Veresaev tentang kanak-kanak dan untuk kanak-kanak. Vikenty Vikentievich Verresaev kisah benar tentang masa lalu

rumah / Isteri curang

Veresaev Vikenty Vikentievich(1867–1945), nama sebenarnya - Smidovich, penulis prosa Rusia, pengkritik sastera, penyair-penterjemah. Dilahirkan pada 4 Januari (16), 1867 dalam keluarga pertapa Tula yang terkenal.

Bapa, doktor V.I. Smidovich, anak kepada pemilik tanah Poland, peserta dalam pemberontakan 1830–1831, adalah pengasas Hospital Tula City dan Suruhanjaya Sanitari, salah seorang pengasas Persatuan Doktor Tula, dan ahli Bandar Duma. Ibu membuka tadika pertama di Tula di rumahnya.

Pada tahun 1884, Veresaev lulus dari Gimnasium Klasik Tula dengan pingat perak dan memasuki Fakulti Sejarah dan Filologi Universiti St. Petersburg, selepas itu dia menerima gelaran calon. Suasana keluarga di mana penulis masa depan dibesarkan dipenuhi dengan semangat Ortodoks dan perkhidmatan aktif kepada orang lain. Ini menjelaskan ketertarikan Veresaev dengan idea-idea populisme dan karya N.K. Mikhailovsky dan D.I. Pisarev.

Di bawah pengaruh idea-idea ini, Veresaev memasuki fakulti perubatan Universiti Dorpat pada tahun 1888, menganggap amalan perubatan cara terbaik untuk belajar tentang kehidupan orang ramai, dan perubatan sebagai sumber pengetahuan tentang manusia. Pada tahun 1894, beliau berlatih selama beberapa bulan di tanah airnya di Tula dan pada tahun yang sama, sebagai salah seorang graduan terbaik universiti, beliau telah diupah di Hospital Botkin St. Petersburg.

Veresaev mula menulis pada usia empat belas (puisi dan terjemahan). Dia sendiri menganggap penerbitan cerita The Riddle (majalah World Illustration, 1887, No. 9) sebagai permulaan aktiviti sasteranya.

Pada tahun 1895, Veresaev terbawa oleh pandangan politik yang lebih radikal: penulis menjalin hubungan rapat dengan kumpulan kerja revolusioner. Dia bekerja dalam kalangan Marxis, dan mesyuarat Demokrat Sosial diadakan di apartmennya. Penyertaan dalam kehidupan politik menentukan tema karyanya.

Veresaev menggunakan prosa sastera untuk menyatakan pandangan sosio-politik dan ideologi, menunjukkan dalam ceritanya retrospektif perkembangan pencarian rohaninya sendiri. Dalam karyanya, terdapat dominasi bentuk penceritaan seperti diari, pengakuan, dan pertikaian antara pahlawan mengenai topik struktur sosio-politik. Wira Veresaev, seperti pengarang, kecewa dengan cita-cita populisme. Tetapi penulis cuba menunjukkan kemungkinan perkembangan rohani selanjutnya watak-wataknya. Oleh itu, wira cerita Tanpa Jalan (1895), doktor zemstvo Troitsky, setelah kehilangan kepercayaannya dahulu, kelihatan benar-benar hancur. Sebaliknya, watak utama cerita At the Turning (1902), Tokarev, mencari jalan keluar dari kebuntuan rohani dan diselamatkan daripada bunuh diri, walaupun pada hakikatnya dia tidak mempunyai pandangan ideologi yang pasti dan "berjalan ke dalam kegelapan, tidak tahu di mana.” Veresaev memasukkan banyak tesis ke dalam mulutnya yang mengkritik idealisme, keterbukuan dan dogmatisme populisme.

Setelah sampai pada kesimpulan bahawa populisme, walaupun diisytiharkan nilai demokrasinya, tidak mempunyai asas dalam kehidupan sebenar dan sering tidak mengetahuinya, dalam cerita Povetriye (1898) Verresaev mencipta jenis manusia baru: revolusioner Marxis. Walau bagaimanapun, penulis juga melihat kelemahan dalam ajaran Marxis: kekurangan kerohanian, penyerahan buta orang kepada undang-undang ekonomi.

Nama Veresaev sering disebut dalam akhbar kritikal pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Pemimpin Narodnik dan Marxis menggunakan karyanya sebagai alasan untuk polemik awam mengenai isu sosio-politik (majalah "Russian Wealth" 1899, No. 1–2, dan "Nachalo" 1899, No. 4).

Tidak mengehadkan dirinya kepada gambaran artistik idea-idea yang tersebar luas di kalangan orang pintar, Verresaev menulis beberapa cerita tentang kehidupan yang mengerikan dan kewujudan suram pekerja dan petani (cerita The End of Andrei Ivanovich, 1899 dan Honest Labor, nama lain - The End of Alexandra Mikhailovna, 1903, yang kemudiannya disemak semula menjadi cerita Two Ends, 1909, dan kisah-kisah Lizar, In a Haste, In a Dry Fog, semua 1899).

Pada awal abad ini, masyarakat dikejutkan dengan Nota Doktor Verresaev (1901), di mana penulis melukis gambaran yang menakutkan tentang keadaan perubatan di Rusia. Pengeluaran Nota menyebabkan banyak ulasan kritikal dalam akhbar. Sebagai tindak balas kepada tuduhan bahawa adalah tidak beretika untuk membawa masalah perubatan profesional ke mahkamah awam, penulis terpaksa membuat artikel pembebasan mengenai "Nota Seorang Doktor." Balas kepada Pengkritik Saya (1902).

Pada tahun 1901 Veresaev dibuang ke Tula. Alasan rasminya ialah penyertaannya dalam protes terhadap penindasan pihak berkuasa terhadap demonstrasi pelajar. Dua tahun berikutnya dalam hidupnya sibuk dengan banyak perjalanan dan pertemuan dengan penulis terkenal Rusia. Pada tahun 1902 Veresaev pergi ke Eropah (Jerman, Perancis, Itali, Switzerland), dan pada musim bunga tahun 1903 ke Crimea, di mana dia bertemu Chekhov. Pada bulan Ogos tahun yang sama dia melawat Tolstoy di Yasnaya Polyana. Selepas menerima hak untuk memasuki ibu negara, dia berpindah ke Moscow dan menyertai kumpulan sastera Sreda. Sejak itu, persahabatannya dengan L. Andreev bermula.

Sebagai seorang doktor tentera, Veresaev mengambil bahagian dalam Perang Rusia-Jepun 1904–1905, peristiwa-peristiwa yang, dalam cara realistik cirinya, dia digambarkan dalam cerita dan esei yang membentuk koleksi On the Japanese War (diterbitkan sepenuhnya pada tahun 1928). Dia menggabungkan penerangan tentang butiran kehidupan tentera dengan refleksi tentang sebab kekalahan Rusia.

Peristiwa revolusi 1905–1907 meyakinkan Verresaev bahawa keganasan dan kemajuan tidak serasi. Penulis menjadi kecewa dengan idea-idea penyusunan semula revolusioner dunia. Pada tahun 1907–1910, Veresaev beralih kepada memahami kreativiti artistik, yang dia fahami sebagai melindungi manusia daripada kengerian kewujudan. Pada masa ini, penulis sedang mengerjakan buku Living Life, bahagian pertamanya dikhaskan untuk analisis kehidupan dan kerja Tolstoy dan Dostoevsky, dan yang kedua - Nietzsche. Membandingkan idea-idea pemikir yang hebat, Veresaev berusaha untuk menunjukkan dalam penyelidikan sastera dan falsafahnya kemenangan moral kuasa kebaikan mengatasi kuasa kejahatan dalam kreativiti dan dalam kehidupan.

Sejak 1912, Verusaev adalah pengerusi lembaga Penerbitan Penulis di Moscow, yang dia anjurkan. Rumah penerbitan itu menyatukan para penulis dari kalangan Sreda. Dengan meletusnya Perang Dunia I, penulis sekali lagi digerakkan ke dalam tentera yang aktif, dan dari 1914 hingga 1917 beliau mengetuai detasmen kebersihan tentera Moscow Railway.

Selepas peristiwa revolusioner pada tahun 1917, Veresaev sepenuhnya beralih kepada kesusasteraan, kekal sebagai pemerhati kehidupan luar. Julat aspirasi kreatifnya sangat luas, aktiviti sasteranya amat membuahkan hasil. Dia menulis novel In a Dead End (1924) dan Sisters (1933), kajian dokumentarinya tentang Pushkin dalam kehidupan (1926), Gogol dalam kehidupan (1933) dan Pushkin's Companions (1937) membuka genre baru dalam kesusasteraan Rusia - kronik. ciri dan pendapat. Veresaev memiliki Memoirs (1936) dan diari Notes untuk dirinya sendiri (diterbitkan 1968), di mana kehidupan penulis muncul dalam semua kekayaan pemikiran dan pencarian rohani. Veresaev membuat banyak terjemahan kesusasteraan Yunani kuno, termasuk Iliad (1949) Homer dan Odyssey (1953).

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867-1945), nama sebenarnya - Smidovich, penulis prosa Rusia, pengkritik sastera, penyair-penterjemah. Dilahirkan pada 4 Januari (16), 1867 dalam keluarga pertapa Tula yang terkenal.

Bapa, doktor V.I. Smidovich, anak kepada pemilik tanah Poland, peserta dalam pemberontakan 1830-1831, adalah pengasas Hospital Tula City dan Suruhanjaya Sanitari, salah seorang pengasas Persatuan Doktor Tula, dan ahli Bandar Duma. Ibu membuka tadika pertama di Tula di rumahnya.

Apa itu hidup? Apakah maksudnya? Apakah matlamatnya? Hanya ada satu jawapan: dalam kehidupan itu sendiri. Kehidupan itu sendiri adalah nilai tertinggi, penuh dengan kedalaman misteri... Kita tidak hidup untuk melakukan kebaikan, seperti kita tidak hidup untuk berjuang untuk mencintai, makan atau tidur. Kita berbuat baik, kita bergaduh, kita makan, kita sayang kerana kita hidup.

Veresaev Vikenty Vikentievich

, Pengkritik sastera, Penterjemah

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867–1945), nama sebenarnya - Smidovich, penulis prosa Rusia, pengkritik sastera, penyair-penterjemah. Dilahirkan pada 4 Januari (16), 1867 dalam keluarga pertapa Tula yang terkenal.

Apa itu hidup? Apakah maksudnya? Apakah matlamatnya? Hanya ada satu jawapan: dalam kehidupan itu sendiri. Kehidupan itu sendiri adalah nilai tertinggi, penuh dengan kedalaman misteri... Kita tidak hidup untuk berbuat baik, seperti kita tidak hidup untuk berjuang untuk mencintai, makan atau tidur. Kita berbuat baik, kita bergaduh, kita makan, kita sayang kerana kita hidup.

Veresaev Vikenty Vikentievich

Tidak ada gunanya membebankan orang dengan kesedihan anda jika mereka tidak dapat membantu.

Veresaev Vikenty Vikentievich

Seseorang mesti memasuki kehidupan bukan sebagai orang yang bersuka ria, seperti ke dalam hutan yang indah, tetapi dengan rasa kagum yang hormat, seperti ke dalam hutan suci, penuh dengan kehidupan dan misteri.

Veresaev Vikenty Vikentievich

Tidak mengehadkan dirinya kepada gambaran artistik idea yang tersebar luas di kalangan golongan cerdik pandai, Verresaev menulis beberapa cerita tentang kehidupan yang mengerikan dan kewujudan suram pekerja dan petani (cerita The End of Andrei Ivanovich, 1899 dan Honest Labor, nama lain - The End of Alexandra Mikhailovna, 1903, yang kemudiannya disemak semula menjadi cerita Two Ends, 1909, dan kisah-kisah Lizar, In a Haste, In a Dry Fog, semua 1899).

Seorang doktor mungkin mempunyai bakat yang sangat besar, dapat menangkap butiran yang paling halus tentang preskripsinya, dan semua ini tetap sia-sia jika dia tidak mempunyai keupayaan untuk menakluk dan menundukkan jiwa pesakit.

Veresaev Vikenty Vikentievich

Mata adalah cermin jiwa. mengarut sungguh! Mata adalah topeng yang menipu, mata adalah skrin yang menyembunyikan jiwa. Cermin jiwa adalah bibir. Dan jika anda ingin mengetahui jiwa seseorang, lihatlah bibirnya. Mata yang indah, cerah dan bibir pemangsa. Mata innocent girlishly dan bibir rosak. Mata yang mesra, mesra dan bibir mencebik dengan sudut yang merengus. Berhati-hati dengan mata anda! Kerana mata, beginilah manusia sering tertipu. Bibir tidak akan menipu anda.

Veresaev Vikenty Vikentievich

nama sebenar - Smidovich

Penulis Rusia, penterjemah, pengkritik sastera

Vikenty Veresaev

biografi ringkas

Vikenty Vikentievich Verresaev(nama sebenar - Smidovich; 16 Januari 1867, Tula - 3 Jun 1945, Moscow) - Penulis dan penterjemah Rusia, pengkritik sastera. Pemenang Hadiah Pushkin terakhir (1919) dan Hadiah Stalin ijazah pertama (1943).

Vikenty Verresaev ialah pelajar di Universiti St. Petersburg.
Gambar, 1885

Bapa - Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894), seorang bangsawan, adalah seorang doktor, pengasas Hospital Tula City dan Suruhanjaya Sanitari, salah seorang pengasas Persatuan Doktor Tula. Ibu menganjurkan tadika pertama di Tula di rumahnya.

Sepupu kedua Vikenty Veresaev ialah Pyotr Smidovich, dan Vereseev sendiri adalah saudara jauh Natalya Fedorovna Vasilyeva, ibu kepada Leftenan Jeneral V. E. Vasilyev.

Vikenty Veresaev dan Leonid Andreev, 1912

Keluarga itu tinggal di Tula di Jalan Gogolevskaya di rumah mereka No. 82, di mana kini terletaknya V.V. Verresaev House-Museum.

Beliau lulus dari Gimnasium Klasik Tula (1884) dan memasuki Fakulti Sejarah dan Filologi Universiti St. Petersburg, di mana beliau menamatkan pengajian pada tahun 1888.

Pada tahun 1894 beliau lulus dari Fakulti Perubatan Universiti Dorpat dan memulakan kerja perubatan di Tula. Dia tidak lama kemudian berpindah ke St. Petersburg, di mana pada 1896-1901 dia bekerja sebagai pemastautin dan ketua perpustakaan di Hospital Barracks Kota untuk mengenang S.P. Botkin, dan pada tahun 1903 dia menetap di Moscow.

Dalam tahun-tahun kekecewaan dan pesimisme, beliau menyertai bulatan sastera Marxis undang-undang (P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, P. P. Maslov, Nevedomsky, Kalmykova dan lain-lain), adalah ahli kalangan sastera "Sreda" dan bekerjasama dalam majalah : “Perkataan Baru”, “Permulaan”, “Kehidupan”.

Pada tahun 1904, semasa Perang Rusia-Jepun, dia dipanggil untuk perkhidmatan ketenteraan sebagai doktor tentera, dan dia dihantar ke padang Manchuria yang jauh.

Pada tahun 1910 dia membuat perjalanan ke Greece, yang membawa kepada ketertarikan dengan kesusasteraan Yunani kuno sepanjang hayatnya.

Semasa Perang Dunia Pertama beliau berkhidmat sebagai doktor tentera. Dia menghabiskan masa pasca revolusi di Crimea.

Pada tahun 1921 dia kembali ke Moscow. Pada tahun 1941 dia dipindahkan ke Tbilisi.

Aktiviti sastera

Vikenty Veresaev mula berminat dalam kesusasteraan dan mula menulis semasa sekolah menengahnya. Permulaan aktiviti sastera Veresaev harus dianggap sebagai akhir tahun 1885, ketika dia menerbitkan puisi "Berfikir" dalam Majalah Fesyen. Untuk penerbitan pertama ini, Verresaev memilih nama samaran "V. Vikentiev." Dia memilih nama samaran "Veresaev" pada tahun 1892, menandatangani esei "The Underground Kingdom" (1892), yang didedikasikan untuk kerja dan kehidupan pelombong Donetsk.

Doktor tentera hospital lapangan Vikenty Verresaev dalam tentera aktif semasa Perang Rusia-Jepun.
Foto. Manchuria, 1904-1905

Penulis muncul di ambang dua era: dia mula menulis apabila cita-cita populisme runtuh dan kehilangan kuasa menawannya, dan pandangan dunia Marxis mula diperkenalkan secara berterusan ke dalam kehidupan, apabila budaya bandar borjuasi menentang golongan bangsawan- budaya petani, apabila bandar menentang desa, dan pekerja menentang petani.
Dalam autobiografinya, Verresaev menulis: "Orang baru datang, ceria dan percaya. Meninggalkan harapan untuk petani, mereka menunjuk kepada kekuatan yang berkembang pesat dan mengatur dalam bentuk pekerja kilang, dan mengalu-alukan kapitalisme, yang mewujudkan syarat untuk pembangunan kekuatan baru ini. Kerja-kerja bawah tanah sedang rancak, pergolakan berlaku di kilang dan kilang, kelas bulatan diadakan dengan pekerja, persoalan taktik diperdebatkan dengan rancak... Ramai yang tidak yakin dengan teori telah diyakinkan dengan amalan, termasuk saya... Dalam musim sejuk 1885, mogok penenun Morozov yang terkenal tercetus, menyerang semua orang dengan kepelbagaian, konsistensi dan organisasinya.”
Karya penulis kali ini - peralihan dari 1880-an ke 1900-an, dari keintiman kepada optimisme sosial Chekhov kepada apa yang dia nyatakan kemudian dalam "Pemikiran Tidak Masa" Maksim Gorky.

Vikenty Veresaev (kiri), penyair dan artis Maximilian Voloshin (tengah) dan artis landskap Konstantin Bogaevsky.
Foto. Crimea, Koktebel, 1927

Pada tahun 1894, cerita "Tanpa Jalan" telah ditulis. Penulis memberikan gambaran pencarian yang menyakitkan dan ghairah oleh generasi muda (Natasha) untuk makna dan laluan kehidupan, beralih kepada generasi yang lebih tua (doktor Chekanov) untuk menyelesaikan "soalan terkutuk" dan menunggu jawapan yang jelas dan tegas , dan Chekanov melemparkan kata-kata seberat batu kepada Natasha: “ Lagipun, saya tidak mempunyai apa-apa. Apakah yang saya perlukan pandangan dunia yang jujur dan bangga, apakah yang diberikannya kepada saya? Ia sudah lama mati." Chekanov tidak mahu mengakui “bahawa dia tidak bermaya, bisu dan dingin; namun, dia tidak dapat menipu dirinya sendiri” lalu mati.

Semasa tahun 1890-an, peristiwa berlaku: Bulatan Marxis dicipta, "Nota Kritikal Pembangunan Ekonomi Rusia" oleh P. B. Struve muncul, buku G. V. Plekhanov "On the Question of the Development of a Monistic View of History" diterbitkan, buku terkenal mogok penenun tercetus di Petersburg, "Perkataan Baru" Marxis keluar, kemudian "Permulaan" dan "Kehidupan".

Pada tahun 1897, Vereseev menerbitkan cerita "Wabak." Natasha tidak lagi diseksa oleh "pencarian resah", "dia telah menemui jalannya dan percaya pada kehidupan", "dia memancarkan keceriaan, tenaga, dan kebahagiaan." Kisah itu menggambarkan zaman ketika orang muda dalam kalangan mereka menyerang kajian Marxisme dan pergi dengan propaganda idea-idea demokrasi sosial kepada orang ramai yang bekerja - ke kilang.

Kemasyhuran semua-Rusia datang ke Veresaev selepas penerbitan pada tahun 1901 dalam majalah "World of God" "Notes of a Doctor" - kisah biografi tentang eksperimen pada orang dan perlanggaran seorang doktor muda dengan realiti mengerikan mereka. "Seorang doktor - jika dia seorang doktor dan bukan pegawai perubatan - pertama sekali mesti berjuang untuk menghapuskan keadaan yang menjadikan aktivitinya tidak bermakna dan tidak membuahkan hasil; dia mesti menjadi tokoh awam dalam erti kata yang luas." Kemudian pada tahun 1903-1927 terdapat 11 penerbitan. Kerja itu, yang mengutuk eksperimen perubatan ke atas orang, juga mendedahkan kedudukan moral penulis, yang menentang sebarang eksperimen ke atas orang, termasuk eksperimen sosial, tidak kira siapa yang menjalankannya - birokrat atau revolusioner. Resonans itu sangat kuat sehingga maharaja sendiri mengarahkan langkah-langkah diambil dan eksperimen perubatan ke atas orang dihentikan.

Bukan kebetulan bahawa penulis menerima Hadiah Stalin pada tahun 1943, pada kemuncak perjuangan menentang eksperimen dahsyat Nazi. Tetapi kerja ini mendapat kemasyhuran di seluruh dunia hanya pada tahun 1972. Sesungguhnya, selama bertahun-tahun, kerelevanan kedudukan Verresaev meningkat, jika kita mengingati penyelidikan saintifik dan teknologi baharu yang dalam satu atau lain cara menjejaskan kesihatan, kesejahteraan, maruah dan keselamatan manusia. Penyelidikan sedemikian pada zaman kita dijalankan jauh di luar skop sains perubatan dan bioperubatan itu sendiri. Dalam polemik dengan penentangnya, Veresaev menunjukkan celakanya penyokong hak orang kuat untuk bereksperimen, kononnya "demi kepentingan umum" mengenai "anggota masyarakat yang tidak berguna," "peminjam wang lama," "bodoh" dan "elemen yang mundur dan asing secara sosial."

Menjelang awal abad ini, perjuangan sedang berlaku antara Marxisme revolusioner dan undang-undang, antara ortodoks dan revisionis, antara "ahli politik" dan "ahli ekonomi." Pada Disember 1900, Iskra mula diterbitkan. Pembebasan, organ pembangkang liberal, diterbitkan. Masyarakat ketagih kepada falsafah individualistik F. Nietzsche, sebahagiannya membaca koleksi kadet-idealis "Masalah Idealisme".

Proses-proses ini dicerminkan dalam cerita "At the Turning," yang diterbitkan pada akhir tahun 1902. Heroin Varvara Vasilievna tidak tahan dengan kebangkitan pergerakan buruh yang perlahan dan spontan, ia menjengkelkan, walaupun dia menyedari: "Saya bukan apa-apa jika saya tidak mahu mengenali unsur ini dan spontannya." Dia tidak mahu berasa seperti kuasa menengah, bawahan, tambahan kepada kelas pekerja, yang populis berada pada zaman mereka berhubung dengan kaum tani. Benar, secara teorinya Varya kekal sebagai Marxis yang sama, tetapi pandangan dunianya telah rosak dan berubah. Dia menderita secara mendalam dan, sebagai seorang yang mempunyai keikhlasan dan hati nurani yang hebat, membunuh diri, dengan sengaja dijangkiti di sisi katil pesakit. Di Tokarev, kerosakan psikologi lebih ketara, lebih jelas. Dia mengimpikan seorang isteri yang elegan, harta pusaka, pejabat yang selesa dan "bahawa semua ini akan dilindungi oleh tujuan awam yang luas" dan tidak memerlukan pengorbanan yang besar. Dia tidak mempunyai keberanian dalaman Varya; dia berfalsafah bahawa dalam ajaran Bernstein "terdapat Marxisme yang lebih realistik daripada Marxisme ortodoks." Sergei - dengan sentuhan Nietzscheanisme, dia percaya kepada proletariat, "tetapi dia mahu, pertama sekali, percaya pada dirinya sendiri." Dia, seperti Varya, dengan marah menyerang spontan. Tanya penuh semangat, dedikasi, dia bersedia untuk melawan dengan semua bahang hati mudanya.

Menjelang tahun 1905, romantisme revolusioner mencengkam masyarakat dan kesusasteraan dan sebuah lagu mula dinyanyikan tentang "kegilaan orang yang berani"; Veresaev tidak terbawa oleh "penipuan yang memuliakan"; dia tidak takut dengan "kegelapan kebenaran yang rendah". Atas nama kehidupan, dia menghargai kebenaran dan, tanpa sebarang romantisme, menggambarkan laluan dan jalan yang telah diambil oleh pelbagai lapisan masyarakat.

Perang Rusia-Jepun dan 1905 dicerminkan dalam cerita dan esei yang membentuk koleksi "On the Japanese War" (diterbitkan sepenuhnya pada tahun 1928). Selepas revolusi 1905, penilaian semula nilai bermula. Ramai golongan cerdik pandai menarik diri daripada kerja revolusioner dengan kekecewaan. Individualisme yang melampau, pesimisme, mistik dan gereja, dan erotisme mewarnai tahun-tahun ini. Pada tahun 1908, semasa perayaan Sanin dan Peredonov, cerita "To Life" diterbitkan. Cherdyntsev, seorang Demokrat Sosial yang terkenal dan aktif, pada saat keruntuhan, setelah kehilangan nilai dan makna kewujudan manusia, menderita dan mencari penghiburan dalam keseronokan sensual, tetapi semuanya sia-sia. Pergolakan dalaman hanya berlaku dalam komunikasi dengan alam semula jadi dan berkaitan dengan pekerja. Persoalan akut pada tahun-tahun itu dibangkitkan tentang hubungan antara golongan cerdik pandai dan orang ramai, "I" dan manusia secara umum.

Pada tahun 1922, novel "At a Dead End" diterbitkan, yang menunjukkan keluarga Sartanov. Ivan Ivanovich, seorang saintis, seorang demokrat, tidak memahami apa-apa tentang drama sejarah yang sedang berlaku; anak perempuannya Katya, seorang Menshevik, tidak tahu apa yang perlu dilakukan. Kedua-duanya berada di sebelah penghadang yang sama. Seorang lagi anak perempuan, Vera, dan anak saudara Leonid adalah komunis, mereka berada di seberang. Tragedi, pertembungan, perselisihan, ketidakberdayaan, kebuntuan.

Veresaev juga menulis tentang pekerja dan petani. Dalam cerita "The End of Andrei Ivanovich", dalam esei "On the Dead Road" dan dalam beberapa karya lain, penulis menggambarkan seorang pekerja.

Esei "Lizar" menggambarkan kebodohan sombong seorang pemandu teksi yang menyokong kawalan kelahiran. Beberapa lagi esei dikhaskan untuk topik ini.

Yang sangat menarik ialah kerja yang dijalankan F. M. Dostoevsky , L. N. Tolstoy dan Nietzsche, bertajuk "Hidup Hidup" (dua bahagian). Ini adalah justifikasi teori untuk cerita "To Life"; di sini pengarang, bersama-sama dengan Tolstoy, berkhutbah: "Kehidupan manusia bukanlah lubang gelap dari mana ia akan muncul di masa depan yang jauh. Ini adalah jalan yang terang, cerah, meningkat lebih tinggi dan lebih tinggi kepada sumber kehidupan, cahaya dan komunikasi yang integral dengan dunia!..” “Bukan jauh dari kehidupan, tetapi ke dalam kehidupan, - ke dalam yang paling dalam, ke dalam kedalaman.” Perpaduan dengan keseluruhan, hubungan dengan dunia dan manusia, cinta - ini adalah asas kehidupan.

Pada tahun-tahun pertama selepas revolusi 1917, karya Verresaev diterbitkan:

"Pada masa muda saya" (Memoir);
« Pushkin dalam kehidupan";
terjemahan daripada bahasa Yunani purba: “Homeric Hymns”;

Pada 1928-1929 beliau menerbitkan koleksi lengkap karya dan terjemahannya dalam 12 jilid. Jilid 10 termasuk terjemahan daripada penyair Yunani kuno Yunani (tidak termasuk Homer), termasuk "Works and Days" dan "Theogony" Hesiod, yang kemudiannya dicetak semula beberapa kali.

Dalam gaya penulisannya, Veresaev adalah seorang realis. Apa yang sangat berharga dalam karya penulis ialah kejujurannya yang mendalam dalam menggambarkan persekitaran, orang, serta kasih sayangnya kepada semua orang yang memberontak mencari penyelesaian kepada "persoalan abadi" dari kedudukan cinta dan kebenaran. Wiranya dipersembahkan tidak begitu banyak dalam proses perjuangan dan kerja, tetapi dalam mencari cara hidup.

Berfungsi

Novel

Di Hujung Mati (1923)
Sisters (1933)

Drama

Di Hutan Suci (1918)
The Last Days (1935) dengan kerjasama M. A. Bulgakov

Cerita

Tanpa Jalan (1894)
Wabak (1897)
Dua Akhir: Akhir Andrei Ivanovich (1899), Akhir Alexandra Mikhailovna (1903)
At the Turn (1901)
Semasa Perang Jepun (1906-1907)
To Life (1908)
Isanka (1927)

Cerita

Teka-teki (1887-1895)
Rush (1889)
Untuk Tergesa-gesa (1897)
Rakan seperjuangan (1892)
Lizar (1899)
Vanka (1900)
Di Atas Pentas (1900)
Mesyuarat (1902)
Ibu (1902)
Bintang (1903)
Musuh (1905)
Pelaksanaan Tanah (1906)
Kes (1915)
Peraduan (1919)
Senyuman Anjing (1926)
Puteri (19)
Kisah benar tentang masa lalu.
datuk

Kritikan sastera

Menjalani kehidupan. Mengenai Dostoevsky dan Leo Tolstoy (1910)

Dokumentari

Pushkin dalam kehidupan (1925-1926)
Gogol dalam kehidupan (1933)
Rakan-rakan Pushkin (1937)

Kenangan

Nota daripada Doktor (1900)
Pada masa muda saya (1927)
Semasa tahun pelajar saya (1929)
Kenangan Sastera

Anugerah

Hadiah Pushkin dari Akademi Sains (1919) - untuk terjemahan puisi Yunani kuno
Hadiah Stalin, ijazah pertama (1943) - selama bertahun-tahun pencapaian cemerlang
Perintah Sepanduk Merah Buruh (01/31/1939)
Pingat "Untuk Pertahanan Caucasus" (1945)

Memori Verresaev

Pada tahun 1958, sebuah monumen kepada penulis telah didirikan di Tula, dan pada tahun 1992 Muzium Veresaev telah dibuka. Pada Januari 2017, sempena ulang tahun ke-150 V.V. Veresaev, Donbass Post State Enterprise (DPR) memperkenalkan setem pos artistik ke dalam peredaran "Veresaev Vikenty Vikentievich 1867 - 1945."

biografi ringkas

Aktiviti sastera

Berfungsi

Novel

Drama

Cerita

Cerita

Kritikan sastera

Dokumentari

Kenangan

Anugerah

Memori Verresaev

Pilihan Editor