होनर डी बाझाक - चरित्र, माहिती, वैयक्तिक जीवन. बाल्झॅकचे चरित्र "सैनिकी जीवनाचे देखावे"

होनोर डी बाझाक (जन्म 20 मे 1799, टूर्स - मृत्यू 18 ऑगस्ट 1850, पॅरिस) एक फ्रेंच लेखक आहे. खरे नाव - होनोर बाल्झाक, "दे", ज्याचा अर्थ एक उदात्त कुटुंबातील होता, कण 1830 च्या सुमारास वापरण्यास सुरवात झाली.

फ्रेंच लेखक ज्याने आपल्या काळातील सामाजिक जीवनाचे संपूर्ण चित्र पुन्हा तयार केले. 20 मे, 1799 चा जन्म टूर्समध्ये; त्याचे नातेवाईक, मूळचे शेतकरी हे दक्षिण फ्रान्समधील (लॅंग्युडोक) होते. १ss6767 मध्ये पॅरिसला पोचल्यावर बाल्साने मूळ आडनाव बदलले आणि तेथे त्यांनी प्रदीर्घ नोकरशाही कारकीर्द सुरू केली, १ which 8 from पासून त्यांनी बर्‍याच प्रशासकीय पदांवर काम केले. होनोरच्या मुलाने 1830 मध्ये एक उदात्त जन्माचा दावा करून "डी" हा कण जोडला होता. बाल्झाक यांनी व्हेन्डोम कॉलेजमध्ये बोर्डर म्हणून सहा वर्षे (१6०6-१ )१13) टूरस आणि पॅरिस येथे शिक्षण पूर्ण केले आणि तेथून हे कुटुंब १14१ in मध्ये परत आले. तीन वर्ष (१16१-18-१-18१)) न्यायालयीन कार्यालयात लिपिक म्हणून काम केल्यानंतर, साहित्यात नशीब अजमावण्यासाठी त्याने त्याच्या पालकांना खात्री दिली ... १19 १ × ते १24२24 दरम्यान जे.जे. रुसे, डब्ल्यू. स्कॉट आणि "भयपट कादंबर्‍या" यांच्या प्रभावाखाली होनोरने अर्ध्या डझन कादंबर्‍या प्रकाशित केल्या (छद्म नावाखाली). विविध साहित्यिक मजुरांच्या सहकार्याने त्यांनी अगदी स्पष्टपणे व्यावसायिक अर्थाने अनेक कादंबर्‍या सोडल्या.

आर्किटेक्चर नैतिकतेची अभिव्यक्ती आहे.

बाल्झाक होनोरे डी

1822 मध्ये, त्याने पंचेचाळीस वर्षांच्या मॅडम डी बर्नी (दि. 1836) बरोबर संबंध सुरू केले. प्रथम एका उत्कट भावनांनी त्याला भावनिक समृद्ध केले, नंतर त्यांचे संबंध प्लॅटोनिक झाले आणि व्हॅलीमधील लिली (ले लाय डेन्स ला वल्ली, 1835-1836) यांनी या मैत्रीचे अत्यंत आदर्श चित्र दिले.

प्रकाशन आणि मुद्रण व्यवसायात पैसे कमविण्याच्या प्रयत्नामुळे (१26२26-१-18२.) बाल्झाकला मोठ्या कर्जात बुडविले. लेखनाकडे परत जाताना त्यांनी १29२ in मध्ये द लास्ट चौवन (ले डर्निअर शॉन; कादंबरी; कादंबरी सुधारित आणि १34 Ch34 मध्ये चौहान - लेस चौआन) या नावाने प्रकाशित केली. त्यांच्या स्वत: च्या नावाखाली प्रकाशित होणारे हे पहिले पुस्तक होते, ज्यात पतींच्या फिजिओलॉजी ऑफ मॅरेजसाठी एक विनोदी पुस्तिका (ला फिजिओलॉजी डु मॅरेज, १ manual २)) होते. तिने नव्या लेखकाकडे लोकांचे लक्ष वेधून घेतले. त्याच वेळी, त्याच्या जीवनाचे मुख्य कार्य सुरू झालेः 1830 मध्ये खाजगी जीवनाचे पहिले देखावे (स्कॅनेस डे ला व्हि प्राइसी) दिसले, हाऊस ऑफ द कॅट प्लेइंग बॉलचा निःसंशय उत्कृष्ट नमुना (ला मॅसेन डु चॅट क्यूई pelote) , 1831 मध्ये प्रथम तत्त्वज्ञानाच्या कादंब .्या आणि कथा प्रकाशित झाल्या (कॉन्टेस्ट तत्त्वज्ञान). कित्येक वर्षे, स्वतंत्रपणे पत्रकार म्हणून काम केले, परंतु १ worked30० ते १484848 पर्यंत मुख्य सैन्याने कादंबर्‍या आणि कथांच्या विस्तृत सायकलला दिली गेली, जगाला मानवी कॉमेडी (ला कॉमेडी हुमाईन) म्हणून ओळखले जाते.

नैतिक (एट्यूस डी मोयर्स, १udes3333-१8377) च्या एट्यूड्स या पहिल्या मालिकेच्या प्रकाशनाचा करार बाल्झाकने पूर्ण केला होता जेव्हा अनेक खंड (एकूण १२) अद्याप पूर्ण झाले नव्हते किंवा नुकताच सुरू झाला नव्हता, कारण तो आधी तयार वस्तू विकत असे. नियतकालिकात प्रकाशनाचे कार्य करा, नंतर त्याचे स्वतंत्र पुस्तक प्रकाशित करा आणि शेवटी एका विशिष्ट संग्रहात त्यास समाविष्ट करा. खाजगी, प्रांतीय, पॅरिसियन, राजकीय, लष्करी आणि देशाचे जीवन या रेखाटनांसह रेखाटनांचा समावेश होता. खाजगी जीवनाचे देखावा, मुख्यत: तरूण आणि त्यातील मूळ समस्या यांच्यासाठी वाहिलेले, विशिष्ट परिस्थिती आणि ठिकाणी बांधलेले नव्हते; परंतु प्रांतीय, पॅरिसियन आणि देशातील जीवनाचे दृश्य अगदी अचूकपणे नियुक्त केलेल्या वातावरणात दर्शविले गेले जे मानवी कॉमेडीतील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आणि मूळ वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे.

फ्रान्सच्या सामाजिक इतिहासाचे चित्रण करण्याचा प्रयत्न करण्याव्यतिरिक्त, बाल्झाक समाज निदान करण्यासाठी आणि त्याचे आजार बरे करण्यासाठी औषधे देण्यास निघाला. हे लक्ष्य संपूर्ण चक्रात स्पष्टपणे जाणवले गेले आहे, परंतु ते १É3535 ते १3737 between या काळात प्रथम दृष्टिकोन असलेल्या तत्त्वज्ञानाचे केंद्रस्थान आहे. नैतिकतेवरील अभ्यासानुसार "परिणाम" सादर केले जावेत आणि फिलॉसॉफिकल अभ्यासाने "कारणे प्रकट केली पाहिजेत." " बाल्झाकचे तत्वज्ञान म्हणजे वैज्ञानिक भौतिकवाद, ई. स्वीडनबॉर्ग आणि इतर गूढशास्त्रज्ञांची थिसॉफी, जे.के. लॅव्हेटरची भौतिकशास्त्र, एफ.जे. गॅलची व्यक्तिरेखा, एफ.ए. मेस्मरचे मॅग्नेटिझम आणि जादूवाद. हे सर्व एकत्रित केले गेले, कधीकधी अधिकृत कॅथोलिक आणि राजकीय पुराणमतवाद यांच्यासह, अगदी बिनबुडाच्या मार्गाने, ज्याच्या समर्थनात बाल्झाक उघडपणे बोलले. त्याच्या कार्यासाठी या तत्वज्ञानाचे दोन पैलू विशेष महत्त्व आहेतः प्रथम, "दुसरे दृष्य" यावर खोलवर विश्वास, एक मालक मालक जो त्याच्या मालकास साक्ष किंवा साक्षीदार नसल्याची घटना किंवा घटना समजून घेण्याची क्षमता देते. या संबंधात अत्यंत प्रतिभासंपन्न); दुसरे म्हणजे, मेस्मरच्या मतांवर आधारित, एक प्रकारचा "इथरिक पदार्थ" किंवा "द्रव" म्हणून विचारांची संकल्पना. विचारात इच्छाशक्ती आणि भावना असते आणि एखादी व्यक्ती त्यास कमीतकमी प्रेरणा देऊन आपल्या सभोवतालच्या जगात प्रोजेक्ट करते. म्हणून विध्वंसक शक्तीची विचारसरणी उद्भवते: त्यात महत्वाची ऊर्जा असते, त्यातील वेगवान कचरा मृत्यूला जवळ आणतो. हे स्पष्टपणे शॅग्रीन लेदर (ला पीओ डी चॅग्रीन, 1831) च्या जादुई प्रतीकांनी स्पष्ट केले आहे.

सायकलचा तिसरा प्रमुख विभाग principlestudes विश्लेषक असायला हवा होता, "तत्त्वां" वर वाहिलेला असावा, परंतु बाल्झाकने या गुणांबद्दल कधीही आपला हेतू स्पष्ट केला नाही; खरं तर, त्याने या एट्यूड्सच्या मालिकेतून केवळ दोन खंड पूर्ण केले: अर्ध-गंभीर-अर्ध-विनोद करणारा फिजिओलॉजी ऑफ मॅरेज आणि पेटिट्स मिसरेस डे ला व्हि कन्जुगाले, 1845-1846).

बालाझॅक यांनी 1834 च्या शरद hisतूतील आपल्या महत्वाकांक्षी योजनेची मुख्य रूपरेषा स्पष्ट केली आणि नंतर बाह्यरेखा योजनेच्या कक्षेत सातत्याने भरली. स्वत: ला विचलित होऊ देत, त्याने रॅबेलिसच्या अनुकरणात असंख्य अश्लील "मध्ययुगीन" किस्से मिस्टीव्हॉव्हस टेल्स (कॉन्टेस ड्रोलॅटिक्स, 1832-1837) नावाच्या कथा लिहून काढल्या ज्या मानवी कॉमेडीमध्ये समाविष्ट नव्हत्या. १ ever40० किंवा १4141१ मध्ये सतत वाढणार्‍या चक्राचे शीर्षक सापडले आणि या शीर्षकासह प्रथम प्रदान केलेली नवीन आवृत्ती १ 1842२ मध्ये दिसू लागली. एट्यूड्स १3333-1-१837 in प्रमाणे हे विभागातील तत्त्व कायम राखले गेले, परंतु बाल्झॅकने एक जोडले "प्रस्तावना", ज्यामध्ये त्याने आपले लक्ष्य स्पष्ट केले. १69 69 -18 -१7676 defin च्या तथाकथित "निश्चित आवृत्ती" मध्ये मिश्रीव्हल्स टेल्स, थ्री आणि पत्रांची मालिका होती.

वागणुकीची खानदानी नेहमीच शिष्टाचाराच्या सभ्यतेसह नसते.

बाल्झाक होनोरे डी

स्वतःला जगाबद्दलच्या ज्ञानाबद्दल अभिमान असूनही लेखक फ्रेंच अभिजात लोकांचे वर्णन किती विश्वासाने केले हे सांगण्याविषयी एकमत नाही. कारागीर आणि कारखान्यातील कामगारांमध्ये फारसा रस नसल्यामुळे, त्याने विविध मध्यमवर्गाचे वर्णन करण्यासाठी सर्वात मोठा उत्तेजन देणारी गोष्ट साध्य केलीः कारकुनी कामगार - लेस एम्प्लॉईज, न्यायिक कारकून आणि वकील - कस्टडी केस (एल'इंटर्डीकशन, 1836), कर्नल चबेट (ले कर्नल) चाबर्ट, 1832); वित्तपुरवठा करणारे - बँकिंग हाऊस नुसिन्जेन (ला मेसन नुसीन्जेन, 1838); पत्रकार - गमावलेला भ्रम (भ्रम परवानग्या, 1837-1843); छोट्या उत्पादक आणि व्यापारी - सीझर बिरोटेउ ऑफ़ द ग्रेटनेस .ण्ड फॉल ऑफ हिस्ट्री (हिस्टोअर डी ला ग्रँडियर एट डिकॅडन्स डी केझर बिरोटेउ, 1837) भावना आणि आकांक्षा समर्पित खाजगी जीवनातील देखावांपैकी, त्याग केलेली स्त्री (ला फेम्मे त्याग), तीस वर्षांची स्त्री (ला फेम्मे डी ट्रॅन्टे अन्स, १31-18१-१-183434), डॉटर ऑफ हव्वा (उणे फिले डी'वे , 1838) उभे रहा. प्रांतीय जीवनाचे देखावे केवळ छोट्या शहरांचे वातावरण पुन्हा तयार करतात असे नाही तर नेहमीच्या जीवनाचा शांततापूर्ण मार्ग अडथळा आणणारी वेदनादायक "पाण्याच्या ग्लासमधील वादळ" देखील दर्शवितात - टूर्सचे पुजारी (ले करी डे टूर्स, 1832) युगनी ग्रॅनेट (1833), पियरेटे (पियरेट, 1840). उर्सुले मिरौत आणि ला रबौइलिसे (१4141१-१842२) यांच्या कादंब .्यांमध्ये वारशाबद्दल कौटुंबिक कलह दिसून येतो. परंतु पॅरिसच्या जीवनातील दृश्यांमध्ये मानवी समुदाय अधिक गडद दिसतो. बालाझॅकला पॅरिस आवडत होता आणि फ्रेंच राजधानीच्या विसरलेल्या रस्त्यावर आणि कोप .्यांची आठवण जपण्यासाठी त्याने बरेच काही केले. त्याच वेळी, त्यांनी या शहराला एक नरकमय तळही दिसले आणि येथे सुरू असलेल्या "जीवनासाठी संघर्ष" याची तुलना प्रेरी युद्धाशी केली, कारण त्यांच्या आवडत्या लेखकांपैकी एक, एफ. कूपर यांनी त्यांच्या कादंब in्यांमध्ये त्यांचे चित्रण केले आहे. राजकीय जीवनातील दृश्यांमधील सर्वात मनोरंजक म्हणजे डार्क कॉज (उणे ट्रॅब्र्यूज एफफेयर, १4141१), जिथे नेपोलियनची आकृती क्षणोक्षणी दिसून येते. लष्करी जीवनातील दृश्यांमध्ये (स्केनेस डे ला व्हिए मिलिएअर) केवळ दोन कामे समाविष्ट आहेत: चौआना यांची कादंबरी आणि वाळवंटातली पॅशन कथा (उने पॅशन डान्स ले डेसर, १3030०) - बाल्झाक त्यांचा लक्षणीय पूरक हेतू होता. ग्रामीण जीवनाची दृष्ये (स्केनेस दे ला व्हिए दे कॅम्पेन) सामान्यत: गडद आणि अत्याचारी शेतकरी वर्गाच्या वर्णनासाठी वाहिल्या जातात, जरी द रूरल फिजिशियन (ले मॅडेसिन डी कॅम्पेन, १3333 The) आणि द कंट्री प्रिस्ट (ले क्युरे डी गाव) या कादंब in्यांमध्ये आहेत. , १39 39)), राजकीय, आर्थिक आणि धार्मिक मते सादर करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण स्थान नियुक्त केले आहे.

होनोरे डी बाझाक फ्रान्स, 20/05/1799 - 18/08/1850 फ्रेंच कादंबरीकार, निसर्गवादी कादंबरीचा जनक मानला जातो. होनोर डी बाझाकचा जन्म 20 मे 1799 रोजी टूर्स (फ्रान्स) मध्ये झाला. फादर होनोर डी बालझाक - बर्नार्ड फ्रान्सोइस बाल्सा (काही स्त्रोत वॉल्ट्झच्या नावावरुन सूचित करतात) - जप्त केलेल्या नोबेल जमीन खरेदी करून विकल्याच्या काळात क्रांतीच्या काळात श्रीमंत झालेला शेतकरी नंतर टूर्सच्या महापौरांचा सहाय्यक बनला. लष्करी पुरवठा खात्याच्या सेवेत प्रवेश केला आणि अधिका himself्यांमध्ये स्वत: ला शोधून काढले, तेव्हा त्याने स्वत: चे आडनाव बदलले आणि त्याकडे लक्ष दिले नाही. 1830 च्या वळणावर. होनोरने या बदल्यात त्याचे आडनाव बदलले आणि त्यामध्ये त्याने औलाद्यांचा एक भाग जोडला आणि बालझाक डी "एन्ट्रिग्ज" या घराण्यातील त्याच्या कुळातील घराण्यातील कल्पनेद्वारे हे सिद्ध केले. बाळोरॅकची आई वडिलांपेक्षा 30 वर्षांनी लहान होती, जी तिच्या वडिलांपेक्षा 30 वर्षांनी लहान होती. काही अंशी तिचा विश्वासघात करण्याचे कारण होते: होनोरच्या धाकट्या भावाचे वडील - हेन्री - किल्ल्याचे मालक होते. १7०7-१n१ore मध्ये होनोर व्हेन्डोम शहरातील कॉलेजमध्ये शिकले; १16१-18-१-18 मध्ये - पॅरिस शाळेत लॉ ऑफ ऑफिसमध्ये लिपिक म्हणून एकाच वेळी सेवा बजावत होते.बालझाकच्या वडिलांनी त्यांना वकिलीसाठी तयार करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु होनोर यांनी कवी होण्याचा निर्णय घेतला कौटुंबिक कौन्सिलमध्ये त्याला त्याचे स्वप्न पूर्ण करण्यासाठी दोन वर्षे देण्याचा निर्णय घेण्यात आला. होनोर डी बालझाक हे नाटक क्रॉमवेल नाटक लिहितो, परंतु नव्याने बोलावल्या गेलेल्या कौन्सिल कौन्सिलने हे काम निरुपयोगी म्हणून ओळखले आणि ऑनरला भौतिक साहाय्य नाकारले गेले.त्यानंतर भौतिक कठिणतेचा ओघ सुरू झाला बाल्झॅकची कारकीर्द १20२० च्या सुमारास सुरू झाली, तेव्हा, त्याने विविध छद्म शब्दांत त्यांची सुरुवात केली. actionक्शन-पॅक केलेल्या कादंबर्‍या छापण्यासाठी आणि नैतिक रचना करण्यासाठी धर्मनिरपेक्ष आचरणाचे नवीन कोड नंतर पहिल्या काही कादंब .्या होरेस डी सेंट-ऑबिन या टोपण नावाने प्रकाशित केल्या गेल्या. १99 29 in मध्ये चौवाना किंवा ब्रिटनी या कादंबरीच्या प्रकाशनानंतर अज्ञात सर्जनशीलतेचा कालावधी संपला. होनोर डी बाझाक यांनी शग्रीन लेदर (१3030०) या कादंबरीचा उल्लेख त्यांच्या कार्याचा प्रारंभिक बिंदू म्हणून केला. 1830 पासून, खासगी जीवनांच्या दृश्यांच्या सामान्य शीर्षकात, समकालीन फ्रेंच जीवनातील लघुकथा प्रकाशित करण्यास सुरवात झाली. 1834 मध्ये, बाल्झाकने 1829 पासून आधीच लिहिलेले सामान्य नायक आणि भविष्यातील कामांना जोडण्याचा निर्णय घेतला, त्यांना एका महाकाव्यामध्ये जोडले, ज्याला नंतर मानव कॉमेडी (ला कॉमेडी हुमाईन) म्हटले जाते. दोनदा बाल्झाॅक यांनी राजकीय कारकीर्द करण्याचा प्रयत्न केला, 1832 आणि 1848 मध्ये चेंबर ऑफ डेप्युटीमध्ये स्वतःला उमेदवारी दिली, परंतु दोन्ही वेळा अयशस्वी झाला. जानेवारी 1849 मध्ये तो फ्रेंच Academyकॅडमीच्या निवडणुकीतही अयशस्वी झाला. 1832 मध्ये, बाल्झाकने रशियात राहणा the्या पोलिश खानदानी ई. हंसकाशी पत्रव्यवहार करण्यास सुरवात केली. १43 In43 मध्ये लेखक तिला सेंट पीटर्सबर्ग येथे भेट दिली आणि १4747 18 आणि १4848. मध्ये युक्रेनला. ई. हंसका बरोबर अधिकृत विवाह पॅनिसमध्ये 18 ऑगस्ट 1850 रोजी निधन झालेल्या होनोर डी बाझाकच्या मृत्यूच्या 5 महिन्यांपूर्वी संपला. १ 185 1858 मध्ये होनोर डी बाल्झाकची बहीण मॅडम सुरविले यांनी लेखकाचे चरित्र लिहिले - “बाल्झाक, सा व्हिए एट सेस ओव्ह्यूरेस डी" resप्रस सॅन्स. , किंवा लाइफ बाल्झाक), वुमसर (अमानुष कॉमेडी) होनोरे डी बाझाक यांच्या कामांपैकी - कथा, लघुकथा, तत्वज्ञानाचा अभ्यास, कथा, कादंबर्‍या, नाटक.

होनोरे डी बाझाक

बाल्झाक होनोर डी (1799/1850) - फ्रेंच लेखक. बाल्झाकची लोकप्रियता "शग्रीन स्किन" या कादंबरीने आणली गेली, जी "द ह्युमन कॉमेडी" नावाच्या कामांच्या मालिकेची सुरुवात झाली, ज्यात 90 गद्य कृती आहेत, ज्यामध्ये बाल्झाकने त्याच्या काळातील सर्व सामाजिक स्तर प्रदर्शित करण्याचा प्रयत्न केला. प्राण्यांच्या जगाच्या त्याच्या समकालीन चरित्राकडे. चक्रातील सर्वात महत्त्वपूर्ण कादंब .्या प्रत्येक मानवी किंवा त्याच्या इच्छेच्या संघर्षाचे चित्रण प्रतिबिंबित करतात. कार्ये: "युजेनिया ग्रान्डे", "फादर गोरियट", "गमावलेला भ्रम", "चुलत भाऊ बेटा" इ.

गुरियेवा टी.एन. नवीन साहित्यिक शब्दकोष / टी.एन. गुरिव. - रोस्तोव एन / ए, फिनिक्स, २००,, पी. 27-28.

बाल्झाक, होनोर डी (1799 - 1850) - प्रसिद्ध फ्रेंच कादंबरीकार, निसर्गवादी कादंबरीचा संस्थापक. "चौहान" ही कादंबरी जनतेचे लक्ष वेधून घेणारी त्यांची पहिली रचना १29 २ in मध्ये आली. त्यानंतरच्या असंख्य कादंब .्या आणि कथांनी पटकन बाल्झाकला फ्रेंच लेखकांपैकी पहिले स्थान मिळवून दिले. "द ह्युमन कॉमेडी" या शीर्षकाखाली कादंब .्यांच्या कल्पित मालिका संपवण्याचे काम बाल्झाकने केले नाही. त्यांच्या कादंब .्यांमध्ये, फ्रेंच बुर्जुआ, मोठे आणि लहान, महानगर आणि प्रांतिक आणि विशेषत: गेल्या शतकाच्या 30 आणि 40 च्या दशकात फ्रान्समध्ये वर्चस्व गाजवणा financial्या आर्थिक वर्तुळांचे जीवन रेखाटले आहे. निसर्गाने एक गूढ, बाल्झाक त्याच्या कलात्मक कार्यात निसर्गाचा सर्वात प्रमुख प्रतिनिधी आहे. मनुष्य त्याच्या चित्रणातील संपूर्णपणे वातावरणाचे उत्पादन आहे, जे बाल्झाक म्हणून विस्तृत वर्णन करते, कधीकधी अगदी कथेच्या कलात्मक विकासास हानि पोहोचवते; त्यांनी आपली साहित्यिक सर्जनशीलता निरीक्षणावरील आणि अनुभवावर आधारित केली आहे, या विषयावर झोलाचा थेट पुर्ववर्ती म्हणून त्यांच्या “प्रयोगात्मक कादंबरी” आहेत. १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धात बाल्झाक यांनी तयार केलेल्या फ्रेंच बुर्जुआ समाजाच्या विशाल चित्रात, सर्वात जास्त गडद रंग मिळतात: शक्ती, नफा आणि आनंद याची तहान, कोणत्याही भावात सामाजिक शिडीच्या वरच्या भागापर्यंत जाण्याची इच्छा - त्याच्या बहुतेक नायकाचे हेच विचार आहेत.

+ + +

होनोरे डी बाझाक (1799-1850) चे कार्य पाश्चात्य युरोपियन समीक्षात्मक वास्तववादाच्या विकासातील उच्च बिंदूचे प्रतिनिधित्व करते. पहिल्या फ्रेंच राज्यक्रांतीपासून १ 19 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत फ्रेंच समाजाचा इतिहास रेखांकित करण्यासाठी - बालाझाकने स्वत: ला एक कठीण काम सेट केले. दंते यांच्या प्रसिद्ध कविता दि दिव्य कॉमेडीच्या विरोधाभास म्हणून बाल्झाॅक यांनी त्यांच्या कार्याला द ह्युमन कॉमेडी म्हटले. बाल्झाकच्या "द ह्युमन कॉमेडी" मध्ये एका पुस्तकातून दुसर्‍या पुस्तकात जाणा characters्या पात्रांसह 140 कामांचा समावेश होता. या टायटॅनिक कार्याला लेखकाने आपली सर्व शक्ती दिली, त्यांनी 90 ० कादंबर्‍या व लघुकथा पूर्ण करण्यास यशस्वी केले.

एंगेल्सने लिहिले की ह्यूमन कॉमेडीमध्ये बाल्झाक “आम्हाला फ्रेंच समाजातील सर्वात उल्लेखनीय वास्तववादी इतिहास देतात आणि एका इतिहासाच्या रुपात वर्षानुवर्षे वर्णन करतात. १16१ to ते १484848 या काळात ते सतत वाढत असलेले दबाव दर्शवितात. उदात्त समाजातील भांडवलदारांनी, १ 18१15 नंतर जी पुन्हा एकदा बनविली आणि पुन्हा शक्य तितक्या जुन्या फ्रेंच धोरणाचे बॅनर पुनर्संचयित केले. त्याच्यासाठी या अनुकरणीय सोसायटीचे शेवटचे अवशेष हळूहळू एका अश्लील पर्वताच्या हल्ल्याखाली कसे नष्ट झाले किंवा त्याच्याद्वारे भ्रष्ट कसे झाले हे तो दर्शवितो.

बुर्जुआ समाजाच्या विकासाचे निरीक्षण करताना, द ह्यूमन कॉमेडीचा लेखक गलिच्छ मनोवृत्तीचा विजय, सामान्य भ्रष्टाचाराची वाढ, अहंकारी शक्तींचा विध्वंसक वर्चस्व पाहतो. परंतु बल्झाक बुर्जुआ सभ्यतेला प्रणयरम्य नकार देण्याची स्थिती घेत नाहीत, पितृसत्ताक चंचलतेकडे परत जाण्याचा उपदेश करीत नाहीत. उलटपक्षी तो बुर्जुआ समाजाच्या उर्जेचा आदर करतो, भांडवलशाही भरभराट होण्याच्या भव्य संभावनामुळे ती दूर वाहून जाते.

बुर्जुआ संबंधांची विनाशकारी शक्ती मर्यादित करण्याच्या प्रयत्नातून व्यक्तीचे नैतिक अध: पतन होऊ शकते, बाल्झाक एक प्रकारचे पुराणमतवादी यूटोपिया विकसित करतो. त्याच्या दृष्टीकोनातून खासगी स्वार्थाच्या घटकास प्रतिबंध घालणे केवळ कायदेशीर राजसत्ता असू शकते, जिथे निर्णायक भूमिका चर्च आणि कुलीन वर्ग बजावते. तथापि, बाल्झाक हा एक महान वास्तववादी कलाकार होता आणि त्याच्या कृत्यांचे महत्त्वाचे सत्य या पुराणमतवादी यूटोपियाच्या विरोधात येते. त्यांनी चित्रित केलेल्या समाजाचे चित्र अधिक खोल होते, किंवा त्याऐवजी महान कलाकाराने स्वतःच काढलेला राजकीय निष्कर्ष.

बाल्झाकच्या कादंब .्यांमध्ये "आर्थिक तत्व" ची शक्ती दर्शविली गेली आहे जी जुना पुरुषप्रधान संबंध आणि कौटुंबिक संबंध नष्ट करीत आहे आणि स्वार्थी वासनांचे चक्रीवादळ वाढवित आहे. बर्‍याच कामांमध्ये, बाल्झाक सन्मानाच्या तत्त्वावर विश्वासू राहिलेले वडील (पुष्कळ वस्तूंच्या संग्रहालयातल्या मार्क्विस डी-एग्रीनॉन किंवा कस्टडीच्या बाबतीत मार्क़िस डी-एसपार) च्या प्रतिमा रेखाटतात, परंतु वावटळात पूर्णपणे असहाय आहेत. आर्थिक संबंध दुसरीकडे, तो तत्त्वांशिवाय, सन्मान नसलेल्या, वंशाच्या तरुण पिढीचे लोकांमध्ये रूपांतर दर्शवितो (रॅस्टिनाक इन फादर गोरियट, व्हिक्टर्नियन इन म्यूझियम ऑफ अ‍ॅन्टीक्विटीज). बुर्जुआ वर्गही बदलत आहे. जुन्या पितृसत्ताक गोदामाचा व्यापारी, "व्यावसायिक सन्मानाचा हुतात्मा" सीझर बिरोटोची जागा आता नव्या प्रकारच्या निर्लज्ज शिकारी आणि पैशाचा घोटाळा करून घेत आहे. "द किसान" या कादंबरीत बाल्झाक जमीनदारांची वसाहत कशी नष्ट होते आणि शेतकरी गरीबच राहतात हे दाखवून देते कारण कुलीन मालमत्ता भांडवलशाहीच्या हातात जाते.

ज्या लोकांबद्दल महान लेखक निर्विवाद कौतुक करून बोलतात केवळ तेच रिपब्लिकन आहेत, जसे की तरुण मिशेल क्रेटीन ("गमावलेला भ्रम") किंवा म्हातारा काका निझेरॉन ("द किसान") निस्वार्थ आणि उदात्त नायक. भांडवलशक्तीचा पाया तयार करणा people्या लोकांच्या उर्जामध्ये स्वत: ला प्रकट करणारे सुप्रसिद्ध मोठेपणा नाकारल्याशिवाय, गोबसेकसारख्या छंदकर्त्यांमध्येही, कला आणि विज्ञान या क्षेत्रातील विदारक क्रियाकलापांबद्दल लेखकाला मोठा आदर आहे, उच्च उद्दीष्ट ("शोध परिपूर्ण", "अज्ञात उत्कृष्ट नमुना") साठी प्रत्येक व्यक्तीचा त्याग करणे.

बाल्झाक त्याच्या नायकास बुद्धिमत्ता, प्रतिभा आणि मजबूत चरित्र प्रदान करतो. त्याची कामे मनापासून नाट्यमय आहेत. तो सतत संघर्षात बुडलेल्या बुर्जुआ जगाला रंगवितो. त्याच्या प्रतिमेमध्ये, हे एक जागतिक आहे जे उलथापालथ आणि आपत्तींनी भरलेले आहे, अंतर्गतरित्या विरोधाभासी आणि निराशाजनक आहे.

पासून उद्धृत: जागतिक इतिहास. खंड सहावा. एम., १ 195.,, पी. 619-620.

बाल्झाक (फ्र. बालाझाक), होनोर डी (05/20/1799, टूर - 08/18/1850, पॅरिस) - फ्रेंच लेखक, युरोपियन साहित्यातील वास्तववादाचे संस्थापक. लॅंग्युडोकमधील शेतकरी कुटुंबात जन्म. बी चे वडील फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या काळात जप्त नोबेल जमीन विकत घेऊन विकत घेऊन श्रीमंत झाले आणि नंतर ते टूर्स शहराच्या महापौरांचे सहाय्यक झाले. १7०7-१ B.१ In मध्ये वेंडोम कॉलेजमध्ये बी १ studied१16-१-18१ in मध्ये शिक्षण घेतले - पॅरिस स्कूल ऑफ टेंपरमध्ये त्याच वेळी त्यांनी नोटरीसह लेखक म्हणून काम केले. तथापि, त्यांनी कायदेशीर कारकीर्द सोडली आणि साहित्यात स्वत: ला झोकून दिले. १23२ After नंतर त्यांनी "हिंसक रोमँटिकझम" या भावनेने विविध छद्म नावाखाली अनेक कादंबर्‍या प्रकाशित केल्या. या कृती त्या काळातील साहित्यिक पद्धतीनुसार पुढे आल्या आणि नंतर बी स्वत: त्या आठवणीत न राहण्यास प्राधान्य देतात. 1825-1828 मध्ये त्यांनी प्रकाशनात अडकण्याचा प्रयत्न केला, परंतु तो अयशस्वी झाला.

1829 मध्ये बी च्या नावाने स्वाक्षरी केलेले पहिले पुस्तक प्रकाशित झाले - "शुआना" ऐतिहासिक कादंबरी. त्यानंतरची कामेः "सीनस ऑफ प्रायव्हेट लाइफ" (१3030०), "एलिक्सीर ऑफ दीर्घायु" (१3030०-१8383१. कादंबरी. डॉन जुआनच्या आख्यायिकेच्या थीमवरील फरक), "गोबसेक" (१3030०) या कथेचे लक्ष वेधून घेतले. वाचक आणि समीक्षक 1831 मध्ये बी. ने शग्रीन स्किन तात्विक कादंबरी प्रकाशित केली आणि ए थर्टी-ईयर-ओल्ड वूमन या कादंबरीची सुरुवात केली. "शरारती स्टोरीज" (1832-1837) सायकल हे नवनिर्मितीच्या कादंबर्‍या अंतर्गत एक उपरोधिक शैली आहे. बर्गरची सर्वात मोठी काम म्हणजे कादंबरी आणि कादंबlas्या ही ह्युमन कॉमेडी ही मालिका आहे ज्यामध्ये फ्रेंच समाजाचे आयुष्य एका कार्डबोर्डवर रेखाटले आहे: ग्रामीण भाग, प्रांत, पॅरिस, विविध सामाजिक गट (व्यापारी, कुलीन, पाद्री) आणि सामाजिक संस्था (कुटुंब, राज्य आणि सैन्य). बी. च्या कार्यामुळे युरोपमध्ये चांगलीच लोकप्रियता मिळाली आणि लेखकाच्या आयुष्यात १ th व्या शतकातील एक महान गद्य लेखक म्हणून त्यांची ख्याती वाढली. बी.च्या कामांमुळे चार्ल्स डिकन्स, एफ.एम.डॉस्टॉएव्हस्की, ई. जोला, डब्ल्यू. फॉल्कनर आणि इतरांच्या गद्यांवर परिणाम झाला.

ई. डोब्रोवा.

रशियन ऐतिहासिक विश्वकोश. टी. 2.M., 2015, पी. 291.

कला संसाधन / स्केला
HONORE DE BALZAC

बाल्झाक (1799-1850). तो महत्वाकांक्षी होता आणि योग्य कारणाशिवाय त्याच्या आडनावामध्ये "डी" कण जोडला आणि आपल्या खानदाराच्या मालकीचा होता यावर जोर दिला. होनोरे डी बाझाकचा जन्म टूर्स शहरात शेतक from्यांमधून आलेल्या अधिका of्याच्या कुटुंबात झाला. वयाच्या चौथ्या वर्षापासून तो प्राॅटोरियन भिक्षुंच्या महाविद्यालयात वाढला होता. कुटुंब पॅरिसमध्ये गेल्यानंतर, त्याच्या पालकांच्या आग्रहाने त्यांनी लॉ स्कूलमध्ये शिक्षण घेतले आणि कायदे कार्यालयात काम केले. कारकुनी होण्याचा त्याचा हेतू नव्हता; सोर्बोने येथे साहित्यावरील व्याख्यानांना हजर राहू लागले. वयाच्या 21 व्या वर्षी त्यांनी "क्रॉमवेल" ही काव्यरचना केली. ती, मनोरंजक कादंब .्यांप्रमाणे (छद्म नामांनुसार) खूपच कमजोर होती आणि नंतर त्याने त्या नाकारल्या. पहिल्या यशामुळे त्यांना वर्तमानपत्रांमधून प्रकाशित झालेले "समाजशास्त्रीय पोर्ट्रेट", तसेच "शुआना" (१89 89)) ही कादंबरी सापडली. आर्थिक बाबी व्यवस्थापित करण्याच्या असमर्थतेमुळे बाल्झाॅक सतत भौतिक अडचणींचा सामना करत राहिले (परंतु त्यांच्या कामांतील नायकांना फायदेशीर घोटाळे कसे वळवायचे हे माहित आहे!) समाजाचे आयुष्य पूर्णपणे परिपूर्ण करण्याच्या भव्य योजनेतून लेखक प्रेरित झाले. विचारवंत, दररोजचे जीवन आणि चालीरीतींचा अभ्यासक. "एकच वास्तव विचार आहे!" - त्याला वाटलं. "द ह्यूमन कॉमेडी" - nove nove कादंबर्‍या आणि कादंबlas्या ("युजेनिया ग्रँड", "शग्रीन स्किन", "ग्लिटर अँड पॉव्हर्टी ऑफ कोर्टेशन्स") "गोबसेक", "फादर गोरियॉट" नावाची एक चक्र तयार करून त्यांनी आपली कल्पना जिवंत करण्याचा प्रयत्न केला. , "हरवलेले भ्रम", "शेतकरी" ...). त्याच्याकडे नाटकांचे मालक आहेत, विनोदांनी भरलेली रेखाटना "दुर्भावनायुक्त कथा".

आपल्या महाकाव्याच्या प्रस्तावनेत बाल्झाक यांनी आपल्या अतिरीक्त कार्याची व्याख्या केली: "" इतिहास "नावाच्या तथ्यांची कोरडी यादी वाचन करणे, ज्याला हे लक्षात येणार नाही की इतिहासकारांनी एक गोष्ट विसरली आहे - आम्हाला नैतिकतेचा इतिहास देण्यासाठी."

बाल्झॅकने दृढपणे सांगितले की द्रुत संवर्धनाची आवड लोकांच्या जीवनाला कसे विखुरली आहे, ती व्यक्ती आणि समाजासाठी एक शोकांतिका बनते. तथापि, त्या काळात आर्थिक टायकोन्स आणि साहसी, गहाणखत करणारे आणि सट्टेबाज आणि उद्योग व शेतीतील विशिष्ट उत्पादनात गुंतलेल्या सर्वच जणांची भरभराट झाली नाही. बाल्झाकची सहानुभूती वंशपरंपरागत कुलीन व्यक्तीच्या बाजूने होती, तर बलात्काराच्या भांडवल शिकारीच्या बाजूने नव्हती; तो अपमानित आणि अपमानाबद्दल मनापासून सहानुभूती दर्शवितो, नायक, स्वातंत्र्य आणि मानवी सन्मानासाठी लढणार्‍या वीरांची प्रशंसा करतो. फ्रेंच समाज आणि त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिनिधींचे जीवन विलक्षण अंतर्दृष्टी आणि अभिव्यक्तीसह कलात्मक स्वरुपात समजून घेण्यास आणि व्यक्त करण्यास तो सक्षम होता.

इतिहास पुन्हा रोमँटिक प्रलोभन, विलक्षण घटना आणि मनोरंजक साहसांमधे नव्हे तर अत्यंत वास्तववादासह आणि जवळजवळ वैज्ञानिक अचूकतेसह - खरंच टायटॅनिक कार्याचा सामना करण्यासाठी बाल्झाकने स्वत: ला ठरवलेलं हे सर्वात कठीण काम आहे. प्रख्यात समाजशास्त्रज्ञ, राजकीय अर्थशास्त्रज्ञ आणि तत्वज्ञानी एफ. एंगेल्स यांच्या म्हणण्यानुसार, "द ह्यूमन कॉमेडी" मधूनही त्यांनी त्या काळातील सर्व तज्ञ-इतिहासकार, अर्थशास्त्रज्ञ, सांख्यिकीशास्त्रज्ञांच्या पुस्तकांपेक्षा "आर्थिक तपशीलांच्या बाबतीत" अधिक शिकले. "

हे फक्त आश्चर्यच म्हणायचे आहे की अशा उत्कृष्ट प्रतिभा, सामर्थ्यवान बुद्धी आणि बाल्झाकच्या विपुल ज्ञानाने, वस्त्र फाडण्यासाठी अक्षरशः काम करणे (रात्रीच्या वेळी, स्वत: ला खंबीर कॉफी देऊन आनंदित करणे) आणि कधीकधी व्यवसाय करणे, केवळ श्रीमंत होत नाही तर , परंतु बर्‍याचदा अडचणीने कर्जातून मुक्त झाले. त्याचे उदाहरण स्पष्टपणे दाखवते की "भांडवलशाहीखाली कोण चांगले जगू शकेल." उदात्त कुलीन आणि अध्यात्मिक मूल्ये याबद्दलची त्यांचे भोळे स्वप्न, येणारे युग आणि तांत्रिक सभ्यतेची वाट पाहत भविष्याशी सुसंगत नाहीत. होनोरे डी बाझाकचे काही विचारः

कलेचे कार्य निसर्गाची नक्कल करणे नव्हे तर ते व्यक्त करणे आहे!

अनुकरण करा आणि आपण मूर्खसारखे आनंदी व्हाल!

मानवी भावना एकाच मापाने मोजण्याची इच्छा हास्यास्पद आहे; प्रत्येक व्यक्तीसाठी भावना केवळ त्याच्यासाठीच विलक्षण घटकांसह एकत्रित केल्या जातात आणि त्याचा प्रभाव घेतात.

मानवी जीवनशक्तीची मर्यादा अद्याप शोधली गेली नाही; ते स्वतःच निसर्गाच्या सामर्थ्यासारखे आहेत आणि आम्ही त्यांना अज्ञात स्टोअरहाउसमधून काढतो!

बालांडिन आर.के. शंभर महान अलौकिक बुद्धिमत्ता / आर.के. बलंडिन. - एम .: वेचे, 2012.

बालाझॅक, होनोर (बाल्झाक, होनोर डी) (१999999-१5050०), फ्रेंच लेखक ज्याने आपल्या काळातील सामाजिक जीवनाचे संपूर्ण चित्र पुन्हा तयार केले. 20 मे, 1799 चा जन्म टूर्समध्ये; त्याचे नातेवाईक, मूळचे शेतकरी हे दक्षिण फ्रान्समधील (लॅंग्युडोक) होते. १ss6767 मध्ये पॅरिसला पोचल्यावर बाल्साने मूळ आडनाव बदलले आणि तेथे त्यांनी प्रदीर्घ नोकरशाही कारकीर्द सुरू केली, १ which 8 from पासून त्यांनी बर्‍याच प्रशासकीय पदांवर काम केले. 1830 मध्ये होनोरच्या मुलाने "दे" हा कण जोडला होता आणि उदात्त जन्माचा दावा केला होता. बाल्झाक यांनी व्हेन्डोम कॉलेजमध्ये बोर्डर म्हणून सहा वर्षे (१6०6-१ )१13) टूरस आणि पॅरिस येथे शिक्षण पूर्ण केले आणि तेथून हे कुटुंब १14१ in मध्ये परत आले. तीन वर्ष (१16१-18-१-18१)) न्यायालयीन कार्यालयात लिपिक म्हणून काम केल्यानंतर, साहित्यात नशीब अजमावण्यासाठी त्याने त्याच्या पालकांना खात्री दिली ... जे.जे. रुझस्यू, डब्ल्यू. स्कॉट आणि "भयपट कादंबर्‍या" यांच्या प्रभावाखाली 1819 ते 1824 दरम्यान होनोरने अर्ध्या डझन कादंबर्‍या प्रकाशित केल्या (छद्म नावाखाली). विविध साहित्यिक मजुरांच्या सहकार्याने त्यांनी अगदी स्पष्टपणे व्यावसायिक अर्थाने अनेक कादंबर्‍या सोडल्या.

1822 मध्ये, त्याने पंचेचाळीस वर्षांच्या मॅडम डी बर्नी (दि. 1836) बरोबर संबंध सुरू केले. प्रथम एक उत्कट भावनांनी त्याला भावनिक समृद्ध केले, नंतर त्यांचे संबंध प्लॅटोनिक विमानात बदलले आणि द व्हॅलीमधील लिली (ले लाय डेन्स ला व्हॅली, 1835-1836) यांनी या मैत्रीचे अत्यंत आदर्श चित्र दिले.

प्रकाशन आणि मुद्रण व्यवसायात पैसे कमविण्याच्या प्रयत्नामुळे (१26२26-१-18२.) बाल्झाकला मोठ्या कर्जात बुडविले. लेखनाकडे परत जाताना त्यांनी १29२ in मध्ये द लास्ट चौवन (ले डर्निअर शॉन; कादंबरी; कादंबरी सुधारित आणि १34 Ch34 मध्ये चौहान - लेस चौआन) या नावाने प्रकाशित केली. त्यांच्या स्वत: च्या नावाखाली प्रकाशित होणारे हे पहिले पुस्तक होते, ज्यात पतींच्या फिजिओलॉजी ऑफ मॅरेजसाठी एक विनोदी पुस्तिका (ला फिजिओलॉजी डु मॅरेज, १ manual २)) होते. तिने नव्या लेखकाकडे लोकांचे लक्ष वेधून घेतले. त्याच वेळी, त्याच्या जीवनाचे मुख्य कार्य सुरू झालेः 1830 मध्ये खाजगी जीवनाचे पहिले देखावे (स्केनेस डे ला व्हि प्राइव्ह) दिसले, हाऊस ऑफ द मांजर प्लेइंग बॉलच्या (ला मॅसेन डु चॅट क्वी पालोट) निस्संदेह उत्कृष्ट नमुना. , 1831 मध्ये प्रथम तत्वज्ञानाच्या कादंब .्या आणि कथा प्रकाशित झाल्या (कॉन्टेस्ट तत्त्वज्ञान). कित्येक वर्षांपासून बाल्झाक स्वतंत्रपणे पत्रकार म्हणून काम करत राहिले, परंतु १3030० ते १48 from from पर्यंत मुख्य सैन्याने कादंबर्‍या आणि कथांच्या विस्तृत सायकलला दिली गेली, जगाला मानवी कॉमेडी (ला कॉमेडी हुमाईन) म्हणून ओळखले जाते.

एट्यूडस ऑन नैतिक (टीड्स डे मोयर्स, १333333-१8377) च्या पहिल्या मालिकेच्या प्रकाशनाचा ठेका बाल्झाकने काढला होता जेव्हा बरेच खंड (एकूण १२) अद्याप पूर्ण झाले नव्हते किंवा नुकताच सुरू झाला नव्हता, कारण तो आधी तयार वस्तू विकत असे. नियतकालिकात प्रकाशनाचे कार्य करा, नंतर त्याचे स्वतंत्र पुस्तक प्रकाशित करा आणि शेवटी एका विशिष्ट संग्रहात त्यास समाविष्ट करा. खाजगी, प्रांतीय, पॅरिसियन, राजकीय, लष्करी आणि देशाचे जीवन या रेखाटनांसह रेखाटनांचा समावेश होता. खाजगी जीवनाचे देखावा, मुख्यत: तरूण आणि त्यातील मूळ समस्या यांच्यासाठी वाहिलेले, विशिष्ट परिस्थिती आणि ठिकाणी बांधलेले नव्हते; परंतु प्रांतीय, पॅरिसियन आणि देशातील जीवनाचे दृश्य अगदी अचूकपणे नियुक्त केलेल्या वातावरणात दर्शविले गेले जे मानवी कॉमेडीतील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आणि मूळ वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे.

फ्रान्सच्या सामाजिक इतिहासाचे चित्रण करण्याचा प्रयत्न करण्याव्यतिरिक्त, बाल्झाक समाज निदान करण्यासाठी आणि त्याचे आजार बरे करण्यासाठी औषधे देण्यास निघाला. हे लक्ष्य संपूर्ण चक्रात स्पष्टपणे जाणवते, परंतु ते मुख्य तत्त्वज्ञानाच्या मध्यभागी आहे, ज्याचा पहिला संग्रह १ 18 and35 ते १3737. या काळात प्रकाशित झाला होता. नैतिकतेवरील अभ्यासानुसार "परिणाम" सादर केले जावेत आणि फिलॉसॉफिकल अभ्यासाने "कारणे प्रकट केली पाहिजेत." " बाल्झाकचे तत्वज्ञान म्हणजे वैज्ञानिक भौतिकवाद, ई. स्वीडनबॉर्ग आणि इतर गूढशास्त्रज्ञांची थिसॉफी, जे.के. लॅव्हेटरची भौतिकशास्त्र, एफ.जे. गॅलची व्यक्तिरेखा, एफ.ए. मेस्मरचे मॅग्नेटिझम आणि जादूवाद. हे सर्व एकत्रित केले गेले, कधीकधी अधिकृत कॅथोलिक आणि राजकीय पुराणमतवाद यांच्यासह, अगदी बिनबुडाच्या मार्गाने, ज्याच्या समर्थनात बाल्झाक उघडपणे बोलले. त्याच्या कार्यासाठी या तत्वज्ञानाचे दोन पैलू विशेष महत्त्व आहेतः प्रथम, "दुसरे दृष्य" यावर खोलवर विश्वास, एक मालक मालक जो त्याच्या मालकास साक्ष किंवा साक्षीदार नसल्याची घटना किंवा घटना समजून घेण्याची क्षमता देते. या संबंधात अत्यंत प्रतिभासंपन्न); दुसरे म्हणजे, मेस्मरच्या मतांवर आधारित, एक प्रकारचा "इथरिक पदार्थ" किंवा "द्रव" म्हणून विचारांची संकल्पना. विचारात इच्छाशक्ती आणि भावना असते आणि एखादी व्यक्ती त्यास कमीतकमी प्रेरणा देऊन आपल्या सभोवतालच्या जगात प्रोजेक्ट करते. म्हणून विध्वंसक शक्तीची विचारसरणी उद्भवते: त्यात महत्वाची ऊर्जा असते, त्यातील वेगवान कचरा मृत्यूला जवळ आणतो. हे स्पष्टपणे शॅग्रीन लेदर (ला पीओ डी चॅग्रीन, 1831) च्या जादुई प्रतीकांनी स्पष्ट केले आहे.

चक्रातील तिसरा प्रमुख विभाग ट्यूड्स tiनालिटिकचा असावा, जो "तत्त्वांशी" निष्ठावान होता, परंतु बाल्झाकने या गुणांबद्दल कधीही आपला हेतू स्पष्ट केला नाही; खरं तर, या एट्यूड्सच्या मालिकेमधून त्याने केवळ दोन खंड पूर्ण केले: अर्ध-गंभीर-अर्ध-विनोदी फिजीओलॉजी ऑफ मॅरेज अँड द पेटीट्स मिस्रेस डे ला व्हि कन्जुगाले, 1845-1846).

बालाझॅक यांनी 1834 च्या शरद hisतूतील आपल्या महत्वाकांक्षी योजनेची मुख्य रूपरेषा स्पष्ट केली आणि नंतर बाह्यरेखा योजनेच्या कक्षेत सातत्याने भरली. स्वत: ला विचलित होऊ देत, त्याने रॅबेलिसच्या अनुकरणात असंख्य अश्लील "मध्ययुगीन" कथित असे म्हटले ज्याला 'ह्युमेडी कॉमेडी' मध्ये समाविष्ट न करता मिश्चीव्ह टेल्स (कॉन्टेस ड्रोलाटिक्स, 1832-1837) म्हणतात. १ ever40० किंवा १4141१ मध्ये सतत वाढणार्‍या चक्राचे शीर्षक सापडले आणि या शीर्षकासह प्रथम सुसज्ज असलेली नवीन आवृत्ती १ a new२ मध्ये दिसू लागली. एट्यूड्स १–––-१–37 in प्रमाणे हे विभागातील तत्त्व कायम राखले गेले, परंतु बाल्झॅक याने जोडले तो “एक प्रस्तावना”, ज्यामध्ये त्याने आपले लक्ष्य स्पष्ट केले. १69 69 -18 -१7676 of च्या तथाकथित "निश्चित आवृत्ती" मध्ये शरारती कथा, रंगमंच (थॅट्रे) आणि बर्‍याच पत्रांचा समावेश होता.

स्वतःला जगाबद्दलच्या ज्ञानाबद्दल अभिमान असूनही लेखक फ्रेंच अभिजात लोकांचे वर्णन किती विश्वासाने केले हे सांगण्याविषयी एकमत नाही. कारागीर आणि कारखानदार कामगार यांच्यात फारसा रस नसल्यामुळे मध्यमवर्गाच्या विविध सदस्यांचे वर्णन करण्यात सर्वात मोठे उत्तेजन देणारी गोष्ट त्यांनी मिळविली: कारकुनी कामगार - लेस एम्प्लॉईज, न्यायालयीन कारकून आणि वकील - कस्टडी केस (एल "इंटरडक्शन, 1836), कर्नल चाबे ( ले कर्नल चाबर्ट, १3232२); फायनान्सर्स - नुसीन्जेनचे बॅंकिंग हाऊस (ला मेसन नुसीन्जेन, १383838); पत्रकार - गमावलेला भ्रम (भ्रम परवाना, १373737-१8433); लहान उत्पादक आणि व्यापारी - सीझर बिरोटोच्या महानतेची आणि पडझड्यांची कहाणी (हिस्टोएरे दे ला ग्रँडूर एट डिकॅडन्स डी केसर बिरोटेउ, 1837) भावना आणि आकांक्षा समर्पित खाजगी जीवनातील दृश्यांपैकी, त्याग केलेली स्त्री (ला फेमे छोड़ो), तीस वर्षाची स्त्री (ला फेम्मे दे ट्रॅन्टे अन्स, 1831- 1834), डॉटर ऑफ इव्ह (उणे फिले डीवे, 1838) प्रांतीय जीवनातील दृश्यांमध्ये केवळ छोट्या शहरांचे वातावरण पुन्हा तयार केले जात नाही तर वेदनादायक "पाण्याच्या ग्लासमधील वादळ" देखील दर्शविले गेले आहेत, जे सामान्य जीवनाचा शांततापूर्ण मार्ग अडथळा आणतात - टूर्स पुजारी (ले कुर डी टूर्स, 1832) , युजेनी ग्रॅनेट (युगनी ग्रॅनेट, 1833), पियरेटे (पियरेट, 1840). उर्सुले मीरौट आणि ला रबौइलिसे (१––१-१–42२) च्या कादंब .्यांमध्ये वारसा मिळाल्यामुळे कौटुंबिक कलह दिसून येतो. परंतु पॅरिसच्या जीवनातील दृश्यांमध्ये मानवी समुदाय अधिक गडद दिसतो. बालाझॅकला पॅरिस आवडत होता आणि फ्रेंच राजधानीच्या विसरलेल्या रस्त्यावर आणि कोप .्यांची आठवण जपण्यासाठी त्याने बरेच काही केले. त्याच वेळी, त्यांनी या शहराला एक नरकमय तळही दिसले आणि येथे सुरू असलेल्या "जीवनासाठी संघर्ष" याची तुलना प्रेरी युद्धाशी केली, कारण त्यांच्या आवडत्या लेखकांपैकी एक, एफ. कूपर यांनी त्यांच्या कादंब in्यांमध्ये त्यांचे चित्रण केले आहे. राजकीय जीवनातील दृश्यांमधील सर्वात मनोरंजक म्हणजे डार्क कॉज (उणे टेंब्र्यूज एफफेयर, 1841), जिथे नेपोलियनची आकृती क्षणोक्षणी दिसून येते. सैनिकी जीवनातील दृश्यांमध्ये (स्केनेस डे ला व्हिए मिलिएअर) केवळ दोन कादंब .्यांचा समावेश आहे: चौरस आणि पॅशन ऑफ द डेझर्ट (उने पॅशन डान्स ले डिझर्ट, १3030०) - बाल्झाक त्यांचा लक्षणीय पूरक हेतू होता. देशातील डॉक्टर (ले मोडेसिन डे कॅम्पेन, १333333) आणि कंट्री प्रिस्ट (ले कुर दे गाव) अशा कादंब in्यांमध्ये जरी ग्रामीण जीवनाची देखावे (स्केनेस डे ला व्हिए दे कॅम्पॅग्ने) सामान्यत: काळ्या आणि शिकारी शेतकर्‍यांच्या वर्णनासाठी वाहिलेली असतात. , 1839), राजकीय, आर्थिक आणि धार्मिक मते सादर करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण स्थान दिले गेले आहे.

बाल्झॅक हे पहिले महान लेखक होते ज्यांनी त्याच्या भूमिकेच्या भौतिक पार्श्वभूमी आणि त्याच्या देखाव्यावर बारीक लक्ष दिले होते; त्याच्या आधी पैशांची उधळपट्टी आणि निर्दयी कारकीर्द कोणालाही जीवनातली मुख्य प्रेरणा म्हणून दिली नव्हती. त्यांच्या कादंब .्यांचे भूखंड अनेकदा आर्थिक षड्यंत्र आणि अनुमानांवर आधारित असतात. तो त्याच्या "क्रॉस-कटिंग कॅरेक्टर्स" साठी देखील प्रसिद्ध झाला: ज्या कादंब .्यापैकी एका कादंबरीत मुख्य भूमिका निभावणारी व्यक्ती नंतर इतरांमध्ये प्रकट होते, ती स्वतःला एका नवीन बाजूने आणि वेगवेगळ्या परिस्थितीत प्रकट करते. हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की त्यांच्या विचारधारेच्या विकासामध्ये, तो त्यांच्या कलात्मक जगात एखाद्या व्याया किंवा एखाद्या प्रकारच्या उत्कटतेने ग्रस्त लोकांसह राहतो. त्यापैकी - गोबसेकमधील सूदखोर (गोबसेक, १3030०), अज्ञात उत्कृष्ट नमुना (ले शेफ-डी "ओयूव्ह्रे इनकन्नु, १3131१, नवीन आवृत्ती १373737) मधील वेडा कलाकार, यूजीन ग्रान्डेमधील दांडा, निरपेक्षतेच्या शोधात वेडे रसायनशास्त्रज्ञ (ला रीचेरे डी एल एबोलु, १343434), फादर गोरियट (ले प्री गोरियट, १–––-१– 35) मधील आपल्या मुलींवर असलेल्या प्रेमामुळे अंधळे असलेला एक म्हातारा, चुलतभाऊ बेटे (ला कुसिन बेट्टे, १4646 a) मधील सूड घेणारा आणि अपात्र महिला , फादर गोरियट आणि वैभव आणि दरबारी दारिद्रय़ातील एक अन्वेषक गुन्हेगार (स्प्लेन्डर्स एट मिसरेस डेस कोर्टिशन्स, 1838-18 47). हा प्रवृत्ती, मनोगत आणि भयानक गोष्टींबरोबरच, मानवी गमतीतील वास्तववादाची सर्वोच्च कामगिरी म्हणून मानवी कॉमेडीच्या मतेवर शंका निर्माण झाली. तथापि, कथन तंत्राची परिपूर्णता, वर्णनाचे कौशल्य, नाट्यमय हेतूची चव, रोजच्या जीवनातील छोट्या छोट्या तपशीलांची आवड, प्रेमासह भावनिक अनुभवांचे एक अत्याधुनिक विश्लेषण (द गोल्डन-आयड गर्ल - ला फिले ऑक्स ही कादंबरी) येक्स डी "किंवा विकृत आकर्षणाचा नाविन्यपूर्ण अभ्यास होता) आणि पुन्हा बनवलेल्या वास्तवाचा सर्वात मोठा भ्रम त्याला" आधुनिक कादंबरीचा जनक "म्हणण्याचा अधिकार देतो. फ्रान्समधील बाल्झाकचे सर्वात जवळचे उत्तराधिकारी जी. फ्लेबर्ट (साठी) त्याच्या समीक्षणात्मक मूल्यांकनाची तीव्रता), ई. झोला आणि निसर्गशास्त्रज्ञ, एम. प्रोस्स्ट, तसेच कादंबरी चक्रांचे आधुनिक लेखक, निःसंशयपणे विसाव्या शतकात, शास्त्रीय कादंबरी अप्रचलित रूप मानली जात असताना त्याचा प्रभाव नंतरही दिसून आला. ह्यूमन कॉमेडीच्या जवळपास शंभर शीर्षकाची एकूणता या बहुमूल्य प्रतिभाची आश्चर्यकारक अष्टपैलूपणाची साक्ष देते, ज्याने नंतरच्या सर्व शोधांचा अंदाज लावला.

बाल्झाक यांनी अथक परिश्रम घेतले, त्यांनी रचनांचे मूलगामी पुनरीक्षण आणि मजकूरातील महत्त्वपूर्ण बदलांसाठी पुढील प्रूफरीडिंग वापरल्या यासाठी ते प्रसिद्ध होते. त्याच वेळी, त्याने रबेलैसियन भावनेतील मनोरंजनांना खंडणी दिली, स्वेच्छेने उच्च समाजातील परिचितांना भेटी दिल्या, परदेशात प्रवास केला आणि प्रेमाच्या स्वारस्यांपासून दूर राहिला, ज्यापैकी पोलिश काउंटेस आणि युक्रेनियन जमीन मालकाच्या पत्नीशी त्याचा संबंध होता. इव्हिलीना हांस्का बाहेर उभी आहे. 1832 किंवा 1833 मध्ये सुरू झालेल्या या संबंधांबद्दल धन्यवाद, बाल्झाकच्या पत्राच्या अनमोल संग्रहाने घानाच्या पत्रांना एका अनोळखी व्यक्तीला संबोधित केले (लेट्रेस एल "ट्रॅंग्रे, खंड. 1 - 2 पब्लिक. 1899-1906; खंड. 3 - 4 पब्लिक) १ 33 3333 -१ 50 born०) चा जन्म झाला आणि पत्रव्यवहार (पत्रव्यवहार, पब्लिक. १ 1 1१) झुल्मा कॅरो यांच्याबरोबर, जिच्याबरोबर लेखकाने आयुष्यभर काम केले. घानाने आपल्या पतीच्या मृत्यूनंतर त्याचे लग्न करण्याचे वचन दिले. 1841 मध्ये हे घडले, परंतु त्यानंतर जटिलते उद्भवली. प्रचंड काम केल्यामुळे, घानावर निर्लज्जपणा आणि गंभीर आजाराची पहिली चिन्हे बालझाकची शेवटची वर्षे अंधकारमय झाली आणि शेवटी जेव्हा मार्च 1850 मध्ये लग्न झाले तेव्हा त्याला जगण्यासाठी फक्त पाच महिने राहिले.बालझाक 18 ऑगस्ट रोजी पॅरिसमध्ये मरण पावला. , 1850.

"द वर्ल्ड अराउंड अवर" या ज्ञानकोशातील साहित्य वापरण्यात आले.

वाचा:

सेम्योनोव्ह ए.एन., सेम्योनोव्हा व्ही.व्ही. साहित्यिक मजकूराच्या रचनेत माध्यमांची संकल्पना. भाग I. (परदेशी साहित्य) प्रशिक्षण. एसपीबी., 2011. होनोर डी बालाझॅक.

साहित्य:

देझुरोव ए. ओ. डी बाझाकचे कलात्मक जग ("फादर गोरियट" या कादंबरीवर आधारित). एम., 2002; मास्कशिवाय सायप्रिओ पी. बालाझॅक. एम., 2003

बाल्झाक ओ. यूजीन ग्रान्डे. एफ.दोस्तोव्स्की यांचे भाषांतर. मॉस्को - एल., 1935

बाल्झाक ओ. नाट्यमय कामे. एम., 1946

बाल्झाक ओ. संग्रहित कामे, खंड. 1-24. एम., 1960

रीझोव बी.जी. बाल्झाक एल., 1960 झ्वेइग एस. बाझॅक. एम., 1962

पावस्काया ए.व्ही., डॅनचेन्को व्ही.टी. होनोरे डी बाझाक: रशियन भाषांतर आणि रशियन भाषेत समीक्षात्मक साहित्याचे ग्रंथसूची. 1830-1964. एम., 1965

वर्मर ए अमानुष कॉमेडी. एम., 1967

मोरुआ ए प्रोमीथियस, किंवा लाइफ ऑफ बाल्झाक. एम., 1967

गर्बस्टमन ए.आय. होनोर बाल्झाक: लेखकांचे चरित्र. एल., 1972

बाल्झाक ओ. संग्रहित कामे, खंड. 1-10. एम., 1982-1987

समकालीनांच्या आठवणींमध्ये बाल्झाक. एम., 1986

आयनकिस जी.ई. होनोरे बाल्झाक. एम., 1988

बाल्झाक ओ. संग्रहित कार्ये, खंड. 1-18. एम., 1996

(1799-1850) महान फ्रेंच वास्तववादी लेखक

होनोरे डी बाझाक यांचा जन्म टूर्स शहरात एका गरीब शेतकरी अधिका of्याच्या कुटुंबात झाला. त्याने आपले आडनाव बाल्सा बदलून अधिक थोर केले. चार मुलांमध्ये ऑनर थोरला होता. सर्वात लहान मुलगा अन्री वगळता त्याच्या आईला, स्वभावाने शीत आणि स्वार्थी एक स्त्री मुलं आवडत नव्हती. त्याच्या आईच्या तीव्र तीव्रतेने भावी लेखकाच्या आत्म्यास तीव्र दुखापत झाली आणि चाळीसाव्या वर्षी बालझाक यांनी लिहिले: "मला कधीच आई नव्हती." वयाच्या चारव्या वर्षापर्यंत तो खेड्यातल्या एका ओल्या नर्सने पाळला. जेव्हा होनोर आठ वर्षांचे होते, तेव्हा त्याच्या आईने त्यांना कडक मठच्या सनदीसह वेंडोम कॉलेजमध्ये पाठविले. येथे शारीरिक शिक्षा आणि एकांत कारावास वापरला जात असे, शहराभोवती फिरण्यास मनाई होती, मुलांना सुट्टीच्या दिवशीही घरी जाण्याची परवानगी नव्हती. सहा वर्षांच्या महाविद्यालयानंतर, मुलाला गंभीर चिंताग्रस्त थकवा आल्यामुळे कुटुंबाने होनोर घरी नेले.

1814 मध्ये हे कुटुंब पॅरिसमध्ये गेले. बाझाक यांनी आपले माध्यमिक शिक्षण खासगी बोर्डिंग स्कूलमध्ये पूर्ण केले. त्यानंतर त्यांनी सोर्बोनच्या कायदा विद्याशाखा प्रवेश केला आणि कायदा व साहित्यविषयक व्याख्याने ऐकण्यास सुरवात केली. त्याचा मुलगा वकील व्हावा अशी त्याच्या वडिलांची इच्छा होती. 1819 मध्ये, होनोर डी बाझाक यांनी कायद्याचा अभ्यास सोडून दिला आणि स्वत: ला साहित्यात समर्पित करण्याचा आपला हेतू आपल्या कुटुंबास जाहीर केला.

त्यांच्या साहित्यिक कारकिर्दीच्या सुरूवातीस, अपयशानंतर ते अपयशी ठरले. "क्रॉमवेल" (1819) या शोकांतिकेच्या अपयशामुळे तरुण लेखकाला त्याच्या सर्जनशील योजना थोडा काळ बदलण्यास भाग पाडले जाते. त्यांच्या पालकांच्या आर्थिक मदतीशिवाय स्वत: ला शोधणे,

1820 मध्ये त्यांनी तरूण कादंबर्‍या लिहून पैसे मिळवणा young्या तरुणांना भेटले. ते सामायिक करण्यासाठी होनोरे डी बाझाक ऑफर करतात. 1821 ते 1826 पर्यंत त्यांनी ऐतिहासिक आणि साहसी कादंब .्यांची मालिका लिहिली ज्याला नंतर ते स्वत: "साहित्यिक मलिन" आणि "साहित्यिक स्वैगर" म्हणून संबोधतील. तथापि, "विक्रीसाठी" असलेल्या कादंब .्या पैसे आणत नाहीत. बाझॅक प्रिंटिंग हाऊस खरेदी करतो आणि नवीन सर्जनशील योजना तयार करतो, परंतु 1828 मध्ये त्याचा व्यवसाय कोसळला.

मी हे म्हणणे आवश्यक आहे की होनोर डी बाझाक आयुष्यभर कर्जासह झगडत राहिले आणि त्याचे सर्व आर्थिक प्रकल्प अयशस्वी झाले. तथापि, तो एक अतिशय उत्साही आणि अथक व्यक्ती राहिला.

होनोरे डी बाझाक यांनी खूप कष्ट केले. तीसव्या दशकात, लेखकाने अशी कामे तयार केली जी जागतिक साहित्याचा उत्कृष्ट नमुना बनली: "यूजीन ग्रान्डे" (१333333), "फादर गोरियट" (१353535), हे १ thव्या शतकातील सर्वात प्रसिद्ध कादंब of्यांपैकी एक आहे, "हरवलेला भ्रम" (१373737) -1843). गोबसेक ("गोबसेक", 1830) हे घराण्याचे नाव बनले आहे.

होनोरे डी बाझाक महत्वाकांक्षी होते, उच्चभ्रू लोकांशी संबंधित होते. तो, साधा मूळ माणूस म्हणून, उच्च, कुलीन समाज, शिष्टाचाराच्या परिष्कृततेने, पदव्यांमुळे चमकदार आणि आकर्षित झाला. त्याने स्वतः एक पदवी विकत घेतली आणि त्याच्या अभिमानाने त्याने आपल्या पुस्तकांत लिहिलेल्या समर्पणांमुळे आनंद झाला: “डचेस डी” अब्राटेन्स. निष्ठावंत सेवक होनोरे डी बाझाक. ”तथापि, खानदानी सलूनमध्ये तो जगाच्या दृष्टीने मजेशीर होता. सर्वोत्कृष्ट - मजेदार.

बाल्झाॅकला त्याच्या कृतींमध्ये मानवी जीवनातील विविध पैलूंचा अभ्यास करण्याची आणि नंतर या अभ्यासाची अनेक मालिकांमध्ये एकत्र करण्याची कल्पना फार लवकर होती. 1830 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, त्याने आधीपासूनच एक ठोस योजना सांगितली: "आधुनिक फ्रेंच समाजाचा इतिहास" तयार करण्यासाठी. १3434 Hon पासून होनोर डी बाझाक स्वतंत्र कादंबर्‍या लिहित नाहीत, परंतु एक मोठे काम, जे नंतर, १4141१ मध्ये "द ह्युमन कॉमेडी" म्हणून ओळखले जाईल. ही योजना भव्य होती - १ nove० कादंबर्‍या तयार करणे आणि “... दुर्गुण आणि सद्गुणांची यादी तयार करणे, आकांक्षा प्रकट करणे, वर्णनाचे वर्णन करणे, समाजाच्या जीवनातील घटना एकत्रित करणे, वेगवेगळे वैशिष्ट्ये एकत्रित करून प्रकार तयार करणे या सर्वांचे महत्त्वाचे प्रकरण एकत्र करणे. असंख्य एकसंध पात्रे, बर्‍याच इतिहासकारांनी विसरलेला इतिहास लिहा, नैतिकतेचा इतिहास "(बाल्झाक," द ह्युमन कॉमेडी "चा प्रस्ताव). या स्मारकाच्या सृष्टीचे नाव पुनर्जागरण इटालियन कवी दंते यांनी "दैवी कॉमेडी" च्या सादृश्याद्वारे निवडले आहे. संपूर्ण मानवी कॉमेडी तीन भागांमध्ये विभागली गेली होती:

1) "स्टडीज ऑन मॉरल्स", ज्यामध्ये सहा "दृश्यांना" वेगळे केले गेले: खाजगी, प्रांतिक, पॅरिसियन, राजकीय, सैन्य आणि ग्रामीण जीवनातील दृश्ये;

2) "तत्वज्ञानाचा अभ्यास";

3) "विश्लेषणात्मक अभ्यास".

पॅरिस व प्रांतीय या दोन्ही समकालीन फ्रेंच समाजातील सर्व स्तर दर्शविताना होनोरे डी बाझाक यांनी त्यांच्या कादंब in्यांमध्ये सुमारे तीन हजार चरित्रांची रचना केली आणि त्याच नायकाचे लेखक वेगवेगळ्या कामांतून चित्रित करतात. एका कादंबरीतून दुसर्‍या कादंबरीत पात्रांचे हे संक्रमण सामाजिक घटनेतील जोड यावर जोर देते आणि एका समाजाच्या जीवनापासून स्वतंत्र भागांची छाप निर्माण करते. कृतीची वेळ - जीर्णोद्धार आणि जुलै राजशाहीचा काळ. बुलझाक अभिजाततेच्या युगाचा शेवट आणि आयुष्यातील नवीन मास्टर्स - बुर्जुआ अपस्टार्ट्सचा उदय दर्शवितो. पैशाचा संघर्ष हा सामाजिक जीवनाचा पाया आहे. या समाजाची नैतिकता एका पात्राच्या शब्दात व्यक्त केली जाते: "तेथे कोणतीही नैतिकता नाही - तेथे फक्त परिस्थिती असते" ("फादर गोरियट").

जर लेखकाचे सर्जनशील भाग्य खूप यशस्वी झाले असेल तर वैयक्तिक आयुष्यात तो इतका आनंदी नव्हता. 1833 मध्ये लेखक होनोरे डी बाझाक यांना एका महिलेचे एक निनावी पत्र मिळाले जे त्यांच्या प्रतिभेची उत्साही प्रशंसा करणारे होते. लवकरच तिला तिचे नाव कळले. हे पोलिश काउंटेस इव्हिला गान्स्काया होती, जी आपल्या कुटुंबासमवेत युक्रेनमधील एका इस्टेटमध्ये राहत होती. बाल्झाक आणि हंसका यांच्यात दीर्घ पत्रव्यवहार सुरू झाला. लेखकाने अनेकदा स्वित्झर्लंड, फ्रान्स, हॉलंड, बेल्जियममध्ये समुपदेशकाशी भेट घेतली. 1841 मध्ये, तिचा नवरा मरण पावला आणि लेखक आणि काउंटर यांच्यातील लग्नाचा प्रश्न सुटला. 1847-1848 मध्ये बाल्झाक युक्रेनमधील गांस्कया इस्टेटमध्ये होता. 1850 च्या सुरूवातीस, त्यांनी बर्डीचेव्ह जिल्हा शहरातील चर्चमध्ये लग्न केले. तथापि, होनोरे डी बाझाक आधीच गंभीर आजारी होते. युक्रेनमधील थंड हिवाळ्यात, त्याला एक थंडी वाटली, ब्राँकायटिस गंभीर न्यूमोनियामध्ये बदलला. पॅरिसला परत आल्यावर लेखक आजारी पडले आणि ऑगस्ट 1850 मध्ये त्यांचे निधन झाले.

आपल्या भव्य योजनेची पूर्ण अंमलबजावणी करण्यासाठी त्यांच्याकडे वेळ नव्हता, परंतु त्यांनी लिहिलेल्या "ह्युमन कॉमेडी" च्या 95 कादंबls्या त्या काळातील फ्रेंच समाजातील विस्तृत चित्रांचे प्रतिनिधित्व करतात, ज्याला बाल्झाकने "आमच्या शतकाचा महान कॉमेडी" किंवा "म्हटले आहे. भूत च्या विनोदी. "

"द ह्युमन कॉमेडी" या सामान्य शीर्षकाखाली एकत्रित झालेल्या 95 कादंब .्यांव्यतिरिक्त, होनोरे डी बाझाक यांनी डझनभर कामे, पाच नाटकं, गंभीर लेख आणि "मजकूर कथा" या लघुकथांचा संग्रह लिहिला.

होनोर डी बालझाक (फ्र. होनोर डी बालझाक) 20 मे, 1799 रोजी टूर्समध्ये जन्म - 18 ऑगस्ट 1850 रोजी पॅरिसमध्ये मरण पावला. फ्रेंच लेखक, युरोपियन साहित्यातील वास्तववादाचा एक संस्थापक.

बाल्झाकची सर्वात मोठी रचना म्हणजे कादंबर्‍या आणि "द ह्युमन कॉमेडी" या कथांची मालिका, जी फ्रेंच समाजातील आधुनिक लेखकाच्या जीवनाचे चित्र रंगवते. बाल्झाकचे कार्य युरोपमध्ये खूप लोकप्रिय होते आणि त्यांच्या हयातीत 19 व्या शतकाच्या महान गद्यलेखकांपैकी एक म्हणून त्याने प्रतिष्ठा मिळविली. बाल्झाकच्या कृतींनी गद्य, फॉल्कनर आणि इतरांवर परिणाम केला आहे.

होनोरे डी बाझाकचा जन्म टूर्समध्ये लाँग्युडोक बर्नाड फ्रॅन्कोइस बाल्सा (बाल्सा) (२२.०6.१74746-१-19.०6.१8 29)) येथील शेतकरी कुटुंबात झाला होता. बाल्झाकचे वडील क्रांतीच्या काळात जप्त केलेल्या नोबेल जमीनींची खरेदी-विक्री श्रीमंत झाले आणि नंतर ते टूर्स शहराच्या महापौरांचे सहाय्यक बनले. जीन-लुईस गुएझे डी बालझाक (1597-1654) या फ्रेंच लेखकाशी आपलं नातं नाही. फादर होनोरने त्याचे नाव बदलले आणि बाल्झाक झाले आणि नंतर त्याने स्वत: चे कण "डी" विकत घेतले. आई पॅरिसच्या व्यापार्‍याची मुलगी होती.

वडील आपल्या मुलाला वकिलांसाठी तयार करत होते. १7१7-१-18१ In मध्ये व्हेन्डोम कॉलेजमध्ये बाल्झाॅकचे शिक्षण, १16१-18-१-18१19 मध्ये - पॅरिस स्कूल ऑफ लॉ येथे, त्याच वेळी त्यांनी नोटरीसाठी लेखक म्हणून काम केले; तथापि, त्यांनी कायदेशीर कारकीर्द सोडली आणि साहित्यात स्वत: ला झोकून दिले. आई-वडिलांनी आपल्या मुलाबरोबर फारसे काही केले नाही. वेंडोम कॉलेजमध्ये त्याला त्यांच्या इच्छेविरूद्ध ठेवले गेले. ख्रिसमसच्या सुट्टी वगळता तेथील नातलगांशी वर्षभर बैठक करण्यास मनाई होती. अभ्यासाच्या पहिल्या वर्षात, त्याला अनेकदा शिक्षा कक्षात जावे लागले. चौथ्या वर्गात होनोरे शालेय जीवनाशी बोलू लागले, परंतु शिक्षकांची चेष्टा करायला त्यांनी थांबवले नाही ... वयाच्या 14 व्या वर्षी तो आजारी पडला, आणि कॉलेजच्या प्रशासनाच्या विनंतीवरून त्याच्या पालकांनी त्याला घरी नेले. . पाच वर्षांपासून बाल्झाक गंभीर आजारी होता, असा विश्वास होता की बरे होण्याची काहीच आशा नाही, परंतु 1816 मध्ये कुटुंब पॅरिसमध्ये गेल्यानंतर तो बरा झाला.

१23२ After नंतर त्यांनी "हिंसक रोमँटिकझम" या भावनेने विविध छद्म नावाखाली अनेक कादंबर्‍या प्रकाशित केल्या. बाल्झाॅक यांनी साहित्यिक पद्धतीचे अनुसरण करण्याचा प्रयत्न केला आणि नंतर त्यांनी स्वत: या साहित्यिक प्रयोगांना "सरासरी साहित्यिक स्वैराचार" म्हणून संबोधले आणि ते लक्षात ठेवण्यास प्राधान्य दिले नाही. 1825-1828 मध्ये त्यांनी प्रकाशनात अडकण्याचा प्रयत्न केला, परंतु तो अयशस्वी झाला.

१ Bal २ In मध्ये "बाल्झाक" नावाने स्वाक्षरी केलेले पहिले पुस्तक प्रकाशित झाले - ऐतिहासिक "काउन्स" (लेस चाउन्स) कादंबरी. वाल्टर स्कॉटच्या ऐतिहासिक कादंब .्यांचा प्रभाव बाल्झाकच्या लेखकांच्या स्थापनेवर झाला. बाल्झाकची त्यानंतरची कामेः "सीनस ऑफ प्रायव्हेट लाइफ" (स्केनेस दे ला व्हि प्राइव्हि, १3030०), कादंबरी "एलिक्सीर ऑफ दीर्घायु" (एल "xलिक्सिर डी लॉन्ग वी, १301०-१831१, डॉनच्या आख्यायिकेवर आधारित फरक जुआन); "गोबसेक" (गोबसेक, १3030०) ही कथा वाचकांचे आणि समीक्षकांचे लक्ष वेधून घेते. १ 1831१ मध्ये बाल्झाक यांनी त्यांची "शाग्रीन स्किन" (ला प्यू दे चग्रिन) तत्वज्ञानाची कादंबरी प्रकाशित केली आणि "तीस वर्षांची स्त्री" ही कादंबरी सुरू केली ( फ्रेंच) (ला फेम्मे डी ट्रॅन्टे अन्स). कथा "(कॉन्टेस ड्रोलॅटिक, 1832-1837) - नवनिर्मितीच्या कादंबरीनंतर एक उपरोधिक शैली. स्वीडनबॉर्ग आणि क्ले. डी सेंट मार्टिन.

जेव्हा त्याच्याकडे प्रसिद्धी मिळू लागली तेव्हा श्रीमंत होण्याच्या त्याच्या आशा अजूनही साकार झाल्या नव्हत्या (कर्ज गुरुत्वाकर्षण - त्याच्या अयशस्वी व्यवसायातील परिणामाचा परिणाम). दरम्यान, तो एक मेहनती कामकाजी जीवन जगत राहिला, दररोज १-16-१-16 तास आपल्या डेस्कवर काम करत असे, आणि दरवर्षी तीन, चार आणि पाच, सहा पुस्तके प्रकाशित करीत असे.

1820 च्या शेवटी आणि 1830 च्या दशकाच्या सुरूवातीच्या काळात जेव्हा बाल्झाॅक साहित्यात प्रवेश केला तेव्हा फ्रेंच साहित्यात रोमँटिकतेच्या सर्वात मोठ्या फुलांचा काळ होता. बाल्झाकच्या आगमनापूर्वी युरोपियन साहित्यातील महान कादंबरीत दोन मुख्य शैली होतीः व्यक्तिमत्त्वाची कादंबरी - एक साहसी नायक (उदाहरणार्थ, रॉबिन्सन क्रूसो) किंवा एक आत्म-शोषून घेणारा, एकटा नायक (द पेडफिंग ऑफ यंग वर्थर डब्ल्यू. गोएथे ) आणि एक ऐतिहासिक कादंबरी (वॉल्टर स्कॉट).

बाल्झॅक व्यक्तिमत्त्वाच्या कादंबरीतून आणि ऐतिहासिक कादंबरीमधून दोन्ही सोडते. तो "वैयक्तिकृत प्रकार" दर्शविण्याचा प्रयत्न करतो. त्याच्या सर्जनशील लक्षाच्या मध्यभागी, अनेक सोव्हिएत साहित्यिक समीक्षकांच्या मते, एक वीर किंवा उत्कृष्ट व्यक्तीमत्व नाही, परंतु आधुनिक बुर्जुआ समाज आहे, जुलै राजशाहीचा फ्रान्स.

"स्टडीज ऑन मॉरल्स" फ्रान्सचे चित्र उलगडते, सर्व वर्गांचे जीवन, सर्व सामाजिक परिस्थिती, सर्व सामाजिक संस्थांचे चित्रण करते. जमीन आणि आदिवासी अभिजात लोकांवरील आर्थिक भांडवलशाहीचा विजय, संपत्तीची भूमिका आणि प्रतिष्ठा मजबूत करणे आणि अनेक पारंपारिक नैतिक आणि नैतिक तत्त्वांचा संबंधित कमकुवतपणा किंवा नाहीशी होणे हे त्यांचे लीटमोटीफ आहे.

त्यांच्या लेखन कारकीर्दीच्या पहिल्या पाच किंवा सहा वर्षांत तयार केलेल्या कामांमध्ये, समकालीन फ्रेंच जीवनातील सर्वात विविध क्षेत्र दर्शविले गेले आहेत: ग्रामीण भाग, प्रांत, पॅरिस; विविध सामाजिक गट: व्यापारी, कुलीन, पाद्री; विविध सामाजिक संस्था: कुटुंब, राज्य, सैन्य.

1832, 1843, 1847 आणि 1848-1850 मध्ये. बालझाक रशिया, सेंट पीटर्सबर्ग येथे गेले.

ऑगस्ट ते ऑक्टोबर 1843 पर्यंत, बालझाक सेंट पीटर्सबर्गमधील 16 मिलियनाया स्ट्रीटमध्ये टिटोव्हच्या घरी राहत होते.

अपूर्ण "कीव बद्दल पत्र" मध्ये, खासगी पत्रांमध्ये, त्यांनी ब्रॉडी, रॅडझिव्हिलोव्ह, दुब्नो, विष्णवेट्स आणि इतरांच्या युक्रेनियन टाउनशिपमध्ये वास्तव्याचा उल्लेख केला. त्यांनी १47 18,, १4848 and आणि १5050० मध्ये कीवला भेट दिली.

पॅरिस मध्ये दफन केले पेरे लाकेस स्मशानभूमीत.

"द ह्युमन कॉमेडी"

1831 मध्ये, बाल्झाकने मल्टीव्होल्युम कार्य तयार करण्याची कल्पना केली - आपल्या काळातील "मोरसचे चित्र", एक प्रचंड काम, नंतर "द ह्युमन कॉमेडी" या नावाने त्यांनी लिहिले. बाझाकच्या म्हणण्यानुसार, "द ह्युमन कॉमेडी" ही क्रांतीनंतर विकसित झालेल्या फ्रान्सचा कलात्मक इतिहास आणि कलात्मक तत्त्वज्ञान असावी. बाल्झाॅकने त्याच्या संपूर्ण त्यानंतरच्या आयुष्यात या कामावर काम केले, त्याने त्यामध्ये आधीपासूनच लिहिलेल्या बहुतेक कामांचा त्यात समावेश केला, विशेषत: या कारणासाठी त्याने त्यांना पुन्हा काम केले. चक्रात तीन भाग असतात: "स्टडीज ऑन मॉरल्स", "फिलॉसॉफिकल स्टडीज" आणि "अ‍ॅनालिटिकल स्टडीज".

सर्वात विस्तृत म्हणजे पहिला भाग - "स्टडी ऑन ऑन मॉरल्स", ज्यात समाविष्ट आहेः

"खाजगी आयुष्याचे देखावे"
"गोबसेक" (1830), "तीस वर्षांची स्त्री" (1829-1842), "कर्नल चाबर्ट" (1844), "फादर गोरियट" (1834-35), इ.;
"प्रांतीय जीवनाचे देखावे"
"टूर्स पुजारी" (ले कर्यू डे टूर्स, 1832), "युगेनी ग्रॅन्डेट" (युगानी ग्रॅनेट, 1833), "गमावले भ्रम" (1837-43) इ.;
"पॅरिसच्या जीवनाचे देखावे"
ट्रिलॉजी "हिस्ट्री ऑफ द तेरह" (एल हिस्टोर देस ट्रेझ, १343434), "सीझर बिरोतेउ" (केसर बिरोटेउ, १373737), "बॅंकर हाऊस ऑफ नुसीन्जेन" (ला मेसन नुसीन्जेन, १383838), "चमकदार आणि दरबारी दारिद्र्य" ( 1838-1847) आणि असेच;
"राजकीय जीवनाचे देखावे"
"दहशतीच्या काळापासूनचा एक मामला" (1842) आणि इतर;
"सैनिकी जीवनाचे देखावे"
चुआनास (1829) आणि वाळवंटातील पॅशन (1837);
"ग्रामीण जीवनाचे देखावे"
"द लिली ऑफ द व्हॅली" (1836) आणि इतर.

भविष्यात, चक्र "मॉडेस्ट मिग्नॉन" (मॉडेस्टे मिग्नॉन, 1844), "चुलत भाऊ बेटे" (ला कुझिन बेटे, 1846), "चुलतभाऊ पन्स" (ले कझिन पन्स, 1847), तसेच, त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने, चक्रांचा सारांश, "द रिंग साइड ऑफ मॉडर्न हिस्ट्री" (लिव्हर्न्स डे लिस्टोरे समकालीन, १484848) ही कादंबरी.

"फिलॉसॉफिकल स्टडीज" हे जीवनाच्या नियमांवर प्रतिबिंब आहेत: "शाग्रीन स्किन" (1831) इ.

"विश्लेषणात्मक अभ्यास" मध्ये सर्वात मोठी "तात्विकता" अंतर्निहित आहे. त्यांच्यापैकी काहींमध्ये, उदाहरणार्थ, "लुई लॅमबर्ट" या कथेत, तत्वज्ञानाची गणना आणि प्रतिबिंबांचे परिमाण कथानकाच्या वर्णनाच्या खंडापेक्षा अनेक पट जास्त आहे.

होनोरे डी बालझाकचे वैयक्तिक जीवन

१3232२ मध्ये त्यांची भेट इव्हिला गॅनस्काया (१4242२ मध्ये विधवा) झाली, ज्यांचे त्याने दोन मार्च, १5050० रोजी सेंट बार्बराच्या चर्चमधील बर्डीचेव्ह शहरात लग्न केले. 1847-1850 मध्ये. व्हर्खोव्ना (आता - झ्यटोमिर प्रदेश, युक्रेनच्या रुझिंस्की जिल्ह्यातील एक गाव) येथे त्याच्या प्रियजनाच्या ताब्यात राहत होते.

होनोरे डी बाझाकच्या कादंबर्‍या

1799 (1829) मध्ये चाउन्स किंवा ब्रिटनी
पेबल्ड लेदर (1831)
लुई लॅमबर्ट (1832)
युजेनिया ग्रान्डे (1833)
तेराची कहाणी (१343434)
फादर गोरियट (1835)
द व्हॅलीची कमळ (1835)
नुसीन्जेन बँकिंग हाऊस (1838)
बीट्रिस (1839)
देशाचा पुजारी (1841)
बालमुटका (1842)
उर्सुला मिरुएत (1842)
तीस महिला (१42irty२)
हरवलेला भ्रम (I, 1837; II, 1839; III, 1843)
शेतकरी (1844)
चुलत भाऊ बेटा (1846)
चुलतभाऊ पन्स (1847)
कोर्टिशन्सचे वैभव आणि दारिद्र्य (१474747)
आर्सी मधील उप (१ 185 1854)

होनोरे डी बालझाक कडून कथा आणि कथा

एक मांजर खेळत चेंडूचे घर (1829)
विवाह करार (1830)
गोबसेक (1830)
वेंडेटा (1830)
निरोप! (1830)
कंट्री बॉल (1830)
संमती (1830)
सर्राझिन (1830)
रेड हॉटेल (1831)
अज्ञात उत्कृष्ट नमुना (1831)
कर्नल चाबर्ट (1832)
बेबंद स्त्री (1832)
एम्पायरचे सौंदर्य (1834)
अनैच्छिक पाप (1834)
सैतान वारस (1834)
कॉन्स्टेबलची पत्नी (1834)
बचाव रडणे (1834)
डायन (1834)
प्रेमाचा सततपणा (1834)
बर्थचा पश्चाताप (1834)
नैवेटी (1834)
एम्पायर ऑफ ब्यूटी ऑफ एम्पायर (1834)
विसरलेला मेलमॉथ (1835)
नास्तिक जेवण (१ 183636)
फॅसीनो कॅनेट (1836)
राजकुमारी डी कॅडिंगनचे रहस्य (1839)
पियरे ग्रासे (1840)
काल्पनिक शिक्षिका (१4141१)

होनोरे डी बाझाकचे रुपांतर

वैभव आणि दरबारी दारिद्र्य (फ्रान्स; 1975; 9 भाग): दिग्दर्शक एम. काजनेव
कर्नल चाबर्ट (चित्रपट) (फ्रेंच ले कर्नल चाबर्ट, 1994, फ्रान्स)
अ‍ॅक्सला स्पर्श करू नका (फ्रान्स-इटली, 2007)
पेबल्ड लेदर (फ्र. ला पीओ डी चॅग्रीन, २०१०, फ्रान्स)