Mengapa pada Zaman Pertengahan orang tidak mencuci. Membongkar mitos

Dengan permintaan popular, saya meneruskan tema "Sejarah Sabun" dan kali ini ceritanya akan mengenai nasib sabun pada Zaman Pertengahan. Saya harap artikel ini menarik dan bermanfaat bagi banyak orang, dan semua orang akan belajar sesuatu yang baru daripadanya :))
Oleh itu, mari kita mulakan ....;)

Kebersihan tidak begitu popular di Eropah pada Zaman Pertengahan. Sebabnya ialah sabun dihasilkan dalam jumlah yang terhad: pertama, bengkel tukang kecil, kemudian ahli farmasi. Harga untuk itu sangat tinggi sehingga mereka yang berkuasa tidak selalu berpatutan. Sebagai contoh, Ratu Sepanyol Isabella dari Castile menggunakan sabun hanya dua kali dalam hidupnya (!): Semasa kelahiran dan pada malam perkahwinannya. Dan kedengarannya sangat menyedihkan ...

Lucu dari sudut pandangan kebersihan bahawa pagi hari raja Perancis Louis XIV bermula :) Dia menggosok matanya dengan hujung jarinya yang direndam dalam air, ini adalah akhir prosedur airnya :) Duta besar Rusia yang berada di istana raja ini menulis dalam pesan mereka bahawa keagungan mereka "berbau seperti binatang buas." Duta-duta yang sama dari semua mahkamah Eropah tidak suka dengan kebiasaan "liar" mereka yang tidak senonoh (sebulan sekali! :)) mencuci di dalam tab mandi.

V Pada masa itu, bahkan raja-raja mencuci tong kayu biasa, dan agar air suam tidak terbuang, setelah raja yang lain, para pengikutnya naik ke sana. Ini sangat tidak menyenangkan melanda puteri Rusia, Anna, yang menjadi ratu Perancis. Dia bukan hanya orang yang paling celik di mahkamah, tetapi juga satu-satunya orang yang mempunyai kebiasaan mencuci dengan kerap.

Fesyen untuk kesucian mula menghidupkan kembali kesatria abad pertengahan yang mengunjungi negara-negara Arab dengan Perang Salib. Bola sabun terkenal dari Damsyik menjadi hadiah kegemaran mereka untuk wanita mereka.

Ksatria itu sendiri, yang menghabiskan berjam-jam di pelana dan pertempuran, tidak pernah mencuci diri, yang membuat kesan tidak menyenangkan yang kekal pada orang Arab dan Byzantine.

Para ksatria yang kembali ke Eropah berusaha memperkenalkan kebiasaan mencuci ke dalam kehidupan mereka di tanah air, tetapi gereja menekan gagasan ini dengan mengeluarkan larangan, kerana ia melihat sumber perayaan dan jangkitan di tempat mandi. Mandi pada masa itu adalah perkara biasa, wanita dan lelaki dibasuh bersama, yang dianggap gereja sebagai dosa besar. Sangat disayangkan bahawa pegawainya tidak membagi hari mandi menjadi wanita dan lelaki ... Cara keluar dari situasi ini dapat mencegah penularan jangkitan dan bencana besar yang menimpa Eropah.

Abad XIV. menjadi salah satu yang paling dahsyat dalam sejarah umat manusia. Wabak wabak dahsyat yang bermula di Timur (di India dan China) merebak ke seluruh Eropah. Dia mendakwa separuh penduduk Itali dan England, sementara Jerman, Perancis dan Sepanyol kehilangan lebih dari satu pertiga penduduknya. Wabak ini hanya melintas di Rusia, kerana kebiasaan mencuci mandi secara kerap di negara ini.

Sabun pada masa itu masih sangat mahal, jadi orang Rusia mempunyai cara mereka sendiri untuk mencuci. Selain lye (abu kayu yang dikukus dalam air mendidih), orang Rusia menggunakan tanah liat, adonan oat, dedak gandum, infus herba, dan bahkan adunan ragi. Semua produk ini membersihkan dengan sempurna dan memberi kesan yang baik pada kulit.

Tuan Rusia mewarisi rahsia pembuatan sabun dari Byzantium dan mengikut cara mereka sendiri. Di banyak hutan, pembalakan besar-besaran bermula untuk pengeluaran potash, yang menjadi salah satu produk eksport dan menghasilkan pendapatan yang baik. Pada tahun 1659, "perniagaan potash" dipindahkan ke bidang kuasa tsar.

Potash dibuat dengan cara ini: pohon-pohon ditebang, mereka dibakar di hutan, abu diseduh, sehingga memperoleh timbal, dan ia menguap. Perdagangan ini, sebagai peraturan, diduduki oleh seluruh desa, yang juga disebut "potash".

Untuk diri mereka sendiri, sabun dimasak dalam jumlah kecil, hanya menggunakan produk semula jadi, seperti daging lembu, domba dan lemak babi. Pada masa itu, ada pepatah: "Ada lemak, ada sabun." Sabun ini berkualiti tinggi, tetapi sayangnya sangat mahal.

Sabun murah pertama, berharga satu sen, dihasilkan di Rusia oleh lelaki Perancis, Heinrich Brocard.

Sementara itu, Eropah, keletihan akibat wabak, mulai pulih. Pengeluaran mula dihidupkan kembali, dan dengan itu pembuatan sabun. Pada tahun 1662, paten pertama untuk pengeluaran sabun dikeluarkan di England, dan secara beransur-ansur pengeluarannya berubah menjadi cabang industri, yang dilindungi oleh negara Perancis.
Kini para saintis terlibat dalam pengeluaran sabun. Pada tahun 1790, ahli fizik Perancis Nicholas LeBlanc (1742-1806) menemui kaedah untuk menghasilkan abu soda (natrium karbonat Na2CO3) dari garam (natrium klorida NaCl) (setelah memprosesnya dengan asid sulfurik), yang memungkinkan untuk mengurangkan kos pengeluaran sabun dan menjadikannya mudah dicapai oleh majoriti penduduk. Proses pembuatan soda, yang dikembangkan oleh LeBlanc, banyak digunakan pada abad ke-19. Produk yang dihasilkan telah menggantikan potash sepenuhnya.

Terdapat mitos mengenai kebersihan Zaman Pertengahan Tinggi dan Akhir. Stereotaip sesuai dengan satu ungkapan: "Mereka semua kotor dan dicuci hanya dengan jatuh ke sungai secara tidak sengaja, tetapi di Rusia ..." - kemudian mengikuti penerangan panjang mengenai budaya mandi Rusia.

Sayangnya, ini tidak lebih dari sekadar mitos.

Mungkin bagi seseorang kata-kata ini akan menyebabkan sedikit keretakan dalam templat, tetapi rata-rata putera Rusia abad XII-XIV tidak lebih bersih daripada tuan feodal Jerman / Perancis. Dan kebanyakan yang terakhir tidak kotor. Mungkin bagi sesetengah orang, maklumat ini adalah penyataan, tetapi alat mandi sangat dikembangkan pada era itu dan, untuk alasan objektif yang dijelaskan di bawah, hilang sepenuhnya setelah Zaman Renaissance, dengan bermulanya Zaman Baru. Abad kelapan belas yang gagah adalah seratus kali lebih harum daripada XIV yang keras.

Mari melalui domain awam. Sebagai permulaan - kawasan peranginan yang terkenal. Lihatlah lambang Baden (Baden bei Wien), yang diberikan kepada kota oleh Kaisar Kekaisaran Suci Frederick III pada tahun 1480. Lelaki dan wanita di tab mandi. Tidak lama sebelum munculnya lambang, pada tahun 1417, Poggio Braccioli, yang menemani takhta takhta Paus John XXIII dalam perjalanan ke Baden, memberikan keterangan mengenai 30 tempat mandi mewah. Bagi orang biasa, terdapat dua kolam renang luaran

Kami memberikan landasan kepada Fernand Braudel ("Struktur Kehidupan Seharian: Kemungkinan dan Mustahil"):

Mandi, warisan lama Rom, adalah peraturan di seluruh Eropah abad pertengahan - mandi awam dan mandi awam yang banyak, dengan tempat mandi, bilik wap dan kerusi rehat untuk bersantai, atau dengan kolam besar, dengan sekumpulan badan telanjang, lelaki dan wanita bersilang. Orang ramai bertemu di sini secara semula jadi seperti di gereja; dan tempat mandi ini dirancang untuk semua kelas, sehingga mereka dikenakan tugas seigniorial seperti kilang, smithies dan tempat minum. Adapun rumah-rumah yang baik, semuanya mempunyai "rumah sabun" di ruang bawah tanah; terdapat bilik wap dan tab mandi - biasanya kayu, dengan gelung yang disumbat seperti di tong. Karl the Bold mempunyai barang mewah yang jarang ditemui: tab mandi perak, yang diambil setelahnya melintasi medan perang. Selepas kekalahan di Granson (1476), dia ditemui di kem ducal.

Laporan provost Paris (era Philip IV the Fair, awal 1300) menyebut 29 tempat mandi awam di Paris, dikenakan cukai bandar. Mereka bekerja setiap hari kecuali hari Ahad. Fakta bahawa Gereja memandang institusi ini sangat wajar - kerana mandi dan kedai bersebelahan sering digunakan untuk seks luar nikah, walaupun, tentu saja, orang-orang masih akan mencuci di sana. G. Boccaccio menulis secara langsung mengenai ini: "Di Naples, ketika jam kesembilan tiba, Catella, membawa pembantu rumahnya dan tidak mengubah niatnya, pergi ke tempat mandi ... Bilik itu sangat gelap, yang membuat setiap mereka gembira "...

Berikut adalah gambaran khas abad ke-14 - kita melihat pertubuhan yang sangat mewah "untuk golongan bangsawan":

Bukan hanya Paris. Pada 1340, diketahui bahawa terdapat 9 rumah mandi di Nuremberg, 10 di Erfurt, 29 di Vienna, dan 12 di Breslau / Wroclaw.

Orang kaya lebih suka mencuci di rumah. Tidak ada air mengalir di Paris, dan air dibekalkan dengan sedikit bayaran oleh pam air jalanan. Memo di Filipuccio, Mandi perkahwinan, sekitar 1320 fresco, Muzium Perbandaran San Gimignano.

Dan inilah Hans Bock, Tempat Mandi Awam (Switzerland), 1597, minyak di atas kanvas, Galeri Seni Basel.

Berikut adalah pembinaan semula moden "rumah sabun" awam abad XIV-XV, kelas ekonomi untuk orang miskin, versi anggaran: tab mandi kayu di jalanan, air direbus dalam dandang:

Secara berasingan, kita perhatikan bahawa dalam "Nama Mawar" oleh Umberto Eco terdapat keterangan yang sangat terperinci mengenai mandi biara - mandi berasingan, dipisahkan oleh langsir. Berengar tenggelam dalam salah satu daripadanya.

Petikan dari piagam Perintah Augustinian: "Sama ada anda perlu pergi ke tempat mandi atau ke tempat lain, biarkan sekurang-kurangnya dua atau tiga dari anda. Tetapi sesiapa yang mempunyai keperluan untuk meninggalkan biara mesti pergi dengan yang ditunjuk oleh penguasa."

Dan ini adalah dari "Valencia Codex" abad XIII: "Biarkan lelaki pergi mandi bersama pada hari Selasa, Khamis dan Sabtu; wanita berjalan pada hari Isnin dan Rabu; dan orang Yahudi berjalan pada hari Jumaat dan Ahad; baik lelaki maupun wanita memberikan lebih dari satu meach di pintu masuk mandi; dan pelayan seperti lelaki, dan wanita tidak memberi apa-apa; dan jika lelaki pada hari wanita memasuki tab mandi atau mana-mana bangunan mandi, biarkan setiap sepuluh maravedi membayar; juga orang yang akan mengintip mandi pada hari wanita membayar sepuluh maravedis; juga jika ada - baik seorang wanita pada hari lelaki memasuki rumah mandi atau bertemu di sana pada waktu malam, dan seseorang menghina dia atau memaksa, maka dia tidak membayar denda dan tidak menjadi musuh; dan orang yang pada hari lain memerlukan seorang wanita secara paksa atau penghinaan harus diset semula. "

Dan itu bukan lelucon sama sekali bahawa pada tahun 1045 beberapa orang penting, termasuk Uskup Würzburg, mati di tab mandi Istana Persenbeug setelah siling rumah mandi runtuh.

Mandi wap. Abad XIV. - Jadi ada juga sauna wap.

Pembantu rumah mandi - catat, dengan sapu. "Wenzelsbibel", sekitar 1400

Jadi, mitos itu menguap, bersama dengan mandian wap. Abad Pertengahan Tinggi sama sekali bukan kerajaan yang kotor.

Keadaan semula jadi dan keagamaan-politik juga menyumbang kepada hilangnya perniagaan mandi pada zaman selepas Renaissance. "Zaman Ais Kecil", yang berlangsung hingga abad ke-18, menyebabkan penebangan hutan secara besar-besaran dan kekurangan bahan bakar yang mengerikan - ia hanya digantikan oleh arang batu pada Waktu Baru.

Perhatikan kenaikan harga kayu bakar yang mendadak selepas tahun 1550:

Dan, tentu saja, Reformasi memberi kesan besar - jika paderi Katolik pada Abad Pertengahan memperlakukan mandi secara relatif netral (dan mencuci diri mereka sendiri - ada sebutan tentang mandi air walaupun oleh paus), hanya melarang pembasuhan bersama lelaki dan wanita, maka Protestan melarangnya sama sekali - bukan dengan cara Puritan seperti ini. Pada tahun 1526, Erasmus dari Rotterdam menyatakan: "Dua puluh lima tahun yang lalu, tidak ada yang paling popular di Brabant seperti tempat mandi awam: hari ini mereka tidak lagi wujud - wabak itu mengajar kita untuk melakukan tanpa mereka." Di Paris, tempat mandi praktikal hilang di bawah Louis XIV.

Dan pada waktu Baru, orang Eropah mula bertanya-tanya di bilik mandi awam dan bilik wap, yang pada abad ke-17 sudah jelas membezakan Eropah Timur dengan Eropah Barat. Budaya telah hilang.

Inilah kisahnya.

Albrecht Durer, Men in the Bath, 1497 - bir, perbualan, muzik, topi untuk bilik wap. Perhatikan keran air

Spoiler - dicuci. Pendapat yang meluas tentang Eropah yang tidak bersih lebih merujuk kepada abad XVII-XVIII. Dari Empayar Rom, "Zaman Gelap" (abad VI-IX) dan Zaman Pertengahan awal mewarisi mandi yang digunakan oleh golongan bangsawan, dan mata air panas, yang dilengkapi dengan tempat mandi umum. Bahkan para bhikkhu dianjurkan untuk mengunjungi tempat mandi, yang kemudian berusaha mematuhi pertapaan dalam segala hal, termasuk dalam kebersihan.

Buku sejarawan Andrei Martyanov "Berjalan Menjelang Zaman Pertengahan. Perang, Wabak, Inkuisisi" (Publishing House "Fifth Rome", 2017) menerangkan sistem mandi pada masa ini:

"Stereotaip lain mengatakan: Abad Pertengahan adalah kerajaan yang kotor, terkenal dengan kekurangan kebersihan, dan kesatria bangsawan yang abstrak itu mencuci dirinya sekali dalam hidupnya, dan kemudian secara tidak sengaja jatuh ke sungai.

Kita harus mengecewakan pembawa mitos ini: rata-rata putera Rusia abad XII-XIV tidak lebih bersih daripada tuan feodal Jerman atau Perancis. Dan yang terakhir tidak kotor. Kerajinan mandi pada zaman itu sangat maju dan, untuk tujuan objektif, hilang sepenuhnya setelah Zaman Renaissance, dengan bermulanya Zaman Baru. Abad ke-18 yang gagah adalah seratus kali lebih harum daripada abad ke-14. Anehnya, anda secara peribadi dapat berkenalan dengan budaya kebersihan abad pertengahan sekarang, sudah cukup untuk datang ke negara kuno seperti Islandia, di mana tradisi mandi di mata air semula jadi dan mandi domestik telah dipelihara secara suci selama hampir seribu dua ratus bertahun-tahun, sejak penempatan pulau Atlantik Utara ini oleh Viking.

Zaman Gelap

Orang-orang Lombard yang menakluki Itali tidak hanya menggunakan tempat mandi Rom, tetapi juga melakukan kekejaman di dalamnya. Kisah telah sampai kepada kita tentang bagaimana pemimpin Lombard Khilmihiy pada tahun 572 diracuni oleh isterinya sendiri Rosemund di Verona atas hasutan eksekutif Bizantium Longinus. Perincian skandal juga diketahui:

"Kemudian pengawas Longinus mula meminta Rosemund untuk membunuh Hilmihias dan menikahi Longinus sendiri. Setelah mendengar nasihat ini, dia mencairkan racun itu dan setelah mandi membawanya ke piala. Setelah merasakan minuman itu, Khilmichy menyedari bahawa ada racun, dan memerintahkannya. Rosemund untuk meneguk minuman - sehingga mereka berdua mati. " (Fredegar. Sejarah raja-raja berambut panjang. Tentang kerajaan Lombard.)

Mandi di bandar Verona berfungsi dengan hebat dan digunakan oleh orang barbar. Tetapi St. Gregory of Tours melaporkan dalam buku III "Sejarah Franks" mengenai peristiwa yang tidak kurang hebatnya mengenai keponakan raja Franks Clovis Amalaswinta pada akhir abad ke-5:

"Tetapi ketika dia mengetahui apa yang telah dilakukan pelacur ini, bagaimana dia menjadi pembunuh ibu kerana hamba yang diambilnya sebagai suaminya, dia memanaskan rumah mandi panas dan memerintahkan untuk mengurungnya di sana bersama dengan seorang pelayan. Sebaik sahaja dia memasuki rumah mandian yang penuh dengan wap panas, dia jatuh mati di lantai dan meninggal dunia. "

Sekali lagi Gregory of Tours, kali ini tentang biara Saint Radegund di Poitiers, abad ke-6: "Bangunan baru rumah mandi berbau kapur yang kuat, dan agar tidak merosakkan kesihatan mereka, para biarawati tidak mencuci di dalamnya. Oleh itu, Puan Radegunda memerintahkan para pelayan biara untuk menggunakan mandian ini secara terbuka sehingga waktu itu, sehingga semua bau yang berbahaya akhirnya hilang. Rumah mandi itu digunakan oleh para pelayan sepanjang Great Lent dan hingga ke Triniti. Untuk ini, Chrodehilda keberatan: "Dan setelah bahawa (orang luar) masih terus mencucinya. "

Dari mana kesimpulan yang tidak dapat diragukan dibuat - dalam Merovingian Gaul pada era Zaman Gelap, mereka tidak hanya menggunakan tempat mandi awam, tetapi juga membangun yang baru. Rumah mandi khas ini disimpan di biara dan ditujukan untuk biarawati, tetapi sehingga bau yang tidak menyenangkan itu hilang, pelayan - iaitu orang biasa - dapat mencuci di sana.

Maju dengan pantas melintasi Selat Inggeris dan memberikan landasan kepada Beda, biksu dan penulis sejarah Benerictine yang dihormati yang tinggal di Northumbria pada abad ke-8, di Biara Wyrmouth dan Yarrow, dan yang menulis The Church History of the Angles. Kemasukan bermula dari sekitar tahun 720-an:

"Terdapat mata air garam di tanah ini, ada juga yang panas, airnya digunakan di tempat mandi air panas, di mana ia dicuci secara berasingan, mengikut jantina dan usia. Air ini menjadi hangat, mengalir melalui berbagai logam, dan bukan hanya memanas, malah mendidih. "

Bada Yang Berhormat tidak mengelirukan apa-apa - ini bermaksud mata air panas dan masin di bandar Bath moden, Somerset. Semasa Empayar Rom, sudah ada pusat peranginan bernama Aquae Salis, tradisi mandi tetap ada setelah evakuasi pasukan legion dari Britain. Menjelang Abad Pertengahan Tinggi, ia tidak hilang; sebaliknya - pada abad ke-11, Bath (Saxon Hat Bathun, "mandi air panas") menjadi keuskupan, dan uskup pertama yang dilantik, John of Tours, seorang Perancis sejak lahir , segera mulai berminat dengan keajaiban alam seperti itu. Akibatnya, John dengan perbelanjaan Gereja sekitar tahun 1120 membangun tiga tempat mandi awam baru untuk menggantikan tempat mandi Rom yang musnah selama berabad-abad, dia mengunjungi mereka dengan senang hati, di sepanjang jalan mengesyorkan mandi kepada paderi.

Zaman pertengahan awal

Pada tahun 1138, kronik tanpa nama Gesta Stephani ("Acts of Stephen"), yang menceritakan tentang pemerintahan raja Inggeris Stephen (Etienne) I de Blois, melaporkan:

"Di sini air mengalir melalui saluran tersembunyi, yang dihangatkan bukan oleh tenaga kerja dan usaha tangan manusia, tetapi dari kedalaman bumi. Ia memenuhi sebuah kapal yang terletak di tengah-tengah bilik yang indah dengan lengkungan, yang memungkinkan penduduk kota untuk mandi air hangat yang menyenangkan yang membawa kesihatan, yang menyenangkan mata. Dari seluruh England orang sakit berpusu-pusu ke sini untuk membersihkan penyakit mereka dengan air penyembuhan. "

Mandi Mandi beroperasi sepanjang Zaman Pertengahan, tidak ada yang melarang atau menutupnya, termasuk era kemudian dan orang-orang Puritan Cromwell yang sangat konservatif. Pada zaman moden ini, perairan Bath menjadi terkenal dengan penyembuhan ajaib Ratu Mary dari Modena dari kemandulan; mereka dikunjungi oleh William Shakespeare, yang menggambarkan mata air di soneta 153 dan 154.

Sekarang mari kita bercakap dengan Einhard - keperibadian yang tidak kurang hebatnya dari Shakespeare, terutama jika kita mengambil kira era dan persekitaran di mana kehidupannya berjalan. Sejak awal tahun 790-an, dia bekerja di istana raja dan kemudian maharaja Franks Charlemagne, adalah anggota lingkaran intelektual yang diciptakan di Aachen oleh Alcuin, dan merupakan salah satu tokoh terkenal "Carolingian Renaissance" . Kecintaan Einhard terhadap sastera kuno mendorongnya untuk menulis karya Vita Karoli Magni ("The Life of Charlemagne").

Aachen, pada zaman kuno, bandar kecil Aquisgranum di provinsi Belgica, berdiri di jalan Rom yang strategik dari Lugdunum (Lyon) ke Colonia Claudia (Cologne), pada masa Rom sama sekali tidak perlu diperhatikan. Dengan satu pengecualian - terdapat sumber air panas, sama seperti di Bath. Tetapi kemudian Charlemagne muncul dan mengatur kediaman musim sejuk seluas 20 hektar di Aachen, yang mendirikan istana Palatinate yang megah dengan katedral, atrium kolumnar, ruang sidang dan, tentu saja, bilik mandi yang dilengkapi dengan hebat di halaman. Einhard tidak gagal membuat entri mengenai perkara ini dalam bab 22 biografi pemimpin Franks:

"Dia juga suka mandi di mata air panas dan mencapai kesempurnaan dalam berenang. Kerana suka mandi air panas, dia membina istana di Aachen dan menghabiskan sepanjang tahun terakhir hidupnya di sana. Dan kadang-kadang pengawal dan seluruh pelawat; berlaku bahawa seratus atau lebih orang berenang bersama. "

Dan jika "seratus atau lebih orang" dapat masuk ke dalam kolam, maka seseorang dapat membayangkan skala strukturnya. Aachen masih mempunyai 38 mata air panas dan tetap menjadi salah satu yang paling popular di Jerman.

Charlemagne juga mengunjungi perairan termal di Plombieres-les-Bains, di Vosges - sekali lagi, mata air telah dikenali sejak Roman Gaul, tempat mandi diubahsuai dan dibina semula sepanjang Zaman Pertengahan dan merupakan tempat istirahat kegemaran Dukes of Lorraine dan Dukes of Guise. Perancis umumnya bernasib baik dengan mata air panas, mereka berada di Pyrenees, Alps, Vosges, di pantai Mediterranean, di Aquitaine, di Rhone. Orang-orang Rom yang bersemangat dengan cepat menyesuaikan panas alam dengan keperluan mereka dan mandi dengan kolam yang banyak diwarisi atau dipulihkan pada Zaman Pertengahan.

Zaman Pertengahan Akhir

Untuk menghargai penampilan dan adat resam penduduk Baden pada tahun 1417, kami menyajikan petikan yang luas tentang tempat mandi Baden:

Hotel-hotel ini mempunyai banyak mandian terbina dalam untuk para tetamu. Jumlah mandian ini, yang bertujuan untuk kegunaan individu dan umum, biasanya mencapai tiga puluh. Daripada jumlah tersebut, dua tempat mandi, yang bertujuan untuk kegunaan umum, terbuka di kedua-dua belah pihak; plebeian dan orang kecil lain seharusnya menyelam di dalamnya. Kolam renang sederhana ini dipenuhi dengan lelaki, wanita, lelaki dan perempuan muda, sekumpulan rakyat jelata tempatan.

Bilik mandi yang terletak di hotel persendirian dijaga lebih bersih dan baik. Bilik-bilik di setiap tingkat juga dibahagikan dengan partisi kayu, yang kedapnya sekali lagi dipecah oleh tingkap yang dipotong, yang membolehkan para perenang dan tab mandi berkongsi makanan ringan, berbual bebas dan saling membelai dengan tangan mereka, yang nampaknya menjadi kegemaran mereka hobi.
(Surat dari Poggio Bracciolini kepada rakannya Niccolo Niccoli mengenai mandi Baden, 1417)

Kesimpulan mengenai kebebasan berakhlak di tempat mandi boleh dibuat secara bebas - dan bagaimanapun, di antara orang-orang ini, yang berkelakuan lebih santai daripada rakan sezaman kita dalam persekitaran yang serupa, penanya tidak berlari-lari dengan obor, mengancam akan segera membakar semua orang kerana kesalahan tersebut dan tingkah laku tidak senonoh! Lebih-lebih lagi, dalam surat yang sama, Poggio menyatakan dengan tepat:

"Para bhikkhu, biarawan, pendeta juga datang ke sini, yang, bagaimanapun, berkelakuan lebih kurang ajar daripada lelaki lain. Di belakang mereka, mewarnai rambut mereka dengan busur pita sutera."

Juga di Blog Penafsir mengenai kehidupan di Zaman Pertengahan.

Dalam karya seni moden (buku, filem, dan sebagainya), kota Eropah abad pertengahan muncul sebagai tempat fantasi dengan seni bina yang anggun dan kostum yang indah, yang dihuni oleh orang-orang yang tampan dan cantik. Kenyataannya, suatu ketika di Zaman Pertengahan, seorang lelaki moden akan terkejut dengan banyaknya kotoran dan bau slop yang tercekik.

Bagaimana orang Eropah berhenti mandi

Sejarawan percaya bahawa cinta mandi di Eropah boleh hilang kerana dua sebab: kebendaan - kerana penebangan hutan total, dan kerohanian - kerana kepercayaan fanatik. Eropah Katolik pada Zaman Pertengahan lebih mementingkan kesucian jiwa daripada soal kesucian tubuh.

Seringkali, para imam dan orang-orang yang beragama sangat beragama dengan pertanggungjawaban untuk tidak mencuci - misalnya, Isabella dari Castile tidak mencuci selama dua tahun sehingga pengepungan kubu Granada berakhir.

Di antara sezamannya, sekatan seperti itu hanya menyebabkan kekaguman. Menurut sumber lain, permaisuri Sepanyol ini hanya mandi dua kali dalam hidupnya: selepas kelahiran dan sebelum perkahwinan.

Mandi tidak menikmati kejayaan seperti di Eropah seperti di Rusia. Semasa mengamuk Kematian Hitam, mereka dinyatakan sebagai penyebab wabak: pengunjung meletakkan pakaian mereka dalam satu timbunan dan pembawa jangkitan merangkak dari satu pakaian ke pakaian lain. Lebih-lebih lagi, air di tempat mandi abad pertengahan tidak terlalu panas dan orang-orang, setelah mencuci, sering terkena selsema dan jatuh sakit.

Perhatikan bahawa Renaissance tidak banyak memperbaiki keadaan kebersihan. Mereka mengaitkan ini dengan perkembangan gerakan Reformasi. Daging manusia itu sendiri, dari sudut pandang Katolik, berdosa. Dan bagi Calvinis Protestan, manusia sendiri adalah makhluk yang tidak mampu menjalani kehidupan yang soleh.

Paderi Katolik dan Protestan tidak mengesyorkan menyentuh diri mereka kepada kawanan mereka, itu dianggap sebagai dosa. Dan, tentu saja, mandi dan mencuci jenazah di dalam rumah, dikutuk oleh fanatik yang taat.

Di samping itu, bahkan pada pertengahan abad kelima belas, dalam risalah perubatan Eropah, seseorang dapat membaca bahawa "mandi air menghangatkan tubuh, tetapi melemahkan badan dan mengembang liang, sehingga boleh menyebabkan penyakit dan bahkan kematian."

Pengesahan ketidaksukaan terhadap kebersihan badan yang "berlebihan" adalah reaksi orang Belanda yang "tercerahkan" terhadap cinta Maharaja Rusia Peter I untuk mandi - tsar mandi sekurang-kurangnya sekali sebulan, yang mengejutkan orang Eropah.

Mengapa mereka tidak mencuci muka di Eropah Abad Pertengahan?

Sehingga abad ke-19, mencuci dianggap bukan sahaja sebagai pilihan, tetapi juga prosedur berbahaya yang berbahaya. Dalam risalah perubatan, dalam buku panduan teologi dan koleksi etika, mencuci, jika tidak dikutuk oleh penulis, tidak disebutkan. Dalam buku panduan kesopanan tahun 1782, mencuci dengan air bahkan dilarang, kerana kulit wajah menjadi lebih sensitif terhadap sejuk pada musim sejuk, dan panas pada musim panas.

Semua prosedur kebersihan terhad pada pembilasan ringan pada mulut dan tangan. Ia tidak diterima untuk mencuci seluruh wajah. Pakar perubatan abad ke-16 menulis mengenai "amalan berbahaya" ini: jangan sekali-kali anda mencuci muka, kerana catarrh mungkin berlaku atau gangguan penglihatan.

Dilarang mencuci muka kerana air suci dicuci, dengan orang Kristen bersentuhan ketika sakramen pembaptisan (di gereja-gereja Protestan, sakramen pembaptisan dilakukan dua kali).

Ramai sejarawan percaya bahawa kerana ini, orang Kristian yang sungguh-sungguh di Eropah Barat tidak mandi selama bertahun-tahun atau sama sekali tidak tahu air. Tetapi ini tidak sepenuhnya benar - selalunya orang dibaptis pada zaman kanak-kanak, jadi versi mengenai pemeliharaan "Epiphany water" tidak tahan dengan kritikan.

Perkara lain adalah mengenai monastik. Perbuatan menahan diri dan pertapa bagi pendeta kulit hitam adalah amalan biasa bagi umat Katolik dan Ortodoks. Tetapi di Rusia, batasan daging selalu dikaitkan dengan watak moral seseorang: mengatasi nafsu, rakus dan maksiat lain tidak berakhir hanya pada bidang material, kerja dalaman jangka panjang lebih penting daripada sifat luaran.

Namun di Barat, kotoran dan kutu, yang disebut "mutiara Tuhan", dianggap sebagai tanda kekudusan khas. Para imam abad pertengahan memandang kesucian tubuh dengan penuh kecaman.

Selamat tinggal Eropah yang tidak dicuci

Kedua-dua sumber bertulis dan arkeologi menyokong versi bahawa kebersihan sangat buruk pada Zaman Pertengahan. Untuk memiliki ide yang memadai pada era itu, sudah cukup untuk mengingat kembali adegan dari filem "The Thirteenth Warrior", di mana wastafel mengelilingi lingkaran, dan para ksatria meludah dan meniup hidung mereka ke dalam air biasa.

Kehidupan pada tahun 1500-an meneliti etimologi pelbagai ucapan. Penulisnya percaya bahawa berkat pelvis kotor, ungkapan "jangan buang anak dengan air" muncul.

Era yang berbeza dikaitkan dengan bau yang berbeza. laman web ini menerbitkan kisah mengenai kebersihan diri di Eropah abad pertengahan.

Zaman Pertengahan Eropah, bau kumbahan dan bau mayat yang busuk. Bandar-bandar sama sekali tidak seperti paviliun Hollywood yang rapi di mana filem-filem kostum novel Dumas difilemkan. Patrick Süskind dari Switzerland, yang terkenal dengan kegilaannya memperbanyak perincian kehidupan era yang digambarkannya, sangat ngeri dengan bau bandar-bandar Eropah pada akhir Zaman Pertengahan.

Ratu Sepanyol Isabella dari Castile (akhir abad ke-15) mengakui bahawa dia hanya mencuci dua kali sepanjang hidupnya - semasa lahir dan pada hari perkahwinannya.

Anak perempuan salah seorang raja Perancis mati kerana kutu. Paus Clement V meninggal kerana disentri.

Duke of Norfolk enggan mencuci, kerana alasan agama. Badannya ditutup dengan abses. Kemudian para pelayan menunggu sampai tuannya mabuk mati mabuk, dan hampir tidak membasuhnya.

Gigi yang bersih dan sihat dianggap sebagai tanda keturunan yang rendah

Di Eropah abad pertengahan, gigi yang bersih dan sihat dianggap sebagai tanda kelahiran rendah. Wanita mulia bangga dengan gigi yang buruk. Wakil-wakil bangsawan, yang secara semula jadi mendapat gigi putih yang sihat, biasanya malu dengan mereka dan berusaha untuk tersenyum lebih jarang agar tidak menunjukkan "rasa malu" mereka.

Dalam buku panduan kesopanan, yang diterbitkan pada akhir abad ke-18 (Manuel de Civilite, 1782), secara formal dilarang menggunakan air untuk mencuci, "kerana ini menjadikan orang itu lebih sensitif terhadap kesejukan pada musim sejuk dan panas pada musim panas. "

Louis XIV hanya mencuci dua kali dalam hidupnya - dan kemudian atas nasihat doktor. Raja begitu ngeri dengan mencuci sehingga dia bersumpah tidak akan menerima prosedur air. Duta besar Rusia di mahkamahnya menulis bahawa keagungan mereka "berbau seperti binatang buas."

Orang Rusia sendiri dianggap sesat di seluruh Eropah kerana mereka pergi ke tempat mandi sebulan sekali - sering jelek (teori yang meluas bahawa perkataan Rusia "bau" berasal dari "merd" Perancis - kita mengenalinya sebagai spekulasi yang berlebihan).

Duta besar Rusia menulis mengenai Louis XIV bahawa dia "berbau seperti binatang buas"

Untuk masa yang lama, catatan yang disimpan, yang dihantar oleh Raja Henry dari Navarre, yang memiliki reputasi sebagai Don Juan yang keras, kepada kekasihnya, Gabriel de Estre, telah berjalan-jalan dengan lelucon: "Jangan cuci, sayang, saya akan bersamamu dalam tiga minggu. "

Jalan bandar Eropah yang paling tipis selebar 7-8 meter (sebagai contoh, lebar lebuh raya penting yang menuju ke Katedral Notre Dame). Jalan-jalan dan lorong-lorong kecil jauh lebih sempit - tidak lebih dari dua meter, dan di banyak kota kuno terdapat jalan selebar satu meter. Salah satu jalan di Brussels lama disebut "One Man's Street", yang menunjukkan bahawa dua orang tidak dapat bersurai di sana.

Bilik mandi Louis XVI. Tudung di bilik mandi berfungsi agar tetap hangat, dan pada masa yang sama sebagai meja untuk kelas dan makanan. Perancis, 1770

Bahan pencuci, seperti konsep kebersihan diri, tidak ada di Eropah hingga pertengahan abad ke-19.

Jalan-jalan dicuci dan dibersihkan oleh satu-satunya petugas kebersihan yang ada pada waktu itu - hujan, yang, walaupun berfungsi sebagai kebersihan, dianggap sebagai hukuman Tuhan. Hujan membasahi semua kotoran dari tempat terpencil, dan arus kumbahan ribut melintasi jalan-jalan, yang kadang-kadang membentuk sungai nyata.

Sekiranya di luar bandar mereka menggali kolam air, maka di kota orang membuang air besar di lorong-lorong sempit dan di halaman.

Bahan pencuci di Eropah tidak wujud sehingga pertengahan abad kesembilan belas

Tetapi orang-orang itu sendiri tidak jauh lebih bersih daripada jalan-jalan kota. "Mandi air menghangatkan badan, tetapi melemahkan badan dan melebarkan liang. Oleh itu, mereka boleh menyebabkan penyakit dan bahkan kematian, ”kata risalah perubatan abad ke-15. Pada Abad Pertengahan, dipercayai bahawa udara yang tercemar dapat memasuki liang yang dibersihkan. Itulah sebabnya mandi umum dihapuskan dengan keputusan tertinggi. Dan jika pada abad ke-15 - ke-16 penduduk bandar yang kaya mandi sekurang-kurangnya sekali setiap enam bulan, pada abad ke-17 hingga ke-18 mereka berhenti mandi sama sekali. Benar, kadang-kadang saya terpaksa menggunakannya - tetapi hanya untuk tujuan perubatan. Mereka dengan berhati-hati menyiapkan prosedur dan meletakkan enema pada malam itu.

Semua langkah kebersihan dikurangkan hanya pada pembilasan ringan tangan dan mulut, tetapi tidak pada seluruh wajah. "Anda tidak perlu mencuci muka," tulis doktor pada abad ke-16, "kerana catarrh mungkin berlaku atau penglihatan mungkin merosot." Bagi wanita, mereka mencuci diri 2-3 kali dalam setahun.

Sebilangan besar bangsawan melarikan diri dari kotoran dengan bantuan kain wangi, dengan mana mereka menyapu badan. Dianjurkan untuk membasahi ketiak dan pangkal paha dengan air mawar. Lelaki memakai beg herba aromatik di antara baju dan rompi mereka. Wanita hanya menggunakan serbuk aromatik.

"Pembersih" abad pertengahan sering menukar seluar dalam mereka - dipercayai bahawa ia menyerap semua kotoran dan membersihkan badannya. Namun, pertukaran linen diperlakukan secara terpilih. Baju yang bersih dan berkanji setiap hari adalah hak istimewa orang kaya. Itulah sebabnya kerah dan manset berwarna putih muncul, yang membuktikan kekayaan dan kebersihan pemiliknya. Orang miskin bukan sahaja tidak mencuci, tetapi juga tidak mencuci pakaian mereka - mereka juga tidak menukar pakaian. Baju linen kasar paling murah berharga seperti lembu tunai.

Para pendakwah Kristian mendesak untuk berjalan secara harfiah dan tidak pernah mencuci, kerana inilah cara pembersihan rohani dapat dicapai. Seseorang tidak dapat mencuci diri juga kerana dengan cara ini adalah mungkin untuk mencuci air suci, yang dia sentuh semasa pembaptisan. Akibatnya, orang tidak mencuci selama bertahun-tahun atau sama sekali tidak tahu air. Kotoran dan kutu dianggap sebagai tanda kekudusan khas. Para bhikkhu dan biarawati memberikan contoh Kristian yang lain untuk melayani Tuhan. Mereka memandang kebersihan dengan rasa jijik. Kutu disebut "mutiara Tuhan" dan dianggap sebagai tanda kesucian. Orang suci, baik lelaki dan perempuan, biasanya membanggakan bahawa air tidak pernah menyentuh kaki mereka, kecuali ketika mereka harus menyusuri sungai. Orang ramai melepaskan diri di mana sahaja mereka boleh. Contohnya, di tangga depan istana atau istana. Mahkamah istana Perancis secara berkala berpindah dari istana ke istana kerana fakta bahawa sebenarnya tidak ada yang bernafas di istana lama.

Louvre, istana raja-raja Perancis, tidak mempunyai satu tandas. Mereka dikosongkan di halaman, di tangga, di balkoni. Sekiranya ada "keperluan", para tamu, istana dan raja baik berjongkok di ambang jendela yang luas di tepi tingkap yang terbuka, atau mereka dibawa "pasu malam", yang isinya kemudian dicurahkan di pintu belakang istana. Perkara yang sama berlaku di Versailles, misalnya, pada masa Louis XIV, cara hidup yang terkenal berkat memoar Duke de Saint Simon. Para wanita di Istana Versailles, tepat di tengah-tengah perbualan (dan kadang-kadang bahkan semasa misa di sebuah kapel atau katedral), bangun dan dengan santai, di sudut, melegakan sedikit (dan tidak begitu) keperluan.

Kisahnya diketahui bagaimana suatu hari duta besar Spanyol datang menghadap raja dan, setelah memasuki kamar tidurnya (sudah pagi), dia masuk ke dalam keadaan canggung - matanya mengalir dari amber kerajaan. Duta dengan sopan meminta untuk memindahkan percakapan ke taman dan melompat keluar dari bilik tidur raja seolah-olah hangus. Tetapi di taman, di mana dia berharap dapat menghirup udara segar, duta besar yang tidak bernasib baik itu hanya pingsan dari bau busuk - semak di taman itu berfungsi sebagai jamban tetap mahkamah, dan para pelayan menuangkan air kumbahan ke tempat yang sama.

Kertas tandas tidak muncul hingga akhir 1800-an, dan sehingga ketika itu, orang menggunakan alat yang ada di tangan. Orang kaya mampu menikmati kemewahan mengelap dengan sehelai kain. Orang miskin menggunakan kain lama, lumut, daun.

Kertas tandas tidak muncul sehingga akhir tahun 1800-an.

Dinding istana dilengkapi dengan tirai berat, ceruk buta dibuat di koridor. Tetapi bukankah lebih mudah untuk melengkapkan beberapa tandas di halaman atau hanya berlari ke taman yang dijelaskan di atas? Tidak, ini tidak terjadi pada siapa pun, kerana tradisi ini dijaga oleh ... cirit-birit. Dengan kualiti makanan abad pertengahan yang sesuai, makanan kekal. Sebab yang sama dapat dijumpai dalam fesyen pada tahun-tahun itu (abad XII-XV) untuk seluar-pantaloon lelaki yang terdiri daripada satu pita menegak dalam beberapa lapisan.

Kaedah kawalan kutu adalah pasif, seperti menggaru kayu. Bangsawan memerangi serangga dengan cara mereka sendiri - semasa makan malam Louis XIV di Versailles dan Louvre, ada halaman khas untuk menangkap kutu raja. Wanita kaya, agar tidak membiakkan "kebun binatang", memakai baju dalam sutera, percaya bahawa kutu tidak akan melekat pada sutera, kerana licin. Ini adalah bagaimana pakaian dalam sutera muncul, kutu dan kutu benar-benar tidak melekat pada sutera.

Tempat tidur, yang merupakan bingkai pada kaki pahat, dikelilingi oleh kisi rendah dan selalu dengan kanopi, memperoleh kepentingan besar pada Zaman Pertengahan. Kanopi yang meluas seperti itu berfungsi sepenuhnya - sehingga kutu busuk dan serangga comel lain tidak jatuh dari siling.

Dipercayai bahawa perabot mahoni menjadi sangat popular kerana bug tempat tidur tidak kelihatan di atasnya.

Di Rusia pada tahun yang sama

Orang-orang Rusia sangat bersih. Malah keluarga termiskin mempunyai rumah mandi di halaman mereka. Bergantung pada bagaimana ia dipanaskan, mereka mengukus di dalamnya "putih" atau "hitam". Sekiranya asap dari dapur keluar melalui cerobong, maka mereka akan mengukus "berwarna putih". Sekiranya asap masuk terus ke bilik wap, maka setelah ditayangkan dinding dicurahkan dengan air, dan ini disebut "mengukus hitam".

Ada cara lain untuk mencuci -di dalam ketuhar Rusia. Setelah memasak, jerami diletakkan di dalam, dan orang itu dengan berhati-hati, agar tidak kotor dengan jelaga, naik ke dalam oven. Air atau kvass disimbah di dinding.

Sejak dahulu lagi, bilik mandi dipanaskan pada hari Sabtu dan sebelum cuti besar. Pertama sekali, lelaki dengan lelaki itu pergi mencuci dan selalu dengan perut kosong.

Ketua keluarga menyiapkan sapu birch, merendamnya dalam air panas, menaburkan kvass di atasnya, memutarnya di atas batu panas, hingga wap wangi mulai keluar dari sapu, dan daunnya menjadi lembut, tetapi tidak melekat di badan . Dan selepas itu mereka mula mencuci dan menguap.

Salah satu cara mencuci di Rusia adalah dapur Rusia

Tempat mandi awam dibina di bandar. Yang pertama didirikan dengan keputusan Tsar Alexei Mikhailovich. Ini adalah bangunan satu tingkat biasa di tebing sungai, yang terdiri daripada tiga bilik: bilik persalinan, bilik sabun, dan bilik wap.

Semua orang mandi di tempat mandi seperti itu: lelaki, wanita dan anak-anak, membuat orang-orang asing kagum dengan pandangan yang tidak pernah terjadi sebelumnya di Eropah. "Bukan hanya lelaki, tetapi juga gadis, wanita berusia 30, 50 atau lebih, berlari tanpa rasa malu dan hati nurani dengan cara Tuhan menciptakan mereka, dan bukan sahaja tidak bersembunyi dari orang luar yang berjalan di sana, tetapi juga menertawakan mereka dengan mereka tidak sopan ", tulis seorang pelancong. Para pengunjung tidak hairan bagaimana lelaki dan wanita, yang benar-benar dikukus, berlari telanjang dari mandi air yang sangat panas dan melemparkan diri ke dalam air sejuk di sungai.

Pihak berkuasa menutup mata terhadap kebiasaan yang begitu popular, walaupun dengan rasa tidak senang. Bukan suatu kebetulan bahawa pada tahun 1743 sebuah keputusan muncul, yang mana dilarang lelaki dan wanita untuk mandi bersama di tempat mandi komersial. Tetapi, seperti yang diingatkan oleh orang-orang sezaman, larangan semacam itu tetap berlaku di atas kertas. Pemisahan terakhir berlaku ketika mandi mula dibina, di mana cawangan lelaki dan wanita dipertimbangkan.

Secara beransur-ansur, orang dengan coretan komersial menyedari bahawa mandi boleh menjadi sumber pendapatan yang baik, dan mereka mula melaburkan wang dalam perniagaan ini. Jadi, di Moscow, Sandunov Baths muncul (mereka dibina oleh pelakon Sandunova), Central Baths (dimiliki oleh saudagar Khludov) dan sebilangan yang lain, kurang terkenal. Di St Petersburg, orang gemar mengunjungi tempat mandi Bochkovsky, Leshtokovs. Tetapi mandian paling mewah adalah di Tsarskoe Selo.

Wilayah-wilayah itu juga berusaha mengikuti ibukota. Hampir setiap bandar besar atau lebih besar mempunyai "Sandun" mereka sendiri.

Yana Koroleva