चिनी पुराणकथांनुसार माणूस कसा तयार झाला. चीनचा इतिहास

चीनी पौराणिक कथा अनेक प्राचीन पौराणिक प्रणालींचे एक जटिल संयोजन आहे - प्राचीन चीनी, बौद्ध आणि ताओवादी. प्राचीन काळातील पुराणकथा ऐतिहासिक आणि तत्वज्ञानाच्या, धार्मिक शिकवणांवर आधारित पुनर्रचना करणे शक्य होते - आमच्या युगापूर्वी अनेक शतकांपूर्वी निर्माण केलेल्या महान कृत्यांमुळे. त्यापैकी - "शु-चिंग" (इ.स.पू. XVI-XI शतकांपूर्वी, कन्फ्यूशियन पेंटाट्यूचमधील "बुक ऑफ हिस्ट्री"), "आय-चिंग" (आठवी-आठवी शतकात तयार केलेली "बदल" बुक ऑफ चेंज ")," चुआंग त्झू ", (चौथा-तिसरा शतकांपूर्वी, तत्त्वज्ञांच्या नावा नंतर)," ले-ट्झु "(" शिक्षक लेचा ग्रंथ ")," हुआनान-त्झू "(दुसरा शतक. बीसी, पुराणकथा वर ग्रंथ). शास्त्रीय पौराणिक कथांबद्दल बरीच माहिती "शॅन है जिंग" ("कॅनन ऑफ माउंटन अ‍ॅन्ड सीज", तिसरा-मध्यपूर्व पहिल्या सहस्राब्दीच्या मध्यभागी) आणि क्यू युआनच्या काव्यावरून काढली गेली आहे.

प्राचीन चीनी पौराणिक कथा

सर्व स्तरांवर ऐतिहासिकरण मिळवण्याचा प्रयत्न करणे विशेषतः चिनी पुराणकथाचे वैशिष्ट्य आहे. म्हणून, उदाहरणार्थ, मिथकांचे नायक सम्राट आणि दुय्यम विचारांना समीप असतात - अधिका with्यांसह: असे मानले जाते की ते वास्तविक व्यक्तिमत्त्व, खोल प्राचीनतेचे व्यक्तिमत्त्व होते.

टोटेम प्राण्यांना कमी महत्त्व नाही. असे मानले जाते की दोन जमातींच्या विश्वास आणि पौराणिक कथा चीनी पौराणिक कथेवर आधारित आहेत. पहिल्या टोळीचा असा विश्वास होता की गिळणे हा त्यांचा पूर्वज होता, तर दुस second्याने सर्पाला पूर्वज म्हणून मानले. तर, हळूहळू मिथकांमधील सापाने एक ड्रॅगन (चंद्र) हा आकार प्राप्त केला, जो भूगर्भीय शक्ती आणि पाण्याच्या घटकाशी संबंधित होता आणि बर्‍याच आवृत्त्यांनुसार, हा पक्षी फेनघुआंग हा एक पौराणिक पक्षी आहे. ड्रॅगन आणि फेनघुआंग यांचे एकत्रित चिन्ह म्हणजे सार्वभौम आणि महारानी यांचे अवतार.

पांगूबद्दलच्या या कल्पित कल्पनेत, खगोलीय साम्राज्याच्या प्राचीन आदिवासींच्या वैश्विक कल्पना व्यक्त केल्या आहेत आणि पूर्वीच्या तत्वज्ञानाची एक प्रमुख कल्पना व्यक्त केली गेली आहे - बाह्य आणि अंतर्गत विश्वातील संबंध.

अर्ध-मनुष्य-अर्ध-सर्प असलेल्या नुवाबद्दल मिथकांचे चक्र आणखी प्राचीन मानले जाते. मिथकांमध्ये, नुइवा डेमीर्ज, लोकांचा आणि सर्व गोष्टींचा पूर्वज म्हणून दिसून येतो. आणि जर पंगू मूलभूत आणि जगाच्या निर्मितीमध्ये बेशुद्धपणे, निष्क्रीयतेने भाग घेत असेल तर नुइवा वैयक्तिकरित्या जग सुधारते आणि पुनर्संचयित करते: उदाहरणार्थ, पौराणिक कथांमध्ये ती आकाशाची डागडुजी करते, जगाला एका कासवाच्या पायांनी प्रॉप्स करते आणि रीड देखील संकलित करते राख जेणेकरून पाणी गळत नाही.

नायकाबद्दल सर्वात प्रसिद्ध पौराणिक कथांपैकी एक म्हणजे फुसीची पौराणिक कथा, जी पूर्व चीनी जमातीपैकी एकचा पूर्वज मानली जाते. पारंपारिकपणे, मानवाची काळजी घेत पक्षी-माणसाच्या वेषात फुशीचे प्रतिनिधित्व केले जाते. पुराणिक गोष्टी सांगतात की फुसी लोकांना शिकार आणि मासे, आगीवर मांस तळणे शिकवले. तोच मासेमारी जाळे व जादूटोणा ट्रिगरचा शोधकर्ता मानला जातो. तज्ञ सूचित करतात की एक टोटेम प्राणी - एक गिळणे - फुसीच्या प्रतिमेत मूर्त स्वरुप आहे.

पौराणिक कथांनुसार, फुसीच्या पुढील नशिबाबद्दल देखील सांगण्यात आले आहे, ज्यांनी पुराणानुसार पुराणानंतर मानवजातीच्या पुनर्जन्मसाठी आपल्या बहिणी नुइवाशी लग्न केले. त्याच वेळी, आरंभिक पुराणकथांनुसार, पूर पाण्याच्या अनागोंदीचे मूर्त रूप होते आणि त्यानंतर पापाची शिक्षा म्हणून त्याचा अर्थ लागायला लागला.

चीनमधील कै

चीनी पौराणिक कथा नंतरच्या काळासाठी, पौराणिक नायकांच्या ऐतिहासिककरणास उलटण्याची परंपरा आहे. मध्ययुगातील, ऐतिहासिक व्यक्तींचे पौराणिक कथा वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. ते देव, शहरे व शिल्पांचे संरक्षक बनू लागले. आता या किंवा त्या आकृतीच्या विटंबनाची कारणे अपघाती असल्याचे दिसून येत आहे, जरी बहुतेकदा ते बादशहाच्या सांगण्यावरून अधिकृतपणे घडले.

उदाहरणार्थ, तिसर्‍या शतकाच्या सेनापती लियू बीईची पौराणिक कथा. त्याच्या चरित्रांमधून हे ज्ञात आहे की तारुण्यात ते चटई आणि पेंढा बूट घालण्यात गुंतले होते, ज्यामुळे त्यांना उशीरा चीनी पौराणिक कथांमध्ये विणकरांचा देव बनला. आणि त्याचा मित्र ग्वान यू, ज्याचे त्याच्या धैर्यासाठी ओळखले जाते, त्याला मठांचे संरक्षक आणि नंतर भुतांचे संरक्षक म्हणून ओळखले गेले. आणि सोळाव्या शतकापासून तो गुंडीच्या युद्धाचा देव झाला. इ.स.पू. तिस 3rd्या शतकाचे वास्तविक नायक असेच होते नंतर सार्वत्रिक हितकारक बनले.

पहिल्या सहस्राब्दीच्या शेवटी, चीनमधील पौराणिक प्रणाली वाढत्या प्रमाणात परिवर्तित होत आहेत. सिंक्रेटिक पौराणिक कथा बौद्ध, ताओवादी, लोक पौराणिक कथा आणि कन्फ्यूशियन पंथातील नायकांना एकाच सिस्टममध्ये एकत्र करते. बुद्ध, कन्फ्यूशियस आणि लाओ त्सू या मूर्ती एकाच मंदिरात असू शकतील अशा गावात सिंक्रेटिझेशन अधिक सक्रिय होते. शहरांमध्ये ही प्रक्रिया हळू होती आणि वेगवेगळ्या धर्मांचे पालन करणारे अजूनही भिन्न देवतांना प्राधान्य देतात.

तथापि, सिंक्रेटिझममुळे मध्य युगात युडी यांच्या नेतृत्वात देव एकत्रित देवतांचे एकत्रिकरण झाले. मध्ययुगाच्या उत्तरार्धात, सिंक्रेटिक पॅन्थियनचे पौराणिक नायक लोकप्रिय लोकप्रिय प्रिंटवर दिसू लागले आणि चिनी लोकांच्या चिन्हाची जागा घेतील. हे स्प्लिंट्स आजवर सामान्य आहेत.

मूळ स्त्रोताचे शब्दलेखन मजकूरात संरक्षित केले आहे

आग लावणारा सुई रेनचा पुराण

प्राचीन चिनी प्रख्यात पौराणिक कथांमध्ये अनेक स्मार्ट, धैर्यवान, दृढ इच्छा असलेले नायक आहेत ज्यांनी लोकांच्या आनंदासाठी लढा दिला. त्यापैकी सुई रेन देखील आहे.

होरी पुरातन काळामध्ये मानवता अजूनही बर्बर काळातून जात होती तेव्हा आग काय आहे आणि ते कसे वापरावे हे लोकांना माहिती नव्हते. जेव्हा रात्र पडली तेव्हा सर्वकाही काळोख अंधारात पडले होते. लोक, कुरकुरत, त्यांना थंड आणि भीती वाटली, आजूबाजूला आणि नंतर वन्य प्राण्यांची एक धमकी दिली गेली. लोकांना कच्चे अन्न खावे लागले, ते बरेचदा आजारी पडले आणि म्हातारपण येण्यापूर्वीच मरण पावले.

फु इले नावाचा एक देव स्वर्गात राहिला. पृथ्वीवरील लोक पीडित आहेत हे पाहून त्याला वेदना झाल्या. लोकांनी अग्नी कसे वापरायचे ते शिकावे अशी त्याची इच्छा होती. मग, त्याच्या जादूच्या सामर्थ्याने, त्याने गडगडाट व विजांसह एक तीव्र चक्रीवादळ आणले, ज्याने जमिनीवरील पर्वत आणि जंगलांमध्ये गळती केली. गडगडाट कोसळला, विजेचा लखलखाट झाला आणि तेथे जोरदार दरड कोसळली. विजांनी त्या झाडाला धडक दिली आणि ती पेटविली, लवकरच पेट घेणाmes्या ज्वालांच्या ज्वाळा ज्वालामध्ये लवकरच रुपांतर झाल्या. या घटनेने लोक खूप घाबरले आणि वेगवेगळ्या दिशेने पळून गेले. मग पाऊस थांबला, सर्व काही शांत होते. खूप ओलसर आणि थंडी होती. लोक पुन्हा एकत्र आले. त्यांनी जळत्या झाडाकडे आश्चर्याने पाहिले. एका युवकाच्या लक्षात आले की त्याच्या आजूबाजूच्या प्राण्यांचे नेहमीचे ओरड अचानक त्याच्याभोवती अचानक गायब झाले. त्याला आश्चर्य वाटले की या तेजस्वी चमकणा fire्या आगीतून पशू घाबरतील काय? तो जवळ येऊन उबदार वाटला. तो लोकांना आनंदाने ओरडला: "घाबरू नकोस, इकडे ये. इथे हलका आणि उबदार आहे." यावेळी त्यांनी आगीत जवळे जवळील प्राणी पाहिले. त्यांनी एक गंध वास सोडला. लोक आगीभोवती बसले आणि त्यांनी प्राण्यांचे मांस खाण्यास सुरवात केली. तोपर्यंत त्यांना इतका मधुर आहार कधीच मिळालेला नाही. मग त्यांना समजले की आग ही त्यांच्यासाठी एक मौल्यवान वस्तू आहे. त्यांनी सतत ब्रशवुडला आगीमध्ये फेकले आणि दररोज ते अग्नीच्या आसनाभोवती कर्तव्य बजावत असत जेणेकरून आग बाहेर जाऊ नये. पण एके दिवशी ड्युटीवरची व्यक्ती झोपी गेली आणि वेळेवर ब्रशवुड फेकू शकला नाही आणि आग बाहेर गेली. लोक पुन्हा थंड आणि अंधारात सापडले.

गॉड फू इले यांनी हे सर्व पाहिले आणि त्या युवकाला स्वप्नात दिसण्याचा निर्णय घेतला ज्याने प्रथम आग पाहिली. त्याने त्याला सांगितले की आतापर्यंत पश्चिमेकडील सुईमिंग राज्य आहे. आगीच्या ठिणग्या आहेत. आपण तेथे जाऊन काही ठिणगी मिळवू शकता. तरूण जागा झाला आणि त्याने फू इलेवन या देव शब्दांची आठवण केली. त्याने सुमिंग देशात जाऊन आग लावण्याचे ठरविले.

त्याने उंच पर्वत ओलांडले, वेगाने नद्या ओलांडल्या, घनदाट जंगलांमधून जात, अनेक संकटांचा सामना केला आणि शेवटी सुमीनच्या देशात पोहोचला. पण तिथे सूर्य नव्हता, सर्वकाही अंधारात डगमगले होते, अर्थात तेथेही आग नव्हती. तो तरुण खूप निराश झाला आणि थोडा विसावा घेण्यासाठी "सुमू" च्या झाडाखाली बसला, त्याने एक फांदी तोडली आणि झाडाच्या झाडाची साल चोळायला लागला. अचानक, त्याच्या डोळ्यासमोर काहीतरी चमकत आणि त्याने त्याच्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टी प्रकाशमय प्रकाशाने प्रकाशित केल्या. तो ताबडतोब उठला आणि प्रकाशात गेला. त्याने सुईमाच्या झाडावर बरेच मोठे पक्षी पाहिले ज्याने त्यांच्या लहान आणि कडक चोखांनी बग बाहेर काढले. ते एकदा पेके करतील, म्हणून झाडावर एक स्पार्क चमकेल. द्रुत बुद्धीवान तरूणाने त्वरित कित्येक गाठी तोडल्या आणि त्या झाडाची साल चोळायला लागल्या. ठिणग्या त्वरित चमकू लागल्या परंतु आग लागली नाही. मग त्याने अनेक झाडांच्या गाठी गोळा केल्या आणि त्यांना वेगवेगळ्या झाडांवर घासण्यास सुरुवात केली आणि शेवटी एक आग दिसू लागली. आनंदाने त्या युवकाच्या डोळ्यात अश्रू आले.

तो तरुण आपल्या मायदेशी परतला. त्याने माणसांना अग्नीची चिरस्थायी आणली, ज्यांना लाकडी दांड्याने मळणी करता येते. आणि त्या दिवसापासून, लोक थंड आणि भीतीने विभक्त झाले. त्या तरुणातील धैर्य आणि बुद्धिमत्तेपुढे लोकांनी झुकले आणि त्याला त्यांचा नेता म्हणून नेमले. त्यांनी सन्मानपूर्वक त्याला सुरेन म्हणायला सुरुवात केली, म्हणजेच ज्याने आग लावली त्या व्यक्ती.

परीकथा "याओ शुनच्या सिंहासनाचा त्याग करेल"

दीर्घकालीन चीनी सामंत इतिहासात, सम्राटाचा मुलगा नेहमीच सिंहासनावर चढेल. पण चीनी पौराणिक कथेत, याओ, शून, यू यांच्या आधीच्या सम्राटांदरम्यान, सिंहासनाची सवलत कौटुंबिक संबंधांमुळे नाही. ज्यांच्याकडे पुण्य आणि क्षमता आहे त्यांना सिंहासनावर चढण्याची शिफारस केली जाते.

चीनी पुराणात, याओ पहिला सम्राट होता. जेव्हा तो मोठा होतो तेव्हा त्याला एक वारस शोधायचा होता. त्यामुळे त्यांनी आदिवासी नेत्यांना या विषयावर चर्चा करण्यासाठी एकत्र केले.

फॅन-ची नावाच्या एका व्यक्तीने म्हटले: "आपला मुलगा डॅन झू प्रबुद्ध झाला आहे, तो सिंहासनावर बसेल हे उचित आहे." याओ गंभीरपणे म्हणाला: "नाही, माझ्या मुलाची चांगली नैतिकता नाही, त्याला फक्त भांडणे आवडतात." दुसर्‍या व्यक्तीने म्हटले, “गोन यांनी सिंहासनावर बसायलाच हवे, असे उचित आहे. तो जलविद्युत सांभाळतो. " याओने डोके हलवत म्हटले, "गोंग गोंग वाक्प्रचार होता, बाह्यरित्या आदरणीय होता, परंतु अंतःकरणात तो वेगळा होता." हा सल्ला निष्कर्ष न संपता संपला. याओ वारस शोधत आहे.

काही वेळ गेला, याओने पुन्हा आदिवासी नेत्यांना एकत्र केले. यावेळी, अनेक नेत्यांनी एका सामान्य माणसाची शिफारस केली - शून. याओने डोके हलवून म्हटले: “अरेरे! मी ऐकले की ही व्यक्ती चांगली आहे. "त्याच्याविषयी सविस्तरपणे सांगू शकाल का?" सर्व लोक शुनच्या कारभारास सांगू लागले: शुनचे वडील एक मूर्ख व्यक्ती आहेत. लोक त्याला "गु सौ" म्हणतात, ज्याचा अर्थ "आंधळा म्हातारा" आहे. शुनच्या आईचे फार पूर्वी निधन झाले. सावत्र आईने शनशी वाईट वागणूक दिली. सावत्र आईच्या मुलाचे नाव झियांग आहे, तो खूप गर्विष्ठ आहे. पण आंधळ्या म्हातार्‍याने झियांगला खूप प्रेम केले. शॉन अशा कुटुंबात राहत होता, परंतु तो आपल्या तलवारीच्या वडिलांचा आणि आपल्या भावाशी चांगला वागला. म्हणूनच लोक त्याला एक सद्गुण व्यक्ती मानतात.

याओने शुनची केस ऐकली, शुनचे निरीक्षण करण्याचे ठरविले. त्याने आपल्या मुली ये होंग आणि नु यिंग यांना शुन दिले, त्याने शुनला अन्न गोदाम तयार करण्यास मदत केली आणि त्याला बरीच गायी आणि मेंढरे दिली. शुनच्या सावत्र आईने आणि भावाने हे कृत्य पाहिले, ते दोघेही हेवा आणि मत्सर करीत होते. त्या आंधळ्या वृद्ध व्यक्तीबरोबर त्यांनी शुनला इजा करण्याचा प्रयत्न केला.

एके दिवशी, एका आंधळ्या वृद्ध व्यक्तीने शुनला गोदामाची छप्पर निश्चित करण्यास सांगितले. जेव्हा शुनने पायairs्या छतापर्यंत वर केल्या तेव्हा तळाशी असलेल्या अंध आंधळ्याने शुनला आग लावली. सुदैवाने शनने दोन विकर हॅट्स आपल्याबरोबर घेतल्या, त्याने टोपी घेतल्या आणि उडत्या पक्ष्याप्रमाणे उडी मारली. त्याच्या टोपीच्या मदतीने शुन दुखापत न करता सहजपणे जमिनीवर पडला.

आंधळा म्हातारा आणि शियांग सोडला नाही, त्यांनी शुनला विहीर स्वच्छ करण्याचे आदेश दिले. शुन उडी मारत असताना ओल्ड ब्लाइंड आणि शियांगने विहीर भरण्यासाठी वरून दगड फेकले. पण शुनने विहिरीच्या तळाशी एक कालवा खणला, तो विहीरीतून बाहेर आला आणि सुखरुप घरी परतला.

शियांगला माहित नाही की शन आधीच धोकादायक परिस्थितीतून मुक्त झाला आहे, त्याऐवजी तो घरी परतला आणि त्या आंधळ्या म्हातार्‍याला म्हणाला: "यावेळेस शुन अपयशी ठरल्यामुळे मरण पावला, आता आपण शॉनच्या संपत्तीत विभागणी करू." यानंतर, तो खोलीत गेला, अनपेक्षितरित्या, जेव्हा तो खोलीत गेला, तेव्हा शुन आधीच बेडवर इन्स्ट्रुमेंट वाजवत बसला होता. झियांग खूप घाबरला, तो लज्जास्पदपणे म्हणाला, "अरे, मी तुझी खरोखर आठवण करतो!"

आणि शुन, शून नंतर काहीही न झाल्याने पूर्वीप्रमाणेच त्याच्या आईवडिलांना व भावाला उबदारपणे संबोधित केले, आंधळा म्हातारा आणि शियांग यापुढे शुनला इजा करण्याचा प्रयत्न करीत नव्हता.

मग याओने शनला पुष्कळ वेळा पाहिले आणि शुनला एक सद्गुण व व्यवसायिक व्यक्ती म्हणून संबोधले. त्याने शुनला गादीवर बसवले याचा निर्णय घेतला. चिनी इतिहासकारांनी सिंहासनावर या प्रकारच्या सवलतीस "शान झान" असे म्हटले आहे, म्हणजेच "सिंहासन सोडून द्या."

जेव्हा शून सम्राट होता, तो कठोर परिश्रम करणारा आणि विनम्र होता, त्याने सामान्य लोकांसारखे कार्य केले, सर्व लोक त्याच्यावर विश्वास ठेवत. शुन म्हातारा झाल्यावर त्यानेसुद्धा सद्गुण व हुशार यूला आपला वारस म्हणून निवडले.

लोकांना खात्री झाली की याओ, शून, यू या युगात हक्क आणि हितसंबंधांची मागणी नव्हती, सम्राट आणि सामान्य लोक सुंदर आणि विनम्रपणे जगले.

पाच पवित्र पर्वतांची मिथक

अचानक, एके दिवशी पर्वत आणि जंगले प्रचंड भयंकर अग्नीने भरुन गेली आणि पृथ्वीच्या पाण्याखालीुन वाहणाodes्या ओडांनी पृथ्वीला पूर आणला आणि पृथ्वी सतत समुद्रात बदलली, ज्याच्या लाटा आकाशात पोहोचल्या. लोक त्यांच्या पुढे निघालेल्या ओडपासून सुटू शकले नाहीत आणि तरीही त्यांना विविध भक्षक प्राणी आणि पक्षी मारण्याची धमकी देण्यात आली. तो खरा नरक होता.

नुइ-वा, चालत असताना, तिच्या मुलांना त्रास होत असल्याने खूप वाईट वाटले. मरणाची इच्छा नव्हती अशा वाईट चिथावणी देणा punish्याला कशी शिक्षा करावी हे त्यांना ठाऊक नसते. तिच्यापुढे तिच्याकडे बरीच कामे होती. परंतु हे लोकांच्या आनंदासाठी आवश्यक होते आणि आपल्या मुलांवर उत्कट प्रेम करणार्‍या नुई-व्ही अडचणींना कमीतकमी घाबरत नव्हत्या आणि धैर्याने एकट्यानेच व्यवसायात उतरल्या.

त्याआधी, तिने पाच वेगवेगळ्या रंगांचे अनेक दगड गोळा केले आणि आगीवर द्रव द्रव वितळविला आणि आकाशातील छिद्रांवर शिक्कामोर्तब केले. काळजीपूर्वक पहा - आकाशाच्या रंगात काही फरक असेल, परंतु दुरूनच हे पूर्वीसारखेच दिसते.

नुई-वाने भव्य दुरुस्ती केली असली तरी ती पूर्वीसारखी बनवू शकली नाही. त्यांचे म्हणणे आहे की आकाशाचा वायव्य भाग थोडासा वाकला, म्हणून सूर्य, चंद्र आणि तारे आकाशाच्या या भागाकडे जाऊ लागले आणि पश्चिमेकडे वळले. पृथ्वीच्या नैheastत्य भागात एक खोल उदासीनता निर्माण झाली, म्हणून सर्व नद्यांचे ओड त्याच्या दिशेने धावले आणि समुद्र आणि समुद्र तेथे एकाग्र झाले आहेत.

एक हजार ली साठी समुद्रात एक प्रचंड खेकडा राहत होता. सर्व नद्यांचे, समुद्र, महासागराचे आणि अगदी स्वर्गीय नदीचे पाणी त्यातून वाहते आणि ते न वाढवता किंवा कमी न करता निरंतर पातळी कायम ठेवते.

गुईक्सुमध्ये, पाच पवित्र पर्वत होते: डाययू, युआनजियाओ, फॅन्घु, यिंगझू, पेंगलाई. या प्रत्येक पर्वताची उंची आणि घेर तीस हजार ली इतके होते, त्या दरम्यान अंतर सत्तर हजार ली होते, पर्वताच्या शिखरावर पांढरे जाडे जिना पायर्‍या असलेले सोन्याचे वाडे होते. या राजवाड्यांमध्ये अमर लोक राहत होते.

आणि तेथे पक्षी आणि प्राणी पांढरे होते, जेड आणि मोत्याची झाडे सर्वत्र वाढली. फुलांच्या नंतर, जेड आणि मोत्याची फळे झाडे वर दिसू लागल्या, जी कूससाठी चांगली होती आणि ज्यांनी त्यांना खाल्ले त्यांना अमरत्व दिले. अमर लोकांनी पांढ small्या पोशाखात परिधान केले होते, त्यांच्या पाठीवर लहान पंख वाढत होते. छोटासा अमर समुद्र बहुतेक वेळेस समुद्राच्या वरच्या निळ्या आकाशात पक्ष्यांप्रमाणे उडताना दिसला. ते त्यांचे नातेवाईक आणि मित्र शोधत डोंगरावरुन डोंगरावर उडत. त्यांचे जीवन मजेदार आणि आनंदी होते.

आणि फक्त एका परिस्थितीने तिला अंधकारमय केले. वस्तुस्थिती अशी आहे की या पाच पवित्र पर्वत समुद्रावर पोचतात, त्यांच्या खाली ठाम आधार नसतो. शांत हवामानात, हे फारसे फरक पडले नाही, परंतु जेव्हा लाटा वाढल्या, पर्वत अनिश्चित दिशेने सरकले आणि डोंगरावरून डोंगरावर उड्डाण करणा the्या अमर लोकांसाठी याने अनेक गैरसोयी निर्माण केल्या: त्यांनी पटकन कुठेतरी उडण्याचा विचार केला, आणि त्यांचा मार्ग अनपेक्षितपणे झाला वाढवलेला; कुठल्याही ठिकाणी जाऊन, प्रत्येकाला हे समजले की ते गेले आहे आणि त्यांना ते शोधावे लागेल. हे कार्य करण्यासाठी डोके सेट आणि भरपूर ऊर्जा घेतली. सर्व रहिवाशांना त्रास सहन करावा लागला आणि सरतेशेवटी सल्लामसलत केल्यावर त्यांनी स्वर्गीय शासक टियान-डी कडे तक्रारीसह अनेक दूत पाठविले. टिएन-डीने उत्तर समुद्री यु-कियानच्या आत्म्यास त्यांना त्वरित कशी मदत करावी हे ठरविण्याचे आदेश दिले. जेव्हा यु-त्सियांग समुद्राच्या देवताच्या प्रतिमेमध्ये दिसला, तेव्हा तो तुलनेने दयाळू होता आणि "लँड फिश" प्रमाणे माशाचे शरीर, हात, पाय आणि दोन ड्रॅगनवर स्थायिक झाला. त्याला माशाचे शरीर का होते? वस्तुस्थिती अशी आहे की मूळत: ती महान उत्तर समुद्राची मासे होती आणि त्याचे नाव गन होते, ज्याचा अर्थ "व्हेल फिश" आहे. व्हेल प्रचंड होती, किती हजार म्हणू शकत नाही. तो एकमेकाला ठोकून पेंग बर्ड म्हणून बदलू शकत होता, एक प्रचंड वाईट फिनिक्स. हे इतके मोठे होते की त्यामागील एका मागच्या भागाने हजारो अज्ञात लोकांना ताणले. संतप्त होऊन तो दूर उडून गेला आणि त्याच्या दोन काळी पंखांनी क्षितिजावर पसरणा clouds्या ढगांप्रमाणे आकाशास अस्पष्ट केले. प्रत्येक हिवाळ्यामध्ये जेव्हा समुद्राच्या प्रवाहांनी दिशा बदलली, तेव्हा तो उत्तर समुद्रापासून दक्षिणेकडे गेला, माशापासून पक्षी बनला, समुद्राच्या देवता - वा of्याचा देव. आणि जेव्हा गर्जना आणि कण्हणे, थंडगार व छिद्र पाडणारी उत्तरेची वारा वर आला तेव्हा याचा अर्थ असा झाला की समुद्राचे देव, यु-त्सियांग, परिवर्तित विशाल पक्षी उडून गेला. जेव्हा तो पक्षी बनला आणि उत्तर समुद्राच्या बाहेर पडून त्याने आपल्या पंखांच्या फडफड्याने मोठ्या समुद्राच्या लाटा वर उचलल्या आणि तीन हजार ली उंचीसह आकाशात पोहोचले. चक्रीवादळाच्या वा wind्याने त्यांना चालवत तो थेट नव्वद हजार लिच्या ढगावर चढला. अर्ध्या वर्षासाठी हा ढग दक्षिणेकडे उडत होता, आणि दक्षिण समुद्रावर पोहोचल्यानंतरच यु-त्सियांग थोडा विसावा घेण्यासाठी खाली उतरला. स्वर्गाच्या राज्यकर्त्याने पाच पवित्र पर्वतांद्वारे अमर लोकांसाठी योग्य जागा शोधण्याचा आदेश दिलेला हा समुद्र आणि वारा यांचा आत्मा होता.

लाँगबो, राक्षसांची भूमी, कुन्नलुन पर्वताच्या उत्तरेस लाखो होती. या देशातील लोक, वरवर पाहता ड्रॅगनमधून आले, म्हणूनच त्यांना "लुन्बो" म्हटले गेले - ड्रॅगनचे नातेवाईक. ते म्हणतात की त्यांच्यात एक राक्षस राहत होता, जो आळशीपणाची तळमळ करीत होता आणि आपल्याबरोबर फिशिंग रॉड घेऊन तो पूर्वेकडच्या पलीकडे असलेल्या मोठ्या समुद्रावर मासे शोधण्यासाठी गेला. ओडमध्ये पाय ठेवताच, त्याला पाच पवित्र पर्वत असलेले क्षेत्र आढळले. मी काही पावले उचलली आणि पाच डोंगरावर गेलो. त्याने एकदा, दोनदा, तीन वेळा लाइन टाकली आणि सहा भुकेलेला, बरेच दिवसांपूर्वी काहीही कासव काढला नाही. दोनदा विचार न करता त्याने त्यांच्या पाठीवर थापले आणि तो घरी पळाला. त्याने त्यांचे कवच फाडले, त्यांना अग्नीवर गरम करण्यास सुरुवात केली आणि त्याचे तुकडे वाचले. दुर्दैवाने, डियू आणि युआनजियाओ या दोन पर्वतांनी आपला आधार गमावला आणि लाटा त्यांना उत्तरी सीमेत घेऊन गेले, जेथे ते महासागरात बुडले. आपण कितीही प्रयत्न केले तरीसुद्धा किती अमर आपल्या वस्तूंबरोबर आकाशातून मागे व पुढे धावले आणि त्यांच्यातून किती घाम फुटला हे शोधण्यात आम्हाला यश मिळणार नाही.

स्वर्गातील परमेश्वराला हे कळताच त्याने मोठ्या मेघगर्जनासह स्फोट घडवून आणला, त्याने आपल्या महान जादू सामर्थ्यांना बोलाविले आणि लॉन्गबोचा देश फारच छोटा बनविला आणि तेथील रहिवाशांना हेवा वाटू लागले की ते इतर देशांबद्दल कुचराई करु नये आणि वाईट गोष्टी करु नयेत. ग्यिक्स्यूच्या पाच पवित्र पर्वतांपैकी केवळ दोन बुडले आणि इतर तीन पर्वत डोक्यावर ठेवणार्‍या कासवांनी अधिक कर्तव्यदक्षपणे आपली कर्तव्य पार पाडण्यास सुरवात केली. त्यांनी त्यांचे ओझे समान रीतीने ठेवले आणि तेव्हापासून कोणतीही दुर्दशा ऐकली गेली नव्हती.

महान पॅन गु ची मिथक

ते म्हणतात की होरी पुरातन वास्तूत जगात स्वर्ग किंवा पृथ्वी नव्हती, संपूर्ण विश्व एक अंड्यासारखा होता, ज्याच्या आत सतत धुके आणि आदिम अनागोंदी कारभार चालू होती.डावीकडून उजवीकडे वरुन फरक करणे अशक्य होते; म्हणजेच पूर्वेला, पश्चिमेकडे, दक्षिणेकडील आणि उत्तरेकडील काही नव्हते. तथापि, या अंडीच्या आत एक प्रख्यात नायक होता, प्रसिद्ध पॅन गु, ज्याने स्वर्गातून पृथ्वीपासून वेगळे केले. पॅन गु 18 हजार वर्षांपेक्षा कमी काळ अंड्यात होता आणि एकदा खोल झोपेतून जागे झाल्यावर त्याने आपले डोळे उघडले आणि त्याला पाहिले की तो उंच अंधारात आहे. आतमध्ये ते इतके गरम होते की त्याला श्वास घेणे कठीण होते. त्याला उठून त्याची संपूर्ण उंची सरळ करायची इच्छा होती, परंतु अंड्याच्या शेलने त्याला घट्टपणे बांधले की त्याचे हात व पाय देखील वाढू शकत नाहीत. यामुळे पॅन गु यांना प्रचंड राग आला. त्याने जन्मापासूनच आपल्याकडे असलेली मोठी कु ax्हाड पकडली आणि त्याच्या सर्व शक्तीने शेल दाबा. तेथे एक बहिष्कृत क्रॅश झाला. प्रचंड अंडी फडकली आणि त्यात पारदर्शक आणि शुद्ध सर्वकाही हळू हळू उंचावर जाऊन आकाशात रूपांतरित झाले, तर खिन्न आणि जड खाली बुडले आणि पृथ्वी बनली.

पॅन गु यांनी स्वर्ग आणि पृथ्वी विभक्त केली आणि यामुळे तो खूप आनंदित झाला. तथापि, स्वर्ग आणि पृथ्वी पुन्हा बंद होतील या भीतीने. त्याने आपल्या डोक्यावरुन आकाशाची भरपाई केली, आणि आपले पाय जमिनीवर विश्रांती घेतल्या, एका दिवसात, त्याने आपली सर्व शक्ती वापरुन, 9 वेळा भिन्न रूप धारण केले. दररोज तो एका झांगने वाढला, म्हणजे. सुमारे 3.3 मीटर. त्याच्याबरोबर, स्काय एक झांग उच्च झाला आणि पृथ्वी, अशा प्रकारे एका झांग्याने दाट झाली. तर पुन्हा 18 हजार वर्षे उलटून गेली. पॅन गने आकाशात बदल घडवून आणणार्‍या मोठ्या राक्षसाचे रूपांतर केले. त्याच्या शरीराची लांबी 90 हजार ली होती. किती वेळ गेला हे माहित नाही, परंतु, शेवटी, पृथ्वी एकवटली आणि यापुढे पुन्हा स्वर्गात विलीन होऊ शकली नाही. तेव्हाच पॅन गु यांनी चिंता करणे थांबवले. पण तोपर्यंत तो फार थकला होता, त्याची उर्जा खालावली गेली होती आणि त्याचे प्रचंड शरीर अचानक जमिनीवर कोसळले होते.

त्याच्या मृत्यूपूर्वी, त्याच्या शरीरात प्रचंड बदल घडून आले. त्याचा डावा डोळा एका चमकदार सोन्याच्या सूर्यामध्ये बदलला आणि त्याचा उजवा डोळा चांदीच्या चांदीमध्ये बदलला. त्याचा शेवटचा श्वास वारा आणि ढग बनला आणि त्याचा शेवटचा आवाज गडगडाट झाला. त्याचे केस आणि मिश्या तेजस्वी तारेांच्या असंख्य भागात पडल्या. हात आणि पाय पृथ्वीचे चार ध्रुव आणि उंच पर्वत बनले. पॅन गुंचे रक्त पृथ्वीवर नद्या व तलावांमध्ये शिरले. त्याची नसा रस्ते, आणि त्याची स्नायू सुपीक जमिनीत बदलली. राक्षसाच्या शरीरावरची त्वचा आणि केस औषधी वनस्पती आणि झाडे आणि दात आणि हाडे सोन्या, चांदी, तांबे आणि लोखंड, जेड आणि पृथ्वीच्या आतील इतर खजिनांमध्ये बदलले; घाम पाऊस आणि दव पडला. अशाप्रकारे जगाची निर्मिती झाली.

लोकांना अंध करून देणारी नु वाची मिथक

ज्या वेळी पॅन गुने स्वर्ग आणि पृथ्वी निर्माण केली, त्यावेळी मानवतेचा अद्याप जन्म झाला नव्हता. नु वा नावाच्या एका स्वर्गीय देवीला ही पृथ्वी जीवनात कमतरता वाटली. एकदा ती पृथ्वीवर एकटे आणि दुःखी झाली, तेव्हा पृथ्वीसाठी अधिक जीवन निर्माण करण्याचा तिचा हेतू आहे.

नु वा जमिनीवर चालला. तिला झाडं आणि फुले आवडत होती, परंतु गोंडस आणि सजीव पक्षी आणि प्राणी पसंत करतात. निसर्गाचे निरीक्षण करून तिचा असा विश्वास होता की पॅन गु यांनी तयार केलेले जग अद्याप इतके सुंदर नव्हते, पक्षी आणि प्राण्यांचे मन तिच्याशी आनंदी नाही. हुशार आयुष्य घडविण्याचा तिचा मानस आहे.

ती यलो नदीच्या काठावरुन चालली, खाली बसली आणि, मूठभर पाणी भरून, पिण्यास सुरुवात केली. अचानक तिला तिचे प्रतिबिंब पाण्यात दिसले. मग तिने नदीतून काही पिवळसर चिकणमाती काढून ती पाण्यात मिसळली आणि तिच्या प्रतिबिंबांकडे पाहून काळजीपूर्वक एक मूर्ती तयार करण्यास सुरवात केली. लवकरच एक सुंदर मुलगी तिच्या बाहूमध्ये दिसली. नु वाने तिच्यावर हलका श्वास घेतला आणि ती मुलगी पुन्हा जिवंत झाली. मग देवीने तिच्या प्रियकराला आंधळे केले, ते पृथ्वीवरील पहिले पुरुष आणि महिला होते. नु वा खूप आनंद झाला आणि त्वरीत इतर लहान लोकांना शिंपडायला लागला.

संपूर्ण जग त्यांच्याबरोबर भरायचे तिला वाटत होते, पण जग आश्चर्यकारकपणे मोठे झाले. या प्रक्रियेस गती कशी दिली जाऊ शकते? नु वाने वेलीला पाण्यात बुडविले आणि नदीच्या चिकणमातीला त्यात हलवले, आणि जेव्हा चिकणमाती स्टेमला चिकटते तेव्हा तिने ती जमिनीवर फोडली. जिथे चिकणमातीचे गठ्ठे पडले ते आश्चर्यचकित करण्यासाठी. अशाप्रकारे, जग लोकांमध्ये परिपूर्ण झाले होते.

नवीन लोक दिसू लागले. लवकरच संपूर्ण पृथ्वी लोक भरली. परंतु एक नवीन समस्या उद्भवली: हे असे होते की लोक मरणार आहेत. काहींच्या मृत्यूमुळे आपल्याला पुन्हा नवीन जण तयार करावे लागतील. आणि हे खूप त्रासदायक आहे. आणि मग नु वा यांनी सर्व लोकांना तिच्याकडे बोलावले आणि स्वतःची संतती तयार करण्यास सांगितले. तर नु, वा च्या आज्ञेनुसार लोकांनी मुलांच्या जन्माची आणि पालनपोषणाची जबाबदारी घेतली. त्या काळापासून, या पृथ्वीवरील या स्वर्गात, लोक त्यांची स्वतःची संतती तयार करतात. हे पिढ्या पिढ्या चालत आले. ते असेच होते.

परीकथा "शेफर्ड आणि विणकर"

मेंढपाळ एक गरीब आणि आनंदी बॅचलर होता. त्याच्याकडे फक्त एक जुनी गाय आणि एक नांगर आहे. दररोज, तो शेतात काम करत असे आणि त्यानंतर त्याने स्वत: जेवण बनवले आणि कपडे धुऊन घेतले. तो खूप गरीब राहिला. अचानक, एक दिवस, एक चमत्कार दिसू लागला.

काम केल्यावर, मेंढपाळ घरी परतला, आत गेला तेव्हा त्याने पाहिले: खोली स्वच्छ होती, कपडे नव्याने धुतले होते, टेबलवर गरम आणि चवदार भोजन देखील होते. मेंढपाळ आश्चर्यचकित झाले आणि त्याने त्याचे डोळे मोठे केले, त्याने विचार केला: हा व्यवसाय काय आहे? संत स्वर्गातून खाली आले की काय? मेंढपाळांना हे प्रकरण कोणत्याही प्रकारे समजू शकले नाही.

यानंतर, शेवटल्या दिवसांत, दररोज इतकेच मेंढपाळ त्याला उभे करू शकत नाही, त्याने सर्वकाही शोधण्यासाठी तपासण्याचे ठरविले. त्या दिवशी नेहमीप्रमाणे शेफर्ड लवकर निघून गेला, त्याला घरापासून दूर लपविण्यात आले. घरातली परिस्थिती गुप्तपणे पहात आहे.

थोड्या वेळाने एक सुंदर मुलगी आली. ती शेफर्डच्या घरात शिरली आणि घरकाम करू लागली. मेंढपाळ त्याला उभे राहू शकले नाही आणि हे विचारण्यासाठी बाहेर गेला: "मुली, तू मला घरकामासाठी मदत का करत आहेस?" ती मुलगी घाबरली, लज्जित झाली आणि शांतपणे म्हणाली: "माझे नाव वीव्हर आहे, मी पाहिले की आपण खराब राहत होता आणि मी तुम्हाला मदत करायला आलो." मेंढपाळ खूप आनंद झाला, आणि धैर्याने म्हणाला: "ठीक आहे, तू माझ्याशी लग्न करशील, आणि आम्ही एकत्र राहून एकत्र राहू, ठीक आहे?" विणकर सहमत झाला. या काळापासून शेफर्ड आणि विव्हरचे लग्न झाले. दररोज, मेंढपाळ शेतात काम करतो, घरात विणलेला कपडा विणतो आणि घरकाम करतो. त्यांचे आयुष्य सुखी आहे.

काही वर्षे गेली, वीव्हरने एक मुलगा आणि एक मुलगी यांना जन्म दिला. संपूर्ण कुटुंब आनंदी आहे.

एकदा, आकाश गडद ढगांनी झाकलेले होते, तेव्हा दोन देव शेफर्डच्या घरी आले. त्यांनी शेफर्डला माहिती दिली की वीव्हर स्वर्गीय राजाची नातवंडे आहे. काही वर्षांपूर्वी ती घर सोडली, स्वर्गीय राजा तिला कोणत्याही व्यत्ययाशिवाय शोधत होता. दोन देवतांनी ताकचिकला जबरदस्तीने स्वर्गीय राजवाड्यात नेले.

मेंढपाळ, दोन लहान मुलांची टाळी वाजवत जबरदस्ती केलेल्या बायकोकडे पाहत होता, तो दु: खी होता. त्याने आपली चोच स्वर्गात जाऊ दिली आणि वीव्हर शोधला जेणेकरून संपूर्ण कुटुंब एकत्र येऊ शकेल. असो, एक सामान्य व्यक्ती, स्वर्गात कसे जायचे?

जेव्हा मेंढपाळ दुःखी झाला, तेव्हा त्याच्याबरोबर बराच काळ राहणारी म्हातारी गाय म्हणाली: "माझी कातडी लावून मला ठार मारा, आणि आपण वीव्हर शोधण्यासाठी स्वर्गीय राजवाड्यात जाऊ शकता." मेंढपाळाला हे करायचे नव्हते, परंतु त्याने गायीला जास्त त्रास दिला नाही, आणि शेवटी त्याच्याकडे काहीच उपाय नसल्यामुळे, शेवटी, अनिच्छेने आणि अश्रूंनी जुन्या गायीच्या म्हणण्याप्रमाणे केले.

मेंढपाळ गाईच्या कातडीला लावत, टोपली घेऊन मुलांना घेऊन आकाशात उडला. पण स्वर्गीय राजवाड्यात एक कडक डिस्चार्ज आहे, कोणीही एका गरीब सामान्य माणसाचा आदर करत नाही. स्वर्गीय राजानेही शेफर्डला वीव्हरला भेटू दिले नाही.

मेंढपाळ आणि मुले वारंवार विचारत होते, शेवटी, स्वर्गीय राजाने त्यांना थोडक्यात भेटू दिले. लागवड केलेल्या वीव्हरने तिचा नवरा आणि मुले पाहिली, खेदजनक आणि प्रेमळपणे. वेळ लवकर गेला, स्वर्गीय राजाने आज्ञा दिली की विणकर पुन्हा घेण्यात आला. सैड शेफर्ड दोन मुले घेऊन विव्हरचा पाठलाग करीत होता. तो वारंवार खाली पडला, आणि पुन्हा उभा राहिला, जेव्हा तो लवकरच विणकाला धरुन येईल, तेव्हा त्या दुष्ट स्वर्गीय साम्राज्याने बैलांमधून सोन्याचे केस बांधले आणि त्या दरम्यान चांदीची रुंदीची एक नदी कापली. तेव्हापासून, मेंढपाळ आणि विणर फक्त दोन तटांवर उभे राहून एकमेकांना अगदी दूरकडे पहात आहेत. प्रत्येक वर्षाच्या फक्त 7 जूनला, मेंढपाळ आणि विणकर यांना एकदा भेटण्याची परवानगी आहे. मग, हजारो मॅग्पीज येतात, चांदीच्या नदीवर ते चाळीस लांबीचे पूल बांधतात जेणेकरून मेंढपाळ आणि विणकर एकत्र येतात.

परीकथा "कुआ फू सूर्याचा पाठलाग करते"

प्राचीन काळी उत्तर वाळवंटात एक उंच पर्वत उगवतो. जंगलांच्या खोलीत बरेच राक्षस मोठ्या अडचणीने जगतात. त्यांच्या डोक्याला कुआ फू म्हणतात, त्याच्या कानात दोन सोन्याचे वजन आहे आणि त्याच्या हातात त्याने दोन सोन्याचे साप पकडले. त्याचे नाव कुआ फू आहे, म्हणून राक्षसांच्या या गटाला "कुआ फूचे राष्ट्र" म्हटले जाते. ते चांगल्या स्वभावाचे, कष्टकरी आणि धैर्यवान आहेत, ते आनंदात आणि संघर्षविना जगतात.

एक वर्ष आहे, दिवस खूप उष्ण आहे, उन्हात तहान होती, जंगले जाळली गेली होती, नदी कोरडी होती. लोकांनी ते सहन केले आणि एकामागून एक त्यांचा मृत्यू झाला. यासाठी कुआ फू आपल्या आत्म्याने खूप आजारी होता. त्याने सूर्याकडे पाहिले आणि आपल्या नातेवाईकांना सांगितले: “सूर्य फारच घृणास्पद आहे! मी सूर्याचा निश्चितपणे अंदाज घेईन, तो घेईल आणि लोकांना आज्ञाधारक करीन. ” जेव्हा त्याचे बोलणे ऐकले तेव्हा त्याच्या नातेवाईकांनी त्याचा विश्वासघात केला. काही म्हणाले: "तुम्ही कोणत्याही प्रकारे जाऊ नका, सूर्य आमच्यापासून फार दूर आहे, आपण मरणाला कंटाळाल." काही म्हणाले: "सूर्य खूप तप्त आहे, आपण ठार माराल." परंतु कुआ फूने आधीच हे निश्चित केले होते, दुःखी निराशाजनक नातेवाईकांकडे पाहून ते म्हणाले: "लोकांच्या जीवनासाठी मी नक्कीच जाईन."

कुआ फू सूर्याकडे जाणा good्या आपल्या नातेवाईकांना निरोप घेऊन वा the्यासारख्या विस्तीर्ण बाजूने पळत सुटला. सूर्य आकाशात वेगवान होता, कुआ फू जमिनीवर धावत होता. त्याने ब mountains्याच डोंगरावर धाव घेतली, अनेक नद्यांवर पाऊल टाकले, पृथ्वी त्याच्या पाठीवरून आरडाओरड केली. कुआ फू धावताना थकल्यासारखे झाले, त्याने आपल्या शूजमधून धूळ झटकली आणि एक मोठा पर्वत तयार झाला. कुआ फू रात्रीचे जेवण बनवत असताना त्याने पॅनला आधार देण्यासाठी तीन दगड उभे केले, हे तीन दगड तीन उच्च प्रतिकृती असलेल्या पर्वतांमध्ये बदलले, त्यांची उंची हजारो मीटर आहे.

कुआ फू कोणत्याही व्यत्ययाशिवाय सूर्याच्या मागे धावला आणि सूर्याजवळ गेला आणि त्याचा विश्वास अधिक दृढ झाला. शेवटी, कुआ फू ज्या ठिकाणी सूर्य कोसळला त्या ठिकाणी सूर्यासह पकडले. डोळ्यासमोर अग्नीचा लाल आणि हलका बॉल दिसला, त्याच्यावर हजारो सोन्याचे दिवे चमकले. कुआ फू खूप खूश झाला, त्याने आपले हात पसरले, सूर्याला मिठी मारण्याची इच्छा केली, परंतु सूर्य खूप तप्त आहे, त्याला तहानलेली आणि थकलेली वाटली. तो पळत "यलो रिव्हर" च्या काठावर गेला, त्याने "पिवळ्या नदी" चे सर्व पाणी एका श्वासाने प्याले. मग तो पळ काढला आणि "नदीच्या काठावर" जाऊन नदीचे सर्व पाणी त्याने प्यायले. पण तरीही माझी तहान भागली नाही. कुआ फू उत्तरेकडे पळाली, तेथे हजारो ली-लँड लांब पसरलेल्या मोठ्या सरोवर आहेत. तलावांना तहान शांत करण्यासाठी पुरेसे पाणी आहे. पण कुआ फू मोठ्या तलावांमध्ये पोहोचू शकला नाही आणि तहान लागून अर्ध्यावरच मरण पावला.

त्यांच्या मृत्यूच्या आदल्या दिवशी त्याचे हृदय दु: खाने भरले होते. त्याने आपल्या कुटुंबाची आठवण केली. त्याने आपल्या हातातून काठी काढून टाकली आणि लगेचच एक समृद्धीचे पीच जंगल दिसले. हे पीच वन वर्षभर भरभराट आहे. सूर्यापासून जंगलातून प्रवास करणाsers्यांना तिची तहान शमवण्यासाठी ताजी पीच मिळते आणि लोक थकवा दूर करू देतात आणि त्यांना उर्ध्व शक्ती दर्शवितात.

"कुआ फू चेझिंग द सन" ही कहाणी प्राचीन चिनी लोकांच्या दुष्काळावर मात करण्याची इच्छा दर्शवते. कमीतकमी कुआ फू शेवटी मरण पावला, परंतु त्याचा कायम आत्मा कायम राहतो. बर्‍याच प्राचीन चिनी पुस्तकांमध्ये, "कुआ फू सूर्याचा पाठलाग करतो" या संबंधित कथा नोंदवल्या गेल्या आहेत. चीनमधील काही ठिकाणी, लोक कुआ फूच्या स्मरणार्थ पर्वतांना “कुआ फू पर्वत” म्हणतात.

चियूबरोबर हुआंगडीशी लढा

अनेक हजार वर्षांपूर्वी, पिवळ्या आणि याँग्झी नद्यांच्या पात्रात, अनेक कुळे आणि जमाती राहत होती, त्यातील सर्वात जास्त संख्या ही टोळी होती, ज्याचा प्रमुख हुंगडी (पिवळ्या सम्राट) होता. तेथे आणखी एक असंख्य जमाती नव्हती, जिच्या प्रमुखला यंदी असे म्हणतात. हुंगडी आणि यंदी हे भाऊ होते. आणि यांग्त्झी नदीच्या पात्रात तेथे त्स्यौली जमात राहत असे. त्याचे डोके चियू असे होते. चियू एक धडकी भरवणारा माणूस होता. त्याला brothers१ भाऊ होते. त्या प्रत्येकाचे मानवी डोके, प्राण्यांचे शरीर आणि लोखंडी हात होते. चियूसह सर्व 81 भाऊ चाकू, धनुष्य आणि बाण तसेच इतर शस्त्रे बनविण्यास गुंतले होते. चियूच्या नेतृत्वात, त्याच्या बळकट बांधवांनी अनेकदा परदेशी जमातींच्या देशांवर छापा टाकला.

त्या वेळी असे झाले की चियू आणि त्याच्या भावांनी यंदी जमातीवर हल्ला केला आणि तेथील जमीन ताब्यात घेतली. यंदीला ढोलूमध्ये राहणा Hu्या हुआंगडीची मदत घ्यावी लागली. हुआंगडी यांना चियू आणि त्याचे भाऊ यांना संपवायची फार पूर्वीपासून इच्छा होती, जे आधीपासूनच अनेक आपत्तींचे स्रोत बनले आहेत. इतर जमातींशी संबंधित असलेल्या, होंगडीने ढोलू जवळील मैदानावर चियूबरोबर एक निर्णायक युद्ध लढाई केली. ही लढाई इतिहासात "झोलूची लढाई" म्हणून खाली उतरली. युद्धाच्या सुरूवातीला, चियूने त्याच्या धारदार ब्लेड आणि एक शूर आणि मजबूत सैन्याने वरचा हात मिळविला. मग हुंगडीने युद्धात सामील होण्यासाठी ड्रॅगन आणि इतर शिकारी प्राण्यांची मदत घेतली. चियूच्या सैन्यातील शौर्य व शक्ती असूनही ते हुआंगडीपेक्षा कनिष्ठ होते. धोक्याचा सामना करताना चियूची सेना पळून गेली. यावेळी, अचानक आकाश काळे झाले, मुसळधार पाऊस सुरू झाला आणि जोरदार वारा सुटला. हे चियू होते ज्याने मदत करण्यासाठी वारा आणि पावसाच्या विचारांना बोलाविले. पण हुआंगडीने अशक्तपणा दाखविला नाही. तो दुष्काळाच्या आत्म्याकडे वळला. त्वरित वारा वाहू लागला आणि पाऊस पडला, जोरदार सूर्य आकाशाला भिडला. त्याच्या पराभवाची चिंता वाटू लागल्याने, चियूने जोरदार धुक्या बोलण्यासाठी जादू करायला सुरुवात केली. धुक्यात हूआंगडीच्या सैनिकांचा त्यांचा अभिमुखता गमावला. नक्षत्र उरसा मेजर नेहमी उत्तरेकडे लक्ष देत आहे हे जाणून, हुआंगडीने त्वरित दक्षिणेकडे जाणार्‍या “जिनांचे” नावाचा एक आश्चर्यकारक रथ बनविला. हे "झीनचे" होते ज्याने हुंगडीच्या सैन्याला धुक्यातून बाहेर काढले. आणि शेवटी हुआंगडीच्या सैन्यांचा विजय झाला. त्यांनी 81 चियू बांधवांना ठार मारले आणि चियूला ताब्यात घेतले. चियू यांना फाशी देण्यात आली. मृत्यू नंतर चियूच्या आत्म्याला शांती मिळावी म्हणून, चियूच्या डोक्यावर आणि शरीरावर स्वतंत्रपणे दफन करण्याचा निर्णय तेथील लोकांनी घेतला. ज्या जमिनीवर चियूचे रक्त गेले त्या जागी काटेरी झुडूपांचे रान वाढले. आणि चियूच्या रक्ताचे थेंब काट्यांवरील किरमिजी पानात बदलले.

त्यांच्या निधनानंतर, चियू अजूनही एक नायक मानला जात होता. हुआंगडीने सैन्याला प्रेरणा देण्यासाठी आणि शत्रूंना घाबरुन जाण्यासाठी चियूला त्याच्या सैन्याच्या झेंड्यावर रेखाटण्याचे आदेश दिले. चियूला पराभूत केल्यानंतर हुआंगडीला बर्‍याच जमातींचा पाठिंबा मिळाला आणि त्यांचा नेता झाला.

हुआंगडीकडे बर्‍यापैकी कलागुण होते. राजवाडा, गाडी, बोट बनविण्याची पद्धत त्यांनी शोधून काढली. कपड्यांना रंग देण्याची एक पद्धतही त्याने आणली. हुआंगडीची पत्नी लेझू यांनी रेशीम किडे कसे वाढवायचे, रेशीम धागा कसा बनवायचा आणि विणणे शिकवले. त्या काळापासून चीनमध्ये रेशीम दिसू लागला. विशेषत: हुआंगडीसाठी एक गॅझ्बो बांधल्यानंतर, लीझूने एक "गायन", जंगम छत्री-आकाराचे गॅझेबो शोधला.

सर्व प्राचीन आख्यायिका हुआंगडीच्या आदर भावनेने भरलेल्या आहेत. हुआंगडी हा चिनी राष्ट्राचा पूर्वज मानला जातो. हुंगडी आणि यांदी यांचे निकटचे नातेवाईक आणि त्यांच्या जमातीचे एकीकरण या कारणास्तव चिनी लोक स्वत: ला "यंदी आणि हुंगडी यांचे वंशज" म्हणत. हुआंगडीच्या सन्मानार्थ, शांक्सी प्रांताच्या हुआंगलिंग काउंटीच्या किआओशान पर्वतावर हूंगडीची थडगडी व कबरी बांधली गेली. प्रत्येक वसंत Chineseतूत, जगभरातील चिनी लोक गुडघे टेकू सोहळ्यासाठी एकत्र जमतात.

हॉकी ऑफ द टेल आणि

द लीजेंड ऑफ चांग ऑफ ए चंद्रमावर अडकले

मध्य शरद Festivalतूतील उत्सव, वसंत Festivalतु महोत्सव आणि ड्युनुव महोत्सव ही पारंपारिक चीनी राष्ट्रीय सुट्टी आहे.

चीनमधील मध्य-शरद umnतूतील उत्सवाच्या पूर्वसंध्येला, परंपरेनुसार संपूर्ण कुटुंब रात्रीच्या आकाशातील पौर्णिमेची प्रशंसा करण्यासाठी एकत्र जमते, उत्सवाच्या अन्नाची चव घेतो: येवबीन मून केक्स, ताजे फळे, विविध मिठाई आणि बिया. आता आम्ही आपल्याला मध्य शरद umnतूतील उत्सवाच्या उत्पत्तींबद्दल अधिक सांगू.

चीनी पौराणिक कथेतील सौंदर्य चांग ई चंद्राची देवी आहे. तिचा नवरा, हौ यी, युद्धाचा शूर देव, एक अपवादात्मक हेतूने निवडलेला निपुण माणूस होता. त्या काळात सेलेस्टियल साम्राज्यात बरेच भक्षक प्राणी होते ज्याने लोकांना मोठे नुकसान व नासाडी केली. म्हणूनच, मुख्य शासक, स्वर्गीय सम्राटाने या दुष्ट भक्षकांचा नाश करण्यासाठी हौ यी यांना पृथ्वीवर पाठविले.

　　 आणि म्हणूनच, सम्राटाच्या आदेशानुसार हौ यीने आपल्या प्रिय पत्नी चांग ईला घेऊन मानव जगात प्रवेश केला. असामान्य शूर, त्याने अनेक भयंकर राक्षसांना पराभूत केले. जेव्हा स्वर्गीय सार्वभौमांचा आदेश जवळजवळ पूर्ण झाला तेव्हा आपत्तीचा तडाखा - अचानक आकाशात 10 सूर्य दिसू लागले. हे 10 सूर्य हे स्वर्गीय सम्राटाचे स्वत: चे पुत्र होते. मौजमजा करण्याकरिता, त्या सर्वांनी ताबडतोब आकाशात हजर होण्याचा निर्णय घेतला. परंतु त्यांच्या गरम किरणांखाली पृथ्वीवरील सर्व सजीवांना असह्य उष्णतेचा सामना करावा लागला: नद्या सुकल्या, जंगले शेतात जळत आणि कापणी करायला लागल्या. मानवी शरीरे, उष्णतेमुळे भस्मसात झाल्या, सर्वत्र पसरल्या.

होउ यी यापुढे लोकांचा हा सर्व त्रास आणि छळ सहन करू शकला नाही. सुरवातीच्या काळात त्याने बादशाहांच्या मुलाला आकाशात वळण घेण्यास मनाशी करण्याचा प्रयत्न केला. पण, गर्विष्ठ नेत्यांनी त्याच्याकडे लक्ष दिले नाही. उलटपक्षी, त्याच्या असूनही, त्यांनी पृथ्वीकडे जाण्यास सुरवात केली, ज्यामुळे प्रचंड आग लागली. सूर्याच्या भावांनी मन वळवले नाही व अजूनही लोकांचा नाश करीत आहेत हे पाहून होई यी रागाच्या भरात आपली जादू धनुष्य आणि बाण काढले आणि सूर्याकडे पळण्यास सुरवात केली. एक एक करून, त्याने त्याच्या लक्षवेधी बाणांसह 9 सूर्य "विझविले". शेवटचा सूर्य हौ यी यांच्याकडून दया मागू लागला आणि त्याने त्याला क्षमा केली आणि धनुष्य खाली केले.

पृथ्वीवरील सर्व जीवनाच्या फायद्यासाठी, हू यीने 9 सूर्य नष्ट केले, अर्थातच, त्याने स्वर्गीय सम्राटाचा भयंकर रागावला. आपल्या 9 मुला गमावल्यानंतर, रागाने सम्राटाने हौ यी आणि त्याची पत्नी यांना राहत असलेल्या स्वर्गीय निवासात परत जाण्यास मनाई केली.

आणि हौ यी आणि त्याची पत्नी यांना पृथ्वीवर राहावे लागले. हौ यीने शक्य तेवढे लोकांचे कल्याण करण्याचे ठरविले. तथापि, त्याची पत्नी, सुंदर जंग एई, पृथ्वीवरील जीवनापासून पूर्णपणे वंचित राहिल्यामुळे तिला खूप त्रास झाला. यामुळे, तिने स्वर्गीय सम्राटाच्या मुलांना ठार मारण्याची तक्रार हळ यीकडे कधीही थांबवली नाही.

एक दिवस हौ यीने ऐकले की वेस्ट लँडची देवी शिवनू नावाची एक पवित्र महिला, कुन्नल डोंगरावर राहत होती, ज्याला जादूची चाहूल लागली होती. जो कोणी हा औषधाचा किंवा विषाचा औषधाचा रस पितो तो स्वर्गात असू शकतो. होई यीने सर्व प्रकारे हे औषध मिळवण्याचा निर्णय घेतला. त्याने पर्वत व नद्या मात केली, त्याला रस्त्यावर खूपच यातना आणि चिंताचा सामना करावा लागला आणि शेवटी शिवनू राहत असलेल्या कुन्नल डोंगरावर पोहोचला. त्याने संत शिवान्माला जादूची औषधाची चाहूल मागितली पण दुर्दैवाने, जादूचा अमृत शिवानमा केवळ एकासाठी पुरेसा होता. हौ यी एकट्या स्वर्गीय राजवाड्यात जाऊ शकली नाही, ज्यामुळे आपल्या प्रिय पत्नीला लोकांमध्ये त्रास सहन करावा लागला. पृथ्वीवर एकटीच राहून पत्नीने एकट्याने स्वर्गात जावे अशी त्याची इच्छा नव्हती. म्हणून, औषधाची औषधाची काळजी घेत घरी परत येताना त्याने ते चांगले लपवून ठेवले.

थोडा वेळ निघून गेला आणि एक दिवस चांग ए यांना अजूनही एक जादूचा अमृत सापडला आणि तिच्या नव husband्यावर तिच्यावर खूप प्रेम आहे हे असूनही, तिला स्वर्गात परत जाण्याच्या मोहांचा प्रतिकार करता आला नाही. चंद्र कॅलेंडरच्या 8 व्या महिन्याच्या 15 व्या तारखेला एक पौर्णिमा होती आणि चांग एने आपला नवरा घरी नसतानाचा क्षण पकडला आणि शिवणू जादू केली. हे प्याल्यानंतर तिला तिच्या संपूर्ण शरीरात एक विलक्षण हलकीशीपणा जाणवली आणि ती, वजनहीन, पोहू लागली, आकाशात उंच आणि उंच होत गेली. शेवटी, ती चंद्रावर पोहोचली, जिथे ती मोठ्या गुआंगन पॅलेसमध्ये राहू लागली. दरम्यान, हौ यी घरी परत आली आणि पत्नी सापडली नाही. तो खूप दु: खी झाला, पण आपल्या जादूच्या बाणाने आपल्या प्रिय पत्नीला दुखापत करण्याचा विचारही त्याच्या मनात नव्हता. त्याला कायमचा निरोप घ्यावा लागला.

एकट्या हौ यी पृथ्वीवर जगण्यासाठी उरली होती, अजूनही लोकांचे कल्याण करीत आहे. त्याचे बरेच अनुयायी होते ज्यांनी त्याच्याकडून धनुष्य कसे काढावे हे शिकले. त्यापैकी एक फेंग मेंग नावाचा एक माणूस होता, त्याने धनुर्विद्याचे कौशल्य इतके कौशल्य मिळवले की लवकरच त्याने आपल्या शिक्षकाला नकार दिला. आणि एक कपटी विचार फेंग मॅनच्या आत्म्यात शिरला: जोपर्यंत यी यी जिवंत आहे तोपर्यंत तो सेलेस्टियल साम्राज्यातला पहिला नेमबाज होणार नाही. तो शिकारी असताना त्याने हौ यी यांना ठार मारले.

आणि सुंदर जंग एने चंद्राकडे उड्डाण केल्यापासून, ती पूर्णपणे एकटीत राहत होती. फक्त एक लहान ससा, ज्याने मोर्टारमध्ये दालचिनीचे धान्य दाबले आणि एका लाकूडजाने तिची साथ ठेवली. चांग ए दिवसभर चांदण्या वाड्यात बसला, दु: खी. विशेषत: पौर्णिमेच्या दिवशी - 8 व्या महिन्याच्या 15 व्या दिवशी जेव्हा चंद्र विशेषतः सुंदर असतो तेव्हा तिला पृथ्वीवरील तिच्या सुखी दिवसांची आठवण झाली.

मिड-शरद umnतूतील उत्सवाच्या उत्पत्तीविषयी चीनी लोकसाहित्यांमधील अनेक आख्यायिका आहेत. शतकानुशतके, अनेक चिनी कवी आणि लेखकांनी देखील या सुट्टीला समर्पित अनेक सुंदर ओळी लिहिल्या आहेत. दहाव्या शतकातील महान कवी सु शि यांनी नंतरचे प्रसिद्ध अमर श्लोक लिहिले:

“आणि प्राचीन काळी ही प्रथा इतकी रूढी होती, कारण पृथ्वीवरील आनंद फारच कमी आहे

आणि नूतनीकरण केलेल्या चंद्राचे तेज वर्षानुवर्षे एकत्र राहिले.

मला एक गोष्ट हवी आहे - लोक एक हजार लीपासून वेगळे असतील

आम्ही आत्म्याचे सौंदर्य आणि आपल्या अंतःकरणाची निष्ठा ठेवली आहे. "

गन आणि यू चे पूर नियंत्रण

चीनमध्ये, यू च्या पूर नियंत्रणाची दंतकथा खूप लोकप्रिय आहे. गन आणि यू - वडील आणि मुलगा - लोकांच्या हितासाठी अभिनय करणारे नायक होते.

चीनमध्ये प्राचीन काळामध्ये, 22 वर्षे, नद्यांचा जलद पूर होता. संपूर्ण जमीन प्रचंड नद्या व तलावांमध्ये बदलली आहे. लोकसंख्या त्यांच्या घरांपासून वंचित राहिली, जंगली प्राण्यांनी त्यांच्यावर हल्ला केला. अनेकांचा नैसर्गिक आपत्तीमुळे मृत्यू झाला. हुक्सिया जमातीचा प्रमुख याओ खूप चिंताग्रस्त होता. महासत्तेचा पराभव करण्याचा मार्ग शोधण्यासाठी त्याने सर्व जमातीच्या प्रमुखांना परिषदेसाठी एकत्र केले. शेवटी, निर्णय घेण्यात आला की गन हे कार्य स्वतःच्या खांद्यावर घेतील.

याओच्या ऑर्डरची माहिती समजल्यानंतर, गनने बराच काळ गोंधळ उडविला आणि शेवटी निर्णय घेतला की धरण बांधण्यामुळे पूर पूर होण्यास मदत होईल. त्यांनी सविस्तर योजना विकसित केली. पण गुन्युकडे धरणे बांधण्यासाठी पुरेसे दगड आणि पृथ्वी नव्हती. एक दिवस पाण्यातून एक जुना कासव रेंगाळला. तिने गनला सांगितले की आकाशात एक आश्चर्यकारक रत्न आहे ज्याला "सिझान" म्हणतात. ज्या ठिकाणी हा सिझन जमिनीवर फेकला जाईल तेथे तो फुटेल आणि त्वरित धरण किंवा पर्वत होईल. कासवचे शब्द ऐकून आशेने आनंदित गन पश्चिमेच्या काठावर गेला, जिथे स्वर्गीय स्वर्ग आहे. त्याने स्वर्गीय सम्राटाची मदत घेण्याचे ठरविले. कुन्नलुन पर्वतावर पोचल्यावर गनने स्वर्गीय सम्राटास पाहिले आणि त्याला "झिजहान" जादू विचारली. पण सम्राटाने त्याला दगड देण्यास नकार दिला. स्वर्गीय रक्षक इतका जागरूक नसतानाचा क्षण पकडताना गनने दगड पकडला आणि त्यासह पूर्वेकडे परत आला.

गनने झिजानला पाण्यात टाकले आणि तो कसा वाढत आहे हे पाहिले. लवकरच, धरणाच्या खाली एक धरणे दिसू लागले, ज्यामुळे पूर थांबला. त्यामुळे पूर नियंत्रित करण्यात आला. लोक सामान्य जीवनाच्या मुख्य प्रवाहात परतले.

त्यादरम्यान, स्वर्गीय सम्राटाला हे समजले की गनने जादूगार सिझान चोरीला आहे, आणि तातडीने त्याच्या स्वर्गीय सैनिकांना रत्न परत करण्यासाठी पृथ्वीवर पाठविले. त्यांनी गुनपासून "सिझान" घेतला आणि लोक पुन्हा दारिद्र्यात जगू लागले. पुरामुळे गनची सर्व धरणे उध्वस्त झाली आणि भात शेती उद्ध्वस्त झाली. बरेच लोक मरण पावले. याओला राग आला. ते म्हणाले की, गुनला फक्त आपत्ती कशी थांबवायची हेच माहित आहे आणि धरणाच्या विध्वंसमुळे आणखीन दुःखद परिणाम घडले. याओचा असा विश्वास होता की गुनने नऊ वर्षे पूर पूर सोडला, परंतु त्याच्यावर त्याचा पूर्ण विजय मिळू शकला नाही, म्हणून त्याला मृत्युदंड दिलाच पाहिजे. त्यानंतर गनला युशान पर्वताच्या एका गुहेत कैद केले गेले. आणि तीन वर्षांनंतर त्याला फाशी देण्यात आली. अगदी मरणार, गनने अद्याप पूर नियंत्रणाबद्दल विचार केला.

वीस वर्षांनंतर, याओने शूनला आपली गादी दिली. शुनने गुन यूच्या मुलाला त्याच्या वडिलांचे कार्य सुरू ठेवण्याचा आदेश दिला. यावेळी, स्वर्गीय सम्राटाने यूसुद्धा सिझान सादर केले. यूने प्रथम आपल्या वडिलांच्या पद्धती लागू केल्या. पण परिणाम भयानक होते. आपल्या वडिलांच्या कर्मावरून शिकून, युला समजले की पूर ला सामोरे जाण्यासाठी कुंपण घालणे हा एकमेव मार्ग नव्हता. आपण पाणी काढून टाकणे आवश्यक आहे. यूने कासव त्याला शहाणे सल्ला देण्यासाठी आमंत्रित केले. कासवाच्या मागील बाजूस, यूने संपूर्ण मिडल किंगडमचा प्रवास केला. "सिझान" या जादूच्या मदतीने त्याने सखल प्रदेश वाढविला. त्याच वेळी, त्याने न थांबणा am्या महापुराच्या दरम्यान मार्ग दाखवण्यासाठी ड्रॅगनकडून मदत मागितली. अशाप्रकारे, आपण समुद्राकडे पाणी वळवून युने नदीचे बेड वळविले.

पौराणिक कथेनुसार, यूने दोन लाँगमेन माउंटन ("ड्रॅगन गेट") कापला, ज्यामधून पिवळ्या नदीचा पलंग जाऊ लागला. अशाप्रकारे ड्रॅगन गेट घाट तयार झाला. आणि नदीच्या खालच्या भागात युने डोंगराचा अनेक भाग कापला, परिणामी सनमेन घाट (तीन दरवाजे) तयार झाला. हजारो वर्षांपासून लाँगमेन आणि सनमेनच्या सौंदर्यांनी असंख्य पर्यटकांना आकर्षित केले आहे.

यु च्या पूरविरूद्धच्या लढा बद्दल लोकांमध्ये अनेक आख्यायिका आहेत. त्यातील एक म्हणजेः लग्नानंतर चार दिवसांनंतर आपण ऑफिस घेण्यासाठी घराबाहेर पडले. 13 वर्षाच्या पूर नियंत्रणादरम्यान, तो आपल्या घराकडे तीन वेळा चालला, परंतु तो कधीही आत गेला नाही, म्हणून तो कामात व्यस्त होता. या दीर्घ आणि तणावपूर्ण संघर्षाला यूने आपली सर्व शक्ती आणि शहाणपण दिले. शेवटी, त्याच्या प्रयत्नांना यशाचा मुगुट मिळाला आणि त्याने घटकांच्या पाण्यावर विजय मिळविला. यूचे आभार मानण्यासाठी लोकांनी त्याला त्यांचा शासक म्हणून निवडले. शुननेसुद्धा आपल्या गुणवत्तेसाठी स्वेच्छेने यूला गादी दिली.

आदिवासी समाजात, ज्यांना उत्पादक शक्तींच्या विकासाच्या अत्यंत निम्न पातळीचे वैशिष्ट्य आहे, लोकांनी अनेक दंतकथा बनवल्या आहेत, ज्यामुळे मनुष्य आणि घटक यांच्यातील संघर्ष प्रतिबिंबित होतो. गन आणि यू स्वत: लोकांनी तयार केलेले नायक आहेत. पूर नियंत्रणाच्या प्रक्रियेत, चिनी लोकांनी सिंचनाच्या क्षेत्रात अनुभवाची संपत्ती साठवली आहे, म्हणजेच अडथळा आणि ड्रेनेजद्वारे पूर नियंत्रण. लोकप्रिय शहाणपण देखील या दंतकथांमध्ये आहे.

हौ दी आणि पाच धान्ये

प्राचीन चीनी सभ्यता ही एक कृषिप्रधान संस्कृती आहे. म्हणूनच, चीनमध्ये असे अनेक आख्यायिका आहेत ज्या शेतीबद्दल सांगतात.

माणसाच्या रूपानंतर, त्याने आपल्या रोजच्या भाकरीसाठी दिवस आणि रात्री घालवले. शिकार करणे, मासेमारी करणे आणि वन्य फळे गोळा करणे हे पहिल्या लोकांच्या जीवनातील मुख्य व्यवसाय होते.

युटाई (त्या ठिकाणचे नाव) येथे जिआंग युआन नावाची एक तरुण मुलगी असायची. एकदा, जेव्हा ती चालत होती, तेव्हा घराच्या वाटेवर तिला रस्त्यावर काही मोठे ठसे दिसले. या पदचिन्हांमुळे तिला खूप रस वाटला. आणि तिने एका प्रिंटवर तिचा पाय ठेवला. त्यानंतर, जिआंग युआनला तिच्या शरीरावर सर्व थरथरके भूकंप जाणवले. आणि तिला थोडा वेळ लागला आणि ती गरोदर राहिली. नियोजित तारखेनंतर, जियांग युआनने एका मुलाला जन्म दिला. नवजात मुलाला पिता नसल्याच्या तथ्यानुसार, लोकांनी निर्णय घेतला की तो खूप नाखूश होईल. त्यांनी त्याला आपल्या आईपासून दूर नेले आणि शेतात एकटे पाडले. प्रत्येकाला वाटलं की मूल उपासमारीने मरणार आहे. तथापि, वन्य प्राणी बाळाच्या मदतीस आले, त्यांनी आपल्या सर्व शक्तीने मुलाचे रक्षण केले. स्त्रियांनी त्याला त्याचे दूध दिले आणि मुल जीवंत झाला. तो जिवंत राहिल्यानंतर, वाईट लोकांनी मुलाला एकट्याने जंगलात सोडण्याचा निर्णय घेतला. पण त्यावेळी, सुदैवाने जंगलात एक लाकूड कुटर होता ज्याने मुलाला वाचवले. म्हणून वाईट लोक पुन्हा बाळाला नष्ट करण्यात अयशस्वी ठरले. शेवटी, लोकांनी त्याला बर्फात सोडण्याचा निर्णय घेतला. आणि पुन्हा एक चमत्कार घडला. कोठूनही पक्ष्यांचा अंधार त्यांच्यावर उडून गेला आणि त्यांनी आपले पंख उघडले आणि मुलास थंड वा the्यापासून लपवून ठेवले. त्यानंतर, लोकांना समजले की हा एक असामान्य मुलगा आहे. त्यांनी त्याला त्याची आई जिआंग युआनकडे परत केले. मुलाला सर्व वेळ कुठेतरी फेकले जाते या वस्तुस्थितीमुळे त्याला टोपणनाव ची (फेकून दिले गेले) दिले गेले.

वाढत, लहान चि एक महान स्वप्न होते. लोकांचे जीवन हे दुःखात परिपूर्ण आहे हे पाहून, दररोज त्यांना वन्य प्राण्यांची शिकार करावी लागेल आणि वन्य फळे गोळा करावी लागतील, असा विचार त्यांनी केला: जर लोकांमध्ये सर्व वेळ अन्न असेल तर जीवन चांगले होईल. मग तो वन्य गहू, तांदूळ, सोयाबीन, गोलांग आणि विविध फळझाडे बियाणे गोळा करण्यास सुरवात केली. त्यांना गोळा केल्यानंतर, चिने स्वतःच लागवड केलेल्या शेतात बियाणे पेरले. त्याने सतत सिंचन केले आणि तण काढले आणि गडी बाद होण्याचा क्रम मध्ये, एक पीक शेतात दिसू लागले. रानफळांपेक्षा या फळांचा चांगला स्वाद घेतला गेला. शेतात त्याचे कार्य शक्य तितके चांगले आणि सोयीस्कर करण्यासाठी चिने लाकडी आणि दगडांची साधी साधने बनविली. आणि जेव्हा ची मोठी झाली, त्याने अगोदरच शेतीचा समृद्ध अनुभव साठविला होता आणि लोकांना आपल्या ज्ञानाविषयी माहिती दिली. यानंतर, लोकांनी त्यांची पूर्वीची जीवनशैली बदलली आणि चि यांना "हो दी" म्हणायला सुरुवात केली. हौ म्हणजे शासक आणि दी म्हणजे ब्रेड.

त्यांच्या मृत्यूनंतर हौ दीच्या गुणवत्तेचे स्मरण करण्यासाठी, त्याला "वाइड फील्ड" नावाच्या जागी पुरण्यात आले. याच ठिकाणी सुंदर लँडस्केप आणि सुपीक माती होती. आख्यायिका अशी आहे की स्वर्ग आणि पृथ्वीला जोडणारी स्वर्गीय जिना या शेताच्या अगदी जवळ आहे. पौराणिक कथेनुसार, प्रत्येक शरद umnतूतील येथे पवित्र फिनिक्सच्या नेतृत्वात पक्षी उडत असत.

प्राचीन चीनी पुराणकथा

प्रत्येक राष्ट्र एक अद्वितीय पौराणिक कथा तयार करतो ज्यात आरशातल्याप्रमाणेच त्याची विचार करण्याची पद्धत प्रतिबिंबित होते. चिनी पुराणकथांमध्ये, प्राचीन मान्यता आणि दंतकथांमध्ये बौद्ध आणि ताओ धर्माच्या तत्वज्ञानाच्या शिकवणी, लोककथा आणि पौराणिक घटना एकमेकांना जोडल्या गेल्या कारण प्राचीन चिनी लोकांचा असा समज होता की पौराणिक घटना प्रत्यक्षात बर्‍याच शतकांपूर्वी घडल्या आहेत.

या विभागात आम्ही चिनी इतिहासाच्या पौराणिक पात्रांशी भेटणार आहोत. त्यापैकी काही आम्हाला आधीच परिचित आहेत: सर्प स्त्री नुवा, फुक्सी आणि हुआंगडी सम्राट. तथापि, जर आतापर्यंत पौराणिक कथा आम्हाला संभाव्य ऐतिहासिक घटनांचे प्रतिबिंब म्हणून आवडत असेल तर आता आम्ही त्याकडे वेगळ्या दृष्टिकोनातून पाहण्याचा प्रयत्न करू. तथापि, मिथकांच्या मदतीने आपण पाहू शकता की चिनी लोक इतर लोकांसारखे कसे आहेत आणि त्यांना कशाने वेगळे केले आहे. चला जगाच्या निर्मितीपासून - अगदी सुरुवातीपासूनच सुरुवात करूया.

प्रत्येक राष्ट्राची एक मिथक आहे. अशा प्रकारच्या पुराणकथांविषयी सर्वकाही प्रकट होण्यापूर्वी काय घडले आहे याची कल्पना करण्याचा विचार करणार्‍यांकडून प्रयत्न केले जातात. परंतु जगाच्या निर्मितीबद्दलच्या मिथकांवर आणखी एक दृष्टिकोन आहे. ओरिएंटलिस्ट आणि लेखक मिर्सीया एलिआड यांच्या कृतीनुसार, नवीन वर्षांच्या विधींमध्ये सृजनकथा वापरल्या गेल्या. एलिआड म्हणतो, एखादी व्यक्ती वेळेची भीती बाळगते, त्याच्या पाठीमागे भूतकाळातील चुका आहेत, त्याच्यासमोर एक अस्पष्ट आणि धोकादायक भविष्य आहे. काळाच्या भीतीपासून मुक्त होण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने नवीन वर्षाचा विधी तयार केला ज्यामध्ये जुने जग नष्ट झाले आणि त्यानंतर विशेष जादूच्या सूत्रांच्या मदतीने ते पुन्हा तयार केले गेले. अशा प्रकारे, एखाद्या व्यक्तीला भूतकाळाच्या पापांपासून आणि चुकांपासून मुक्त केले गेले आणि भविष्यात त्याची वाट पाहणा the्या धोक्यांपासून घाबरू शकणार नाही, कारण प्रत्येक पुढील वर्ष आधीच्या वर्षाप्रमाणे पूर्णपणे एकसारखेच असते, याचा अर्थ असा की तो आधीच्या लोकांप्रमाणेच जगेल .

चिनी मान्यतेनुसार, जग मूळ पाण्याच्या अराजकातून तयार केले गेले होते, ज्यास चिनी भाषेत "हंटून" असे म्हणतात. ही पाणचट अराजकता भयंकर राक्षसांनी भरुन गेली होती, त्यातील एक देखावा भयानक कारण बनला होता: या राक्षसांनी पाय, दात आणि बोटांना विलीन केले होते. हे मनोरंजक आहे की, चिनी लोकांच्या कल्पनेनुसार त्यांच्या काही पौराणिक पूर्वजांनी अशाच प्रकारे पाहिले.

हुयानान (हुआनन्झी) मधील तत्त्ववेत्तांच्या म्हणींचा संग्रह त्या काळाविषयी सांगतो जेव्हा अद्याप स्वर्ग किंवा पृथ्वी नव्हती आणि फक्त निराकार प्रतिमा केवळ अंधारात भटकत राहिल्या. त्या दूरच्या काळात अनागोंदीतून दोन देवता निर्माण झाल्या.

आणखी एक मिथक सांगते की जगाच्या निर्मितीची पहिली घटना म्हणजे स्वर्गातून पृथ्वीपासून विभक्त होणे (चिनी भाषेमध्ये - कैपी). तिसर्‍या शतकात लिहिलेले. तत्वज्ञानी झुझेंग "तीन आणि पाच राज्यकर्त्यांच्या कालक्रमानुसार नोंदी" ("सॅन अ‍ॅट लिजी") म्हणतात की कोंबड्याच्या अंडीतील सामग्रीप्रमाणे स्वर्ग आणि पृथ्वी गोंधळात पडले होते. या कोंबडीच्या अंड्यातून पहिला मनुष्य पांगूचा जन्म झाला: “अचानक स्वर्ग आणि पृथ्वी एकमेकांपासून विभक्त झाली: यांग, प्रकाश आणि शुद्ध, आकाश, यिन, गडद आणि अशुद्ध झाले, पृथ्वी बनली. दिवसेंदिवस आकाश एका झांग्याने उगवू लागला आणि पृथ्वी एका दिवसात एका झांगने अधिक दाट होऊ लागली आणि एका दिवसात पांगू झांगने वाढत गेला. अठरा हजार वर्षे गेली, आणि आकाश उंच, उंच, आणि पृथ्वी दाट व जाड झाले. आणि स्वत: पांगू उंच उंच झाला. " पाण्यातील गोंधळात तो वाढत असता आकाश पृथ्वीवरून आणखीनच दूर गेले. पंगूच्या प्रत्येक कृत्याने नैसर्गिक घटनेस जन्म दिला: त्याच्या श्वासाने, वारा आणि पावसाचा जन्म झाला, श्वासोच्छवासासह - मेघगर्जनेसह व विज्याने त्याने डोळे उघडले - दिवस आला, बंद झाला - रात्री आली. पांगूच्या मृत्यूनंतर, त्याचे कोपर, गुडघे आणि डोके हे पाच पवित्र पर्वत शिखर बनले आणि त्याच्या शरीरावरचे केस आधुनिक मानव बनले.

पौराणिक कथांची ही आवृत्ती चीनमध्ये सर्वाधिक लोकप्रिय झाली, जी पारंपारिक चिनी औषध, शरीरविज्ञान आणि अगदी चिनी चित्रांच्या सिद्धांतातही प्रतिबिंबित झाली - कलाकारांनी ख people्या अर्थाने आणि पौराणिक पात्रांना अशा प्रकारे चित्रित करण्याचा प्रयत्न केला की ते कमीतकमी कमी असतील. पौराणिक प्रथम मनुष्य पंगू सारखेच.

"नोट्स ऑफ द फर्स्ट अमर" मधील ताओवादी आख्यायिका पंगूबद्दल वेगळ्या प्रकारे सांगते: “जेव्हा पृथ्वी आणि आकाश अद्याप वेगळे नव्हते, तेव्हा स्वत: ला स्वर्गीय राजा म्हणवणारा पहिला पंगू अनागोंदीच्या दरम्यान भटकत होता. स्वर्ग आणि पृथ्वी विभक्त झाल्यावर, पंगू यास्पर्ची राजधानी (युजिंगन) च्या पर्वतावर असलेल्या वाड्यात राहू लागला, जिथे त्याने आकाशाचे दव खाल्ले आणि झरे पाणी प्याले. काही वर्षांनंतर, तियुआन युनयूयी (पहिली जास्फर मेडन) नावाच्या अभूतपूर्व सौंदर्याची एक मुलगी तिथून जमा झालेल्या रक्तामधून माउंटनच्या घाटात दिसली. ती पांगूची पत्नी बनली आणि त्यांच्या पहिल्या मुलांना जन्म मिळाला - तियानहुआंगचा पुत्र (स्वर्गीय सम्राट) आणि जिगुआंग्सुन्नुयू (नऊ किरणांचा शुद्ध मेडेन) आणि इतर अनेक मुले. "

या ग्रंथांची तुलना केल्यास, आपण समजतो की काळाच्या ओघात पौराणिक कथा कशा बदलल्या आणि पुन्हा व्याख्या केल्या. वस्तुस्थिती अशी आहे की कोणतीही पौराणिक कथा, ऐतिहासिक तथ्य किंवा अधिकृत दस्तऐवजाच्या विपरीत, अनेक स्पष्टीकरण आणि अर्थ लावण्याची परवानगी देते, म्हणून भिन्न लोक वेगवेगळ्या प्रकारे समजू शकतात.

पुढची मिथक, अर्ध-स्त्री, अर्ध सर्प, आपल्याबद्दल आधीच परिचित असलेल्या नुवीवाबद्दल सांगते. तिने ब्रह्मांड तयार केले नाही, परंतु सर्व काही निर्माण केले आणि ज्यांना ती लाकूड व चिकणमातीपासून बनवते अशा सर्व लोकांची आजी होती. तिने निर्माण केलेले प्राणी संतती न सोडता मरतात आणि पृथ्वी लवकर रिक्त होत आहे हे पाहून तिने लोकांना लैंगिक संबंधांबद्दल शिकवले आणि त्यांच्यासाठी खास विवाह विधी तयार केले. आम्ही आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, चिनी लोकांनी नुवाला एखाद्या व्यक्तीचे डोके व हात आणि सर्पाच्या शरीरावर एक आकृती म्हणून चित्रित केले. तिच्या नावाचा अर्थ "स्त्री - गोगलगाय सारखी प्राणी." प्राचीन चिनी लोकांचा असा विश्वास होता की काही विशिष्ट मॉल्स, कीटक आणि सरपटणारे प्राणी, ज्याची त्वचा किंवा कवच (घर) बदलण्यास सक्षम असतात, त्यांना कायाकल्प करण्याची शक्ती आणि अमरत्व देखील असते. म्हणूनच, iv० वेळा पुनर्जन्म घेतलेल्या नुइवाने 70० वेळा विश्वाचे रूपांतर केले आणि तिने तिच्या पुनर्जन्मात घेतलेल्या प्रकारांनी पृथ्वीवरील सर्व प्राण्यांना जन्म दिला. असा विश्वास होता की नुइवाची दैवी जादूची शक्ती इतकी महान आहे की तिच्या आतून (आतड्यांमधून) 10 देवतांचा जन्म झाला. परंतु नुइवाची मुख्य गुणवत्ता म्हणजे ती मानवतेची निर्मिती करते आणि लोकांना उच्च आणि खालच्या भागात विभागतात: ज्यांनी देवी पिवळ्या चिकणमातीपासून बनविली (चीनमध्ये पिवळ्या रंगाचा स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील सम्राटांचा रंग आहे) आणि त्यांच्या वंशजांनी त्यानंतरच्या शासक वर्गाची स्थापना केली साम्राज्य; आणि ज्यांनी माती आणि चिखलाच्या तुकड्यांमधून न्युवाने दोरीने विखुरलेले उगवले ते शेतकरी, गुलाम आणि इतर अधीनस्थ आहेत.

इतर पुराणकथांनुसार, स्वर्गीय अग्नी व पुरामुळे सर्व जिवंत प्राणी नष्ट होऊ शकतील अशा दुर्घटनेच्या वेळी नुववाने पृथ्वीला विनाशापासून वाचवले. देवीने बहु-रंगाचे दगड गोळा केले, वितळवले आणि स्वर्गीय छिद्र बंद केले ज्याद्वारे पृथ्वीवर पाणी आणि आग ओतली गेली. मग तिने राक्षस कासवाचे पाय कापले आणि खांबासारखे या पायांनी आकाशास बळकटी दिली. तथापि, स्वर्ग किंचित तिरकस, पृथ्वी उजवीकडे गेली आणि आकाश डावीकडे गेले. म्हणून, खगोलीय साम्राज्यातील नद्या आग्नेय दिशेला वाहतात. नुइवाचा नवरा हा तिचा भाऊ फुशी मानला जातो (तोच तो आहे जो पहिल्या सम्राटांपैकी एक होता) ते बहुतेकदा एकमेकांना तोंड देणारे किंवा टाळावे अशा गुंफलेल्या सर्पाच्या शेपटीने चित्रित केले जातात. तिने हातात घेतलेली नुवाची चिन्हे कंपास आहे. तिच्या सन्मानार्थ, मंदिरे बांधली गेली, जिथे वसंत ofतूच्या दुसर्‍या महिन्यात मुबलक बलिदान दिले गेले आणि तिच्या भागामध्ये प्रेम आणि विवाहांची देवी म्हणून सुट्टीची व्यवस्था केली गेली. चीनच्या उत्तरार्धात कबरेचे रक्षण करण्यासाठी नुवा आणि फूक्सी यांच्या प्रतिमादेखील थडग्यावर उभ्या राहिल्या.

इतिहासकार असे सूचित करतात की प्राचीन काळी पंगू आणि नुवा ही विविध जमातींची देवता होती जी नंतर हान राष्ट्रात विलीन झाली आणि म्हणूनच त्यांच्या प्रतिमा इतक्या वेगळ्या आहेत. अशाप्रकारे, हे ज्ञात आहे की नुवाची पंथ सिचुआनमध्ये आणि चिनी साम्राज्याच्या दक्षिण-पूर्वेच्या हद्दीत आणि दक्षिणेस - पांगूच्या पंथात पसरली होती. इतिहासात, बहुतेकदा असे घडते की त्यांच्या कर्तृत्वात समान दोन प्रतिमा वैवाहिक किंवा बारकाईने संबंधित (आई - मुलगा, वडील - मुलगी, भाऊ - बहीण) देवतांच्या जोड्यांमध्ये विलीन होतात, परंतु पांगू आणि नुवाच्या बाबतीत असे घडले नाही, बहुतेक कदाचित ते एकमेकांपासून खूप भिन्न होते.

चिनी लोकांसाठी तयार केलेले जग हे एकमेकांपासून भिन्न अंतरावर असलेल्या नैसर्गिक वस्तूंची यादी नव्हती, परंतु असंख्य विचारांनी तेथे वास्तव्य केले होते. प्रत्येक डोंगरावर, प्रत्येक प्रवाहात आणि प्रत्येक जंगलात, चांगले किंवा वाईट आत्मा ज्यांच्याबरोबर पौराणिक घटना घडत असत. चिनींचा असा विश्वास होता की अशा घटना खरोखर दूरच्या पुरातन काळात घडल्या आहेत आणि म्हणूनच इतिहासकारांनी या आख्यायिका ख real्या ऐतिहासिक घटनांसह इतिहासात नोंदवल्या आहेत. परंतु शेजारच्या वस्तींमध्ये, समान दंतकथा वेगवेगळ्या प्रकारे सांगता येतील आणि लेखक, वेगवेगळ्या लोकांकडून हे ऐकून त्यांनी आपल्या नोंदींमध्ये विविध दंतकथा प्रविष्ट केल्या. याव्यतिरिक्त, इतिहासकारांनी बर्‍याचदा प्राचीन पौराणिक कथा पुन्हा तयार केल्या आहेत, त्या योग्य कोनातून सादर करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. म्हणून आख्यायिका ऐतिहासिक घटनांमध्ये विणल्या गेल्या आणि दूरच्या पौराणिक काळामध्ये घडलेल्या घटना चीनच्या महान राजवंशांसाठी आधुनिक बनल्या.

चिनी लोक तेथे उपासना करीत असत. त्यापैकी पुष्कळ वडील होते, जे लोक असे म्हणतात की जे जगात एकेकाळी जगले आणि त्यांनी आपल्या नातेवाईकांना आणि त्यांच्या मृत्यूनंतर इतर ग्रामस्थांना मदत केली. तत्वानुसार, मृत्यूनंतर, कोणतीही व्यक्ती देवता बनू शकते, स्थानिक पॅंथियॉनमध्ये प्रवेश करू शकते आणि आत्म्यांमुळे सन्मान आणि यज्ञ प्राप्त करू शकते. हे करण्यासाठी, त्याच्याकडे काही जादूची क्षमता आणि आध्यात्मिक गुण असणे आवश्यक होते. चिनी लोकांना खात्री होती की मृत्यूनंतर, जेव्हा शरीराने क्षीण होण्याने एखाद्या व्यक्तीतील सर्व वाईट निघून जाते आणि शुद्ध हाडे मृत व्यक्तीच्या शक्तीसाठी आश्रय देतात. म्हणून, जेव्हा हाडांवरील मांसाचे क्षय होते, तेव्हा मृतांचे आत्म्यात रुपांतर होते. लोकांचा असा विश्वास होता की बहुतेक वेळेस त्यांना त्यांच्या आयुष्यात रस्त्यावर किंवा त्यांना आवडलेल्या ठिकाणी फिरताना भेटले आणि ते जिवंत असताना पूर्वीसारखेच दिसले. असे विचार आत्म्याने गावक to्यांकडे येऊन विचारू शकतात आणि बळी देऊ शकतात. जर या भागातील रहिवाशांनी बलिदान देण्यास नकार दिला तर विचारांनी जीवनात अनेक त्रास होऊ शकतात: पूर किंवा दुष्काळ पाठवा, पिके खराब करा, गारपीट, बर्फ किंवा पाऊस असलेल्या ढगांना पकडावे, पशुधन आणि स्थानिक महिलांना प्रजननक्षमतेपासून वंचित ठेवावे. भूकंप होऊ. जेव्हा लोक आवश्यक त्याग करतात तेव्हा विचारांना जिवंतपणीच वागणूक द्यावी लागते आणि लोकांना त्रास देणे थांबवले पाहिजे.

अनेकदा लोक आत्म्यांना एक चाचणी देत ​​असत, त्यांना "जटिलता" च्या विविध पातळ्यांच्या काही जादूई जबाबदा .्या पार पाडण्यास सांगतात - पशुधन आणि पिके यांचे सुपीकता, युद्धात विजय, मुलांचे यशस्वी विवाह याची खात्री करण्यासाठी. जर आत्म्यांना बलिदान दिल्यानंतर इच्छित घटना घडू नयेत, तर आत्म्यांना पाखंडी म्हटले जाते आणि त्यापुढे बलिदान त्यांच्याकडे आणले जात नाही.

प्राचीन चिनी अनेक देवतांची उपासना करीत असत, ज्यांचे पंथ आजपर्यंत टिकून आहेत. आतापर्यंत, चीनमधील सर्वात पूजनीय देवी म्हणजे गुयानाय दयेची देवी, ज्याला गुआन्शीन किंवा गुआन्झीजाई देखील म्हणतात. "प्रत्येक ठिकाणी अमितोफो, प्रत्येक घरात गुयनिन" ही चिनी म्हण लोकांमध्ये गुयनाईनची अफाट लोकप्रियतेची साक्ष देते. देशातील सर्व धार्मिक प्रवृत्तीच्या प्रतिनिधींनी तिचा आदर केला आहे आणि चीनचे बौद्ध तिला अवलोकीतेश्वराचे अवतार मानतात. बौद्ध चित्रमय कॅनननुसार, तिला स्त्री-वेषात बोधिसत्व म्हणून चित्रित केले गेले आहे, जे सर्वसाधारणपणे बौद्ध धर्माच्या विवेकबुद्धीचे विरोध करते, ज्यांचा दावा आहे की बोधिसत्व लैंगिक रहित आहेत. बौद्धांचा असा विश्वास आहे की बोधिसत्वाचे दैवी सार कोणत्याही अस्तित्वाच्या किंवा एखाद्या वस्तूच्या रूपात प्रकट होऊ शकतात. त्याचा उद्देश जीवधारी माणसांना सार्वभौम कायदा (धर्म) समजून घेण्यास मदत करणे आहे, म्हणजे बोधिसत्व स्त्री रूपात दाखवण्याचे कोणतेही कारण नाही. बौद्धांचे मत आहे की बोधिसत्व गुंशीइनचा मुख्य हेतू सर्व लोकांना त्यांच्या वास्तविक स्वरूपाबद्दल आणि त्यांच्या आसपासच्या जगामध्ये स्वत: ला कसे आत्मसात करता येईल याविषयी ज्ञान देणे हे आहे. परंतु या देवीची लोकप्रियता इतकी मोठी होती की बौद्ध त्यांच्या स्वत: च्या कॅनॉनचे थेट उल्लंघन करतात.

ग्वान्यिन - अवलोकितेश्वर - हे बौद्ध नाव "पाली" या क्रियापदातून येते "खाली पहा, एक्सप्लोर करा, परीक्षण करा" आणि याचा अर्थ "जगाची दयाळू आणि करुणाने जगाकडे पाहणारी महिला." देवीचे चीनी नाव या जवळ आहेः "ग्वान" म्हणजे "विचार करणे", "शि" - "शांतता", "यिन" - "आवाज". अशा प्रकारे, तिच्या नावाचा अर्थ "जगाचा आवाज विचारात घेणे." देवीच्या तिबेटी नाव स्प्रियान्रझ-गिजिग - "लेडी जो तिच्या डोळ्यांसह चिंतन करते" - देखील देवीच्या दृश्य, दृश्यात्मक पैलूकडे लक्ष वेधते.

पारंपारिक चीनी रेशीम वेडिंग ड्रेस

बौद्ध ग्रंथ मानिकाबुमानुसार, अवलोकितेश्वर एक स्त्री आहे, पुरुष नाही. त्याचा जन्म बुद्धांनी तयार केलेल्या पद्मावतीच्या शुद्ध पवित्र भूमीवर झाला होता, ज्यामध्ये झांगपोहोग नावाच्या एका आदर्श राज्यकर्त्याने राज्य केले. या राज्यकर्त्याकडे ज्याची इच्छा असेल त्या सर्व काही होते, परंतु त्याला मुलगा नव्हता आणि तो वारसदार होता. यासाठी त्याने तीन ज्वेलर्सच्या दर्शनास अनेक अर्पण केले, परंतु त्यांची इच्छा पूर्ण झाली नाही, जरी प्रत्येक अर्पणासाठी त्याने कमळाची फुले गोळा करण्याचे आदेश दिले. एके दिवशी त्याच्या सेवकाने आपल्या मालकाला सांगितले की त्याला सरोवरावर एक विशाल कमळ सापडला आहे, ज्याच्या पाकळ्या पतंगच्या पंखासारख्या आहेत. फूल फुलणार होते. राज्यकर्त्याने हा एक चांगला शकुन मानला आणि मुलगा व्हावा या उद्देशाने देवतांनी त्याला पाठिंबा दर्शविला. झांगपोहोगने आपले मंत्री, सहकारी आणि नोकर एकत्र केले आणि त्यांच्याबरोबर ते तलावाकडे गेले. तेथे त्यांना एक अद्भुत कमळ उमलताना दिसले. आणि एक असामान्य गोष्ट घडली: तिच्या पाकळ्यांमधे पांढ clothes्या कपड्यात कपडे घालून सुमारे सोळा वर्षाचा मुलगा बसला होता. .षीमुनींनी मुलाची तपासणी केली आणि त्याच्या शरीरावर बुद्धाची मुख्य चिन्हे आढळली. जेव्हा तो अंधार पडला, तेव्हा त्याला दिसले की त्याच्याकडून एक चमक येत आहे. थोड्या वेळाने मुलाने म्हटले: "मला दुःखात बुडलेल्या सर्व संवेदनशील प्राण्यांबद्दल दया वाटते!" राजा आणि त्याच्या प्रजेने मुलाला भेटवस्तू आणल्या, त्याच्या पाया पडल्या आणि त्याला राजवाड्यात राहण्यासाठी आमंत्रण दिले. त्याच्या अद्भुत जन्मामुळेच राजाने त्याला "कमळ जन्म" किंवा "कमळ सार" असे नाव दिले. स्वप्नात प्रकट झालेला बुद्ध अमिताभ राजाला म्हणाला की हा मुलगा सर्व बुद्धांच्या सद्गुणांचे आणि सर्व बुद्धांच्या अंतःकरणाचे सार आहे आणि ते असेही म्हणाले की मुलाचे स्वर्गीय नाव अवलोकितेश्वर आहे आणि त्याचा हेतू आहे ते कितीही अगणित असले तरी सर्व सजीवांना त्यांच्या संकटात आणि त्रासात मदत करणे.

एका प्राचीन आख्यायिकेनुसार, मियाओशान नावाच्या चिनी राजांच्या एका राजाची मुलगी पृथ्वीवरील जीवनात इतकी नीतिमान होती की तिला "दा तसी दा बेई जीउ कू जीउ नान, लिंग लिंग गं ग्वान शि यिन पुसा" टोपणनाव मिळाला. दयाळू, यातना आणि आपत्तीपासून वाचवणारा, धावत येणा those्यांचा आश्रय, बोधिसत्व जगाचा चमत्कारिक गुरु). असे मानले जाते की हे मियाशान होते जे पृथ्वीवरील कुआन-यिनच्या पहिल्या अवतारांपैकी एक होते.

चीनमध्ये ग्वानशीनचे फेनोमेना असंख्य होते, परंतु विशेषत: हे दहाव्या शतकातील पाच राजवंशांच्या कारकिर्दीत लोकांना दिसून आले. या काळात ती बोधिसत्त्वाच्या रूपात, नंतर बौद्ध किंवा ताओवादी भिक्षूच्या रूपात प्रकट झाली, परंतु स्त्रीच्या रूपात कधीच दिसली नाही. पण पूर्वीच्या काळात तिने आपला मूळ स्त्री रूप धारण केला. सुरुवातीच्या चित्रांमध्ये अशाच प्रकारे तिचे चित्रण करण्यात आले. अशाच प्रकारे तिचे चित्रण केले गेले आहे, उदाहरणार्थ, टाँग सम्राट झुआनझोंग (713-756) चे प्रसिद्ध कलाकार व्डाओझी यांनी.

चीनमध्ये असे मानले जाते की ग्वान्यिनकडे चमत्कारीक शक्ती आहे जी एखाद्याला बंध आणि शेकल्सपासून मुक्त करण्यास तसेच अंमलात आणण्यापासून मुक्त करते. लोकप्रिय समजुतीनुसार एखाद्याने फक्त गुयनाईन हे नाव सांगावे लागेल, कारण बंधू आणि बंधारे स्वत: वरुन खाली पडतात, तलवारी आणि फाशीची इतर साधने खंडित होतात आणि दोषी ठरलेला एखादा गुन्हेगार आहे की निर्दोष आहे याची पर्वा न करता प्रत्येक वेळी असे घडते. व्यक्ती ती शस्त्रे, अग्नि आणि अग्नी, भुते आणि पाण्यातून दु: खी होण्यापासून मुक्त करते. आणि अर्थातच, ग्यान्यन यांना अशा स्त्रियांद्वारे प्रार्थना केली जाते ज्या मुलाला जन्म देऊ इच्छितात आणि ते ज्या मुलाला नियुक्त केलेल्या वेळेस जन्म देऊ शकतात त्यांना चांगल्या देवता, पुण्य आणि शहाणपणाचे आशीर्वाद प्रदान केले जातील. ग्वानशीनचे स्त्रीलिंगी गुण तिच्या "महान दु: खी स्त्री", मुलांचे रक्षणकर्ता, तारणहार या गुणांमधून प्रकट होतात; तसेच एखाद्या योद्धाच्या वेषात सक्रियपणे वाईटाविरुद्ध लढा देणे. या प्रकरणात, तिला बर्‍याचदा ईर्लान्श देवता या चित्रपटाद्वारे चित्रित केले जाते.

देवतेची कार्ये तसेच त्याचे स्वरूप काळानुसार बदलू शकले. शिवानमा देवीचे एक उदाहरण आहे - वेस्टचा शासक, स्त्रोत राखणारा आणि अमरत्वाचे फळ. अधिक पुराणकथांनुसार, ती पश्चिमेस स्थित मृत देशाची भयंकर शिक्षिका आणि स्वर्गीय शिक्षेची आणि रोगांची शिक्षिका म्हणून काम करते, प्रामुख्याने पीडित, तसेच तिने लोकांना पाठविलेले नैसर्गिक आपत्ती. कलाकारांनी तिला गुहेत ट्रायपॉडवर बसलेल्या लांब केसांचे केस असलेले, बिबट्याचे शेपूट आणि वाघाचे पंजे असलेली स्त्री म्हणून चित्रित केले. तीन निळ्या (किंवा हिरव्या) तीन पायांच्या पवित्र पक्ष्यांनी तिचे भोजन आणले. नंतरच्या काळात शिवनमू सुदूर पश्चिम भागात राहणा Jas्या, जंपर लेकच्या किनाade्यावरील जेड वाड्यात असलेल्या कुन्नल पर्वतमध्ये राहणा heaven्या एका स्वर्गीय सौंदर्यात रुपांतर करते, त्या जवळच पीचचे झाड अमरत्व देणा fruits्या फळांनी वाढते. तिच्याबरोबर नेहमी वाघ असतो. येथील देवी "अमर" ताओवादी संतांची आश्रयस्थान आहेत. तिचा राजवाडा आणि जवळच असलेल्या बागेत सुदंर आकर्षक मुलगी आणि अमरत्वाचा स्त्रोत सोनेरी शाफ्टने वेढलेले आहेत, ज्याचे संरक्षण जादुई प्राणी आणि राक्षस करतात.

चिनी लोक बहुधा पौराणिक कथा ज्यांना वास्तवात अस्तित्वात होते. त्यापैकी एक, ग्वान्य, थ्री किंगडमच्या काळातील शू साम्राज्याचा सेनापती होता. त्यानंतर, तो मध्ययुगीन कादंबरी "थ्री किंगडम" मधील मुख्य पात्रांपैकी एक बनला, ज्यामध्ये त्यांना खानदाराचा आदर्श म्हणून सादर केले गेले आहे. चिनी साहित्यिकांचे इतिहासकार याला इस्टर्न रॉबिन हूड देखील म्हणतात. पौराणिक कथेनुसार, स्ट्रॉ सॅन्डल उत्पादक लुबेई यांनी पीयू बागेत गयान्यू आणि कसाई झांगफेई यांच्यात भांडण सोडल्यानंतर त्यांनी आणि त्याचे दोन मित्र (झांगफेई आणि लियुबेई) डोंगरावर एकमेकांना उभे राहण्याचे वचन दिले. जेव्हा नियतीने लुबेईला उच्च केले आणि त्याने शुच्या राज्याची स्थापना केली तेव्हा त्याने ग्वान्यूला त्याचा सर्वोच्च सेनापती बनविला. तथापि, वास्तविक ग्वान्यू आणि लुबेई यांचे नाते इतके रमणीय नव्हते. 200 च्या आसपास, प्रथम काओझाओ सैन्यात लढाई झाली, तर लियुबेई त्याच्या मुख्य शत्रू (युआनशॉ) च्या बाजूने होता. एकोणीस वर्षांनंतर खरा ग्वान्यू, त्याचा मुलगा आणि स्क्वायर यांच्यासह सनक्वानने पकडून त्याला फाशी दिली. फाशीनंतर, सन क्वानने ग्यान्यूचे डोके सम्राट काकाओकडे पाठविले, ज्यांनी सन्मानपूर्वक तो पुरला. डोक्यावर दफन झाल्यानंतर लवकरच पौराणिक कथा दिसू लागल्या की एक बेईमान न्यायाधीशांच्या हत्येनंतर ग्यान्यू रक्षकांनी न ओळखता येण्यात यशस्वी झाला, कारण त्याच्या चेह color्यावर रंग बदलला होता. 17 व्या शतकापासून. कोरियामध्येही ग्यान्यूची पूजा करण्यास सुरुवात झाली. स्थानिक आख्यायिकेनुसार, जपानच्या हल्ल्यापासून ग्यान्यूने देशाचा बचाव केल्याचा आरोप आहे. नंतर हे जपानमध्येही वाचले गेले.

सुई राजवंशाच्या काळापासून, ग्वान्यू वास्तविक व्यक्ती म्हणून नव्हे तर युद्धाचा देव म्हणून पूजला जाऊ लागला, आणि १9 4 in मध्ये ग्वांडीच्या नावाखाली अधिकृतपणे त्याची ओळख झाली. त्यानंतर, खगोलीय साम्राज्यात हजारो मंदिरे त्याला समर्पित आहेत. लष्करी कार्यांव्यतिरिक्त, गोंडी-गुयॅन्यू यांनी न्यायालयीन कार्ये देखील केली, उदाहरणार्थ, त्याच्या मंदिरात तलवार ठेवण्यात आली होती, ज्याद्वारे गुन्हेगारांना मृत्युदंड देण्यात आला होता. आणि याशिवाय असा विश्वास होता की मृताच्या आत्म्याने जर गुंडी मंदिरात शुद्धीकरण केले तर त्याला फाशी घेण्याचे धाडस करणार नाही.

ग्वांडीमध्ये चौरस आणि एक मुलगा यांच्यासह चित्रण केले आहे. त्याचा चेहरा लाल असून तो हिरव्या वस्त्र परिधान केलेला आहे. त्यांच्या हस्ते ग्वांडीकडे "झुझुझुआन" हा ऐतिहासिक ग्रंथ आहे, जो कथितपणे त्यांनी त्याच्याद्वारे लक्षात ठेवला होता. याबद्दल धन्यवाद, असे मानले जाते की गोंडी केवळ योद्धा आणि फाशी देणारेच नव्हे तर लेखकांचेही संरक्षण घेत आहे. हे शक्य आहे की योद्धा-लेखकाच्या प्रतिमेचा तिबेटियन देवता गेझर (गेसर) याच्यावर खूप प्रभाव पडला होता, जो लिंग प्रादेशिक कमांडर आणि एक दैवत आणि ऐतिहासिक व्यक्ती देखील होता. नंतर, गेझरची प्रतिमा मंगोल आणि बुर्याट्स यांनी पाहिली, ज्यासाठी तो मुख्य महाकाय नायक बनला.

कोणत्याही प्राचीन संस्कृतीप्रमाणेच ख of्या आणि विलक्षण गोष्टी चिनींच्या पौराणिक प्रतिनिधित्वांमध्ये अगदी जवळून जुळल्या आहेत. जगाच्या निर्मिती आणि अस्तित्वाबद्दलच्या पुराणकथांमध्ये वास्तविक काय वाटा आहे हे सांगणे अशक्य आहे. वास्तविक सत्ताधीशांच्या वर्णनांमध्ये (खरोखर, ते वास्तविक असल्यास) विलक्षण गोष्टींमध्ये काय वाटा आहे हे कोणीही सांगू शकत नाही. बहुधा चिनी अनेक पुराणकथांमध्ये जे सांगितले जाते ते म्हणजे शक्ती, धैर्य, संपत्ती, क्रोध आणि नाश इत्यादींचे रूपकात्मक मूर्त रूप होय.

अर्थात, व्हॉल्यूम इतक्या लहान पुस्तकात चीनच्या पौराणिक कथांबद्दल कोणत्याही तपशील सांगणे अशक्य आहे. परंतु आपण ज्या गोष्टींबद्दल बोलण्यास व्यवस्थापित केले त्यावरून पौराणिक कथांबद्दल आणि पौराणिक आणि वास्तविक इतिहासाच्या संबंधांबद्दलच्या चळवळीच्या दृष्टीने चीनी सभ्यता अनन्य आहे हे प्रतिपादित करते. म्हणूनच, चीनच्या इतिहासात, आपण बर्‍याचदा पाहू शकता की चिनी लोक वास्तविक इतिहासापासून एक प्रकारची मिथक तयार करतात आणि त्यात वास्तव्य करतात, हे ठामपणे विश्वास आहे की ही वास्तविकता आहे. कदाचित आपण असे म्हणू शकतो की चीनी लोक मिथकांमध्ये राहतात आणि जीवनाबद्दल मिथक तयार करतात. इतिहासाची ही पौराणिक कथा आणि पौराणिक कथांची ऐतिहासिकता ही आमच्या मते, चीनी आणि उर्वरित जगामधील मुख्य फरक आहे.