ओलेशियाच्या कामात लेखक कोणती समस्या उपस्थित करतात. काप्रिन या कादंबरीतील नैतिक आणि सामाजिक समस्या - या विषयावरील कोणताही निबंध

रचना

१ I 8 in मध्ये ए. कुप्रिन यांनी लिहिलेल्या “ओलेस्या” ही कथा लेखकाच्या सुरुवातीच्या कामांपैकी एक आहे, तरीही समस्यांच्या जटिलतेकडे, वर्णांच्या वर्णांची चमक आणि प्रतिमा, लँडस्केपचे सूक्ष्म सौंदर्य यावर लक्ष वेधून घेते. त्याच्या कथनसाठी, लेखक दीर्घकालीन प्रसंगांचे वर्णन करणार्\u200dया कथनकर्त्यांकडे येतो तेव्हा पूर्वगामी रचना निवडतो. अर्थात, कालांतराने या घटनांकडे नायकाचा दृष्टीकोन बदलला, त्याला बरेच काही समजले, शहाणे झाले, आयुष्यात अधिक अनुभवी झाले. पण जेव्हा ते पहिल्यांदा दुर्गम वुडलँड गावात आले तेव्हा त्यांनी ग्रामीण जीवनाचे आदर्श रूप ठेवले.
"आदिम स्वभाव" निसर्गाच्या पार्श्वभूमीच्या विरोधात होते आणि पारंपारिक श्रद्धेने मार्गदर्शन केले की "अधिक प्रमाणात निरीक्षण करणे हे लेखकांना उपयुक्त आहे." त्या काळात त्याने वर्तमानपत्रात “शिक्कामोर्तब” करण्यास जी कामे केली होती ती वास्तविक जीवनापासून इतक्या लांब आहेत ज्यात नायकाची लोकांना माहिती आहे. वास्तविकता नायक इवान टिमोफीविचच्या अपेक्षांची पूर्तता करत नाही. शतकानुशतके सरंजामशाही दडपशाहीमुळे विकसित झालेली समाजभावना, क्रूरपणा, नम्र अधीनतेचा अभाव हे लोकांचे वैशिष्ट्य आहेत. इव्हान टिमोफीव्हिچ ज्याला बरे करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत त्या गावातील जुन्या स्त्रिया त्यांच्या मनात काय आहे ते समजावून सांगू शकत नाहीत, परंतु ते नक्कीच "पॅन" अर्पण आणतील आणि केवळ त्याचे हातच चुंबन देणार नाहीत, तर त्या पाया पडतील आणि त्याच्या बूटांना चुंबन घेण्याचा प्रयत्न करतील. "स्थानिक बुद्धिमत्ता" - एक पोलिस कर्मचारी, एक लिपिक - याच्या विरुद्ध काहीही नाही, स्मितपणे चुंबन घेण्यासाठी पोहोचला आणि या लोकांशी कसे वागावे हे उद्धटपणे स्पष्ट केले. म्हणूनच, लोकांच्या समस्येमध्ये आणि लेखकांनी उपस्थित केलेल्या बौद्धिकरित्या वाचकांना त्वरित आकर्षित केले जाते की या लोकांचा तिरस्कार करणारा आणि प्रत्येक संधीवर लाच घेणारा स्थानिक "बुद्धिजीवी" खरं तर एक नाही. आणि लोक अज्ञानी आणि असभ्य आहेत, परंतु त्याची चूक आहे का? शिकारी यर्मोला वाचणे आणि लिहायला शिकण्यास सक्षम नाही, तो केवळ यांत्रिकरित्या त्याची स्वाक्षरी लक्षात ठेवण्यास सक्षम आहे, ज्याने चांगले प्रयत्न केले. का? यर्मोला हे सांगून हे स्पष्ट करतात की “आमच्या गावात एकाही साक्षर व्यक्ती नाही ... थोरल्यांनी शिक्का मारला, पण त्यात काय छापले गेले आहे हे त्यांना स्वतःच ठाऊक नसते ...” आणि हे आश्चर्यकारक नाही की शेतकरी अंधश्रद्धा आणि भीतीने भरलेले आहेत, तिरस्कार करतात लोकांवर रोग आणि मृत्यू पाठवू शकणारे जादूगार. मनुलीखाबरोबरची कहाणी येथे सूचक आहे: बरे करण्याची क्षमता आणि अंदाज लावण्याची क्षमता असूनही, काही विलक्षण क्षमता असूनही, तिला एका तरुण महिलेच्या मुलाच्या मृत्यूसाठी तिला जबाबदार धरत नाही, ज्याने तिला बेपर्वाईने धमकावले. पण तिला व तिच्या नातवाला खेड्यातून हद्दपार करण्यात आले आणि "त्यांनी तिची झोपडी तोडली की, तेथे आणखी निर्दोष व खचाखच भांडार होणार नाही." समजण्याजोग्या प्रत्येक गोष्टीचा द्वेष हा लोकांच्या अज्ञानामुळे आणि क्रूरतेचा परिणाम आहे.
इव्हान टिमोफिव्हिच पोलीस गावात पोचलेल्या लोकांच्या जीवनाचा इतिहास फक्त या कथेचे प्रदर्शन आहे. कृतीचा कथानक म्हणजे नायकाची ओळख मनुलीख आणि ओलेशियाशी करायची आहे. दोन्ही नायिकांचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट कसे दर्शविले जाते त्यामध्ये कलाकाराचे कौशल्य वाचकाला पाहते. मनुयलिखामध्ये स्त्री-यागाची सर्व वैशिष्ट्ये आहेत, परंतु तिचे भाषण वुडलँड शेतकर्\u200dयांपेक्षा वेगळ्या संस्कृतीचे, भिन्न वातावरणाचे सूचक आहे. ओलेशिया देखील पेरेब्रोडस्की मुलींपेक्षा वेगळ्या प्रकारे भिन्न आहे: तिच्या देखावामध्ये एखाद्याला नैसर्गिकपणा, अंतर्गत स्वातंत्र्य, स्वाभिमान वाटतो. तिच्या सौंदर्यात - आणि धूर्तपणा, आणि अधिकार आणि भोळेपणामध्ये ती मूळ आणि अविस्मरणीय आहे आणि अर्थातच इव्हान टिमोफिव्हिचवर एक अमिट छाप पाडते. त्यांच्या नात्याच्या पुढील विकासामध्ये, लेखक रशियन राष्ट्रीय पात्राची समस्या प्रकट करतात. ओलेस्या निर्दोष आहेत, निसर्गावर, दयाळूपणे, पण अभिमान बाळगतात आणि हे अधिका I्यांसमोर इवान टिमोफिविचच्या मध्यस्थीनंतर त्यांच्या नात्यात जबरदस्तीने दिसून आले आहे: एखाद्या मुलीला एखाद्याचेही कर्तव्य वाटत असेल तर ते लाजिरवाणे आहे. तथापि, नायकाच्या आजाराबद्दल जाणून घेतल्यानंतर, ती तिच्यावर उपचार करण्यासाठी सर्वकाही करण्यास तयार आहे, खेद करतो की त्याने यापूर्वी तिच्याशी संपर्क साधला नव्हता. एखाद्या नायकाची निवड करताना, त्याने त्याचे पात्र अचूकपणे परिभाषित केले: “... जरी आपण एक चांगली व्यक्ती असूनही आपण फक्त अशक्त आहात ... आपण आपल्या शब्दाचे स्वामी नाही आहात ... आपण आपल्या मनावर कोणावरही प्रेम करणार नाही कारण तुमचे हृदय थंड, आळशी आहे आणि तुमच्यावर जे प्रेम करतील त्यांना तू खूप दु: ख देशील. ” इव्हान टिमोफिविच एक दयाळू माणूस आहे, संकोच न करता ए एल एल सोच .ru 2001-2005 अधिका officer्याला एक महाग शॉटगन देण्यास संकोच करतो, जेणेकरुन ते मनुयालिख यांना ओलेसियांच्या हद्दपार करु नयेत. ओलेशियाला नायकाची गंभीरपणे आवड आहे, तो तिच्यावर प्रेम करतो, पुढे काय होईल याचा विचार करत नाही. इलेन टिमोफीव्हिचपेक्षा ओलेशिया हुशार आणि अधिक परिपक्व दिसत आहेत: या प्रेमामुळे स्वत: ला दु: ख आणि लाज दिल्यानंतर तिने नायकाबरोबर भाग घेण्याचा निर्णय घेतला, परंतु आजारपणात विभक्त झाल्याने प्रेमींसाठी सर्वकाही निश्चित केले - तिने त्यांच्या भावनांचे सामर्थ्य आणि वेगळे होण्याची अशक्यता दर्शविली. त्यांची निकटता ही कथेच्या पात्रांमधील संबंधांच्या विकासाची कळस आहे. ओलेस्या पुढच्या कार्यक्रमांची सर्व जबाबदारी स्वीकारते, ती महत्त्वाची बाब म्हणजे तिच्यावर प्रेम केले जाते. इव्हान टिमोफिविच स्वत: च्या निःस्वार्थ प्रीतिने ओलेस्याविरूद्ध कमकुवत आणि निर्विकार आहे. आता निघून जाणे आवश्यक आहे हे ठाऊक असल्याने, हे सांगण्याचे सामर्थ्य त्याला मिळू शकत नाही आणि ओलेसियाला स्वत: ला काहीतरी चुकीचे वाटत नाही तोपर्यंत आपला कबुलीजबाब पुढे ढकलणे. तो ओलेसाशी लग्न करून तिला शहरात घेऊन जाण्यास तयार आहे, परंतु हे कसे शक्य आहे याची त्याला कल्पनाही नाही. याव्यतिरिक्त, आजीची कल्पना, जी एकट्या सोडली जाऊ शकत नाही, ती त्याला उद्भवली नाही, आणि तो स्वार्थाने ओलेशियाला एकतर तिला भिक्षागृहात देईल, किंवा "तू मला आणि माझ्या आजीमध्ये निवडावे." स्वार्थ, बेजबाबदारपणा आणि इव्हान टिमोफिविचच्या चरित्रातील कमकुवतपणामुळे त्याला एन. जी. चेर्निशेव्हस्की यांनी रशियन साहित्यात परिभाषित केलेले आणि "आय. एस. टर्गेनेव्ह, एन. ए. नेक्रसॉव्ह आणि" च्या कार्यात दाखवलेले एक प्रकारचे "प्रतिबिंबित बौद्धिक" म्हणून बोलण्याचे कारण दिले. इतर. ओलेसिया हे स्त्री प्रकारातील रशियन राष्ट्रीय वर्णातील अंतर्निहित उत्कृष्ट गुणांचे मूर्त रूप आहे. सखोल प्रामाणिक प्रेम, निस्वार्थीपणा, कर्तव्याची भावना ही नेहमीच रशियन स्त्रिया, ए. पुष्किन, नायिका नायिका, एस. टुर्गेनेव्ह, एन. ए. नेक्रसॉव्ह आणि इतर रशियन लेखकांना ओळखते. ओलेसिया स्वतःसाठी असे विचार करत नाही की ती तिच्या प्रियकराचे आयुष्य एखाद्या गोष्टीसह गुंतागुंत करेल: “तू तरुण आहेस, मुक्त आहेस ... तुला आयुष्यासाठी हातपाय बांधून धरण्याची हिम्मत खरोखर आहे का?” असा विचार करून ती आपल्या प्रियकराशी लग्न करण्यास नकार देते तो स्वत: बद्दल नाही तर त्याच्याविषयी, त्याच्या कल्याणासाठी. तिला म्हणून त्याच्यासाठी काहीतरी चांगले करावेसे वाटते जे तिच्या विश्वासाच्या विपरीत, ती चर्चमध्ये जाण्यास तयार आहे. आणि इथे पुन्हा नायकाची उच्छृंखलता आणि बेजबाबदारपणा प्रकट झाला: तो ओलेस्याला चर्चमध्ये जाण्याची खात्री पटवितो, देवाच्या दयाळूपणाबद्दल बोलतो, परंतु अशा लोकांबद्दल विसरतो जे "जादू" चा तिरस्कार करतात आणि तिला त्यांच्या समाजात स्वीकारण्यास तयार नाहीत. "स्त्री धार्मिक असणे आवश्यक आहे." या सामान्य श्रद्धेच्या आधारे तो इतका सहजपणे कार्य करतो. आणि गेल्या काळातील उंच कथेतून फक्त एक म्हातारे वृत्ताकार त्याला खेद वाटतो की त्याने आपले अंतःकरण पाळले नाही, त्याची चिंताग्रस्त पूर्वकल्पना. शेतकरी महिला ओलेशियावर निर्दयपणे क्रॅक करतात आणि धक्का बसलेल्या नायकाला आता केवळ त्याच्या लबाडीच्या सल्ल्याची जाणीव होते. परंतु ओलेस्या स्वत: साठीच सत्य आहे - ती तिच्या प्रियकराला न आवडणा a्या अशा रंगीबेरंगी स्वरूपाची काळजीपूर्वक काळजी करीत असते. एक हुशार, विश्वासार्ह मुलगी शिक्षणा “्या नायकापेक्षा नैतिकदृष्ट्या श्रेष्ठ आहे ज्याला फक्त “सैद्धांतिकदृष्ट्या” जीवन माहित आहे, जो तिच्या अहंकाराचा आणि बेजबाबदारपणाच्या परिणामांचा अंदाज घेत नाही.
त्यांचे वेगळेपण अपरिहार्य आहे: अज्ञानी शेतकरी गमावलेल्या कापणीच्या "चुंबकांना" क्षमा करणार नाहीत. परंतु, आगामी होणाtion्या विभक्ततेबद्दल जाणून घेतल्यामुळे ओलेस्या इव्हान टिमोफीव्हिचला आपल्या निघण्याविषयी सुज्ञपणे सांगत नाहीत आणि घाबरलेल्या ससाबद्दल लोकसाहित्य आठवते. नायकास याबद्दल अनपेक्षितपणे कळते आणि गायब झालेल्या ओलेशियाने त्याला सादर केलेले चमकदार कोरल मणी अविस्मरणीय तपशील म्हणून स्मृतीत राहतात. हरवलेल्या प्रेमाबद्दल, खेदजनक आणि उदारतेबद्दल दिलगिरी, वर्णनकर्त्याच्या शेवटल्या शब्दांत दिसते, ज्यांच्यासाठी नक्कीच ही कहाणी डोकावणार नाही.
पण: तिने केवळ त्याच्या आठवणीत उज्ज्वल ट्रेस सोडली नाही, तर आयुष्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलल्याने त्याला शहाणपण आणि ऐहिक अनुभव मिळाला.
ए. कुप्रिन यांच्या कथेत लँडस्केपच्या भूमिकेबद्दल सांगणे अशक्य आहे. लेखक आपल्याला वन्य, मूळ स्वभावाचे सौंदर्य रंगवतात, जे वर्णांच्या मनोविज्ञानाची बारीक बारीक माहिती देते. वितळलेल्या पृथ्वीच्या वसंत aroतुचा सुगंध चैतन्य जागृत करतो आणि “नायकाच्या आत्म्यात” भावनांना सावली देतो. प्रेमाची जादू करणारा रात्री नायकाला “त्याच्या आनंदाने आणि जंगलातील भयानक शांततेने” दडपतो. आणि प्रकाश व अंधाराच्या मिश्रणाने येणारी गडगडाटी “काहीतरी भयावह.” हे सर्व वाचकांना देते तरुण ए. कुप्रिन हा मानवी वर्ण व लोकांमधील नात्यांचा चित्रणच नाही तर एक निसर्गरम्य कलाकार देखील आहे, अगदी निसर्गाचे सौंदर्य जाणवते आणि त्याच्या कृतींमध्ये ते पोचवते, एक लेखक जो सर्वोत्कृष्ट अनुसरण करतो XIX शतकातील रशियन शास्त्रीय वास्तववादाची परंपरा.

या कामावर इतर कामे

"ओलेशिया" ही कथा अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन यांनी 1898 मध्ये लिहिली होती.

१9 7 K कुप्रिनने रिव्हे जिल्ह्यातील पोलेसी येथे वास्तव्य केले जेथे त्यांनी इस्टेट मॅनेजर म्हणून काम पाहिले. स्थानिक शेतकर्\u200dयांच्या विचित्र जीवनशैलीवरील निरीक्षणे, भव्य निसर्गाशी भेटल्याच्या प्रभावांनी सर्जनशीलतेसाठी कुप्रिनला समृद्ध साहित्य दिले. तथाकथित “पोलीसी किस्से” ची एक चक्र येथे संकल्पित करण्यात आली होती, ज्यात नंतर “कॅपरकॅली”, “फॉरेस्ट वाइल्डरनेस”, “सिल्व्हर वुल्फ” या कथा आणि “ओलेस्या” या कथाकारांच्या सर्वोत्कृष्ट कामांचा समावेश होता.

ही कथा लेखकाच्या एका अद्भुत माणसाच्या स्वप्नातील, निसर्गाशी संभ्रमात मुक्त आणि निरोगी आयुष्याची मूर्त रूप आहे. दरी आणि मध जंगलातील शाश्वत, हलकी भेदक, सुवासिक कमळ यापैकी लेखक त्याच्या सर्वात काव्यात्मक कादंबरीची नायिका सापडतो.

कथा लहान आहे, परंतु तिच्या प्रामाणिकपणाने आणि प्रेमाच्या परिपूर्णतेमध्ये ती सुंदर आहे, ओलेसिया आणि इव्हान टिमोफिविच प्रेयसीद्वारे प्रेम करतात. अगदी सुरवातीस, दुर्गम खेड्यातल्या असामान्य वातावरणामध्ये इव्हान टिमोफिविचचे कल्याण, पोलिसे शेतकर्\u200dयांच्या जीवनाविषयी आणि चालीरीतींचे बाह्यरित्या शांत वर्णन करण्यामागे रोमँटिक आविष्काराचा अंदाज लावला जातो. मग कथेचा नायक यारमोलाच्या “विचर्स” आणि जवळच्या डायन बद्दलच्या गोष्टी ऐकतो.

इव्हान टिमोफिविच मदत करू शकले नाही परंतु दलियामध्ये हरवलेली "कोंबडीच्या पायांची परी झोपडी" सापडली, जिथे माणुलीख आणि सुंदर ओलेशिया राहत होते.

लेखक तिच्या नायिकेला एका गूढतेने घेतात. कुणालाही माहित नाही आणि कुणालाही कळणार नाही की पोलीसी गावातून मनुलीख आणि तिची नात कुठे आली आणि ती कायमची गायब झाली. या न सुटलेल्या रहस्यात, गद्यातील कुप्रिन कविताची विशेष आकर्षक शक्ती आहे. एका क्षणाचे आयुष्य एखाद्या परीकथेसह विलीन होते, परंतु केवळ एका क्षणासाठी, कारण जीवनातील क्रूर परिस्थिती परी जगाचा नाश करते.

प्रेमात, अप्रत्याशित आणि प्रामाणिकपणाने, पूर्ण परिपूर्णतेसह कथेच्या पात्रांच्या वर्ण प्रकट होतात. जंगलात वाढणारी, निसर्गासारखीच, ओलेसियाला हिशोब आणि धूर्तपणा माहित नाही, स्वार्थ तिच्यासाठी उपरा आहे - प्रत्येक गोष्ट जी "सुसंस्कृत जगाच्या" लोकांच्या नात्यांना विष देते. ओलेस्याचे नैसर्गिक, साधे आणि उदात्त प्रेम इव्हान टिमोफीव्हिचला त्याच्या वातावरणाचे पूर्वग्रह, त्याच्या आत्म्यात सर्व उत्कृष्ट, तेजस्वी, मानवीय जागेसाठी विसरला. आणि म्हणून ओलेस्या गमावणे त्याला फारच कडू वाटले आहे.

प्रोविडन्सची देणगी असणारी ओलेस्या तिच्या छोट्या आनंदाच्या दुःखद अंतची अपरिहार्यता जाणवते. तिला माहित आहे की इव्हान टिमोफीव्हिच ज्याला सोडू शकले नाही अशा भरलेल्या व कुरकुरलेल्या शहरात त्यांचे आनंद अशक्य आहे. परंतु त्याहूनही अधिक महत्त्वाची ती म्हणजे तिचा आत्म-नकार, तिच्या जीवनशैलीचा तिच्यासाठी परक्या गोष्टींशी समेट करण्याचा प्रयत्न.

कुप्रिन त्यांच्या गडद रागाच्या भरात स्थिर, अडकलेल्या, भयंकर शेतकरी जनतेचे चित्रण करण्यात निर्दय आहे. शतकानुशतके गुलाम झालेल्या मानवी जीवनाबद्दलचे कडू सत्य तो सांगतो. तो वेदना आणि रागाने बोलतो, न्याय्य ठरत नाही, परंतु शेतक of्यांचे अज्ञान, त्यांच्या क्रौर्याचे स्पष्टीकरण देतो.

संपूर्णपणे कुप्रिनच्या कार्याची उत्कृष्ट पाने आणि रशियन गद्य या कथेत लँडस्केपचे तुकडे आहेत. जंगलाची पार्श्वभूमी नसून कृतीमध्ये एक जिवंत सहभागी आहे. निसर्गाची वसंत awakenतु जागृत करणे आणि नायकांच्या प्रेमाचा जन्म समान आहे कारण हे लोक (ओलेशिया - नेहमी, तिचा प्रियकर - केवळ थोडक्यात) निसर्गासह समान जीवन जगतात, त्याचे कायदे पाळतात. जोपर्यंत त्यांनी हे ऐक्य टिकवून ठेवले आहे तोपर्यंत ते आनंदी आहेत.

आनंद समजून घेण्यामध्ये, केवळ सभ्यतेपासून अलिप्त राहणे शक्य होते, तेथे बरेच भोळेपणा होते. हे स्वत: कुप्रिन यांना समजले. परंतु सर्वोच्च आध्यात्मिक शक्ती म्हणून प्रेमाचा आदर्श लेखकाच्या मनात कायम राहतो.

हे ज्ञात आहे की कुप्रिन क्वचितच कथा घेऊन आले, आयुष्यानेच त्यांना विपुलतेने प्रेरित केले. वरवर पाहता, "ओलेशिया" च्या कथानकाची वास्तविकता मूळ होती. कमीतकमी हे ज्ञात आहे की आपल्या आयुष्याच्या शेवटी, पॉलिश्या कादंबरीबद्दल असे सांगताना लेखकाने आपल्या एका वार्ताहरांना कबूल केले: "हे सर्व माझ्याबरोबर होते." कलेच्या एका अद्वितीय सुंदर कार्यामध्ये लेखक जीवन सामग्री वितळवण्यास व्यवस्थापित झाले.

कॉन्स्टँटिन पौस्तॉव्स्की, एक अप्रतिम लेखक, कुप्रिनच्या प्रतिभेचे प्रशंसक आणि प्रशंसक यांनी अगदी बरोबर लिहिले: “कुपरीन मरणार नाही, जोपर्यंत आपल्याला जीवनासाठी वाटण्यात आलेल्या प्राणघातक मोहक भूमीचे प्रेम, क्रोध, आनंद आणि तमाशाने उत्तेजन देत नाही.”

कुपरीन लोकांच्या आठवणीत मरणार नाहीत - जशी त्याच्या “ड्युएल” ची क्रोधित शक्ती, त्याच्या “डाळिंबाच्या ब्रेसलेट” ची कटु आकर्षण, “लिस्ट्रिगन्स” ची जबरदस्त आकर्षकता मरणार नाही, एखाद्या व्यक्तीबद्दल आणि त्याच्या मूळ भूमीबद्दल त्याचे उत्कट, स्मार्ट आणि थेट प्रेम कसे मरणार नाही. .

ओपस्या बाय कुप्रिन ही थीम ही सौहार्दपूर्ण संबंध आणि ज्वलंत उत्कटतेची अमर थीम आहे. हे पोलीसीच्या निसर्गाच्या अगदी मध्यभागी लिहिलेल्या कुप्रिनच्या हृदयस्पर्शी कथेत दर्शविलेल्या वेळेसाठी स्पष्ट आणि प्रामाणिकपणे दर्शविले गेले आहे.

विविध सामाजिक गटांमधील प्रेमींचा संघर्ष त्यांच्या स्वत: च्या बलिदानाच्या, त्यांच्या स्वतःच्या जीवनातील तत्त्वांसह आणि इतर लोकांकडून केलेल्या मूल्यांकनासहित त्यांचे संबंध आणखी वाढवितो.

विश्लेषण "ओलेशिया" कुप्रिन

निसर्गाने वेढलेल्या जन्मलेल्या या रहस्यमय मुलीने एक नम्र आणि साध्या चारित्र्याचे सर्व अस्सल आणि पवित्र वैशिष्ट्ये आत्मसात केली आहेत, तिला एक वेगळ्या व्यक्तिमत्त्वाचा सामना करावा लागला आहे - इव्हान टिमोफीविच, ज्याला शहरातील समाजातील एक प्रतिनिधी म्हणून ओळखले जाते.

त्यांच्या दरम्यान थरथरणा relationship्या नात्याची सुरूवात संयुक्त जीवनास सूचित करते, जिथे नेहमीप्रमाणेच, एखाद्या स्त्रीला रोजच्या जीवनाच्या नवीन आसपासच्या वातावरणाशी जुळवून घेण्यास भाग पाडले जाते.

माणुसिलासह शांत, प्रिय असलेल्या जंगलात तिच्या कल्पित वस्तीची सवय असलेल्या ओलेसियाने तिच्या जीवनातल्या अनुभवात बदल घडवून आणले आणि प्रत्यक्षात तिच्या प्रियकराबरोबर रहाण्यासाठी स्वतःच्या तत्त्वांचा त्याग केला.

इव्हानबरोबरच्या संबंधांच्या नाजूकपणाचा अंदाज घेऊन ती निर्दयी आणि निर्दोष व विषमतेने विचलित झालेल्या शहरात निर्दोष यज्ञात परिपूर्ण आहे. तथापि, तोपर्यंत या तरूणाचे नाते मजबूत आहे.

यर्मोला इव्हानला ओलेसिया आणि तिच्या मावशीची प्रतिमा वर्णन करते, त्याला या गोष्टीचे वेगळेपण सिद्ध होते की जादूगार आणि जादूगार जगात राहतात, एका साध्या मुलीच्या गूढतेमुळे त्याला दूर वाहण्याचे उत्तेजन देतात.

कामाची वैशिष्ट्ये

अतिशय रंगीबेरंगी आणि नैसर्गिक, लेखक जादूगार मुलीचे अधिवास रेखाटतात, जे कुप्रिनच्या ओलेशियाचे विश्लेषण करताना दुर्लक्ष केले जाऊ शकत नाही, कारण पोलेस्सी लँडस्केप तेथील लोकांच्या अपवादात्मक स्वरूपावर जोर देते.

असे बरेचदा म्हटले जाते की जीवनातील कथा कुप्रिनच्या कथा लिहितात.

अर्थात, बहुतेक तरुण पिढीसाठी कथेचा अर्थ आणि लेखकाला काय सांगायचे आहे हे समजणे प्रथम अवघड होईल, परंतु नंतर काही अध्याय वाचल्यानंतर त्यांना या कार्यात रस असेल आणि त्यातील खोली शोधून काढली जाईल.

ओलेशिया कुप्रिनची मुख्य समस्या

हा एक उत्कृष्ट लेखक आहे. त्याने आपल्या कामात सर्वात कठीण, उंच आणि सभ्य मानवी भावना व्यक्त करण्यास व्यवस्थापित केले. एखाद्या प्रेमाची भावना ही एखाद्या टचस्टोनसारखी असते. बर्\u200dयाच लोकांमध्ये खरोखर आणि उघडपणे प्रेम करण्याची क्षमता नसते. हे सामर्थ्यवान व्यक्तीचे भाग्य आहे. अशा लोकांना लेखकामध्ये रस असतो. स्वत: चे आणि त्यांच्या सभोवतालच्या जगाशी सुसंगत विद्यमान लोक, त्यांच्यासाठी एक मॉडेल आहेत; खरं तर अशी एक मुलगी कुप्रिन यांनी लिहिलेल्या "ओलेशिया" कथेत तयार केली आहे, ज्याचे आम्ही विश्लेषण करीत आहोत.

एक सामान्य मुलगी निसर्गाच्या सान्निध्यात राहते. ती नाद ऐकते आणि गोंधळ उडवते, विविध प्राण्यांच्या किंचाळ्याचे विश्लेषण करते, तिच्या आयुष्यासह आणि स्वातंत्र्यावर खूप प्रसन्न होते. ओलेसिया स्वतंत्र आहेत. तिच्याकडे असलेले संप्रेषण क्षेत्र तिच्यासाठी पुरेसे आहे. आपल्याला चारही बाजूंनी वेढलेले जंगल तिला माहित आहे आणि ते समजते, मुलगी स्वभावाने परिपूर्ण वाटते.

परंतु मानवी जगाशी झालेल्या भेटीमुळे तिचे आश्वासन होते, दुर्दैवाने, पूर्णपणे त्रास आणि दु: ख. ओलेसिया आणि तिची आजी चुरस असल्याचे नागरिकांचे मत आहे. या दुर्दैवी महिलांवर सर्व नरक पापांचा दोष देण्यास ते तयार आहेत. एक चांगला दिवस, लोकांच्या रागाने त्यांना आधीपासूनच एका उबदार जागेवरून काढून टाकले, आणि आतापासून नायिकेची एकच इच्छा आहे: त्यांच्यापासून मुक्त व्हा.

तथापि, निःस्वार्थ मानवी जगाला दया कळत नाही. ओलेस्या कुप्रिनची ही मुख्य समस्या आहे. ती विशेषत: हुशार आणि चतुर आहे. "इवान द पोनी" या शहरातील रहिवाशांसोबत झालेल्या बैठकीचा तिने भाकित केला आहे हे त्या मुलीला चांगलेच ठाऊक आहे. हे वैर, मत्सर, नफा आणि खोट्या जगासाठी योग्य नाही.

मुलीची भिन्नता, तिची कृपा आणि मौलिकता राग, भीती, लोकांमध्ये दहशत निर्माण करते. ओलेस्या आणि आजीला दोष देण्यासाठी शहरवासीयांच्या सर्व प्रतिकूल परिस्थिती व दुर्दैवाने नक्कीच तयार आहेत. ज्यांच्याशी ते म्हणतात त्या "जादूगार" ची त्यांची अंध भीती कोणत्याही परिणामाशिवाय सूडबुद्धीने भडकली आहे. कुप्रिन यांनी ओलेशियाचे विश्लेषण केल्यामुळे आम्हाला हे समजण्यास परवानगी मिळते की मंदिरात मुलगी दिसणे हे रहिवाशांना आव्हान नाही, परंतु तिचे प्रिय जीवन ज्या मानवी जगात आहे हे समजून घेण्याची इच्छा आहे.

ओलेस्या कुप्रिनची मुख्य पात्रं म्हणजे इव्हान आणि ओलेशिया. दुय्यम - येरमोला, मनुलीख आणि इतर काही प्रमाणात महत्वाचे.

ओलेशिया

एक तरुण मुलगी, सडपातळ, उंच आणि मोहक. तिचे पालनपोषण तिच्या आजीने केले. तथापि, ती अशिक्षित असूनही तिच्याकडे शतकानुशतके नैसर्गिक मन, मानवी स्वभावाचे मूलभूत ज्ञान आणि कुतूहल आहे.

इवान

संगीताचा शोध घेणारा एक तरुण लेखक, अधिकृत व्यवसायावरून गावातून गावात आला. तो हुशार आणि हुशार आहे. खेड्यात शिकार करून आणि गावक meeting्यांसमवेत गावात विचलित झाले आहे. स्वत: च्या उत्पत्तीची पर्वा न करता, तो सहसा अभिमान न करता वागतो. "Panych" एक उत्तम स्वभाव आणि संवेदनशील माणूस आहे, कुलीन आणि कमकुवत

प्रत्येक लेखकास त्याच्या जीवनातील परिस्थितीनुसार आकार दिलेला असतो (त्याच्या वडिलांचा बालपणात मृत्यू होतो, निर्वाह करण्याचे कोणतेही साधन नसते, मॉस्को विधवा घराचे 7 वर्ष पासून त्याला रझोमोव्हस्की बोर्डिंग स्कूल, राज्य समर्थन, 10 वर्षांचे पाठविले गेले होते - लष्करी विद्यार्थी, व्याकरण शाळा, कठोर आदेश, ज्याचे नंतर रूपांतरण झाले कॅडेट कोर्प्समध्ये - लष्करी कारकीर्द. अलेक्झांडर जंकर्स महाविद्यालयात प्रवेश घेतल्यानंतर. १90., मध्ये, दुसरे लेफ्टनंट, लष्करी कारकीर्दीला years वर्षे दिली.प्रांतीय शहरांमध्ये डनिपर रेजिमेंट - त्याने हे जीवन पाळले. पोडॉल्स्क प्रांत, प्रांत.

1894 - कुप्रिन यांनी एका व्यावसायिक लेखकाचा मार्ग निवडून राजीनामा दिला. बालपण - "उपकारक" आधी अपमान, बालपणातील वर्षे "स्टेट ग्रबवर हर्षहित", तीव्रता, क्रम. युवा ही एक नॉन-स्टाफ रेजिमेंट आहे, अश्लीलता आणि दिनदर्शिकेतील रंगहीन अस्तित्व.

लेखक - पैसे नाहीत. तो पुढे गेला, त्याने दक्षिणेकडील मध्य लेनचा प्रवास केला, कोणाकडून त्याने काम केले? लोडर, इस्टेटचे व्यवस्थापन, सर्वेक्षण करणारा, मच्छीमार, लोहार, चर्चमधील गायन स्थळ (प्रांतीय देखावा), वर्तमानपत्रात गायले: रिपोर्टर (निबंध आणि बरेच काही). सर्व चाचण्यांमुळे त्याचे पात्र भडकले आणि बरीच आयुष्याची निरीक्षणे दिली. ही सामग्री खूप महत्वाची आहे. कुप्रिन विविध क्षेत्रात त्याचे बनले.

लेखक मानवी आत्म्याच्या सखोलतेमुळे आणि त्याच्या लपून बसलेल्या शक्यतांकडे नेहमीच आकर्षित होतो, त्याच्या पहिल्या कथा लष्करी विषयांवर लिहिल्या गेल्या: सार्वत्रिक ऑर्डरविषयी “चौकशी”, “रात्रभर”, सैन्यदलाची प्रत. एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत जगाकडे, असामान्य परिस्थिती, मानसशास्त्र, अवचेतनपणाकडे बरेच लक्ष दिले गेले. थीमचे विशेष पैलू: खेळण्यांचे, चिमण्या, भयपट. सीमारेखा राज्ये.

प्रेमाची थीम त्याला काळजीत होती: समृद्ध साहित्य देखील दिले. प्रेम, सौंदर्य यांच्या मृत्यूविषयी बर्\u200dयाच कथा, तो जन्मजात क्षमता, "हरवलेली शक्ती" च्या तुंबळपणाविषयी बोलतो. संभाव्यत: अंतःस्थापित, ज्वलंत प्रेरणा त्याच्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहेत. “पवित्र प्रेम”, “पॅशन मिनिट”. मोठ्या सहानुभूतीने तो आपल्या नायिकांचे वर्णन करतो, बर्\u200dयाचदा क्रूरतेने, आयुष्यातील स्वकेंद्रिततेच्या संघर्षात येतो. सर्कस थीम “अ\u200dॅलेस”, “लॉली” मधील स्पष्ट वर्ण बर्\u200dयाचदा ही निस्वार्थ नायिका असतात आणि त्यांच्या प्रेमापोटी त्याग करतात. कुप्रनने 10 रोमँटिक कथा तयार केल्या. प्रेमाद्वारे मार्गदर्शित केल्याने तीव्र भावना मिळतात. स्पष्ट वर्णांच्या प्रतिमेचे कारण. प्रेमळ भावना ही अध्यात्मिक जगाची नैसर्गिक मनाई प्रकट होते.

लहान प्रकारातील फॉर्मने कुप्रिनला आपले सर्व विचार आणि भावना व्यक्त करण्यास परवानगी दिली नाही. "मोलोच" आणि "ओलेशिया" कथेकडे जाते. या कथांचा परस्परांशी संबंध आहे. हे दोन्ही डोनेस्तक कोळसा खोin्यात आणि वुडलँडमध्ये कुप्रिनच्या सहलींच्या छापांवर लिहिलेले आहेत. सशर्त: मोलोच वैज्ञानिक आणि तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीच्या धोक्यांविषयी, त्याच्या आपत्तीजनक बाजूंशी संबंधित आहे. आणि ओलेशिया हा एक नैसर्गिक व्यक्तीचा आदर्श आहे. मोलोचमध्ये, सर्वप्रथम त्यांनी कार्यरत बुर्जुआ समाजातील सामाजिक हेतू आणि त्यांचे शोषण लक्षात घेतले. दुःखद परिस्थिती. डोनेस्तक उपक्रमांबद्दल निबंध वापरतो.

काल्पनिक, अतिशय खात्रीपूर्वक परिस्थितीला पुन्हा तयार करते, अस्तित्वाच्या संघर्षासाठी लोखंडी कायदा दर्शवितो. मुख्य पात्र अभियंता बॉब्रोव आहे. परावर्तित करणारा नायक. बीव्हर अभियंता या प्रकारच्या नायकांचे आहे. वनस्पती देवाशी तुलना केली जाते - मोलोच. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक कार्यक्रमाच्या विकासासाठी. "जर तुम्ही त्याची फळे मोजली तर तुमची नागरी चांगली आहे ...". तीव्र सामाजिक संघर्ष दार्शनिक समज घेते. कथेची सामग्री: अभियंते वनस्पतीच्या कार्याचे निरीक्षणे आणि अनैतिक कारखाना उच्चभ्रू. उद्योजक क्वाश्निन आणि त्याचे कामगार.

मोलोचची थीम ही देवता आहे.

आत्म्याचे नाटक ज्याला स्वतःसच कळले नाही. प्रामाणिक निसर्गाच्या माणसाचे नाटक ज्याने स्वत: ला शोधून काढले नाही आणि स्वत: ला ओळखले नाही. कुप्रिनसाठी, लोह सभ्यतेचा सर्वात वाईट परिणाम म्हणजे लोकांमधील आध्यात्मिक शुद्धतेचा मृत्यू.

कुपरीन मोलोचच्या अधीन नसलेल्या क्षेत्रात त्यांचा आदर्श शोधत आहे - एक नैसर्गिक व्यक्ती, ओलेशियाची कथा उद्भवली. प्रतिनिधी बौद्धिक, प्रतिबिंबित करणारा, ओलेसिया संपूर्ण, तापट, वन्य आहे. बुद्धी हरवते. कथेच्या सुरूवातीस, ओलेस्या आपल्या प्रियबद्दल बोलते: आपण दयाळू असले तरी आपण केवळ अशक्त आहात. नायकाकडे निसर्गाची अखंडता, भावनांची खोली नसणे हीच त्याची कमकुवतपणा आहे. ओलेस्या खोट्या सामाजिक पायापासून खूप मोठे झाले. कुपरीन "वूड्सची मुलगी" च्या प्रतिमेचे आदर्श बनवते.

कुप्रिनबरोबर बर्\u200dयाचदा घडते, ही प्रेमकथा अपयशी ठरते. नायकासाठी कोणताही आनंद नाही. ही कथा काव्यात्मक आहे. कुप्रिन यांनी निसर्गाच्या चित्रांचे वर्णन केले आहे. निसर्ग देखील त्यांच्यात हातभार लावतो, त्यांचा इतिहास सुशोभित करतो. पहिल्या पुनरावलोकनकर्त्यांनी या कथेला "वन" वृदांवनाच्या संपूर्ण कार्यक्रमासाठी असलेले संगीत असे म्हटले आहे. निसर्गामध्ये विलीन झाल्यामुळे आध्यात्मिक जगाची परिपूर्णता आणि शुद्धता मिळते. ही कथा कुप्रिनच्या पोलीसी चक्रातील दुवांपैकी एक आहे. या "द वाइल्डनेस" इत्यादी कथा आहेत.

तुर्जेनेव, निसर्गाची कविता "शिकारीच्या नोट्स" सह रोल कॉल. वर्ण भिन्न असले तरी. नयनरम्य प्रदेशात कुप्रिन भुरळ घालतात. मध्य रशियन पट्टी. तेथील रहिवासी आणि त्यांची रूचीपूर्ण पात्र.

सर्जनशील तत्त्वे व्यक्त केली: लेखकाने जीवनाचे अवलोकन केले पाहिजे. कुप्रिन नेमके तपशील आणि माहिती-माहिती देणार्\u200dया कथांचे एक मास्टर होते. नेहमीच एक कथानक असतो. कधीकधी एका परिच्छेदामध्ये एकाग्रता असते. स्थितीचे वर्णनः आपल्याला काय आवडते आणि काय द्वेष करते, आपल्याला खरोखर काय म्हणायचे आहे. त्याने निश्चितपणे आणि भावनिक दृष्टीने टक लावून पाहिले.

फॉर्मः कथेतली कथा. या प्रकरणात, एखाद्या व्यक्तीची व्यक्तिनिष्ठ समज उद्भवली आणि हे आपल्याला विश्वासार्हपणे माहिती सादर करण्याची परवानगी देते. थेट सक्रिय सहभागीच्या डोळ्यांद्वारे - एखाद्या व्यक्तीचे भाषण (रिसेप्शन), परिस्थिती अधिक सखोलपणे पहाण्यासाठी.

खरे प्रेम म्हणजे शुद्ध, उदात्त आणि सर्वसमावेशक प्रेम आहे.
  ए प्रेम. ए. कुपरीन: “गार्नेट ब्रेसलेट”, “शूलमीथ”, “ओलेसिया” अशा अनेक कार्यात असे प्रेम दर्शविले गेले आहे. तिन्ही कथा दुर्दैवाने संपतात: “गार्नेट ब्रेसलेट” आणि “शुलमीथ” मुख्य पात्राच्या मृत्यूने सोडवल्या जातात, “ओलेस” मध्ये कथानकाची कारवाई ओलेशिया आणि कथावाचक यांच्या विभक्ततेने संपते. कुप्रिन यांच्या म्हणण्यानुसार, खरे प्रेम नशिबात आहे, कारण या जगात त्याला स्थान नाही - एक दुष्परिणाम सामाजिक वातावरणात त्याचा कायम निषेध केला जाईल.
ओलेसमध्ये, नायकांच्या प्रेमावरील अडथळे हे त्यांचे सामाजिक मतभेद आणि समाजाचे पूर्वग्रह होते. ओलेसिया ही मुलगी आहे आणि तिने तिचे सर्व तरुणपण जंगलात, जंगली, अशिक्षित आणि लोकांसाठी परक्यात घालवले. स्थानिक रहिवाशांनी तिला जादू करणे, तिरस्कार करणे, द्वेष मानले (चर्चच्या कुंपणावर क्रूर स्वागत तिचे दर्शक होते). ओलेशियाने त्यांचे उत्तर परस्पर द्वेषाने दिले नाही, ती फक्त त्यांना घाबरत होती आणि एकांत पसंत करते. तथापि, पहिल्या भेटीतच तिला कथनकर्त्याचे श्रेय दिले गेले; त्यांचे परस्पर आकर्षण वेगाने वाढले आणि हळूहळू वास्तविक भावना बनू लागले.
  निवेदक (इवान) यांना नैसर्गिकरित्या, "वन आत्मा" आणि खानदानी यांच्या संयोगाने मारले गेले, "अर्थातच या ऐच्छिक शब्दाच्या उत्तम अर्थाने". ओलेशियाने कधीच अभ्यास केला नाही, कसे वाचायचे हेदेखील त्यांना ठाऊक नव्हते, परंतु ती स्पष्टपणे आणि अस्खलितपणे बोलली, "ख young्या तरूणीपेक्षा वाईट नाही." आणि पोलीसी चेटकीणीकडे तिला आकर्षित करणारी मुख्य गोष्ट म्हणजे ती लोक परंपरेकडे तिचे आकर्षण होती, तिची मजबूत, मजबूत इच्छाशक्ती आणि स्वातंत्र्य-प्रेमळ, संवेदनशील आणि प्रामाणिकपणे प्रेम करणार्\u200dया आत्म्यास सक्षम होते. ओलेस्याला नाटक कसे करावे हे माहित नव्हते, म्हणून तिचे प्रेम बेस आवेग किंवा मुखवटा असू शकत नाही. आणि नायकाची तिच्याबद्दल अशी अस्सल आणि प्रामाणिक भावना होती: त्याने एका मुलीमध्ये एक आत्मा जोडीदार शोधला, त्यांना शब्दांशिवाय एकमेकांना समजले. आणि खरे प्रेम, जसे आपल्याला माहित आहे, परस्पर समजावर आधारित आहे.
  ओलेशियाने इव्हानवर नि: स्वार्थ प्रेम, बलिदान प्रेम केले. समाज त्याचा निषेध करेल या भीतीने त्या मुलीने त्याला सोडले, तिचा आनंद सोडून दिला. प्रत्येक हिरोने दुसर्\u200dयाचे कल्याण निवडले. परंतु त्यांचे वैयक्तिक आनंद परस्पर प्रेमाशिवाय अशक्य होते. हे कथेच्या समाप्तीची पुष्टी करते: “प्रभु! काय झालं? ”इव्हानने कुजबुजली,“ छत मध्ये बुडलेल्या हृदयात प्रवेश केला. ” हीरोच्या दुर्दैवाची कळस होती.
प्रेमाने त्यांना कायमचे एकत्र केले आणि कायमच वेगळे केले: केवळ तीव्र भावनांनी ओलेशियाला इव्हान सोडण्यास प्रवृत्त केले, आणि इव्हान - तिला हे करू द्या. ते स्वत: साठी घाबरले नाहीत, परंतु एकमेकांना घाबरत होते. इव्हानच्या फायद्यासाठी ओलेस्य चर्चमध्ये गेला, हे लक्षात येताच तिचा धोका तिला तेथे आहे. पण इवानला त्रास देऊ नये म्हणून तिने आपली भीती दिली नाही. त्यांच्या शेवटच्या भेटीच्या दृश्यात, तिला तिच्या प्रियकराची भीती वाटली पाहिजे, निराश करावेसे वाटले नाही, म्हणूनच "प्रेमळ कोमलतेने उशीवरून तिचे डोके न घेईपर्यंत" तिचा सामना करावा लागला नाही. ती म्हणाली: "माझ्याकडे पाहू नका ... मी तुम्हाला विनवणी करतो ... मला आता नीच सांगा ..." परंतु तिच्या कपाळावर, गालावर आणि मान नांगरणा the्या लांब लाल रंगाच्या लाल ओरखडेमुळे इव्हानला लाज वाटली नाही - त्याने तिला तिच्यासारखेच स्वीकारले, त्याने तसे केले नाही तिच्यापासून दूर गेलं, जखमी, त्याच्यासाठी ती त्यावेळी सर्वात सुंदर होती. त्याने तिच्यावर बिनशर्त प्रेम केले आणि तिच्याशी लग्न करण्याचा आपला इरादा सोडला नाही. पण एका क्रूर समाजात, पूर्वग्रहात बडबड, हे अशक्य होते.
  ओलेसिया हा समाजातील बहिष्कृत मनुष्य होता. लोकांचा असा विश्वास होता की ओलेसिया त्रास देतात, जादू करतात, तिचा तिरस्कार करतात आणि तिची भीती बाळगतात आणि इवानने तिच्यावर विश्वास ठेवला. जरी तिने स्वत: ला जादूटोणा केल्याची हमी दिली तेव्हासुद्धा तिला शंका होती की ती दयाळू आहे आणि कोणावरही वाईट प्रवृत्ती आणू शकत नाही, तिच्यात असलेली शक्ती उज्ज्वल आहे आणि तिच्याबद्दल गप्पा मारणे ही अंधश्रद्धा आहे. ओलेशियावर त्याला वाईट गोष्टीबद्दल शंका येऊ शकत नव्हती, त्याने तिच्यावर विश्वास ठेवला ज्याचा अर्थ असा आहे की त्याला विश्वास, आशा आणि क्षमा यावर आधारित खरे प्रेम, प्रेम वाटले.
  ओलेस्या कोणत्याही परिस्थितीत इव्हानला क्षमा करण्यास तयार होती, स्वत: ला दोष देण्यासाठी पण त्याला कुंपण घालण्यासाठी (जरी इव्हानमुळेच ती चर्चमध्ये गेली होती, तिने तिच्यावर झालेल्या दुर्दैवाचा दोष स्वतःलाच दिला). ओलेशियाच्या नायकाच्या विनंतीला त्याला क्षमा करण्याच्या प्रतिसादाच्या प्रतिसादामुळे वाचकाचे अश्रू आणि अंत: करणात थरथर कांपते: “आपण काय आहात! .. काय आहात प्रिय? .. याबद्दल विचार करायलाही लाज वाटत नाही का? आपण येथे दोष का देता? मी सर्व एकटा, मूर्ख आहे ... बरं, मी खरंच का चढलो? नाही, प्रिये, तू स्वत: लाच दोषी ठरवणार नाहीस ... ”निपुण मुलीसाठी सर्व दोष आणि सर्व जबाबदारी दोषी ठरली गेली. आणि त्यानंतरच्या कृतींसाठी - देखील. कधीच कशाची भीती न बाळगणारा ओलेशिया अचानक घाबरला ... इवानसाठी. इव्हानने ओलेशियाला वारंवार त्याच्याशी लग्न करण्यास आमंत्रित केले, त्यांचे भविष्य, आनंदी आणि सामायिक भविष्य सांगण्याचे आश्वासन तिला दिले, परंतु ती मुलगी त्याला कायद्याच्या आणि अफवाच्या धमकीच्या पर्वावर उघडकीस आणण्यास घाबरत होती, त्याने तिच्या प्रतिष्ठेवर सावली घातली. आणि इव्हानने त्याऐवजी प्रेमाच्या नावाखाली त्याच्या प्रतिष्ठेकडे दुर्लक्ष केले.
त्यांच्या भावनांनी त्यांना आनंद, एकमेकाच्या नावाने त्याग केला नाही - एकतर. सोसायटीने त्यांना बरीच शक्ती दिली. परंतु कोणताही पूर्वग्रह त्यांच्या प्रेमावर विजय मिळवू शकला नाही. ओलेशियाच्या गायब झाल्यावर आख्यानकार म्हणतात: “संकुचित, अश्रुंनी भरलेल्या अंत: करणाने मला झोपडी सोडण्याची इच्छा होती, जेव्हा एखाद्या उज्ज्वल वस्तूने माझे लक्ष वेधून घेतले, तेव्हा उघडपणे खिडकीच्या चौकटीच्या कोपर्\u200dयात लटकले. हे स्वस्त लाल मण्यांची एक तार होती, पोली मध्ये "कोरल" या नावाने ओळखली जात असे - ओलेस आणि तिच्या सौम्य, उदार प्रेमाच्या आठवणीतच माझ्यासाठी कायम राहिले. " ही अविस्मरणीय गोष्ट इव्हानसाठी ओलेशियाच्या प्रेमाचे प्रतीक आहे, जी तिने तिच्याशी बोलण्याचा प्रयत्न केल्यावरही भाग घेतला.
  दोन्ही नायकांकरिता “आत्मा” आणि “प्रेम” या संकल्पना अविभाज्य होत्या, म्हणून त्यांचे प्रेम शुद्ध आणि निर्दोष, उदात्त आणि प्रामाणिक आहे, जसे आत्मा शुद्ध, तेजस्वी आहेत. त्यांच्यावरील प्रेम आत्म्याची निर्मिती आहे. अविश्वास आणि मत्सर नसलेली भावना: “तुला माझ्याबद्दल हेवा वाटतो का?” - “ओलेस्या कधीच नाही! कधीच नाही! ”तिच्या, शुद्ध आणि तेजस्वी ओलेशियाचा तिला हेवा कसा वाटेल ?! स्वार्थी वृत्ती - मत्सर यांना अनुमती देण्याचे त्यांचे परस्पर प्रेम खूप उदात्त, भक्कम आणि मजबूत होते. स्वतःच, त्यांच्या प्रेमाने सांसारिक, अश्लील, केसाळ सर्व गोष्टी वगळल्या गेल्या नाहीत; नायकांनी स्वतःवर प्रेम केले नाही, त्यांच्या प्रेमाची कदर केली नाही, परंतु एकमेकांना जीव दिले.
  असे प्रेम - शाश्वत, परंतु समाजाद्वारे समजलेले नाही, त्याग करणे, परंतु आनंद न आणणे, अनेकांना दिले जाऊ शकत नाही आणि आयुष्यात फक्त एकदाच. कारण असे प्रेम माणसाचे सर्वोच्च प्रदर्शन असते. आणि माणूस फक्त एकदाच जन्माला येतो.