Kisah Galosha oleh zoshchenko. galosha mikhail zoshchenko kisah terbaik

Sehari sebelumnya, anak-anak menerima kerja rumah mereka untuk membaca cerita "Galosha" dan "Mesyuarat", dan pelajaran dimulakan dengan pertanyaan: "Apa penulis mereka suka dan bagaimana cerita-cerita ini serupa?" Anak-anak mengingati "Nama Kuda" Chekhov dan "Malam Krismas" Gogol. Mereka, menurut pelajar, sama lucu. Bersetuju dengan tekaan ini, saya memetik pendapat Sergei Yesenin, yang mengatakan tentang Zoshchenko: "Dia mempunyai sesuatu dari Chekhov dan Gogol." Saya bertanya bagaimana "Galosha" dan "Mesyuarat" berbeza, misalnya, dari kisah "Nama kuda". ... Pelajar menyatakan bahawa tawa Zoshchenko tidak sepikiran seperti Chekhov awal, kisahnya bukan mengenai kekurangan seseorang, tetapi mengenai hubungan antara orang dan kehidupan masyarakat.

Saya memberitahu pelajar kelas enam bahawa ciri-ciri karya sastera seperti itu memberikan watak sindiran, saya memberikan maklumat teori asas kepada satyr ... Kemudian saya mencadangkan untuk memikirkan kualiti apa yang harus dimiliki oleh seorang penulis ketika membuat karya sindiran. Dalam kes ini, kami menggunakan fakta biografi Zoshchenko ...

Bahagian utama pelajaran dua jam adalah kerja eksplorasi, yang tujuannya adalah untuk menunjukkan ciri-ciri satira dalam cerita "Galosha" dan "Rapat". Untuk melakukan ini, kelas dibahagikan kepada kumpulan tiga hingga lima, masing-masing menerima tugasan.

Tugas pertama: Siapa protagonis kisah Galosha? Bagaimana anda membayangkannya? Mengapa kita mentertawakan orang ini?

Tugas ke-2 (untuk artis): Tiga budak lelaki mempersiapkan persembahan "Di ruang simpanan dan di pengurusan rumah". Karya ini tidak memerlukan hiasan khas dan dapat dilakukan tanpa kesukaran di dalam kelas.

Tugas ke-3: Bagaimana penulis mengejek kerenah dan birokrasi dalam kisah "Galoshi"? Cari di kamus penerangan dan tulis maksud perkataan-perkataan ini.

Tugas ke-4: Kad dengan soalan pada cerita "Mesyuarat".

"Pengkritik sastera A.N. Starkov menulis: "Wira-wira kisah Zoshchenko mempunyai pandangan hidup yang cukup pasti dan tegas. Yakin dengan kesalahan pandangan dan tindakannya sendiri, dia, terperangkap, setiap kali bingung dan terkejut. Tetapi pada masa yang sama dia tidak pernah membiarkan dirinya bersikap terbuka dan marah ... "Adakah anda setuju dengan ini? Cuba terangkan sebab-sebab kelakuan pahlawan ini.".

Tugas ke-5: Cari contoh percampuran kata yang tidak sesuai dengan gaya yang berbeza dalam pertuturan wira-wira cerita "Rapat", yang menghasilkan kesan komik.

Tugas ke-6: Cuba berikan skema untuk komposisi cerita "Galosha". Peristiwa apa yang menjadi inti cerita? Apa plotnya?

Tugasan ke-7: Bagaimana kisah "Rapat" dibahagikan kepada perenggan? Apakah jenis ayat yang digunakan pengarang?

Tugas ke-8: Adakah suara pengarang dalam kisah-kisah ini oleh Zoshchenko? Apakah wajah pencerita? Apakah kepentingan teknik pengarang ini?

Dalam sepuluh hingga lima belas minit, kami mula membincangkan tugasan yang telah diselesaikan. 3, 5 dan 6 - kumpulan membuat nota yang sesuai di papan tulis, guru meringkaskan jawapan pelajar, menunjukkan kesimpulan dan perkataan baru yang perlu ditulis di buku nota.

Saya memberitahu murid-murid darjah enam bahawa yang paling sering adalah kisah pahlawan Zoshchenko adalah orang "rata-rata", yang disebut sebagai filistin. Saya menerangkan keistimewaan makna perkataan ini dalam era sejarah yang berbeza ...
Selepas pementasan, pelajar mendapat idea visual mengenai makna perkataan "red tape" dan "birokrasi". ... Orang-orang memperhatikan bahawa walaupun hari ini terdapat banyak fenomena seperti itu dalam kehidupan, mereka ditulis di akhbar, dilaporkan di radio dan televisyen, dan para penatua mereka memberitahu di rumah. Semua ini membuktikan kesesuaian kisah Zoshchenko ...

Zoshchenko menggunakan bentuk dongeng (sudah biasa bagi pelajar kelas enam dari karya N. Leskov dan P. Bazhov). Dia berkata: "Saya hampir tidak memutarbelitkan apa-apa. Saya menulis dalam bahasa di mana jalan sekarang bercakap dan berfikir." Dan orang-orang itu menemui perbendaharaan kata berlainan lapisan dalam ucapan pahlawan: setem ulama, kata-kata gaya tinggi ... Penulis sendiri menyebut gayanya "dicincang". Orang-orang harus menuliskan tanda-tanda gaya ini: pembahagian pecahan menjadi perenggan kecil; ayat pendek, biasanya deklaratif. Kemudian pertimbangkan contoh dari teks yang diambil kumpulan ke-7.

Komposisi naratif tidak asing lagi bagi kanak-kanak dari pelajaran perkembangan pertuturan. Permulaan, pengembangan tindakan, kemuncak, penyerangan - unsur-unsur komposisi ini mereka dapati dalam kisah "Galosha". Keanehan cerita Zoshchenko adalah bahawa perkembangan plot sering diperlahankan, tindakan para pahlawan tanpa dinamisme ...

Selepas persembahan kumpulan terakhir, pelajar akan mencatat di buku nota mereka satu lagi ciri cerita Zoshchenko. Semua acara ditunjukkan dari sudut pandangan pencerita, dia bukan sahaja menjadi saksi, tetapi juga peserta dalam acara tersebut. Ini mencapai kesan kebolehpercayaan peristiwa yang lebih besar, naratif seperti itu membolehkan anda menyampaikan bahasa dan watak pahlawan, walaupun wajah sebenar orang itu bertentangan dengan siapa dia mewakili dirinya sendiri, seperti dalam kisah "Mesyuarat".

Menyimpulkan hasil dua pelajaran mengenai Zoshchenko, murid sekolah menamakan kumpulan yang paling sesuai dengan tugas ini, perhatikan perkara utama yang dicapai setelah kajian kolektif kisah Zoshchenko: kata-kata baru dan istilah sastera, ciri tulisan tangan kreatif penulis , hubungan antara karya sastera (Leskov, Chekhov, Zoshchenko) ...

Sudah tentu, tidak sukar untuk kehilangan galoshe di trem.

Mereka membuang kepingan saya dalam masa yang singkat. Kita boleh mengatakan bahawa dia tidak mempunyai masa untuk tersentak.

Saya memasuki tram - kedua galoshes masih berdiri. Dan saya keluar dari trem - saya nampak, satu galoshes ada di sini, di kaki saya, dan yang lain tidak ada di sana. But ada di sini. Dan kaus kaki, saya lihat, ada di sini. Seluar dalam ada. Dan tidak ada galoshes.

Dan, tentu saja, anda tidak boleh mengejar trem.

Dia menanggalkan sisa galosinya, membalutnya di surat khabar dan pergi seperti itu.

Selepas bekerja, saya rasa saya akan mencari. Jangan pergi membazirkan barang yang sama! Saya akan mencarinya di suatu tempat.

Selepas bekerja saya pergi mencari. Perkara pertama - saya berunding dengan pemandu trem yang tidak asing lagi.

Dia hanya memberi saya harapan.

- Katakanlah, katanya, terima kasih kerana hilang di trem. Di tempat awam yang lain, saya tidak dapat menjamin, tetapi kehilangan tram adalah tujuan suci. Kita mempunyai ruang untuk kehilangan barang. Datang dan ambil. Karya suci.

- Baiklah, saya katakan, terima kasih. Lurus dari bahu. Perkara utama adalah bahawa galoshes hampir baru. Saya hanya memakai musim ketiga.

Keesokan harinya saya pergi ke sel.

- Adakah mungkin, saya katakan, saudara, untuk mendapatkan kembali galoshes? Trem dikeluarkan.

- Anda boleh, kata mereka. Apa yang menggila?

- Galosha, saya katakan, adalah perkara biasa. Saiznya ialah dua belas.

- Kita ada, kata mereka, bilangan dua belas, mungkin dua belas ribu. Beritahu saya tanda-tanda.

- Tanda-tanda, saya katakan, biasanya apa: latar belakang, tentu saja, tergelincir, tidak ada basikal di dalamnya, basikal usang.

- Kami, kata mereka, mempunyai galoshes seperti itu, mungkin lebih dari seribu. Adakah terdapat tanda khas?

- Ada tanda-tanda khas, saya katakan. Stoking nampaknya terkoyak sepenuhnya, hampir tidak berpegang. Tumit, saya katakan, hampir hilang. Tumitnya usang. Dan pihaknya, saya katakan, masih baik-baik saja, setakat ini mereka menentang.

- Duduk, kata mereka, di sini. Mari lihat. Tiba-tiba mereka mengeluarkan galosiku. Artinya, dia sangat gembira. Tersentuh lurus. Di sini, saya rasa, peranti ini berfungsi dengan baik. Saya fikir, orang ideologi, berapa banyak masalah yang mereka ambil kerana satu galoshes. Saya memberitahu mereka:

- Terima kasih, saya katakan, rakan-rakan, ke kubur kehidupan. Mari cepat-cepat dia di sini. Saya akan pakai sekarang. Terima kasih.

- Tidak, kata mereka, kawan, kita tidak boleh memberi. Mereka mengatakan kita tidak tahu, mungkin bukan anda yang kehilangannya.

- Ya, saya, saya katakan, hilang. Saya boleh memberikan kata-kata penghormatan kepada anda. Mereka kata:

- Kami percaya dan bersimpati sepenuhnya, dan kemungkinan besar anda yang kehilangan kegembiraan ini. Tetapi kita tidak dapat mengembalikannya. Bawakan saya sijil bahawa anda benar-benar kehilangan galoshes anda. Biarkan pihak pengurusan rumah memastikan hakikat ini, dan kemudian, tanpa kerenah yang tidak perlu, kami akan memberikan kembali apa yang anda telah hilang secara sah.

Saya sedang bercakap:

- Saudara, saya katakan, kawan-kawan yang suci, tetapi rumah itu tidak tahu mengenai hakikat ini. Mungkin mereka tidak akan memberikan kertas seperti itu.

Mereka menjawab:

- Mereka akan memberi, kata mereka, adalah tugas mereka untuk memberi. Mengapa anda memilikinya?

Saya melihat semula galoshe dan keluar.

Keesokan harinya saya pergi ke ketua rumah kami, saya berkata kepadanya:

- Beri saya kertas itu. Galosha mati.

- Adakah benar, katanya, hilang? Atau adakah anda berpusing? Mungkin anda ingin merebut barang barang pengguna tambahan?

- Demi Tuhan, saya katakan, hilang. Dia cakap:

- Sudah tentu, saya tidak boleh bergantung pada kata-kata. Sekiranya anda mendapat saya sijil dari taman trem bahawa anda kehilangan galosinya, maka saya akan memberikan kertas kepada anda. Tetapi saya tidak boleh.

Saya sedang bercakap:

- Jadi mereka menghantar saya kepada anda. Dia cakap:

- Baiklah, tulis pernyataan. Saya sedang bercakap:

- Dan apa yang hendak ditulis di sana? Dia cakap:

- Tulis: tarikh ini galoshe telah hilang. Dan lain-lain. Saya memberi, kata mereka, resit untuk tidak ditinggalkan, sementara menunggu penjelasan.

Saya menulis kenyataan. Keesokan harinya saya menerima sijil seragam.

Saya pergi ke sel dengan sijil ini. Dan di sana, bayangkan, mereka memberi saya galos saya tanpa kerumitan dan tanpa karenah.

Hanya ketika saya meletakkan galoshe di kaki saya, saya merasakan emosi yang lengkap. Saya rasa orang bekerja! Mengapa lagi mereka meraba-raba galoshes saya sejak sekian lama? Ya, dan mereka pasti akan membuangnya - tidak lain hanyalah perniagaan. Dan kemudian, saya tidak peduli selama seminggu, mereka mengembalikannya.

Satu perkara yang menjengkelkan, kerana minggu ini semasa kerumitan saya kehilangan galos pertama saya. Sepanjang masa saya memakainya di bawah lengan saya, di dalam beg, dan saya tidak ingat di mana saya meninggalkannya. Perkara utama adalah bahawa ia tidak berada di trem. Ini adalah perkara buruk yang tidak ada di dalam trem. Nah, di mana hendak mencarinya?

Tetapi saya mempunyai galoshe lain. Saya meletakkannya di meja rias.

Lain kali menjadi membosankan, anda melihat galoshe, dan ia menjadi mudah dan tidak berbahaya di hati.

Di sini, saya fikir, pejabat berfungsi dengan baik!

Saya akan menyimpan galoshe ini sebagai kenang-kenangan. Biarkan keturunan mengagumi.

Ringkasan kisah "Galosha":

Penulis menceritakan tentang kejadian menarik yang menimpa dirinya. Sekali dia kehilangan keletihan di dalam trem. Saya berpaling kepada rakan saya, yang bekerja sebagai pemandu kereta api. Dia menasihati untuk pergi ke ruang harta benda yang hilang, yang berada di depot. Penulis pergi ke sana dan, memang, galoshe dia ada di sana. Tetapi mereka tidak dapat memberikannya - mereka memerlukan sijil dari pengurusan rumah bahawa dia benar-benar kehilangan semangat.
Penulis berpaling kepada ketua rumah dan menulis pernyataan bahawa dia benar-benar kehilangan galoshe di dalam trem. Pengerusi mengesahkan pernyataan itu dan mengeluarkan sijil yang sesuai. Dengan sijil seperti itu, penulis segera mengembalikan galosheenya di ruang simpanan, tetapi satu masalah berlaku - semasa penulis berjalan ke semua kejadian, mengumpulkan dokumen yang diperlukan, dia kehilangan bungkusan tempat galoshe keduanya terbaring. Lebih-lebih lagi, ini tidak berlaku di trem, jadi pencariannya sukar.
Kemudian penulis meletakkan galoshe yang tersisa di dada laci dan kadang-kadang mengaguminya, melihatnya segera menaikkan semangatnya.

08419be897405321542838d77f855226

Kisah Zoshchenko "Galosha" - baca:

Sudah tentu, tidak sukar untuk kehilangan galoshe di trem.

Terutama jika mereka menolak dari sisi dan beberapa arkharovets melangkah ke belakang dari belakang, - di sini anda tidak mempunyai galoshes.

Longgar galoshes langsung menjadi sia-sia

Mereka membuang kepingan saya dalam masa yang singkat. Kita boleh mengatakan bahawa dia tidak mempunyai masa untuk tersentak.

Anda tentu tidak boleh mengejar trem.

Dia menanggalkan sisa galoshesnya, membalutnya di surat khabar dan pergi seperti ini

Selepas bekerja, saya rasa saya akan mencari. Jangan pergi membazirkan barang yang sama! Saya akan mencarinya di suatu tempat.

Selepas bekerja saya pergi mencari. Perkara pertama, saya berunding dengan salah seorang kenalan saya, seorang pemandu kereta api.

Dia hanya memberi saya harapan.

Katakanlah, - katanya, - terima kasih kerana kehilangan tram. Di tempat awam yang lain, saya tidak dapat menjamin, tetapi kehilangan tram adalah tujuan suci. Kami mempunyai ruang untuk kehilangan barang. Datang dan ambil. Karya suci.

Baiklah, - Saya katakan, - terima kasih. Lurus dari bahu. Perkara utama adalah bahawa galoshes hampir baru. Saya hanya memakai musim ketiga.

Keesokan harinya saya pergi ke sel.

Adakah mungkin, - Saya katakan, - saudara, untuk mendapatkan kembali galoshes? Trem dikeluarkan.

Anda boleh, - kata mereka. - Apa galoshe?

Galosha, - Saya katakan, - biasa. Saiznya ialah dua belas.

Kami, kata mereka, mempunyai nombor dua belas, mungkin dua belas ribu. Beritahu saya tanda-tanda.

Tanda, - saya katakan, - biasanya apa: latar belakang, tentu saja, tergelincir, tidak ada basikal di dalamnya, basikal itu usang.

Kami, - kata mereka, - galoshes seperti itu, mungkin lebih dari seribu. Adakah terdapat tanda khas?

Ada yang istimewa, - saya katakan, - ada tanda-tanda. Stoking nampaknya terkoyak sepenuhnya, hampir tidak berpegang. Tumit, - Saya katakan, - hampir tidak Tumit usang. Dan pihak-pihaknya, - saya katakan, - masih ada yang menentang.

Duduklah, kata mereka, di sini. Mari lihat.

Tiba-tiba mereka mengeluarkan galosiku.

Artinya, dia sangat gembira. Tersentuh lurus.

Di sini, saya rasa, peranti ini berfungsi dengan baik. Saya fikir, orang ideologi, berapa banyak masalah yang mereka ambil kerana satu galoshes.

Saya memberitahu mereka:

Terima kasih, - saya katakan, - kawan, ke kubur kehidupan. Mari cepat-cepat dia di sini. Saya akan pakai sekarang. Terima kasih.

Tidak, - kata mereka, - kawan, kita tidak boleh memberi. Kami, kata mereka, tidak tahu, mungkin bukan anda yang kehilangannya.

Tetapi saya, - saya katakan, - telah kalah. Saya boleh memberikan kata-kata penghormatan kepada anda. Mereka kata:

Kami percaya dan bersimpati sepenuhnya, dan kemungkinan besar anda yang kehilangan kegembiraan ini. Tetapi kita tidak dapat mengembalikannya. Bawakan kepada saya sijil bahawa anda benar-benar kehilangan cengkaman anda. Biarkan pihak pengurusan rumah memastikan hakikat ini, dan kemudian, tanpa kerenah yang tidak perlu, kami akan memberikan kembali apa yang anda telah hilang secara sah.
Saya sedang bercakap:
- Saudara, - Saya katakan, - kawan-kawan yang suci, tetapi rumah itu tidak tahu mengenai hakikat ini. Mungkin mereka tidak akan memberikan kertas seperti itu.
Mereka menjawab:
- Mereka akan, - kata mereka, - adalah urusan mereka untuk memberi. Mengapa anda memilikinya?
Saya melihat semula galoshe dan keluar. Keesokan harinya saya pergi ke ketua rumah kami, saya berkata kepadanya:
- Beri saya kertas itu. Galosha mati.
- Adakah benar, - katanya, - hilang? Atau adakah anda berpusing? Mungkin anda ingin merebut barang barang pengguna tambahan?
- Demi Tuhan, - saya katakan, - hilang.
Dia cakap:
- Sudah tentu, saya tidak boleh bergantung pada kata-kata. Sekiranya anda mendapat saya sijil dari taman trem bahawa anda kehilangan galosinya, maka saya akan memberikan kertas kepada anda. Tetapi saya tidak boleh.
Saya sedang bercakap:
- Jadi mereka menghantar saya kepada anda.
Dia cakap:
- Baiklah, tulis saya kenyataan.
Saya sedang bercakap:
- Apa yang perlu saya tulis di sana?
Dia cakap:
- Tulis: tarikh ini galoshe telah hilang. Dan lain-lain. Saya memberi, kata mereka, resit untuk tidak ditinggalkan, sementara menunggu penjelasan.
Saya menulis kenyataan. Keesokan harinya saya menerima sijil seragam. Saya pergi ke sel dengan sijil ini. Dan di sana, bayangkan, mereka memberi saya galos saya tanpa kerumitan dan tanpa karenah. Hanya ketika saya meletakkan galoshe di kaki saya, saya merasakan emosi yang lengkap. Saya rasa orang bekerja! Mengapa lagi mereka meraba-raba galosek saya sejak sekian lama? Ya, mereka pasti membuangnya, hanya perniagaan. Dan kemudian saya tidak bersusah payah selama seminggu, mereka mengembalikannya.
Satu perkara yang menjengkelkan, kerana minggu ini semasa kerumitan saya kehilangan galos pertama saya. Sepanjang masa saya memakainya di bawah lengan saya dalam beg dan saya tidak ingat di mana saya meninggalkannya. Perkara utama tidak berada di trem. Itu adalah perkara buruk yang tidak ada di dalam trem. Nah, di mana hendak mencarinya? Tetapi saya mempunyai galoshe lain. Saya meletakkannya di meja rias. Lain kali menjadi membosankan, anda melihat galoshe, dan ia menjadi mudah dan tidak berbahaya di hati. Di sini, saya fikir, pejabat berfungsi dengan baik! Saya akan menyimpan galoshe ini sebagai kenang-kenangan. Biarkan keturunan mengagumi.

Balas ke kiri tetamu

Mikhail Zoshchenko adalah seorang humor yang hebat, yang kisahnya memukau dengan bahasa rakyatnya yang berair dan semacam humor. Watak Zoshchenko lucu, tetapi pada masa yang sama menimbulkan rasa simpati dan kasihan.
Kisah "Galosha" bermula dengan cara yang tidak biasa - dengan kata pengantar "tentu saja". Kata pengantar menyatakan sikap penutur terhadap yang disampaikan. Tetapi, sebenarnya, belum ada yang diperkatakan, tetapi sudah tentu ia telah diperkatakan. Perkataan "tentu saja" dalam maknanya harus merangkum apa yang telah diperkatakan, tetapi kata itu berada di depan keadaan dan memberikan kesan komik tertentu. Pada masa yang sama, kata pengantar, yang tidak biasa di awal cerita, menekankan tahap kesamaan dari apa yang disampaikan - "tidak sukar untuk kehilangan galos dalam trem."
Dalam teks cerita, anda dapat menemui sebilangan besar kata pengantar (tentu saja, perkara utama, mungkin) dan ayat pengantar pendek (saya nampak, saya rasa, mereka katakan, bayangkan). Struktur sintaksis kalimat yang memulakan cerita sesuai dengan kalimat di tengah-tengah cerita: "Iaitu, saya sangat gembira." Subteks komik kalimat ini, yang memulakan perenggan, disediakan dengan penggunaan gabungan penjelasan, yaitu, yang digunakan untuk bergabung dengan anggota kalimat, menjelaskan pemikiran yang dinyatakan, dan yang tidak digunakan pada awal ayat, terutamanya perenggan. Kisah ini dicirikan oleh cara penceritaan penulis yang tidak biasa. Keanehannya juga terletak pada kenyataan bahawa Zoshchenko tidak menceritakan bukan atas namanya sendiri, bukan atas nama pengarang, tetapi atas nama beberapa orang fiksyen. Dan penulis dengan tegas menekankan ini: “Oleh kerana salah faham di masa lalu, penulis memberitahu pengkritik bahawa orang yang diceritakan kisah-kisah ini adalah orang khayalan. Ini adalah jenis cerdas rata-rata yang kebetulan hidup pada dua era. " Dan dia dipenuhi dengan keanehan ucapan orang ini, dengan terampil mempertahankan nada yang diterima sehingga pembaca tidak ragu-ragu mengenai kebenaran perawi fiksyen. Ciri khas kisah Zoshchenko adalah teknik yang disebut oleh penulis Sergei Antonov "sebaliknya."
Dalam kisah "Galosha", anda dapat menemukan contoh "sebaliknya" (semacam penurunan negatif), galoshe yang hilang pertama kali dicirikan sebagai "biasa", "nombor dua belas", kemudian muncul tanda-tanda baru ("latar belakang, dari tentu saja, tergelincir, tidak ada bahagian dalam basikal, basikal itu dirobohkan "), dan kemudian" tanda khas "(" jari kaki nampaknya benar-benar robek, hampir tidak berpegang. Dan hampir tidak ada tumit. Tumit dipakai dan sisi… tidak ada, tidak ada yang menahan ”). Dan inilah galoshes seperti itu, yang menurut "ciri khas" terdapat di "sel" di antara galoshes "seribu", dan juga pencerita fiksyen! Sifat komik situasi di mana pahlawan mendapati dirinya disediakan oleh tujuan teknik yang sedar. Dalam cerita itu, kata-kata dengan pewarnaan gaya dan semantik yang berlainan tiba-tiba bertembung ("sisa galoshes," "Saya sangat gembira," "Saya kehilangan yang sah," "galoshes mati," saya tidak sempat terkesiap "," gunung dari bahu saya "," terima kasih atas keranda kehidupan ", dll. watak pertuturan bahasa yang hidup. Sukar untuk mengabaikan ciri cerita seperti pengulangan kata yang berterusan, yang memainkan peranan sebagai pernyataan yang menyertai pernyataan watak-watak. Dalam cerita
"Galosha" adalah banyak lelucon, dan oleh itu seseorang boleh menyebutnya sebagai cerita lucu. Tetapi ada banyak kebenaran dalam kisah Zoshchenko, yang memungkinkan untuk menilai kisahnya sebagai sindiran. Birokrasi dan kerenah - inilah yang diejek oleh Zoshchenko tanpa belas kasihan dalam cerpennya, tetapi pada hakikatnya sangat luas.

Balas ke kiri tetamu

Kisah "Galosha" bermula dengan cara yang tidak biasa - dengan kata pengantar "tentu saja". Kata pengantar menyatakan sikap penutur terhadap yang disampaikan. Tetapi, sebenarnya, belum ada yang diperkatakan, tetapi sudah tentu ia telah diperkatakan. Perkataan "tentu saja" dalam maknanya harus merangkum apa yang telah diperkatakan, tetapi kata itu berada di depan keadaan dan memberikan kesan komik tertentu. Pada masa yang sama, kata pengantar, yang tidak biasa di awal cerita, menekankan tahap kesamaan dari apa yang disampaikan - "tidak sukar untuk kehilangan galos dalam trem."
Dalam teks cerita, anda dapat menemui sebilangan besar kata pengantar (tentu saja, perkara utama, mungkin) dan ayat pengantar pendek (saya nampak, saya rasa, mereka katakan, bayangkan). Struktur sintaksis kalimat yang memulakan cerita sesuai dengan kalimat di tengah-tengah cerita: "Iaitu, saya sangat gembira." Subteks komik kalimat ini, yang memulakan perenggan, disediakan dengan penggunaan gabungan penjelasan, yaitu, yang digunakan untuk bergabung dengan anggota kalimat, menjelaskan pemikiran yang dinyatakan, dan yang tidak digunakan pada awal ayat, terutamanya perenggan. Kisah ini dicirikan oleh cara penceritaan penulis yang tidak biasa. Keanehannya juga terletak pada kenyataan bahawa Zoshchenko tidak menceritakan bukan atas namanya sendiri, bukan atas nama pengarang, tetapi atas nama beberapa orang fiksyen. Dan penulis dengan tegas menekankan ini: “Oleh kerana salah faham di masa lalu, penulis memberitahu pengkritik bahawa orang yang diceritakan kisah-kisah ini adalah orang khayalan. Ini adalah jenis cerdas rata-rata yang kebetulan hidup pada dua era. " Dan dia dipenuhi dengan keanehan ucapan orang ini, dengan terampil mempertahankan nada yang diterima sehingga pembaca tidak ragu-ragu mengenai kebenaran perawi fiksyen. Ciri khas kisah Zoshchenko adalah teknik yang disebut oleh penulis Sergei Antonov "sebaliknya."
Dalam kisah "Galosha", anda dapat menemukan contoh "sebaliknya" (semacam penurunan negatif), galoshe yang hilang pertama kali dicirikan sebagai "biasa", "nombor dua belas", kemudian muncul tanda-tanda baru ("latar belakang, dari tentu saja, tergelincir, tidak ada bahagian dalam basikal, basikal itu dirobohkan "), dan kemudian" tanda khas "(" jari kaki nampaknya benar-benar robek, hampir tidak berpegang. Dan hampir tidak ada tumit. Tumit dipakai dan sisi… tidak ada, tidak ada yang menahan ”). Dan inilah galoshes seperti itu, yang menurut "ciri khas" terdapat di "sel" di antara galoshes "seribu", dan juga pencerita fiksyen! Sifat komik situasi di mana pahlawan mendapati dirinya disediakan oleh tujuan teknik yang sedar. Dalam cerita itu, kata-kata dengan pewarnaan gaya dan semantik yang berlainan tiba-tiba bertembung ("sisa galoshes," "Saya sangat gembira," "Saya kehilangan yang sah," "galoshes mati," saya tidak sempat terkesiap "," gunung dari bahu saya "," terima kasih atas keranda kehidupan ", dll. watak pertuturan bahasa yang hidup. Sukar untuk mengabaikan ciri cerita seperti pengulangan kata yang berterusan, yang memainkan peranan sebagai pernyataan yang menyertai pernyataan watak-watak. Dalam cerita
"Galosha" adalah banyak lelucon, dan oleh itu seseorang boleh menyebutnya sebagai cerita lucu. Tetapi ada banyak kebenaran dalam kisah Zoshchenko, yang memungkinkan untuk menilai kisahnya sebagai sindiran. Birokrasi dan kerenah - inilah yang diejek oleh Zoshchenko tanpa belas kasihan dalam cerpennya, tetapi pada hakikatnya sangat luas.