Plato adalah kawan saya tetapi kebenaran lebih sayang

Dari bahasa Latin: Amicus Plato, sed magis amica veritas[dataran tinggi amikus, magis amika varitas sedih].

Dalam kesusasteraan dunia, pertama kali muncul dalam novel (bahagian 2, bab 51) "Don Quixote" (1615) oleh penulis Sepanyol Miguel Cervantes de Saavedra(1547-1616). Selepas penerbitan novel, ungkapan itu menjadi terkenal di dunia.

Sumber utama - kata-kata ahli falsafah Yunani kuno Plato (421- 348 SM NS.). Dalam karangan "Phaedo" dia memasukkan ke dalam mulut Socrates kata-kata berikut: "Mengikuti saya, fikirkan lebih sedikit tentang Socrates, dan lebih banyak lagi mengenai kebenaran." Maksudnya, Plato menasihati pelajar untuk memilih kebenaran, dan tidak mempercayai kewibawaan guru.

Ungkapan serupa dijumpai di Aristoteles (abad ke-4 SM), yang menulis dalam karyanya "Etika Nicomachean": "Biarkan teman dan kebenaran menjadi sayang bagi saya, tetapi tugas memerintahkan untuk mengutamakan kebenaran." Dalam pengarang antik lain, kemudian, ungkapan ini terdapat dalam bentuk: "Socrates sayang bagi saya, tetapi kebenaran lebih sayang daripada yang lain."

Oleh itu, sejarah ungkapan terkenal adalah paradoks: pengarangnya yang sebenarnya - Plato - menjadi "pahlawan" pada masa yang sama, dan dalam bentuk penyuntingan masa inilah kata-kata Plato memasuki budaya dunia. Ungkapan ini berfungsi sebagai asas untuk pembentukan frasa serupa, yang paling terkenal adalah kata-kata pembaharu gereja Jerman Martin Luther (1483-1546). Dalam karyanya "Pada kehendak hamba abdi" dia menulis: "Plato adalah kawan saya, Socrates adalah kawan saya, tetapi kebenaran harus lebih disukai."

Plato adalah kawan saya, tetapi kebenarannya lebih disukai ... Kami berpendapat, kami menyusun ...

Plato (427-347 SM) dilahirkan dalam keluarga bangsawan yang mulia. Pada keturunan ayahnya, dia adalah keturunan raja Attic terakhir, Kodra, dan keluarga ibunya tidak kurang mulia. Asal usul yang tinggi ini memberikan peluang seluas-luasnya untuk pengembangan jasmani dan rohani. Telah diketahui bahawa Plato banyak memperhatikan aktiviti seni, dan juga menerima hadiah dalam pertandingan sukan yang sangat berprestij. Tetapi Plato memasuki sejarah budaya kuno, pertama-tama, bukan sebagai penyair berbakat, pemuzik atau ahli sukan yang luar biasa, tetapi terutama sebagai ahli falsafah, yang "lebih daripada orang lain, falsafah adalah kehidupan".

Ahli falsafah Yunani yang hebat, naturalis, pengasas sains semula jadi, saintis ensiklopedik. Aristotle dilahirkan pada tahun 384 SM. di Stagira di Macedonia (karenanya stagirite), dalam keluarga doktor di istana raja-raja Macedonia. Pada usia 17 tahun, dia pergi ke Athens dan memasuki Akademi. Dia menjadi peserta di dalamnya selama 20 tahun, hingga kematian Plato pada tahun 347. Aristoteles memiliki pepatah seperti: "Plato adalah kawan saya, tetapi kebenaran lebih sayang."

Jadi apa itu persahabatan? Persahabatan adalah pertolongan, sokongan, berkongsi kegembiraan dan duka tanpa henti bersama. Persahabatan sejati tidak mempunyai hak untuk berbohong, pengkhianatan, penghinaan. Inilah keyakinan bahawa anda akan difahami bahawa anda tidak bersendirian di dunia yang luas. Kawan, kawan sejati, belajar dalam kesulitan atau sebaliknya dalam kegembiraan. Sahabat adalah orang yang dengan tulus bersukacita atas kebahagiaan anda dan tidak akan mengejek anda di belakang anda. Sahabat adalah orang yang akan menyokong, mendengar, menolong dalam masalah dan tidak akan menyebarkan kesilapan anda. Sahabat adalah, pertama sekali, sejenis kuburan rahsia dan rahsia orang lain. Persahabatan tidak dapat dijaga hanya dengan kata-kata. Sangat mudah untuk mengatakan: "Saya kawan anda," tetapi untuk membuktikan kebenaran kata-kata anda sukar bagi banyak orang. Tidak pernah ramai kawan. Satu, dua seumur hidup, dan selebihnya hanya rakan, kenalan, orang biasa. Persahabatan adalah harta karun. Seolah-olah seseorang membuka jiwanya di depan anda, membiarkannya memasuki dunia peribadinya. Dan hanya orang yang menerima pemberian ini tanpa kesedihan, hanya orang yang tidak meminta apa-apa sebagai balasan, dia boleh menjadi sahabat sejati. Persahabatan adalah keselamatan. Selamatkan seseorang dari kesepian.

Kebenaran ... Dan apakah kebenaran itu? " Betul- refleksi realiti objektif yang betul dalam kesedaran seseorang, menghasilkannya semula kerana ia wujud dengan sendirinya, di luar dan bebas dari seseorang dan kesedarannya. "Ada pepatah yang baik:" Rahsia selalu menjadi kenyataan. "Contoh ini membuktikan dengan jelas kepada kami bahawa kebenaran selalu muncul sebagai pemenang dari apa jua keadaan. Ia tidak boleh disembunyikan, tidak dapat disembunyikan atau disembunyikan. Kebenaran adalah kebalikan dari kebohongan. Kebenaran adalah perkara paling terang, paling ikhlas dan paling suci pada seseorang. Ya, ia boleh disembunyikan sebentar, Tapi ... Tapi dia tetap akan bertahan, masih menuju ke cahaya.

Persoalannya: Apa yang lebih berharga daripada kebenaran atau persahabatan? Saya rasa soalan ini sukar dijawab, kerana setiap orang menetapkan keutamaan untuk dirinya sendiri. Tetapi tanpa kebenaran tidak akan ada hubungan antara orang, tidak akan ada kepercayaan. Kebenaran adalah cahaya di hujung terowong hitam. Ia tidak bergantung pada orang itu, tidak bergantung pada keadaan, ia boleh menghukum, tetapi pada masa yang sama ia dapat mengangkat seseorang.

Saya faham bahawa ini tidak masuk akal, tetapi saya berharap dapat menyukai guru dalam retorik ... Segala-galanya untuknya, sayang ...

Berapa kerap, berada di bawah pengaruh pandangan dan pendapat orang lain, kita tunduk di hadapan pihak berkuasa orang lain. Kadang-kadang ini berlaku bertentangan dengan akal sehat. Contohnya, ibu bapa selalu berfikir: mereka tahu apa yang terbaik untuk anak mereka. Dengan siapa dia mesti berkawan, hobi apa yang harus dipilih, dalam profesi apa untuk mewujudkan dirinya. Malah kehidupan peribadi anak-anak mereka harus dibina atas perintah orang dewasa. Dan adakah mereka yang memberi kita hidup begitu betul? Dan bolehkah pengalaman hidup orang lain dianggap sebagai kebenaran hakiki?

Ungkapan popular

Untuk kes seperti itu, ungkapan yang telah lama bersayap sangat sesuai. Kedengarannya seperti ini: "Plato adalah kawan saya, tetapi kebenaran lebih sayang." Seperti kebanyakan kata-kata mutiara, yang ini juga mempunyai sumber. Pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17, terdapat seorang penulis terkenal - Miguel Cervantes de Saavedra. Semua orang tahu wira lucu dan idealnya - Don Quixote dari La Mancha. Pada bahagian kedua novel, dalam bab 51, kita menemukan yang biasa: "Plato adalah kawan saya, tetapi kebenaran lebih sayang." Jadi dari sinilah ungkapan ini berasal dari bahasa kita! "Amikus Plateau, Sad Magis Amica Varitas" adalah transkripsi bahasa Rusia. Mengapa kita mengingatnya? Cervantes memperkenalkan ungkapan itu kepada pembaca yang luas. Tetapi dia hanya mengulangi dalam bahasa Sepanyol apa yang telah dikatakan oleh orang-orang kuno di hadapannya.

Lawatan ke sejarah ...

Dan sekarang, secara mental, pada mesin masa, mari kita kembali ke masa-masa kemudian. IV abad SM, Yunani Kuno, Plato yang hebat, sekolah dan karya falsafahnya, yang hingga kini tidak kehilangan relevan dan minat mereka. Dalam salah satunya - karya "Phaedo" - Plato memetik kata-kata Socrates, yang dia sendiri seorang pelajar, di mana pendahulunya yang cemerlang menasihati untuk tidak memandang dirinya sendiri, mempertahankan pandangannya. Kebenaran lebih disukai daripada kewibawaan, Socrates berpendapat. Dan pengarang "Phaedo" bersetuju sepenuhnya dengan ini. Oleh itu: "Plato adalah kawan saya, tetapi kebenaran lebih disayangi." Perhatikan bahawa ahli falsafah memberikan arahan yang tepat kepada murid-muridnya: anda harus sampai ke akhir sekiranya anda yakin akan kebenaran anda sendiri, dan tidak memikirkan apakah ini bertepatan dengan pendapat guru mereka.

Dari Plato ke Aristotle

Yunani kuno memberi dunia banyak genius. Kita tidak dapat mengingat perwakilan lain yang luar biasa - Aristoteles. Ini juga merupakan abad ke-4 SM, hanya sedikit masa kemudian. Karya yang mendalam dan serius "Etika Nicomachean" adalah miliknya. Di dalamnya, Aristoteles, melanjutkan pemikiran para gurunya (Socrates dan semua Plato yang sama), menulis bahawa, tidak kira seberapa sayang kawan kepadanya, jika anda memilih antara mereka dan kebenaran, anda tetap harus mengutamakan kebenaran. Inilah sejarah panjang penyataan ini! Tetapi masih belum muktamad, kerana banyak penulis kuno percaya bahawa sumber utama dari semua "keju-boron" adalah Socrates, itu namanya yang disebut dalam aforisme. Tetapi, seperti yang telah kita tetapkan, adalah lebih tepat untuk mengatakan ini: "Plato adalah kawan saya, tetapi kebenaran lebih sayang!"

Zaman selanjutnya

Oleh itu, kita ada contoh klasik paradoks logik dan budaya. Penulis telah menerbitkan aksioma yang bertentangan dengan dirinya sendiri. Atas dasar itu, banyak pernyataan serupa mengenai "kandungan umum" kemudian dibuat. Sebagai contoh, membuktikan asas agama dan falsafahnya, dia berbicara dengan formula universal yang hampir sama, sangat dekat dengan yang tradisional: "Plato adalah kawan saya, tetapi kebenarannya lebih disukai", hanya menyebut Socrates dan menggunakan kehendak yang kuat " harus diutamakan ”. Kepentingannya, tentu saja, dapat dimengerti: dalam setiap pertikaian, kebenaran, kepatuhan terhadap akal sehat, objektiviti harus bertindak sebagai penimbang tara. Atau kebenaran. Dialah yang harus bertindak sebagai nilai mutlak dan mempunyai hak istimewa atas semua pendapat subjektif.

Mari kita teliti contohnya

Bilakah ungkapan sedemikian sesuai? Praktis dalam semua hal, berkaitan dengan keputusan mendasar yang serius, yang, misalnya, nasib penemuan ilmiah yang penting, penyelesaian masalah undang-undang, dan lain-lain mungkin bergantung. Atau hubungan peribadi. Novel Dudintsev "Pakaian Putih" membincangkan isu-isu yang berkaitan dengan cabang biologi baru - genetik. Anda bertanya, apa kaitannya kata-kata pepatah yang sama dengan semua ini: "Plato adalah kawan saya, tetapi kebenaran lebih sayang"? Maknanya secara langsung berkaitan dengan konflik yang dinyatakan dalam karya: beberapa saintis mengikuti arahan pihak berkuasa rasmi, menyetujui segala sesuatu dengan "akademik rakyat" Ryadno (prototaip Lysenko). Demi keuntungan dan kekuatan peribadi, dia "menghapus" bukan sahaja rakan-rakannya yang berbakat, tetapi juga secara terang-terangan memalsukan dan mencurahkan kebohongan terhadap idea ilmiah yang progresif.

Yang lain tidak takut untuk secara terang-terangan melawan kemunduran dan oportunis ini, tetapi memperjuangkan kebenaran walaupun ada bahaya yang mengancam mereka. Ini adalah Dezhkin, Tsvyakh, Strigalev, Kheifets. Yang terakhir ini, misalnya, sangat terkejut dengan suasana kejam dan kecaman yang tersembunyi dalam pasukan sehingga, walaupun terdapat banyak rakannya di antara para saintis yang bekerja di sana, dia siap meninggalkan tembok institut tempat dia bekerja banyak tahun. "Plato adalah kawan saya, tetapi kebenaran lebih disayangi" - dia membuktikan maksud pernyataan ini dengan tindakannya sendiri. Dan bukan hanya dia! Dezhkin pernah menganggap Ryadno sebagai profesional sebenar, seorang yang mempunyai kepandaian dan bakat yang hebat, ahli biologi dengan huruf besar. Mengetahui bahawa ahli akademik telah berusaha untuk menyesuaikan penemuan orang lain, dan membuat penulisnya mengalami penganiayaan dan penindasan, dia juga marah dan memperjuangkan kebenaran.

"Plato adalah kawan saya, tetapi kebenaran lebih disayangi" - apakah maksud pernyataan ini untuknya? Banyak: Dezhkin menyelesaikan kes makmal bawah tanah yang musnah. Mempertaruhkan nyawanya, menyampaikan maklumat yang paling berharga kepada rakan-rakannya di Barat, yang secara khusus datang ke Union untuk ini. Dan selama bertahun-tahun, sehinggalah kematian Stalin dan pemulihan rakan-rakannya, di antaranya ada yang meninggal di penjara atau kem, dia tinggal di bawah tanah. Inilah kesusahan dan pengorbanan yang siap dilakukan oleh orang berprinsip demi kebenaran!

Sastera memberi kita contoh yang layak!

Plato dalam ontologi adalah seorang idealis, pandangannya untuk pertama kalinya dalam sejarah falsafah Eropah memperoleh bentuk sistem idealistik yang konsisten, dan dia dianggap sebagai pengasas idealisme.

B 11-12 Falsafah Plato dan Aristoteles

B11 Plato (427-347 SM)

Plato adalah murid Socrates... Plato (427-347 SM), yang nama sebenarnya Aristokles , adalah pengasas Akademi pertama, iaitu sekolah falsafah, diciptakan di kebun pahlawan Akademi pada 348 SM. Di sekolah ini, 4 disiplin utama dipelajari: 1) dialektika; 2) matematik; 3) astronomi; 4) muzik.

Semua kenyataan Plato dibahagi menjadi dua dunia: dunia idea dan dunia material.

Dunia material hanyalah bayangan dunia idea: ia sekunder. Semua fenomena dan objek dunia material bersifat sementara. Mereka muncul, berubah dan binasa, oleh itu mereka tidak dapat benar-benar ada. Idea kekal dan tidak berubah. Dia menerangkan teorinya menggunakan gambar "gua": semua orang, sebagaimana adanya, di dalam gua, mereka dirantai dan berdiri dengan punggung ke pintu keluar, dan oleh itu mereka melihat apa yang berlaku di luar gua hanya dengan pantulan yang muncul di dinding gua. Menurut Plato, idea itu mendahului perkara dalam arti bahawa sebelum mencipta sesuatu, seseorang membuat di dalam kepalanya projek yang ideal untuk perkara ini ... Plato menjelaskan kesamaan semua jadual di dunia dengan adanya idea jadual. Idea, atau eidos (jenis, bentuk), ada makhluk yang benar, tidak dapat dilihat, yang difahami oleh akal, "peneraju jiwa." Tempat tinggal idea adalah "tempat di atas syurga". Idea tertinggi adalah idea kebaikan. Kebahagiaan terdiri dari memiliki kebaikan. Cinta adalah usaha untuk integriti, keharmonian, penyatuan kembali dengan "pasangan jiwa" anda.

Dunia idea adalah prinsip aktif dan maskulin; dunia jirim adalah prinsip pasif dan feminin; dunia deria adalah idea kedua-duanya. Inti teori pengetahuan, menurut Plato, pembohongan ingatan ( anamnesis). Jiwa mengingat kembali idea-idea yang dihadapinya dalam dunia idea sebelum disambungkan ke badan. Kenangan ini semakin kuat dan kuat, semakin seseorang berjaya membebaskan dirinya dari korporat. Tubuh adalah penjara bawah tanah untuk jiwa. Tubuh itu fana, tentu saja, tetapi jiwa itu kekal. Oleh itu, seseorang harus berusaha untuk kekal dan memikirkan kesempurnaan jiwa.

Memberi perhatian kepada orang itu, Plato mengatakan bahawa jiwa seperti idea - satu dan tidak dapat dipisahkan, namun, seseorang dapat mengasingkannya 3 bahagian jiwa dan tiga permulaan:

1) fikiran; a) munasabah;

2) kehendak dan keinginan mulia; b) marah;

3) sensualitas dan tarikan; c) kerinduan.

Sekiranya dalam jiwa seseorang berlaku wajar sebahagian daripadanya - seseorang berusaha untuk kebaikan tertinggi, untuk keadilan dan kebenaran; seperti itu ahli falsafah.

Sekiranya lebih ganas berkembang permulaan jiwa, maka seseorang dicirikan oleh keberanian, keberanian, kemampuan untuk menundukkan nafsu kepada tugas; seperti itu pahlawan , dan ada banyak lagi dari mereka daripada ahli falsafah.

Sekiranya berlaku "lebih rendah", nafsu bahagian jiwa, maka seseorang itu harus terlibat buruh fizikal ... Bergantung pada bahagian jiwa mana yang berlaku, seseorang fokus pada dasar dan buruk, atau pada yang luhur dan mulia.

Dari idea-idea beliau mengenai manusia, Plato membuat kesimpulan formula keadaan ideal (orang - masyarakat).

Menurut Plato, penyebab motivasi kejadian itu menyatakan adalah pelbagai keperluan manusia dan kemustahilan untuk memenuhi mereka sendirian. Keadaan dan jiwa manusia mempunyai struktur yang sama. Plato single masuk negeri yang ideal mempunyai tiga ladang: 1) pemerintah-ahli falsafah; 2) perang (pengawal);

3) petani dan tukang.

Dalam keadaan ideal Plato, tidak ada hamba, dan untuk dua kelas atasan tidak ada harta dan keluarga. Setiap ladang mempunyai kebajikan tersendiri: 1) kebijaksanaan; 2) keberanian; 3) menahan diri.

Kebajikan keempat adalah keadilan adalah pemenuhan oleh setiap harta fungsi yang sesuai dengannya di negeri ini. Sorotan Plato 4 jenis keadaan negatif , di mana enjin utama tingkah laku orang adalah kebimbangan dan insentif material:

1) timokrasi; 2) oligarki; 3) demokrasi; 4) kezaliman.

Timokrasi- ini adalah kekuatan orang yang bercita-cita tinggi, yang didorong oleh semangat untuk memperkaya dan keinginan untuk memperoleh. Akibat dari timokrasi adalah pembahagian masyarakat menjadi minoriti orang kaya dan majoriti orang miskin, serta pembentukan oligarki. Oligarki adalah peraturan segelintir orang kaya berbanding majoriti orang miskin. Kemarahan dan iri memerintah di sini, kontradiksi diperburuk, dan, sebagai hasilnya, kemenangan orang miskin dan pembentukan demokrasi, iaitu. kuasa majoriti (demokrasi). Tetapi baik di alam dan di masyarakat, segala sesuatu yang dilakukan terlalu banyak dihargai dengan perubahan besar ke arah yang berlawanan: kezaliman datang tepat dari demokrasi seperti perhambaan yang paling kejam - dari kebebasan tertinggi. Kezaliman- Ini adalah bentuk kekuasaan negara berdasarkan peraturan satu orang, yang sering dibentuk secara paksa dan didasarkan pada desotisme.

Pengaruh Plato sangat besar pada Zaman Pertengahan. Tuhan pencipta dilihat dalam dirinya sahaja.

B12 Aristoteles (384-322 SM)

Aristotle (384-322 SM) adalah pelajar Plato. Aristotle - Stagirite, t. dilahirkan di kota Stagira, pada tahun 334 SM. mengasaskan lyceum pertama, atau Lyceum, sebuah sekolah falsafah peripatetik. Dia telah menulis lebih dari 150 risalah. Falsafah adalah doktrin universal, pengetahuan umum. Kebijaksanaan adalah pengetahuan mengenai penyebab semua fenomena. Falsafah ini terbahagi kepada 3 bahagian:

1) secara teori: metafizik, fizik, matematik.

2) praktikal: politik, etika, retorik.

3) bergambar: puisi, retorik.

Aristotle berkata: "Plato adalah kawan saya, tetapi kebenaran lebih disayangi" dan mengkritik teori idea Plato. Pada mulanya, dia berpendapat bahawa idea tidak ada di dunia lain, dan Kedua bahawa mereka berada dalam perkara itu sendiri: "Perkara-perkara konkrit adalah gabungan jirim dan bentuk" ... Doktrin ini disebut - hylemorphism Bentuk bentuk dari perkara pertama yang nyata . Perkara pertama adalah asas keberadaan, prasyarat yang mungkin ada.Keempat elemen tersebut adalah api, udara, air, bumi- ini adalah langkah pertengahan antara perkara pertama, yang tidak dapat dipahami secara sensual, dan dunia yang benar-benar ada, yang kita rasakan secara sensual (ia dipelajari oleh fizik ). Perkara sensual mempunyai 2 pasang sifat berlawanan: hangat dan sejuk, basah dan kering ... Empat sambungan utama sifat ini membentuk empat elemen utama:

· Api panas dan kering.

· Bumi sejuk dan kering.

· Udara panas dan lembap.

Air sejuk dan basah

Keempat-empat elemen ini adalah asas kepada perkara-perkara sebenar. Semasa mengkaji perkara-perkara tertentu, Aristoteles bercakap mengenai entiti primer dan sekunder (pertama dan kedua). Inti pertama adalah makhluk individu, perkara konkrit seperti itu. Intipati kedua - generik atau spesifik, yang menggambarkan umum, dinyatakan dalam definisi, ia adalah turunan.

Membezakan 4 sebab untuk semua yang ada:

1) sebab material (permulaan pasif);

2) alasan formal (prinsip aktif);

3) sebab aktif yang berkaitan dengan sumber gerakan;

4) alasan akhir, atau sasaran, menjelaskan tujuan dan makna pergerakan, sebagai merealisasikan tujuan.

Sumber pergerakan (penggerak utama) adalah bentuk bentuk (Tuhan).

Aristoteles membezakan 3 tahap jiwa:

1) vegetatif, sayur-sayuran, adalah kemampuan untuk hidup, membiak dan sebagainya. (jiwa tumbuhan),

2) sensual, berlaku dalam jiwa haiwan,

3) wajar, wujud dalam diri manusia, adalah bahagian jiwa yang berfikir dan menyedari.

Jiwa adalah prinsip yang dominan dan jasad adalah bawahan. Jiwa adalah bentuk realisasi keseluruhan alam (entelechy pertama, bentuk realisasi badan semula jadi). Entelechy adalah "merealisasikan matlamat."

Kognisi bermula dengan kejutan. Tahap pertama kognisi adalah kognisi deria (kognisi perkara tertentu, singulariti). Tahap kognisi kedua adalah wajar (kognisi umum). Puncak pengetahuan adalah seni dan sains.

Pergerakan tidak wujud selain dari perkara, ia kekal... Pergerakan adalah perubahan pada hakikat, kualiti, kuantiti dan tempat. Terdapat 6 jenis pergerakan:

· Kejadian;

· Kematian;

· Penurunan;

· meningkat;

· Pusing;

· Pertukaran tempat.

Seperti yang dinyatakan oleh A.F. Losev- salah seorang penyelidik falsafah kuno yang paling berwibawa, " persoalan hubungan antara sistem Plato dan Aristoteles adalah persoalan besar dan sukar, yang masih belum ada jawapan yang dapat memuaskan semua penyelidik", Walaupun pernyataannya tidak hanya memiliki sejarah yang panjang, tetapi juga berbagai bentuk ekspresi: Raphael Santi memberikan perwatakan cerdik mengenai perselisihan antara ahli falsafah dalam gambar mereka di lukisan dinding" The School of Athens ", dan ahli sejarah falsafah yang luar biasa dan pengulas mengenai karya Aristoteles abad terakhir VF Asmus menulis bahawa "melalui keseluruhan" Metafizik"Aristoteles lulus ... kritikan terhadap doktrin utama Plato - doktrin idea." Memahami idea - eidos dan menjadi perbalahan antara guru dan pelajar.

Penemuan eidos- dunia idea yang luar biasa, yang ada sebelum dan di luar dunia, adalah kelebihan Plato. Semua ajarannya tentang dibangunkan berdasarkan tesis ini - adanya hakikat yang bebas

• idea eidos - dari perkara itu. Seperti yang disaksikan oleh Diogenes Laertesky, menurut Plato, "materi tidak terhingga, segala yang kompleks dilahirkan daripadanya," tetapi dunia material ini hanya membawa makna ketika akal yang lebih tinggi menghubungkannya dengan dunia idea dan mengubah pemecahan zat menjadi ruang. Plato percaya bahawa semua idea adalah sejenis kesatuan. Idea utama adalah idea kebaikan. Ini menyatukan semua idea menjadi satu kesatuan tujuan - semuanya diarahkan ke arah tujuan yang baik.

Mengenai manusia, Plato berpendapat bahawa hanya jiwa yang menjadikan seseorang terlibat dalam dunia idea yang lebih tinggi. Oleh itu, makna kehidupan manusia adalah peningkatan diri dan mencapai tujuan yang lebih tinggi.

Doktrin Aristoteles berasal dari karya Plato. Pada masa yang sama, Aristoteles membentuk sikapnya sendiri terhadap doktrin idea: dia melihat dalam pemisahan intipati dari perkara sebenar salah satu kekurangan serius dari konsep Plato.

Dalam buku ketiga belas "Metafizik" Aristoteles memberikan kritikan terhadap doktrin idea, yang tidak dapat menjelaskan sepenuhnya pergerakan dan transformasi yang tidak henti-hentinya dalam dunia material. Idea dalam kes ini tidak bertujuan untuk mengetahui sepenuhnya tentang kewujudan sesuatu, kerana, sebenarnya, mereka tidak terlibat dengannya.

Aristotle menyatakan bahawa idea sesuatu berada di dalam perkara itu sendiri, dalam kesatuan mereka, inti pati sesuatu tertumpu. Ini adalah salah satu perbezaan utama antara teori Plato dan Aristoteles. Seperti yang dinyatakan oleh A.F. Losev dan A.A. Taho-Godi, "tesis idea sesuatu dalam perkara itu sendiri adalah asas dan asasnya, yang merupakan Aristotelianisme dan perbezaannya dari Platonisme. Dan inilah yang Aristoteles berpisah dengan Plato dan sekolahnya. "

Intipati Aristoteles dijelaskan melalui konsep bentuk dan jirim. Perkara dalam Aristoteles itu sendiri bukanlah intipati sesuatu, atau perkara lain. Perkara material hanya dapat dipastikan berkat borang - eidos. Bentuk adalah hakikat dari setiap perkara, intinya. Ia berada di dalam benda itu sendiri dan mencirikannya sepenuhnya. Walau bagaimanapun, bentuk itu sendiri hanya dinyatakan dengan kesatuan.

Pada akhirnya, Aristoteles masih sampai pada kesimpulan mengenai kewujudan bentuk yang lebih tinggi, tanpa komponen material, ideal, yang menghubungkan teori-teori Aristoteles dan Plato.

Oleh itu, walaupun terdapat perbezaan yang ada dalam ajaran Plato dan Aristoteles, pada akhirnya mereka bersetuju pada satu kedudukan penting - pengiktirafan minda dunia, Tuhan atau bentuk yang lebih tinggi. Seperti yang dinyatakan oleh A.F. Losev dan A.A. Taho-Godi, "di antara mereka dalam beberapa kes benar-benar ada jurang, tetapi dalam kes lain terdapat jambatan yang sangat kuat dan dapat dipercayai."