काय ख्रिश्चन धर्म. ऑर्थोडॉक्सी हा ख्रिस्ती धर्मातील एक ट्रेंड आहे

सर्व धर्मांपैकी ख्रिश्चन धर्म हा सर्वात व्यापक आणि प्रभावी शिक्षण आहे. यात तीन अधिकृत दिशानिर्देश समाविष्ट आहेत: ऑर्थोडॉक्सी, कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंटिझम आणि बरेच अपरिचित पंथ. आधुनिक ख्रिश्चन धर्म हा देव मनुष्य येशू ख्रिस्ताविषयी शिकवण आहे. ख्रिश्चनांचा असा विश्वास आहे की तो देवाचा पुत्र आहे आणि सर्व मानवजातीच्या पापांसाठी प्रायश्\u200dचित करण्यासाठी पृथ्वीवर पाठविण्यात आले होते.

ख्रिस्ती धर्माचे पाया: धर्माचे सार काय आहे

अस्तित्त्वात असलेल्या कागदोपत्री स्त्रोतांनुसार ख्रिश्चन धर्माची उत्पत्ति आधुनिक पॅलेस्टाईनच्या भूमीवर 1 शतक एडी मध्ये झाली. कुंभाराच्या एका साध्या कुटुंबात, नासरेथ येथे जन्मलेल्या, उपदेशक येशू ख्रिस्ताने यहुद्यांना एक नवीन शिकवण दिली - एक देव बद्दल. तो स्वत: ला देवाचा पुत्र म्हणत, ज्याने पित्यापासून त्यांना पापांपासून वाचविण्यासाठी पाठविले होते. ख्रिस्ताची शिकवण ही प्रेम आणि क्षमतेची शिकवण होती. त्याने अहिंसा व नम्रतेचा उपदेश केला आणि आपल्या विश्वासाची स्वतःच्या उदाहरणाद्वारे पुष्टी केली. येशूच्या अनुयायांना ख्रिश्चन आणि नवीन धर्मास ख्रिश्चन असे म्हणतात. ख्रिस्ताच्या वधस्तंभानंतर, त्याच्या शिष्यांनी व समर्थकांनी नवीन शिकवण संपूर्ण रोमी साम्राज्यात आणि लवकरच संपूर्ण युरोपमध्ये पसरविली.

रशियामध्ये, ख्रिश्चन धर्म दहाव्या शतकात दिसून आला. त्याआधी, रशियन लोकांचा धर्म मूर्तिपूजक होता - त्यांनी निसर्गाच्या शक्तींचा अपमान केला आणि त्यांची पूजा केली. प्रिन्स व्लादिमिर यांनी बायझंटाईन बाईशी लग्न करून आपला धर्म स्वीकारला. सर्वत्र होणारा प्रतिकार असूनही, लवकरच संपूर्ण रशियावर बाप्तिस्म्याच्या संस्कारांचा परिणाम झाला. हळूहळू, जुना विश्वास विसरला गेला आणि ख्रिश्चन धर्म हा प्रामुख्याने रशियन धर्म मानला जाऊ लागला. आज जगात ख्रिस्ताच्या शिकवणुकीचे 2 अब्जाहून अधिक अनुयायी आहेत. त्यापैकी, सुमारे 1.2 अब्ज स्वत: ला कॅथोलिक म्हणून ओळखतात, सुमारे 0.4 अब्ज - प्रोटेस्टंटला आणि 0.25 अब्ज - ते.

ख्रिश्चनांनी पाहिलेले देवाचे सार

जुन्या कराराच्या (मूळ) ख्रिश्चन श्रद्धेनुसार, देव त्याच्या वेषात एक आहे. तो प्रत्येक गोष्टीत मूळ आहे आणि सर्व सजीव वस्तूंचा निर्माणकर्ता आहे. देवाची ही धारणा मूर्खपणाची होती - चर्चने मंजूर केलेली एकमेव खरी आणि अतुलनीय स्थिती. परंतु -5--5 शतकांत ख्रिस्ती - ट्रिनिटीमध्ये एक नवीन मतप्रदर्शन दिसू लागले. त्याचे कंपाईलर देवाला एका सारांच्या तीन हायपोस्टसेस म्हणून दर्शवितो:

• देव पिता;
• देव पुत्र;
• देव पवित्र आत्मा आहे.

सर्व घटक (व्यक्ती) समान आहेत आणि एकमेकांपासून उद्भवतात. पूर्वीची कबुलीजबाबांच्या प्रतिनिधींनी नवीन जोड सक्रियपणे नाकारली. 7 व्या शतकात, वेस्टर्न ख्रिश्चन चर्चने अधिकृतपणे फिलिओक, ट्रिनिटी सप्लीमेंटचा अवलंब केला. हे एक चर्च मध्ये विभाजित प्रेरणा म्हणून काम केले.

धर्माच्या संकल्पनेत मनुष्य ही ईश्वराची निर्मिती आहे आणि त्याला आपल्या निर्मात्याचा सार जाणून घ्यायला दिले जात नाही. खर्\u200dया ख्रिश्चन विश्वासासाठी प्रश्न आणि शंका निषिद्ध आहेत. ख्रिश्चनांचे मुख्य पुस्तक - एखाद्या व्यक्तीला देवाबद्दल जाणून घेण्याची आणि जाणण्याची प्रत्येक गोष्ट बायबलमध्ये नमूद केलेली आहे. हा एक प्रकारचा विश्वकोश आहे ज्यामध्ये धर्म निर्मितीविषयी, येशूच्या देखाव्याआधीच्या ऐतिहासिक घटनांचे वर्णन आणि त्याच्या जीवनातील महत्त्वाच्या क्षणांची माहिती आहे.

देव-मनुष्य: येशू कोण होता

ईश्वर-माणसाची शिकवण - ख्रिस्तोलॉजी - येशूविषयी सांगते, देवाचा अवतार आणि देवाचा पुत्र या दोघांविषयी. तो मानवी आहे, कारण त्याची आई एक मानवी स्त्री आहे, परंतु तो देवासारखा आहे, कारण त्याचे वडील एक देव आहेत. त्याच वेळी, ख्रिस्ती धर्म येशूला डेमिडगोड मानत नाही आणि संदेष्ट्यांमध्येही त्यांचा समावेश नाही. तो पृथ्वीवर देवाचा एकमेव अद्वितीय अवतार आहे. येशूसारखा दुसरा माणूस असू शकत नाही, कारण देव असीम आहे आणि दोनदा अवतार होऊ शकत नाही. संदेष्ट्यांनी येशूच्या देखावाविषयी भाकीत केले होते. जुन्या करारात, तो मशीहा म्हणून सादर करण्यात आला आहे - मानवजातीचा रक्षणकर्ता.

वधस्तंभावर आणि शारीरिक मृत्यू नंतर, येशू मानवी hypostasis दैवी मध्ये मूर्त होते. त्याचा आत्मा स्वर्गात पित्याबरोबर एक झाला आणि त्याचा मृतदेह पुरण्यात आला. येशू-माणूस आणि येशू-देवाचा हा विरोधाभास इक्वेनिकल कौन्सिलमध्ये den नकारांच्या सूत्राद्वारे व्यक्त केला आहे:

1. विसर्जित
2. न बदललेले;
3. अविभाज्य
4. अविभाज्य.

ख्रिश्चन धर्माच्या रूढीवादी शाखा येशूला देव-माणूस म्हणून मानतात - अशी व्यक्ती ज्याने दैवी आणि मानवी गुणांचे मूर्तिमंत रूप धारण केले आहे. एरियनिझम त्याला ईश्वराची निर्मिती, नेस्टोरियनवाद - दोन स्वतंत्र अस्तित्व म्हणून मानतात: दैवी आणि मानवी. जे मोनोफिसिटिझमचे दावे करतात ते येशू-देवावर विश्वास ठेवतात, ज्याने त्याचा मानवी स्वभाव गिळून टाकला आहे.

मानववंशशास्त्र: माणसाची उत्पत्ती आणि त्याचा हेतू

सुरुवातीला, मनुष्य त्याच्या प्रतिमेमध्ये तयार केला गेला आणि त्याची शक्ती त्याच्याजवळ आहे. आदाम आणि हव्वा हे पहिले लोक त्यांच्या निर्मात्यासारखे होते, परंतु त्यांनी मूळ पाप केले - ते मोहात पडले आणि ज्ञानाच्या झाडावरील सफरचंद खाल्ले. त्या क्षणापासून, एखादी व्यक्ती पापी झाली आणि त्याचे शरीर नाशवंत आहे.

परंतु मानवी आत्मा अमर आहे आणि तो स्वर्गात जाऊ शकतो, जिथे देव त्याची वाट पहातो. परादीसात राहण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीने आपल्या पापांसाठी प्रायश्\u200dचित केले पाहिजे शारीरिक आणि आध्यात्मिक क्लेशांनी. ख्रिश्चनांच्या समजुतीत, वाईट म्हणजे मोह आहे, आणि चांगले नम्रता आहे. वाईट गोष्टींचा सामना करण्याचा एक मार्ग म्हणजे दुःख. देवाकडे चढणे आणि त्याच्या मूळ सारकडे परत येणे केवळ नम्रतेमुळेच शक्य आहे. हे आत्म्याचे स्वातंत्र्य आणि जीवनाचे वास्तविकत्व समजून घेण्यास प्रेरित करते. जे लोक मोहात पडले आहेत ते नरकाची वाट पाहतात - सैतानाचे राज्य, ज्यात पापी अनंतकाळ दु: ख भोगतात आणि त्यांच्या पापांची किंमत मोजतात.

संस्कार काय आहेत

ख्रिश्चन श्रद्धाची एक अनोखी संकल्पना आहे - संस्कार. हे एका विशिष्ट क्रियेच्या परिभाषा म्हणून उद्भवले, ज्याचे श्रेय संस्कार किंवा विधी यांना दिले जाऊ शकत नाही. केवळ देवच संस्काराचा खरा सार जाणून घेऊ शकतो; मनुष्याच्या त्याच्या अपरिपूर्णतेमुळे व पापीपणामुळेच ते प्रवेशयोग्य नसते.

सर्वात महत्वाचे अध्यादेश: बाप्तिस्मा आणि जिव्हाळ्याचा परिचय. प्रथम विश्वासणा .्याची दीक्षा आहे, त्याला धर्माभिमानी लोकांच्या संख्येसह ओळख करून देत आहे. दुसरे म्हणजे पवित्र भाकर व द्राक्षारस खाऊन येशूचे सार यांच्याशी जोडणे, त्याचे शरीर व रक्त यांचे प्रतीक आहे.

ऑर्थोडॉक्सी आणि कॅथोलिक धर्म आणखी पाच संस्कार ओळखतो:

1. अभिषेक
2. समन्वय
3. पश्चात्ताप
4. लग्न
5. unction.

प्रोटेस्टंटिझम या घटनेच्या पावित्र्यास नकार देतो. ही शाखा देखील तपशिलास हळूहळू नकार देऊन वैशिष्ट्यीकृत करते, एखाद्या व्यक्तीला ईश्वरी सारांकडे जाण्याचा एकमेव मार्ग आहे.

धर्म निर्मितीत राजेशाहीची भूमिका

रोमचा अधिकृत राज्य धर्म मूर्तिपूजक होता, ज्याने विद्यमान सम्राटाचे अपंगत्व दर्शविले. नवीन शिक्षण शत्रुत्वाने प्राप्त झाले. छळ आणि निषेध हा धर्माच्या इतिहासाचा एक भाग झाला आहे. ख्रिश्चन धर्मावर विश्वास ठेवणे एवढेच नव्हे तर त्याचे अस्तित्व लक्षात ठेवण्यासही मनाई होती. प्रचारकांवर अत्याचार, जन्मठेपेची शिक्षा किंवा मृत्यूदंड ठोठावण्यात आला. परंतु ख्रिस्ती धर्माचे अनुयायी त्यांना शहीद म्हणून मान देत असत आणि दरवर्षी ख्रिस्ती धर्म अधिकाधिक सक्रियपणे पसरत होता.

आधीच चौथ्या शतकात सम्राट कॉन्स्टँटाईनला नवीन विश्वास ओळखण्यास भाग पाडले गेले. सम्राटाच्या चर्चच्या हस्तक्षेपाचा निषेध करण्यासाठी मूर्तिपूजकांनी दंगल केली. ख्रिस्ती वाळवंटात गेले आणि तेथे मठ वस्ती आयोजित केली. याबद्दल धन्यवाद, भटक्या लोकांना नवीन धर्माबद्दल शिकले. ख्रिस्ती धर्म हळूहळू इतर देशांमध्ये पसरला.

सम्राटाची शक्ती कमकुवत होत होती. रोमन चर्चचे रेक्टर, पोप यांनी स्वत: ला या धर्मातील एकमेव प्रतिनिधी आणि रोमन साम्राज्याचा पूर्ण शासक म्हणून घोषित केले. सत्तेची इच्छा आणि ख्रिस्ती जीवनशैली टिकवण्याच्या दरम्यान संतुलन मिळवण्याचे प्रयत्न उच्च चर्चच्या प्रतिष्ठेच्या प्रतिनिधींसाठी एक मोठी नैतिक कोंडी बनले आहेत.

प्राचीन धर्माचे महत्त्वाचे मुद्देः चर्चमधील स्किझम

ख्रिस्ती धर्माचे तीन विरोधाभास विभाजन होण्यामागील कारण म्हणजे येशू ख्रिस्ताच्या दैवी आणि मानवी तत्त्वाचे एकीकरण करण्याविषयीचा वाद. सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक मतभेदांमुळे अनुयायांमध्ये एक अधिकृत आवृत्ती निवडण्याची गरज याबद्दल सतत वादविवाद चालू होते. वाढत्या संघर्षामुळे संप्रदायाचे विभाजन झाले आणि त्या प्रत्येकाने स्वतःच्या आवडीचे पालन केले.

1054 मध्ये ख्रिश्चन धर्म ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथोलिक शाखांमध्ये विभागला. त्यांना पुन्हा एकदा एका चर्चमध्ये एकत्रित करण्याचा प्रयत्न यशस्वी झाला नाही. 1596 मध्ये स्वाक्षरी केलेल्या पोलिश-लिथुआनियन कॉमनवेल्थ - ब्रेस्ट युनियनच्या हद्दीतील चर्चांचे एकीकरण करण्याचा करार म्हणजे एकीकरणाचा प्रयत्न. पण शेवटी, कबुलीजबाबांमधील संघर्ष वाढला.

आधुनिक काळः ख्रिश्चनतेचे संकट

सोळाव्या शतकात जागतिक ख्रिश्चन धर्मात अनेक लष्करी संघर्षांचा सामना केला जात आहे. चर्च एकमेकांना बळकट करण्यासाठी प्रयत्न करीत. मानवतेच्या ज्ञानाच्या युगात प्रवेश केला: धर्मावर कठोर टीका आणि नाकारला गेला. बायबलसंबंधी सिद्धांतांपेक्षा मानवी आत्म-चेतनेच्या नवीन मॉडेल्सचा शोध सुरू झाला.

ख्रिस्ती धर्माच्या क्रमिक विकासाकडे, साध्यापासून जटिलतेच्या संक्रमणास प्रगती करण्यास नवकल्पनांनी विरोध केला. प्रगतीच्या कल्पनेच्या आधारे नंतर चार्ल्स डार्विनने वैज्ञानिक तथ्यांच्या आधारे उत्क्रांतीचा सिद्धांत विकसित केला. तिच्या मते, मनुष्य ही ईश्वराची निर्मिती नाही तर उत्क्रांती प्रक्रियेचा परिणाम आहे. १ and व्या शतकापासून विज्ञान आणि धर्म सतत संघर्षात आहेत.

20 व्या शतकात, क्रांतिकारक उत्तरोत्तर सोव्हिएत युनियनमध्ये, ख्रिस्ती धर्म कठोर निषेधाच्या काळात आणि जगाच्या धार्मिक दृष्टिकोनास नकार देण्याच्या काळातून जात आहे. चर्चचे मंत्री सन्मानास नकार देतात, चर्च नष्ट होतात आणि धार्मिक पुस्तके जाळतात. केवळ यूएसएसआरच्या नाशानंतर धर्माने हळू हळू आपल्या अस्तित्वाचा हक्क परत मिळविला आणि धर्म स्वातंत्र्य हा एक अविभाज्य मानवी हक्क बनला.

आधुनिक ख्रिश्चन एक संपूर्ण धार्मिक विश्वास नाही. ख्रिस्ती बाप्तिस्मा घेण्यास किंवा त्याच्या परंपरा पाळण्यास मोकळे आहेत. विसाव्या शतकाच्या मध्यापासून, या तीन कबुलीजबाबांना एकाच विश्वासाने पुन्हा एकत्रित करण्याच्या कल्पनेला धर्म अस्तित्त्वात येऊ नये यासाठी प्रोत्साहन दिले गेले आहे. परंतु कोणतीही एक चर्च कोणतीही ठोस कारवाई करीत नाही आणि कबुलीजबाब अजूनही विभागले गेले आहेत.

ख्रिस्ती धर्माप्रमाणे मानवजातीच्या भवितव्यावर इतका प्रभावशाली असा धर्म सापडणे अशक्य आहे. असे दिसते की ख्रिश्चन धर्माच्या उदयाचा पुरेसा अभ्यास केला गेला आहे. या बद्दल अमर्यादित साहित्य लिहिले गेले आहे. चर्च लेखक, इतिहासकार, तत्वज्ञानी आणि बायबलसंबंधी टीका प्रतिनिधींनी या क्षेत्रात कार्य केले. हे समजण्यासारखे आहे, कारण आधुनिक पाश्चात्य सभ्यतेच्या प्रभावाखाली आलेली ही सर्वात मोठी घटना होती. तथापि, अद्याप जगातील तीन धर्मांपैकी एकानेही अनेक रहस्ये ठेवली आहेत.

उदय

नवीन जागतिक धर्माच्या निर्मिती आणि विकासास एक गुंतागुंतीचा इतिहास आहे. ख्रिश्चनांचा उदय रहस्य, दंतकथा, समज आणि अनुमानांवर विरहित आहे. या शिकवणीच्या विधानाविषयी फारसे माहिती नाही, ज्यात आज जगातील लोकांपैकी एक चतुर्थांश लोकसंख्या आहे (सुमारे दीड अब्ज लोक). हे ख्रिस्ती धर्मात बौद्ध किंवा इस्लामपेक्षा बरेच स्पष्टपणे स्पष्ट केले जाऊ शकते, यावरून हे स्पष्ट केले जाऊ शकते की एक अद्भुत तत्व आहे, ज्यावर विश्वास सामान्यपणे केवळ दरारा निर्माण करीत नाही, तर संशयीही आहे. म्हणून, समस्येच्या इतिहासावर विविध विचारवंतांनी महत्त्वपूर्ण खोटेपणा दाखविला.

याव्यतिरिक्त, ख्रिश्चन धर्माचा उदय, त्याचा प्रसार विस्फोटक होता. या प्रक्रियेसह सक्रिय धार्मिक, वैचारिक आणि राजकीय संघर्ष होता, ज्याने ऐतिहासिक सत्य लक्षणीय विकृत केले. या विषयावरील विवाद अद्याप सुरू आहेत.

तारणहार जन्म

ख्रिश्चन धर्माचा उदय आणि प्रसार, येशू ख्रिस्त - फक्त एक व्यक्तीचा जन्म, कर्म, मृत्यू आणि पुनरुत्थान यांच्याशी संबंधित आहे. नवीन धर्माचा आधार म्हणजे एक दैवी तारणहारातील विश्वास होता, ज्यांचे चरित्र प्रामुख्याने शुभवर्तमानांद्वारे सादर केले गेले आहे - चार विहित आणि असंख्य apocryphal.

चर्च साहित्यात ख्रिश्चन धर्माच्या उदयाचे तपशीलवार वर्णन केले आहे. आपण शुभवर्तमानात नोंदवलेल्या मुख्य घटनांबद्दल थोडक्यात सांगण्याचा प्रयत्न करूया. त्यांचा असा दावा आहे की नासरेथ शहरात (गॅलीली) मुख्य देवदूत गॅब्रिएल एक साधी मुलगी ("व्हर्जिन") मरीयाकडे प्रकट झाला आणि त्यांनी एका मुलाच्या आगामी जन्माची घोषणा केली, परंतु ते पार्थिव वडिलांकडून नव्हे, तर पवित्र आत्म्याने (देव) केले.

यहूदी बेथलेहेम शहरातील यहुदी राजा हेरोद आणि रोमन सम्राट ऑगस्टस यांच्या काळात मरीयेने या मुलाला जन्म दिला. लोकसंख्या मोजणीत भाग घेण्यासाठी ती तिचा नवरा सुतार जोसेफ याच्याबरोबर गेली होती. देवदूतांनी अधिसूचित केलेल्या मेंढपाळांनी बाळाला अभिवादन केले, ज्याला येशू नावाचा ग्रीक प्रकार मिळाला (“येशू तारणारा” म्हणजे “देव मला वाचवतो”, “देव मला वाचवतो”).

आकाशातील तार्\u200dयांच्या हालचालीपासून, पूर्वेकडील iषी - या घटनेबद्दल मागी यांना माहिती मिळाली. तारेच्या मागे त्यांना एक घर आणि एक बाळ सापडले, ज्यामध्ये त्यांनी ख्रिस्ताला ओळखले ("अभिषिक्त एक", "मशीहा") आणि त्याला भेटवस्तू म्हणून सादर केले. हे कुटुंब हेरोद राजाला त्रास देऊन वाचवून इजिप्तला गेले आणि परत नासरेथमध्ये राहायला गेले.

अ\u200dॅपोक्रिफाल गॉस्पेलमध्ये त्या काळात येशूच्या जीवनाविषयी असंख्य माहिती सांगितली आहे. परंतु अधिकृत गॉस्पेल्स त्याच्या बालपणातील फक्त एकच भाग प्रतिबिंबित करतात - जेरूसलेममध्ये सुट्टीची सफर.

मशीहाचे कार्य

मोठा झाल्यावर, येशूने आपल्या वडिलांचा अनुभव स्वीकारला, तो एक वीटकामाचा आणि सुतार झाला, जोसेफच्या मृत्यूनंतर, त्याने त्याला खायला दिले आणि कुटुंबाचा सांभाळ केला. जेव्हा येशू turned० वर्षांचा झाला तेव्हा तो बाप्तिस्मा करणारा योहान याला भेटला आणि त्याला जॉर्डन नदीत बाप्तिस्मा झाला. नंतर त्याने 12 शिष्य-प्रेषितांना ("संदेशवाहक") एकत्र केले आणि त्यांच्याबरोबर पॅलेस्टाईनची शहरे आणि गावे 3.5 वर्षे चालत राहून त्याने पूर्णपणे नवीन, शांतीप्रेमी धर्म उपदेश केला.

डोंगरावरील प्रवचनात, येशूने नवीन नैतिक तत्त्वे स्थापित केली जी नवीन काळातील जगाच्या दृश्याचा आधार बनली. त्याच वेळी, त्याने विविध चमत्कार केले: तो पाण्यावरून चालत होता, त्याने आपल्या हाताच्या स्पर्शाने मेलेल्यांना उठविले (अशा तीन घटना शुभवर्तमानात नोंद आहेत) आणि आजारी लोकांना बरे केले. तो वादळ शांत करू शकला, पाणी द्राक्षारसात रुपांतर करू शकला, "पाच भाकरी आणि दोन मासे" 5000 लोकांना भरण्यासाठी खाऊ घालू शकला. तथापि, येशूसाठी ही कठीण वेळ होती. ख्रिस्ती धर्माचा उदय केवळ चमत्कारांशीच नाही तर नंतरच्या काळात आलेल्या दु: खांशीही आहे.

येशूचा छळ

कोणालाही येशू मशीहा म्हणून ओळखत नव्हता आणि त्याच्या कुटूंबाने असा निर्णय घेतला की तो “आपला स्वभाव” हरवून बसला, म्हणजे वेडापिसा झाला. केवळ परिवर्तनाच्या वेळी येशूच्या शिष्यांना त्याचा महानपणा समजला. परंतु येशूच्या उपदेशामुळे यरुशलेमाच्या मंदिराचा मुख्य याजक ज्याने त्याला खोट्या मशीहा घोषित केले त्याचा संताप वाढला. जेरूसलेममध्ये अखेरचे भोजन संपल्यानंतर, येशूला त्याच्या शिष्या-यहूदा - यहूदाने silver० चांदीच्या तुकड्यांचा धोका दिला.

येशूला, कोणत्याही व्यक्तीप्रमाणे, ईश्वरी प्रकटीकरणांव्यतिरिक्त, वेदना आणि भीती वाटली, म्हणून त्याला तीव्र इच्छा असलेल्या "वासना" अनुभवल्या. जैतूनाच्या डोंगरावर पकडल्यामुळे, त्याला यहूदी धर्म न्यायालयाने दोषी ठरविले - न्यायपरिषद - आणि त्याला मृत्युदंड ठोठावण्यात आला. रोमचा राज्यपाल पँटियस पिलात यांनी हा निकाल मंजूर केला. रोमन सम्राट टाइबेरियसच्या कारकिर्दीत ख्रिस्ताला शहीद केले गेले - वधस्तंभावर खिळले. त्याच वेळी, चमत्कार पुन्हा घडले: भूकंप वाहून गेले, सूर्य अंधकारमय झाला आणि आख्यायिकानुसार "शवपेटी उघडली" - मृतांपैकी काही उठविले गेले.

पुनरुत्थान

येशूला पुरण्यात आले, पण तिस the्या दिवशी त्याचे पुनरुत्थान झाले आणि लवकरच ते शिष्यांसमोर आले. तोफच्या मते, तो मेलेल्यावर स्वर्गात गेला, मृतांचे पुनरुत्थान करण्यासाठी नंतर परत येण्याचे वचन देऊन, शेवटच्या निकालाच्या वेळी प्रत्येकाच्या कृत्याचा निषेध करण्यासाठी, पापींना नरकात अनंतकाळच्या शिक्षेसाठी आणि नीतिमानांना उंच करण्यासाठी यरुशलेमामधील “पर्वतावर” अनंतकाळचे जीवन, देवाचे स्वर्गीय राज्य. आम्ही म्हणू शकतो की या क्षणापासून एक आश्चर्यकारक कथा सुरू होते - ख्रिश्चनतेचा उदय. विश्वासू प्रेषितांनी नवीन शिक्षणास संपूर्ण आशिया माइनर, भूमध्य आणि इतर भागात पसरविले.

चर्चच्या स्थापनेचा दिवस, प्रेषितांवर पवित्र आत्म्याच्या वंशजांची सुट्टीच्या दिवशी सुट्टीचा दिवस होता, ज्यामुळे प्रेषित रोमन साम्राज्याच्या सर्व भागात नवीन शिकवणीचा प्रचार करण्यास सक्षम होते.

इतिहासाची रहस्ये

सुरुवातीच्या काळात ख्रिश्चनांचा उदय व विकास कसा झाला हे ठाऊक नाही. प्रेषितांच्या सुवार्तेच्या लेखकांनी काय सांगितले याबद्दल आम्हाला माहिती आहे. परंतु ख्रिस्ताच्या प्रतिमेचे स्पष्टीकरण देण्याच्या संदर्भात शुभवर्तमान वेगळे आणि लक्षणीय आहे. जॉनमध्ये, येशू मानवी स्वरुपात देव आहे, प्रत्येक संभाव्य मार्गाने लेखकाद्वारे दैवी स्वभावावर जोर देण्यात आला आहे आणि मॅथ्यू, मार्क आणि लूक ख्रिस्ताला एक सामान्य व्यक्तीचे गुण मानतात.

सध्या अस्तित्वातील शुभवर्तमान ग्रीक भाषेत लिहिलेले आहे, हेलेनिझमच्या जगात व्यापक आहे, तर खरा येशू व त्याचे पहिले अनुयायी (यहुदी-ख्रिश्चन) एका वेगळ्या सांस्कृतिक वातावरणात वास्तव्य करीत व कार्य करीत होते, अरामाईक भाषेत, पॅलेस्टाईन आणि मध्य पूर्वेतील सामान्य. दुर्दैवाने, अरमाईकमध्ये एकही ख्रिश्चन दस्तऐवज टिकलेला नाही, जरी सुरुवातीच्या ख्रिश्चन लेखकांनी त्या भाषेत लिहिलेल्या शुभवर्तमानाचा उल्लेख केला आहे.

येशूच्या स्वर्गारोहणानंतर, त्याच्या अनुयायांमध्ये सुशिक्षित उपदेशक नसल्यामुळे नवीन धर्माच्या ठिणग्या विझल्या गेल्यासारखे दिसत होते. खरं तर, असं झालं की संपूर्ण विश्वासावर नवीन विश्वास स्थापित झाला. चर्चच्या मते, ख्रिस्ती धर्माचा उदय झाला की मानवजातीने, देवापासून निघून जादूच्या साहाय्याने निसर्गाच्या शक्तींवर वर्चस्व गाजवून, अजूनही देवाकडे जाण्याचा प्रयत्न केला. एक कठीण मार्ग पार करणारा समाज, एकट्या निर्मात्याच्या ओळखीसाठी “परिपक्व” झाला आहे. शास्त्रज्ञांनी नवीन धर्माच्या हिमस्खलनाच्या प्रसंगाचे स्पष्टीकरण देण्याचा देखील प्रयत्न केला आहे.

नवीन धर्माच्या अस्तित्वासाठी पूर्व शर्ती

नवीन धर्म पसरविण्याच्या विलक्षण आणि वेगवान प्रचाराबद्दल ब्रह्मज्ञानी व शास्त्रज्ञ २००० वर्षे संघर्ष करीत आहेत आणि ही कारणे शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. प्राचीन स्त्रोतांच्या म्हणण्यानुसार ख्रिश्चनांचा उदय रोमन साम्राज्याच्या आशिया माइनर प्रांतांमध्ये आणि रोममध्येच नोंदविला गेला. ही घटना बर्\u200dयाच ऐतिहासिक कारणांमुळे होती:

• रोममधील गौण आणि गुलाम झालेल्या लोकांचे शोषण मजबूत करणे.
• गुलाम बंडखोरांचा पराभव करा.
• प्राचीन रोममधील बहुदेववादी धर्मांचे संकट.
• नवीन धर्माची सामाजिक गरज.

विश्वास, कल्पना आणि ख्रिस्ती धर्माची तत्त्वे काही विशिष्ट सामाजिक संबंधांच्या आधारावर प्रकट झाली. आमच्या युगाच्या पहिल्या शतकांत, रोमी लोकांनी भूमध्यसागरीय विजय पूर्ण केला. राज्ये आणि लोक यांच्या अधीन ठेवून रोमने त्यांचे स्वातंत्र्य, सामाजिक जीवनाची मौलिकता नष्ट केली. तसे, ख्रिस्ती आणि इस्लामचा उदय यात काहीसे समान आहे. केवळ दोन जागतिक धर्मांचा विकास वेगळ्या ऐतिहासिक पार्श्वभूमीवर चालला आहे.

1 शतकाच्या सुरूवातीस, पॅलेस्टाईन हा देखील रोमन साम्राज्याचा एक प्रांत बनला. जागतिक साम्राज्यात त्याचा समावेश झाल्यामुळे ग्रीको-रोमनमधील यहुदी धार्मिक व दार्शनिक विचार एकत्र झाले. साम्राज्याच्या निरनिराळ्या भागात ज्यू प्रवासी असणा .्या असंख्य समुदायानेसुद्धा याची सोय केली होती.

नवीन धर्म रेकॉर्ड वेळेत का पसरला

ख्रिश्चनांचा उदय हा अनेक संशोधकांनी ऐतिहासिक चमत्कार मानला आहे: नवीन शिकवणीचा वेगवान आणि "स्फोटक" प्रसार करण्यासाठी बरेच घटक एकत्र आले. खरं तर, या चळवळीने एक विस्तृत आणि प्रभावी वैचारिक सामग्री आत्मसात केली, जी स्वत: च्या पंथ आणि पंथ तयार करण्यासाठी उपयुक्त ठरली, याला फार महत्त्व होते.

पूर्व धर्म भूमध्य आणि पश्चिम आशियातील विविध प्रवाह आणि विश्वास यांच्या प्रभावाखाली जागतिक धर्म म्हणून ख्रिस्तीत्व हळूहळू विकसित झाले आहे. धार्मिक, साहित्यिक आणि तत्वज्ञानाच्या स्त्रोतांकडून कल्पना काढल्या गेल्या. तेः

• ज्यू गोंधळ
• ज्यू संप्रदायवाद.
• हेलेनिस्टिक सिंक्रेटिझम.
• ओरिएंटल धर्म आणि पंथ.
• लोकप्रिय रोमन पंथ.
• सम्राटाचा पंथ.
• गूढवाद.
• तत्वज्ञान कल्पना.

तत्वज्ञान आणि धर्म यांचे मिश्रण

ख्रिस्तीत्व - संशयवाद, एपिक्युरिनिझम, निंद्यवाद, स्टोकिझम यासारख्या उद्दीष्टांमध्ये तत्वज्ञानाने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. अलेक्झांड्रियामधील फिलोच्या "मध्यम प्लाटोनिझम" वरही लक्षणीय प्रभाव पडला. यहुदी धर्मशास्त्रज्ञ, तो खरोखर रोमन सम्राटाच्या सेवेत गेला. बायबलच्या रूपकांच्या स्पष्टीकरणानुसार, फिलोने यहुदी धर्माची (एकट्या देवावरील श्रद्धा) एकेश्वरवाद आणि ग्रीको-रोमन तत्वज्ञानाचे घटक विलीन करण्याचा प्रयत्न केला.

रोमन स्टोइक तत्त्ववेत्ता आणि लेखक सेनेका यांच्या नैतिक शिक्षणावर फारसा प्रभाव नव्हता. त्याने पार्थिव जीवनाकडे पाहिले आणि दुस world्या जगात पुनर्जन्माची सुरुवात केली. सेनेका असा विश्वास होता की एखाद्या व्यक्तीची मुख्य गोष्ट म्हणजे ईश्वरी गरजांची जाणीव करून आत्म्याचे स्वातंत्र्य घेणे. म्हणूनच नंतर संशोधकांनी सेनेका यांना ख्रिस्ती धर्माचे “काका” म्हटले.

डेटिंग समस्या

ख्रिस्ती धर्माचा उदय डेटिंगच्या घटनांच्या समस्येशी जोडलेला आहे. एक निर्विवाद सत्य आहे की ती आमच्या युगाच्या वळणावर रोमन साम्राज्यात उद्भवली. पण नक्की कधी? आणि संपूर्ण भूमध्य, युरोपचा महत्त्वपूर्ण भाग, आशिया मायनर व्यापलेला भव्य साम्राज्य कोणत्या ठिकाणी आहे?

पारंपारिक स्पष्टीकरणानुसार, मूलभूत पोस्ट्युलेट्सची उत्पत्ती येशूच्या उपदेशनाच्या कार्याच्या (30-33 एडी) वर्षांवर येते. विद्वान या अंशतः सहमत आहेत, परंतु ही शिकवण येशूच्या अंमलबजावणीनंतर संकलित केली होती. शिवाय, नवीन कराराच्या चार मान्यवर लेखकांपैकी केवळ मॅथ्यू आणि जॉन येशू ख्रिस्ताचे शिष्य होते, घटनांचे साक्षीदार होते, म्हणजेच ते शिक्षणाच्या थेट स्त्रोताशी संपर्कात होते.

इतरांनी (मार्क आणि ल्यूक) आधीच काही माहिती अप्रत्यक्षरित्या स्वीकारली आहे. हे सिद्ध आहे की या शिक्षणाची निर्मिती वेळोवेळी वाढविली गेली. हे स्वाभाविकच आहे. ख्रिस्ताच्या काळात “विचारांच्या क्रांतिकारक स्फोट” च्या मागे, त्याच्या शिष्यांद्वारे या कल्पनांवर प्रभुत्व आणि विकास करण्याची उत्क्रांती प्रक्रिया सुरू झाली, ज्याने या शिकवणीला संपूर्ण रूप दिले. नवीन कराराचे विश्लेषण करताना हे लक्षात येते, जे लिखाण 1 शतकाच्या अखेरीपर्यंत चालू होते. हे खरे आहे की अद्याप पुस्तके एकत्र करण्याचे विविध प्रकार आहेत: ख्रिश्चन परंपरेत येशूच्या मृत्यूनंतरच्या पवित्र ग्रंथांच्या लिखाणाला २- 2-3 दशकांच्या कालावधीत मर्यादित मर्यादित ठेवले आहे आणि काही संशोधक ही प्रक्रिया द्वितीय शतकाच्या मध्यापर्यंत वाढवित आहेत.

हे ऐतिहासिकदृष्ट्या ज्ञात आहे की ख्रिस्ताच्या शिकवणीचा प्रसार 9 व्या शतकात पूर्व युरोपमध्ये झाला. नवीन विचारसरणी रशियामध्ये एका एका केंद्राकडून आली नाही तर भिन्न माध्यमांद्वारे आली:

• काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातून (बायझेंटीयम, चेर्सोनोस);
• वारायजियन (बाल्टिक) समुद्रावर;
• डॅन्यूबच्या बाजूने.

पुरातत्वशास्त्रज्ञ साक्ष देतात की रशियांच्या काही गटांनी 9 व्या शतकात बाप्तिस्मा घेतला होता, तर 10 व्या शतकात नाही, जेव्हा व्लादिमीरने नदीत कीवनांचे नामकरण केले. यापूर्वी, कीवने चेरसोनोसचा बाप्तिस्मा घेतला - क्राइमियातील ग्रीक वसाहत, ज्यात स्लाव्हांनी जवळचे संबंध ठेवले. प्राचीन टॉरीडाच्या लोकसंख्येसह स्लाव्हिक लोकांचे संपर्क आर्थिक संबंधांच्या विकासासह सतत वाढत होते. लोकसंख्या सतत केवळ भौतिकच नव्हे तर वसाहतींच्या अध्यात्मिक जीवनातही भाग घेत असे, जिथे प्रथम निर्वासित ख्रिश्चन लोकांना वनवासात पाठविले गेले.

तसेच, पूर्व स्लाव्हिक देशात धर्माच्या प्रवेशामध्ये संभाव्य मध्यस्थ, बाल्टिकच्या किना from्यापासून काळ्या समुद्राकडे जाणारे गॉथ असू शकतात. त्यापैकी, चौथ्या शतकात, बिशप उलफिल्लाह यांनी एरियनिझमच्या रूपात ख्रिश्चन धर्म पसरविला, जो गॉथिकमध्ये बायबलचे भाषांतर करण्यास जबाबदार होता. बल्गेरियन भाषाशास्त्रज्ञ व्ही. जॉर्जिव्ह सूचित करतात की प्रोटो-स्लाव्हिक शब्द “चर्च”, “क्रॉस”, “लॉर्ड” बहुदा गॉथिक भाषेतून आले आहेत.

तिसरा मार्ग डॅन्यूब मार्ग आहे जो ज्ञानरोगी सिरिल आणि मेथोडियसशी संबंधित आहे. सिरिल आणि मेथोडियसच्या शिक्षणाचा मुख्य लेटोमोटीफ म्हणजे प्रोटो-स्लाव्हिक संस्कृतीच्या आधारे पूर्व आणि पाश्चात्य ख्रिश्चनांच्या कर्तृत्वाचा संश्लेषण. शिक्षकांनी मूळ स्लाव्हिक अक्षरे तयार केली, अनुवादित लिटर्जिकल आणि चर्च कॅनॉनिकल ग्रंथ. म्हणजेच सिरिल आणि मेथोडियस यांनी आपल्या देशांवर चर्च संघटनेचा पाया घातला.

रशियाच्या बाप्तिस्म्याची अधिकृत तारीख 988 मानली जाते, जेव्हा प्रिन्स व्लादिमिर प्रथम श्यावतोस्लावोविच यांनी कीवमधील रहिवाशांना मोठ्या प्रमाणात बाप्तिस्मा दिला.

आउटपुट

ख्रिश्चन धर्माच्या उदयाचे थोडक्यात वैशिष्ट्य नाही. बर्\u200dयाच ऐतिहासिक रहस्ये, धार्मिक आणि तात्विक वाद या विषयावर उलगडतात. तथापि, या शिकवणीने केलेली कल्पना अधिक महत्त्वाची आहेः परोपकार, करुणा, एखाद्याच्या शेजार्\u200dयास मदत करणे, लज्जास्पद कृत्याचा निषेध. नवीन धर्माचा जन्म कसा झाला, हे महत्त्वाचे नसते, आपल्या जगात काय घडले हे महत्त्वाचे आहे: विश्वास, आशा, प्रेम.

ख्रिस्ती म्हणजे काय?

ख्रिश्चन, बौद्ध, इस्लाम असे अनेक जागतिक धर्म आहेत. यापैकी ख्रिस्ती धर्म सर्वात व्यापक आहे. ख्रिस्ती म्हणजे काय, या पंथाचा कसा जन्म झाला आणि त्याची वैशिष्ट्ये काय आहेत याचा विचार करूया.

ख्रिस्ती हा एक जागतिक धर्म आहे जो बायबलच्या नवीन करारात वर्णन केलेल्या येशू ख्रिस्ताच्या जीवनावर आणि त्याच्या शिष्यावर आधारित आहे. येशू मशीहा, देवाचा पुत्र आणि लोकांचा तारणारा म्हणून कार्य करतो. ख्रिस्ती धर्म तीन मुख्य शाखांमध्ये विभागलेला आहे: कॅथोलिक धर्म, ऑर्थोडॉक्सी आणि प्रोटेस्टंटिझम. या विश्वासाचे अनुकरण करणारे ख्रिश्चन असे म्हणतात - जगात त्यांच्यापैकी सुमारे 2, 3 अब्ज आहेत.

ख्रिश्चनत्व: उदय आणि प्रसार

1 शतकात हा धर्म पॅलेस्टाईनमध्ये दिसून आला. एन. ई. जुना करार च्या काळात यहूदी मध्ये. मग हा धर्म ज्यांना न्याय हवा आहे अशा सर्व अपमानित लोकांना संबोधित करणारे पंथ म्हणून दर्शन दिले.

येशू ख्रिस्ताची कथा

धर्माचा आधार म्हणजे मेसिझनिझम - जगातील सर्व वाईट गोष्टींपासून जगातील तारणकर्त्याची आशा. असा विश्वास आहे की देव आपली निवड करून पृथ्वीवर खाली जाईल. येशू ख्रिस्त असा तारणारा झाला. येशू ख्रिस्ताचे रूप मशीहाच्या इस्राएलमध्ये येण्याविषयी जुन्या कराराच्या पौराणिक कथांशी संबंधित आहे, जे लोकांना सर्व वाईट गोष्टींपासून मुक्त करते आणि जीवनाची एक नवीन नीतिमान व्यवस्था स्थापित करते.

येशू ख्रिस्ताच्या वंशावळीबद्दल वेगवेगळे डेटा आहेत, त्याच्या अस्तित्वाबद्दल विविध विवाद आहेत. विश्वास ठेवणारे ख्रिश्चन पुढील स्थितीचे पालन करतात: येशू बेथलेहेम शहरातील पवित्र आत्म्याद्वारे पवित्र वर्जिन मेरीने जन्मला होता. त्याच्या वाढदिवशी, येशूचा यहूदींचा भावी राजा म्हणून तीन ज्ञानी लोकांनी उपासना केली. मग पालकांनी त्याला इजिप्तला नेले आणि हेरोदाच्या मृत्यूनंतर हे कुटुंब नासरेथला परत गेले. इस्टरच्या वेळी वयाच्या 12 व्या वर्षी ते मंदिरात तीन दिवस शास्त्रींशी बोलत होते. वयाच्या of० व्या वर्षी त्याने जॉर्डनमध्ये बाप्तिस्मा घेतला. समुदायाकडे आपली सेवा सुरू करण्याआधी येशूने चाळीस दिवस उपवास केला.

प्रेषितांची निवड करुनच मंत्रालयाची सुरुवात झाली. मग येशूने चमत्कार करण्यास सुरवात केली, त्यातील प्रथम विवाह सणाच्या वेळी पाण्याचे द्राक्षारस रूपांतर होणे असे मानले जाते. शिवाय, तो ब in्याच काळापासून इस्रायलमध्ये प्रचार कार्यात व्यस्त होता, त्यादरम्यान त्याने अनेक चमत्कार केले, ज्यात बरेच आजारी लोक बरे होते. येशू ख्रिस्ताने तीन वर्षे उपदेश केला, तोपर्यंत यहूदा इस्कर्योत - ज्याच्या शिष्यांपैकी एक होता, त्याने त्याला चांदीच्या तीस तुकड्यांच्या स्वाधीन केले आणि यहुदी अधिका to्यांच्या स्वाधीन केले.

यहूदी न्याय मंडळाने शिक्षा म्हणून वधस्तंभाची निवड करुन येशूचा निषेध केला. येशू मेला आणि यरुशलेमामध्ये त्याला पुरण्यात आले. तथापि, तिसर्\u200dया दिवशी मरणानंतर त्याचे पुनरुत्थान झाले आणि जेव्हा 40० दिवस गेले तेव्हा तो स्वर्गात गेला. पृथ्वीवर, येशूने आपल्या शिष्यांना मागे सोडले ज्यांनी जगभर ख्रिस्ती धर्म पसरविला.

ख्रिस्ती धर्म विकास

सुरुवातीला, पॅलेस्टाईन आणि भूमध्य भागात ख्रिस्ती धर्म पसरला, परंतु पहिल्या दशकांपासून प्रेषित पौलाच्या कार्यांमुळे धन्यवाद, वेगवेगळ्या राष्ट्रांच्या प्रांतांमध्ये हे लोकप्रिय होऊ लागले.

राज्य धर्म म्हणून ख्रिश्चन धर्म प्रथम ग्रेट आर्मीनियाने 301 मध्ये स्वीकारला, रोमन साम्राज्यात हे 313 मध्ये घडले.

5 व्या शतकापर्यंत ख्रिश्चन धर्म पुढील राज्यात पसरला: रोमन साम्राज्य, आर्मेनिया, इथिओपिया, सिरिया. पहिल्या सहस्र वर्षाच्या उत्तरार्धात, बारावी-बाराव्या शतकानुशतके, ख्रिस्ती धर्म स्लाव्हिक आणि जर्मन लोकांमध्ये पसरू लागला. - फिन्निश आणि बाल्टिक पासून. नंतर ख्रिश्चन धर्माच्या लोकप्रियतेत मिशनरी आणि वसाहतींचा विस्तार झाला.

ख्रिश्चनतेची वैशिष्ट्ये

ख्रिस्तीत्व म्हणजे काय ते समजून घेण्यासाठी आपण त्याशी संबंधित असलेल्या काही मुद्द्यांचा अधिक तपशीलवार विचार केला पाहिजे.

देव समजणे

ख्रिस्ती लोकांचा आणि विश्वाची निर्मिती करणा God्या एका देवाचा सन्मान करतात. ख्रिस्ती हा एकेश्वरवादी धर्म आहे, तथापि देव तीन (पवित्र त्रिमूर्ती) एकत्र करतो: पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा. त्रिमूर्ती एक आहे.

ख्रिश्चन देव परिपूर्ण आत्मा, मन, प्रेम आणि चांगुलपणा आहे.

ख्रिस्ती धर्मातील एखाद्या व्यक्तीस समजणे

मनुष्याचा आत्मा अमर आहे, तो स्वतः देवाच्या प्रतिमेमध्ये आणि प्रतिरुपाने तयार केला गेला आहे. मानवी जीवनाचे लक्ष्य म्हणजे आध्यात्मिक विकास आणि देवाच्या आज्ञांनुसार जीवन.

पहिले लोक - आदाम आणि हव्वा - निर्दोष होते, परंतु दियाबलाने हव्वेला भुरळ घातली, आणि तिने चांगले आणि वाईट या ज्ञानाच्या झाडाचे एक सफरचंद खाल्ले. अशाप्रकारे तो माणूस खाली पडला आणि त्यानंतर माणसांनी अथक परिश्रम घेतले आणि स्त्रियांनी मुलांना यातना दिली. लोक मरू लागले, आणि मरणानंतर त्यांचे आत्मे नरकात गेले. मग देव नीतिमान लोकांना वाचवण्यासाठी आपला पुत्र, येशू ख्रिस्त याचा बलिदान देतो. तेव्हापासून, त्यांचे जीवन मृत्यूनंतर नरकात नाही तर स्वर्गात जातात.

देवासाठी, सर्व लोक समान आहेत. एखादी व्यक्ती आपले आयुष्य कसे जगते यावर अवलंबून, तो स्वर्गात (नीतिमानांसाठी), नरक (पापी लोकांसाठी) किंवा पर्गेटरी येथे जातो, जेथे पापी आत्मा शुद्ध होतात.

आत्मा वस्तूंवर अधिराज्य गाजवते. एखादी व्यक्ती आदर्श गंतव्यस्थान प्राप्त करताना भौतिक जगतात राहते. भौतिक आणि आध्यात्मिक यांच्यात सुसंवाद साधण्यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे.

बायबल आणि नियम

ख्रिश्चनांसाठी मुख्य पुस्तक म्हणजे बायबल. त्यात यहुदी लोकांकडून मिळालेला जुना करार आणि नवीन ख्रिस्त हा स्वतः ख्रिश्चनांनी बनविला आहे. विश्वासणा्यांनी बायबलच्या शिकवणुकीनुसार जगायला हवे.

ख्रिश्चन धर्मातही संस्कार वापरले जातात. यामध्ये बाप्तिस्मा समाविष्ट आहे - दीक्षा, परिणामी मानवी आत्मा देवाबरोबर एकरूप झाला. आणखी एक संस्कार म्हणजे जिव्हाळ्याचा परिचय, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला भाकर व द्राक्षारस चवण्याची आवश्यकता असते, जे येशू ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त यांचे प्रतिनिधित्व करतात. एखाद्या व्यक्तीमध्ये येशूला "जगणे" आवश्यक आहे. ऑर्थोडॉक्सी आणि कॅथोलिक धर्मात, आणखी पाच संस्कार वापरले जातात: अभिषेक, नियुक्ती, चर्च विवाह आणि अविष्कार.

ख्रिस्ती मध्ये पाप

सर्व ख्रिश्चन विश्वास 10 आज्ञांवर आधारित आहे. त्यांचे उल्लंघन करून, एखादी व्यक्ती नश्वर पाप करते आणि त्याद्वारे स्वतःचा नाश होतो. नश्वर पाप असे आहे जे एखाद्याला कठोर करते, त्याला देवापासून दूर करते आणि पश्चात्ताप करण्याची इच्छा त्याला कारणीभूत ठरत नाही. ऑर्थोडॉक्स परंपरेत, प्रथम प्रकारचे नश्वर पाप म्हणजे तेच इतरांकडे जातात. हे सुप्रसिद्ध 7 प्राणघातक पाप आहेत: व्याभिचार, लोभ, खादाडपणा, गर्व, क्रोध, निराशे, मत्सर. तसेच, पापाच्या या गटास आध्यात्मिक आळशीपणाचे श्रेय दिले जाऊ शकते.

दुसरा प्रकार पवित्र आत्म्याविरूद्ध पाप आहे. हे देवाविरुद्ध केलेले पाप आहेत. उदाहरणार्थ, नीतिमान जीवन जगण्याची इच्छा नसतानाही देवाच्या दयाळूपणाची आशा बाळगणे, पश्चात्ताप करणे, देवाबरोबर संघर्ष करणे, राग, इतरांच्या अध्यात्माची ईर्ष्या इत्यादींमध्ये यात पवित्र आत्म्याविरूद्ध निंदा देखील समाविष्ट आहे.

तिसरा गट - पाप "स्वर्गात ओरडणे". हे "सदोमचे पाप" आहे, खून करणे, आई-वडिलांचा अपमान करणे, गरीब, विधवा आणि अनाथांवर अत्याचार इ.

असा विश्वास आहे की पश्चात्ताप करून एखाद्याचे तारण होऊ शकते, म्हणून विश्वासणारे चर्चमध्ये जातात, जिथे ते त्यांच्या पापांची कबुली देतात आणि त्यांना पुन्हा पुन्हा सांगण्याचे वचन देत नाहीत. शुद्ध करण्याचा मार्ग आहे, उदाहरणार्थ. प्रार्थना देखील वापरली जातात. ख्रिस्ती धर्मातील प्रार्थना म्हणजे काय? हे देवाशी संवाद साधण्याचे एक मार्ग दर्शवते. वेगवेगळ्या प्रसंगी बर्\u200dयाच प्रार्थना आहेत, त्यातील प्रत्येक विशिष्ट परिस्थितीसाठी योग्य आहे. आपण देवाकडे काहीतरी गुप्त विचारून कोणत्याही रूपात प्रार्थना करू शकता. प्रार्थना करण्यापूर्वी आपल्या पापांबद्दल पश्चात्ताप करण्याची आवश्यकता आहे.

जर आपल्याला ख्रिस्ती तसेच इतर धर्मांमध्ये रस असेल तर आपणास या लेखांमध्ये रस असेल.

जगातील जवळजवळ एक तृतीयांश लोक ख्रिस्ती धर्माच्या सर्व जातींमध्ये असल्याचा दावा करतात.

ख्रिश्चनत्व 1 शतकात उद्भवली. एडी रोमन साम्राज्याच्या प्रांतावर. ख्रिस्ती धर्माचे मूळ नेमके कशाबद्दल आहे याबद्दल संशोधकांमध्ये एकमत नाही. काहीजणांचा असा विश्वास आहे की हे पॅलेस्टाईन येथे घडले जे त्या वेळी रोमन साम्राज्याचा भाग होता; ग्रीसमधील यहुदी डायस्पोरामध्ये असे घडले असे इतर म्हणतात.

पॅलेस्टिनी यहुदी शतकानुशतके परदेशी लोकांच्या वर्चस्वात आहेत. तथापि, द्वितीय शतकात. इ.स.पू. त्यांना राजकीय स्वातंत्र्य प्राप्त झाले, त्या दरम्यान त्यांनी आपला प्रदेश वाढविला आणि राजकीय आणि आर्थिक संबंधांच्या विकासासाठी बरेच काही केले. इ.स.पू. 63 63 मध्ये. रोमन जनरल Gney Poltey यहुदियात सैन्य आणले, याचा परिणाम म्हणून तो रोमन साम्राज्याचा भाग बनला. आमच्या युगाच्या सुरूवातीस, पॅलेस्टाईनच्या इतर प्रांतांमध्ये त्यांचे स्वातंत्र्य गमावले गेले आणि रोमन राज्यपालांकडून प्रशासन सुरू केले जाऊ लागले.

राजकीय स्वातंत्र्याचा तोटा लोकसंख्येच्या एका भागाला शोकांतिका समजला. राजकीय कार्यक्रमांमध्ये धार्मिक अर्थ दिसून आला. वडिलांच्या कराराच्या उल्लंघन, दैवी प्रथा आणि निषेधासाठी दैवी शिक्षेची कल्पना पसरली. यामुळे ज्यू धार्मिक राष्ट्रवादी गटांची स्थिती बळकट झाली:

• हसिदीम - ऑर्थोडॉक्स ज्यू;
• सदूकीज्यांनी एकसंध मनोवृत्ती दर्शविली ते ज्यू समाजातील वरच्या भागातून आले;
• परुशी - यहुदी धर्माच्या शुद्धतेसाठी, परदेशी लोकांशी असलेल्या संपर्काविरूद्ध लढणारे. परुश्यांनी बाह्य आचरणाच्या नियमांचे पालन करण्याचे समर्थन दिले ज्यायोगे त्यांच्यावर कपटीपणाचा आरोप केला गेला.

सामाजिक रचनेच्या बाबतीत, परुशी लोक शहरी लोकसंख्येच्या मध्यमवर्गाचे प्रतिनिधी होते. 1 शतकाच्या शेवटी. इ.स.पू. दिसू जिलोट्स -लोकसंख्येच्या खालच्या थरातील लोक - कारागीर आणि लंपेन सर्वहारा लोक. त्यांनी सर्वात मूलगामी कल्पना व्यक्त केल्या. त्यांच्या मधून बाहेर उभे राहिले सिकारी - अतिरेकी. त्यांचे आवडते शस्त्र एक कुटिल खंजीर होते, ते लॅटिनमध्ये - ते एका झग्याच्या खाली लपवत होते "सिका". कमी-अधिक चिकाटीने या सर्व गटांनी रोमन विजेत्यांविरुद्ध लढा दिला. हा संघर्ष बंडखोरांच्या बाजूने नव्हता हे स्पष्ट होते, म्हणूनच, तारणारा मशीहाच्या येण्याची आकांक्षा तीव्र झाली. नवीन कराराचे सर्वात प्राचीन पुस्तक एडी पहिल्या शतकातील आहे - Apocalypse,ज्यात यहुद्यांवरील अन्यायकारक वागणूक व दडपणामुळे शत्रूंना सूड देण्याची कल्पना जोरदार प्रकट झाली.

सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे पंथ होय एसेन्स किंवा एसेन, त्यांच्या शिकवण्याच्या सुरुवातीच्या ख्रिश्चनतेमध्ये वैशिष्ट्ये असल्याने. याचा पुरावा 1947 साली मध्ये मृत सागरी भागात सापडला होता कुमरान लेणी स्क्रोल. ख्रिश्चन आणि एसेन्स यांच्या कल्पनांमध्ये समानता होती गोंधळ तारणहार च्या नजीक येण्याची अपेक्षा, एस्कॅटोलॉजिकल दृश्ये जगाच्या शेवटच्या समाप्तीबद्दल, मानवी पापीपणाची कल्पना, विधी, समुदायांचे संघटन, मालमत्तेकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन.

पॅलेस्टाईनमध्ये होत असलेल्या प्रक्रिया रोमन साम्राज्याच्या इतर भागात होणा .्या प्रक्रियेसारख्याच होती: सर्वत्र रोमन लोक स्थानिक नागरिकांची लूटमार व निर्दयपणे शोषण करीत त्यांच्या खर्चावर स्वत: ला समृद्ध करीत असत. प्राचीन ऑर्डरचे संकट आणि नवीन सामाजिक-राजकीय संबंधांच्या निर्मितीमुळे लोक वेदनांनी पीडित होते, राज्य मशीनसमोर असहायता, असहाय्यतेची भावना निर्माण करते आणि तारणाचे नवीन मार्ग शोधण्यात योगदान देते. गूढ मूड वाढले. पूर्व पंथ पसरले: मिथ्रास, आयसिस, ओसीरिस आणि इतर बरेच वेगवेगळे संघटना, भागीदारी आणि तथाकथित महाविद्यालये उपस्थित झाली. लोक व्यवसाय, सामाजिक प्रतिष्ठा, अतिपरिचित इत्यादींच्या आधारावर एकत्र आले. या सर्वांनी ख्रिस्ती धर्माच्या प्रसारासाठी सुपीक मैदान निर्माण केले.

ख्रिस्ती धर्माचा उगम

ख्रिश्चन धर्माचा उदय फक्त प्रचलित ऐतिहासिक परिस्थितीमुळेच झाला नाही तर त्याला एक चांगला वैचारिक पाया होता. ख्रिस्ती धर्माचा मुख्य वैचारिक स्रोत म्हणजे ज्यू धर्म. नवीन धर्माने एकेश्वरवाद, मशीन्झम, एस्कॅटोलॉजी, मिरची येशू ख्रिस्त आणि पृथ्वीवरील त्याच्या हजारो वर्षांच्या दुस coming्या येण्याविषयी विश्वास. जुन्या करारातील परंपरेचे महत्त्व गमावले नाही; त्याला एक नवीन अर्थ लावले गेले आहे.

प्राचीन तत्वज्ञानाच्या परंपरेचा ख्रिश्चन विश्वदृष्टीच्या निर्मितीवर महत्त्वपूर्ण परिणाम झाला. तात्विक प्रणालींमध्ये स्टोइक्स, निओपाइथॅगोरेन्स, प्लेटो आणि निओप्लाटोनिस्ट नवीन बांधकामाच्या ग्रंथांमध्ये आणि ब्रह्मज्ञानाच्या कृतींमध्ये मानसिक बांधकामे, संकल्पना आणि अगदी अटी विकसित केल्या गेल्या. ख्रिश्चन मतप्रणालीच्या पायावर निओप्लाटोनिझमचा विशेष प्रभाव होता. अलेक्झांड्रियाचा फिलो (25 बीसी - सी. 50 एडी) आणि रोमन स्टोइकची नैतिक शिकवण सेनेका (सी. 4 बीसी - 65 एडी) फिलो यांनी संकल्पना रचली लोगो एक पवित्र कायदा जो एखाद्या गोष्टीवर विचार करण्यास अनुमती देतो, सर्व लोकांच्या जन्मजात पापीपणाची शिकवण, पश्चात्ताप करण्याविषयी, जगाची सुरूवात होण्याविषयी, परमात्माकडे जाण्याचे साधन म्हणून अभिमान बाळगणे, ज्या लोकांमध्ये पुत्र आहे देवाचा उच्चतम लोगो आणि इतर लोगो देवदूत आहेत.

दैवी आवश्यकतेची जाणीव करून प्रत्येक व्यक्तीला आत्म्याचे स्वातंत्र्य मिळवणे ही सेनेका मुख्य गोष्ट मानत असे. जर स्वातंत्र्य दिव्य गरजांचे पालन करत नसेल तर ते गुलामीचे होईल. केवळ नशिबाचे पालन करणे समानता आणि मानसिक शांती, विवेक, नैतिक मानक, सार्वत्रिक मानवी मूल्ये यांना जन्म देते. सेनेकाने नैतिकतेचा सुवर्ण नियम एक नैतिक अत्यावश्यक म्हणून ओळखला, जो खालीलप्रमाणे वाचतो: आपल्यापेक्षा वरच्या लोकांनी आपल्याशी ज्या पद्धतीने वागण्याची इच्छा केली आहे त्याच्याप्रमाणेच एक उपचार करा. " आपल्याला शुभवर्तमानातही असेच स्वरुप सापडते.

सेन्काच्या लैंगिक सुखांचे परिवर्तन आणि कपटपणाबद्दल शिकवण्याद्वारे, इतर लोकांची काळजी घेणे, भौतिक वस्तूंच्या वापरावर आत्मसंयम ठेवणे, सरसकट आवेश टाळणे, दैनंदिन जीवनात नम्रतेची आणि संयम ठेवण्याची आवश्यकता यावर सेनेकाच्या शिकवणीने ख्रिश्चनतेवर काही विशिष्ट प्रभाव पडला. सुधारणा, आणि दैवी दया प्राप्त.

ख्रिश्चन धर्माचा आणखी एक स्रोत रोमन साम्राज्याच्या विविध भागात अशा वेळी बहरलेला पूर्वीच्या पंथांचा होता.

ख्रिस्ती धर्माच्या अभ्यासाचा सर्वात वादग्रस्त विषय म्हणजे येशू ख्रिस्ताच्या ऐतिहासिकतेचा प्रश्न. ते सोडवताना दोन दिशा ओळखल्या जाऊ शकतात: पौराणिक आणि ऐतिहासिक. पौराणिक दिशा असा दावा करतो की विज्ञानात ऐतिहासिक व्यक्ती म्हणून येशू ख्रिस्ताविषयी विश्वासार्ह डेटा नाही. सुवार्तेच्या कथा वर्णित घटनांच्या बर्\u200dयाच वर्षांनंतर लिहिल्या गेल्या, त्यांचा वास्तविक ऐतिहासिक आधार नाही. ऐतिहासिक दिशा असा दावा करतो की येशू ख्रिस्त हा खरा माणूस आहे, नवीन धर्माचा उपदेशक आहे, ज्याची पुष्कळ स्त्रोतांनी पुष्टी केली आहे. 1971 मध्ये हा मजकूर इजिप्तमध्ये सापडला जोसेफस फ्लेव्हियस यांनी लिहिलेले "पुराणवस्तू", जे येशू नावाच्या ख pre्या उपदेशकर्त्यापैकी एकाचे वर्णन त्यात केले आहे यावर विश्वास ठेवण्याचे कारण देते, जरी त्याच्याद्वारे केलेले चमत्कार या विषयावरील बर्\u200dयाच कथांपैकी एक म्हणून बोलले गेले होते, म्हणजे. जोसेफसने स्वतः त्यांचे पालन केले नाही.

राज्य धर्म म्हणून ख्रिस्ती बनवण्याच्या टप्पे

ख्रिस्ती बनवण्याच्या इतिहासामध्ये 1 शतकाच्या मध्यभागीचा कालावधी समाविष्ट आहे. एडी 5 शतक पर्यंत समावेशक. या काळात ख्रिश्चन धर्माच्या विकासाच्या बर्\u200dयाच टप्प्यातून गेले, ज्यांचे सारांश पुढील तीन मध्ये दिले जाऊ शकते:

1 - स्टेज वास्तविक एस्केटालॉजी (1 शतकाच्या उत्तरार्धात);

2 - स्टेज फिक्स्चर (द्वितीय शतक);

3 - स्टेज वर्चस्व मिळविण्यासाठी संघर्ष साम्राज्यात (III-V शतके).

या प्रत्येक टप्प्यात, विश्वासूंची रचना बदलली, संपूर्णपणे ख्रिश्चनमध्ये नवीन नवीन रचना निर्माण झाल्या आणि विघटित झाल्या, अंतर्गत संघर्ष सतत वाढत गेले, ज्याने महत्त्वपूर्ण सार्वजनिक हितसंबंध साध्य करण्यासाठी संघर्ष व्यक्त केला.

वास्तविक एस्केटालॉजीचा टप्पा

पहिल्या टप्प्यावर, ख्रिश्चन अद्याप यहुदी धर्मापासून पूर्णपणे विभक्त झालेला नाही, म्हणून त्याला यहूदा-ख्रिश्चन म्हटले जाऊ शकते. "वास्तविक एस्केटोलोजी" नावाचा अर्थ असा आहे की त्यावेळेस नवीन धर्माची परिभाषा देणारी मनोवृत्ती म्हणजे नजीकच्या भविष्यकाळात तारणकर्त्याच्या येण्याची अपेक्षा, दिवसापासून अक्षरशः. ख्रिश्चनतेचा सामाजिक आधार गुलाम बनला होता, राष्ट्रीय आणि सामाजिक दडपणाने ग्रस्त निराधार लोक. त्यांच्या दडपशाहींकडे गुलामगिरीचा द्वेष आणि सूड उगवण्याची तहान त्यांची अभिव्यक्ती आणि क्रांतिकारक क्रियेतून निष्ठुर नव्हती, परंतु येणारा मशीहा दोघांनाही देईल या बदलाच्या अधीर अपेक्षेने.

सुरुवातीच्या ख्रिश्चनामध्ये कोणतीही एक केंद्रीकृत संघटना नव्हती, तेथे कोणतेही पुजारी नव्हते. समूहाचे नेतृत्व करणारे विश्वासणारे होते करिश्मा (कृपा, पवित्र आत्म्याचे वंशज) करिश्मॅटिक्सने स्वत: च्या आसपासच्या विश्वासाचे गट एकत्र केले. जे लोक या सिद्धांताचे स्पष्टीकरण देण्यात गुंतले होते ते लोक उभे राहिले. त्यांना बोलावण्यात आले डोडाकल्स - शिक्षक. समुदायाचे आर्थिक जीवन व्यवस्थित करण्यासाठी खास लोक नेमले गेले. मुळात हजर डीकॉन्ससाधी तांत्रिक कर्तव्ये पार पाडणे. नंतर दिसेल बिशप - निरीक्षक, पर्यवेक्षक आणि वडील - वडीलधारी. कालांतराने, बिशप पुढाकार घेतात आणि वडील त्यांचे सहाय्यक बनतात.

अनुकूलन टप्पा

दुस stage्या टप्प्यावर, दुसर्\u200dया शतकात, परिस्थिती बदलते. जगाचा अंत येत नाही; याउलट रोमन समाजात एक विशिष्ट स्थिरीकरण आहे. ख्रिश्चनांच्या मनःस्थितीत अपेक्षेच्या तणावाची जागा वास्तविक जगात अस्तित्वाच्या अधिक महत्वाच्या वृत्तीमुळे आणि त्याच्या ऑर्डरशी जुळवून घेण्याद्वारे होते. या जगात सामान्य असणारी एस्काटोलॉजीची जागा इतर जगात वैयक्तिक एस्कॅटोलॉजी घेत आहे, आत्म्याच्या अमरत्वाचा सिद्धांत सक्रियपणे विकसित केला जात आहे.

समुदायांची सामाजिक आणि वांशिक रचना बदलत आहे. रोमन साम्राज्यात राहणा different्या वेगवेगळ्या लोकसंख्येच्या श्रीमंत आणि सुशिक्षित वर्गाचे प्रतिनिधी ख्रिश्चनतेकडे जाऊ लागले. त्यानुसार, ख्रिस्ती धर्माचा बदल होत आहे, तो श्रीमंतपणाला अधिक सहनशील बनतो. नवीन धर्माबद्दल अधिका of्यांचा दृष्टीकोन राजकीय परिस्थितीवर अवलंबून होता. एका आंतल्या राजकीय परिस्थितीने परवानगी दिली तर एका सम्राटाने छळ केला, दुसर्\u200dयाने मानवता दर्शविली.

दुसर्\u200dया शतकात ख्रिश्चन धर्माचा विकास. यहुदी धर्मापासून संपूर्णपणे विभक्त होण्यास कारणीभूत ठरले. इतर राष्ट्रीयतेच्या तुलनेत ख्रिश्चनांमध्ये यहुद्यांची संख्या कमी व कमी होत गेली. व्यावहारिक आणि पंथ महत्त्व असलेल्या समस्यांचे निराकरण करणे आवश्यक होते: अन्न प्रतिबंध, शब्बाथचा उत्सव, सुंता. परिणामी, पाण्याची बाप्तिस्म्याने सुंता केली गेली, आठवड्याचे शब्बाथ उत्सव रविवारी पुढे ढकलण्यात आले, इस्टरची सुट्टी त्याच नावाने ख्रिश्चन धर्मात रूपांतरित झाली, परंतु ती वेगळी पौराणिक सामग्री, तसेच पेन्टेकोस्टल सुट्टीने भरली गेली.

ख्रिस्ती धर्मातील पंथ तयार करण्यावर इतर लोकांचा प्रभाव अशा रीतीने प्रकट झाला की तेथे कर्मकांड किंवा त्यांचे घटक कर्ज घेतले गेले होते: बाप्तिस्मा, प्रार्थना आणि इतर काहींचे प्रतीक म्हणून बाप्तिस्मा.

तिसर्\u200dया शतकादरम्यान. रोम, अँटिओक, जेरुसलेम, अलेक्झांड्रिया, आशिया मायनर व इतर क्षेत्रांतील बरीच शहरे मोठ्या संख्येने ख्रिश्चन केंद्रांची निर्मिती झाली. तथापि, चर्च स्वतःच अंतर्गत एकजूट नव्हती: ख्रिश्चन शिक्षक आणि उपदेशक यांच्यात ख्रिस्ती सत्याच्या योग्य आकलनाविषयी मतभेद होते. सर्वात गुंतागुंतीच्या ब्रह्मज्ञानाच्या वादाने ख्रिस्ती धर्म आतून फुटला. बर्\u200dयाच दिशानिर्देशांमध्ये नवीन धर्माच्या तरतुदींचे वेगवेगळ्या प्रकारे अर्थ लावले गेले.

नाझरेनेस (हिब्रूमधून - "नकार देणे, सोडून देणे") - प्राचीन यहूदीयाचे तपस्वी उपदेशक. केस कापण्याचा आणि द्राक्षारस पिण्यास नकार म्हणजे नाझिरी लोकांचे बाह्य लक्षण. त्यानंतर, नाझरी लोक एसेन्समध्ये विलीन झाले.

मॉन्टानिझम द्वितीय शतकात उद्भवली. संस्थापक माँटाना जगाच्या शेवटच्या उंबरठ्यावर त्यांनी तपस्वीपणा, पुनर्विवाहाचा निषेध आणि विश्वासाच्या नावाखाली शहादत उपदेश केला. तो सामान्य ख्रिश्चन समुदायांना मानसिकदृष्ट्या आजारी मानत असे; तो फक्त त्याच्या अनुयायांना आध्यात्मिक मानला.

ज्ञानरचनावाद (ग्रीक भाषेतून - "ज्ञान असणे") इक्लेक्टिव्हली लिंक केलेले विचार मुख्यतः प्लाट्टोनिझम आणि स्टोइकिसममधून पूर्व कल्पनांसह घेतले गेले आहेत. ग्नोस्टिक्सने परिपूर्ण देवताचे अस्तित्व ओळखले, ज्यामध्ये दरम्यानचे दुवे आणि पापी भौतिक जग आहेत - झोन. येशू ख्रिस्त देखील त्यांचा संदर्भ होता. ग्नोस्टिक्स ज्ञानी जगाबद्दल निराशावादी होते, त्यांनी देवाची निवड करण्यावर जोर दिला, तर्कसंगततेपेक्षा अंतर्ज्ञानाच्या ज्ञानाचा फायदा, येशू ख्रिस्ताच्या जुना करार, त्यास सोडवलेले मिशन स्वीकारले नाही (परंतु जतन करणारा म्हणून ओळखला गेला), त्याचे शारीरिक रूप.

डोसेटिझम (ग्रीक पासून - "दिसते") - ज्ञानेस्टिकपासून विभक्त अशी दिशा. शारीरिक संबंध एक वाईट, खालचे तत्व मानले गेले आणि या आधारावर त्यांनी येशू ख्रिस्ताच्या शारीरिक अवतारांविषयीच्या ख्रिश्चनाची शिकवण नाकारली. त्यांचा असा विश्वास होता की येशू फक्त देह धारण केलेला आहे, परंतु प्रत्यक्षात त्याचा जन्म, पृथ्वीवरील अस्तित्व आणि मृत्यू ही भूतकाळातील घटना आहे.

मार्सिओनिझम (संस्थापकाच्या नावाने - मार्सियन) यहुदी धर्माशी संपूर्णपणे ब्रेक लावा, येशू ख्रिस्ताचे मानवी स्वरुप ओळखू शकले नाही आणि त्याच्या मूलभूत कल्पनांमध्ये नॉस्टिकच्या जवळचे होते.

नोव्हॅटियन्स (संस्थापकांच्या नावावर - रोम. नोव्हॅटियाना आणि carf. नोवाटा) अधिका and्यांचा आणि ख्रिश्चनांना जे अधिका made्यांच्या दबावाला रोखू शकले नाहीत व त्यांच्याशी तडजोड केली त्यांच्याविषयी कठोर भूमिका घेतली.

साम्राज्यात वर्चस्व मिळवण्याच्या धडपडीचा टप्पा

तिसर्\u200dया टप्प्यावर, ख्रिस्ती धर्माची राज्य धर्म म्हणून अंतिम स्थापना होते. 305 मध्ये रोमन साम्राज्यात ख्रिश्चनांचा छळ तीव्र झाला. चर्च इतिहासातील हा काळ म्हणून ओळखला जातो "हुतात्म्यांचा युग". उपासनास्थळे बंद केली गेली, चर्चची संपत्ती जप्त केली गेली, पुस्तके आणि पवित्र भांडी जप्त केली गेली आणि नष्ट केली गेली, ख्रिस्ती म्हणून गुलाम बनण्यात आले म्हणून ओळखले जाणारे वकील, पाळकांच्या ज्येष्ठ सदस्यांना अटक करण्यात आली आणि त्यांना फाशी देण्यात आली, तसेच ज्यांनी या आदेशाचे पालन केले नाही त्यांना रोमन देवतांचा सन्मान दर्शवितो. ज्यांनी दिले त्यांनी त्वरीत सोडण्यात आले. प्रथमच, समुदायातील दफनभूमी काही काळ छळ झालेल्यांसाठी आश्रयस्थान बनल्या, जिथे त्यांनी त्यांचे पंथ सादर केले.

तथापि, अधिका by्यांनी केलेल्या उपाययोजनांचा कोणताही परिणाम झाला नाही. ख्रिस्ती धर्म योग्य प्रतिकार करण्यास आधीच सक्षम आहे. आधीच 311 मध्ये सम्राट गॅलरी, आणि 313 मध्ये - सम्राट कॉन्स्टँटिन ख्रिस्ती धर्माच्या बाबतीत धार्मिक सहिष्णुतेचे आदेश स्वीकारा. सम्राट कॉन्स्टँटाईन I च्या क्रियाकलापांना विशेष महत्त्व आहे.

मॅकेन्टीयस सोबत निर्णायक युद्ध होण्यापूर्वी सत्तेसाठी तीव्र संघर्ष सुरू होताना कॉन्स्टँटाईनने स्वप्नात ख्रिस्ताचे चिन्ह पाहिले - शत्रूविरूद्ध हे चिन्ह घेऊन येण्याची आज्ञा असलेला क्रॉस. हे साध्य केल्यामुळे, त्याने 312 मध्ये लढाईत निर्णायक विजय मिळविला. सम्राटाने या दृष्टीला एक विशेष अर्थ दिला - ख्रिस्ताने आपल्या साम्राज्य सेवेद्वारे देव आणि जगाशी संबंध जोडण्यासाठी आपली निवड दर्शविल्याबद्दल. अशाप्रकारे त्याच्या काळातील ख्रिश्चनांनी त्याची भूमिका पाहिली, ज्यामुळे बप्तिस्मा न घेतलेल्या सम्राटाने अंतर्गत चर्च, मतभेद सोडविण्यासंबंधीचे प्रश्न सोडविण्यास सक्रिय सहभाग घेतला.

313 मध्ये कॉन्स्टँटाईन प्रकाशित केले मिलानचा आदेश, त्यानुसार ख्रिस्ती राज्याच्या संरक्षणाखाली बनतात आणि मूर्तिपूजकांना समान हक्क प्राप्त करतात. सम्राटाच्या कारकिर्दीतही ख्रिश्चन चर्चचा यापुढे छळ होत नव्हता ज्युलियाना (361-363), टोपणनाव धर्मत्यागी चर्च अधिकारांवर मर्यादा घालण्यासाठी आणि पाखंडी मत व मूर्तिपूजासाठी धार्मिक सहिष्णुता जाहीर करण्यासाठी. सम्राटाच्या खाली फिओडोसिया 1 Christian १ मध्ये ख्रिस्ती धर्म अखेर एक राज्य धर्म म्हणून एकत्रित झाला आणि मूर्तिपूजा करण्यास मनाई केली गेली. ख्रिस्ती धर्माचा पुढील विकास आणि बळकट करणे परिषदेच्या आयोजनांशी निगडित आहे, ज्यावर चर्चच्या कथांनुसार कार्य केले गेले आणि मंजूर झाले.

मूर्तिपूजक जमातींचे ख्रिस्तीकरण

चतुर्थ शतकाच्या अखेरीस. रोमन साम्राज्याच्या जवळपास सर्व प्रांतात ख्रिश्चन धर्म स्थापित झाला. 340 च्या दशकात. बिशप वुफिलाच्या प्रयत्नातून ते आदिवासींना भेदतात तयार. गोथांनी एरिअनिझमच्या रूपात ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला, ज्याने नंतर साम्राज्याच्या पूर्वेकडील अधिराज्य गाजवले. जसजशी व्हिसीगोथ पश्चिमेकडे सरकली तसतसे एरियनिझम देखील पसरला. व्ही शतकात. स्पेनमध्ये ते आदिवासींनी स्वीकारले vandals आणि सुवेवी. गॅलिनला - बरगंडियन आणि मग लोम्बार्ड्स. फ्रँकिश राजाने ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला क्लोविस राजकीय कारणास्तव आठव्या शतकाच्या अखेरीस ही वस्तुस्थिती निर्माण झाली. युरोपच्या बर्\u200dयाच भागांमध्ये निकोने धर्म स्थापन झाला. व्ही शतकात. आयरिश लोक ख्रिश्चनांशी परिचित झाले. आयर्लंडच्या प्रख्यात प्रेषिताची क्रिया या काळापासून आहे. सेंट पॅट्रिक.

रानटी लोकांचे ख्रिस्तीकरण प्रामुख्याने वरुन केले गेले. लोकांच्या जनतेच्या मनात मूर्तिपूजक कल्पना आणि प्रतिमा जगतात. चर्चने या प्रतिमांचे आत्मसात केले, ख्रिश्चन धर्माशी जुळवून घेतले. मूर्तिपूजक अनुष्ठान व सुटी नवीन, ख्रिश्चन सामग्रीने भरली होती.

5 व्या शेवटी 7 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. पोपची शक्ती केवळ मध्य आणि दक्षिण इटलीमधील रोमन चर्चच्या प्रांतापुरती मर्यादित होती. तथापि, 7. In मध्ये एक घटना घडली जी संपूर्ण राज्यात रोमन चर्चच्या एकत्रिकरणाची सुरूवात होती. बाबा ग्रेगरी मी ग्रेट ख्रिश्चनाचे उपदेशक भिक्षूच्या नेतृत्वाखाली मूर्तिपूजक Angloंग्लो-सॅक्सन्सकडे पाठविले ऑगस्टीन. पौराणिक कथेनुसार, पोप बाजारात इंग्रजी गुलामांना पाहत असत आणि त्यांच्या नावाची समानता "देवदूत" या शब्दाशी आश्चर्यचकित झाले, ज्याला त्याने वरून एक चिन्ह मानले. अ\u200dॅंग्लो-सॅक्सन चर्च ही आल्प्सच्या उत्तरेस रोममध्ये थेट अहवाल देणारी पहिली चर्च होती. या अवलंबित्वचे प्रतीक बनले आहे पॅलियम (खांद्यावर विणलेली प्लेट), जी रोमहून चर्चच्या प्राइमेटला पाठविली गेली होती, आता म्हणतात मुख्य बिशप, म्हणजे सर्वोच्च बिशप, ज्यांना पोपकडून थेट अधिकार सोपविण्यात आले होते - सेंट च्या विकर पीटर. त्यानंतर, अँग्लो-सॅक्सनने खंडावरील रोमन चर्चच्या एकत्रिकरणासाठी, कॅरोलिंगच्या लोकांसह पोपच्या युतीमध्ये मोठे योगदान दिले. यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली सेंट बोनिफेस, मूळचा व्हेसेक्सचा. रोममध्ये एकरूपता निर्माण करण्याच्या उद्देशाने त्याने फ्रॅन्किश चर्चमध्ये गहन सुधारणांचा कार्यक्रम विकसित केला. बोनिफेसच्या सुधारणांमुळे पश्चिम युरोपमधील संपूर्ण रोमन चर्च तयार झाला. केवळ अरब स्पेनच्या ख्रिश्चनांनी व्हिसीगोथ चर्चच्या विशेष परंपरा जतन केल्या.

ख्रिश्चनत्व (ग्रीक भाषेत. ख्रिस्तोस, शब्दशः - अभिषिक्त) १ 1st व्या शतकात निर्माण झालेल्या तीन जागतिक धर्मांपैकी एक आहे. पॅलेस्टाईनमध्ये, मध्यभागी देव-मनुष्याची प्रतिमा आहे - येशू ख्रिस्त, ज्याने वधस्तंभावर शहादत करून मानवजातीच्या पापांसाठी प्रायश्चित केले आणि नंतरचे लोक देवाबरोबर पुन्हा एकत्र येण्याचा मार्ग मोकळा केला. आधुनिक काळात, हा शब्द ख्रिस्ती धर्माच्या तीन मुख्य दिशानिर्देशांसाठी वापरला जातो: ऑर्थोडॉक्सी, कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंटिझम. आता, यूएननुसार, जगात 1.5 अब्ज ख्रिस्ती आहेत, युनेस्कोच्या मते, 1.3 अब्ज.

इतर धर्मांप्रमाणे ख्रिश्चन धर्म मनुष्याने दिलेला होता. कोणताही ख्रिश्चन आपल्याला हे सांगेल, कारण ही स्थिती त्याच्या श्रद्धेचा एक भाग आहे, तथापि, धार्मिक शिकवणीच्या इतिहासाचे तुलनात्मक विश्लेषण केल्यानंतर ख्रिश्चन धर्मापासून काही चांगले लोक (चांगले किंवा केवळ उत्सुक शास्त्रज्ञ) निष्कर्षापर्यंत पोहोचले ज्यू धर्म, मिथ्राइझम आणि प्राचीन पूर्वेकडील धर्मांविषयीच्या मताप्रमाणे ख्रिस्ती धर्माने विविध नैतिक आणि तत्वज्ञानाच्या कल्पना आत्मसात केल्या आहेत.

यहुदी वातावरणातून ख्रिस्तीत्व बाहेर आले. पुष्टीकरणांपैकी एक म्हणजे ख्रिस्ताचे पुढील शब्द असू शकतात: "असे समजू नका की मी कायदा किंवा संदेष्ट्यांना मोकायला आलो आहे, मी कायदा मोडण्यासाठी आलो नाही, तर पूर्ण करण्यासाठी आलो नाही" (मॅथ्यू :27:२:27) आणि अगदी सत्य यहुदी लोकांमध्ये येशूचा जन्म झाला होता, ज्यू यहुदी धर्माच्या चौकटीनुसार आणि आपल्या मशीहाची वाट पाहत होता. त्यानंतर, ख्रिस्ती धर्माद्वारे यहुदी धर्माचा पुनर्विचार नैतिक धार्मिक दृष्टिकोनातून वाढविण्याच्या दिशेने केला गेला, ज्याने अस्तित्त्वात असलेल्या सर्व प्रेमाच्या मूलभूत तत्त्वाची पुष्टी केली.

येशू ख्रिस्त एक ऐतिहासिक व्यक्ती आहे. या समस्येच्या अभ्यासास सामोरे जाणा dealing्या मुख्य शाळांपैकी एकाच्या प्रतिनिधींचे हे मत आहे. इतर प्रतिनिधी या आवृत्तीवर उभे राहतात की येशू हा एक पौराणिक मनुष्य आहे. नंतरच्या मते, आधुनिक विज्ञान या व्यक्तीबद्दल विशिष्ट ऐतिहासिक डेटा नसलेले आहे. त्यांच्या नजरेत, गॉस्पेल्स ऐतिहासिक अचूकतेपासून मुक्त आहेत, कारण त्या घडलेल्या घटनांच्या बर्\u200dयाच वर्षांनंतर ते लिहिले गेले होते, ते इतर पूर्व धर्म आणि मोठ्या संख्येने विरोधाभासांनी पाप करतात. १ शतकाच्या सुरुवातीच्या वास्तविक ऐतिहासिक स्त्रोतांमध्ये स्वतःच ख्रिस्ताचा प्रचार कार्य किंवा त्याने केलेल्या चमत्कारांविषयीची माहिती दिसून येत नाही.
ऐतिहासिक शाळा येशू ख्रिस्ताच्या वास्तविक अस्तित्वाचा पुरावा म्हणून खालील बाबींचा उल्लेख करतात: नवीन करारात उल्लेख केलेल्या पात्राची वास्तविकता, ख्रिस्तविषयी माहिती असलेली असंख्य ऐतिहासिक स्त्रोत, ज्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध असे मानले जाते " जोसेफसची पुरातन वस्तू.
हे लक्षात घ्यावे की अलिकडच्या वर्षांत बहुतेक धार्मिक विद्वानांनी तसेच ख्रिस्ती लोकांनीही येशू ख्रिस्त खरोखर अस्तित्वात आहे अशी स्थिती घेतली आहे.

ख्रिस्ती धर्मात, 10 मूलभूत आज्ञा आहेत ज्यानुसार एखाद्या व्यक्तीने जगले पाहिजे. दगडी पाट्यांवर लिहिलेले ते सीनाय पर्वतावर देवाने मोशेला दिले.
1. मी परमेश्वर तुमचा देव आहे. माझ्यापुढे इतर कोणत्याही दैवतांची उपासना करु नका.
२. स्वतःला मूर्ती बनवू नका.
3. आपल्या परमेश्वर देवाचे नांव व्यर्थ घेऊ नका.
The. सातव्या दिवशी तुमचा देव परमेश्वर ह्याच्यासाठी समर्पण करा.
5. आपल्या वडिलांचा आणि आपल्या आईचा आदर करा.
6. मारू नका.
Adul. व्यभिचार करू नका.
8. चोरी करू नका.
. आपल्या शेजा .्याविरुद्ध खोटी साक्ष देऊ नका.
१०. आपल्या शेजा .्याकडे असलेल्या कोणत्याही गोष्टीची इच्छा करू नका.

ख्रिश्चन समजूतदारपणा आणि आयुष्यात नेतृत्व करण्यासाठी डोंगरावरील प्रवचनाला खूप महत्त्व आहे. डोंगरावरील उपदेश हा येशू ख्रिस्ताच्या शिकवणीचा मुख्य भाग मानला जातो. त्यामध्ये, देव पुत्राने लोकांना तथाकथित बीटिट्यूड्स दिले ("धन्य ते आत्मा जे गरीब आहेत ते स्वर्गाचे राज्य आहे", "जे शोक करतात ते धन्य, कारण त्यांचे सांत्वन होईल", "धन्य ते धन्य नम्र, कारण त्यांना पृथ्वीचे वतन मिळेल "(यानंतर - मॅथ्यू 5: 3 -16) आणि 10 आज्ञा समजून घेतल्या. म्हणून आज्ञा" मारू नका, जो कोणी मारेल तो न्यायाच्या अधीन आहे "जो प्रत्येकजण आहे (व्यर्थ कृत्य करु नका "- मत्तय:: १-3- ,7)," व्यभिचार करू नका "- सी" ... वासनेने एखाद्या स्त्रीकडे पाहणार्\u200dया प्रत्येकजणाने आधीपासूनच आपल्या मनात तिच्याशी व्यभिचार केला आहे. " ... "(मत्तय:: १-3--37). डोंगरावरील उपदेशात असे विचार खाली पडले:" आपल्या शत्रूंवर प्रेम करा, जे तुम्हाला शाप देतात त्यांना आशीर्वाद द्या, जे तुमचा द्वेष करतात त्यांच्यासाठी चांगल्या गोष्टी करा आणि जे प्रार्थना करतात त्यांच्यासाठी प्रार्थना करा. " तुम्हाला शाप द्या "(मॅथ्यू:: -4 38--48;:: १-8)," न्याय करु नका, म्हणजे तुमचा निवाडा होईल ... "(मत्तय:: १-१-14)," विचारा आणि ते तुम्हाला देण्यात येईल ; शोधा आणि तुम्हाला सापडेल; ठोका आणि तुमच्यासाठी दार उघडले जाईल; कारण प्रत्येकजण जो विचारतो त्याला प्राप्त होईल "(मत्तय:: १-१-14)." त्यांना; कारण यामध्ये नियमशास्त्र आणि संदेष्टे आहेत (मॅथ्यू:: १-१-14)

बायबल हे ख्रिश्चनांचे पवित्र पुस्तक आहे. यात दोन भाग आहेत: जुना करार आणि नवीन करार. नंतरच्या काळात, चार शुभवर्तमान आहेत: मॅथ्यू, जॉन, मार्क आणि ल्यूक, "प्रेषितांची कृत्ये" आणि "जॉन द थेओलियनचा प्रकटीकरण" (अ\u200dॅपोकॅलिसिस म्हणून ओळखला जातो).

ख्रिश्चन मतदानाच्या मुख्य तरतुदींमध्ये 12 मतप्रदर्शन आणि 7 संस्कार आहेत. ते 325 आणि 381 मध्ये पहिल्या आणि द्वितीय जागतिक परिषदांमध्ये दत्तक घेण्यात आले. ख्रिश्चन धर्माचे 12 मतप्रदर्शन सामान्यत: पंथ म्हणतात. ख्रिश्चनावर काय विश्वास आहे यावर हे प्रतिबिंबित होते: एका देव पिता मध्ये, एका देव पुत्रामध्ये, देव आपला पुत्र आपल्या तारणासाठी स्वर्गातून खाली आला, की देव पुत्र पृथ्वीवर पवित्र आत्मा आणि मेरी व्हर्जिन ह्या अवतारात होता. देव पुत्राला आमच्यासाठी वधस्तंभावर खिळले गेले, तिस third्या दिवशी त्याचे पुनरुत्थान झाले आणि जिवंत व मृतांचा न्याय करण्यासाठी देव पुत्राच्या दुस coming्या वेळी पवित्र आत्म्याने, एका पवित्र कॅथोलिक अपोस्टोलिक चर्चमध्ये, स्वर्गात स्वर्गात गेला. , बाप्तिस्म्यात आणि शेवटी पुनरुत्थान आणि अनंतकाळच्या जीवनात.
ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथोलिक चर्च या दोन्ही ख्रिश्चन संस्कारांची सध्या मान्यता आहे. या संस्कारांमध्ये समाविष्ट आहे: बाप्तिस्मा (एखाद्या व्यक्तीला चर्चच्या छातीत प्रवेश करणे), ख्रिश्चनपणा, जिव्हाळ्याचा परिचय (देवाशी जवळीक साधणे), पश्चात्ताप (किंवा कबुलीजबाब), विवाह, पुरोहिता आणि तेलाचे आशीर्वाद (आजारातून मुक्त होण्यासाठी).

ख्रिश्चन विश्वासाचे चिन्ह म्हणजे क्रॉस. येशू ख्रिस्ताच्या हुतात्म्याच्या स्मरणार्थ ख्रिस्ती धर्मातील क्रॉसचा अवलंब करण्यात आला. क्रॉस ख्रिश्चन चर्च, पाळक कपडे, चर्च साहित्य सुशोभित करते आणि ख्रिश्चन विधींमध्ये वापरला जातो. याव्यतिरिक्त, विश्वासणारे त्यांच्या शरीरावर क्रॉस घालतात (मुख्यतः पवित्र)

ख्रिश्चन धर्मातील एक महत्त्वपूर्ण स्थान देवाच्या आईच्या आश्रयाला दिले जाते. मुख्य ख्रिश्चन सुट्ट्यांपैकी चार तिच्यासाठी समर्पित आहेत: व्हर्जिनचे जन्म, व्हर्जिनच्या मंदिराचा परिचय, व्हर्जिनची घोषणा आणि व्हर्जिनचे अधिवेशन, तिच्या सन्मानार्थ अनेक चर्च उभ्या केल्या गेल्या आहेत आणि चिन्हे देखील बनविल्या गेल्या आहेत. रंगवलेले.

ख्रिस्ती धर्मातील याजक त्वरित हजर झाले नाहीत. यहुदी धर्माचा शेवटचा ब्रेक आणि आरंभिक ख्रिश्चन समाजातील सामाजिक स्तरात हळूहळू बदल झाल्यावरच ख्रिस्ती वातावरणात पाळक दिसू लागले, ज्यांनी स्वत: च्या हातात पूर्ण सत्ता घेतली.

ख्रिश्चन नियम व संस्कार त्वरित तयार झाले नाहीत. बाप्तिस्म्याचा संस्कार केवळ 5 व्या शतकाच्या शेवटीच ठरविला गेला, त्यानंतर धर्मातील संस्कार (युकेरिस्ट) ची स्थापना झाली. नंतर, कित्येक शतकांनंतर ख्रिश्चन विधींमध्ये ख्रिसमस, अभिषेक, लग्न, पश्चात्ताप, कबुलीजबाब आणि याजक हळूहळू दिसू लागले.

बर्\u200dयाच काळापासून ख्रिस्ती लोकांच्या प्रतिमांना ख्रिस्ती धर्मात मनाई होती. जसे निषिद्ध होते आणि उपासना करण्याच्या कोणत्याही वस्तू, ज्याच्या उपासनेत बर्\u200dयाच ख्रिश्चनांनी मूर्तिपूजा पाहिली. चिन्हांविषयीचा विवाद केवळ सातव्या (निक्नी) इक्युमिनिकल कौन्सिलमध्ये केवळ 787 मध्ये तार्किक निष्कर्षापर्यंत पोहोचला ज्यामुळे पवित्र व्यक्ती आणि त्यासंबंधित कार्यक्रमांचे वर्णन करण्यास तसेच त्यांची पूजा करण्यास परवानगी मिळाली.

ख्रिश्चन चर्च ही एक विशेष दैवी-मानव संस्था आहे. पण कोणत्याही प्रकारे ऐतिहासिक नाही. ख्रिश्चन चर्च ही एक गूढ रचना आहे, ज्यात भगवंताच्या बरोबरीने, जिवंत आणि मेलेले दोघेही लोक आहेत किंवा दुस words्या शब्दांत असे म्हणतात की जे ख्रिस्तीनुसार अमर आहेत. त्याच वेळी, आधुनिक ब्रह्मज्ञानी अर्थातच ख्रिश्चन चर्चच्या सामाजिक घटकास नकार देत नाहीत, तथापि, त्यांच्यासाठी ते त्याचे सार निश्चित करण्यासाठी मुख्य मुद्दा नाही.

रोममधील ख्रिस्ती धर्माचा प्रसार हा प्राचीन समाजाच्या संकटाशी संबंधित होता. हा सामाजिक-ऐतिहासिक घटक, जो जागतिक व्यवस्थेच्या प्राचीन व्यवस्थेत अनिश्चिततेच्या भावनेच्या समाजात उद्भवण्याचे कारण बनला आणि परिणामी, प्राचीन व्यवस्थेवर टीका केल्यामुळे, ख्रिश्चनांच्या प्रसारात थेट परिणाम झाला. रोमन साम्राज्य. मुक्त लोक आणि गुलाम, रोमन नागरिक आणि प्रांतातील प्रजे यासारख्या विरोधी जोडप्यांचे प्रतिनिधित्व करणारे रोमन समाजातील वेगवेगळ्या गटांमधील मतभेदामुळे समाजातील सामान्य अस्थिरता वाढली आणि ख्रिश्चनाची प्रगती होण्यास मदत झाली, ज्याला कल्पना आवश्यक असलेल्या लोकांमध्ये दिली गेली. दुसर्या जगात सार्वभौमिक समानता आणि तारण ...

रोमन साम्राज्यात ख्रिश्चनांचा नेहमी छळ केला जात असे. ख्रिश्चन धर्माच्या अस्तित्वाच्या सुरूवातीपासूनच आणि चतुर्थ शतक होईपर्यंत, त्यानंतर शाही सामर्थ्याने देशावर नियंत्रण कमकुवत झाल्याचे जाणवत साम्राज्यातील सर्व लोकांना एकत्र करणार्\u200dया धर्माची शोधायला सुरुवात केली आणि अखेरीस ख्रिश्चन धर्मावर स्थिरावले. 324 मध्ये रोमन सम्राट कॉन्स्टँटाईनने ख्रिश्चन धर्म हा रोमन साम्राज्याचा राज्य धर्म म्हणून घोषित केला.

ख्रिस्ती धर्मात एकता कधीच नव्हती. ख्रिश्चन मतभेदांच्या प्रतिनिधींनी ख्रिस्तोलॉजिकल विषयांवर सतत चर्चेचे नेतृत्व केले जे तीन मुख्य मतप्रणालींवर अवलंबून होते: देवाचे त्रिमूर्ती, अवतार आणि विमोचन. अशाप्रकारे, नाइकेच्या पहिल्या परिषदेने, देव पिता देव हाच उचित नाही असा एरियन शिकवणीचा निषेध करत, या कथांविषयी एकच ख्रिश्चन समजूत काढली, त्यानुसार प्रत्येकजण प्रत्येकाला तीन हायपोस्टसेसची एकता म्हणून परिभाषित केले जाऊ लागले. जे एक स्वतंत्र व्यक्ती देखील आहे. Hes 43१ मध्ये तिसhes्या इकोमेनिकल कौन्सिलने नेफेस्टरियन पाखंडीपणाचा निषेध केला ज्याने येशू ख्रिस्ताच्या जन्माची कल्पना देवाच्या आईकडून नाकारली (नेस्टरोरांचा असा विश्वास होता की मनुष्य व्हर्जिन मेरीपासून जन्मला आहे, आणि मग एक देवता त्याच्यात शिरला). चौथी (चालेस्डोनियन) विश्वविज्ञानी परिषद (45 45१) ख्रिस्ताच्या व्यक्तीमध्ये समान अस्तित्वाची पुष्टी करणारे मानव आणि दैवी, एकत्रित विरहीत आणि अविभाज्य अशा देवाची पूर्तता आणि अवतार या सिद्धांतासाठी समर्पित होती. येशू ख्रिस्ताचे चित्रण करण्याचा प्रश्\u200dन नंतरच्या काळातही घेण्यात आला - सहाव्या शतकात पाचव्या (कॉन्स्टँटिनोपल) इकोमेनिकल कौन्सिलमध्ये (553), जेथे कोक not्याच्या नव्हे तर मनुष्याच्या रुपाने देवाच्या पुत्राचे चित्रण करण्याचा निर्णय घेण्यात आला.

ख्रिस्ती धर्मात बरीच मोठमोठे गट होते. धार्मिक विचारांमधील फरक, एक नियम म्हणून, भिन्न ख्रिश्चन समुदायांच्या सामाजिक आणि धार्मिक जीवनातील मतभेदांमुळे होते. म्हणून बायझेंटीयममध्ये 5th व्या शतकात मोनोफिसाइट्सची शिकवण उद्भवली, ज्याला ख्रिस्त माणूस आणि देव दोन्ही म्हणून ओळखू इच्छित नव्हता. या शिकवणीचा इक्वेनिकल कौन्सिलपैकी एकाने (by१ Despite) निषेध केला असूनही इजिप्त, सीरिया आणि आर्मेनियासारख्या बायझांटाईन प्रांतांमध्ये त्याचा प्रसार झाला.
सर्वात मोठे म्हणजे 11 व्या शतकाचे विभाजन मानले जाते, जे रोमन साम्राज्याच्या पश्चिम आणि पूर्वेकडील विभाजनादरम्यान झाले. प्रथम, सम्राटाच्या शक्ती पडल्याच्या संदर्भात, रोमन बिशप (पोप) च्या अधिकारात मोठ्या प्रमाणात वाढ झाली, दुस in्या ठिकाणी, जिथे साम्राज्य सत्ता कायम ठेवण्यात आली होती, तेथील चर्चप्रमुखांना त्यांच्याकडे येण्यापासून वंचित ठेवले गेले शक्ती. अशा प्रकारे, ऐतिहासिक परिस्थितींनी एकदा एकत्रित ख्रिश्चन चर्चच्या विभाजनाचा आधार बनविला. याव्यतिरिक्त, दोन चर्चांमधील काही विशिष्ट आणि अगदी संघटनात्मक मतभेद सुरू झाले ज्यामुळे 1054 मध्ये अंतिम ब्रेक लागला. ख्रिस्ती धर्म दोन शाखांमध्ये विभागला: कॅथोलिक (वेस्टर्न चर्च) आणि ऑर्थोडॉक्सी (पूर्व चर्च).
ख्रिस्ती धर्माचा शेवटचा विभाजन सुधार दरम्यान कॅथोलिक चर्च मध्ये झाला. 16 व्या शतकात युरोपमध्ये स्थापना झालेल्या कॅथोलिक विरोधी चळवळीमुळे अनेक युरोपियन चर्चांच्या कॅथोलिकतेपासून विभक्त होण्यास आणि ख्रिश्चन धर्मात एक नवीन ट्रेंड निर्माण झाला - प्रोटेस्टेंटिझम.