रशियातील एखाद्यासाठी कोणती शैली चांगली आहे. "रशियामध्ये कोण चांगले राहते" या कवितेचे विश्लेषण (नेक्रसोव्ह)

या कामाच्या रचनेबाबतचे मतभेद अजूनही चालू आहेत, परंतु बहुतेक शास्त्रज्ञांनी असा निष्कर्ष काढला आहे की ते खालीलप्रमाणे असावे: “प्रस्तावना. भाग एक ”,“ शेतकरी स्त्री ”,“ शेवटची एक ”,“ संपूर्ण जगासाठी मेजवानी ”. केवळ अशा सामग्रीच्या व्यवस्थेच्या बाजूचे युक्तिवाद खालीलप्रमाणे आहेत. पहिला भाग आणि अध्याय "द किसान किसान" एक जुन्या, मॉरिबंड जगाचे वर्णन करते. “शेवटचा एक” मध्ये या जगाचा मृत्यू दर्शविला गेला आहे. "संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी" च्या शेवटच्या भागात, नवीन जीवनाची चिन्हे विशेषतः लक्षात येण्याजोग्या आहेत, कथेतील सामान्य स्वर अधिक उज्ज्वल, अधिक आनंददायक आहे,

प्रामुख्याने ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्हच्या प्रतिमेशी संबंधित असलेल्या एखाद्याला भविष्यासाठी धडपड जाणवते. याव्यतिरिक्त, या भागाचा शेवट एक प्रकारचा निंदानाची भूमिका बजावत आहे कारण येथेच कामाच्या सुरूवातीस विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर असे दिसते: "रशियामध्ये कोण आनंदाने जगतो?" लोकांचा बचाव करणारा ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्ह एक आनंदी व्यक्ती असल्याचे दिसून आले, ज्याने आपल्या गाण्यांमध्ये “लोकांच्या आनंदाचे मूर्त रूप” भाकीत केले होते. त्याच वेळी, हा एक विशिष्ट प्रकारचा अपमान आहे. ती यात्रेकरूंना त्यांच्या घरी परत करत नाही, त्यांच्या शोधाला थांबवित नाही, कारण तीर्थयात्रेला ग्रीशाच्या आनंदाविषयी माहिती नाही. म्हणूनच, कविता चालू ठेवणे शक्य झाले, जेथे यात्रेकरुंना चुकीच्या मार्गाचा मागोवा घेताना पुढील सुखी व्यक्तीचा शोध घ्यावा लागला - अगदी राजापर्यंत. शास्त्रीय महाकाव्याच्या नियमांवर आधारित कवितेच्या रचनेचे वैशिष्ट्यः यात स्वतंत्रपणे स्वतंत्र स्वायत्त भाग आणि अध्याय असतात, त्याचा नायक एक स्वतंत्र व्यक्ती नसून संपूर्ण रशियन लोक असतो, आणि म्हणूनच शैली, हे लोकजीवनाचे एक महाकाव्य आहे.
कवितेच्या भागांचे बाह्य कनेक्शन रस्त्याच्या हेतूने आणि आनंदीच्या शोधाद्वारे निश्चित केले जाते, जे लोक-महाकथेच्या शैलीशी देखील संबंधित आहे. कथा आयोजित करण्याची कथानक-रचनात्मक पद्धत - नायक-शेतकरी यांचा प्रवास - लेखकांच्या विवेचना आणि अतिरिक्त कथानकाच्या घटकांच्या समावेशाने पूरक आहे. लोककलेच्या घटकांवर आधारित, कथनच्या सभ्य आणि शांत टेम्पोद्वारे या कार्याचे महाकाव्य देखील निर्धारित केले आहे. सुधारोत्तर रशियाचे जीवन त्याच्या सर्व जटिलतेमध्ये आणि अष्टपैलुपणामध्ये दर्शविले गेले आहे आणि संपूर्ण जगाचा एक प्रकारचा संपूर्ण दृष्टिकोन हा लेखकांच्या गीतात्मक भावना आणि बाह्य वर्णनांच्या तपशीलांसह एकत्रित केला आहे. महाकाव्याच्या प्रकारामुळे नेक्रॉसव्हला संपूर्ण देश, संपूर्ण राष्ट्राचे आणि त्याच्या सर्वात कठीण आणि निर्णायक बिंदूंपैकी एकाचे जीवन प्रतिबिंबित करण्याची अनुमती मिळाली.

1. सुधारणेनंतरच्या काळात नेक्रसोव्ह यांनी "हू लिव्हस वेल इन रशियात" ही कविता लिहिली होती, जेव्हा सुधारणाचे मकान मालक स्पष्ट झाले, ज्याने शेतकर्‍यांना उद्ध्वस्त करणे आणि नवीन गुलामगिरी नष्ट केली. संपूर्ण कवितेतून चालणारी मुख्य कल्पना आहे ...
2. बौद्धिक-लोकशाही लोकांचा प्रकार, मूळ नागरिक. शेती मजूर आणि दीड-गरीब वेलबुडी मुलगा, ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्ह यांच्या प्रतिमेमध्ये मूर्तिमंत आहे. शेतक of्यांच्या दयाळूपणे आणि उदारतेसाठी नसते तर, गृशा आणि त्याचा भाऊ सव्वा यांचा मृत्यू झाला असता ...
3. चमत्कारासाठी जगाचे सौंदर्य, निळसर, बारीक, उंच, सर्व कपड्यांमध्ये सुंदर, सर्व कामात निपुण. एन. ए. नेक्रसोव्ह "द ग्रेट स्लाव" एन. ए. नेक्रसॉव्हच्या अनेक कविता आणि कवितांची नायिका बनली; सर्व काही ...
4. नेक्रासोव्हच्या सर्जनशील योजनेच्या अभ्यासामध्ये अर्थातच कवितेच्या अवास्तव अध्यायांच्या योजनांमध्ये खूप रस आहे. या योजनांच्या अंमलबजावणीमध्ये कवी रेखाटनांपेक्षा पुढे गेले नाहीत. हे फक्त तेच सांगते ...
5. अध्याय चौदाच्या लँडस्केपची तुलना पुश्किनच्या "हिवाळी सकाळ" च्या लँडस्केपशी तुलना करण्यास आम्ही सुचवू शकतो. त्यांच्यात काहीतरी साम्य आहे का? वाचकांच्या लक्षात आले आहे की "दंव आणि सूर्य", "सनी हिवाळा" दोन्ही येथे आणि तिथे काढलेले आहेत ...
6. जेणेकरून माझे सहकारी देशवासीय आणि प्रत्येक शेतकरी सर्व पवित्र रशियामध्ये मुक्तपणे आणि आनंदाने जगू शकेल! एन.ए.नेक्रसॉव्ह. कोण रशियामध्ये चांगले राहतात लोकांच्या बचावकार ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्हच्या प्रतिमेमध्ये, लेखकाचा सकारात्मक सकारात्मक ...
7. कवितेचा नायक एक व्यक्ती नसून संपूर्ण लोक आहेत. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, लोकांचे जीवन दुःखी दिसते. खेड्यांची खूप यादी स्वतःच बोलते: झाप्लाटोव्हो, डायराविनो,. आणि किती मानवी यातना ...
8. बर्‍याच काळापासून एन.ए. नेक्रसोव्हला सार्वजनिक व्यक्तिमत्त्व म्हणून पाहिले जात होते, पण कवी नव्हते. तो क्रांतिकारक संघर्षाचा गायक मानला जात असे, परंतु कित्येकदा काव्यात्मक प्रतिभेचा त्यांना नाकारला जात असे. नेक्रसोव्हच्या नागरी पथांचे कौतुक केले, परंतु नाही ...
9. कविता "सोव्रेमेनिक" आणि "ओटेकेस्टव्हेन्य जॅपिस्की" या दोन मासिकांमध्ये स्वतंत्रपणे प्रकाशित केली गेली. या कवितामध्ये चार भाग असून ते लिहिलेले आहेत आणि “कोणाची मजा आहे,” या विवादाशी संबंधित आहे.
10. सार्वजनिक जीवनाचे उच्च कव्हरेज, वेगवेगळ्या सामाजिक-मनोवैज्ञानिक आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्यांसह वर्णांचे चित्रण, सहसा "भूमिका बजावणारे गीत" च्या घटकांसह; जगाविषयी लोकांची धारणा आणि लोकांच्या मूल्यांच्या प्रणालीवर मुख्य नैतिक म्हणून विश्वास ...
11. प्रत्येक वेळी स्वत: च्या कवीला जन्म देते. गेल्या शतकाच्या उत्तरार्धात, एन.ए. नेक्रसोव्हपेक्षा लोकप्रिय असा कोणताही कवि नव्हता. त्याने केवळ लोकांबद्दल सहानुभूती दाखविली नाही, तर स्वत: ला शेतकरी रशियाशी ओळखले आणि धक्का बसला ...
12. पुन्हा ती, प्रिय बाजू, त्याच्या हिरव्या, धन्य उन्हाळ्यासह आणि पुन्हा आत्मा कवितेने भरला आहे. होय, मी येथे फक्त एक कवी होऊ शकतो! मध्यभागी रशियामध्ये एन.ए.नेक्रसॉव्ह लोकशाही चळवळ ...
13. जमीन मालकांच्या प्रतिमांची संपूर्ण गॅलरी नेक्रॉसव्हच्या कविता वाचणा before्यांसमोर गेली. नेक्रसोव्ह जमीनदारांकडे एका शेतकर्‍याच्या डोळ्यांकडे पहाते आणि त्यांच्या प्रतिमा कोणत्याही आदर्शतेशिवाय रेखाटतात. नेक्रसोव्हच्या सर्जनशीलतेची ही बाजू व्ही.आय.बेलिंस्की यांनी लक्षात घेतली तेव्हा ...
14. संरचनेच्या दृष्टीने, कवितेची काव्यमय अखंडता झोपेच्या प्रतिमांद्वारे प्राप्त होते, ज्यात लोकांबद्दल प्रतिबिंब असतात, ज्यामध्ये कवितेचा मुख्य भाग बनविला जातो: प्रथम अपील एखाद्या स्वप्नातील प्रतिमेपासून - एका खानदाराला - , स्वप्नाची प्रतिमा ...
15. निकोले नेक्रसोव्ह आणि अफॅन्सी फेट. काहीतरी दूरचे आणि जवळचे. "नेक्रसोव्ह आणि फेट यांच्या नावांमध्ये पांढरा आणि काळा यांच्यात समान फरक आहे." का? असे म्हटले पाहिजे की एन ....
16. सुरुवातीला, शेतकरी जमीनदार, अधिकारी, व्यापारी, मंत्री आणि अगदी राजाकडे जाण्यासाठी सुखी होण्यासाठी शोधत होते. पण हळूहळू लोक समोर आले आणि सज्जनांच्या प्रतिनिधींची गॅलरी सुरू झाली ...
17. त्याने आपल्या छातीवर अंतःकरण ठेवले नाही. एन. ए. नेक्रसॉव्ह एन. ए. नेक्रसोव्ह यांना रशियन शेतकरी महिलेची पहिली गायिका मानली जाते ज्याने तिच्या स्थानाच्या शोकांतिकेचे वर्णन केले आणि संघर्षाची प्रशंसा केली ...
18. कविताच्या मूळ संकल्पनेत "द किसान किसान" हा अध्याय दिसला नाही. शेतकर्‍यांमधील सुखी व्यक्ती शोधण्याची संधी ही द प्रोलॉग उपलब्ध करुन देत नाही. "क्रेस्टिंका" या अध्यायातील काही रचनात्मक तयारी नसल्यामुळे कदाचित सेन्सॉरशिपच्या कारणास्तव ...
19. एन. ए. नेक्रसॉव्हच्या कामाशी माझी ओळख सहाव्या इयत्तेत झाली. मला त्याची "काल सहा वाजता", "रेलरोड" आणि नक्कीच "रशियन महिला" ही कविता आठवते. हे माझ्यासाठी कठीण आहे ...
20. "रशियामध्ये हू हू लिव्हल्स वेल" ही कविता एन. ए. नेक्रसॉव्हच्या सर्जनशीलतेचे शिखर आहे. हे कार्य लोक, त्यांचे जीवन, कार्य आणि संघर्ष याबद्दल आहे. ते तयार करण्यासाठी चौदा वर्षे लागली, परंतु नेक्रसोव्ह कधीही ...

कविता "रशियामध्ये कोण चांगले राहते?" - सर्जनशीलतेचे शिखर एन. १636363 मध्ये ते लिहायला सुरुवात केल्यावर, त्यांनी काम पूर्ण न करता मृत्यूपर्यंत १ 15 वर्षे काम केले. कवितेत, लेखकाने सुधारणोत्तर रशियाचे एक विस्तृत चित्र दर्शविले, त्यात होणारे बदल. हे उत्पादन त्यावेळी / नवीन आणि अनपेक्षित होते, ज्या आवडी अद्याप नव्हत्या. हे "लोकांचे पुस्तक" आहे. "रशियामध्ये कोणाकडे ..." या कवितेची मौलिकता आहे. त्याची रचना लेखकाच्या हेतूशी संबंधित आहे. एन. च्या मूळ योजनेनुसार, शेतकरी, त्यांच्या प्रवासादरम्यान, जारपर्यंत स्वत: ला आनंदी मानणा everyone्या प्रत्येकाशी भेटायचे. पण नंतर कवितेची रचना जरा बदलली. अग्रलेखात, आम्ही 7 वेगवेगळ्या खेड्यांमधील 7 शेतकरी भेटतो, ज्यांची नावे रशियामधील गरीब लोक राहत असलेल्या परिस्थितीत दिसून येतात. पहिला भाग - "प्रवास", ज्या दरम्यान शेतकरी आनंदी मानल्या जाणा .्या मोठ्या संख्येने लोकांना भेटतात. परंतु या लोकांशी जवळीक साधल्यानंतर असे दिसून आले की त्यांचा आनंद भटक्या लोकांची गरज भासवत नाही. दुसरा भाग - "शेतकरी". त्यात, लेखक वाचकांना एक साधी शेतकरी स्त्री, मॅट्रीओना टिमोफिव्हना यांच्या नशिबी सांगते. आमच्या आधी या रशियनच्या जीवनाचे चित्र आहे. महिला आणि आम्ही शेतक ,्यांसमवेत, “स्त्रियांमध्ये आनंदी बाई शोधणे हे धंदा नव्हे - व्यापार नव्हे!” याची खात्री पटली आहे. तिसरा भाग - "शेवटचा एक" - सुधारोत्तर रशियामधील जमीन मालकाच्या जीवनाचे वर्णन करण्यासाठी समर्पित आहे. समारोप कवितेचा भाग म्हणतात. "संपूर्ण जगासाठी मेजवानी." ती एक प्रकारची संपूर्ण कविता बेरीज करते. आणि केवळ या भागात आम्ही "आनंदी" व्यक्ती भेटतो - ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्ह. "निष्कर्ष" मध्ये कोणी ग्रिशाचे "रस" गाणे ऐकू येते - त्याच्या मूळ देशाचे आणि महान रशियनचे स्तोत्र. लोकांना. "रशियामध्ये कोणाशी ..." ही कविता यूएनटीच्या कामांच्या शैलीत अगदी जवळ आहे. वाचकांना याचा सामना करावा लागला, केवळ ते वाचण्यास प्रारंभ करा: कोणत्या वर्षी - मोजणी करा, कोणत्या देशात - अंदाजानुसार, सात पुरुष ध्रुव मार्गावर एकत्र आले ... पहिल्या दोन ओळी येथे रशियन महाकाव्य आणि परीकथांच्या स्थापनेचे वैशिष्ट्य आहेत. कवितेत बरेच लोक चिन्हे आणि कोडे आहेत: कुकुई! कुक, कोयल! भाकरीला कडकडीत मारले जाईल, तुम्ही कानात घुसवून घ्याल - आपण कोंबडा मारणार नाही! कवितेच्या अगदी तालमी श्लोकाच्या लय जवळ आहेत. उत्पादन-व्या rus. लोकसाहित्य, लोकांमध्ये ध्वनी सारखीच बरीच गाणी, शब्दांचे अनेक प्रकार, वापरले जातात. लोकसाहित्यांमधील: कमी - पेटिंग - ब्रेड, तुलना: निळ्या समुद्रातील माशासारखे आपण युर्कनेश! रात्रीच्या झोतासारखे आपण घरट्यामधून फडफडता! एन च्या नायकाच्या चरित्रात, एक पोर्ट्रेट महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापत आहे. नायकांचा हर-आर त्यांच्या भाषणातून प्रकट झाला. शेतकरी सोप्या भाषेत बोलतात, तर इतर वर्गांचे प्रतिनिधी आपले विचार वेगळ्या पद्धतीने व्यक्त करतात.महागृहे मालक कवितेत एक मरणासन्न वर्ग म्हणून दर्शविलेले आहेत. “हूम इन रस” मध्ये लोकांच्या जीवनाचे असे चित्र आहे, जे रसात फारच कमी आहेत. आणि विश्व एल. आणि म्हणूनच कविता सर्जनशीलतेचा शिखर मानली जाते, सीएच. त्याच्या आयुष्याच्या कार्याद्वारे एन.

कविता एन.ए. शेतकरी जीवनाचे एक महाकाव्य म्हणून नेक्रॉसव्ह "हू रशियन इन रशियामध्ये चांगले आहे".

"कोणास ..." कवितेमध्ये नेक्रॉसव्हच्या कवितांचे सर्व थीम आणि वैशिष्ट्ये एकत्रित केली गेली होती, इतर कवितांमध्ये वापरल्या जाणार्‍या सर्व तत्त्वे येथे प्रतिबिंबित झाल्या आहेत: 1. लोक घटकातील मनोरंजक बुडवणे ("फ्रॉस्ट, लाल नाक") ; 2. लोकांच्या बचावफळीविषयी एन. 3. उपहासात्मक प्रवाह. हे कार्य 12 वर्षे टिकलेः 1865-1877 पासून (मृत्यू) आधीच या कवितेच्या शीर्षकामुळे जीवनाचा खरोखरच सर्व-रशियन आढावा तयार होतो आणि या जीवनाची वरुन वरपासून खालपर्यंत चौकशी केली जाईल. अगदी सुरुवातीपासूनच, कार्य निश्चित केले जाते आणि त्याचे मुख्य पात्र एक माणूस आहे. हे शेतकरी वादग्रस्त वातावरणात आहे आणि प्रसिद्ध वाद उद्भवतात आणि सात सत्य शोधणारे, मुळात जाण्यासाठी खasant्या अर्थाने धडपडत, रशिया ओलांडून निघून गेले, सतत न बोलता, वेगवेगळ्या आणि त्यांचा प्रश्‍न अधिक खोलवर करतात: रशियामध्ये कोण आनंदी आहे? ? परंतु वाटेवर निघालेले नेक्रसॉव्ह शेतकरी हे बहुतेक सुधारणा-पश्चात लोकांच्या रशियाचे प्रतीक आहेत, जे बदलण्याच्या आशेने त्याच्या जागेपासून दूर गेले आहेत. प्रस्तावना नंतर, कल्पितपणा निघतो आणि अधिक सजीव आणि आधुनिक लोकसाहित्यांकडे मार्ग देतो - कविता एन. "कोण रशियामध्ये चांगले राहते" - कवीच्या सर्जनशील मार्गाचा परिणाम, त्याने मृत्यूपर्यंत कार्य केले, आणि काम पूर्ण केले नाही. मध्ये कविता, लेखकाने सुधारणोत्तर रशियाचे विस्तृत चित्र दर्शविले, त्यात तिच्यात होणारे बदल. हे उत्पादन त्या वेळी बी / नवीन आणि अनपेक्षित होते, ज्या आवडी अद्याप नव्हत्या. "रशियामध्ये कोणाकडे ..." या कवितेची मौलिकता आहे. हा लोकजीवनाचा सखोल कलात्मक अभ्यास आहे, त्या काळातील सर्वात महत्वाच्या समस्या उपस्थित करतो.याची रचना लेखकाच्या हेतूशी संबंधित आहे. एन. च्या मूळ योजनेनुसार, शेतकरी, त्यांच्या प्रवासादरम्यान, जारपर्यंत स्वत: ला आनंदी मानणार्‍या प्रत्येकाशी भेटायचे. पण नंतर कवितेची रचना जरा बदलली. अग्रलेखात, आम्ही 7 वेगवेगळ्या खेड्यांमधील 7 शेतकरी भेटतो, ज्यांची नावे रशियामधील गरीब लोक राहत असलेल्या परिस्थितीत दिसून येतात. पहिला भाग - "प्रवास", ज्या दरम्यान शेतकरी आनंदी मानल्या जाणा .्या मोठ्या संख्येने लोकांना भेटतात. परंतु या लोकांशी जवळीक साधल्यानंतर असे दिसून आले की त्यांचा आनंद भटक्या लोकांची गरज भासवत नाही. दुसरा भाग - "शेतकरी". त्यात, लेखक वाचकांना एक साधी शेतकरी स्त्री, मॅट्रीओना टिमोफिव्हना यांच्या नशिबी सांगते. आमच्या आधी या रशियनच्या जीवनाचे चित्र आहे. महिला आणि आम्ही शेतकरी यांच्यासमवेत सहमत आहोत की “हे व्यवसाय नाही - स्त्रियांमध्ये सुखी स्त्री शोधणे!” तिसरा भाग - "शेवटचा एक" - सुधारोत्तर रशियामधील जमीन मालकाच्या जीवनाचे वर्णन करण्यासाठी समर्पित आहे. सी.एच. "ग्रामीण मेळा" हे बहुभुज्याचे उदाहरण आहे, कठोर परिश्रम, संयम, अज्ञान, मागासलेपणा, विनोदबुद्धी, प्रतिभा यासारखे रशियन वर्णातील गुणांवर जोर दिला जातो.

समारोप कवितेचा भाग म्हणतात. "संपूर्ण जगासाठी मेजवानी." ती एक प्रकारची संपूर्ण कविता बेरीज करते. आणि केवळ या भागात आम्ही "आनंदी" व्यक्ती भेटतो - ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्ह. "निष्कर्ष" मध्ये कोणी ग्रिशाचे "रस" गाणे ऐकू येते - त्याच्या मूळ देशाचे आणि महान रशियनचे स्तोत्र. खर्‍या राष्ट्रीय आनंदाचा हेतू शेवटच्या अध्यायात "चांगला वेळ - चांगली गाणी" मध्ये उद्भवला आहे आणि हा ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्हच्या प्रतिमेशी संबंधित आहे, ज्यामध्ये लेखकाचा नैतिक आदर्श मूर्त स्वरुपाचा होता. लोकांच्या आनंदाबद्दल लेखकाच्या कल्पनेची सूत्रे बनविणारी ही गृहिका: लोकांचा वाटा, त्यांचे आनंद, प्रकाश आणि स्वातंत्र्य, सर्व प्रथम! कवितेत बंडखोर व लोक बचावकर्त्यांच्या अनेक प्रतिमा आहेत. असे आहे, उदाहरणार्थ, यर्मिल गिरीन. कठीण परिस्थितीत तो लोकांकडून मदतीसाठी विचारतो आणि तो स्वीकारतो. असे आहे आगाप पेट्रोव्ह, ज्यांनी प्रिन्स उटियाटिनवर रागावलेला आरोप फेकला. भटक्या योना देखील बंडखोर कल्पना बाळगतात. शेतकरी सोप्या भाषेत बोलतात, तर इतर वर्गांचे प्रतिनिधी आपले विचार वेगळ्या पद्धतीने व्यक्त करतात.महागृहे मालक कवितेत एक मरणासन्न वर्ग म्हणून दर्शविलेले आहेत. "नेकर्सोव्हच्या पापी आणि राइट राइट" हा एक मनोरंजक विषय आहे. कवीचे लक्ष पश्चात्ताप करणा sin्या पापीकडे आहे; “महान पापी” च्या पश्चात्तापाचा कथानक “रशियामध्ये कोण चांगले जगतात” या कवितेतील “दोन महान पापी लोकांची आख्यायिका” अधोरेखित करते. दुसरे उदाहरण म्हणजे सेव्हली, ज्याने जर्मन व्होगेलला जिवंत पुरले; कवितेच्या मजकूरातून पाहिल्याप्रमाणे, तो स्वत: ला पापी मानत नाही (“ब्रांडेड, परंतु गुलाम नाही,” तो आपल्या मुलाच्या निंदानाला “आनंदाने” उत्तर देतो). परंतु सेवेली हा खुनी नाही - डायमोष्काच्या मृत्यूबद्दल त्याला अपराधी वाटू लागल्याने ते “पश्चात्ताप करील // वाळू मठात जा”.

पश्चात्ताप करण्याची क्षमता हे नेक्रसोव्हच्या नायकाचे सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्य आहे; यर्मिला गिरीन खूप महत्वाची आहे जी आपल्या पापाच्या जाणीवेमुळे आत्महत्या करण्यास तयार आहे. हे आवश्यक आहे की एकाही जमीन मालक नाही (मालक याकोव्ह विश्वासू वगळता, ज्याने "मी पापी, पापी आहे! मला अंमलात आणा!" अशी शोक व्यक्त केली आहे) तो आपले पाप साकार करण्यास आणि पश्चात्ताप करण्यास सक्षम आहे.

ठिकाण एन.ए. १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन कवितांमध्ये नेक्रसॉव्ह. परंपरा आणि नाविन्य.

एन.ए. नेक्रसोव्ह रशियन साहित्याच्या इतिहासात रशियन वास्तवाचे खरे चित्र रेखाटणारे वास्तववादी कवी म्हणून आणि उत्कृष्ट पत्रकार म्हणून खाली गेले. त्याचे नाव १ thव्या शतकातील "सोव्हरेमेन्नीक" आणि "ओटेकेस्टव्हेन्य झापिस्की" मधील सर्वात लोकप्रिय मासिकांच्या नावांशी संबंधित आहे. या मासिकेच्या पृष्ठांवरच त्यांनी रशियन शेतकरी ("बिनबांधित पट्टी") यांच्या कठीण गोष्टींबद्दल आपली कामे प्रकाशित केली. ", शहरी गरीबांच्या कठीण आणि हताश जीवनाबद्दल" फ्रॉस्ट, लाल नाक "," पुढच्या प्रवेशद्वारावरील प्रतिबिंब ") ही कविता (" हवामानाबद्दल "," माळी "," मी गाडी चालवत आहे की नाही याबद्दल सायकल रात्री गडद रस्ता ... "," काल, सहा वाजता ... "), ए.ए. पाणिवा (" तू आणि मी मूर्ख लोक ... ")," जर बंडखोर आवेशाने छळले तर कविता. ... "," अरे, आम्हाला प्रिय स्त्रीची पत्रे ... ") आणि इतर अनेक कामे.

नेक्रसोव्हच्या रशियन कवितेत प्रथमच कविता, तीक्ष्णता आणि थेटपणासह, लोकांच्या जीवनाची चित्रे वाचकांसमोर आली. कवीने एक उदास रशियन गाव आणि त्याचे दु: ख आणि दारिद्र्य आणि "मूत्र नसलेले" अशा एका शेतकर्‍याची “संकुचित पट्टी” असे चित्रित केले आहे. त्यांच्या या कृतीतून सर्वसामान्यांच्या दु: खाचे प्रतिध्वनी उमटली.

नेक्रसॉव्हच्या कवितांना मोठा यश मिळाला, प्रत्येकाला असे वाटले की एक कवी उपस्थित झाला आहे जो अद्याप रशियामध्ये नव्हता. त्यांनी निरंकुशतेवर आरोपात्मक निकाल दिला, लोकांबद्दलचे प्रेम आणि मातृभूमीच्या अद्भुत भविष्यावर उज्ज्वल विश्वास व्यक्त केला.

कवीच्या सर्जनशीलतेची भरभराट 19 व्या शतकाच्या 60 च्या दशकाची आहे. या “कठीण आणि धडकी भरवणार्‍या” काळात त्याचे संग्रहालय “सजीव” भाषेत बोलले. चेरनिशेव्हस्कीने त्यांच्याबद्दल लिहिले: "आपण आता सर्वोत्कृष्ट आहात - एके म्हणतील, एकमेव सुंदर - आमच्या साहित्याची आशा."

कवीच्या बर्‍याच कविता जन्मभुमी व लोकांना समर्पित आहेत. अगदी नेक्रॉसव्हच्या कार्याच्या सुरुवातीच्या काळातही, “मातृभूमी”, “जमीन” ही त्यांच्यासाठी सर्वांत उपभोगणारी थीम असल्याचे समजले. नेक्रसोव्हच्या कोणत्याही कविताची कल्पना करणे कठीण आहे, ज्यामध्ये रशियन निसर्ग आणि रशियन लोक नसतात. "हो, फक्त इथे मी कवी होऊ शकतो!" - त्याने उद्गार काढले आणि परदेशातून परत आले. परदेशी देशाने त्याला कधीच आकर्षित केले नाही, कवीने अगदी थोड्या काळासाठी संन्यास घेण्याचा प्रयत्नदेखील केला नाही, “त्याच्या गावी असलेल्या बर्फाळ तुफान व तुफान प्रेरणा असलेले हे गाणे”. कवयित्री मातृभूमीला चकित करीत; त्यांनी गाव, शेतकरी झोपड्या, रशियन लँडस्केपचे प्रेमपूर्वक वर्णन केले: “पुन्हा ती, माझ्या प्रिय बाजूस, त्याच्या हिरव्या, धन्य उन्हाळ्यासह ...” मातृभूमीवर, त्याच्या महान लोकांसाठी आणि आश्चर्यकारक रशियन निसर्गावरील या उत्कट प्रेमामुळे कविता आहे. वाढलेली, जी आपली संपत्ती बनवते ...

नेक्रसोव्ह रशियाच्या नशिबी रुजत होते आणि त्याचे रूपांतर एका “सामर्थ्यवान आणि सर्वशक्तिमान” देशात परिवर्तित करण्यासाठी होते. कवीने रशियन लोकांमध्ये आनंद मिळवण्याच्या धडपडीत त्यांच्या क्रियांची खूप प्रशंसा केली.

होय, मी लाजाळू नव्हतो - माझ्या प्रिय मातृभूमीसाठी

रशियन लोकांनी पुरेसे सहन केले आहे.

नेक्रसोव्हने रशियाच्या महान भूमिकेचा अंदाज लावला.

रशिया असे दर्शवेल की त्यात लोक आहेत,

तिच्यासाठी भविष्य आहे ...

कवी लोकांच्या अत्याचार करणा --्यांना शाप पाठवते - "विलासी खोलीचे मालक."

नेक्रसोव्हच्या सर्वात प्रसिद्ध कविता राष्ट्रीय नायकाच्या प्रतिमेस समर्पित आहेत. नेक्रसव हे लोकांचे गायक होते, नांगरणी करणारे आणि नांगरणीनंतर एका शेतकर्‍याचे प्रेमपूर्वक चित्रण केले. आणि कवीने पाहिले की त्याचे आयुष्य किती कठीण आहे, त्याने त्याचे कुरण आणि शेतातल्या अंतहीन अंत: करणात कसे उदास केले आहे हे ऐकले, त्याने त्याचे कातडे कसे ओढले. कवीला गुलाम झालेल्या लोकांबद्दल सहानुभूती आहे:

मला अशी जागा द्या

मी असा कोपरा पाहिला नाही

तुझा पेरणारा आणि राखणारा कोठे आहे?

जिथे जिथे रशियन शेतकरी ओरडतो.

वैयक्तिक भाग सर्फडॉमच्या विस्तृत चित्रात रुपांतरीत होतो. “विसरलेले गाव” - हे नाव केवळ एका खेड्यासाठीच नव्हे तर संपूर्ण देशाला सूचित करते ज्यात अशी कोणतीही “विसरलेली गावे” नाहीत. सुखी आयुष्याऐवजी "हू रशियामध्ये हू कोण राहते" या कवितेमध्ये ज्या कोणालाही शेतकरी भेटला, त्यांना सर्वत्र बॅकब्रेकिंग कार्य, मोठे दुःख, लोकांचे अपार कष्ट दिसले.

नेक्रसॉव्हच्या कवितेत खूप उत्कट इच्छा आणि दु: ख आहे, त्यात मानवी अश्रू आणि शोक अनेक आहेत. पण नेक्रसॉव्हच्या काव्यसंग्रहामध्ये रशियन निसर्गाचा एक प्रकार देखील आहे, ज्यात संघर्षासाठी वेडापिसा आवश्यक आहे.

वडिलांच्या सन्मानार्थ अग्नीत जा,

श्रद्धा, प्रेमासाठी.

जा आणि निर्दोषपणे मरून जा:

आपण कशासाठी मरणार नाही. प्रकरण ठोस आहे

जेव्हा रक्त खाली वाहते!

नेक्रसोव्ह खरोखरच एक लोककवी होता यावरूनही त्यांच्या कित्येक कविता गाणी, प्रणय ("द पेडलर्स", दरोडेखोर कुडेयराबद्दलचे एक प्रणयरम्य) बनल्या हे देखील सिद्ध होते.

एन.ए. चे मुख्य हेतू नेक्रसोव्ह.

आय.एस. च्या कादंब of्यांचा टायपोलॉजी. तुर्जेनेव ("रुडिन", "नोबेल नेस्ट", "द हव्वा", "फादर अँड सन्स", "नोव्ह"). लेखकाचा "गुप्त मानसशास्त्र".

तुर्जेनेव्हचा गुप्त मानसशास्त्र

तुर्जेनेव्हच्या प्रतिभेचे एक प्रकटीकरण म्हणजे नायकाच्या मनोवैज्ञानिक अवस्थेचे वर्णन करण्याच्या त्यांच्या स्वत: च्या पद्धतीचा अविष्कार, ज्याला नंतर "गुप्त मानसशास्त्र" असे म्हटले गेले.

इव्हान सेर्गेविच तुर्गेनेव्ह यांना खात्री होती की कोणत्याही लेखकाने आपली रचना तयार करणे हे मुख्यत: मानसशास्त्रज्ञ असले पाहिजे, त्याने त्याच्या नायकाच्या मनाची स्थिती दर्शविली पाहिजे आणि त्यांच्या अंतर्गत अवस्थेच्या, त्यांच्या भावना आणि अनुभवांच्या पवित्र खोलीत प्रवेश केला पाहिजे.

म्हणून, उदाहरणार्थ, आपल्याला माहित आहे की तुर्जेनेव्ह यांनी कादंबरीवर काम करताना, त्याचा नायक बाजारोव यांच्या वतीने एक डायरी ठेवली होती. अशा प्रकारे लेखक आपल्या भावना अधिक खोलवर पोचवू शकले, कारण जेव्हा एखादी डायरी ठेवत असेल तेव्हा लेखकाने थोड्या काळासाठी बाजारोवमध्ये बदलले आणि नायकाला जे विचार येऊ शकतात त्या भावना आणि भावना स्वतःत जगायला लावल्या. तथापि, त्याच वेळी लेखकाचा असा विश्वास होता की वाचकांनी भावना आणि अनुभवांच्या नायकातील उत्पत्ती आणि विकासाच्या प्रक्रियेबद्दल तपशीलवार सांगू नये, केवळ त्यांच्या बाह्य अभिव्यक्त्यांचे वर्णन करणे आवश्यक आहे. मग लेखक वाचकाला कंटाळा देणार नाही (जसे टुर्गेनेव्ह म्हणाला, “कंटाळा येण्याचा उत्तम मार्ग म्हणजे सर्वकाही बोलणे”). दुसर्‍या शब्दांत, लेखकांनी स्वत: चे ध्येय निश्चित केले की त्याच्या वर्णांच्या मनोवैज्ञानिक अवस्थेचे सार स्पष्ट करणे नव्हे तर या राज्यांचे वर्णन करणे, त्यांची "बाह्य" बाजू दर्शविणे.

या अर्थाने, निकोल्स्कोये सोडण्यापूर्वी आर्केडिया राज्याचा विकास वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

प्रथम, तुर्जेनेव आर्केडीची विचारांची ट्रेन दर्शवितो, त्याला काय वाटते. मग नायकाला एक प्रकारची अस्पष्ट भावना असते (लेखक या भावना पूर्णपणे स्पष्टीकरण देत नाहीत, तो फक्त त्याचा उल्लेख करतात). थोड्या वेळाने, आर्केडीला या भावनेची जाणीव होते. तो अण्णा ओडिंट्सोवाबद्दल विचार करतो, परंतु हळूहळू त्यांची कल्पनाशक्ती त्याला आणखी एक प्रतिमा आकर्षित करते - कात्या. शेवटी, अर्काडीचा अश्रू उशीवर पडला. त्याच वेळी, तुर्जेनेव अर्काडीच्या या सर्व अनुभवांवर कोणत्याही प्रकारे भाष्य करीत नाही - त्याने त्यांचे वर्णन अगदी सहज केले. म्हणून, उदाहरणार्थ, वाचकांनी स्वत: ला अंदाज लावला पाहिजे की अण्णा सर्जीवना अर्कडीऐवजी कात्याला आपल्या कल्पनेत का दिसतात आणि याक्षणी त्याच्या उशावर अश्रू का पडत आहेत.

इव्हान सर्गेविच तुर्गेनेव्ह, आपल्या नायकाच्या अनुभवांच्या "सामग्री" चे वर्णन करणारे, कधीही काहीही ठामपणे सांगत नाही. तो प्रत्येक गोष्टीचे वर्णन गृहित धरू शकते. हे सूचित केले आहे, उदाहरणार्थ, असंख्य लेखकांच्या भाषणाद्वारे (“शक्यतो”, “कदाचित”, “असावे”). दुस words्या शब्दांत, लेखक पुन्हा नायकाच्या आत काय घडत आहे याबद्दल स्वत: ला अंदाज लावण्याचा वाचकांना अधिकार देतो.

तसेच, जेव्हा नायकाच्या मनाची स्थिती दर्शविते तेव्हा टर्गेनेव्हचे सामान्य तंत्र एक शांतता आहे. केवळ नायकाची क्रिया दर्शविली जाते, ज्यावर टिप्पणी केलेली नाही. खरं सांगायचं तर सहजपणे. म्हणून, उदाहरणार्थ, ओडिन्सोव्हाच्या स्पष्टीकरणानंतर बाझारोव जंगलासाठी रवाना होते आणि काही तासांनीच परत येते, सर्व गलिच्छ. दव, विसरलेले आणि कोमेजलेले ओले बूट असलेले येथे आपण स्वत: ला अंदाज लावायला हवा की जेव्हा नायक जंगलात फिरत होता तेव्हा त्याला काय वाटले, तो काय विचार करीत होता आणि त्याला कशाबद्दल चिंता वाटली.

शेवटी, असे म्हटले पाहिजे की गुप्त मानसशास्त्राचे तत्व "फादर अँड सन्स" ही कादंबरी अत्यंत मोहक करते. वाचक हा जसा हा कादंबरीचा मुख्य पात्र बनतो, तो जसा होता तसाच कृतीतून ओढला गेला. लेखक वाचकाला झोपायला देत नाही, सतत विचारांसाठी अन्न देतो. विचार न करता कादंबरी वाचणे जवळजवळ अशक्य आहे. आपल्याला वर्णांचे निरंतर एक मार्ग किंवा दुसर्‍या प्रकारे व्याख्या करावे लागतील. असेही म्हटले जाऊ शकते की हे हेच तत्व आहे जे कादंबरीला आकाराने तुलनेने लहान करते, जे वाचणे सुलभ करते.

फ्रॉस्ट, रेड नोज लिहिले गेले होते आणि मृत्यूपर्यत चालू राहिले तेव्हा नेक्रसोव्ह यांनी १ 1863. मध्ये या कवितेवर काम सुरू केले. परंतु जर "फ्रॉस्ट ..." कविताची तुलना एखाद्या शोकांतिकेशी केली जाऊ शकते, ज्याची सामग्री त्याच्या नियंत्रणापलीकडे असलेल्या घटकांविरूद्ध शूरवीर संघर्षात एखाद्या व्यक्तीचा मृत्यू आहे तर "कोण रशियामध्ये चांगले राहते" हे एक महाकाव्य आहे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जगाचे अस्तित्व आणि त्याचा आनंद लोकांच्या जगाशी आणि जगाशी देवाच्या निर्मितीशी एकरूपता मिळतो. नेक्रसॉव्हला लोकांच्या समग्र प्रतिमेमध्ये रस आहे, आणि कवितेमध्ये ठळक केलेली वैयक्तिक प्रतिमा महाकाव्य म्हणून दिली आहेत, थोड्या काळासाठी त्यांच्या जीवनाची कहाणी महाकाव्याच्या पृष्ठभागावर उदयास येते. म्हणून, नेक्रसोव्हची कविता म्हणता येईल “ लोक महाकाव्य”, आणि त्याचे काव्यात्मक रूप लोक महाकाशाशी असलेल्या संबंधांवर जोर देते. नेक्रसॉव्हचे महाकाव्य भिन्न लोकसाहित्य शैलींमधील "मूर्तिकृत" आहेः परीकथा, कहाण्या, कोडे, प्रवचन, आध्यात्मिक कविता, श्रम आणि विधी गाणे, रेंगाळणारी गाणी, दृष्टांत इ.

महाकाव्य नेक्रसॉव्हकडे एक स्पष्ट सामाजिक कार्य होते. या अर्थाने, त्याचे कार्य अगदी सामयिक आणि संबंधित आहे. 60 आणि 70 च्या दशकात, "लोकांकडे जात" ही चळवळ सुरू झाली, तेव्हा "छोट्या छोट्या कर्मां" ची प्रथा जेव्हा रशियन बुद्धिमत्ता स्वेच्छेने खेड्यात गेली, शाळा व रुग्णालये गेली, तेव्हा शेतक of्यांचे जीवन आणि काम पुन्हा घडविण्याचा प्रयत्न केला, त्यांना शिक्षण आणि संस्कृतीच्या मार्गावर आणण्यासाठी. त्याच वेळी, स्वतः शेतकरी संस्कृतीत रस वाढत आहे: रशियन लोकसाहित्य संग्रहित केला जातो आणि पद्धतशीरपणे बनविला जातो (अशा संग्राहकाची प्रतिमा - पावलुशा वेरेटेनिकोव्ह - कवितेत आहे). परंतु लोकांच्या परिस्थितीचा अभ्यास करण्याचा सर्वात निश्चित मार्ग म्हणजे आकडेवारी, विज्ञान, ज्याला त्यावेळी सर्वात वेगवान विकास प्राप्त झाला. याव्यतिरिक्त, हे लोक: शिक्षक, डॉक्टर, आकडेवारीतज्ञ, सर्वेक्षण करणारे, कृषीशास्त्रज्ञ, लोकसाहित्यकार, आम्हाला सुधारोत्तर रशियाच्या जीवनावर आणि जीवनावर आश्चर्यकारक निबंधांची मालिका सोडले. नेक्रॉसव देखील त्यांच्या कवितेत ग्रामीण जीवनाचा एक समाजशास्त्रीय कट करतात: भिखारीपासून ते जमीन मालक पर्यंत, आम्हाला जवळजवळ सर्व प्रकारच्या रशियन ग्रामीण लोकांचा सामना करावा लागला आहे. सन 1861 च्या सुधारणांमुळे शेतकरी रशियाचे काय झाले हे पाहण्याचा प्रयत्न नेक्रॉव्ह करीत आहे, ज्याने संपूर्ण सवयीचे जीवन उलथापालथ केले. रशिया कोणत्या मार्गाने एकसारखा रशिया राहिला आहे, जे अटलपणे गेले आहे, जे प्रकट झाले आहे, काय आहे आणि लोकांच्या जीवनात काय क्षणिक आहे?

असा विश्वास आहे की नेकरासव यांनी त्यांच्या एका कवितात विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर त्यांच्या कवितेने दिले: “लोक स्वतंत्र झाले, पण लोक आनंदी आहेत का? “खरं तर हा वक्तृत्विक प्रश्न आहे. तो नाखूष आहे हे स्पष्ट आहे आणि मग एक कविता लिहिण्याची गरज नाही. परंतु हा प्रश्न शीर्षक बनला: “रशियामध्ये कोण चांगले राहते? "- नेक्रसोव्हच्या शोधाचे तत्वज्ञान व समाजशास्त्रीय क्षेत्रांमधून नैतिक क्षेत्रामध्ये भाषांतर करते. जर लोकांसाठी नाही, तर कोण अद्याप चांगले जगत आहे?

मुख्य प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, "विचित्र" लोक म्हणजेच, प्रवास करणारे, रस्त्यावरुन निघाले - सात पुरुष. पण हे लोक आपल्या नेहमीच्या अर्थाने विचित्र आहेत. एक शेतकरी एक जबरदस्त व्यक्ती आहे, जमीनीला बांधलेले आहे, ज्यांच्यासाठी सुट्ट्या आणि दिवस सुटलेले नाहीत, ज्यांचे आयुष्य केवळ निसर्गाच्या तालमीखाली आहे. आणि ते भटकणे सुरू करतात आणि अगदी - अगदी कठीण काळातही! परंतु त्यांच्यातील हा विचित्रपणा सर्व शेतकरी रशियामध्ये होत असलेल्या उलथापालथीचे प्रतिबिंब आहे. ती सर्व हलली, तिच्या ठिकाणाहून सरकली, ती सर्व वसंत streamतु, जसे पारदर्शक, स्वच्छ, आता चिखललेली, हिवाळ्यातील घाण वाहणारी, आता शांत आणि सभ्य, आता वादळी आणि अप्रत्याशित अशी गतिमान होती.

म्हणूनच, कवितेची रचना आधारित आहे रस्ता आणि शोध हेतू... ते आपल्याला संपूर्ण रशियामध्ये जाण्याची परवानगी देतात आणि संपूर्णत: ते पाहतात. पण सर्व रशिया कसे दर्शवायचे? लेखक पॅनोरामिक प्रतिमेचे तंत्र वापरतात, जेव्हा प्रतिमा सामान्यीकृत पेंटिंग्ज, वस्तुमान दृश्यांच्या मालिकेद्वारे तयार केली जाते, ज्यामधून वैयक्तिक चेहरे आणि भाग घेतले जातात.

नेक्रॉसव यांनी 13 वर्षांहून अधिक काळ कवितावर काम केले. या काळात, कवितेत प्रारंभिक संकल्प पासून कथानकापर्यंत बरेच काही बदलले आहे. असंख्य सज्जनांच्या उपहासात्मक प्रतिमांची गॅलरी पूर्ण झाली नाही, नेक्रसोव्हने केवळ पुजारी आणि जमीन मालक ओबोल्ट-ओबोल्ड्यूव्ह सोडले. प्रथम, कवीने लोकांना ठेवले, नेक्रसॉव्ह बर्‍याच काळापासून कोणाचे जीवन गोळा करीत आहे याबद्दल माहिती दिली. "रशियामध्ये हू लिव्हस वेल" ही कविता लोकांच्या भवितव्याबद्दल आणि त्यांच्या कठीण गोष्टींबद्दल एक कविता बनली. अशा वेळी लिहिण्यात आले जेव्हा सर्फडॉम रद्द करण्याची सुधारणा होत होती, ज्यामुळे लोकांना काहीही मिळत नव्हते, कविता मुक्तीचा मार्ग दाखवते. म्हणूनच, "कोण रशियामध्ये आनंदाने जगतो" हा प्रश्न यापुढे स्वतंत्र व्यक्तींच्या आनंदाच्या चौकटीत सोडविला जात नाही, तर राष्ट्रीय आनंद संकल्पनेच्या परिचयातून. हे कविता महाकाव्य जवळ आणते.

आणखी एक महाकाव्य वैशिष्ट्य म्हणजे रशियामध्ये हू लाइव्ह्स वेलमध्ये बरेच नायक आहेत. येथे जमीनदार, पुजारी, त्यांचे वडील असलेले शेतकरी आणि "सर्व्हिले रँक" चे प्रतिनिधी आहेत ज्यांचे आयुष्यातील हेतू बारची सेवा देण्याचे आहे. त्यांच्यावरील मुख्य पात्र कोण आहे हे आम्ही सांगू शकत नाही. हे ज्ञात आहे की सात पुरुष आनंदाच्या शोधात जातात, परंतु त्यांच्यातील मुख्य पात्र बाहेर काढणे अशक्य आहे. हे सात मुख्य पात्र आहेत असे आपण म्हणू शकतो. काही झाले तरी, त्यातील प्रत्येकजण आपली कहाणी सांगत असतो आणि काहीजण मुख्य पात्र बनतात, जोपर्यंत त्याच्या जागी कोणी बदलत नाही. परंतु मोठ्या प्रमाणात, संपूर्ण लोक हे या कवितेचे मुख्य पात्र आहेत.

कल्पित कथा आणि त्यातल्या वास्तविक ऐतिहासिक गोष्टींचे मिश्रण हे कवितेच्या शैलीतील मौलिकता आहे. सुरवातीला असे म्हटले जाते की ते सात "तात्पुरते जबाबदार" आनंदाच्या शोधात जातात. पुरुषांचे विशिष्ट चिन्ह - तात्पुरते जबाबदार - XIX शतकाच्या 60 च्या दशकातल्या शेतकर्‍यांची खरी परिस्थिती सूचित करते. सुधारणेनंतरच्या काळातल्या शेतकर्‍यांच्या जीवनाचे सर्वसाधारण चित्र कविता दाखवते: नाश, उपासमार, दारिद्र्य. १6161१ च्या सुधारणानंतर प्रांतांचे राज्य, काउंटी, व्होल्स्ट व खेड्यांची नावे स्पष्टपणे साक्ष देतात.

कवितांमध्ये महाकाव्ये, नीतिसूत्रे, परीकथा आणि दंतकथा, गाणी यांचा मोठ्या प्रमाणात वापर केला जातो. यापूर्वीच आपण कल्पित प्रतिमा आणि हेतू पूर्ण करतो: एक स्वत: ची एकत्रित टेबलक्लोथ, एक गॉब्लिन, एक अनाड़ी दुरांडीखा (जादूगार), एक राखाडी खरगोश, एक धूर्त कोल्हा, भूत, एक कावळा. कवितेच्या शेवटच्या अध्यायात, अनेक भूमिके दिसतात: "भुकेले", "बार्शचिनाया", "सैनिक" आणि इतर.

लेखकाच्या आयुष्यात, सेन्सरशिप प्रतिबंधामुळे नेक्रॉसव्हचे कार्य संपूर्णपणे प्रकाशित झाले नाही. म्हणूनच, कवितातील भागांच्या स्थानाबद्दल अद्याप विवाद आहेत. "द लास्ट वन" आणि "संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी" वगळता सर्व भाग प्रवासी शेतकरी एकत्रित आहेत. हे आपल्याला भाग मुक्तपणे पुनर्रचना करण्यास अनुमती देते. सर्वसाधारणपणे, कवितामध्ये भाग आणि अध्याय असतात, त्या प्रत्येकाचा स्वतंत्र प्लॉट असतो आणि ती स्वतंत्र कथा किंवा कवितांमध्ये विभक्त केली जाऊ शकते.

कविता त्याच्या शीर्षकात विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तरच नाही तर जगाच्या क्रांतिकारक पुनर्रचनेची अपरिहार्यता देखील दर्शवते. जेव्हा लोक स्वत: च्या आयुष्याचा स्वामी असतात तेव्हाच आनंद शक्य होतो.

या कामाच्या रचनेबाबतचे मतभेद अजूनही चालू आहेत, परंतु बहुतेक शास्त्रज्ञांनी असा निष्कर्ष काढला आहे की ते खालीलप्रमाणे असावे: “प्रस्तावना. भाग एक ”,“ शेतकरी स्त्री ”,“ शेवटची एक ”,“ संपूर्ण जगासाठी मेजवानी ”. केवळ अशा सामग्रीच्या व्यवस्थेच्या बाजूचे युक्तिवाद खालीलप्रमाणे आहेत. पहिला भाग आणि अध्याय "द किसान किसान" एक जुन्या, मॉरिबंड जगाचे वर्णन करते. “शेवटचा एक” मध्ये या जगाचा मृत्यू दर्शविला गेला आहे. "संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी" च्या शेवटच्या भागात, नवीन जीवनाची चिन्हे विशेषतः लक्षात घेण्याजोग्या आहेत, कथेतील सामान्य स्वर अधिक उज्ज्वल, अधिक आनंददायक आहे, भविष्यातील आकांक्षा जाणवते, प्रामुख्याने प्रतिमेशी संबंधित ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्ह. याव्यतिरिक्त, या भागाचा शेवट एक प्रकारचा निंदानाची भूमिका बजावत आहे कारण येथेच कामाच्या सुरूवातीस विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर असे दिसते: "रशियामध्ये कोण आनंदाने जगतो?" लोकांचा बचाव करणारा ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्ह एक आनंदी व्यक्ती असल्याचे दिसून आले, ज्याने आपल्या गाण्यांमध्ये “लोकांच्या आनंदाचे मूर्त रूप” भाकीत केले होते. त्याच वेळी, हा एक विशिष्ट प्रकारचा अपमान आहे. ती यात्रेकरूंना त्यांच्या घरी परत करत नाही, त्यांच्या शोधाला थांबवित नाही, कारण तीर्थयात्रेला ग्रीशाच्या आनंदाविषयी माहिती नाही. म्हणूनच, कविता चालू ठेवणे शक्य झाले, जेथे यात्रेकरुंना चुकीच्या मार्गाचा मागोवा घेताना पुढील सुखी व्यक्तीचा शोध घ्यावा लागला - अगदी राजापर्यंत. शास्त्रीय महाकाव्याच्या नियमांवर आधारित कवितेच्या रचनेचे वैशिष्ट्यः यात स्वतंत्रपणे स्वतंत्र स्वायत्त भाग आणि अध्याय असतात, त्याचा नायक एक स्वतंत्र व्यक्ती नसून संपूर्ण रशियन लोक असतो, आणि म्हणूनच शैली, हे लोकजीवनाचे एक महाकाव्य आहे.
कवितेच्या भागांचे बाह्य कनेक्शन रस्त्याच्या हेतूने आणि आनंदीच्या शोधाद्वारे निश्चित केले जाते, जे लोक-महाकथेच्या शैलीशी देखील संबंधित आहे. कथा आयोजित करण्याची कथानक-रचनात्मक पद्धत - नायक-शेतकरी यांचा प्रवास - लेखकांच्या विवेचना आणि अतिरिक्त कथानकाच्या घटकांच्या समावेशाने पूरक आहे. लोककलेच्या घटकांवर आधारित, कथनच्या सभ्य आणि शांत टेम्पोद्वारे या कार्याचे महाकाव्य देखील निर्धारित केले आहे. सुधारोत्तर रशियाचे जीवन त्याच्या सर्व जटिलतेमध्ये आणि अष्टपैलुपणामध्ये दर्शविले गेले आहे आणि संपूर्ण जगाचा एक प्रकारचा संपूर्ण दृष्टिकोन हा लेखकांच्या गीतात्मक भावना आणि बाह्य वर्णनांच्या तपशीलांसह एकत्रित केला आहे. महाकाव्याच्या प्रकारामुळे नेक्रॉसव्हला संपूर्ण देश, संपूर्ण राष्ट्राचे आणि त्याच्या सर्वात कठीण आणि निर्णायक बिंदूंपैकी एकाचे जीवन प्रतिबिंबित करण्याची अनुमती मिळाली.

या विषयावरील साहित्यावरील निबंध: "रशियामध्ये कोण चांगले राहते" या कवितेची शैली आणि रचना

इतर रचनाः

1. त्यांच्या आयुष्यातील महत्त्वपूर्ण गोष्टी प्रतिबिंबित करणारे लोक पुस्तक, "उपयुक्त, लोकांना समजून घेणारे आणि सत्यवादी" असे होईल अशा पुस्तकाची कल्पना त्यांनी आयुष्यभर पाळली. २० वर्षांपासून तो या शब्दात “शब्दानुसार” या पुस्तकासाठी साहित्य जमा करीत होता आणि त्यानंतर १ years वर्षे त्यांनी आणखी वाचा ...... वर काम केले.
2. पहिल्या "प्रस्तावना" चा प्रश्न विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहे. कवितेत अनेक उद्दीष्टे आहेत: “पॉप” अध्याय आधी, “शेतकरी महिला” आणि “संपूर्ण जगासाठीचा पर्व” या भागांपूर्वी. पहिला "प्रस्तावना" इतरांपेक्षा खूप वेगळा आहे. “अधिक वाचण्यासाठी ......” संपूर्ण कवितांमध्ये ही समस्या सामान्य आहे.
3. नेक्रासोव्हने एका कवितावर काम करण्यासाठी त्याच्या आयुष्यात अनेक गोष्टी दिल्या ज्या त्यांना त्याने “आवडते मूल” म्हटले. नेक्रसॉव्ह म्हणाले, “मी लोकांविषयी जे काही मला समजत आहे त्या सर्व गोष्टी, त्यांच्या ओठातून ऐकण्यासाठी घडलेल्या सर्व गोष्टी सुसंगतपणे सादर करण्यासाठी मी गर्भधारणा केली, आणि मी सुरु केले” अधिक वाचा ......
4. हा प्रश्न अजूनही चर्चेच्या चर्चेचा विषय आहे. नेक्रॉसव्हने थीमच्या अंमलबजावणीचा मार्ग बदलत कवितेच्या आर्किटेक्टॉनिक्सला एकाच वैचारिक संकल्पनेत काटेकोरपणे अधीन केले. या कार्याची रचनात्मक रचना मुख्य कल्पनेवर जोर देण्यासाठी आहे: शेतकरी क्रांतीची अपरिहार्यता, जी लोकांच्या क्रांतिकारक चेतनांच्या वाढीच्या आधारे शक्य होईल, अधिक वाचा ......
5. निबंधाचा विषय: कवितेची कलात्मक मौलिकता. “कोण रशियामध्ये चांगले राहतात” हा एक विलक्षण महाकाव्य कॅनव्हास आहे, जो मातृभूमीसाठी, लोकांसाठी उत्कट प्रेमाने वेढलेला आहे, ज्यामुळे त्या कामातील संपूर्ण काव्यात्मक रचनेला उबदारपणा आणि पुनरुज्जीवन मिळते. कवितेचे गीतावाद अधिक वाचा ...... मध्ये प्रकट झाले आहे.
6. नेक्रसॉव्हची संपूर्ण कविता हळूहळू सामर्थ्य मिळविणारी सांसारिक मेळाव्याची आहे. नेक्रसोव्हसाठी हे महत्वाचे आहे की शेतकर्‍यांनी केवळ जीवनाच्या अर्थाबद्दलच विचार केला नाही तर सत्य शोधण्याच्या कठीण आणि लांब मार्गाचा प्रारंभ केला. "प्रस्तावना" मध्ये कृती बद्ध आहे. सात शेतक्यांचा युक्तिवाद “आणखी कोण वाचले यावर ......
7. "हू रशियात चांगलं जगेल" या कवितेचा अर्थ अस्पष्ट नाही. तथापि, प्रश्न आहे: कोण आनंदी आहे? - इतरांना कारणीभूत: आनंद म्हणजे काय? कोण आनंदी आहे? आपण कुठे शोधावे? आणि हे प्रश्न "क्रिश्न्यका" इतके बंद होत नाहीत जे उघडते, त्यांना त्यांच्याकडे वळवतात. पुढे वाचा ......
8. कवितेच्या भागांचे रचनात्मक रेखाटन अत्यंत वैविध्यपूर्ण आहे; ते सर्व त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने तयार केलेले आहेत, एक भाग दुस like्या भागाप्रमाणे नाही. कवितेमध्ये कथानकाच्या विकासाचे सर्वात व्यापक स्वरुपाचे प्रतिनिधित्व केले जाते ती म्हणजे एका "भाग्यवान माणसाची" तीर्थयात्रेकरू भेटली आणि त्यांच्या प्रश्नाचे उत्तर दिले. अध्याय "पॉप", "हॅपी", "जमीन मालक", अधिक वाचा ......