीत, ते सहसा गृहीत धरले जातात.

इतिहास म्हणजे जिथे लोक राहतात. जगाचा इतिहास काळ आणि अवकाशात संपूर्ण जग व्यापतो. त्याच्या स्थानिक वितरणानुसार, ते भौगोलिकदृष्ट्या (हेलमोल्ट) ऑर्डर केले जाते. इतिहास सर्वत्र होता. इतिहासातील अविभाज्य संस्कृतींच्या पृथक्करणाबद्दल धन्यवाद, रँक आणि संरचनांच्या परस्परसंबंधाकडे पुन्हा लक्ष दिले जाऊ लागले आहे.

पूर्णपणे नैसर्गिक मानवी अस्तित्वापासून, ते जीवांप्रमाणे वाढतात, संस्कृतींना जीवनाचे स्वतंत्र रूप मानले जाते, ज्याची सुरुवात आणि शेवट आहे. संस्कृती एकमेकांशी जोडलेल्या नसतात, परंतु कधीकधी ते एकमेकांना स्पर्श करू शकतात आणि हस्तक्षेप करू शकतात. स्पेंग्लरमध्ये 8, टॉयन्बी - 21 संस्कृती आहेत. स्पेन्गलरने संस्कृतीचे आयुष्य एक हजार वर्षे म्हणून परिभाषित केले आहे, टॉयन्बीला विश्वास नाही की ते अचूकपणे परिभाषित केले जाऊ शकते.

आल्फ्रेड वेबरने आपल्या काळातील ऐतिहासिक विकासाचे मूळ सर्वसमावेशक चित्र दिले. सार्वत्रिक इतिहासाची, सांस्कृतिक समाजशास्त्राची त्यांची संकल्पना मूलत: अतिशय खुली राहते, संस्कृतीला एक अस्तित्व म्हणून अनुभूतीची वस्तू बनवण्याची प्रवृत्ती असूनही. सूक्ष्म ऐतिहासिक अंतर्ज्ञान आणि अध्यात्मिक निर्मितीचा दर्जा ठरवण्याची एक अविचल वृत्ती त्याला ऐतिहासिक विकासाची प्रक्रिया काढण्याची परवानगी देते, विखुरलेल्या, असंबंधित सांस्कृतिक जीवांबद्दलचा प्रबंध किंवा मानवी इतिहासाची एकता यासारख्या तत्त्वापर्यंत न पोहोचता. त्याच्या संकल्पनेत, एक जागतिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया सादर केली गेली आहे, जी त्याने प्राथमिक संस्कृतींमध्ये विभागली आहे, पहिल्या आणि दुसऱ्या टप्प्यातील दुय्यम संस्कृती आणि पश्चिम युरोपीय विस्ताराच्या इतिहासाकडे नेले आहे, जे 1500 पासून चालू आहे.

कार्ल जॅस्पर्सला खात्री आहे की मानवतेचे मूळ आणि समान ध्येय आहे. ही उत्पत्ती आणि हे ध्येय आपल्यासाठी अज्ञात आहे, किमान विश्वसनीय ज्ञानाच्या स्वरूपात. ते केवळ अस्पष्ट चिन्हांच्या चकचकीतपणे जाणवतात. त्यांच्यामुळे आपले अस्तित्व मर्यादित आहे. तात्विक आकलनामध्ये, आपण उत्पत्ती आणि ध्येय या दोन्हीच्या जवळ जाण्याचा प्रयत्न करत आहोत.

जॅस्पर्सने लिहिले: “ आपण सर्व, लोक, आदामाचे वंशज आहोत, आपण सर्व नातेसंबंधाने संबंधित आहोत, देवाने त्याच्या प्रतिमेत आणि प्रतिरूपाने निर्माण केले आहे. सुरुवातीला, उत्पत्तीच्या वेळी, अस्तित्वाचा साक्षात्कार तात्काळ दिला गेला होता. फॉलने आपल्यासमोर एक मार्ग उघडला ज्यामध्ये तात्पुरत्या हेतूंसाठी ज्ञान आणि मर्यादित सरावाने आम्हाला स्पष्टता प्राप्त करण्यास अनुमती दिली. अंतिम टप्प्यावर, आपण आत्म्यांच्या सुसंवादी सुसंवादाच्या क्षेत्रात, शाश्वत आत्म्यांच्या राज्यात प्रवेश करतो, जिथे आपण एकमेकांना प्रेमाने आणि अमर्याद समजुतीने चिंतन करतो.”

इतिहास प्रत्येक गोष्टीचा संदर्भ देतो जे, प्रथम, अद्वितीय असल्याने, मानवी इतिहासाच्या एकल, अद्वितीय प्रक्रियेत दृढपणे स्थान घेते आणि दुसरे म्हणजे, मानवी अस्तित्वाच्या परस्परसंबंध आणि अनुक्रमात वास्तविक आणि आवश्यक आहे.

कार्ल जॅस्पर्सने अक्षीय वेळेची संकल्पना मांडली. देवाच्या पुत्राचे स्वरूप हे जगाच्या इतिहासाची अक्ष आहे. आमची कालगणना जागतिक इतिहासाच्या या ख्रिश्चन संरचनेची दैनंदिन पुष्टी करते. पण ख्रिश्चन विश्वास फक्त आहे एकविश्वास, सर्व मानवजातीचा विश्वास नाही. त्याचा तोटा असा आहे की जागतिक इतिहासाची अशी समज केवळ विश्वास ठेवणाऱ्या ख्रिश्चनालाच पटते.

जागतिक इतिहासाचा अक्ष, जर तो अस्तित्वात असेल तरच शोधला जाऊ शकतो अनुभवानुसार,ख्रिश्चनांसह सर्व लोकांसाठी महत्त्वपूर्ण आहे. हा अक्ष शोधला गेला पाहिजे जेथे पूर्व-आवश्यकता निर्माण झाली ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला तो जे आहे ते बनू दिले; जिथे मानवी अस्तित्वाची अशी निर्मिती आश्चर्यकारक फलदायीतेसह पुढे गेली, जी विशिष्ट धार्मिक सामग्रीची पर्वा न करता इतकी खात्री पटू शकते की त्याद्वारे त्यांचे ऐतिहासिक महत्त्व समजून घेण्यासाठी सर्व लोकांसाठी एक समान फ्रेमवर्क सापडेल. जास्पर्स वरवर पाहता जागतिक इतिहासाचा हा अक्ष सुमारे 500 ईसापूर्व काळाशी, 800 ते 200 दरम्यान घडलेल्या आध्यात्मिक प्रक्रियेशी संबंधित आहे. इ.स.पू ई मग इतिहासातील सर्वात तीव्र वळण घडले. आजपर्यंत टिकून राहिलेल्या प्रकारातील एक माणूस दिसला. आम्ही या वेळेस थोडक्यात अक्षीय वेळ म्हणू.

1. अक्षीय वेळेचे वैशिष्ट्य

यावेळी, खूप विलक्षण गोष्टी घडत आहेत. त्या वेळी, कन्फ्यूशियस आणि लाओ-त्झू चीनमध्ये राहत होते, चिनी तत्त्वज्ञानाच्या सर्व दिशानिर्देश उद्भवले, मो-त्झू, चुआंग-त्झू, ले-त्झू आणि इतर असंख्य * विचार केला. भारतात उपनिषदांचा उदय झाला, बुद्ध जगले; तत्त्वज्ञानात - भारतात, तसेच चीनमध्ये - वास्तविकतेच्या तात्विक आकलनाच्या सर्व शक्यतांचा विचार केला गेला, संशयवादापर्यंत, भौतिकवाद, सुसंस्कृतता आणि शून्यवादापर्यंत; इराणमध्ये, जरथुस्ग्राने अशा जगाबद्दल शिकवले जिथे चांगले आणि वाईट यांच्यात संघर्ष आहे; पॅलेस्टाईनमध्ये, संदेष्टे बोलले - एलीया, यशया, जेरेमिया आणि अनुवाद;

ग्रीसमध्ये - हा होमर, परमेनाइड्स, हेराक्लिटस, प्लेटो, ट्रॅजेडियन्स, थ्युसीडाइड्स आणि आर्किमिडीज या तत्त्वज्ञांचा काळ आहे. या नावांशी संबंधित असलेले सर्व काही चीन, भारत आणि पश्चिमेकडील काही शतकांमध्ये एकमेकांपासून स्वतंत्रपणे जवळजवळ एकाच वेळी उद्भवले.

उल्लेख केलेल्या तीन संस्कृतींमध्ये या युगात जे नवीन उद्भवले आहे ते कमी झाले आहे की एखाद्या व्यक्तीला संपूर्णपणे, स्वतःची आणि त्याच्या सीमांची जाणीव आहे. जगाची भीषणता त्याच्यासमोर उघडते आणिस्वतःची असहायता. पाताळावर उभा राहून तो मूलगामी प्रश्न उपस्थित करतो, मुक्ती आणि मोक्षाची मागणी करतो. त्याच्या सीमा ओळखून, तो स्वत: ला उच्च ध्येये ठेवतो, आत्म-जागरूकतेच्या खोलीत आणि दिव्य जगाच्या स्पष्टतेमध्ये निरपेक्षता ओळखतो.

हे सर्व चिंतनातून घडले. चैतन्य चेतनेचे भान होते, विचाराने विचाराला त्याचा वस्तु बनवले. एक आध्यात्मिक संघर्ष सुरू झाला, ज्या दरम्यान प्रत्येकाने त्याच्या कल्पना, औचित्य आणि अनुभव त्याच्याशी संवाद साधून एकमेकांना पटवून देण्याचा प्रयत्न केला. सर्वात वादग्रस्त शक्यतांची चाचणी घेण्यात आली. चर्चा, विविध पक्षांची निर्मिती, अध्यात्मिक क्षेत्राचे विभाजन, ज्याने त्याच्या भागांच्या विरोधाभासी स्वरुपातही, त्यांचे परस्परावलंबन जपले - या सर्वांनी आध्यात्मिक अराजकतेच्या सीमेवर असलेल्या चिंता आणि हालचालींना जन्म दिला.

या युगात, मुख्य श्रेणी विकसित केल्या गेल्या, ज्याद्वारे आपण आजपर्यंत विचार करतो, जागतिक धर्मांचा पाया घातला गेला आणि आज ते लोकांचे जीवन निर्धारित करतात. सर्व दिशांनी, सार्वत्रिकतेकडे संक्रमण केले गेले.

या प्रक्रियेने अनेकांना पुनर्विचार करण्यास भाग पाडले, प्रश्न, विश्लेषणाच्या अधीन असलेल्या सर्व पूर्वी नकळतपणे स्वीकारलेली दृश्ये, प्रथा आणि अटी. हे सगळे चक्रव्यूहात गुंतलेले आहे. भूतकाळातील परंपरेत जाणवलेला पदार्थ ज्या प्रमाणात जिवंत आणि प्रभावी होता, तितक्या प्रमाणात त्याच्या घटना स्पष्ट झाल्या आणि त्याद्वारे त्याचे रूपांतर झाले.