कुटुंब, प्रेम आणि लग्न याबद्दल. हेगुमेन जॉर्जी शेस्टुन

मुख्यपृष्ठ / भांडण

A.P ने योग्यरित्या नोंदवल्याप्रमाणे. चेखॉव्ह: "खरा माणूस म्हणजे पती आणि पदाचा समावेश होतो." आपण असे म्हणू शकतो की पुरुष हा पुरुष श्रेणी आहे. आणि स्वर्गीय पदानुक्रमात रँक एक विशेष स्थान आहे. आणि या स्वर्गीय पदानुक्रमात, एक माणूस त्याच्या कुटुंबाचे, त्याच्या कुळाचे प्रतिनिधित्व करतो. म्हणून, तो कौटुंबिक पदानुक्रमात एक विशेष, प्राथमिक स्थान व्यापतो. त्याच्या कुटुंबात, एक माणूस फक्त प्रमुख असू शकतो - हे परमेश्वराने स्थापित केले आहे.

परंतु जर एखाद्या स्त्रीसाठी कुटुंबाचे जीवन जगणे - पती, मुले - हे देवाचे आवाहन आहे, तर पुरुषासाठी कौटुंबिक जीवन ही मुख्य गोष्ट असू शकत नाही. त्याच्यासाठी, जीवनातील सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे पृथ्वीवरील देवाच्या इच्छेची पूर्तता. याचा अर्थ असा की पुरुषासाठी - कुटुंबाचा पिता आणि देवासमोर कुटुंबाचा प्रतिनिधी - प्रथम स्थान त्याचे कुटुंब नाही, परंतु त्याचे कर्तव्य पूर्ण करणे होय. आणि प्रत्येक माणसासाठी हे कर्तव्य पूर्णपणे भिन्न असू शकते, ते दैवी आवाहनावर अवलंबून आहे.

कुटुंबासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे देवाशी सतत संबंध. हे कुटुंबाच्या प्रमुखाद्वारे केले जाते: या प्रकरणात संपूर्ण कुटुंबाच्या सहभागाद्वारे, प्रभु त्याच्याकडे सोपवलेल्या कार्याद्वारे. ज्या प्रमाणात कुटुंब या दैवी कॉलिंगमध्ये भाग घेते, त्या प्रमाणात ते देवाच्या इच्छेच्या पूर्ततेमध्ये भाग घेते. परंतु चर्चच्या बाहेर देवाची इच्छा समजून घेणे आणि पूर्ण करणे अत्यंत कठीण आहे आणि संपूर्णपणे अशक्य देखील आहे. चर्चमध्ये, एखादी व्यक्ती देवाला भेटते. म्हणून, चर्चच्या बाहेर, एक माणूस सतत कोणत्या ना कोणत्या प्रकारच्या शोधात असतो. कौटुंबिक किंवा आर्थिक अडचणींमध्ये काहीतरी चुकीचे आहे म्हणूनही त्याला अनेकदा त्रास होत नाही, परंतु त्याचा व्यवसाय त्याच्या आवडीचा नसल्यामुळे, म्हणजेच या जगात त्याला ज्यासाठी बोलावले जाते ती मुख्य गोष्ट नाही. चर्च जीवनात, एक व्यक्ती, देवाच्या नेतृत्वात, मुख्य कार्यासाठी येते ज्यासाठी त्याला या पृथ्वीवर बोलावले जाते. चर्चच्या बाहेर, दैवी जीवनाच्या बाहेर, दैवी कॉलिंगच्या बाहेर, हा असंतोष नेहमीच जाणवतो, एक माणूस अपरिहार्यपणे दुःख सहन करतो, त्याचा आत्मा "स्थानाबाहेर" असतो. म्हणून, ज्या कुटुंबाच्या प्रमुखाला त्याचे जीवन कार्य सापडले ते कुटुंब आनंदी आहे. मग तो पूर्ण वाटतो - त्याला तो मोती सापडला आहे, ती संपत्ती जी तो शोधत होता.

म्हणूनच पुरुष दुःख सहन करतात: देवाला न ओळखणे किंवा त्याच्यापासून वेगळे होणे, जीवनाचा अर्थ आणि हेतू गमावणे, त्यांना जगात त्यांचे स्थान सापडत नाही. आत्म्याची ही अवस्था अतिशय कठीण, वेदनादायक आहे आणि अशा व्यक्तीला कोणीही निंदा किंवा निंदा करू शकत नाही. आपण देवाचा शोध घेतला पाहिजे. आणि जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला देव सापडतो, तेव्हा त्याला तो हाक सापडतो ज्यासाठी तो या जगात आला होता. हे खूप सोपे काम असू शकते. उदाहरणार्थ, एका माणसाने शिक्षण घेतले आणि उच्च पदांवर काम केले, त्याला अचानक कळले की त्याची आवडती गोष्ट म्हणजे कव्हर छप्पर, विशेषत: चर्चची छत. आणि त्याने आपली पूर्वीची नोकरी सोडली आणि छत झाकून आणि चर्चच्या जीर्णोद्धारात भाग घेण्यास सुरुवात केली. त्याला अर्थ सापडला आणि त्यासोबतच मनाची शांती आणि जीवनाचा आनंद. एखाद्या व्यक्तीने बर्याच वर्षांपासून काहीतरी करणे आणि नंतर अचानक नवीन जीवनासाठी ते सर्व सोडून देणे असामान्य नाही. चर्चमध्ये हे विशेषतः लक्षात घेण्यासारखे आहे: लोक बर्याच वर्षांपासून जगात राहतात, अभ्यास करतात, कुठेतरी काम करतात आणि नंतर प्रभु त्यांना कॉल करतो - ते याजक, भिक्षू बनतात. या दैवी कॉलला ऐकणे आणि प्रतिसाद देणे ही मुख्य गोष्ट आहे. मग कुटुंबाला अस्तित्वाची पूर्णता प्राप्त होते.

कुटुंब प्रमुखाच्या निवडीला नातेवाईकांनी पाठिंबा दिला नाही तर काय होईल? मग देवाची इच्छा पूर्ण करणे त्याच्यासाठी अधिक कठीण होईल. दुसरीकडे, कुटुंबाला त्रास होईल कारण ते आपल्या नशिबाचा त्याग करत आहे. आणि अशा कुटुंबाच्या जीवनात बाह्य कल्याण कितीही असो, ते या जगात अस्वस्थ आणि आनंदहीन असेल.

पवित्र शास्त्रात, प्रभु स्पष्टपणे सांगतो की जो ख्रिस्तापेक्षा आपल्या वडिलांवर, आईवर किंवा मुलांवर जास्त प्रेम करतो तो त्याला पात्र नाही. खरा माणूस, पती आणि वडील, कुटुंब प्रमुख याने देवावर, त्याच्या कर्तव्यावर, कोणत्याही गोष्टीपेक्षा किंवा कोणावरही जास्त प्रेम केले पाहिजे. त्याने कौटुंबिक जीवनापेक्षा वर चढले पाहिजे, अगदी या समजुतीमध्ये कुटुंबापासून मुक्त असले पाहिजे, त्याच्याबरोबर राहिले पाहिजे. व्यक्तिमत्व ही अशी व्यक्ती आहे जी त्याच्या स्वभावाच्या पलीकडे जाऊ शकते. कुटुंब ही जीवनाची भौतिक, मानसिक आणि शारीरिक बाजू आहे. एखाद्या पुरुषासाठी, ती असा स्वभाव आहे ज्याला त्याने मागे टाकले पाहिजे, सतत अध्यात्मिक पातळीवर प्रयत्न करणे आणि त्याच्याबरोबर त्याचे कुटुंब वाढवणे. आणि कोणीही त्याला या मार्गापासून दूर करू नये.

पारंपारिकपणे, ऑर्थोडॉक्स कुटुंबातील वडिलांनी नेहमीच एक प्रकारचे पुरोहित मंत्रालयाची भूमिका बजावली आहे. त्याने त्याच्या कबुलीजबाबशी संवाद साधला आणि त्याच्याबरोबर कुटुंबातील आध्यात्मिक समस्या सोडवल्या. सहसा, एखादी पत्नी सल्ल्यासाठी पाळकाकडे आली तेव्हा तिने असे ऐकले: “जा, तुझा नवरा तुला सर्व काही समजावून सांगेल,” किंवा: “तुझा नवरा सांगेल तसे कर.” आणि आता आपल्याकडे तीच परंपरा आहे: जर एखादी स्त्री आली आणि तिने काय करावे असे विचारले तर मी नेहमी विचारतो की तिच्या पतीचे याबद्दल काय मत आहे. सहसा पत्नी म्हणते: "मला माहित नाही, मी त्याला विचारले नाही ...". - "प्रथम जा आणि तुमच्या पतीला विचारा, आणि नंतर, त्याच्या मतानुसार, आम्ही तर्क करू आणि निर्णय घेऊ." कारण परमेश्वराने पतीला जीवनात कुटुंबाचे नेतृत्व करण्याची जबाबदारी सोपवली आणि तो त्याला सल्ला देतो. कौटुंबिक जीवनातील सर्व समस्या डोके ठरवू शकतात आणि पाहिजेत. हे केवळ विश्वासणाऱ्यांनाच लागू होत नाही - देवाने स्थापित केलेले कौटुंबिक पदानुक्रमाचे तत्त्व प्रत्येकासाठी वैध आहे. म्हणून, अविश्वासू पती सामान्य कौटुंबिक आणि दैनंदिन समस्यांचे निराकरण करण्यास सक्षम आहे, काही खोल आध्यात्मिक किंवा इतर गुंतागुंतीच्या समस्यांमध्ये, एक पत्नी कबूलकर्त्याशी सल्लामसलत करू शकते. पण पत्नीने आपल्या पतीवर त्याच्या विश्वासाची पर्वा न करता प्रेम आणि आदर करणे आवश्यक आहे.

जीवनाची रचना अशा प्रकारे केली जाते की जेव्हा दैवी नियमांचे उल्लंघन केले जाते तेव्हा आस्तिक आणि अविश्वासणारे दोघांनाही समान त्रास होतो. असे का घडते हे फक्त विश्वासणारे समजू शकतात. चर्च जीवन आपल्यासोबत जे घडते, या आनंदाच्या आणि दुःखाच्या क्षणांना अर्थ देते. एखाद्या व्यक्तीला यापुढे सर्वकाही "भाग्यवान किंवा दुर्दैवी" म्हणून समजत नाही: आजारपण, एक प्रकारचे दुर्दैव किंवा, उलट, पुनर्प्राप्ती, कल्याण इ. त्याला जीवनातील अडचणींचा अर्थ आणि कारण आधीच समजले आहे आणि देवाच्या मदतीने तो त्यावर मात करू शकतो. चर्च मानवी जीवन, कौटुंबिक जीवनाची खोली आणि अर्थ प्रकट करते.

पदानुक्रम हा प्रेमाचा गड आहे. प्रभूने जगाची रचना केली जेणेकरून ते प्रेमाने मजबूत होईल. नातेसंबंधांच्या स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील पदानुक्रमाद्वारे देवाकडून जगावर येणारी कृपा प्रेमाने टिकवून ठेवली जाते आणि प्रसारित केली जाते. जिथे प्रेम आहे, जिथे कृपा आहे, जिथे शांतता आहे तिथे माणसाला जायचे असते. आणि जेव्हा पदानुक्रम नष्ट होतो, तेव्हा तो कृपेच्या या प्रवाहातून बाहेर पडतो आणि जगासोबत एकटा राहतो, जे “वाईटात वसलेले” आहे. जिथे प्रेम नाही तिथे जीवन नाही.

जेव्हा कुटुंबातील पदानुक्रम नष्ट होतो तेव्हा सर्वांनाच त्रास होतो. जर पती कुटुंबाचा प्रमुख नसेल तर तो मद्यपान करू शकतो, फिरायला जाऊ शकतो आणि घरातून पळून जाऊ शकतो. परंतु पत्नीला तितकाच त्रास होतो, फक्त ती स्वतःला वेगळ्या प्रकारे प्रकट करते, अधिक भावनिकतेने: ती रडायला लागते, चिडचिड करते आणि त्रास देते. अनेकदा तिला नेमके काय साध्य करायचे आहे हेच समजत नाही. पण तिला मार्गदर्शन मिळावं, प्रोत्साहन मिळावं, आधार मिळावा, जबाबदारीच्या ओझ्यातून मुक्त व्हावं असं वाटतं. स्त्रीला आज्ञा देणे खूप कठीण आहे, तिच्याकडे शक्ती, क्षमता आणि कौशल्ये नाहीत. ती यासाठी योग्य नाही आणि सतत तिच्या स्वतःच्या व्यवसायात लक्ष घालू शकत नाही. म्हणून, ती तिच्या पतीमध्ये मर्दानी तत्त्व जागृत होण्याची प्रतीक्षा करते. पत्नीला पती-संरक्षकाची गरज असते. तिला त्याची काळजी घेणे, तिचे सांत्वन करणे, तिच्या छातीवर दाबणे आवश्यक आहे: "काळजी करू नकोस, मी तुझ्याबरोबर आहे." या संरक्षणाशिवाय एक मजबूत पुरुष हात, मजबूत खांदा नसलेल्या स्त्रीसाठी हे खूप कठीण आहे. कुटुंबातील ही विश्वासार्हता पैशापेक्षा जास्त आवश्यक आहे.

एक माणूस प्रेम करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे, उदात्त, उदार असणे आवश्यक आहे. आमच्या पॅरिशमध्ये एक मनोरंजक जोडपे आहे: पती एक कामगार आहे आणि पत्नी एक शिक्षित स्त्री आहे. तो एक साधा माणूस आहे, परंतु त्याच्या कलाकुसरीचा मास्टर आहे, तो खूप चांगले काम करतो आणि त्याच्या कुटुंबाला आधार देतो. आणि, कोणत्याही कुटुंबाप्रमाणे, असे घडते की पत्नी एखाद्या स्त्रीप्रमाणे त्याच्यावर कुरकुर करू लागते - तिला ते आवडत नाही, तिला ते आवडत नाही. ती बडबडते, बडबडते, बडबडते... आणि तो तिच्याकडे प्रेमळपणे पाहतो: “माझ्या प्रिये, तुझी काय चूक आहे? तुम्ही इतके चिंताग्रस्त आणि चिंताग्रस्त का आहात? कदाचित आपण आजारी आहात? तो तुम्हाला स्वतःवर दाबेल: “माझ्या प्रिये, तू इतका अस्वस्थ का आहेस? स्वतःची काळजी घ्या. सर्व काही ठीक आहे, सर्व काही - देवाचे आभार." त्यामुळे तो तिला वडिलांप्रमाणे सांभाळतो. या महिलांच्या भांडणात, वादात आणि कारवाईत कधीच अडकत नाहीत. म्हणून उदात्तपणे, पुरुषाप्रमाणे, तो तिला सांत्वन देतो आणि तिला शांत करतो. आणि ती त्याच्याशी कोणत्याही प्रकारे वाद घालू शकत नाही. पुरुषाने जीवनाबद्दल, स्त्रियांबद्दल, कुटुंबाबद्दल असा उदात्त दृष्टीकोन ठेवला पाहिजे.

माणसाला कमी शब्दांचा माणूस असायला हवा. महिलांच्या सर्व प्रश्नांची उत्तरे देण्याचा प्रयत्न करण्याची गरज नाही. स्त्रियांना त्यांना विचारायला आवडते: तुम्ही कुठे होता, काय केले, कोणासोबत? पुरुषाने आपल्या पत्नीला जे आवश्यक वाटेल त्यातच समर्पित केले पाहिजे. अर्थात, स्त्रियांची मानसिक रचना पूर्णपणे वेगळी असते हे लक्षात ठेवून तुम्हाला सर्व काही घरी सांगण्याची गरज नाही. पतीला कामावर किंवा इतरांसोबतच्या नातेसंबंधात जे अनुभव येतात ते आपल्या पत्नीला इतके दुखावतात की ती भयंकर घाबरते, रागावते, नाराज होते, तिला सल्ला देते आणि इतर लोक हस्तक्षेप करू शकतात. हे फक्त आणखी समस्या वाढवेल, तुम्ही आणखी अस्वस्थ व्हाल. त्यामुळे सर्वच अनुभव शेअर करण्याची गरज नाही. माणसाला जीवनातील या अडचणींचा सामना करावा लागतो आणि ते स्वतःमध्येच सहन करावे लागतात.

प्रभूने पुरुषाला श्रेणीबद्धपणे उच्च स्थान दिले आहे आणि स्वतःवर स्त्री शक्तीचा प्रतिकार करणे हे पुरुषाच्या स्वभावात आहे. पती, जरी त्याला माहित आहे की आपली पत्नी हजार वेळा बरोबर आहे, तरीही तो प्रतिकार करेल आणि त्याच्या भूमिकेवर उभा राहील. आणि सुज्ञ स्त्रिया समजतात की त्यांना हार मानणे आवश्यक आहे. आणि ज्ञानी पुरुषांना हे माहित आहे की जर एखाद्या पत्नीने व्यावहारिक सल्ला दिला तर लगेच त्याचे पालन करणे आवश्यक नाही, परंतु काही काळानंतर, जेणेकरून पत्नीला हे ठामपणे समजेल की कुटुंबात गोष्टी "तिच्या मार्गाने" जाणार नाहीत. अडचण अशी आहे की जर एखादी स्त्री प्रभारी असेल तर तिचा नवरा तिच्यासाठी रसहीन होतो. बर्याचदा अशा परिस्थितीत, पत्नी तिच्या पतीला सोडून जाते कारण ती त्याचा आदर करू शकत नाही: "तो एक चिंधी आहे, पुरुष नाही." ज्या कुटुंबात स्त्री आपल्या पतीला हरवू शकत नाही ते कुटुंब सुखी आहे. म्हणून, जेव्हा एखादी पत्नी कुटुंबाचा ताबा घेण्याचा प्रयत्न करते आणि प्रत्येकाला आज्ञा देते, तेव्हा फक्त एकच गोष्ट या स्त्रीला वाचवू शकते - जर माणूस आपले जीवन जगत राहिला तर स्वतःचा व्यवसाय करा. या संदर्भात, त्याच्याकडे न झुकणारा दृढता असणे आवश्यक आहे. आणि जर पत्नी त्याला पराभूत करू शकत नसेल तर कुटुंब टिकेल.

स्त्रीला हे लक्षात ठेवण्याची गरज आहे की अशा काही गोष्टी आहेत ज्या तिने स्वतःला कोणत्याही परिस्थितीत करू देऊ नयेत. तुम्ही तुमच्या पतीचा अपमान करू शकत नाही, त्याचा अपमान करू शकत नाही, त्याच्यावर हसू शकत नाही, इतरांशी तुमच्या कौटुंबिक नातेसंबंधांवर चर्चा करू शकत नाही. कारण झालेल्या जखमा कधीच भरून येत नाहीत. कदाचित ते एकत्र राहतील, परंतु प्रेमाशिवाय. प्रेम फक्त अपरिवर्तनीयपणे अदृश्य होईल.

कुटुंबातील पुरुषाचा उद्देश पितृत्व आहे. हे पितृत्व केवळ त्याच्या मुलांपर्यंतच नाही, तर त्याच्या पत्नीलाही आहे. कुटुंबाचा प्रमुख त्यांच्यासाठी जबाबदार आहे, त्यांना ठेवण्यास बांधील आहे, अशा प्रकारे जगण्याचा प्रयत्न करा की त्यांना कशाचीही गरज नाही. माणसाचे जीवन बलिदान असले पाहिजे - कामात, सेवेत, प्रार्थनेत. वडील प्रत्येक गोष्टीत उदाहरण असले पाहिजेत. आणि हे त्याच्या शिक्षणावर, पदांवर आणि पदांवर अवलंबून नाही. माणसाचा त्याच्या व्यवसायाकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन महत्त्वाचा आहे: तो उदात्त असावा. म्हणून जो माणूस स्वतःला संपूर्णपणे पैसे कमावण्यासाठी वाहून घेतो, तो चांगला कौटुंबिक माणूस बनणार नाही. ज्या कुटुंबात भरपूर पैसा आहे अशा कुटुंबात राहणे सोयीचे असू शकते, परंतु असा माणूस पूर्णपणे आपल्या मुलांसाठी उदाहरण आणि आपल्या पत्नीसाठी अधिकार असू शकत नाही.

कुटुंब सुशिक्षित आहे, वडिलांनी आपली सेवा कशी पार पाडली याचे उदाहरण देऊन मुले मोठी होतात. तो फक्त काम करत नाही, पैसे कमवतो, तर सेवा करतो. म्हणून, वडिलांची दीर्घकालीन अनुपस्थिती देखील मोठी शैक्षणिक भूमिका बजावू शकते. उदाहरणार्थ, लष्करी कर्मचारी, मुत्सद्दी, खलाशी, ध्रुवीय शोधक हे अनेक महिने त्यांच्या प्रियजनांपासून दूर असू शकतात, परंतु त्यांच्या मुलांना हे कळेल की त्यांचे वडील आहेत - एक नायक आणि एक कठोर कामगार जो अशा महत्त्वाच्या कामात व्यस्त आहे - सेवा करत आहे. मातृभूमी.

ही अर्थातच ज्वलंत उदाहरणे आहेत, परंतु कर्तव्य पार पाडणे हे प्रत्येक माणसासाठी प्रथम स्थानावर असले पाहिजे. आणि यामुळे कुटुंबाला जीवनातील दारिद्र्य आणि गरिबीतूनही वाचवले जाते. पवित्र शास्त्रावरून आपल्याला माहित आहे की जेव्हा पतनानंतर मनुष्याला नंदनवनातून बाहेर काढण्यात आले, तेव्हा प्रभूने सांगितले की मनुष्य आपल्या कपाळाच्या घामाने आपली रोजची भाकर कमवेल. याचाच अर्थ असा की, एखाद्या व्यक्तीने खूप कष्ट केले तरी, जसे आता अनेकदा घडत आहे, दोन-तीन नोकऱ्यांमध्ये, तो फक्त त्याच्या उदरनिर्वाहासाठी पुरेसे कमाई करू शकतो. पण गॉस्पेल म्हणते: "प्रथम देवाचे राज्य आणि त्याचे नीतिमत्व शोधा, आणि बाकीचे सर्व जोडले जातील" (पहा: मॅट. 6:33). म्हणजेच, एखादी व्यक्ती केवळ एका भाकरीच्या तुकड्यासाठी पुरेसे कमवू शकते, परंतु जर त्याने देवाची इच्छा पूर्ण केली आणि देवाचे राज्य प्राप्त केले, तर परमेश्वर त्याला आणि त्याच्या संपूर्ण कुटुंबासाठी समृद्धी प्रदान करतो.

रशियन व्यक्तीची एक खासियत आहे: तो केवळ महान गोष्टींमध्ये भाग घेऊ शकतो. केवळ पैशासाठी काम करणे त्याच्यासाठी असामान्य आहे. आणि जर त्याने असे केले तर त्याला जवळजवळ नेहमीच उदास आणि कंटाळा येतो. तो आनंदहीन आहे कारण तो स्वत: ला ओळखू शकत नाही - माणसाने फक्त काम करू नये, तर काही महत्त्वाच्या कारणासाठी त्याचे योगदान जाणवले पाहिजे. येथे, उदाहरणार्थ, विमानचालनाचा विकास आहे: एखादी व्यक्ती डिझाइन ब्यूरोचा मुख्य डिझायनर किंवा कदाचित एक सामान्य कारखाना टर्नर असू शकते - काही फरक पडत नाही. अशा महान कार्यात सहभागी होणे या लोकांना तितकीच प्रेरणा देईल. म्हणूनच, सध्याच्या काळात, जेव्हा विज्ञान, संस्कृती किंवा उत्पादनात महान कार्ये जवळजवळ कधीच सेट केलेली नाहीत, तेव्हा पुरुषांची भूमिका लगेचच गरीब झाली आहे. पुरुषांमध्ये एक विशिष्ट उदासीनता दिसून येते, कारण ऑर्थोडॉक्स व्यक्तीसाठी, रशियन व्यक्तीसाठी फक्त पैसे मिळवणे हे खूप सोपे आहे आणि आत्म्याच्या उच्च मागण्यांशी संबंधित नाही. सेवेची उदात्तता महत्त्वाची आहे.

पुरुष आपले श्रम, आपला वेळ, शक्ती, आरोग्य आणि आवश्यक असल्यास आपले जीवन सेवा देण्यासाठी, कर्तव्य पार पाडण्यास तयार असतात. अशाप्रकारे, गेल्या काही दशकांतील देशभक्त आणि स्वार्थी वृत्ती असूनही, आपले लोक अजूनही पहिल्या हाकेवर आपल्या मातृभूमीचे रक्षण करण्यास तयार आहेत. आता आपण हे पाहतो जेव्हा आपले जवान, अधिकारी आणि सैनिक आपल्या देशबांधवांसाठी लढतात, रक्त सांडतात. एखाद्या सामान्य माणसासाठी, पितृभूमीसाठी, आपल्या लोकांसाठी, आपल्या कुटुंबासाठी आपला जीव देण्यास तयार असणे अत्यंत स्वाभाविक आहे.

जेव्हा पुरुष त्यांच्या कुटुंबापेक्षा त्यांच्या व्यवसायाकडे अधिक लक्ष देतात तेव्हा अनेक बायका समजत नाहीत आणि नाराज होतात. हे विशेषतः विज्ञान आणि सर्जनशील व्यवसायांच्या लोकांमध्ये उच्चारले जाते: शास्त्रज्ञ, लेखक, कलाकार. किंवा जे निसर्गाशी जवळून जोडलेले आहेत, उदाहरणार्थ, शेतीशी संबंधित, ज्यांना कधीकधी योग्य वेळ चुकू नये म्हणून जमिनीवर किंवा शेतावर अक्षरशः दिवसभर काम करावे लागते. आणि जर माणूस स्वतःचा नसतो, परंतु ज्या कामात तो गुंतला आहे त्या कामात स्वतःला पूर्णपणे समर्पित करतो तर हे बरोबर आहे. आणि जेव्हा तो देवाची इच्छा स्वार्थासाठी पूर्ण करतो, पैशासाठी नाही, तेव्हा हे जीवन खूप सुंदर आणि रोमांचक आहे.

आपण हे समजून घेतले पाहिजे की जेव्हा आपण देवाच्या चेहऱ्यासमोर उभे असतो तेव्हा आपले "मला पाहिजे किंवा मला नको" अदृश्य होते. तुम्हाला काय हवे आहे किंवा काय नको आहे याकडे परमेश्वर पाहत नाही, तर तुम्ही काय करू शकता किंवा करू शकत नाही याकडे पाहतो. म्हणून, तो तुमच्या आवाहनानुसार, तुमच्या क्षमता आणि आकांक्षांनुसार तुमच्यावर कारभार सोपवतो. आणि आपण "आपल्या स्वतःच्या इच्छेची" इच्छा करू नये, परंतु देवाने आपल्यावर जे सोपवले आहे, आपण "आज्ञा केलेल्या सर्व गोष्टी पूर्ण करण्याची" इच्छा बाळगली पाहिजे (लूक 17:10 पहा). प्रत्येक व्यक्ती आणि प्रत्येक कुटुंबाने, एक सामूहिक संपूर्ण, एक लहान चर्च म्हणून, "जे आज्ञा दिली आहे ते पूर्ण केले पाहिजे." आणि ही "आज्ञा" कुटुंबाच्या प्रमुख - पती आणि वडिलांच्या कामात वैयक्तिकृत केली जाते.

गमावलेली संधी ही कायमची गमावलेली संधी असते हे माणसाने समजून घेणे महत्त्वाचे आहे. आणि जर आज परमेश्वर तुम्हाला काही करण्यास प्रवृत्त करतो, तर आजच तुम्हाला ते करण्याची गरज आहे. “तुम्ही आज जे करू शकता ते उद्यापर्यंत टाळू नका,” असे म्हण आहे. म्हणून, माणसाने सहज चालले पाहिजे - उठणे, चालणे आणि त्याला जे करायचे आहे ते करावे. परंतु जर तुम्ही ते उद्यापर्यंत स्थगित केले तर उद्या कदाचित परमेश्वर यापुढे ही संधी देणार नाही, आणि नंतर तुम्ही ते साध्य करण्यासाठी खूप दिवस आणि खूप कष्टाने प्रयत्न कराल, जर तुम्ही ती पूर्ण केली तर. देवाच्या पाचारणाच्या या क्षणाचा फायदा घेण्यासाठी तुम्ही आळशी होऊ नका, परंतु मेहनती आणि कार्यक्षम असले पाहिजे. ते खूप महत्वाचे आहे.

आपल्या कामाची आवड असलेल्या माणसाला शक्य तितक्या सर्व प्रकारे समर्थन केले पाहिजे. जरी तो आपला सर्व मोकळा वेळ यावर घालवतो, तरीही त्याला विचलित करण्याची गरज नाही, परंतु धीर धरण्याची गरज आहे. याउलट, संपूर्ण कुटुंबाने या उपक्रमात सहभागी होण्याचा प्रयत्न करणे चांगले आहे. हे खूप मनोरंजक आहे. उदाहरणार्थ, एक वडील-टर्नर, त्याच्या कामाबद्दल उत्साही, घरी वळण्याची साधने आणले आणि जन्मापासूनच मुले खेळण्यांऐवजी त्यांच्याशी खेळतात. त्याने आपल्या मुलांना कामासाठी सोबत घेतले, त्यांना यंत्रांबद्दल सांगितले, सर्व काही समजावून सांगितले, त्यांना दाखवले आणि त्यांना स्वतः प्रयत्न करू द्या. आणि त्याचे तिन्ही मुलगे टर्नर बनण्यासाठी अभ्यासाला गेले. अशा परिस्थितीत, निष्क्रिय करमणुकीऐवजी, मुले गंभीर विषयात भाग घेण्यास इच्छुक असतात.

वडिलांनी, आवश्यक प्रमाणात, त्यांचे जीवन कुटुंबासाठी खुले सोडले पाहिजे जेणेकरून मुले त्यात खोलवर जाऊ शकतात, ते अनुभवू शकतात आणि सहभागी होऊ शकतात. श्रमिक आणि सर्जनशील राजवंश नेहमीच राहिले आहेत असे नाही. त्याच्या कामाची आवड वडिलांकडून मुलांना दिली जाते, जे नंतर आनंदाने त्याच्या पावलावर पाऊल ठेवतात. त्यांना कधीकधी जडत्वातून हे करू द्या, परंतु जेव्हा ते त्यांच्या वडिलांच्या व्यवसायात प्रभुत्व मिळवतात, जरी नंतर परमेश्वराने त्यांना दुसऱ्या नोकरीसाठी बोलावले तरी या सर्व गोष्टींचा त्यांना फायदा होईल आणि जीवनात उपयोगी होईल. म्हणून, वडिलांनी त्याच्या कामाबद्दल कुरकुर करू नये आणि तक्रार करू नये: ते म्हणतात, हे किती कठीण आणि कंटाळवाणे आहे, अन्यथा मुले विचार करतील: "आम्हाला याची गरज का आहे?"

माणसाचे जीवन योग्य असले पाहिजे - खुले, प्रामाणिक, शुद्ध, कष्टाळू, जेणेकरून मुलांना ते दाखवण्यास लाज वाटणार नाही. हे आवश्यक आहे की त्याची पत्नी आणि मुले त्याचे काम, त्याचे मित्र, त्याचे वागणे, त्याच्या कृतींनी लाजत नाहीत. हे आश्चर्यकारक आहे: जेव्हा तुम्ही आता हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांना विचारता, तेव्हा त्यांच्यापैकी अनेकांना त्यांचे वडील आणि आई काय करतात हे खरोखर माहित नसते. पूर्वी, मुलांना त्यांच्या पालकांचे जीवन, त्यांचे क्रियाकलाप, छंद चांगले माहित होते. त्यांना अनेकदा त्यांच्यासोबत कामावर नेले जायचे आणि त्यांच्या घरी सतत विषयांवर चर्चा व्हायची. आता मुलांना त्यांच्या पालकांबद्दल काहीही माहिती नसू शकते आणि त्यात रसही नसतो. कधीकधी यासाठी वस्तुनिष्ठ कारणे असतात: जेव्हा पालक पैसे कमवण्यात गुंतलेले असतात, तेव्हा पद्धती नेहमीच धार्मिक नसतात. असेही घडते की त्यांना त्यांच्या व्यवसायाबद्दल लाज वाटते, हे लक्षात येते की हा व्यवसाय त्यांच्यासाठी पूर्णपणे योग्य नाही - त्यांची क्षमता, शिक्षण, व्यवसाय. असेही घडते की उत्पन्नाच्या फायद्यासाठी ते त्यांची प्रतिष्ठा, वैयक्तिक जीवन आणि पर्यावरणाचा त्याग करतात. अशा वेळी ते मुलांसमोर काहीही बोलत नाहीत किंवा सांगत नाहीत.

माणसाने हे समजून घेतले पाहिजे की जीवन बदलण्यासारखे आहे आणि कठीण परिस्थितीत तुम्ही आळशी बसू नये, दुःख आणि आक्रोश करत बसू नये, परंतु व्यवसायात उतरणे आवश्यक आहे, जरी ते लहान असले तरीही. असे बरेच लोक आहेत जे बेरोजगार आहेत कारण त्यांना एकाच वेळी खूप कमवायचे आहे आणि कमी कमाई स्वतःसाठी अयोग्य समजतात. आणि परिणामी, ते कुटुंबासाठी एक पैसाही आणत नाहीत. "पेरेस्ट्रोइका" च्या कठीण काळातही, जे लोक काहीतरी करण्यास तयार होते ते अदृश्य झाले नाहीत. एका कर्नलला नोकरीवरून काढून टाकण्यात आले होते. सायबेरियातून, जिथे त्याने सेवा केली, त्याला त्याच्या गावी परत जावे लागले. मी माझ्या मित्रांना मला कुठेही, कुठेही नोकरी मिळवण्यासाठी मदत करण्यास सांगितले. मी एका संस्थेच्या सुरक्षा सेवेत प्रवेश करू शकलो: थोड्या शुल्कासाठी, कर्नलला काही तळाच्या गेट्सचे रक्षण करण्यासाठी नियुक्त केले गेले. आणि त्याने नम्रपणे उभे राहून हे दरवाजे उघडले. पण कर्नल एक कर्नल आहे, तो लगेच दिसतो - त्याच्या वरिष्ठांनी त्याच्याकडे पटकन लक्ष दिले. त्यांनी त्याला उच्च पदावर नियुक्त केले - त्याने तेथेही स्वतःला चांगले दाखवले. नंतर आणखी उच्च, नंतर पुन्हा... आणि थोड्या वेळाने त्याला एक उत्कृष्ट पद आणि चांगला पगार दोन्ही मिळाला. पण त्यासाठी नम्र असणे आवश्यक आहे. तुम्हाला लहान सुरुवात करावी लागेल, स्वतःला सिद्ध करावे लागेल आणि तुम्ही काय सक्षम आहात हे दाखवावे लागेल. कठीण काळात, आपल्याला अभिमान बाळगण्याची गरज नाही, स्वप्न पाहण्याची नाही, परंतु आपल्या कुटुंबाला कसे खायला द्यावे याबद्दल विचार करणे आणि यासाठी शक्य ते सर्व करणे आवश्यक आहे. कोणत्याही परिस्थितीत, माणूस कुटुंब आणि मुलांसाठी जबाबदार असतो. म्हणूनच, "पेरेस्ट्रोइका" च्या काळात, अनेक उच्च पात्र आणि अद्वितीय तज्ञांनी त्यांच्या कुटुंबाच्या फायद्यासाठी कोणतीही नोकरी करण्यास सहमती दर्शविली. पण काळ बदलतो, आणि ज्यांनी आपली प्रतिष्ठा आणि मेहनत टिकवून ठेवली आहे त्यांना शेवटी खूप मागणी असते. आजकाल त्यांच्या हस्तकलेच्या विविध मास्टर्सना खूप मागणी आहे, त्यांच्यासाठी खूप काम आहे. ते विशेषज्ञ, कारागीर, कारागीर यांना भरपूर पैसे देण्यास तयार आहेत, परंतु ते तेथे नाहीत. सर्वात मोठी कमतरता ब्लू कॉलर नोकऱ्यांमध्ये आहे.

आनंद म्हणजे काय असे एका कामगाराला विचारण्यात आले. आणि त्याने एखाद्या प्राचीन ऋषीसारखे उत्तर दिले: "माझ्यासाठी आनंद म्हणजे जेव्हा मला सकाळी कामावर जायचे असते आणि संध्याकाळी मला कामावरून घरी जायचे असते." जेव्हा एखादी व्यक्ती आनंदाने त्याला जे करायचे आहे ते करण्यासाठी जाते आणि नंतर आनंदाने घरी परतते, जिथे त्याच्यावर प्रेम आणि अपेक्षा असते.

हे सर्व पूर्ण करण्यासाठी, आपल्याला प्रेम करणे आवश्यक आहे ... येथे आपण असे म्हणू शकतो की कायदा आहे, आणि प्रेम आहे. हे पवित्र शास्त्राप्रमाणे आहे - जुना करार आहे आणि नवीन करार आहे. समाजात आणि कुटुंबातील लोकांच्या वर्तनाचे नियमन करणारा कायदा आहे. उदाहरणार्थ, कुटुंबातील कोणी काय करावे हे सर्वांना माहीत आहे. पतीने कुटुंबासाठी तरतूद केली पाहिजे आणि त्याची काळजी घेतली पाहिजे आणि मुलांसाठी एक उदाहरण बनले पाहिजे. पत्नीने आपल्या पतीचा आदर केला पाहिजे, घराचे व्यवस्थापन केले पाहिजे, घर व्यवस्थित ठेवले पाहिजे आणि देव आणि त्यांच्या पालकांचा सन्मान करण्यासाठी मुलांचे संगोपन केले पाहिजे. मुलांनी त्यांच्या पालकांचे पालन केले पाहिजे. प्रत्येकाने पाहिजे, पाहिजे, पाहिजे... पतीने घरकाम करावे का या प्रश्नाचे उत्तर अस्पष्ट आहे - त्याने करू नये. कायद्यानुसार हे उत्तर आहे, हा जुना करार आहे. परंतु जर आपण नवीन कराराकडे वळलो, ज्याने सर्व कायद्यांमध्ये प्रेमाची आज्ञा जोडली, तर आपण काहीसे वेगळे उत्तर देऊ: त्याने असे करू नये, परंतु जर त्याचे कुटुंब, पत्नीवर प्रेम असेल आणि अशा मदतीची आवश्यकता असेल तर तो करू शकतो. . कुटुंबातील संक्रमण "पाहिजे" ते "करू शकते" हे जुन्यापासून नवीन करारापर्यंतचे संक्रमण आहे. पुरुषाने, अर्थातच, भांडी धुणे, कपडे धुणे किंवा मुलांची देखभाल करू नये, परंतु जर त्याच्या पत्नीकडे वेळ नसेल, जर तिच्यासाठी हे कठीण असेल, जर ती असह्य असेल तर तो तिच्यावरच्या प्रेमापोटी हे करू शकतो. आणखी एक प्रश्न आहे: पत्नीने कुटुंबाचे समर्थन केले पाहिजे? नये. परंतु कदाचित ती तिच्या पतीवर प्रेम करत असेल आणि परिस्थितीमुळे तो हे पूर्ण करण्यास सक्षम नसेल. उदाहरणार्थ, असे काही वेळा आहेत जेव्हा अद्वितीय व्यवसाय असलेले पुरुष आणि उच्च पात्र तज्ञ काम न करता सोडले जातात: कारखाने बंद केले जातात, वैज्ञानिक आणि उत्पादन प्रकल्प कमी केले जातात. पुरुष बर्याच काळासाठी अशा जीवनाशी जुळवून घेऊ शकत नाहीत, परंतु स्त्रिया सहसा जलद जुळवून घेतात. आणि स्त्रीला हे करण्याची गरज नाही, परंतु परिस्थिती तशी असेल तर ती तिच्या कुटुंबाला आधार देऊ शकते.

म्हणजेच, जर कुटुंबात प्रेम असेल तर "पाहिजे - नसावे" हा प्रश्न स्वतःच अदृश्य होतो. आणि जर संभाषण सुरू झाले की "तुम्हाला पैसे कमवावे लागतील" - "आणि तुम्हाला माझ्यासाठी कोबी सूप शिजवावे लागेल", "तुम्हाला कामावरून वेळेवर घरी यावे लागेल" - "आणि तुम्हाला मुलांची चांगली काळजी घ्यावी लागेल", इत्यादी, तर याचा अर्थ - प्रेम नाही. जर त्यांनी कायद्याची भाषा, कायदेशीर संबंधांची भाषा बदलली तर याचा अर्थ असा होतो की प्रेम कुठेतरी बाष्पीभवन झाले आहे. जेव्हा प्रेम असते, तेव्हा कर्तव्यासोबत त्यागही असतो हे सर्वांना माहीत आहे. ते खूप महत्वाचे आहे. म्हणून, कोणीही पुरुषाला घरातील कामे करण्यास भाग पाडू शकत नाही, फक्त तो स्वतः. आणि कोणीही स्त्रीला तिच्या कुटुंबाचे समर्थन करण्यास भाग पाडू शकत नाही, फक्त ती स्वतःच हे ठरवू शकते. कुटुंबात काय घडते याकडे आपण खूप लक्ष दिले पाहिजे, प्रेमाने “एकमेकांचे ओझे वाहून” घेतले पाहिजे. परंतु त्याच वेळी, कोणीही अभिमान बाळगू नये, उठून कौटुंबिक पदानुक्रमाचे उल्लंघन करू नये.

पत्नीने आपल्या पतीच्या मागे सुईच्या धाग्यासारखे असावे. असे बरेच व्यवसाय आहेत जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला ऑर्डरद्वारे एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी पाठवले जाते. उदाहरणार्थ, सैन्य. असे घडते की एखाद्या अधिकाऱ्याचे कुटुंब शहरात, अपार्टमेंटमध्ये राहते आणि अचानक त्यांना एखाद्या दुर्गम ठिकाणी, लष्करी गावात पाठवले जाते, जिथे वसतिगृहाशिवाय काहीही नसते. आणि पत्नीने आपल्या पतीच्या मागे जावे आणि कुरकुर करू नये, लहरी होऊ नये, असे सांगून, मी या वाळवंटात जाणार नाही, परंतु मी माझ्या आईबरोबर राहीन. जर ती गेली नाही तर याचा अर्थ तिच्या पतीला खूप वाईट वाटेल. तो चिंतित होईल, अस्वस्थ होईल आणि म्हणून त्याची सेवा योग्यरित्या पार पाडणे त्याच्यासाठी खूप कठीण होईल. त्याचे सहकारी त्याच्यावर हसतील: "ही कसली बायको आहे?" हे एक स्पष्ट उदाहरण आहे. पाळकांच्या बाबतीतही असेच म्हणता येईल. सेमिनरी ग्रॅज्युएटला, उदाहरणार्थ, शहरातून काही दूरच्या पॅरिशमध्ये पाठवले जाऊ शकते, जिथे त्याला झोपडीत राहावे लागेल आणि तेथील रहिवाशांच्या गरिबीमुळे, “भाकरीपासून क्वासपर्यंत” टिकून राहावे लागेल. आणि याजकाच्या तरुण पत्नीने त्याच्याबरोबर जावे. जर नाही, आणि स्त्री स्वतःहून आग्रह धरते, तर ही कुटुंबाच्या विनाशाची सुरुवात आहे. तिला समजले पाहिजे: माझे लग्न झाल्यापासून, आता माझ्या पतीची आवड, त्याची सेवा, त्याला मदत करणे ही माझ्यासाठी जीवनातील मुख्य गोष्ट आहे. माणसाला एक वधू निवडण्याची आवश्यकता आहे जी जाड आणि पातळ माध्यमातून त्याचे अनुसरण करेल. जर तुम्ही सशक्त कुटुंबांकडे पाहिले तर त्यांना अशाच बायका असतात. ते समजतात: जनरलची पत्नी होण्यासाठी, आपण प्रथम लेफ्टनंटशी लग्न केले पाहिजे आणि त्याच्याबरोबर आपले अर्धे आयुष्य सर्व चौक्यांमध्ये जावे. एखाद्या शास्त्रज्ञ किंवा कलाकाराची पत्नी होण्यासाठी, आपल्याला एका गरीब विद्यार्थ्याशी लग्न करणे आवश्यक आहे, जो केवळ अनेक वर्षांनंतर प्रसिद्ध आणि यशस्वी होईल. किंवा कदाचित ते होणार नाही ...

वधूने आत्म्याने जवळचा, तिच्या वर्तुळातील एकाचा शोध घ्यावा, जेणेकरून जीवन, राहणीमान आणि सवयींबद्दलच्या तिच्या कल्पना समान असतील. हे आवश्यक आहे की पतीला आपल्या पत्नीला मित्र आणि सहकार्यांमध्ये लाज वाटू नये. शिक्षण आणि आर्थिक परिस्थितीमधील मोठ्या फरकाचा नंतरच्या काळात लक्षणीय परिणाम होतो. जर एखाद्या माणसाने श्रीमंत वधूशी लग्न केले तर तिचे कुटुंब त्याच्याकडे फ्रीलोडर म्हणून पाहण्याची शक्यता आहे. अर्थात, ते त्याच्या कारकिर्दीत त्याला प्रोत्साहन देण्याचा प्रयत्न करतील, त्याला वाढण्याची संधी देतील, परंतु तो "उंचावला" या वस्तुस्थितीबद्दल ते नेहमीच कृतज्ञता मागतील. आणि जर पत्नी पतीपेक्षा चांगली शिकलेली असेल तर हे देखील शेवटी अडचणी निर्माण करेल. आपल्याकडे असे मर्दानी, अतिशय उदात्त पात्र असणे आवश्यक आहे, उदाहरणार्थ, “मॉस्को अश्रूंवर विश्वास ठेवत नाही” या चित्रपटाचा नायक, जेणेकरून पत्नीच्या उच्च अधिकृत पदाचा कौटुंबिक संबंधांवर हानिकारक परिणाम होणार नाही.

एखाद्या पुरुषाचे जीवन यशस्वी होण्यासाठी, त्याच्या पत्नीने त्याच्या कामात हस्तक्षेप करू नये. म्हणून, पत्नीला सहाय्यक म्हणून अचूकपणे निवडले पाहिजे. घरगुती वधू शोधणे चांगले आहे, जी तुमच्याशिवाय जगू शकत नाही. जर ती तुमच्याशिवाय राहिली आणि तुमच्यापेक्षा तिच्या आईसोबत चांगली असेल तर त्रास होतो. येथे आपल्याला काही वैशिष्ट्ये माहित असणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, जर वधूच्या पालकांचा घटस्फोट झाला असेल आणि तिच्या आईने तिला एकट्याने वाढवले असेल, तर बहुतेकदा तिच्या मुलीच्या कुटुंबातील अगदी लहान संघर्षाच्या बाबतीत, ती म्हणेल: "त्याला सोडा! तुला त्याची अशी गरज का आहे? मी तुला एकट्याने वाढवले आहे आणि तुझ्या मुलांना आम्ही स्वतः वाढवू.” हे वाईट, परंतु, दुर्दैवाने, ठराविक परिस्थितीचे उदाहरण आहे. आणि जर तुम्ही वधू घेतली - एक मुलगी जी एकट्या आईने वाढवली असेल, तर एक मोठा धोका आहे की ती शांतपणे आणि त्वरीत तुम्हाला तिच्या सल्ल्यानुसार सोडू शकते. म्हणून, हे महत्वाचे आहे की वधू चांगल्या, मजबूत कुटुंबातून आली आहे. मुले सहसा त्यांच्या पालकांच्या वर्तनाची कॉपी करतात, म्हणून तुम्हाला तिचे कुटुंब कसे जगते हे पाहण्याची आवश्यकता आहे. जरी तरुण लोक नेहमी म्हणतात की ते पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने जगतील, त्यांच्यासाठी त्यांच्या पालकांचे जीवन एक उदाहरण आहे, चांगले किंवा वाईट. तुमच्या वधूची आई तिच्या पतीशी कशी वागते ते पहा - तुमची वधू तुमच्याशी तशाच प्रकारे वागेल. अर्थात, आता बरीच घटस्फोटित कुटुंबे आहेत आणि सशक्त कुटुंबातून वधू शोधणे कठीण आहे, परंतु तयार होण्यासाठी आणि योग्य प्रतिक्रिया देण्यासाठी आपल्याला उद्भवणाऱ्या अडचणी आधीच माहित असणे आवश्यक आहे. आणि अशा परिस्थितीत, तुम्हाला अजूनही तुमच्या पालकांचा आदर करणे आवश्यक आहे, परंतु तुम्ही त्यांचा सल्ला कधीही ऐकू नये जसे की "तुमच्या पतीला सोडा, तुम्ही त्याच्याशिवाय जगू शकता, परंतु जर तुम्हाला हवे असेल तर तुम्ही काहीतरी चांगले शोधू शकता." कुटुंब ही अविघटनशील संकल्पना आहे.

स्त्रीने तिच्या पतीच्या व्यावसायिक वाढीस मदत केली पाहिजे - ही संपूर्ण कुटुंबाची वाढ असावी. परंतु ज्या दिशेने त्याच्याकडे आत्मा किंवा क्षमता नाही अशा दिशेने त्याला बढती देता येत नाही. जर तुम्हाला त्याने नेता बनायचे असेल तर विचार करा: त्याला त्याची गरज आहे का? तुम्हाला याची गरज का आहे? साधे जीवन अनेकदा शांत आणि अधिक आनंदी असते. आपण ज्या पदानुक्रमाबद्दल नेहमी बोलतो ते वेगवेगळ्या स्तरांवर सूचित करते: प्रत्येकजण एकसारखे जगू शकत नाही आणि ते सारखे नसावेत. त्यामुळे कोणाचेही अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करण्याची गरज नाही. प्रभूने आशीर्वाद दिल्याप्रमाणे आपण जगले पाहिजे आणि लक्षात ठेवा की कुटुंबाची भरभराट होण्यासाठी फारशी गरज नसते. देवाच्या मदतीने कोणताही पुरुष आणि कोणतीही स्त्री ही किमान कमाई करू शकतात. परंतु आणखी काही दावे आहेत, आणि ते लोकांना शांती देत नाहीत: त्यांनी, ते म्हणतात, यापेक्षा खालची स्थिती घेतली पाहिजे आणि त्यापेक्षा वाईट जगू नये... आणि आता बरेच लोक कर्ज काढले आहेत, मिळाले आहेत. कर्जात बुडाले, आणि कठोर परिश्रमात गेले त्यांनी शांतपणे आणि मुक्तपणे जगण्याऐवजी स्वतःला नशिबात आणले.

आपण हे समजून घेतले पाहिजे की एखाद्या व्यक्तीला ज्या कामासाठी बोलावले जाते ते त्याला समृद्धपणे जगू देत नाही. त्याच्या सुरुवातीच्या काळात, तरुण कुटुंबाने नम्रपणे जगणे शिकले पाहिजे. अरुंद अपार्टमेंटमध्ये, आई आणि वडिलांसोबत किंवा भाड्याने घेतलेल्या अपार्टमेंटमध्ये, काही काळ हा त्रास आणि टंचाई सहन करा. कोणाकडून कशाचीही मागणी न करता आणि कोणाचीही निंदा न करता आपण आपल्या मार्गात जगायला शिकले पाहिजे. हे नेहमी ईर्ष्यामुळे अडथळा आणते: "इतर लोक असे जगतात, परंतु आम्ही असे जगतो!" शेवटची गोष्ट म्हणजे जेव्हा कुटुंब एखाद्या माणसाची निंदा करू लागते की त्याने प्रयत्न केले, काम केले, सर्वकाही केले तर तो कमी कमावतो. आणि जर त्याने प्रयत्न केला नाही तर... याचा अर्थ लग्नाआधीही तो तसाच होता. बहुतेक स्त्रिया कोणत्या ना कोणत्या कारणाने लग्न करतात. येथे एक प्रकारचा "गरुड" आला - प्रमुख, चपळ. आणि तो काय करू शकतो, तो काय करतो, तो कसा जगतो, तो आपल्या कुटुंबाशी, त्याच्या मुलांशी कसा वागतो, तो याबद्दल काय विचार करतो, तो मेहनती आहे की नाही, काळजी घेणारा आहे की नाही, तो मद्यपान करतो की नाही - हे काही स्वारस्य नाही. पण एकदा तुम्ही लग्न केले की, सर्वकाही सहन करा आणि तुमच्या पतीवर प्रेम करा.

हे सांगणे देखील महत्त्वाचे आहे की जर तरुण लोक, मुला-मुलींनी लग्नापूर्वी पवित्रता गमावली आणि उधळपट्टी जीवन जगू लागले, तर त्या क्षणापासून त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाची आध्यात्मिक घडण थांबते, त्यांची आध्यात्मिक वाढ थांबते. त्यांना जन्मापासून दिलेली विकासाची ओढ लगेचच खंडित झाली आहे. आणि बाहेरून, हे देखील लगेच लक्षात येते. मुलींसाठी, जर त्यांनी लग्नापूर्वी व्यभिचार केला तर त्यांचे चरित्र वाईट दिशेने बदलते: ते लहरी, निंदनीय, हट्टी बनतात. तरुण पुरुष, अशुद्ध जीवनाचा परिणाम म्हणून, त्यांचा विकास मोठ्या प्रमाणात रोखतात किंवा अगदी पूर्णपणे थांबतात: आध्यात्मिक, मानसिक, सामाजिक आणि अगदी मानसिक. म्हणूनच, आता 15-18 वर्षांच्या पातळीवर विकासासह प्रौढ पुरुषांना भेटणे शक्य आहे - ज्या वयात त्यांची शुद्धता नष्ट झाली होती. ते मूर्ख तरुणांसारखे वागतात: त्यांच्याकडे जबाबदारीची विकसित भावना नाही, इच्छाशक्ती नाही, शहाणपण नाही. "शहाणपणाची अखंडता", "व्यक्तिमत्वाची अखंडता" नष्ट होते. यामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या उर्वरित आयुष्यावर अपरिवर्तनीय परिणाम होतात. जन्मापासून त्याच्याकडे असलेल्या त्या क्षमता आणि प्रतिभा केवळ विकसित होत नाहीत, परंतु बऱ्याचदा पूर्णपणे गमावल्या जातात. त्यामुळे साहजिकच पावित्र्य केवळ मुलींनीच नाही तर मुलांनीही जपले पाहिजे. विवाहापूर्वी पवित्रता राखूनच माणूस जीवनात खरोखरच साध्य करू शकतो जे त्याला करायचे आहे. त्यासाठी आवश्यक ते साधन त्याच्याकडे असेल. तो त्याचे स्वातंत्र्य टिकवून ठेवेल - आध्यात्मिक, सर्जनशील आणि भौतिक दोन्ही. त्याच्या नैसर्गिक कलागुणांचे जतन केल्यामुळे, त्याला व्यक्तिमत्त्वाचा विकास आणि पूर्णता प्राप्त करण्याची संधी मिळते. तो त्याच्या आवडीच्या कोणत्याही व्यवसायात प्रभुत्व मिळवू शकेल.

जो पुरुष एखाद्या स्त्रीशी अप्रामाणिक वागणूक देऊन स्वतःला अपमानित करतो तो सर्व आदर गमावतो. बेजबाबदार संबंध आणि सोडून दिलेली मुले माणसाच्या प्रतिष्ठेशी सुसंगत नाहीत, ज्या उंचीवर परमेश्वराने त्याला जगात, मानवी समाजात, कुटुंबात ठेवले आहे. जोडीदाराच्या या उच्च प्रतिष्ठेसाठी, त्याची पत्नी, त्याने निवडलेला आणि मुले, त्याचे वारस यांचा आदर केला पाहिजे. आणि पती आपल्या पत्नीचा आदर आणि कदर करण्यास बांधील आहे. त्याच्या अपयशामुळे, तिची निंदा, तिरस्कार होऊ नये, तिला तिच्या पतीच्या जीवनाची लाज वाटू नये.

युक्रेनियन भाषा माणसाला खूप चांगले आणि अचूकपणे कॉल करते - "चोलोविक". माणूस हा माणूस आहे आणि माणसाने नेहमी तसाच राहायला हवा आणि प्राणी बनू नये. आणि माणूस जेव्हा माणूस राहतो तेव्हाच त्याचे कर्तव्य, त्याच्या जबाबदाऱ्या पार पाडू शकतो, पती आणि वडील होऊ शकतो. शेवटी, देवाने मोशेला दिलेल्या दहा आज्ञांपैकी, पहिल्या पाच मानवी जीवनाबद्दल आहेत (देवाच्या प्रेमाबद्दल, पालकांचा सन्मान करण्याबद्दल), आणि उर्वरित पाच त्या आहेत, ज्यांना तोडून माणूस प्राणी बनतो. खून करू नका, व्यभिचार करू नका, चोरी करू नका, फसवू नका, मत्सर करू नका - किमान हे करू नका, जेणेकरून "अर्थहीन गुरेढोरे" होऊ नयेत! जर तुम्ही तुमची मानवी प्रतिष्ठा गमावली असेल तर तुम्ही माणूस नाही.

आजकाल तुम्ही वर्तन, शिष्टाचार किंवा देखावा यावरून पुरुषाला स्त्रीपासून वेगळे करू शकत नाही. आणि हे खूप आनंददायी आहे जेव्हा, दुरूनही, आपण पाहू शकता की एक माणूस चालत आहे - धैर्यवान, मजबूत, गोळा. स्त्रिया केवळ पती किंवा मित्राचेच स्वप्न पाहत नाहीत, तर एका माणसाचे स्वप्न पाहतात जो एक वास्तविक व्यक्ती असेल. म्हणून, पतीसाठी देवाच्या आज्ञा पूर्ण करणे हा मानवी सन्मान जपण्याचा आणि खरा माणूस राहण्याचा थेट मार्ग आहे. केवळ एक वास्तविक माणूस आपल्या कुटुंबासाठी, पितृभूमीसाठी आपला जीव देऊ शकतो. केवळ खरा पुरुषच आपल्या पत्नीशी उदात्तपणे वागू शकतो. केवळ एक वास्तविक माणूस आपल्या मुलांसाठी सभ्य जीवनाचे उदाहरण देऊ शकतो.

ही जबाबदारी आहे: आपल्या विवेकाला, देवाला, आपल्या लोकांना, आपल्या मातृभूमीला उत्तर देणे. आम्ही आमच्या कुटुंबासाठी, आमच्या मुलांसाठी जबाबदार असू. शेवटी, मुलांची खरी संपत्ती भौतिक संचयांमध्ये नसते, परंतु वडील आणि आई त्यांच्या आत्म्यामध्ये काय गुंतवणूक करतात. पवित्रता आणि पावित्र्य राखण्याची ही जबाबदारी आहे. मुख्य गोष्ट म्हणजे मुलाच्या आत्म्याची जबाबदारी: देवाने जे दिले ते देवाकडे परत या.

आपल्या काळातील लोकसंख्येची समस्या पुरुषांच्या बेजबाबदारपणावर अवलंबून आहे. त्यांच्या असुरक्षिततेमुळे महिलांमध्ये भविष्याची भीती निर्माण होते. कुटुंबात पुरुषत्वाच्या कमतरतेमुळे, स्त्रियांना भविष्याबद्दल अनिश्चितता असते, मुलांचे संगोपन आणि संगोपन करण्याच्या क्षमतेबद्दल शंका असते: “काय तो सोडला तर, मला मुलांसह एकटे सोडेल... त्याने आम्हाला खायला दिले नाही तर काय? .” रशियामधील जवळजवळ सर्व कुटुंबे अनेक मुलांसह मोठी का होती? कारण लग्नाच्या अविघटनशीलतेची पक्की कल्पना होती. कारण कुटुंबाचा प्रमुख एक वास्तविक माणूस होता - एक कमावणारा, एक संरक्षक, प्रार्थना करणारा माणूस. कारण प्रत्येकजण मुलांच्या जन्माबद्दल आनंदी होता, कारण हा देवाचा आशीर्वाद आहे, प्रेमात वाढ, कुटुंब मजबूत करणे, जीवन चालू ठेवणे. एखाद्या पुरुषाने आपली पत्नी आणि मुलांना सोडावे असे कधीच घडले नाही: हे एक लज्जास्पद पाप, लज्जास्पद आणि अपमान आहे! पण त्या महिलेचा गर्भपात कधीच झाला नाही. पत्नीला खात्री होती की तिचा नवरा मृत्यूपर्यंत त्याचा विश्वासघात करणार नाही, तो सोडणार नाही, तो त्याला सोडणार नाही, तो किमान अन्न मिळवण्याइतपत कमाई करेल आणि ती मुलांसाठी घाबरली नाही. माता सहसा त्यांच्या मुलांसाठी अधिक जबाबदार असतात, म्हणूनच त्यांना प्रत्येक गोष्टीची भीती वाटते. आणि ही भीती कुटुंबातून पुरुष आत्मा नाहीशी झाल्यामुळे येते. पण ही मर्दानी भावना बळकट झाल्यावर आणि तिचा नवरा पळून जाणार नाही याची स्त्रीला खात्री पटल्यावर ती आनंदाने अनेक मुले जन्माला घालण्यास तयार होते. आणि मगच कुटुंब पूर्ण होते. आम्ही हे चर्च पॅरिशमध्ये पाहतो, जिथे कुटुंबांमध्ये तीन ते चार मुले आधीपासूनच सर्वसामान्य आहेत. हे फक्त एक उदाहरण आहे की ऑर्थोडॉक्स संकल्पना विवाह आणि देवासमोर जबाबदारीची अविघटनशीलता भविष्यात विश्वासार्हता आणि आत्मविश्वासाची भावना देते.

कौटुंबिक समस्यांवर चर्चा करताना, ते जवळजवळ नेहमीच फक्त मातांबद्दल बोलतात, जणू ते कुटुंब आणि मुलांसाठी जबाबदार असतात. आणि कोणत्याही विवादास्पद कौटुंबिक परिस्थितीत, अधिकार जवळजवळ नेहमीच स्त्रीच्या बाजूने असतो. पितृत्वाचे पुनरुज्जीवन ही आजच्या काळाची गरज आहे. वडिलांनी त्यांची जबाबदारी समजून घेतली पाहिजे, ज्याचे ते वाहक असले पाहिजेत. मग ती स्त्री पुन्हा एक स्त्री बनेल, तिला यापुढे फक्त स्वतःच्या सामर्थ्यावर अवलंबून राहण्याची गरज नाही. पतीवर विसंबून न राहता, ती तिची नोकरी धरून राहते, तिची पात्रता गमावू नये म्हणून अविरत अभ्यास करते आणि इतर अनेक गोष्टी ज्या तिला तिच्या कुटुंबापासून आणि मुलांपासून वेगळे करतात. परिणामी, मुलांचे पालनपोषण कमी होते, त्यांचा अभ्यास अधिक वाईट होतो आणि त्यांची तब्येत खराब होते. सर्वसाधारणपणे, लिंगांच्या पूर्ण समानतेच्या दृष्टिकोनामुळे संगोपन आणि शिक्षण या दोन्हीमध्ये अनेक समस्या निर्माण होतात. विशेषतः, मुलांना मुलींप्रमाणेच वाढवले जाते आणि शिकवले जाते आणि मुलींना मुलांप्रमाणेच शिकवले जाते. म्हणूनच कुटुंबांमध्ये कोण अधिक महत्त्वाचे आहे, कोण अधिक बलवान आहे, कोण अधिक जबाबदार आहे हे त्यांना समजू शकत नाही, कोण कोणाचे देणे आहे हे त्यांना शोधतात.

म्हणूनच, आज मुख्य कार्यांपैकी एक म्हणजे पुरुष आत्मा, पितृत्वाची भावना पुनरुज्जीवित करणे. मात्र हे घडण्यासाठी संपूर्ण राज्याचा आत्मा महत्त्वाचा आहे. जेव्हा ते सार्वत्रिक समानतेच्या उदारमतवादी तत्त्वांवर, सर्व प्रकारच्या अल्पसंख्याकांचे हुकूम, स्त्रीवाद आणि जवळजवळ अमर्यादित वागणुकीचे स्वातंत्र्य यावर बांधले जाते, तेव्हा हे कुटुंबात प्रवेश करते. आता आम्ही बाल न्याय सादर करण्याबद्दल बोलत आहोत, जे पालकांच्या अधिकाराला पूर्णपणे कमी करते आणि त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या मुलांना पारंपारिक आधारावर वाढवण्याच्या संधीपासून वंचित ठेवते. हा फक्त जगाच्या संपूर्ण दैवी श्रेणीबद्ध संरचनेचा नाश आहे.

रशियन राज्याची रचना नेहमीच कौटुंबिक तत्त्वानुसार केली गेली आहे: "वडील" डोक्यावर होते. तद्वतच, हा अर्थातच ऑर्थोडॉक्स राजा आहे. त्यांनी त्याला "झार-फादर" म्हटले - अशा प्रकारे त्याचा आदर केला गेला आणि त्याचे पालन केले गेले. राज्य रचना हे कुटुंबाच्या रचनेचे उदाहरण होते. झारचे स्वतःचे कुटुंब होते, स्वतःची मुले होती, परंतु त्याच्यासाठी संपूर्ण लोक, संपूर्ण रशिया, ज्याचे त्याने रक्षण केले आणि ज्यासाठी तो देवासमोर जबाबदार होता, ते त्याचे कुटुंब होते. त्याने देवाची सेवा करण्याचे, कौटुंबिक नातेसंबंधांचे उदाहरण आणि मुलांचे संगोपन करण्याचे उदाहरण ठेवले. त्याने आपला मूळ देश, त्याचा प्रदेश, त्याची आध्यात्मिक आणि भौतिक संपत्ती, देवस्थान आणि श्रद्धा कशी जतन करावी हे दाखवून दिले. आता झार नाही, किमान एक मजबूत राष्ट्रपती असल्यास, आम्हाला आनंद आहे की रशियाबद्दल, लोकांबद्दल विचार करणारी आणि आपली काळजी घेणारी व्यक्ती आहे. जर राज्यात मजबूत सरकार नसेल, डोक्यावर "बाप" नसेल तर याचा अर्थ कुटुंबात वडील नसतील. उदारमतवादी लोकशाही तत्त्वांवर कुटुंब उभारले जाऊ शकत नाही. स्वायत्तता आणि पितृत्व हे कुटुंब तयार करण्याचे मुख्य तत्व आहेत. म्हणूनच, आम्ही राजकीय प्रणाली पुन्हा तयार करून कुटुंब पुनर्संचयित करू शकतो ज्यामुळे पितृत्व, घराणेशाहीला जन्म मिळेल आणि एक मोठे कुटुंब कसे जतन करावे हे दर्शवेल - रशियन लोक, रशिया. मग आपल्या कुटुंबात, राज्यसत्तेचे उदाहरण पाहता, आपण मुख्य मूल्यांच्या रक्षणासाठी उभे राहू. आणि आता ही प्रक्रिया होत आहे, देवाचे आभार.

वेगवेगळ्या देशांचे उदाहरण वापरून, एखाद्याला सहज लक्षात येते की सरकारी यंत्रणेचा प्रकार लोकांच्या जीवनावर कसा प्रभाव टाकतो. मुस्लिम देशांचे उदाहरण आपल्याला स्पष्टपणे दर्शविते: जरी ते विशिष्ट असले तरी त्यांना पितृत्व आहे, कुटुंबाच्या प्रमुखाचा आदर आहे आणि परिणामी - मजबूत कुटुंबे, उच्च जन्मदर, यशस्वी आर्थिक विकास. युरोप उलट आहे: कुटुंबाची संस्था संपुष्टात आली आहे, जन्मदर घसरला आहे, संपूर्ण प्रदेश पूर्णपणे भिन्न संस्कृती, विश्वास आणि परंपरेच्या स्थलांतरितांनी भरलेला आहे. कुटुंबाची संस्था, आणि शेवटी राज्यच टिकवायचे असेल तर, आपल्याला मजबूत राज्यसत्ता, किंवा त्याहूनही चांगले, आदेशाची एकता आवश्यक आहे. आपल्याला एक "पिता" हवा आहे - राष्ट्रपिता, राज्याचा पिता. आदर्शपणे, ही देवाने नियुक्त केलेली व्यक्ती असावी. मग कुटुंबात वडील हे पारंपारिकपणे देवाने नियुक्त केलेला माणूस म्हणून ओळखले जातील.

मानवी अस्तित्वाचे सर्व क्षेत्र एकमेकांशी जवळून जोडलेले आणि एकमेकांशी जोडलेले आहेत. म्हणून, जर देशाच्या जीवनाची रचना, राज्याच्या प्रमुखापासून सुरू होऊन, दैवी व्यवस्थाच्या कायद्यानुसार, स्वर्गीय पदानुक्रमाच्या कायद्यानुसार तयार केली गेली, तर दैवी कृपा सर्व क्षेत्रांना पुनरुज्जीवित करते आणि जीवन देते. लोकांच्या अस्तित्वाची. कोणताही व्यवसाय नंतर जगाच्या दैवी क्रमात, एखाद्या प्रकारच्या सेवेत - पितृभूमी, देव, एकाचे लोक, संपूर्ण मानवतेच्या सहभागामध्ये बदलतो. समाजातील कोणत्याही लहान घटकाला, जसे की कुटुंब, एखाद्या सजीवाच्या पेशीप्रमाणे, संपूर्ण लोकांना पाठविलेल्या दैवी कृपेने जीवन दिले जाते.

कुटुंब, राज्याचा एक "सेल" असल्याने, समान कायद्यांनुसार तयार केले जाते - जसे जसे असते. जर समाजातील प्रत्येक गोष्ट अशा प्रकारे संरचित केली गेली नाही, जर राज्य शक्ती परंपरेपासून पूर्णपणे परकी कायद्यांनुसार कार्य करते, तर, नैसर्गिकरित्या, कुटुंब, उदाहरणार्थ, युरोपमध्ये, नाहीसे केले जाते आणि असे प्रकार धारण करतात जे यापुढे केवळ पापी नाहीत, परंतु पॅथॉलॉजिकल - समलैंगिक "विवाह", मुलांना अशा "कुटुंबांमध्ये" दत्तक घेणे इ. अशा परिस्थितीत सामान्य माणसालाही भ्रष्टाचारापासून स्वतःला वाचवणे कठीण जाते. मात्र हे सर्व राज्यातून येते. कुटुंबातून राज्य निर्माण व्हायला लागते, पण कुटुंबही राज्यानेच घडवले पाहिजे. म्हणून, कुटुंब मजबूत करण्याच्या सर्व आकांक्षा आत्म्याच्या पुनरुज्जीवनात अनुवादित केल्या पाहिजेत.

देवाने स्थापित केलेल्या कौटुंबिक रचनेचे पारंपारिक स्वरूप जतन करण्यासाठी सामान्य लोकांना काहीही असले तरी आवश्यक आहे. अशा प्रकारे आम्ही अखेरीस राज्यातील श्रेणीबद्ध क्रम पुनर्संचयित करू. आपले राष्ट्रीय जीवन सामुदायिक जीवन, कॅथेड्रल जीवन, कौटुंबिक जीवन म्हणून पुनर्संचयित करूया. लोक हे एकल, एकसंध, देवाने दिलेले कुटुंब आहे. ऑर्थोडॉक्स, आध्यात्मिक परंपरा, संस्कृती, ऑर्थोडॉक्स कुटुंब यांचे जतन करून, ऑर्थोडॉक्स पद्धतीने मुलांचे संगोपन करून, दैवी नियमांनुसार आपले जीवन तयार करून, आम्ही त्याद्वारे रशियाचे पुनरुज्जीवन करू.

"प्रभू स्वतः सेंट जॉर्ज मठाची काळजी घेईल आणि त्याला ख्रिस्ताच्या महान गौरवाकडे नेईल"

व्ही रोमानोव्ह कॉन्फरन्सची सुरुवात मेश्चोव्स्की सेंट जॉर्ज मठाचे मठाधिपती जॉर्जी (एव्हडाचेव्ह) यांच्या वाढदिवसासोबत झाली. वडील 11 वर्षांपासून मठाचे नेतृत्व करत आहेत.

सेंट जॉर्ज द व्हिक्टोरियसच्या स्मृती दिनाच्या सन्मानार्थ सध्याची सुट्टी, ज्याने मध्य रशियाच्या विविध शहरांमधून आणि कालुगा प्रदेशातील जवळजवळ सर्व जिल्ह्यांमधून सुमारे दोन हजार लोकांना एकत्र केले, या मठाने किती प्रसिद्धी आणि लोकप्रिय प्रेम मिळवले हे दर्शविते. या वेळी

कालुगा बिशपच्या अधिकारातील 11 व्या जिल्ह्याच्या (मोसल-मेश्चोव्स्की) डीनचा कठीण भार हेगुमेन जॉर्जी यांच्याकडे आहे. त्याच्या नेतृत्वाखाली, संपूर्ण मेश्चोवो भूमी आध्यात्मिकरित्या जीवनात येते; लोक शाळेमध्ये ऑर्थोडॉक्स संस्कृतीच्या मूलभूत गोष्टी शिकवण्याच्या अनुभवासाठी आणि मठात शेतीच्या सक्षम संस्थेच्या अनुभवासाठी येतात.

धर्मगुरूंशी माझी वैयक्तिक ओळख तेरा वर्षांपूर्वी घडली होती: कलुगामध्ये, चर्चच्या वातावरणात, एक भाग फादरशी संबंधित आहे. जॉर्ज, जो एक आख्यायिका बनला होता (त्यावेळी त्याला अद्याप साधू बनवले गेले नव्हते आणि त्याला जन्मापासूनच गेनाडी हे नाव दिले गेले होते). प्रकरण असा होता की ओबनिंस्कचे डीन, जे पाखंडी मतांमध्ये पडले होते, छद्म-धार्मिक संघटनांच्या सर्व नेत्यांच्या, दुसऱ्या शब्दांत, पंथांच्या बैठकीसाठी एकत्र आले होते. या मेळाव्यात एक तरुण ओबनिंस्क पुजारी, प्रिस्ट गेनाडी इव्हडाचेव्ह यांनाही आमंत्रित करण्यात आले होते. ताबडतोब परिस्थितीचे मूल्यांकन करून, फादर गेन्नाडी यांनी संकोच न करता, त्याच्या कॅसॉकची शेपटी उचलली आणि ओरडले: “रक्षक! परमेश्वर आपल्या क्रोधाने या भिंती आमच्यावर पाडतो त्याआधी येथून पळून जा!” दुष्ट सभा सोडली.

विश्वासूंनी उत्साहाने या कथेवर ख्रिस्ताप्रती निष्ठेचे उदाहरण म्हणून टिप्पणी केली, ज्याने आपल्या शिष्यांना खोटे शिक्षक, खोटे संदेष्टे आणि त्यांच्याशी संवाद साधण्याच्या धोक्यांबद्दल चेतावणी दिली.

एक पत्रकार म्हणून, मला नंतर धाडसी पुजाऱ्याला भेटायचे होते आणि मी ओबनिंस्कला व्यावसायिक सहलीसाठी विचारले.

आठवणी

कामात आणि विश्वासात मजबूत

जुन्या श्रद्धेचा पाया जपणाऱ्या एका खास गावात जन्माला आणि राहण्यासाठी मी भाग्यवान होतो - हे किरोव्स्की जिल्ह्यातील झिलिनो गाव आहे, जे प्राचीन काळी सेर्पेस्की जिल्ह्याचा भाग होते. ते एक समुदाय म्हणून जगले, एकमेकांना मदत केली आणि संपूर्णपणे त्यांच्या मुलांना वाढवले.

माझा जन्म 25 मे 1965 रोजी झाला. माझे संगोपन अशा वातावरणात झाले आहे की, ती आई, शेजारी किंवा इतर कोणाची काकू असली तरीही, ते एखाद्या मुलाचे अपराध्यापासून संरक्षण करू शकतात, मुलाला काहीतरी वाईट करण्यापासून रोखू शकतात आणि त्याला सुधारक शब्द बोलू शकतात. म्हणून माझ्या डोळ्यांसमोर चित्र उभे राहिले: एक शेजारी माझ्या आईकडे आला: “अण्णा कॉन्स्टँटिनोव्हना, आज मी तुला मागे खेचले: त्याने शक्य तितक्या वेगाने उड्डाण केले, जवळजवळ बादल्यांनी मला ठोठावले. जुना चालू असेल तर? आणि तिच्या आईने उत्तर दिले: "प्रभु, तुझा गौरव आहे की तू माझ्या मुलाला वाढवत आहेस, मी त्याला मार देईन."

असे असायचे की जेव्हा आम्ही चर्चमध्ये आलो (सोव्हिएत काळात), तेव्हा ते सर्व मुलांना वेदीच्या जवळ ठेवायचे, त्यांना भिंतीने रोखायचे - कोणीही निरीक्षक आत जाऊ शकत नाही. कुणाला आग लागली तर ती विझवण्यासाठी अख्खा गाव धावतो. हे गवत कोणासाठी आणले, ते उतरवण्याची सर्वांनाच घाई आहे. मालक विहिरीवर येईल:

स्त्रिया, माझ्याकडे साफसफाईसाठी या (जेव्हा सर्वजण कामात मदत करण्यासाठी एकत्र येतात).

कोणत्या वेळी?

सकाळी आठ वाजता.

कसली गडबड?

बटाटे लावा.

आणि प्रत्येकजण बादल्या घेऊन येतो आणि आपल्या मुलांना घेऊन जातो. दुस-या वर्गात मी आधीच नांगराच्या मागे गेलो आणि तिसऱ्या इयत्तेपासून मी पुरुषांसोबत गवत कापले. लोकांना काम, प्रार्थना आणि मजा कशी करायची हे माहित होते. लग्नाला दोनशे लोक फिरले. झिलिनोमध्ये लोक प्रबळ इच्छाशक्ती आणि अतिशय चारित्र्यवान आहेत. ते जमीनमालकाला ओळखत नव्हते, ते वेलिकी नोव्हगोरोडसारखे मुक्त लोक म्हणून जगले. आम्ही तत्त्वानुसार सामूहिक शेतात गेलो नाही. जेव्हा सोव्हिएत सरकारने त्यांच्यावर जबरदस्ती करण्यास सुरुवात केली तेव्हा त्यांनी एकमताने उत्तर दिले: "आम्ही सोव्हिएत सरकारच्या अधीन आहोत, परंतु आम्ही आमच्या पायापासून दूर जाणार नाही."

"मातृभूमीसाठी मरावे लागले तर मरा!"

गावाचे आणि माझेही संपूर्ण जीवन प्रार्थनेवर आधारित होते. सकाळी उठून प्रार्थना केली, जेवण्यापूर्वी, संध्याकाळी झोपण्यापूर्वी - तीच गोष्ट. चिन्हांच्या पवित्र कोपर्यात, कमाल मर्यादेपर्यंत आणि प्रत्येक चिन्हासमोर, दिवा अनेक दिवस जळत होता. स्टोव्ह गरम झाला आहे, घरातील रग्ज जमिनीवर पसरले आहेत, भिंती आतून पांढर्याशुभ्र झालेल्या आहेत... एक आया फिरत आहे, दुसरी Psalter वाचत आहे, मुले त्यांच्या शेजारी शांतपणे बसून ऐकत आहेत. आमच्या घरात बरीच चर्च पुस्तके होती आणि आम्ही "येशू ख्रिस्ताचे पृथ्वीवरील जीवन" पुन्हा वाचतो.

मी शाळेत सक्रिय होतो: मी कविता वाचायचो, स्किटमध्ये भाग घेतला, गायन गायन केले आणि नृत्य केले. यामुळे माझ्या अभ्यासात व्यत्यय आला नाही, मी प्रशंसा प्रमाणपत्रांसह चांगला अभ्यास केला. आठ वर्षांनंतर, सर्व मुलांपैकी, मी एकटाच वर्गात राहिलो, इतर बारा मुलींसह. माझे वर्गमित्र खूप मैत्रीपूर्ण आहेत, आजपर्यंत ते मला कॉल करतात आणि शक्य तितकी मदत करतात. शाळा संपल्यानंतर त्यांनी मला डेअरी टेक्निकल स्कूलमध्ये जाण्यासाठी आमंत्रित केले आणि मी मैत्रीसाठी गेलो. आम्ही नेलिडोव्हो, टव्हर प्रदेशात नावनोंदणी करायला गेलो आणि मग मी प्स्कोव्ह प्रांतापासून फार दूर असलेल्या गोर्नित्सी गावात, प्रसिद्ध चीज कारखान्यात इंटर्नशिप केली. तो एक मास्टर चीज मेकर होता आणि त्याने ही कला एका प्रसिद्ध तज्ञाकडून शिकली. सरावानंतर सैन्यात भरती होण्याची वेळ आली. आमच्या गावात सेवा टाळणे अपमान मानले जात असे: एखाद्याने मातृभूमीचे ऋण फेडले पाहिजे. एखाद्या लग्नाप्रमाणे त्यांना सैन्यात नेण्यात आले. शंभर लोक जमतील, एक गाणे, एक ॲकॉर्डियन. मला माझ्या वडिलांची शिकवण आठवते: “तुम्हाला मातृभूमीसाठी मरायचे असेल तर मरा. एक चांगला योद्धा व्हा. आमच्या कुटुंबात पक्षपाती होते, माझ्या वडिलांच्या काकांचे नाव जॉर्जी होते, जर्मन लोकांनी त्याला संपूर्ण गाव आणि त्याच्या कुटुंबासमोर स्पा-डेमेन्स्कपासून दूर असलेल्या क्रेस्टिलीनो गावात “क्रेन” वर फाशी दिली. हे लक्षात ठेव! आमच्या कुटुंबाला बदनाम करू नका!”

मी तोफखान्यात सेवा केली. प्रथम मी निझनी नोव्हगोरोडमध्ये सहा महिने प्रशिक्षण घेतले, नंतर कनिष्ठ सार्जंट म्हणून मला जर्मनीला पेर्लिनबर्ग येथे पाठवले गेले - मी अँटी-टँक बॅटरीमध्ये संपलो, जिथे मला लढाऊ टोही गस्ती वाहनाचा कमांडर म्हणून नियुक्त करण्यात आले आणि एका अँटी-टँकमध्ये माझी नियुक्ती झाली. -टँक बॅटरी - प्लाटून कमांडर. सैन्यात तो एक गायक होता; क्रीडा प्रशिक्षण आणि ऑर्थोडॉक्स खेड्यांचे संगोपन यामुळे ही सेवा सुलभ होती. अधिकारी आणि सैनिक माझ्याशी अत्यंत आदराने वागले.

माझ्या आईने मला धीर धरायला सांगितले

मी सैन्यातून वरिष्ठ सार्जंट म्हणून परत आलो. व्यवसाय निवडण्याची वेळ आली आहे. मला प्राणी खूप आवडायचे. लहानपणी मी कावळा पाळला, सिस्किन्स पकडले, कबुतरांमध्ये रस होता, ससे पाळले आणि हेजहॉग्ज माझ्या घरात राहत होते. मी मॉस्कोमधील मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या जीवशास्त्र विभागात प्रवेश घेण्याचे ठरवले. वेडगळ स्पर्धेने मला घाबरवले. तिथं मला पशुवैद्यकीय अकादमीच्या नावाची माहिती मिळाली. स्क्रिबिन, जिथे प्रति सीट सात लोक असतात. प्रवेश समितीने मला सामूहिक शेतावर काम करण्याचा आणि अभ्यासासाठी रेफरल मिळविण्याचा सल्ला दिला. मी नेमके तेच केले. मी झिलिनो ते तिमिर्याझेव्हस्की सामूहिक शेतापर्यंत 20 किलोमीटरचा प्रवास केला, पहाटे पाच वाजता उठलो. बस आली नाही तेव्हा मी चालत गेलो. त्यांनी खाद्य उत्पादनाचे प्रमुख म्हणून, खळ्यावर, शेतावर, सुरक्षा अभियंता म्हणून काम केले आणि नंतर ॲग्रोप्रॉमच्या उच्च माध्यमिक विद्यालयातून पदवी प्राप्त केली. तो निराश आणि डोकेदुखीने कामावरून घरी आला. हे काम मला थकवणारे नव्हते, तर सामूहिक शेतीच्या जीवनाची अपायकारक भावना होती. प्रत्येकजण कापलेल्या चष्म्यांमध्ये मूनशाईन पीत होता, अश्लील शपथ घेत होता, सर्वत्र फक्त वाईट वागणूक होती, कोणीही देवाबद्दल बोलत नव्हते हे मला वेडे वाटले. माझ्या आईने मला धीर धरायला सांगितले. सर्वसाधारणपणे, मी एक वर्षापेक्षा जास्त काळ असे काम केले आणि विद्यापीठाचा संदर्भ मिळाला. या सामूहिक शेतीनंतर थोडेसे जिवंत: आजपर्यंत मला सामूहिकीकरणाचे फायदे समजलेले नाहीत, मी आपल्या देशाला या राक्षसीकरणाची, मनाची ही कठीण अवस्था पुनरावृत्ती करू इच्छित नाही.

मग मी पशुवैद्यकीय अकादमीची प्रवेश परीक्षा उत्तीर्ण केली आणि स्वीकारलेल्यांच्या यादीत मी स्वतःला पाहिले. मी पंधरा रूबल घेऊन मॉस्कोला गेलो, माझ्या आईने मला प्रवासासाठी स्वयंपाकात वापरण्याची डुकराची चरबी आणि एक जार दिले. मी ट्रेनमधून उतरलो आणि माझा पहिला विचार होता: मी खरोखर एक मुक्त व्यक्ती आहे का, मी शांतपणे मंदिरात जाऊ शकतो, माझ्यावर कोणीही लक्ष ठेवणार नाही, मला कोणत्याही छाप्याला घाबरण्याची गरज नाही?! माझ्या आजीने Psalter कसे वाचले ते मला स्पष्टपणे आठवले आणि त्यांनी किती वेळ वाचले याचा मागोवा ठेवत त्यांनी खिडकीखाली पाहिले. चर्चला गेलेल्यांसाठी “काळ्या” याद्या संकलित केल्या गेल्या. त्यांनी आम्हाला लहान प्राण्यांप्रमाणे चर्चमध्ये नेले: आया आम्हाला स्कर्टने झाकून ठेवतील आणि आम्ही उंदरांसारखे शांतपणे बसायचो, जेणेकरून आक्रमणकर्त्यांना आमच्या लक्षात येऊ नये. मला आठवते की माझी आजी एकदा ओरडली होती: "हे माझ्यासाठी खूप छान आहे, माझ्या आत्म्या!" - तान्या, तू काय म्हणत आहेस? - अरे, मुलाला कदाचित शाळेतून काढून टाकले जाईल: ते त्याला पायनियर बनण्यास भाग पाडतील. - होय, त्याला जाऊ द्या, पुजाऱ्याला आशीर्वाद देण्यासाठी फक्त टाय काढा.

आम्ही तेच केले. आम्ही कोमसोमोल बॅज देखील पवित्र केले जेणेकरून राक्षसीपणा आमच्याकडे जाऊ नये.

स्वातंत्र्याची हवा

जेव्हा मी मॉस्कोला आलो, तेव्हा मी ताबडतोब प्लॅटफॉर्मवरून शाबोलोव्हकावरील चर्च ऑफ द डिपॉझिशन ऑफ द रोबमध्ये गेलो - माझे नातेवाईक त्याच्या जवळ राहत होते. मंदिर आधीच बंद होते, पण मला त्यात प्रवेश करण्याची परवानगी होती. मला या हवेत श्वास घेता येत नव्हता. त्या क्षणापासून मी कधीही चर्चला जाण्याची संधी सोडली नाही. त्याच वेळी, तो सिनेमा आणि थिएटरमध्ये जाण्यात आणि राजधानीतील ऐतिहासिक ठिकाणांना भेट देण्यास यशस्वी झाला. लवकरच तो वेदीवर सेक्स्टन बनू लागला. रेक्टर, आर्कप्रिस्ट वसिली स्विडिन्युक, सर्व बाबतीत एक अनुकरणीय पुजारी होते. मोठ्या कुटुंबाचा प्रमुख, एक पेडंट, एक उत्कृष्ट सेवा कर्मचारी, एक सनदी व्यवस्थापक, एक अद्भुत प्रशासक. वेदी चमकली, सगळीकडे स्वच्छता आणि सुव्यवस्था होती, मंदिरात सर्व काही सुसंवादी होते. एक व्यक्ती चर्च संस्कृतीची समज घेऊन जगली - वयाच्या सहाव्या वर्षापासून चर्चमध्ये असण्याचा अर्थ काय आहे! वडिलांनी अकादमीमध्ये शिकवले आणि डॉन्स्कॉय मठाची काळजी घेतली. त्यांच्यानंतर मला त्यांच्यासारखा एकही धर्मगुरू भेटला नाही.

अकादमीमध्ये मी नायजेरिया आणि झांबियातील दोन कृष्णवर्णीयांसह एक खोली सामायिक केली. एक प्रोटेस्टंट, दुसरा कॅथलिक. आशिया, आफ्रिका, लॅटिन अमेरिका आणि युरोपमधील पन्नास देशांतील सात हजार विद्यार्थी आमच्या विद्यापीठात शिकले. यूएसए मधील सर्वोत्तम पशुवैद्य आमच्या अकादमीचे पदवीधर आहेत. मला अभ्यासाची खूप आवड होती. त्याच वेळी, मला रोगाच्या क्लिनिकल चित्रात रस नव्हता, परंतु त्याच्या कारणामध्ये. ही आवड मला हिस्टोलॉजी विभागात घेऊन गेली, त्यानंतर मी ऑपरेशन केले.

अकादमीतील पहिल्या वर्षी मला या प्रश्नाने छळले: मी खोलीत प्रार्थना कशी करू शकतो? मी जुळवून घेऊ लागलो. मी शरीरशास्त्राचे एक पाठ्यपुस्तक उघडेन, त्यात एक प्रार्थना पुस्तक ठेवीन आणि बसून स्वतःला न ओलांडता प्रार्थना करेन. आणि मग माझा विवेक अडकला: मी बाप्तिस्मा का घेत नाही, प्रभु म्हणाला: "जो मला लाजवेल, त्याची मला लाज वाटेल." माझा बाप्तिस्मा होऊ लागला. मी पाहतो की ते माझा अधिक आदर करतात. मी धीट झालो आणि उभा राहून प्रार्थना करू लागलो. माझ्याबद्दलचा आदर वाढला आहे. "काही कारणास्तव मी उघड्या भिंतीवर प्रार्थना करत आहे, मला एक चिन्ह लटकवू द्या." त्याने आपल्या पलंगाजवळ पवित्र प्रतिमा टांगली. प्रार्थनेच्या वेळी खोलीत कोणीतरी ठोठावताच, माझे सेलमेट एकमेकांचा पाठलाग करत दाराकडे धावत: “आम्ही आत येऊ शकत नाही, डॉक्टर जनरल प्रार्थना करत आहेत. वीस मिनिटांत संपेल, मग ये.”

मला सेराफिमुष्काच्या अवशेषांजवळ राहायचे आहे!

90 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, सरोवच्या सेराफिमचे अवशेष मॉस्कोमध्ये आणले गेले, मी आधीच माझ्या शेवटच्या वर्षाच्या अभ्यासात होतो. दुर्दैवाने, मला त्या वेळी सेराफिमुष्काबद्दल थोडेसे माहित होते आणि वेदीच्या मुलीने मला लाज वाटेपर्यंत त्याला पाहण्याची घाई नव्हती. जेव्हा मी अवशेषांच्या जवळ गेलो तेव्हा मला बेंचच्या छिद्रातून एक कवटी दिसली. मायक्रोबायोलॉजी आणि व्हायरोलॉजीचा संपूर्ण अभ्यासक्रम एका क्षणात माझ्यासमोर आला. राक्षसी शक्तीने मला किळस लावली, मला लगेच समजले की आध्यात्मिक युद्ध सुरू झाले आहे. प्रत्येकजण कवटीचे चुंबन घेतो, परंतु मी, सैतानाला लाज देण्यासाठी, उघड्या शरीराचे (कवटीचे) थेट चुंबन घेण्याचे ठरविले. मी वर आलो आणि मनापासून प्रार्थना करतो: "आदरणीय फादर सेराफिम, मला स्वतःवर मात करण्यास मदत करा." आणि त्याने लगेच त्याचे चुंबन घेतले. तो थक्क होऊन निघून गेला. आणि अचानक, जणू माझ्यावर वीज पडली: मी अकादमीत का शिकत आहे, मी कधीही पशुवैद्य होणार नाही, इतकी वर्षे वाया गेली आहेत.

माझ्या आत असा संवाद चालू आहे: - जीना, तुला आयुष्यात काय हवे आहे? - मला कशाचीही गरज नाही. या अवशेषांच्या पुढे एक गालिचा असेल आणि मी आयुष्यभर त्यांच्या शेजारी पडून राहण्यास तयार आहे.

मला आत्ताच कळले की मला या अवशेषांच्या शेजारी राहायचे आहे. त्या दिवसापासून, सर्व काही माझ्या हातातून पडू लागले: मी खाऊ शकत नाही, मी पिऊ शकत नाही, मला अभ्यास करायचा नाही, मला राज्य परीक्षांना जायचे नाही आणि मी आधीच आहे माझे पाचवे वर्ष पूर्ण करत आहे. पुजारी घाबरले. ही स्थिती आसुरी सूचनेमुळे देखील असू शकते; त्यांनी मला ट्रिनिटी-सर्जियस लव्हराकडे प्रार्थना करण्यासाठी, उपवास करण्यास आणि मठाच्या कबूलकर्त्याकडे जाण्याचा सल्ला दिला.

मी त्यांचा सल्ला पाळला. लव्हरा येथे, ही विचित्र अवस्था आणखी तीव्र झाली, जी मला नंतर समजली की, पुजारी आणि भिक्षू बनण्याची बेशुद्ध इच्छा होती. ते मला आतून जाळले, ते 40 o तापमानापेक्षा वाईट आहे. ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राचा कबुलीजबाब, आर्किमंद्राइट किरिल (पाव्हलोव्ह), त्याच्या उत्कर्षाच्या शिखरावर होता, लोक शेकडोच्या संख्येने त्याच्याकडे आले, जिथे तो दिसला, लोक गर्दीत त्याच्या मागे धावले. त्याच्यापर्यंत पोहोचणे खूप कठीण होते. आणि मग मी त्याला रेफेक्टरी चर्चच्या पायऱ्या चढताना पाहतो आणि या गर्दीतून मी ओरडतो: "बा-ट्युश-का, अरे-फादर किरिल." तो थांबला आणि माझ्याकडे वळला नाही. तो उभा राहून जमिनीकडे पाहतो. मी पुढे: "फादर किरिल, मला तुमच्यासाठी एक अतिशय महत्त्वाचा प्रश्न आहे!" तो हळूच माझ्याकडे वळतो. मी माझे हात हलवतो आणि माझी छाती मारतो: "बाबा, मला पुजारी आणि संन्यासी व्हायचे आहे!" आणि दुरूनच, सर्व प्रामाणिक लोकांसमोर, तो मला क्रॉसच्या मोठ्या चिन्हासह आशीर्वाद देतो आणि माझ्या आयुष्यातील सर्वात महत्वाचे शब्द उच्चारतो: "देव तुम्हाला पुजारी आणि संन्यासी होण्याचे आशीर्वाद देईल." माझे नशीब ठरले होते.

"वेडा" विद्यार्थी

राज्य परीक्षेपूर्वी आम्हाला विश्रांतीसाठी दोन आठवडे देण्यात आले होते. या संधीचा फायदा घेत मी घरी गेलो. परतीच्या वाटेवर मी कालुगा येथे थांबलो, बिशप क्लेमेंटला भेटलो आणि त्यांचे आशीर्वाद घेतले. आम्ही बिशपशी बोललो, मी कोण आहे आणि मी कोठून आहे हे त्याने शोधून काढले. तपशीलवार संभाषणानंतर, त्याने सुचवले: आमच्या बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात या. आशीर्वादासाठी, मी मॉस्कोमध्ये माझ्या कबुलीजबाब, आर्चीमंद्राइट प्लेटोकडे गेलो. बर्याच काळापासून त्याने मला कलुगा बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात आशीर्वाद दिला नाही, कारण ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राच्या भावांमध्ये माझी नोंद करण्याबद्दल चर्चा होती. त्यांच्याकडून आध्यात्मिक आणि जीवनाचे शहाणपण शिकण्यासाठी वृद्ध भिक्षूंची देखरेख करण्यासाठी आज्ञाधारकपणा देण्याचे स्वप्न मी आधीच पाहिले आहे. याबद्दल मी देवाला कळकळीने प्रार्थना केली. बिशपच्या सततच्या विनंत्यांनंतर, फादर प्लॅटन यांनी स्वीकार केला आणि मला कलुगा बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात जाण्यासाठी आशीर्वाद दिला. पण अकादमीशी कसा तरी प्रश्न सोडवणे आवश्यक होते.

राज्याच्या परीक्षांची वेळ जवळ येत होती. माझा गट परीक्षा देण्यासाठी वर्गात जातो आणि मी डीनला निवेदन देतो: “मी तुम्हाला मला अकादमीतून काढून टाकण्यास सांगतो...”. मी चांगला अभ्यास केला आहे, मला आठवते की वर्गांसाठी लॅटिनमध्ये 500 शब्द क्रॅम केले आहेत. डीन डोळे उघडतो, त्याच्या सर्व सहाय्यकांना कॉल करतो: "तुम्ही या विद्यार्थ्याचे काय केले आहे, त्याला परीक्षा देण्याची गरज असताना तो अकादमी का सोडत आहे?"

कारण मला पुजारी आणि संन्यासी व्हायचे आहे, मी माझ्या भूमिकेवर ठाम आहे.

राज्य परीक्षा उत्तीर्ण करा, मग तुम्हाला पाहिजे ते व्हा.

मला याची गरज नाही!

कितीही गरज असली तरी जीवनात उपयोगी पडेल.

डीन माझे विधान फाडतो आणि निघून जातो. संपूर्ण विद्याशाखा गोंधळात आहे: एक विचित्र विद्यार्थी आहे जो भिक्षू बनण्यासाठी डिप्लोमा फेकून देत आहे. एके दिवशी मुख्य इमारतीत विद्यार्थ्यांचा एक प्रवाह आहे, ते माझ्यासाठी मार्ग काढतात, आणि माझ्या दिशेने खाद्य आणि चारा उत्पादन विभागाच्या सहयोगी प्राध्यापक रायसा फेडोरोव्हना बेसारबोवा, नंतर प्रोफेसर, डॉक्टर ऑफ सायन्स, पक्ष्यांच्या रोगांचे विशेषज्ञ, एक जागतिक प्रकाशमान. बेसाराबोव्हा मला सर्वांसमोर मिठी मारते आणि म्हणते:

तू किती छान माणूस आहेस! तुझ्या निर्धारासाठी मी तुझ्या चरणी नतमस्तक होण्यास तयार आहे. गेना, तुझे भिक्षू बनण्याचे स्वप्न आहे आणि मी मॉस्कोमधील सर्व चर्चमध्ये फिरण्याचे स्वप्न पाहतो.

मंत्रालयाचे प्रतिनिधी आणि ऑल-रशियन ॲकॅडमी ऑफ ॲग्रिकल्चरल सायन्सेसचे प्रतिनिधी राज्य परीक्षेला आले आणि मी पुन्हा माझ्या हातात निवेदन घेऊन डीनसमोर उभा राहिलो.

मी त्याचे काय करावे? एक चांगला विद्यार्थी, उत्तम विद्यार्थी, उत्कृष्ट शिस्त. राज्य परीक्षा द्यायची नाही. तो कोणत्यातरी मठवादाबद्दल बोलतो.

मग प्रत्येकजण माझे मन वळवण्याचा प्रयत्न करू लागतो:

फक्त परीक्षेसाठी या, आम्ही तुम्हाला तुमचा डिप्लोमा मिळविण्यात मदत करू.

मला त्याची गरज नाही, जसे तुला समजत नाही!

डीनला एका निवेदनावर स्वाक्षरी करण्यास भाग पाडले गेले आणि सलोख्याने निरोप घेतला:

तुम्ही नंतर या, साधू कोण आहेत, देवावर काय श्रद्धा आहे ते सांगा.

एका खास मिशनसह ओबनिंस्कला

कलुगा बिशपच्या अधिकारात, मी पहिल्या चार भिक्षूंमध्ये होतो. अजून एकही धर्मशाळा नव्हती. लवकरच ते उघडण्यात आले. माझ्या अभ्यासादरम्यान, मला परमेश्वराच्या परिवर्तनाच्या मेजवानीच्या दिवशी मलोयारोस्लेव्हेट्स जवळील स्पा-झागोरी या गावातील ट्रान्सफिगरेशन चर्चमध्ये डिकन म्हणून नियुक्त केले गेले आणि काही महिन्यांनंतर, सेंट निकोलस द विंटरला, मला धर्मगुरू म्हणून नियुक्त केले गेले. कलुगा मधील सेंट जॉर्ज कॅथेड्रलमध्ये. त्या दिवसापासून, मला विशेषतः सेंट जॉर्ज द व्हिक्टोरियसने मला त्याच्या संरक्षणाखाली घेतले आहे असे वाटले.

धर्मशास्त्रीय शिक्षणाशिवाय, ते नियुक्त करणे फार कठीण आहे. मला असे वाटले की माझ्याकडे ज्ञानाची कमतरता आहे आणि मी देवाच्या आईच्या कलुगा आयकॉनवर याबद्दल खूप रडलो. मला आदरणीय archprists फादर जॉन Naumchik आणि Anatoly Ryzhkov प्रशिक्षित केले होते. त्यांनी मला इतकं जोरात चालवलं की माझा कवच घामाने अलगद पडला. विज्ञानासाठी मी आयुष्यभर त्यांचा ऋणी राहीन. त्यांनी आमच्याशी अगदी काटेकोरपणे संपर्क साधला, पण आम्ही इतके नम्र झालो की आम्ही त्यांना कधीही आक्षेप घेतला नाही किंवा त्यांचा विरोध केला नाही.

मग बिशपने मला रेक्टर फादर निकोलाई सुखोडोलोव्ह यांच्याऐवजी पवित्र ट्रिनिटीच्या सन्मानार्थ कोंड्रोव्होला तेथील रहिवासी पाठवले. त्यांनी मला रहिवासी जीवन योग्यरित्या कसे चालवायचे ते शिकवले. पुजाऱ्याने आधुनिक तपस्वी, स्वर्गीय मठाधिपती निकॉन (व्होरोब्योव्ह) यांचे व्यक्तिमत्त्व आणि कार्ये आदर्श म्हणून घेतली. या प्रशिक्षणामुळे मला सर्वत्र मदत झाली.

मी बिशपला भिक्षू बनण्यास सांगत होतो. बिशपने हार मानली आणि मला कोंड्रोव्हपासून पफनुटेव्ह-बोरोव्स्की मठात नेले. परंतु मला फक्त काही आठवडे मठात राहण्याची संधी मिळाली, कारण ओबनिंस्कच्या शेजारच्या भागात समस्या सुरू झाल्या: पूर्वीच्या पोपला हे शहर कॅथलिक धर्माचा किल्ला बनवायचे होते या वस्तुस्थितीमुळे, ते विविध पाखंडी मतांमध्ये पडू लागले. . ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये आध्यात्मिक घाण जाऊ नये म्हणून बिशपने मला परिस्थितीला वळण देण्याच्या मिशनसह विज्ञाननगरीत पाठवले. माझ्यासाठी हे कठीण होते असे म्हणणे म्हणजे काहीही बोलणे नाही. हे माझ्या चरित्रातील एक स्वतंत्र पृष्ठ आहे, स्वतंत्र तपशीलवार वर्णनास पात्र आहे. देवाच्या मदतीने, आम्ही अल्पावधीतच ओबनिंस्कमध्ये मजबूत स्थान मिळवू शकलो. आध्यात्मिक आणि शैक्षणिक केंद्र तयार करणारे, “ख्रिसमस स्टार” उत्सव, देवाची आई आणि जन्म शैक्षणिक वाचन, पहिली बिशपच्या अधिकारातील मुलांची चित्रकला स्पर्धा आयोजित करणारे आम्ही या प्रदेशात पहिले होतो... चर्च आणि सामाजिक जीवनात भाग घेणे, ओबनिंस्क रहिवासी चर्चमध्ये येऊ लागले आणि आमच्या सहभागासह ऑर्थोडॉक्स लिसेम दिसू लागले “ पॉवर”. मठाच्या स्वप्नाने मला येथे सोडले नाही, परंतु व्लादिकाने मला मठात जाऊ दिले नाही. एके दिवशी झ्वेनिगोरोड मठाचे मठाधिपती, फादर फेओक्टिस्ट, आमच्याकडे आले आणि मला त्याच्याकडे जाण्यास प्रवृत्त करू लागले. तो अनाथाश्रम आयोजित करणार होता. मी आधीच त्याच्यासाठी निवारा सनद लिहून ठेवली आहे आणि त्याच्या वस्तू झ्वेनिगोरोडला नेल्या आहेत. पण नंतर बिशपशी गंभीर संभाषण झाले.

एक चांगली म्हण आहे,” तो म्हणाला. - "जिथे जन्म झाला ते आवश्यक आहे". कलुगा प्रदेशातील कोणताही जिल्हा निवडा आणि मठ पुनरुज्जीवित करा, आमच्याकडे अनेक ऐतिहासिक ठिकाणे आहेत.

विचारपूर्वक मी घरी गेलो.

आम्ही सेंट जॉर्ज मठ कसे पाहिले

आम्ही मोसाल्स्क मार्गे ओबनिंस्कला परतत होतो आणि आमची कार शालोव्होमध्ये अडकली. तरीही, मी मनातल्या मनात उद्गारले: “हे काय त्मुतारकन आहे! देवा आपण या भोकात कधीही राहू नये!” फादर इग्नाटियस (दुशीन) एकदा म्हणाले होते की मेश्चोव्स्कमध्ये एक प्राचीन मठ आहे आणि मला हे खरोखरच पाहायचे आहे. त्या क्षणी, झुकोव्स्की जिल्ह्यातील कुटेपोवो गावाचा विचार माझ्या डोक्यात घुमत होता. स्थानिक चर्चमध्ये देवाच्या आईचे "हरवलेले शोधत" चे एक चमत्कारी चिन्ह होते आणि मी स्वप्नात पाहिले की मी त्याच्या जवळ एक मठ तयार करीन. या मूडसह मी मेश्चोव्स्कमध्ये प्रवेश करतो. चित्र उदास आहे: झाडे छाटणी न करता उभी आहेत, घरे भितीदायक आहेत, रस्ते भयंकर आहेत, गारवा आणि मुसळधार पावसामुळे छाप वाढली आहे. “विश्वास, आशा, प्रेम” केंद्रातील मुख्य मुलगी, मरीना झ्याझिना, माझ्याबरोबर प्रवास करत होती. ती भयभीतपणे उद्गारली:

आम्ही जिथे गेलो ते देवाने सोडलेले ठिकाण आहे.

पहिल्यांदा आम्हाला मठ सापडला नाही. आम्ही विचारतो, कोणाला माहित नाही. पण मी माझ्या डोक्यातून ॲबोट इग्नेशियसचे शब्द काढू शकत नाही. मेश्चोव्स्क येथे येण्याची आमची ही दुसरी वेळ आहे:

“आमच्याकडे कधीही मठ नव्हता,” रहिवासी करारानुसार उत्तर देतात.

आणि मग एका महिलेला काहीतरी जाणवले:

आणि, असे दिसते की हा एक कम्यून आहे.

सर्वसाधारणपणे, त्यांनी विचारण्यास सुरुवात केली: "तुमचा समुदाय येथे कुठे आहे?"

आढळले. मोकळ्या मैदानात मोठमोठे बोळ, दुर्गम झाडी, रस्ते नाहीत आणि मंदिरांचे दोन दयनीय सांगाडे. पण हे अवशेषच माझ्या आत्म्याला भिडले. हा विचार मी मोठ्याने व्यक्त केला. मरिना झ्याझिनाने मला पुन्हा हसवले:

आपण या चमत्कार Yudo Meshchovsk साठी Zvenigorod देवाणघेवाण करू इच्छिता? तुम्ही सार्वत्रिक आदराने वेढलेले आहात, तुमच्याकडे मोठा अधिकार आहे, तुम्हाला याची गरज का आहे? तू वेडा आहेस का?

सर्वसाधारणपणे, ती जवळजवळ उन्मादग्रस्त झाली. आणि मी ठरवले: मी पुन्हा मेश्चोव्स्कला जाईन: जर परमेश्वराने माझ्या आत्म्यावर ते ठेवले तर मी येथेच राहीन, परंतु नाही तर आम्ही दुसऱ्या ठिकाणी जाऊ. आम्ही तिसऱ्यांदा आलो, आणि मेश्चोव्स्कवर एक मोठे इंद्रधनुष्य आहे, हवामान सनी आहे आणि विचार आला: "कदाचित आपण जिल्हा ग्रंथालयात जावे?" दिग्दर्शक व्हॅलेंटीना अनातोल्येव्हना शिरयेवा आम्हाला भेटतात:

तुम्ही मठाचा जीर्णोद्धार करायला आला आहात का? आमच्याकडे मठाबद्दल एक पुस्तक आहे.

या स्त्रीद्वारेच प्रभुने आम्हाला मेश्चोव्स्कमध्ये राहण्याचे चिन्ह दिले.

मी बिशपकडे आलो आणि तक्रार केली. तो परिसरात फिरतो, आणि अचानक मी थरथर कापू लागलो, जणू माझे तापमान जास्त आहे.

काय, तू आजारी आहेस का?

नाही सर.

एवढी थंडी का आहेस?

“मला तुम्हाला सांगायचे होते की आम्ही मेश्चोव्स्की सेंट जॉर्ज मठाच्या जीर्णोद्धाराची जबाबदारी घेत आहोत,” मी एका घोटातच म्हणालो.

प्रभु आश्चर्याने:

हं?

याआधी, त्याने अनेक मठातील मठाधिपतींना मेश्चोव्स्क येथे आणले, परंतु कोणीही येथे राहण्यास तयार झाले नाही. प्रत्येकजण एकाच आवाजात म्हणाला: सेंट जॉर्ज मठ पुनर्संचयित केला जाऊ शकत नाही. मी विचारण्याचे धाडस केले:

मला सांगा, बिशप म्हणून: तुमचा मठाच्या जीर्णोद्धारावर विश्वास आहे का?

बिशप पूर्वेकडे वळला, स्वतःला ओलांडला आणि थोडा विचार करून म्हणाला:

मला विश्वास आहे की हा मठ खूप लवकर पुनर्जन्म घेईल आणि एक वैभवशाली आध्यात्मिक निवासस्थान असेल.

थोडे उपकारक

आम्ही पावेलसह मेश्चोव्स्कमध्ये आलो, आता हा हिरोमोंक मोझेस (गोलेनेत्स्की) आहे. खायला काहीच नव्हते. अनेक दिवस टिकण्यासाठी बल्बचे चार भाग करण्यात आले. ते भिकेवर जगत होते. आपण स्वतः उपाशी असताना प्रत्येक गोष्टीसाठी पैसे कुठून आणणार? आणि परमेश्वर सर्व काही व्यवस्थित करू लागला. लवकरच एक माणूस फादर किरिल (पाव्हलोव्ह) कडून ऑर्डर घेऊन आला: त्याने त्याच्याकडून रॉयल पॅशन-बिअरर्स आणि गेरोन्टिसाचे चिन्ह आणले.

फादर किरील मला तुम्हाला सांगायला म्हणाले: मठाधिपतीला कशाचीही काळजी करू नका. प्रभु स्वतः सेंट जॉर्ज मठाची काळजी घेईल आणि त्यास ख्रिस्ताच्या महान गौरवाकडे नेईल. त्याच्या दिवसात, त्याच्या तासात, त्याच्या क्षणात, तो आपल्या महान रशियाच्या भल्यासाठी मोठी भूमिका बजावेल.

मग मी फादर व्लासी यांच्याकडे गेलो, त्यांच्या पाच वर्षांच्या माघारानंतर. जेव्हा ते भेटले तेव्हा त्याने हात वर केला आणि त्याच्या कोठडीतील पवित्र कोपऱ्याकडे इशारा केला.

येथे सेंट जॉर्ज द व्हिक्टोरियसचे अवशेष आहेत. मी त्यांना आशीर्वाद देतो. ते सेंट जॉर्ज मठात जातील, एथोसचा आत्मा तेथे असेल.

आणि त्याने सल्ला दिला:

जर तुम्ही देवाच्या आईच्या "भाकरी पसरवणाऱ्या" च्या चिन्हाला प्रार्थना केली तर प्रभु तुम्हाला सर्व काही देईल. तुम्ही कधीही उपाशी राहणार नाही आणि तुम्ही इतरांनाही खायला द्याल.

तेव्हा मला वाटले की या आयकॉनसाठी एक चॅपल बांधावे आणि ते रंगवावे. परंतु प्रभूने वेगळ्या पद्धतीने न्याय केला: एका खाजगी संग्रहातून आम्हाला ऍम्ब्रोस ऑफ ऑप्टिनाच्या काळापासून "स्प्रेडर ऑफ द लोव्हज" ची मंदिर प्रतिमा देण्यात आली. पण ते खूप नंतरचे होते, पण आत्तापर्यंत ते हातातून तोंडापर्यंत जगत राहिले. मेश्चोविट्स हसतात आणि थांबतात: आपण जगू की नाही? जर ते ओबनिंस्क लोक नसते तर आम्ही गायब झालो असतो. मी डेरझावा लिसियम येथे पोहोचलो आणि एक लहान मुलगा मला भेटतो:

तुम्हाला मेश्चोव्हचे भिक्षू माहित नाही का?

मला माहित आहे.

माझ्या आईने मला पिग्गी बँकेत काही पैसे ठेवण्याची परवानगी दिली. जेव्हा मी ते उघडले तेव्हा तिने मला या पैशाने मला पाहिजे ते खरेदी करण्याची परवानगी दिली. पण मी तिला म्हणालो: "मी हे पैसे मेश्चोव्हच्या भिक्षूंना देऊ शकतो का, त्यांच्याकडे खायला काही नाही." बाबा, पैसे घे आणि मठासाठी धान्य खरेदी कर.”

मी हे सहन करू शकलो नाही आणि या मुलाच्या शेजारी रडलो.

भिक्षु हे सर्व मानवतेकडून देवासाठी जिवंत यज्ञ आहेत

आम्ही कायमस्वरूपी राहण्यासाठी मेश्चोव्स्कमध्ये आलो तेव्हा इस्टरचे दिवस जात होते. मी पाहतो की कामगार काम करत आहेत. मी त्यांना सांगतो:

येशू चा उदय झालाय!

आणि मला प्रतिसाद म्हणून:

CPSU चा गौरव. हा तुमचा ख्रिस्त आहे, पण आमचा देव लेनिन आहे.

मी त्यांना सांगतो: - तुम्ही तुमच्या लेनिनवर विश्वास ठेवता आणि ज्याने स्वर्ग, पृथ्वी आणि लेनिन निर्माण केले त्यावर आम्ही विश्वास ठेवतो.

यातना सुरू झाल्या. आम्ही लोकसंख्येकडून मठांची जमीन विकत घेतली आणि लोकांनी स्वतःच्या जमिनीवर लागवड करणे सुरू ठेवले. भिक्षूंच्या माता धुरासारख्या आहेत: खरेदी केलेल्या जमिनीवर आम्ही मठ बीट लावले. आणि एका कार्यकर्त्याने हे शेत नांगरून बटाट्याची लागवड केली. पण नंतर, ग्रेट हुतात्मा जॉर्जच्या प्रार्थनेद्वारे, आम्ही ते घेतले.

मी माझ्या समोरचा रस्ता अक्षरशः कापून जंगलातून चालत होतो. मेश्चोव्स्कच्या आधी, मला कल्पना नव्हती की असे संपूर्ण धार्मिक अज्ञान अस्तित्वात आहे. पण तरीही, सहानुभूती असलेले लोक स्थानिक लोकांमध्ये राहू लागले आणि आम्हाला मदत करू लागले. उदाहरणार्थ, भावांची संख्या वाढत आहे, परंतु धुवायचे कुठे? फादर व्लासीची आध्यात्मिक मूल अण्णा इव्हानोव्हना गनिना आली, तिने आमच्यासाठी दूध आणि ब्रेड आणली आणि स्नानगृहाची काळजी घेण्याचे वचन दिले. अल्ला फेडोरोव्हना कुझनेत्सोवाचे आभार, तिने आठवड्यातून एकदा आमच्यासाठी बाथहाऊस गरम करण्याचे काम हाती घेतले, मठात पाऊस येईपर्यंत आम्ही तिच्याबरोबर अनेक वर्षे धुतलो. आणि अशा दयनीय परिस्थितीत, आम्ही "शिक्षण" केंद्र तयार करण्यास सुरुवात केली जेणेकरून मुले गायब होणार नाहीत, जेणेकरून लोकांना समजेल की चर्च ही प्रत्येकाची आई आहे. भिक्षु हे सर्व मानवतेकडून देवासाठी जिवंत यज्ञ आहेत. हा त्याग कशासाठी? जेणेकरून लोक आनंदी राहतील, त्यांचे अमर आत्मे वाचवतील. आज, देवाचे आभार मानतो, अज्ञान ही भूतकाळाची गोष्ट बनत आहे, लोकांना हे समजू लागले आहे की सेंट जॉर्ज मठ हा एक गाभा आहे ज्यावर संपूर्ण मेश्चोव्स्क आहे, तो मेश्चोव्स्कची प्रशंसा, सौंदर्य, पाया, दृढता आणि संरक्षण आहे. .

त्याची नोंद केलीनताल्या पेस्टोव्हा.

9 जून, 2018 रोजी, त्याच्या आयुष्याच्या 58 व्या वर्षी, पवित्र ट्रिनिटीचे रहिवासी सेर्गियस लव्ह्रा यांनी प्रभूमध्ये विसावा घेतला,कुलिश्की येथील चर्च ऑफ द नेटिव्हिटी ऑफ ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरीचे रेक्टरहेगुमेन जॉर्जी (बेस्टाएव).

हेगुमेन जॉर्जी (बेस्टाएव)

हेगुमेन जॉर्जी (जगात - वाडिक फेडोरोविच बेस्टेव्ह) 12 मे 1961 रोजी गावात जन्म झाला. दिडमुखा, झ्नौर्स्की जिल्हा, जॉर्जियन एसएसआर. 22 एप्रिल 1984 रोजी क्रास्नोयार्स्कच्या ट्रिनिटी कॅथेड्रलमध्ये पर्शियाच्या पवित्र शहीद वदिम, आर्किमंद्राइट (कॉम. एप्रिल 9/22) यांच्या सन्मानार्थ बाप्तिस्मा घेतला. 1978 मध्ये, बेस्टायव्हने ऑर्डझोनिकिडझे, नॉर्थ ओसेटियन स्वायत्त सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिकमधील व्यावसायिक शाळा क्रमांक 5 मधून पदवी प्राप्त केली. महाविद्यालयातून पदवी घेतल्यानंतर, त्याने धर्मनिरपेक्ष कामात काम केले, सामूहिक शेतातील कामगारापासून इलेक्ट्रिक वेल्डर आणि त्सखिनवली आणि क्रास्नोयार्स्कमधील कारखान्यांमध्ये स्लिंगरपर्यंत विविध पदांवर काम केले. 1980-1982 मध्ये त्यांनी टँक फोर्समध्ये टँकसाठी तोफखाना म्हणून काम केले आणि कनिष्ठ सार्जंटच्या पदावर त्यांची नियुक्ती झाली. 1986-1988 मध्ये त्यांनी क्रॅस्नोयार्स्कमधील चर्च ऑफ द लाइफ-गिव्हिंग ट्रिनिटीमध्ये फायरमन आणि सेक्सटन म्हणून काम केले.

1989 मध्ये, वाडिक फेडोरोविचने मॉस्को थिओलॉजिकल सेमिनरीमध्ये प्रवेश केला. अभ्यास पूर्ण केल्यानंतर चार वर्षांनी, त्याने होली ट्रिनिटी सेर्गियस लव्ह्रामध्ये नवशिक्या म्हणून स्वीकारण्यासाठी याचिका सादर केली. लवकरच तो मठातील बांधवांमध्ये दाखल झाला. 19 मार्च 1993 रोजी, ग्रेट शहीद जॉर्ज द व्हिक्टोरियसच्या सन्मानार्थ जॉर्ज नावाच्या भिक्षुपदी त्यांना नियुक्त करण्यात आले. त्याच वर्षी, 28 ऑगस्ट रोजी, ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राच्या असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये, सॉल्नेक्नोगोर्स्कचे मुख्य बिशप सेर्गियस (फोमिन; आता व्होरोनेझ आणि लिस्किन्स्कीचे मेट्रोपॉलिटन) यांना हायरोडेकॉनच्या रँकवर नियुक्त केले गेले आणि 29 एप्रिल, 1995 रोजी मॉस्कोचे परमपूज्य कुलपिता आणि ऑल रस 'अलेक्सी II (रिडिगर, † 2008) मध्यस्थी चर्च ऑफ द इंटरसेशन खोटकोव्स्की स्टॉरोपेजियल कॉन्व्हेंटमध्ये, हायरोडेकॉन जॉर्ज यांना हायरोमाँक या पदावर नियुक्त केले. 1998-2007 मध्ये, फादर जॉर्ज यांनी गावातील ट्रिनिटी-सेर्गियस लव्ह्राचे मठ कमांडर म्हणून काम केले. लोझे, सेर्गेव्ह पोसाड जिल्हा, मॉस्को प्रदेश.

23 मे 2018 रोजी, दुपारच्या सुमारास, ॲबोट जॉर्जी (बेस्टाएव) आणि वेदी सर्व्हर मेल्स ताडताएव, जो त्याच्यासोबत प्रवास करत होता, यारोस्लाव्हल महामार्गाच्या 122 व्या किलोमीटरवर सर्जीव्ह पोसाडच्या दिशेने अपघात झाला. कारच्या धडकेमुळे, वेदीचा मुलगा जागीच मरण पावला आणि गाडी चालवत असलेले फादर जॉर्ज गंभीर जखमी झाले.

तीव्र मेंदूच्या विकारामुळे अत्यंत गंभीर स्थितीत, याजकाला सेर्गेव्ह पोसाडच्या मध्यवर्ती जिल्हा रुग्णालयात नेण्यात आले, जिथे त्याला मस्क्यूकोस्केलेटल सिस्टम आणि अंतर्गत अवयवांना अनेक जखम झाल्याचे निदान झाले. पुजारीला आपत्कालीन वैद्यकीय सेवा पुरविण्यात आली. पुढील उपचारांसाठी हेमोडायनामिक पॅरामीटर्स स्थिर झाल्यावर, फादर जॉर्जीला नावाच्या आपत्कालीन देखभाल संस्थेच्या सामान्य अतिदक्षता विभागात नेण्यात आले. एन.व्ही. स्क्लिफोसोव्स्की, मॉस्को. अडीच आठवड्यांहून अधिक काळ डॉक्टरांनी त्याच्या जीवासाठी लढा दिला. तथापि, प्राप्त झालेल्या जखमा खूप गंभीर होत्या आणि तज्ञांच्या सर्व प्रयत्नांना न जुमानता, 9 जून 2018 रोजी संध्याकाळी, रशियन भूमीत चमकलेल्या सर्व संतांच्या स्मरण दिनाच्या पूर्वसंध्येला, फादर जॉर्ज. मरण पावला.

दुसऱ्या दिवशी, दक्षिण ओसेशिया प्रजासत्ताकाचे अध्यक्ष अनातोली बिबिलोव्ह यांच्यासह त्यांची आध्यात्मिक मुले आणि तेथील रहिवासी त्यांच्या प्रिय मेंढपाळाचा निरोप घेण्यासाठी मॉस्कोच्या वॅगनकोव्स्की जिल्ह्यातील कुलिश्की येथील चर्च ऑफ द नेटिव्हिटी ऑफ धन्य व्हर्जिन मेरी येथे गेले. . प्रजासत्ताकाच्या प्रमुखांनी बोसमध्ये मरण पावलेल्या मठाधिपतीच्या नातेवाईक आणि कळपासाठी शोक व्यक्त केला: “फादर जॉर्ज आमच्या ऑर्थोडॉक्स विश्वासाबद्दल खूप चिंतित होते, त्यांना ओसेशियामध्ये विश्वास दृढ व्हावा अशी त्यांची इच्छा होती आणि त्यांचे प्रत्येक शब्द आणि कृती आम्ही सर्वांनी देवाच्या जवळ जाण्याचा प्रयत्न केला याची खात्री करण्यासाठी समर्पित होते. आम्हाला ज्या सर्वात कठीण प्रसंग आणि संकटांचा सामना करावा लागला त्या वेळी, फादर जॉर्ज ओसेशियाच्या लोकांसोबत होते, नेहमी ओसेशियाच्या भविष्यासाठी प्रार्थना करत होते. आज आपण त्याच्या शांतीसाठी प्रार्थना केली पाहिजे.".

संध्याकाळपर्यंत, फादर जॉर्जच्या मृतदेहासह शवपेटी ट्रिनिटी-सेर्गियस लव्ह्रा येथे नेण्यात आली आणि असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये स्थापित केली गेली, जिथे मठातील बांधव, चार्टरनुसार, रात्रभर गॉस्पेल वाचतात.

11 जून रोजी, मठाचे मठाधिपती, सेर्गीव्ह पोसाडचे आर्चबिशप फेओग्नॉस्ट, ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राच्या असम्प्शन कॅथेड्रलमध्ये सुरुवातीच्या दैवी लीटर्जीच्या शेवटी मठाधिपती जॉर्जची अंत्यसंस्कार सेवा पाळक आणि बंधूंसोबत साजरी करण्यात आली. पवित्र रँक मध्ये मठ.

नुकतेच मृत वडील जॉर्ज यांचे पार्थिव असलेली शवपेटी गावात पोहोचवण्यात आली. ड्युलिनो, जेथे ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राचा कारभारी, मठाधिपती युटिचियस (गुरिन) यांनी मृत व्यक्तीसाठी लहान अंत्यसंस्कार केले. हेगुमेन जॉर्जीला गावातील भ्रातृ मठ स्मशानभूमीत पुरण्यात आले. चर्च ऑफ द सेव्हियर जवळ ड्युलिन हाताने बनवलेले नाही.

हेगुमेन जॉर्ज यांना सोव्हिएतोत्तर काळातील पहिला ओसेशियन भिक्षू म्हटले गेले. 28 मार्च 2007 रोजी, कुलिश्की येथील चर्च ऑफ द नेटिव्हिटी ऑफ ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरीचे रेक्टर म्हणून त्यांची नियुक्ती झाली, ज्याचा मुख्यतः ऑर्थोडॉक्स ओसेशियाचा परगणा आहे. 1996 मध्ये पॅट्रिआर्क ॲलेक्सी II च्या आशीर्वादाने मंदिर चर्च समुदायाच्या अधिकारक्षेत्रात हस्तांतरित करण्यात आले आणि त्याला पितृसत्ताक मेटोचियनचा दर्जा देण्यात आला. फादर जॉर्जचे आभार, चर्च पॅरिशियन लोकांसाठी दुसरे घर बनले.

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या फायद्यासाठी केलेल्या कामासाठी, ॲबोट जॉर्जी (बेस्टेव्ह) यांना श्रेणीबद्ध आणि चर्च-व्यापी पुरस्कार देण्यात आले. नंतरच्यापैकी ऑर्डर ऑफ सेंट इक्वल-टू-द-प्रेषित प्रिन्स व्लादिमीर आणि सजावटीसह पेक्टोरल क्रॉस घालण्याचा अधिकार आहे.

बेसलान शोकांतिकेतील पीडितांच्या स्मृती जतन करण्यासाठी वडिलांनी अमूल्य योगदान दिले, ज्याचा त्यांच्यावरही परिणाम झाला. 1 सप्टेंबर 2004 रोजी, ॲबोट जॉर्जी आपल्या दोन पुतण्यांसोबत शाळेत जाण्यासाठी बेसलानला येणार होते. अत्यंत व्यस्ततेमुळे सहल पुढे ढकलावी लागली आणि 1 सप्टेंबर रोजी सकाळी त्यांना कळले की त्यांच्या दोन्ही पुतण्यांना ओलीस ठेवण्यात आले आहे...

ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्रा, मठाधिपती जॉर्जी (बेस्टेवा).11 जून 2018

तो एक मोठा आणि दयाळू हृदयाचा माणूस म्हणून स्मरणात होता, ज्याने निःस्वार्थपणे देव आणि लोकांची सेवा केली. कुलिश्कीवरील धन्य व्हर्जिन मेरीच्या चर्च ऑफ द नेटिव्हिटीचे हेडमन, ओलेग खुबेटसोव्ह यांनी सांगितले की त्यांनी शुक्रवारी, 8 ऑगस्ट, 2008 च्या रात्री त्सखिनवलीच्या गोळीबाराबद्दल कसे ऐकले. पहाटे दोन वाजता तो मंदिराकडे धावला आणि त्याने पाहिले की फादर जॉर्ज आधीच तेथे आहेत आणि प्रार्थना करत आहेत. दुसऱ्या दिवशी सकाळी, मठाधिपतीने घाईघाईने पदानुक्रमातून जाण्याची परवानगी मिळवली: ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्रा, बिशप थिओग्नोस्टस आणि पितृसत्ताक विकार, इस्त्राचे मुख्य बिशप आर्सेनी. बिशपचा आशीर्वाद घेऊन तो लढाऊ भागात गेला. "आता तेथे हजारो दुःख भोगत आहेत आणि मरत आहेत - किमान माझ्याकडे कोणाला तरी संवाद साधण्यासाठी वेळ मिळेल," तो त्याच्या आध्यात्मिक मुलांना विभक्त करताना म्हणाला. या वाक्यांशाने मठाधिपती जॉर्जचे सर्व खेडूत प्रेम व्यक्त केले. अनेकांसाठी तो कबुलीजबाब, गॉडफादर, काळजी घेणारा पिता आणि फक्त एक मित्र होता.

हे प्रभू, तुझ्या मृत सेवकाच्या आत्म्याला विश्रांती दे, सदैव स्मरणात राहणारा मठाधिपती जॉर्जी आणि त्याच्यासाठी चिरंतन स्मृती तयार कर!

संपादकाची निवड