Kuasa perundangan pada abad ke-17 Perancis. Perubahan nasib: di Perancis, cukai ke atas "kekayaan" sedang diperbaharui

• 1789–1791
  
• 1791–1793
  
• 1793–1799
  
• 1799–1814
  rampasan kuasa Napoleon dan penubuhan empayar
• 1814–1848
  
• 1848–1851
  
• 1851–1870
  
• 1870–1875
  Revolusi 1870 dan penubuhan Republik Ketiga

Pada tahun 1787, kemelesetan ekonomi bermula di Perancis, yang secara beransur-ansur berubah menjadi krisis: pengeluaran jatuh, pasaran Perancis dibanjiri dengan barangan Inggeris yang lebih murah; kepada ini telah ditambah kegagalan tanaman dan bencana alam, yang membawa kepada kemusnahan tanaman dan ladang anggur. Di samping itu, Perancis membelanjakan banyak untuk peperangan yang tidak berjaya dan menyokong Revolusi Amerika. Tidak ada pendapatan yang mencukupi (menjelang 1788, perbelanjaan melebihi pendapatan sebanyak 20%), dan perbendaharaan mengambil pinjaman, faedah yang tidak mampu untuknya. Satu-satunya cara untuk meningkatkan hasil kepada perbendaharaan adalah dengan melucutkan keistimewaan cukai harta pusaka pertama dan kedua.  Di bawah Rejim Ancien, masyarakat Perancis dibahagikan kepada tiga kelas: yang pertama - pendeta, kedua - bangsawan dan ketiga - semua orang. Dua kelas pertama mempunyai beberapa keistimewaan, termasuk dikecualikan daripada perlu membayar cukai..

Percubaan kerajaan untuk menghapuskan keistimewaan cukai dua ladang pertama gagal, mendapat tentangan daripada parlimen yang mulia  Parlimen- sebelum revolusi, mahkamah tertinggi empat belas wilayah Perancis. Sehingga abad ke-15, hanya Parlimen Paris yang wujud, kemudian tiga belas yang lain muncul.(iaitu mahkamah tertinggi zaman Orde Lama). Kemudian kerajaan mengumumkan bersidang Jeneral Estet  Estet Am- sebuah badan yang termasuk wakil dari tiga kelas dan telah diadakan atas inisiatif raja (sebagai peraturan, untuk menyelesaikan krisis politik). Setiap kelas duduk berasingan dan mempunyai satu undi., yang termasuk wakil ketiga-tiga kelas. Tanpa diduga untuk mahkota, ini menyebabkan kebangkitan orang ramai yang meluas: beratus-ratus risalah diterbitkan, pengundi membuat pesanan kepada timbalan menteri: beberapa orang mahukan revolusi, tetapi semua orang mengharapkan perubahan. Bangsawan yang miskin menuntut sokongan kewangan daripada mahkota, sementara pada masa yang sama mengharapkan sekatan ke atas kuasanya; para petani memprotes hak tuan-tuan dan berharap untuk mendapatkan pemilikan tanah; Idea pencerahan tentang kesamarataan semua di hadapan undang-undang dan akses sama rata kepada jawatan menjadi popular di kalangan penduduk bandar (pada Januari 1789, risalah Abbot Emmanuel Joseph Sieyès yang terkenal "Apakah Harta Ketiga?" telah diterbitkan, mengandungi petikan berikut: "1. Apa adalah Harta Ketiga ? - Semuanya 2. Apa yang berlaku setakat ini dari segi politik? 3. Apa yang diperlukan? Berdasarkan idea-idea Pencerahan, ramai yang percaya bahawa negara, bukan raja, harus mempunyai kuasa tertinggi dalam sesebuah negara, bahawa monarki mutlak harus digantikan dengan yang terhad, dan bahawa undang-undang tradisional harus digantikan dengan perlembagaan—a koleksi undang-undang bertulis dengan jelas yang terpakai kepada semua warganegara.

Revolusi Perancis dan penubuhan monarki berperlembagaan

Bibliothèque nationale de France

Kronologi


Permulaan kerja Ketua Harta Tanah


Pengisytiharan Dewan Negara

Penyerbuan Bastille


Penerimaan Pengisytiharan Hak Asasi Manusia dan Warganegara

Penggunaan perlembagaan Perancis pertama


Pada 5 Mei 1789, mesyuarat Agung Estet dibuka di Versailles. Mengikut tradisi, setiap kelas mempunyai satu undi semasa mengundi. Timbalan dari estet ketiga, yang dua kali ganda daripada timbalan dari yang pertama dan kedua, menuntut undi individu, tetapi kerajaan tidak bersetuju dengan ini. Di samping itu, bertentangan dengan jangkaan timbalan menteri, pihak berkuasa hanya membawa pembaharuan kewangan untuk perbincangan. Pada 17 Jun, timbalan dari Estet Ketiga mengisytiharkan diri mereka sebagai Perhimpunan Kebangsaan, iaitu wakil seluruh negara Perancis. Pada 20 Jun, mereka berikrar untuk tidak bersurai sehingga perlembagaan digubal. Selepas beberapa lama, Dewan Negara mengisytiharkan dirinya sebagai Dewan Perlembagaan, dengan itu mengisytiharkan hasratnya untuk menubuhkan sistem politik baharu di Perancis.

Tidak lama kemudian khabar angin tersebar di seluruh Paris bahawa kerajaan sedang mengumpulkan tentera ke Versailles dan merancang untuk menyuraikan Dewan Perlembagaan. Pemberontakan bermula di Paris; Pada 14 Julai, dengan harapan untuk merampas senjata, orang ramai menyerbu Bastille. Peristiwa simbolik ini dianggap sebagai permulaan revolusi.

Selepas ini, Dewan Perlembagaan secara beransur-ansur bertukar menjadi kuasa tertinggi di negara ini: Louis XVI, yang berusaha untuk mengelakkan pertumpahan darah dalam semua kos, lambat laun meluluskan mana-mana dekrinya. Oleh itu, dari 5 Ogos hingga 11 Ogos, semua petani menjadi bebas secara peribadi, dan keistimewaan kedua-dua kelas dan wilayah individu telah dihapuskan.

Menggulingkan pemerintahan beraja mutlak
Pada 26 Ogos 1789, Dewan Perlembagaan meluluskan Pengisytiharan Hak Asasi Manusia dan Warganegara. Pada 5 Oktober, orang ramai pergi ke Versailles, di mana Louis XVI berada, dan menuntut agar raja dan keluarganya berpindah ke Paris dan meluluskan Deklarasi. Louis terpaksa bersetuju - dan monarki mutlak tidak lagi wujud di Perancis. Ini telah termaktub dalam perlembagaan yang diterima pakai oleh Dewan Perlembagaan pada 3 September 1791.

Setelah menerima pakai perlembagaan, Dewan Perlembagaan bersurai. Undang-undang itu kini telah diluluskan oleh Dewan Undangan. Kuasa eksekutif kekal dengan raja, yang menjadi subjek rasmi kepada kehendak rakyat. Pegawai dan imam tidak lagi dilantik, tetapi dipilih; Harta gereja telah dinasionalisasikan dan dijual.

Simbol

"Kebebasan, kesaksamaan, persaudaraan." Formula "Liberté, Égalité, Fraternité," yang menjadi moto Republik Perancis, mula-mula muncul pada 5 Disember 1790, dalam ucapan yang tidak diucapkan oleh Maximilian Robespierre, salah seorang revolusioner Perancis yang paling berpengaruh, dipilih sebagai Jeneral Estet dari Harta Pusaka Ketiga pada tahun 1789.

Bastille. Menjelang 14 Julai, Bastille, penjara diraja purba, hanya menahan tujuh orang tahanan, jadi serangannya adalah simbolik dan bukannya pragmatik, walaupun ia diambil dengan harapan untuk mencari senjata di sana. Dengan keputusan majlis perbandaran, Bastille yang ditangkap telah dimusnahkan ke tanah.

Pengisytiharan Hak Asasi Manusia dan Warganegara. Deklarasi Hak Asasi Manusia menyatakan bahawa "lelaki dilahirkan dan dilahirkan bebas dan sama dalam hak," dan mengisytiharkan bahawa hak asasi manusia untuk kebebasan, harta benda, keselamatan, dan penentangan terhadap penindasan adalah semula jadi dan tidak boleh diketepikan. Di samping itu, ia memperoleh kebebasan bersuara, akhbar dan agama serta menghapuskan kelas dan gelaran. Ia dimasukkan sebagai mukadimah dalam perlembagaan pertama (1791) dan masih menjadi asas undang-undang perlembagaan Perancis, sebagai dokumen yang mengikat secara sah.

Pelaksanaan hukuman mati raja dan penubuhan republik itu

Perpustakaan Selamat Datang

Kronologi


Permulaan perang dengan Austria


Penggulingan Louis XVI

Permulaan Konvensyen Kebangsaan

Eksekusi Louis XVI


Pada 27 Ogos 1791, di istana Saxon Pillnitz, raja Prusia Frederick William II dan Maharaja Rom Suci Leopold II (adik kepada isteri Louis XVI Marie Antoinette), di bawah tekanan daripada bangsawan yang berhijrah dari Perancis, menandatangani dokumen yang mengisytiharkan mereka kesediaan untuk memberikan sokongan kepada raja Perancis, termasuk tentera . Girondins  Girondins- bulatan terbentuk di sekeliling timbalan dari jabatan Gironde, yang menganjurkan pembaharuan lebih lanjut, tetapi mempunyai pandangan yang agak sederhana. Pada tahun 1792, ramai daripada mereka menentang hukuman mati raja., penyokong republik itu, mengambil kesempatan daripada ini untuk memujuk Dewan Undangan untuk berperang dengan Austria, yang diisytiharkan pada 20 April 1792. Apabila tentera Perancis mula mengalami kekalahan, keluarga diraja dipersalahkan.

Menggulingkan sistem raja berperlembagaan
Pada 10 Ogos 1792, pemberontakan berlaku, akibatnya Louis digulingkan dan dipenjarakan atas tuduhan mengkhianati kepentingan negara. Dewan Undangan Negeri meletakkan jawatan: kini, dengan ketiadaan raja, adalah perlu untuk menulis perlembagaan baru. Untuk tujuan ini, sebuah badan perundangan baru telah dipasang - Konvensyen Kebangsaan yang dipilih, yang pertama sekali mengisytiharkan Perancis sebagai sebuah republik.

Pada bulan Disember, perbicaraan bermula yang mendapati raja bersalah atas niat jahat terhadap kebebasan negara dan menjatuhkan hukuman mati.

Simbol

Marseillaise. Mac ditulis oleh Claude Joseph Rouget de Lisle (jurutera tentera, penyair sambilan dan komposer) pada 25 April 1792. Pada tahun 1795, La Marseillaise menjadi lagu kebangsaan Perancis, kehilangan status ini di bawah Napoleon dan akhirnya memperolehnya semula pada tahun 1879 di bawah Republik Ketiga. Menjelang separuh kedua abad ke-19 ia telah menjadi lagu penentangan kiri antarabangsa.

Diktator Jacobin, rampasan kuasa Thermidorian dan penubuhan Konsulat

Alte Nationalgalerie, Berlin

Kronologi


Melalui dekri Konvensyen, Tribunal Jenayah Luar Biasa telah ditubuhkan, yang pada bulan Oktober akan dinamakan semula sebagai Tribunal Revolusi

Penubuhan Jawatankuasa Keselamatan Awam

Pengusiran Girondin daripada Konvensyen

Penggunaan Perlembagaan Tahun I, atau Perlembagaan Montagnard


Dekri mengenai pengenalan kalendar baharu

rampasan kuasa Thermidorian

Eksekusi Robespierre dan penyokongnya


Penggunaan Perlembagaan tahun III. Pembentukan Direktori

Rampasan kuasa Brumaire ke-18. Perubahan Direktori oleh Konsulat

Walaupun hukuman mati raja, Perancis terus mengalami kemunduran dalam perang. Pemberontakan monarki tercetus di dalam negara. Pada Mac 1793, Konvensyen itu mewujudkan Tribunal Revolusi, yang sepatutnya mencuba "pengkhianat, konspirator dan kontra-revolusioner," dan selepas itu Jawatankuasa Keselamatan Awam, yang sepatutnya menyelaraskan dasar dalam dan luar negara.

Pengusiran Girondins, diktator Jacobin

Keluarga Girondin mendapat pengaruh besar dalam Jawatankuasa Keselamatan Awam. Ramai daripada mereka tidak menyokong hukuman mati raja dan pengenalan langkah kecemasan, ada yang menyatakan kemarahan bahawa Paris mengenakan kehendaknya ke atas negara itu. Montagnards yang bersaing dengan mereka  Montagnards- kumpulan yang agak radikal yang bergantung, khususnya, kepada golongan miskin bandar. Nama itu berasal dari perkataan Perancis montagne - gunung: pada mesyuarat Dewan Undangan, ahli kumpulan ini biasanya mengambil tempat duduk di baris atas di sebelah kiri dewan. Mereka menghantar orang miskin bandar yang tidak berpuas hati terhadap Girondin.

Pada 31 Mei 1793, orang ramai berkumpul di Konvensyen menuntut supaya Girondins, yang dituduh pengkhianatan, diusir daripadanya. Pada 2 Jun, keluarga Girondin telah diletakkan di bawah tahanan rumah, dan pada 31 Oktober, ramai daripada mereka telah dipecat oleh keputusan Tribunal Revolusi.

Pengusiran Girondins membawa kepada perang saudara. Walaupun fakta bahawa Perancis sedang berperang dengan banyak negara Eropah pada masa yang sama, perlembagaan yang diterima pakai pada tahun 1793 tidak pernah berkuat kuasa: sehingga bermulanya keamanan, Konvensyen memperkenalkan "perintah kerajaan revolusioner sementara." Hampir semua kuasa kini tertumpu di tangannya; Konvensyen telah menghantar pesuruhjaya dengan kuasa yang besar ke lokaliti. Montagnards, yang kini mempunyai kelebihan besar dalam Konvensyen, mengisytiharkan lawan mereka musuh rakyat dan menjatuhkan hukuman guillotine. Montagnards memansuhkan semua tugas seigneurial dan mula menjual tanah pendatang kepada petani. Di samping itu, mereka memperkenalkan maksimum yang harga untuk barangan yang paling diperlukan, termasuk roti, boleh meningkat; untuk mengelakkan kekurangan, mereka terpaksa mengambil secara paksa bijirin daripada petani.

Menjelang akhir tahun 1793, kebanyakan pemberontakan telah ditindas, dan keadaan di hadapan telah berubah - tentera Perancis melancarkan serangan. Namun begitu, jumlah mangsa keganasan tidak berkurangan. Pada September 1793, Konvensyen itu menerima pakai "Undang-undang Mengenai Suspek," yang memerintahkan penahanan semua orang yang tidak dituduh melakukan sebarang jenayah, tetapi yang mungkin melakukannya. Sejak Jun 1794, soal siasat defendan dan hak mereka untuk peguam, serta soal siasat mandatori saksi, telah dimansuhkan di Tribunal Revolusi; bagi orang yang didapati bersalah oleh tribunal, hanya satu hukuman yang diperuntukkan sekarang - hukuman mati.

rampasan kuasa Thermidorian 


Pada musim bunga 1794, Robespierrists mula bercakap tentang keperluan untuk gelombang hukuman terakhir yang akan membersihkan Konvensyen penentang revolusi. Hampir semua ahli Konvensyen merasakan bahawa nyawa mereka terancam. Pada 27 Julai 1794 (atau 9 Thermidor tahun II mengikut kalendar revolusioner), pemimpin Montagnards, Maximilian Robespierre, dan ramai penyokongnya telah ditangkap oleh ahli Konvensyen, yang takut akan nyawa mereka. Pada 28 Julai mereka dihukum bunuh.

Selepas rampasan kuasa, keganasan dengan cepat merosot, Kelab Jacobin  Kelab Jacobin- sebuah kelab politik yang ditubuhkan pada 1789 dan bertemu di sebuah biara Jacobin. Nama rasmi ialah Persatuan Sahabat Perlembagaan. Ramai ahlinya adalah timbalan Dewan Perlembagaan dan Dewan Undangan, dan kemudian Konvensyen; mereka memainkan peranan besar dalam dasar keganasan yang berterusan. telah ditutup. Kuasa Jawatankuasa Keselamatan Awam telah dikurangkan. Thermidorian  Thermidorian- ahli Konvensyen yang menyokong rampasan kuasa Thermidorian. Pengampunan am telah diisytiharkan, dan ramai Girondin yang masih hidup kembali ke Konvensyen.

Direktori

Pada Ogos 1795, Konvensyen menerima pakai perlembagaan baru. Selaras dengannya, kuasa perundangan diamanahkan kepada Kor Perundangan dwikameral, dan kuasa eksekutif kepada Direktori, yang terdiri daripada lima pengarah, yang dipilih oleh Majlis Penatua (dewan atasan Kor Perundangan) daripada senarai yang dikemukakan oleh Majlis Lima Ratus (dewan rendah). Ahli-ahli Direktori berusaha untuk menstabilkan keadaan politik dan ekonomi di Perancis, tetapi tidak begitu berjaya: jadi, pada 4 September 1797, Direktori, dengan sokongan Jeneral Napoleon Bonaparte, sangat popular akibat kejayaan ketenteraannya di Itali , mengisytiharkan undang-undang tentera di Paris dan membatalkan keputusan pilihan raya di Badan perundangan di banyak wilayah di Perancis, sejak golongan diraja, yang kini membentuk pembangkang yang cukup kuat, menerima majoriti.

Rampasan kuasa Brumaire ke-18

Konspirasi baru telah matang dalam Direktori itu sendiri. Pada 9 November 1799 (atau 18 Brumaire tahun VIII Republik), dua daripada lima pengarah, bersama-sama dengan Bonaparte, melakukan rampasan kuasa, menyuraikan Majlis Lima Ratus dan Majlis Penatua. Direktori juga telah dilucutkan kuasa. Sebaliknya, sebuah Konsulat timbul - sebuah kerajaan yang terdiri daripada tiga orang konsul. Ketiga-tiga konspirator menjadi mereka.

Simbol


Tiga warna.
 Pada tahun 1794, tiga warna menjadi bendera rasmi Perancis. Pada warna Bourbon putih yang digunakan pada bendera sebelum Revolusi, biru, simbol Paris, dan merah, warna Pengawal Kebangsaan, telah ditambah.

kalendar Republik. Pada 5 Oktober 1793, kalendar baru diperkenalkan ke dalam edaran, tahun pertamanya ialah 1792. Semua bulan dalam kalendar menerima nama baru: masa harus bermula baru dengan revolusi. Pada tahun 1806 kalendar telah dimansuhkan.

Muzium Louvre. Walaupun fakta bahawa beberapa bahagian Louvre dibuka kepada orang ramai sebelum revolusi, istana itu menjadi muzium sepenuhnya hanya pada tahun 1793.

rampasan kuasa dan penubuhan empayar Napoleon Bonaparte

Wikimedia Commons

Kronologi


Penggunaan Perlembagaan VIII, yang menubuhkan pemerintahan diktator konsul pertama

Penggunaan Perlembagaan ke-10, yang menjadikan kuasa konsul pertama seumur hidup


Penerimaan Perlembagaan XII, pengisytiharan Napoleon sebagai Maharaja

Pada 25 Disember 1799, perlembagaan baru telah diterima pakai (Perlembagaan VIII), diwujudkan dengan penyertaan Napoleon Bonaparte. Kerajaan berkuasa yang terdiri daripada tiga konsul, dinamakan terus dalam perlembagaan, dan dipilih selama sepuluh tahun (sebagai pengecualian sekali, konsul ketiga kemudiannya dilantik selama lima tahun). Napoleon Bonaparte dinamakan yang pertama daripada tiga konsul. Hampir semua kuasa sebenar tertumpu di tangannya: hanya dia yang berhak mencadangkan undang-undang baru, melantik ahli Majlis Negeri, duta, menteri, pemimpin kanan tentera dan pengawas jabatan. Prinsip pengasingan kuasa dan kedaulatan rakyat telah dimansuhkan dengan berkesan.

Pada tahun 1802, Majlis Negara mengemukakan pungutan suara sama ada Bonaparte patut dijadikan konsul seumur hidup. Akibatnya, konsulat menjadi seumur hidup, dan konsul pertama menerima hak untuk melantik pengganti.

Pada Februari 1804, konspirasi monarki telah ditemui, yang tujuannya adalah untuk membunuh Napoleon. Selepas ini, cadangan mula timbul untuk menjadikan kuasa Napoleon turun temurun bagi mengelakkan perkara ini berlaku pada masa hadapan.

Penubuhan Empayar
Pada 18 Mei 1804, Perlembagaan XII telah diterima pakai, diluluskan melalui referendum. Pentadbiran republik itu kini dipindahkan kepada "Maharaja Perancis," yang diisytiharkan sebagai Napoleon Bonaparte. Pada bulan Disember, maharaja telah dinobatkan oleh Paus.

Pada tahun 1804, Kanun Sivil, yang ditulis dengan penyertaan Napoleon, telah diterima pakai - satu set undang-undang yang mengawal kehidupan warganegara Perancis. Kod itu menegaskan, khususnya, kesamarataan semua di hadapan undang-undang, tidak boleh dicabuli harta tanah dan perkahwinan sekular. Napoleon berjaya menormalkan ekonomi dan kewangan Perancis: melalui pengambilan berterusan ke dalam tentera, baik di luar bandar dan di bandar, dia berjaya mengatasi lebihan buruh, yang membawa kepada peningkatan pendapatan. Dia bertindak keras terhadap pembangkang dan mengehadkan kebebasan bersuara. Peranan propaganda yang mengagungkan kebal senjata Perancis dan kehebatan Perancis menjadi sangat besar.

Simbol

Helang.
 Pada tahun 1804, Napoleon memperkenalkan jata empayar baharu, yang menampilkan seekor helang, simbol Empayar Rom yang terdapat pada lambang kuasa besar lain.

Lebah. Simbol ini, sejak zaman Merovingian, menjadi lambang peribadi Napoleon dan menggantikan bunga lily dalam perhiasan heraldik.

Napoleondor.
 Di bawah Napoleon, syiling yang dipanggil Napoleon d'or (harfiahnya "Napoleon emas") telah diedarkan: ia menggambarkan profil Bonaparte.

Legion of Honor. Perintah yang ditubuhkan oleh Bonaparte pada 19 Mei 1802, mengikut contoh perintah kesatria. Kepunyaan perintah itu memberi keterangan mengenai pengiktirafan rasmi perkhidmatan khas kepada Perancis.

Pemulihan Bourbon dan Monarki Julai

Musée du Louvre

Kronologi

Pencerobohan Napoleon ke atas Rusia

Penawanan Moscow

Pertempuran Leipzig ("Pertempuran Bangsa-bangsa")

Pengunduran diri Napoleon dan pengisytiharan Louis XVIII sebagai raja

Pengisytiharan Piagam 1814

Melarikan diri Napoleon dari Elba

Penawanan Paris

Pertempuran Waterloo


Pengunduran diri Napoleon

Penaklukan takhta Charles X


Menandatangani Ordinan Julai

Pergolakan besar-besaran


Penyingkiran Charles X


Sumpah setia Duke of Orleans kepada Piagam baharu. Sejak hari itu dia menjadi Raja Perancis Louis Philippe I

Akibat Perang Napoleon, Empayar Perancis menjadi kuasa Eropah yang paling berkuasa dengan sistem kerajaan dan kewangan yang stabil. Pada tahun 1806, Napoleon melarang semua negara Eropah di bawah kawalannya daripada berdagang dengan England - akibat Revolusi Perindustrian, England telah menyesakkan barangan Perancis dari pasaran. Apa yang dipanggil Sekatan Benua telah merosakkan ekonomi Inggeris, tetapi menjelang 1811 krisis ekonomi yang terhasil menjejaskan seluruh Eropah, termasuk Perancis. Kegagalan tentera Perancis di Semenanjung Iberia mula memusnahkan imej tentera Perancis yang tidak dapat dikalahkan. Akhirnya, pada Oktober 1812, Perancis terpaksa memulakan pengunduran dari Moscow, yang mereka duduki pada bulan September.

Pemulihan Bourbon

Pada 16-19 Oktober 1813, Pertempuran Leipzig berlaku, di mana tentera Napoleon dikalahkan. Pada April 1814, Napoleon menurunkan takhta dan diasingkan di pulau Elba, dan Louis XVIII, abang kepada Louis XVI yang dihukum mati, menaiki takhta.

Kuasa kembali kepada dinasti Bourbon, tetapi Louis XVIII terpaksa memberikan rakyat sebuah perlembagaan - apa yang dipanggil Piagam 1814, mengikut mana setiap undang-undang baru perlu diluluskan oleh dua dewan parlimen. Sebuah monarki berperlembagaan telah ditubuhkan semula di Perancis, tetapi tidak semua warganegara dan bukan semua lelaki dewasa mempunyai hak untuk mengundi, tetapi hanya mereka yang mempunyai tahap pendapatan tertentu.

Seratus Hari Napoleon

Mengambil kesempatan daripada fakta bahawa Louis XVIII tidak mendapat sokongan popular, Napoleon melarikan diri dari Elba pada 26 Februari 1815 dan mendarat di Perancis pada 1 Mac. Sebahagian besar tentera menyertainya, dan dalam masa kurang dari sebulan Napoleon menduduki Paris tanpa perlawanan. Percubaan untuk merundingkan perdamaian dengan negara-negara Eropah gagal, dan dia terpaksa pergi berperang sekali lagi. Pada 18 Jun, tentera Perancis dikalahkan oleh tentera Anglo-Prusia di Pertempuran Waterloo, pada 22 Jun, Napoleon kembali turun takhta, dan pada 15 Julai, dia menyerah kepada British dan pergi ke buangan di pulau St. Helena. Kuasa kembali kepada Louis XVIII.

Revolusi Julai

Pada tahun 1824, Louis XVIII meninggal dunia dan abangnya Charles X menaiki takhta Raja baru mengambil kursus yang lebih konservatif. Pada musim panas 1829, semasa Dewan Perwakilan tidak berfungsi, Charles melantik Putera Jules Auguste Armand Marie Polignac yang sangat tidak popular sebagai Menteri Luar Negeri. Pada 25 Julai 1830, raja menandatangani ordinan (dekri yang mempunyai kuasa undang-undang negeri) - mengenai pemansuhan sementara kebebasan akhbar, pembubaran Dewan Perwakilan, meningkatkan kelayakan pilihan raya (kini hanya pemilik tanah boleh mengundi) dan memanggil pilihan raya baharu kepada dewan rakyat. Banyak surat khabar ditutup.

Ordinan Charles X menyebabkan kemarahan yang meluas. Pada 27 Julai, rusuhan bermula di Paris, dan pada 29 Julai, revolusi berakhir, pusat bandar utama diduduki oleh pemberontak. Pada 2 Ogos, Charles X turun takhta dan pergi ke England.

Raja Perancis yang baru ialah Duke of Orleans, Louis Philippe, seorang wakil cabang Bourbon yang lebih muda, yang mempunyai reputasi yang agak liberal. Semasa pertabalannya, dia bersumpah taat setia kepada Piagam 1830 yang disusun oleh timbalan menteri, dan menjadi bukan "Raja dengan rahmat Tuhan," seperti pendahulunya, tetapi "Raja Perancis." Perlembagaan baru menurunkan bukan sahaja harta tetapi juga had umur untuk pengundi, melucutkan kuasa perundangan raja, mengharamkan penapisan dan mengembalikan bendera tiga warna.

Simbol

bunga lili.
 Selepas penggulingan Napoleon, jata dengan helang digantikan dengan jata dengan tiga teratai, yang melambangkan kuasa diraja sudah pada Zaman Pertengahan.

"Kebebasan Memimpin Rakyat".
 Lukisan terkenal oleh Eugene Delacroix, di tengah-tengahnya Marianne (melambangkan Republik Perancis sejak 1792) dengan tiga warna Perancis di tangannya sebagai personifikasi perjuangan untuk kebebasan, telah diilhamkan oleh Revolusi Julai 1830.

Revolusi 1848 dan penubuhan Republik Kedua

Musée du Petit-Palais, Paris

Kronologi

Permulaan rusuhan


Peletakan jawatan kerajaan Guizot


Kelulusan perlembagaan baru yang mewujudkan bentuk kerajaan republik

Pilihan raya presiden umum, kemenangan Louis Bonaparte

Menjelang akhir tahun 1840-an, dasar Louis Philippe dan Perdana Menterinya François Guizot, penyokong pembangunan beransur-ansur dan berhati-hati dan penentang hak pilih sejagat, tidak lagi sesuai dengan banyak pihak: ada yang menuntut perluasan hak pilih, yang lain menuntut kembalinya republik itu. dan pengenalan hak pilih untuk semua. Terdapat hasil tuaian yang lemah pada tahun 1846 dan 1847. Kelaparan bermula. Sejak perhimpunan dilarang, pada tahun 1847 jamuan politik mendapat populariti, di mana kuasa beraja dikritik secara aktif dan roti bakar kepada republik diisytiharkan. Jamuan politik juga diharamkan pada Februari.

Revolusi 1848
Pengharaman jamuan politik menyebabkan pergolakan yang meluas. Pada 23 Februari, Perdana Menteri François Guizot meletak jawatan. Sebilangan besar orang menunggu untuk keluar dari Pejabat Luar Negeri. Salah seorang askar yang mengawal kementerian melepaskan tembakan, kemungkinan besar secara tidak sengaja, dan ini memulakan pertempuran berdarah. Selepas ini, orang Paris membina barikade dan bergerak ke arah istana diraja. Raja turun takhta dan melarikan diri ke England. Sebuah republik telah diisytiharkan di Perancis dan hak pilih sejagat diperkenalkan untuk lelaki berumur lebih 21 tahun. Parlimen (berbalik kepada nama "Perhimpunan Kebangsaan") menjadi unicameral semula.

Pada 10-11 Disember 1848, pilihan raya presiden umum pertama diadakan, di mana anak saudara Napoleon, Louis Napoleon Bonaparte, menang tanpa diduga, menerima kira-kira 75% undi. Dalam pilihan raya ke Dewan Undangan, Republikan hanya memenangi 70 kerusi.

Simbol


penghadang.
 Benteng-benteng telah didirikan di jalan-jalan Paris semasa setiap revolusi, tetapi semasa revolusi 1848 hampir semua Paris telah dihalang. Omnibus Paris yang dilancarkan pada akhir 1820-an juga digunakan sebagai bahan untuk penghadang.

Rampasan kuasa 1851 dan Empayar Kedua

Kronologi

Pembubaran Dewan Negara

Pengisytiharan perlembagaan baharu. Perubahan yang dibuat pada teksnya pada 25 Disember tahun yang sama mewujudkan Empayar Kedua

Pengisytiharan Napoleon III sebagai Maharaja Perancis

Republikan tidak lagi menikmati keyakinan sama ada presiden, parlimen, atau rakyat. Pada tahun 1852, penggal presiden Louis Napoleon akan berakhir. Mengikut perlembagaan 1848, beliau boleh dipilih semula hanya selepas tamat tempoh empat tahun berikutnya. Pada tahun 1850 dan 1851, penyokong Louis Napoleon beberapa kali menuntut semakan artikel perlembagaan ini, tetapi Dewan Undangan menentangnya.

rampasan kuasa 1851
Pada 2 Disember 1851, Presiden Louis Napoleon Bonaparte, disokong oleh tentera, membubarkan Dewan Negara dan menangkap ahli pembangkangnya. Pergolakan yang bermula di Paris dan di wilayah telah ditindas dengan keras.

Di bawah pimpinan Louis Napoleon, perlembagaan baru telah disediakan, memperluaskan kuasa presiden selama sepuluh tahun. Selain itu, parlimen dwikameral telah dikembalikan, dengan anggota dewan atasannya dilantik oleh presiden seumur hidup.

Membina semula Empayar
Pada 7 November 1852, Senat yang dilantik oleh Louis Napoleon mencadangkan pemulihan empayar. Hasil daripada referendum, keputusan ini telah diluluskan, dan pada 2 Disember 1852, Louis Napoleon Bonaparte menjadi Maharaja Napoleon III.

Sehingga tahun 1860-an, kuasa Parlimen telah dikurangkan dan kebebasan akhbar adalah terhad, tetapi dari tahun 1860-an haluan berubah. Untuk mengukuhkan kuasanya, Napoleon memulakan peperangan baru. Dia merancang untuk membalikkan keputusan Kongres Vienna dan membina semula seluruh Eropah, memberikan setiap negara negerinya sendiri.

Pengisytiharan Republik
Pada 4 September, Perancis sekali lagi diisytiharkan sebagai sebuah republik. Kerajaan sementara telah dipilih, diketuai oleh Adolphe Thiers.

Pada 19 September, Jerman memulakan pengepungan Paris. Terdapat kebuluran di bandar dan keadaan menjadi lebih teruk. Pada Februari 1871, pilihan raya ke Dewan Negara telah diadakan, di mana golongan monarki mendapat majoriti. Adolphe Thiers menjadi ketua kerajaan. Pada 26 Februari, kerajaan terpaksa menandatangani perjanjian damai awal, yang diikuti dengan perarakan Jerman di Champs-Elysees, yang dianggap oleh ramai penduduk bandar sebagai pengkhianatan.

Pada bulan Mac, kerajaan yang tidak mempunyai dana, enggan membayar gaji Pengawal Kebangsaan dan cuba melucutkan senjata.

Komune Paris

Pada 18 Mac 1871, pemberontakan berlaku di Paris, akibatnya sekumpulan ahli politik kiri radikal mula berkuasa. Pada 26 Mac, mereka mengadakan pilihan raya untuk Komune Paris, majlis bandar Paris. Kerajaan yang dipimpin oleh Thiers melarikan diri ke Versailles. Tetapi kuasa komune tidak bertahan lama: pada 21 Mei, tentera kerajaan melancarkan serangan. Menjelang 28 Mei, pemberontakan telah ditindas dengan kejam-minggu pertempuran antara tentera dan Komunard dipanggil "Minggu Berdarah."

Selepas kejatuhan komune, kedudukan monarki sekali lagi diperkukuh, tetapi kerana mereka semua menyokong dinasti yang berbeza, akhirnya republik itu dipelihara. Pada tahun 1875, undang-undang Perlembagaan telah diterima pakai yang menubuhkan jawatan Presiden dan Parlimen, dipilih berdasarkan hak pilih lelaki sejagat. Republik Ketiga berlangsung sehingga 1940.

Sejak itu, bentuk kerajaan di Perancis kekal republik, dengan kuasa eksekutif berpindah dari seorang presiden kepada presiden yang lain melalui pilihan raya.

Simbol


 Bendera merah.
 Bendera republik tradisional adalah tiga warna Perancis, tetapi ahli komune, di antaranya terdapat ramai sosialis, lebih suka satu warna merah. Sifat-sifat Komune Paris - salah satu peristiwa penting untuk pembentukan ideologi komunis - juga diterima pakai oleh revolusioner Rusia.

Lajur Vendôme. Salah satu isyarat simbolik penting Komune Paris ialah perobohan Vendome Column, yang didirikan sebagai penghormatan kepada kemenangan Napoleon di Austerlitz. Pada tahun 1875, lajur itu dipasang semula.

Sacré-Coeur. Basilika gaya neo-Byzantine diasaskan pada tahun 1875 untuk mengenang mangsa Perang Franco-Prusia dan menjadi salah satu simbol penting Republik Ketiga.

Para editor mengucapkan terima kasih kepada Dmitry Bovykin atas bantuannya dalam mengerjakan bahan tersebut. 

Dalam kehidupan budaya Eropah pada abad ke-18, Perancis menduduki tempat yang istimewa: sejak zaman Louis XIV, ia dianggap sebagai penggubal undang-undang dalam seni halus dan kesusasteraan, dan bahasa Perancis pada abad ke-18 menggantikan Latin zaman pertengahan sebagai bahasa bahasa komunikasi antarabangsa. Dan walaupun pensejarahan moden telah meninggalkan pembahagian ruang budaya Pencerahan ke tengah dan pinggir, adalah perlu untuk menekankan keistimewaan, disebabkan oleh keadaan di atas, kepentingan pergerakan Pencerahan di Perancis, yang mempunyai watak yang benar-benar antarabangsa. Karya-karya penulis Perancis mendapat pembaca mereka di hampir semua bahagian benua Eropah dan Dunia Baru. Dan jika tidak semua idea ahli falsafah Perancis mendapat sambutan yang menggalakkan di luar negara, mereka dalam apa jua keadaan membangkitkan pemikiran, menimbulkan kontroversi dan meningkatkan kehidupan rohani di negara lain.

Ciri penting Perancis juga ialah ketumpatan tinggi persekitaran intelektual yang unik: terdapat lebih pelbagai jenis akademi, masyarakat saintifik dan pembaca, salun sastera dan persatuan intelektual lain di sini berbanding tempat lain, mewujudkan ruang yang luas untuk pertukaran pendapat secara bebas dan pencarian rohani. Mungkin inilah sebabnya pemikiran sosial Pencerahan Perancis dicirikan oleh kepelbagaian idea dan teori yang paling besar, yang julatnya lebih luas di sini Gill berbanding di mana-mana negara lain.

Ramai penyelidik biasanya memulakan sejarah pemikiran sosial Pencerahan Perancis dengan S.L. de Montesquieu (1689-1755). Presiden Parlimen di Bordeaux, Montesquieu lebih mengutamakan kreativiti sastera daripada kerjaya kehakiman dan pada tahun 1721 menerbitkan novel epistolari "Surat Parsi", di mana beliau mengkritik pelbagai aspek realiti sosial Perancis dalam bentuk yang aneh. Pada tahun 1748, Montesquieu menerbitkan karya utama dalam hidupnya, risalah politik "On the Spirit of Laws." Pemikir itu berhujah. bahawa setiap negeri adalah produk pembangunan sejarah yang panjang selaras dengan undang-undang objektif All. Tidak ada bentuk kerajaan sejagat yang sama sesuai untuk semua zaman dan rakyat. Bergantung pada ciri-ciri sejarah negara-negara tertentu dan terutamanya pada iklim mereka, sistem demokrasi adalah yang terbaik untuk satu rakyat, dan bangsawan untuk yang lain. untuk yang ketiga - beraja. Semua bentuk ini, menurut Montesquieu, mempunyai kelebihan dan kekurangannya. Dia menganggap despotisme sebagai satu-satunya bentuk kuasa yang "salah", di mana kelemahan mengatasi merit. Daripada negeri-negeri yang sezaman dengannya, pemikir memberi keutamaan kepada England, di mana pembahagian kuasa kepada perundangan, eksekutif dan kehakiman membolehkan kelemahan pelbagai bentuk kerajaan untuk mengimbangi antara satu sama lain, menghasilkan keharmonian.

Seorang lagi pakar Pencerahan Perancis yang dipercayai ialah F. M. Arouet, lebih dikenali dengan nama sasteranya Voltaire (1694-1778). Pengarang pelbagai novel, karya puitis dan dramatik, karya sejarah dan karya falsafah, dia mendapat kemasyhuran di seluruh dunia dengan mengkritik Gereja Katolik dan menyampaikan toleransi beragama, mempertahankan mangsa penganiayaan agama dan meminta maaf atas pemikiran bebas.

Pada masa mudanya, dia dipenjarakan kerana puisi satiranya, dan pada tahun 1726 dia terpaksa berhijrah dari Perancis dan mengembara ke seluruh dunia untuk masa yang lama, sehingga pada tahun 1753 dia menetap di ladang Fernet di sempadan Franco-Swiss. Dalam tahun-tahun matang Voltaire, walaupun ketua-ketua kuasa Eropah yang dinobatkan sebagai satu penghormatan untuk mengekalkan hubungan baik dengannya sebagai pemimpin "republik sastera" yang diiktiraf secara umum.

Dengan mengutuk "takhayul" dan mengkritik paderi, Montesquieu dan Voltaire tidak berniat untuk mempersoalkan agama Kristian secara keseluruhan. Voltaire, sebagai contoh, menulis bahawa "kepercayaan kepada hukuman dan pembalasan adalah satu unit yang diperlukan untuk rakyat." Sementara itu, di kalangan ahli falsafah Perancis juga terdapat gerakan yang menolak agama dan mendakwahkan materialisme. Wakil yang paling menonjol dalam aliran ini ialah K.A. Helvetius (1715-1771), P. Holbach (1723-1789) dan D. Diderot (1713-1784). yang membuktikan dalam karya mereka ketakterhinggaan jirim dan menafikan kewujudan Tuhan. Walau bagaimanapun, walaupun radikalisme sedemikian dalam persoalan falsafah kewujudan, pengarang ini dibezakan oleh kesederhanaan dan kebijaksanaan dalam hal politik. Dan ini tidak menghairankan: kesemua mereka menduduki jauh dari langkah terakhir dalam hierarki sosial Orde Lama. Petani cukai umum Helvetius dan Baron Holbach mempunyai kekayaan yang besar, dan Diderot, walaupun dia berasal dari latar belakang tukang. Menjelang usia matangnya, berkat bakat sasteranya yang luar biasa, dia memperoleh kedudukan terhormat sebagai seorang penulis yang bergaya, diiktiraf dalam masyarakat tinggi dan diterbitkan secara meluas di negara yang berbeza. Ideal politik untuk pemikir di atas adalah pemerintahan raja yang tercerahkan - seorang "ahli falsafah di atas takhta", yang mampu melakukan pembaharuan tanpa sebarang pergolakan.

Lawan ideologi yang tegas bagi ahli falsafah materialis ini ialah.1! J. J. Rousseau (1712-1778). Anak lelaki seorang artis Genevan, yang tiba di Paris dengan harapan untuk mendapat pengiktirafan dalam bidang muzik, dia mendapat kemasyhuran untuk risalah sosio-politiknya (yang terbesar ialah "On the Social Contract"), novel pelatgik " Emile, atau On Education” dan karya lain. Rousseau sangat malu dan tidak berkomunikasi, mencurigai masyarakat tinggi. Di samping itu, dia sering memerlukan dan, dianiaya kerana ideanya, mengembara di seluruh Eropah untuk masa yang lama. Dia menganggap pena di Bosch sebagai penghiburan utama dalam kesusahan untuk dirinya sendiri dan untuk semua "orang kecil" dan mengajar agama Kristian, dibersihkan daripada "takhayul," yang mana dia mengaitkan keseluruhan sisi ritual agama. Rousseau menolak ateisme ahli falsafah seperti Helvetius sebagai ciptaan yang rosak -

orang kaya baru. Dan dalam bidang idea politik, "warganegara Genena," seperti yang dia berikan kepada dirinya sendiri, mengembangkan doktrin kedaulatan rakyat. Rousseau berhujah bahawa rakyat, yang mencipta masyarakat dan negara melalui kesimpulan kontrak sosial, mempunyai kuasa tertinggi - kedaulatan - dan, dengan itu, hak untuk memecat mana-mana pegawai. Dan walaupun pemikir itu sendiri mempunyai sikap negatif terhadap pergolakan politik, teorinya mengandungi potensi revolusioner yang kuat, kerana ia boleh berfungsi sebagai justifikasi untuk penggulingan ganas kerajaan sedia ada oleh mereka yang akan menyatakan diri mereka sebagai pelaksana gelombang "rakyat berdaulat. .” Rousseau menganggap demokrasi langsung sebagai sistem politik terbaik - negara di mana rakyat yang lebih kurang sama dari segi harta mengambil bahagian secara langsung dalam mentadbir negeri, seperti yang berlaku dalam dasar-dasar kuno.

Cita-cita sosial Rousseau telah menyatakan ciri-ciri utopia. Tetapi dalam hal ini, "warganegara Genena" ternyata tidak terlalu kasar: utopiaisme, umumnya ciri falsafah Pencerahan, dinyatakan dengan jelas dalam pemikiran sosial Perancis. Penyimpangan dari tradisi Kristian, yang menurutnya orang tidak dapat mencipta masyarakat di Bumi sepenuhnya bebas dari kekurangan, dan penubuhan kultus akal manusia, kemungkinan yang, menurut Pencerahan, tidak mengenal batas, diciptakan yang menguntungkan. syarat untuk kemunculan pelbagai jenis projek untuk sistem sosial yang ideal, dibangunkan secara spekulatif semata-mata, i.e. utopia. Tidak menghairankan bahawa di Perancis, di mana motif anti-Kristian dalam falsafah adalah yang paling kuat, dan rasionalisme paling meluas sejak zaman Descartes, utopia sedemikian sering muncul. Benar, pengarang mereka mempunyai idea yang berbeza tentang jenis masyarakat yang harus dianggap aman.

Pemikir dan ahli sejarah politik terkemuka [’. b. de Mabley (1709-178r) dengan tajam mengutuk masyarakat kontemporarinya, dibina di atas ketidaksamaan harta benda, dan menyeru penciptaan negara agrarian semata-mata mengikut contoh Sparta kuno, yang mana beliau mencadangkan untuk menghapuskan industri, perdagangan, sains dan seni. Seorang lagi utopia yang menerbitkan dengan nama samaran Morell dan (nama penuhnya tidak diketahui) risalah! “Kod Alam” percaya bahawa yang terbaik adalah masyarakat komunis, kehidupan ahlinya, SEHINGGA KEPUTUSAN KELUARGA, akan dikawal dengan teliti oleh kerajaan.

Benar, Encik Rousseau, baik Mably, mahupun Morelli, mahupun majoriti besar utopia lain dalam apa jua cara yang dicadangkan untuk melaksanakan projek sistem "sempurna" yang mereka bangunkan dalam masa terdekat. Mungkin satu-satunya pengecualian di sini ialah paderi kampung dari Champagne J. Meslier (1664-1729),

Dalam karyanya, ditemui selepas kematian pengarang dan diedarkan secara meluas di bawah tajuk "Wajib," bersama dengan serangan tajam ke atas harta persendirian, monarki dan lain-lain, terdapat seruan terbuka untuk kebangkitan rakyat. Cita-cita sosial, yang dibina di atas harta awam, adalah, menurut Meslier, mudah dicapai: anda hanya perlu "menggantung raja terakhir pada keberanian imam terakhir."

Walau bagaimanapun, Metil, sememangnya, adalah pengecualian; kebanyakan sarjana Pencerahan telah disepadukan dengan baik ke dalam masyarakat Orde Lama dan, jika mereka tidak menduduki jawatan yang menguntungkan dalam struktur kerajaan atau akademik, maka "disokong oleh yang mantap, dan sering dinobatkan, dermawan.” Malah Rousseau, yang menjauhi mahkamah diraja dan masyarakat tinggi, telah bergelar pelanggan pada akhir hayatnya. Jika mana-mana kerja yang dikenakan pengharaman penapisan sekular atau gereja, dan penulis yang menulisnya dianiaya oleh pihak berkuasa, maka ini hanya meningkatkan populariti buku itu dan sering membawa kepada kemunculan peminat berpangkat tinggi baru di kalangan angoranya.

Sejarah "Ensiklopedia, atau Kamus Penerangan Sains, Seni dan Kraf" adalah petunjuk dalam hal ini. Ini ialah penerbitan berbilang jilid yang diterbitkan pada 1751-1780. di bawah pimpinan Diderot, menjadi sejenis kad panggilan Pencerahan Perancis. kerana pengarangnya merangkumi hampir semua penulis dan ahli falsafah yang paling penting pada masa itu. Pihak berkuasa berulang kali membuat keputusan rasmi untuk menghentikan penerbitan Ensiklopedia kerana penerbitan artikel di dalamnya yang "boleh melemahkan asas kuasa diraja," "menguatkan semangat pemberontakan," dan "menaburkan ketidakpercayaan." menteri secara persendirian memberikan pelbagai jenis sokongan kepada penerbitnya sehingga ketua jabatan urn, setelah mengeluarkan perintah rasmi untuk merampas bahan yang disediakan untuk penerbitan, kemudian secara rahsia menerimanya daripada Diderot dan menyimpannya di rumahnya.

Tidak menghairankan bahawa, walaupun kandungan falsafah K11III secara objektif menjejaskan asas rohani Orde Lama, secara subjektif tiada siapa; wakil "Pencerahan Tinggi" tidak berusaha dan tidak meminta penggulingan sistem sosial di mana, berkat bakat mereka, mereka memperoleh status sosial yang terhormat dan kekayaan material.

Contoh ahli falsafah yang kebolehannya membolehkan mereka naik begitu tinggi di tangga sosial ternyata luar biasa fajar tenang, dan pada separuh kedua abad ke-18. Profesion seorang penulis telah menjadi sangat bergaya di Perancis. Ramai orang muda yang tahu bagaimana untuk meluahkan fikiran mereka di atas kertas dengan lebih kurang koheren memutuskan untuk menumpukan diri mereka kepada kesusasteraan dan pergi untuk "menakluk Paris." Walau bagaimanapun, kekecewaan pahit menanti mereka: pasaran buku tidak cukup maju. untuk menyediakan penulis baru dengan sekurang-kurangnya gaji hidup, tetapi tidak ada pelanggan dan tempat yang mencukupi di akademi untuk semua orang. Orang yang kalah mengisi bahagian bawah sastera Voltaire menulis tentang mereka: “Jumlah mereka yang tidak diilhamkan oleh semangat |untuk kerjaya sastera| adalah besar. Mereka tidak mampu melakukan apa-apa kerja yang berguna... Mereka hidup dalam rima dan harapan dan mati dalam kemiskinan.”

Pembentukan negara borjuasi di Perancis dimulakan oleh peristiwa-peristiwa yang tercatat dalam sejarah sebagai Revolusi Perancis Besar.

Punca, punca revolusi yang mendalam adalah keburukan maksimum percanggahan antara sistem politik feudal yang dominan di negara ini, hubungan harta dan kuasa produktif borjuasi yang sedang berkembang.

Dalam keadaan krisis ekonomi dan sosial yang akut, absolutisme Perancis terpaksa memanggil Estates General, yang tidak bertemu selama lebih daripada 150 tahun. Tetapi sejak awal pekerjaan mereka, Jeneral Estet berkonflik dengan kuasa diraja. Percubaan raja untuk menyuraikan Jeneral Estet dengan bantuan tentera telah mencetuskan kebangkitan rakyat. Penawanan penjara diraja Bastille pada 14 Julai 1789 melambangkan keruntuhan negara mutlak yang lama dan kelahiran negara baru. Tidak lama kemudian peristiwa revolusi melanda Perancis.

Terdapat tiga peringkat utama Revolusi Perancis: 1) 14 Julai 1789 - 10 Ogos 1792 - penubuhan monarki berperlembagaan; 2) 10 Ogos 1792 - 2 Jun 1793 - penubuhan sistem republik; 3) 2 Jun 1793 - 27 Julai 1794 - Diktator Jacobin.

Dengan permulaan revolusi, tiga kumpulan utama terbentuk dalam kem anti-feudal: Feuillants- mewakili kepentingan terutamanya borjuasi besar berperlembagaan-beraja dan golongan bangsawan liberal; Girondins, mewakili komersil dan perindustrian, terutamanya wilayah, borjuasi pertengahan; Jacobins, mewakili borjuasi kecil dan pertengahan, tukang dan petani.

Peringkat yang paling penting dalam laluan kepada pembentukan negara borjuasi di Perancis ialah pengangkatan Pengisytiharan Hak Asasi Manusia dan Warganegara(1789), di mana prinsip asas struktur sosio-politik dan undang-undang masa depan telah dirumuskan. Perhatian khusus diberikan kepada "hak asasi manusia semula jadi dan tidak boleh dipisahkan," "kedaulatan rakyat," dan "pemisahan kuasa."

Deklarasi itu termasuk kebebasan, harta benda, keselamatan, dan penentangan terhadap penindasan sebagai hak asasi manusia yang semula jadi dan tidak boleh diketepikan. Kebebasan difahami sebagai keupayaan untuk melakukan segala-galanya yang tidak membahayakan orang lain. Beberapa jenis kebebasan dinamakan: kebebasan individu, kebebasan akhbar, kebebasan beragama.

Kepentingan besar dilampirkan kepada hak harta. Harta diisytiharkan suci dan tidak boleh dilanggar.

Semua rakyat diberi hak untuk mengambil bahagian secara peribadi atau melalui wakil mereka dalam pembangunan undang-undang. Pewujudan tiga cabang kerajaan yang bebas dari segi organisasi (perundangan, eksekutif dan kehakiman) telah dijangkakan. Ketidakbolehcabulan orang itu telah diisytiharkan, serta prinsip undang-undang yang penting seperti "tidak ada jenayah tanpa petunjuk mengenainya dalam undang-undang"; “tertuduh, termasuk mereka yang ditahan, dianggap tidak bersalah sehingga kesalahan mereka dibuktikan mengikut cara yang ditetapkan oleh undang-undang”; "Tiada sesiapa pun boleh dihukum kecuali berdasarkan undang-undang yang digunakan, dikeluarkan dan diisytiharkan sebelum jenayah itu dilakukan." Tetapi pada hakikatnya, banyak peruntukan Deklarasi adalah abstrak semata-mata.

Pada tahun 1791, Perlembagaan pertama Perancis telah diterima pakai. Perancis diisytiharkan sebagai raja berperlembagaan. Badan tertinggi kuasa negeri menjadi Perhimpunan Kebangsaan unicameral, yang dipilih selama dua tahun dan tidak boleh dibubarkan oleh raja.

Timbalan diberi hak imuniti. Perhimpunan Kebangsaan menentukan saiz angkatan tentera dan dana untuk penyelenggaraan mereka, menetapkan belanjawan, cukai dan melaksanakan kawalan ke atas perbelanjaan kerajaan, meratifikasi perjanjian antarabangsa, mengisytiharkan perang dan memuktamadkan keamanan.

Kuasa eksekutif telah diamanahkan kepada raja, yang memerintah angkatan bersenjata dan menjalankan pengurusan am dasar luar dan dalam negeri. Kuasa kehakiman dilaksanakan oleh hakim-hakim yang dipilih untuk tempoh yang tetap, yang boleh dipecat daripada jawatan hanya dalam keadaan yang melampau.

Hak untuk mengundi telah diberikan kepada lelaki yang telah mencapai umur 25 tahun, dengan kelayakan hartanah tertentu dan kelayakan kediaman yang sepadan, tidak dalam perkhidmatan dan termasuk dalam senarai Pengawal Kebangsaan.

Namun, Perlembagaan ini tidak bertahan lama. Pada 10 Ogos 1792, akibat pemberontakan bersenjata rakyat, raja telah digulingkan. The Girondins menjadi kuasa politik terkemuka dalam dewan perundangan. Ia diumumkan penubuhan badan tertinggi kuasa negara - Konvensyen Kebangsaan. Perubahan telah dibuat kepada undang-undang pilihan raya: had umur diturunkan kepada 21 tahun, dan kelayakan harta telah dialih keluar. Kuasa eksekutif berpindah daripada raja ke tangan Majlis Eksekutif Sementara. Dengan dekri 25 September 1792, Perancis diisytiharkan sebagai sebuah republik.

Tetapi Girondin tidak mengambil langkah-langkah untuk menyelesaikan percanggahan sosio-ekonomi yang akut, menghapuskan sepenuhnya hubungan feudal di luar bandar, atau mengurangkan keadaan orang ramai. Akibatnya, inisiatif itu diserahkan kepada bahagian paling radikal borjuasi - Jacobin, yang diketuai oleh Robespierre, Ugon dan Saint-Just. Pada 2 Jun, kerajaan Girondist telah digulingkan. Jacobin membenarkan pembahagian tanah komunal, rampasan dan penjualan keutamaan kepada petani tanah pendatang dan kontra revolusioner.

Pada Jun 1793, Jacobin menerima pakai perlembagaan baru, yang terdiri daripada Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warganegara dan teks perlembagaan itu sendiri. Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warganegara didasarkan pada Deklarasi 1789, tetapi dengan pendekatan yang lebih rasional terhadap masalah hak dan kebebasan politik. Tetapi pengenalan kepada perlembagaan mencerminkan peruntukan mengenai peperangan sehingga kemenangan sepenuhnya ke atas musuh-musuh revolusi.

Badan tertinggi kuasa negara di bawah Jacobin menjadi Konvensyen, dia mempunyai hak untuk menerbitkan dan mentafsir undang-undang. Pentadbiran langsung negara telah diamanahkan kepada jawatankuasa khas dan suruhanjaya Konvensyen, terutamanya Jawatankuasa Keselamatan Awam dan Jawatankuasa Keselamatan Awam.

Menduduki tempat penting dalam sistem kerajaan baharu Tribunal Revolusi, ia memperkenalkan perbicaraan pantas, keputusan dianggap muktamad, dan satu-satunya hukuman ialah hukuman mati.

Menjelang musim panas 1794, tugas utama revolusi telah diselesaikan. Ini, serta keganasan politik, membawa kepada penyempitan asas sosial Jacobin dan penyingkiran mereka daripada kuasa.

Pada musim panas 1794 (27 Julai atau Thermidor ke-9), republik Jacobin tumbang semasa rampasan kuasa bersenjata. Apa yang dipanggil Republik Thermidorian telah ditubuhkan. Kuasa politik berpindah ke tangan borjuasi besar. Untuk mengukuhkan kuasa politiknya, Perlembagaan 1795 telah diterima pakai, dari mana peruntukan paling revolusioner dalam perlembagaan Jacobin telah dikecualikan.

Tetapi asas sosial kerajaan baharu adalah amat sempit. Terpaksa untuk serentak melawan protes rakyat dan reaksi golongan bangsawan, borjuasi Thermidorian membuka jalan untuk penubuhan pemerintahan diktator tentera.

Pada November 1799 (18-19 Brumaire), Jeneral Bonaparte yang popular dan bercita-cita tinggi, dengan bantuan tentera, menyuraikan Kor Legislatif dan kerajaan (Direktori). Napoleon menumpukan kuasa utama di tangannya dan mengambil jawatan konsul pertama.

Penyatuan undang-undang sistem baru itu ialah Perlembagaan 1799. Ciri-ciri utama sistem negara yang diperkenalkannya ialah ketuanan kerajaan dan perwakilan rakyat melalui plebisit.

Pada tahun 1802, Napoleon diisytiharkan sebagai konsul seumur hidup, dan pada tahun 1804 dia mengambil gelaran maharaja, bukan sahaja eksekutif, tetapi juga kuasa perundangan tertumpu di tangannya. Tentera, polis, birokrasi, dan gereja menjadi tunjang utama kuasa eksekutif.

Kejatuhan Empayar Pertama selepas pengusiran Napoleon membawa kepada pemulihan kuasa Bourbon. Monarki yang sah, seperti yang ditakrifkan oleh kerajaan baru, secara praktikal tidak menyentuh sistem negara birokrasi Napoleon. Organisasi politik kerajaan baru telah termaktub dalam Piagam 1814.

Tetapi dasar reaksioner dengan cepat menimbulkan rasa tidak puas hati di kalangan orang ramai, dan pada Julai 1830 kerajaan Bourbon telah digulingkan. Apa yang dipanggil Monarki Julai ditubuhkan, diketuai oleh Raja Louis Philippe. Perlembagaan baru - Piagam 1830 - agak meluaskan hak sivil dan menurunkan had harta dan umur untuk pengundi. Tetapi ia juga ternyata tidak lama.

Revolusi borjuasi-demokratik 1848 membawa kepada pemansuhan kuasa diraja dan penubuhan sistem republik. Rejim politik Republik Kedua telah ditubuhkan, dan pada November 1848 satu perlembagaan baru telah diterima pakai. Dia mengisytiharkan asas republik itu sebagai keluarga, buruh, harta benda dan ketenteraman awam.

Menurut perlembagaan, ketua negara adalah presiden, yang dipilih selama 4 tahun oleh penduduk, bebas daripada parlimen dan mempunyai hak untuk memperkenalkan rang undang-undang, veto yang menggantung, membuat pelantikan ke jawatan kanan kerajaan, dsb.

Kuasa perundangan dilaksanakan oleh Dewan Negara, dipilih selama 3 tahun. Dewan Negara melantik ahli Majlis Negeri (untuk tempoh 6 tahun), yang kecekapannya termasuk pemeriksaan awal undang-undang dan fungsi keadilan pentadbiran.

Louis Bonaparte (anak saudara Napoleon) telah dipilih sebagai presiden pertama. Pada Disember 1851, mengambil kesempatan daripada percanggahan dalam kem lawannya dan bergantung kepada tentera, Louis Bonaparte melakukan rampasan kuasa, menyuraikan Dewan Negara dan menubuhkan pemerintahan diktator tentera. Pada Januari 1852, perubahan telah dibuat kepada perlembagaan untuk mengukuhkan kuasanya. Tempoh jawatan dilanjutkan kepada 10 tahun. Presiden adalah ketua komander, mengetuai cabang eksekutif, dan melantik pegawai dan timbalan Dewan Negara dan Dewan Negara.

Pada tahun yang sama, sebagai hasil daripada plebisit di Perancis, kuasa empayar dalam diri Napoleon III telah dipulihkan.

Pengembaraan politik Napoleon III membawa kepada fakta bahawa pada tahun 1870 Perancis mendapati dirinya terlibat dalam peperangan dengan Prusia. Kekalahan dan penyerahan tentera Perancis telah mempercepatkan revolusi borjuasi-demokratik yang baru dan kejatuhan empayar.

Halaman yang cerah dalam sejarah negara Perancis ialah Komune Paris pada tahun 1871, yang tercatat dalam sejarah sebagai percubaan pertama untuk mencipta jenis negara yang sama sekali baru. Tetapi ia tenggelam dalam darah oleh reaksi Perancis dengan bantuan tentera Jerman.

Pada tahun 1871, borjuasi reaksioner dapat mengambil alih kuasa ke tangan mereka sendiri. Republik Ketiga ditubuhkan. Tetapi untuk beberapa ketika masih terdapat perjuangan antara penyokong republik dan monarkis untuk menentukan bentuk sistem negara. Ini menjelaskan fakta bahawa perlembagaan Perancis baru diterima pakai hanya pada tahun 1875.

Perlembagaan 1875 tidak mengandungi senarai hak dan kebebasan warganegara dan sebenarnya diturunkan kepada organisasi kuasa negara, yang tercermin dalam penerimaan 3 undang-undang perlembagaan.

Ketua negara ialah presiden, dipilih untuk tempoh 7 tahun dengan hak pemilihan semula. Dia mempunyai hak inisiatif perundangan, mengetuai angkatan tentera, dan membuat pelantikan ke jawatan kerajaan.

Kuasa perundangan dilaksanakan oleh Dewan Perwakilan, dipilih oleh rakyat selama 4 tahun, dan Dewan Negara.

Kuasa eksekutif dilaksanakan oleh Majlis Menteri.

Pencerobohan mendalam revolusi Perancis ke dalam bidang undang-undang dijelaskan oleh sebab sejarah khusus yang menentukan revolusi ini, percanggahan akut antara undang-undang feudal dan keperluan mendesak pembangunan kapitalis. Tidak seperti England, di Perancis sistem perundangan tidak memenuhi keperluan borjuasi tidak ada undang-undang negara yang bersatu di negara itu.

Borjuasi Perancis menganggap penciptaan sistem undang-undang bersatu sebagai salah satu tugas utamanya. Revolusi Perancis Besar menyumbang kepada pertumbuhan autoriti undang-undang dan transformasinya menjadi sumber utama undang-undang borjuasi. Bagi borjuasi Perancis, undang-undang, dan bukan amalan adat atau kehakiman, yang menjadi cara paling berkesan untuk menghapuskan institusi feudal dan membangunkan sistem perundangan. Perintah undang-undang, di mana undang-undang dianggap sebagai tindakan kuasa tertinggi, dikurniakan kuasa untuk menetapkan norma-norma yang mempunyai kuasa undang-undang tertinggi, mencerminkan tahap perkembangan kapitalisme apabila undang-undang adalah bentuk ekspresi yang paling sesuai kehendak umum kelas pemerintah.

Oleh itu, dalam sistem perundangan Perancis, dari sudut undang-undang formal, sebarang keputusan mahkamah mestilah berdasarkan undang-undang bertulis (undang-undang), dan bukannya amalan kehakiman sebelumnya (judicial precedent).

Mencipta sistem undang-undang baru, borjuasi Perancis sejak awal lagi berusaha untuk memberikannya bentuk yang sistematik. Sudah pun Perlembagaan 1791 memperuntukkan penerimaan kanun sivil dan jenayah, walaupun disebabkan perkembangan pesat revolusi, hanya kanun jenayah yang diterima pakai.

Hanya selepas menyatukan kuasa borjuasi besar, kerajaan Napoleon melaksanakan pemansuhan terakhir undang-undang pra-revolusioner dan beberapa undang-undang revolusioner yang tidak sesuai dengan kepentingannya, dan mula membangunkan kod.

Dalam tempoh yang singkat, dari 1804 hingga 1810, 5 kod utama telah diterbitkan (sivil, komersial, jenayah, prosedur jenayah, prosedur sivil), meliputi semua cabang undang-undang utama untuk zaman moden dan turun dalam sejarah di bawah nama Napoleon. Kodifikasi.

Yang pertama daripada mereka pada tahun 1804 ialah kod sivil telah diterima pakai, atau, kerana ia juga dipanggil, Kod Napoleon. Kod Napoleon merangkumi dan mengembangkan prinsip undang-undang yang termaktub dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warganegara 1789:

prinsip kesaksamaan undang-undang, kesahan, kesatuan undang-undang, kebebasan.

Kod itu berstruktur mengikut apa yang dipanggil sistem institusi. Ia terdiri daripada tajuk pengenalan, yang berkaitan dengan penerbitan, pengendalian dan penggunaan undang-undang, dan 3 buku. Buku pertama dikhaskan untuk orang, yang kedua untuk harta dan pelbagai perubahan dalam harta, yang ketiga untuk pelbagai kaedah memperoleh harta.

Kod menetapkan bahawa setiap warganegara Perancis menikmati hak sivil, dan pelaksanaan hak sivil tidak bergantung pada status sosial warganegara tersebut.

Ia adalah ciri bahawa kod itu tidak mengiktiraf entiti undang-undang. Ini disebabkan, di satu pihak, oleh ketakutan untuk mencipta semula organisasi feudal dalam bentuk ini dan, di pihak yang lain, oleh dominasi bentuk keusahawanan individu.

Kod tidak mentakrifkan hak harta, tetapi memberikan kuasa asas pemilik - penggunaan dan pelupusan. Daripada hak pemilikan sesuatu perkara mengikut hak pemilikan segala sesuatu yang dihasilkan oleh benda ini. Kebebasan harta diwujudkan. Tetapi kebebasan ini tidak sepatutnya melanggar kepentingan pihak ketiga.

Kod ini memberi perhatian khusus kepada hartanah di atas tanah, yang memberikan hak bukan sahaja kepada tanah, tetapi juga kepada tanah bawah dan udara tapak ini.

Dalam kes benda alih, asas undang-undang pemilikan adalah hakikat pemilikan, menganggap bahawa ia adalah pemilikan dengan suci hati. Tuduhan "pemilikan buruk" terpaksa dibuktikan.

Di samping itu, Kod Napoleon mengawal hak harta lain: hak ke atas barang orang lain (guna, kediaman di rumah orang lain, kemudahan, hak ikrar), pemilikan, pegangan.

Kod ini sangat menekankan kewajipan. Konsep kontrak diberikan sebagai perjanjian seseorang atau orang yang mewajibkan mereka berhubung dengan orang lain atau orang lain untuk melakukan (atau tidak melakukan) sesuatu. Konsep subjek kontrak bertepatan dengan subjek kewajipan. Kod mentakrifkan syarat untuk kesahihan kontrak - persetujuan pihak-pihak dan tidak boleh dicabuli kontrak.

Di antara kontrak, kod tersebut membezakan kontrak hadiah, pertukaran, pembelian dan penjualan serta penyewaan.

Sebagai tambahan kepada kontrak, kewajipan, mengikut kod, juga timbul kerana kerosakan.

Kanun Sivil juga mengawal perkahwinan dan hubungan keluarga. Kod menganggap perkahwinan sebagai kontrak, dan oleh itu syarat yang diperlukan untuk kesimpulannya ialah persetujuan kedua-dua pihak. Umur boleh berkahwin ditetapkan untuk lelaki pada umur 18 tahun dan untuk wanita pada umur 15 tahun. Sehingga lelaki mencapai umur 25 tahun dan wanita mencapai umur 21 tahun, persetujuan ibu bapa untuk perkahwinan diperlukan. Perceraian dibenarkan. Hubungan kekeluargaan berdasarkan kuasa mutlak suami dan bapa, dan larangan bagi wanita untuk melakukan tindakan undang-undang bebas. Hubungan harta benda dikawal oleh perjanjian yang dibuat sebelum perkahwinan.

Pewarisan dilakukan mengikut undang-undang dan wasiat, tetapi kebebasan wasiat agak terhad;

Pada tahun 1807, Kod Komersial telah diterima pakai sebagai tambahan kepada kod sivil. Ia menetapkan peraturan undang-undang khas yang terpakai untuk perdagangan. Penerimaan Kanun Komersial menyatukan dualisme undang-undang persendirian (iaitu, pembahagiannya kepada sivil dan komersial) di Perancis.

Undang-undang jenayah di Perancis dikawal oleh kanun keseksaan 1791 dan kemudian 1810.

Kanun Jenayah 1810 ialah kod borjuasi klasik. Ia terdiri daripada 4 buku yang dikhaskan untuk senarai perbuatan jenayah, hukuman, dan jenisnya.

Kod mengklasifikasikan perbuatan jenayah kepada: 1) jenayah yang boleh dihukum dengan hukuman yang menyakitkan atau memalukan; 2) kesalahan yang boleh dihukum dengan hukuman pembetulan; 3) pelanggaran polis boleh dihukum dengan hukuman polis.

Hukuman yang menyakitkan dan memalukan termasuk hukuman mati, kerja keras seumur hidup dan penjara, pengusiran, dan rumah sekatan. Dalam sesetengah kes, penjenamaan, pembodohan dan perampasan hak sivil dibenarkan.

Hukuman pembetulan termasuk penjara, pelucutan hak sementara, dan denda.

Jenayah dan salah laku terbahagi kepada awam dan swasta. Orang awam ditujukan terhadap negara dan keamanan awam, yang peribadi - terhadap kepentingan individu persendirian.

Kanun Prosedur Jenayah 1808 menetapkan prinsip pelantikan hakim oleh kerajaan dan menubuhkan sistem mahkamah yang sepadan dengan pembahagian jenayah kepada tiga jenis.

Contoh pertama ialah majistret yang membicarakan kesalahan polis. Contoh kedua ialah mahkamah polis pembetulan, yang dipanggil mahkamah kolej, yang beroperasi tanpa juri. Contoh ketiga ialah mahkamah rayuan, yang terdiri daripada 2 bahagian: kes jenayah dan sivil. Seluruh sistem kehakiman diketuai oleh Mahkamah Kasasi. Mahkamah mempunyai pejabat pendakwa yang menyokong pendakwaan dan memantau kesahihan tindakan pegawai kehakiman.

Bentuk campuran proses telah ditubuhkan. Peringkat pertama, awal, membawa ciri-ciri proses pencarian, meletakkan tertuduh dalam pergantungan sepenuhnya kepada pegawai mahkamah. Pada peringkat penyiasatan kehakiman, bentuk adversarial mendominasi. Ia dicirikan oleh publisiti dan watak lisan, dan penyertaan seorang peguam telah disediakan.

Selepas itu, undang-undang borjuasi Perancis menjadi asas kepada sistem undang-undang benua yang baru muncul. Ciri-ciri utamanya: 1) undang-undang adalah sumber utama undang-undang; 2) sistematisasi undang-undang - kehadiran kod;

3) pembahagian undang-undang kepada swasta dan awam; 4) pengaruh undang-undang Rom yang mendalam.

1. Kejatuhan Republik Ketiga adalah akibat kekalahan Perancis dalam perang dengan Nazi Jerman pada musim panas 1940.

Selepas penyerahan pada tahun 1940, kebanyakan Perancis telah diperintah oleh pihak berkuasa pendudukan Jerman. Di zon selatan yang tidak diduduki, kuasa secara rasmi berada di tangan kerajaan pro-Jerman Marshal Petain, dipanggil "kerajaan Vichy".

Perlembagaan 1875 tidak dimansuhkan secara rasmi, tetapi sebenarnya republik itu tidak lagi wujud. Dengan beberapa siri dekri, Petain memansuhkan jawatan presiden republik itu dan mengambil alih fungsi ketua negara, memiliki kuasa penuh negara.

Pada musim luruh tahun 1942, orang Jerman menghantar tentera mereka ke zon selatan Perancis, dengan itu hampir menghapuskan sisa-sisa negara.

2. Sejak hari-hari pertama pendudukan negara, patriot Perancis berperang menentang penceroboh Jerman. Sebagai penentangan kepada kerajaan Petain, sebuah jawatankuasa kerajaan yang dipanggil "Perancis Bebas" telah dibentuk di London pada tahun 1940, dengan matlamat untuk menyatukan pasukan Perancis untuk berjuang untuk pembebasan Perancis.

Pada musim panas 1943, single Jawatankuasa Pembebasan Kebangsaan Perancis, kemudiannya disusun semula menjadi Kerajaan Sementara Perancis diketuai oleh Jeneral de Gaulle. Pada masa yang sama ia terbentuk Perhimpunan Perundingan, terdiri daripada wakil semua parti dan kumpulan politik yang berjuang atau menyokong pembebasan Perancis.

Pada musim panas tahun 1944, tentera Anglo-Amerika mendarat di Perancis, dan akibat tindakan mereka, digabungkan dengan gerakan Penentangan di seluruh negara, pada akhir tahun 1944 Perancis sebahagian besarnya telah dibebaskan.

Isu paling penting dalam kehidupan politik dalaman negara selepas pembebasannya ialah masa depan sistem negara, masalah perlembagaan baru.

Setelah menerima mandat timbalan terbesar dalam pilihan raya ke Dewan Perlembagaan pada Oktober 1945, komunis, sosialis dan parti Katolik MRP membentuk sebuah parti baru tiga parti. Kerajaan Sementara dan mencapai pembangunan draf perlembagaan berdasarkan program mereka. Bagaimanapun, ia telah ditolak dalam satu referendum.

Projek kedua telah dibangunkan pada tahun 1946 oleh komposisi baru Dewan Perlembagaan. Selepas kelulusan referendum, draf perlembagaan ini menjadi Undang-undang Asas Perancis.

3. Dalam mukadimah yang baharu Perlembagaan 1946 hak dan kebebasan manusia dan warganegara, yang diberikan oleh Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warganegara 1789, telah disahkan dengan sesungguhnya.

ü hak sama rata untuk semua warganegara, tanpa mengira jantina;

ü hak suaka politik bagi orang yang memperjuangkan kebebasan;

ü kewajipan untuk bekerja dan hak untuk mendapatkan jawatan, tanpa mengira asal usul, pandangan, agama;

ü hak untuk menganjurkan kesatuan sekerja dan melakukan mogok; hak untuk membuat perjanjian kolektif;

ü bantuan sosial kepada kanak-kanak, ibu, orang kurang upaya;

ü kewajipan republik untuk tidak melancarkan perang penaklukan.

Perlembagaan memperuntukkan penubuhan republik parlimen.

Parlimen terdiri daripada dua bilik:

ü Dewan Negara, yang dipilih selama lima tahun atas dasar hak pilih sejagat dan langsung. Hanya Dewan Negara yang mempunyai kuasa untuk membuat undang-undang. Inisiatif perundangan diberikan kepada ahli parlimen dan pengerusi Majlis Menteri;

ü Majlis Republik, yang dipilih oleh komune dan jabatan atas dasar hak pilih sejagat dan tidak langsung. Majlis Republik menerima hak untuk mempertimbangkan rang undang-undang yang diterima pakai oleh Dewan Negara. Majlis Republik terpaksa membentangkan kesimpulannya mengenai rang undang-undang dalam tempoh dua bulan. Jika kesimpulan tidak sepadan dengan teks rang undang-undang yang diterima pakai oleh Dewan Negara, yang kedua mempertimbangkan draf atau cadangan undang-undang dalam bacaan kedua dan membuat keputusan muktamad.

Wakil tertinggi kuasa negara Perlembagaan mengisytiharkan Presiden Republik. Beliau dipilih oleh parlimen untuk tempoh 7 tahun dan boleh dipilih semula untuk penggal lain.

Walau bagaimanapun, jawatan presiden di bawah Republik Keempat (1946-1958) sebahagian besarnya adalah nominal.

Badan memimpin pentadbiran kerajaan secara langsung negara, adalah Majlis Menteri diketuai oleh pengerusi. Calon jawatan pengerusi membentangkan program kabinet masa depan kepada Dewan Negara untuk pertimbangan.

Jika dia menerima undi percaya dalam undi terbuka dengan majoriti mutlak undi, maka dia dan menterinya dilantik melalui dekri presiden.

Pengerusi Majlis Menteri-menteri memastikan pelaksanaan undang-undang, mengawasi secara langsung seluruh peralatan negara, dan menjalankan kepimpinan am angkatan tentera.

Republik Keempat "tidak berakar" di Perancis. Sistem politik ini telah membawa kepada ketidakstabilan kronik, anarki, dan krisis kerajaan yang berterusan. Pada tahun 1958, pemberontakan bersenjata terhadap kerajaan bermula di Algeria, di mana pemerintahan diktator tentera hampir ditubuhkan di Perancis. Pada saat terakhir, parlimen Perancis memberikan kuasa diktator kepada wira perang Jeneral Charles de Gaulle, yang menindas pemberontakan dan membina sistem politik baru di Perancis.

Soalan 2 . Republik Kelima di Perancis (sejak 1958)

1. Perlembagaan telah diluluskan melalui referendum kebangsaan pada tahun 1958. Sistem yang ditubuhkan oleh Perlembagaan ini dipanggil Republik Kelima.

Perlembagaan baharu mewujudkan kuasa presiden yang kuat di negara ini dan meluaskan hak cabang eksekutif sehingga menjejaskan cabang perundangan.

2.Ketua Negara- presiden, dipilih selama 5 tahun (pada 1958-2002 beliau dipilih selama 7 tahun) melalui undi popular secara langsung dan mempunyai kuasa yang luas. Dalam bidang eksekutif dia:

ü melantik dan memecat perdana menteri dan anggota kerajaan;

ü mempengerusikan mesyuarat kerajaan, Majlis dan Jawatankuasa Pertahanan Negara, dan Majlis Tertinggi Majistrasi;

ü mempunyai kuasa ketua angkatan tentera, hak pelantikan ke jawatan kanan awam dan tentera.

Dalam bidang perundangan, beliau mempunyai hak:

ü menandatangani dan mengisytiharkan undang-undang, menuntut daripada parlimen perbincangan baharu undang-undang atau artikel individunya;

ü mencabar rang undang-undang yang diterima pakai oleh parlimen dan memindahkannya kepada Majlis Perlembagaan;

ü mengemukakan rang undang-undang kepada referendum, memintas parlimen;

ü menghadap parlimen dengan mesej yang tidak tertakluk kepada perbincangan;

ü menerima pakai ordinan yang mempunyai kuasa undang-undang.

Beliau diberi peranan sebagai "penimbangtara tertinggi", dipanggil untuk memastikan fungsi normal badan-badan negara, serta kesinambungan negara. Presiden tidak bertanggungjawab secara politik kepada mana-mana badan dan tidak dikawal oleh sesiapa.

Presiden juga mendapat hak untuk membubarkan dewan rakyat parlimen.

Beliau mewakili Perancis dalam hubungan antarabangsa dan dikurniakan dengan prerogatif penting dalam bidang dasar luar.

Yang paling penting ialah kuasa presiden untuk mengisytiharkan darurat.

3. Cawangan eksekutif milik kerajaan bersama presiden - Majlis Menteri, yang terdiri daripada menteri negara, menteri dan setiausaha negara.

Perdana Menteri dianggap, mengikut Perlembagaan, sebagai orang kedua di negeri ini. Dia mengarahkan aktiviti kerajaan, memastikan pelaksanaan undang-undang, dan boleh, atas arahan daripada presiden dan dengan agenda tertentu, mempengerusikan bukannya presiden pada mesyuarat Majlis Menteri. Dia melekatkan tandatangannya pada tindakan presiden dan memikul tanggungjawab politik untuknya di hadapan parlimen.

4. Badan tertinggi cabang perundangan Perancis - parlimen,
terdiri daripada dua dewan: Dewan Negara dan Dewan Negara.
Timbalan Perhimpunan Kebangsaan dipilih melalui undi terus
dengan pengundian oleh rakyat, dan Senat melalui pengundian tidak langsung.

Parlimen bermesyuarat untuk dua sesi tetap setahun, yang jumlah tempohnya tidak boleh melebihi 170 hari. Sidang luar biasa (luar biasa) diadakan oleh presiden atas permintaan perdana menteri atau majoriti ahli Dewan Negara. Kekebalan parlimen timbalan menteri diperuntukkan.

Kecekapan perundangan Parlimen adalah terhad kepada perkara yang dinyatakan dalam perlembagaan; Banyak bidang pentadbiran awam, yang dikawal oleh akta kerajaan, dikecualikan daripada pengenalannya.

5. Kuasa pengawasan perlembagaan ialah Majlis Perlembagaan. Ia menyelesaikan isu ketepatan pemilihan presiden, timbalan dan senator, mengadakan referendum, serta pematuhan peraturan yang diterima pakai oleh parlimen dengan Perlembagaan. Majlis ini terdiri daripada sembilan ahli, yang tempoh penggalnya selama sembilan tahun dan tidak boleh diperbaharui. Mereka dilantik secara sama rata oleh pengerusi dewan dan presiden, dengan pengerusi Majlis Perlembagaan dilantik oleh presiden dan undinya menjadi penentu sekiranya berlaku perpecahan. Majlis itu termasuk bekas presiden negara seumur hidup.

6. Di jabatan-jabatan pihak berkuasa pusat diwakili pengawas, dilantik oleh presiden. Pengawas menguruskan semua perkhidmatan jabatan pusat di jabatan itu, serta polis, menjalankan kawalan pentadbiran ke atas perkhidmatan perbandaran, dsb.

Terdapat juga badan kerajaan sendiri - majlis am dipilih oleh rakyat.

Dipilih dalam komune majlis perbandaran, daripada mana Datuk Bandar dipilih.

7. Sistem kehakiman termasuk mahkamah rendah dan mahkamah
contoh kedua (besar). Terdapat juga pembetulan
mahkamah, mahkamah rayuan dan mahkamah assize.

Mahkamah tertinggi- Mahkamah Kasasi. Terdapat juga mahkamah khas: mahkamah keselamatan negeri, mahkamah komersial, mahkamah buruh (yang dipanggil "majlis orang berpengetahuan"), dan mahkamah juvana.

Perancis, seperti England, berada pada abad ke-17. salah satu negara terbesar dan paling maju di Eropah Barat. Tetapi proses kematangan cara hidup baru yang kapitalis di kedalaman masyarakat feudal mempunyai beberapa ciri penting di Perancis berbanding dengan England. Ciri-ciri ini, seterusnya timbul daripada keunikan ekonomi feudalisme Perancis, menjelaskan mengapa di Perancis revolusi borjuasi berlaku hampir 150 tahun kemudian daripada di England.

Sistem feudal. Keadaan golongan petani

Di Perancis pada abad ke-17. Pemilikan feudal terhadap cara pengeluaran utama - tanah - masih dipelihara. Majoriti besar tanah itu terdiri daripada "fief" (fiefs), iaitu, pemilik secara rasmi "menyimpannya" dari tuan yang lebih tinggi: dari raja - duke dan marquises, dari mereka - counts dan baron, dll., walaupun terdapat tiada sumbangan atau perkhidmatan yang memihak kepada tuan atasan, seperti pada zaman dahulu, ia tidak lagi sepatutnya.

Intipati ekonomi sistem ini berpunca daripada hakikat bahawa pemilikan tanah adalah monopoli strata pemerintah yang sempit.

Tuan-tuan feudal yang paling terkemuka memiliki wilayah yang luas, beberapa wilayah di Perancis. Gereja - prelat dan biara - adalah pemilik tanah utama. Golongan bangsawan biasa juga memiliki harta pusaka yang ketara.

Halaman petani. Ukiran oleh P. Lepautre

Lazimnya, tuan feudal mengekalkan sebahagian kecil daripada tanah yang ditanam sebagai milikan langsungnya, dan memindahkan sebahagian lagi yang lebih besar kepada pemegang petani. Kira-kira separuh daripada semua tanah di Perancis - di wilayah yang berbeza dari 30 hingga 60% - dipegang oleh petani. Bentuk utama penggunaan tanah petani di Perancis pada abad ke-17-18. adalah bancian. Di atas tanah yang kekal dalam pemilikan langsung tuan feudal (domain), tuan-tuan Perancis, tidak seperti pemilik tanah feudal Inggeris atau Eropah Timur, sebagai peraturan, tidak menjalankan pertanian mereka sendiri. Ketiadaan pembajakan yang mulia, dengan pengecualian beberapa kawasan, adalah ciri ciri sistem agraria Perancis. Tuan Perancis menyewakan domainnya dalam petak-petak kecil kepada petani sama ada dari bahagian tuaian (tanaman kongsi) atau dengan sewa tetap. Perjanjian pajakan telah dibuat untuk pelbagai tempoh, kadang-kadang selama 1-3 tahun, kadang-kadang selama sembilan tahun, iaitu, untuk tiga tempoh penggiliran tanaman tiga bidang, kadang-kadang untuk tempoh yang lebih lama, sepanjang hayat penyewa, untuk kehidupan beberapa generasi. Selepas tamat tempoh yang ditetapkan, plot itu kembali kepada pelupusan tuan, manakala penapisan, sebaliknya, mengikut undang-undang adat, tidak boleh dilampirkan oleh tuan kepada domain terdekatnya, dan, oleh itu, jika censitary selalu membuat pembayaran, dia boleh yakin bahawa plot yang diusahakannya selama-lamanya kekal di tangan dia dan keturunannya.

Eksploitasi terhadap pengeluar kecil bebas - petani-sensitaries dan petani-penyewa untuk satu jangka masa - adalah sumber mata pencarian utama bagi golongan bangsawan, paderi, dan mahkamah. Di Perancis pada abad ke-17. sistem perhubungan pengeluaran feudal berada pada peringkat tertinggi dan terakhir perkembangannya apabila bentuk kewangan sewa feudal mendominasi. Walaupun beberapa sisa corvée dan quitrents dalam bentuk masih kekal, majoriti besar tugas petani adalah pembayaran tunai. Walau bagaimanapun, penyebaran hubungan komoditi-wang dengan sendirinya belum membawa kepada kapitalisme, walaupun ia mewujudkan beberapa syarat untuk kemunculannya.

Para petani secara sah adalah bebas secara peribadi, pemegang yang bergantung kepada tanah. Benar, di timur dan sebahagiannya di wilayah utara Perancis masih terdapat lapisan kecil hamba (hamba dan "orang mati" yang tidak mempunyai hak penuh untuk memindahkan harta melalui warisan). Tetapi fenomena tipikal dan utama adalah kebebasan peribadi petani. Petani boleh bebas bergerak, memasuki mana-mana transaksi harta benda, meninggalkan dan menerima warisan. Walau bagaimanapun, bentuk undang-undang ini menyembunyikan pergantungan sebenar beliau. Pemegang petani Perancis tertakluk kepada bidang kuasa seigneurial, monopoli seigneurial zaman pertengahan (banalities) dan memikul tugas peribadi tertentu. Banci itu bukan miliknya tanpa syarat, tetapi hanya milikan, disyaratkan dengan pembayaran kelayakan kepada tuan dan penyerahan kepada semua hak tuan. Penyewa Perancis juga pada asasnya adalah pemegang feudal bukan keturunan yang membayar tuan rumah sewa feudal dalam bentuk sewa. Penyewa juga sering tertakluk kepada beberapa bentuk paksaan luar ekonomi di pihak pemilik tanah.

Seperti yang telah disebutkan, sebahagian besar tugas petani dinyatakan dalam bentuk wang. Bukan sahaja kelayakan dan sewa sejumlah wang yang tetap, tetapi juga corvee, persepuluhan - semua tugas feudal purba ini telah lama dahulu, sebenarnya, pada satu tahap atau yang lain bertukar menjadi pembayaran tunai; walaupun ia adalah persoalan bahagian tertentu dalam tuaian, maka selalunya nilainya dikira pada harga pasaran semasa dan jumlah itu dibayar dalam bentuk wang. Namun begitu, ekonomi sara diri kekal sebagai ciri penting sistem agraria ini: pengeluaran semula ekonomi petani pada umumnya dicapai tanpa bantuan pasaran, dan petani membeli agak sedikit di pasaran untuk kegunaannya. Dia menjual, iaitu, ditukar kepada wang, hanya sebahagian daripada produknya yang dia perlu berikan dalam bentuk duti dan cukai; oleh itu, industri Perancis tidak mempunyai pembeli besar-besaran dalam bentuk petani. Kesempitan pasaran domestik di Perancis pada abad ke-17. merupakan salah satu halangan yang paling ketara kepada pembangunan perindustrian. Teknologi pertanian itu sendiri adalah sangat primitif. Bajak kayu buatan sendiri, cangkul dan penyodok adalah alat pertanian utama. Petani itu berpakaian buatan sendiri, kain yang dicelup secara kasar, dan memakai kasut kayu (tersumbat). Kediamannya, sebagai peraturan, adalah sebuah pondok kayu, selalunya separuh lubang tanpa tingkap atau cerobong, dengan lantai tanah liat, bumbung jerami dan perabot yang menyedihkan; Ternakan dan ayam juga biasanya diletakkan bersama-sama dengan orang atau di belakang partition di rumah petani. Hanya sebilangan kecil golongan petani kaya yang hidup dalam keadaan yang lebih baik. Golongan petani Perancis dibezakan dengan ketara dari segi harta. Kontemporari membahagikannya kepada dua kumpulan utama: "pembajak," iaitu, petani bebas, dan "pekerja," tidak lagi bekerja begitu banyak dalam pertanian seperti dalam kraftangan.

Sekumpulan pondok petani membentuk sebuah kampung, yang mempunyai hak komunal ke atas beberapa tanah. Beberapa kampung membentuk unit pentadbiran gereja - paroki. Dari segi ekonomi dan undang-undang, kampung itu dihubungkan dengan istana berkubu atau dengan estet luar bandar tuan. Di sinilah para petani membawa sebahagian besar daripada bayaran mereka.

Ulama dan bangsawan. Modal riba di kampung

Bangsawan Perancis mencari, sebagai tambahan kepada tuntutan seigneurial langsung, sumber eksploitasi lain terhadap petani. Anak-anak lelaki yang lebih muda dari keluarga bangsawan sering menerima pendeta. Terima kasih kepada keistimewaan gereja Perancis (Galican), pelantikan ke pejabat gerejawi adalah hak raja, dan dia menggunakan hak ini untuk menyokong golongan bangsawan. Semua jawatan tertinggi gereja - uskup agung, uskup, abbot - telah diagihkan kepada bangsawan Perancis, menjadi sumber pendapatan penting bagi mereka; bahagian atas estet pertama (pendeta) dan estet kedua (bangsawan) oleh itu dihubungkan di Perancis oleh hubungan kekeluargaan yang paling rapat. Pendapatan gereja dibuat bukan sahaja dari apa yang disediakan oleh tanah gereja sendiri, tetapi juga dari persepuluhan (biasanya juga diterjemahkan ke dalam wang), yang dikumpulkan untuk faedah gereja dari semua ladang petani. Persepuluhan gereja adalah salah satu tuntutan feudal terbesar dari pegangan petani.

Sebilangan besar anak-anak muda bangsawan dan bangsawan yang miskin berbondong-bondong ke tentera, di mana mereka menduduki jawatan komando dan menerima gaji yang tinggi; beberapa jenis tentera yang istimewa (musketeers, dll.) terdiri sepenuhnya daripada golongan bangsawan yang hidup dengan gaji diraja.

Akhirnya, bahagian bangsawan golongan bangsawan, meninggalkan atau bahkan menjual estet dan istana luar bandar mereka, yang memberikan pendapatan yang tidak mencukupi, menetap di Paris, bertukar menjadi istana diraja. Dengan bangganya menolak perkhidmatan rasmi, serta perdagangan, para bangsawan dengan rela hati menerima daripada raja jawatan istana hiasan semata-mata dengan gaji yang luar biasa, semua jenis jawatan yang tidak berkaitan dengan kos buruh - sinecures, pencen peribadi yang besar atau hadiah diraja sekali sahaja dan faedah.

Di manakah raja mendapat dana untuk membayar tentera dan golongan bangsawan? Pertama sekali, daripada cukai yang dikutip dari ladang petani yang sama. Cukai diraja langsung dan tidak langsung tidak lebih daripada satu bentuk tugas feudal yang diubah suai. Dikumpul dari seluruh negara, bahagian hasil lebihan petani ini dihantar ke perbendaharaan diraja, dari mana ia mengalir dalam aliran emas ke dalam poket para bangsawan.

Oleh itu, empat kumpulan tuan feudal hidup dengan mengorbankan kaum tani: bangsawan luar bandar, paderi, bangsawan tentera dan bangsawan mahkamah.

Di sebuah perkampungan Perancis pada abad ke-17. Riba sangat meluas. Seorang petani, meminjam wang dalam masa yang sukar (paling kerap daripada penduduk kota, kadang-kadang dari orang kaya di kampung), memberikan tanahnya kepada pemberi pinjaman wang sebagai cagaran dan kemudiannya terpaksa membayar faedah tahunan ke atas pinjaman itu. Pembayaran faedah sedemikian, yang sering berterusan sepanjang hayat dan bahkan diwarisi oleh anak-anak petani, mencipta sewa tanah tambahan biasa - yang dipanggil cukai super. Selalunya dua atau tiga lebihan kelayakan terkumpul pada banci. Tanpa mengubah cara pengeluaran feudal, modal riba berpaut erat di luar bandar, memburukkan lagi keadaan petani yang sudah ditindas oleh tuntutan feudal.

Dari sudut pandangan ekonomi, keseluruhan jumlah pelbagai tugas dan bayaran petani Perancis boleh dianggap sebagai satu jisim lebihan produk yang diekstrak daripada petani. Lebihan produk ini dibahagikan kepada empat bahagian yang tidak sama rata: a) sewa seigneurial, b) sewa gereja (perpuluhan), c) cukai negeri, d) sewa yang membentuk, seperti yang sezaman dengan supertax yang disebutkan di atas memihak kepada pemakai riba. Perkadaran di mana jumlah jisim lebihan produk diagihkan di kalangan empat kategori pengeksploitasi ini adalah subjek pergelutan sengit antara mereka, yang menerangkan banyak perkara dalam sejarah sosio-politik Perancis pada masa itu. Jumlah keseluruhan sewa wang feudal agregat ini sebahagian besarnya bergantung kepada penjualan hasil pertaniannya oleh petani di pasaran bandar, yang seterusnya ditentukan oleh sifat dan kadar perkembangan industri Perancis.

Cara hidup kapitalis. Kraf bandar. Kilang

Jika hubungan kapitalis menembusi ke dalam pertanian Perancis, ia bukanlah dalam bentuk kemerosotan borjuasi harta pusaka, seperti di England, tetapi dalam bentuk perkembangan hubungan borjuasi di kalangan petani itu sendiri: pajakan antara petani, penggunaan upahan. buruh daripada jiran yang tidak bertanah dan miskin tanah, dan kemunculan borjuasi luar bandar. Walau bagaimanapun, semua ini tidak lebih daripada unsur asas kapitalisme dalam pertanian. Ladang petani besar jenis keusahawanan adalah fenomena yang sangat jarang berlaku di luar bandar Perancis, bukan sahaja pada abad ke-17, tetapi juga pada abad ke-18.

Kapitalisme diperkenalkan dengan lebih meluas ke kawasan luar bandar melalui industri kraftangan Para petani beralih kepada kraftangan kerana penjualan hasil pertanian tidak selalu memberi mereka wang yang cukup untuk membayar keseluruhan duti dan cukai feudal. Ia adalah perlu untuk menebus kekurangan wang dengan pendapatan tambahan bukan pertanian - dengan menghasilkan benang, semua jenis fabrik bulu dan linen, renda, tembikar, dan lain-lain untuk pembeli bandar Pada masa yang sama, pembeli adalah untuk a tahap tertentu dieksploitasi sebagai tambahan kepada pengeluar untuk memihak kepada mereka, bukan lagi oleh feudal, tetapi dengan kaedah kapitalis, kerana tukang memperoleh, sekurang-kurangnya dalam bentuk yang tersembunyi dan tidak berkembang, sifat-sifat seorang pekerja yang diupah. Selalunya, petani, pada gilirannya, mempunyai "pekerja" yang bekerja di rumah mereka sepanjang tahun bersama-sama dengan ahli keluarga mereka, biasanya bukan untuk wang, tetapi untuk elaun dalam bentuk. Sememangnya, petani artisan individu, dalam keadaan yang menggalakkan, mereka sendiri menjadi rakan sejenayah dalam eksploitasi kapitalis terhadap pekerja mereka.

Industri luar bandar, tertumpu terutamanya di sekitar bandar, mewakili bentuk awal pembuatan kapitalis yang tersebar. Dalam bentuk yang lebih tinggi kita dapati pembuatan di bandar. Walaupun fakta bahawa bandar Perancis pada abad ke-17. masih sebahagian besarnya mengekalkan sifat zaman pertengahan dan rupa zaman pertengahan, kraf bandar telah pun mengalami kemerosotan yang ketara. Persatuan kraf lebih bertahan sebagai organisasi fiskal dan pentadbiran. Mereka memperlahankan pembangunan pengeluaran bandar, tetapi sudah tidak berdaya untuk menghalang pembezaan ekonomi tukang. Sesetengah tuan menjadi lebih miskin dan bahkan menjadi pekerja yang diupah, yang lain menjadi lebih kaya, memberi pesanan kepada orang lain atau mengembangkan bengkel mereka, menggunakan semakin banyak "sahabat" (perantis) dan pelajar, di bawah nama zaman pertengahan mereka mudah untuk membezakan pekerja yang diupah. Bengkel yang menggaji 10-20 pekerja bukanlah sesuatu yang luar biasa di bandar Perancis pada abad ke-17. Ini sudah menjadi permulaan pembuatan berpusat. Terdapat juga perusahaan dengan beberapa dozen pekerja. Tetapi kilang berpusat yang benar-benar besar pada pertengahan abad ke-17. adalah lebih jarang berlaku. Namun begitu, pada abad ke-17, terutamanya pada separuh kedua, beberapa perusahaan besar, yang dipanggil kilang diraja, telah diwujudkan di Perancis.

Lapisan atas penduduk bandar dipanggil borjuasi di Perancis, sebahagian daripadanya pada abad ke-17. sudah pun borjuasi dalam erti kata moden. Lapisan terendah penduduk bandar ialah golongan plebeian. Ia terdiri daripada: a) bahagian miskin tukang-tukang tuan, b) "sahabat"-perantis, pekerja pembuatan dan unsur-unsur pra-proletariat lain, c) orang miskin yang diturunkan, yang termasuk orang-orang yang berpusu-pusu dari luar bandar dan mencari pekerjaan di kota sebagai buruh harian, kuli, buruh, atau mereka yang hanya hidup dengan mengemis.

Pelancong telah lama dianjurkan oleh profesion menjadi kesatuan rahsia - persahabatan. Serangan terhadap tuan besar berlaku di Perancis pada separuh kedua abad ke-17. semakin kerap, menunjukkan pertumbuhan percanggahan kelas dalam keadaan permulaan perkembangan kapitalisme. Pada tahun 1697, di Darnetal (berhampiran Rouen), kira-kira 3-4 ribu pekerja kain tidak menyambung kerja selama sebulan penuh. Pada masa yang sama, ahli ekonomi terkenal Boisguillebert menulis: "Semangat kemarahan memerintah di mana-mana... Di bandar-bandar perindustrian anda melihat bagaimana 700-800 pekerja di mana-mana cawangan pengeluaran serta-merta dan serentak meninggalkan pekerjaan mereka, kerana mereka ingin mengurangkan gaji harian mereka dengan satu sou.”

Sumber pembentukan kelas pekerja di Perancis, seperti di England, sebahagian besarnya adalah penduduk luar bandar yang miskin. Proses pengumpulan primitif berlaku pada abad ke-17-18. dan di Perancis, walaupun pada kadar yang lebih perlahan. Pengambilalihan kaum tani di Perancis dalam bentuk penjualan plot petani untuk tunggakan, dalam bentuk rampasan tanah komunal oleh golongan bangsawan (triages), dan lain-lain. Orang ramai gelandangan dan pengemis terkumpul di bandar-bandar Perancis pada masa itu. abad ke-16, berpindah dari satu wilayah ke wilayah lain. Pada pertengahan abad ke-17. Gelandangan Paris juga mengasaskan apa yang dipanggil kerajaan gelandangan mereka. Kerajaan Perancis, yang sangat prihatin terhadap pertumbuhan unsur-unsur yang tidak dikelaskan, mengeluarkan, seperti kerajaan Inggeris, undang-undang terhadap orang miskin. "Di Perancis, di mana perampasan dilakukan dengan cara yang berbeza, undang-undang miskin Inggeris sepadan dengan Ordinan Moulins 1571 dan Edict 1656." ( ), tulis Marx. Secara umum, jika proses perampasan dan pemiskinan sebahagian daripada kaum tani mempunyai skop yang lebih kecil di Perancis dan berbeza dengan ketara daripada laluan Inggeris, maka "perundangan berdarah terhadap yang dirampas" di sana sini adalah sangat serupa. “Perundangan Inggeris dan Perancis,” kata Marx, “berkembang selari dan sama dalam kandungan” ( K. Marx, Capital, jld 727, nota.).

Bourgeoisie

Pedagang besar memainkan peranan yang sangat penting dalam kehidupan pelabuhan pantai yang besar di Perancis: Marseille, Bordeaux, Nantes, Saint-Malo, Dieppe, di mana sebahagian besar produk industri luar bandar dan bandar Perancis, dan sebahagiannya pertanian (contohnya. , wain) berbondong-bondong untuk dieksport. Eksport yang paling ketara adalah ke Sepanyol dan melalui pedagang Sepanyol ke jajahan Sepanyol dan Portugis, serta ke Itali dan Levant. Menjelang pertengahan abad ke-17. Perancis juga mempunyai pasaran kolonial sendiri di Kanada, Guiana dan Antilles. Dari sana, seterusnya, serta melalui Levant, melalui Belanda dan laluan lain, barangan kolonial tiba di Perancis. Walau bagaimanapun, Perancis terpaksa menahan persaingan dalam pasaran asing dari Belanda, kemudian England, yang menawarkan barangan yang lebih murah daripada Perancis feudal-absolutist.

Bagi pasaran domestik di Perancis pada abad ke-17, di sini penguasaan feudalisme terutamanya ketara mengekang dan melambatkan perkembangan pertukaran. Oleh kerana sebahagian besar penduduk adalah kaum tani yang ditindas oleh tindakan feudal, yang membeli dengan sedikit sahaja, walaupun mereka menjual banyak, industri terpaksa bekerja terutamanya untuk istana diraja dan untuk kelas-kelas penduduk di mana wang tertumpu, iaitu, bangsawan dan borjuasi. Oleh itu keunikan pembuatan Perancis - pengeluaran terutamanya produk ketenteraan (peralatan, pakaian seragam untuk tentera dan tentera laut) dan terutamanya barangan mewah (baldu, satin, brokat dan fabrik mahal lain, permaidani, renda, perabot bergaya, barang kemas, kulit berlapis emas. , kaca halus, tembikar, cermin, minyak wangi), iaitu barang mahal dan jarang, direka untuk kalangan pengguna yang sangat terhad. Tiada asas untuk pengeluaran kapitalis besar-besaran, terutamanya kerana keperluan penduduk bandar kebanyakannya dipenuhi oleh kraf kecil lama. Modal sempit dalam industri dan perdagangan tanpa pasaran domestik yang luas.

Penindasan sistem feudal lebih jelas ditunjukkan dalam percukaian besar industri dan perdagangan. Sebahagian daripada keuntungan industri dan perdagangan bandar - melalui peralatan fiskal dan perbendaharaan diraja - secara sistematik diubah menjadi pendapatan golongan bangsawan (mahkota dan tentera) dan pergi untuk mengukuhkan negara bangsawan. Itulah sebabnya, bukan sahaja di luar negara, tetapi juga di pasaran domestik, barangan Perancis yang lebih mahal tidak dapat bersaing dengan yang Belanda atau Inggeris. Lebih-lebih lagi, semua pengumpulan borjuasi sentiasa berada di bawah ancaman dan perampasan feudal secara langsung. Di kampung, tag (cukai langsung) dikenakan bukan sahaja mengikut nisbah harta, tetapi juga mengikut perintah tanggungjawab bersama, supaya dalam kariah atau syarikat orang kaya membayar tunggakan orang miskin, dan sekiranya berlaku penolakan adalah tertakluk kepada rampasan harta. Fask menemui banyak alasan untuk memburu "orang kaya" di luar bandar dan di bandar; Sudah cukup untuk mencari kesalahan dengan tuan kerana kegagalan mematuhi arahan mandatori kecil tertentu mengenai kualiti produk - dan perbendaharaan menerima denda yang besar daripadanya, atau bahkan semua hartanya. Pendek kata, selagi kekayaan terkumpul kekal dalam bidang industri atau perdagangan, pemilik modal diancam muflis, dicekik oleh cukai, dan kehilangan harta benda. Ditambah kepada penindasan fiskal adalah hakikat bahawa jika di England seorang bangsawan tidak teragak-agak untuk terlibat dalam perdagangan dan perindustrian dan dalam kes ini tidak kehilangan kedudukan sosialnya, maka di Perancis keadaannya berbeza: kerajaan merampas seorang bangsawan seperti itu daripada keistimewaan mulia utama - pengecualian daripada cukai, dan masyarakat yang dianggap benar-benar tercicir daripada kelas bangsawan, industri dan perdagangan dianggap sebagai pekerjaan orang yang tidak mulia, Roturiers.

Oleh itu, dapat difahami bahawa sebahagian besar simpanan borjuasi telah dipindahkan secara berterusan ke kawasan di mana modal lebih bebas daripada cukai dan daripada sekatan sosial.

Pertama, borjuasi menggunakan modal mereka untuk membeli domain mulia dan seluruh seigneur. Di sekitar beberapa bandar besar, contohnya Dijon, hampir semua tanah pada abad ke-17. berada di tangan pemilik baru, dan di Dijon sendiri hampir tidak ada borjuasi terkemuka yang juga bukan pemilik tanah. Pada masa yang sama, pemilik baru biasanya tidak melabur modal dalam pengeluaran dan tidak membina semula bentuk pertanian tradisional, tetapi hanya menjadi penerima sewa feudal. Kadang-kadang mereka membeli hak milik feudal bersama-sama dengan tanah, mencuba dengan sekuat tenaga dan secepat mungkin untuk mengamalkan "cara hidup yang mulia."

Kedua, borjuasi membeli jawatan negeri dan perbandaran. Hampir semua jawatan dalam mesin birokrasi gergasi Perancis dijual, bukan sahaja seumur hidup, tetapi juga untuk pemilikan keturunan. Ini adalah satu bentuk unik pinjaman kerajaan, faedah yang dibayar dalam bentuk gaji atau pendapatan daripada jawatan yang dijual. Selalunya berlaku bahawa seorang peniaga atau pengilang menyekat perniagaannya untuk mendapatkan kedudukan untuk anaknya. Pegawai-pegawai, "orang-orang bermantel," dikecualikan, seperti golongan bangsawan, daripada cukai dan juga menerima gelaran bangsawan kerana memegang jawatan pentadbiran dan kehakiman tertinggi.

Ketiga, borjuasi meminjamkan wang terkumpul mereka secara kredit: sama ada kepada petani - terhadap keselamatan banci, atau kepada tuan feudal sekular dan rohani dan negara - terhadap keselamatan sewa seigneurial, persepuluhan gereja atau cukai negara. Kebanyakan urus niaga kredit ini boleh dipanggil pembelian. Bentuk mereka sangat pelbagai. Beberapa orang kaya di kampung itu, setelah mengumpulkan wang, memberikannya kepada tuannya sendiri untuk hak untuk mengambil untuk kepentingannya sendiri, selama setahun atau beberapa tahun, semua pendapatan mengikut perkara remeh kilang, iaitu, dia membelinya. kilang tuan, di mana semua petani diwajibkan mengangkut bijirin. Dengan cara yang sama, borjuasi bandar sering membeli daripada tuan satu item pendapatan yang berasingan atau memborong semua pendapatan daripada tuan dan kemudian menjalankan perniagaan sebagai tuan yang diberi kuasa. Kutipan persepuluhan gereja telah dibeli. Modal terbesar digunakan untuk mengeluarkan cukai negeri, terutamanya cukai tidak langsung (cukai eksais). Syarikat "pembiaya" menyumbang sejumlah besar wang tunai terlebih dahulu kepada perbendaharaan dan menerima hak untuk mengutip apa-apa cukai atau keseluruhan kumpulan cukai untuk faedah mereka; mereka bertindak bagi pihak negeri, menggunakan seluruh alat pentadbiran dan polis negeri, tetapi juga mempunyai kakitangan mereka sendiri yang terdiri daripada pekerja dan gendarm. Sudah tentu, petani memulangkan jumlah yang didepositkan dengan faedah yang tinggi. Beberapa "pembiaya" berjaya mengumpul modal besar dengan cara ini. Borjuasi Perancis juga meminjamkan wang kepada negara dengan membeli sekuriti pinjaman kerajaan yang mempunyai faedah.

absolutisme Perancis

Negara Perancis pada abad ke-17, dibina berdasarkan prinsip kuasa mutlak raja, dengan sifat kelasnya adalah diktator golongan bangsawan. Tujuan utama negara mutlak adalah untuk melindungi sistem feudal, asas ekonomi feudal daripada semua kuasa anti-feudal.

Kuasa anti-feudal utama ialah golongan petani. Kekuatan penentangan petani berkembang sepanjang akhir Zaman Pertengahan, dan hanya badan paksaan terpusat - negara - dapat berjaya menentangnya. Orang plebeian bandar adalah sekutu penting para petani. Tetapi hanya penggabungan borjuasi kepada massa popular dan kepimpinan di pihaknya boleh mengubah perjuangan spontan kuasa anti-feudal menjadi revolusi. Tugas mutlak absolutisme adalah untuk menghalang pembentukan blok borjuasi, petani dan plebeian. Kerajaan mutlak diraja, di satu pihak, melalui beberapa naungan, mengalihkan perhatian borjuasi daripada pakatan dengan kuasa anti-feudal yang popular, dan sebaliknya, tanpa belas kasihan menindas protes kaum tani dan rakyat jelata.

Tetapi dari fakta naungan borjuasi oleh absolutisme, ia sama sekali tidak menunjukkan bahawa ahli sejarah borjuasi itu betul yang mendakwa bahawa absolutisme adalah negara dua kelas, "borjuasi mulia", atau bahkan "borjuasi" sahaja. Absolutisme benar-benar timbul pada era itu apabila kuasa potensi borjuasi (tertakluk kepada pakatannya dengan rakyat) mula dibandingkan pada tahap tertentu dengan kuasa bangsawan, dan kuasa diraja pada tempoh tertentu menjalankan dasar yang mesra tanpa syarat terhadap borjuasi. Walau bagaimanapun, seperti yang ditekankan oleh Engels, absolutisme hanyalah perantara yang "jelas" antara golongan bangsawan dan borjuasi ( Lihat F. Engels, The Origin of the Family, Private Property and the State, K. Marx). Absolutisme secara aktif berusaha untuk menarik borjuasi ke pihak negara mulia, dengan itu memisahkan borjuasi daripada sekutu demokratiknya, mengalihkannya daripada perjuangan menentang feudalisme ke jalan penyesuaian kepada feudalisme. Richelieu juga menjelaskan bahawa mereka yang telah melabur wang mereka dalam rejim politik yang sedia ada tidak akan menyumbang kepada penggulingannya, oleh itu adalah penting untuk memberi peluang kepada borjuasi untuk melaburkan modal secara menguntungkan dalam kedudukan dan pertanian.

Para pegawai, "orang berjubah," membentuk, seolah-olah, sebuah bangsawan berhubung dengan kelas borjuasi dari mana mereka berasal. Juga dalam sistem pasukan polis bersenjata absolutisme pada abad ke-17. borjuasi bandar, yang menerima senjata kepada semua orang dan dianjurkan di bandar-bandar menjadi "pengawal borjuasi," menduduki tempat yang penting; pada saat-saat genting kebangkitan rakyat, walaupun kadang-kadang tidak tanpa teragak-agak yang serius, dia akhirnya tunduk kepada panggilan "kakak-kakaknya", pembesar-pembesar, dan berjuang "setia" untuk perintah yang ada, melawan "pemberontak" rakyat biasa.

Bangsawan feudal Perancis, dengan pengecualian wakil individunya, adalah sokongan setia kepada absolutisme. Akibatnya, borjuasi, setelah mengambil jalan pembangkang, akan dipaksa untuk pergi bersama rakyat sahaja, dan gerakan itu pasti akan memperoleh watak demokratik. Tetapi untuk dasar borjuasi Perancis sedemikian pada abad ke-17. Tiada syarat objektif lagi. Inilah sebab bahawa "pengawal borjuasi" biasanya tunduk kepada pengaruh bahagian borjuasi yang lebih mulia dan mengangkat senjata untuk mempertahankan perintah feudal-absolutisme.

Absolutisme juga memerlukan borjuasi kerana ia memerlukan wang untuk diagihkan kepada golongan bangsawan dan untuk meningkatkan kuasa politiknya sendiri. Pada abad ke-17, sebagai peraturan, tentera adalah tentera upahan, dan kekuatan sebenar kuasa diraja di dalam Perancis dan di luar sempadannya bergantung terutamanya pada keadaan kewangan, iaitu, jumlah yang dikutip dalam bentuk cukai, dan ia hanya mungkin. untuk mengutip lebih banyak cukai daripada negara tertakluk kepada pertumbuhan peredaran wang. Oleh itu, negara, yang tugasnya melindungi feudalisme, sendiri terpaksa memacu pembangunan borjuasi dan melindungi perdagangan dan industri. Untuk terus-menerus dan dalam jumlah yang semakin meningkat memotong "yang kaya" untuk kepentingan fiskal, adalah perlu bahawa "yang kaya" ini tidak dipindahkan, bahawa borjuasi kecil bertukar menjadi borjuasi pertengahan, borjuasi pertengahan menjadi borjuasi besar, dsb. Jika tidak, negara perlu mengambil bahagian yang semakin meningkat daripada jumlah lebihan keluaran petani, oleh itu, untuk mengambil sebahagian daripada pendapatan daripada kelas bangsawan itu sendiri, jika hanya untuk melindungi kepentingan bersama. Pemindahan pusat graviti cukai ke bandar secara mutlak dan pada masa yang sama naungan borjuasi akhirnya sepadan dengan kepentingan bangsawan yang sama.

Sudah tentu, pertumbuhan kuasa diraja melanggar hak dan kemerdekaan setiap tuan. Tetapi kepentingan kelas biasa memaksa mereka, walaupun semua konflik peribadi dan manifestasi ketidakpuasan hati, untuk berhimpun di sekitar kuasa diraja pada abad ke-17 - masa penyatuan golongan bangsawan Perancis.

Bangsawan yang tersinggung individu memimpin dari semasa ke semasa gerakan politik pembangkang yang ditujukan terhadap kerajaan, tetapi golongan bangsawan mengejar matlamat peribadi semata-mata (mendapat pencen, jawatan gabenor, seorang atau ulama lain, dll.). Kadang-kadang golongan bangsawan, atas nama matlamat yang sama mementingkan diri sendiri, memasuki pakatan sementara walaupun dengan gerakan pembangkang yang popular, terutamanya plebeian.

Di bawah Louis XIV tidak ada penentangan feudal yang meluas terhadap absolutisme. Kaedah di mana bangsawan individu mempertahankan tuntutan peribadi mereka selalunya adalah feudal kuno (termasuk sehingga "mengisytiharkan perang" ke atas raja atau pergi ke daulat lain), tetapi matlamat yang mereka kejar tidak ada kaitan dengan batasan sebenar kuasa diraja atau yang baru pemecahan Perancis. Dalam konflik politik abad ke-17. Bukan keinginan golongan bangsawan sebagai satu kumpulan sosial integral untuk mengubah sistem politik yang dizahirkan, tetapi hanya keinginan individu bangsawan untuk menduduki kedudukan yang lebih baik di bawah sistem politik tertentu.

Untuk keruntuhan feudal Perancis pada abad ke-17. tidak ada prasyarat sebenar, ancaman ini menjadi perkara yang sudah berlalu, dan oleh itu absolutisme pada abad ke-17. tidak lagi menentang pemisahan feudal sebagai kekuatan nasional. Sifat feudal, mulia monarki Perancis, kedudukan raja sebagai ketua dan panji-panji seluruh kelas bangsawan secara keseluruhan, muncul tepat di bawah Louis XIV dengan lebih jelas dan jelas berbanding sebelum ini.

Pembentukan negara Perancis

Berdasarkan perkembangan kapitalisme, pembentukan negara Perancis secara beransur-ansur berlaku. Proses ini bermula pada abad ke-15-16, tetapi ia belum boleh dianggap selesai pada abad ke-17.

Sebahagian daripada ciri-ciri negara sebagai komuniti masyarakat yang ditubuhkan secara sejarah telah terbentuk pada zaman pra-kapitalis. Oleh itu, komuniti wilayah telah terbukti di Perancis jauh sebelum kemunculan mana-mana asas kapitalisme. Tetapi ciri-ciri seperti bahasa yang sama atau solekan mental yang sama, budaya yang sama tidak boleh dianggap sepenuhnya mantap dan ciri kehidupan orang Perancis walaupun pada abad ke-17. Bahasa Perancis masih mengekalkan kesan mendalam kepelbagaian zaman pertengahan, perpecahan Utara dan Selatan; dalam solekan dan budaya mental, Gascon, Provençal, Burgundian, Picardy, Norman atau Auvergnant adalah jenis yang berbeza; kadangkala mereka sendiri memanggil satu sama lain sebagai "rakyat" dan "kebangsaan". Tetapi komuniti linguistik dan budaya Perancis berkembang sangat cepat hanya pada abad ke-17, apabila penyatuan dan penyelarasan ejaan dan norma bahasa sastera dijalankan, apabila peranan Paris sebagai pusat kebudayaan seluruh Perancis meningkat secara besar-besaran.

Khususnya, ciri penting sesebuah negara sebagai komuniti kehidupan ekonomi kekal tidak matang. Perancis abad ke-17 telah dipotong oleh sempadan kastam dalaman. Wilayah individu dipisahkan dari segi ekonomi dan pentadbiran antara satu sama lain. Dalam dokumen rasmi kerajaan, wilayah ini atau itu juga dirujuk sebagai "negara" ("tanah"). Dan ini bukan sekadar peninggalan dalam bidang terminologi. Pasaran domestik kurang dibangunkan, dan, secara semula jadi, borjuasi tidak dapat memainkan peranan sebagai kuasa yang mengukuhkan negara baru muncul. Walau bagaimanapun, pembangunan komuniti ekonomi Perancis telah maju dengan ketara. Ini serta-merta menampakkan dirinya dalam percubaan borjuasi Perancis untuk bertindak sebagai ketua negara dan bagi pihak negara dalam arena politik, walaupun pada mulanya percubaan ini masih tidak berjaya.

2. Permulaan pemerintahan Louis XIV. Fronde dan akibatnya

Louis XIII meninggal dunia pada tahun 1643. Pewaris takhta, Louis XIV, belum berusia lima tahun. Ibunya Anna dari Austria dilantik sebagai bupati di bawahnya, dan kegemarannya, pengganti Kardinal Richelieu sebagai menteri pertama, Kardinal Mazarin Itali, menjadi pemerintah de facto. Seorang negarawan yang berwawasan dan bertenaga, pengganti dasar Richelieu, Mazarin memerintah Perancis tanpa had selama 18 tahun (1643-1661). Kabupaten ini bermula, seperti biasanya berlaku sebelum ini semasa zaman minoriti raja, dengan peningkatan tuntutan golongan bangsawan tertinggi, terutamanya "putera darah" (bapa saudara raja - Gaston of Orleans, putera Condé dan Conti, dll.) , untuk bahagian dalam pembahagian harta negara. Mazarin terpaksa mengehadkan selera para bangsawan ini, serta menyederhanakan kemurahan hati Anne dari Austria terhadap mereka, kerana penyertaan dalam Perang Tiga Puluh Tahun dan perjuangan menentang pembangkang dalaman telah meletihkan sumber kewangan Perancis. "Konspirasi para bangsawan" istana yang diketuai oleh Duke of Beaufort, yang mempunyai matlamat untuk menghapuskan Mazarin dan menamatkan perang dengan empayar, dengan mudah ditindas. Para bangsawan terdiam seketika. Tetapi pembangkang yang lebih hebat semakin berkembang di negara ini. Pemberontakan petani-plebeian memperoleh perkadaran yang besar walaupun di bawah Richelieu, terutamanya pada 1635. Mazarin pada 1643-1645. terpaksa berhadapan dengan gelombang baru kebangkitan. Pasukan tentera yang besar terpaksa dihantar ke wilayah barat daya Perancis, khususnya ke wilayah Rouergue, menentang petani pemberontak. Pada masa yang sama, Mazarin, yang mencari sumber pendapatan baru untuk menamatkan perang, memperkenalkan beberapa cukai yang menyebabkan rasa tidak puas hati di kalangan luas kalangan borjuasi, terutamanya orang Paris, dan melemparkannya ke kem pembangkang. Lebih-lebih lagi, dengan menuntut cukai tambahan daripada ahli parlimen untuk mengiktiraf keturunan jawatan mereka, dia menjejaskan hak milik "orang berjubah" dalam jawatan mereka dan dengan itu melucutkan kemutlakan sokongan birokrasi kehakiman yang berpengaruh. Hanya "pembiaya" yang lebih makmur daripada sebelumnya. “Orang Jubah”, yang diketuai oleh ahli parlimen Paris, jengkel dengan dasar Mazarin dan juga diilhamkan oleh berita kejayaan parlimen Inggeris dalam peperangan dengan raja, buat sementara waktu mengadakan pakatan dengan kalangan luas borjuasi yang tidak berpuas hati, di jalan berpecah dengan absolutisme, di jalan blok dengan kuasa anti-feudal rakyat.

Fronde

Maka bermulalah krisis serius sistem feudal-absolutisme, yang dikenali sebagai Fronde (1648-1653). Sejarah Fronde dibahagikan kepada dua peringkat: Fronde "lama" atau "parlimen" 1648-1649. dan "baru" atau "Fronde of the Princes" - 1650-1653.

Pada peringkat pertama, parlimen Paris mengemukakan program pembaharuan yang agak mengingatkan program Parlimen Panjang Inggeris. Ia memperuntukkan pengehadan absolutisme diraja dan mengandungi klausa yang mencerminkan kepentingan bukan sahaja "orang berjubah" parlimen, tetapi juga tuntutan bulatan luas borjuasi dan aspirasi rakyat popular (pengenalan cukai sahaja dengan persetujuan parlimen, larangan penangkapan tanpa tuduhan, dsb.). Terima kasih kepada ini, parlimen menerima sokongan paling luas di negara ini. Merujuk kepada keputusan parlimen, petani di mana-mana berhenti membayar cukai, dan pada masa yang sama di beberapa tempat melaksanakan tugas seigneurial, dan mengejar ejen cukai dengan senjata.

Mazarin cuba memenggal kepala pergerakan itu dan menangkap dua pemimpin popular parlimen. Sebagai tindak balas kepada ini, pada 26-27 Ogos 1648, pemberontakan bersenjata besar-besaran berlaku di Paris - 1,200 barikade muncul dalam satu malam. Ini sudah menjadi prestasi penting rakyat revolusioner, yang membuat mahkamah bergetar. Semasa hari-hari ribut pertempuran barikade ini, borjuasi Paris berperang melawan tentera diraja berganding bahu dengan orang miskin. Akhirnya kerajaan terpaksa membebaskan mereka yang ditangkap. Selepas beberapa lama, ia mengeluarkan deklarasi menerima kebanyakan tuntutan parlimen Paris.

Tetapi secara diam-diam Mazarin sedang bersiap untuk serangan balas. Untuk membebaskan tentera Perancis daripada mengambil bahagian dalam permusuhan di luar negara, dia berusaha dengan sekuat tenaga untuk mempercepatkan pemeteraian Perdamaian Westphalia, malah merugikan kepentingan Perancis. Tidak lama selepas menandatangani perdamaian, mahkamah dan kerajaan tanpa diduga melarikan diri dari Paris ke Ruelle. Semasa berada di luar ibu kota yang memberontak, Mazarin mengingkari semua janjinya kepada parlimen dan rakyat. Perang saudara bermula. Tentera diraja mengepung Paris pada Disember 1648. Orang Paris menukar pengawal borjuasi mereka menjadi militia yang luas dan berjuang dengan berani selama lebih daripada tiga bulan. Beberapa wilayah - Guienne, Normandy, Poitou, dll. - menyokong mereka secara aktif. Kampung-kampung mempersenjatai diri mereka untuk berperang melawan Mazarinist, dan petani di sana sini, khususnya di sekitar Paris, berkonflik dengan tentera diraja dan gendarmes.

Semasa pengepungan Paris, tidak lama kemudian timbul retakan antara borjuasi dan rakyat, yang mula meluas dengan cepat. Golongan miskin Paris yang kelaparan memberontak terhadap spekulator bijirin dan menuntut harta mereka dirampas untuk keperluan pertahanan. Dari wilayah, parlimen Paris menerima maklumat tentang peningkatan aktiviti orang ramai. Akhbar Paris, dengan radikalisme dan serangannya terhadap perintah sedia ada, menakutkan pegawai parlimen yang mematuhi undang-undang. Mereka amat kagum dengan berita yang diterima pada Februari 1649 tentang hukuman mati Raja Charles I di England Selain itu, beberapa risalah Paris secara langsung meminta untuk berurusan dengan Anne dari Austria dan Louis XIV mengikut contoh bahasa Inggeris. Poster di dinding rumah dan pembesar suara jalanan menyeru penubuhan sebuah republik di Perancis. Malah Mazarin bimbang peristiwa di Perancis mungkin mengikut laluan Inggeris. Tetapi justru prospek memperdalam perjuangan kelas yang menakutkan kalangan terkemuka borjuasi, yang dipimpin oleh parlimen Paris.

Parlimen mengadakan rundingan sulit dengan mahkamah. Pada 15 Mac 1649, perjanjian damai diumumkan secara tidak dijangka, yang pada asasnya merupakan penyerahan parlimen. Mahkamah dengan sungguh-sungguh memasuki Paris. Fronde Parlimen sudah berakhir. Ini bukanlah penindasan terhadap pecahnya penentangan borjuasi oleh kuasa kerajaan: borjuasi sendiri enggan meneruskan perjuangan dan meletakkan senjatanya.

Oleh itu, sejarah Fronde parlimen 1648-1649. jelas menunjukkan bahawa pada pertengahan abad ke-17. di Perancis sudah terdapat percanggahan yang ketara antara kuasa produktif baru dan hubungan pengeluaran feudal yang lama, tetapi percanggahan ini masih hanya boleh menimbulkan gerakan revolusioner individu, untuk menimbulkan idea revolusioner individu, tetapi bukan revolusi.

Fronde bangsawan "baru" pada tahun 1650-1653, gema terpesong dari "lama", adalah percubaan oleh segelintir bangsawan untuk menggunakan kemarahan rakyat yang ditinggalkan oleh borjuasi, yang belum reda di Paris dan lain-lain. bandar, kerana pertengkaran peribadi mereka dengan Mazarin. Walau bagaimanapun, unsur-unsur radikal tertentu borjuasi Perancis cuba untuk aktif semasa tahun-tahun Fronde baru. Peristiwa di Bordeaux adalah ciri khas dalam hal ini. Di sana ia sampai kepada penubuhan sebuah kerajaan demokrasi republik; pemimpin-pemimpin pergerakan itu mempunyai hubungan rapat dengan English Levellers dan meminjam idea mereka untuk dokumen program mereka, termasuk permintaan untuk hak mengundi sejagat. Tetapi ini hanyalah episod terpencil.

Di kampung itu, Fronde of the Princes tidak mengambil risiko bermain api sebaliknya, detasemen Frondeurs di semua wilayah melakukan tindakan balas yang besar terhadap petani; dalam hal ini, mereka melakukan tujuan yang sama dengan kerajaan Mazarin. Perang internecine berakhir dengan mahkamah mencapai persetujuan dengan bangsawan yang memberontak satu demi satu, memberikan beberapa pencen yang kaya, yang lain gabenor yang lumayan, dan yang lain gelaran kehormatan. Mazarin, dua kali terpaksa meninggalkan Paris dan Perancis dan dua kali kembali ke ibu negara, akhirnya mengukuhkan kedudukan politiknya dan menjadi lebih berkuasa daripada sebelumnya.

Beberapa tuntutan Fronde feudal mencerminkan bukan sahaja kepentingan peribadi golongan bangsawan, tetapi juga sentimen kalangan yang lebih luas daripada kelas bangsawan. Intipati mereka: a) untuk memusnahkan "perampasan" kuasa diraja oleh menteri pertama (yang sentiasa menimbulkan perjuangan puak di mahkamah dan, oleh itu, mengganggu penyatuan golongan bangsawan); b) mengurangkan hak dan pengaruh parlimen dan seluruh birokrasi amnya; c) merampas daripada tangan petani cukai dan "pembiaya" secara amnya bahagian besar produk lebihan yang mereka tangkap, dan dengan itu menyelesaikan masalah kewangan tanpa melanggar pendapatan mahkamah dan bangsawan tentera; d) meningkatkan bahagian hasil lebihan petani yang diterima oleh bangsawan luar bandar, memindahkan cukai negeri ke tahap yang lebih besar daripada sebelumnya kepada perdagangan dan perindustrian; e) melarang amalan Protestantisme, yang menyebabkan perpecahan di kalangan golongan bangsawan dan memberikan satu lagi sebab untuk borjuasi dan rakyat menderhaka kepada pihak berkuasa.

Program mulia ini kemudiannya menjadi program seluruh pemerintahan Louis XIV. Mabuk oleh kemenangan, absolutisme selepas Fronde mula kurang mengambil kira borjuasi sebagai kuasa sosial yang berpotensi dan lebih kuat tunduk kepada sentimen reaksioner golongan bangsawan feudal. Pada mulanya, pelaksanaan tuntutan mulia ini membawa kepada "zaman cemerlang" "Raja Matahari" (sebagaimana penyanjung istana Louis XIV dipanggil) di Perancis, tetapi kemudiannya ia mempercepatkan kematian monarki Perancis.

Sudah semasa pemerintahan Mazarin, pada tahun-tahun akan datang selepas Fronde, prinsip-prinsip mulia ini mula diamalkan, tetapi pada mulanya agak terkawal. Di satu pihak, keadaan antarabangsa masih kekal tegang: Perancis terpaksa meneruskan perang dengan Sepanyol. Untuk mengalahkan Sepanyol, dia terpaksa bersetuju dengan pakatan dengan Cromwell's England, walaupun Mazarin secara rahsia mengimpikan sesuatu yang sama sekali berbeza - campur tangan di England untuk memulihkan Stuarts. Sebaliknya, di dalam Perancis, keletihan hingga ke had pada penghujung tahun 50-an, tindakan pembangkang baru sedang berlaku, berkait rapat dengan saki-baki Fronde. Pergerakan Plebeian tidak berhenti di bandar-bandar di kawasan yang berbeza di Perancis. Di wilayah, kongres (perhimpunan) kumpulan bangsawan yang tidak dibenarkan berlaku, yang kadang-kadang terpaksa dihancurkan oleh kerajaan secara paksa. Golongan bangsawan kadangkala mengambil peranan sebagai "pelindung" bersenjata petani mereka daripada askar dan ejen fiskal, sebenarnya meningkatkan saiz pembayaran dan tugas petani yang memihak kepada mereka di bawah alasan ini. Pada tahun 1658, pemberontakan petani yang besar dan hampir tidak dapat ditindas berlaku di sekitar Orleans, yang digelar "War of the Sabotiers" (terompah adalah kasut petani kayu). Ngomong-ngomong, peristiwa ini adalah salah satu sebab yang memaksa Mazarin untuk meninggalkan menyelesaikan kekalahan Sepanyol dan menyegerakan untuk memuktamadkan Keamanan Pyrenees 1659.

Pasukan tentera Perancis telah dibebaskan sepenuhnya. Tidak perlu menggunakannya untuk campur tangan dalam hal ehwal Inggeris, kerana selepas kematian Cromwell, pemulihan Stuart berlaku di England pada tahun 1860 - Charles II menaiki takhta, sepenuhnya mengabdikan diri kepada Perancis, di mana dia menghabiskan hampir semua tahun penghijrahannya. Akhirnya, absolutisme Perancis, yang telah mencapai kuasa terbesarnya, juga boleh menuai hasil kemenangan dalaman. Adalah mungkin untuk memenuhi kehendak dan tuntutan kelas pemerintah secara meluas - golongan bangsawan.

3. Absolutisme Louis XIV. Colbertisme

Ciri-ciri absolutisme Louis XIV

Pada tahun 1661 Mazarin meninggal dunia. Louis XIV ketika itu berumur 22 tahun semasa hayatnya, Mazarin sepenuhnya menindasnya dengan kuasa dan tenaganya. Sekarang Louis XIV segera muncul di hadapan dan kekal di latar depan selama 54 tahun, sehingga keperibadiannya di mata sejarawan mulia dan borjuasi sering kelihatan mengaburkan sejarah Perancis pada masa ini, yang disebut "abad Louis XIV" ( 1661 -1715). Walau bagaimanapun, watak utama bukanlah raja, tetapi kelas bangsawan Perancis. Selepas pelajaran Fronde, golongan bangsawan berusaha untuk mengukuhkan pemerintahan diktator. Mahkamah Louis XIV meniupkan kebencian terhadap ingatan Fronde. Untuk tidak lagi berada di Paris, dalam "sarang pemberontakan," mahkamah bersara ke istana kota Versailles yang megah, dibina 18 km dari Paris. Louis XIV sendiri tidak dapat melupakan kesan pedih semasa remajanya sepanjang hayatnya yang panjang.

Pensejarahan borjuasi secara tradisinya membahagikan pemerintahan Louis XIV kepada dua bahagian yang asasnya tidak serupa: tempoh dasar progresif, yang didakwa menghasilkan kemakmuran, dan tempoh dasar reaksioner, yang mengakibatkan kemerosotan; Garis sempadan dianggap sebagai 1683-1685. Malah, kedua-dua dasar dalam dan luar negara Louis XIV pada umumnya konsisten sepanjang pemerintahannya. Tugas utamanya adalah untuk melaksanakan program mulia pemerintahan diktator berpusat, memenuhi keinginan kelas bangsawan dengan lebih lengkap daripada sebelumnya.

Selepas kematian Mazarin, Louis XIV mengisytiharkan bahawa mulai sekarang dia akan "sendiri menjadi menteri pertamanya," dan, sebenarnya, dia, berbeza dengan bapanya Louis XIII, cuba untuk tidak melepaskan kuasa dari tangannya. Mulai sekarang, konspirasi mahkamah dan pemberontakan bangsawan tidak dapat dibenarkan oleh fakta bahawa mereka tidak ditujukan kepada raja, tetapi terhadap menteri pertama. Tetapi jika dengan cara ini kelas raja feudal menjadi lebih bersatu secara politik dan pada mulanya kuasa raja meningkat dalam masyarakat ke tahap yang tidak pernah berlaku sebelum ini, maka sisi lain dari duit syiling itu tidak lama lagi terungkap: dalam diri menteri pertama, kilat tongkat untuk kritikan politik dan kebencian rakyat hilang. Louis XIV dipanggil "hebat" dan "seperti tuhan," tetapi dia, raja pertama Perancis, mula diejek dan dihina dalam akhbar haram untuk semua maksiat rejim.

Daripada institusi lama yang, sedikit sebanyak, menjalankan hubungan antara negara mulia dan puncak borjuasi pada separuh pertama abad ke-17, parlimen memainkan peranan utama di Perancis sebagai dewan kehakiman tertinggi, yang mencapai bilangan keistimewaan penting. Sepanjang tahun 60-an, Louis XIV langkah demi langkah melucutkan parlimen, dan terutamanya parlimen Paris, daripada bekas kedudukan politik mereka. Pada tahun 1668, beliau muncul di parlimen dan dengan tangannya sendiri mengoyakkan semua helaian yang berkaitan dengan tempoh Fronde dari buku minit. Pada masa inilah, menurut legenda, dia mengeluarkan kata-katanya yang terkenal, bercakap kepada pegawai parlimen: “Adakah anda fikir, tuan-tuan, bahawa anda adalah negeri? Negeri itu adalah saya.” Pengaruh politik "orang bermantel" telah lumpuh. Banyak jawatan kerajaan yang dipegang oleh orang dari borjuasi telah dimansuhkan.

Louis XIV menolak wakil borjuasi dari beberapa kedudukan mereka dalam barisan kelas feudal. Jadi, sebagai contoh, peningkatan ramai Roturier ke pangkat bangsawan telah dibatalkan, dan penyiasatan juga telah dijalankan atas alasan kesahihan semua gelaran dan hak feudal, kerana Roturiers sering memperuntukkan mereka kepada diri mereka sendiri tanpa muncul.

Sehubungan dengan tekanan umum di bahagian atas harta pusaka ketiga, terdapat juga serangan ke atas "pembiaya". Pada tahun 1661, Louis XIV mengarahkan penangkapan surintenden kewangan Fouquet. Siasatan mendedahkan kecurian besar-besaran dana awam. Mengikuti Fouquet, ramai "pembiaya" besar dan kecil yang dikaitkan dengannya berakhir di kandang dan di Bastille. Menurut seorang kontemporari, "memerah-merah" yang hebat ini memungkinkan bukan sahaja untuk menampung hutang negara, tetapi juga untuk mengisi tabung diraja. Selain itu, beberapa hutang kerajaan dibatalkan sewenang-wenangnya dan kadar faedah pinjaman kerajaan dikurangkan. Langkah-langkah sedemikian, sudah tentu, pada mulanya dengan ketara meningkatkan sumber kewangan negara dan kuasanya, tetapi pada akhirnya ia menjejaskan kredit borjuasi.

Colbertisme

Antara bekas pembantu Mazarin, Jean Baptiste Colbert (1619-1683) terutamanya muncul selepas kematiannya. Sejak 1665 beliau memegang gelaran Ketua Pengawal Kewangan. Kedudukan yang agak samar-samar ini belum secara rasmi mengangkat beliau di atas menteri-menteri lain, tetapi memandangkan keadaan kewangan menjadi isu negara yang paling penting pada masa itu, Colbert memperoleh kedudukan utama dalam kerajaan. Anak seorang saudagar kaya, yang naik selangkah demi selangkah melalui pangkat, Colbert menumpukan kepada kepentingan sistem feudal-absolutisme. Seluruh hidupnya ditakdirkan untuk mencari penyelesaian kepada masalah yang membingungkan yang bercanggah: untuk meningkatkan hasil negeri dalam keadaan apabila kredit beraja daripada borjuasi semakin merosot, dan pendapatan golongan bangsawan semakin meningkat.

Reaksi seigneurial di luar bandar, yang bermula di bawah Mazarin dan dinyatakan dalam pembesar-pembesar meningkatkan pembayaran dan duti feudal, berterusan dengan penuh di bawah Colbert. Pada tahun 60-an, intendants melaporkan dari wilayah yang berbeza tentang peningkatan besar dalam jumlah jumlah duti dan cukai yang dikutip oleh tuan-tuan daripada petani. Saudara Colbert melaporkan dari Brittany bahawa dalam beberapa tahun kebelakangan ini tuan-tuan telah meningkatkan bayaran kepada petani beberapa kali; menurutnya, pemilik seigneuries yang paling kecil baru-baru ini telah menyombongkan diri mereka sendiri hak mahkamah dan menggunakannya untuk pemerasan yang besar. Ini adalah gambaran umum. Untuk memastikan bahawa dasar negara bangsawan tidak bercanggah dengan aspirasi golongan bangsawan ini, Colbert mengurangkan levi cukai diraja ke atas petani: taglia, yang terus meningkat pada abad ke-17. dan yang memberi negeri 50 juta livre setahun pada akhir tahun 50-an, di bawah Colbert dikurangkan lebih satu pertiga, yang memungkinkan untuk meningkatkan sewa seigneurial dalam perkadaran yang sepadan. Benar, terdapat sesi gelanggang bergerak di tapak (Grands Jours). Atas nama raja, kes individu penderaan dan rampasan kuasa tuan yang terlalu angkuh telah disiasat. Kerajaan pusat cuba bertindak sebagai "pelindung" para petani. Tetapi pada akhirnya, perbendaharaan kini menerima lebih sedikit daripada petani daripada sebelumnya, dan tuan-tuan mengambil lebih banyak daripada mereka daripada sebelumnya. Peluang untuk menyatukan hasil reaksi seigneurial ini adalah hadiah paling berharga yang diterima oleh bangsawan Perancis daripada absolutisme Louis XIV.

Colbert memindahkan bahagian cukai negeri yang sepadan kepada perdagangan dan industri, iaitu, kepada sektor ekonomi negara yang sebenarnya tidak boleh diakses oleh eksploitasi seigneurial. Setelah mengurangkan cukai, dia meningkatkan cukai tidak langsung beberapa kali (contohnya, cukai eksais ke atas wain), yang jatuh lebih banyak ke atas penduduk bandar daripada ke atas petani. Untuk meningkatkan hasil negeri daripada cukai borjuasi, dasar naungan dan galakan industri kapitalis yang sedang membangun telah dijalankan, tetapi ini telah dijalankan sehingga satu tahap "dengan cara yang mulia" yang, secara amnya, borjuasi Perancis abad ke-17, walaupun ia mengambil kesempatan daripada galakan ini, sama sekali tidak mengalami sebarang perasaan bersyukur terhadap pencetusnya. Dia membenci Colbert dan bergembira apabila dia meninggal dunia.

Fokus utama Colbertisme (serta mana-mana dasar ekonomi merkantilis) adalah bertujuan untuk mencapai keseimbangan aktif dalam perdagangan asing.

Untuk menghalang bangsawan Perancis daripada membelanjakan wang untuk barangan asing, Colbert dalam segala cara yang mungkin menggalakkan pengeluaran cermin dan renda di Perancis mengikut model Venetian, stoking - mengikut bahasa Inggeris, kain - mengikut Belanda, produk tembaga - mengikut Jerman. . Sesuatu telah dilakukan untuk memudahkan penjualan barangan buatan Perancis di Perancis sendiri dengan menghapuskan sebahagian daripada kastam dalaman, menurunkan tarif, dan menambah baik lebuh raya dan laluan sungai dengan ketara. Pada tahun 1666 - 1681 Terusan Languedoc telah digali, menghubungkan Laut Mediterranean dengan Lautan Atlantik. Sebaliknya, pemerolehan barangan asing amat sukar oleh undang-undang khas terhadap barangan mewah asing, terutamanya oleh tarif kastam, yang dinaikkan pada tahun 1667 sehingga import barangan asing ke Perancis menjadi hampir mustahil.

Colbert mengambil beberapa langkah untuk membangunkan industri Perancis. Pada masa yang sama, dia menumpukan sebahagian besar perhatiannya pada perusahaan besar, tidak peduli dengan pembuatan yang bertaburan. Tetapi kilang-kilang yang besar dan berpusat adalah sedikit bilangannya. Mereka tidak berdaya maju pada mulanya, memerlukan subsidi dan naungan daripada negeri. Walau bagaimanapun, kilang-kilang besar ini adalah hasil yang paling progresif daripada aktiviti Colbert, kerana mereka menyediakan asas teknikal untuk perkembangan selanjutnya industri kapitalis. Beberapa kilang yang diasaskan di bawah Colbert adalah perusahaan besar pada zaman mereka, seperti kilang kain terkenal Dutchman Van Robe di Abbeville, berhampiran Amiens, yang pada satu ketika mempekerjakan lebih 6 ribu orang. Kilang-kilang besar memainkan peranan utama dalam membekalkan tentera diraja yang besar dalam peperangan pada separuh kedua abad ke-17 dan awal abad ke-18.

Untuk mengekalkan dan membangunkan eksport barangan dari Perancis, Colbert mencipta syarikat perdagangan monopoli (Hindia Timur, Hindia Barat, Levantine, dll.), menyumbang kepada pembinaan armada komersial (serta tentera) yang besar, yang hampir Perancis tidak mempunyai sebelum dia. Bukan tanpa sebab beliau dianggap sebagai salah seorang pengasas empayar kolonial Perancis. Di India, di bawah Colbert, Pondicherry dan beberapa titik lain telah ditawan sebagai pangkalan untuk penyebaran pengaruh Perancis, yang, bagaimanapun, menghadapi persaingan yang tidak dapat diatasi daripada kuasa lain (England dan Belanda). Di Afrika, Perancis menduduki Madagascar dan banyak tempat lain. Di Amerika Utara, koloni yang luas telah diasaskan di Sungai Mississippi - Louisiana, dan penjajahan intensif Kanada dan Antilles berterusan. Walau bagaimanapun, pada hakikatnya, semua ini menyumbang sedikit kepada pertumbuhan eksport Perancis. Syarikat perdagangan yang mempunyai keistimewaan merosot, walaupun dana kerajaan yang besar dilaburkan di dalamnya, dan menghasilkan sedikit keuntungan. Aktiviti mereka dikekang oleh kekurangan syarat untuk perusahaan kapitalis bebas.

Pemberontakan popular

Pada akhirnya, sumber pendapatan untuk kuasa diraja, dan juga untuk kelas pemerintah, kekal sebagai eksploitasi besar-besaran rakyat pekerja Perancis. Dalam "zaman Louis XIV yang cemerlang," majoriti besar rakyat berada dalam kemiskinan yang teruk, seperti yang dibuktikan oleh tahun-tahun kebuluran yang kerap melanda kawasan luar bandar Perancis di bawah Louis XIV, dan wabak besar-besaran - kedua-duanya buah kemiskinan yang mengerikan. Tahun kebuluran yang teruk ialah 1662, apabila seluruh kampung mati; kemudian, mogok lapar seperti itu diulangi secara berkala, musim sejuk 1693/94 dan 1709/10 amat sukar.

Rakyat tidak pasrah dengan nasib mereka. Semasa tahun-tahun kebuluran, rusuhan berlaku di kampung-kampung dan bandar-bandar yang ditujukan kepada spekulator bijirin, pengilangan, peminjam wang tempatan, dan lain-lain. Tetapi terutamanya bantahan kaum tani dan plebeian dinyatakan dalam keengganan mereka untuk membayar cukai negeri yang tidak berpatutan. Beberapa kampung dan kariah kadang-kadang berjaya mengelak daripada membayar tag; Kebetulan apabila pegawai kewangan menghampiri, penduduk kampung benar-benar melarikan diri ke dalam hutan atau gunung. Akhirnya, pihak berkuasa memaksa mereka membayar secara paksa. Mengutip cukai dengan bantuan detasmen askar bukan terkecuali, sebaliknya peraturan. Perang dalaman, walaupun tidak kelihatan, berterusan tanpa henti di Perancis.

Dari semasa ke semasa, pergerakan petani dan penduduk bandar bertukar menjadi pemberontakan popular yang besar. Jadi, pada tahun 1662 Pada masa yang sama, pemberontakan orang ramai berlaku di banyak bandar (Orléans, Bourges, Amboise, Montpellier, dsb.) dan pemberontakan petani di wilayah yang berbeza, di mana yang paling ketara adalah di wilayah Boulogne, yang dikenali sebagai “orang miskin. perang.” Para petani pemberontak melancarkan operasi ketenteraan jangka panjang di sini terhadap banyak tentera diraja sehingga mereka tewas dalam pertempuran Eklia; ramai yang terbunuh dalam pertempuran, dan untuk 1,200 banduan, Colbert menuntut hukuman yang keras daripada mahkamah untuk "memberi pengajaran yang menakutkan" kepada penduduk di seluruh Perancis. Kelbert dan Louis XIVI berpegang kepada prinsip ini apabila menindas banyak pergolakan tempatan yang lain. Jika Richelieu hanya sekali-sekala beralih kepada "hukuman teladan" untuk pemberontak, Colbert menuntutnya dalam semua kes.

Pemberontakan terbesar seterusnya berlaku pada tahun 1664 di wilayah Gascony. Ia dikenali sebagai "pemberontakan Odnjo", dinamakan sempena pemimpin - bangsawan miskin Bernard Odzho, yang mengetuai perang gerila petani pemberontak selama beberapa bulan di kawasan pergunungan yang luas di Barat Daya Perancis. Unit tentera tetap bertindak menentang pemberontak, melakukan kekejaman yang dahsyat di bandar dan kampung yang disyaki membantu partisan. Pada tahun 1666 -1669. Perang petani gerila yang sama berlaku di wilayah jiran Sepanyol - Roussillon.

Pada tahun 1670, pemberontakan popular melanda Languedoc. Di sini juga, para petani dipimpin oleh seorang pemimpin tentera dari golongan bangsawan, Antoine de Roure, yang mengambil gelaran "Generalissimo rakyat yang tertindas." Tentera pemberontak menduduki beberapa bandar, termasuk Privas dan Obena. Mereka berurusan bukan sahaja dengan pegawai kewangan, tetapi juga dengan bangsawan, pendeta, dan juga dengan semua orang yang memegang apa-apa jawatan atau mempunyai kekayaan. “Masanya telah tiba,” kata salah satu pengisytiharan mereka, “untuk digenapi nubuatan bahawa periuk tanah liat akan memecahkan periuk besi.” “Kutuklah para pembesar dan imam, mereka semua adalah musuh kita; "Kita mesti menghapuskan penghisap darah rakyat," kata mereka.

Pihak berkuasa tempatan menggerakkan semua pasukan tentera yang ada, termasuk semua bangsawan wilayah itu, tetapi tidak dapat menghadapi pemberontakan itu. Di Perancis dan juga di luar negara mereka mengikuti perjalanan acara di Languedoc dengan penuh teruja. Menurut satu kronik, "ini adalah, seolah-olah, tindakan pertama tragedi, yang Provence, Guienne, Dauphiné, dan hampir seluruh kerajaan melihat dengan semacam keseronokan, mungkin berniat untuk mengambil contoh dari malapetaka ini. ” Duta Venice melaporkan dari Paris: "Kita boleh menjangkakan perubahan penting dalam hal ehwal Eropah jika pemberontakan ini tidak segera ditindas." Oleh kerana Perancis pada masa itu tidak melancarkan perang luar, Louis XIV dan menteri perangnya Louvois dapat menghantar tentera yang besar ke Languedoc, termasuk semua musketeer diraja. Tentera ini akhirnya mengalahkan tentera Antoine de Roure, kemudian melakukan pembunuhan beramai-ramai yang dahsyat di seluruh wilayah pemberontakan.

Beberapa tahun kemudian, pada 1674-1675, apabila angkatan tentera Perancis sudah terikat dalam operasi ketenteraan di luar negara, pemberontakan yang lebih menggerunkan bermula di wilayah yang berbeza. Benar, terima kasih kepada pembaharuan dalam tentera yang dilakukan oleh Louvois, walaupun semasa permusuhan adalah mungkin untuk mengekalkan rizab untuk tujuan dalaman. Menurut Colbert, "raja sentiasa mengekalkan tentera 20 ribu orang di 20 liga di sekitar Paris untuk dihantar ke mana-mana wilayah di mana pemberontakan akan timbul, untuk menekannya dengan guruh dan kecemerlangan dan memberi semua rakyat pelajaran tentang ketaatan yang sewajarnya kepada baginda.” Walau bagaimanapun, pemberontakan timbul serentak di berbeza dan, lebih-lebih lagi, selalunya di wilayah paling terpencil, dan rizab ini jelas tidak mencukupi. Pada tahun 1675, pemberontakan melanda wilayah Guyenne, Poitou, Brittany, Maine, Normandy, Bourbonnais, Dauphiné, Languedoc, Béarn, apatah lagi banyak bandar di bahagian lain di Perancis. Pergerakan itu memperoleh sebahagian besar terutamanya di Guienne dan Brittany.

Di ibu kota Guienne, Bordeaux, penduduk bandar, bersatu dengan petani yang bergegas ke bandar, menuntut pemansuhan semua cukai baru. Kali ini pengawal borjuasi tidak aktif: "apa yang kelihatan paling berbahaya bagi saya," seorang pegawai melaporkan kepada Paris, "adalah borjuasi tidak lebih baik daripada rakyat." Oleh itu, kerajaan terpaksa berundur, cukai telah dihapuskan, dan hanya beberapa bulan kemudian tentera yang besar dihantar ke Bordeaux untuk menghukum dengan teruk bandar yang memberontak; Selepas ini, kubu kota telah dibina semula sedemikian rupa sehingga meriam kini boleh mengekalkan semua dataran bandar dan jalan-jalan utama di bawah api.

Di Brittany, pemberontakan melanda bandar-bandar (Rennes, Nantes, dll.) dan khususnya; kampung. Para petani membentuk tentera yang besar, diketuai oleh notari miskin Lebalp. Petani memusnahkan istana mulia dan menyerang borjuasi kaya di bandar-bandar; Pemberontak yang paling ekstrem mencadangkan untuk memusnahkan semua bangsawan "hingga orang terakhir." Permintaan untuk "komuniti harta" juga dikemukakan. Dalam program yang lebih sederhana, yang ditetapkan dalam "Kod" khas ("Kod Petani"), keperluan utama adalah pembebasan petani dari hampir semua tugas, tugas dan pembayaran seigneurial, serta dari kebanyakan cukai negeri. Pihak berkuasa tempatan terpaksa berunding dengan pemberontak sehingga unit tentera yang besar tiba dari hadapan. Selepas ini, keganasan teruk bermula di Brittany. Di sepanjang jalan terdapat ratusan tali gantung dengan mayat untuk menakut-nakutkan penduduk setempat.

Tidak ada pemberontakan besar pada tahun 1980-an. Pemberontakan kecil bandar dan petani yang timbul telah ditindas dengan kejam oleh pasukan tentera yang dibebaskan selepas berakhirnya Keamanan Nimwegen. Walau bagaimanapun, pada tahun 90-an, perjuangan kelas berkobar semula, berlaku pada awal abad ke-18. (semasa Perang Penggantian Sepanyol) di beberapa tempat watak perang petani baru.

Pemberontakan Camisards

Pemberontakan Camisards adalah sangat penting ( Nama ini berasal dari perkataan Latin camisa - baju; pemberontak memakai baju putih di atas pakaian mereka semasa serangan mereka (oleh itu camisade - serangan malam mengejut).), yang tercetus pada tahun 1702 di wilayah Languedoc, di wilayah Pergunungan Cevennes. Peserta pemberontakan - petani dan pekerja di bandar Languedoc - adalah Huguenot. Penganiayaan kerajaan terhadap Huguenot adalah salah satu sebab pemberontakan Camisards. Tetapi kepercayaan agama Camisards hanyalah cangkang ideologi antagonisme kelas. Sebab utama pemberontakan adalah eksploitasi feudal yang teruk terhadap petani dan kenaikan cukai negeri, yang secara tidak seimbang membebankan pekerja penduduk bandar dan luar bandar Perancis, terutamanya pada masa yang berkenaan. Pemberontakan Camisards adalah salah satu gerakan popular yang melemahkan asas sistem feudal-absolutisme dan menyumbang kepada pembentukan tradisi revolusioner besar rakyat Perancis. Perjuangan bersenjata Camisards dengan tentera kerajaan berlangsung kira-kira dua tahun. Satu pertiga daripada wilayah Languedoc yang luas telah lama berada di tangan pemberontak, yang merampas 30 istana mulia dari pertempuran dan memusnahkan kira-kira 200 gereja Katolik.

Pada musim gugur 1704, 25,000 tentera diraja yang kuat, diperkuat oleh detasmen sukarelawan bangsawan, menindas pemberontakan. Penindasan yang paling teruk telah dijatuhkan ke atas seluruh wilayah pemberontak. Namun begitu, pada tahun 1705-1709. pergolakan popular disambung semula.

Alat kuasa mutlak

Pasukan tentera yang negara mutlak boleh menentang serangan gerakan anti-feudal terdiri daripada dua elemen: borjuasi bersenjata di bandar-bandar (pengawal borjuasi) dan tentera biasa. Seorang intendan menulis kepada Colbert bahawa penduduk di wilayahnya tunduk apabila mereka mengetahui bahawa terdapat tentera di sana, dan apabila mereka tidak berada di sana mereka menjadi ganas.

Semua pasukan tentera di wilayah itu berada di bawah perintah gabenor. Gabenor, sebagai wakil terutamanya kuasa tentera tempatan, berfungsi sebagai penghubung penting dalam mesin ketenteraan berpusat. Pemusatan adalah kelebihan strategik utama kerajaan, kerana pergerakan popular, walaupun pada saat-saat pertumbuhan terbesar mereka, adalah spontan dan bersifat tempatan.

Terdapat juga pemusatan semua komponen lain alat negara - badan kehakiman, pentadbiran, dll. Bandar akhirnya kehilangan pemerintahan sendiri di bawah Louis XIV, dan majlis perbandaran dari badan yang dipilih bertukar menjadi badan pentadbiran yang dilantik dari pusat. Prinsip pemusatan jelas dinyatakan dalam pencerobohan pentadbiran wilayah oleh niat yang dihantar dari ibu kota. Intendan, yang mempunyai fungsi, fiskal, kehakiman, polis, pentadbiran, dan ketenteraan, dengan ketara melanggar pihak berkuasa lain, dan kadangkala berkonflik dengan mereka; menjadi konflik terbuka. Sudah di bawah Colbert, intendant dan pembantu mereka - subdelegate - adalah wakil utama pihak berkuasa tempatan. Mereka berkomunikasi secara langsung dengan kerajaan pusat Paris. Hal ehwal wilayah masing-masing diuruskan oleh ahli Majlis Tertinggi Diraja - menteri atau setiausaha negara. Hubungan terdekat dengan intendant ialah pengawal am kewangan, yang memandang intendant terutamanya sebagai ejen fiskal negeri.

Kerajaan pusat pada separuh kedua abad ke-17. terdiri, di satu pihak, daripada majlis diraja - Majlis Tertinggi, Majlis Kewangan, Penghantar, dll., dan di sisi lain, beberapa setiausaha negara, yang masing-masing mempunyai peralatan pegawainya sendiri - permulaan jabatan khusus kemudiannya. Walaupun majlis mempunyai hak yang besar dan raja sendiri hadir setiap hari dalam mesyuarat satu atau dua majlis, pada dasarnya peranan mereka merosot, secara beransur-ansur dikurangkan kepada menyelaraskan fungsi pelbagai jabatan. Peranan utama dalam menyelesaikan hal ehwal dimainkan oleh setiausaha negara, yang kerap menyerahkan laporan peribadi kepada raja, yang merupakan pihak berkuasa terakhir dalam keseluruhan sistem birokrasi pusat.

Prinsip pengurusan "peribadi" raja dalam amalan membawa kepada kelewatan yang tidak dapat dielakkan dalam menyelesaikan perkara, kepada kepicikan dan kekurangan kawalan sebenar, kepada pelbagai muslihat pembesar istana di belakang raja, dsb.

Dasar luar negara

Penyertaan Perancis dalam Perang Tiga Puluh Tahun masih pada tahap tertentu bersifat defensif. Perancis kemudiannya memasuki gabungan anti-Habsburg terutamanya kerana kuasa Habsburg (Empayar dan Sepanyol) mengancam untuk mengepungnya dengan cincin milik mereka, seperti pada zaman Charles V, dan akhirnya meletakkannya dalam kedudukan bergantung. Sebaliknya, selepas Perang Tiga Puluh Tahun dan Keamanan Westphalia, dasar luar Perancis semakin memperoleh ciri-ciri agresif dan agresif. Louis XIV sendiri mula menuntut peranan yang didakwa oleh maharaja Jerman baru-baru ini - peranan raja "semua-Eropah". Dalam ucapan politiknya, beliau menekankan bahawa kuasanya kembali kepada kuasa yang lebih kuno dan meluas daripada empayar Ottonia, iaitu empayar Charlemagne. Dia bertanding untuk pemilihan sebagai Maharaja Empayar Rom Suci. Di satu monumen, dia mengarahkan Elbe digambarkan secara kiasan sebagai sempadan timur harta bendanya.

Perancis mutlak berusaha pertama sekali untuk menundukkan Jerman Barat. Satu lagi sasaran dasar agresifnya ialah Sepanyol (Selatan) Belanda dan Belanda. Louis XIV cuba membawa England di bawah kawalannya melalui sokongan kewangan dan diplomatik Stuarts. Absolutisme Perancis cuba merampas Sepanyol dengan harta Eropah dan luar negaranya dengan alasan hak dinasti Bourbon ke atas warisan Sepanyol.

Walaupun dakwaan ini tidak direalisasikan, Perancis mutlak memainkan peranan pada separuh kedua abad ke-17. peranan hegemon di Eropah Barat dan memberi tekanan kepada semua jirannya.

Walaupun pada penghujung Perdamaian Pyrenees 1659, yang mengambil Roussillon, kebanyakan Artois, dll., dari Sepanyol, Mazarin memasukkan di dalamnya klausa khas yang kemudiannya digunakan sebagai alasan untuk tuntutan baru oleh Perancis terhadap harta benda Sepanyol: anak perempuan Raja Sepanyol Philip IV, Maria Theresa, telah diekstradisi berkahwin dengan Louis XIV. Oleh itu, sekiranya berlaku penindasan garis lelaki Habsburg Sepanyol, Bourbon Perancis akan menerima hak ke atas takhta Sepanyol atau sekurang-kurangnya sebahagian daripada warisan Sepanyol. Untuk menangkis ancaman ini, kerajaan Sepanyol mencapai pelepasan hak Maria Theresa terhadap mahkota Sepanyol, tetapi pada masa yang sama berjanji untuk membayar Louis XIV mas kahwin yang besar sebanyak 500 ribu ekus emas. Mazarin yang berpandangan jauh memahami bahawa jumlah ini akan berada di luar jangkauan belanjawan Sepanyol dan dengan itu Perancis boleh sama ada menuntut pampasan wilayah atau membatalkan penyingkiran mahkota Sepanyol oleh Maria Theresa. Dan begitulah ia berlaku. Selepas kematian Philip IV pada tahun 1665, kerajaan Perancis menuntut Belanda Selatan daripada warisannya sebagai balasan untuk mas kahwin yang tidak dibayar. Memandangkan penolakan kerajaan Sepanyol, absolutisme Perancis memutuskan untuk mengambil bahagiannya dari "warisan" secara paksa. Pada tahun 1667, Perang Franco-Sepanyol bermula, digelar "devolusi" (dari perkataan "devolusi" daripada undang-undang warisan Flemish). Mangsa yang sangat menggoda dari segi ekonomi untuk Perancis - Flanders dan Brabant - harta benda Sepanyol di Belanda kelihatan tidak berdaya secara ketenteraan: mereka tidak mempunyai tentera sendiri, dan armada Sepanyol berada dalam keadaan yang menyedihkan sehingga tidak dapat menghantar tentera Sepanyol ke Belanda . Tetapi secara tidak disangka-sangka untuk kerajaan Louis XIV, sekutu Perancis baru-baru ini dalam perjuangan anti-Habsburg - Belanda, Sweden, dan England - datang untuk membantu Sepanyol. Mereka semua terkejut dengan keagresifan Perancis. Belanda sangat marah dengan tarif kastam Perancis yang tinggi pada tahun 1667, yang menjejaskan perdagangan mereka, dan takut mendapati diri mereka berdekatan dengan Perancis feudal-absolutisme yang suka berperang jika ia menawan Belanda Selatan. Oleh itu, borjuasi Belanda memilih untuk memasuki pakatan dengan musuh darah lamanya, monarki Sepanyol, dan berjaya menarik Sweden dan England ke dalam gabungan itu juga. Pembentukan gabungan ini juga dibantu oleh fakta bahawa parlimen Inggeris, yang tidak berpuas hati dengan dasar Charles II Stuart, memaksanya untuk mengubah haluan secara mendadak, mengganggu perang dengan Belanda dan mengadakan pakatan dengannya menentang Perancis.

Oleh itu, ternyata Perang Devolusi tidak disediakan secara diplomatik oleh kerajaan Perancis, dan walaupun tentera Perancis berjaya dengan cepat menduduki sebahagian daripada Flanders, serta Franche-Comté dan bersedia untuk berarak ke Sepanyol dan Jerman, Louis XIV terpaksa menamatkan perang dengan tergesa-gesa pada hari berikutnya 1668 Menurut Achaean Peace, Perancis mengekalkan hanya sebahagian daripada Flanders (beberapa bandar, termasuk Lille).

Tetapi diplomasi Perancis segera mula bersedia untuk perang baru. Pertama sekali, adalah perlu untuk memecah belahkan gabungan anti-Perancis. Tidak ada harapan untuk berbaik semula dengan Belanda - "negara pekedai", dalam kata-kata Louis XIV yang jengkel: percanggahan perdagangan dan politik dengannya terlalu akut. Tetapi England dan Sweden telah kembali kepada pakatan dengan Perancis dengan subsidi tunai yang murah hati.

Pada tahun 1672, tentera Perancis, yang diketuai oleh komander kelas pertama Turenne dan Condé, menyerang Belanda Selatan dan Belanda. Setelah menawan beberapa kubu yang kuat, tentera Perancis menyerang kawasan pedalaman Belanda. Kemudian perintah Belanda memutuskan untuk menerobos empangan, air membanjiri kawasan yang luas, dan tentera Perancis terpaksa berundur. Pada masa yang sama, Perancis terpaksa menghantar sebahagian daripada tenteranya menentang Habsburg Austria ke Palatinate (di Jerman), di mana tentera ini melakukan kemusnahan dan pembunuhan beramai-ramai yang dahsyat. England pada 1674-1675 meninggalkan pakatan dengan Perancis, dan keadaan antarabangsa untuk Perancis mula berkembang dengan tidak baik lagi. Walau bagaimanapun, bergantung pada kemenangan yang dicapai dan reputasi tentera Perancis yang menggerunkan, kerajaan Louis XIV pada tahun 1678 menyimpulkan Keamanan Nimwegen yang menguntungkan dan terhormat, yang menurutnya Sepanyol terpaksa menyerahkan Franche-Comté dan beberapa bandar di Selatan Belanda. . Ngomong-ngomong, ini adalah perjanjian antarabangsa pertama yang ditulis bukan dalam bahasa Latin, seperti kebiasaan di Eropah, tetapi dalam bahasa Perancis. Prestij Perancis mutlak di Eropah adalah luar biasa tinggi, semua orang kagum dengannya, putera kecil Jerman dengan rendah hati merayu kepada mahkamah Perancis.

Selera Louis XIV bertambah: dia sudah menuntut Itali Utara, kepada mahkota maharaja Jerman. Mengambil kesempatan daripada fakta bahawa Maharaja Leopold I terganggu oleh perjuangan dengan Turki, Louis XIV memerintah Jerman Barat tanpa halangan. "Dewan kesertaan" khas, di bawah segala macam alasan undang-undang, mengisytiharkan kuasa raja Perancis ke atas pelbagai tempat dan wilayah Jerman, termasuk Strasbourg, putera-putera Jerman Barat sebenarnya tunduk kepada protektorat Perancis;

Perancis mutlak mencapai kuasa terbesarnya pada tahun 1684, apabila maharaja dan raja Sepanyol, menurut Perjanjian Regensburg, mengiktiraf semua rampasannya. Tetapi tidak lama kemudian, pada tahun 1686, Liga Augsburg muncul - pakatan pertahanan banyak negara Eropah (empayar, Sepanyol, Belanda, Sweden, dll.) untuk menangkis tuntutan wilayah lebih lanjut ke atas Perancis. Rampasan kuasa 1688 memastikan bahawa England juga menyertai gabungan ini, sejak penganjur utama Liga Augsburg, pemegang stadt Belanda William III dari Orange, menjadi raja Inggeris pada masa yang sama.

Pada masa ini, Perancis mutlak telah memulakan pencerobohan baru dengan menyerang Palatinate. Ahli-ahli Liga Augsburg, mengikut komitmen yang diterima, menentang Perancis, dan perang Eropah yang hebat bermula di beberapa bidang di darat dan laut. Walaupun banyak musuh, Perancis secara amnya tetap menang dalam perang darat di Rhine dan di Belanda, di Itali dan Sepanyol, walaupun armada Inggeris menimbulkan beberapa kekalahan besar ke atas mereka di laut. The Peace of Ryswick of 1697 memulihkan, dengan perubahan kecil, keadaan yang telah wujud sebelum perang.

Dengan menyimpulkan Peace of Ryswick, Louis XIV yakin bahawa dia tidak lama lagi akan memberi ganjaran kepada dirinya sendiri dengan pemerolehan besar daripada warisan Sepanyol. Wakil terakhir cawangan Sepanyol Habsburgs, Charles II, meninggal dunia tanpa anak lelaki. Selain Bourbons, hanya Habsburg Austria boleh menuntut warisan ini. Akibat tipu muslihat diplomasi Perancis, Charles II, sebelum kematiannya (1700), mewariskan semua hartanya kepada penipu Perancis, tetapi masih tidak kepada anak Louis XIV, tetapi kepada cucu keduanya, Philip dari Anjou, dan dengan syarat bahawa mahkota Sepanyol dan Perancis tidak akan bersatu dalam satu tangan. Walau bagaimanapun, Louis XIV tidak berniat untuk benar-benar mematuhi klausa ini. Sebaik sahaja cucunya, di bawah nama Philip V, diisytiharkan sebagai Raja Sepanyol di Madrid, Louis XIV mula memerintah Sepanyol dan jajahan Sepanyol atas namanya. Dia dikreditkan dengan berkata: "Tiada lagi Pyrenees!" Tuntutan England dan Belanda untuk diberikan keistimewaan perdagangan di tanah jajahan Sepanyol, dan juga dalam tanah milik Perancis di India, telah ditolak oleh Perancis. Kemudian England dan Belanda menyokong tuntutan Maharaja Leopold I ke atas takhta Sepanyol. Perang Penggantian Sepanyol (1701-1713) bermula, yang diperangi oleh Perancis menentang gabungan hampir semua kuasa Eropah Barat. Perang ini membawa kekalahan besar kepada Perancis. Tentera Perancis dihalau keluar dari Jerman, Sepanyol, dan Belanda. Kehilangan bandar sempadan, pencerobohan Perancis oleh tentera gabungan, tanah pertanian yang tidak diusahakan, terbiar, kemerosotan pengeluaran dan perdagangan, pengangguran, kemiskinan umum rakyat, penyakit wabak dan kebuluran, kehancuran kewangan - begitulah keadaan di mana pemerintahan Louis XIV, yang dimuliakan oleh ahli sejarah reaksioner, berakhir. "Kedamaian Keselamatan" telah ditandatangani dengan England dan Belanda pada April 1713 di Utrecht, dengan empayar pada 1714 di Rastatt. Takhta Sepanyol kekal dengan Philip V, tetapi dia dan keturunannya selama-lamanya kehilangan hak untuk mahkota Perancis. England menegaskan penguasaan maritimnya, memelihara perdagangan dan pangkalan strategik yang telah ditawannya (Gibraltar dan pulau Minorca), dan menerima "assiento," iaitu, monopoli ke atas import hamba kulit hitam dari Afrika ke jajahan Sepanyol di Amerika. Newfoundland dan Acadia berpindah ke England, menjadi kubu kuat untuk penembusan lebih lanjut British ke Kanada. Habsburg Austria menerima Belanda Sepanyol, Duchy of Milan, Mantua, Kerajaan Naples dan pulau Sardinia.

Akibat Perang Penggantian Sepanyol, Perancis sebenarnya kehilangan hegemoni di Eropah yang dimilikinya sejak berakhirnya Perang Tiga Puluh Tahun. Perang itu mendedahkan kelemahan dalaman dan kebusukan rejim feudal-absolutisme di sebalik fasad pemerintahan "Raja Matahari" yang indah - Louis XIV.

4. Perkembangan pemikiran dan budaya sosio-politik

Sistem feudal dipertahankan bukan sahaja oleh jentera negara, tetapi juga oleh seluruh sistem pandangan golongan bangsawan yang memerintah.

Pada masa yang sama, keperluan ekonomi baru, yang semakin matang di lubuk masyarakat lama, menimbulkan percubaan untuk menyangkal keseluruhan sistem ideologi lama, untuk membezakan idea lama dengan pandangan baru, lebih progresif dan maju. Pada abad ke-17 konflik ideologi di Perancis belum lagi mempunyai watak yang begitu terbuka dan tegas seperti pada abad yang akan datang, tetapi ia amat penting dalam penyediaan ideologi borjuasi militan pada abad ke-18.

Katolik dalam kritikannya

Gereja Katolik di Perancis pada abad ke-16. masih merupakan instrumen terpenting untuk melindungi perintah feudal. Jika seluruh kehidupan orang biasa berjalan, di satu pihak, di bawah kawalan banyak birokrasi tempatan, maka, sebaliknya, petani yang sama, dan sebahagiannya penduduk kota, berada di bawah pengawasan dan pengaruh yang berhati-hati. gereja, yang mendidik orang ramai dalam semangat tunduk kepada tuan mereka dan pihak berkuasa diraja.

Walau bagaimanapun, tidak boleh dicabuli dan tidak dapat dipertikaikan oleh pihak berkuasa agama Katolik, sedikit sebanyak dilemahkan oleh kewujudan agama kedua di Perancis dalam bentuk Protestantisme, Huguenotisme, yang disahkan oleh Edict of Nantes pada tahun 1598. Kehadiran dalam negara dua agama yang dibenarkan oleh undang-undang membuka celah untuk keraguan dan melemahkan kuasa Katolik. Oleh itu, pada tahun 1661, Louis XIV memulakan satu siri langkah yang bertujuan untuk menghapuskan Huguenotisme sepenuhnya. Penindasan dan kekurangan hak memaksa beberapa orang Huguenot untuk memeluk agama Katolik dan yang lain melarikan diri dari Perancis. Oleh kerana kebanyakannya borjuasi dan artisan yang berhijrah, ini menyebabkan kerosakan besar kepada industri Perancis. Pada tahun 1685, Huguenot telah menerima tamparan terakhir: Edict of Nantes telah dibatalkan sepenuhnya. Walau bagaimanapun, dasar intoleransi agama ini tidak banyak membantu mengukuhkan kuasa Katolik ke atas pemikiran orang Perancis. Penulis Huguenot dari luar negara menyebarkan mesej dan tulisan mereka, di mana mereka menyesah dengan kekuatan yang besar baik absolutisme dan Katolik.

Secara umumnya, pengaruh gereja terhadap pemikiran masyarakat Perancis semakin berkurangan. Contoh-contoh "penghujatan" yang agak kerap berlaku semasa pergerakan popular, iaitu sikap bermusuhan terhadap kultus agama, menunjukkan bahawa kuman ateisme telah muncul di kalangan orang Perancis. Kalangan masyarakat yang berbeza bertindak balas secara berbeza terhadap fakta jelas krisis agama ini. Gereja Katolik, Jesuit, mahkamah, dan golongan bangsawan cuba menyebabkan "kebangkitan Katolik," untuk memperbaharui kuasa rohani Katolik, menggunakan, khususnya, kaedah mempengaruhi jiwa orang ramai sebagai amal keagamaan. “Masyarakat Hadiah Suci” yang mulia, yang berjuang dengan segala cara, seperti Jesuit, menentang ketidakpercayaan dan kemerosotan “ketakwaan,” mencipta rangkaian organisasi keagamaan baharu di kalangan rakyat biasa. Satu bahagian paderi, yang disokong oleh borjuasi birokrasi, berusaha untuk menghidupkan semula perasaan keagamaan rakyat melalui pembaharuan Katolik. Aliran ini - Jansenists (pengikut ahli teologi Belanda Cornelius Jansen), berkumpul di sekitar biara Port-Royal berhampiran Paris, terutamanya tajam menunjuk terhadap Jesuit. Tetapi Jansenist tidak mendapat pengaruh yang meluas di kalangan rakyat, kekal sebagai sejenis mazhab bangsawan. Pada masa yang sama, ahli falsafah Perancis yang paling maju pada abad ke-17 - Gassendi, Bayle dan lain-lain, tanpa melanggar agama secara terbuka, telah menumpukan perhatian mereka pada justifikasi materialisme dan skeptisisme agama, iaitu, mereka membenarkan dan secara tidak langsung membuktikan ketidakpercayaan. .

Pierre Bayle (1647-1706), seorang penghijrah Huguenot, menjadi terkenal kerana mengkritik sikap tidak bertoleransi agama dan mempromosikan keraguan agama, yang mendapati ungkapannya yang paling jelas dalam Kamus Sejarah dan Kritikalnya yang terkenal, yang merupakan ensiklopedia pertama zaman moden.

Bernard Fontenelle (1657-1757) sepanjang hayatnya yang panjang adalah seorang propagandis sains yang bersemangat, seorang pejuang menentang kejahilan dan khurafat. Karya popularnya seperti "Conversations on the Many Worlds", yang ditulis dengan penuh kecerdasan dan kecemerlangan sastera, dalam banyak cara menjangkakan idea pendidikan ahli ensiklopedia, dan karya falsafahnya, yang diarahkan terhadap pandangan idealistik dalam sains semula jadi, menyediakan kemenangan materialisme mekanistik. dalam kesusasteraan saintifik Pencerahan.

Akhirnya, dari kedalaman orang ramai datang imam kampung Jean Meslier (1664-1729), yang berjaya pada awal abad ke-18. untuk memberikan sistem falsafah ateisme dan materialisme yang lengkap.

Perjuangan antara doktrin absolutis dan anti-absolutist

Kelas pemerintah tuan feudal cuba mengemukakan program politik rasmi mereka sebagai pengimbang kepada ahli ideologi pembangkang borjuasi. Doktrin absolutis paling jelas dikembangkan dalam tulisan Louis XIV sendiri. Menurut ajarannya, rakyat diwajibkan untuk mentaati raja seolah-olah mereka adalah tuhan, kerana kuasa raja, seolah-olah, mempersonifikasikan kuasa tuhan sebelum orang lain. Ia bukan sahaja hak, tetapi juga kewajipan raja untuk menindas dengan teruk sebarang penentangan, sebarang tanda ketidaktaatan. Yang pertama, walaupun konsesi yang paling tidak penting kepada "rakyat biasa" sudah menjadi tanda kelemahan politik. Rakyat tidak akan pernah berpuas hati dengan konsesi, dan oleh itu raja, sebaik sahaja dia mengambil jalan konsesi, akan mendapati dirinya berada di atas pesawat condong, yang lambat laun akan membawanya kepada bencana. Akibatnya, Louis XIV berhujah, hanya kuasa raja yang tidak terhad dan kekurangan hak mutlak rakyatnya yang memastikan kekuatan dan kebesaran negara.

Uskup Bossuet membuktikan doktrin absolutisme secara agak berbeza, lebih tertutup, dengan bantuan argumentasi teologi, dalam bukunya "Politik Dipetik daripada Kitab Suci."

Membantah ahli ideologi absolutisme, pengarang tanpa nama risalah "Sighs of Enslaved France," yang diterbitkan di Belanda pada tahun 1689 (terdapat andaian bahawa pengarang risalah ini adalah Huguenot publicist Jurieux), menulis bahawa orang Perancis "mengekalkan dalam hati mereka keinginan untuk membuang kuk, dan ini adalah benih pemberontakan. Agar rakyat dapat mendamaikan diri dengan kekerasan terhadap mereka, mereka dikhabarkan tentang kuasa raja-raja. Tetapi tidak kira bagaimana mereka berdakwah, tidak kira bagaimana mereka memberitahu orang ramai bahawa segala-galanya dibenarkan kepada penguasa, bahawa mereka harus dipatuhi seperti Tuhan, bahawa orang ramai tidak mempunyai cara lain untuk menentang kekerasan mereka kecuali untuk berdoa dan memohon kepada Tuhan - secara mendalam jiwa mereka tidak ada yang memahami ini percaya."

Impotensi propaganda absolutis, jelas kepada ramai orang sezaman dengan pemikiran, menimbulkan teori-teori yang dalam satu bentuk atau yang lain mengiktiraf kepentingan rakyat. Pemikir maju abad ke-17. Claude Joly (1607-1700) dan Pierre Jurieux (1637-1710) mengembangkan teori kedaulatan rakyat. Apabila manusia berada dalam keadaan semula jadi, mereka menulis, tidak ada kuasa manusia ke atas manusia; kuasa kerajaan timbul daripada kontrak antara raja dan rakyat, dan rakyat mempunyai hak, melalui wakil mereka, untuk mengehadkan tindakan raja. Beberapa pemikiran Jurier, pemimpin ideologi Protestan Perancis, menjangkakan teori kontrak sosial Rousseau.

Doktrin absolutisme menegaskan bahawa semua harta orang Perancis pada akhirnya adalah hak milik raja dan bahawa dia mempunyai hak untuk mengambilnya bila-bila masa yang dia perlukan melalui cukai. Ahli ideologi borjuasi berkembang, berbeza dengan doktrin mutlak, doktrin kesucian dan ketakbolehcabulan harta persendirian.

Walau bagaimanapun, beberapa wakil golongan bangsawan, bimbang tentang tanda-tanda malapetaka yang akan berlaku, juga menentang doktrin mutlak. Pengarang-pengarang ini berbeza daripada doktrin mutlak dalam penilaian mereka terhadap situasi politik dalaman di Perancis. Louis XIV percaya pada tahun 60-an bahawa selepas penindasan Fronde di Perancis tidak ada dan tidak boleh ada penentangan awam yang serius terhadap absolutisme. Tetapi sudah pada akhir abad ke-17. adalah mustahil untuk tidak melihat bahawa, sebaliknya, monarki mutlak hampir tidak dapat mengatasi pembangkang - oleh itu kritikan mulia terhadap absolutisme dari sudut menyelamatkan asas-asas tatanan yang sedia ada - sama ada melalui konsesi kepada trend baru (Vauban, Boulainvilliers, Fenelon) atau melalui gerakan mundur ke zaman feudal (Duke Saint- Simon).

Satu lagi kumpulan pengarang mewakili penentangan borjuasi terhadap absolutisme. Kritikan mereka mengandungi inovasi ideologi yang jauh lebih tulen, berfikiran bebas, dan berani, tetapi mereka masih jauh daripada revolusioner; idea-idea yang tersembunyi dalam gerakan popular dicerminkan oleh mereka dalam bentuk yang jelas lembut dan terpotong. Sebagai contoh, pengarang “Sighs of Enslaved France” dengan kejam mengkritik kemutlakan Louis XIV, tetapi akhirnya hanya kerana absolutisme pasti akan menimbulkan revolusi popular seperti revolusi Inggeris, dengan “memotong kepala raja” dan “kebencian” ; Untuk mengelakkan "nasib" ini, penulis menyeru, sebelum terlambat, untuk menghapuskan absolutisme dan membentuk monarki berperlembagaan dari atas, melalui rampasan kuasa tanpa pertumpahan darah, seperti kompromi kelas Inggeris pada tahun 1688.

Sastera dan seni

Separuh kedua abad ke-17. - tempoh yang luar biasa dalam perkembangan budaya Perancis. Ia dicirikan terutamanya oleh peningkatan yang dialami oleh kuasa sosial progresif negara berkaitan dengan pembangunan ekonomi dan sosialnya.

Kerajaan beraja mutlak berusaha untuk menundukkan seluruh kehidupan budaya negara kepada kawalannya. Untuk tujuan ini, kerajaan mula mewujudkan akademi. Mengikuti contoh Akademi Perancis, Akademi Inskripsi telah dianjurkan pada tahun 1663, dan kemudian pada tahun 1666 Akademi Sains. Pada tahun 1663, piagam baru untuk Akademi Lukisan dan Arca telah diluluskan, dan pada tahun 1671, Akademi Seni Bina telah ditubuhkan. Raja menganugerahkan pencen dan bonus kepada penulis dan artis, mengambilnya di bawah perlindungannya, dan mengubahnya menjadi sejenis penjawat awam. Untuk ini mereka sepatutnya memuliakan kuasa dan kebesaran Perancis yang mutlak dan menghiburkan raja dan orang-orang istananya. Mahkamah diraja dipanggil untuk menjadi penentu trend cita rasa artistik.

Pada tahun 1661, Louis XIV memulakan pembinaan hebat di Versailles. Sebuah istana diraja telah didirikan di sini (pembina L. Levo dan J. Hardouin-Mansart) dan sebuah taman besar dengan banyak lorong, kolam, patung dan air pancut telah dibina di bawah pimpinan arkitek tukang kebun yang luar biasa A. Le Nôtre (1613- 1700). Arkitek, artis dan pengukir Perancis yang paling terkemuka, tukang kebun dan pembuat perabot terlibat dalam hiasan Versailles. Jurutera dan juruteknik terbaik, ribuan pekerja dan tukang mengambil bahagian dalam pembinaannya. Pembinaan dan penyelenggaraan Versailles, yang berkembang menjadi simbol keagungan monarki mutlak, menelan belanja yang sangat besar.

Dalam reka bentuk Versailles, terutamanya dalam hiasan dalamannya, terdapat banyak kemegahan yang megah dan besar, yang sangat mengagumkan Louis XIV secara amnya dalam seni. Walau bagaimanapun, dalam penciptaan terbesar seni bina istana abad ke-17 ini. banyak kekuatan budaya seni Perancis pada masa itu turut dijelmakan. Ini dibuktikan oleh keharmonian logik, perkadaran dalaman yang ketat dari keseluruhan ensembel yang megah secara keseluruhan. Ini amat jelas ditunjukkan oleh susun atur taman, yang mempesonakan dengan ruang terbukanya, jarak udara yang tidak berkesudahan dan kesucian perkadaran.

Pada separuh kedua abad ke-17, banyak lagi struktur seni bina monumental dengan merit estetik yang tinggi telah dicipta di Perancis. Yang paling menonjol dari mereka ialah: Invalides, yang pembinaannya bermula pada tahun 1670, bangunan Balai Cerap, fasad timur Louvre yang megah (arkitek Claude Perrault), gereja Val de Grae, yang didirikan di bawah pimpinan salah satu yang paling arkitek Perancis yang penting pada masa ini - Francois Mansart ( 1598-1666). Pada tahun 1672, gedung opera dan Akademi Muzik Diraja telah dicipta. Ia diketuai oleh seorang pemain biola dan komposer yang cemerlang, salah seorang pengasas opera Perancis dan pengarang muzik untuk beberapa komedi Moliere - Jean Baptiste Lully (1632-1687). Lully, kegemaran raja, diberi monopoli dalam penciptaan iringan muzik, karya dramatik dan pementasan persembahan opera. Pada tahun 1680, semua kumpulan teater Paris bergabung menjadi satu teater drama istimewa, yang dipanggil Comedie Francaise, yang masih wujud sehingga kini.

Bagi seni halus, tunjuk ajar Akademi memainkan peranan negatif di sini. Ia membelenggu usaha kreatif artis, yang daripadanya mereka menuntut penyerahan yang tidak dipersoalkan kepada kanun estetik tertentu yang kononnya tidak boleh diubah dan mengikat secara universal. Semasa pemerintahan Louis XIV, dengan pengecualian yang jarang berlaku (pelukis landskap yang luar biasa Claude Lorrain, 1600-1682, dan ahli potret psikologi yang mendalam dan keras Philippe de Champagne, 1602 - 1674), seorang klasikisme akademik yang luar biasa, tetapi dingin memerintah. Wakilnya yang paling menonjol ialah Charles Lebrun (1619-1690), artis pertama raja, ketua Akademi Seni dan pengarah karya hiasan di Versailles, serta saingan dan penggantinya sebagai pengarah Akademi, Pierre Mignard (1612- 1695). Pakar potret upacara, Hyasinthe Rigaud (1659-1743) dan Nicolas Largilliere (1656-1746), juga mendapat kemasyhuran yang meluas pada akhir abad ke-17.

Daripada tokoh utama dalam seni Perancis pada masa itu, pengukir Pierre Puget (1622-1694), berbakat dengan perangai kreatif yang kuat dan imaginasi liar, berjaya mengekalkan kebebasan terbesar berhubung dengan mahkamah dan Akademi. Lukisan, yang diilhamkan oleh semangat humanisme dan aspirasi realistik, ditakdirkan untuk dihidupkan semula hanya pada awal abad ke-18. dalam karya Antoine Watteau (1684-1721). Artis ini membuka halaman baru dalam sejarah seni Perancis yang progresif.

Dalam kesusasteraan Perancis pada separuh kedua abad ke-17, secara umumnya terdapat trend yang sama yang telah dikenal pasti dengan jelas pada awal abad ini. Pada masa yang sama, anjakan tertentu berlaku dalam keseimbangan daya antara mereka.

Kecenderungan reaksioner ditanam oleh penulis yang meneruskan tradisi kesusasteraan yang dipanggil pretentious (comel). Benar, dalam keadaan sejarah baru, penampilan sastera ketepatan agak berubah. Penulis aliran ini kini meninggalkan keaslian yang melampau dan menguasai keseluruhan siri peraturan doktrin klasik. Ke arah ketepatan separuh kedua abad ke-17. Istilah "klasisme mahkamah" boleh digunakan dengan betul. Namun, intipati gerakan sastera ini tetap sama.

Penulis berharga terus bekerja dalam genre tradisional yang mereka kenali: lirik (Benserad, Madame Desoulières) dan drama. Wakil yang paling terkenal ialah Thomas Corneille (1625-1709), adik kepada Pierre Corneille, dan Philippe Quinault (1635-1688). Mereka tahu bagaimana untuk mencapai kejayaan dengan memenuhi citarasa khalayak bangsawan. Genre tragedi gagah kini semakin popular. Penulis drama yang berharga menghiburkan orang awam bangsawan dan orang biasa yang terpesona dengan kemegahan masyarakat tinggi, mempersembahkan dalam bentuk dramatik yang canggih insiden topikal kehidupan mahkamah, mengagungkan pengembaraan pengembaraan penduduk terkemuka Versailles.

Cita-cita terhadap usaha sastera semakin meluas di kalangan masyarakat bangsawan. Walau bagaimanapun, hanya beberapa karya yang memperoleh kepentingan sejarah yang sebenar. Mereka dicipta oleh wakil-wakil dari kalangan bangsawan yang lebih maju yang menentang dasar Louis XIV. Ini adalah, pertama sekali, Duke François de La Rochefoucauld (1613-1680) dan rakannya Marie de Lafayette (1634-1693).

Dalam koleksi kata-kata mutiara dan pepatah "Maxims" (1665), La Rochefoucauld menyatakan banyak kebenaran pahit dan adil tentang masyarakat bangsawan pada zamannya. Dia dengan meyakinkan mendedahkan kekosongan itu, menunjukkan bahawa kuasa pendorong di sebalik tingkah laku ahlinya adalah mementingkan diri sendiri. Tetapi pandangan dunia La Rochefoucauld dilukis dengan nada pesimis. Yakin dengan kebejatan sifat manusia, dia percaya bahawa hanya kekerasan dan paksaan yang dapat melindungi masyarakat kontemporarinya daripada anarki, dan dengan itu datang kepada justifikasi tidak langsung perintah mutlak.

Kedua-dua "Maxims" La Rochefoucauld dan novel "The Princess of Cleves" oleh de Lafayette, dan surat-menyurat Madame de Sévigné (1626-1696), yang mengekalkan hubungan mesra yang erat dengan para penulis ini, ditulis dengan sangat jelas, bahasa yang jelas dan ekspresif dan merupakan contoh terbaik prosa Perancis. Karya kewartawanan ahli matematik, ahli fizik dan ahli falsafah terkenal Blaise Pascal (1623-1662) juga memainkan peranan penting dalam pembangunan prosa Perancis moden. Peristiwa besar dalam kehidupan sastera dan sosial negara adalah, khususnya, "Surat dari Provinsi" (1656). Dengan mencipta koleksi risalah kaustik dan berbentuk cemerlang ini, Pascal, yang merupakan penyokong tegar gerakan Jansenist, memberikan tamparan hebat kepada Jesuit.

Dua lagi wakil klasikisme Perancis yang terkenal ialah Nicolas Boileau dan Jean Racine. Kedua-dua mereka juga bersentuhan dengan Jansenisme pada satu tahap atau yang lain. Pada masa yang sama, kreativiti mereka melangkaui aspirasi ideologi gerakan ini.

Boileau (1636-1711) ialah anak kepada pegawai kehakiman. Jalan kreatif yang dilaluinya rumit dan berliku-liku. Dia membuat penampilan sulungnya dalam kesusasteraan pada tahun 60-an dengan "Satira" nadanya yang berani, jenaka dan sangat tajam. Di dalamnya, dia membenarkan dirinya kenyataan ironis tentang agama dan serangan kaustik terhadap pegawai kerajaan, termasuk Colbert sendiri. Walau bagaimanapun, dari 1668 giliran telah ditunjukkan dalam karya Boileau. Boileau semakin dekat dengan kalangan Jansenist dan pada masa yang sama mencari jalan menuju ke istana diraja.

Boileau menekankan kepentingan pendidikan seni dan menyeru meniru alam semula jadi yang dimuliakan dan disucikan oleh akal. Mengagungkan akal sebagai sumber pengetahuan artistik kehidupan, dan akal sehat, dia mengutuk sebagai melampau berbahaya kedua-dua konvensyen estetika yang tepat dan percubaan untuk menembusi terlalu dalam ke dalam percanggahan realistik realiti sekeliling. Boileau menyelesaikan tugas yang telah ditetapkannya sendiri dengan kemahiran yang hebat. "Seni Puisi" beliau ditulis dalam ayat yang menarik, penuh dengan frasa-frasa, formula yang tepat, mudah diingati, yang kemudiannya dimasukkan dengan kukuh ke dalam ucapan sastera setiap hari.

Masa kanak-kanak dan remaja penulis drama yang luar biasa Racine (1639-1699), yang berasal dari kalangan bangsawan kehakiman, dihabiskan dalam dinding pelbagai institusi pendidikan yang dikendalikan oleh Jansenists. Didikan Jansenist yang keras, dipenuhi dengan semangat zuhud, meninggalkan kesan mendalam pada kesedaran Racine. Walau bagaimanapun, sejak 1663, Racine, bertentangan dengan kehendak mentornya, menumpukan dirinya sepenuhnya kepada aktiviti sastera. Tragedi paling ketara yang dicipta oleh Racine pada tahun 60-an dan 70-an meletakkannya antara penulis terhebat di Perancis.

Tragedi Racine adalah telus dan jelas dalam pembinaannya. Dengan mengalihkan pusat graviti kepada gambaran dunia rohani wira, Racine mengelakkan tipu daya yang rumit dan mengelirukan. Keperluan klasikis yang ketat, seperti, sebagai contoh, peraturan tiga kesatuan, tidak mengekangnya. Sebaliknya, mereka menggalakkannya untuk berusaha untuk menghasilkan komposisi yang lebih mudah. Racine adalah mahir pantun yang cemerlang, dibezakan dalam karyanya dengan muzik dan keharmonian yang luar biasa. Pada masa yang sama, di sebalik bentuk tragedi Racine yang seimbang secara lahiriah terletak keamatan nafsu, gambaran konflik yang sangat dramatik, dan kandungan ideologi yang sangat kaya.

Warisan kreatif Racine tidak sama. Penulis kadang-kadang mencipta karya yang kandungannya mencerminkan sentimen setia dan terpesona dengan kemegahan mahkamah Versailles (seperti, sebagai contoh, seperti tragedi "Alexander the Great" dan "Iphigenia"). Walau bagaimanapun, dalam karya terbesar penulis drama itu, kecenderungan kritis dan kemanusiaan muncul di hadapan. Mereka menggambarkan putera-putera yang dimahkotai, yang kuasa autokratik yang tidak terhad tidak dapat dielakkan ke arah sewenang-wenang dan keganasan ("Andromache" dan "Britannicus"). Racine, dengan kuasa puitis yang penuh jiwa, menghasilkan semula tragedi rohani orang yang, berusaha untuk memenuhi tugas awam mereka, menginjak-injak kebahagiaan peribadi mereka ("Berenice"). Racine mencipta imej monumental seorang lelaki yang dalam kesedarannya, atas naluri dan nafsu berlumpur yang dilihat dari persekitaran yang ganas, keinginan yang tidak terkawal untuk cahaya, akal, dan keadilan akhirnya berjaya (Phaedra). Dengan kebogelan dan keterusterangan tertentu, aspirasi sosial progresif penulis terungkap dalam tragedi terakhirnya, Atalia (Athaliah) (1691), diserap dengan idea-idea menentang zalim.

Dramaturgi Racine mewakili, berbanding dengan karya Corneille, peringkat baharu dalam pembangunan tragedi klasik. Jika Corneille, dalam imej yang kuat yang diilhamkan oleh semangat kepahlawanan, dimuliakan, pertama sekali, proses pengukuhan negara tunggal yang berpusat, maka dalam karya Racine, kecaman moral terhadap kezaliman diraja dan kehidupan mahkamah yang tidak berjiwa sering datang. ke hadapan. Motif ideologi utama drama Racine ini mencerminkan mood kalangan maju masyarakat Perancis pada separuh kedua abad ke-17. Itulah sebabnya kem bangsawan membenci dan menganiaya penulis drama yang hebat.

Walau bagaimanapun, dengan kekuatan dan skop yang paling besar, aspirasi sosial yang lebih maju terkandung dalam penulis yang karyanya kadangkala melampaui sempadan klasikisme, memperoleh ciri-ciri realistik: Moliere dan Lafautin.

Kedua-dua Moliere dan La Fontaine adalah pengikut arah pemikiran falsafah yang berbeza daripada yang dianuti oleh Racine dan Boileau. Sejak awal kerjaya kreatifnya, Moliere bertindak sebagai penyokong tegar ahli falsafah materialis Gassendi. La Fontaine, pada kemuncak aktiviti sasteranya, juga menjadi penganut aktif ajaran Gassendi. Kedua-dua Moliere dan Lafontaine, penulis yang jauh lebih progresif dalam pandangan dunia mereka daripada Boileau, menggunakan secara meluas khazanah seni rakyat yang tidak habis-habis dalam kerja mereka. Boileau bercakap dengan menghina dan merendahkan tentang cerita rakyat. Dramaturgi lawak rakyat adalah sumber inspirasi yang paling penting untuk Moliere. Fabulist La Fontaine, bersama-sama dengan puisi purba, menggunakan tradisi sastera kebangsaan, dan bukan sahaja cerita pendek dan puisi Renaissance, tetapi juga deposit terkaya cerita rakyat Perancis zaman pertengahan. Keinginan untuk bergantung pada kebijaksanaan rakyat yang terkumpul selama berabad-abad, untuk mencerminkan aspirasi dan aspirasi orang biasa, yang memberikan kuasa yang mendedahkan kepada sindiran Moliere dan La Fontaine.

Aktiviti kreatif pengasas komedi kebangsaan Perancis, Jean Baptiste Moliere (1622-1673), adalah perjuangan yang berterusan dan sengit menentang kuasa reaksioner. Tayangan perdana karya-karya Moliere yang paling penting berubah menjadi sejenis pertempuran yang diberikan oleh penulis drama yang hebat kepada kem reaksioner, menyebabkan tentangan dan penganiayaan yang hebat daripada yang terakhir. Molière menyerang secara serentak pada kedua-dua "budaya" palsu dan berprestij dan inersia borjuasi kecil. Dia menghina skolastik dan pedants. Bermula dengan "The School for Wives" (1662), pendedahan kekaburan yang diterapkan oleh Gereja Katolik dan kritikan terhadap moral agama mengambil salah satu tempat pertama dalam karya Moliere. Aliran ideologi ini mencapai kemuncaknya di Tartuffe. Dalam "Don Juan" (1665), Moliere dengan jelas mendedahkan percanggahan yang mencolok realiti Perancis kontemporari. Dia mencipta imej seorang bangsawan yang tercerahkan, tetapi pada masa yang sama sinis dan tidak bermoral, menakjubkan dalam fleksibiliti dan kuasa tipifikasinya. Dalam The Misanthrope (1666), penulis drama yang hebat dengan kemahiran psikologi yang luar biasa menggambarkan drama rohani seorang lelaki terkemuka pada zamannya. Alcest sangat marah dengan keburukan sistem pemerintahan. Tetapi dia tetap bersendirian dan oleh itu kehilangan peluang untuk mencari jalan kepada perjuangan yang aktif. Pada separuh kedua tahun 60-an, sindiran terhadap borjuasi kontemporari yang mencari pakatan dengan golongan bangsawan dan dengan itu mengukuhkan dominasinya muncul dalam drama Moliere. Akhir sekali, dalam “The Miser” dan “The Imaginary Invalid,” Moliere, dengan kemahiran komedi yang tiada tandingannya, mengejek keegoisan orang yang percaya pada kemahakuasaan wang, dalam keupayaan mereka untuk membeli segala-galanya, termasuk kesihatan dan kehidupan.

Moliere memenangi hak pengiktirafan negara untuk komedi Perancis. Setelah mengubahnya menjadi cara untuk menimbulkan masalah paling penting dalam kehidupan sosial moden, Moliere memperkaya dan mengembangkan cara ekspresi artistik yang wujud.

Warisan seni Moliere mempunyai pengaruh yang mendalam terhadap perkembangan seterusnya komedi Perancis. Pengganti segera arahan realistik Moliere pelawak ialah Regnard (1655-1709) dan Lesage (1668-1747).

Kehebatan Moliere bukan sahaja sebagai penulis drama, tetapi juga sebagai tokoh teater. Moliere sendiri adalah seorang pelawak yang cemerlang, berbakat dengan personaliti yang cerah. Dengan kerjanya sebagai pengarah, Moliere meletakkan asas yang kukuh untuk sekolah realistik lakonan di Perancis.

Pencapaian puitis terbesar Jean La Fontaine (1621-1695) adalah jilid kedua "Fables"nya, yang diterbitkan olehnya pada tahun 1678. Dalam buku ini, dia tidak lagi cenderung untuk secara merenung mentafsirkan maksiat yang digambarkannya sebagai hasil daripada beberapa kepincangan abadi dan kekurangan fitrah manusia. Sindirannya kini memperoleh emosi yang lebih besar dan, pada masa yang sama, ketajaman sosial dan kekonkretan yang realistik. Pemahaman La Fontaine tentang realiti Perancis kontemporari semakin dinyatakan secara langsung, mudah dihuraikan oleh pembaca perbandingan monarki mutlak dan masyarakat bangsawan dengan kerajaan binatang pemangsa yang dahagakan darah dan tidak pernah puas. Serangan La Fontaine terhadap gereja dan kenyataan skeptikalnya tentang agama menduduki tempat yang penting. Lama kelamaan, perjuangan La Fontaine dengan kuasa gereja memperoleh justifikasi falsafah yang semakin mendalam dalam dongengnya, digabungkan dengan popularisasi langsung ajaran materialis Gassendi.

Dalam dongeng La Fontaine, seluruh Perancis pada separuh kedua abad ke-17 berlalu di hadapan mata pembaca. Pada masa yang sama, Lafontaine lebih jauh masuk secara sindiran mendedahkan kalangan pemerintah, semakin konsisten dan tajam dia menentang mereka sebagai pembawa kemanusiaan sejati kepada orang dari rakyat, pekerja yang tertindas (contohnya, dalam dongeng "The Shoemaker and the Farmer" ”, “Petani dari Danube”, “Pedagang”) , bangsawan, gembala dan anak raja”, dsb.).

Dongeng tahun 70-an jelas mendedahkan bakat artistik yang menakjubkan dari fabulist: penguasaan yang wujud dalam komposisi mampat dan singkat, keupayaan untuk melukis watak yang tidak dapat dilupakan dengan beberapa butiran yang dipilih dengan tepat, kekayaan perbendaharaan kata puitis yang luar biasa, dan penguasaan ayat bebas yang mahir. . Dongeng-dongeng menunjukkan bahawa La Fontaine bukan sahaja seorang pencerita yang pemerhati yang cemerlang menggunakan senjata ironi, tetapi juga seorang penulis lirik yang hebat.

Antara wakil terkemuka kesusasteraan Perancis pada separuh kedua abad ke-17. juga milik Antoine Furetière (1620-1688). Karya terbesar Furetiere, The Bourgeois Novel (1666), merupakan peristiwa penting dalam pembangunan novel realistik. Dalam karya ini, yang menggambarkan secara kritis cara hidup borjuasi Paris biasa, Furetiere berusaha untuk mencipta watak tipikal yang ditentukan oleh persekitaran sosial.

Fakta penting dalam kehidupan budaya Perancis ialah "Kamus Umum" bahasa Perancis yang disediakan oleh Furetiere. Furetiere secara sedar membezakan prinsip leksikografinya dengan pandangan Akademi Perancis. Beliau secara konsisten memperkenalkan ke dalam karyanya sejumlah besar istilah saintifik dan teknikal, serta ungkapan sehari-hari yang tidak digunakan oleh ahli murni akademik. Inisiatif Furetier, yang maju dalam sifatnya, mendapat tentangan daripada Akademi, yang memecat penulis daripada keahliannya dan mula menganiayanya.

Persembahan di Taman Versailles. Adegan dari komedi Moliere "The Imaginary Invalid". Ukiran oleh P. Lepautre 1676

Penulis prosa Perancis yang paling terkenal pada akhir abad ke-17. ialah Jean La Bruyère (1645-1696). Aktiviti kreatifnya jatuh pada penghujung 80-an dan awal 90-an, iaitu, dalam tempoh yang bukan sahaja pemikiran politik pembangkang, tetapi juga fiksyen maju mengalami peningkatan yang jelas. Dalam bukunya yang terkenal "Watak atau Adab Abad Ini" (edisi pertama - 1688), La Bruyère menggambarkan kontras sosial yang mencolok dari Perancis mutlak pada zamannya. Bersama-sama dengan imej menyindir wakil golongan bangsawan dan borjuasi, La Bruyère menghasilkan semula dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya gambaran kemiskinan dan kekurangan kaum tani Perancis yang menakjubkan. Menentukan sikapnya terhadap realiti sekeliling, La Bruyère kadang-kadang bangkit kepada idea perlunya perpaduan dengan rakyat yang tertindas. Menjangkakan Pencerahan, dia membuat kesimpulan bahawa hanya perubahan yang menentukan dalam persekitaran yang boleh menyumbang kepada perkembangan keperibadian manusia. Bagaimanapun, La Bruyère tidak konsisten dalam pandangannya. Ada kalanya dia dikuasai oleh pemikiran pesimis tentang ketidakpastian untuk berdamai dengan keburukan sistem sedia ada. Ciri-ciri seni "Watak" bukan tanpa percanggahan. Di satu pihak, di sini dipersembahkan "potret" watak dalam gaya klasikisme, yang mewakili pelbagai watak manusia abstrak dan keadaan sosial. Sebaliknya, tidak sukar untuk membezakan dalam karya ini asal-usul genre sastera baharu - esei realistik.

Krisis sosial tahun 90-an jelas tercermin dalam novel oleh Uskup Agung Fenelon (1651-1715) "The Adventures of Telemachus" (1699). Pengarang mempersembahkan pandangan etika dan politiknya dalam bentuk cerita yang menghiburkan tentang perjalanan anak wira Yunani kuno Ulysses (Odysseus) Telemacus dan tutornya Mentor. Dengan menggunakan alegori, dia mengembangkan kritikan terhadap monarki mutlak, menunjukkan kekurangan rakyat, dan menggariskan gambaran utopia tentang pembaharuan sosial.

Peristiwa penting dalam perjuangan sastera akhir abad ini ialah pertikaian antara "orang purba" dan "moden". Penulis Perancis terhebat pada masa itu: Racine, Boileau, La Fontaine dan La Bruyère menyertai kem "orang purba" yang mempertahankan keunggulan kesusasteraan kuno berbanding kesusasteraan moden. Penghormatan mereka terhadap zaman dahulu membolehkan mereka secara tidak langsung menyatakan rasa tidak puas hati mereka yang mendalam terhadap perintah sedia ada. Pemimpin yang "moden" ialah Charles Perrault (1628-1703), pengarang koleksi cerita rakyat yang terkenal, dan Fontenelle yang disebutkan sebelumnya. Golongan "moden" menghisap kemenyan dari monarki mutlak. Walau bagaimanapun, dalam teori kemajuan budaya mereka juga terdapat permulaan beberapa idea Pencerahan awal. Pertikaian antara "purba" dan "moden," yang mempunyai resonans pan-Eropah yang luas, menandakan berakhirnya satu tempoh dan permulaan yang lain dalam perkembangan budaya.

Perkembangan kecenderungan realistik dan demokratik dalam kesusasteraan Perancis maju pada separuh kedua abad ke-17. menimbulkan kebimbangan serius di kalangan kerajaan. Untuk masa yang lama, kuasa diraja cuba melindungi wakil kesusasteraan Perancis yang paling terkemuka dan bahkan, setakat yang mungkin, memberikan sokongan kepada mereka - bagaimanapun, hanya dalam keadaan tertentu dan hanya pada had tertentu yang sangat terhad. Raja tidak membenarkan parti Katolik memusnahkan Moliere. Pada masa yang sama, Don Juan segera dikeluarkan dari himpunan selepas tayangan perdana, dan pengeluaran Tartuffe dibenarkan hanya lima tahun selepas drama itu ditulis. Pada tahun 1677, selepas penerbitan Phaedra, raja, atas nasihat rombongannya, menaikkan Racine ke pangkat kehormat ahli sejarah dan dengan itu sebenarnya menafikan penulis peluang untuk terlibat dalam karya sastera untuk masa yang lama. Pengeluaran Atalia telah diharamkan. Selepas Racine menyerahkan memo kepada raja di mana dia berani mengkritik dasar diraja, dia segera jatuh ke dalam kehinaan. Walau bagaimanapun, raja tidak cuba menarik Lafontaine dan Furetiere ke istananya sama sekali, ia kelihatan sangat tidak sesuai untuknya. Pada malam sebelum pemansuhan Edict of Nantes, mahkamah mula secara terbuka menyokong wakil reaksioner "kebangkitan" Katolik.

Dengan pencapaian terbesarnya, kesusasteraan Perancis pada separuh kedua abad ke-17. sama sekali tidak diwajibkan kepada absolutisme. Dengan mendedahkan penyakit sosial Perancis mutlak, penulis Perancis maju menyumbang kepada pertumbuhan kesedaran diri dalam kalangan demokrasi dan bertindak sebagai pendahulu yang layak bagi tokoh-tokoh Pencerahan yang akan datang.