Ikon Katedral Kazan Saints. Katedral Orang Suci Kazan

abad XIV abad XVI

• syahid St Peter Kazansky +1552
• St. syahid Stefan Kazansky +1552
• syahid St Boris (Saltykov)
• syahid St Jacob (Evstafiev)
• syahid St Feodor (Churkin)
• syahid St Silvan (Vasiliev)
• syahid St Feodor (Baklanovsky)
• syahid St Vasily (Konstantinov) + 1552-53
• syahid St Feodor (Konstantinov)
• syahid St Dimitri (Konstantinov)
• syahid St Mikhail (Kuzminsky)
• syahid St John (Mokhnev)
• syahid St Vasily (Fedorov)
• St. Yunus dari Kazan +selepas 1563
• St. Nectarius of Kazan +selepas 1563

• Martir Zilantov Yang Mulia:

• archim. Sergiy (Zaitsev) +1918
• hierom Lavrenty (Nikitin) +1918
• hierom Seraphim (Kuzmin) +1918
• hierodeac. Feodosius (Alexandrov) +1918
• isn. Leonty (Kargin) +1918
• isn. Stefan +1918
• terakhir Georgy (Timofeev) +1918
• terakhir Sergius (Galin) +1918
• terakhir Illarion (Pravdin) +1918
• terakhir John (Sretensky) +1918

• Syuhada Raifa yang mulia:

• hierom Joseph (Gavrilov) +1930
• hierom Sergiy (Guskov) +1930
• hierom Anthony (Chirkov) +1930
• hierom Varlaam (Pokhilyuk) +1930
• hierom Pekerjaan (Protopopov) +1930
• terakhir Peter (Tupitsyn) +1930

• prpmchts. Margaret, abbess biara Menzelinsky St. Nabi Ilyas +1918

• Paderi Paroki:

• sschmch. Hier. Dimitry Shishokin +1918
• sschmch. Hier. Filaret Velikanov +1918
• sschmch. Hier. Daniil Dymov, imam gereja di kampung Verkhniy Uslon +1918
• sschmch. Hier. Feodor Gidaspov, rektor Gereja Pyatnitskaya di Kazan +1918
• sschmch. Hier. Vladimir Fialkovsky, Imam Agung Gereja Tikhvin di Voznesensky
• sschmch. Hier. John of Epiphany +1918
• sschmch. Hier. Konstantin Dalmatov, Paderi Agung Gereja St. Sophia +1918
• sschmch. Hier. Vasily Lvovich Agatitsky, paderi Katedral Trinity di Tetyush +1918
• sschmch. Hier. Leonid Evstafievich Skvortsov, paderi Katedral St. Sophia di Laishev +1918
• sschmch. Hier. Konstantin Sergeev, imam kampung Kutush, daerah Chistopol +1918
• sschmch. Hier. Vasily Afanasyevich Luzin +1918
• sschmch. Hier. Nikolai Neofitovich Priklonsky, imam kampung Abdey +1918
• sschmch. Hier. Leonid Polikarpov, paderi dari daerah Mamadysh +1918
• sschmch. Hier. Mikhail Nikolaevich Mansurov, imam agung kampung Kukmor, daerah Mamadysh +1918
• sschmch. Hier. Andrey Bragin, imam kampung Chirki-Bebkeevy, daerah Tetyush + 1918
• sschmch. Hier. Pavel Mikhailovich Mikhailov, paderi Katedral Trinity Mamadysh +13 Mac 1919
• sschmch. Hier. Mikhail Votyakov, rektor Gereja Holy Trinity di kampung Chistopolskie Vyselki +1931

• syahid Alexander Sergeevich Verizhsky, pelajar Akademi Teologi Kazan +1918

Orang-orang kudus tempatan yang dihormati

• St. Efraim, Metropolitan Kazan dan Sviyazhsk +1608

• St. Gabriel (Zyryanov) Sedmiezerny +1915
• St. Alexander (Orudov) Sedmiezerny

Penganut Taqwa

• abbot. Mavra (Matrona dara)

• St. Epiphanius dari Jerusalem +kira-kira 1606
• dalam. Anisiya (Sedmiezernaya) selepas +1644
• dalam. Evfimy (Sedmiezernaya asas kosong.) +1648
• abbot. Filaret (pengasas gurun Raifa) +1665

• St. Arseny Andruzsky ("Keuskupan Andruzian pulau Peloponian") +1706
• ketua biskop Veniamin Putsek-Grigorovich +1785

• Uskup Agung Anthony (Amfiteater) +1879

• ketua biskop Dimitry (Sambikin) +1908
• Abbess Angelina, abbess terakhir Biara Trinity-Feodorovsky Kazan (Alekseeva Anna Stepanovna, b.1884 - +21.12.1937)
• ketua biskop Sergiy (Korolev) +1952
• hieroschema Seraphim (Koshurin) Sedmiezerny +1969

Lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Katedral Orang Suci Kazan"

kesusasteraan

• Trubachev A. Kazan Saints Peter dan Stephen (pada ulang tahun ke-425 kesyahidan mereka) // Journal of the Moscow Patriarchate. M., 1977. No. 8 (ZhMP)
• Kehidupan Saints Guria dan Barsanuphius // Karya Yang Mulia Hermogenes, Patriark Moscow dan Seluruh Rusia. – M., 1912
• Lyubarsky P. Koleksi barang antik keuskupan Kazan. - Kazan, 1868
• Zhuravsky A.V. Atas nama kebenaran dan maruah Gereja. M., 2004

Pautan

Petikan yang mencirikan Katedral Orang Suci Kazan

Pada 17 Oktober, Gereja Ortodoks Rusia meraikan hari Majlis hierarki Kazan: Uskup Agung Guria (meninggal dunia pada tahun 1563) dan Herman (meninggal dunia pada tahun 1567) dari Kazan dan Uskup Barsanuphius dari Tver (meninggal dunia pada tahun 1576), yang meletakkan asas untuk penubuhan keuskupan Ortodoks di rantau Volga selepas penawanan Kazan oleh tentera Tsar Ivan the Terrible pada tahun 1552

Sebelum penangkapan Kazan oleh Rusia, bandar jambatan Sviyazhsk telah dibina, tempat pengasasnya ditunjukkan oleh kemunculan St. Sergius of Radonezh. Selepas penubuhan keuskupan Kazan, pastor pertama dilantik ke ibu kota Tatar - St Gury, penduduk asli bandar Radonezh - tanah air St Sergius.

Lapan tahun kerja suci Uskup Agung Herman adalah prestasi yang berterusan untuk memberitakan Firman Tuhan kepada orang yang tidak setia, membina biara, gereja dan kehidupan rohaninya yang penuh perhatian. Kesihatan orang suci, yang terjejas pada masa mudanya, benar-benar meninggalkannya dua tahun sebelum kematiannya. Sebelum kematiannya, Saint Gury menerima skema hebat daripada St. Barsanuphius dan meninggal dunia dengan aman pada 5 Disember 1563. Penggantinya yang layak, pejuang Ortodoks, Saint Herman, mengambil alih Takhta Kazan.

Saint Barsanuphius (di dunia John), ketika dia masih 17 tahun, ditangkap oleh Tatar, yang menyerbu kota Serpukhov. Dalam kurungan, dia belajar bahasa Tatar dan berkenalan dengan Islam. Ini jelas menunjukkan Pemberian Tuhan, yang sedang mempersiapkan pendidik hebat di wilayah Kazan.

St Barsanuphius, sudah berpangkat archimandrite, tiba di Kazan bersama St. Gury. Di sana dia menubuhkan Biara Spaso-Preobrazhensky, mendidik orang Tatar, dan menyembuhkan penyakit badan orang yang baru tercerahkan. Pada tahun 1567, Moscow Metropolitan Saint Philip memanggil St. Barsanuphius ke Moscow dan menahbiskannya Uskup Tver. Tiga tahun kemudian, St. Barsanuphius telah bersara dan berpindah ke Biara Kazan Spaso-Preobrazhensky, di mana dia meninggal dunia pada 11 April 1567 dan dikebumikan bersama mentornya.

Penemuan peninggalan St. Gury, Uskup Agung Kazan (meninggal dunia pada tahun 1563), dan Barsanuphius, Uskup Tver (meninggal dunia pada tahun 1576), berlaku di Kazan pada tahun 1595. Semasa pembinaan sebuah gereja batu baru sebagai penghormatan kepada Transfigurasi Tuhan di Biara Transfigurasi Juruselamat, yang diasaskan oleh St. Barsanuphius, keranda dengan mayat orang-orang kudus telah digali berhampiran dinding mezbah bekas gereja kayu. Penampilan luar biasa keranda yang tidak boleh rosak memenuhi Saint Hermogenes (17 Februari) dengan keberanian penuh hormat untuk membuka keranda di hadapan orang ramai yang ramai. Saint Hermogen sendiri menggambarkan peristiwa ini sebagai berikut: “Kami melihat keajaiban, tetapi kami tidak mengharapkannya kerana Kanser Suci penuh dengan mur yang harum, seperti air tulen, tetapi peninggalan Saint Gurias berada di puncak. dunia, seperti bibir yang usang, Tuhan menganugerahkan tubuhnya yang jujur ​​dan susah payah, seolah-olah sekarang semua orang dapat melihat kerosakan hanya dengan sentuhan kecil, tetapi bahagian-bahagiannya yang lain tidak terluka oleh sentuhan, dan pakaian pemakamannya sangat kuat. . Saint Barsanuphius Saya menyentuh pereputan orang suci, tetapi bukan sahaja tulangnya tidak dimusnahkan, tetapi mereka sangat kuat dan tidak ada kelemahan dalam komposisi, seperti wali Guria, dan pakaian pengebumian, seperti orang suci Guria. , lebih kuat." Ramai orang sakit disembuhkan dengan diurapi dengan mur suci yang mengalir dari peninggalan St Gurias.

Dalam Iconographic Original di bawah 4 Oktober dikatakan: “Guriy, dalam rupa seorang berambut kelabu, brada, seperti Basil dari Caesarea, dalam topi, dalam omophorion, di tangannya, Injil, jubah suci , omoforion dan Injil."

Selaras dengan laporan Uskup Agung Cheboksary dan Chuvashia Veniamin (Novitsky; dibatalkan pada 14 Oktober 1976), Yang Mulia Patriark Moscow dan All Rus' Pimen memberkati untuk mencipta peringatan katedral untuk semua orang kudus Kazan pada hari Ahad pertama selepas 4 Oktober .

Orang-orang kudus Kazan terutama diperingati: Guria - 5 Disember, Barsanuphius - 11 April dan Herman - 6 November, gaya lama.

Di wilayah Republik Tatarstan, sempadannya bertepatan dengan sempadan keuskupan Kazan, agama Kristian muncul pada zaman dahulu. Ini dibuktikan dengan penemuan salib dan objek Kristian lain dalam pengebumian, penempatan dan penempatan budaya arkeologi yang berbeza. Walau bagaimanapun, pada tahun 922, Islam menjadi agama rasmi Volga Bulgaria, sebuah negeri yang terletak di bahagian selatan Tatarstan, tetapi terdapat juga orang Kristian di Volga Bulgaria. Oleh itu, menurut kronik, pada tahun 990, putera Kiev Vladimir menghantar mubaligh Mark the Macedonia kepada Bulgaria, menurut kronik, empat putera Bulgaria dan keluarga mereka telah dibaptiskan. Salah satu monumen arkeologi kota Bolgar dipanggil "Dewan Yunani" - kemungkinan besar adalah gereja Ortodoks. Selepas pencerobohan Mongol, wilayah Tatarstan menjadi sebahagian daripada Golden Horde. Sejak 1261, keuskupan Sarsk dan Podonsk dari Gereja Ortodoks Rusia beroperasi di Golden Horde, kediaman uskup yang memerintah terletak di ibu kota Golden Horde, bandar Sarai. Kuil yang terletak di Volga Bulgaria juga berada di bawahnya. Kazan pertama kali disebut dalam kronik pada tahun 1276, disebabkan oleh fakta bahawa Khan Mengu-Timur memberikan "tanah Bulgar dan Kazan" kepada menantunya, Putera Fedor (dikanonkan sebagai Fedor, Pekerja Ajaib Yaroslavl). Kemunculan keuskupan Kazan adalah disebabkan oleh pengilhakan wilayah wilayah Volga Tengah dan Hilir ke negara Rusia pada pertengahan abad ke-16.

Keuskupan Kazan dari Gereja Ortodoks Rusia telah ditubuhkan oleh resolusi konsili di bawah Moscow Metropolitan Macarius pada 3 April 1555, hierarki pertama tanah Kazan telah ditentukan untuk menjadi abbas biara Tver Selizharov Gury (Rugotin), yang pergi ke Kazan bersama Archimandrite Barsanuphius dan Jerman dan "dalam ingatan": untuk pembaptisan tidak memaksa mereka, untuk memperlakukan orang dari agama lain dengan lemah lembut, dengan kelembutan, untuk tidak melakukan kekejaman kepada mereka, dan, jika perlu, untuk melepaskan mereka dari mahkamah daripada gabenor dan gabenor. Dari segi hierarki, keuskupan Kazan, yang tergolong dalam Metropolitan Moscow, mendapat tempat ketiga di kalangan keuskupan Rusia Timur selepas Moscow (metropolitanate) dan Novgorod (archdiocese). Pada mulanya, ia termasuk wilayah Kazan Khanate dan kawasan sekitarnya, ditakluki pada tahun 1552, dan tanah Vyatka. Pada tahun 1556, selepas penaklukan Astrakhan, ia merangkumi semua tanah rantau Volga Tengah dan Bawah, pada separuh kedua abad ke-16 - awal abad ke-17. - wilayah Ural dan Siberia yang baru dilampirkan. Selepas itu, wilayah keuskupan Kazan telah dikurangkan Pada tahun 1602, tanah wilayah Volga Bawah telah dipisahkan (keuskupan Astrakhan, pada tahun 1620 - Siberia (keuskupan Tobolsk), pada tahun 1657 - tanah Vyatka (keuskupan Vyatka). pada abad ke-18, wilayah keuskupan Kazan termasuk terutamanya wilayah yang dicipta oleh Peter I dari wilayah Kazan dan Ufa Pada tahun 1780-an, sempadan keuskupan mula dibawa ke sempadan wilayah baru yang dicipta oleh Catherine II. dan pada pertengahan 1790-an keuskupan Kazan termasuk wilayah Kazan dan Simbirsk yang baru, dibuka pada 1789, dari 1832, selepas penciptaan keuskupan Simbirsk - hanya wilayah Kazan Bahagian penting wilayah Tatarstan masa kini di Abad ke-19 - awal abad ke-20 adalah sebahagian daripada keuskupan lain: Vyatka (daerah Elabuga, Mendeleevsky dan Agryz), Samara (daerah Bugulminsky, Leninogorsky, Almetyevsky, Bavlinsky, Yutazinsky,) Simbirsk (daerah Buinsky, Drozhzhanovsky, Uzhnyevskylbere), Uzhnyevskylbere Menzelinsky, Sarmanovsky, daerah Aznakaevsky).

Pada separuh pertama tahun 1920-an. Sempadan Keuskupan Kazan diselaraskan dengan pembahagian wilayah pentadbiran baru wilayah Volga ia termasuk Tatar, Chuvash, dan Republik Sosialis Soviet Autonomi Mari. Pada tahun 1946, keuskupan Cheboksary dan Chuvash baru dibuka, pada tahun 1993 - Yoshkar-Olinsk dan Mari, dan sejak itu keuskupan Kazan hanya merangkumi wilayah Republik Tatarstan.

Pada zaman pra-revolusioner, para uskup yang mentadbir keuskupan Kazan mempunyai gelaran "Kazan dan Sviyazhsk", kecuali Metropolitan Hermogenes, berjudul "Kazan dan Astrakhan", Metropolitan Joasaph - "Kazan dan Bulgaria", pada 1795-1831. Uskup Kazan mempunyai gelaran "Kazan dan Simbirsk". Pada zaman Soviet hingga 1950, para uskup dipanggil "Kazan dan Sviyazhsk", pada 1944-58 - "Kazan dan Chistopol", dari 1958 - "Kazan dan Mari", sejak 1993, sehubungan dengan pembentukan keuskupan Mari yang bebas, gelaran uskup yang memerintah ialah "Kazan dan Tatarstan".

Sejak 1732, keuskupan Kazan diperintah oleh uskup agung, dan dari 1738 hingga 1762. - uskup: Uskup Luka (Kanashevich) dan Uskup Gabriel (Kremenetsky), terkenal dengan semangatnya yang berlebihan dalam menyebarkan agama Kristian. Selepas kerja-kerja dakwah para pencerah Kazan, proses Kristianisasi wilayah Kazan hampir berhenti, dan hanya Metropolitan Tikhon (Voinov), yang tiba di Kazan See dari 1699 hingga 1724. meneruskan aktiviti ini: dari 1701 hingga 1795. 3,683 Cheremis telah dibaptis secara sukarela; 7 buah gereja dan sebuah sekolah asing dibuka untuk mereka yang baru dibaptis. Hieromonk Alexy (Raifsky), kemudiannya rektor Biara Assumption Sviyazhsk, banyak bekerja dalam bidang misi rohani. Pada tahun 1718, sebuah sekolah untuk kanak-kanak paderi dibuka, diubah pada tahun 1732 menjadi Seminari Teologi Kazan. Semasa kewujudan pejabat yang baru dibaptis (1731-1764), 406,792 orang asing telah dibaptiskan, secara keseluruhan, pada awal abad ke-19, di keuskupan Kazan terdapat 575 ribu orang Chuvash, Mordovians, Cheremis, Tatar dan Votyaks. Ini sebahagiannya disebabkan oleh faedah kerajaan yang menarik orang bukan Kristian untuk dibaptis. Tindakan ganas, yang kebanyakannya merupakan inisiatif peribadi uskup individu, membawa kepada pemurtadan besar-besaran daripada agama Kristian.

Sejak 1744, selepas pembaharuan gereja Peter I, perintah uskup Kazan telah diubah menjadi konsistori rohani Kazan. Menurut negeri-negeri 1764, keuskupan Kazan berada di peringkat ke-2. Terdapat 11 biara sepenuh masa di keuskupan Kazan: satu - kelas pertama (Svyazhsky Assumption Monastery), dua - kelas kedua (Spaso-Preobrazhensky lelaki dan Kazan-Bogoroditsky perempuan), lapan - kelas ketiga, biara lain dibiarkan tanpa kakitangan (itu). ialah, mereka wujud tanpa subsidi kerajaan, hanya untuk dana keuskupan). Pada tahun 1782, terdapat 1,117 gereja di keuskupan Kazan (sebagai perbandingan, keuskupan Moscow hanya mempunyai 814).

Sebagai tambahan kepada uskup diosesan, uskup suffragan mengambil bahagian dalam pentadbiran keuskupan Kazan. Vikariat Sviyazhsk adalah yang pertama muncul pada tahun 1799 (tetapi telah dimansuhkan pada tahun 1822), kemudian Cheboksary (1853), Chistopol (1899), Mamadysh (1907). Semua uskup vikar tinggal di Kazan, Chistopolsky adalah rektor akademi, Cheboksary adalah rektor Biara Kizichesky, Mamadyshsky - Spaso-Preobrazhensky, yang bertanggungjawab ke atas paroki "asing" dan aktiviti mubaligh.

Peristiwa paling penting dalam kehidupan keuskupan Kazan ialah penemuan Ikon Kerja Keajaiban Ibu Tuhan Kazan pada tahun 1579, penyertaan penduduk Kazan dalam militia Minin dan Pozharsky dengan restu Patriarch Ermogen, bekas Metropolitan Kazan, dan penghormatan seluruh Rusia terhadap Ikon Kazan Ibu Tuhan. Ia adalah St. Ermogen dikreditkan dengan menyusun penerangan mengenai penemuan ajaib Ikon Kazan Ibu Tuhan (di mana dia sendiri mengambil bahagian) dan keajaiban dari ikon ini. Ikon Kazan Ibu Tuhan ditemui pada 8 Julai 1579 (di bawah Uskup Agung Jeremiah) oleh seorang gadis berusia sepuluh tahun Matryona. Ikon yang baru diperoleh telah dipindahkan ke kuil oleh paderi Ermolai (kemudian oleh St. Patriark Ermogen) dalam perarakan salib, dan tidak lama kemudian banyak keajaiban telah didedahkan melalui imej ini.

Ikon asal disimpan di Biara Ibu Tuhan Kazan sehingga Jun 1904, apabila ia dicuri oleh Chaikin tertentu. Tetapi sehingga hari ini nasib ikon ajaib itu tidak diketahui. Penyiasatan itu tidak dapat membuktikan bahawa ikon itu telah dimusnahkan, di samping itu, beberapa ahli sejarah mencadangkan bahawa salinan itu dicuri, dan yang asal telah dihantar ke Moscow pada tahun 1612. Selepas St. Hermogenes The Kazan See diketuai oleh Metropolitan Ephraim, yang pada tahun 1612 menghantar milisi Minin dan Putera Pozharsky salinan Ikon Kazan Ibu Tuhan. Ikon inilah yang kemudiannya dikreditkan dengan pembebasan ajaib Moscow dari Poland (peristiwa ini diperingati dalam Gereja Ortodoks Rusia pada 22 Oktober gaya lama (4 November gaya baru). Pada tahun 1613, Metropolitan Ephraim of Kazan dan Sviyazhsk menobatkan Tsar Mikhail Fedorovich Romanov, yang pertama dari House of Romanov adalah yang pertama di bawah Piagam Pada tahun 1654 (menurut sumber lain pada tahun 1656), Ikon Sedmiozernaya Ibu Tuhan; pembebasan Kazan dari wabak itu, dan pada tahun 1660-an ia memuliakan Sviyazhsk dan wilayah Kazan untuk syafaatnya dari wabak itu.

Pada tahun 1723, sekolah Kazan Slavic-Latin dibuka, diubah pada tahun 1732 menjadi Seminari Teologi Kazan. Pada tahun 1731-1764. di keuskupan terdapat Pejabat Hal Ehwal Baru Dibaptis, terlibat dalam aktiviti mubaligh, berkat yang sebahagian besar Chuvash, Udmurts dan Mari telah ditukar kepada Ortodoks, walaupun langkah-langkah yang jelas bersifat paksaan digunakan dan permulaan ke dalam kepercayaan Ortodoks telah digunakan. selalunya bersifat formal; dalam kehidupan seharian orang-orang ini bukan sahaja tinggalan paganisme, tetapi juga kepercayaan kepada politeisme, pengorbanan haiwan dan ritual pagan yang lain. Pada tahun 1798, Akademi Teologi dibuka di Kazan, tetapi percubaan pertama untuk menciptanya gagal dan pada tahun 1818 ia sekali lagi diubah menjadi Seminari Teologi. Akademi teologi dibuka semula pada tahun 1842. Ini adalah akademi teologi keempat dan terakhir di Rusia. Graduan dan guru akademi adalah ramai saintis yang cemerlang, antara yang paling terkenal ialah ahli falsafah Viktor Ivanovich Nesmelov, peguam gereja Ilya Stepanovich Berdnikov, ahli sejarah Pyotr Vasilyevich Znamensky, ulama Islam Gordiy Semenovich Sablukov.

Di bawah Uskup Agung Gregory (Postnikov) (1848-1856), perpustakaan kuno Biara Solovetsky memasuki dana Akademi Teologi Kazan pada tahun 1851, "Ortodoks Interlocutor" telah ditubuhkan, di mana seluruh galaksi saintis terkenal kemudiannya berkumpul: ahli sejarah E.A. Budrin, F.A. Kurganov, A.A. Tsarevsky, P.A. Yungerov, L.I. Pisarev, V.A. Krensky, A.P. Shchapov, peguam I.S. Berdnikov, ahli etnografi, orientalis dan mubaligh N.F. Katanov, M.A. Mashanov, N.I. Ilminsky, Imam Agung Efimy Malov, ahli falsafah V.I. Nesmelov dan lain-lain. Jawatan rektor dari 1805 hingga 1900 menyumbang kepada perkembangan pendidikan teologi. Uskup Anthony (Khrapovitsky), Hierarki Pertama Masa Depan Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negara. Lebih daripada 80 graduan Akademi Kazan menjadi uskup.

Bagi kebanyakan mereka yang lulus dari Akademi Teologi Kazan pada abad ke-20, pangkat uskup tidak membawa penghormatan dan kuasa, tetapi ujian yang sukar dan kesyahidan bagi iman Ortodoks. Antara syahid dan pengakuan baru yang dikanonkan pada tahun 1990-an dan rektor terakhir akademi ialah Metropolitan Anatoly (Grisyuk) dan graduan Archbishop Afanasy (Malinin), Archbishop Barsanuphius (Luzin), Archbishop Victor (Ostrovidov), Archbishop Gabriel (Abolymov), Archbishop Jerman (Ryashentsev), Uskup Agung Gury (Stepanov), Uskup Joasaph Udalov, Uskup John (Poyarkov), Uskup Job (Rogozhin), Uskup Irinei (Shulmin), Uskup Iuvenaliy (Maslovsky), Uskup Simeon (Shleev), Uskup Theodore (Pozdeevsky) dan lain-lain.

Di bawah Uskup Agung Ambrose (Protasov) (1816-1826), Persatuan Bible cawangan Kazan dibuka untuk menterjemah Kitab Suci ke dalam bahasa tempatan. Pada tahun 1814, Perjanjian Baru telah diterjemahkan ke dalam bahasa Tatar, dan pada tahun 1819, kitab Perjanjian Lama yang pertama (Kejadian). Pada 11 April 1830, di bawah Uskup Agung Filaret (Amphiteatrov) (1828-1836), yang kemudiannya menjadi Metropolitan Kyiv, misi asing khas telah ditubuhkan. Pada tahun 1847, jawatankuasa terjemahan dibuka di Akademi Teologi Kazan, dan pada tahun 1854 - tiga jabatan mubaligh. Untuk menyokong pendidikan mubaligh, Ikhwan Ortodoks St Gurias telah ditubuhkan pada 4 Oktober 1867. Pada masa inilah aktiviti mubaligh dan penterjemah terkenal, "rasul orang asing Kazan" N.I Ilminsky, berkembang, melalui karyanya sekolah Central Epiphany-Tar (1864) dan Seminari Asing (1872).

Sebagai tambahan kepada institusi pendidikan agama yang disenaraikan di keuskupan Kazan, terdapat yang berikut: kursus mubaligh dua tahun (sejak 1889) di Biara Transfigurasi; Kazan (sejak 1818), Cheboksary (sejak 1818) dan Chistopol (sejak 1829) sekolah agama lelaki; sekolah wanita jabatan gerejawi (sejak 1825) untuk anak perempuan paderi keuskupan Kazan, Vyatka dan Perm; sekolah perempuan diosesan dengan rumah anak yatim (sejak 1889).

Pada separuh kedua abad ke-19, sistem dakwah dan pendidikan Nikolai Ivanovich Ilminsky telah dibentuk dan dikembangkan di keuskupan Kazan. Persaudaraan St. Guria, yang diwujudkan atas inisiatifnya, menjadi pusat terjemahan Kitab Suci dan kesusasteraan rohani ke dalam bahasa rakyat Rusia, dan Seminari Guru Kazan dan Sekolah Tatar Baptisan Pusat membentuk kader. golongan cerdik pandai dan paderi negara Chuvash, Kryashen Tatar, Mari, Udmurts, dan Mordovians. Di paroki "asing", perkhidmatan mula diadakan dalam bahasa ibunda umat. Semua ini membawa kepada Kristianisasi sebenar orang-orang di rantau Volga dan mengatasi sisa-sisa paganisme.

Pada tahun 1909, terdapat 1,546,844 orang Kristian Ortodoks di keuskupan Kazan, 18 gereja katedral, 636 gereja paroki, 37 gereja rumah, dan sejumlah 739 gereja biara. -pembaca - 770; pemegang amanah paroki - 609, sekolah gereja dua kelas - 7, satu kelas - 470, sekolah literasi - 225. Jumlah pelajar di sekolah gereja ialah 27,983 Terdapat 5 biara lelaki dan 2 wanita di Kazan. Menjelang tahun 1917, di keuskupan Kazan terdapat: gereja - 794, biara - 27, kapel 419, pendeta putih (berkahwin) - 1554 orang, hitam (monastik): biarawati - 202, sami -1601. Pendeta Edinoverie - 26 orang. Dari Mei 1917 hingga 1918 Konsistori Kazan diubah menjadi Majlis Diocesan, dan kemudian menjadi pentadbiran keuskupan.

Semasa zaman Soviet, keuskupan Kazan, seperti seluruh Gereja Ortodoks Rusia, melalui masa yang sukar. Sudah pada tahun 1918, lebih daripada 20 imam ditembak. Metropolitan Kirill (Smirnov) hanya dua kali, pada tahun 1920 dan 1921. dapat melawat Kazan, setelah menghabiskan sisa tahun dalam penjara dan buangan, sehingga mati syahid. Semua uskup lain yang memerintah keuskupan pada 1918-1937, kecuali Afanasy (Malinin), juga mati sebagai martir. Pada tahun 1937 pentadbiran keuskupan tidak lagi wujud. Pada tahun 1929, semua biara ditutup, dan pada tahun yang sama penutupan besar-besaran gereja dan penindasan terhadap paderi bermula. Secara keseluruhannya pada tahun 1929-1931 dan pada tahun 1937-1938. Lebih 100 pendeta dan biara ditembak, lebih 700 dijatuhi hukuman penjara di kem, dan ratusan umat yang menentang penutupan gereja menjadi mangsa penindasan. Menjelang 1939, hanya 2 gereja yang beroperasi kekal di Republik Sosialis Soviet Autonomi Tatar, di Kazan dan Menzelinsk.

Selepas 1938, keuskupan Kazan diperintah oleh Uskup Agung Andrei (Komarov). Selama 10 tahun, katedral adalah satu-satunya gereja Yaroslavl Wonderworkers yang beroperasi di Kazan (di tanah perkuburan Arskoe). Dari tahun 1938 hingga sekarang, keuskupan itu ditadbir oleh seorang uskup tanpa uskup suffragan. Semasa Perang Patriotik Besar, penganut keuskupan menyumbangkan sejumlah besar untuk keperluan tentera. Pada tahun 1947, di bawah Uskup Agung Hermogenes (Kozhin), Gereja St. Nicholas menjadi katedral.

Sejak 1944, kebangkitan kehidupan gereja bermula pada tahun 1948, kira-kira 40 paroki beroperasi di wilayah Tatarstan, dan pentadbiran keuskupan telah dipulihkan. Di antara hierarki Kazan pasca perang, sebutan khusus harus dibuat tentang Uskup Agung Sergius (Korolyov), yang sangat dihormati oleh orang-orang yang beriman, bekas uskup Prague, yang kembali dari penghijrahan pada tahun 1950 dan menduduki Takhta Kazan selama dua tahun (1950-1952). ). Tetapi pada separuh pertama tahun 1960-an, serangan pihak berkuasa terhadap gereja diteruskan. Pada tahun 1960, Uskup Agung Job (Kresovich) dijatuhi hukuman penjara 7 tahun atas tuduhan yang dibuat-buat. Bilangan paroki dikurangkan kepada 15 di Tatarstan dan 8 di Republik Mari.

Satu lagi hierarki yang dihormati dalam tempoh pasca perang ialah Uskup Agung Michael (Voskresensky) (1960 - 1975), yang terkenal dengan fakta bahawa, bersama enam hierarki lain, beliau menandatangani surat terkenal Uskup Agung Hermogenes (Golubev) pada tahun 1961 menuntut semakan semula Peraturan-Peraturan mengenai Pentadbiran Gereja Ortodoks Rusia (yang diterima pakai di bawah tekanan pihak berkuasa sekular) dan menjalankan pembaharuan gereja. Walaupun tahun yang paling sukar, Uskup Agung Michael tidak membenarkan penutupan satu gereja di keuskupan.

Dari 1975 hingga 1989, keuskupan itu diketuai oleh Uskup Panteleimon (Mitryukovsky). Di bawahnya, tiga kariah telah didaftarkan di pusat wilayah yang besar. Ia menjadi mungkin untuk menjalankan kerja pemulihan di gereja-gereja yang sedia ada. Menjelang akhir tahun 1988, keuskupan itu mempunyai 16 paroki di Republik Sosialis Soviet Autonomi Tatar dan 11 paroki di Republik Sosialis Soviet Autonomi Mari.

Keuskupan Kazan hari ini.

Pada tahun 1988, dengan keputusan Sinode Suci, rektor Katedral St. Nicholas, setiausaha pentadbiran diosesan, Archimandrite Anastasy (Metkin) telah dilantik ke Kazan See. Pentahbisan sebagai uskup berlaku di Katedral Epiphany di Moscow pada 11 Disember 1988.

Terdapat dua gereja di Kazan sehingga 1989, apabila Katedral Peter dan Paul dikembalikan kepada keuskupan. Pada tahun 1991, Biara Raifa telah dikembalikan, pada tahun 1994 - gereja Varvarinsky dan Sophia di bandar Kazan, pada tahun 1996 - Biara Makaryevsky, Gereja Tikhvin, Hermitage Sedmiozernaya, Biara Assumption Sviyazhsky, Gereja Evdokinsky. Proses yang sama untuk mengembalikan secara beransur-ansur gereja-gereja yang pernah diasingkan secara paksa diperhatikan di seluruh republik itu.

Pada masa ini, 307 imam dan 57 diakon berkhidmat di Keuskupan Kazan. Keuskupan dibahagikan kepada 22 daerah dekanari, di mana terdapat 227 paroki, di mana: bandar - 65, luar bandar - 142, disifatkan - 20. 8 biara telah dipulihkan di keuskupan, di mana: 6 untuk lelaki dan 2 untuk wanita . Pembinaan baru dan pemulihan gereja yang musnah sedang dijalankan. Gereja-gereja baharu sedang dibina di 10 paroki, dan kerja-kerja pemulihan sedang dijalankan di 22 gereja.

Tradisi pendidikan rohani sedang giat dicipta semula. Pada September 1997, Sekolah Teologi Kazan dibuka, diubah pada tahun 1998 menjadi Seminari Teologi - institusi pendidikan lima tahun teologi yang lebih tinggi. Seminari ini menyediakan paderi bukan sahaja untuk Republik Tatarstan, tetapi juga untuk wilayah jiran: Udmurt, Mari, Saransk, Cheboksary, Bashkir, Nizhny Novgorod dan keuskupan Penza. Seminari itu secara berkala mengadakan persidangan saintifik gereja seluruh Rusia, dan sejak April 2000, penerbitan jurnal saintifik gereja "Orthodox Interlocutor" telah dipulihkan. Guru seminari secara aktif mengambil bahagian dalam pelbagai projek saintifik dan penerbitan, bekerjasama dengan Pusat Saintifik Gereja "Ensiklopedia Ortodoks", Persatuan Bible Rusia (RBS), Kesatuan Persatuan Bible (UBS), Institut Terjemahan Alkitab (IBT), Akademi Sains Rusia ( RAN), Institut "Ensiklopedia Tatar", dsb.

Pada tahun 1996, cawangan Universiti Teologi St. Tikhon Ortodoks Moscow dibuka di Naberezhnye Chelny.

Di keuskupan Kazan terdapat kursus rohani dan pendidikan.

Pada masa ini, di keuskupan Kazan terdapat 17 majalah bercetak pelbagai orientasi dan format, jumlah peredarannya ialah 9,000 salinan.

Di samping itu, 6 program televisyen dan radio Ortodoks sentiasa disiarkan di wilayah Tatarstan.

Terdapat 14 penerbitan dalam talian, 3 daripadanya disunting oleh Pentadbiran Keuskupan: laman web rasmi keuskupan Kazan "Orthodoksi di Tatarstan", laman web Seminari Teologi Kazan, serta laman web maklumat "Semua tentang puasa dan cuti Ortodoks. ”.

Pada penghujung 90-an, jabatan telah diwujudkan di bawah pentadbiran keuskupan Kazan yang aktivitinya bertujuan untuk menganjurkan bantuan kepada segmen penduduk yang terdedah secara sosial, pendidikan rohani, bekerja dengan belia dan agensi penguatkuasaan undang-undang.

Di keuskupan Kazan terdapat Ikhwan Ortodoks St. Gurias, dicipta semula pada tahun 1991. sebagai ingatan kepada Ikhwan mubaligh dengan nama yang sama, yang wujud sebelum revolusi dengan tujuan untuk mencerahkan orang yang tidak beriman. Persaudaraan ini berpusat di Katedral Epiphany di Kazan.

Tujuan Ikhwan ialah: Pendidikan Ortodoks, kebangkitan dan pengukuhan Ortodoks, tradisi kebangsaan, identiti kebangsaan Ortodoks.

Bentuk perkhidmatan yang paling biasa kepada jiran adalah kantin amal di biara dan beberapa paroki di keuskupan Kazan: kantin amal di Biara St. John the Baptist di Kazan, direka untuk melayani 100 orang setiap hari; paroki untuk menghormati St. betul John of Kronstadt di kampung. Kunci Merah dari deaneri Nizhnekamsk, di mana setiap hari kira-kira seratus orang yang memerlukan menerima makan tengah hari percuma. Makan malam amal dianjurkan secara tidak teratur (1-2 kali seminggu) di banyak paroki bandar dan 42 desa.

Perayaan tahunan kreativiti kanak-kanak dan belia "Sretinie" dan Pesta Loceng Paskah di kampung telah menjadi tradisi yang baik di Keuskupan. Alekseevskoye, serta konsert amal "Gifts of Raifa" berlangsung semasa minggu Krismas.

Paroki kebangsaan (Kryashen, Chuvash) keuskupan Kazan sedang giat membangun. Oleh itu, paroki Tikhvin Kryashen Kazan, yang diketuai oleh Imam Agung Pavel Pavlov, terlibat dalam aktiviti penerbitan dan terjemahan, melaksanakan terjemahan Kitab Suci ke dalam bahasa Kryashen bersama-sama dengan Persatuan Alkitab Rusia. Setiap tahun pada hari raya St. Joasaph dari Belgorod, terutamanya yang dihormati oleh Kazan Kryashens, Uskup Agung Anastasy meraikan Liturgi Ilahi dalam bahasa Kryashen. Pada tahun 1999, ulang tahun kesepuluh komuniti Kryashen disambut dengan sungguh-sungguh.

Antara peristiwa paling penting dalam beberapa tahun kebelakangan ini, perkara berikut juga harus diperhatikan:

1995

Pada 26 September 1995, peninggalan St Ephraim of Kazan, yang menobatkan Mikhail Fedorovich Romanov ke takhta pada tahun 1613, ditemui.

Pada 11 Oktober 1995, peninggalan Saints Jonah dan Nektarios ditemui (kini mereka berehat di Katedral Peter dan Paul di bandar Kazan).

Pada 17-19 Oktober 1995, ulang tahun ke-440 keuskupan Kazan telah disambut dan persidangan sejarah dan teologi diadakan buat kali pertama dalam tempoh pasca revolusi dengan penyertaan hierarki Gereja Ortodoks Rusia, profesor Moscow. dan Akademi Teologi St. Petersburg, dan Institut Teologi St. Tikhon Moscow.

1996

Pembukaan cawangan Institut Teologi St. Tikhon Ortodoks Moscow di Naberezhnye Chelny.

1997

Pada tahun 1997, buat pertama kali dalam sejarahnya, Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moscow dan All Rus' melawat keuskupan Kazan dalam lawatan rasmi.

Semasa lawatan Yang Mulia Patriark, pembukaan Sekolah Teologi Kazan telah berlangsung.

30 Julai 1997, pemuliaan Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov), penatua Pertapaan Sedmiozernaya, di kalangan orang-orang kudus yang dihormati.

1998

Transformasi Sekolah Teologi Kazan menjadi Seminari Teologi Kazan.

1999

Pada 8 Oktober 1999, pemuliaan martir suci Uskup Ambrose (Gudko), rektor Biara Assumption Sviyazhsk.

Meraikan ulang tahun kesepuluh komuniti Kryashen di Kazan.

2000

Pemuliaan para syuhada baru dan pengakuan para imam Kazan Rusia - Paderi Philaret Velikanov (29 Okt./11 November) dan Paderi Dimitry Shishokin (27 Sept./9 Oktober).

2004

Tahun 2004 juga kaya dengan gereja dan acara sosial. Daripada peristiwa-peristiwa penting tahun ini, perlu diperhatikan perarakan salib, yang berlaku buat kali pertama dalam lebih daripada 80 tahun pada 21 Julai 2004, pada hari perayaan penampilan Ikon Kazan. Ibu Tuhan dan didedikasikan untuk ulang tahun ke-450 penemuan imej ajaib itu. Lebih 10 ribu orang mengambil bahagian dalam perarakan keagamaan. Di samping itu, pada tahun 2004, keuskupan Kazan telah dikunjungi oleh kuil-kuil yang terkenal di seluruh dunia Ortodoks: imej ajaib Theodore Icon of the Mother of God dari Kostroma dan imej Pochaevsky of the Blessed Virgin Mary (Ukraine). Dua kali sepanjang tahun itu, republik Ortodoks dan ramai penganut dari keuskupan jiran berpeluang untuk memuja imej ajaib St. Seraphim of Sarov dari biara Diveyevo. Pada akhir Oktober - awal November, peninggalan jujur ​​St. berada di Kazan. Yang Mulia Martir Grand Duchess Elizabeth dan Nun Varvara.

2005

2005 menjadi tahun ulang tahun bagi keuskupan Kazan, sejak tahun ini menandakan 450 tahun sejak penubuhan jabatan Kazan. Acara perayaan yang didedikasikan untuk acara ini telah ditetapkan bertepatan dengan hari kemunculan Ikon Kazan Ibu Tuhan (21 Julai). Para paderi dan penganut Keuskupan dengan gembira menyambut Yang Mulia Patriark Moscow dan All Rus' Alexy II, yang melawat keuskupan kami untuk kali kedua dan mengetuai perayaan di tanah Kazan. Yang Mulia Patriark, kepada penghiburan besar orang-orang percaya, menyerahkan kepada Keuskupan Kazan salinan ajaib "Vatikan" Ikon Kazan Ibu Tuhan, yang diletakkan di Gereja Pemuliaan Salib. Sebagai sebahagian daripada perayaan ulang tahun, pentahbisan dan pembukaan Katedral Annunciation di Kazan Kremlin dan Gereja Pemuliaan Salib bekas Biara Ibu Tuhan Kazan berlangsung, serta perarakan ke tempat di mana Kazan Ikon Ibu Tuhan ditemui. Persidangan ulang tahun saintifik dan praktikal "Ortodoks dalam masyarakat pelbagai pengakuan: sejarah dan kemodenan" turut diadakan.

2006

Pada 11 Mac 2006, Perjanjian kerjasama telah dimeterai antara keuskupan Kazan dan Pejabat Perkhidmatan Persekutuan Rusia untuk Kawalan Dadah di Republik Tatarstan.

Pada bulan Mac tahun lepas, persidangan saintifik dan praktikal "Peranan pendidikan agama dalam pendidikan rohani dan moral orang pekak" telah diadakan di Kazan. Wakil-wakil sepuluh bandar Rusia dan negara-negara CIS dari Volgograd, Kyiv, Kolomna, Lvov, Moscow, Minsk, Novosibirsk, Penza, St. Petersburg, Tomsk mengambil bahagian dalam persidangan ini.

Pada 11 April 2006, pemuliaan para martir dan pengakuan para martir suci Rusia yang baru berlaku. Mikhail Votyakov (5/18 Jun).

Pada 9 Mei tahun lalu, veteran Perang Dunia II yang percaya telah diberikan 110 set Injil dan Mazmur yang disumbangkan kepada keuskupan Kazan oleh Persatuan Bible Rusia.

Pada Ogos 2006, sekumpulan wakil belia Ortodoks dari Perm melawat Kazan. Hasil pertemuan itu adalah jemputan untuk mengambil bahagian dalam kongres pemuda Ortodoks Daerah Persekutuan Volga pada Februari 2007 di Perm.

Pada Oktober tahun lalu, perjanjian bersama telah ditandatangani antara Kementerian Perlindungan Sosial Republik Tatarstan, Keuskupan Kazan dan Pentadbiran Rohani Muslim Republik Tatarstan mengenai penjagaan rohani warga emas dan orang kurang upaya yang tinggal di asrama. sekolah-sekolah. Dalam hal ini, paderi diosesan telah ditugaskan ke rumah tumpangan di Republik Tatarstan untuk penjagaan rohani warga emas dan orang kurang upaya.

Dari 6 hingga 7 November, Seminari Teologi Kazan menganjurkan persidangan tahunan sejarah dan teologi VI "Teologi dan sains sekular: hubungan tradisional dan baru," yang bertepatan dengan perayaan Ikon Kazan Ibu Tuhan dan "Hari Perpaduan Negara.” Persidangan serupa diadakan setiap tahun dan menarik lebih ramai peserta setiap kali.

Katedral Orang Suci Kazan

kehidupan

17 Oktober, Gereja Hak-mulia Rusia memperingati semua orang kudus Tuhan di tanah Kazan tentang -si-yav-shih - Katedral orang kudus Kazan. Percutian ini ditubuhkan pada tahun 1984 mengikut restu Patriark suci Moscow dan seluruh Rusia Pi-me-na dan so-ver-sha-et-sya pada hari re-re-te-niya peninggalan orang suci Gu-riya dan Var-so-no-fiya.

Katedral Orang Suci Kazan termasuk:

St. syahid Av-ra-amiy Bol-gar-sky † 1229
St. syahid Fe-o-dor Ahli Falsafah Bulgaria † 1323
St. syahid John of Kazan † 1529
St. syahid Peter Kazansky † 1552
St. syahid Stefan Kazansky † 1552
St. syahid Bo-ris (Sal-ty-kov) † XVI
St. syahid Yakub (Ev-sta-fiev) † XVI
St. syahid Fe-o-dor (Chur-kin) † XVI
St. syahid Sil-van (Va-si-lyev) † XVI
St. syahid Fe-o-dor (Ba-kla-nov-sky) † XVI
St. syahid Va-si-liy (Kon-stan-ti-nov) † 1552-53
St. syahid Fe-o-dor (Kon-stan-ti-nov) † XVI
St. syahid Di-mit-riy (Kon-stan-ti-nov) † XVI
St. syahid Mi-ha-il (Kuz-min-sky) † XVI
St. syahid John (Mokh-nev) † XVI
St. syahid Va-si-liy (Fe-do-rov) † XVI
St. Gu-riy, ar-hi-ep. Kazan-sky dan Svi-yazh-sky † 1563
St. Yunus dari Kazan † selepas 1563
St. Nek-ta-riy Kazansky † selepas 1563
St. syahid Lelaki dia, ar-hi-ep. Kazan-sky dan Svi-yazh-sky † 1567
St. Var-so-no-fiy, ep. Tver-skoy, pencipta keajaiban langit Kazan † 1567
St. Ger-mo-gen, pat-ri-arch of Moscow † 1612
ssch-mch. Kirill (Smir-nov), Metropolitan. Kazan-sky † 1937
ssch-mch. Joasaph (Uda-lov), Uskup Chisto-Pol-sky † 1937
ssch-mch. Am-vro-siy, ep. Svi-yazh-sky † 1918

Pra-po-dob-no-mu-che-ni-ki Zi-lan-kepada-anda:

ar-chem. Ser-giy (Za-tsev) † 1918
hierom Lav-ren-tiy (Ni-ki-tin) † 1918
hierom Se-ra-fim (Kuz-min) † 1918
hiero-di-ak. Fe-o-do-siy (Alek-san-drov) † 1918
isn. Leon-tiy (Kar-gin) † 1918
isn. Stefan † 1918
terakhir Ge-or-giy (Ti-mo-fe-ev) † 1918
terakhir Ser-giy (Ga-lin) † 1918
terakhir Il-la-ri-on (Prav-din) † 1918
terakhir John (Sretensky) † 1918

Pra-po-dob-no-mu-che-ni-ki Ra-if-skie:

hierom Joseph (Gav-ri-lov) † 1930
hierom Ser-giy (Gus-kov) † 1930
hierom An-to-niy (Chir-kov) † 1930
hierom War-la-am (Po-hee-luk) † 1930
hierom Pekerjaan (Pro-to-po-pov) † 1930
terakhir Peter (Tu-pi-tsyn) † 1930

prmts. Mar-ga-ri-ta, di-sto-ya-tel-ni-tsa Men-ze-lin-sko-go-s-mo-on-the-stesen St. Pro-ro-ka Elia † 1918

Paderi Paroki:

ssch-mch. Hier. Di-mit-riy Shi-sho-kin † 1918
ssch-mch. Hier. Fila-ret Ve-li-ka-nov † 1918
ssch-mch. Hier. Da-ni-il Dy-mov, imam gereja kampung Verkhniy Uslon † 1918
ssch-mch. Hier. Fe-o-dor Gi-das-pov, on-sto-ya-tel gereja Pyat-nits-koy di bandar Ka-za-ni † 1918
ssch-mch. Hier. Vla-di-mir Fial-kovsky, pro-to-i-e-rey gereja Tikh-vin-skaya di Voz-ne-sen-sky
ssch-mch. Hier. John of God-manifestation † 1918
ssch-mch. Hier. Kon-stan-tin Dal-ma-tov, pro-to-i-e-ray Gereja Sophia † 1918
ssch-mch. Hier. Va-si-liy Lvo-vich Aga-titsky, imam Tro-its-ko-go so-bo-ra, Te-tyush † 1918
ssch-mch. Hier. Leonid Ev-sta-fievich Skvor-tsov, imam So-fiy-sko-go-bo-ra, La-i-she-va † 1918
ssch-mch. Hier. Kon-stan-tin Ser-ge-ev, imam kampung Ku-tush daerah Chi-sto-pol-sk-go † 1918
ssch-mch. Hier. Va-si-liy Afa-na-sie-vich Lu-zin † 1918
ssch-mch. Hier. Ni-ko-lay Neo-fi-to-vich Pri-k-lon-sky, imam kampung Ab-dei † 1918
ssch-mch. Hier. Leonid Po-li-kar-pov, paderi dari daerah Ma-ma-dysh † 1918
ssch-mch. Hier. Mi-ha-il Ni-ko-la-e-vich Mans-urov, pro-to-i-e-ray se-la Kuk-mor Ma-ma-dysh-sko-go-o-ezd-da † 1918
ssch-mch. Hier. Andrey Bra-gin, imam kampung Chir-ki-Beb-ke-e-you Te-tyush-sko-go-yezd † 1918
ssch-mch. Hier. Pa-vel Mi-hai-lo-vich Mi-hai-lov, imam Ma-ma-dysh-skogo Tro-its-ko-go so-bo-ra † 13 Mac 1919
ssch-mch. Hier. Mi-kha-il Vo-tya-kov, on-sto-ya-tel Holy-Tro-its-coy church-vi village Chi-sto-Poly-skie Vy-sel-ki † 1931
ssch-mch. Hier. Adri-an Tro-its-kiy, gereja Tro-its-koy-vi kampung Mi-khai-lovskoye Tsa-re-vo-kok-shai-skogo daerah Kazan-gu- ber-nii † 1938

syahid Alexander Ser-ge-e-vich Verizh-sky, pelajar Akademi Sains Rohani Kazan † 1918

Solat

Doa kepada Katedral Orang Suci Kazan

Kepadamu, sanak saudara dan pendoa syafaat kami yang kudus, semua orang kudus yang telah bersinar di tanah Kazan, kami sekarang dengan sungguh-sungguh berlari dan terus berdoa: melalui syafaatmu yang hangat dan penuh belas kasihan Kami, anak-anakmu, menghabiskan hari-hari kami di bumi dalam dosa dan godaan. Oh, warga Tanah Air Syurgawi! Jangan lupakan kami, warga tanah air duniawi anda, dan sebagai pendoa syafaat dan pekerja doa kami dalam mimpi, mintalah kami dari Hadiah Besar Tuhan untuk pengampunan dosa, dalam kehidupan orang Kristian, untuk arahan dan pengukuhan, dalam khotbah Injil Kristus, tolong dan tergesa-gesa, dan kami juga meniru kerja dan perbuatanmu, oh kekudusan kami, setara dengan para rasul, bapa suci kami dan pembawa Tuhan, martir kami yang kuat dan tidak terkalahkan. Mintalah kedamaian dan berkat untuk kota Kazan kami, untuk tanah air kami dan untuk seluruh alam semesta, tetapi untuk kami, yang menghormati ingatan anda dengan cinta, ketakwaan dalam kehidupan dan pengukuhan dalam iman, dan kebaikan dalam perbuatan kemakmuran mereka, dan kami, bersama-sama dengan anda dan dengan semua orang kudus, cantik dengan Perantara Semangat bangsa Kristian, Perawan Perawan Tuhan yang Maha Suci, kami tidak henti-hentinya memuliakan dan mengagungkan nama yang paling mulia dan agung dari Tritunggal Pemberi Kehidupan dan Ilahi, Bapa dan Anak dan Roh Kudus Haha, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Gereja Ortodoks Rusia memuliakan semua orang kudus Tuhan Kazan sebagai pendidik, buku doa dan pembela wilayah Kazan. Kehidupan mereka mengagumkan dengan pengakuan iman dan kekuatan roh mereka yang tulus, kesediaan mereka untuk pergi ke akhir bagi Kristus dan tempat suci-Nya. Atau bukan sahaja orang Kristian Ortodoks, tetapi semua penduduk Kazan boleh berbangga - sebagai rakan senegara yang cemerlang, contoh orang sebenar... Tempat istimewa di antara mereka adalah milik Saints Gurias dan Barsanuphius, pada hari penemuan peninggalan yang hari peringatan Katedral Orang Suci Kazan telah dirayakan sejak 1984.

Hidup pada abad ke-16. Berbicara tentang kehidupan dan jalan Kristiannya, adalah mustahil untuk tidak mengingati kata-kata Rasul Suci Petrus: “... tunjukkanlah dalam imanmu kebajikan, dalam kebajikan, kehati-hatian, dalam kehati-hatian, pengendalian diri, dalam pengendalian diri, kesabaran, dalam kesabaran kesalehan, dalam kesalehan kasih persaudaraan, dalam kasih persaudaraan kasih” (2 Pet. 1:5-7). Gury Kazansky, kemudian hanya pemuda Gregory, sedikit sebanyak mengulangi jalan sedih Joseph the Beautiful. Atas tingkah lakunya yang soleh, dia diterima masuk ke rumah budak lelaki itu, Putera Penkov, dan tidak lama kemudian mendapat kawalan ke atas seluruh harta pusakanya. Tetapi iri hati hitam kepada orang yang lebih cepat rendah hati dan orang yang berdoa, yang rendah hati melebihi usianya, melakukan tugasnya.

Rakan-rakan putera raja yang telah lama tergoda dengan kesejahteraan pemuda beriman itu memfitnah kononnya dia mempunyai hubungan dengan isteri penaungnya. Boyar Penkov sangat marah pada mulanya, dia ingin membunuh Gregory, tetapi, setelah berubah fikiran, dia memenjarakannya dalam lubang sempit di bawah bingkai kayu, tidak membenarkan dia membawa apa-apa dengannya kecuali ikon Theotokos Yang Maha Suci dengannya bayi Yesus. Pembalasan dendam yang tidak sepatutnya ini adalah pelaksanaan yang perlahan dan menyakitkan - tetapi bagi orang suci masa depan, ia menjadi, seolah-olah, sebuah pengunduran pertapa, medan untuk memperoleh kebajikan yang maha pengampun itu, yang ditulis oleh Rasul Petrus yang suci dalam suratnya.

Apabila cawan ujian yang kejam diminum oleh Gregory ke bawah, pintu suatu hari secara ajaib terbuka dan dia, tanpa disedari oleh sesiapa, meninggalkan tempat pemenjaraannya, melalui estet putera raja dan bersara ke biara St. Joseph dari Volkolamsk . Di tangannya dia membawa gambar yang melaluinya dia diselamatkan secara ajaib.

Peraturan-peraturan biara sangat ketat, tetapi dari hari-hari pertama orang baru muda membandingkan dengan semangat walaupun dengan bhikkhu berpengalaman. Selepas beberapa lama, Gregory telah diterima ke dalam pangkat malaikat suci dengan nama Gury, dan kemudiannya dilantik abbot Biara Joseph. Kepeduliannya yang tidak mengenal penat lelah dan tidak mementingkan diri kepada saudara-saudara biara menjadi sebab baginya pentahbisan sebagai uskup.

Sakramen suci ini, mengangkatnya ke peringkat ketiga keimamatan, telah dilaksanakan pada 7 Februari 1555 dengan kesungguhan yang luar biasa oleh Metropolitan Macarius. Vladika Macarius telah diraikan oleh dua uskup agung dan tujuh uskup; Tsar John Vasilyevich, pengiringnya dan ramai orang mulia, putera dan bangsawan turut hadir pada pentahbisan. Mulai sekarang, Gury terpaksa menjaga kawanan dombanya, yang kebanyakannya adalah orang kafir dan bekas Mohammedan. Dan terima kasih kepada iman yang tulus dan teladan peribadinya, ramai daripada mereka memahami Kebenaran Kristus untuk keselamatan...

Uskup Tver masa depan, sebelum monastikisme dipanggil John, adalah sekutu terdekat Saint Guria. Anak seorang imam yang saleh, sejak kecil dia dibesarkan oleh firman Mazmur yang diilhamkan, yang menjadi sekolah kerendahan hati yang sejati baginya. Semasa masih muda, dia terpaksa bertahan dari kurungan Tatar. Ditawan oleh gerombolan yang diketuai oleh Mengli Giray, dia belum tahu bahawa Tuhan telah membenarkan ini supaya dia dapat mempelajari tradisi, bahasa dan adat resam penganut agamanya yang akan datang. Bertahun-tahun kemudian, sudah menjadi kepala biara Pesnosh, Barsanuphius telah dilantik sebagai pembantu kepada St. Gury dengan tepat untuk pengetahuan yang berharga ini. Pada masa yang sama, beliau menerima pangkat archimandrite dan menjadi rektor Biara Spaso-Preobrazhensky yang belum dibina, yang didirikan oleh tangan biara Andronik dan Pesnosh yang ditonsured.

Saint Gury dan Saint Barsanuphius, dalam erti kata literal dan kiasan, menubuhkan kubu kuat Ortodoks Kazan. Kami tidak hanya bercakap tentang gereja dan biara, walaupun, sudah tentu, tanpa mereka, pemberitaan Injil Kerajaan yang sebenar adalah mustahil. Tetapi, di atas segalanya, mereka mencipta jiwa Kristian - repositori Roh Kudus yang tidak boleh rosak. Itulah sebabnya Tuhan memuliakan tubuh mereka dengan tidak binasa...

Penemuan peninggalan para pertapa berlaku pada tahun 1595 di Kazan di Gereja Transfigurasi Tuhan, di mana mereka bekerja semasa hayat mereka dan dikebumikan bersebelahan. Apa yang berlaku selepas ini boleh disampaikan dalam kata-kata St. Hermogenes:

"Kami melihat keajaiban yang tidak kami jangkakan." Kuil suci itu penuh dengan mur yang harum, seperti air tulen, manakala peninggalan Saint Gury terletak di atas dunia, seperti span. Tuhan memberikan ketidaksuburan kepada tubuhnya yang jujur ​​dan susah payah, seperti yang dilihat oleh semua orang. (…). Kemudian mereka membuka kuil St. Barsanuphius dan melihat: peninggalan St. Barsanuphius telah dihormati oleh banyak orang dengan ketidaksucian daripada Tuhan. Rasuah menyentuh kaki orang suci, namun, tulang bukan sahaja tidak runtuh, tetapi sangat kuat dan tidak mempunyai kelemahan dalam komposisi mereka, sama seperti Saint Gurias. Dan pakaian pengebumian, seperti yang dimiliki Monk Gury, lebih kuat daripada yang baru.

Sebagai bukti keajaiban ini, His Holiness Patriarch of Moscow dan All Rus' Pimen, berikutan laporan oleh Uskup Agung Cheboksary dan Chuvashia Veniamin (Novitsky), memberkati peringatan semua orang kudus Kazan pada hari Ahad pertama selepas 4 Oktober, gaya lama. Mereka dihormati oleh anak-anak setia Gereja Ortodoks sebagai pengasas dan pengurus Gereja Kristus di bandar Kazan.

Tag: Saints of the Kazan Land Cathedral of the Kazan Saints

Kami menjemput anda untuk melanggan surat berita portal "Orthodoksi di Tatarstan". Kalendar Ortodoks, Kitab Suci, penerbitan yang membantu jiwa, berita, pemberitahuan tentang acara gereja yang akan datang dan perjalanan ziarah - anda boleh menerima semua maklumat berguna ini dengan cara yang mudah pada telefon mudah alih anda melalui WhatsApp. 📲 Untuk melanggan, pergi kepautan.

Pada akhir Injilnya, Rasul Matius mengutip perintah Tuhan Yesus Kristus kepada murid-muridnya untuk membawa ajaran-Nya kepada semua bangsa. Selama hampir dua ribu tahun, pengikut Kristus telah dengan tekun memenuhi perintah ini. Antaranya ialah paderi Ortodoks yang datang ke wilayah Kazan pada pertengahan abad ke-16. Saint Gury menjadi uskup agung pertama keuskupan Kazan yang baru diwujudkan. Dan pembantu terdekatnya ialah Saint Barsanuphius.

Pada 17 Oktober, hari penemuan peninggalan suci orang-orang soleh ini, Gereja Ortodoks Rusia memuliakan semua orang kudus Tuhan Kazan sebagai pendidik, buku doa dan pembela wilayah Kazan.

Percutian ini ditubuhkan pada tahun 1984 atas inisiatif Bishop of Kazan dan Mari Panteleimon (Mitryukovsky), yang telah diluluskan dan diberkati oleh Yang Mulia Patriark Moscow dan All Rus' Pimen. Juga pada hari ini, penemuan peninggalan Saints Guria, Uskup Agung Kazan dan Sviyazhsk dan Barsanuphius, Uskup Tver (1595) disambut. Sebelum penangkapan Kazan oleh Rusia, bandar jambatan Sviyazhsk telah dibina, tempat pengasasnya ditunjukkan oleh kemunculan St. Sergius of Radonezh. Selepas penubuhan keuskupan Kazan, beliau dilantik ke ibu kota Tatar-pastor pertama Saint Gury,

berasal dari bandar Radonezh - tempat kelahiran St Sergius. Lapan tahun kerja suci adalah prestasi berterusan untuk memberitakan firman Tuhan kepada orang yang tidak setia, membina biara, gereja dan kehidupan rohani yang penuh perhatian sendiri. Kesihatan orang suci, yang terjejas pada masa mudanya, benar-benar meninggalkannya dua tahun sebelum kematiannya. Sebelum kematian Saint Gury, dia menerima skema hebat daripada Saint Barsanuphius dan berehat dengan tenang 5 Disember 1563.

Penggantinya yang layak, pejuang Ortodoks, Saint Herman, mengambil alih Takhta Kazan.(di dunia John), ketika dia masih 17 tahun, telah ditangkap. Dia tidak membuang masa, tetapi mempelajari bahasa Tatar dan berkenalan dengan Islam. Tangan Pemberian Tuhan, yang menyediakan pendidik hebat wilayah Kazan, jelas kelihatan dalam hal ini. Saint Barsanuphius, yang sudah berpangkat archimandrite, tiba di Kazan bersama-sama dengan Saint Gury. Di sana dia menubuhkan Biara Spaso-Preobrazhensky, mendidik orang Tatar, dan menyembuhkan penyakit badan orang yang baru tercerahkan. Pada tahun 1567, Saint Philip Metropolitan Moscow telah memanggil Saint Barsanuphius ke Moscow dan menahbiskannya Uskup Tver. Tiga tahun kemudian, Saint Barsanuphius telah bersara dan berpindah ke Biara Kazan Spaso-Preobrazhensky, di mana dia meninggal dunia. 11 April 1576 dan dikebumikan bersama mentornya.

• archim. Sergiy (Zaitsev) +1918
• hierom Lavrenty (Nikitin) +1918
• hierom Seraphim (Kuzmin) +1918
• hierodeac. Feodosius (Alexandrov) +1918
• isn. Leonty (Kargin) +1918
• isn. Stefan +1918
• terakhir Georgy (Timofeev) +1918
• terakhir Sergius (Galin) +1918
• terakhir Illarion (Pravdin) +1918
• terakhir John (Sretensky) +1918

• hierom Joseph (Gavrilov) +1930
• hierom Sergiy (Guskov) +1930
• hierom Anthony (Chirkov) +1930
• hierom Varlaam (Pokhilyuk) +1930
• hierom Pekerjaan (Protopopov) +1930
• terakhir Peter (Tupitsyn) +1930
• prpmts. Margaret, abbess biara Menzelinsky St. Nabi Ilyas +1918

Paderi Paroki:

• sschmch. Hier. Dimitry Shishokin +1918
• sschmch. Hier. Daniil Dymov, imam gereja di kampung Verkhniy Uslon +1918
• sschmch. Hier. Feodor Gidaspov, rektor Gereja Pyatnitskaya di Kazan +1918
• sschmch. Hier. Vladimir Fialkovsky, Imam Agung Gereja Tikhvin di Voznesensky
• sschmch. Hier. John of Epiphany +1918
• sschmch. Hier. Konstantin Dalmatov, Paderi Agung Gereja St. Sophia +1918
• sschmch. Hier. Vasily Lvovich Agatitsky, paderi Katedral Trinity di Tetyush +1918
• sschmch. Hier. Leonid Evstafievich Skvortsov, paderi Katedral St. Sophia di Laishev +1918
• sschmch. Hier. Konstantin Sergeev, imam kampung Kutush, daerah Chistopol +1918
• sschmch. Hier. Vasily Afanasyevich Luzin +1918
• sschmch. Hier. Nikolai Neofitovich Priklonsky, imam kampung Abdey +1918
• sschmch. Hier. Leonid Polikarpov, paderi dari daerah Mamadysh +1918
• sschmch. Hier. Mikhail Nikolaevich Mansurov, imam agung kampung Kukmor, daerah Mamadysh +1918
• sschmch. Hier. Andrey Bragin, imam kampung Chirki-Bebkeevy, daerah Tetyush + 1918
• sschmch. Hier. Pavel Mikhailovich Mikhailov, paderi Katedral Trinity Mamadysh +13 Mac 1919