Di mana bandar dilahirkan di Chernyshevsky. Biografi ringkas Chernyshevsky.

Ibu bapa masa depan revolusioner ialah Evgenia Egorovna Golubev dan Protoirey Gabriel Ivanovich Chernyshevsky.

Sehingga berusia 14 tahun dia belajar di rumah oleh bapanya, yang mempunyai pengetahuan ensiklopedia dan orang yang sangat saleh. Dia dibantu oleh sepupu Nikolai Gavrilovich L. N. Pyptina. Pada zaman kanak-kanak, Gutener dari Perancis dilekatkan pada Chernyshevsky. Sebagai seorang kanak-kanak, goly muda suka membaca dan menghabiskan sebahagian besar masa lapangnya di belakang buku-buku.

Pembentukan pandangan.

Pada tahun 1843, Chernyshevsky mengambil langkah pertama dalam mendapatkan pendidikan tinggi, bertindak dalam seminari rohani di bandar Saratov. Setelah belajar di sana selama tiga tahun, Nikolai Gavrilovich memutuskan untuk berhenti belajar.

Pada tahun 1846, beliau menyewa peperiksaan dan memasuki fakulti sejarah dan filologi ke Universiti St. Petersburg. Di sini, menyerap pemikiran dan pengetahuan saintifik pengarang kuno, mengkaji karya-karya Ishak Newton, Pierre Simon Laplas dan materialis Barat yang maju pembentukan revolusioner masa depan. Menurut biografi ringkas Chernyshevsky, ia berada di St Petersburg bahawa transformasi Chernyshevsky-mengakui berlaku di Chernyshevsky-revolusioner.

Pembentukan pandangan sosio-politik Nikolai Gavrilovich berlaku di bawah pengaruh cawan I. I. Vvedensky, di mana Chernyshevsky mula memahami asas-asas aktiviti penulisan.

Pada tahun 1850, latihan di Universiti berakhir dan graduan muda menerima temujanji ke Gimnasium Saratov. Institusi pendidikan ini sudah pada tahun 1851 mula digunakan sebagai kawasan permulaan untuk memupuk idea-idea sosio-revolusi yang maju dalam pelajarnya.

Tempoh Petersburg.

Pada tahun 1853, Chernyshevsky bertemu anak perempuan Saratov Dr. Olga Socratna Vasilyev, yang berkahwin. Dia mempersembahkan pasangannya kepada tiga anak lelaki - Alexander, Viktor dan Mikhail. Selepas majlis perkahwinan, keluarga itu menukar County Saratov ke Metropolitan St. Petersburg, di mana kepala keluarga yang cukup lama bekerja di korps kadet, tetapi tidak lama lagi bertengkar dari sana kerana pergaduhan dengan seorang pegawai. Chernyshevsky bekerja dalam banyak jurnal sastera, yang mencerminkan dalam jadual kronologi.

Selepas menjalankan "pembaharuan yang hebat" di Rusia, Chernyshevsky bertindak sebagai inspirasi ideologi kewarganegaraan dan berjalan ke dalam rakyat. Pada tahun 1863, memenangi penerbitan dalam "kontemporari" novel utama hidupnya, yang dipanggil "Apa yang perlu dilakukan?

" Ini adalah kerja yang paling penting Chernyshevsky.

Pautan dan kematian

Biografi Chernyshevsky penuh dengan gaya hidup yang teruk. Pada tahun 1864, Nikolai Gavrilovich telah dihantar untuk aktiviti sosial dan revolusioner dan penglibatannya dalam "Will Rakyat" kepada pautan berusia 14 tahun untuk bekerja di Katorga. Selepas hukuman, hukuman itu dua kali ganda kerana keputusan maharaja. Selepas kortik, Chernyshevsky telah ditetapkan untuk tinggal di Siberia untuk hidup. Berlepas bot, pada tahun 1871 dia ditetapkan ke tempat kediaman di bandar Vilyuisk.

Pada tahun 1874, beliau ditawarkan kebebasan dan pembatalan hukuman itu, tetapi Chernyshevsky tidak menghantar petrolnya di Maharaja.

Anaknya yang lebih muda membuat banyak untuk mengembalikan Bapa di Saratov asalnya dan hanya selepas 15 tahun Chernyshevsky masih berpindah untuk tinggal di tanah airnya yang kecil. Tanpa tinggal di Saratov dan enam bulan, ahli falsafah adalah malaria sakit. Kematian Chernyshevsky berlaku dari pendarahan ke dalam otak. Ahli falsafah yang hebat itu dikebumikan di tanah perkuburan kebangkitan.

Uji pada biografi

Penilaian oleh biografi

Ciri baru! Purata anggaran bahawa biografi ini diterima. Tunjukkan Kedudukan

Penulis, ahli falsafah dan wartawan Nikolai Chernyshevsky adalah popular dalam kehidupan dalam medium pembaca yang sempit. Dengan ketibaan kuasa Soviet karyanya (terutama novel "apa yang perlu dilakukan?") Keluli dihoskan. Hari ini, namanya adalah salah satu simbol kesusasteraan Rusia abad XIX.

Zaman kanak-kanak dan remaja

Nikolai Chernyshevsky, yang biografi yang bermula di Saratov, dilahirkan dalam keluarga seorang imam provinsi. Bapa sendiri terlibat dalam pembentukan seorang kanak-kanak. Dari dia, Chernyshevsky dipindahkan oleh keagamaan, yang tidak berlaku pada tahun-tahun pelajar, ketika lelaki muda itu berminat dengan idea-idea revolusioner. Sejak zaman kanak-kanak, dia membaca banyak dan menelan buku itu untuk buku itu daripada yang terkejut semua orang.

Pada tahun 1843, beliau memasuki seminari rohani Saratov, tetapi tanpa menamatkan pengajiannya, beliau terus mendidik di University of St. Petersburg. Chernyshevsky, yang biografi yang dikaitkan dengan sains kemanusiaan, memilih Fakulti Falsafah.

Di universiti, penulis masa depan dibentuk oleh Sosialis-Utopian. Pada ideologi beliau, ahli-ahli Irinarh Irdansky Mug dipengaruhi, dengan siapa pelajar itu berkomunikasi banyak dan berpendapat. Pada masa yang sama, beliau memulakan aktiviti sasteranya. Kerja-kerja seni pertama hanya latihan dan kekal tidak diterbitkan.

Pensyarah dan wartawan

Setelah menerima pendidikan, Chernyshevsky, yang biografi kini dikaitkan dengan pedagogi, menjadi guru. Dia mengajar di Saratov, dan kemudian kembali ke ibu kota. Pada tahun yang sama, beliau bertemu dengan isterinya Olga Vasilyeva. Perkahwinan berlaku pada tahun 1853.

Dengan St Petersburg, permulaan wartawan aktiviti Chernyshevsky disambungkan. Pada tahun 1853 yang sama, beliau mula diterbitkan di surat khabar "Nota Domestik" dan Vedomosti St. Petersburg. Tetapi kebanyakannya Nikolai Gavrilovich dikenali sebagai ahli pejabat editorial majalah kontemporari. Terdapat beberapa kalangan penulis, masing-masing mempertahankan kedudukannya.

Bekerja di "kontemporari"

Nikolai Chernyshevsky, biografi yang sudah diketahui dalam persekitaran sastera modal, yang kebanyakannya hampir dekat dengan Dobrolyubov dan Nekrasov. Penulis ini sangat menyukai idea-idea revolusioner yang mereka mahu menyatakan dalam "kontemporari".

Beberapa tahun sebelum seluruh Eropah, pemberontakan awam telah diadakan yang bergema di Rusia. Sebagai contoh, Louis Philipp telah digulingkan di parisazy. Dan di Austria, pergerakan nasionalis Hungari telah ditindas hanya selepas Nikolai saya datang ke hasil, yang menghantar beberapa rejimen ke Budapest. Raja yang dewannya bermula dengan penindasan pemberontakan decembrist, takut kepada revolusi dan memperkuat penapisan di Rusia.

Ini menyebabkan kebimbangan liberal dalam "kontemporari". Mereka adalah Botkin Vasily, Alexander Druzhinin dan lain-lain) tidak mahu radikalkan majalah itu.

Aktiviti Chernyshevsky semakin menarik perhatian negeri-negeri dan pegawai yang bertanggungjawab untuk penapisan. Acara terang adalah pertahanan awam terhadap disertasi seni, di mana penulis membuat ucapan revolusioner. Sebagai protes, Menteri Pencerahan Abraham Norov tidak memberi untuk penghargaan Nikolai Gavrilovich. Hanya selepas lebih liberal Evgraph Kovalevsky mengubahnya dalam kedudukan ini, penulis menjadi magnah kesusasteraan Rusia.

Pandangan Chernyshevsky.

Adalah penting untuk diperhatikan beberapa ciri pandangan Chernyshev. Mereka mempengaruhi sekolah seperti materialisme Perancis dan Hegels. Sebagai seorang kanak-kanak, penulis adalah seorang Kristian yang bersemangat, tetapi pada masa dewasa mula aktif mengkritik agama, serta liberalisme dan borjuasi.

Terutama dengan ganas dia berjenama serfomen. Malah sebelum manifesto mengenai pembebasan petani Alexander II, penulis dalam pelbagai artikel dan esei menyifatkan pembaharuan masa depan. Dia menawarkan langkah-langkah radikal, termasuk pemindahan tanah kepada petani tanpa sebarang kos. Walau bagaimanapun, manifesto itu sedikit sama dengan program Utopian ini. Oleh kerana mereka ditubuhkan yang menghalang para petani untuk menjadi bebas, Chernyshevsky kerap memarahi dokumen ini. Kedudukan petani Rusia dia dibandingkan dengan kehidupan hamba hitam di Amerika Syarikat.

Chernyshevsky percaya bahawa selepas 20 atau 30 tahun selepas pembebasan petani, negara akan menyingkirkan pertanian kapitalis, dan sosialisme akan datang dengan bentuk pemilikan masyarakat. Nikolai Gavrilovich bercakap untuk penciptaan Phalanters - premis di mana penduduk komuniti masa depan akan bekerjasama untuk kepentingan bersama. Projek ini adalah Utopian, yang tidak menghairankan, selepas semua, penulis melakukannya oleh Falanester digambarkan oleh Chernyshevsky di salah satu ketua novel "Apa yang perlu dilakukan?"

"Bumi dan Akan"

Revolusi Propaganda terus. Salah satu inspirasinya ialah Nikolai Chernyshevsky. Biografi ringkas seorang penulis dalam mana-mana buku teks semestinya mengandungi sekurang-kurangnya perenggan bahawa dia yang menjadi pengasas gerakan yang terkenal "Bumi dan Wasius". Ini adalah benar. Pada separuh kedua tahun 50-an, Chernyshevsky mula menghubungi banyak dengan Alexander Herzen. Dia pergi ke emigrasi kerana tekanan pihak berkuasa. Di London, dia mula menerbitkan akhbar berbahasa Rusia "Bell". Dia menjadi corong revolusioner dan sosialis. Peredaran rahsianya dihantar ke Rusia, di mana bilik-biliknya sangat popular di kalangan pelajar radikal.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky dicetak di dalamnya. Biografi penulis diketahui oleh mana-mana sosialis di Rusia. Pada tahun 1861, dengan penyertaan panasnya (serta pengaruh Herzen), dan "Bumi dan akan" muncul. Pergerakan ini menggabungkan selusin bulatan di bandar-bandar terbesar di negara ini. Ia termasuk para penulis, pelajar dan penyokong lain idea revolusioner. Menariknya, Chernyshevsky juga berjaya menyeret para pegawai di sana, dengan siapa dia bekerjasama, dicetak dalam jurnal ketenteraan.

Ahli-ahli organisasi terlibat dalam propaganda dan kritikan terhadap pihak berkuasa kerajaan. "Kambing kepada orang ramai" Selama bertahun-tahun telah menjadi jenaka bersejarah. Agitator cuba mencari bahasa yang sama dengan petani, mereka juga mengeluarkan polis. Selama bertahun-tahun, pandangan revolusioner tidak mendapat sambutan dalam orang yang mudah, sambil tinggal lapisan sempit inteligensia.

Penangkapan

Dari masa ke masa, biografi Chernyshevsky, secara ringkas, agen yang berminat sekolah rahsia. Untuk "Bell", dia juga pergi ke Herzen ke London, yang, tentu saja, hanya perhatian yang lebih menarik kepadanya. Sejak September 1861, penulis telah menemui dirinya di bawah pengawasan Unklady. Dia disyaki provokasi terhadap kuasa.

Pada bulan Jun 1862, Chernyshevsky ditangkap. Malah sebelum acara ini, awan mula menebal. Pada bulan Mei, majalah "kontemporari" ditutup. Penulis dituduh merangka badan pengisytiharan, yang berada di tangan provokator. Juga, polis berjaya memintas surat Herzen, di mana pendatang yang ditawarkan untuk menerbitkan "kontemporari" yang tertutup sekali lagi, hanya di London.

"Apa nak buat?"

Tertuduh ditempatkan di kubu Petropavlovsk, di mana dia sedang dalam siasatan. Ia pergi ke setahun setengah. Pertama, penulis cuba membantah terhadap penangkapan itu. Dia mengisytiharkan serangan lapar, yang, bagaimanapun, tidak mengubah kedudukannya. Pada zaman ketika yang ditangkap menjadi lebih baik, dia mengambil pen dan mula bekerja di atas kertas. Jadi ditulis oleh novel "Apa yang perlu dilakukan?", Yang menjadi kerja yang paling terkenal yang Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich diterbitkan. Biografi ringkas pemimpin ini, yang dicetak dalam mana-mana ensiklopedia, semestinya mengandungi maklumat mengenai buku ini.

Novel ini diterbitkan di "kontemporari" yang baru dibuka di tiga bilik untuk tahun 1863. Menariknya, tiada edisi tidak boleh. Satu-satunya yang asal telah hilang di jalan-jalan St Petersburg semasa pengangkutan ke editor. Kertas itu mendapati penumpang dan hanya dalam kebaikan rohaninya mengembalikannya ke "kontemporari". Nikolai Nekrasov, yang bekerja di sana dan secara harfiah pergi gila dari kerugian itu, keluar dari dirinya dari kebahagiaan ketika dia dikembalikan kepada novel itu.

Ayat

Akhirnya, pada tahun 1864, hukuman hukuman itu dianggap sebagai penulis yang terhalang. Dia pergi ke Katorga di Nerchinsk. Juga, hukuman itu mengandungi item di mana Nikolai Gavrilovich adalah untuk menghabiskan sepanjang hidupnya dalam hubungan abadi. Alexander II mengubah istilah lembu selama 7 tahun. Apa lagi yang boleh kita beritahu biografi Chernyshevsky? Secara ringkas, secara literal secara ringkas, katakan tentang tahun-tahun yang dibelanjakan oleh seorang pakar falsafah dalam penangkapan. Iklim tegas dan keadaan yang teruk telah banyak memburukkan kesihatannya. Walaupun sekop. Kemudian dia tinggal di beberapa bandar provinsi, tetapi tidak pernah kembali ke ibu kota.

Malah di Katoga, beliau telah cuba melepaskan orang-orang yang berfikiran seperti yang datang dengan pelbagai rancangan melarikan diri. Walau bagaimanapun, mereka tidak pernah dilaksanakan. Masa dari 1883 hingga 1889 Nikolai Chernyshevsky (biografi beliau mengatakan bahawa ia adalah pada akhir kehidupan Demokrat revolusioner) yang dibelanjakan di Astrakhan. Tidak lama sebelum kematian, dia kembali ke Saratov kerana perlindungan anaknya.

Kematian dan makna

Pada 11 Oktober 1889, N. Chernyshevsky meninggal di hometonnya. Biografi penulis menjadi subjek tiruan ramai pengikut dan penyokong.

Ideologi Soviet meletakkannya dalam satu baris dengan angka-angka abad XIX, yang merupakan harbingers revolusi. Roman "Apa yang perlu dilakukan?" Beliau menjadi klausa mandatori program sekolah. Pada pelajaran kesusasteraan moden, topik ini juga dikaji, hanya selama kurang dari satu jam.

Dalam kewartawanan dan kewartawanan Rusia terdapat senarai berasingan pengasas kawasan-kawasan ini. Herzen, Belinsky dan Chernyshevsky memasukinya. Biografi, kandungan ringkas buku-bukunya, serta kesan terhadap pemikiran awam - semua soalan ini disiasat oleh para penulis dan hari ini.

Cuts Chernyshevsky.

Penulis terkenal dengan bahasa akut dan keupayaan untuk membina cadangan. Berikut adalah petikan Chernyshevsky yang paling terkenal:

• Kebahagiaan peribadi adalah mustahil tanpa kebahagiaan orang lain.
• Belia adalah masa kesegaran perasaan mulia.
• Sastera saintifik menjimatkan orang dari kejahilan, dan elegan - dari kekasaran dan kekasaran.
• Flick kemudian untuk menguasai penyerahan.
• Hanya dengan kebenaran adalah kuasa bakat; Arah yang salah merosakkan bakat yang paling kuat.

Ahli falsafah Rusia, Nikolai Chernyshevsky, anak lelaki Saratov Archpriest, terpaksa membuat kerjaya rohani yang cemerlang, tetapi bertahun-tahun belajar di seminari dan universiti berpaling dari agama. Akibatnya, beliau menjadi demokrat kritikal sastera yang luar biasa.

Kos bebas bebas Penulis adalah mahal: tanpa seorang Katorga yang berusia 20 tahun melepaskan kekuatan, kesihatan, berkomunikasi dengan keluarganya dan peluang untuk bekerja, tetapi biografinya menjadi sumber inspirasi untuk generasi baru, dan Kerja-kerja meletakkan jejak yang besar pada perkembangan falsafah sosial dan kesusasteraan yang berikutnya.

Zaman kanak-kanak dan remaja

Nikolai dilahirkan di Saratov 12 (24) Julai 1828. Ayahnya, Gavril Chernyshevsky adalah seorang imam dan untuk tahun-tahun itu seorang yang berpendidikan yang ingin memastikan anak-anaknya masa depan yang layak. Kanak-kanak kecil Kolya menghabiskan lebih banyak buku. Kesediaan dan cakrawala budak itu sangat kagum bukan hanya oleh rakan-rakan, tetapi juga kawan-kawan dewasa bapa.

Pada tahun 1842, yang lebih muda Chernyshevsky memasuki seminari rohani. Kualiti pengajaran di institusi pendidikan tidak sesuai dengannya, dan lelaki muda itu menambahnya dengan pendidikan diri, mempelajari geografi, kesusasteraan, tatabahasa dan bahasa. Selepas belajar 4 tahun di Seminari, Nikolai memfailkan dokumen ke St Petersburg University di Fakulti Sejarah dan Philology.

Aktiviti dan buku sastera

Semasa pelajar, pandangan dunia terhadap revolusioner masa depan akhirnya berkembang. Dia mula sedar mempersiapkan diri untuk kerja pendidikan dan mula menulis karya seni. Walaupun Nikolai sebelum ini telah belajar di sebuah institusi pendidikan rohani dan secara umumnya adalah LED dari keluarga agama, doktrin ortodoksi rasmi yang ditolak dengan tegas.

Selepas 2 tahun, Chernyshevsky, bersama dengan isteri muda, kembali ke Petersburg. Dia ditawarkan tempat guru di korps kadet, dan dia dengan senang hati bersetuju dengan keseronokan, melihat kemungkinan propaganda idea-ideanya. Guru Nikolai Gavrilovich tidak buruk, walaupun terlalu setia, tetapi dengan rakan-rakannya, dia tidak memegang hubungannya: selepas satu skandal yang sangat kuat, guru berhenti.

Pada tahun 1853, Chernyshevsky mula diterbitkan dalam "Nota Domestik" dan "St. Petersburg Vedomosti". Bermula dengan nota pendek, dia secara beransur-ansur berpindah ke artikel program. Setahun kemudian, penulis pergi ke "kontemporari". Walaupun pandangan revolusioner, Nikolai Gavrilovich masih tidak mahu menghidupkan edisi ke tempat yang berbahaya untuk masa idea dan tanah ini, dia berhenti dengan penulis liberal annenkov, Druzhinin, dan Botkin.

Pandangan falsafah dan politik

Pada tahun 1855, Chernyshevsky mempertahankan tesisnya yang didedikasikan untuk hubungan sikap seni ke fenomena dunia sebenar. Ucapannya menyebabkan resonans awam, kerana kritikan yang tajam terhadap idealisme dan teori "murni", yang terkoyak dari realiti seni, banyak yang dianggap sebagai kemahuan dan percubaan untuk merosakkan asas-asas tradisional.

Wakil-wakil dari pihak berkuasa juga tidak menyukai kedudukan saintis muda: A. S. Norov, yang kemudian menjadi Menteri Pencerahan, menentang pemberian Ijazah Saintifik Chernyshevsky. Nikolai Gavrilovich menerima gelaran Sarjana Sastera Rusia hanya 3 tahun kemudian, ketika Norova memberitahu E. P. Kovalevsky.

Pada masa yang sama, penulis mengetuai majalah "Koleksi Ketenteraan". Daya tarikannya untuk menyunting penerbitan itu tidak sengaja: Chernyshevsky telah dijemput untuk memimpin aktiviti propaganda dalam jawatan ini, kerana, dengan rancangan revolusioner itu, tentera sepatutnya menjadi penggerak utama perubahan yang akan datang. Di sana Chernyshevsky mengenali Ogarev dan. Bersama-sama mereka menjadi hedlemen penduduk dan mengasaskan masyarakat rahsia "Bumi dan Wasius".

Penangkapan dan Rujukan

Pada tahun 1861, Nikolai Gavrilovich menarik perhatian polis, dan pengawasan rahasia ditubuhkan di atasnya. Editor "koleksi ketenteraan" dan pengarang "kontemporari" disyaki kompilasi rayuan revolusioner dan memulakan deria yang bermusuhan kepada kerajaan semasa (caj ini direkodkan dalam nota perkhidmatan yang disusun oleh gendarme utama Dolvalukov). Di samping itu, Chernyshevsky disyaki terlibat dalam kebakaran yang berlaku di St Petersburg pada tahun 1862.

Tidak lama kemudian "kontemporari" ditutup, dan pada bulan Nikolai Gavrilovich ditangkap, meletakkan kubu Petropavlovsk di ruang tunggal. Sebab utama penangkapan adalah surat Herzen ke Solovyovich Selatan, yang menyebut nama Chernyshevsky - didakwa merancang untuk menganjurkan kerja yang dilarang "kontemporari" di UK. Di samping itu, Nikolay Gavrilovich didakwa dengan pembuatan perdagangan yang memanggil para petani kepada pemberontakan terhadap pemilik tanah.

Penyiasatan dalam kes revolusioner berlangsung 1.5 tahun. Suruhanjaya untuk mengesahkan kesalahan Chernyshevsky menggunakan kaedah haram - kesaksian saksi palsu, dokumen palsu. Untuk menarik perhatian ketidakadilan, banduan itu mengumumkan mogok lapar 9 hari, tetapi ia tidak membantu.

Malah di penjara, saintis terus bekerja dengan menulis lebih daripada 200 helaian teks. Dalam mengasah, dia menamatkan novel "Apa yang perlu dilakukan?". Fakta yang menarik - kerja yang diterima dan diterbitkan, walaupun kedudukan pengarangnya.

Pada tahun 1864, Nikolay Gavrilovich mengumumkan hukuman: Katorga berusia 14 tahun di Siberia dan penyelesaian seumur hidup di sana. Menurut kehendak peribadi maharaja, tempoh kalendar dua kali ganda, tetapi hasilnya, penulis menjalankan pautan 19 dengan lebih dari setahun. Penalti sivil Chernyshevsky adalah hukuman yang memalukan dalam bentuk penahanan orang ramai terhadap semua pangkat dan keistimewaan - berlangsung pada 19 Mei 1864 di persegi Equestrian St. Petersburg.

Banduan itu diseberang di Katedral Nerchinsky, dan kemudian mereka wujud di Vilyuisk. Selepas 10 tahun, Chernyshevsky secara rasmi dicadangkan untuk mengemukakan pengampunan, tetapi dia enggan. Rakan-rakan pada bulatan revolusioner membuat beberapa percubaan untuk membebaskannya, tetapi Saratov Chernyshevsky akhirnya kembali ke Saratov tidak lama lagi.

Pada akhirnya, rakan dan saudara-saudara dapat memastikan bahawa dia dipindahkan dari Siberia ke Astrakhan. Maharaja melangkah keluar dari ketakutan terhadap rusuhan baru, kerana "bumi dan volia" kemudian menunjukkan dirinya sebagai organisasi yang berbahaya secara sosial, dan tidak mahu bersinar keadaan.

Kehidupan peribadi

Penulis telah berkahwin. Olga Skutovna Vasilyeva, yang mana mereka berkahwin pada tahun 1853 menjadi ketua beliau. Isteri telah mendengar orang yang sangat asli, dan pilihan Chernyshevsky diluluskan tidak semua: Olga dituduh dengan sabar-sabar dan tidak peduli terhadap kerja pasangan, tetapi Nikolai Gavrilovich dirinya gembira. Cintanya untuk isterinya menjadi buta dan tanpa syarat, dan dia menganggap perkahwinan dalam cara menguji idea-idea baru, cuba membina hubungan yang sama untuk membasmi perhambaan dan penindasan wanita dalam keluarga.

Apabila anda bertemu Chernyshevsky dengan jujur \u200b\u200bmemberi amaran bahawa dia suka "perkara yang bau seperti kereta", tetapi Olga tidak menghentikannya. Setelah menerima persetujuannya untuk berkahwin, penulis mengetuai "diari hubungan saya dengan yang sekarang membuat kebahagiaan saya" dan mula merangkumi idea-idea revolusionernya dalam kehidupan keluarga.

Chernyshevsky menyatakan bahawa kedua-dua pasangan adalah sama dengan hak dan tugas, yang pada masa itu adalah kedudukan yang sangat berani. Dalam perkahwinan, beliau menyediakan kebebasan lengkap Olga, sehingga berubah, mempercayai bahawa dia mempunyai hak untuk melupuskan dirinya, sebagai harapan. Apabila isteri bermula dengan novel dengan rakan keluarga Ivan Savitsky, dia mencadangkan membiarkannya, memastikan bahawa tidak ada yang ingin kebahagiaannya. Olga, mengagumi kemurahan seperti itu, memilih untuk tinggal bersama suaminya.

Pengalaman peribadi Chernyshevsky kemudian meletakkan garis asas novel "Apa yang perlu dilakukan?", Dan hubungan seorang wanita dan dua lelaki yang menyifatkan orang-orang tetap dalam kesusasteraan Barat yang dipanggil "Segitiga Rusia".

Saudara-saudara Nikolai Gavrilovich menyaksikan pilihannya "Kosos", dan di saratov asalnya tentang kehidupan peribadi pasangan itu sentiasa berjalan gosip dan khabar angin yang tidak menyenangkan. Berlepas dari keluarga muda di St Petersburg lebih banyak mengingatkan melarikan diri dari prasangka dan lelaki tua. Minyak di dalam api mencurahkan fakta bahawa perkahwinan itu berlaku terlalu tergesa-gesa - tidak lama sebelum ini, Nikolai Gavrilovich meninggal dunia, bagaimanapun, dia enggan menahan berkabung yang diletakkan.

Bersama-sama, Chernyshevsky tinggal selama 9 tahun, tetapi nasib memilih mereka sebanyak 20 tahun kebahagiaan keluarga. Dari pautan Siberia, ahli falsafah menulis 300 surat kepada isterinya, tetapi kemudian dia berhenti menyurat, memutuskan bahawa semakin Olga akan melupakannya, lebih baik.

Pada masa pemergiannya, pasangan itu telah membesar tiga anak lelaki - Mikhail, Victor dan Alexander, dan, yang tinggal tanpa suaminya dan ayahnya, keluarga belajar keperluan pahit. Olga terpaksa beroperasi dengan saluran dan kitab. Pada tahun 1866, dia mengambil anak yang lebih muda, pergi melawat pasangan. Jalan ini mengambil masa enam bulan, tetapi mereka dapat menghabiskan masa hanya 4 hari bersama-sama. Nikolai Gavrilovich memohon Olga untuk menolaknya dan berkahwin lagi, tetapi dia tidak mahu melakukannya.

Kematian

Terima kasih kepada masalah Rodney Chernyshevsky pada bulan Jun 1889, kembali ke Saratov, tetapi ia tidak ditakdirkan untuk menenangkan diri dengan tenang di kampung halamannya. Buruh keras memecahkan kesihatannya, dan dalam 55 tahun penulis adalah seorang lelaki tua yang lemah.

Pada musim luruh tahun yang sama, dia jatuh sakit dengan malaria dan mati secara tiba-tiba. Punca kematian adalah pendarahan ke dalam otak.

Kubur Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky terletak di tanah perkuburan kebangkitan Saratov.

• Dalam novel "Apa yang perlu dilakukan?" Aluminium yang disebut yang disebut "logam masa depan". Pada masa itu, dia telah digunakan sedikit, tetapi ramalan Chernyshevsky mengenai penggunaannya yang meluas dalam industri benar-benar menjadi kenyataan.
• Pada zaman kanak-kanak, kawan mengusik penulis oleh seorang ahli bibliografi, dan kawan-kawannya dipanggil pemakan buku - dahaga untuk pengetahuan sangat malang.

• Di zaman Soviet, novel "Apa yang perlu dilakukan?" Dia menjadi sangat popular kerana maklum balas positif.
• Cinta untuk isterinya Chernyshevsky dikekalkan untuk seluruh hidupnya dan tidak berhenti memikirkannya walaupun dalam tahun-tahun kortis yang paling teruk. Menyelamatkan sesen pun dari pendapatan yang kurang, dia berjaya membeli Fox Fox yang mewah kepadanya dan menghantar hadiah kepada Petersburg.

Petikan

Aktiviti manusia kosong dan tidak penting apabila idea itu tidak animasi.

Hak untuk hidup dan gembira - tanda kosong untuk orang yang tidak mempunyai dana untuk itu.

Watak seseorang yang paling dibincangkan dalam apa jenis rehat yang lebih mudah dan lebih menyenangkan baginya.

Orang itu kemudian menghasilkan kesan yang benar apabila dan tidak memikirkan kesannya.

Bibliografi

• 1862-1863 - "Apa yang perlu dilakukan?"
• 1863 - "Alfiev"
• 1883 - "Nota mengenai Nekrasov"
• 1854 - "pandangan kritikal mengenai konsep estetik moden"
• 1855 - "Sikap estetika seni untuk realiti"
• 1855 - "SUBLIME DAN COMIC"
• 1855 - "Watak pengetahuan manusia"
• 1858 - "Kritikan terhadap prasangka falsafah terhadap pemilikan masyarakat"
• 1860 - "Prinsip Antropologi dalam Falsafah"
• 1888 - "Asal-usul teori yang memberi manfaat kepada perjuangan untuk hidup"

Chernyshevsky, Nikolay Gavrilovich(1828-1889) - Revolusi, penulis, wartawan.

N.G. Chernyshevsky dilahirkan di Saratov dalam keluarga imam dan, sebagai ibu bapanya dijangka, selama tiga tahun (1842-1845) yang dikaji dalam seminari rohani. Walau bagaimanapun, bagi seorang lelaki muda, bagi kebanyakan rakan sebaya yang lain, pendidikan seminar tidak pernah sayang kepada Tuhan dan Gereja. Sebaliknya, sebaliknya, seperti ramai kemudian seminari, Chernyshevsky tidak mahu membuat doktrin yang diilhamkan olehnya dan menolak bukan sahaja dari agama, tetapi juga dari pengiktirafan perintah yang wujud di Rusia secara keseluruhan.

Dari 1846 hingga 1850, Chernyshevsky belajar di Jabatan Sejarah dan Philology di Universiti St. Petersburg. Sudah dalam tempoh ini, dapat dilihat bagaimana bulatan minat dilihat, yang kemudiannya akan menentukan topik utama kreativiti beliau. Lelaki muda itu belajar kesusasteraan Rusia, yang kemudiannya ditulis begitu kerap. Di samping itu, Chernyshevsky mengkaji ahli sejarah Perancis yang terkenal - F.Gizo dan J. Mishle - saintis yang melakukan rampasan kuasa dalam sains abad ke-19. Mereka adalah salah satu yang pertama untuk melihat proses sejarah bukan sebagai hasil daripada aktiviti orang-orang yang eksklusif - raja, ahli politik, tentera. Sekolah bersejarah Perancis pada pertengahan abad ke-19 meletakkan orang ramai di tengah-tengah penyelidikannya - kelihatan pasti berhampiran Chernyshevsky dan banyak orang yang berpikiran sama. Falsafah tidak kurang penting untuk pembentukan seorang pemikir muda - keadaan juga tipikal untuk era itu. Kajian berhala-berhala masa - ahli falsafah Jerman George Gegel dan Ludwig Feyerbach - untuk Chernyshevsky, ternyata bukan hanya penghormatan untuk fesyen. Seperti banyak orang yang revolusioner yang lain, dia belajar dalam ajaran Hegel terutamanya idea pembangunan yang berterusan dan mengemas kini seluruh dunia - dan, tentu saja, menjadikannya dari sini kesimpulan yang agak praktikal. Sekiranya dunia sentiasa dikemas kini dengan membuang bentuk dan pertubuhan yang ketinggalan zaman, ini bermakna bahawa revolusi boleh menjadi pembaharuan dan memimpin kemanusiaan untuk kebahagiaan. Hati bekas seminar itu terletak berhampiran dengan Feuerbach dan ahli falsafah positivis, yang menganggap enjin utama semua tindakan manusia terlebih dahulu dari semua manfaat, dan bukan apa-apa idea yang terganggu dan menafikan asal-usul agama ilahi. Terutama kuat di Chernyshevsky mempengaruhi ahli falsafah sosialis Perancis - Henri de Saint-Simon dan Charles Fourier. Dia diperkenalkan benar-benar nyata tentang impian mereka tentang masyarakat, di mana ketidaksamaan akan hilang, tidak akan ada harta persendirian, dan semua orang akan gembira bekerja untuk kepentingan umat manusia.

Empat tahun yang akan datang (1851-1853), Chernyshevsky dibelanjakan lagi di Saratov asalnya, bekerja di sini seorang guru kesusasteraan di gimnasium. Rupa-rupanya, dia telah bermimpi tentang revolusi yang akan datang pada masa ini, yang terlibat dalam mempelajari pelajarnya. Walau apa pun, guru muda jelas tidak menyembunyikan dari gimnasis perasaan rebar-Nya.

1853 adalah untuk Chernyshevsky beralih. Dia berkahwin dengan Olga Socratna Vasilyeva, seorang wanita, yang kemudiannya menamakan perasaan yang paling kontroversi dari kawan-kawannya dan akrab suaminya. Ada yang menganggapnya orang yang luar biasa yang layak untuk rakannya dan penulis inspirasi. Yang lain gemetar mendadak untuk leviti dan mengabaikan kepentingan dan kerja suaminya. Jadi, kerana ia mungkin, Chernyshevsky sendiri bukan sahaja menyukai isterinya yang muda, tetapi juga menganggap perkahwinan mereka sejenis "poligon" untuk menguji idea-idea baru. Pada pendapatnya, kehidupan yang baru, bebas diperlukan untuk mendatar dan memasak. Pertama sekali, sudah tentu, adalah perlu untuk berusaha untuk revolusi, tetapi pembebasan dari apa-apa bentuk perhambaan dan penindasan juga dialu-alukan - termasuk keluarga. Itulah sebabnya penulis memberitakan kesetaraan mutlak pasangan dalam perkahwinan - idea untuk masa itu benar-benar revolusioner. Lebih-lebih lagi, beliau percaya bahawa wanita, sebagai salah satu kumpulan yang paling tertindas dari masyarakat itu, harus mencapai kesaksamaan ini untuk memberikan kebebasan maksimum. Itulah yang diterima oleh Nikolai Gavrilovich dalam kehidupan keluarganya, yang membolehkan isterinya segala-galanya, sehingga ke khazanah perkahwinan, mempercayai bahawa dia tidak dapat mempertimbangkan pasangannya sebagai hartanya. Kemudian, pengalaman peribadi penulis pasti akan menjejaskan garis cinta novel Apa nak buat.

1853 membawa Chernyshevsky satu lagi perubahan besar. Dia berpindah dari Saratov ke St Petersburg, di mana kerjaya wartawannya bermula. Nama Chernyshevsky dengan cepat menjadi sepanduk majalah kontemporari, di mana dia mula bekerja di jemputan N.A. Snecrasov. Pada tahun-tahun pertama kerjanya, Chernyshevsky tertumpu terutamanya pada masalah sastera - keadaan politik di Rusia pada pertengahan lima puluhan tidak memberi peluang untuk menyatakan idea-idea revolusioner. Pada tahun 1855 Chernyshevsky mempertahankan tesisnya Sikap estetik seni untuk realitiDi mana enggan mencari yang indah dalam sfera luhur yang terganggu "seni tulen", merumuskan tesis mereka sendiri - "Cantik - ada kehidupan." Seni, pada pendapatnya, tidak sepatutnya mendapat cukup - seolah-olah frasa yang indah atau kanvas cat nipis. Penerangan tentang kehidupan pahit petani miskin boleh menjadi lebih cantik daripada puisi cinta yang indah, kerana ia akan memberi manfaat kepada orang ramai.

Pemikiran yang sama Chernyshevsky dibangunkan dalam yang diterbitkan dalam "kontemporari" pada tahun 1855 Esei dari Tempoh Gogol Kesusasteraan Rusia. Di sini, beliau menganalisis karya-karya sastera yang paling cemerlang dalam dekad sebelumnya, melihat mereka dari sudut pandangannya tentang sikap seni untuk realiti.

Sementara itu, keadaan di negara ini pada akhir 50-an telah berubah secara asasnya. Yang berdaulat baru, Alexander II, menyertai takhta, dengan jelas memahami bahawa Rusia memerlukan pembaharuan dan dari tahun-tahun pertama pemerintahannya mula mempersiapkan pemansuhan serffdom. Dari 1858 soalan yang dilarang sebelum ini dibenarkan untuk membincangkan dalam akhbar. Di samping itu, walaupun pemeliharaan penapisan, keadaan politik di negara yang hidup dalam menjangkakan perubahan telah menjadi lebih bebas.

Pejabat editorial "kontemporari", yang pemimpinnya, tentu saja, Chernyshevsky, Dobrolyubs dan Nekrasov, tentu saja, tidak dapat diketepikan dari proses yang berlaku di negara ini. Chernyshevsky Pada akhir 50-an - awal 60-an dicetak banyak, menggunakan apa-apa sebab untuk secara terbuka atau terselubung menyatakan pandangannya. Beliau mengkaji banyak karya sastera, terus menilai mereka dari sudut pandangan kecergasan dan utiliti untuk masyarakat.

Tidak kurang minat disebabkan oleh peristiwa politiknya pada masa itu. Sebaik sahaja kebenaran diberikan untuk membincangkan pembaharuan petani yang disediakan, ia, secara semula jadi, menjadi salah satu tema utama untuk "kontemporari".

Idea Chernyshevsky sendiri secara terbuka menyatakan pada halaman penerbitan yang dicetak adalah sukar. Menyokong kerajaan pada masa itu, yang menyediakan pembaharuan petani, pada masa yang sama percaya bahawa ketinggian petani hanya permulaan perubahan yang lebih besar. Pertama sekali, tidak seperti pemikir liberal, revolusioner Chernyshevsky berjalan dari fakta bahawa para petani harus menerima kebebasan dan ditunda tanpa sebarang penebusan, kerana kuasa pemilik tanah di atas mereka dan pemilikan tanah mereka tidak adil. Selain itu, pembaharuan petani haruslah menjadi langkah pertama ke arah pelakuan revolusi, selepas itu harta persendirian akan hilang sama sekali dan orang menghargai daya tarikan kerjasama akan hidup, menyatukan persatuan bebas berdasarkan kesamaan universal.

Chernyshevsky, seperti sezamannya yang lain, tidak ragu-ragu bahawa para petani akhirnya akan berkongsi idea sosialis mereka. Bukti ini, mereka menganggap komitmen para petani "Mire", masyarakat, yang menyelesaikan semua isu utama kehidupan pedesaan, dan secara rasmi dianggap sebagai pemilik seluruh tanah petani. Masyarakat, menurut revolusioner, terpaksa pergi untuk mereka untuk kehidupan baru, walaupun pada hakikatnya untuk mencapai ideal, tentu saja, adalah perlu untuk membuat rampasan bersenjata.

Secara terbuka membincangkan perkara yang sama di halaman "kontemporari", walaupun dalam persekitaran liberal lewat 50-an. Tidak mustahil, jadi Chernyshevsky menggunakan banyak cara yang bijak untuk menipu penapisan. Hampir apa-apa topik yang telah diambilnya, sama ada kajian sastera atau analisis kajian sejarah mengenai Revolusi Perancis yang hebat, atau artikel mengenai keadaan budak di Amerika Syarikat, dia jelas atau tersembunyi untuk mengikat dengan idea-idea revolusionernya . Terima kasih kepada permainan berani ini dengan pihak berkuasa, majalah "kontemporari" secara keseluruhan dan Chernyshevsky khususnya menjadi berhala pemuda revolusioner, yang tidak mahu berhenti pada hasil pembaharuan.

Di satu pihak, negeri itu, dibebaskan pada tahun 1861 petani, mula menyediakan pembaharuan baru. Pada masa yang sama, revolusioner, dalam banyak aspek yang diilhamkan oleh Chernyshevsky, sedang menunggu pemberontakan petani, yang tidak terkejut. Dari sini, orang muda yang tidak sabar telah membuat kesimpulan yang jelas. Sekiranya orang ramai tidak faham keperluan untuk melakukan revolusi, dia perlu menjelaskannya, menyeru para petani untuk tindakan aktif terhadap kerajaan. Permulaan tahun 60-an - masa kemunculan pelbagai kalangan revolusioner, berusaha untuk tindakan yang bertenaga untuk kepentingan rakyat. Akibatnya, pengisytiharan bermula di St Petersburg, kadang-kadang dahagakan darah, meminta pemberontakan dan menggulingkan sistem yang ada.

Keadaan ini menjadi agak sengit. Dan revolusioner, dan kerajaan percaya bahawa letupan boleh berlaku pada bila-bila masa. Akibatnya, kebakaran bermula di St Petersburg di St. Petersburg di St Petersburg, khabar angin segera merangkak di sekitar bandar bahawa ini adalah kerja "Nihilists". Penyokong tindakan yang sukar segera bertindak balas - penerbitan "kontemporari", yang munasabah dianggap pengedar idea revolusioner, digantung.

Tidak lama selepas itu, pihak berkuasa dipintas oleh A.I. Herzen, yang sudah lima belas tahun dalam penghijrahan. Setelah mengetahui tentang penutupan "kontemporari", dia menulis seorang pekerja majalah itu, N. Natno-Solovyovich, yang menawarkan untuk meneruskan edisi di luar negara. Surat itu digunakan sebagai alasan, dan pada 7 Julai 1862 Chernyshevsky dan Serno-Solovievich ditangkap dan ditempatkan di kubu Petropavlovsk. Walau bagaimanapun, tiada bukti lain yang mengesahkan hubungan rapat pejabat editorial "kontemporari" dengan pendatang politik tidak dijumpai. Akibatnya, Chernyshevsky didakwa dengan menulis dan mengedarkan pengisytiharan Para petani Barsky dari mereka goodwires tunduk. Para saintis sehingga hari ini tidak datang ke satu kesimpulan bahawa Chernyshevsky benar-benar penulis rayuan revolusioner ini. Sudah jelas satu perkara - tidak ada bukti seperti pihak berkuasa, jadi mereka terpaksa mengutuk tertuduh atas dasar kesaksian palsu dan dokumen yang dipalsukan.

Pada bulan Mei, 1864 Chernyshevsky telah disabitkan dan disabitkan selama tujuh tahun kerja agama dan hubungan dengan Siberia hingga akhir hidupnya. Pada 19 Mei 1864, ritus "pelaksanaan sivil" secara terbuka dilakukan kepadanya - penulis dibawa ke dataran, tergantung di dadanya dengan tulisan "jenayah negeri" di dadanya, memecahkan kepalanya ke pedang dan terpaksa mengejar beberapa jam, dirantai ke tiang.

Sementara itu, Chernyshevsky menulis buku utamanya di kubu - Roman Apa nak buat.Kelebihan sastera buku ini tidak terlalu tinggi, tetapi kemungkinan besar Chernyshevsky dan tidak menganggap bahawa ia akan dinilai sebagai kerja yang benar-benar artistik. Baginya, adalah lebih penting untuk menyatakan idea-ideanya - secara semulajadi, untuk seorang tahanan politik, yang sedang disiasat, mereka lebih mudah untuk berpakaian dalam bentuk novel itu, dan bukan kerja publistic.

Di tengah-tengah plot - sejarah gadis muda, tingkap, iman Pavlovna, yang meninggalkan keluarga untuk menghilangkan penindasan ibu yang berdenyutnya. Satu-satunya cara untuk melakukan langkah sedemikian pada masa itu boleh berkahwin, dan Vera Pavlovna menyimpulkan perkahwinan fiktif dengan gurunya Lopukhov. Secara beransur-ansur, perasaan sebenar timbul antara orang muda, dan perkahwinan dari fiksyen hadir, bagaimanapun, kehidupan dalam keluarga dianjurkan sedemikian rupa sehingga kedua-dua pasangan berasa bebas. Tiada seorang pun dari mereka boleh memasuki bilik yang lain tanpa izinnya, semua orang menghormati hak asasi pasangannya. Itulah sebabnya, ketika Vera Pavlovna jatuh cinta dengan Kirsanov, seorang sahabat suaminya, maka Lopukhov, yang tidak menganggap isterinya, sebagai hartanya, meragui bunuh diri sendiri, memberikannya dengan cara ini dengan kebebasan. Kemudian, Lopukhov, sudah di bawah nama yang berbeza, menetap di rumah yang sama dengan Kirsanov. Dia tidak akan menyiksa sama ada kecemburuan, atau kebanggaan yang terdedah, kerana dia menghargai kebebasan orang manusia.

Walau bagaimanapun, cinta cinta Apa nak buat Ia tidak habis. Chernyshevsky menawarkan kedua-dua pilihan sendiri, sekurang-kurangnya separa, menyelesaikan masalah ekonomi. Vera Pavlovna memulakan bengkel jahit yang dianjurkan berdasarkan persatuan, atau, seperti yang akan kita katakan hari ini, sebuah koperasi. Menurut penulis, ia merupakan langkah yang sama pentingnya terhadap penstrukturan semula semua hubungan manusia dan sosial daripada pengecualian dari penindasan ibu bapa atau perkahwinan. Apa kemanusiaan yang harus sampai ke penghujung jalan ini, adalah iman Pavlovna dalam empat impian simbolik. Jadi, dalam mimpi keempat, dia melihat masa depan yang bahagia, yang disusun sebagai Chall Fourier bermimpi mengenainya, - semua orang tinggal bersama dalam satu bangunan yang indah, mereka bekerja bersama, dan berehat bersama, menghormati kepentingan setiap individu, dan Pada masa yang sama bekerja untuk kepentingan masyarakat.

Tutup syurga sosialis ini, secara semula jadi, adalah untuk revolusi. Sudah tentu, banduan kubu Petropavlovsk, tentu saja, tidak dapat menulis secara terbuka, tetapi petunjuk bertaburan sepanjang teks bukunya. Lopukhov dan Kirsanov jelas dihubungkan dengan gerakan revolusioner atau, dalam apa jua keadaan, bersimpati dengannya. Seseorang muncul dalam novel itu, walaupun tidak dipanggil revolusioner, tetapi diserlahkan sebagai "istimewa." Ia adalah Rakhmetov, gaya hidup pertapa yang terkemuka, sentiasa berdagang kekuatannya, walaupun cuba untuk tidur di kuku untuk menguji petikannya, jelas, dalam hal penangkapan, hanya membaca buku "modal", supaya tidak terganggu oleh perkara-perkara kecil dari yang utama hal ehwal hidupnya. Imej romantis Rakhmetov hari ini mungkin kelihatan lucu, tetapi ramai orang dari 60-an-70-an abad ke-19 dengan tulus mengagumi mereka dan menganggap "superman" ini hampir sebagai personaliti yang ideal.

Revolusi, seperti yang diharapkan Chernyshevsky, akan berlaku tidak lama lagi. Di halaman novel dari semasa ke semasa ada seorang wanita dalam warna hitam, yang menyedihkan pasangannya. Pada akhir novel, dalam bab Menukar hiasan Nampaknya tidak hitam, tetapi dalam warna merah jambu, disertai oleh Encik tertentu. Jelas sekali, bekerja di dalam bukunya di dalam ruang kubu Petropavlovsk, penulis tidak dapat membantu tetapi berfikir tentang isterinya, dan berharap untuk pembebasannya yang cepat, dengan sempurna menyedari bahawa ini boleh berlaku hanya akibat dari revolusi.

Novel. Apa nak buat Ia telah diterbitkan pada tahun 1863 (walaupun hakikatnya pengarangnya masih dalam kubu) dan segera menjadi contoh untuk banyak tiruan. Ini bukan tentang tiruan sastera. Baru, hubungan bebas pahlawan novel itu membuat kesan yang besar terhadap pembaca Apa nak buat. Persoalan wanita menjadi pada masa itu salah satu yang paling penting untuk pemikiran sosial Rusia. Gadis-gadis yang ingin mengikuti contoh tingkap, lebih daripada cukup, dan sukar untuk mengira bagaimana bilangan orang muda, yang diilhamkan oleh Roman Apa nak buatMereka memutuskan untuk menjadi revolusioner. Generasi yang lebih muda, yang dibesarkan pada novel itu, yang ditulis di kubu, ternyata bermusuhan dengan kuasa diraja, dan segala banyak pembaharuan yang dijalankan oleh kerajaan tidak dapat mendamaikan mereka dengan realiti Rusia. Drama, yang membuat pembunuhan dari awal tahun 1960-an, membawa kepada pembunuhan Alexander II pada 1 Mac 1881.

Chernyshevsky sendiri hampir tidak mengambil bahagian dalam pergerakan sosial bergelora dekad yang akan datang. Dia dihantar ke catguard, kemudian dalam pautan itu. Di Siberia, beliau cuba meneruskan aktiviti sastera. Pada tahun 70-an, dia menulis novel PrologDikhaskan kepada kehidupan revolusioner pada lewat lima puluhan, sebelum permulaan pembaharuan. Di sini, di bawah nama-nama fiksyen, orang sebenar era itu diperoleh, termasuk Chernyshevsky sendiri. Prolog telah diterbitkan pada tahun 1877 di London, bagaimanapun, menurut kekuatan impak terhadap orang ramai membaca Rusia, dia, tentu saja, sangat rendah Apa nak buat. Untuk benar-benar mengambil bahagian dalam kehidupan awam Rusia, sementara dalam pautan di Vilyuisk untuk Chernyshevsky adalah mustahil. Apa nak buat Terus membaca, nama penulis disebutkan pada setiap mesyuarat pelajar, tetapi penulis sendiri ternyata terputus dari orang-orang yang berpikiran sama.

Hanya pada tahun 1883 Chernyshevsky menerima kebenaran untuk tinggal di Astrakhan. Pada masa ini dia sudah tua dan sakit. Pada tahun 1889 dia dipindahkan ke Saratov, dan sejurus selepas bergerak, dia meninggal dunia akibat pendarahan ke dalam otak.

Tamara Eidelman

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky - Russian Revolusi, Demokrat, Penulis, ahli falsafah, ahli ekonomi, publisiti, pengkritik sastera, saintis - muncul di Saratov pada 24 Julai (12 Julai di bawah Art.) 1828 Bapanya adalah seorang imam, seorang yang berpendidikan. Kembali pada zaman kanak-kanak, Nikolai ketagih membaca dan menakjubkan kesediaan sekitarnya.

Pada tahun 1842, beliau menjadi pelajar Seminari Rohani Saratov. Tahun pengajian di dalamnya (latihan yang lengkap pada tahun 1845) dipenuhi dengan pendidikan diri yang intensif. Pada tahun 1846, Chernyshevsky adalah pelajar Fakulti Falsafah (Jabatan Sejarah dan Philologikal) Universiti St. Petersburg. Selepas tamat pengajian pada tahun 1951-1853. Dia mengajar Rusia di gimnasium tempatan. Pada tahun-tahun pelajar, Chernyshevsky dibentuk sebagai orang dan bersedia untuk menumpukan kehidupan aktiviti revolusioner. Untuk tempoh biografi yang sama termasuk sampel pertama pen.

Pada tahun 1853, Nikolai Gavrilovich, berkahwin, berpindah ke St Petersburg dan ditakrifkan pada tahun 1854 di korps kadet kedua oleh guru. Walaupun bakat pedagogi, ia terpaksa meletak jawatan selepas konflik dengan rakan sekerja. Menjelang tahun 1853 merujuk kepada permulaan aktiviti sasteranya dalam bentuk artikel kecil, yang diterbitkan oleh Vedomosti St Petersburg dan "Nota Domestik". Pada tahun 1854, Chernyshevsky menjadi pekerja majalah kontemporari. Pertahanan tesis tuan "sikap estetika seni untuk realiti" berubah menjadi acara awam yang penting dan memberikan pembangunan estetika materialistik kebangsaan.

Untuk 1855-1857. Dari bawah pen Chernyshevsky, beberapa artikel semakin meningkat, terutamanya bersifat sastera dan kritikal dan sejarah dan sastera. Pada akhir tahun 1857, dengan menggantikan Jabatan Kritikal N. Dobrolyubov, ia meneruskan komposisi artikel yang diliputi oleh isu-isu ekonomi dan politik, terutamanya yang berkaitan dengan pembaharuan pertanian yang dirancang. Dengan langkah kerajaan ini, beliau merawat negatif dan pada akhir tahun 1858 mula bertindak dengan panggilan untuk memastikan pembaharuan itu telah robek dengan cara yang revolusioner, memberi amaran bahawa petani itu mengharapkan kehancuran besar-besaran.

Akhir 50 - Awal 60an. Ia diperhatikan dalam biografi kreatifnya menulis ekonomi politik, di mana penulis mengungkapkan keyakinan dalam tidak dapat dielakkan dari kedatangan sosialisme untuk mengubah kapitalisme, khususnya, "pengalaman pemilikan tanah", "tahyul dan peraturan logik", " modal dan buruh ", dsb.

Sejak permulaan musim luruh 1861 N.G. Chernyshevsky menjadi objek pengawasan polis rahsia. Sepanjang musim panas, 1861-1862. Beliau adalah inspirer ideologi "Bumi dan Akan" - sebuah organisasi populis revolusioner. Chernyshevsky dimaksudkan dalam dokumentasi perkhidmatan polis rahsia sebagai empayar nombor satu musuh. Apabila surat Herzen dipintas dengan sebutan Chernyshevsky dan cadangan untuk menghasilkan ke luar negara untuk masa "kontemporari", Nikolai Gavrilovich pada 12 Jun 1862 ditangkap. Walaupun terdapat akibatnya, dia duduk di benteng Peter dan Paul, dalam satu ruang, terus menulis. Jadi, pada tahun 1862-1863. Di dalam penjara bawah tanah itu ditulis novel terkenal "Apa yang perlu dilakukan?".

Pada bulan Februari 1864, keputusan telah dikemukakan, mengikut mana revolusioner itu menghabiskan 14 tahun di Katoga, diikuti oleh kehidupan yang tinggal di Siberia, tetapi Alexander II mengurangkan tempoh sehingga 7 tahun. Di dalam penjara dan di Katga N. Chernyshevsky, sejumlah dua dekad secara kekal berlaku. Pada tahun 1874, beliau enggan menulis petisyen untuk pengampunan, walaupun dia diberi peluang sedemikian. Ekzos keluarga kepadanya pada 1889 kebenaran untuk tinggal di Saratov, tetapi berpindah, dia, pada 29 Oktober (17 Oktober, di bawah Art.) 1889 meninggal dunia dan dikebumikan di tanah perkuburan kebangkitan. Selama beberapa tahun lagi, sehingga tahun 1905, semua karya beliau berada di Rusia di bawah larangan itu.