Oblomov. Konflik generasi yang tragis dan penyelesaiannya

Sering disebut sebagai penulis misteri, Ivan Aleksandrovich Goncharov, boros dan tidak dapat diakses oleh banyak orang sezaman, pergi ke puncaknya selama hampir dua belas tahun. "Oblomov" diterbitkan dalam beberapa bahagian, hancur, diselesaikan dan diubah "perlahan dan keras," seperti yang penulis tulis, yang tangan kreatifnya, bagaimanapun, mendekati penciptaan novel dengan penuh tanggungjawab dan teliti. Novel ini diterbitkan pada tahun 1859 dalam jurnal St. Petersburg "Otechestvennye zapiski" dan disambut dengan minat yang jelas dari kalangan sastera dan filistin.

Sejarah penulisan novel ini selari dengan tarantass peristiwa-peristiwa pada masa itu, yaitu dengan Gloomy Seven Years tahun 1848-1855, ketika tidak hanya sastera Rusia terdiam, tetapi seluruh masyarakat Rusia. Ini adalah era penapisan yang meningkat, yang menjadi reaksi pihak berkuasa terhadap kegiatan intelektual yang berfikiran liberal. Gelombang pergolakan demokratik terjadi di seluruh Eropah, sehingga para politikus di Rusia memutuskan untuk mengamankan rezim dengan tindakan penindasan terhadap media. Tidak ada berita, dan penulis berhadapan dengan masalah kaustik dan tidak berdaya - tidak ada yang perlu ditulis. Apa yang mungkin dikehendaki oleh sensor ditarik tanpa ampun oleh sensor tersebut. Situasi inilah yang merupakan akibat dari hipnosis dan kelesuan itu, di mana seluruh karya diselimuti, seperti gaun berpakaian kegemaran Oblomov. Orang-orang terbaik negara dalam suasana yang begitu menyekat itu tidak perlu, dan nilai-nilai didorong dari atas - kecil dan tidak layak bagi seorang bangsawan.

"Saya menulis kehidupan saya dan apa yang berkembang dengannya," Goncharov mengulas ringkas mengenai sejarah novel itu setelah menyentuh akhir mengenai ciptaannya. Kata-kata ini adalah pengiktirafan dan pengesahan yang jujur ​​mengenai sifat autobiografi dari koleksi soalan dan jawapan abadi yang paling hebat.

Komposisi

Komposisi novel ini berbentuk bulat. Empat bahagian, empat musim, empat negeri Oblomov, empat tahap dalam kehidupan kita masing-masing. Tindakan dalam buku ini adalah kitaran: tidur berubah menjadi terbangun, bangun - menjadi tidur.

• Pameran. Pada bahagian pertama novel, hampir tidak ada tindakan, kecuali mungkin hanya di kepala Oblomov. Ilya Ilyich berbohong, dia menerima pengunjung, dia menjerit kepada Zakhar, dan Zakhar menjerit kepadanya. Karakter pelbagai warna muncul di sini, tetapi pada dasarnya semuanya sama ... Seperti Volkov, misalnya, kepada siapa pahlawan bersimpati dan bersukacita kerana dirinya tidak berpecah dan runtuh menjadi sepuluh tempat dalam satu hari, tidak melekat, tetapi menjaga maruah manusia di biliknya ... Yang seterusnya "dari kedinginan", Sudbinsky, Ilya Ilyich juga dengan tulus menyesal dan menyimpulkan bahawa rakannya yang malang itu terjebak dalam perkhidmatan, dan sekarang banyak di dalamnya tidak akan berpindah pada abad ini ... Ada juga wartawan Penkin, dan tidak berwarna Alekseev, dan Tarantiev berkulit tebal, dan semua yang dia sama-sama kasihan, bersimpati dengan semua orang, menikah dengan semua orang, membaca idea dan pemikiran ... Bahagian penting adalah bab "Impian Oblomov", di mana akar "Oblomovisme" terpapar . Komposisi itu sama dengan idea: Goncharov menerangkan dan menunjukkan sebab-sebab mengapa kemalasan, sikap tidak peduli, infantilisme, dan akhirnya jiwa yang mati terbentuk. Ini adalah bahagian pertama - eksposisi novel, kerana di sini pembaca disajikan dengan semua keadaan di mana keperibadian wira itu terbentuk.
• Tali leher itu. Bahagian pertama juga merupakan titik permulaan kemerosotan keperibadian Ilya Ilyich yang seterusnya, malah semangat keghairahan Olga dan cinta yang setia kepada Stolz pada bahagian kedua novel tidak menjadikan pahlawan menjadi lebih baik sebagai seorang, tetapi hanya secara beransur-ansur memerah Oblomov keluar dari Oblomov. Di sini pahlawan bertemu Ilyinskaya, yang di bahagian ketiga berkembang menjadi klimaks.
• Kemuncaknya. Bahagian ketiga, pertama sekali, adalah takdir dan penting bagi protagonisnya sendiri, kerana di sini semua impiannya tiba-tiba menjadi nyata: dia melakukan prestasi, dia melamar Olga, dia memutuskan untuk mencintai tanpa rasa takut, memutuskan untuk mengambil risiko, untuk berduel dengan diri sendiri ... Hanya mereka seperti Oblomov yang tidak memakai sarung, tidak memagari, tidak menutupi peluh semasa pertempuran, mereka tertidur dan hanya membayangkan betapa cantiknya wira itu. Oblomov tidak mampu melakukan segalanya - dia tidak dapat memenuhi permintaan Olga dan pergi ke desanya, kerana kampung ini adalah fiksyen. Wira berpisah dengan wanita impiannya, memilih untuk mempertahankan cara hidupnya sendiri, dan bukannya berusaha untuk perjuangan terbaik dan kekal dengan dirinya sendiri. Pada masa yang sama, urusan kewangannya semakin merosot, dan dia terpaksa meninggalkan pangsapuri yang selesa dan lebih memilih pilihan anggaran.
• Pertukaran. Bahagian terakhir keempat, "Vyborg Oblomovism", terdiri daripada perkahwinan dengan Agafya Pshenitsyna dan kematian protagonis berikutnya. Ada juga kemungkinan bahawa perkahwinan itulah yang menyebabkan kematian Oblomov yang kusam dan dekat, kerana, sebagaimana dia sendiri mengatakan: "Ada keldai seperti itu yang menikah!"

Dapat disimpulkan bahawa plot itu sendiri sangat sederhana, walaupun pada hakikatnya terbentang lebih dari enam ratus halaman. Seorang lelaki paruh baya yang malas (Oblomov) ditipu oleh teman-temannya (dengan cara itu, mereka adalah burung nasar, masing-masing berada di kawasan mereka sendiri), tetapi seorang teman baik (Stolz) yang baik menyelamatkannya, yang menyelamatkannya, tetapi mengambil objek cintanya (Olga), dan oleh itu dan makanan utama kehidupan rohani yang kaya.

Keanehan komposisi berada dalam jalan cerita selari pada tahap persepsi yang berbeza.

• Jalan cerita utama di sini hanya satu dan ia adalah cinta, romantis ... Hubungan antara Olga Ilyinskaya dan lelaki utamanya ditunjukkan dengan cara yang baru, berani, bersemangat, terperinci secara psikologi. Itulah sebabnya mengapa novel tersebut mengaku sebagai novel cinta, menjadi contoh dan panduan membina hubungan antara lelaki dan wanita.
• Jalan cerita sekunder didasarkan pada prinsip menentang dua takdir: Oblomov dan Stolz, dan persimpangan dari takdir-takdir ini pada titik cinta satu hasrat. Tetapi dalam kes ini, Olga bukan watak penting, tidak, pandangannya hanya bergantung pada persahabatan lelaki yang kuat, menepuk punggung, senyum lebar dan rasa iri hati (saya ingin hidup seperti kehidupan lain).

Apakah novel itu?

Novel ini, pertama sekali, mengenai maksiat yang mempunyai kepentingan sosial. Selalunya pembaca dapat melihat persamaan antara Oblomov bukan hanya dengan penciptanya, tetapi juga dengan kebanyakan orang yang hidup dan pernah hidup. Di antara pembaca yang mana, ketika mereka semakin dekat dengan Oblomov, tidak mengenali diri mereka, berbaring di sofa dan merenungkan makna kehidupan, kesia-siaan, atas kekuatan cinta, pada kebahagiaan? Siapa di antara pembaca yang tidak menghancurkan hatinya dengan soalan: "Menjadi atau tidak?"

Kualiti penulis, pada akhirnya, sedemikian rupa sehingga, ketika berusaha untuk memperlihatkan kekurangan manusia lain, dia jatuh cinta dengannya dalam prosesnya dan memberikan pembaca cacat dengan aroma yang menyelerakan sehingga pembaca ingin berpesta dengan tidak sabar. Lagipun, Oblomov malas, tidak kemas, kekanak-kanakan, tetapi orang ramai mencintainya hanya kerana wira mempunyai jiwa dan jiwa ini tidak malu untuk mengungkapkan kepada kita. "Adakah anda berfikir bahawa hati tidak diperlukan untuk berfikir? Tidak, ia disenyawakan oleh cinta "- ini adalah salah satu postulat yang paling penting dalam karya ini, meletakkan inti dari novel" Oblomov ".

Sofa itu sendiri dan Oblomov yang terbaring di atasnya menjaga keseimbangan dunia. Falsafahnya, persetubuhan, kekeliruan, membuang kawalan tuas pergerakan dan paksi dunia. Dalam novel, dalam kes ini, tidak hanya ada alasan untuk tidak bertindak, tetapi juga penodaan tindakan. Kesombongan Tarantiev atau Sudbinsky tidak masuk akal, Stolz berjaya membuat karier, tetapi jenis apa yang tidak diketahui ... Goncharov berani sedikit memperlekehkan pekerjaan, iaitu bekerja dalam perkhidmatan, yang dia benci, yang oleh itu, tidak menghairankan apabila memerhatikan watak protagonis ... "Tetapi betapa kesal dia ketika melihat sekurang-kurangnya harus terjadi gempa sehingga pegawai yang sihat tidak datang bekerja, dan gempa bumi, seolah-olah itu adalah dosa, tidak berlaku di St Petersburg; banjir, tentu saja, juga dapat berfungsi sebagai penghalang, tetapi hal itu jarang terjadi. " - penulis menyampaikan semua ketidakberdayaan aktiviti negara, yang difikirkan dan diserah oleh Oblomov pada akhirnya, merujuk kepada Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Jadi apa yang dibincangkan oleh Oblomov? Ini adalah novel mengenai fakta bahawa jika anda berbaring di sofa, anda mungkin lebih tepat daripada mereka yang pergi ke suatu tempat atau duduk di suatu tempat setiap hari. Oblomovisme adalah diagnosis kemanusiaan, di mana aktiviti apa pun boleh menyebabkan kehilangan jiwa sendiri, atau keruntuhan masa yang bodoh.

Watak utama dan ciri-cirinya

Harus diingat bahawa nama keluarga bercakap adalah ciri novel. Contohnya, semua watak kecil memakainya. Tarantiev berasal dari kata "tarantula", wartawan Penkin - dari kata "busa", yang mengisyaratkan permukaan dan murahnya pekerjaannya. Dengan pertolongan mereka, pengarang melengkapkan perihalan para pahlawan: nama keluarga Stolz diterjemahkan dari bahasa Jerman sebagai "bangga", Olga adalah Ilyinskaya kerana dia milik Ilya, dan Pshenitsyna adalah kiasan tentang makna cara hidup filistinnya. Namun, semua ini, sebenarnya, tidak sepenuhnya menggambarkan para pahlawan, ini dilakukan oleh Goncharov sendiri, yang menggambarkan tindakan dan pemikiran masing-masing, menunjukkan potensi atau kekurangannya.

1. Oblomov- watak utama, yang tidak menghairankan, tetapi pahlawan bukan satu-satunya. Melalui prisma kehidupan Ilya Ilyich, kehidupan yang berbeza dapat dilihat, hanya yang menarik ialah Oblomovskaya nampaknya pembaca lebih menghiburkan dan asli, walaupun pada hakikatnya dia tidak mempunyai ciri-ciri pemimpin dan bahkan tidak simpatik . Oblomov, seorang lelaki paruh baya yang malas dan berlebihan berat badan, dengan yakin boleh menjadi wajah propaganda melankolis, kemurungan dan blues, tetapi lelaki ini sangat tidak munafik dan suci jiwa sehingga bakatnya yang suram dan basi hampir tidak dapat dilihat. Dia baik, lembut dalam hal cinta, ikhlas dengan orang. Dia bertanya pada dirinya sendiri: "Kapan harus hidup?" - dan tidak hidup, tetapi hanya bermimpi dan menunggu saat yang tepat untuk kehidupan utopia yang datang dalam impian dan impiannya. Dia juga mengajukan pertanyaan Hamlet yang hebat: "Menjadi atau tidak" - ketika dia memutuskan untuk turun dari sofa atau mengakui perasaannya kepada Olga. Dia, seperti Don Quixote Cervantes, ingin mencapai prestasi itu, tetapi tidak, dan oleh itu menyalahkan Sancho Pansa - Zakhar untuk ini. Oblomov naif, seperti kanak-kanak, dan sangat sayang kepada pembaca bahawa timbul perasaan yang tidak tertahankan untuk melindungi Ilya Ilyich dan dengan cepat menghantarnya ke sebuah kampung yang ideal, di mana dia boleh, memegang isterinya di pinggang, berjalan bersamanya dan melihat tukang masak semasa memasak. kami telah menganalisis secara terperinci dalam karangan mengenai topik ini.
2. Sebaliknya Oblomov adalah Stolz. Orang dari mana narasi dan kisah "Oblomovisme" sedang dijalankan. Dia adalah orang Jerman oleh ayah dan orang Rusia oleh ibu, oleh itu, seseorang yang mewarisi kebajikan kedua budaya. Sejak kecil, Andrei Ivanovich membaca kedua Herder dan Krylov, dia mahir dalam "bekerja keras menghasilkan wang, perintah yang tidak sopan dan kehidupan yang membosankan." Bagi Stolz, sifat falsafah Oblomov sama dengan zaman kuno dan fesyen masa lalu untuk berfikir. Dia mengembara, bekerja, membina, membaca dengan tekun dan mencemburui jiwa rakan yang bebas, kerana dia sendiri tidak berani menuntut jiwa yang bebas, tetapi mungkin dia hanya takut. kami telah menganalisis secara terperinci dalam karangan mengenai topik ini.
3. Titik balik dalam kehidupan Oblomov dapat disebut dengan satu nama - Olga Ilyinskaya. Dia menarik, dia istimewa, dia pintar, dia sopan, dia menyanyi dengan luar biasa dan dia jatuh cinta dengan Oblomov. Sayangnya, cintanya seperti senarai tugas-tugas tertentu, dan kekasihnya sendiri tidak lebih dari sekadar projek untuknya. Setelah mengetahui dari Stolz keanehan memikirkan masa depannya yang dijodohkan, gadis itu bersemangat dengan keinginan untuk menjadikan Oblomov sebagai "lelaki" dan menganggap cintanya yang tak terbatas dan gemetar untuknya sebagai tali lehernya. Sebahagiannya, Olga kejam, bangga dan bergantung pada pendapat umum, tetapi untuk mengatakan bahawa cintanya bukanlah cara yang nyata untuk meludah semua liku-liku dalam hubungan gender, tidak, cintanya istimewa, tetapi asli. juga menjadi tema komposisi kami.
4. Agafya Pshenitsyna adalah seorang wanita berusia 30 tahun, perempuan simpanan rumah tempat Oblomov berpindah. Heroin adalah orang yang ekonomi, sederhana dan baik yang menemukan cinta hidupnya di Ilya Ilyich, tetapi tidak berusaha mengubahnya. Dia dicirikan oleh keheningan, ketenangan, semacam pandangan terhad. Agafya tidak memikirkan sesuatu yang tinggi yang melampaui batasan kehidupan seharian, tetapi dia prihatin, rajin dan mampu berkorban sendiri demi kekasihnya. Lebih terperinci dalam karangan.

Tema

Seperti kata Dmitry Bykov:

Pahlawan Goncharov tidak menembak duel seperti Onegin, Pechorin atau Bazarov, mereka tidak ikut serta, seperti Putera Bolkonsky, dalam pertempuran sejarah dan penulisan undang-undang Rusia, mereka tidak melakukan kejahatan dan melampaui perintah "Jangan membunuh", seperti dalam novel Dostoevsky. Semua yang mereka lakukan sesuai dengan kerangka kehidupan sehari-hari, tetapi ini hanya satu aspek

Sesungguhnya, satu aspek kehidupan Rusia tidak dapat merangkumi keseluruhan novel: novel ini terbahagi kepada hubungan sosial, persahabatan, dan hubungan cinta ... Ini adalah tema terakhir yang utama dan sangat dihargai oleh pengkritik.

1. Tema cinta terkandung dalam hubungan Oblomov dengan dua wanita: Olga dan Agafya. Jadi Goncharov menggambarkan beberapa jenis perasaan yang sama. Emosi Ilyinskaya dipenuhi dengan narsisme: di dalamnya dia melihat dirinya sendiri, dan barulah dia memilihnya, walaupun dia mencintainya dengan sepenuh hati. Namun, dia menghargai anak buahnya, projeknya, iaitu Oblomov yang tidak ada. Hubungan Ilya dengan Agafya berbeza: wanita itu sepenuhnya mendukung keinginannya untuk kedamaian dan kemalasan, mengidolakannya dan hidup dengan menjaga dia dan anak lelaki mereka, Andryusha. Penyewa memberikannya kehidupan baru, keluarga, kebahagiaan yang ditunggu-tunggu. Cintanya adalah pemujaan hingga buta, kerana memanjakan keinginan suaminya membawanya ke kematian awal. Tema utama karya dijelaskan dengan lebih terperinci dalam karangan "".
2. Tema persahabatan... Stolz dan Oblomov, walaupun mereka jatuh cinta dengan wanita yang sama, tidak melepaskan konflik dan tidak mengkhianati persahabatan. Mereka selalu saling melengkapi, bercakap tentang yang paling penting dan intim dalam kehidupan mereka berdua. Hubungan ini telah berakar di hati mereka sejak kecil. Anak-anak lelaki itu berbeza, tetapi saling bergaul. Andrei merasa selesa dan ramah ketika mengunjungi rakan seperjuangan, dan Ilya dengan senang hati menerima pertolongannya dalam urusan seharian. Anda boleh membaca lebih lanjut mengenai ini dalam karangan "Persahabatan Oblomov dan Stolz".
3. Mencari erti kehidupan... Semua pahlawan mencari jalan mereka sendiri, mencari jawapan kepada persoalan abadi mengenai tujuan manusia. Ilya menemukannya dalam berfikir dan mencari keharmonian rohani, dalam mimpi dan dalam proses kewujudan. Stolz mendapati dirinya bergerak maju ke hadapan. Dikembangkan secara terperinci dalam karangan.

Masalah

Masalah utama Oblomov adalah kurangnya motivasi untuk bergerak. Seluruh masyarakat pada masa itu sangat menginginkan, tetapi tidak dapat bangun dan keluar dari keadaan menyedihkan yang mengerikan itu. Ramai orang telah menjadi mangsa Oblomov hingga kini. Hidup neraka adalah hidup sebagai orang mati dan tidak melihat tujuan. Kesakitan manusia inilah yang ingin ditunjukkan oleh Goncharov, menggunakan konsep konflik untuk pertolongan: ada juga konflik antara seseorang dan masyarakat, dan antara seorang lelaki dan seorang wanita, dan antara persahabatan dan cinta, dan antara kesepian dan hidup terbiar dalam masyarakat, dan antara kerja dan hedonisme dan antara berjalan dan berbohong dan perkara dan perkara.

• Masalah cinta... Perasaan ini dapat mengubah seseorang menjadi lebih baik, transformasi ini bukanlah tujuannya sendiri. Bagi heroin Goncharov, ini tidak jelas, dan dia meletakkan semua kekuatan cintanya ke dalam pendidikan semula Ilya Ilyich, tidak melihat betapa menyakitkannya baginya. Ketika mengasihi kekasihnya, Olga tidak menyedari bahawa dia memerah kepadanya bukan hanya sifat watak buruk, tetapi juga sifat baik. Kerana takut kehilangan dirinya, Oblomov tidak dapat menyelamatkan gadis kesayangannya. Dia berhadapan dengan masalah pilihan moral: baik untuk tetap dirinya sendiri, tetapi sendirian, atau memainkan seluruh kehidupan orang lain, tetapi untuk kebaikan isterinya. Dia memilih keperibadiannya, dan dalam keputusan ini seseorang dapat melihat keegoisan atau kejujuran - untuk masing-masing.
• Masalah persahabatan. Stolz dan Oblomov lulus ujian satu cinta untuk dua, tetapi tidak dapat melepaskan satu minit dari kehidupan keluarga untuk mengekalkan hubungan itu. Masa (dan bukan pertengkaran) memisahkan mereka, rutin hari-hari memutuskan ikatan persahabatan yang telah kuat. Dari perpisahan, mereka berdua kalah: Ilya Ilyich benar-benar mengabaikan dirinya sendiri, dan rakannya terperangkap dalam kerisauan dan masalah kecil.
• Masalah pendidikan. Ilya Ilyich menjadi mangsa suasana mengantuk di Oblomovka, di mana para pelayan melakukan segalanya untuknya. Kehidupan anak lelaki itu dibosankan oleh perayaan dan tidur siang yang tidak berkesudahan, kebas gurun yang membosankan meninggalkan kesan pada ketagihannya. menjadi lebih jelas dalam episod "Impian Oblomov", yang kami analisis dalam artikel yang berasingan.

Idea

Tugas Goncharov adalah menunjukkan dan memberitahu apa itu "Oblomovisme", membuka pintunya dan menunjukkan sisi positif dan negatifnya dan memberi peluang kepada pembaca untuk memilih dan memutuskan apa yang terpenting baginya - Oblomovisme atau kehidupan nyata dengan segala ketidakadilannya , kebendaan dan aktiviti. Idea utama dalam novel "Oblomov" adalah penerangan mengenai fenomena global kehidupan moden yang telah menjadi sebahagian daripada mentaliti Rusia. Sekarang nama keluarga Ilya Ilyich telah menjadi nama rumah tangga dan menunjukkan tidak begitu banyak kualiti sebagai keseluruhan potret orang yang dimaksud.

Oleh kerana tidak ada yang memaksa para bangsawan untuk bekerja, dan para pelayan melakukan segalanya untuk mereka, kemalasan yang luar biasa berkembang di Rusia, yang melanda kelas atas. Sokongan negara itu merosot dari kemalasan, tidak memberikan sumbangan dalam pengembangannya. Fenomena ini tidak dapat menyebabkan ketakutan di kalangan intelektual kreatif, oleh itu, dalam gambaran Ilya Ilyich, kita melihat bukan sahaja dunia dalaman yang kaya, tetapi juga tindakan yang merosakkan bagi Rusia. Namun, makna pemerintahan kemalasan dalam novel Oblomov mempunyai nada politik. Bukan apa-apa yang kami sebutkan bahawa buku itu ditulis dalam tempoh penapisan penapisan. Terdapat idea asas yang tersembunyi, tetapi, bagaimanapun, bahawa rejim otoriter pemerintah harus disalahkan atas kemalasan umum ini. Di dalamnya, keperibadian tidak menemui aplikasi untuk dirinya sendiri, hanya dengan sekatan dan ketakutan akan hukuman. Tidak masuk akal kehambaan berlaku di sekitar, orang tidak melayani, tetapi melayani, jadi seorang pahlawan yang menghormati diri sendiri mengabaikan sistem keji dan, sebagai tanda protes senyap, tidak bermain pada pegawai yang masih tidak memutuskan apa-apa dan tidak dapat mengubah apa-apa . Negara di bawah gendarme ditakdirkan untuk mengalami kemunduran, baik pada tingkat mesin negara dan pada tahap kerohanian dan moralitas.

Bagaimana novel itu berakhir?

Kehidupan wira dipotong oleh kegemukan jantung. Dia kehilangan Olga, dia kehilangan dirinya sendiri, bahkan dia kehilangan bakatnya - kemampuan berfikir. Hidup dengan Pshenitsyna tidak membuatnya baik: dia terperangkap di kulebyak, di pai dengan intai, yang menelan dan menghisap Ilya Ilyich yang miskin. Jiwanya dimakan oleh lemak. Jiwanya dimakan oleh gaun berpakaian yang diperbaiki oleh Wheatsina, sofa, dari mana dia dengan pantas meluncur ke jurang entrails, ke jurang entrails. Ini adalah penghujung Oblomov, kalimat suram dan tanpa kompromi kepada Oblomovism.

Apa yang diajarnya?

Novel itu sombong. Oblomov menyimpan perhatian pembaca dan meletakkan perhatian ini pada keseluruhan novel di ruangan berdebu, di mana watak utama tidak bangun dari tidur dan semua teriakan: "Zakhar, Zakhar!" Bukankah itu karut ?! Dan pembaca tidak meninggalkan ... dan bahkan boleh berbaring di sebelahnya, dan bahkan membungkus dirinya dengan "jubah oriental, tanpa sedikit pun tanda Eropah", dan bahkan tidak memutuskan apa-apa tentang "dua musibah", tetapi fikirkan mengenai mereka semua ... Novel psychedelic Goncharov sangat gemar memikat pembaca dan mendorongnya untuk menunaikan garis halus antara realiti dan mimpi.

Oblomov bukan hanya watak, gaya hidup, budaya, kontemporari, penduduk ketiga Rusia, setiap penghuni ketiga dunia.

Goncharov menulis sebuah novel mengenai kemalasan duniawi sejagat untuk hidup untuk mengatasinya dan membantu orang mengatasi penyakit ini, tetapi ternyata dia membenarkan kemalasan ini hanya kerana dia menggambarkan dengan penuh kasih sayang setiap langkah, setiap idea yang berat dari si pembawa ini kemalasan. Ia tidak menghairankan, kerana "jiwa kristal" Oblomov masih hidup dalam kenangan rakannya, Stolz, Olga kesayangannya, isterinya Pshenitsyna dan, akhirnya, di mata Zakhar yang berlumuran air mata, yang terus pergi ke kubur miliknya tuan. Oleh itu, kesimpulan Goncharov- untuk mencari jalan tengah antara "dunia kristal" dan dunia nyata, mencari panggilan untuk kreativiti, cinta, pengembangan.

Kritikan

Pembaca abad ke-21 jarang membaca novel, dan walaupun mereka melakukannya, itu tidak sepenuhnya. Sebilangan pencinta klasik Rusia boleh dengan senang hati bersetuju bahawa novel ini agak membosankan, tetapi sengaja membosankan. Namun, ini tidak menakutkan para pengulas, dan banyak pengkritik senang menganalisis dan masih membongkar novel itu dengan keadaan psikologinya.

Salah satu contoh yang popular ialah karya Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov. Dalam artikelnya "Apa itu Oblomovisme?" pengkritik memberikan penerangan yang sangat baik bagi setiap wira. Pengulas melihat sebab-sebab kemalasan dan ketidakupayaan untuk mengatur kehidupan Oblomov dalam didikan dan dalam keadaan awal, di mana keperibadian itu terbentuk, atau, sebaliknya, tidak.

Dia menulis bahawa Oblomov "bukan sifat membosankan, apatis, tanpa aspirasi dan perasaan, tetapi orang yang juga mencari sesuatu dalam hidupnya, memikirkan sesuatu. Tetapi kebiasaan yang keji untuk menerima kepuasan terhadap hasratnya bukan dari usahanya sendiri, tetapi dari yang lain, - mengembangkan dalam dirinya sebuah sikap tidak apatis dan menjerumuskannya ke dalam keadaan hamba moral yang menyedihkan. "

Vissarion Grigorievich Belinsky melihat asal-usul sikap tidak peduli dalam pengaruh seluruh masyarakat, kerana dia percaya bahawa seseorang pada awalnya adalah kanvas kosong yang diciptakan oleh alam, oleh itu, perkembangan atau kemerosotan tertentu seseorang berada pada skala yang termasuk secara langsung masyarakat.

Dmitry Ivanovich Pisarev, misalnya, memandang kata "Oblomovisme" sebagai organ yang kekal dan diperlukan untuk badan sastera. Menurutnya, "Oblomovisme" adalah naib kehidupan Rusia.

Suasana mengantuk dan rutin kehidupan pedesaan dan wilayah melengkapi apa yang tidak dapat dilakukan oleh ibu bapa dan pengasuh. Tumbuhan rumah hijau, yang tidak menjadi biasa di masa kanak-kanak tidak hanya dengan kegembiraan dalam kehidupan nyata, tetapi juga dengan kesedihan dan kegembiraan anak-anak, berbau dari udara segar dan hidup. Ilya Ilyich mula belajar dan berkembang sehinggakan dia memahami apa itu kehidupan, apa tanggungjawab seseorang. Dia memahami ini secara intelektual, tetapi tidak dapat bersimpati dengan idea-idea yang dirasakan mengenai tugas, kerja dan aktiviti. Soalan maut: mengapa hidup dan bekerja? - persoalan yang biasanya timbul setelah banyak kekecewaan dan harapan kecewa, secara langsung, dengan sendirinya, tanpa sebarang persiapan, dalam semua kejelasannya muncul di benak Ilya Ilyich - pengkritik itu menulis dalam artikelnya yang terkenal.

Alexander Vasilyevich Druzhinin meneliti Oblomovisme dan wakil utamanya dengan lebih terperinci. Pengkritik membentangkan 2 aspek utama novel - luaran dan dalaman. Yang satu terdiri dari cara hidup dan praktik rutin harian, sementara yang lain menempati kawasan hati dan kepala mana-mana orang, yang tidak pernah berhenti mengumpulkan banyak pemikiran dan perasaan yang merosakkan mengenai rasionalitas realiti yang ada. Sekiranya anda mempercayai kritikan itu, Oblomov mati kerana memilih untuk mati, dan tidak hidup dalam kesombongan, pengkhianatan, kepentingan diri, kurungan kewangan dan ketidakpedulian mutlak terhadap kecantikan yang tidak dapat dimengerti. Namun, Druzhinin tidak menganggap "Oblomovisme" sebagai indikator pembusukan atau pembusukan, dia melihat keikhlasan dan kesadaran di dalamnya, dan percaya bahawa penilaian positif "Oblomovisme" ini adalah kelebihan Goncharov sendiri.

Semakin dekat dengan akhir novel, semakin jelas motif salah faham mengganggu hubungan Oblomov dengan generasi "Stolz". Para pahlawan menganggap motif ini boleh membawa maut. Akibatnya, pada akhirnya, plot novel memperoleh ciri-ciri semacam "tragedi nasib": "Siapa yang mengutuk kamu, Ilya? Apa yang awak buat? Anda baik, pintar, lemah lembut, mulia ... dan ... anda binasa! "

Dalam kata-kata perpisahan ini "rasa bersalah tragis" Olga Oblomov sangat dirasakan. Namun, Olga, seperti Stolz, mempunyai "rasa bersalah tragis" sendiri. Dibawa oleh eksperimen pendidikan semula Oblomov, dia tidak memperhatikan bagaimana cinta kepadanya tumbuh menjadi diktat atas jiwa orang yang berbeza, tetapi dengan caranya sendiri, sifat puitis. Menuntut dari Oblomov, dan sering dalam bentuk ultimatum, untuk menjadi "seperti mereka", Olga dan Stolz oleh inersia bersama dengan "Oblomovisme" menolak bahagian terbaik dari jiwanya di Oblomov. Kata-kata Olga dicemooh ketika berpisah - "Dan kelembutan ... Di mana tidak!" - Menyakitkan hati Oblomov tanpa disedari dan menyakitkan.

Oleh itu, masing-masing pihak yang terlibat dalam konflik tersebut tidak mahu mengiktiraf pihak lain hak atas nilai hakiki dunia spiritualnya, dengan semua perkara baik dan buruk di dalamnya; semua orang, terutama Olga, pasti ingin membentuk semula keperibadian yang lain mengikut imej dan rupa dirinya. Daripada melemparkan jambatan dari puisi "abad yang lalu" ke puisi "abad sekarang", kedua-dua belah pihak itu sendiri sedang membina penghalang yang tidak dapat dilalui antara kedua era tersebut. Dialog budaya dan masa tidak berfungsi. Bukankah lapisan kandungan novel ini yang dilambangkan oleh simbolisme tajuknya? Bagaimanapun, ia dengan jelas meneka, walaupun secara etimologis, makna akar "bummer", iaitu, rehat, penembusan yang hebat dalam evolusi. Bagaimanapun, Goncharov sangat memahami bahawa persepsi nihilistik terhadap nilai budaya patriarki Rusia, pertama sekali, akan merosakkan kesadaran budaya para perwakilan "Rusia Baru."

Dan kerana salah faham mengenai undang-undang ini, kedua Stolz dan Olga membayar nasib bersama mereka dengan serangan "kebas berkala, tidur jiwa", dan tiba-tiba "impian kebahagiaan" Oblomov muncul dari kegelapan "malam biru". Ketakutan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan kemudian merebut Olga. Ketakutan ini tidak dapat dijelaskan kepadanya oleh Stolz yang "pintar". Tetapi penulis dan kami, para pembaca, memahami sifat ketakutan ini. "Idyll" Oblomov ini mengetuk kuat hati para peminat "puisi perbuatan" dan menuntut pengakuan tempatnya yang betul di antara nilai-nilai spiritual "orang baru" ... "Anak-anak" wajib mengingat "mereka bapa ”.

Bagaimana mengatasi "jurang" ini, jurang ini dalam rantaian sejarah dan budaya generasi - masalah ini secara langsung akan menderita pahlawan novel seterusnya oleh Goncharov. Ia dipanggil bahawa - "Break". Seolah-olah kepada Stolz dan Olga, yang membiarkan diri mereka merasa takut dan malu kerana simpati yang aneh terhadap "impian kebahagiaan" Oblomov, suara batin yang tenang ini dari salah satu watak utama "The Break" - Boris Raysky, akan diberi perhatian, kali ini bergabung dengan suara pengarangnya sendiri; "Dan selagi orang malu dengan kekuatan ini, dihargai oleh" kebijaksanaan serpentin "dan memerah pada" kesederhanaan merpati ", merujuk yang terakhir kepada sifat naif, asalkan mereka lebih memilih ketinggian mental daripada yang moral, hingga mencapai ketinggian ini tidak dapat difikirkan, oleh itu, ia tidak dapat dibayangkan dan benar, tahan lama, kemajuan manusia ”.

Konsep teori asas

• Jenis, tipikal, "lakaran fisiologi", novel asuhan, novel dalam novel (alat komposisi), pahlawan- "romantis", wira- "pengamal", wira- "pemimpi", wira- "pelaku", kenangan 1, kiasan, antitesis, chronotope idilis (sambungan masa dan ruang), perincian artistik, "Flemish style", subteks simbolik, motif utopia, sistem gambar.

Soalan dan tugas

1. Apa yang khas dalam kesusasteraan? Apakah keaslian tafsiran kategori ini oleh I.A.Goncharov?
2. Huraikan konsep trilogi novel Goncharov secara keseluruhan. Apakah konteks sejarah dan sastera yang dihasilkan oleh idea ini?
3. Apa yang mendekatkan novel "Sejarah Biasa" dengan sikap seni "sekolah semula jadi" dan apa yang membezakannya?
4. Terungkap dalam novel "Sejarah Biasa" yang mengingatkan akan teks sastera klasik Rusia yang tidak asing lagi bagi anda. Apa fungsi yang mereka lakukan dalam teks novel?
5. Apakah keadaan sejarah kreatif novel "Oblomov"? Bagaimana mereka membantu memahami hasrat pengarang karya?
6. Apakah prinsip sistem gambar novel "Oblomov"?
7. Apakah maksud menentang watak dan takdir pahlawan (Oblomov dan Stolz, Oblomov dan Olga Ilyinskaya)?
8. Apa tempat dalam sistem gambar novel yang diambil garis plot "Oblomov - Agafya Pshenitsyn"? Adakah baris ini melengkapkan "debunking" terakhir Oblomov atau, sebaliknya, dengan cara tertentu mengarang gambarnya? Motivasi jawapan anda.
9. Luaskan makna impian Oblomov dalam komposisi novel.
10. Fikirkan tentang makna perincian artistik dalam novel An Ordinary Story (bunga kuning, kecenderungan Alexander untuk mencium, meminta pinjaman) dan Oblomov (gaun berpakaian, rumah hijau) untuk mengungkap watak pahlawan dan inti dari konflik.
11. Bandingkan harta tanah Aduevs Grachi dengan Oblomovka, perhatikan ciri-ciri "Oblomovisme" di dalamnya.

1 Kenangan - petikan tersembunyi.

Novel Goncharov Oblomov adalah bahagian kedua dari trilogi, yang merangkumi karya-karyanya An Ordinary History dan The Break. Ini adalah novel mengenai lelaki, idealis dan pemimpi yang menafikan kehidupan aktif. Kami menawarkan untuk mengkaji analisis karya mengikut rancangan, bahan ini dapat digunakan untuk bekerja dalam pelajaran sastera di kelas 10 dan untuk mempersiapkan peperiksaan.

Analisis ringkas

Tahun penulisan- 1847 - 1859

Sejarah penciptaan- Penulis sendiri percaya bahawa idea-idea Belinsky mempunyai pengaruh besar terhadap idea novel tersebut.

Tema- Karya ini dikhaskan untuk tema cinta, persahabatan, dan pencarian makna kehidupan.

Komposisi- Novel ini terbahagi kepada tiga bahagian, melambangkan empat musim, ini adalah empat tahap kehidupan Oblomov. Plot - wira bertemu Ilyinskaya. Kemuncaknya. Wira yang malas dan tenang bersedia melakukan perbuatan yang serius, tetapi kemalasan mengatasi dorongan mulia, dan dia tetap berada di tempatnya. Keruntuhan karya: Oblomov berkahwin dengan Pshenitsyna, dan segera meninggal.

genre- Novel.

Arah- Realisme.

Sejarah penciptaan

Penulis mengarang novel ini pada tahun 1847, dan mengusahakannya selama 12 tahun.

Peristiwa pada masa itu berlaku dengan latar belakang penindasan terhadap media, dan topik "Oblomov" adalah cerminan dari era itu. Kritikan Belinsky terhadap "Sejarah Biasa" mendorong penulis untuk mencipta "Oblomov", dia juga membantu penulis untuk menggariskan watak dan inti dari watak utama.

Pengerjaan karya terganggu untuk jangka masa ketika penulis melakukan lawatan ke seluruh dunia, setelah itu disambung, disemak dan disiapkan. Tahun-tahun menulis novel ini ialah 1847-1859.

Tema

Tema"Oblomov" merangkumi pelbagai bidang masyarakat, yang mempengaruhi setiap warganegara pada era itu. Isu utama novelnya adalah bahawa seluruh masyarakat berada dalam keadaan hibernasi. Di bawah pengaruh larangan politik pada masa itu, yang menghalangi segala hasrat untuk yang baru, untuk keinginan untuk berpindah, mereka membawa masyarakat ke keadaan tenang, di mana setiap orang berada di dunia kecilnya sendiri, yang dia hargai dan hargai, tanpa melangkaui kerangka kerja.

Dalam Oblomov, analisis karya mengungkapkan intipati keseluruhan Oblomovisme, ketika minat dalam hidup hilang, dan seseorang berubah menjadi "hidup mati", ketika ada penurunan keperibadian, semua perasaan dan keinginannya.

Masalah cinta yang menyentuh watak utamanya adalah perasaan yang kuat dan memberi hidup, dan tidak dapat menyedarkan Oblomov, menghancurkan cangkang yang diciptakannya di sekelilingnya. Dalam konflik hubungan antara lelaki dan wanita, tidak pentingnya keberadaan seperti ini ditunjukkan ketika pahlawan, yang takut kehilangan cara hidupnya yang biasa, dapat meninggalkan wanita yang dicintainya.

Persahabatan Oblomov dengan Stolz juga tidak mendapat perkembangan lebih lanjut, semua perasaan tertekan. Malas dan tanpa berfikir berbaring di sofa menjadi satu-satunya kegembiraan dan kebahagiaan bagi pahlawan. Dia bahkan tidak menyentuh urusan rumah tangganya, bergantung pada hamba. Makna hidup untuk pahlawan mula dikurangkan hanya untuk mimpi dan renungan.

Komposisi

Dalam eksposisi novel, dengan mengambil kira bab "Impian Oblomov", penulis menyampaikan kepada pembaca semua sebab-sebab dari mana keperibadian pahlawan bayi ini dibentuk.

Ciri-ciri komposisi, empat bahagian dan empat tahap kehidupan Oblomov, tunjukkan kitaran, di mana tidur memberi jalan kepada kenyataan, dan kembali berubah menjadi tidur. Di antara perubahan di negeri-negeri ini, permulaan novel berlaku, di mana Oblomov bertemu Olga Ilyinskaya.

Bahagian seterusnya adalah kemuncak tindakan. Wira tiba-tiba bangun sehingga dia membuat tawaran kepada Ilyinskaya. Tetapi keadaan ini tidak bertahan lama, Oblomov sekali lagi memilih keadaan yang tenang, mengantuk, dan berpisah dengan Olga.

Di bahagian akhir novel, wira itu berkahwin dengan Agafya Pshenitsyna. Ilya Ilyich tersanjung oleh pemujaannya, perhatian yang tidak mengganggu. Agafya tidak mengganggu kenikmatan tuan dalam kehidupan yang dia terbiasa, dan dia akan menikahinya.

Agafya, tidak dapat dilihat oleh dirinya sendiri, dapat jatuh cinta kepada tuan dengan cinta yang murni dan sejati. Dia mengepungnya dengan penuh perhatian dan kasih sayang, dan Oblomov, terbiasa dengan pemujaannya, yang tidak mengganggu memimpinnya gaya hidup mengantuk yang sama, digabungkan dengannya dalam perkahwinan. Agafya melahirkan seorang putra, yang diberi nama Andrei untuk menghormati rakannya Stolz, tetapi kebahagiaan mereka tidak lama, Oblomov meninggal.

watak utama

genre

Mengikut bentuk dan isinya, "Oblomov" dapat dikaitkan dengan genre novel sosio-psikologi, arahnya adalah realisme. Dalam novel terdapat konflik antara lelaki dan masyarakat, lelaki dan wanita... Pembahagian kelas sosial, perihalan banyak perincian sehari-hari kecil, ciri-ciri pahlawan juga digambarkan lega.

Oblomovisme, yang pemikiran utama novel, telah menjadi nama rumah tangga, sepenuhnya mencerminkan kehidupan dan kehidupan Rusia pada masa itu.

Kesopanan moral, kemerosotan moral, kemerosotan keperibadian - semua ini adalah tanda infantilisme, "kematian jiwa", yang membawa kepada keberadaan yang tidak bermakna, pada hakikatnya, tidak penting bagi seseorang.

Novel autobiografi diciptakan sebagai teguran terhadap kebiasaan dan kebiasaan seseorang, dalam keinginan untuk mengatasi kekurangan ini, dan untuk membantu pembaca melihat dirinya dari luar untuk mencari jalan untuk perjuangan seperti itu. Tetapi, menggambarkan Ilya Ilyich sebagai orang yang mempunyai "jiwa kristal", kesimpulan "Oblomov", menurut pengarang, adalah untuk mencari garis halus yang memisahkan "dunia kristal" dari dunia nyata. Perkara utama yang diajarkan oleh novel ini adalah hidup dalam gerakan terus-menerus, berkembang, berusaha untuk melepaskan diri dari Oblomovisme.

Keadaan ini telah menjadi ciri banyak orang yang mengalami penurunan, lemah jiwa dan raga. Hanya dengan menentang diri sendiri terhadap masyarakat yang berhibernasi, seseorang dapat tetap menjadi orang yang hidup. Ekspresi keperibadian seseorang membawa kepada kemajuan seluruh umat manusia, menuju pencapaian dan penemuan baru.

Ujian produk

Peringkat analisis

Penilaian purata: 4.5. Jumlah penilaian yang diterima: 551.

Plot dan konflik Oblomov Goncharov mengandungi hampir semua yang telah dikumpulkan oleh sastera Rusia pada separuh pertama abad ke-19:

• plotnya berdasarkan cinta yang utama dan Olga Ilyinskaya,
• di tengah konflik adalah percanggahan antara watak utama dan realiti di mana dia hidup.

Tetapi Oblomov tidak akan menjadi tonggak dalam pengembangan sastera Rusia dan pengetahuan diri mengenai watak nasional Rusia jika plot dan konfliknya tidak dapat diselesaikan secara bebas dan dengan cara yang baru.

Konflik dalam novel"Oblomov"

Kisah cinta Ilya Ilyich untuk Olga Ilyinskaya diselesaikan secara unik oleh pengarang, kerana para pahlawan tidak mempunyai halangan luaran untuk kebahagiaan. Mereka saling mencintai, mereka setara secara sosial, cinta seharusnya menghidupkan kembali pahlawan ke kehidupan yang aktif.

Tetapi cinta Olga tidak dapat melakukan ini, bukan kerana cinta ini begitu, bukan kerana heroin mempunyai watak yang lemah, tetapi kerana ini adalah watak Oblomov.

Perkahwinan pahlawan dengan Agafya Matveyevna, cintanya yang menyentuh hati, sikapnya yang luar biasa terhadap Ilya Ilyich juga secara lahiriah tidak ada halangan: para pahlawan disediakan, tidak ada seorang pun yang memperlakukan mereka dengan buruk, yang akan menipu. Tidak, tidak ada halangan luaran dalam plot novel. Tetapi ada halangan dalaman. Merekalah yang tercermin dalam konflik novel.

Bifurasi garis konflik novel

Kita boleh mengatakan bahawa konflik di "Oblomov" nampaknya membingungkan.

• Di satu pihak, ini adalah konfrontasi antara orang yang berbakat dan kenyataan Rusia, di mana orang ini tidak dapat menyatakan dirinya.
• Sebaliknya, konflik itu wujud dalam watak Ilya Ilyich: sifat yang sangat berbakat dan "Oblomovisme" (dalam ekspresi. Dalam novel, kedua-dua penentangan ini saling berkaitan, seolah-olah saling berkaitan.

Ilya Ilyich Oblomov mengemukakan soalan "Mengapa saya ... seperti ini?" Untuk memahami asas-asas watak pahlawan, penulis memperkenalkan kita kepada dunia Oblomovka. Selama berabad-abad, kualiti terpelajar yang harus seseorang bantu anda, untuk melakukan apa yang anda sendiri boleh lakukan, membentuk watak yang tidak dapat mengekspresikan dirinya secara aktif dalam hidup. N.A Dobrolyubov menulis:

"Ini bermula dengan ketidakmampuan untuk memakai stoking dan berakhir dengan ketidakmampuan untuk hidup."

Tetapi Oblomovka bernafas bukan hanya dengan tenaga kerja hamba dan halaman, sebuah kerajaan yang mengantuk, di mana semuanya dengan tenang menenangkan cinta dan ketenangan, tetapi juga puisi khas keheningan patriarki Rusia, yang menimbulkan mimpi dan puisi di Ilyusha, sebuah perjuangan untuk mendapatkan yang tinggi ideal, perasaan kebebasan dalaman. Ini sifat watak Rusia

("Dan hingga hari ini, seorang lelaki Rusia di antara ketat, tanpa kenyataan fiksyen di sekelilingnya suka mempercayai kisah-kisah menggoda dari zaman kuno ..."),

apabila berhadapan dengan kenyataan Rusia, mereka menolaknya. Baik dalam perkhidmatan, di mana tidak ada pemahaman manusia, atau teman, untuk siapa kerjaya lebih penting, atau pada wanita yang tidak dapat mencintai, pahlawan tidak dapat menemukan cita-cita, itulah sebabnya dia lebih suka "berbohong sofa ", tidak mengambil bahagian dalam kehidupan ini, secara sedar meninggalkannya.

Dalam hal ini, watak Oblomov ternyata menjadi "orang berlebihan" terakhir dalam kesusasteraan Rusia.

Asas konflik novel adalah watak Oblomov

Penulis menunjukkan bahawa asas konflik ini terletak pada watak pahlawan. Dia mempunyai teman yang setia - Stolz, sebaliknya, dia mempunyai wanita yang dikasihi, bersedia untuk berkorban diri, tetapi wataknya sebagai seorang pahlawan menjadikannya tidak dapat dilahirkan kembali.

Apakah sifat watak ini?

1. Kemalasan, yang pertama kali dilihat oleh pembaca dalam watak utama, dibesarkan dalam dirinya sejak kecil: kerja adalah hukuman berat, kemerdekaan ditekan pada masa kanak-kanak ("Mereka yang mencari manifestasi kekuatan berubah ke dalam dan nikel, layu"),
2. Kekurangan sistematik dalam kajian, lamunan, di mana kekuatan dan bakat yang ada dalam Oblomov mencari jalan keluar,
3. Keinginan untuk mengalihkan penyelesaian masalah kepada orang lain, ketidakmampuan untuk menyelesaikan masalah mendesak (pengurusan harta benda).

Cinta dalam menyelesaikan konfrontasi dalaman ini adalah ujian bagi Ilya Ilyich. Pada mulanya, perasaan ini mengubah pahlawan: dia meninggalkan banyak kebiasaan. Tetapi ini tidak dapat bertahan lama. Goncharov menulis:

"Melangkah ke depan bermaksud tiba-tiba melemparkan jubah lebar bukan hanya dari bahu, tetapi dari jiwa, dari fikiran; bersama-sama dengan debu dan sarang labah-labah dari dinding, sapu jaring labah-labah dari mata anda dan lihat! "

Wira tidak dapat melakukan ini. Dia menolak Olga. Dan dalam hal ini, ada yang melihat kejatuhannya yang terakhir, yang mana terdapat bukti dalam novel, yang lain - pengorbanan diri yang menentukan, pemahaman bahawa anda tidak dapat membahagiakan kekasih anda. Dalam cinta Agafya Matveyevna, pahlawan itu menemui semacam pemenuhan cita-citanya, "walaupun tanpa puisi."

Sistem kiasan dalam menyelesaikan konflik Oblomov

Keaslian dalam penyelesaian konflik juga wujud dalam sistem gambar.

Ini adalah dua wanita yang menyukai Oblomov,

• Olga Ilyinskaya yang aktif, menarik, kaya,
• dan lembut, menyentuh cinta dan pengabdiannya, Agafya Matveyevna.

Cinta seperti itu tidak boleh diberikan kepada pahlawan negatif.

Tetapi perkara utama dalam memahami konflik dalaman protagonis, tentu saja, adalah gambaran Stolz.

Watak ini adalah kebalikan dari Oblomov. Tetapi wira ini, yang nampaknya hanya mempunyai kualiti positif, masih tidak semenarik Ilya Ilyich. Stolz nampaknya kekurangan sesuatu. Dia merasakannya sendiri (ini adalah bagaimana dia merasakan bahawa Olga, setelah menjadi isterinya, telah berkembang secara rohani), jadi dia begitu tertarik pada Oblomov, seolah-olah dia memiliki sesuatu yang tidak dimilikinya.

Untuk semua rasionalnya, ketertiban, kemajuan, Stolz nampaknya tidak mempunyai mimpi, khayalan. Dan rasionalitas ini menjadikan wataknya tidak berbangsa Rusia (bukan kerana penulis menjadikan pahlawan Jerman sebagai bapa). Bukti peliknya adalah pemandangan pertemuan terakhir pahlawan. Ketika Stolz, yang marah dengan keadaan di sekitar Oblomov, mengejutkan bagaimana seorang pahlawan dapat hidup dengan seorang wanita seperti Agafya Tikhonovna, Ilya Ilyich mengatakan dengan martabat yang tidak dijangka bagi pembaca bahawa ini adalah isterinya, yang tidak dapat dikatakan sakit. Inilah perbezaan watak. Ini adalah konflik dalaman pahlawan dan antipodenya.

I.A. Goncharov menunjukkan bahawa asuhan bangsawan yang patriarki menjadikan seseorang menyukai watak utamanya (bukan tanpa sebab bahawa nama keluarga Oblomov telah menjadi nama rumah tangga), menimbulkan ciri-ciri terburuk dan terbaik dari watak nasional. Perwatakan ini bertentangan dengan kenyataan dan meninggalkan perjuangan, lebih memilih untuk tidak turut serta di dalamnya.

("... selama bertahun-tahun, kegembiraan dan pertobatan muncul semakin sedikit, dan dia secara diam-diam dan secara bertahap masuk ke dalam keranda yang sederhana dan luas sepanjang sisa hidupnya, dibuat dengan tangannya sendiri")

Bahkan cinta tidak dapat menghidupkan pahlawan ke kehidupan yang aktif. Tetapi pada masa yang sama, novel Goncharov bukan hanya novel mengenai realiti Rusia pada pertengahan abad ke-19, tetapi novel peringatan berdasarkan ciri-ciri watak nasional Rusia yang bertentangan.

Dalam semua ciri plot ini, tidak diragukan lagi, pandangan umum penulis mengenai kehidupan, yang kadang-kadang dia nyatakan selama kampanye bercerita, tercermin. Jadi, dalam pengenalan kepada Bahagian IV Oblomov, "Goncharov berbicara mengenai perubahan yang telah berlaku di dunia pada tahun penyakit Oblomov. Dia agak merendahkan peristiwa kehidupan masyarakat (“Tahun ini membawa banyak perubahan di berbagai belahan dunia: di sana ia mengasyikkan wilayah itu, dan di sana ia menenangkannya; ada beberapa cahaya dunia yang bersinar, ada yang lain bersinar di sana. .. ", dsb.), Dan kemudian bertukar dengan minat untuk menggambarkan kehidupan Oblomov dan Pshenitsyna. Kehidupan ini "berubah dengan perlahan-lahan yang perlahan, dengan perubahan geologi planet kita." Pergerakan kehidupan organik yang perlahan, "organik", "fisiognomi" dalam kehidupan sehariannya, menarik penulis lebih jauh daripada "ribut petir" dan "ribut" nafsu peribadi, dan lebih-lebih lagi konflik politik.

Kekayaan gaya Goncharov ini sangat jelas dalam novelnya yang matang - "Oblomov" dan "Break" dan terutamanya dalam gambaran pahlawan yang berkaitan dengan cara hidup patriarki. Jadi, potret Oblomov tidak hanya merangkumi gambar wajahnya yang baik dan bengkak, seluruh tubuhnya, tetapi juga gaun berpakaian, dan kasutnya, dan kemampuan untuk memukulnya dengan kakinya tanpa melihat, dan dia berbaring di sofa, dan ada kecenderungan untuk berbaring, dan percubaan yang tidak berdaya berpakaian, dan pinggan mangkuk yang tidak bersih, dan semua keadaan tidak kemas dan berdebu di biliknya, dan lain-lain. Oleh itu, ciri potret Berezhkova merangkumi bukan sahaja rambutnya yang kelabu pendek dan penampilan yang baik, dan sinar kerutan di bibirnya, tetapi juga sopan santunnya, dan tongkatnya, serta buku-buku resit dan perbelanjaannya, dan seluruh rutin kehidupan rumah tangga dalam gaya negara, dengan keramahan dan layanan.

Tetapi episod yang mengembangkan konflik tidak hanya didahului oleh eksposisi besar, mereka terus berlanjut, hingga akhir novel, diselingi dengan adegan kronik, di mana pencirian cara hidup dan pemikiran watak semakin mendalam. Dalam novel pertama Goncharov, selari dengan pertemuan cinta Alexander, pertemuannya dengan bapa saudara dan ibu saudaranya berlaku dan perbalahan mereka mengenai topik "kemampuan untuk hidup" berlanjutan. Di Oblomov, kedua kisah cinta berakhir pada bab ke-4 bahagian terakhir, dan 7 bab berikutnya dikhaskan untuk gambaran kehidupan Oblomov di Pshenitsyna dan Stoltsev di pondok mereka. Dalam episod "The Break" yang mengungkapkan hubungan Vera dengan Raysky dan Volokhov bergantian dengan kronik kehidupan seharian di Malinovka, pertikaian Raysky dengan neneknya, Kozlov, Volokhov, dll.