Pembentangan dengan tema: "Salah satu watak utama puisi oleh Nekrasov. Yang tinggal dengan baik di Rusia, Savely, pembaca akan mengenali ketika dia sudah menjadi orang tua yang telah menjalani kehidupan yang panjang dan sukar." Muat turun secara percuma dan tanpa pendaftaran

kediaman / Suami curang

Dengan surai kelabu yang luar biasa,

Teh, dua puluh tahun tidak dipotong,

Dengan janggut yang besar

Datuk kelihatan seperti beruang,

Terutama dari hutan

Membongkok, dia keluar.

Datuk mempunyai punggung melengkung.

Pada mulanya saya takut dengan segalanya

Seperti di gorenka rendah

Dia masuk: baik, adakah dia akan meluruskan?

Tebuk lubang di beruang

Kepala dalam cahaya!

Ya meluruskan datuk

Saya tidak dapat: dia sudah diketuk,

Menurut dongeng, seratus tahun,

Kakek tinggal di bilik khas,

Saya tidak menyukai keluarga

Dia tidak membiarkannya ke sudut;

Dan dia marah, menyalak,

"Berjenama, banduan"

Menipu anaknya sendiri.

Jimat tidak akan marah.

Akan pergi ke cahaya kecilnya

Membaca orang suci, dibaptiskan,

Dan tiba-tiba dia akan berkata dengan ceria:

"Berjenama, tetapi bukan hamba! .."

Dan mereka akan sangat mengganggunya -

Mainkan jenaka: "Lihat, tko,

Penjodoh untuk kami! " Tidak berkahwin

Kakak ipar - ke tingkap:

Tetapi bukannya penjodoh - pengemis!

Dari butang timah

Kakek membuat sekeping dua kopeck,

Melemparkannya ke lantai -

Bapa mertua terperangkap!

Tidak mabuk dari rumah minum -

Dipukul diseret bersama!

Duduk, senyap semasa makan malam:

Bapa mertua mempunyai kening yang terpisah,

Datuk seperti pelangi

Tersengih di wajahnya.

Dari musim bunga hingga akhir musim luruh

Kakek mengambil cendawan dan beri,

Silochki menjadi

Untuk grouse kayu, untuk grouse hazel.

Dan bercakap pada musim sejuk

Di atas tungku dengan diriku.

Mempunyai kata-kata kegemaran saya

Dan datuk mereka melepaskan

Dengan satu perkataan dalam satu jam.

…………………………………

"Yang hilang ... yang hilang ..."

…………………………………

"Eh, wahai Aniki!

Dengan orang tua, dengan wanita

Anda hanya perlu berjuang! "

…………………………………

"Tertinggal adalah jurang,

Daya tahan adalah jurang! .. "

…………………………………

"Eh, bahagian Rusia

Seorang bogatyr homespun!

Sepanjang hidupnya mereka memeranginya,

Akan berfikir dari masa ke masa

Tentang kematian - siksaan neraka

Mereka menunggu dalam kehidupan yang ringan itu. "

…………………………………

"Koryozhina berfikir,

Mengalahlah! berikannya! berikannya! .. "

…………………………………

Dan banyak lagi! ya saya lupa ...

Bagaimana bapa mertua akan melepaskan

Saya berlari kepadanya.

Mari kita mengurung diri. Saya sedang bekerja,

Dan Dema, seperti epal

Di bahagian atas pokok epal lama

Datuk di bahunya

Duduk cerah, segar ...

Itulah yang saya katakan:

"Kenapa awak, Savelyushka,

Adakah nama mereka berjenama, banduan? "

- Saya adalah banduan. -

"Kamu, datuk?"

- Saya, cucu!

Saya berada di tanah Vogel Jerman

Khristian Khristianovich

Ditanam hidup-hidup ...

"Dan penuh! bergurau, datuk! "

- Tidak, saya tidak bergurau. Dengar! -

Dan dia memberitahu saya semuanya.

- Pada zaman pra-Julie

Kami juga tuan,

Ya, tidak ada pemilik tanah,

Tidak ada pemerintah Jerman

Kami tidak tahu ketika itu.

Kami tidak memerintah,

Kami tidak membayar sewa,

Oleh itu, apabila masuk akal,

Dalam tiga tahun kami akan menghantar sekali.

"Tapi bagaimana, Savelyushka?"

- Dan ada yang diberkati

Kali seperti ini.

Tidak hairanlah ada peribahasa

Apa pihak kita

Saya telah mencari syaitan selama tiga tahun.

Di sekitar hutan lebat,

Di sekitar kawasan paya rawa.

Tidak ada penunggang kuda kepada kami,

Tidak boleh berjalan kaki!

Tuan tanah kami Shalashnikov

Melalui jalan haiwan

Dengan rejimennya - tentera adalah -

Saya cuba mengakses kami,

Ya, saya menukar ski saya!

Polis Zemstvo kepada kami

Tidak mendapatnya selama setahun, -

Itulah masanya!

Dan sekarang - tuan ada di sisi anda,

Jalannya adalah alas meja ...

Aduh! ambil abu dia! ..

Kami hanya risau

Beruang ... ya dengan beruang

Kami mengatasi dengan mudah.

Dengan pisau dan lembing

Saya sendiri lebih dahsyat daripada rusa,

Di sepanjang jalan yang dikhaskan

Saya pergi: "Hutan saya!" - Saya menjerit.

Dulu saya takut

Betapa menginjak mengantuk

Dia beruang di hutan.

Dan kemudian dia tidak tergesa-gesa untuk berlari,

Oleh itu, dia mengikat tombak,

Seolah-olah meludah

Ayam - putar

Dan saya tidak hidup selama satu jam!

Punggung retak pada masa itu,

Kadang-kadang sakit

Selama saya masih muda

Dan dia membongkok ke usia tua.

Bukankah, Matryushka,

Adakah saya kelihatan seperti ochep? -

"Anda bermula, jadi selesaikan!

- Pada masa Shalashnikov

Saya memikirkan perkara baru,

Pesanan datang kepada kami:

"Muncul!" Kami tidak muncul,

Tenang, jangan bergerak

Di paya dia.

Terdapat kemarau yang kuat,

Polis masuk

Kami adalah penghormatan kepadanya - dengan madu, ikan!

Saya memandu lagi

Mengancam untuk meluruskan dengan pengiring,

Kami adalah kulit haiwan!

Dan yang ketiga - kita bukan apa-apa!

Mereka membuang kasut lama,

Pakai topi koyak

Armenia kurus -

Dan Koryozhina berangkat! ..

Mereka datang ... (Di kota wilayah

Berdiri dengan rejimen Shalashnikov.)

"Sewa!" - Tiada sewa!

Roti tidak jelek,

Selipar tidak ditangkap ... -

"Sewa!" - Tiada sewa! -

Tidak juga bercakap:

"Hei, ubah satu!" -

Dan dia mula mencambuk kami.

Tuga moshnaya Koryozhskaya!

Ya rak dan Shalashnikov:

Sudah banyak bahasa yang menghalangi,

Otak sudah bergetar

Di kepala kecil - bertengkar!

Pahlawan yang lebih kuat,

Jangan cambuk! .. Tidak ada kena mengena!

Kami berteriak: tunggu, beri masa!

Kami merobek terbuka

Dan tuan "lobanchiks"

Separuh topi dibawa ke atas.

Pejuang Shalashnikov telah mati!

Begitu-dan-sangat pahit

Membawa kami seorang jamu,

Minum bersama kami sendiri, menjadi gila

Dengan Koryoga tenang:

“Baiklah, syukurlah kamu telah menyerah!

Dan kemudian - inilah Tuhan! - Saya memutuskan

Menjadikan anda bersih ...

Saya akan memakai drum

Dan membentangkan rak!

Ha ha! ha ha! ha ha! ha ha!

(Dia ketawa - gembira dengan idea itu.)

Itu akan menjadi gendang! "

Kami pulang dengan kecewa ...

Dua lelaki tua yang gagah

Mereka ketawa ... Ay, rabung!

Seratus kertas rubel

Rumah di bawah kedok

Adakah utuh!

Bagaimana berehat: kita pengemis -

Oleh itu, mereka melepaskannya!

Saya berfikir kemudian:

"Baiklah! syaitan kelabu,

Anda tidak akan maju

Ketawakan saya!"

Dan yang lain menjadi malu,

Mereka bersumpah di gereja:

"Maju kita tidak akan malu,

Kami akan mati di bawah tongkat! "

Suka tuan tanah

Lobster Koryozhsky,

Setahun apa - memanggil ... merobek ...

Shalashnikov menarik dengan hebat,

Tidak begitu hebat

Pendapatan yang diterima:

Orang lemah berputus asa

Dan yang kuat untuk warisan

Kami berdiri dengan baik.

Saya juga bertahan

Dia terus diam, berfikir:

"Tidak kira bagaimana anda mengambilnya, anak anjing,

Dan anda tidak boleh mengalahkan seluruh jiwa anda,

Tinggalkan sesuatu!

Bagaimana Shalashnikov akan menerima penghormatan itu,

Mari pergi - dan di luar pos

Mari berkongsi keuntungan:

"Tidak ada wang yang tersisa!

Anda bodoh, Shalashnikov! "

Dan geli dengan tuannya

Kayu pada gilirannya!

Mereka adalah orang yang sombong!

Sekarang beri saya tamparan -

Pembetulan kepada pemilik tanah

Menyeret sen terakhir!

Tetapi kami hidup sebagai peniaga ...

Musim panas berwarna merah,

Kami sedang menunggu diploma ... saya datang ...

Dan ada notis di dalamnya,

Itu Encik Shalashnikov

Dibunuh di Varna.

Kami tidak menyesal untuk menyesal

Satu pemikiran jatuh di hati saya:

"Menuju kemakmuran

Akhir petani! "

Dan betul-betul: belum pernah terjadi sebelumnya

Pewaris ubat yang diciptakan:

Dia menghantar orang Jerman kepada kami.

Melalui hutan lebat,

Melalui kawasan paya

Mari berjalan kaki, bajingan!

Satu sebagai jari: topi

Ya tebu, tetapi dalam tongkat

Untuk makan malam, projektil.

Dan pada mulanya dia diam:

"Bayarlah apa yang kamu dapat."

- Kami tidak dapat berbuat apa-apa! -

"Saya akan memberitahu tuan."

- Maklumkan! .. - Dan akhirnya ia berakhir.

Dia mula hidup dan hidup;

Makan lebih banyak ikan;

Duduk di sungai dengan pancing

Ya, dia sendiri di hidung,

Kemudian di dahi - bam dan bam!

Kami ketawa: - Anda tidak suka

Nyamuk Koryozhsky ...

Adakah anda tidak suka, nemchura? .. -

Berjalan di sepanjang pantai

Seperti di rumah mandian di rak ...

Dengan lelaki, dengan gadis

Dia berkawan, mengembara di hutan ...

Tidak hairanlah dia mengembara!

"Sekiranya anda tidak dapat membayar,

Bekerja! " - Apa milik anda

Bekerja? - "Menggali

Beralur mahu

Paya ... "Kami menggali ...

"Sekarang potong kayu ..."

- Baiklah! - Kami mencincang,

Dan nemchura menunjukkan

Tempat memotong.

Kami melihat: ada penjelasan!

Semasa penjelasan dibersihkan,

Ke paya palang

Dia memerintahkan untuk meneruskannya.

Baiklah, dengan kata: kita menangkap diri kita sendiri,

Bagaimana mereka membuat jalan,

Orang Jerman menangkap kita!

Saya pergi ke bandar sebagai pasangan!

Kami nampak, bernasib baik dari bandar

Kotak, tilam;

Dari mana asalnya

Barefoot German

Anak dan isteri.

Membawa roti dan garam bersama ketua polis

Dan dengan pihak berkuasa zemstvo yang lain,

Halaman penuh dengan tetamu!

Dan kemudian kerja keras datang

Petani Koryozhsky -

Rosak ke tulang!

Dan merobek ... seperti Shalashnikov sendiri!

Ya, dia sederhana; akan menerkam

Dengan kekuatan ketenteraan,

Fikirkan saja: ia akan membunuh!

Dan wangnya cerah, ia akan jatuh,

Tidak memberi atau mengambil kembung

Terdapat kutu di telinga anjing.

Orang Jerman mengalami cengkaman:

Sehingga ia membolehkan anda berkeliling dunia

Menghilang tanpa menjauh!

"Bagaimana kamu bertoleransi, kakek?"

- Oleh itu kami bertahan,

Bahawa kita adalah pahlawan.

Itulah kepahlawanan Rusia.

Adakah anda fikir, Matronushka,

Seorang lelaki bukan pahlawan?

Dan hidupnya tidak berperang,

Dan kematian tidak ditulis kepadanya

Dalam pertempuran - tetapi wira!

Tangan dipintal dengan rantai,

Kaki besi ditempa,

Kembali ... hutan lebat

Kami berjalan di sepanjang jalan - kami pecah.

Dan dada? Elia Nabi

Ia bergoyang - gulung

Dengan kereta api yang berapi ...

Wira menahan segalanya!

Dan membongkok, tetapi tidak pecah,

Tidak pecah, tidak jatuh ...

Bukankah dia seorang pahlawan?

"Kamu bergurau, datuk! -

Saya kata. - Seperti dan lain-lain

Seorang pahlawan yang hebat,

Teh, tikus akan merampas! "

"Saya tidak tahu, Matryonushka.

Walaupun keinginannya sangat dahsyat

Dia mengangkat sesuatu,

Ya, dia masuk ke dada hingga ke dadanya

Dengan tekanan! Di wajahnya

Bukan air mata - darah mengalir!

Saya tidak tahu, saya tidak akan memikirkan

Apa yang akan berlaku? Tuhan tahu!

Dan mengenai diri saya, saya akan mengatakan:

Bagaimana ribut salji musim sejuk melolong,

Berapa lama tulang sakit,

Saya terbaring di atas dapur;

Saya berbaring dan berfikir:

Ke mana anda, kekuatan, pergi?

Untuk apa anda berguna? -

Di bawah batang, di bawah tongkat

Di sebelah kiri!

"Dan bagaimana dengan orang Jerman, datuk?"

- Dan orang Jerman, tidak kira bagaimana dia memerintah,

Ya paksi kita

Mereka berbaring di sana - buat masa ini!

Kami bertahan selama lapan belas tahun.

Membina kilang Jerman

Dia memerintahkan untuk menggali perigi.

Kami menggali dengan sembilan

Kami bekerja sehingga setengah hari,

Kami mahu bersarapan.

Seorang Jerman masuk: "Hanya itu? .."

Dan dia memulakan kami dengan caranya sendiri,

Luangkan masa anda untuk memotong.

Kami berdiri lapar

Dan orang Jerman memarahi kami

Ya, tanah basah di lubang

Saya menendangnya.

Sudah ada lubang yang bagus ...

Terjadi saya mudah

Ditolaknya dengan bahu saya

Kemudian yang lain mendorongnya,

Dan yang ketiga ... Kami bosan ...

Terdapat dua langkah ke lubang ...

Kami tidak mengatakan sepatah kata pun

Kami tidak saling berpandangan

Di mata ... dan seluruh orang ramai

Khristian Khristianovich

Ditolak dengan lembut

Segala-galanya ke lubang ... semuanya ke tepi ...

Dan Jerman jatuh ke dalam lubang,

Teriak: "Tali! tangga! "

Kami dengan sembilan penyodok

Mereka menjawabnya.

"Berikannya!" - Saya menjatuhkan perkataan, -

Di bawah kata orang Rusia

Mereka bekerja dengan ramah.

"Berikannya! berikannya! " Oleh itu, mereka memberikannya

Nampaknya lubang itu tidak wujud -

Meratakan ke tanah!

Kemudian kami saling berpandangan ...

Sebuah kedai ... penjara di Bui-gorod.

Di sana saya belajar membaca dan menulis

Setakat ini kita telah diputuskan.

Penyelesaiannya keluar: kerja keras

Dan cambuk adalah permulaan;

Tidak dirobek - diurapi,

Sial di sana!

Kemudian ... saya melarikan diri dari kerja keras ...

Tertangkap! tidak membelai

Dan kemudian di kepala.

Bos kilang

Mereka terkenal di seluruh Siberia -

Anjing itu dimakan hingga terkoyak.

Ya, Shalashnikov memberitahu kami

Sakit - saya tidak mengerutkan kening

Dari kotoran kilang.

Tuan itu - dia tahu bagaimana mencambuk!

Dia biasa kulit saya seperti itu,

Itu telah dipakai selama seratus tahun.

Dan hidup tidak mudah.

Dua puluh tahun kerja keras,

Dua puluh tahun penyelesaian.

Saya menjimatkan wang

Menurut manifesto Tsar

Saya kembali ke tanah air,

Saya melekatkan gorenka ini

Dan saya telah lama tinggal di sini.

Selagi ada wang

Kakek yang dikasihi, dijaga,

Sekarang mereka meludah di mata!

Eh awak, Aniki-pendekar!

Dengan orang tua, dengan wanita

Anda hanya perlu berjuang ...

Kemudian Savelyushka menamatkan ucapannya ...

"Baiklah? - kata jemaah. -

Beritahu saya, nyonya rumah,

Hidupmu, hidupmu! "

- Tidak menyenangkan untuk diselesaikan.

Tuhan mengasihani satu musibah:

Sitnikov mati dengan kolera, -

Seorang lagi datang.

"Berikannya!" - kata jemaah

(Mereka menyukai perkataan)

Dalam dunia kehidupan petani di Rusia, kita terbenam dalam puisi oleh Nikolai Alekseevich Nekrasov "Bagi siapa yang baik tinggal di Rusia." Karya Nekrasov pada karya ini jatuh pada masa selepas pembaharuan petani seribu lapan ratus enam puluh satu. Ini terbukti dari baris pertama "Prolog", di mana para pengembara disebut "bertanggungjawab sementara" - ini adalah nama para petani yang muncul dari kebajikan setelah reformasi.

Dalam puisi "Siapa yang Tinggal di Rusia" kita melihat pelbagai gambaran tentang petani Rusia, belajar tentang pandangan mereka mengenai kehidupan, mengetahui jenis kehidupan mereka dan masalah apa yang ada dalam kehidupan orang-orang Rusia. Penggambaran petani Nekrasov berkait rapat dengan masalah mencari orang yang bahagia - tujuan tujuh lelaki melintasi Rusia. Perjalanan ini membolehkan kita berkenalan dengan semua aspek kehidupan Rusia yang tidak sedap dipandang.

Salah satu gambaran utama puisi adalah Saveliy, dengan siapa pembaca berkenalan dalam bab "Sebuah Pesta untuk Seluruh Dunia". Kisah hidup Savely sangat sukar, seperti kisah semua petani era pasca reformasi. Tetapi pahlawan ini dibezakan oleh semangat cintakan kebebasan yang istimewa, ketidakselesaan di hadapan beban kehidupan petani. Dia dengan berani menahan semua penindasan tuan, yang ingin memukul subjeknya untuk memberi penghormatan kepadanya. Tetapi semua kesabaran berakhir.

Oleh itu, itu berlaku dengan Savely, yang, tidak dapat menanggung muslihat Vogel Jerman, seolah-olah secara kebetulan mendorongnya ke lubang yang digali oleh para petani. Sudah tentu, dengan bijak menjalani hukuman: dua puluh tahun dalam kerja keras dan dua puluh tahun dalam pengasingan. Tetapi tidak mematahkannya - bogatyr Orang Suci Rusia: "berjenama, tetapi bukan hamba"! Dia pulang ke rumah keluarga anaknya. Penulis menarik dengan teliti dalam tradisi cerita rakyat Rusia:

Dengan surai kelabu yang luar biasa,
Teh, dua puluh tahun tidak dipotong,
Dengan janggut yang besar
Datuk kelihatan seperti beruang ...

Lelaki tua itu tinggal terpisah dari saudara-mara, kerana dia melihat bahawa dia diperlukan dalam keluarga, sementara dia memberi wang ... Dia hanya mencintai Matryona Timofeevna. Tetapi jiwa pahlawan itu terbuka dan mekar ketika menantu Matryona membawanya cucu Dyomushka.

Dengan cerdik mulai melihat dunia dengan cara yang sama sekali berbeza, dia mencairkan pandangan anak lelaki itu, dengan sepenuh hati dia melekat pada anak itu. Tetapi di sini juga, nasib jahat menimpanya. Star Savely - tertidur semasa menjaga Dema. Babi lapar telah menggerogoti budak lelaki itu ... Jiwa Savely penuh dengan kesakitan! Dia menyalahkan dirinya sendiri dan bertaubat dari segalanya kepada Matryona Timofeevna, memberitahunya betapa dia mencintai budak lelaki itu.

Berjimat cermat akan menghabiskan sisa hidupnya yang panjang, seratus tujuh tahun, berdoa untuk dosanya di biara. Oleh itu, Nekrasov menunjukkan dalam gambaran Savely komitmen yang mendalam untuk beriman kepada Tuhan, digabungkan dengan cadangan kesabaran besar rakyat Rusia. Matryona memaafkan datuknya, memahami bagaimana jiwa Savely terseksa. Dan pengampunan ini juga mempunyai makna yang mendalam, yang memperlihatkan watak petani Rusia.

Berikut adalah gambaran lain mengenai petani Rusia, yang penulis katakan: "beruntung juga." Dengan cerdik muncul dalam puisi sebagai ahli falsafah yang popular, dia merenungkan apakah rakyat harus bertahan dalam keadaan yang tidak berdaya dan tertindas. Berjimat-cermat menggabungkan kebaikan, kesederhanaan, simpati terhadap orang yang tertindas dan kebencian terhadap penindas para petani.

HIDUP. Nekrasov dalam gambar Savely menunjukkan kepada orang-orang, secara beransur-ansur mulai menyedari hak mereka, dan kekuatan yang harus diperhitungkan.

Rahsia nama samaran Savely, bogatyr of the Holy Russian

Mengenai Savely, datuk suami Matryona, pembaca belajar dari kisahnya. Dalam imej Savely, dua jenis kepahlawanan rakyat Rusia digabungkan sekaligus. Di satu pihak, dia adalah pahlawan - orang yang mempunyai kekuatan luar biasa, pembela tanah dan bangsanya, walaupun dia bukan pejuang: "Dan hidupnya bukan pertempuran, dan kematian tidak ditulis kepadanya dalam pertempuran - tetapi wira! "

Sebaliknya, Savely adalah pahlawan Rusia Suci, warisan Kristian, orang percaya, syahid. Dia mempunyai banyak tanda kekudusan: dia mengalami penyiksaan tubuh, dimutilasi, melakukan lebih dari satu dosa fana (membunuh pengurus dan menjadi penyebab kematian Dyomushka yang tidak disengajakan), sebelum kematiannya dia bernubuat, menjanjikan lelaki tiga jalan (kedai, penjara, dan pekerja keras), dan wanita tiga gelung (putih sutera, merah dan hitam). Savely diajar membaca dan menulis, berdoa banyak dan membaca kalendar suci.

Bagi orang Ortodoks, Rusia Suci adalah negara yang kuat pada zaman Kievan Rus, ketika orang-orang bertempur dengan musuh "demi kepercayaan Ortodoks, untuk tanah Rusia." Savely serupa dengan pahlawan dan orang suci zaman kuno, lahir di tanah bebas, hidup menurut undang-undang Ortodoks, undang-undang hati nurani yang sebenarnya.

Potret Savely

Savely sangat tua. Secara keseluruhan, dia hidup 107 tahun, dan bertemu Matryona pada usia 100 tahun. Dia besar, jadi nampaknya Matryona bahawa, meluruskan, dia akan menerobos siling. Matryona membandingkannya dengan beruang. Rambutnya yang luar biasa dan berusia 20 tahun disebut kelabu, janggutnya juga luar biasa (julukan berulang meningkatkan kualitinya).

Tunduk Savely adalah simbol orang Rusia yang membongkok, tetapi tidak patah atau jatuh. Pada masa mudanya, di hutan, Savely menginjak beruang yang mengantuk, dan, setelah ketakutan dalam hidupnya, memasukkan tombak ke arahnya, sambil mencederakan punggungnya.

Menjelaskan kepada Matryona sifat kepahlawanannya, Savely memberikan gambaran umum tentang pahlawan yang bertepatan dengan tangannya sendiri: lengannya dipintal dengan rantai, kakinya ditempa dengan besi, seluruh hutan patah di punggungnya, nabi Ilya berguling di dadanya dan menggegarkan kereta kuda (hiperbola).

Watak Savely dan keadaan yang membentuknya

Pada masa berkenalan dengan Matryona, Savely tinggal di sebuah bilik khas dan tidak membiarkan siapa pun masuk ke dalamnya, walaupun keluarga itu memprotes. Dia menambah bilik ini setelah pulang dari kerja keras. Kemudian, dia membuat pengecualian untuk cucu kecilnya dan Matryona, yang melarikan diri dari kemarahan ayah mertuanya.

Keluarga itu tidak suka Savely ketika kehabisan wang yang disimpan dalam kerja keras. Dia tidak berdebat dengan keluarganya, walaupun dia boleh bermain muslihat atas seorang anak lelaki yang memanggilnya banduan dan berjenama. Senyuman datuk dibandingkan dengan pelangi.

Orang tua itu kebiasaan kadang-kadang mengucapkan kata-kata-kata pepatah yang berkaitan dengan kehidupan masa lalu dan kerja kerasnya: "Menanggung adalah jurang, bertahan adalah jurang."

Dia tidak bertobat dari kejahatannya, yang mana Savely berakhir dengan kerja keras. Dari sudut pandangannya, walaupun mustahil untuk bertahan sabar- ini adalah hak milik pahlawan Rusia. Tetapi Berjimat bertaubat yang menyebabkan kematian cucunya. Dia merangkak ke Matryona berlutut, masuk ke hutan, dan kemudian bertaubat di biara. Pada masa yang sama, Savely mampu untuk menyokong Matryona, bersimpati dia.

Sejarah hubungan antara petani Koryozhinsky dan tuan mereka adalah sejarah perbudakan Rusia Suci. Benar-benar nampaknya berasal dari zaman "kuno" Rusia kuno ketika para petani bebas. Kampungnya berada di rawa-rawa yang dalam sehingga tuannya tidak dapat sampai di sana: "Iblis telah mencari penyokong kami selama tiga tahun." Kehidupan di padang gurun dipenuhi dengan perburuan yang kejam, begitu Savely “ membatu, dia adalah binatang buas, ”dan hanya cinta untuk Putri Kecil melembutkannya.

Petani memberikan sewa kepada tuan Shalashnikov hanya ketika dia merobeknya. Bagi mereka itu sama dengan prestasi ketenteraan: mereka memperjuangkan warisan, mereka mengalahkan Shalashnikov.

Pandai - seorang lelaki sederhana dan berterus terang, untuk menandingi tuan Shalashnikov. Dia tidak dapat mengatasi licik Vogel Jerman, pewaris pengelola, yang dengan tidak sengaja memperbudak para petani, merosakkan mereka hingga ke tulang. Dengan bijak menyebut keadaan ini sebagai pekerja keras.

Para petani bertahan selama lapan belas tahun: "Kapak kami terbaring - buat masa ini." Dan kemudian mereka menguburkan Vogel Jerman hidup-hidup, yang disebut Nekrasov sebagai Khristian Khristianich (sarkasme). Savely yang pertama kali mendorong Jerman ke dalam lubang; Memiliki kualiti memberontak.

Dengan jimat tahu menggunakan apa jua keadaan untuk kebaikannya sendiri... Di penjara, dia belajar membaca dan menulis. Setelah 20 tahun bekerja keras dan 20 tahun penyelesaian, Savely kembali ke tanah airnya, menyimpan wang. Memulakan cerita mengenai Savely, Matryona secara ironis memanggilnya bertuah... Mengambil takdir, Savely tidak berkecil hati dan tidak takut.

Gambar pemilik tanah dalam puisi Nekrasov "Siapa yang Tinggal di Rusia"
Imej Grisha Dobrosklonov dalam puisi Nekrasov "Siapa yang Baik di Rusia"
Imej Matryona dalam puisi "Siapa yang Tinggal di Rusia"

Esei sastera. Bijak - bogatyr Rusia Suci

Salah satu watak utama puisi Nekrasov "Who Lives Well in Russia" - Dengan bijak - pembaca menyedari ketika dia sudah menjadi orang tua yang telah menjalani kehidupan yang panjang dan sukar. Penyair melukis potret berwarna-warni lelaki tua yang luar biasa ini:

Dengan surai kelabu yang luar biasa,

Teh, berumur dua puluh tahun, tidak dipotong

Dengan janggut yang besar

Datuk kelihatan seperti beruang,

Terutama, seperti dari hutan,

Membongkok, dia keluar.

Kehidupan Savely ternyata sangat sukar, nasib tidak merosakkannya. Pada masa tuanya Savely tinggal di keluarga anaknya, bapa mertua Matryona Timofeevna. Perlu diperhatikan bahawa datuk Savely tidak menyukai keluarganya. Jelas, semua anggota rumah tangga mempunyai kualiti yang terbaik, dan seorang tua yang jujur dan tulus merasakan ini dengan sempurna. Dalam keluarganya sendiri, Savelia disebut "berjenama, banduan". Dan dia sendiri, sama sekali tidak tersinggung dengan hal ini, mengatakan: “Berjenama, tetapi bukan hamba.

Sangat menarik untuk memerhatikan bagaimana Savely tidak suka mengejek ahli keluarganya:

Dan mereka akan sangat mengganggunya -

Mainkan jenaka: "Lihat, tko

Penjodoh untuk kami! " Tidak berkahwin

Kakak ipar - ke tingkap:

tetapi bukannya jodoh - pengemis!

Dari butang timah

Kakek membuat sekeping dua kopeck,

Melemparkannya ke lantai -

Bapa mertua terperangkap!

Tidak mabuk dari rumah minum -

Dipukul diseret bersama!

Apakah bukti hubungan ini antara lelaki tua dan keluarganya? Pertama sekali, sangat mengejutkan bahawa Savely berbeza dari anaknya dan semua saudara-mara. Anaknya tidak memiliki sifat yang luar biasa, tidak menghindari mabuk, hampir sama sekali tidak mempunyai kebaikan dan bangsawan. Dan Savely, sebaliknya, baik, pintar, tidak biasa. Dia menjauhi rumah tangganya, nampaknya, dia sangat benci dengan sifat kecil hati, iri hati, kemarahan, sifat kerabatnya. Lelaki tua Savely adalah satu-satunya keluarga suaminya yang baik kepada Matryona. Orang tua itu tidak menyembunyikan semua kesusahan yang menimpanya:

"Eh, bahagian Rusia

Wira homespun!

Mereka telah merobeknya sepanjang hidupnya.

Akan berfikir dari masa ke masa

Tentang kematian - siksaan neraka

Mereka menunggu dalam kehidupan yang ringan ”.

Orang tua Savely sangat suka kebebasan. Ia menggabungkan kualiti seperti kekuatan fizikal dan mental. Savely adalah pahlawan Rusia sebenar yang tidak menyedari tekanan pada dirinya sendiri. Pada masa mudanya, Savely memiliki kekuatan luar biasa, tidak ada yang dapat menandinginya. Selain itu, kehidupan dulu berbeda, para petani tidak dibebani dengan tugas paling berat untuk membayar quitrent dan bekerja di luar. Seperti yang dikatakan oleh Savely sendiri:

Kami tidak memerintah,

Kami tidak membayar sewa,

Oleh itu, apabila masuk akal,

Dalam tiga tahun kami akan menghantar sekali.

Dalam keadaan seperti itu, watak Savely muda marah. Tidak ada yang menekannya, tidak ada yang membuatnya merasa seperti budak. Di samping itu, alam semula jadi berada di sisi petani:

Di sekitar hutan lebat,

Paya rawa di sekeliling

Tidak ada penunggang kuda kepada kami,

Tidak boleh berjalan kaki!

Alam sendiri melindungi para petani dari pencerobohan tuan, polis dan pengacau lain. Oleh itu, para petani dapat hidup dan bekerja dengan tenang, tanpa merasakan kekuatan orang lain terhadap diri mereka sendiri.

Ketika membaca baris ini, motif luar biasa muncul dalam fikiran, kerana dalam dongeng dan legenda orang benar-benar bebas, mereka sendiri membuang kehidupan mereka.

Orang tua itu bercakap tentang bagaimana petani mengatasi beruang:

Kami hanya risau

Beruang ... ya dengan beruang

Kami mengatasi dengan mudah.

Dengan pisau dan lembing

Saya sendiri lebih dahsyat daripada rusa,

Di sepanjang jalan yang dikhaskan

Saya pergi: "Hutan saya!" - Saya menjerit.

Dengan bijak, seperti seorang pahlawan hebat yang hebat, menuntut kepada hutan di sekitarnya. Itu adalah hutan - dengan jalannya yang belum dilalui, pokok-pokok perkasa - itulah unsur sebenar wira Savely. Di hutan, pahlawan tidak takut akan apa-apa, dia adalah tuan sebenar kerajaan yang sunyi di sekelilingnya. Itulah sebabnya pada usia tua dia meninggalkan keluarganya dan pergi ke hutan.

Kesatuan bogatyr Savely dan sifat di sekelilingnya nampaknya tidak diragukan lagi. Alam menolong Berjimat menjadi lebih kuat. Walaupun pada usia tua, ketika bertahun-tahun dan kesukaran membengkokkan punggung lelaki tua itu, dia masih merasakan kekuatan yang luar biasa.

Dengan cerdik menceritakan bagaimana, pada masa mudanya, orang kampungnya berjaya menipu tuannya, menyembunyikan kekayaan mereka darinya. Dan walaupun saya harus bertahan banyak untuk ini, tidak ada yang dapat mencela orang kerana pengecut dan kurang kemahuan. Para petani dapat meyakinkan pemilik tanah tentang kemiskinan mutlak mereka, sehingga mereka berjaya menghindari kehancuran dan perbudakan sepenuhnya.

Savely adalah orang yang sangat bangga. Ini dirasakan dalam segala hal: dalam sikapnya untuk hidup, dalam ketabahan dan keberaniannya, yang dengannya dia mempertahankan dirinya sendiri. Ketika dia berbicara tentang masa mudanya, dia ingat bagaimana hanya orang yang lemah fikiran yang menyerah pada tuannya. Sudah tentu, dia sendiri bukan milik orang-orang seperti itu:

Shalashnikov menarik dengan hebat,

Pendapatan yang tidak begitu besar diterima:

Orang lemah berputus asa

Dan yang kuat untuk warisan

Kami berdiri dengan baik.

Saya juga bertahan

Dia terus diam, berfikir:

"Tidak kira bagaimana anda mengambilnya, anak anjing,

Dan anda tidak boleh mengalahkan seluruh jiwa anda,

Tinggalkan sesuatu! "

Orang tua Savely berkata dengan kepahitan bahawa sekarang tidak ada rasa hormat pada orang. Sekarang pengecut, ketakutan terhadap haiwan terhadap diri sendiri dan kesejahteraan seseorang serta kekurangan keinginan untuk bertempur berlaku:

Mereka adalah orang yang sombong!

Sekarang beri saya tamparan -

Pembetulan kepada pemilik tanah

Menyeret sen terakhir!

Tahun-tahun muda Savely berlalu dalam suasana kebebasan. Tetapi kebebasan petani tidak bertahan lama. Tuannya mati, dan pewarisnya mengirim seorang Jerman, yang pada awalnya berkelakuan tenang dan tidak kelihatan. Orang Jerman secara beransur-ansur berteman dengan seluruh penduduk tempatan, sedikit demi sedikit menyaksikan kehidupan petani.

Secara beransur-ansur, dia mendapat kepercayaan para petani dan memerintahkan mereka untuk mengalirkan paya, kemudian menebang hutan. Dengan kata lain, para petani baru sadar hanya ketika jalan raya yang indah muncul, di mana mudah untuk sampai ke tempat mereka yang dilupakan.

Dan kemudian kerja keras datang

Petani Korezh -

benang hancur

Kehidupan bebas sudah berakhir, kini para petani telah merasakan semua keperitan hidup paksa. Orang tua Savely bercakap tentang kesabaran orang, menjelaskannya dengan keberanian dan kekuatan rohani orang. Hanya orang yang benar-benar kuat dan berani yang dapat bersabar untuk menahan buli seperti itu, dan sangat agung untuk tidak memaafkan sikap seperti itu terhadap diri mereka sendiri.

Oleh itu, kami bertahan

Bahawa kita adalah pahlawan.

Itulah kepahlawanan Rusia.

Adakah anda fikir, Matronushka,

Seorang lelaki bukan pahlawan "?

Dan hidupnya tidak berperang,

Dan kematian tidak ditulis kepadanya

Dalam pertempuran - tetapi wira!

Nekrasov menemui perbandingan yang mengejutkan, mengenai kesabaran dan keberanian rakyat. Dia menggunakan epik rakyat, bercakap mengenai wira:

Tangan dipintal dengan rantai,

Kaki besi ditempa,

Kembali ... hutan lebat

Kami berjalan di sepanjang jalan - kami pecah.

Dan dada? Elia Nabi

Ia bergoyang-goyang di atasnya

Di atas kereta api ...

Wira menahan segalanya!

Anda memberitahu lelaki tua dengan bijak bagaimana selama lapan belas tahun para petani mengalami sewenang-wenangnya pengurus Jerman itu. Seluruh hidup mereka sekarang berada di belas kasihan lelaki kejam ini. Orang terpaksa bekerja tanpa lelah. Dan setiap kali pengurus tidak berpuas hati dengan hasil kerjanya, dia menuntut lebih banyak. Ejekan orang Jerman yang berterusan menyebabkan kemarahan terkuat dalam jiwa para petani. Dan sekali lagi buli membuat orang melakukan jenayah. Mereka membunuh pengurus Jerman. Semasa membaca baris ini, pemikiran keadilan tertinggi terlintas di fikiran. Para petani telah berjaya merasa tidak berdaya dan lemah semangat. Semua yang mereka sayangi diambil dari mereka. Tetapi bagaimanapun, seseorang tidak boleh diejek dengan penuh kekebalan. Cepat atau lambat, anda harus membayar tindakan anda.

Tetapi, tentu saja, pembunuhan pengurus itu tidak dapat dihukum:

Bui-city, di sana saya belajar membaca,

Setakat ini kita telah diputuskan.

Penyelesaiannya keluar: kerja keras

Dan cambuk sebelumnya ...

Kehidupan Savely, bogatyr Svyatoiussky, setelah kerja keras sangat sukar. Dia menghabiskan dua puluh tahun dalam kurungan, hanya lebih dekat dengan usia tua dia sudah bebas. Seluruh hidup Savely sangat tragis, dan pada usia tua dia ternyata menjadi pelakunya yang tidak disangka dalam kematian cucunya. Kejadian ini membuktikan sekali lagi bahawa, walaupun sekuat tenaga, Savely tidak dapat menahan keadaan yang memusuhi. Dia hanyalah mainan di tangan takdir.

Dengan bijak, bogatyr of the Holy Russian dalam puisi "Who Lives Well in Russia"

Bahan yang digariskan: Karangan Selesai

Nekrasov menemui cara yang asli untuk menunjukkan perjuangan para petani menentang pemilik hamba di tahap baru. Dia menetap para petani di sebuah desa terpencil, dipisahkan dari kota dan desa dengan "hutan lebat", rawa-rawa yang tidak dapat ditembus. Di Korezhin, penindasan tuan tanah tidak dirasakan dengan jelas. Kemudian dia menyatakan dirinya hanya dengan pemukulan shalashnikov. Ketika Vogel Jerman berjaya menipu para petani dan menggunakannya untuk membuka jalan, semua bentuk kehambaan muncul dengan segera dan penuh ukuran. Berkat penemuan plot ini, penulis berjaya, dengan menggunakan contoh hanya dua generasi, untuk mengungkapkan dalam bentuk tumpuan sikap lelaki dan wakil terbaik mereka terhadap kengerian hamba. Teknik ini ditemui oleh penulis dalam proses mengkaji realiti. Nekrasov mengenali wilayah Kostroma dengan baik. Sezaman penyair mencatat hutan belantara yang tiada harapan di negeri ini.

Pemindahan adegan aksi watak utama bahagian ketiga (dan mungkin keseluruhan puisi) - Savely dan Matryona Timofeevna - ke desa terpencil Klin, kubah Korezhinskaya, wilayah Kostroma, bukan hanya psikologi, tetapi juga sangat besar makna politik. Ketika Matryona Timofeevna datang ke kota Kostroma, dia melihat: “Tangkai tembaga ditempa, sama seperti datuk Savely, seorang petani di alun-alun. - Tugu siapa? - "Susanina". Perbandingan antara Savely dan Susanin sangat penting.

Seperti yang ditubuhkan oleh penyelidik A.F. Tarasov, Ivan Susanin dilahirkan di tempat yang sama ... Dia meninggal, menurut legenda, empat puluh kilometer dari Bui, di rawa-rawa dekat desa Yusupov, tempat dia memimpin penjajah Poland.

Tindakan patriotik Ivan Susanin digunakan ... untuk menaikkan "Rumah Romanov", untuk membuktikan sokongan "rumah" ini oleh orang-orang ... Atas permintaan kalangan rasmi, opera M. Glinka yang luar biasa, Ivan Susanin dinamakan semula sebagai Kehidupan untuk Tsar. Pada tahun 1351, sebuah monumen untuk Susanin didirikan di Kostroma, di mana dia diperlihatkan berlutut di hadapan patung Mikhail Romanov, yang menjulang tinggi di tiang setinggi enam meter.

Setelah menetap wira pemberontaknya Savely di Kostroma "korezhina", di tanah air Susanin ... warisan asal Romanov, mengenal pasti ... Berjimat dengan Susanin, Nekrasov menunjukkan siapa Kostroma "korezhnaya" Rusia yang sebenarnya akan melahirkan , seperti apa Ivan Susanin dalam kenyataannya, apa yang biasanya petani Rusia, siap untuk pertempuran yang menentukan untuk pembebasan.

AF Tarasov menarik perhatian kepada fakta berikut. Di monumen Kostroma, Susanin berdiri di hadapan raja dalam keadaan tidak selesa - berlutut. Nekrasov "meluruskan" pahlawannya - "dia berdiri palsu dari tembaga ... seorang lelaki di alun-alun," tetapi bahkan tidak ingat sosok tsar. Ini adalah bagaimana kedudukan politik penulis menampakkan diri dalam mewujudkan imej Savely.

Savely adalah pahlawan Rusia yang Suci. Nekrasov mengungkap kepahlawanan alam pada tiga tahap pengembangan watak. Pada mulanya, datuk adalah antara petani - Korezhia (Vetluzhins), yang kepahlawanannya dinyatakan dalam mengatasi kesulitan yang berkaitan dengan alam liar. Kemudian datuk dengan tegas menahan cambuk mengerikan yang menjadi milik pemilik tanah Shalashnikov, yang menuntut para petani, menuntut penghormatan. Bercakap mengenai cambuk itu, datuk sangat bangga dengan ketahanan lelaki itu. Mereka memukul saya dengan kuat, memukul saya untuk masa yang lama. Dan walaupun para petani "menghalangi lidah mereka, otak mereka sudah bergetar, di kepala mereka bertengkar," namun mereka membawa pulang banyak uang "tidak tersingkir" oleh pemilik tanah. Kepahlawanan ada pada stamina, daya tahan, dan daya tahan. "Lengan dipintal dengan rantai, kaki ditempa dengan besi ... bogatyr menahan segalanya."

Anak-anak dari alam, pekerja keras, keras dalam pertempuran dengan sifat keras dan sifat suka kebebasan - inilah sumber kepahlawanan mereka. Bukan ketaatan yang buta, tetapi kestabilan sedar, bukan kesabaran, tetapi pertahanan demi kepentingan seseorang. Dapat dimengerti mengapa dia mengutuk orang-orang yang "... memberi tamparan - pembetulan, tuan tanah diseret sen terakhir!"

Savely adalah penghasut pembunuhan Vogel Jerman oleh para petani. Jauh di celah-celah sifat tua lelaki yang suka kebebasan meletakkan kebencian terhadap hamba. Dia tidak menyesuaikan dirinya, tidak meningkatkan kesadarannya dengan penilaian teoritis, tidak mengharapkan "dorongan" dari seseorang. Semua berlaku dengan sendirinya, atas perintah hati.

"Berikannya!" - Saya menjatuhkan perkataan,

Di bawah kata orang Rusia

Mereka bekerja dengan ramah.

"Berikannya! Mengalahlah! "

Oleh itu, mereka memberikannya

Bahawa lubang itu tidak ada.

Seperti yang anda lihat, para petani tidak hanya "memiliki sumbu untuk saat ini!", Tetapi mereka memiliki api kebencian yang tidak dapat dipadamkan. Perpaduan tindakan diperoleh, pemimpin menonjol, kata-kata ditetapkan, yang mana satu "berfungsi" dengan lebih ramah.

Imej bogatyr Suci Rusia mempunyai satu lagi sifat pesona-Ebo. Matlamat mulia perjuangan dan impian kegembiraan yang cerah dari kebahagiaan manusia menghilangkan kekasaran "biadab" ini, melindungi hatinya dari kepahitan. Orang tua itu memanggil budak lelaki itu Demu. Ini bermaksud bahawa spontaniti, kelembutan, keikhlasan senyuman kekanak-kanakan termasuk dalam konsep "pahlawan". Sang datuk melihat pada anak itu sumber cinta khas untuk hidup. Dia berhenti menembak tupai, mulai mencintai setiap bunga, bergegas pulang untuk ketawa, bermain dengan Demushka. Itulah sebabnya Matryona Timofeevna tidak hanya melihat gambar Savely seorang patriot, pejuang (Susanin), tetapi juga seorang bijak yang tulus, mampu memahami jauh lebih baik daripada yang dapat dilakukan oleh negarawan. Pemikiran datuk yang jelas, mendalam dan benar berpakaian dalam ucapan "baik-baik saja". Matryona Timofeevna tidak menemukan contoh untuk membandingkan dengan cara Savely dapat berbicara ("Sekiranya ada pedagang Moscow, bangsawan berdaulat, tsar itu sendiri berlaku: seharusnya tidak ada cara yang lebih baik untuk berbicara!").

Keadaan hidup tanpa ampun menguji hati wira lelaki tua itu. Lelah dalam perjuangan, kelelahan karena penderitaan, datuk "mengabaikan" anak itu: babi menggerogoti peliharaannya Demushka. Luka hati itu diracuni oleh tuduhan kejam "hakim tidak adil" bersekedudukan datuk dengan Matryona Timofeevna dan pembunuhan yang direncanakan. Kakek itu dengan sabar menanggung kesedihan yang tidak dapat diperbaiki itu, lalu “berbaring tanpa harapan selama enam hari, lalu pergi ke hutan, jadi datuk menyanyi, menangis, sehingga hutan mengerang! Dan pada musim gugur ia bertobat di Pasir Pasir. "

Adakah pemberontak mendapat saguhati di luar tembok biara? Tidak, setelah tiga tahun dia kembali menemui penderita, ke dunia. Meninggal dunia, seratus tujuh tahun, datuk tidak melepaskan perjuangan. Nekrasov dengan berhati-hati mengeluarkan kata-kata dan frasa dari manuskrip yang tidak sesuai dengan penampilan Savely yang memberontak. Pahlawan Suci Rusia tidak terlepas dari idea agama. Dia berdoa di kuburan Demushka, dia menasihati Matryona Timofeevia: “Tetapi tidak ada yang bisa berdebat dengan Tuhan. Menjadi! Doakan Demushka! Tuhan tahu apa yang dia lakukan. " Tetapi dia berdoa "... untuk de-mu yang miskin, untuk semua petani Rusia yang menderita."

Nekrasov mencipta gambaran kepentingan umum yang hebat. Skala pemikiran, luas minat Savely - untuk semua petani Rusia yang menderita - menjadikan gambar ini megah dan simbolik. Ini adalah perwakilan, contoh persekitaran sosial tertentu. Ini mencerminkan keperibadian revolusioner watak muzhik.

Dalam draf naskah, Nekrasov pertama kali menulis, dan kemudian mencoret: "Saya berdoa di sini, Matryonushka, saya berdoa untuk orang miskin, mereka yang mengasihi, untuk seluruh imamat Rusia dan untuk Tsar." Tentu saja, simpati tsaris, iman kepada imamat Rusia, ciri petani patriarki, menampakkan diri pada orang ini bersama dengan kebencian terhadap para budak, iaitu untuk tsar yang sama, atas sokongannya - pemilik tanah, untuk hamba rohanianya - para imam. Bukan kebetulan bahawa Savely, dengan semangat peribahasa yang terkenal, menyatakan sikap kritisnya dengan kata-kata: "Tinggi Tuhan, jauh adalah Tsar." Dan pada masa yang sama, Savely yang mati meninggalkan bukti perpisahan yang merangkumi kebijaksanaan petani patriarki yang bertentangan. Satu bahagian kehendaknya bernafas dengan kebencian, dan dia, kata Matryona Timofeev-pa, membingungkan kita: “Jangan membajak, bukan petani ini! Menyangkut benang di belakang linen, wanita petani, jangan duduk! " Jelas sekali, kebencian itu adalah hasil dari kegiatan seorang pejuang dan pembalas, yang sepanjang hidupnya yang gagah berani memberinya hak untuk mengucapkan kata-kata yang layak diukir di "papan marmar di pintu masuk neraka" yang diciptakan oleh tsarisme Rusia: "Ada tiga jalan untuk lelaki: kedai, pekerja keras penjara, dan wanita di Rusia mempunyai tiga gelung. "

Tetapi di sisi lain, orang bijak yang sama mengesyorkan mati, dan tidak hanya mengesyorkan kepada cucu perempuannya yang dikasihi Matryona, tetapi juga kepada semua orang: kepada rakan-rakannya dalam perjuangan: "Jangan bodoh, jangan melawan apa yang ditulis dalam keluarga! " Di Savely, jalan perjuangan dan kebencian masih lebih kuat, dan bukan perasaan rendah hati dan pendamaian.

Bab "Wanita Petani" diciptakan oleh Nekrasov menjelang kebangkitan demokratik kedua, ketika pengetahuan yang benar tentang persekitaran rakyat, intipati watak rakyat, sangat diperlukan. Apa kesimpulan yang dibuat oleh kajian jangka panjang mengenai kehidupan masyarakat Nekrasov?

Masih belum ada di salah satu bab epik "Kepada siapa di Rusia ..." apakah penulis menegaskan dengan inspirasi bahawa idea bahawa sumber kecantikan moral, ketabahan, kekuatan kepahlawanan dan cinta kebebasan yang tidak habis-habisnya tersembunyi di dalam lingkungan masyarakat. Yang terakhir diungkapkan dengan kekuatan tertentu dalam episod tengah bab "Wanita Petani", kisah tentang Savely, bogatyr Svyato-Rusia. Adalah wajar bahawa dalam bab yang menggambarkan kehidupan petani, yang diceritakan oleh seorang wanita petani dan berkait rapat dengan seni rakyat, bahawa gambar separuh epik (dan nyata nyata!) "Wira homespun" muncul, Savely adalah salah satu ciptaan terbaik dan paling dramatik dari genius Nekrasov ...

Dari kata-kata pertama Matryona mengenai Savely, lahirlah perasaan kepahlawanannya. Besar, "Dengan surai kelabu yang luar biasa, / Dengan janggut yang luar biasa", lelaki berusia abad itu tidak hanya "tampak seperti beruang", tetapi dengan kekuatannya tampak "lebih dahsyat daripada rusa." Epik, makna umum umum gambar Savely juga ditekankan dalam tajuk bab - "Savely, bogatyr of the Holy Russian". Apa asal-usul kelahiran gambar ini dan tempat apa yang dimilikinya dalam pengembangan konsep ideologi puisi?

Dorongan yang mendorong karya imaginasi kreatif Nekrasov sangat pelbagai. Ada kemungkinan bahawa idea untuk memperkenalkan gambaran seorang pahlawan-petani ke dalam bab "Wanita Petani" didorong oleh ratapan Fedosov. Jadi, dalam ratapan "Tentang orang yang dibunuh oleh guruh", gambar nabi Elia digambar, yang meminta izin Tuhan untuk menembak panah yang berapi-api ke dada putih seorang petani yang kuat. Kata-kata puisi:

Dan dada? Nabi Ilya

Ia bergoyang-goyang di atasnya

Di atas kereta api ...

Wira menahan segalanya! -

gema teriakan Fedosov yang tidak dapat dilupakan.

Tetapi tidak begitu banyak dari buku seperti kehidupan Nekrasov datang. Seperti yang terungkap dalam salah satu kajian yang paling menarik, maksud bab Savely adalah bersifat publisiti. Peristiwa yang dijelaskan dalam bab "Savely, the Svyatorus Bogatyr" terjadi di bahagian barat laut Wilayah Kostroma, seperti yang dibuktikan dengan nama: Korezhina, Bui, Biara Pasir, Kostroma. Ternyata pilihan tempat kejadian, misalnya, "Kostroma topografi" tidak sengaja dalam puisi. Tiba di bandar ("Gabenor"), Matryona berhenti dengan terkejut di hadapan monumen Susanin:

Ia berdiri dari tembaga,

Sama seperti datuk Savely,

Seorang lelaki di dataran.

- Tugu siapa? - "Susanina".

Fakta bahawa Savely dibandingkan dengan Susanin telah berulang kali dicatat dalam literatur, tetapi penyelidikan ilmiah menunjukkan bahawa hubungan dalaman antara gambar Savely dan Susanin jauh lebih dalam dan lebih kompleks daripada yang kelihatannya. Rahsia kelahiran gambar itu tersembunyi di dalam dirinya.

"Tanda" bab Kostroma mempunyai makna khas. Faktanya ialah Ivan Susanin dilahirkan di tempat yang sama, di kampung Derevenki, distrik Buysky. Menurut legenda, dia meninggal sekitar empat puluh kilometer dari Bui, di rawa-rawa dekat kampung Yusupov.

Seperti yang anda ketahui, prestasi patriotik Susanin ditafsirkan dalam semangat monarki, cinta akan tsar dan kesediaan untuk memberikan nyawanya untuknya dinyatakan sebagai ciri-ciri yang menggambarkan inti pati petani Rusia. Pada tahun 1851, sebuah monumen Susanin didirikan di Kostroma (pemahat V.I.Demut-Malinovsky). Di kaki tiang setinggi enam meter yang dimahkotai oleh patung Mikhail Romanov adalah sosok Ivan Susanin yang berlutut. Mengunjungi Kostroma, Nekrasov melihat tugu ini lebih dari sekali.

Dengan plot bab "Savely, bogatyr of the Holy Russian", yang tindakannya tertumpu di sudut beruang terpencil, di hutan dan rawa Kostroma yang tebal, penyair menyatakan bahawa walaupun di sisi terpencil seorang lelaki bangun. Ini dibuktikan dengan gambaran Savely - gambaran umum secara epik mengenai petani Rusia meningkat untuk berperang.

Nekrasov memberikan dalam puisi analisis mendalam yang luar biasa mengenai ciri-ciri pergerakan petani pada zamannya, kekuatan petani Rusia dan kekuatannya. Pengarang epik ini menarik perhatian kepada kekuatan kepahlawanan "wira homespun" (petani Rusia), yang nampaknya sukar didamaikan dengan kesabarannya dan sifat pemberontakannya yang spontan. Lelaki Rusia itu sabar. Korezhin diam menahan amukan Shalashnikov. Kekuatan dalaman, kebanggaan ("Ada orang yang sombong!") Dibuktikan dengan kemampuan ini untuk menahan kemarahan yang semakin meningkat, untuk berdiri di atas pemukulan dan penyiksaan:

Tidak kira bagaimana anda mengambilnya, anak anjing,

Dan anda tidak boleh menjatuhkan seluruh jiwa anda ...

Kesabaran ini bukan kepatuhan dan darah hamba, tetapi akal dan ketabahan.

Terdapat semacam persaingan kekuatan dan stamina antara Korezhins dan Shalashnikov, dan kekuatan kasar Shalashnikov tidak dapat mengalahkan ketahanan dalaman lelaki, kekuatan semangat mereka: "Kamu bodoh, Shalashnikov!" - Orang Koreazhab mengejek, mengejek tuannya. tetapi

Kesabaran petani

Berkekalan, tetapi masa

Ada pengakhirannya,

petani "kapak terletak buat masa ini." Sifat biasa tunduk pada kejahatan, tetapi persekitaran yang popular selalu mendorong orang yang berdiri untuk melawannya. Orang-orang ini mulai memahami bahawa kesabaran yang berlebihan sering berkembang menjadi kebiasaan, menimbulkan psikologi seorang budak. "Untuk bertahan, ke jurang ..." - Saveliy merumuskan pemikiran ini, setelah memulai jalan protes.

Petani Rusia sabar, tetapi setelah dia memutuskan, dia tidak lagi takut akan halangan. Korezhins yang sabar, didorong oleh ejekan "pengurus Jerman", dengan diam-diam bersetuju untuk menyelesaikan akaun dengan Vogel yang dibenci, menunjukkan tekad dan suara bulat yang luar biasa dalam tindakan mereka. Inisiatif itu adalah milik Savely. Dialah yang pertama kali mendorong Khristian Khristianych ke bahu dengan lembut dengan bahu. Dan dorongan cahaya ini, percikan api cukup untuk menyalakan api kemarahan rakyat, mereka bekerja sama dengan replika "Berikan!" sembilan penyodok ...

Walaupun menegaskan hak moral rakyat untuk berperang, untuk menghadapi penindas, mengagumi kekuatan dan tekad orang Koreazhin, Nekrasov, bagaimanapun, menunjukkan kehancuran kemarahan petani seperti itu. Berjimat dengan rakan seperjuangan

Ke tanah Vogel Jerman

Khristian Hristianych

Ditanam hidup-hidup.

Sebuah kedai ... penjara di bandar Bui,

... Dua puluh tahun kerja keras,

Dua puluh tahun penyelesaian ”.

Dengan membunuh Vogel, Koreazhins membangkitkan diri mereka sendiri tindakan kekuatan di belakang Vogel, kekuatan yang sangat dahsyat dari negara tuan tanah yang autokratik, yang bahkan para pahlawan tidak dapat mengatasi jika mereka kesepian. Orang tua itu Savely mencerminkan:

Ke mana anda, kekuatan, pergi?

Untuk apa anda berguna?

- Di bawah batang, di bawah tongkat

Di sebelah kiri!

Oleh itu, bogatyr Suci Rusia dan suka mengulangi: "Untuk ditoleransi di bawah adalah jurang ..." Ya, pemberontakan petani yang spontan dan tersebar tidak akan membawa ke kampung Izbytkov. Nekrasov mengetahui hal ini, namun, dengan inspirasi puitis yang luar biasa, dia berbicara tentang kekuatan dan cinta kebebasan, mengenai kekuatan kemarahan petani Rusia yang sangat besar.

Kisah Savely mengandungi perkataan berikut:

Kemudian ... saya melarikan diri dari kerja keras ...

Gambaran seorang petani - pemberontak, pembenci rakyat untuk rungutan lama pada awalnya disusun dengan lebih jelas lagi. Satu episod kekal dalam naskah, yang menceritakan bagaimana Savely, setelah melarikan diri dari hukuman penjara untuk ketiga kalinya, "berjalan bebas." Berkeliaran di taiga pada musim sejuk, dia menemukan sebuah pondok, di mana beberapa pegawai yang dibencinya tinggal, dan, dengan melakukan balas dendamnya, Savely membakar musuhnya.

Secara umum diterima bahwa sekilas penapisan memaksanya untuk meninggalkan pengenalan episod ini ke dalam puisi Nekrasov. Tetapi saya ingin mencatat sesuatu yang lain. Ada sesuatu yang menakutkan dalam gambar yang dilukis itu, yang melontarkan silau yang tidak menyenangkan, bayangan yang tidak menyenangkan pada penampilan Savely, yang bertentangan dengan konsep Nekrasov watak rakyat. Petani Rusia agak leka daripada kejam; kekejaman yang bijaksana dan sengaja tidak biasa baginya. Ya, sampai ke tahap kemarahan, karena marah, orang Korea menguburkan Vogel di tanah. Tetapi gambaran psikologi berbeza di sini. Sekop Korezhinsky bekerja di bawah pengaruh dorongan spontan, mereka memenuhi kehendak kolektif, walaupun masing-masing peserta pembalasan merasa malu secara dalaman oleh kekejaman pameran ini (bagaimanapun, mereka mengalami "lapan belas" tahun!) Akan:

Kami tidak saling berpandangan

Di mata ...

Mereka sedar dan "saling memandang" hanya ketika pekerjaan itu selesai. Nampaknya bukan sekilas penapisan, tetapi naluri artistik memaksa penyair untuk menolak memperkenalkan teks terakhir puisi itu serpihan "Dan pintunya adalah batu ...", yang bertentangan dengan asas kemanusiaan sifat pahlawan.

Tidak ada kekuatan yang mampu menembusi Savely. "Dua puluh tahun kerja keras yang ketat, / Dua puluh tahun penyelesaian" hanya memperkuat kecintaannya yang semula jadi terhadap kebebasan, yang dinyatakan dalam kata-kata: "Berjenama, tetapi bukan hamba!" Setelah berusia seratus tahun, dia dirantai ke masa lalu dengan semua pemikirannya, mencerminkan nasib petani, "banyak pahit dari pembajak", tentang cara-cara perjuangan, dan bahkan di biara di mana dia pergi, menyalahkan dirinya sendiri atas kematian Demushka, berdoa "untuk semua petani Rusia yang menderita." Benar, pada akhir hayatnya Savely kadang-kadang membuat kesimpulan yang pahit dan suram.

Bersabar, sabar!

Kami tidak dapat mencari kebenaran, -

dia berkata kepada Matryona, dan secara mental menangani petani dengan kata-kata:

Tidak kira betapa sukarnya kamu melawan, kamu bodoh

Apa yang ditulis dalam keluarga

Itu tidak dapat dielakkan!

Tetapi fatalisme dan keagamaan, yang begitu khas dari ideologi petani Rusia patriarki, tinggal di Savelia di samping kemarahan dan penghinaan terhadap mereka yang tidak mampu berperang, yang tidak reda dalam jangka panjang:

Eh awak, Aniki-pendekar!

Dengan orang tua, dengan wanita

Anda hanya perlu berjuang!

Imej Savely berkorelasi dalam puisi itu bukan hanya dengan Ivan Susanin, tetapi juga dengan gambar-gambar epik Rusia yang sudah lama berlalu. Dia adalah pahlawan Rusia yang Suci. Paralel puitis ini menegaskan kepahlawanan rakyat dan kepercayaan terhadap kekuatan mereka yang tidak dapat dielakkan. Telah lama dinyatakan bahawa dalam perihalan petani oleh Savely (Adakah anda fikir, Matryonushka, Petani bukan pahlawan? ...) seseorang dapat mendengar gema epik mengenai Svyatogor dan keinginan duniawi. Svyatogor wira merasakan kekuatan yang sangat besar dalam dirinya.

Sekiranya saya dapat mencari daya tarikan

Jadi saya akan mengangkat seluruh bumi! -

dia cakap. Tetapi, cuba mengangkat beg pelana dengan daya tarikan duniawi,

Dan Svyatogor selutut jatuh ke tanah,

Dan di wajah putih, bukan air mata, tetapi darah mengalir ...

Walaupun keinginannya sangat dahsyat

Dia mengangkat sesuatu,

Ya, dia masuk ke dada hingga ke dadanya

Dengan tekanan! Di wajahnya

Bukan air mata - darah mengalir.

Gambaran Svyatogor membantu mengungkapkan idea tentang kekuatan dan kelemahan petani Rusia, kekuatannya yang kuat, tetapi masih tidak aktif dan kurangnya kebangkitan, kekurangan pembentukan kesadaran sosialnya. Perbandingan Pemerhatian petani Rusia dengan Svyatogor terdapat dalam puisi sebagai alasan Savely. Bijak, yang kesadarannya dicirikan bukan oleh rasa mengantuk, tetapi oleh karya pemikiran jangka panjang yang menyakitkan, yang hasilnya menghina para pejuang Aniks yang tidak mampu berperang, kesedaran bahawa stigma narapidana lebih baik daripada rohani perhambaan. Oleh itu, paralel kiasan Svyatogor - petani Rusia sama sekali tidak dapat diperluas ke Savely sendiri, juga pahlawan Rusia Svyatoi, tetapi kekuatan yang berbeza, tidak mengantuk, tetapi berkesan.

"Dia juga orang yang beruntung" ... Dengan kata-kata ironis, gambar datuk Savely diperkenalkan ke dalam puisi Nekrasov. Dia menjalani kehidupan yang panjang dan sukar dan kini menjalani kehidupannya dalam keluarga Matryona Timofeevna. Gambaran Savely, bogatyr dari Holy Holy dalam puisi "Who Lives Well in Russia" oleh Nekrasov sangat penting, kerana ia merangkumi idea kepahlawanan Rusia. Tema kekuatan, ketahanan dan penderitaan panjang orang dalam puisi itu berkembang dari bab ke bab (ingat kisah orang kuat di pameran itu, yang berfungsi sebagai prasyarat untuk kisah Savely) dan akhirnya diselesaikan dalam gambar wira Savely.

Savely adalah penduduk asli dari kawasan hutan terpencil, di mana bahkan "syaitan telah mencari jalan selama tiga tahun." Nama tanah ini bernafas dengan kekuatan: Korega, dari "ke mangle", iaitu bengkok, pecah. Beruang boleh memusnahkan apa sahaja, dan Savely sendiri "kelihatan seperti beruang." Dia dibandingkan dengan binatang lain, misalnya, dengan rusa, dan ditekankan bahawa dia jauh lebih berbahaya daripada pemangsa ketika dia berjalan melalui hutan "dengan pisau dan tombak." Kekuatan ini berpunca dari pengetahuan mendalam tentang tanah mereka, kesatuan sepenuhnya dengan alam. Cinta Savely untuk tanahnya dapat dilihat, kata-katanya "Hutan saya!" terdengar lebih meyakinkan daripada pernyataan yang sama dari bibir pemilik tanah Obolt-Obolduev.

Tetapi di mana-mana, walaupun tanah yang paling dilalui, tangan tuan akan sampai. Kehidupan bebas Savely berakhir dengan kedatangan pengurus Jerman di Korega. Pada mulanya, dia tampak tidak berbahaya dan bahkan tidak meminta penghormatan yang sewajarnya, tetapi dia menetapkan syarat: mengusahakan wang dengan memotong kayu. Para petani yang berfikiran sederhana membina jalan keluar dari hutan dan kemudian menyedari betapa mereka telah ditipu: tuan-tuan datang ke Korezhina di sepanjang jalan ini, orang Jerman membawa isteri dan anak-anaknya, dan mula mengeluarkan semua jus dari kampung .

"Dan kemudian kerja keras datang
Petani Korezh -
Hancur ke tulang! "

Untuk masa yang lama, para petani menderita penindasan orang Jerman - dia memukul mereka dan membuat mereka bekerja tanpa ukuran. Seorang petani Rusia dapat bertahan banyak, itulah sebabnya dia adalah pahlawan, - Savely berfikir.
Jadi dia berkata kepada Matryona, yang wanita itu jawab dengan ironi: pahlawan dan tikus seperti itu dapat merebut. Dalam episod ini, Nekrasov menggariskan masalah penting rakyat Rusia: ketidaktanggungjawabannya, ketidaksediaan untuk tindakan tegas. Tidak hairanlah ciri Savely bertepatan dengan gambaran pahlawan epik yang paling tidak bergerak - Svyatogor, yang pada akhir hayatnya tumbuh ke tanah.

"Untuk bertahan adalah jurang, bertahan adalah jurang." Beginilah pemikiran bogatyr Savely, dan falsafah rakyat yang sederhana tetapi bijaksana ini tetap mendorongnya untuk memberontak. Di bawah kata dia mencipta "Berikan!" pengurus Jerman yang dibenci dikuburkan di tanah. Dan walaupun untuk tindakan ini Savely berakhir dengan kerja keras, permulaan pembebasan sudah ada. Seumur hidupnya, datuk akan bangga dengan kenyataan bahawa dia, walaupun "berjenama, tetapi bukan hamba!"

Tetapi bagaimana kehidupannya berkembang lebih jauh? Dia menghabiskan lebih dari dua puluh tahun dalam kerja keras, dua puluh lagi mengambil tempat tinggal. Tetapi walaupun di sana Savely tidak berputus asa, bekerja, dapat mengumpulkan wang, dan, kembali ke tanah airnya, membina sebuah pondok untuk dirinya dan keluarganya. Namun hidupnya tidak diberikan untuk berakhir dengan tenang: sementara datuknya mempunyai wang, dia menikmati cinta keluarganya, dan ketika mereka berakhir, dia bertemu dengan rasa tidak senang dan ejekan. Satu-satunya kegembiraan baginya, begitu juga untuk Matryona, adalah Demushka. Dia duduk di bahu lelaki tua itu "seperti epal di bahagian atas pokok epal tua."

Tetapi sesuatu yang mengerikan berlaku: menurutnya, Savely, cucunya itu harus disalahkan dan mati. Dan peristiwa inilah yang mematahkan petani yang melalui sebatan dan kerja keras. Kakek akan menghabiskan sepanjang hayatnya di biara dan bersiar-siar, berdoa meminta maaf. Itulah sebabnya Nekrasov memanggilnya Rusia Suci, menunjukkan satu lagi ciri yang ada pada semua orang: keagamaan yang mendalam dan tulus. Kakek Savely hidup selama "seratus tujuh tahun," tetapi umur panjang tidak memberinya kebahagiaan, dan kekuatan, seperti yang dia sendiri ingat dengan kepahitan, "hilang oleh perkara-perkara kecil."

Dalam puisi "Siapa yang Tinggal Baik di Rusia" Dengan cerdas mewujudkan tepat kekuatan yang sangat tersembunyi dari petani Rusia ini dan kekuatannya yang sangat besar, walaupun belum disedari potensinya. Adalah wajar untuk membangunkan orang-orang, meyakinkan mereka untuk melepaskan kerendahan hati untuk sementara waktu, dan kemudian mereka akan memenangkan kebahagiaan untuk diri mereka sendiri, inilah yang dikatakan oleh Nekrasov dengan bantuan gambar wira Savely.

Ujian produk

Teks esei:

Salah satu watak utama puisi Nekrasov, Siapa yang dapat hidup dengan baik di Rusia, Savely, pembaca mengenali ketika dia sudah menjadi orang tua yang telah menjalani kehidupan yang panjang dan sukar. Penyair melukis potret berwarna-warni lelaki tua yang luar biasa ini: C mane kelabu besar, Teh, berusia dua puluh tahun, DENGAN janggut yang luar biasa, Kakek kelihatan seperti beruang, Terutama, ketika dari hutan, membongkok, dia keluar. Kehidupan Savely ternyata sangat sukar, nasib tidak merosakkannya. Pada masa tuanya Savely tinggal di keluarga anaknya, bapa mertua Matryona Timofeevna. Perlu diperhatikan bahawa datuk Savely tidak menyukai keluarganya. Jelas, semua anggota rumah tangga mempunyai kualiti yang terbaik, tetapi seorang lelaki tua yang jujur dan ikhlas merasakannya dengan sempurna. Dalam keluarga saya sendiri, saya memanggil Savely sebagai banduan berjenama. Dan dia sendiri, sama sekali tidak tersinggung dengan ini, berkata: Berjenama, tetapi bukan hamba. Sangat menarik untuk memerhatikan bagaimana Savely tidak suka mengejek ahli keluarganya: menyakitkan hati dia Podshuҭiҭ: Lihatlah ҭko Matchmakers kepada kami! Adik ipar yang belum berkahwin ke tingkap: en bukannya jodoh pengemis! Dari butang timah, Kakek membuat sekeping dua kopeck, melemparkannya ke lantai Bapa mertua terperangkap! Tidak mabuk dari rumah minum Yang dipukul diseret! Apakah bukti hubungan ini antara lelaki tua dan keluarganya? Pertama sekali, sangat mengejutkan bahawa Savely berbeza dari anaknya dan semua saudara-mara. Anaknya tidak memiliki sifat yang luar biasa, tidak menghindari mabuk, hampir sama sekali tidak mempunyai kebaikan dan bangsawan. Dan Savely, sebaliknya, baik, pintar, tidak biasa. Dia menjauhi rumah tangganya, nampaknya, dia sangat benci dengan sifat kecil hati, iri hati, kemarahan, sifat kerabatnya. Lelaki tua Savely adalah satu-satunya keluarga suaminya yang baik kepada Matryona. Orang tua itu tidak menyembunyikan semua kesusahan yang menimpanya: Eh, bahagian Wira Kasar Svyatorussky! Saya telah memerangi dia sepanjang hidup saya. Akan berfikir dari masa ke masa O kematian siksaan neraka yang saya nantikan dalam kehidupan yang ringan. Orang tua Savely sangat suka kebebasan. Ia menggabungkan kualiti seperti kekuatan fizikal dan mental. Savely adalah pahlawan Rusia sebenar yang tidak menyedari tekanan pada dirinya sendiri. Pada masa mudanya, Savely memiliki kekuatan luar biasa, tidak ada yang dapat menandinginya.
Selain itu, kehidupan dulu berbeda, para petani tidak dibebani dengan kewajiban yang paling sulit untuk membayar quitrent dan menyelesaikan corvee. Seperti yang dikatakan oleh Saveliy: Kami tidak memerintah corvee, kami tidak membayar obrokov, A jadi, semasa anda menilai, V tiga tahun kami akan hantar sekali. Dalam keadaan seperti itu, watak Savely muda marah. Tidak ada yang menekannya, tidak ada yang membuatnya merasa seperti budak. Di samping itu, alam semula jadi berada di sisi petani: Di sekitar hutan lebat, Di sekitar kawasan paya, Tiada menunggang kuda kepada kami, Tidak berjalan kaki! Alam sendiri melindungi para petani dari pencerobohan tuan, polis dan pengacau lain. Oleh itu, para petani dapat hidup dan bekerja dengan tenang, tanpa merasakan kekuatan orang lain terhadap diri mereka sendiri. Ketika membaca baris ini, saya teringatkan motif dongeng, kerana dalam dongeng dan legenda orang benar-benar bebas, mereka sendiri membuang kehidupan mereka. Orang tua itu bercakap tentang bagaimana petani mengatasi beruang: Kami hanya bimbang tentang Beruang ... tetapi dengan beruang Kami berjaya dengan mudah. Dengan pisau dan tombak, saya sendiri lebih dahsyat daripada rusa, Di sepanjang jalan yang saya lalui: Hutan saya! menjerit. Dengan bijak, seperti seorang pahlawan yang luar biasa, mengaku akan hutan di sekitarnya. Ia adalah hutan dengan jalannya yang belum dilalui, pokok-pokok perkasa yang merupakan elemen sebenar pahlawan Savely. Di hutan, pahlawan tidak takut akan apa-apa, dia adalah tuan sebenar kerajaan yang sunyi di sekelilingnya. Bagi penyair lirik pada usia tua, dia meninggalkan keluarganya dan pergi ke hutan. Kesatuan bogatyr Savely dan sifat di sekelilingnya nampaknya tidak diragukan lagi. Alam menolong Berjimat menjadi lebih kuat. Walaupun pada usia tua, ketika bertahun-tahun dan kesukaran membengkokkan punggung lelaki tua itu, dia masih merasakan kekuatan yang luar biasa. Dengan cerdik menceritakan bagaimana, pada masa mudanya, orang kampungnya berjaya menipu tuannya, menyembunyikan kekayaan mereka darinya. Dan walaupun saya harus bertahan banyak untuk ini, tidak ada yang dapat mencela orang kerana pengecut dan kurang kemahuan. Para petani dapat meyakinkan pemilik tanah tentang kemiskinan mutlak mereka, penulis lirik yang mereka berjaya dapat mengelakkan kehancuran dan perbudakan sepenuhnya. Savely adalah orang yang sangat bangga. Ini dirasakan dalam segala hal: dalam sikapnya untuk hidup, dalam ketabahan dan keberaniannya, yang dengannya dia mempertahankan dirinya sendiri. Ketika dia berbicara tentang masa mudanya, dia ingat bagaimana hanya orang yang lemah fikiran yang menyerah pada tuannya. Sudah tentu, dia sendiri bukan milik orang-orang seperti itu: Shalashnikov merobek dengan tepat, Dan tidak ahҭ dan Pendapatan yang besar diterima: Orang yang lemah menyerah, A kuat untuk warisan Mereka berdiri dengan baik. Saya juga bertahan, diam, berfikir: Tidak kira bagaimana anda mengambilnya, anak anjing, A Anda tidak boleh menjatuhkan seluruh jiwa anda, Tinggalkan sesuatu! Orang tua Savely bercakap dengan kepahitan bahawa sekarang tidak ada harga diri yang tersisa pada orang. Sekarang pengecut berlaku, ketakutan haiwan terhadap diri sendiri dan kesejahteraan seseorang dan kurangnya keinginan untuk berperang: Mereka adalah orang yang sombong! A beri saya keretakan hari ini Duit terakhir diseret kepada tuan tanah! Tahun-tahun muda Savely berlalu dalam suasana kebebasan. Tetapi kebebasan petani tidak bertahan lama. Tuannya mati, dan pewarisnya mengirim seorang Jerman, yang pada awalnya berkelakuan tenang dan tidak kelihatan. Orang Jerman secara beransur-ansur berteman dengan seluruh penduduk tempatan, sedikit demi sedikit menyaksikan kehidupan petani. Secara beransur-ansur, dia mendapat kepercayaan para petani dan memerintahkan mereka untuk mengalirkan paya, kemudian menebang hutan. Dengan kata lain, para petani baru sadar hanya ketika jalan raya yang indah muncul, di mana mudah untuk sampai ke tempat mereka yang dilupakan. Dan laboruҭ kerja keras datang ke petani Korezh yang hancur Kehidupan bebas sudah berakhir, kini para petani telah merasakan semua keperitan hidup paksa. Orang tua Savely bercakap tentang kesabaran orang, menjelaskannya dengan keberanian dan kekuatan rohani orang. Hanya orang yang benar-benar kuat dan berani yang dapat bersabar untuk menahan buli seperti itu, dan sangat agung untuk tidak memaafkan sikap seperti itu terhadap diri mereka sendiri. A kerana kita bertahan bahawa kita wira. V itulah kepahlawanan Rusia. Anda fikir Matryushka, Man bukan pahlawan "? Dan hidupnya bukan pertempuran, Dan kematian tidak ditulis kepadanya dalam pertempuran tetapi wira! Nekrasov menemui perbandingan yang luar biasa, mengenai kesabaran dan keberanian rakyat. Dia menggunakan epik rakyat, bercakap mengenai wira: Lengan dipintal dengan rantai, Kaki ditempa dengan besi, Bahagian belakang ... hutan lebat melintas di sepanjangnya pecah. Dan dada? Elia Nabi Oleh her gremie-tunggangannya Dengan kereta api yang berapi-api ... Bogatyr menahan segalanya! Anda memberitahu lelaki tua dengan bijak bagaimana selama lapan belas tahun para petani mengalami sewenang-wenangnya pengurus Jerman itu. Seluruh hidup mereka sekarang berada di belas kasihan lelaki kejam ini. Orang terpaksa bekerja tanpa lelah. Dan setiap kali pengurus tidak berpuas hati dengan hasil kerjanya, dia menuntut lebih banyak. Penindasan berterusan oleh Jerman menimbulkan kemarahan yang paling kuat dalam jiwa para petani. Dan sekali lagi buli membuat orang melakukan jenayah. Mereka membunuh pengurus Jerman itu. Semasa membaca baris ini, pemikiran keadilan yang lebih tinggi datang. Para petani telah berjaya merasa tidak berdaya dan lemah semangat. Semua yang mereka sayangi diambil dari mereka. Tetapi bagaimanapun, seseorang tidak boleh diejek dengan penuh kekebalan. Cepat atau lambat, anda harus membayar tindakan anda. Tetapi, tentu saja, pembunuhan pengurus itu tidak dapat dihukum: Apa yang akan datang? Lebih jauh: sampah! Sebuah kedai ... penjara 6 Bui-gorod, Di sana saya belajar membaca dan menulis, Sehingga kita diputuskan. Penyelesaiannya keluar: kerja keras dan bulu mata sebelumnya ... Kehidupan Savely, bogatyr Svyatoiussky, setelah kerja keras sangat sukar. Dia menghabiskan dua puluh tahun dalam kurungan, hanya lebih dekat dengan usia tua dia sudah bebas. Seluruh hidup Savely sangat tragis, dan pada usia tua dia ternyata menjadi pelakunya yang tidak disangka dalam kematian cucunya. Kejadian ini membuktikan sekali lagi bahawa, walaupun sekuat tenaga, Savely tidak dapat menahan keadaan yang memusuhi. Dia hanya mainan di tangan takdir.

Hak untuk karangan "Savely the bogatyr of the Holy Russia (berdasarkan puisi oleh N. A. Nekrasov Yang Tinggal di Rusia)" adalah milik pengarangnya. Semasa memetik bahan, perlu menunjukkan hyperlink ke

Banyak takdir berlalu di depan mata para pengembara puisi N.A. Nekrasov, yang pergi mencari yang bahagia. Imej dan ciri Savely dalam puisi "Who Lives Well in Russia" adalah pelbagai aspek dan serba boleh. The bogatyr Savely of the Holy Russian kelihatan nyata. Ia senang digambarkan tetapi sukar difahami.

Kemunculan wira

Pembaca dapat mengenali watak ketika dia sudah berumur bertahun-tahun. Secara keseluruhan, Savely hidup selama 107 tahun. Sukar untuk membayangkan bagaimana dia di masa mudanya, tetapi fizikalnya yang gagah berani tidak menyembunyikan usia tua. Penampilan lelaki tua itu mirip dengan raja hutan utara - beruang:

mane kelabu besar (kepala rambut), yang tidak disentuh oleh gunting selama lebih dari 20 tahun;
janggut yang luar biasa;
membongkok kembali ke arah busur.

Berjimat membandingkan dirinya dengan perigi kampung

... Saya kelihatan seperti ochep.

Perbandingan semacam itu benar-benar berlaku: struktur kuno yang kukuh dengan air jernih.

Sifat watak

Para jemaah belajar tentang Savely dari kisah Matryona Korchagina. Pandai adalah datuk suaminya. Dalam gambaran seorang pahlawan, beberapa jenis orang Rusia sederhana digabungkan. Ciri utama adalah kepahlawanan. Wira Svyatorussky mempunyai kekuatan yang luar biasa, dia melindungi negara, rakyat. Tetapi Savely bukan pejuang:

"... hidupnya bukan pertempuran, dan kematian tidak ditulis kepadanya dalam pertempuran ...".

Kakek Savely adalah seorang Kristian sejati. Dia berpegang pada iman, berdoa untuk nasibnya dan untuk seluruh negara petani. Penulis tidak memberikan watak yang luar biasa, dia benar-benar dan sangat berdosa. Terdapat 2 kematian manusia: seorang pengurus Jerman dan seorang kanak-kanak. Kakek celik dan lisan. Ini adalah ciri luar biasa bagi orang Rusia. Peribahasa, ucapan, lagu, ramalan memenuhi dan menghayati ucapan Savely. Seorang petani Svyatoyussky yang sederhana mirip dengan para pahlawan Rusia Kuno dan orang-orang kudus yang bebas berjalan di bumi.

Nasib wira

Berjimat menjalani kehidupan yang panjang, jelas bahawa terdapat banyak peristiwa di dalamnya. Dia tidak memberitahu semuanya kepada Matryona, tetapi apa yang dikatakannya sudah cukup untuk pembaca menerimanya, dan seorang wanita yang kuat jatuh cinta padanya. Datuk saya tinggal di kampung Karezhin, di mana pemilik tanah dan penjaga tidak dapat dihubungi. Para petani mengirim tugas quitrent dan corvee yang jarang terjadi. Tetapi Jerman mengalahkan petani. Dia mengubah kehidupan petani yang mencintai kebebasan menjadi pekerja keras. Lelaki itu tidak bertahan lama. Mereka menguburkan Vogel hidup-hidup. Saveliy mendorong pengurus ke lubang, mengucapkan satu kata:

"Beri"

Rakan-rakannya diam menyokong. Episod ini mengesahkan keinginan rakyat Rusia untuk menyingkirkan hamba dan bercakap mengenai penghormatan kepada lelaki tua itu. Berjimat selamat dari cambuk. 20 tahun kerja keras, jumlah penyelesaian yang sama. Lelaki itu melarikan diri dan sekali lagi jatuh di bawah pemukulan.

Petani berjaya menjimatkan wang dalam kerja keras. Bagaimana seseorang boleh memikirkan masa depan dalam keadaan yang tidak tertanggung? Ini tidak diketahui oleh pengarang. Dia kembali ke keluarganya, tetapi mereka memperlakukannya dengan baik selagi ada wang. Hati pahlawan itu membatu dengan kesedihan. Dia hanya terluka oleh sikap Demushka kecil, anak Matryona, kepadanya. Tetapi di sini juga, nasib memainkan lelucon kejam: lelaki tua itu tidur melalui anak itu,

"... memberi makan babi ...".

Kerana sedih kerana dosanya, Savely pergi ke sebuah biara untuk bertobat. Dia meminta pengampunan kepada Tuhan dan memohon pelembutan hati ibu. Kematian lelaki tua itu selagi hidup orang tua: dia jatuh sakit, tidak makan, dia kering dan "letih".

Watak pahlawan puisi

Savely mempunyai banyak perkara positif, sebab itulah pengarang menggambarkan watak melalui bibir wanita. Dia adalah satu-satunya keluarga suaminya yang menerimanya dan kasihan kepadanya. Orang tua itu tahu bagaimana bergurau, humor dan sindiran membantunya untuk tidak menyedari kekejaman saudara-mara. Dia menyeringai seperti pelangi, tertawa bukan hanya pada orang lain, tetapi juga pada dirinya sendiri. Jiwa yang baik bersembunyi dan tidak terbuka untuk semua orang.

Perwatakan maskulin yang kuat. Ramai yang berada dekat Savely tidak dapat menanggung kesusahan. Mereka menyerah. Berjimat berdiri hingga akhir, tidak mundur, "bertahan". Dia cuba membandingkan cambuk: ada yang "merobek" sakit, yang lain teruk. Savely boleh berdiri di bawah joran dan tidak mengerutkan kening. Kulit petani dikeraskan, cukup selama seratus tahun.

Cinta akan kebebasan. Datuk tidak mahu menjadi hamba:

"... Berjenama, tetapi bukan hamba!"

Kesombongan. Orang tua itu tidak bertolak ansur dengan penghinaan dan penghinaan terhadap dirinya sendiri. Dia mengagumi generasi yang lalu.

Keberanian. Berjimat pergi ke beruang dengan pisau dan tombak. Ketika suatu hari dia menginjak beruang tidur di hutan, dia tidak melarikan diri, tetapi mulai bertengkar dengannya. Wira itu memunculkan binatang buas di tombak. Terdapat kekejangan di punggung petani, tetapi sehingga usia tua dia tidak membengkokkan kesakitan.

Seorang lelaki sederhana Rusia menonjol di antara pahlawan lain. Dia tahu bagaimana membezakan kebaikan sejati dari pembohongan dan tipu daya. Perwatakannya kuat. Datuk tidak membantah perkara kecil, tidak terlibat dengan orang bodoh, tidak berusaha mendidik saudara-mara. Baginya, kerja keras membawa makna yang lebih luas - itu adalah sepanjang hidupnya.

Savely percaya bahawa semua lelaki Rusia adalah pahlawan, mereka sabar dan bijak. Lelaki tua itu menyesal kerana kehilangan kekuatannya di bawah batang dan tongkat. Kehebatan kepahlawanan berbeza dalam hal-hal kecil, tetapi itu dapat mengubah seluruh Rusia, mengembalikan kebebasan kepada petani, membawa kebahagiaan.

Esei sastera. Bijak - bogatyr Rusia Suci

Dengan surai kelabu yang luar biasa,

Teh, berumur dua puluh tahun, tidak dipotong

Dengan janggut yang besar

Datuk kelihatan seperti beruang,

Terutama, seperti dari hutan,

Membongkok, dia keluar.

Sangat menarik untuk memerhatikan bagaimana Savely tidak suka mengejek ahli keluarganya:

Dan mereka akan sangat mengganggunya -

Mainkan jenaka: "Lihat, tko

Penjodoh untuk kami! " Tidak berkahwin

Kakak ipar - ke tingkap:

tetapi bukannya jodoh - pengemis!

Dari butang timah

Kakek membuat sekeping dua kopeck,

Melemparkannya ke lantai -

Bapa mertua terperangkap!

Tidak mabuk dari rumah minum -

Dipukul diseret bersama!

"Eh, bahagian Rusia

Wira homespun!

Mereka telah merobeknya sepanjang hidupnya.

Akan berfikir dari masa ke masa

Tentang kematian - siksaan neraka

Mereka menunggu dalam kehidupan yang ringan ”.

Kami tidak memerintah,

Kami tidak membayar sewa,

Oleh itu, apabila masuk akal,

Dalam tiga tahun kami akan menghantar sekali.

Dalam keadaan seperti itu, watak Savely muda marah. Tidak ada yang menekannya, tidak ada yang membuatnya merasa seperti budak. Di samping itu, alam semula jadi berada di sisi petani:

Di sekitar hutan lebat,

Paya rawa di sekeliling

Tidak ada penunggang kuda kepada kami,

Tidak boleh berjalan kaki!

Ketika membaca baris ini, motif luar biasa muncul dalam fikiran, kerana dalam dongeng dan legenda orang benar-benar bebas, mereka sendiri membuang kehidupan mereka.

Orang tua itu bercakap tentang bagaimana petani mengatasi beruang:

Kami hanya risau

Beruang ... ya dengan beruang

Kami mengatasi dengan mudah.

Dengan pisau dan lembing

Saya sendiri lebih dahsyat daripada rusa,

Di sepanjang jalan yang dikhaskan

Saya pergi: "Hutan saya!" - Saya menjerit.

Shalashnikov menarik dengan hebat,

Pendapatan yang tidak begitu besar diterima:

Orang lemah berputus asa

Dan yang kuat untuk warisan

Kami berdiri dengan baik.

Saya juga bertahan

Dia terus diam, berfikir:

"Tidak kira bagaimana anda mengambilnya, anak anjing,

Dan anda tidak boleh mengalahkan seluruh jiwa anda,

Tinggalkan sesuatu! "

Mereka adalah orang yang sombong!

Sekarang beri saya tamparan -

Pembetulan kepada pemilik tanah

Menyeret sen terakhir!

Dan kemudian kerja keras datang

Petani Korezh -

benang hancur

Oleh itu, kami bertahan

Bahawa kita adalah pahlawan.

Itulah kepahlawanan Rusia.

Adakah anda fikir, Matronushka,

Seorang lelaki bukan pahlawan "?

Dan hidupnya tidak berperang,

Dan kematian tidak ditulis kepadanya

Dalam pertempuran - tetapi wira!

Nekrasov menemui perbandingan yang mengejutkan, mengenai kesabaran dan keberanian rakyat. Dia menggunakan epik rakyat, bercakap mengenai wira:

Tangan dipintal dengan rantai,

Kaki besi ditempa,

Kembali ... hutan lebat

Kami berjalan di sepanjang jalan - kami pecah.

Dan dada? Elia Nabi

Ia bergoyang-goyang di atasnya

Di atas kereta api ...

Wira menahan segalanya!

Tetapi, tentu saja, pembunuhan pengurus itu tidak dapat dihukum:

Bui-city, di sana saya belajar membaca,

Setakat ini kita telah diputuskan.

Penyelesaiannya keluar: kerja keras

Dan cambuk sebelumnya ...

Dengan bijak, bogatyr of the Holy Russian dalam puisi "Who Lives Well in Russia"

Bahan yang digariskan: Karangan Selesai

Seperti yang ditubuhkan oleh penyelidik A. F. Tarasov, Ivan Susanin dilahirkan di tempat yang sama ... Dia meninggal, menurut legenda, empat puluh kilometer dari Bui, di rawa-rawa berhampiran desa Yusupov, tempat dia membawa penjajah Poland.

Tindakan patriotik Ivan Susanin digunakan ... untuk menaikkan "Rumah Romanov", untuk membuktikan sokongan "rumah" ini oleh orang-orang ... Atas permintaan kalangan rasmi, opera luar biasa M. Glinka Ivan Susanin adalah dinamakan semula sebagai Life for the Tsar. Pada tahun 1351, sebuah monumen untuk Susanin didirikan di Kostroma, di mana dia diperlihatkan berlutut di hadapan patung Mikhail Romanov, yang menjulang tinggi di tiang setinggi enam meter.

Setelah menetap wira pemberontaknya Savely di Kostroma "korezhina", di tanah air Susanin ... warisan asal Romanov, mengenal pasti ... Berjimat dengan Susanin, Nekrasov menunjukkan siapa Kostroma "korezhnaya" Rusia yang sebenarnya akan melahirkan , seperti apa sebenarnya orang Ivan Susanin, seperti apa petani Rusia pada umumnya untuk pertempuran yang menentukan untuk pembebasan.

AF Tarasov menarik perhatian kepada fakta berikut. Di monumen Kostroma, Susanin berdiri di hadapan raja dalam keadaan tidak selesa - berlutut. Nekrasov "meluruskan" pahlawannya - "dia berdiri palsu dari tembaga ... seorang lelaki di alun-alun", tetapi bahkan tidak ingat sosok tsar. Ini adalah bagaimana kedudukan politik penulis menampakkan diri dalam mewujudkan imej Savely.

"Berikannya!" - Saya menjatuhkan perkataan,

Di bawah kata orang Rusia

Mereka bekerja dengan ramah.

"Berikannya! Mengalahlah! "

Oleh itu, mereka memberikannya

Bahawa lubang itu tidak ada.

Rahsia nama samaran Savely, bogatyr of the Holy Russian

Potret Savely

Watak Savely dan keadaan yang membentuknya

Kemunculan wira

Sifat watak

Nasib wira

Watak pahlawan puisi

Pilihan Editor