Apa yang diimpikan oleh Katerina dalam ribut petir? Ciri-ciri Katerina dari drama "Badai Petir

Katerina digambarkan oleh Ostrovsky sebagai gambaran positif, dengan watak yang utuh, berani, tegas dan penuh kebebasan dan pada masa yang sama cahaya, penyayang, kreatif, penuh dengan puisi yang mendalam. Dia dengan segala cara menekankan hubungannya dengan orang-orang. Dengan semua perkembangan aksi itu, Ostrovsky berbicara tentang kemenangan Katerina atas kerajaan gelap.

Kehidupan Katerina di rumah orang tuanya serupa dengan kehidupan di rumah Kabanov, jemaah yang sama dengan kisah mereka, membaca kehidupan orang-orang kudus, pergi ke gereja. Tetapi ini "hidup, miskin isi, dia menebus kekayaan spiritualnya."

Seluruh kisah tentang kehidupan Katerina dipenuhi dengan kelembutan yang luar biasa untuk masa lalu dan kengerian masa kini: "Itu adalah perkara yang baik" dan "Saya benar-benar layu dengan anda." Dan perkara paling berharga yang kini hilang adalah perasaan wasiat. "Saya hidup seperti burung di alam liar", "... apa yang saya mahukan, dulu, saya melakukannya", "ibu saya tidak memaksa saya". Dan dengan pernyataan Varvara bahawa kehidupan ibu bapa Katerina di rumah serupa dengan kehidupan mereka, Katerina berseru: "Ya, semua yang ada di sini nampaknya tidak terikat." Cukup mengejutkan, dengan tulus, seperti yang dia rasakan, tanpa sepatah kata pun, Katerina berkata: “Saya biasa bangun pagi; jika pada musim panas, saya akan pergi ke musim bunga, mencuci, membawa air bersama saya dan itu sahaja, saya akan menyiram semua bunga di rumah. "
Sejak muda, gereja dan agama mengambil tempat yang besar dalam kehidupan Katerina.

Tumbuh dalam keluarga pedagang patriarki, dia tidak mungkin berbeda. Tetapi keagamaannya berbeza dengan fanatik ritual Wilds, Kabanikh tidak hanya dalam keikhlasannya, tetapi juga karena dia merasakan segala yang berkaitan dengan agama dan gereja terutama secara estetik. “Dan sehingga mati saya suka pergi ke gereja! Seolah-olah saya pergi ke syurga ”.

Gereja telah memenuhi khayalan dan impiannya dengan gambar. Melihat sinar matahari yang mengalir dari kubah, dia melihat di dalamnya bernyanyi dan terbang malaikat, "dia bermimpi tentang kuil emas."
Dari kenangan cerah, Katerina beralih ke apa yang dia alami sekarang. Katerina sangat ikhlas dan jujur, dia ingin memberitahu semuanya kepada Varvara, bukan menyembunyikan apa-apa darinya.

Dengan gambaran khasnya, berusaha menyampaikan perasaannya seakurat mungkin, dia memberitahu Varvara: “Pada waktu malam, Varya, saya tidak dapat tidur, saya masih bermimpi ada bisikan; Seseorang bercakap dengan saya dengan penuh kasih sayang, seolah-olah mereka merpati saya, seolah-olah burung merpati sedang lekang. Saya tidak lagi bermimpi, Varya, seperti sebelumnya, tentang pohon-pohon syurga dan gunung, tetapi seolah-olah seseorang memeluk saya begitu panas dan panas dan memimpin saya ke suatu tempat, dan saya mengikutinya, saya akan pergi. "
Semua gambar ini membuktikan kekayaan kehidupan mental Katerina.

Berapa banyak nuansa halus dari perasaan yang baru lahir telah disampaikan kepada mereka. Tetapi ketika Katerina berusaha memahami apa yang terjadi padanya, dia bergantung pada konsep yang dibangkitkan oleh agamanya; Dia merasakan perasaan terbangun melalui prisma idea agamanya: "Dosa itu ada dalam fikiran saya ... Saya tidak dapat melepaskan diri dari dosa ini." Oleh itu, timbulnya masalah: "Sebelum masalah, sebelum beberapa ini ...", "Tidak, saya tahu bahawa saya akan mati," dll.

Agama tidak hanya memenuhi khayalan dan impiannya dengan gambarnya, tetapi juga menyelimuti jiwanya dengan ketakutan - ketakutan "neraka yang berapi-api", ketakutan akan dosa. Katerina yang gagah, tegas, yang tidak takut dengan Kabanikha yang hebat, yang tidak takut mati - dia takut akan dosa, di mana sahaja dia melihat yang jahat, badai itu dianggapnya sebagai hukuman Tuhan: "Saya tidak takut untuk mati, tetapi ketika saya berfikir bahawa tiba-tiba saya akan muncul di hadapan Tuhan kerana saya berada di sini dengan anda, selepas perbualan ini, itulah yang menakutkan. "

Katerina mempunyai keinginan yang berterusan untuk suatu tempat, kehausan untuk keadilan dan kebenaran, ketidakmampuan untuk menahan kebencian. Bukan suatu kebetulan bahawa sebagai contoh manifestasi hatinya yang hangat, dia mengingat sebuah kes dari awal kanak-kanak ketika seseorang menyinggung perasaannya, dan dia pergi dengan kapal: "... pada waktu petang, sudah gelap, saya berlari ke Volga, masuk ke dalam kapal, dan mendorongnya pergi dari pantai. Keesokan paginya mereka sudah menjumpai sepuluh batu jauhnya. "

Bersama dengan semangat dan tekad Katerina, Ostrovsky menunjukkan kesucian, pengalamannya, dan rasa malu. Mendengar kata-kata Varvara: "Sudah lama saya perhatikan bahawa anda mencintai orang lain," Katerina ketakutan, dia takut, mungkin kerana apa yang dia tidak berani mengaku pada dirinya telah menjadi jelas. Dia ingin mendengar nama Boris Grigorievich, dia ingin tahu tentangnya, tetapi dia tidak bertanya mengenainya. Malu membuatnya hanya bertanya: "Baiklah, bagaimana?" Varvara menyatakan apa yang Katerina sendiri takut untuk mengakui pada dirinya sendiri, apa yang dia menipu dirinya sendiri. Sama ada dia ingin membuktikan pada dirinya sendiri bahawa dia mencintai Tikhon, sekarang dia tidak mahu memikirkan Tikhon, lalu dia melihat dengan putus asa bahawa perasaan itu lebih kuat daripada kehendaknya, dan perasaan yang tidak tertahankan ini sepertinya dia adalah dosa yang mengerikan. Semua ini tercermin secara ekspresif dalam ucapannya: “Jangan beritahu saya tentang dia, tolong, jangan bercakap! Saya tidak mahu mengenalnya. Saya akan mengasihi suami saya. " "Adakah saya mahu memikirkannya; tetapi apa yang perlu dilakukan jika tidak keluar dari kepalaku. Apa sahaja yang saya fikirkan, dia masih berdiri di depan mata saya. Dan saya mahu mematahkan diri, tetapi saya tidak dapat berbuat apa-apa. "

Dalam usaha untuk menaklukkan hatinya, dia selalu memohon kehendaknya. Jalan penipuan, yang begitu umum di alam gelap, tidak dapat diterima oleh Katherine. Sebagai tindak balas kepada cadangan Varvara: "Tetapi pada pendapat saya, lakukan apa yang anda mahukan, asalkan dijahit dan ditutup," Katerina menjawab: "Saya tidak menginginkannya. Dan apa yang baik. Saya lebih suka menahannya sementara saya menunggu ”; atau "Dan jika saya jatuh sakit di sini, maka tidak ada kekuatan yang dapat menahan saya. Saya akan membuang diri ke luar tingkap, membuang diri saya ke Volga. " "Saya tidak mahu tinggal di sini, saya tidak mahu, walaupun awak memotong saya."

Katerina tidak mahu berbohong, Katerina tidak tahu kompromi. Kata-katanya, diucapkan dengan ketegasan yang luar biasa, penuh semangat, membicarakan integriti, tidak terkendali, kemampuannya untuk mencapai akhir.

Dalam drama "The Thunderstorm" oleh A.N. Ostrovsky mencipta imej wanita yang benar-benar baru untuk karyanya - dengan keharmonian dalaman, kekuatan rohani dan sikap yang luar biasa.

Kehidupan sebelum berkahwin

Katerina adalah seorang yang cerdas dengan jiwa yang puitis. Dia adalah pemimpi dengan imaginasi yang sangat maju. Sebelum menikah, dia hidup bebas: dia berdoa di gereja, membuat kerajinan tangan, mendengarkan kisah belalang yang berdoa, dan melihat mimpi yang luar biasa. Penulis dengan jelas menggambarkan keinginan pahlawan untuk kerohanian dan kecantikan.

Keagamaan

Katerina sangat taat dan beragama. Kekristianan dalam persepsi itu sangat berkaitan dengan kepercayaan pagan dan tradisi cerita rakyat. Seluruh makhluk dalaman Katerina berusaha untuk kebebasan dan penerbangan: "Mengapa orang tidak terbang seperti burung?" Dia bertanya. Walaupun dalam mimpi, dia melihat penerbangannya sendiri dalam bentuk burung atau rama-rama.

Setelah berkahwin, menetap di rumah Kabanov, dia merasa seperti burung di kandang. Sebagai seorang yang mempunyai perwatakan yang kuat, Katerina mempunyai rasa maruahnya sendiri. Di rumah Kabanikha, di mana semuanya dilakukan seolah-olah bertentangan dengan kehendaknya, sukar baginya. Betapa sukarnya untuk menerima kebodohan dan kelemahan suami anda sendiri. Seluruh hidup mereka didasarkan pada penipuan dan ketundukan.

Bersembunyi di balik perintah Tuhan, Kabanova menghina dan menghina anggota rumah tangga. Kemungkinan besar, serangan yang sering dilakukan terhadap menantu ini disebabkan oleh kenyataan bahawa dia merasakan dirinya sebagai pesaing, yang mampu menentang kehendaknya.

Vare Katerina mengakui bahawa jika hidupnya menjadi tidak tertahankan, dia tidak akan bertahan - dia akan bergegas ke Volga. Walaupun ketika kecil, ibu bapanya menyinggung perasaannya, dia belayar dengan kapal di sepanjang Volga seorang diri. Saya berpendapat bahawa sungai untuknya adalah simbol kebebasan, kehendak, ruang.

Haus akan kebebasan dan cinta

Haus akan kebebasan dalam jiwa Katerina bercampur dengan kehausan cinta sejati, yang tidak mengenal batas dan halangan. Percubaan untuk menjaga hubungan dengan suaminya tidak menimbulkan apa-apa - dia tidak dapat menghormatinya kerana sifatnya yang lemah. Setelah jatuh cinta dengan Boris, anak saudara Dikiy, dia menganggapnya seorang yang baik, cerdas dan baik, sangat berbeza dengan orang di sekelilingnya. Dia menariknya dengan ketidaksamaannya, dan heroin menyerah pada perasaannya.

Selepas itu, kesedaran akan keseksaannya mula menyiksanya. Konflik dalamannya disebabkan bukan hanya oleh pengakuan dosa di hadapan Tuhan, tetapi juga di hadapan dirinya sendiri. Idea-idea Katerina mengenai moral dan etika tidak membenarkannya berhubungan dengan tenang dengan pertemuan cinta rahsia dengan Boris dan menipu suaminya. Oleh itu, penderitaan heroin tidak dapat dielakkan. Kerana rasa bersalah yang semakin meningkat, gadis itu mengaku kepada seluruh keluarganya ketika ribut petir akan datang. Dalam kilat dan kilat, dia melihat hukuman Tuhan akan berlaku.

Penyelesaian konflik dalaman

Konflik dalaman Katerina tidak dapat diselesaikan dengan pengakuannya. Dari ketidakmampuan untuk mendamaikan perasaannya dan pendapat orang lain di sekelilingnya, dia membunuh diri.

Walaupun hakikat bahawa mengambil nyawanya adalah dosa, Katerina memikirkan pengampunan Kristian dan yakin bahawa dosanya akan diampuni oleh orang yang mencintainya.

A. N. Ostrovsky dalam setiap lakonannya dibuat dan menunjukkan watak-watak pelbagai aspek, yang hidupnya menarik untuk ditonton. Salah satu karya penulis drama ini mengisahkan tentang seorang gadis yang membunuh diri, tidak tahan dengan tekanan keadaan. Perkembangan watak Katerina dalam drama "The Thunderstorm" oleh Ostrovsky, serta pengalaman emosinya adalah kekuatan pendorong utama plot.

Dalam senarai watak, Ostrovsky melantik Katerina sebagai isteri kepada Tikhon Kabanov. Dengan perkembangan plot, pembaca secara beransur-ansur mengungkapkan gambaran Katya, menyedari bahawa watak ini tidak terbatas pada fungsi isterinya. Watak Katerina dalam drama "The Thunderstorm" boleh disebut kuat. Walaupun keadaan keluarga tidak sihat, Katya berjaya menjaga kesucian dan ketegasannya. Dia enggan menerima peraturan permainan, hidup sendiri. Contohnya, Tikhon taat kepada ibunya dalam segala hal. Dalam salah satu dialog pertama, Kabanov meyakinkan ibunya bahawa dia tidak mempunyai pendapat sendiri. Tetapi tidak lama kemudian topik perbualan berubah - dan sekarang Kabanikha, seperti dulu, dengan santai menuduh Katerina bahawa Tikhon lebih menyayanginya. Sehingga saat itu, Katerina tidak turut serta dalam perbualan, tetapi sekarang dia tersinggung dengan kata-kata ibu mertuanya. Gadis itu beralih ke Kabanikha pada anda, yang dapat dianggap sebagai rasa tidak hormat yang tersembunyi, dan juga semacam persamaan. Katerina meletakkan dirinya setanding dengannya, menyangkal hierarki keluarga. Katya dengan sopan menyatakan ketidakpuasannya terhadap fitnah itu, menekankan bahawa di depan umum dia sama seperti di rumah, dan tidak perlu dia berpura-pura. Garis ini sebenarnya bercakap tentang Katya sebagai orang yang kuat. Dalam kisah ini, kita belajar bahawa kezaliman Kabanikha hanya berlaku untuk keluarga, dan dalam masyarakat wanita tua itu berbicara tentang pemeliharaan ketertiban keluarga dan asuhan yang baik, menutup kekejamannya dengan kata-kata tentang seorang dermawan. Penulis menunjukkan bahawa Katerina, pertama, menyedari tingkah laku ibu mertuanya; kedua, saya tidak bersetuju dengan perkara ini; dan, ketiga, Kabanikhe secara terbuka menyatakan, kepada siapa anaknya sendiri tidak dapat membantah, mengenai pandangannya. Namun, Kabanikha tidak meninggalkan usaha untuk mengaibkan menantunya, memaksanya berlutut di hadapan suaminya.

Kadang-kadang seorang gadis ingat bagaimana dia hidup sebelumnya. Masa kecil Katerina cukup riang. Gadis itu pergi bersama ibunya ke gereja, menyanyikan lagu, berjalan, menurut kata Katya, dia tidak mempunyai semua yang mungkin. Katya membandingkan dirinya dengan burung bebas sebelum menikah: dia ditinggalkan untuk dirinya sendiri, dia bertanggung jawab atas hidupnya. Dan sekarang Katya sering membandingkan dirinya dengan burung. "Mengapa orang tidak terbang seperti burung? katanya kepada Varvara. "Anda tahu, kadang-kadang nampaknya saya adalah burung."

Tetapi burung seperti itu tidak dapat terbang. Sekali di sangkar dengan batang tebal, Katerina sedikit demi sedikit mati lemas dalam kurungan. Orang yang suka kebebasan seperti Katya tidak boleh wujud dalam kerangka kerajaan kebohongan dan kemunafikan yang kaku. Semua yang ada di Katya bernafas dengan perasaan dan cinta untuk yang paling unik - untuk kehidupan itu sendiri. Pernah dalam keluarga Kabanov, gadis itu kehilangan perasaan dalaman ini. Hidupnya serupa dengan kehidupannya sebelum menikah: lagu yang sama, perjalanan yang sama ke gereja. Tetapi sekarang, dalam persekitaran yang munafik, Katya merasa keliru.

Sungguh mengejutkan bahawa dengan kekuatan dalaman seperti itu, Katya tidak menentang dirinya sendiri terhadap orang lain. Dia "mati syahid, tawanan, tidak diberi kesempatan untuk tumbuh, berkembang," tetapi dia tidak menganggap dirinya seperti itu. Dia berusaha melewati "batu permusuhan dan hasad dengki" dengan bermaruah, tanpa kehilangan atau memalsukan intinya.

Katya mudah disebut berani. Memang, gadis itu cuba melawan perasaan yang memarahinya untuk Boris, tetapi masih memutuskan untuk menemuinya. Katya bertanggungjawab atas nasib dan keputusannya. Dari satu segi, untuk pertemuan rahsia dengan Boris, Katya memperoleh kebebasan. Dia tidak takut pada "dosa, atau penilaian manusia." Akhirnya, seorang gadis dapat melakukan apa yang disuruh oleh hatinya.

Tetapi dengan kepulangan Tikhon, pertemuan mereka berhenti. Keinginan Katya untuk membincangkan hubungannya dengan anak saudara Dikiy tidak menggembirakan Boris. Dia berharap gadis itu akan diam, menyeretnya ke dalam jaring "kerajaan gelap" dari mana Katya sangat berusaha melarikan diri. Salah seorang pengkritik drama, Melnikov-Pechersky, dengan sangat tepat menggambarkan Katerina: "seorang wanita muda, yang jatuh di bawah penindasan wanita tua ini, mengalami ribuan siksaan moral dan pada masa yang sama menyedari bahawa Tuhan telah meletakkan hati yang bersemangat dia, bahawa nafsu berkobar di payudaranya yang masih muda, sama sekali tidak sesuai dengan pengasingan wanita yang sudah berkahwin, yang mendominasi di persekitaran tempat Katerina berakhir. "

Baik pengakuan pengkhianatan, atau perbualan dengan Boris memenuhi harapan Katerina. Baginya, perbezaan dan ketidakkonsistenan antara dunia nyata dan idea mengenai masa depan ternyata membawa maut. Keputusan untuk bergegas ke Volga tidak spontan - Katya sudah lama merasakan kematian yang semakin hampir. Dia takut akan ribut petir yang akan datang, melihat di dalamnya pembayaran untuk dosa dan pemikiran buruk. Pengakuan terus terang Katerina menjadi seperti persekutuan putus asa, keinginan untuk bersikap jujur ​​hingga akhir. Perlu diperhatikan bahawa antara peristiwa tersebut, pengakuan pengkhianatan - perbualan dengan Boris - bunuh diri memerlukan sedikit masa. Dan selama ini, gadis itu mengalami penghinaan dan kutukan ibu mertuanya, yang ingin menguburkannya hidup-hidup di tanah.

Anda tidak boleh mengecam wanita pahlawan itu, bercakap mengenai kelemahan watak Katerina dalam The Thunderstorm. Walaupun begitu, walaupun melakukan dosa seperti itu, Katya tetap suci dan tidak bersalah seperti pada aksi pertama drama ini.

Berpikir tentang kekuatan atau kelemahan watak Katerina boleh berguna bagi pelajar kelas 10 ketika menulis karangan mengenai topik "Watak Katerina dalam drama" Badai Petir ".

Ujian produk

Watak utama "Badai Petir" Ostrovsky

Peristiwa dalam drama A. N. Ostrovsky "Badai Petir" berlangsung di pesisir Volga, di kota fiksyen Kalinov. Karya ini menyediakan senarai watak dan ciri ringkasnya, tetapi mereka masih belum cukup untuk memahami dunia setiap watak dan mengungkap konflik permainan secara keseluruhan. Tidak ada begitu banyak watak utama dalam "The Thunderstorm" Ostrovsky.

Katerina, seorang gadis, watak utama drama ini. Dia cukup muda, dia berkahwin lebih awal. Katya dibesarkan sesuai dengan tradisi membangun rumah: sifat utama seorang isteri adalah rasa hormat dan kepatuhan kepada suaminya. Pada mulanya, Katya cuba mencintai Tikhon, tetapi dia tidak dapat merasakan apa-apa selain kasihan padanya. Pada masa yang sama, gadis itu berusaha menyokong suaminya, menolongnya dan tidak mencela dia. Katerina boleh disebut sebagai yang paling sederhana, tetapi pada masa yang sama watak paling kuat dalam The Storm. Memang, secara lahiriah, kekuatan watak Katya tidak kelihatan. Pada pandangan pertama, gadis ini lemah dan pendiam, nampaknya dia mudah putus. Tetapi ini sama sekali tidak berlaku. Katerina adalah satu-satunya dalam keluarga yang menentang serangan Kabanikha. Dialah yang menentang, dan tidak mengabaikan mereka, seperti Barbara. Konflik itu agak dalaman. Bagaimanapun, Kabanikha takut bahawa Katya dapat mempengaruhi anaknya, setelah itu Tikhon akan berhenti mematuhi kehendak ibunya.

Katya mahu terbang dan sering membandingkan dirinya dengan burung. Dia benar-benar mati lemas dalam "kerajaan gelap" Kalinov. Setelah jatuh cinta dengan seorang pemuda yang sedang berkunjung, Katya mencipta untuk dirinya gambaran cinta yang ideal dan kemungkinan pembebasan. Malangnya, ideanya tidak ada kaitan dengan kenyataan. Kehidupan gadis itu berakhir dengan tragis.

Ostrovsky dalam The Thunderstorm menjadikan Katerina bukan sahaja watak utama. Imej Katya dibezakan dengan gambar Martha Ignatievna. Seorang wanita yang membuat seluruh keluarga dalam ketakutan dan ketegangan tidak memerintahkan penghormatan. Babi itu kuat dan hina. Kemungkinan besar, dia mengambil "kendali" setelah kematian suaminya. Meskipun kemungkinan besar dalam pernikahan, Kabanikha tidak berbeda dalam kepatuhan. Katya, menantunya, mendapat yang terbaik darinya. Kabanikha yang secara tidak langsung bertanggung jawab atas kematian Katerina.

Varvara adalah anak perempuan Kabanikha. Walaupun selama bertahun-tahun dia belajar banyak akal dan berbohong, pembaca masih bersimpati dengannya. Barbara adalah seorang gadis yang baik. Anehnya, penipuan dan licik tidak membuatnya kelihatan seperti penduduk kota yang lain. Dia bertindak sesuka hati dan hidup sesuka hatinya. Barbara tidak takut akan kemarahan ibunya, kerana dia bukan wewenang untuknya.

Tikhon Kabanov sepenuhnya sesuai dengan namanya. Dia pendiam, lemah, tidak ketara. Tikhon tidak dapat melindungi isterinya dari ibunya, kerana dia sendiri berada di bawah pengaruh kuat Kabanikha. Pemberontakannya ternyata menjadi yang paling ketara pada akhirnya. Lagipun, itu adalah kata-kata, dan bukan pelarian Barbara, yang membuat pembaca memikirkan keseluruhan tragedi keadaan.

Penulis mencirikan Kuligin sebagai mekanik yang diajar sendiri. Watak ini adalah sejenis pemandu pelancong. Pada aksi pertama, dia sepertinya memimpin kita di sekitar Kalinov, berbicara tentang moralnya, tentang keluarga yang tinggal di sini, mengenai keadaan sosial. Kuligin nampaknya tahu segala-galanya tentang semua orang. Penilaiannya terhadap orang lain sangat tepat. Kuligin sendiri adalah orang baik yang biasa hidup dengan peraturan yang ditetapkan. Dia terus-menerus mengimpikan kebaikan bersama, mudah alih, tongkat kilat, kerja jujur. Sayangnya, impiannya tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan.

Dikiy mempunyai kerani, Kudryash. Perwatakan ini menarik kerana dia tidak takut kepada peniaga dan dapat memberitahunya apa yang dia fikirkan tentangnya. Pada masa yang sama, Kudryash, sama seperti Dikoy, berusaha mencari faedah dalam segala hal. Dia boleh digambarkan sebagai orang biasa.

Boris datang ke Kalinov untuk urusan perniagaan: dia sangat perlu memperbaiki hubungan dengan Dikim, kerana hanya dalam hal ini dia akan dapat menerima uang yang diwariskan kepadanya secara sah. Walau bagaimanapun, Boris dan Dikoy juga tidak mahu saling bertemu. Pada mulanya, Boris nampaknya pembaca seperti Katya bersikap jujur ​​dan adil. Dalam adegan terakhir ini dibantah: Boris tidak dapat memutuskan langkah serius, untuk mengambil tanggungjawab, dia hanya melarikan diri, meninggalkan Katya sendirian.

Salah satu pahlawan "The Thunderstorm" adalah pengembara dan pembantu rumah. Feklusha dan Glasha ditunjukkan sebagai penduduk biasa di kota Kalinov. Kegelapan dan kejahilan mereka benar-benar mencolok. Pertimbangan mereka tidak masuk akal, dan cakrawala mereka sangat sempit. Wanita menilai moral dan etika menurut beberapa konsep sesat dan sesat. "Moscow sekarang meneguk dan meriah, tetapi jalan-jalan menderu, dan ada rintihan. Mengapa, ibu Marfa Ignatievna, mereka mulai memanfaatkan ular yang berapi-api: semuanya, anda lihat, demi kepantasan ”- begitulah cara Feklusha berbicara mengenai kemajuan dan pembaharuan, dan wanita itu memanggil sebuah kereta sebagai“ ular berapi ”. Konsep kemajuan dan budaya tidak asing bagi orang-orang seperti itu, kerana lebih mudah bagi mereka untuk hidup dalam dunia ketenangan dan keteraturan yang terbatas.

Karakteristik Katerina dari drama "Badai Petir"

Mengenai contoh kehidupan keluarga tunggal dari kota fiksyen Kalinov, karya Ostrovsky The Thunderstorm memperlihatkan keseluruhan inti dari perintah patriarki Rusia yang ketinggalan zaman pada abad ke-19. Katerina adalah watak utama karya. Dia menentang semua watak lain dalam tragedi itu, bahkan dari Kuligin, yang juga terkenal di kalangan penduduk Kalinov, Katya dibezakan oleh kekuatan protes. Huraian Katerina dari "Badai Petir", ciri watak lain, gambaran kehidupan kota - semua ini menambah gambaran tragis yang mendedahkan, yang difoto secara tepat. Pencirian Katerina dari drama "The Thunderstorm" oleh Ostrovsky tidak terhad hanya pada komen pengarang dalam senarai watak. Penulis drama tidak menilai tindakan pahlawan wanita itu, membebaskan dirinya dari tugas pengarang yang mahir. Berkat kedudukan ini, setiap subjek yang memahami, baik pembaca atau penonton, dapat menilai dirinya sebagai heroin berdasarkan keyakinan moralnya.

Katya berkahwin dengan Tikhon Kabanov, anak saudagar. Itu dikeluarkan, kerana ketika itu, menurut bangunan rumah, pernikahan lebih merupakan kehendak orang tua daripada keputusan orang muda. Suami Katya adalah pandangan yang menyedihkan. Anak yang tidak bertanggungjawab dan infantilisme, bersempadan dengan kebodohan, menyebabkan fakta bahawa Tikhon tidak mampu melakukan apa-apa selain mabuk. Di Martha Kabanova, idea-idea tentang kezaliman dan kemunafikan kecil yang ada di seluruh "kerajaan gelap" terkandung sepenuhnya. Katya berusaha untuk kebebasan, membandingkan dirinya dengan burung. Sukar baginya untuk bertahan dalam keadaan stagnasi dan pemujaan berhala palsu. Katerina benar-benar beragama, setiap perjalanan ke gereja sepertinya percutian untuknya, dan sebagai seorang kanak-kanak, Katya lebih dari sekali berkhayal bahawa dia mendengar nyanyian malaikat. Kadang-kadang Katya berdoa di kebun, kerana dia percaya bahawa Tuhan akan mendengar doanya di mana saja, bukan hanya di gereja. Tetapi di Kalinov, kepercayaan Kristian kehilangan kepuasan hati.

Impian Katerina membolehkannya melarikan diri dari dunia nyata dalam masa yang singkat. Di sana dia bebas, seperti burung, bebas terbang ke mana sahaja dia mahu, tidak mematuhi undang-undang apa pun. "Dan impian apa yang saya miliki, Varenka," sambung Katerina, "impian apa! Sama ada kuil-kuilnya berwarna emas, atau kebunnya luar biasa, dan semua orang menyanyikan suara-suara yang tidak kelihatan, dan bau cemara, dan gunung-gunung dan pohon-pohon sepertinya tidak sama seperti biasa, tetapi seperti yang tertulis pada gambar. Dan jika saya terbang, saya terbang di udara. " Namun, baru-baru ini, mistisisme tertentu telah wujud di Katerina. Di mana-mana sahaja dia mula melihat kematian yang dekat, dan dalam mimpinya dia melihat si jahat, yang dengan mesra memeluknya, dan kemudian menghancurkannya. Mimpi-mimpi ini bernubuat.

Katya melamun dan lembut, tetapi bersama dengan kerapuhannya, dalam monolog Katerina dari "Badai Petir" seseorang dapat melihat ketegasan dan kekuatan. Contohnya, seorang gadis memutuskan untuk keluar bertemu Boris. Dia diatasi dengan keraguan, dia ingin membuang kunci pintu gerbang ke Volga, memikirkan akibatnya, tetapi masih mengambil langkah penting untuk dirinya sendiri: “Buang kunci! Tidak, bukan untuk apa-apa di dunia! Dia milik saya sekarang ... Datanglah apa yang mungkin, dan saya akan berjumpa dengan Boris! " Rumah Kabanikha muak dengan Katya, gadis itu tidak menyukai Tikhon. Dia berfikir untuk meninggalkan suaminya dan, setelah bercerai, hidup dengan jujur ​​dengan Boris. Tetapi tidak ada tempat untuk bersembunyi dari kezaliman ibu mertua. Dengan histerisnya, Kabanikha mengubah rumah itu menjadi neraka, memotong peluang untuk melarikan diri.

Katerina mengejutkan tentang dirinya. Gadis itu tahu tentang sifat perwatakannya, mengenai sifatnya yang menentukan: “Beginilah saya dilahirkan, panas! Saya masih berumur enam tahun, tidak lagi, jadi saya berjaya! Mereka menyinggung perasaan saya dengan sesuatu di rumah, tetapi menjelang petang, sudah gelap; Saya berlari ke Volga, masuk ke dalam kapal dan menolaknya dari pantai. Keesokan paginya mereka menjumpainya, sejauh sepuluh batu! " Orang seperti itu tidak akan tunduk pada kezaliman kecil, tidak akan dikenakan manipulasi kotor oleh Kabanikha. Katerina tidak boleh disalahkan bahawa dia dilahirkan pada saat sang isteri harus mematuhi suaminya tanpa ragu, adalah aplikasi yang hampir tidak berdaya, yang fungsinya adalah melahirkan anak. Ngomong-ngomong, Katya sendiri mengatakan bahawa anak-anak boleh menjadi kegembiraannya. Tetapi Katya tidak mempunyai anak.

Motif kebebasan diulang berkali-kali dalam karya. Selari antara Katerina dan Varvara nampaknya menarik. Saudari Tikhon juga berusaha untuk bebas, tetapi kebebasan ini mestilah bersifat fizikal, bebas dari desotisme dan larangan ibu. Pada akhir permainan, gadis itu lari dari rumah, mencari apa yang dia impikan. Katerina memahami kebebasan secara berbeza. Baginya, ini adalah kesempatan untuk melakukan sesuka hatinya, untuk bertanggungjawab terhadap hidupnya, bukan untuk mematuhi perintah bodoh. Inilah kebebasan jiwa. Katerina, seperti Varvara, memperoleh kebebasan. Tetapi kebebasan tersebut hanya dapat dicapai melalui bunuh diri.

Dalam "Badai Petir" Ostrovsky, Katerina dan ciri-ciri gambarnya dirasakan secara berbeza oleh pengkritik. Sekiranya Dobrolyubov melihat pada seorang gadis simbol jiwa Rusia, yang diseksa oleh bangunan rumah patriarki, maka Pisarev melihat seorang gadis lemah yang dirinya sendiri membawa diri ke situasi seperti itu.

Ostrovsky mewujudkan gambaran Katerina sebagai wakil khas pada masa itu, lebih tepatnya abad ke-19. Masa ketika seorang wanita masih tidak mempunyai hak, ketika tidak ada perkara seperti perceraian. Perkahwinan dilakukan bukan dengan persetujuan pasangan itu sendiri (seperti yang berlaku di dunia moden) tetapi dengan perjodohan, atas permintaan orang tua. Perkahwinan jarang berjaya, wanita hampir tidak mempunyai hak dan lebih sering menjadi "mangsa" perkahwinan.

Pakar kami dapat memeriksa karangan anda berdasarkan kriteria USE

Pakar laman web Kritika24.ru
Guru sekolah terkemuka dan pemangku pakar Kementerian Pendidikan Persekutuan Rusia.

Watak utama "Badai Petir" Ostrovsky mendapati dirinya berada dalam situasi yang serupa.

Seperti apa keluarga, asuhan dan pendidikan watak itu? Salah satu sebab masalah Katerina adalah keluarga di mana dia jatuh (menjadi isteri Tikhon) adalah kebalikan dari keluarganya sendiri. Jadi, sebagai contoh, mereka mempunyai adat, prinsip, tradisi yang berbeza. Keluarga Katrina dibezakan oleh sifat lemah lembut dan baik, dalam keluarga Kabanov semuanya sangat bertentangan. Katerina mendapat pendidikan di rumah, seperti semua wanita pada waktu itu, yang tidak memiliki hak untuk belajar secara setara dengan lelaki. Akibatnya, didikannya baik (sederhana, dibezakan oleh agama).

Potret wira (ciri luaran, psikologi, potret dalaman) Tidak ada gambaran mengenai penampilan Katerina dalam karya itu, oleh itu Ostrovsky mengajak pembaca untuk secara bebas muncul dengan penampilan heroin. Jadi, sebagai contoh, saya melihatnya sebagai gadis bermata biru, berambut gelap dan langsing dengan mata yang baik. Begitulah, menurut pendapat saya, penampilan akan kabur untuk mencerminkan dunia dalaman wanita. Drama ini mengatakan bahawa dia sangat cantik, ini dilakukan agar semua orang menginginkannya (di kepalanya, seseorang akan berfikir sendiri, tetapi setiap orang mempunyai selera yang berbeza, jadi pengarang mahu Katerina cantik untuk semua orang). watak mengagumi wajahnya. Kanak-kanak perempuan mudah terdedah, naif, terbuka, manis, baik hati, sangat sensitif.

Sifat perwatakan (bagaimana sifat watak dimanifestasikan) Dia baik, ditunjukkan dalam kenyataan bahawa setelah tinggal di rumah Kabanikha dia tidak menjadi marah, tidak menjadi berperasaan. Dia cuba menjalin hubungan komunikasi dengan ibu Tikhon, tetapi dia tidak mahu bekerjasama dengannya. Lembut, rentan - berusaha menyedarkan harga diri pada suaminya dan membela dirinya. Malangnya, semua usaha heroin itu sia-sia. Masalahnya ada pada sistem itu sendiri, bukan hanya pada masyarakat.

Ciri-ciri ucapan Pidato Katerina adalah melodi, muzikal, mengingatkan pada lagu rakyat, dongeng. Dia menangani semua pahlawan dengan hormat dan hormat, dengan sopan. Oleh itu penulis menunjukkan bahawa dia dekat dengan orang-orang.

Peranan dalam karya Katerina (topik dan masalah apa yang dikemukakan melalui Katerina?) Ostrovsky menganggap dalam karyanya topik seperti tema cinta (hubungan antara Katerina dan Boris), konflik antara ayah dan anak-anak, masalah nasib seseorang Wanita Rusia - masalah utama. Penulis ingin menyampaikan idea mengenai pentingnya kesetaraan antara lelaki dan wanita, bahawa sudah waktunya untuk meninggalkan patriarki dan matriarki, dan datang kepada jenis keluarga pasangan.

Dikemas kini: 2017-12-01

Perhatian!
Sekiranya anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, pilih teks dan tekan Ctrl + Enter.
Oleh itu, anda akan memberikan faedah yang tidak ternilai untuk projek dan pembaca lain.

Terima kasih atas perhatian.