Russian Cherished Fairy Tales Muat turun Fb2. Cepete Russian Fairy Tales

Tales Fairy Russian Cherished

Dikumpulkan A.N. Afanasyev

"Apa yang memalukan? Mencuri - saya malu, tetapi untuk mengatakan - tiada apa-apa, semuanya boleh".

("Nama pelik").

Beberapa perkataan mengenai buku ini

PREFACE A.N.AFANASYEV ke Edisi ke-2

Isteri dan Kerani Merchant Lady yang memalukan

Macam anjing

Perkahwinan Fooling.

Menyemai X ...

Twink Wonderful.

Ointment yang indah.

Cincin sihir

Lelaki dan barin.

Ayah yang baik

Pengantin tanpa kepala

Pengantin perempuan yang tidak berani

Nikola Duplyansky.

Suami pada telur.

Lelaki untuk kerja Babian

Perbualan keluarga.

Nama yang pelik

Askar Reshetit.

Tentera tidur sendiri, dan X ... Y WORKS

Askar dan sial

Soldier Runny.

Askar, lelaki dan baba

Askar dan Khokhlushka.

Askar dan Khokhol.

Lelaki dan sial

Askar dan pop

Hunter dan Lees.

Sandy Baba.

Memukul tentang gadai janji

Biskophip.

Ketawa dan Gore.

Baik Pop.

Pop rzhet seperti kuda jantan

Keluarga Popovskaya dan memerah susu

Pop dan Daisy.

Pop, Popula, Popovna dan Bucket

Pop dan Man.

Piggy.

Mahkamah Lembu

Anjing pengebumian

Pop tamak

Kisah bagaimana pop melahirkan anak lembu

Bapa rohani

Pop dan gypsy.

Heat Sound.

Isteri buta

Pop dan barat

Ayat yang tidak senonoh

Menyokong.

Longgar - tidak buruk

Kenalan pertama pengantin lelaki dengan pengantin perempuan

Dua Brothers Groom.

Meneka perempuan simpanan

Bayi Kesedihan

Pertempuran isteri

Ibu mertua dan menantunya

Shunthead.

Lelaki, beruang, rubah dan buta

Kucing dan lisa

Fox dan Hare.

Tukar dan kutu

Bear dan Baba.

Sparrow dan mudah alih

Anjing dan woodpecker.

Panas gag.

... ya dan pantat

Memeriksa baryna.

NOTA

Beberapa perkataan mengenai buku ini

"Tales Fairy Russian yang dihargai" A.N. Afanasyev dicetak di Geneva lebih dari seratus tahun yang lalu. Mereka muncul tanpa penerbit, Sine Anno. Pada halaman tajuk, yang bertajuk, ia hanya ditunjukkan: "Valaam. Artistik Tipar dalam Keabadian Brethrena. Tahun Markobesia." Dan di kawalan adalah tanda: "hanya dicetak untuk ahli arkeologi dan alkitabiah dalam sebilangan kecil salinan."

Sangat jarang terjadi pada abad yang lalu, buku Afanasyev hari ini telah menjadi hampir hantu. Dilihat oleh karya-karya Folkinalis Soviet, dalam kepakaran perpustakaan terbesar Leningrad dan Moscow, hanya dua atau tiga salinan "cerita dongeng yang dihargai" telah dipelihara. Manuskrip buku Afanasyev terletak di Leningrad Institut Kesusasteraan Rusia Akademi Sains USSR USSR ("Rakyat Rusia Fairy Tales bukan untuk Percetakan, Arkib, No P-1, Inventori 1, No. 112). The Hanya salinan "cerita dongeng", milik Perpustakaan Negara Paris, hilang sebelum Perang Perang Dunia Pertama. Buku itu tidak bermakna di katalog perpustakaan Muzium British.

Mencetak semula "cerita dongeng yang dihargai" Afanasyev, kami berharap untuk memperkenalkan pembaca Barat dan Rusia dengan wajah yang kurang dikenali sebagai imaginasi Rusia - "Mesomy", cerita dongeng yang lucah, di mana, menurut Folklorist, "mengalahkan kunci yang hidup asli Ucapan popular, berkilauan oleh semua sisi berkilat dan cerdas orang biasa ".

Lucah? Afanasyev tidak menganggap mereka seperti itu. "Ia tidak faham," katanya, "bahawa dalam cerita-cerita rakyat ini satu juta kali lebih moral daripada dalam khotbah, dipenuhi dengan retorik sekolah."

"Kisah dongeng Rusia yang dihubungkan secara organik berkaitan dengan pengumpulan cerita dongeng Afanasyev, yang menjadi klasik. Kisah-kisah dongeng kandungan yang tidak sopan, seperti dongeng kompilasi yang terkenal, telah dihantar ke Afanasyev pengumpul yang sama pendeposit: v.i. Dall, P.I. Yakushkin, Voronezh Kontravistian n.I.Vtorov. Dan dalam itu dan dalam kompilasi yang lain, kita dapati topik yang sama, motif, plot, dengan satu-satunya perbezaan yang anak panah satirical "kisah dongeng yang dihargai" lebih beracun, dan bahasa itu agak kasar. Terdapat juga kes apabila separuh pertama, "baik" separuh cerita yang diletakkan dalam kompilasi klasik, yang lain, kurang sederhana, berada di "cerita dongeng yang dihargai." Kami bercakap tentang cerita "Man, Bear, Fox dan Blind."

Tidak perlu berhenti secara terperinci tentang mengapa afanasyev, cetakan "cerita dongeng Rusia" (Vol. 1-8, 1855-1863), terpaksa meninggalkan kemasukan bahagian bahawa dekad itu kemudian akan keluar dipanggil " Tales Fairy Rusia Rusia bukan untuk mencetak "(epithet" dihargai "muncul hanya dengan nama yang kedua, edisi terakhir" dongeng "). Seorang saintis Soviet V.P. Nanikin Jadi menerangkan keengganan ini: "Anipop dan Anibarsky Fairy Tales adalah mustahil di Rusia." Dan adakah mungkin untuk menerbitkan - dalam tidak tercemar dan tidak relevan - "cerita dongeng yang dihormati" di tanah air Afanasyev hari ini? Pada ini, jawapan v.p.anikna tidak dijumpai.

"Cepenty Fairy Tale" tentang ubat gigi yang tunggal dan kepala yang disebat
Dari koleksi afanasyev

Bibliothèque Nationale de France

Pada tahun 1850-an, pemungut cerita rakyat Alexander Afanasyev mengembara melalui wilayah Moscow dan Voronezh dan mencatat cerita dongeng, lagu, peribahasa dan perumpamaan penduduk setempat. Walau bagaimanapun, beliau berjaya menerbitkan sedikit: seperti Fablo Perancis, Shvankas Jerman dan palsu Poland, cerita-cerita dongeng Rusia yang mengandungi plot erotik dan anticlerik, dan oleh itu koleksi Afanasyevsky telah ditapis.

Daripada teks-teks yang dilarang Afanasyev berjumlah koleksi yang disebut "Tales Rusia Rusia bukan untuk akhbar" dan diam-diam menghantarnya ke Eropah. Pada tahun 1872, banyak teks yang masuk ke dalamnya diterbitkan di Geneva, tanpa nama pengkompil, yang dipanggil "Russian Cherished Fairy Tales". Perkataan "dihargai" bermaksud "dilindungi", "rahsia", "rahsia", "rahsia yang disimpan", dan selepas pembebasan "Rusia menghargai peribahasa dan kata-kata", yang dikutip oleh Vladimir Dale dan Peter Efremov, dan Afanasyevsky "Cherished Fairy Tales "mula digunakan dalam penentuan kualiti perumahan lucah, teks rakyat erotik.

Di Rusia, koleksi Afanasyev telah dikeluarkan hanya pada tahun 1991. Arzamas menerbitkan salah satu teks yang memasukinya.

Shunthead.

Ada seorang lelaki da baba, dan mereka mempunyai seorang anak perempuan, seorang gadis muda. Dia pergi ke Harrow Taman; Boronoval, harrowded, hanya memanggilnya di penjara. Dia pergi, dan kuda itu benar-benar ditinggalkan dengan harrow di taman:
"Mari kita masukkan ketika dia merungut."
Hanya jiran mereka mempunyai seorang anak lelaki - seorang teman lelaki lelaki. Saya telah lama mahu menjadikan gadis ini membuatnya, tetapi bagaimana, saya tidak akan datang. Dia melihat kuda dengan harrow, melalui Izgorod, meluruskan kuda dan memulakannya di tamannya. Membantah walaupun ditinggalkan
Di tempat lama, ya, demam dikeringkan melalui Ishgorod kepada dirinya sendiri dan abah lagi kuda. Gadis itu datang dan memberikan perpecahan:
- Apa yang akan - harrow di satu sisi pagar, dan kuda ke yang lain?
Dan mari kita mengalahkan cambuk anda klyach saya ya untuk menggoda:
- Apa yang sial sial anda! Saya tahu bagaimana untuk tinggal, fikiran dan dipotong: baik, baik, ambilnya!
Dan lelaki itu berdiri, kelihatan seperti ketawa.
- Ingin, "kata," Saya akan membantu, biarkan saya ...
Gadis itu kelihatannya:
- Mungkin, - kata, dan dia mempunyai kepala tempat perlindungan lama,
Saya berbaring di taman, menghadap ke mulut. Dia membangkitkan kepala itu, dimasukkan ke dalam lengan
Dan berkata:
"Saya tidak boleh pergi kepada anda, dan anda tidak berpaling ke sini, supaya tidak melihat siapa, dan mari lebih baik melalui Tyanka ini." Kebanyakannya, tanya gag, dan saya akan menyebut anda.
Lelaki itu membalikkan gagah dan meliriknya melalui lagu itu, dan gadis itu mengambil kepalanya ke kepalanya, menyebarkannya dan memakai bahu. Dia mengongkek - dan ditinggalkan *** untuk darah. Dia menggenggamnya dengan tangannya dan berlari ke rumah, duduk di sudut dan lubs.
"Ah, ibunya begitu," berfikir tentang dirinya sendiri, "Ya, betapa menyakitkan ***** - maka dia menggigitnya!" Jika hanya *** sembuh, jika tidak, saya tidak boleh meminta mana-mana gadis!
Sudah tiba masanya untuk datang: mereka memutuskan untuk berkahwin dengan lelaki ini, menghisapnya pada seorang gadis jiran dan berkahwin. Mereka hidup hari, dan yang lain, dan yang ketiga, hidup dan seminggu, yang lain
Dan ketiga. Lelaki itu takut dan menyentuh isterinya. Di sini anda perlu pergi ke ibu mertua, pergi. Yang sayang adalah muda dan berkata kepada suaminya:
- Dengar, comel Danilushka! Apa yang anda berkahwin, dan perkara-perkara dengan saya
Adakah anda mempunyai apa-apa? Sekiranya anda tidak boleh, apakah abad orang lain untuk makan dengan sia-sia?
Dan Dano dia:
- Tidak, sekarang anda tidak akan menipu saya! Anda gigitan. Gag saya sejak saya mempunyai masa yang lama, Nasil sembuh.
"Anda berbohong," katanya, "Saya bercanda pada masa itu, dan sekarang.
Jangan takut. On-Ka cuba hosh mahal, ia akan suka.
Di sini dia memburu dia, bersumpah kepadanya dan berkata:
"Tunggu, Varyuha, Daja-Xia saya akan memberi anda kaki, jika saya akan menggigit, jadi saya boleh melompat keluar dan pergi."
Dia menolak pintu masuk dan memutar buasirnya yang telanjang. Dia mempunyai kekuatan yang baik, kerana dia menekan Verakuh, kerana dia menjerit dengan pasangan yang baik,
Dan kuda itu muda, ketakutan dan mula pergi (sled di sini, kemudian di sana), putus-putus lelaki, dan Varyuhu begitu dengan kamar kosong dan bergegas di Teschin Yard. Ibu mertua melihat tingkap, melihat: kuda Zyatyev, dan berfikir, betul, ia membawanya ke cuti; Saya pergi berjumpa, dan kemudian anak perempuannya.
"Oh, ibu," teriakan, "Kesatuan-Ka dengan cepat, tiada siapa yang melihatnya.
Wanita tua itu melepaskannya, bertanya apa dan bagaimana.
- Dan di manakah suami?
- Ya, kudanya ditarik keluar!
Di sini mereka memasuki pondok, melihat tingkap - ada seorang Danilka, pergi kepada anak-anak lelaki yang mereka bermain di nenek, berhenti dan memandang sekelilingnya. Ibu mertua menghantar anak perempuannya yang lebih tua di belakangnya.
Yang datang:
- Halo, Danila Ivanovich!
- Hebat.
- Pergi ke pondok, hanya anda kekurangan anda!
- Adakah anda mempunyai barbar?
- kita ada.
- Dan darahnya menyakiti dia?
Yang meludah dan meninggalkannya. Ibu mertua menghantar snowmock di belakangnya, ini memukulnya.
"Mari kita pergi, mari kita pergi, Danilushka, darah telah lama terluka."
Dia membawa dia ke pondok, dan ibu mertua bertemu dan berkata:
- Selamat datang, jenis menantu!
- Adakah anda mempunyai barbar?
- kita ada.
- Dan darahnya menyakiti dia?
- Panjang kecederaan.
Jadi dia menarik gagnya, menunjukkan ibu mertua dan berkata:
- Di sini, ibu, itu semua kasut di dalamnya!
- Baiklah, duduklah, tiba masanya untuk makan malam.
Seli dan mula minum dan makan. Sebagai telur hancur yang difailkan, bodoh dan mahu semua
dia untuk makan, jadi dia datang dengan, dan dengan tegas menarik gelang, melanda
Di Blash Lodge dan berkata:
- Itu Awl adalah segalanya di Varyukhe! - Ya, dan mula mengganggu telur bendera.
Tiada apa-apa yang perlu dilakukan, mereka mendapat semua kerana meja yang dimenangi, dan dia datang dengan hancur
Dan saya mula berkat kepada ibu mertua untuk roti untuk garam.

Tales Fairy Russian Cherished

Dikumpulkan A.N. Afanasyev

"Apa yang malu? Mencuri - malu, dan tidak mengatakan apa-apa, semuanya mungkin. "

("Nama Strange")

Beberapa perkataan mengenai buku ini

"Tales Fairy Russian yang dihargai" A.N. Afanasyev dicetak di Geneva lebih dari seratus tahun yang lalu. Mereka muncul tanpa penerbit, Sine Anno. Pada halaman tajuk, dipanggil, hanya ditunjukkan: "Valaam. Tipar Art Monasticity of Brethren. Tahun Markobesia. Dan di atas tanda-tanda adalah tanda: "dicetak hanya untuk ahli arkeologi dan alkitabiah dalam sebilangan kecil salinan."

Sangat jarang terjadi pada abad yang lalu, buku Afanasyev hari ini telah menjadi hampir hantu. Dilihat oleh karya-karya Folkinalis Soviet, dalam kepakaran perpustakaan terbesar Leningrad dan Moscow, hanya dua atau tiga salinan "cerita dongeng yang dihargai" telah dipelihara. Manuskrip buku Afanasyev terletak di Leningrad Institut Kesusasteraan Rusia Akademi Sains dari USSR ("Tales Rusia Rusia bukan untuk mencetak", arkib, № P-1, inventori 1, No. 112). Satu-satunya salinan "cerita dongeng", dimiliki oleh Perpustakaan Negara Paris, hilang sebelum Perang Dunia Pertama. Buku ini tidak bermakna di katalog perpustakaan Muzium British.

Mencetak semula "cerita dongeng yang dihargai" Afanasyev, kami berharap untuk memperkenalkan pembaca Barat dan Rusia dengan wajah yang sedikit diketahui oleh imaginasi Rusia - "Mesomy", cerita dongeng yang lucah, di mana, menurut folklorist, "mengalahkan kunci hidup Ucapan popular yang tulen, berkilauan oleh semua sisi berkilat dan cerdas orang biasa ".

Lucah? Afanasyev tidak menganggap mereka seperti itu. "Ia tidak faham," katanya, "bahawa dalam cerita-cerita rakyat ini satu juta kali lebih moral daripada dalam khotbah, dipenuhi dengan retorik sekolah."

"Kisah dongeng Rusia yang dihubungkan secara organik berkaitan dengan pengumpulan cerita dongeng Afanasyev, yang menjadi klasik. Kisah-kisah dongeng kandungan yang tidak sopan, seperti dongeng kompilasi yang terkenal, telah dihantar ke Afanasyev pengumpul yang sama pendeposit: v.i. Dall, P.I. Yakushkin, Voronezh Kontravistian n.I.Vtorov. Dan dalam itu dan dalam koleksi lain kita dapati topik yang sama, motif, plot, dengan satu-satunya perbezaan yang anak panah satirical "dongeng yang dihargai" lebih beracun, dan bahasa itu agak kasar. Terdapat juga kes apabila separuh pertama "baik" separuh cerita yang diletakkan dalam kompilasi klasik, yang lain, kurang sederhana, dalam "cerita dongeng yang dihargai." Kita bercakap tentang cerita "lelaki, beruang, rubah dan tidur".

Tidak perlu berhenti secara terperinci mengenai mengapa Afanasyev, mencetak "cerita dongeng Rusia Rusia" (Vol. 1-8, 1855-1863), terpaksa meninggalkan kemasukan bahagian, yang kemudiannya akan keluar dipanggil "orang Tales Rusia bukan untuk percetakan "(epithet" dihargai "muncul hanya atas nama yang kedua, edisi terakhir" dongeng "). Saintis Soviet V.P. Nanikin menerangkan penolakan ini: "Anipop dan Anibarsky dongeng cerita tidak mustahil di Rusia." Adakah mungkin untuk menerbitkan - dalam tidak relevan dan tidak relevan - "cerita dongeng yang dihormati" di tanah air Afanasyev hari ini? Pada ini, jawapan v.p.anikna tidak dijumpai.

Persoalannya tetap menjadi persoalan bagaimana cerita dongeng yang tidak sopan melanda sempadan. Mark Azadovsky mencadangkan bahawa pada musim panas tahun 1860, semasa perjalanannya ke Eropah Barat, Afanasyev menyerahkan mereka kepada Herzen atau satu lagi pendatang. Kemungkinan bahawa penerbit "Bell" menyumbang kepada keluar dari "cerita dongeng". Carian seterusnya, mungkin membantu untuk menyerlahkan sejarah penerbitan "The Russian Cherished Fairy Tales" - buku-buku itu tersandung di rintangan bukan sahaja kerajaan, tetapi juga penapisan Soviet.

PREFACE A.N. AFANASYEV A KO 2

"Honny Soit, Qui Mal Pense"

Penerbitan cerita dongeng kami yang dihargai ... hampir satu-satunya fenomena yang baik. Adalah mudah untuk menjadi itulah sebabnya edisi kami akan memberi alasan untuk semua jenis aduan dan seruan bukan sahaja terhadap penerbit berani, tetapi juga terhadap orang-orang yang mencipta cerita-cerita dongeng di mana fantasi rakyat dalam lukisan terang dan Nimalo tidak malu ekspresi dengan ungkapan dan semua kekayaan humornya. Meninggalkan semua fungsi yang sebenarnya berkaitan dengan kami, kita mesti mengatakan bahawa apa-apa seruan terhadap rakyat tidak hanya ketidakadilan, tetapi juga ungkapan kejahilan yang lengkap, yang, untuk sebahagian besar, dengan cara itu, adalah salah satu dari sifat-sifat yang tidak dapat dipertahankan menjerit pruderie. Kisah-kisah dongeng yang dihormati adalah salah satu jenis fenomena, seperti yang kita katakan, terutama kerana kita tidak tahu penerbitan lain, di mana dalam bentuk yang hebat mengalahkan kekunci yang hidup seperti ucapan yang popular, berkilauan oleh semua sisi yang berkilat dan cerdas orang biasa.

Sastera negara-negara lain mewakili banyak cerita yang dihargai dan lama dahulu telah mendahului kita dan dalam hal ini. Jika tidak dalam bentuk cerita dongeng, maka dalam bentuk lagu, perbualan, novel, funce, softise, moralit, dictons, dll. Negara-negara lain mempunyai sejumlah besar karya di mana fikiran rakyat, hanya malu melalui ekspresi dan gambar , bertanda humor, penyambung Satira dan meletakkan tajam pada arah yang berbeza arah kehidupan. Yang meragui bahawa cerita-cerita Bokcchcho yang suka bermain dari kehidupan rakyat yang banyak novel Perancis dan Faceties XV, XVI dan XVII berabad-abad bukan dari sumber yang sama seperti karya-karya Satyric orang Sepanyol, Spottliede dan Schmahschriften, jisim Pascvilles dan Risalah yang tidak menentu dalam semua bahasa yang mempunyai pelbagai jenis peristiwa swasta dan kehidupan awam - bukan kerja rakyat? Dalam kesusasteraan Rusia, bagaimanapun, masih terdapat seluruh jabatan ekspresi rakyat unprints, bukan untuk percetakan. Dalam kesusasteraan orang lain, tidak ada halangan seperti ucapan orang ramai.

... Jadi, tuduhan orang Rusia dalam sinis kasar akan dikenakan dengan yang sama dan semua orang lain, dengan kata lain, ia turun ke sifar. Kandungan erat dari cerita-cerita dongeng Rusia yang dihormati, belum lagi atau terhadap moral orang Rusia, menunjukkan hanya di sisi lain kehidupan, yang kebanyakannya memberikan yang berleluasa dengan humor, satira dan ironi. Tales dongeng kami ditransmisikan dalam bentuk yang tidak dipertikaikan, kerana mereka keluar dari mulut rakyat dan direkodkan dari kata-kata narator. Ini adalah keistimewaan mereka: mereka tidak menyentuh apa-apa di dalamnya, tidak ada perhiasan, tidak ada kenaikan. Kami tidak akan melanjutkan bahawa dalam jalur yang berbeza dari Rusia yang luas sahaja dan kisah dongeng yang sama berbeza. Terdapat banyak pilihan untuk itu, tentu saja, dan kebanyakan mereka, tanpa keraguan, bergerak keluar dari mulut ke dalam mulut, tidak sama ada yang terdengar, atau pengumpul direkodkan. Kami memetik pilihan yang diambil dari kalangan yang paling terkenal atau paling khas untuk sebab tertentu.

Perhatikan ... bahawa bahagian cerita dongeng, di mana pelakon adalah haiwan, kerana ia tidak dapat melukis semua imanen dan sekitar pemerhatian orang biasa kita. Jauh dari bandar-bandar, bekerja di lapangan, hutan, di sungai, dia sangat memahami sifat sifatnya yang dikasihi, benar-benar mengintip dan mengkaji halus di sekitarnya. Jelas ditangkap oleh sisi kecil ini, tetapi kehidupan yang fasih untuknya dengan sendirinya dipindahkan kepada rakan-rakannya - dan cerita itu sudah siap penuh dengan kehidupan dan humor yang cerah. Jabatan cerita dongeng yang disebut orang "Rock Grabby", yang mana kita hanya memberikan sebahagian kecil, terang menerangi dan sikap petani kita kepada para gembala rohani mereka, dan pemahaman yang tepat terhadap mereka.

Sebagai tambahan kepada banyak pihak, cerita dongeng yang dihormati kami ingin tahu dan dalam hal berikut. Ia adalah seorang saintis yang penting, seorang penyelidik yang berfikiran mendalam tentang kebangsaan Rusia, mereka memberikan bidang yang luas untuk membandingkan kandungan sesetengah daripada mereka dengan cerita-cerita yang hampir sama kandungan penulis asing, dengan karya orang lain. Bagaimana cerita Boccaccio ditembusi ke dalam pedalaman Rusia (lihat, sebagai contoh, kisah dongeng "Isteri dan Kerani Merchant"), Satire dan ladang abad XVI Perancis, kerana novel barat dilahirkan semula menjadi kisah dongeng Rusia, di mana pihak awam mereka, di mana dan mungkin bahkan jejak sisi pengaruh, apa keraguan dan kesimpulan dari bukti identiti sedemikian, dan sebagainya, dll.

Pengarang buku:

9 Halaman

2-3 Jam untuk membaca

34 ribuJumlah perkataan

PERHATIAN! Anda memuat turun petikan buku yang dibenarkan oleh undang-undang (tidak lebih daripada 20% daripada teks).
Selepas membaca laluan, anda akan diminta untuk pergi ke laman web pemegang kanan dan membeli versi penuh buku.

"Tales Fairy Russian yang dihargai" A.N. Afanasyev dicetak di Geneva lebih dari seratus tahun yang lalu. Mereka muncul tanpa penerbit, Sine Anno. Pada halaman tajuk, dipanggil, hanya ditunjukkan: "Valaam. Tipar Art Monasticity of Brethren. Tahun Markobesia. Dan di atas tanda-tanda adalah tanda: "dicetak hanya untuk ahli arkeologi dan alkitabiah dalam sebilangan kecil salinan."

Sangat jarang terjadi pada abad yang lalu, buku Afanasyev hari ini telah menjadi hampir hantu. Dilihat oleh karya-karya Folkinalis Soviet, dalam kepakaran perpustakaan terbesar Leningrad dan Moscow, hanya dua atau tiga salinan "cerita dongeng yang dihargai" telah dipelihara. Manuskrip buku Afanasyev terletak di Leningrad Institut Kesusasteraan Rusia Akademi Sains dari USSR ("Tales Rusia Rusia bukan untuk mencetak", arkib, № P-1, inventori 1, No. 112). Satu-satunya salinan "cerita dongeng", dimiliki oleh Perpustakaan Negara Paris, hilang sebelum Perang Dunia Pertama. Buku ini tidak bermakna di katalog perpustakaan Muzium British.

Mencetak semula "cerita dongeng yang dihargai" Afanasyev, kami berharap untuk memperkenalkan pembaca Barat dan Rusia dengan wajah yang sedikit diketahui oleh imaginasi Rusia - "Mesomy", cerita dongeng yang lucah, di mana, menurut folklorist, "mengalahkan kunci hidup Ucapan popular yang tulen, berkilauan oleh semua sisi berkilat dan cerdas orang biasa ".

Tales Fairy Russian Cherished

Dikumpulkan A.N. Afanasyev

"Apa yang memalukan? Mencuri - saya malu, tetapi untuk mengatakan - tiada apa-apa, semuanya boleh".

("Nama pelik").

Beberapa perkataan mengenai buku ini

PREFACE A.N.AFANASYEV ke Edisi ke-2

Isteri dan Kerani Merchant Lady yang memalukan

Macam anjing

Perkahwinan Fooling.

Menyemai X ...

Twink Wonderful.

Ointment yang indah.

Cincin sihir

Lelaki dan barin.

Ayah yang baik

Pengantin tanpa kepala

Pengantin perempuan yang tidak berani

Nicola Donglyansky.

Suami pada telur.

Lelaki untuk kerja Babian

Perbualan keluarga.

Nama yang pelik

Askar Reshetit.

Tentera tidur sendiri, dan X ... Y WORKS

Askar dan sial

Soldier Runny.

Askar, lelaki dan baba

Askar dan Khokhlushka.

Askar dan Khokhol.

Lelaki dan sial

Askar dan pop

Hunter dan Lees.

Sandy Baba.

Memukul tentang gadai janji

Biskophip.

Ketawa dan Gore.

Baik Pop.

Pop rzhet seperti kuda jantan

Keluarga Popovskaya dan memerah susu

Pop dan Daisy.

Pop, Popula, Popovna dan Bucket

Pop dan Man.

Piggy.

Mahkamah Lembu

Anjing pengebumian

Pop tamak

Kisah bagaimana pop melahirkan anak lembu

Bapa rohani

Pop dan gypsy.

Heat Sound.

Isteri buta

Pop dan barat

Ayat yang tidak senonoh

Menyokong.

Longgar - tidak buruk

Kenalan pertama pengantin lelaki dengan pengantin perempuan

Dua Brothers Groom.

Meneka perempuan simpanan

Bayi Kesedihan

Pertempuran isteri

Ibu mertua dan menantunya

Shunthead.

Lelaki, beruang, rubah dan buta

Kucing dan lisa

Fox dan Hare.

Tukar dan kutu

Bear dan Baba.

Sparrow dan mudah alih

Anjing th hitam

Panas gag.

... ya dan pantat

Memeriksa baryna.

NOTA

Beberapa perkataan mengenai buku ini

"Tales Fairy Russian yang dihargai" A.N. Afanasyev dicetak di Geneva lebih dari seratus tahun yang lalu. Mereka muncul tanpa penerbit, Sine Anno. Pada halaman tajuk, yang bertajuk, ia hanya ditunjukkan: "Valaam. Artistik Tipar dalam Keabadian Brethrena. Tahun Markobesia." Dan di kawalan adalah tanda: "hanya dicetak untuk ahli arkeologi dan alkitabiah dalam sebilangan kecil salinan."

Sangat jarang terjadi pada abad yang lalu, buku Afanasyev hari ini telah menjadi hampir hantu. Dilihat oleh karya-karya Folkinalis Soviet, dalam kepakaran perpustakaan terbesar Leningrad dan Moscow, hanya dua atau tiga salinan "cerita dongeng yang dihargai" telah dipelihara. Manuskrip buku Afanasyev terletak di Leningrad Institut Kesusasteraan Rusia Akademi Sains USSR USSR ("Rakyat Rusia Fairy Tales bukan untuk Percetakan, Arkib, No P-1, Inventori 1, No. 112). The Hanya salinan "cerita dongeng", milik Perpustakaan Negara Paris, hilang sebelum Perang Perang Dunia Pertama. Buku itu tidak bermakna di katalog perpustakaan Muzium British.

Mencetak semula "cerita dongeng yang dihargai" Afanasyev, kami berharap untuk memperkenalkan pembaca Barat dan Rusia dengan wajah yang kurang dikenali sebagai imaginasi Rusia - "Mesomy", cerita dongeng yang lucah, di mana, menurut Folklorist, "mengalahkan kunci yang hidup asli Ucapan popular, berkilauan oleh semua sisi berkilat dan cerdas orang biasa ".

Lucah? Afanasyev tidak menganggap mereka seperti itu. "Ia tidak faham," katanya, "bahawa dalam cerita-cerita rakyat ini satu juta kali lebih moral daripada dalam khotbah, dipenuhi dengan retorik sekolah."

"Kisah dongeng Rusia yang dihubungkan secara organik berkaitan dengan pengumpulan cerita dongeng Afanasyev, yang menjadi klasik. Kisah-kisah dongeng kandungan yang tidak sopan, seperti dongeng kompilasi yang terkenal, telah dihantar ke Afanasyev pengumpul yang sama pendeposit: v.i. Dall, P.I. Yakushkin, Voronezh Kontravistian n.I.Vtorov. Dan dalam itu dan dalam kompilasi yang lain, kita dapati topik yang sama, motif, plot, dengan satu-satunya perbezaan yang anak panah satirical "kisah dongeng yang dihargai" lebih beracun, dan bahasa itu agak kasar. Terdapat juga kes apabila separuh pertama, "baik" separuh cerita yang diletakkan dalam kompilasi klasik, yang lain, kurang sederhana, berada di "cerita dongeng yang dihargai." Kami bercakap tentang cerita "Man, Bear, Fox dan Blind."

Tidak perlu berhenti secara terperinci tentang mengapa afanasyev, cetakan "cerita dongeng Rusia" (Vol. 1-8, 1855-1863), terpaksa meninggalkan kemasukan bahagian bahawa dekad itu kemudian akan keluar dipanggil " Tales Fairy Rusia Rusia bukan untuk mencetak "(epithet" dihargai "muncul hanya dengan nama yang kedua, edisi terakhir" dongeng "). Seorang saintis Soviet V.P. Nanikin Jadi menerangkan keengganan ini: "Anipop dan Anibarsky Fairy Tales adalah mustahil di Rusia." Dan adakah mungkin untuk menerbitkan - dalam tidak tercemar dan tidak relevan - "cerita dongeng yang dihormati" di tanah air Afanasyev hari ini? Pada ini, jawapan v.p.anikna tidak dijumpai.

Persoalannya tetap menjadi persoalan bagaimana cerita dongeng yang tidak sopan melanda sempadan. Mark Azadovsky mencadangkan bahawa pada musim panas tahun 1860, semasa perjalanannya ke Eropah Barat, Afanasyev menyerahkan mereka kepada Herzen atau satu lagi pendatang. Kemungkinan tidak dikecualikan bahawa penerbit "Bell" menyumbang kepada "dongeng" keluar. Carian berikut, mungkin akan membantu untuk menyerlahkan sejarah penerbitan "cerita dongeng Rusia yang dihantui" - buku-buku itu tersandung di halangan bukan sahaja diraja, tetapi juga penapisan Soviet.

PREFACE A.N. AFANASYEV A KO 2

"Honny Soit, Qui Mal Pense"

Penerbitan cerita dongeng kami yang dihargai ... hampir satu-satunya fenomena yang baik. Adalah mudah untuk menjadi itulah sebabnya edisi kami akan memberi alasan untuk semua jenis aduan dan seruan bukan sahaja terhadap penerbit berani, tetapi juga terhadap orang-orang yang mencipta cerita-cerita dongeng di mana fantasi rakyat dalam lukisan terang dan Nimalo tidak malu ekspresi dengan ungkapan dan semua kekayaan humornya. Meninggalkan semua fungsi yang sebenarnya berkaitan dengan kami, kita mesti mengatakan bahawa apa-apa seruan terhadap rakyat tidak hanya ketidakadilan, tetapi juga ungkapan kejahilan yang lengkap, yang, untuk sebahagian besar, dengan cara itu, adalah salah satu dari sifat-sifat yang tidak dapat dipertahankan menjerit pruderie. Kisah-kisah dongeng yang dihormati adalah salah satu jenis fenomena, seperti yang kita katakan, terutama kerana kita tidak tahu penerbitan lain, di mana dalam bentuk yang hebat mengalahkan kekunci yang hidup seperti ucapan yang popular, berkilauan oleh semua sisi yang berkilat dan cerdas orang biasa.

Sastera negara-negara lain mewakili banyak cerita yang dihargai dan lama dahulu telah mendahului kita dan dalam hal ini. Jika tidak dalam bentuk cerita dongeng, maka dalam bentuk lagu, perbualan, novel, funce, softise, moralit, dictons, dll. Negara-negara lain mempunyai sejumlah besar karya di mana fikiran rakyat, hanya malu melalui ekspresi dan gambar , bertanda humor, penyambung Satira dan meletakkan tajam pada arah yang berbeza arah kehidupan. Yang meragui bahawa cerita-cerita Bokcchcho yang suka bermain dari kehidupan rakyat yang banyak novel Perancis dan Faceties XV, XVI dan XVII berabad-abad bukan dari sumber yang sama seperti karya-karya Satyric orang Sepanyol, Spottliede dan Schmahschriften, jisim Pascvilles dan Risalah yang tidak menentu dalam semua bahasa yang mempunyai pelbagai jenis peristiwa swasta dan kehidupan awam - bukan kerja rakyat? Dalam kesusasteraan Rusia, bagaimanapun, masih terdapat seluruh jabatan ekspresi rakyat unprints, bukan untuk percetakan. Dalam kesusasteraan orang lain, tidak ada halangan seperti ucapan orang ramai.

... Jadi, tuduhan orang Rusia dalam sinis kasar akan dikenakan dengan yang sama dan semua orang lain, dengan kata lain, ia turun ke sifar. Kandungan erat dari cerita-cerita dongeng Rusia yang dihormati, belum lagi atau terhadap moral orang Rusia, menunjukkan hanya di sisi lain kehidupan, yang kebanyakannya memberikan yang berleluasa dengan humor, satira dan ironi. Tales dongeng kami ditransmisikan dalam bentuk yang tidak dipertikaikan, kerana mereka keluar dari mulut rakyat dan direkodkan dari kata-kata narator. Ini adalah keistimewaan mereka: mereka tidak menyentuh apa-apa di dalamnya, tidak ada perhiasan, tidak ada kenaikan. Kami tidak akan melanjutkan bahawa dalam jalur yang berbeza dari Rusia yang luas sahaja dan kisah dongeng yang sama berbeza. Terdapat banyak pilihan untuk itu, tentu saja, dan kebanyakan mereka, tanpa keraguan, bergerak keluar dari mulut ke dalam mulut, tidak sama ada yang terdengar, atau pengumpul direkodkan. Kami memetik pilihan yang diambil dari kalangan yang paling terkenal atau paling khas untuk sebab tertentu.