Oblomov Limited Man. Esei mengenai topik: Oblomov dan "orang yang berlebihan

Pada permulaan abad XIX, beberapa karya muncul dalam kesusasteraan Rusia, masalah utama yang merupakan konflik manusia dan masyarakat yang telah mendirikan persekitarannya. Yang paling luar biasa adalah "Eugene Oningin" A.S. Pushnina dan "Wira masa kami" m.yu. Lermontov. Ini adalah bagaimana jenis sastera khas dicipta dan berkembang - imej seorang "orang yang berlebihan", wira, yang tidak menemui tempatnya dalam masyarakat, tidak faham dan ditolak oleh alam sekitar. Imej ini diubah sebagai masyarakat yang dibangunkan, memperoleh ciri-ciri baru, kualiti, ciri, sehingga dia mencapai penjelmaan yang terang dan lengkap di Romana i.a. Goncharov "Oblomov".

Kerja-kerja Goncharova adalah kisah wira, yang tidak mempunyai pejuang yang tegas, tetapi ada semua data untuk menjadi orang yang baik, baik. Penulis "ingin memastikan bahawa imej rawak itu menyala di hadapannya untuk membina jenis, memberinya makna generik dan berterusan," tulis N.A. Dobrolyubs. Sesungguhnya, bug bukan wajah baru dalam kesusasteraan Rusia, "tetapi sebelum ia tidak dipamerkan sebelum kita begitu mudah dan secara semula jadi, seperti di Roman Goncharov."

Mengapa Oblomov boleh dipanggil "orang yang luas"? Apakah persamaan dan perbezaan watak ini dengan pendahulunya yang terkenal - Onegin dan Pechorin?

Ilya Ilyich obomov - Peaceless, lamban, tidak peduli, koyak dari kehidupan sebenar: "Lying ... adalah keadaan normalnya." Dan ciri ini seperti, yang membezakannya dari Pushkinsky dan, terutamanya, wira Lermontov.

Kehidupan watak Goncharov - impian merah jambu pada sofa lembut. Selipar dan jubah mandi - satelit integral kewujudan obromovsky dan bahagian artistik yang cerah yang mendedahkan intipati dalaman dan gaya hidup luar Oblomov. Hidup di dunia yang dicipta, penebangan dengan langsir debu dari realiti sebenar, wira itu mendedikasikan masa mereka untuk membina melainkan rancangan, tidak membawa apa-apa hingga akhir. Mana-mana usaha beliau difahamkan oleh nasib buku, yang telah dibaca oleh penyapu selama beberapa tahun pada satu halaman.

Walau bagaimanapun, ketiadaan watak Goncharovsky tidak didirikan ke dalam ijazah yang melampau, seperti Manilov dari POEM N.V. Gogol "Dead Souls", dan, sebagai Dobrolybov diperhatikan dengan betul, "Oblomov bukanlah sifat yang bodoh, tidak peduli, tanpa aspirasi dan perasaan, dan seseorang juga mencari sesuatu dalam hidupnya, tentang sesuatu yang berfikir ...".

Seperti Onegin, dan Pechorin, wira Goncharova pada masa mudanya adalah romantis yang dahaga dari yang ideal, yang menjadikannya dari keinginan untuk aktiviti, tetapi, seperti dia, "warna kehidupan" obomov "berkembang dan tidak memberikan buah-buahan . " Bakes kecewa dalam kehidupan, disejukkan kepada pengetahuan, menyedari semua masa yang berlaku dalam kewujudannya dan dalam pengertian literal dan kiasan "berbaring di atas sofa", mempercayai bahawa cara ini dapat mengekalkan integriti keperibadiannya.

Jadi pahlawan dan "meletakkan" kehidupan, tanpa membawa apa-apa manfaat yang kelihatan kepada masyarakat; "Bercakap" cinta, yang diluluskan olehnya. Anda boleh bersetuju dengan kata-kata kawannya di galeri, secara kiasan mendorong bahawa obromovsky "kemalangan mula memakai stoking dan berakhir dengan ketidakupayaan untuk hidup."

Oleh itu, perbezaan utama antara "orang yang berlebihan" obomov dari "orang tambahan" Onamin dan Pechorin adalah bahawa yang terakhir menafikan kecacatan awam dalam tindakan - urusan dan perbuatan sebenar (lihat kehidupan Ongin di kampung, persekutuan Pechorina dengan "Masyarakat Air") sedangkan yang pertama "membantah" di atas sofa, menghabiskan seluruh hidupnya dalam immobility dan tidak bertindak. Oleh itu, jika OneGin dan Pechorin adalah "lumpur moral" ke tahap yang lebih tinggi kerana kesalahan masyarakat, maka halangan kebanyakannya disebabkan oleh kesalahan sifatnya yang tidak peduli.

Di samping itu, jika jenis "orang yang berlebihan" adalah universal dan ciri bukan sahaja untuk Rusia, tetapi juga kesusasteraan asing (B. Constan, L. De Mussse, dan lain-lain), kemudian, mengingat ciri-ciri kehidupan sosial dan rohani Dari Rusia abad XIX, seseorang boleh perhatikan apa kerosakan - fenomena semata-mata Rusia, yang dihasilkan oleh realiti masa itu. Ia bukan secara kebetulan bahawa Dobrolyubov melihat dalam getah "asli, jenis orang".

Jadi, di Roman i.a. Goncharov "Oblomov" Imej "orang yang berlebihan" mendapat penjelmaan dan pembangunan terakhirnya. Jika dalam karya A.S. Pushkin dan M.Yu. Lermontov mendedahkan tragedi satu jiwa manusia yang tidak menemui tempatnya dalam masyarakat, maka Goncharov menggambarkan keseluruhan fenomena kehidupan sosial dan rohani Rusia, yang menerima nama "obomeness" dan sangat besar kejahatan asas salah satu jenis ciri mulia yang mulia belia 50-an abad XIX.

Wira utama Roman IA Goncharova adalah Ilya Ilyich Oblomov - sejenis, lembut, seorang kanak-kanak yang boleh mengalami perasaan cinta dan persahabatan, tetapi tidak dapat menyeberangi diri anda - bangun dari sofa, untuk melakukan apa-apa aktiviti dan bahkan menyelesaikan anda hal sendiri. Tetapi jika pada permulaan novel, bug muncul di hadapan kita sebagai pelajaran, maka dengan setiap halaman baru kita semakin menembusi wira dalam jiwa - cahaya dan bersih.
Dalam bab pertama, kita bertemu dengan orang yang tidak penting - Ilya Ilyich yang biasa, sekitarnya

Di St Petersburg, terlibat dalam kekecohan yang tidak berbuah, mewujudkan keterlihatan tindakan. Dalam hubungan dengan orang-orang ini, intipati Oblomov semakin diturunkan. Kita melihat bahawa Ilya Ilyich mempunyai kualiti penting yang beberapa orang mempunyai hati nurani. Dengan setiap baris, pembaca tahu jiwa Oblomov yang indah, dan ini bahawa Ilya Ilyich dibezakan dari orang ramai yang layak, menghitung, tidak berpengalaman, hanya berkaitan dengan orang orangnya: "Jiwa begitu terbuka dan mudah bercahaya Mata, dalam senyuman, dalam setiap pergerakan kepalanya, tangannya ".
Mempunyai kualiti dalaman yang sangat baik, pepijat juga berpendidikan, pintar. Dia tahu apa yang menjadi nilai sebenar kehidupan - bukan wang, bukan kekayaan, tetapi sifat mental yang tinggi, penerbangan.
Jadi mengapa orang yang bijak dan berpendidikan tidak mahu bekerja? Jawapannya mudah: Ilya Ilyich seperti Onegin, Pechorin, Rudin, tidak melihat makna dan tujuan buruh itu, seumur hidup seperti itu. Dia tidak mahu bekerja begitu banyak. "Ini bukan persoalan yang dibenarkan, keraguan yang tidak berpuas hati ini habis oleh pasukan, aktiviti ruffle; Tangan diturunkan oleh tangannya, dan dia melemparkan kerja tanpa melihat matlamatnya, "tulis Pisarev.
Goncharov tidak memperkenalkan satu orang tambahan dalam novel ini - semua wira dengan setiap langkah lebih dan lebih terbuka kepada kita obomov. Penulis memperkenalkan kami dengan galeri - pada pandangan pertama, wira yang sempurna. Dia rajin, mengira, praktikal, tepat waktu, dia sendiri berjaya menembusi jalannya dalam kehidupan, saya terperangkap, berhak menghormati dan pengiktirafan dalam masyarakat. Kenapa dia semua memerlukannya? Apa yang baik membawa karya-karyanya? Apakah matlamat mereka?
Tugas galeri ini adalah untuk mendapatkan pekerjaan dalam kehidupan, iaitu, untuk mendapatkan mata pencarian yang mencukupi, status keluarga, pangkat, dan, setelah mencapai semua ini, dia berhenti, wira tidak meneruskan perkembangannya, dia berpuas hati dengan apa yang ada sudah ada. Adakah mungkin untuk memanggil orang yang sempurna? Obromov tidak boleh hidup demi kesejahteraan material, dia mesti terus berkembang, memperbaiki dunia dalamannya, dan ini tidak dapat dicapai, kerana jiwa itu tidak tahu sempadan dalam perkembangannya. Ia berada dalam pepijat ini yang melampaui gelar.
Tetapi jalan cerita utama dalam novel ini adalah hubungan antara Oblomov dan Olga Ilinskaya. Di sinilah wira itu diturunkan kepada kami dari sisi yang terbaik, sudut yang paling dihargai jiwa terbuka. Olga bangun dengan kualiti terbaik dalam jiwa Ilya Ilya, tetapi mereka tinggal di sapu untuk masa yang singkat: Terlalu berbeza ialah Olga Ilyinskaya dan Ilya Ilyich Obromov. Ia dicirikan oleh keharmonian minda dan hati, akan, yang mana wira tidak dapat memahami dan menerima. Olga penuh dengan tenaga yang penting, dia berusaha untuk seni yang tinggi dan membangkitkan perasaan yang sama di Ilya Ilich, tetapi dia jauh dari gaya hidupnya, yang tidak lama lagi berubah romantis di sofa lembut dan jubah mandi yang hangat. Nampaknya tidak ada kerosakan yang mencukupi, mengapa tidak berkahwin dengan Olga, yang mengamalkan cadangannya. Tetapi tidak. Dia tidak pergi seperti segala-galanya. Obromov memutuskan untuk mengganggu hubungan dengan Olga demi kebaikannya; Dia datang seberapa banyak orang yang biasa dengan kami: Pechorin, Ongin, Rudin. Kesemua mereka meninggalkan orang yang tersayang, tidak mahu menyakiti mereka. "Berhubung dengan wanita, semua ruffles berkelakuan sama-sama memalukan. Mereka tidak tahu bagaimana untuk mencintai dan tidak tahu apa yang perlu dicari cinta, sama seperti dalam hidup dalam kehidupan ... ", - menulis Dobrolyubov dalam artikelnya" Apa pecahan? ".
Ilya Ilyich memutuskan untuk tinggal bersama Agafie Matveyevna, yang mana dia juga memberi makan perasaan, tetapi sama sekali berbeza daripada Olga. Baginya, Agafia Matveyevna lebih dekat, "Dalam siku yang bergerak selama-lamanya, berhati-hati berhenti di semua matanya, dalam berjalan abadi dari dapur di bilik penyimpanan." Ilya Ilyich tinggal di rumah yang selesa, selesa, di mana di tempat pertama sentiasa berada, dan wanita tercinta akan menjadi kesinambungan wira. Nampaknya hidup dan menjalani pahlawan panjang dan bahagia. Tidak, kehidupan seperti itu di rumah gandum tidak normal, panjang, sihat, sebaliknya, dia mempercepatkan peralihan obomov dari tidur di atas sofa ke tidur abadi - kematian.
Membaca novel itu, secara tidak sengaja meminta soalan: Kenapa semua orang menarik ke bummer? Adalah jelas bahawa setiap wira mendapati di dalamnya sebahagian daripada kebaikan, kesucian, wahyu - semua yang begitu kurang orang. Semua, bermula dengan Volkova dan menamatkan Agafie Matveyevna, sedang mencari dan, yang paling penting, mereka mendapati yang diperlukan untuk diri mereka sendiri, untuk hati mereka, jiwa. Tetapi di mana sahaja, bug itu bukan miliknya sendiri, tidak ada orang yang benar-benar bersetuju dengan wira. Dan masalahnya tidak terletak pada orang-orang di sekelilingnya, tetapi di dalamnya sendiri.
Goncharov dalam novelnya menunjukkan pelbagai jenis orang, mereka semua pergi sebelum penyapu. Penulis menunjukkan kepada kita bahawa Ilya Ilyich tidak mempunyai tempat dalam kehidupan ini, serta Ongin, Pechorin.

1. "Oblomov" - penulis Rom Rusia, Ivan Goncharov, diterbitkan pada tahun 1859. Novel ini ditangani sebagai masalah sosial masyarakat pada masa itu, ...
2. Roman Ivan Alexandrovich Goncharov "Oblomov", yang ditulis dalam seribu lapan ratus lima puluh tahun kesembilan, tidak begitu mesra diterima oleh pembaca. Perkara itu adalah...
3. Dalam kerja Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich adalah orang yang bertindak utama. Banyak kali kita bertemu dengan watak-watak seperti itu, tetapi Goncharov pertama bertukar ...
4. Ilya Ilyich Obromov - seorang lelaki yang sangat aneh boleh dikatakan luar biasa. Sepanjang novel, kita menonton kehidupan wira ini, ...
5. Oblomov adalah kemunduran yang menghalang kemajuan sejarah. Oblomov - kerap lembut, dia tidak kehilangan hati nurani; Secara subjektif, dia tidak mampu ...
6. Di Rom, I. A. Goncharov, "Oblomov" terdedah oleh hubungan kompleks perhambaan dan Baria; Terdapat naratif dua jenis orang yang bertentangan ...
7. Ilya Ilyich tidak mempunyai keperluan, seperti pesakit atau seperti orang yang ingin tidur, atau peluang, ...
8. Walaupun fakta bahawa Oblomov - Barin, dan Zakhar adalah kubunya, mereka sama seperti satu sama lain. A. Rybasov dari ...
9. Watak utama Roman I. A. Goncharov "Oblomov" adalah Ilya Ilyich Oblomov - Barin "Tiga puluh dua tahun dari rod". Pendedahannya ...
10. Olga Sergeyevna Ilyinskaya - obomov yang dikasihi, isteri lindung nilai, terang dan kuat. "Olga dalam rasa yang ketat tidak cantik ... tetapi jika ...
11. Dalam kesusasteraan Rusia, tempat istimewa diberikan kepada seorang wanita, hubungannya dengan watak utama. Malah dalam "perkataan tentang rejimen Igor" saiz ...
12. Sebelum seseorang, terdapat banyak peluang semasa hidup. Bergantung kepada kebolehan dan peluang, kuasa-kuasa Roh dan Matlamat ...
13. Alexander Ivanovich Goncharov pada tahun 1859 dia menulis novel dengan topikal khas, di mana dia mencerminkan ciri utama watak semata-mata Rusia dan ...
14. Topik cinta adalah topik silang, kerana ungkapan perasaan ini boleh didapati dalam banyak karya. Sebagai contoh, dalam kerja M ....
15. Imej Ili Ilyich Obromov - watak utama Roman Goncharov "Oblomov" - adalah samar-samar dan bertentangan. Menurutnya, yang paling bertentangan ...
16. "Kenapa saya lain?" ... Soalan ini telah berulang kali meminta Ilya Ilyich Obromov, berbaring di sofa dan terlibat dalam pelbagai refleksi falsafah ....
17. Pada hakikatnya, Psyche Obromov tidak ada kaitan dengan jiwa para pahlawan Ongin dan Rudinskaya. V. F. Pereverzev. Ciri-ciri utama...
18. Rom I. A. Goncharov "Obromov" - "monograf Roman". Mewujudkannya, penulis itu bertujuan untuk menulis sejarah kehidupan seorang - Ilya Ilyich Obromov ....
19. Roman I. A. Goncharov "Oblomov" - novel mengenai watak kebangsaan Rusia. Dalam wira utama kerja - pemilik tanah Ilya ilyce obomov ...
20. Goncharov Roman "Oblomov" diterbitkan pada tahun 1859, ketika Rusia berdiri di ambang perubahan dalam kehidupan ekonomi dan politik, ...
21. Roman I. A. Goncharov "Oblomov" adalah salah satu daripada mereka yang telah mengambil tempat yang layak di kalangan karya-karya kesusasteraan klasik Rusia. Dengan bantuan ...
22. Rom I. A. Goncharov "Oblomov" boleh dipanggil cerita tentang watak kebangsaan Rusia, refleksi terhadap jiwa Rusia. Apa untuk orang Rusia ...
23. The Roman "Obromov" (1858) adalah hak yang dianggap sebagai kerja terbaik I. A. Goncharov. Dia diciptakan selama sepuluh tahun dan membayangkan ...
24. Watak utama Roman Goncharov - Ilya Ilyich Obromov. Ini adalah orang "tahun tiga puluh dua tiga dari genus, ketinggian sederhana, keghairahan yang menyenangkan, dengan ...

Wira utama Roman IA Goncharova adalah Ilya Ilyich Oblomov - sejenis, lembut, seorang kanak-kanak yang boleh mengalami perasaan cinta dan persahabatan, tetapi tidak dapat menyeberangi diri anda - bangun dari sofa, untuk melakukan apa-apa aktiviti dan bahkan menyelesaikan anda hal sendiri. Tetapi jika pada permulaan novel, bug muncul di hadapan kita sebagai pelajaran, maka dengan setiap halaman baru kita semakin menembusi wira dalam jiwa - cahaya dan bersih.
Dalam bab pertama, kita bertemu dengan orang yang tidak penting - Ilya Ilyich yang biasa, sekitarnya

Di St Petersburg, terlibat dalam kekecohan yang tidak berbuah, mewujudkan keterlihatan tindakan. Dalam hubungan dengan orang-orang ini, intipati Oblomov semakin diturunkan. Kita melihat bahawa Ilya Ilyich mempunyai kualiti penting yang beberapa orang mempunyai hati nurani. Dengan setiap baris, pembaca tahu jiwa yang indah Obromov, dan ini adalah bahawa Ilya Ilyich menonjol dari orang ramai yang sibuk, menghitung, tidak berpengalaman, hanya berkaitan dengan orang-orangnya: "Jiwa itu begitu terbuka dan mudah bercahaya Mata, dalam senyuman, dalam setiap pergerakan kepalanya, tangannya ".
Mempunyai kualiti dalaman yang sangat baik, pepijat juga berpendidikan, pintar. Dia tahu apa yang menjadi nilai sebenar kehidupan - bukan wang, bukan kekayaan, tetapi sifat mental yang tinggi, penerbangan.
Jadi mengapa orang yang bijak dan berpendidikan tidak mahu bekerja? Jawapannya mudah: Ilya Ilyich seperti Onegin, Pechorin, Rudin, tidak melihat makna dan tujuan buruh itu, seumur hidup seperti itu. Dia tidak mahu bekerja begitu banyak. "Ini bukan persoalan yang dibenarkan, keraguan yang tidak berpuas hati ini habis oleh pasukan, meneruskan aktiviti; Tangan diturunkan oleh tangannya, dan dia melemparkan kerja tanpa melihatnya dari matlamat, "tulis Pisarev.
Goncharov tidak memperkenalkan satu orang tambahan dalam novel ini - semua wira dengan setiap langkah lebih dan lebih terbuka kepada kita obomov. Penulis memperkenalkan kami dengan galeri - pada pandangan pertama, wira yang sempurna. Dia rajin, mengira, praktikal, tepat waktu, dia sendiri berjaya menembusi jalannya dalam kehidupan, saya terperangkap, berhak menghormati dan pengiktirafan dalam masyarakat. Kenapa dia semua memerlukannya? Apa yang baik membawa karya-karyanya? Apakah matlamat mereka?
Tugas galeri ini adalah untuk mendapatkan pekerjaan dalam kehidupan, iaitu, untuk mendapatkan mata pencarian yang mencukupi, status keluarga, pangkat, dan, setelah mencapai semua ini, dia berhenti, wira tidak meneruskan perkembangannya, dia berpuas hati dengan apa yang ada sudah ada. Adakah mungkin untuk memanggil orang yang sempurna? Obromov tidak boleh hidup demi kesejahteraan material, dia mesti terus berkembang, memperbaiki dunia dalamannya, dan ini tidak dapat dicapai, kerana jiwa itu tidak tahu sempadan dalam perkembangannya. Ia berada dalam pepijat ini yang melampaui gelar.
Tetapi jalan cerita utama dalam novel ini adalah hubungan antara Oblomov dan Olga Ilinskaya. Di sinilah wira itu diturunkan kepada kami dari sisi yang terbaik, sudut yang paling dihargai jiwa terbuka. Olga bangun dengan kualiti terbaik dalam jiwa Ilya Ilya, tetapi mereka tinggal di sapu untuk masa yang singkat: Terlalu berbeza ialah Olga Ilyinskaya dan Ilya Ilyich Obromov. Ia dicirikan oleh keharmonian minda dan hati, akan, yang mana wira tidak dapat memahami dan menerima. Olga penuh dengan tenaga yang penting, dia berusaha untuk seni yang tinggi dan membangkitkan perasaan yang sama di Ilya Ilich, tetapi dia jauh dari gaya hidupnya, yang tidak lama lagi berubah romantis di sofa lembut dan jubah mandi yang hangat. Nampaknya tidak ada kerosakan yang mencukupi, mengapa tidak berkahwin dengan Olga, yang mengamalkan cadangannya. Tetapi tidak. Dia tidak pergi seperti segala-galanya. Obromov memutuskan untuk mengganggu hubungan dengan Olga demi kebaikannya; Dia datang seberapa banyak orang yang biasa dengan kami: Pechorin, Ongin, Rudin. Kesemua mereka meninggalkan orang yang tersayang, tidak mahu menyakiti mereka. "Berhubung dengan wanita, semua benjolan berkelakuan sama-sama memalukan. Mereka tidak tahu bagaimana untuk mencintai dan tidak tahu apa yang perlu dicari cinta, sama seperti dalam kehidupan dalam kehidupan. "," Write Dobrolyubov dalam artikelnya "Apa pecahan?".
Ilya Ilyich memutuskan untuk tinggal bersama Agafie Matveyevna, yang mana dia juga memberi makan perasaan, tetapi sama sekali berbeza daripada Olga. Baginya, Agafya Matveyevna lebih dekat, "dalam siku yang bergerak selama-lamanya, untuk berhati-hati berhenti di semua matanya, dalam berjalan abadi dari dapur di bilik simpanan." Ilya Ilyich tinggal di rumah yang selesa, selesa, di mana di tempat pertama sentiasa berada, dan wanita tercinta akan menjadi kesinambungan wira. Nampaknya hidup dan menjalani pahlawan panjang dan bahagia. Tidak, kehidupan seperti itu di rumah gandum tidak normal, panjang, sihat, sebaliknya, dia mempercepatkan peralihan obomov dari tidur di atas sofa ke tidur abadi - kematian.
Membaca novel itu, secara tidak sengaja meminta soalan: Kenapa semua orang menarik ke bummer? Adalah jelas bahawa setiap wira mendapati di dalamnya sebahagian daripada kebaikan, kesucian, wahyu - semua yang begitu kurang orang. Semua, bermula dengan Volkova dan menamatkan Agafie Matveyevna, sedang mencari dan, yang paling penting, mereka mendapati yang diperlukan untuk diri mereka sendiri, untuk hati mereka, jiwa. Tetapi di mana sahaja, bug itu bukan miliknya sendiri, tidak ada orang yang benar-benar bersetuju dengan wira. Dan masalahnya tidak terletak pada orang-orang di sekelilingnya, tetapi di dalamnya sendiri.
Goncharov dalam novelnya menunjukkan pelbagai jenis orang, mereka semua pergi sebelum penyapu. Penulis menunjukkan kepada kita bahawa Ilya Ilyich tidak mempunyai tempat dalam kehidupan ini, serta Ongin, Pechorin.

(Tiada penarafan tidak)

Pada permulaan abad XIX, kerja-kerja muncul dalam kesusasteraan Rusia, masalah utama yang merupakan konflik pahlawan dan masyarakat, orang dan medium yang telah merindukannya. Dan, sebagai hasilnya, imej baru dicipta - imej orang yang "tidak berguna", orang lain di kalangan persekitaran yang ditolak. Para wira karya-karya ini adalah orang-orang yang ingin tahu, berbakat, berbakat, yang mempunyai peluang untuk menjadi penulis, artis, saintis, dan menjadi, dalam ungkapan Belinsky, "Smart Unnwashes", "menderita dari egois", "egoists tidak dapat dielakkan." Imej "orang yang berlebihan" berubah sebagai masyarakat yang dibangunkan, memperoleh kualiti baru, sehingga akhirnya, tidak mencapai ekspresi penuh di Romana i.a. Goncharov "Oblomov".

Dalam novel Goncharov, kita mempunyai sejarah seseorang yang tidak mempunyai pejuang yang tegas di mana terdapat semua data untuk menjadi orang yang baik, baik. "Oblomov" - "tokoh hasil" yang aneh dari interaksi keperibadian dan masyarakat, kepercayaan moral dan keadaan sosial di mana seseorang ditetapkan. Dalam Goncharov Rom, satu fenomena kehidupan awam dikesan - pecahan, yang mengumpulkan kejahatan salah satu jenis belia mulia dari 50-an abad XIX. Dalam karyanya dari Goncharov, "Saya mahu mencapai imej rawak yang melanda di hadapan kita untuk membina jenis, memberinya makna generik dan berterusan," tulis N.A. Dobrolyubs. Oblomov bukanlah wajah baru dalam kesusasteraan Rusia, "tetapi sebelum ia tidak dipamerkan sebelum kita begitu mudah dan semulajadi, seperti di Roman Goncharov."

Ilya Ilyich Oblomov - sifat yang tidak sempurna, lamban, terkoyak dari kehidupan sebenar. "Lying ... adalah keadaan biasa." Kehidupan Oblomov adalah nirvana merah jambu pada sofa lembut: selipar dan jubah mandi - satelit penting dari kewujudan obromovsky. Hidup di dunia sempit yang dicipta olehnya, jatuh dari kehidupan berbasikal yang sebenarnya dengan langsir habuk, wira suka membina rancangan yang tidak direalisasikan. Dia tidak pernah membawa apa-apa hingga akhir, mana-mana usaha beliau difahamkan oleh nasib buku itu, yang sedang membaca selama beberapa tahun di satu halaman. Walau bagaimanapun, tindakan yang tidak bertindak di Obromov tidak dinaikkan dalam ijazah yang melampau dan hak-haknya adalah Dobrolyubov, ketika dia menulis bahawa "... Obcomments tidak bodoh, sifat apatis, tanpa aspirasi dan perasaan, dan seseorang juga mencari dalam hidupnya , tentang sesuatu yang berfikir ... "Hero Goncharova pada masa mudanya adalah romantis yang dahaga yang ideal, berkembang dari keinginan untuk aktiviti, tetapi" warna kehidupan telah ditiup dan tidak memberi buah. " Penyapu itu kecewa dalam kehidupan, disejukkan kepada pengetahuan, menyedari semua masa yang tidak berkesudahan kewujudannya dan berbaring di atas sofa, mempercayai bahawa dengan cara ini dia dapat memelihara integriti moralnya. Jadi dia "berjalan" hidupnya, "kagum" cinta dan, sebagai galeri itu berkata kawannya, "kesulitannya mula memakai stoking dan berakhir dengan tidur untuk hidup." Keaslian imej obomov adalah bahawa dia "memprotes" di atas sofa, mempercayai bahawa ini adalah cara hidup yang terbaik, tetapi tidak melalui kesalahan masyarakat, tetapi kerana sifatnya sendiri, tidak bertindak sendiri.

Bergantung pada ciri-ciri kehidupan Rusia abad XIX, kita boleh mengatakan bahawa jika orang "tambahan" bertemu di mana-mana, tanpa mengira negara dan sistem negeri, maka pecahan itu adalah fenomena fenomena, yang dihasilkan oleh realiti Rusia masa itu. Ia tidak lebih dekat dengan Dobrolyubov melihat dalam obomov "jenis orang asli".

Banyak pengkritik pada masa itu, dan pengarang novel yang dilihat dalam imej Oblomov "tanda masa", dengan alasan bahawa imej orang "tambahan" adalah tipikal hanya untuk abad XIX SERFS. Mereka melihat akar semua marah dalam struktur negara negeri. Tetapi saya tidak boleh bersetuju bahawa pemimpi apatis Brookom adalah kekurangan sistem autocrete-frostal. Bukti kami juga boleh berfungsi sebagai masa kami, di mana ramai yang tidak berada di tempat mereka, tidak mencari makna kehidupan dan, seperti pepijat, membunuh tahun-tahun yang terbaik, berbaring di atas sofa. Jadi pecahan adalah fenomena bukan sahaja dari abad XIX, tetapi juga abad XXI. Oleh itu, saya percaya bahawa dalam tragedi "yang tidak perlu" hak yang setia, khususnya, dan masyarakat di mana nilai-nilai sebenar diputarbelitkan, dan kejahatan sering dipakai oleh topeng kebajikan, di mana orang itu dapat dipijak oleh a Kelabu, orang ramai senyap.