रशियन प्रवासी afanasy nikitin थोडक्यात. अफानसी निकितिन: भारतातील पहिले रशियन (महान प्रवाशाचे संक्षिप्त चरित्र)

- पंधराव्या शतकातील टव्हर व्यापारी, प्रवास लेखक. निकितिनची जन्मतारीख नक्की माहीत नाही. निकितिन हे पहिले रशियन एक्सप्लोरर आहेत ज्यांच्या प्रवासाची माहिती आजपर्यंत टिकून आहे.

1466 मध्ये, जेव्हा शेमाखाच्या शासकाचे राजदूत, शिरवान शाह फोरस-एसर, ज्याचे नाव आसन-बेग होते, जे ग्रँड ड्यूक जॉन द थर्ड बरोबर होते, त्यांनी रशियाचे राजदूत वसिली पापीन, निकितिन यांच्या भेटीनंतर शेमाखाकडे परतले. शेमाखा येथील मॉस्को दूतावासाने रशियन वस्तूंचे वितरण करण्यासाठी त्याच्यासोबत तेथे जाण्याचा निर्णय घेतला. त्याने आणि त्याच्या साथीदारांनी दोन जहाजे सुसज्ज केली, त्यांना टव्हर प्रिन्स मिखाईल बोरिसोविच आणि महापौर बोरिस झाखरीच यांचे पत्र मिळाले आणि व्लादिका गेनाडीच्या आशीर्वादाने, गोल्डन-टॉपच्या कॅथेड्रलमध्ये प्रार्थना केल्याने नदीतून खाली गेले.

कोस्ट्रोमामध्ये, निकितिनला ग्रँड ड्यूक अलेक्झांडर वासिलीविचकडून परदेश प्रवासाचे एक भव्य डुकल पत्र मिळाले आणि ते तेथे गेले, जिथे त्याला मॉस्कोचे राजदूत पापीनबरोबर जाण्याचा विचार झाला, परंतु त्याला पकडण्यासाठी वेळ नव्हता. शेमाखा राजदूत आसन -बेगच्या आगमनाची वाट पाहिल्यानंतर, तो त्याच्याबरोबर व्होल्गावर पुढे पोहला, सुरक्षितपणे बाहीवर उतरला - बुझान, परंतु आस्ट्रखानजवळ त्याला टाटारांनी लुटले.

टाटारांनी व्होल्गाच्या तोंडातून फक्त दोन जहाजे सोडली, परंतु त्यापैकी एक वादळाच्या वेळी किनाऱ्यावर कोसळली आणि त्यावरील रशियन लोकांना उंच पर्वतराजींनी पकडले - कैतन. निकितिन, तथापि, डर्बेंटला जाण्यात यशस्वी झाला, जिथे त्याला मॉस्कोचे राजदूत वसिली पापीन सापडले, ज्यांना त्याने कैतांनी पकडलेल्या रशियन लोकांच्या सुटकेची काळजी घेण्यास सांगितले. रशियनांना सोडण्यात आले आणि निकितिनसह, शिरवन शाह यांना कैतूनमध्ये सादर करण्यात आले, ज्यांनी त्यांना खूप प्रेमाने स्वागत केले, परंतु त्यापैकी बरेच लोक होते हे सांगून त्यांना त्यांच्या मायदेशी परतण्यास मदत करण्यास नकार दिला.

रशियन लोकांना वेगवेगळ्या दिशांनी विखुरून जावे लागले आणि निकितिन, त्याच्या स्वतःच्या शब्दात, "डर्बेंट, डर्बेंट ते बाका येथे गेले, जिथे एक अगम्य अग्नि जळत आहे, आणि नंतर समुद्र ओलांडून." निकितिनने नंतर त्याच्या प्रवासाला "तीन समुद्र ओलांडून प्रवास" -भारतीय आणि. निकितिनचे "चालणे" चार भागांमध्ये विभागले जाऊ शकते:

• Tver पासून कॅस्पियन समुद्राच्या दक्षिण किनाऱ्यापर्यंत प्रवास;
• पर्शियाची पहिली सहल;
• भारतात प्रवास;
• पर्शियामधून रशियाकडे परतीचा प्रवास.

त्यांचा भारतभरचा प्रवास जवळजवळ तीन वर्षे चालला: 1469 च्या वसंत toतु ते जानेवारी किंवा फेब्रुवारी 1472 पर्यंत. या प्रवासाचे वर्णन निकितिनच्या डायरीचा बहुतेक भाग घेते. तो फोमिनच्या आठवड्यात 9 किंवा 10 एप्रिल 1469 रोजी होर्मूझहून निघाला आणि 20 एप्रिल रोजी दीव येथे किनारपट्टीवर आला, त्यानंतर चिविलच्या मार्गावर कंबोया येथे थांबला, जिथे तो सहा आठवड्यांनंतर आला.

गॅटस्की पर्वतांमधून पाली, डाय आणि पुढे च्युनैरपर्यंतचा प्रवास सुरू ठेवत निकितिन आपला व्यापार व्यवसाय विसरला नाही आणि परदेशात त्यातून कसा नफा मिळवायचा हे स्पष्टपणे माहित होते. Chyuneir पासून, जिथे तो जवळजवळ तुरुंगात होता त्याचा विश्वास बदलण्यास नकार दिल्याबद्दल, निकितिन कुलोंगर आणि कोलबर्ग मार्गे वेलिकी बेडरला गेला, जिथे तो कित्येक महिने राहिला. पुढच्या वर्षात, निकितिन, वरवर पाहता, संपूर्ण भारतभर प्रवास करत राहिला, जसे की तपशीलवार, समोविड उघड करणे, बिजनगर आणि रच्यूर शहरांचे वर्णन.

1471 च्या प्रारंभासह, निकितिनने आपल्या मायदेशी परतण्याची योजना केली, जे त्या वेळी झालेल्या युद्धांमुळे सोपे नव्हते. बायरामच्या एक महिन्यापूर्वी, त्याने बेडर सोडले आणि केलबर्ग, कुल्लूरी मार्गे, मौल्यवान दगडांसाठी प्रसिद्ध असलेले शहर, विशेषतः कार्नेलियन, अलियंड, जिथे तो कदाचित 1471 च्या ऑक्टोबरच्या दुसऱ्या सहामाहीत आला होता, कॅमेन्ड्रिया, किनाराज, सुर, 1472 च्या सुरुवातीला पोहोचला विसरा. अशाप्रकारे, भारतातील त्याच्या प्रवासादरम्यान, निकितिनने पश्चिम द्वीपकल्पाच्या एका महत्त्वपूर्ण भागाभोवती, किस्तनाया आणि गोदावेरी नद्यांच्या दरम्यान, म्हणजे औरंगाबाद, बेदर, हैदराबाद आणि बेदजापूर भागांमध्ये प्रवास केला.

त्याने भेट दिलेल्या क्षेत्रांच्या वर्णनासह, त्याने आपल्या नोट्स आणि देशाच्या स्वरूपाबद्दल आणि त्याच्या कामांबद्दल, लोकांबद्दल, त्यांचे नैतिकता, विश्वास आणि रीतिरिवाज, लोकांच्या सरकारबद्दल, सैन्याबद्दल नोंद केली. लोकप्रिय सरकारवरील त्यांच्या नोट्स, त्यांच्या विसंगती असूनही, उत्सुक आहेत कारण ते इतर समकालीन लोकांच्या कथांमध्ये नाहीत. प्राण्यांपासून, त्याने हत्ती, म्हैस, उंट, माकड यांच्याकडे लक्ष वेधले, त्याच्या मते, पर्वतांमध्ये, खडकांवर आणि सोबत. निकितिनने भारतीय समुद्राच्या घाटाच्या विशेष नोट्समध्ये तपशीलवार वर्णन केले आहे. हे वर्णन विशेषतः मनोरंजक आहे, कारण ते त्या काळातील व्यापार आणि नेव्हिगेशनबद्दल तपशीलवार माहिती देते. प्रत्येक घाट कोणत्या श्रीमंत आहे हे प्रवासी सांगतात.

त्याच्या प्रस्थानची आठवण करून देताना त्यांनी नमूद केले की डॅबिल हे खूप मोठे शहर आहे, की सर्व भारतीय आणि इथियोपियन समुद्र तेथे येतात. तेथे निकितिन होर्मूझला जाणाऱ्या जहाजावर चढले. तथापि, जहाज बाजूला आणले गेले आणि एका महिन्याच्या प्रवासानंतर ते इथियोपियन पर्वतांच्या दृश्यात उतरले, जिथे मूळ लोकांनी हल्ला केला. पाच दिवसांनंतर, जहाज प्रवास करत राहिले आणि बारा नंतर निकितिन मोशकात उतरले. येथे त्याने त्याच्या भटकंती दरम्यान सहावा इस्टर साजरा केला आणि नऊ दिवसांच्या प्रवासानंतर होर्मूझमध्ये आगमन झाले, तेथून त्याने परिचित ठिकाणांमधून तब्रिझजवळील प्रसिद्ध पाश्चात्य विजेता आसन-बेगच्या छावणीकडे मार्गक्रमण केले, जिथे त्याने दहा खर्च केले. उत्तरेकडे जाण्याचा मार्ग शोधण्यासाठी दिवस.

सप्टेंबर 1472 मध्ये तो अरझिंगम मार्गे ट्रॅपेझोंटला गेला. येथे निकितिनचा शोध घेण्यात आला आणि त्याच्याकडे "एक चांगली छोटी गोष्ट आहे, त्यांनी सर्वकाही लुटले." मोठ्या अडचणींमुळे, वारंवार वादळांमुळे, नेव्हिगेटरने तेथून कॅफेपर्यंत जाण्यास व्यवस्थापित केले, जिथे त्याने आरामाने उद्गार काढला: "देवाच्या कृपेने, तीन समुद्र पार झाले." निकितिन कोणत्या मार्गाने रशियाला परतले हे माहित नाही, परंतु कोणीतरी विचार करू शकतो की तो परत आला आणि.

स्फोलेन्स्कमध्ये टवरवर पोहोचण्याआधीच अफानसी निकितीचचा मृत्यू झाला. अफानसी निकितिन आणि त्याच्या डायरीचे सर्वोत्कृष्ट वर्णन, "सोफिया टाइम" मध्ये 1475 वर्षात "राइटिंग ऑफोनास टेरिटिन व्यापारी जो चार वर्षे भारतात होता, आणि ते गेले, ते म्हणतात, वसिली पॅपिनसह", - शिक्षणतज्ज्ञ I. I. Sreznevsky यांनी दिले. "निकितिनने कितीही छोट्या नोटा सोडल्या तरी," तो म्हणतो, "तरीही तुम्ही त्याला पंधराव्या शतकातील उल्लेखनीय रशियन माणूस म्हणून न्याय देऊ शकता. आणि त्यांच्यामध्ये त्याला एक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन, एक देशभक्त म्हणून, केवळ अनुभवी व्यक्ती म्हणून नव्हे तर चांगला वाचलेला आणि त्याच वेळी एक जिज्ञासू निरीक्षक म्हणून, एक प्रवासी-लेखक म्हणून, वेळेत अतिशय उल्लेखनीय म्हणून चित्रित केले गेले आहे, नाही पंधराव्या शतकातील त्याच्या सहकारी विदेशी व्यापाऱ्यांपेक्षा वाईट. ते लिहिले गेले तेव्हापर्यंत, त्याच्या नोट्स त्यांच्या प्रकारातील सर्वात विश्वासू स्मारकांपैकी एक आहेत: दी कॉन्टीच्या कथा आणि अहवाल केवळ निकितिनच्या "चालणे" च्या बरोबरीने ठेवता येतात. एक निरीक्षक म्हणून, निकितिनला त्याच्या समकालीनांपेक्षा जास्त नसल्यास, परदेशी म्हणून कमी स्थान दिले पाहिजे. "

निकितिन अफानसी (? -1472) हा भारताचा पहिला रशियन प्रवासी, व्यापारी होता. व्यावसायिक हेतूने, तो 1466 मध्ये व्होल्गासह डर्बेंटकडे टवरवरून गेला, कॅस्पियन पार केला आणि पर्शियामार्गे भारतात पोहोचला. परतीच्या मार्गावर (3 वर्षांनंतर) तो पर्शिया आणि काळा समुद्रातून परतला. सहली दरम्यान केलेल्या नोट्स, ज्याला तीन समुद्र ओलांडून प्रवास म्हणतात, मध्ये लोकसंख्या, अर्थव्यवस्था, धर्म, रीतिरिवाज आणि अंशतः भारताच्या स्वरूपाबद्दल माहिती आहे. रशियन लोकांच्या अफानसी निकितिनच्या आश्चर्यकारक मुलाबद्दल कोणतीही चरित्रात्मक माहिती नाही, परंतु त्याच्या प्रवासाच्या नोट्स तीन समुद्र ओलांडून चालत आहेत (डायरीचे अचूक नाव) हे केवळ सर्वात मौल्यवान आणि मनोरंजक भौगोलिक दस्तऐवज नाही तर एक अद्भुत साहित्यिक स्मारक आहे . लेखक कॅस्पियन समुद्र, पर्शिया, भारत, तुर्की, क्राइमिया आणि दक्षिण रशियाच्या काकेशियन किनारपट्टीवर त्याच्या भटकंतीची कथा सांगतो. 1466 च्या उन्हाळ्यात, टव्हरमधील व्यापारी लांबच्या प्रवासासाठी परदेशी व्यापारासाठी दोन जहाजांवर निघाले: ते जुन्या दिवसांमध्ये कॅस्पियन समुद्राला म्हणतात म्हणून ते डर्बेन्स्कोय समुद्राच्या पलीकडे किंवा ख्वालिन्स्कोयच्या पलीकडे व्होल्गावर चढले. अथानासियस निकितिन, एक अनुभवी माणूस जो त्याच्या काळात पृथ्वीवर चालला होता, त्याला कारवांचे प्रमुख म्हणून निवडले गेले. त्याने त्याच्याबरोबर हस्तलिखित पुस्तके घेतली आणि पहिल्या दिवसापासून डायरी ठेवण्यास सुरुवात केली. काफिला कल्याझिन, उग्लिच, कोस्ट्रोमा, प्लायॉस येथून निघाला. डायरीच्या छोट्या ओळी सांगतात की व्होल्गासह निकितिनचा मार्ग परिचित होता. निझनी नोव्हगोरोड मध्ये, एक लांब थांबा. त्या वेळी व्होल्गाच्या बाजूने प्रवास करणे असुरक्षित होते: टाटारांनी हल्ला केला. निझनी नोव्हगोरोडमध्ये, रशियन व्यापारी खर्सनबेकच्या नेतृत्वाखालील शिरवान दूतावासाच्या काफिल्यात सामील झाले, मॉस्कोहून त्यांच्या मायदेशी परतले. हल्ल्याची भीती असलेला काफिला सावधपणे आणि सावधगिरीने निघाला. काझान आणि इतर तातार शहरे सुरक्षितपणे गेली, परंतु वोल्गा डेल्टामध्ये अस्त्रखान खान कासिमच्या तुकडीने त्यांच्यावर हल्ला केला. व्यापाऱ्यांनी, नंतर शूर योद्ध्यांनी शस्त्र हाती घेतले. टाटारांनी आमच्या जागी एका माणसाला गोळ्या घातल्या, आणि आम्ही त्यापैकी दोघांना गोळ्या घातल्या, निकितिन अहवाल देतात. दुर्दैवाने, एक बोट मासेमारीच्या प्रवासात अडकली आणि दुसरी पलटली. टाटारांनी ही जहाजे लुटली आणि चार रशियन लोकांना ताब्यात घेतले. वाचलेली दोन जहाजे कॅस्पियन समुद्राकडे रवाना झाली. एक लहान जहाज, ज्यावर एक मस्कोवाइट आणि 6 टेव्हरिच होते, वादळाच्या वेळी तोडले गेले आणि तर्खा (मखचकला) जवळील किनारपट्टीवर फेकले गेले. कैतकीच्या किनाऱ्यावरील रहिवाशांनी माल लुटला, आणि लोक पकडले गेले. दूतावासाच्या जहाजावर असणाऱ्या दहा रशियन व्यापाऱ्यांसह अफानसी निकितिन सुरक्षितपणे डर्बेंटला पोहोचले. सर्वप्रथम, वसिली पापीन आणि खासानबेकच्या माध्यमातून त्याने कैद्यांच्या सुटकेसाठी याचिका करण्यास सुरुवात केली. त्याच्या अडचणींवर यश मिळवले गेले: एका वर्षानंतर व्यापारी सोडले गेले.

परंतु कायटकांनी माल परत केला नाही: ... रशियामध्ये कोणाकडे काय आहे आणि तो रशियाला गेला, परंतु त्याने ते केलेच पाहिजे, आणि जिथे त्याचे डोळे वाहून गेले तिथे तो गेला. निकितिन त्या व्यापाऱ्यांपैकी एक होता ज्यांनी परदेशातील व्यापारासाठी माल उधार घेतला होता, आणि म्हणूनच त्याच्या मायदेशी परतल्याने त्याला केवळ लाजच नाही तर कर्जाच्या खड्ड्याने धमकी दिली. अथेनासियस बाकूला गेला, जिथे तेलाच्या वायूंच्या दुकानांवर चिरंतन आग पेटली, जी पूर्वेला पवित्र मानली जात असे. हे शहर पेट्रोलियम तेलांसाठी प्रसिद्ध होते. ही तेले औषधात वापरली जात होती, प्रकाशासाठी वापरली जात होती आणि पूर्वेकडे मोठ्या प्रमाणावर व्यापारी होती. बाकू येथून, जिथे आग अग्निमय आहे, सप्टेंबर 1468 मध्ये निकितिन मझांडारनच्या कॅस्पियन पर्शियन प्रदेशात निघाला. तो तेथे आठ महिन्यांहून अधिक काळ राहिला आणि नंतर, एल्बर्स पर्वत ओलांडून दक्षिणेकडे गेला. अथानासियसने हळूहळू प्रवास केला, कधीकधी तो एका महिन्यासाठी व्यापारात गुंतलेला होता. तो अनेक शहरांतून गेला. आणि जर त्याने सर्व शहरे लिहिली नाहीत, तर अनेक मोठी शहरे आहेत. 1469 च्या वसंत तूमध्ये तो गुर्मिझ्स्कीच्या आश्रयाला पोहोचला, कारण तो होर्मूझला एक मोठे आणि व्यस्त बंदर म्हणतो, जिथे आशिया मायनर, इजिप्त, भारत आणि चीनमधील व्यापारी मार्ग ओलांडले. होर्मूज मधून माल रशियातही पोचला; गुरमीझ धान्य (मोती) विशेषतः प्रसिद्ध होते. निकितिन, अरबी समुद्रापासून पर्शियन आखातापर्यंतच्या प्रवेशद्वारावर एका छोट्या पाण्याविरहित बेटावर वसलेल्या शहराचे वर्णन करून समुद्राच्या लाटा सांगतो; तो लिहितो की इथे सूर्य इतका गरम आहे की तो एखाद्या व्यक्तीला जाळू शकतो. या मोठ्या व्यापारी शहरात 40 हजार रहिवासी होते; मग पूर्वेला ते त्याच्याबद्दल म्हणाले: जर पृथ्वी एक अंगठी असेल तर होर्मूझ त्यात एक मोती आहे. निकितिन येथे एक महिना राहिला. येथून भारतात घोडे निर्यात केले जात आहेत, जे तेथे जन्माला येणार नाहीत आणि खूप मोलाचे आहेत हे कळल्यावर, त्वेरीकाने एक चांगला घोडा विकत घेतला आणि गुरमीझकडून ... भारतीय चौल येथे जहाजाने आठवडे आले. भारताने त्याला चकित केले. अगदी स्वतःची जमीनही नाही, म्हणून त्याच्या मूळ ठिकाणांप्रमाणे नाही, परंतु काळ्या त्वचेचे लोक, नग्न, अनवाणी. फक्त जे श्रीमंत आणि चांगले ओळखले जातात त्यांच्या डोक्यावर आणि मांडीवर एक कापडाचा तुकडा असतो, परंतु प्रत्येकजण, अगदी गरीब लोकांकडेही एकतर सोन्याचे कानातले किंवा हात आणि पायांवर बांगड्या असतात आणि गळ्याभोवती अलंकार देखील सोन्याचा बनलेला असतो. निकितिनला आश्चर्य वाटले: जर सोने असेल तर त्यांनी त्यांचा नग्नपणा झाकण्यासाठी काही प्रकारचे कपडे का खरेदी करू नयेत? परंतु चौलमध्ये त्याने घोडा नफ्यात विकण्यास व्यवस्थापित केले नाही आणि जूनमध्ये त्याने पश्चिम घाटातून अंतर्देशीय मार्गाने समुद्रापासून 200 पूर्वेकडे, सीनाच्या वरच्या भागात (कृष्णाचे खोरे) एका छोट्या शहराकडे प्रस्थान केले. , आणि तेथून वायव्येकडे, जुन्नरला मुंबईच्या पूर्वेला एका उंच पर्वतावर उभा असलेला किल्ला आहे.

एका अरुंद वाटेने गडाकडे जायचे. तथापि, अनोळखी, विशेषत: परदेशी लोकांना शहराच्या वेशीमध्ये प्रवेश करण्याची परवानगी नव्हती आणि त्यांना विनामूल्य असले तरी त्यांना अंगणात राहावे लागले. त्याच वेळी निकितिनने आपला घोडा गमावला. जुन्नरचे राज्यपाल असद खान यांना एका उत्कृष्ट घोड्याने मोहात पाडले आणि त्यांना बळजबरीने नेण्याची आज्ञा दिली. याव्यतिरिक्त, घोडा एका परराष्ट्रीय लोकांचा आहे हे समजल्यावर, असद खानने रुथेनियनला त्याच्या राजवाड्यात बोलावले आणि अनोळखी व्यक्ती मोहम्मदी विश्वासात रुपांतर करण्यास सहमत असल्यास, स्टॅलियन परत करण्याचे आणि एक हजार सोन्याच्या नाण्यांचे वजन करण्याचे वचन दिले. आणि तो स्टॅलियन न पाहण्याचा कोणताही मार्ग नाही आणि तो स्वतः गुलामगिरीत विकला जाईल. खानने त्याला विचार करायला चार दिवस दिले. पण योगायोगाने निकितिन वाचला. फक्त त्या दिवसात, एक जुना परिचित, मुहम्मद त्याला भेटला आणि त्याने अफानसीला खानसमोर त्याचे कपाळ मारण्यास सांगितले जेणेकरून ते त्याला परदेशी विश्वासात ठेवू शकणार नाहीत, म्हणून, त्याने त्याच्या आत्म्याला काय स्पर्श केला हे विचारले. खानने दाखवले की तो दयाळू असू शकतो. आणि त्याने त्याला त्याच्या विश्वासात रुपांतर करण्यास भाग पाडले नाही, आणि स्टॅलियन परत केले. त्यांनी जुन्नरमध्ये दोन महिने काढले. आता निकितिन भारताकडे वेगवेगळ्या नजरेने बघत होता. मी येथे रशियाला माल नेण्याच्या आशेने आलो, आणि नंतर तो नफ्यात विकला, पण आमच्या जमिनीवर काहीच नाही. पावसाळ्यानंतर रस्ते कोरडे होण्याची वाट पाहिल्यानंतर, सप्टेंबरमध्ये, त्याने स्टॅलियनला आणखी 400 मैल दूर, बिदरला नेले, जे बिर-सर्मेनियन (मुस्लिम) बहमनी राज्याची राजधानी होती, जे नंतर जवळजवळ संपूर्ण मालकीचे होते दख्खन ते दक्षिणेत कृष्णा नदीपर्यंत हे शहर मोठे आणि लोकवस्तीचे आहे. मग तो ऑलँडला गेला, जिथे एक मोठा मेळा सुरू होत होता आणि जिथे त्याला स्टॅलियन नफ्यात विकण्याची आशा होती. मी केवळ व्यर्थ ठरलो: जत्रेत वीस हजार घोडे जमले आणि निकितिनने आपला घोडा विकण्यास व्यवस्थापित केले नाही. परंतु येथे त्याच्यामध्ये एक जिज्ञासा पुन्हा जागृत झाली, परदेशी राष्ट्राच्या जीवनापासून शक्य असलेल्या सर्व गोष्टी शिकण्याची आणि लक्षात ठेवण्याची इच्छा, सर्व प्रकारच्या दंतकथा आणि चालीरीती. निकितिन असंख्य सुट्ट्यांमध्ये आश्चर्यचकित होतात ज्यामध्ये यात्रेकरू उशिराने आणि अदृश्यपणे येतात. निकिटिनकडे वन माकडांच्या माकड राजकुमारांविषयीची एक दंतकथा देखील आहे, ज्याने माकड लोकांबद्दल तक्रार केली तर गुन्हेगारांना शिक्षा करण्यासाठी आपले सैन्य पाठवते. हे रेकॉर्ड कोठून आले? भारतात, माकडांना पवित्र प्राणी म्हणून पूजण्यात आले, त्यांनी फळे, उकडलेले तांदूळ आणि इतर अन्न आणले; अगदी भारतात माकडांच्या सन्मानार्थ मंदिरे बांधली गेली. रामायणातील वीर महाकाव्यात प्रक्रिया केलेल्या माकड राजाबद्दल मिथकांचे एक चक्र जतन केले गेले आहे, जेथे माकड राजा सुग्रीव आणि त्याचा सेनापती हनुमान हे महाकाव्याचे नायक राजकुमार रामाचे सहयोगी आणि सहाय्यक आहेत. निकितिन काही भारतीय कुटुंबांशी अगदी जवळून परिचित झाला. त्याने त्यांना सांगितले की तो मुस्लिम नाही, तर ख्रिश्चन आहे आणि त्याचे नाव ओफोनासियस (अथानासियस) आहे, आणि खोजे इसुफ खोरोसानी नाही, कारण त्याला येथे बोलावण्यात आले होते.

रशियन मित्रापासून काहीही न लपवता, रहिवाशांनी त्याला त्यांचे जीवन आणि दैनंदिन जीवनाबद्दल सांगितले. प्रवाशांना समजले की त्यांची धार्मिक श्रद्धा सर्व विद्यमान 80 आणि 4 धर्मांपेक्षा भिन्न आहे. आणि पुन्हा निकितिन बिदरमध्ये आहे. तो येथे राहिलेल्या चार महिन्यांच्या दरम्यान, अथानासियस शहराचे जीवन अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेऊ शकला. निकितिन आता त्याला जे काही टाळले होते ते पाहते, सुलतानच्या महालाच्या वळणावळणाच्या कॉरिडॉरच्या आधी त्याने जे पाहिले नाही त्याची प्रशंसा केली, जेणेकरून बचाव करणे सोपे होईल; मुख्य गेटवर आश्चर्यकारकपणे रंगवलेला घुमट; सुशोभित, नक्षीदार नमुन्याने झाकलेला दगड: आणि त्याचे अंगण वेल्मी आहे, सर्व काही नेकलाइन आणि सोन्यावर आहे, आणि शेवटचा दगड कोरलेला आहे आणि वेल्मीने स्पष्टपणे वर्णन केले आहे ... प्रत्येकजण येथे येऊ शकत नाही: शंभर पहारेकरी आणि शंभर शास्त्री गेटवर बसले आहेत, प्रत्येकाला विचारत आहेत, कोण जात आहे, तो कोणत्या व्यवसायासाठी आला आहे. दिवस -रात्र राजवाड्यात हजारो घोडेस्वार चिलखत ठेवतात, त्यांच्या हातात दिवे असतात ... आणि गुरुवार आणि मंगळवारी सुलतान दोन हजार घोडेस्वारांच्या भव्य रिटिन्यूसह मनोरंजनासाठी निघतो, पन्नास हत्तींसह, एक रशियन व्यापारी आश्चर्य, गर्दीत उभे राहणे आणि हे सर्व पाहणे ... पण त्याहूनही आश्चर्यकारक म्हणजे सुलतानचे त्याचे उत्सवपूर्ण प्रस्थान. निकितिन प्रत्येक गोष्टीबद्दल तपशीलवार लिहितो, थोडासा तपशील विसरत नाही किंवा वगळू शकत नाही: ... तीनशे हत्ती, चिलखत आणि शहरामधून दमास्क चिलखत घातलेले आणि शहरांना साखळीने बांधलेले आहे आणि शहरांमध्ये 6 लोक चिलखत आहेत आणि तोफ आणि squeaks सह; आणि महान हत्तीवर 12 लोक आहेत, प्रत्येक हत्तीवर दोन मोठ्या तलवारी आहेत, आणि मोठ्या तलवारी दातांना बांधलेल्या आहेत, आणि एक मोठा लोखंडी वजन थुंकीला बांधला आहे, आणि एक माणूस त्याच्या कानांच्या दरम्यान चिलखत घालून बसला आहे, आणि त्याच्या हातात लोखंडी दुचाकी आहे, होय त्यावर राज्य करायचे आहे ... येथे, बिदरमध्ये, डिसेंबर 1471 मध्ये, त्याने शेवटी एक घोडा विकला. निकितिन स्थानिक सुलतानच्या हिरव्यागार बाहेर पडण्याचे वर्णन करतो, त्याचे अंगण सात दरवाजांनी भिंतींनी वेढलेले आहे. तो भयंकर दारिद्र्याभोवती पाहतो, ज्याकडे इतर युरोपियन प्रवाशांनी लक्ष दिले नाही: ग्रामीण लोक खूप गरीब आहेत, आणि बोयर्स श्रीमंत आणि विलासी आहेत; ते त्यांना चांदीच्या स्ट्रेचरवर घालतात ... निकितिन हिंदू आणि मुस्लिमांमधील संघर्ष (ते डिझरमॅन बरोबर खात नाहीत किंवा पीत नाहीत) आणि वैयक्तिक जातींच्या जीवनशैली आणि अन्नातील फरक लक्षात घेतात; 1472 मध्ये, अथानासियस बिदरहून कृष्णच्या उजव्या तीरावर, पर्वत या पवित्र नगरीत गेला, जिथे यात्रेकरू रात्रीच्या मेजवानीला गेले, जे भगवान शिव (शिव) ला समर्पित होते. प्रवासी अचूकपणे लक्षात घेतात की हे शहर ब्राह्मण भारतीयांसाठी जितके पवित्र आहे तितकेच मक्का मुस्लिमांसाठी आहे, जेरुसलेम ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांसाठी आहे. या मोठ्या सुट्टीसाठी 100 हजार पर्यंत लोक जमले. टवर व्यापारी सावध आहे. म्हणून, अन्नाचे वर्णन करणे, प्रामुख्याने भाजीपाला (धार्मिक श्रद्धेनुसार, कोणीही गुरांचे मांस खाल्ले नाही, अनेकांनी डुकराचे मांस आणि कोकरूही खाल्ले नाही), निकितिन लोकांच्या पाय, हात धुण्यापूर्वी आणि तोंड स्वच्छ धुण्याची चांगली प्रथा नोंदवते.

ते दिवसातून दोनदा खातात, आणि रविवार आणि सोमवारी फक्त एक, तो नोट करतो. मृताच्या अंत्यसंस्कारामुळे प्रवासी हैराण झाला. आणि जो कोणी त्यांच्याबरोबर मरण पावतो, तो त्यांना जाळून टाकतो आणि पाण्यावर राख शिंपडतो, निकितिन अहवाल देतो. तो नवजात मुलासाठी इतर रीतीरिवाजांचेही वर्णन करतो, वडील नाव देतात आणि आई आपल्या मुलीचे नाव देते, जेव्हा ते भेटतात आणि निरोप घेतात, लोक एकमेकांना नमन करतात, हात जमिनीवर पसरवतात. पर्वत पासून, अफानसी निकितिन बिदरला परतला. त्या क्षणापासून, प्रवासी डायरीमध्ये दुःखद ओळी दिसतात: त्याला टाटारांनी जप्त केलेली पुस्तके आठवली, आणि त्याने कॅलेंडरमध्ये गोंधळ केल्याबद्दल दुःख व्यक्त केले आणि म्हणूनच ख्रिश्चन सुट्ट्या नक्की पाळू शकत नाही. त्याने एप्रिल 1473 मध्ये बिदर सोडले, रायचूरच्या हिरे प्रदेशातील एका शहरात पाच महिने राहिले आणि रशियाला परतण्याचा निर्णय घेतला. ट्रिपच्या निकालांमुळे निकितिन निराश झाला: मला कुत्रे-बासुर्मणे यांनी फसवले: त्यांनी बर्‍याच वस्तूंबद्दल बोलले, परंतु असे दिसून आले की आमच्या जमिनीसाठी काहीही नाही ... मिरपूड आणि पेंट स्वस्त आहेत. काही जण समुद्रमार्गे माल घेऊन जातात, तर काहीजण त्यासाठी शुल्क भरत नाहीत. पण ते आम्हाला कर्तव्याशिवाय ते वाहू देणार नाहीत. आणि कर्तव्य जास्त आहे, आणि समुद्रात बरेच दरोडेखोर आहेत. अथानासियसने भारतात सुमारे तीन वर्षे घालवली, त्या वेळी उपखंडातील दोन सर्वात मोठ्या शक्तींमधील युद्धांचे साक्षीदार झाले आणि त्याचे रेकॉर्ड परिष्कृत केले गेले आणि 1471-1474 च्या घटनांचे वर्णन करणाऱ्या भारतीय इतिहासाने पूरक आहेत. भटकंतीमध्ये ... तो काही आश्रयस्थानांविषयी थोडक्यात, पण मुख्यतः विश्वासार्ह माहिती देतो, जिथे त्याला स्वतःला मिळाले नाही: विजयनगरच्या शक्तिशाली दक्षिण भारतीय राज्याची राजधानी आणि त्याचे मुख्य बंदर कोळेकोट (कोझीकोड), श्रीलंका बद्दल मौल्यवान दगड, धूप आणि हत्तींनी समृद्ध असलेला देश; वेस्टर्न इंडोचायना पेगू (अय्यरवाड्डीचे तोंड) च्या लक्षणीय घाटाबद्दल, जिथे भारतीय दरवेश, मौल्यवान दगडांचा व्यापार करणारे बौद्ध भिक्षू, चिन आणि मशिन (चीन) च्या पोर्सिलेन उत्पादनांबद्दल राहतात. भारतात खचून, निकितिन 1473 (किंवा 1471) च्या शेवटी परतीच्या प्रवासाला निघाला, ज्याचे त्याने अगदी थोडक्यात वर्णन केले. तो समुद्र किनाऱ्यावर जाण्याचा मार्ग तयार करतो. जमिनीद्वारे, मुस्लिम देशांद्वारे, मार्ग बंद करण्यात आला, परराष्ट्रीयांना जबरदस्तीने त्यांच्या धर्मामध्ये बदलण्यात आले आणि निकितिनसाठी बासुर्मनशिप स्वीकारण्यापेक्षा आपला जीव गमावणे सोपे होते. बिदरहून तो कल्लूरला गेला, त्यात पाच महिने राहिला, मौल्यवान दगड खरेदी केले आणि दाबूल (दाभोळ) मध्ये समुद्रात गेले. जवळपास एक वर्ष या रस्त्यावरून गेले आहे. दाबुल त्यावेळी भारताच्या पश्चिम किनाऱ्यावर वसलेले एक मोठे, श्रीमंत शहर होते. येथे निकितिनला लवकरच होर्मुझला जाणारे जहाज सापडले, दोन सोन्याची नाणी दिली आणि पुन्हा स्वतःला भारतीय समुद्रात सापडले.

आणि मी प्रवास केला ... एक महिना समुद्रावर आणि मला काहीच दिसले नाही, फक्त पुढच्या महिन्यात मी इथियोपियन पर्वत पाहिले ... आणि त्या इथिओपियन देशात मी पाच दिवस होतो. देवाच्या कृपेने, वाईट घडले नाही, आम्ही इथियोपियन लोकांना भरपूर तांदूळ, मिरपूड, भाकरी वाटली आणि त्यांनी कोर्ट लुटले नाही. इथिओपियन पर्वत सोमाली द्वीपकल्पाच्या उच्च उत्तर किनारपट्टीचा संदर्भ देतात. आफानासीला आफ्रिका पाहणे आवडले नाही ... जहाज मस्कतला पोहोचले, सुमारे 2000 किलोमीटर वारा आणि प्रवाहाच्या विरूद्ध पार केले आणि या मार्गावर जास्त वेळ घालवला व्होएजच्या मजकुरात नमूद केल्यापेक्षा ... नौकायनानंतर, जहाज होर्मूझमध्ये सुरक्षितपणे उतरले. लवकरच निकितिन उत्तरेकडे, कॅस्पियन समुद्राकडे, आधीच परिचित रस्त्याने गेले. तब्रीझपासून तो पश्चिमेकडे वळला, होर्डे, उझुन-हसनच्या छावणीकडे, जो त्यावेळी ओटोमन साम्राज्याचा शासक मोहम्मद द्वितीय विरुद्ध युद्ध करत होता. निकितिन दहा दिवस हॉर्डेमध्ये राहिला, परंतु कुठेही जाण्याचा कोणताही मार्ग नव्हता, लढाया जोरात सुरू होत्या आणि 1474 च्या सुरूवातीस तो काळ्या समुद्राच्या दक्षिणेकडील किनारपट्टीवरील ट्रेबीझोंड शहरात गेला होता. पण Trebizond मध्ये, त्यांनी त्याच्यावर उझुन-खासानचा संशय घेतला, त्यांनी सर्व कचरा डोंगरापर्यंत शहरात नेला आणि सर्वकाही शोधले ... वरवर पाहता, ते गुप्त पत्रे शोधत होते. त्यांना कोणताही डिप्लोमा सापडला नाही, तथापि, काय चांगले होते, त्यांनी सर्वकाही तोडले, फक्त जे उरले होते ते त्याने आपल्याकडे ठेवले ... दोन सोन्याच्या नाण्यांसाठी त्याने काळा समुद्र ओलांडण्याचे मान्य केले. पाच दिवसांनंतर एका जोरदार वादळाने जहाज परत नेले आणि प्रवाशांना ट्रेबीझोंडपासून फार दूर प्लॅटनमध्ये दोन आठवड्यांपेक्षा जास्त काळ थांबावे लागले. सोनेरीसाठी, त्यांनी ते जेनोईज काफा (फियोडोसिया) मध्ये नेण्याचे काम हाती घेतले, परंतु जोरदार आणि वाईट वाऱ्यामुळे जहाज केवळ 5 नोव्हेंबरला तेथे पोहोचले. कॅफेमध्ये तो रशियन भाषण ऐकतो आणि स्वतःची मूळ भाषा बोलतो. पुढे निकितिनने नोंदी ठेवल्या नाहीत. येथे त्याने 1474/75 हिवाळा घालवला आणि कदाचित त्याचे निरीक्षण क्रमाने ठेवले. Afanasy Nikitin तीन समुद्र मागे सोडले; आणि आता फक्त एका जंगली शेतात त्याला रशियापासून वेगळे केले. तथापि, त्याने थेट जाण्याचे धाडस केले नाही, परंतु लिथुआनियाच्या ग्रँड डचीच्या भूमीतून क्रिमियाच्या सुरोझ शहरासह व्यापार करणाऱ्या मॉस्को पाहुण्यांच्या सुसज्ज मार्गावर गेले. त्याच्यासाठी हा रस्ता अधिक सुरक्षित होता: मॉस्कोच्या विपरीत Tver ची लिथुआनियाशी मैत्री होती आणि Tver ला इथे घाबरण्यासारखे काहीच नव्हते. 1475 च्या वसंत तूमध्ये, अनेक व्यापाऱ्यांसह, अथानासियस उत्तरेकडे गेला, बहुधा निपरच्या बाजूने. त्याच्या प्रवासाच्या संक्षिप्त परिचयापासून ... 1475 जवळ Lviv Chronicle मध्ये समाविष्ट आहे, हे स्पष्ट आहे की तो स्मोलेन्स्क न पोहोचता मरण पावला [1474 च्या शेवटी - 1475 च्या सुरूवातीस], आणि त्याने स्वतःच्या हाताने शास्त्र लिहिले, आणि त्याच्या हस्तलिखित नोटबुक पाहुण्यांनी [व्यापारी] मॉस्कोमध्ये आणले होते ...

निकितिनच्या हाताने झाकलेली नोटबुक मॉस्कोमध्ये ग्रँड ड्यूक वसिली ममीरेवच्या कारकुनाकडे गेली. त्यांना लगेच कळले की ते किती मूल्यवान आहेत, कारण निकितिनच्या आधी रशियन लोक भारतात आले नव्हते. XVI-XVII शतकांमध्ये द व्हॉयेज ... पुन्हा पुन्हा लिहिले गेले: किमान सहा प्रती आमच्याकडे आल्या आहेत. पण 17 व्या शतकापर्यंत, रशियामध्ये भारताशी थेट व्यापार प्रस्थापित करण्याचे कोणतेही नवीन प्रयत्न आम्हाला माहीत नाहीत. आणि हे अशक्य आहे की रशियन ज्यांनी चालणे वाचले आहे ... त्यांना रशियन भूमीवर कोणताही माल नसल्याच्या सत्यवादी निकितिनच्या शब्दांनी भारतात प्रवास करण्यास प्रवृत्त केले जाऊ शकते. आर्थिक दृष्टिकोनातून त्यांचा प्रवास हा गैरसोयीचा उपक्रम ठरला. पण निकितिन हे पहिले युरोपीयन होते ज्यांनी मध्ययुगीन भारताचे पूर्णपणे सत्य वर्णन केले, ज्याचे त्यांनी अलंकार न करता सहज, वास्तववादी, कार्यक्षमतेने वर्णन केले. आपल्या पराक्रमाद्वारे, त्याने खात्रीपूर्वक सिद्ध केले की 15 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, भारताच्या पोर्तुगीज शोधाच्या 30 वर्षापूर्वी, एकटे आणि गरीब, पण उत्साही व्यक्ती स्वतःच्या धोक्यात आणि जोखमीवर युरोपमधून या देशात प्रवास करू शकते. . त्याच्या नंतर थोड्याच वेळात प्रवास करणाऱ्या पोर्तुगीज कोविलियन सारख्या सेक्युलर सार्वभौम राजाचा निकितिनला पाठिंबा नव्हता. सामर्थ्यवान चर्चचा अधिकार त्याच्या मागे उभा राहिला नाही, जसे त्याच्या पूर्ववर्ती, मोंटेकोर्विनो आणि पोर्डेनोनचे ओडोरिको भिक्षू. व्हेनेशियन कॉन्टीप्रमाणे त्याने आपला विश्वास सोडला नाही. मुस्लिम आणि हिंदूंपैकी एकमेव ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन, निकितिन अरब व्यापारी आणि प्रवाशांप्रमाणे आपल्या सहकारी विश्वासूंच्या मदतीची आणि आदरातिथ्याची आशा करू शकला नाही. Afanasy Nikitin पूर्णपणे एकटा होता, खूप घरचा होता आणि घरी परतण्याची तळमळ होती. आणि देव रशियन भूमीचे रक्षण करतो ... या जगात असा कोणताही देश नाही, जरी रशियन भूमीचे पळून गेलेले [रियासतदार राज्यकर्ते] अन्यायकारक आहेत. रशियन जमीन आरामदायक होऊ द्या, कारण त्यात थोडा न्याय आहे.

Afanasy Nikitin ने काय शोधले? Afanasy Nikitin चे "तीन समुद्रांच्या पलीकडे चालणे" नक्कीच Afanasy Nikitin ने काय शोधले हे जाणून घेण्यास उत्सुक असाल. हा लेख वाचल्यानंतर तुम्हाला कळेल की या महान प्रवाशाने कुठे भेट दिली. Afanasy Nikitin च्या आयुष्याची वर्षे - 1442-1474 (75). त्याचा जन्म शेतकरी, निकिताच्या कुटुंबात टवर येथे झाला, म्हणून निकितिन हे आश्रयदाता आहे, प्रवाशाचे आडनाव नाही. त्या वेळी बहुतेक शेतकऱ्यांना आडनावे नव्हती. त्यांचे चरित्र केवळ इतिहासकारांना अंशतः ज्ञात आहे. या प्रवाशाचे तारुण्य आणि बालपण याबद्दल कोणतीही विश्वसनीय माहिती नाही. हे माहित आहे की तो अगदी लहान वयात व्यापारी बनला आणि त्याने व्यावसायिक कार्यांसाठी क्रिमिया, बायझँटियम, लिथुआनिया आणि इतर राज्यांना भेट दिली. अफानसीचे व्यावसायिक उपक्रम बरेच यशस्वी झाले: तो परदेशी वस्तूंसह आपल्या मायदेशी सुरक्षितपणे परतला. खाली Tver मध्ये स्थित Afanasy Nikitin चे स्मारक आहे. 1468 मध्ये अथानासियसने एक मोहीम हाती घेतली, त्या दरम्यान त्याने पूर्व, आफ्रिका, भारत आणि पर्शिया या देशांना भेट दिली. या प्रवासाचे वर्णन अफानसी निकितिनच्या "तीन समुद्रांतील प्रवास" या पुस्तकात केले आहे. होर्मूज निकितिन बाकू मार्गे पर्शियाला गेला, त्यानंतर पर्वत ओलांडून त्याने आणखी दक्षिणेकडे वळवले. त्याने घाई न करता आपला प्रवास केला, खेड्यांमध्ये बराच काळ थांबून स्थानिक भाषांचा अभ्यास केला, तसेच व्यापार केला. अथेनासियस 1449 च्या वसंत inतूमध्ये होर्मूझमध्ये आले, हे एक मोठे शहर आहे जे विविध व्यापार मार्गांच्या छेदनबिंदूवर स्थित आहे: भारत, चीन, आशिया मायनर आणि इजिप्तमधून. रशियात, होर्मुजमधील माल आधीच ज्ञात होता. होर्मूज मोती विशेष प्रसिद्ध होते. अफानसी निकितिन, या शहरातून भारताच्या शहरांमध्ये घोडे निर्यात केले जातात हे कळल्यावर, एक धोकादायक उपक्रम करण्याचा निर्णय घेतला. त्याने एक अरेबियन स्टॅलियन विकत घेतला आणि तो भारतात फायदेशीररीत्या पुनर्विक्री करण्याच्या आशेने जहाजात चढला. अथानासियस चौल शहरात गेला. भारताचा रशियन शोध असाच चालू राहिला. Afanasy Nikitin समुद्रमार्गे येथे आला. भारताची पहिली छापे या प्रवासाला सहा आठवडे लागले. भारताने व्यापाऱ्यावर सर्वात जास्त ठसा उमटवला. व्यापारी, व्यापाराबद्दल विसरत नाही, त्याने वांशिकशास्त्रीय संशोधनातही खूप रस घेतला. त्याने जे पाहिले ते त्याच्या डायरीत तपशीलवार लिहिले. त्याच्या नोट्समध्ये, भारत एक अद्भुत देश म्हणून दिसतो, ज्यामध्ये सर्व काही रशियासारखे नाही. अथानासियसने लिहिले आहे की येथे सर्व लोक नग्न आणि काळे फिरतात. तो आश्चर्यचकित झाला की गरीब लोकही सोन्याचे दागिने घालतात. स्वत: निकितिननेही भारतीयांना प्रभावित केले. क्वचितच स्थानिक रहिवाशांनी यापूर्वी गोरे लोक पाहिले होते. निकितिन चौलमध्ये आपला स्टॅलियन फायदेशीरपणे विकण्यात अयशस्वी झाला. तो वरच्या सीना आणि नंतर जुन्नरमधील एका छोट्या शहराला भेट देऊन अंतर्देशीय मार्गाने गेला. Afanasy Nikitin ने कशाबद्दल लिहिले? Afanasy Nikitin, त्याच्या प्रवास नोट्स मध्ये, दैनंदिन तपशील नोंद, स्थळे आणि स्थानिक चालीरिती वर्णन. भारताच्या जीवनाचे हे जवळजवळ पहिले वर्णन होते, केवळ रशियासाठीच नाही तर युरोपसाठी देखील. अथानासियसने लिहिले की स्थानिक लोक काय अन्न खातात, ते त्यांचे पशुधन कसे खायला घालतात, ते कोणत्या मालाचा व्यापार करतात, ते कसे कपडे घालतात. त्यांनी मादक पेय बनवण्याच्या प्रक्रियेचे तसेच भारतातील गृहिणींच्या पाहुण्यांसोबत एकाच पलंगावर झोपायच्या प्रथेचे वर्णन केले. जुन्नर किल्ल्यात घडलेली कथा जुन्नर किल्ल्यात, प्रवासी त्याच्या स्वत: च्या इच्छेनुसार नाही. स्थानिक खानाने स्टॅलियनला अथेनासियसपासून दूर नेले जेव्हा त्याला कळले की तो रशियातून नवागता आहे, बासुर्मन नाही आणि परराष्ट्रीयांसाठी एक अट ठेवली: एकतर तो इस्लाम स्वीकारतो, किंवा तो आपला घोडा परत करत नाही, परंतु खान गुलामगिरीत विकले जाईल. चिंतनासाठी चार दिवसांचा अवधी देण्यात आला. केवळ एका अपघातामुळे रशियन प्रवाशाला वाचवले. तो महंमदला भेटला, जो एक जुना परिचित होता, ज्याने खानच्या आधी अनोळखी व्यक्तीसाठी आश्वासन दिले. जुन्नरमध्ये त्यांनी घालवलेल्या दोन महिन्यांत निकितिन यांनी लोकसंख्येच्या कृषी उपक्रमांचा अभ्यास केला. त्याने पाहिले की भारतात ते पावसाळ्यात गहू, मटार आणि भात पेरतात आणि नांगरतात. तो स्थानिक वाइनमेकिंगचेही वर्णन करतो. त्यात नारळ कच्चा माल म्हणून वापरला जातो. अथेनासियसने आपला घोडा कसा विकला अथेनासियसने जुन्नर नंतर ऑलँड शहराला भेट दिली. इथे मोठी जत्रा होती. व्यापाऱ्याला अरेबियन घोडा विकायचा होता, पण हे पुन्हा अयशस्वी झाले. आणि त्याच्याशिवाय जत्रेत बरेच चांगले घोडे होते. Afanasy Nikitin केवळ 1471 मध्ये ते विकण्यात यशस्वी झाले, आणि तरीही नफ्याशिवाय, किंवा तोट्यातही. हे बिदर शहरात घडले, जिथे प्रवासी आला, इतर वस्त्यांमध्ये पावसाळ्याची वाट पाहत. तो येथे बराच काळ राहिला, स्थानिक लोकांशी मैत्री केली. अथानासियसने रहिवाशांना त्याच्या विश्वास आणि जमिनीबद्दल सांगितले. हिंदूंनी त्यांचे कौटुंबिक जीवन, प्रार्थना, रीतिरिवाज याबद्दल बरेच काही सांगितले. निकितिनच्या अनेक नोट्स स्थानिक रहिवाशांच्या धर्माच्या समस्यांना समर्पित आहेत. निकितिनच्या नोट्समध्ये पार्वत पुढील गोष्ट जी अफानसी निकितिनने शोधली ती पर्वतची पवित्र नगरी होती. ते 1472 मध्ये कृष्णेच्या काठावर येथे आले. संपूर्ण भारतातील श्रद्धावान या शहरातून वार्षिक उत्सवासाठी आले होते, जे भगवान शिव यांना समर्पित होते. निकितिन आपल्या डायरीत नोंदवतो की हे स्थान भारतीय ब्राह्मणांसाठी तितकेच महत्वाचे आहे जितके जेरुसलेम ख्रिश्चनांसाठी आहे. अफानसी निकितिनचा पुढील प्रवास आणखी एक दीड वर्ष व्यापारी व्यापार चालवण्याचा आणि स्थानिक रीतिरिवाजांचा अभ्यास करण्याचा प्रयत्न करत भारतभर गेला. परंतु व्यावसायिक उपक्रम (अफानसी निकितिन तीन समुद्र ओलांडून का गेले) कोसळले. त्याला भारतातून रशियाला निर्यात करण्यासाठी योग्य उत्पादन कधीच सापडले नाही. आफानासी निकितिनने परतीच्या मार्गावर आफ्रिकेला (पूर्व किनारा) भेट दिली. इथिओपियन देशांत, डायरीच्या नोंदींनुसार, त्याने चमत्कारिकरित्या लुटणे टाळण्यात यश मिळवले. प्रवाशाने दरोडेखोरांना भाकरी आणि तांदूळ देऊन विकत घेतले. परतीचा प्रवास Afanasy Nikitin चा प्रवास हार्मूझला परतला आणि इराणमार्गे उत्तरेकडे गेला, जेथे त्या वेळी शत्रुत्व होत होते या गोष्टीसह चालू राहिला. अथानासियसने काशन, शिराझ, एर्झिंजान पार केले आणि काळ्या समुद्राच्या दक्षिण किनाऱ्यावर असलेल्या तुर्की शहर ट्रॅबझोनमध्ये संपले. परतावा जवळचा वाटला, पण नशीब पुन्हा निकितिनपासून दूर गेला. तुर्की अधिकाऱ्यांनी त्याला अटक केली कारण त्यांनी त्याला इराणी गुप्तहेर समजले. त्यामुळे अफानसी निकितिन, एक रशियन व्यापारी आणि प्रवासी, त्याच्या सर्व मालमत्तेपासून वंचित होते. त्याच्याकडे फक्त त्याची डायरी आहे. अफानसीने त्याच्या सन्मानाच्या शब्दावर सहलीसाठी पैसे उधार घेतले. त्याला फियोडोसियाला जायचे होते, जिथे त्याने रशियन व्यापाऱ्यांना भेटण्याची आणि त्यांच्या मदतीने कर्ज फेडण्याची योजना आखली. तो फक्त 1474 मध्ये, काफू (फियोडोसिया) मध्ये जाण्यास सक्षम होता. निकितिनने हिवाळा येथे घालवला, प्रवासाच्या नोट्स पूर्ण केल्या. वसंत Inतू मध्ये त्याने निपरसह रशियाला परत जाण्याचे ठरवले, तेवर. अफानसी निकितिनच्या भारत दौऱ्याचा हा शेवट होता. अफानसी निकितिनचा मृत्यू परंतु प्रवाशाला परत येण्याचे ठरले नाही: स्पोलेन्स्कमध्ये अस्पष्टीकृत परिस्थितीत त्याचा मृत्यू झाला. कदाचित, वर्षानुवर्षे कष्ट आणि भटकंतीमुळे अथेनासियसचे आरोग्य खराब झाले. त्याचे साथीदार, मॉस्कोचे व्यापारी, त्याची हस्तलिखिते मॉस्कोला घेऊन आले आणि ते इव्हान तिसराचे लिपिक आणि सल्लागार ममरेव यांच्याकडे सुपूर्द केले. नंतर रेकॉर्ड 1480 च्या इतिहासात समाविष्ट केले गेले. ते 19 व्या शतकात करमझिनने शोधले आणि 1817 मध्ये लेखकाच्या शीर्षकाखाली प्रकाशित केले. या कार्याच्या शीर्षकामध्ये तीन समुद्र आहेत - कॅस्पियन, काळा आणि हिंद महासागर. Afanasy Nikitin ने काय शोधले? भारतात युरोपियन लोकांच्या आगमनाच्या खूप आधी, या देशात एक रशियन व्यापारी दिसला. अनेक दशकांनंतर पोर्तुगीज व्यापारी वास्को द गामा यांनी येथे समुद्री मार्ग शोधला. जरी व्यावसायिक ध्येय साध्य झाले नाही, तरी सहलीचा परिणाम म्हणजे भारताचे पहिले वर्णन. प्राचीन रशियामध्ये, त्यापूर्वी, हे केवळ दंतकथा आणि काही साहित्यिक स्त्रोतांमधूनच ओळखले जात असे. 15 व्या शतकातील एक माणूस हा देश स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहू शकला आणि प्रतिभावानपणे आपल्या देशबांधवांना त्याबद्दल सांगू शकला. त्यांनी राज्य व्यवस्था, धर्म, व्यापार, विदेशी प्राणी (हत्ती, साप, माकडे), स्थानिक चालीरीतींबद्दल लिहिले आणि काही दंतकथा देखील नोंदवल्या. निकितिनने स्वत: भेट न दिलेल्या क्षेत्रांचे आणि शहरांचे वर्णन केले, परंतु ज्याबद्दल भारतीयांनी त्याला सांगितले. त्याने विशेषतः सिलोन, कलकत्ता, इंडोचायना बेटाचा उल्लेख केला आहे, जे त्यावेळी रशियनांना अज्ञात होते. म्हणूनच, अफानसी निकितिनने जे शोधले ते खूप मोलाचे होते. संपूर्णपणे गोळा केलेली माहिती आज आपल्याला भारताच्या राज्यकर्त्यांच्या भू -राजकीय आणि लष्करी आकांक्षांचा त्यांच्या सैन्याबद्दल न्याय करण्याची परवानगी देते. अफानसी निकितिनचा "वॉकिंग बियॉन्ड थ्री सीज" हा रशियन साहित्याच्या इतिहासातील अशा प्रकारचा पहिला मजकूर आहे. रचनेचा अनोखा आवाज या वस्तुस्थितीमुळे दिला जातो की प्रवाश्याने त्याच्या आधीच्या यात्रेकरूंप्रमाणे केवळ पवित्र स्थळांचे वर्णन केले नाही. ख्रिश्चन धर्माच्या विविध वस्तू त्याच्या दृष्टीच्या क्षेत्रात येत नाहीत, परंतु भिन्न विश्वास आणि जीवनपद्धती असलेले लोक. नोट्स अंतर्गत सेन्सॉरशिप आणि औपचारिकता रहित आहेत, जे विशेषतः मौल्यवान आहेत.

निकितिन अफानासी (मृत्यू 1475) - टव्हर व्यापारी, प्रवासी, भारताला भेट देणारे पहिले युरोपियन (वास्को द गामाने या देशात जाण्याचा मार्ग सुरू होण्यापूर्वी एक चतुर्थांश), द जर्नी ओव्हर द थ्री सीजचे लेखक.

ए. निकितिनच्या जन्माचे वर्ष अज्ञात आहे. कॅस्पियन, अरबी आणि काळा समुद्र या तीन समुद्राच्या दिशेने पूर्वेकडे धोकादायक आणि लांब प्रवासासाठी या व्यापाऱ्याने 1460 च्या उत्तरार्धात काय करण्यास प्रवृत्त केले याबद्दल माहिती अत्यंत दुर्मिळ आहे. त्याने त्याचे वर्णन तीन समुद्रांतील प्रवास या नावाने केलेल्या नोट्समध्ये केले आहे.

आणि मी डर्बेंट ला गेलो, आणि डर्बेंट पासून बाकू पर्यंत ... बसुर्मन्सनी मला सांगितले की कुत्र्यांनी मला सांगितले की तिथे आमचा बराच माल आहे, पण असे दिसून आले की आमच्या जमिनीवर काहीही नाही, सर्व माल पांढरा होता Busurmansky जमीन, मिरपूड आणि रंग स्वस्त होते, पण कर्तव्ये जास्त आहेत, आणि समुद्रावर बरेच दरोडेखोर आहेत.

निकितिन अफानसी

सहल सुरू होण्याची नेमकी तारीख देखील माहित नाही. 19 व्या शतकात. I.I.Sreznevsky ने 1466-1472 ची तारीख दिली, आधुनिक रशियन इतिहासकार (VB Perkhavko, L.S. Semenov) विश्वास करतात की अचूक तारीख 1468-1474 आहे. त्यांच्या मते, 1468 च्या उन्हाळ्यात व्होल्गाच्या बाजूने रशियाच्या व्यापाऱ्यांना एकत्र करणा -या अनेक जहाजांचा काफिला. अनुभवी व्यापारी निकितिनने यापूर्वी दूरच्या देशांना भेट दिली होती - बायझँटियम, मोल्डाविया, लिथुआनिया, क्रिमिया - आणि सुरक्षितपणे घरी परतले परदेशी वस्तूंसह. हा प्रवासही सुरळीत सुरू झाला: अथेनासियसला ग्रँड ड्यूक ऑफ टव्हर मिखाईल बोरिसोविचकडून एक पत्र मिळाले, ज्यामध्ये आधुनिक अस्त्रखानच्या क्षेत्रात व्यापक व्यापार वाढवण्याचा हेतू होता (काही इतिहासकारांनी या संदेशामुळे टव्हर व्यापाऱ्याला एक गुप्त मुत्सद्दी म्हणून पाहण्याचे कारण दिले. टव्हर प्रिन्सचा घुसखोर, परंतु याचा कोणताही कागदोपत्री पुरावा नाही).

निझनी नोव्हगोरोडमध्ये निकितिन सुरक्षेच्या कारणास्तव रशियन दूतावास वसिली पॅपिनमध्ये सामील होणार होते, परंतु तो आधीच दक्षिणेकडे गेला होता आणि व्यापारी कारवां त्याला सापडला नाही. मॉस्कोहून तातार राजदूत शिरवान खसान-बेकची परत येण्याची वाट पाहत, निकितिन त्याच्या आणि इतर व्यापाऱ्यांसह नियोजित पेक्षा दोन आठवड्यांनी निघाला. अस्त्रखान जवळ, राजदूत आणि व्यापारी जहाजांवरील एक काफिला स्थानिक दरोडेखोरांनी लुटला - अस्त्रखान टाटार, मोजत नाही की जहाजांपैकी एक "स्वतःचे" आणि शिवाय, राजदूतही गेला. त्यांनी व्यापाऱ्यांकडून क्रेडिटवर खरेदी केलेला सर्व माल काढून घेतला: रशियाला मालाशिवाय आणि कर्जाच्या धोक्याची धमकी न देता परत. कॉम्रेड अथानासियस आणि तो स्वतः, त्याच्या शब्दात, “रडत असताना, कोई कुडा जाऊ द्या: ज्याला रशियामध्ये काही आहे आणि तो रशियाला गेला; पण कोण पाहिजे, आणि तो गेला, जिथे त्याचे डोळे आले आहेत. "

मध्यस्थ व्यापाराच्या मदतीने बाबी सुधारण्याच्या इच्छेने निकितिनला आणखी दक्षिणेकडे नेले. डर्बेंट आणि बाकूमार्गे तो पर्शियाला गेला, कॅस्पियन समुद्राच्या दक्षिण किनाऱ्यावरील चापाकूर ते पारसी खाडीवरील होर्मूजपर्यंत ओलांडला आणि 1471 पर्यंत हिंदी महासागर ओलांडून भारतात गेला. तेथे त्याने संपूर्ण तीन वर्षे बिदर, झुणकर, चौल, दाभोळ आणि इतर शहरांना भेट दिली. त्याने पैसे कमावले नाहीत, परंतु तो अमिट छापांनी समृद्ध झाला.

1474 मध्ये परतीच्या वाटेवर निकितिनला पूर्व आफ्रिकेच्या किनाऱ्याला, "इथियोपियाच्या भूमी" मध्ये, ट्रेबीझोंडला, नंतर अरेबियाला जाण्याची संधी मिळाली. इराण आणि तुर्कीमार्गे तो काळ्या समुद्रापर्यंत पोहोचला. नोव्हेंबरमध्ये काफा (फियोडोसिया, क्राइमिया) येथे आगमन झाल्यावर, निकितिनने वसंत व्यापारी कारवानाची वाट पाहण्याचा निर्णय घेत त्याच्या मूळ टवरवर जाण्याचे धाडस केले नाही. लांबच्या प्रवासामुळे त्याचे आरोग्य बिघडले.

त्याला भारतात काही प्रकारचे जुनाट आजार झाले असतील. काफामध्ये, अफानासी निकितिन, वरवर पाहता, श्रीमंत मॉस्को "अतिथी" (व्यापारी) स्टेपान वासिलीव्ह आणि ग्रिगोरी झुक यांच्याशी भेटले आणि घनिष्ठ मित्र बनले. जेव्हा त्यांचा एकत्रित कारवां निघाला (बहुधा मार्च 1475 मध्ये), क्रिमिया उबदार होता, परंतु आम्ही उत्तरेकडे गेल्यावर हवामान थंड झाले. ए. निकितिनच्या आरोग्याला हानी पोहोचली आणि तो अनपेक्षितपणे मरण पावला. त्याच्या दफन करण्याचे ठिकाण पारंपारिकपणे स्मोलेन्स्क मानले जाते.

त्याने स्वतः काय पाहिले ते इतरांना सांगण्याची इच्छा बाळगून, ए. निकितिनने प्रवासाच्या नोट्स ठेवल्या, ज्याला त्यांनी एक साहित्यिक स्वरूप दिले आणि तीन समुद्राच्या पलीकडे चालणे ही पदवी दिली. त्यांचा न्याय करून त्यांनी पर्शिया आणि भारतातील लोकांचे जीवन, जीवन आणि व्यवसायाचा काळजीपूर्वक अभ्यास केला, राजकीय व्यवस्था, सरकार, धर्म याकडे लक्ष वेधले (पर्वतच्या पवित्र शहरात बुद्धाच्या उपासनेचे वर्णन केले), हिऱ्याच्या खाणींबद्दल बोलले, व्यापार, शस्त्रे, उल्लेख केलेले विदेशी प्राणी - साप आणि माकड, रहस्यमय पक्षी "गुकुक", असे मानले जाते की मृत्यूची कल्पना करणे, इत्यादी त्याच्या नोट्स लेखकाच्या क्षितिजाची रुंदी, परदेशी लोकांशी मैत्रीपूर्ण दृष्टीकोन आणि ज्या देशांना भेट दिली त्या देशांच्या चालीरीतीची साक्ष देतात. . व्यवसायासारखा, उत्साही व्यापारी आणि प्रवासी केवळ रशियन भूमीला आवश्यक असलेल्या वस्तूंचा शोध घेत नाही तर काळजीपूर्वक निरीक्षण केले आणि जीवनशैली आणि रीतीरिवाजांचे अचूक वर्णन केले.

मी अनेक भारतीयांशी परिचित झालो आणि त्यांना माझ्या विश्वासाबद्दल जाहीर केले की मी बुसुर्मन नाही, तर ख्रिश्चन आहे, आणि ते माझ्यापासून त्यांच्या अन्नाबद्दल, व्यापाराबद्दल किंवा त्यांच्या प्रार्थनांबद्दल लपले नाहीत आणि त्यांनी लपवले नाही त्यांच्या बायका माझ्याकडून; मी त्यांच्या विश्वासाबद्दल सर्व काही विचारले, आणि ते म्हणतात: आमचा आदामवर विश्वास आहे, आणि बूथ म्हणजे अॅडम आणि त्याचे संपूर्ण कुटुंब. भारतात 84 धर्म आहेत आणि प्रत्येकजण बुटावर विश्वास ठेवतो, पण विश्वासाने विश्वास पित नाही, खात नाही, लग्न करत नाही. " भारताने त्याच्या नोट्समध्ये एक विशेष स्थान मिळवले: “आणि इथे एक भारतीय देश आहे, आणि लोक सर्व नग्न चालतात, परंतु त्यांचे डोके झाकलेले नाहीत, आणि त्यांचे स्तन उघडे आहेत, आणि त्यांचे केस एका वेणीने बांधलेले आहेत आणि प्रत्येकजण सोबत चालतो पोट, आणि मुले दरवर्षी जन्माला येतील आणि त्यांना अनेक मुले असतील. आणि पुरुष आणि स्त्रिया सर्व नग्न आहेत, आणि सर्व काळे आहेत. याज मी कुठे जातो, पण माझ्या मागे बरेच लोक आहेत, पण ते गोऱ्या माणसाला पाहून आश्चर्यचकित होतात ...

जन्मतारीख: -
मृत्यू: 1472 (1475) वर्ष
जन्म ठिकाण: रशियन साम्राज्य

Afanasy Nikitin- एक प्रवासी, एक अनुभवी व्यापारी आणि भारताला भेट देणारा पहिला युरोपियन. तसेच निकितिन"वॉकिंग द थ्री सीज" या त्याच्या नोट्ससाठी प्रसिद्ध.

इतिहासाने अथेनासियस, त्याच्या जन्माची तारीख आणि ठिकाण, पालक आणि बालपण याबद्दल थोडी माहिती राखली आहे. पहिल्या ऐतिहासिक नोंदी ब्लॅक, कॅस्पियन आणि अरेबियन या तीन समुद्रांच्या त्याच्या प्रवासाचा संदर्भ देतात, ज्याचे वर्णन त्याच्या नोट्समध्ये आहे.

सहलीसाठी निघण्याची नेमकी तारीख देखील पुनर्संचयित केली जाऊ शकत नाही. अथेनासियससह त्याच दिशेने प्रवास करणारे रशियन व्यापारी, अनेक जहाजांवर टवरवरून निघाले.

त्यावेळी एथानासियस एक अनुभवी व्यापारी आणि प्रवासी होता, कारण त्याला एकापेक्षा जास्त वेळा बायझँटियम, लिथुआनिया, मोल्दोव्हा आणि क्रिमियासारख्या देशांना भेट द्यावी लागली. परदेशी वस्तूंच्या आयातीसह सुरक्षित घरी परतणे.

आफानॅसीकडे सध्याच्या अस्त्रखानच्या क्षेत्रातील व्यापाराच्या विकासासाठी मोठ्या योजना होत्या, ज्यासाठी त्याला पाठिंबा आणि प्रिन्स मिखाईल बोरिसोविच ट्वर्सकोय यांचे पत्र मिळाले. या संदर्भात, तो एक गुप्त मुत्सद्दी किंवा राजपुत्राचा घुसखोर मानला जाऊ शकतो, परंतु या प्रकरणावरील ऐतिहासिक डेटा जतन केला गेला नाही.

निझनी नोव्हगोरोडमध्ये आल्यानंतर, प्रवासी वसिली पापिन आणि रशियन दूतावासात सामील होणार होते, परंतु व्यापारी काफिलांना दक्षिणेकडे जाण्यासाठी वेळ नव्हता.

प्रवासाची सुरूवात दोन आठवड्यांसाठी विलंबित झाली आणि तातार राजदूत शिरवान हसन-बेक यांच्यासह चालू राहिली. आणि आस्ट्रखान जवळ, सर्व जहाजे तातार दरोडेखोरांनी लुटली.

रशियाला परत येताना कर्जाच्या कर्तव्यांच्या गर्तेत पडण्याचे वचन दिले. म्हणूनच, अथेनासियसचे कॉम्रेड्स विभागले गेले: ज्याच्याकडे घरी कमीतकमी काहीतरी आहे ते रशियाला परतले आणि बाकीचे जिथे दिसतील तिथे विखुरले.

निकितिनने मात्र आपले कामकाज सुधारण्याची आशा सोडली नाही आणि आपला दक्षिण प्रवास सुरू ठेवला. त्याने बाकू आणि पर्शिया पार केला, त्यानंतर हिंदी महासागर गाठला. पण आधीच भारतात निकितिनने 3 वर्षे घालवली. त्यांनी भारतातील अनेक शहरांना भेटी दिल्या, खूप पाहिले, पण पैसे कमवण्यात अपयशी ठरले.

क्रिमियाला परत लांबचा मार्ग होता. अथेनासियस आफ्रिकेतून प्रवास केला, त्याने इथिओपियन देशांनाही भेट दिली, ट्रेबीझोंड आणि अरेबियाला पोहोचले. त्यानंतर, इराण आणि नंतर तुर्कीवर मात करून तो काळ्या समुद्राकडे परतला.

आणि नोव्हेंबर 1974 मध्ये कॅफे (क्रिमिया) येथे थांबून त्याने वसंत tradeतु व्यापार काफिलाची वाट पाहण्याचा निर्णय घेतला, कारण खराब झालेल्या आरोग्यामुळे हिवाळ्यात प्रवास करणे अशक्य झाले.

कॅफेमध्ये त्याच्या दीर्घ मुक्कामादरम्यान, निकितिन मॉस्कोच्या श्रीमंत व्यापाऱ्यांशी जवळून संबंध जाणून घेऊ शकला आणि त्यांच्यात जवळचे संबंध प्रस्थापित करू शकला, त्यापैकी ग्रिगोरी झुकोव्ह आणि स्टेपन वासिलिव्ह दोघेही होते. जेव्हा क्राइमियामध्ये ते उबदार झाले, तेव्हा त्यांचा एकत्रित मोठा काफिला निघाला. Afanasy च्या खराब झालेले आरोग्य स्वतःला अधिकाधिक जाणवू लागले. तो कशामुळे मरण पावला आणि स्मोलेन्स्कजवळ पुरला गेला.

त्याचे ठसे, निरीक्षणे आणि अनुभव सामायिक करण्याची इच्छा त्याच्या प्रवासाच्या नोट्समुळे झाली. येथे, केवळ वाचलेले आणि सक्षम रशियन व्यावसायिक भाषणच नाही तर परदेशी भाषांची चांगली धारणा स्पष्टपणे दृश्यमान आहे.

त्याच्या नोट्समध्ये, अथेनासियस बहुतेक वेळा ज्या देशांना भेट देण्यास व्यवस्थापित केले त्या देशांच्या स्थानिक अभिव्यक्तींचा वापर करतात आणि त्यांच्या नंतर रशियन भाषेत त्याचे स्पष्टीकरण देतात.

त्याच्या नोट्स केवळ निसर्ग आणि परदेशी प्राण्यांमधील फरकच नव्हे तर नैतिकतेतील फरक, जीवनशैली आणि राज्य संरचना देखील सूचित करतात. अथानासियसने पर्वत या पवित्र नगरीलाही भेट दिली, जिथे बुद्धाची पूजा केली जाते. स्थानिक धर्म आणि सरकारचा अभ्यास केला. त्याच्या नोट्स परदेशातील आणि लोकांसाठी लेखकाच्या व्यापक दृष्टिकोनाची आणि मैत्रीची साक्ष देतात.

भारत, पर्शिया आणि इतर देशांचे उत्कृष्ट आणि मनोरंजक वर्णन असूनही, त्याच्या नोंदी वचन दिलेल्या वस्तूंच्या कमतरतेमुळे त्याची निराशा लपवत नाहीत. रशियन भूमी गहाळ झाल्यामुळे, अथॅनॅशियस परदेशात आरामदायक वाटू शकला नाही.

रशियन उच्चपदस्थांवर अन्याय असूनही, निकितिनने रशियन भूमीचा गौरव केला. अलीकडे पर्यंत, प्रवाशाने ख्रिश्चन धर्म पाळला आणि नैतिकता आणि रीतिरिवाजांचे सर्व मूल्यांकन ऑर्थोडॉक्स नैतिकतेवर आधारित होते.

Afanasy Nikitin ची कामगिरी:

Afanasy Nikitin च्या चरित्रातील तारखा:

1468 3 समुद्र ओलांडून प्रवासाची सुरुवात
1471 भारतात आगमन
1474 क्राइमियाला परतले
1475 मरण पावला

Afanasy Nikitin च्या मनोरंजक तथ्ये:

विदेशी प्राण्यांच्या नोंदी, तसेच गूढ पंख असलेला "गूकुक"
"चालणे" चे अनेक भाषांमध्ये भाषांतर झाले आहे
1955 मध्ये अफानसीच्या प्रवासाच्या सुरुवातीच्या ठिकाणी टवरमध्ये एक स्मारक उभारण्यात आले
2003 भारताच्या पश्चिम भागात एक स्मारक उभारण्यात आले, ज्यावरील शिलालेख हिंदी, मराठी, रशियन आणि इंग्रजीमध्ये कोरलेले आहेत