Definisi sensasi perkataan dalam psikologi. Ambang sensasi dalam psikologi: mutlak dan relatif

kediaman / Deria

PSIKOLOGI SENSASI.

Sensasi- ini adalah proses mental yang paling sederhana, yang terdiri dalam pantulan sifat individu objek dan fenomena dunia material, serta keadaan dalaman organisma di bawah pengaruh langsung rangsangan bahan pada reseptor yang sesuai.

Refleksi- harta benda sejagat, yang terdiri daripada kemampuan objek untuk menghasilkan semula, dengan tahap kecukupan, tanda, ciri struktur dan hubungan objek lain yang berbeza-beza.

Penerima- alat organik khusus yang terletak di permukaan badan atau di dalamnya dan bertujuan untuk persepsi rangsangan yang berbeza sifat: fizikal, kimia, mekanikal, dan lain-lain, dan transformasinya menjadi impuls elektrik saraf.

Sensasi merupakan kawasan awal bidang proses kognitif mental, yang terletak di sempadan yang secara jelas memisahkan fenomena mental dan pra-mental. Proses kognitif mental- fenomena mental yang berubah secara dinamik, secara keseluruhannya, memberikan pengetahuan sebagai proses dan sebagai hasilnya.

Istilah "sensasi" secara tradisional digunakan oleh ahli psikologi untuk menunjukkan gambaran persepsi dasar dan mekanisme pembinaannya. Dalam psikologi, mereka berbicara tentang sensasi ketika seseorang menyedari bahawa isyarat telah diterima oleh pancainderanya. Sebarang perubahan dalam persekitaran yang dapat diakses oleh penglihatan, pendengaran dan kaedah lain secara psikologi disajikan sebagai sensasi. Sensasi adalah representasi sedar utama dari serpihan realiti tertentu yang tidak berbentuk dan tanpa objek: warna, cahaya, suara, sentuhan tidak tentu. Di kawasan rasa dan bau, perbezaan antara sensasi dan persepsi lebih kurang, dan kadang-kadang hampir tidak ada. Sekiranya kita tidak dapat menentukan produk mengikut rasa (gula, madu), maka kita hanya bercakap mengenai sensasi. Sekiranya bau tidak dikenali dengan sumber objektifnya, maka bau hanya ditunjukkan dalam bentuk sensasi. Isyarat kesakitan hampir selalu ditunjukkan sebagai sensasi, kerana hanya orang yang mempunyai khayalan yang sangat kaya dapat "membina" gambaran kesakitan.

Peranan sensasi dalam kehidupan manusia sangat hebat, kerana ia adalah sumber pengetahuan kita tentang dunia dan tentang diri kita. Kami belajar tentang kekayaan dunia sekitarnya, mengenai suara dan warna, bau dan suhu, saiz dan banyak lagi terima kasih kepada pancaindera kita. Dengan bantuan organ indera, tubuh manusia dalam bentuk sensasi menerima pelbagai maklumat mengenai keadaan persekitaran luaran dan dalaman.

persekitaran dalaman.

Indera menerima, memilih, mengumpulkan maklumat dan menghantarnya ke otak untuk diproses. Akibatnya, terdapat gambaran yang mencukupi mengenai dunia sekitarnya dan keadaan organisma itu sendiri. Atas dasar ini, impuls saraf terbentuk yang masuk ke organ eksekutif yang bertanggungjawab untuk mengatur suhu badan, kerja organ pencernaan, organ pergerakan, kelenjar endokrin, untuk menyesuaikan organ indera itu sendiri, dll.

Organ akal adalah satu-satunya saluran di mana dunia luar "menembusi" ke dalam kesedaran manusia. Indera memberi seseorang peluang untuk menavigasi di dunia di sekelilingnya. Sekiranya seseorang kehilangan semua indera, dia tidak akan tahu apa yang berlaku di sekelilingnya, dia tidak akan dapat berkomunikasi dengan orang di sekelilingnya, mendapatkan makanan, dan menghindari bahaya.

ASAS FISIOLOGI SENSASI. KONSEP ANALISIS

Semua makhluk hidup dengan sistem saraf mempunyai kemampuan untuk merasakan. Mengenai sensasi yang dirasakan (tentang, sumber dan kualiti kejadian yang diberikan laporan), itu hanya pada manusia. Dalam evolusi makhluk hidup, sensasi timbul berdasarkan yang utama mudah marah, yang merupakan harta benda hidup untuk bertindak balas terhadap pengaruh persekitaran yang signifikan secara biologi dengan mengubah keadaan dalaman dan tingkah laku luarannya.

Pada seseorang, sensasi dalam kualiti dan kepelbagaian mereka mencerminkan kepelbagaian sifat persekitaran yang penting bagi dirinya. Organ akal, atau penganalisis seseorang, dari saat lahir disesuaikan untuk persepsi dan pemprosesan pelbagai jenis tenaga dalam bentuk rangsangan-rangsangan (fizikal, mekanikal, kimia dan lain-lain).

Sensasi timbul sebagai reaksi sistem saraf terhadap satu atau lain rangsangan dan, seperti fenomena mental, mempunyai watak refleks. Tindak balas- tindak balas badan terhadap rangsangan tertentu.

Asas sensasi fisiologi adalah proses saraf yang berlaku apabila rangsangan bertindak pada penganalisis yang memadai dengannya. Penganalisis- konsep (menurut Pavlov), yang menunjukkan sekumpulan struktur saraf aferen dan aferen yang terlibat dalam persepsi, pemprosesan dan tindak balas terhadap rangsangan.

Berkuatkuasa Merupakan proses yang diarahkan dari dalam ke luar, dari sistem saraf pusat ke pinggiran badan.

Gabungan- konsep yang mencirikan perjalanan proses pengujaan saraf di sepanjang sistem saraf ke arah dari pinggiran badan ke otak.

Penganalisis terdiri daripada tiga bahagian:

1. Pembahagian periferal (atau reseptor), yang merupakan pengubah khas tenaga luaran ke dalam proses saraf. Terdapat dua jenis reseptor: reseptor kenalan- reseptor yang menyebarkan kerengsaan dengan sentuhan langsung dengan objek yang mempengaruhi mereka, dan jauh reseptor - reseptor yang bertindak balas terhadap rangsangan yang berasal dari objek yang jauh.

Saraf aferen (centripetal) dan efferent (centrifugal), laluan yang menghubungkan bahagian periferal penganalisis dengan pusat.

3. Bahagian subkortikal dan kortikal (hujung serebrum) _analyzer, di mana pemprosesan impuls saraf yang berasal dari bahagian periferal.

Kawasan kortikal setiap penganalisis mengandungi teras penganalisis, iaitu bahagian tengah, di mana sebahagian besar sel reseptor tertumpu, dan pinggirannya, terdiri daripada unsur sel yang tersebar, yang terletak dalam jumlah yang berbeza-beza di kawasan korteks yang berlainan.

Bahagian nuklear penganalisis terdiri daripada sebilangan besar sel yang terletak di kawasan korteks serebrum di mana saraf sentripetal dari reseptor masuk.

Elemen berselerak (periferal)

penganalisis ini termasuk di kawasan yang berdekatan dengan teras penganalisis lain. Ini memastikan penyertaan sebahagian besar keseluruhan korteks serebrum dalam sensasi yang berasingan. Inti penganalisis menjalankan fungsi analisis dan sintesis halus. Unsur-unsur yang tersebar dihubungkan dengan fungsi analisis kasar. Kawasan tertentu sel kortikal sesuai dengan sel tertentu bahagian periferal penganalisis.

Agar sensasi timbul, kerja keseluruhan penganalisis secara keseluruhan diperlukan. Pendedahan kepada perengsa pada reseptor menyebabkan kerengsaan. Permulaan kerengsaan ini adalah penukaran tenaga luaran menjadi proses saraf, yang dihasilkan oleh reseptor. Dari reseptor, proses ini di sepanjang saraf sentripetal mencapai bahagian nuklear penganalisis yang terletak di saraf tunjang atau otak. Ketika kegembiraan mencapai sel kortikal penganalisis, kita merasakan kualiti rangsangan, dan setelah itu, tindak balas badan terhadap rangsangan timbul.

Sekiranya isyarat itu disebabkan oleh perengsa yang mengancam akan menyebabkan kerosakan pada badan, atau ditujukan ke sistem saraf autonomi, maka kemungkinan besar ia akan segera menyebabkan refleks yang timbul dari saraf tunjang atau pusat bawah yang lain, dan ini akan berlaku sebelum kita menyedari kesan ini (refleks - tindak balas automatik "reaksi badan terhadap tindakan rangsangan dalaman atau luaran).

Sekiranya isyarat meneruskan jalannya melalui saraf tunjang, maka ia mengikuti dua jalur yang berbeza: satu menuju ke korteks GM melalui thalamus, dan yang lain, lebih tersebar, melalui penapis retikular, yang membuat korteks tetap terjaga dan memutuskan sama ada isyarat yang dihantar melalui jalan langsung cukup penting bagi korteks untuk "merawatnya". Sekiranya isyarat itu dianggap penting, proses yang kompleks akan dimulakan yang akan menimbulkan sensasi dalam pengertian yang sebenarnya. Proses ini melibatkan perubahan dalam aktiviti ribuan neuron di korteks, yang harus menyusun dan mengatur isyarat deria untuk memberi

bermaksud baginya. (Sensori - dikaitkan dengan kerja pancaindera).

Pertama-tama, perhatian korteks serebrum terhadap rangsangan kini memerlukan serangkaian pergerakan mata, kepala, atau batang. Ini akan memungkinkan kenalan yang lebih mendalam dan terperinci dengan maklumat yang berasal dari organ deria - sumber utama isyarat ini, dan, mungkin, menghubungkan deria lain. Apabila maklumat baru tiba, mereka akan mengaitkan dengan jejak peristiwa serupa yang tersimpan dalam ingatan.

Di antara reseptor dan otak, tidak hanya terdapat hubungan langsung (sentripetal), tetapi juga hubungan terbalik (sentrifugal). .

Oleh itu, sensasi bukan hanya hasil dari proses sentripetal, tetapi didasarkan pada tindakan refleks yang lengkap dan kompleks, yang tertakluk dalam pembentukannya dan mengikut undang-undang umum aktiviti refleks. Dalam kes ini, penganalisis adalah bahagian awal dan terpenting dari keseluruhan jalan proses saraf, atau busur refleks.

KLASIFIKASI SENSASI

Klasifikasi sensasi berdasarkan sifat rangsangan yang menyebabkannya, dan reseptor yang mempengaruhi rangsangan ini. Jadi, oleh sifat pantulan dan lokasi reseptor deria terbahagi kepada tiga kumpulan:

1 Sensasi interoceptive mempunyai reseptor yang terletak di organ dalaman dan tisu badan dan mencerminkan keadaan organ dalaman. Isyarat yang datang dari organ dalaman dalam kebanyakan kes tidak dapat dilihat, kecuali gejala yang menyakitkan. Maklumat dari interoreceptor memberitahu otak mengenai keadaan persekitaran dalaman badan, seperti kehadiran bahan berguna atau berbahaya secara biologi di dalamnya, suhu badan, komposisi kimia cecair yang terkandung di dalamnya, tekanan, dan banyak lagi.

2. Sensasi proprioceptif reseptornya terletak di ligamen dan otot - mereka memberikan maklumat mengenai pergerakan dan kedudukan badan kita. Subkelas proprioception, yang kepekaan terhadap pergerakan, disebut kinesthesia, dan reseptor yang sesuai adalah kinestetik atau kinestetik.

3. Sensasi luaran mencerminkan sifat objek dan fenomena persekitaran luaran dan mempunyai reseptor di permukaan badan. Exteroceptors boleh dikelaskan kepada dua kumpulan: hubungi dan jauh... Reseptor kontak menghantar kerengsaan melalui hubungan langsung dengan objek yang mempengaruhi mereka; ini adalah sentuhan rasa. Reseptor yang jauh bertindak balas terhadap rangsangan yang berasal dari objek yang jauh; mereka adalah reseptor visual, pendengaran, penciuman.

Dari sudut pandangan data sains moden, pembahagian sensasi yang diterima menjadi luaran (exteroceptors) dan internal (interoceptors) tidak mencukupi. Beberapa jenis sensasi boleh dianggap luaran-dalaman. Ini termasuk, misalnya, suhu, kesakitan, gustatory, getaran, otot-artikular dan statik-dinamik.

Dengan tergolong dalam sensasi pancaindera dibahagikan kepada gustatory, visual, olfactory, tactile, audory.

Sentuh(atau kepekaan kulit) adalah jenis kepekaan yang paling biasa. Komposisi sentuhan, bersama dengan sensasi sentuhan (sensasi sentuhan: tekanan, kesakitan), merangkumi jenis sensasi bebas - sensasi suhu (panas dan sejuk). Mereka adalah fungsi penganalisis suhu khas. Sensasi suhu tidak hanya sebahagian dari rasa sentuhan, tetapi juga mempunyai makna yang lebih bebas dan lebih umum untuk keseluruhan proses termoregulasi dan pertukaran haba antara badan dan persekitaran.

Tidak seperti exteroreceptor lain yang dilokalisasikan di kawasan permukaan yang sempit, terutamanya di hujung kepala badan, reseptor penganalisis mekanikal kulit, seperti reseptor kulit yang lain, terletak di seluruh permukaan badan, di kawasan yang bersempadan dengan persekitaran luaran. Walau bagaimanapun, pengkhususan reseptor kulit belum dapat dibuat dengan tepat. Tidak jelas apakah ada reseptor yang ditujukan secara eksklusif untuk persepsi terhadap satu kesan, yang menghasilkan sensasi tekanan, kesakitan, sejuk atau panas yang dibezakan, atau kualiti sensasi yang timbul dapat berbeza-beza bergantung pada kekhususan sifat yang mempengaruhinya.

Fungsi reseptor taktil, seperti yang lain, adalah untuk menerima proses kerengsaan dan mengubah tenaganya menjadi proses saraf yang sesuai. Kerengsaan reseptor saraf adalah proses kontak mekanikal perengsa dengan bahagian permukaan kulit di mana reseptor ini berada. Dengan intensiti rangsangan yang ketara, sentuhan berubah menjadi tekanan. Dengan pergerakan relatif rangsangan dan luas permukaan kulit, sentuhan dan tekanan dilakukan dalam keadaan geseran mekanikal yang berubah. Di sini, rangsangan dilakukan bukan oleh alat pegun, tetapi oleh cecair yang berubah-ubah.

Penyelidikan menunjukkan bahawa sensasi sentuhan atau tekanan hanya berlaku jika rangsangan mekanikal menyebabkan ubah bentuk permukaan kulit. Apabila tekanan diberikan pada kawasan kulit yang sangat kecil, ubah bentuk yang paling besar berlaku tepat di tempat penggunaan langsung rangsangan. Sekiranya tekanan diterapkan pada permukaan yang cukup besar, maka tekanan tersebut disebarkan secara tidak rata - intensiti terendahnya dirasakan di bahagian permukaan yang tertekan, dan yang paling tinggi - di sepanjang tepi kawasan yang tertekan. Dalam eksperimen G. Meissner ditunjukkan bahawa ketika tangan direndam dalam air atau merkuri, suhunya kira-kira sama dengan suhu tangan, tekanan dirasakan hanya pada batas bahagian permukaan yang direndam dalam cecair, iaitu tepat di mana kelengkungan permukaan ini dan ubah bentuknya paling ketara.

Keamatan perasaan tekanan bergantung pada kelajuan ubah bentuk permukaan kulit: kekuatan sensasi semakin besar, semakin cepat ubah bentuk berlaku.

Bau- sejenis kepekaan yang menghasilkan deria bau tertentu. Ini adalah salah satu sensasi paling kuno dan penting. Secara anatomi, organ bau terletak di kebanyakan makhluk hidup di tempat yang paling menguntungkan - di hadapan, di bahagian tubuh yang menonjol. Jalan dari reseptor penciuman ke struktur otak di mana impuls yang diterima dari mereka diterima dan diproses adalah yang terpendek. Serat saraf yang meninggalkan reseptor penciuman memasuki otak secara langsung tanpa pertukaran perantaraan.

Bahagian penciuman otak juga paling kuno; semakin rendah tahap tangga evolusi adalah makhluk hidup, semakin banyak ruang dalam jisim otak yang ditempuhnya. Dalam banyak cara, deria bau adalah yang paling misteri. Banyak yang memperhatikan bahawa walaupun bau itu membantu menghidupkan kembali peristiwa dalam ingatan, hampir mustahil untuk mengingat bau itu sendiri, sama seperti kita membina semula gambar atau suara secara mental. Bau melayani memori dengan baik kerana mekanisme penciuman berkait rapat dengan bahagian otak yang mengawal memori dan emosi, walaupun kita tidak tahu dengan tepat bagaimana hubungan ini berfungsi dan berfungsi.

Rasa sensasi mempunyai empat kaedah utama: manis, masin, masam dan pahit. Semua sensasi rasa lain adalah kombinasi yang berbeza dari keempat-empat asas ini. Modaliti adalah ciri kualitatif sensasi yang timbul di bawah pengaruh rangsangan tertentu dan mencerminkan sifat realiti objektif dalam bentuk yang dikodkan secara khusus.

Bau dan rasa disebut deria kimia kerana reseptornya bertindak balas terhadap isyarat molekul. Apabila molekul larut dalam cairan, seperti air liur, membangkitkan selera lidah, kita rasa. Apabila molekul di udara memukul reseptor penciuman di hidung, kita berbau. Walaupun pada manusia dan kebanyakan haiwan, rasa dan bau, yang dikembangkan dari akal kimia biasa, telah menjadi bebas, mereka tetap saling berhubungan. Dalam beberapa kes, misalnya, menyedut bau kloroform, nampaknya kita menciumnya, tetapi sebenarnya ia adalah rasa.

Sebaliknya, apa yang kita sebut sebagai rasa zat sering berubah menjadi baunya. Sekiranya anda menutup mata dan mencubit hidung, anda mungkin tidak dapat membezakan antara kentang dan epal, atau anggur dari kopi. Dengan mencubit hidung, anda akan kehilangan 80 peratus keupayaan untuk mencium kebanyakan makanan. Itulah sebabnya orang yang hidungnya tidak bernafas (hidung berair) mempunyai rasa makanan yang tidak sedap.

Walaupun alat penciuman kita sangat sensitif, manusia dan primata lain berbau lebih teruk daripada kebanyakan spesies haiwan lain. Beberapa saintis menunjukkan bahawa nenek moyang kita yang jauh kehilangan deria bau ketika mereka memanjat pokok. Oleh kerana ketajaman penglihatan lebih penting dalam tempoh ini, keseimbangan antara pelbagai jenis deria terganggu. Dalam proses ini, bentuk hidung telah berubah dan ukuran organ bau telah menurun. Ia menjadi kurang halus dan tidak pulih walaupun nenek moyang manusia turun dari pokok.

Walaupun begitu, dalam banyak spesies haiwan, deria bau masih merupakan salah satu kaedah komunikasi utama. Bau mungkin lebih penting bagi manusia daripada yang disangka.

Bahan mempunyai bau hanya jika ia mudah menguap, iaitu, ia mudah berpindah dari keadaan pepejal atau cecair ke keadaan gas. Walau bagaimanapun, kekuatan bau tidak ditentukan oleh turun naik sahaja: beberapa bahan yang kurang mudah menguap, seperti yang terdapat dalam lada, berbau lebih kuat daripada yang lebih mudah menguap, seperti alkohol. Garam dan gula hampir tidak berbau, kerana molekulnya terikat satu sama lain dengan daya elektrostatik sehingga hampir tidak tersejat.

Walaupun kami sangat pandai mengesan bau, kami kurang mengenalinya tanpa adanya petunjuk visual. Ini adalah hak milik mekanisme persepsi kita.

Bau dan bau adalah fenomena yang jauh lebih kompleks yang mempengaruhi kehidupan kita lebih banyak daripada yang kita fikirkan hingga baru-baru ini, dan nampaknya para saintis yang menangani pelbagai masalah ini berada di ambang banyak penemuan yang mengejutkan.

Sensasi visual- jenis sensasi yang disebabkan oleh impak pada sistem visual gelombang elektromagnetik dalam lingkungan 380 hingga 780 bilion meter. Julat ini hanya merangkumi sebahagian daripada spektrum elektromagnetik. Gelombang dalam jarak ini dan panjangnya berbeza menghasilkan sensasi warna yang berbeza. Mata adalah alat penglihatan. Gelombang cahaya yang dipantulkan oleh objek dibiaskan, melewati lensa mata, dan terbentuk di retina dalam bentuk gambar - gambar. Sensasi visual terbahagi kepada:

Achromatik, mencerminkan peralihan dari kegelapan ke cahaya (dari hitam ke putih) melalui jisim warna kelabu;

Berwarna, mencerminkan gamut warna dengan pelbagai warna dan peralihan warna - merah, oren, kuning, hijau, biru, biru, ungu.

Kesan emosi warna dikaitkan dengan makna fisiologi, psikologi dan sosialnya.

Sensasi pendengaran adalah hasil tindakan mekanikal pada reseptor gelombang bunyi dengan frekuensi ayunan 16 hingga 20,000 Hz. Hertz adalah unit fizikal di mana frekuensi getaran udara sesaat dianggarkan, berangka sama dengan satu getaran sesaat. Getaran tekanan udara, diikuti dengan frekuensi tertentu dan dicirikan oleh penampilan berkala dari kawasan tekanan tinggi dan rendah, kami anggap sebagai bunyi ketinggian dan volume tertentu. Semakin tinggi frekuensi turun naik tekanan udara, semakin tinggi suara yang kita rasakan.

terdapat 3 jenis sensasi bunyi:

Bunyi dan bunyi lain (berlaku di alam semula jadi dan di persekitaran buatan);

Ucapan (berkaitan dengan komunikasi dan media);

Musikal (buatan buatan manusia untuk pengalaman buatan).

Dalam jenis sensasi ini, penganalisis pendengaran membezakan empat kualiti suara:

Kekuatan (kekuatan, diukur dalam desibel);

Ketinggian (frekuensi getaran tinggi dan rendah per unit masa);

Timbre (keaslian warna suara - pertuturan dan muzik);

Tempoh (masa bermain ditambah corak tempo-berirama).

SIFAT ASAS SENSASI.

Jenis sensasi yang berlainan dicirikan bukan hanya oleh kekhususan, tetapi juga oleh sifat yang umum bagi mereka, sifat ini termasuk:

Penyetempatan ruang- paparan lokasi rangsangan di ruang angkasa. Contohnya, sensasi sentuhan (taktil, sakit, rasa) berkorelasi dengan bahagian badan yang dipengaruhi oleh rangsangan. Dalam kes ini, penyetempatan sensasi kesakitan lebih "meresap" dan kurang tepat daripada sensasi sentuhan. Ambang ruang- ukuran minimum rangsangan yang hampir tidak dapat dilihat, serta jarak minimum antara rangsangan ketika jarak ini masih terasa.

Intensiti sensasi- ciri kuantitatif yang menggambarkan magnitud sensasi subjektif dan ditentukan oleh kekuatan rangsangan dan keadaan fungsi penganalisis.

Nada sensasi emosi- kualiti sensasi, yang ditunjukkan dalam kemampuannya untuk membangkitkan emosi positif atau negatif tertentu.

Kelajuan penginderaan(atau ambang masa) - masa minimum yang diperlukan untuk mencerminkan pengaruh luaran.

Pembezaan, kehalusan sensasi- petunjuk kepekaan diskriminasi, keupayaan untuk membezakan antara dua atau lebih rangsangan.

Kecukupan, ketepatan sensasi- korespondensi sensasi yang timbul dengan ciri-ciri rangsangan.

Kualiti (perasaan modaliti tertentu)- ini adalah ciri utama sensasi ini, yang membezakannya dari jenis sensasi lain dan berbeza dalam had jenis sensasi tertentu (modaliti tertentu). Jadi, sensasi pendengaran berbeza dari segi ketinggian, timbre, volume; visual - dengan tepu, nada warna, dll. Ragam sensasi kualitatif menggambarkan pelbagai bentuk gerak jirim yang tidak terhingga.

Kestabilan tahap kepekaan- tempoh mengekalkan intensiti sensasi yang diperlukan.

Tempoh sensasi- ciri masa. Ia juga ditentukan oleh keadaan fungsi organ indera, tetapi terutama pada waktu tindakan rangsangan dan intensitasnya. Tempoh kependaman untuk pelbagai jenis sensasi tidak sama: untuk sensasi taktil, misalnya, ia adalah 130 milisaat, untuk sensasi menyakitkan - 370 milisaat. Sensasi gusti timbul 50 milisaat setelah rangsangan kimia digunakan pada permukaan lidah.

Sama seperti sensasi tidak timbul serentak dengan permulaan rangsangan, ia tidak hilang secara serentak dengan pemberhentian yang terakhir. Inersia sensasi ini menampakkan diri dalam apa yang disebut kesan sampingan.

Sensasi visual mempunyai sedikit inersia dan tidak hilang segera setelah rangsangan yang menyebabkannya berhenti bertindak. Jejak rangsangan tetap dalam bentuk gambar yang konsisten. Bezakan antara gambar berurutan positif dan negatif. Gambaran positif dan konsisten dalam cahaya dan warna sesuai dengan kerengsaan awal. Prinsip sinematografi didasarkan pada inersia penglihatan, pada pemeliharaan kesan visual untuk jangka waktu tertentu dalam bentuk gambar berurutan positif. Imej berurutan berubah dari masa ke masa, dengan gambar positif digantikan dengan yang negatif. Dengan sumber cahaya berwarna, gambar berurutan beralih ke warna pelengkap.

SENSITIVITI DAN DIMENSINYA

Pelbagai organ indera yang memberi kita maklumat mengenai keadaan dunia luar di sekitar kita dapat lebih peka terhadap fenomena yang mereka tunjukkan, iaitu, mereka dapat memaparkan fenomena ini dengan lebih kurang tepat. Agar sensasi muncul sebagai akibat tindakan rangsangan pada organ indera, perlu rangsangan yang menyebabkannya mencapai nilai tertentu. Nilai ini dipanggil ambang kepekaan mutlak yang lebih rendah. Ambang kepekaan mutlak yang lebih rendah- kekuatan minimum rangsangan, menyebabkan sensasi yang hampir tidak dapat dilihat. Ini adalah ambang pengiktirafan rangsangan secara sedar.

Walau bagaimanapun, terdapat ambang "lebih rendah" - fisiologi... Ambang ini mencerminkan had sensitiviti setiap reseptor, di mana pengujaan tidak dapat lagi berlaku. Ambang ini ditentukan secara genetik dan hanya boleh berubah bergantung pada usia atau faktor fisiologi lain. Ambang persepsi (pengiktirafan sedar) jauh lebih stabil dan bergantung, antara lain, pada tahap kebangkitan otak, perhatian otak terhadap isyarat yang telah melewati ambang fisiologi. Di antara dua ambang ini ada zona kepekaan, di mana pengujaan reseptor memerlukan penghantaran pesan, tetapi tidak mencapai kesadaran. Walaupun persekitarannya menghantar ribuan jenis isyarat kepada kita pada waktu tertentu, kita hanya dapat mengambil sebahagian kecil dari mereka.

Pada masa yang sama, tanpa sedar, berada di luar ambang kepekaan yang lebih rendah, rangsangan ini (subsensori) dapat mempengaruhi sensasi yang dirasakan. Dengan bantuan kepekaan seperti itu, misalnya, suasana hati kita dapat berubah, dalam beberapa kes, mereka mempengaruhi keinginan dan minat seseorang terhadap objek realiti tertentu.

Pada masa ini, terdapat hipotesis bahawa di zon * di bawah tahap kesedaran - di zon subthreshold - isyarat yang diterima oleh pancaindera mungkin diproses oleh pusat otak yang lebih rendah. Sekiranya demikian, maka setiap detik mesti ada ratusan isyarat yang melewati kesedaran kita, tetapi tetap didaftarkan pada tahap yang lebih rendah.

Hipotesis ini membolehkan anda mencari penjelasan mengenai banyak fenomena kontroversi. Terutama dalam hal pertahanan persepsi, subtreshold dan persepsi ekstrasensori, kesadaran akan realiti batin dalam keadaan, misalnya, pengasingan deria atau dalam keadaan meditasi.

Fakta bahawa rangsangan kekuatan yang lebih rendah (subthreshold) tidak menyebabkan sensasi berguna secara biologi. Kulit kayu pada setiap saat yang terpisah dari sejumlah dorongan yang tidak dapat dilihat hanya yang penting, menunda semua yang lain, termasuk impuls dari organ dalaman. Adalah mustahil untuk membayangkan kehidupan organisma di mana korteks serebrum akan sama-sama melihat semua impuls dan memberi tindak balas kepada mereka. Ini akan menyebabkan mayat mati tidak dapat dielakkan. Korteks serebrum yang "menjaga" kepentingan penting organisma dan, meningkatkan ambang kegembiraannya, mengubah impuls yang tidak relevan menjadi impuls subthreshold, sehingga menyelamatkan organisma dari reaksi yang tidak perlu.

Psikologi sensasi.

PELAN TEMATIK.

Konsep sensasi. Peranan sensasi dalam kehidupan orang.

Asas sensasi fisiologi. Konsep penganalisis.

Klasifikasi sensasi.

Sifat asas sensasi.

Sensitiviti dan pengukurannya.

Penyesuaian deria.

Interaksi sensasi: pemekaan dan sinestesia.

Kepekaan dan senaman.

KONSEP MERASA. PERANAN SENSASI DALAM KEHIDUPAN ORANG.

Perasaan - ini adalah proses mental yang paling sederhana, yang terdiri dalam pantulan sifat individu objek dan fenomena dunia material, serta keadaan dalaman organisma di bawah pengaruh langsung rangsangan bahan pada reseptor yang sesuai.

Refleksi- harta benda umum, yang terdiri daripada kemampuan objek untuk menghasilkan semula, dengan tahap kecukupan, tanda, ciri struktur dan hubungan objek lain yang berbeza-beza.

Penerima- alat organik khusus yang terletak di permukaan badan atau di dalamnya dan direka untuk melihat rangsangan yang berlainan sifat: fizikal, kimia, mekanikal, dan lain-lain, dan mengubahnya menjadi impuls elektrik saraf.

Di kawasan rasa dan bau, perbezaan antara sensasi dan persepsi lebih kurang, dan kadang-kadang hampir tidak ada. Sekiranya kita tidak dapat menentukan produk mengikut rasa (gula, madu), maka kita hanya bercakap mengenai sensasi. Sekiranya bau tidak dikenali dengan sumber objektifnya, maka bau hanya ditunjukkan dalam bentuk sensasi. Isyarat kesakitan hampir selalu ditunjukkan sebagai sensasi, kerana hanya orang yang mempunyai khayalan yang sangat kaya dapat "membina" gambaran kesakitan.

Indera menerima, memilih, mengumpulkan maklumat dan mengirimkannya ke otak, yang memproses alirannya yang besar dan tidak habis-habisnya setiap saat. Akibatnya, terdapat gambaran yang mencukupi mengenai dunia sekitarnya dan keadaan organisma itu sendiri. Atas dasar ini, impuls saraf terbentuk yang masuk ke organ eksekutif yang bertanggungjawab untuk mengatur suhu badan, kerja organ pencernaan, organ pergerakan, kelenjar endokrin, untuk menyesuaikan organ indera itu sendiri, dll.

Semua kerja yang sangat kompleks ini, yang terdiri daripada ribuan operasi sesaat, dilakukan, menurut T.P. Zinchenko, berterusan.

Organ indera adalah satu-satunya saluran di mana dunia luar "menembusi" ke dalam kesedaran manusia. "Jika tidak, seperti melalui sensasi, kita tidak dapat belajar apa-apa mengenai bentuk apa pun dan bentuk pergerakan apa pun ..." Organ indera memberi seseorang peluang untuk mengorientasikan dirinya di dunia di sekelilingnya. Sekiranya seseorang kehilangan semua indera, dia tidak akan tahu apa yang berlaku di sekelilingnya, dia tidak akan dapat berkomunikasi dengan orang di sekelilingnya, mendapatkan makanan, dan menghindari bahaya.

Doktor Rusia terkenal S.P. Botkin (1832-1889) menggambarkan kes yang jarang berlaku dalam sejarah perubatan ketika pesakit kehilangan semua jenis kepekaan (hanya satu mata yang dapat melihat dan rasa sentuhan tetap ada di bahagian kecil tangan). Ketika pesakit menutup mata yang melihat dan tidak ada yang menyentuh tangannya, dia tertidur.

Seseorang perlu mendapatkan maklumat mengenai dunia di sekelilingnya sepanjang masa. Penyesuaian organisma dengan persekitaran, yang dimengerti dalam pengertian seluas-luasnya kata, mengandaikan keseimbangan maklumat tertentu yang selalu ada antara persekitaran dan organisma. Keseimbangan maklumat ditentang oleh kelebihan maklumat dan kekurangan maklumat (pengasingan deria), yang menyebabkan gangguan fungsi serius badan. Pengasingan deria- kekurangan kesan sensori seseorang yang berpanjangan, kurang lebih lengkap.

Dalam hal ini, indikasi adalah hasil penyelidikan mengenai keterbatasan maklumat deria yang telah berkembang dalam beberapa tahun terakhir. Kajian-kajian ini berkaitan dengan masalah biologi ruang dan perubatan. Dalam kes-kes ketika subjek ditempatkan di ruang khas yang memberikan pengasingan deria yang hampir lengkap (bunyi monoton berterusan, gelas matte yang hanya memancarkan cahaya yang lemah, pada lengan dan kaki - silinder yang menghilangkan kepekaan taktil, dll.), Setelah beberapa jam subjek menjadi cemas dan terus-menerus diminta untuk menghentikan percubaan.

Literatur menggambarkan eksperimen yang dilakukan pada tahun 1956 di Universiti McGill oleh sekumpulan ahli psikologi. Para penyelidik mencadangkan agar sukarelawan tinggal selama mungkin di sel khas, di mana mereka dilindungi secara maksimum dari semua rangsangan luaran. Semua yang diperlukan dari subjek adalah berbaring di atas katil. Tangan subjek diletakkan di dalam tabung kadbod panjang (sehingga terdapat sedikit rangsangan taktil yang mungkin). Berkat penggunaan cermin mata khas, mata mereka hanya melihat cahaya yang tersebar. Rangsangan pendengaran "disamarkan" oleh suara pendingin hawa dan kipas yang terus beroperasi.

Subjek diberi makan, disiram, jika perlu, mereka boleh mencuci tandas, tetapi sepanjang waktu mereka harus tetap diam.

Para saintis terkejut dengan kenyataan bahawa kebanyakan subjek tidak dapat menahan keadaan sedemikian selama lebih dari 2-3 hari. Apa yang berlaku kepada mereka selama ini? Pada mulanya, kebanyakan subjek cuba menumpukan perhatian pada masalah peribadi, tetapi tidak lama kemudian subjek mula menyedari bahawa fikiran mereka "hanyut" dari ini. Tidak lama kemudian mereka kehilangan idea masa, kemudian tiba masanya ketika mereka benar-benar kehilangan kemampuan untuk berfikir. Untuk menyingkirkan monoton, subjek dengan senang hati bersetuju untuk mendengar cerita kanak-kanak dan bahkan mulai menuntut agar mereka diberi kesempatan untuk mendengarkannya berulang kali.

Lebih daripada 80% subjek menyatakan bahawa mereka adalah mangsa halusinasi visual: dindingnya bergetar, lantai dipusingkan, sudut-sudut dibulatkan, objek menjadi sangat terang sehingga mustahil untuk melihatnya. Selepas eksperimen ini, banyak subjek untuk waktu yang lama tidak dapat membuat kesimpulan sederhana dan menyelesaikan masalah matematik yang mudah, dan banyak yang mengalami gangguan ingatan.

Eksperimen pengasingan deria separa, misalnya, pengasingan dari pengaruh luaran dari kawasan tertentu pada permukaan badan telah menunjukkan bahawa dalam kes terakhir, terdapat pelanggaran sensitiviti sentuhan, kesakitan dan suhu di tempat-tempat ini. Subjek yang terdedah kepada cahaya monokromatik untuk masa yang lama juga mengalami halusinasi visual.

Ini dan banyak fakta lain menunjukkan betapa kuatnya keperluan seseorang untuk menerima kesan dunia di sekelilingnya dalam bentuk sensasi.

Evolusi konsep psikologi sensasi.

Mari kita pertimbangkan persoalan menentukan inti dan ciri sensasi dalam meninjau kembali perkembangan sejarah kognisi psikologi. Metodologi untuk menyelesaikan masalah ini pada dasarnya ditulis untuk menjawab beberapa soalan:

1. Dengan mekanisme apa pergerakan fizikal dunia luar berubah menjadi pergerakan fizikal dalaman pada organ, saraf dan otak akal?

2. Bagaimana pergerakan fizikal dalam deria, saraf, dan otak menghasilkan sensasi dalam apa yang disebut Galileo sebagai "tubuh yang hidup dan merasakan"?

3. Maklumat apa yang seseorang terima dengan bantuan penglihatan, pendengaran dan deria lain, apakah isyarat deria yang dia perlukan untuk menerima sensasi ini?

Oleh itu, pemikiran kuno mengembangkan dua prinsip yang mendasari idea moden mengenai sifat citra deria - prinsip kesan kausal rangsangan luaran pada organ yang dirasakan dan prinsip pergantungan kesan deria terhadap struktur organ ini.

Demokrat, misalnya, beredar dari hipotesis mengenai "aliran keluar", mengenai kemunculan sensasi akibat penembusan ke dalam organ-organ indera zarah-zarah bahan yang dipancarkan oleh badan luaran. Atom - zarah minit yang tidak dapat dipisahkan yang disapu oleh undang-undang yang kekal dan tidak berubah - sama sekali asing dengan kualiti seperti warna dan kehangatan, rasa dan bau. Kualiti sensual dianggap wujud bukan dalam bidang objek nyata, tetapi dalam bidang interaksi objek-objek ini dengan organ-organ sensasi.

Di antara produk sensual itu sendiri, Democritus membezakan dua kategori:

1) warna, suara, bau, yang timbul di bawah pengaruh sifat tertentu dunia atom, tidak menyalin apa-apa di dalamnya;

2) gambar benda holistik ("eidol"), berbeza dengan warna, menghasilkan struktur objek dari mana ia dipisahkan. Ajaran Democritus mengenai sensasi sebagai kesan pengaruh atom adalah konsep sebab pertama munculnya kualiti deria individu.

Sekiranya konsep Democritus berjalan dari prinsip "suka dikenali oleh suka", maka pengasas teori percaya bahawa sifat manis, pahit dan sifat sensual lain tidak dapat dikenali dengan bantuan diri mereka sendiri. Setiap sensasi dikaitkan dengan penderitaan, diajarkan Anaxagoras. Cuma kontak objek luaran dengan organ tidak cukup untuk kesan sensori timbul. Adalah perlu untuk melawan organ, adanya unsur kontras di dalamnya.

Aristoteles menyelesaikan antinomi sejenisnya - yang bertentangan dengan kedudukan biologi umum yang baru. Pada pendapatnya, sudah pada asal-usul kehidupan, di mana proses proses anorganik mula mematuhi undang-undang hidup, pada mulanya tindakan sebaliknya berlaku di sebaliknya (misalnya, sementara makanan tidak dicerna), tetapi kemudian (ketika makanan dicerna) "seperti makan seperti". Kemampuan yang dirasakan ditafsirkan olehnya sebagai asimilasi organ indera terhadap objek luaran. Kemampuan merasakan melihat bentuk objek "tanpa jirimnya, sama seperti lilin mengambil segel tanpa besi dan tanpa emas." Objeknya primer, sensasinya sekunder, dibandingkan dengan jejak, jejak. Tetapi kesan ini muncul hanya kerana aktiviti jiwa "sensori" ("binatang"). Aktiviti tersebut, yang merupakan organisma, mengubah kesan fizikal menjadi gambaran deria.

Oleh itu, Aristoteles, selain menembus organ aliran keluar dari objek, juga mengakui proses yang keluar dari organisme itu sendiri sebagai perlu untuk munculnya kesan deria.

Doktrin sensasi diangkat ke tahap yang lebih tinggi dalam sains berbahasa Arab oleh Ibn al-Haytham. Jadi, menurut pendapatnya, pembinaan di mata menurut hukum optik gambar objek luaran harus diambil sebagai dasar persepsi visual. Apa yang kemudian dikenali sebagai unjuran gambar ini, iaitu Ibn al-Haytham menganggap hubungannya dengan objek luaran adalah hasil daripada aktiviti mental tambahan yang lebih tinggi.

Dalam setiap tindakan visual, dia membezakan, di satu pihak, kesan langsung dari kesan pengaruh luaran, dan di sisi lain, karya minda bergabung dengan kesan ini, berkat persamaan dan perbezaan objek yang dapat dilihat. Lebih-lebih lagi, kerja seperti itu berlaku secara tidak sedar. Oleh itu, ia adalah pendahulu doktrin penyertaan "inferens tidak sedar" (Helmholtz) dalam proses persepsi visual langsung. Oleh itu, perkara-perkara berikut dibahagikan: kesan langsung dari kesan sinar cahaya pada mata dan proses mental tambahan, kerana persepsi visual mengenai bentuk objek, isipadu, dll.

Sehingga abad ke-19, kajian tentang fenomena deria, di antaranya persepsi visual menduduki tempat utama, dilakukan terutamanya oleh ahli matematik dan ahli fizik, yang, berdasarkan undang-undang optik, menetapkan sejumlah petunjuk fizikal dalam aktiviti mata , dan menemui beberapa fenomena penting untuk fisiologi sensasi visual dan persepsi masa depan ( penginapan, pencampuran warna, dll.). Untuk masa yang lama, aktiviti saraf difikirkan mengikut model pergerakan mekanikal (R. Descartes). Tubuh terkecil, yang ditentukan oleh istilah "roh haiwan", "cairan saraf", dan lain-lain, dianggap sebagai pembawanya. Aktiviti kognitif juga dipersembahkan mengikut model mekanikal.

Dengan perkembangan sains semula jadi, timbul idea baru mengenai sifat sistem saraf. Gagasan bahawa proses kognisi deria terdiri dari pengiriman salinan objek non-korporeal melalui saraf akhirnya dihancurkan.

Pada dekad pertama abad kesembilan belas, ada kajian intensif mengenai fungsi mata sebagai sistem fisiologi. Banyak perhatian diberikan kepada fenomena visual subjektif, yang banyak telah lama dikenali sebagai "ilusi optik", "warna rawak", dll. Oleh itu, Müller mencapai penjelasan fisiologi mengenai ilusi dengan kos untuk menafikan perbezaan antara sensasi yang betul-betul mencerminkan dunia luaran dan produk deria yang semata-mata subjektif. Dia menafsirkan kedua-duanya dan yang lain sebagai hasil dari aktualisasi "tenaga spesifik" yang wujud dalam organ indera. Oleh itu, realiti berubah menjadi fatamorgana yang dibuat oleh organisasi neuropsikik. Menurut Müller, kualiti deria tidak ada pada organ, dan sensasi ditentukan secara eksklusif oleh sifat-sifat tisu saraf. Prinsip tenaga khusus pancaindera- idea bahawa kualiti sensasi bergantung pada organ deria mana yang teruja.

Seorang saintis lain, Charles Bell, yang mengkaji corak membina gambar di retina mata, mengemukakan anggapan bahawa aktiviti kesedaran, mengganggu undang-undang optik, menghasilkan pembalikan gambar, mengembalikannya ke kedudukan yang sesuai dengan yang nyata hubungan spatial. Oleh itu, dia menegaskan sumbangan kerja otot untuk pengimejan deria. Menurut C. Bell, kepekaan otot (dan oleh itu aktiviti motor) adalah peserta yang sangat diperlukan dalam pemerolehan maklumat deria.

Kajian lebih lanjut mengenai organ deria mendorong untuk mempertimbangkan sampel deria (sensasi, persepsi) sebagai turunan bukan sahaja reseptor, tetapi juga efektor. Imej psikik dan tindakan psikik digabungkan menjadi keseluruhan produk. Kesimpulan ini mendapat asas eksperimen yang kukuh dalam eksperimen Helmholtz dan Sechenov.

Helmholtz mengemukakan hipotesis yang mana karya sistem visual dalam pembinaan imej ruang berlaku secara analogi dengan skema logik. Dia menyebut skema ini "kesimpulan tidak sedar." Sekilas melintasi objek, membandingkannya, menganalisis, dll. menjalankan operasi, pada prinsipnya, serupa dengan apa yang dilakukan oleh pemikiran, mengikuti formula: "Jika ... maka ...". Dari sinilah bahawa pembinaan gambaran mental berlaku mengikut jenis tindakan yang awalnya dipelajari oleh organisma di "sekolah" hubungan langsung dengan objek sekitarnya (menurut A.V. Petrovsky dan M.G. Yaroshevsky). Dengan kata lain, subjek dapat menyedari dunia luaran dalam bentuk gambar hanya kerana dia tidak menyedari karya intelektualnya, tersembunyi di sebalik gambaran dunia yang dapat dilihat.

I. Sechenov membuktikan sifat refleks karya ini. Sechenov Ivan Mikhailovich (1829-1905)- Ahli fisiologi dan psikologi Rusia, pengarang teori sains semula jadi mengenai peraturan tingkah laku mental, yang menjangkakan dalam karyanya konsep maklum balas sebagai pengatur tingkah laku yang sangat diperlukan. Dia memaparkan aktivitas motorik-sensorik mata sebagai model "koordinasi pergerakan dengan perasaan" dalam perilaku organisma yang tidak terpisahkan. Di alat motor, bukannya pengecutan otot yang biasa, dia melihat tindakan psikik khas, yang diarahkan oleh perasaan, iaitu dengan gambaran psikik persekitaran yang ia (dan tubuh secara keseluruhan) menyesuaikan diri.

Pada akhir abad ke-19, kajian tentang sensasi ditentukan oleh keinginan para penyelidik untuk memisahkan "materi" kesedaran menjadi "atom" dalam bentuk gambaran mental paling sederhana dari mana ia dibina (W. Wundt). Sensasi di makmal Wundt, yang dikaji menggunakan kaedah introspeksi, disajikan sebagai elemen kesedaran khas, dapat diakses dalam bentuk sebenarnya hanya untuk subjek yang memerhatikannya.

Pandangan moden mengenai asas fisiologi sensasi menggabungkan semua yang berguna yang telah dikumpulkan oleh pelbagai saintis pada abad dan dekad sebelumnya.

ASAS FISIOLOGI SENSASI. KONSEP ANALISIS.

Semua makhluk hidup dengan sistem saraf mempunyai kemampuan untuk merasakan. Mengenai sensasi yang dirasakan (tentang, sumber dan kualiti kejadian yang diberikan laporan), itu hanya pada manusia. Dalam evolusi makhluk hidup, sensasi timbul berdasarkan yang utama mudah marah, yang merupakan harta benda hidup untuk bertindak balas terhadap pengaruh persekitaran yang signifikan secara biologi dengan mengubah keadaan dalaman dan tingkah laku luarannya.

Dari asalnya, sejak awal, sensasi dikaitkan dengan aktiviti organisma, dengan keperluan untuk memenuhi keperluan biologinya. Peranan penting sensasi adalah untuk segera memberitahu maklumat sistem saraf pusat (sebagai badan utama untuk menguruskan aktiviti dan tingkah laku manusia) mengenai keadaan persekitaran luaran dan dalaman, kehadiran faktor penting secara biologi di dalamnya. Sensasi, berbeza dengan kerengsaan, membawa maklumat mengenai kualiti pengaruh luaran tertentu.

Adalah perlu untuk membezakan antara rangsangan yang mencukupi untuk organ indera tertentu dan tidak mencukupi untuknya. Fakta ini membuktikan pengkhususan halus organ-organ indera untuk mencerminkan jenis ini atau jenis tenaga, sifat tertentu objek dan fenomena realiti. Pengkhususan organ indera adalah produk evolusi jangka panjang, dan organ indera itu sendiri adalah produk penyesuaian terhadap pengaruh persekitaran luaran, oleh itu, dari segi struktur dan sifatnya, mereka sesuai dengan pengaruh ini.

Pada manusia, pembezaan halus dalam bidang sensasi dikaitkan dengan perkembangan sejarah masyarakat manusia dan dengan praktik sosial dan buruh. Melayan proses penyesuaian organisma ke persekitaran, organ akal dapat menjalankan fungsinya hanya jika mereka mencerminkan sifat objektifnya dengan betul. Oleh itu, kekhususan organ indera menimbulkan kekhususan sensasi, dan kualiti spesifik dunia luar menimbulkan kekhususan organ indera. Perasaan bukan simbol, hieroglif, tetapi mencerminkan sifat sebenar objek dan fenomena dunia material, yang mempengaruhi deria subjek, tetapi wujud secara bebas dari dirinya.

Sensasi timbul sebagai reaksi sistem saraf terhadap satu atau lain rangsangan dan, seperti fenomena mental, mempunyai watak refleks. Tindak balas- tindak balas badan terhadap rangsangan tertentu.

Berkuatkuasa Merupakan proses yang diarahkan dari dalam ke luar, dari sistem saraf pusat ke pinggiran badan.

Gabungan- konsep yang mencirikan perjalanan proses pengujaan saraf di sepanjang sistem saraf ke arah dari pinggiran badan ke otak.

Penganalisis terdiri daripada tiga bahagian:

1. jabatan persisian ( atau reseptor), yang merupakan pengubah khas tenaga luaran ke dalam proses saraf. Terdapat dua jenis reseptor: reseptor kenalan- reseptor yang menyebarkan kerengsaan dengan sentuhan langsung dengan objek yang mempengaruhi mereka, dan reseptor yang jauh- reseptor yang bertindak balas terhadap rangsangan yang berasal dari objek yang jauh.

2. Saraf aferen (centripetal) dan efferent (centrifugal), jalan yang menghubungkan bahagian periferal penganalisis dengan yang tengah.

3. Bahagian subkortikal dan kortikal (hujung serebrum) penganalisis, di mana pemprosesan impuls saraf yang datang dari bahagian periferal berlaku (lihat Gamb. 1).

Bahagian kortikal setiap penganalisis mengandungi teras penganalisis, iaitu bahagian tengah, di mana sebahagian besar sel reseptor tertumpu, dan pinggirannya, terdiri daripada unsur sel yang tersebar, yang terletak dalam jumlah yang berbeza-beza di kawasan korteks yang berlainan.

Bahagian nuklear penganalisis terdiri daripada sebilangan besar sel yang terletak di kawasan korteks serebrum di mana saraf sentripetal dari reseptor masuk. Elemen penyebar yang tersebar (periferal) memasuki kawasan yang berdekatan dengan teras penganalisis lain. Ini memastikan penyertaan sebahagian besar keseluruhan korteks serebrum dalam sensasi yang berasingan. Inti penganalisis melakukan fungsi analisis dan sintesis halus, sebagai contoh, ia membezakan bunyi mengikut nada. Elemen berselerak dikaitkan dengan fungsi analisis kasar, seperti membezakan antara bunyi muzik dan suara.

Kawasan tertentu sel kortikal sesuai dengan sel tertentu bahagian periferal penganalisis. Jadi, titik spasial yang berbeza di korteks mewakili, sebagai contoh, titik retina yang berbeza; susunan sel yang berbeza secara spasial ditunjukkan dalam korteks dan organ pendengaran. Perkara yang sama berlaku untuk pancaindera yang lain.

Banyak eksperimen yang dilakukan dengan kaedah rangsangan buatan pada masa ini memungkinkan untuk memastikan penyetempatan jenis kepekaan tertentu dalam korteks dengan pasti. Oleh itu, perwakilan kepekaan visual tertumpu terutamanya pada lobus oksipital korteks serebrum. Sensitiviti pendengaran dilokalisasi di tengah-tengah gyrus temporal yang unggul. Kepekaan motor taktil ditunjukkan dalam gyrus pusat posterior, dll.

Sekiranya isyarat itu disebabkan oleh perengsa yang mengancam akan menyebabkan kerosakan pada badan, atau ditujukan kepada sistem saraf autonomi, maka kemungkinan besar ia akan segera menyebabkan reaksi refleks yang berasal dari saraf tunjang atau pusat bawah yang lain, dan ini akan berlaku sebelum kita menyedari kesan ini ( refleks- tindak balas automatik badan terhadap tindakan rangsangan dalaman atau luaran).

Tangan kita tersentak ketika dibakar oleh rokok, murid itu menyempit dalam cahaya terang, kelenjar air liur mula mengeluarkan air liur ketika anda meletakkan lolipop di mulut kita, dan semua ini berlaku sebelum otak kita menyahkodkan isyarat dan memberi pesanan yang sesuai. Kelangsungan hidup badan sering bergantung pada litar saraf pendek yang membentuk arka refleks.

Sekiranya isyarat meneruskan jalannya melalui saraf tunjang, maka ia melalui dua jalan yang berbeza: satu menuju ke korteks serebrum melalui thalamus dan yang lain, lebih meresap, melewati penapis retikular, yang membuat korteks terjaga dan memutuskan sama ada isyarat yang dihantar oleh jalan langsung cukup penting bagi korteks untuk menyahkodnya. Sekiranya isyarat itu dianggap penting, proses yang kompleks akan dimulakan, yang akan menimbulkan sensasi dalam pengertian yang sebenarnya. Proses ini melibatkan mengubah aktiviti ribuan neuron di korteks, yang perlu menyusun dan mengatur isyarat deria agar dapat memberi makna. ( Deria- dikaitkan dengan kerja pancaindera).

Di antara reseptor dan otak, tidak hanya terdapat komunikasi langsung (sentripetal), tetapi juga komunikasi terbalik (sentrifugal). Prinsip maklum balas yang ditemui oleh I.M. Sechenov, memerlukan pengiktirafan bahawa organ indera bergantian sebagai reseptor dan efektor.

Arka refleks- konsep yang menunjukkan sekumpulan struktur saraf yang melakukan impuls saraf dari rangsangan yang terletak di pinggiran badan ke pusat , memprosesnya dalam sistem saraf pusat dan menyebabkan reaksi terhadap rangsangan yang sesuai.

Arka refleks terdiri daripada reseptor, laluan, bahagian tengah, dan efektor. Hubungan unsur-unsur busur refleks memberikan asas bagi orientasi organisma kompleks di dunia sekitarnya, aktiviti organisma, bergantung pada keadaan kewujudannya.

Gambar 2 menunjukkan varian tindakan busur refleks manusia sekiranya berlaku gigitan nyamuk (menurut J. Godfroy).

Isyarat dari reseptor (1) dihantar ke saraf tunjang (2) dan busur refleks yang dipicu boleh menyebabkan tangan menarik (3). Sementara itu, isyarat menuju lebih jauh ke otak (4), menuju sepanjang jalan langsung ke thalamus dan korteks (5) dan di sepanjang jalan tidak langsung ke pembentukan retikular (6). Yang terakhir mengaktifkan korteks (7) dan memintanya untuk memperhatikan isyarat bahawa dia baru saja mengetahui tentang kehadirannya. Perhatian terhadap sinyal ditunjukkan pada pergerakan kepala dan mata (8), yang mengarah pada pengakuan rangsangan (9), dan kemudian memprogram reaksi pihak lain untuk "mengusir tamu yang tidak diinginkan" (10).

Dinamika proses yang berlaku di busur refleks adalah sejenis asimilasi terhadap sifat pengaruh luaran. Sebagai contoh, sentuhan hanyalah proses di mana pergerakan tangan mengulangi garis besar objek tertentu, seolah-olah meniru strukturnya. Mata bertindak berdasarkan prinsip yang sama kerana gabungan aktiviti "peranti" optiknya dengan tindak balas oculomotor. Pergerakan pita suara juga menghasilkan sifat nada yang objektif. Apabila pautan vokal-motor dimatikan dalam eksperimen, fenomena semacam pekak nada suara pasti muncul. Oleh itu, kerana gabungan komponen deria dan motorik, alat deria (penganalisis) menghasilkan semula sifat objektif rangsangan yang bertindak pada reseptor dan menjadi serupa dengan sifatnya.

Kajian yang banyak dan serba boleh mengenai penyertaan proses efektor dalam kemunculan sensasi telah menyebabkan kesimpulan bahawa sensasi sebagai fenomena mental sekiranya tidak ada tindak balas dari badan atau ketika tidak mencukupi adalah mustahil. Dalam pengertian ini, mata tidak bergerak sama buta dengan tangan yang tidak bergerak berhenti menjadi alat pengetahuan. Organ-organ indera berkait rapat dengan organ-organ pergerakan, yang melakukan tidak hanya fungsi adaptif, eksekutif, tetapi juga langsung terlibat dalam proses memperoleh informasi.

Jadi, hubungan antara sentuhan dan pergerakan jelas. Kedua-dua fungsi itu disatukan menjadi satu organ - tangan. Pada masa yang sama, perbezaan antara pergerakan tangan eksekutif dan meraba-raba (ahli fisiologi Rusia, pengarang doktrin aktiviti saraf yang lebih tinggi) I.P. Pavlov menyebut reaksi penyelidikan-orientasi yang terakhir berkaitan dengan jenis tingkah laku khas - persepsi dan bukan tingkah laku eksekutif. Peraturan persepsi semacam itu bertujuan untuk meningkatkan input informasi, mengoptimumkan proses sensasi. Semua ini menunjukkan bahawa untuk sensasi timbul, organisme tidak cukup terdedah kepada pengaruh rangsangan bahan yang sesuai, tetapi beberapa kerja organisma itu sendiri juga diperlukan. Karya ini dapat dinyatakan dalam proses dalaman dan pergerakan luaran.

Sebagai tambahan kepada kenyataan bahawa indera bagi seseorang semacam "tingkap" ke dunia di sekitarnya, mereka sebenarnya adalah penapis tenaga yang melaluinya perubahan yang sesuai dengan persekitaran. Dengan prinsip apa pemilihan maklumat yang berguna dalam sensasi dilakukan? Kami telah menyentuh isu ini sebahagiannya. Sehingga kini, beberapa hipotesis telah dirumuskan.

Menurut hipotesis pertama, ada mekanisme untuk mengesan dan melewati kelas isyarat yang dibatasi, dengan mesej yang tidak sesuai dengan kelas ini ditolak. Tugas pemilihan tersebut dilakukan oleh mekanisme perbandingan. Sebagai contoh, pada serangga, mekanisme ini termasuk dalam penyelesaian tugas yang sukar - mencari pasangan spesies mereka sendiri. "Kelip-kelip" kunang-kunang, "tarian ritual" rama-rama, dan lain-lain, semuanya adalah rantai refleks tetap secara genetik mengikut satu demi satu. Setiap tahap rantai seperti itu diselesaikan secara berurutan oleh serangga dalam sistem binari: "ya" - "tidak". Bukan pergerakan wanita, tidak ada titik warna, bukan corak di sayap, tidak juga dia "menjawab" dalam tarian - itu bermaksud bahawa wanita itu orang asing, dari spesies yang berbeza. Tahap-tahap tersebut membentuk urutan hierarki: permulaan tahap baru hanya mungkin setelah jawaban untuk pertanyaan sebelumnya adalah "ya".

Hipotesis kedua menganggap bahawa penerimaan atau penolakan mesej dapat diatur berdasarkan kriteria khusus, yang, khususnya, mewakili keperluan makhluk hidup. Semua haiwan biasanya dikelilingi oleh "lautan" rangsangan yang sensitif terhadapnya. Walau bagaimanapun, kebanyakan organisma hidup hanya bertindak balas terhadap rangsangan yang berkaitan secara langsung dengan keperluan organisma. Kelaparan, kehausan, kesediaan untuk mengawan, atau tarikan dalaman yang lain boleh menjadi pengatur, kriteria pemilihan tenaga rangsangan dilakukan.

Menurut hipotesis ketiga, pemilihan maklumat dalam sensasi berdasarkan kriteria kebaruan. Di bawah tindakan rangsangan berterusan, kepekaan nampaknya suram dan isyarat dari reseptor berhenti memasuki alat saraf pusat ( kepekaan- keupayaan tubuh untuk bertindak balas terhadap pengaruh persekitaran yang tidak mempunyai kepentingan biologi langsung, tetapi menyebabkan reaksi psikologi dalam bentuk sensasi). Oleh itu, sensasi sentuhan cenderung memudar. Ia boleh hilang sepenuhnya jika perengsa tiba-tiba berhenti bergerak di sepanjang kulit. Ujung saraf sensori memberi isyarat kepada otak tentang kehadiran kerengsaan hanya apabila intensiti kerengsaan berubah, walaupun masa di mana tekanan pada kulit lebih kurang.

Sama juga dengan pendengaran. Telah didapati bahawa penyanyi memerlukan vibrato, sedikit turun naik dalam nada, untuk mengawal suaranya sendiri dan mempertahankannya pada nada yang betul. Tanpa merangsang variasi yang disengaja ini, otak penyanyi tidak akan melihat perubahan nada secara beransur-ansur.

Penganalisis visual juga dicirikan oleh kepunahan tindak balas orientasi terhadap rangsangan berterusan. Bidang deria visual, nampaknya, bebas dari hubungan wajib dengan pantulan pergerakan. Sementara itu, data psikofisiologi genetik penglihatan menunjukkan bahawa tahap awal sensasi visual adalah tepatnya pergerakan pergerakan objek. Mata serangga yang bermata berfungsi dengan berkesan hanya apabila terdedah kepada rangsangan bergerak.

Ini berlaku bukan hanya pada invertebrata, tetapi juga pada vertebrata. Diketahui, misalnya, retina katak, yang digambarkan sebagai "pengesan serangga," bertindak balas dengan tepat terhadap pergerakan yang terakhir. Sekiranya tidak ada objek bergerak di bidang penglihatan katak, matanya tidak menghantar maklumat penting ke otak. Oleh itu, walaupun dikelilingi oleh banyak serangga yang tidak bergerak, katak itu boleh mati kelaparan.

Fakta yang membuktikan kepunahan tindak balas orientasi terhadap rangsangan berterusan diperoleh dalam eksperimen E.N. Sokolov. Sistem saraf secara halus memodelkan sifat objek luaran yang bertindak berdasarkan deria, membuat model sarafnya. Model-model ini berfungsi sebagai penapis selektif. Sekiranya rangsangan yang bertindak pada reseptor pada waktu tertentu tidak bertepatan dengan model neural yang terbentuk sebelumnya, impuls ketidakcocokan muncul, menyebabkan reaksi orientasi. Sebaliknya, reaksi orientasi memudar kepada rangsangan yang sebelumnya digunakan dalam eksperimen.

Oleh itu, proses sensasi dijalankan sebagai sistem tindakan sensori yang bertujuan memilih dan mengubah tenaga tertentu dari pengaruh luaran dan memberikan refleksi yang memadai terhadap dunia sekitarnya.

KLASIFIKASI SENSASI.

Semua jenis sensasi timbul akibat tindakan rangsangan-rangsangan yang sesuai pada organ deria. Organ rasa- organ tubuh yang direka khas untuk persepsi, pemprosesan dan penyimpanan maklumat. Mereka termasuk reseptor, jalur saraf yang melakukan pengujaan ke otak dan sebaliknya, serta bahagian tengah sistem saraf manusia yang memproses kegembiraan ini.

Klasifikasi sensasi berdasarkan sifat rangsangan yang menyebabkannya, dan reseptor yang mempengaruhi rangsangan ini. Oleh itu, mengikut sifat pantulan dan lokasi reseptor deria, adalah kebiasaan untuk dibahagikan kepada tiga kumpulan:

1. Sensasi interoceptive mempunyai reseptor yang terletak di organ dalaman dan tisu badan dan mencerminkan keadaan organ dalaman. Isyarat dari organ dalaman biasanya kurang ketara, kecuali gejala yang menyakitkan. Maklumat dari interoreceptor memberitahu otak mengenai keadaan persekitaran dalaman badan, seperti kehadiran bahan berguna atau berbahaya secara biologi di dalamnya, suhu badan, komposisi kimia cecair yang terkandung di dalamnya, tekanan, dan banyak lagi.

2. Sensasi proprioceptif reseptornya terletak di ligamen dan otot - mereka memberikan maklumat mengenai pergerakan dan kedudukan badan kita. Sensasi proprioceptif menandakan tahap pengecutan otot atau kelonggaran, memberi isyarat mengenai kedudukan badan berhubung dengan arah daya graviti (rasa keseimbangan). Subkelas proprioception, yang kepekaan terhadap pergerakan, disebut kinestesia, dan reseptor yang sepadan - kinestetik atau kinestetik.

3. Sensasi luaran mencerminkan sifat objek dan fenomena persekitaran luaran dan mempunyai reseptor di permukaan badan. Exteroceptors boleh dikelaskan kepada dua kumpulan: kenalan dan jauh... Reseptor kontak menghantar kerengsaan melalui hubungan langsung dengan objek yang mempengaruhi mereka; mereka adalah taktil, selera... Reseptor yang jauh bertindak balas terhadap rangsangan yang berasal dari objek yang jauh; reseptor jauh adalah visual, pendengaran, penciuman.

Dari sudut pandangan data sains moden, pembahagian sensasi yang diterima menjadi luaran (exteroceptors) dan internal (interoceptors) tidak mencukupi. Beberapa jenis sensasi dapat dipertimbangkan luaran-dalaman... Ini termasuk, misalnya, suhu dan kesakitan, gustatory dan getaran, otot-artikular dan statik-dinamik. Kedudukan antara sensasi taktil dan pendengaran ditempati oleh sensasi getaran.

Sensasi memainkan peranan penting dalam proses umum orientasi manusia di persekitaran. keseimbangan dan pecutan... Mekanisme sistemik sensasi yang kompleks merangkumi radas vestibular, saraf vestibular dan pelbagai bahagian korteks, subkorteks dan cerebellum. Biasa untuk penganalisis dan sensasi kesakitan yang berbeza, menandakan kekuatan rangsangan yang merosakkan.

Sentuh(atau kepekaan kulit) adalah jenis kepekaan yang paling biasa. Komposisi rasa sentuhan, bersama dengan taktil sensasi (sensasi sentuhan: tekanan, kesakitan) merangkumi jenis sensasi bebas - suhuRasa(suam dan sejuk). Mereka adalah fungsi penganalisis suhu khas. Sensasi suhu tidak hanya sebahagian dari rasa sentuhan, tetapi juga mempunyai makna yang lebih bebas dan lebih umum untuk keseluruhan proses termoregulasi dan pertukaran haba antara badan dan persekitaran.

Penyelidikan menunjukkan bahawa sensasi sentuhan atau tekanan hanya berlaku jika rangsangan mekanikal menyebabkan ubah bentuk permukaan kulit. Apabila tekanan diberikan pada kawasan kulit yang sangat kecil, ubah bentuk yang paling besar berlaku tepat di tempat penggunaan langsung rangsangan. Sekiranya tekanan diterapkan pada permukaan yang cukup besar, maka tekanan tersebut disebarkan secara tidak rata - intensiti terendahnya dirasakan di bahagian permukaan yang tertekan, dan yang paling besar - di sepanjang tepi kawasan yang tertekan. Dalam eksperimen G. Meissner ditunjukkan bahawa ketika tangan direndam dalam air atau merkuri, suhunya kira-kira sama dengan suhu tangan, tekanan dirasakan hanya pada batas bahagian permukaan yang direndam dalam cecair, iaitu tepat di mana kelengkungan permukaan ini dan ubah bentuknya paling ketara.

Keamatan perasaan tekanan bergantung pada kelajuan ubah bentuk permukaan kulit: kekuatan sensasi semakin besar, semakin cepat ubah bentuk berlaku.

Bau adalah jenis kepekaan yang menghasilkan deria bau tertentu. Ini adalah salah satu sensasi paling kuno dan penting. Secara anatomi, organ bau terletak di kebanyakan makhluk hidup di tempat yang paling menguntungkan - di hadapan, di bahagian tubuh yang menonjol. Jalan dari reseptor penciuman ke struktur otak di mana impuls yang diterima dari mereka diterima dan diproses adalah yang terpendek. Serat saraf yang meninggalkan reseptor penciuman memasuki otak secara langsung tanpa pertukaran perantaraan.

Bahagian otak disebut penciuman juga yang paling kuno; semakin rendah tahap tangga evolusi adalah makhluk hidup, semakin banyak ruang dalam jisim otak yang ditempuhnya. Sebagai contoh, pada ikan, otak penciuman merangkumi hampir keseluruhan permukaan hemisfera, pada anjing - kira-kira satu pertiga daripadanya, pada manusia, bahagian relatifnya dalam jumlah semua struktur otak adalah kira-kira sepersepuluh daripadanya. Perbezaan ini sesuai dengan perkembangan deria lain dan makna yang dimiliki oleh sensasi jenis ini untuk makhluk hidup. Bagi beberapa spesies haiwan, kepentingan bau melebihi persepsi bau. Pada serangga dan monyet yang lebih tinggi, deria bau juga berfungsi sebagai alat komunikasi intraspesifik.

Dalam banyak cara, deria bau adalah yang paling misteri. Banyak yang memperhatikan bahawa walaupun bau itu membantu menghidupkan kembali peristiwa dalam ingatan, hampir mustahil untuk mengingat bau itu sendiri, sama seperti kita membina semula gambar atau suara secara mental. Bau melayani memori dengan baik kerana mekanisme penciuman berkait rapat dengan bahagian otak yang mengawal memori dan emosi, walaupun kita tidak tahu dengan tepat bagaimana hubungan ini berfungsi dan berfungsi.

Perisa sensasi mempunyai empat kaedah utama: manis, masin, masam dan pahit... Semua sensasi rasa lain adalah kombinasi yang berbeza dari keempat-empat asas ini. Modaliti- ciri sensasi kualitatif yang timbul di bawah pengaruh rangsangan tertentu dan mencerminkan sifat realiti objektif dalam bentuk yang dikodkan secara khusus.

Walaupun begitu, dalam banyak spesies haiwan, deria bau masih merupakan salah satu kaedah komunikasi utama. Bau mungkin lebih penting bagi manusia daripada yang disangka.

Biasanya orang saling membezakan dengan bergantung pada persepsi visual. Tetapi kadang-kadang deria bau memainkan peranan di sini. M. Russell, ahli psikologi di University of California, telah menunjukkan bahawa bayi dapat mengenali ibu dengan bau. Enam daripada sepuluh bayi berusia enam minggu tersenyum ketika mereka mencium bau ibu mereka dan tidak bertindak balas atau mula menangis ketika mereka mencium bau wanita lain. Pengalaman lain menunjukkan bahawa ibu bapa juga dapat mengenali anak mereka dengan bau.

Bahan mempunyai bau hanya jika ia mudah menguap, iaitu, ia mudah berpindah dari keadaan pepejal atau cecair ke keadaan gas. Walau bagaimanapun, kekuatan bau tidak ditentukan oleh turun naik sahaja: beberapa bahan yang kurang mudah menguap, seperti yang terdapat dalam lada, berbau lebih kuat daripada yang lebih mudah meruap, seperti alkohol. Garam dan gula hampir tidak berbau, kerana molekulnya terikat satu sama lain dengan daya elektrostatik sehingga hampir tidak tersejat.

Walaupun kami sangat pandai mengesan bau, kami kurang mengenalinya tanpa adanya petunjuk visual. Sebagai contoh, bau nanas atau coklat nampaknya terasa kuat, dan bagaimanapun, jika seseorang tidak melihat sumber bau, maka, sebagai peraturan, dia tidak dapat menentukannya dengan tepat. Dia dapat mengatakan bahawa bau itu tidak asing baginya, itu adalah bau sesuatu yang boleh dimakan, tetapi kebanyakan orang dalam situasi seperti itu tidak dapat menyebut asalnya. Ini adalah hak milik mekanisme persepsi kita.

Penyakit saluran pernafasan atas, serangan alergi dapat menyekat saluran hidung atau melemahkan ketajaman reseptor penciuman. Tetapi ada juga kehilangan bau kronik, yang disebut anosmia.

Malah orang yang tidak mengadu bau mungkin tidak dapat menghidu bau tersebut. Oleh itu, J. Emur dari University of California mendapati bahawa 47% penduduk tidak menghidu hormon androsteron, 36% tidak berbau malt, 12% tidak berbau kasturi. Ciri persepsi seperti itu diwarisi, dan kajian tentang bau pada anak kembar mengesahkan ini.

Walaupun terdapat kekurangan sistem penciuman kita, hidung manusia pada umumnya lebih baik dalam mengesan kehadiran bau daripada alat apa pun. Walaupun begitu, alat diperlukan untuk menentukan komposisi bau dengan tepat. Kromatografi gas dan spektrograf massa biasanya digunakan untuk menganalisis komponen bau. Kromatografi memisahkan komponen bau, yang kemudian memasuki spektrograf jisim, di mana struktur kimianya ditentukan.

Kadang kala deria bau seseorang digunakan bersama dengan alat. Sebagai contoh, pengeluar minyak wangi dan aditif makanan aromatik, untuk menghasilkan semula, misalnya, aroma strawberi segar, menggunakan kromatograf, memecahnya menjadi lebih daripada seratus komponen. Penghidap bau yang berpengalaman menyedut gas lengai dengan komponen ini, secara bergantian meninggalkan kromatograf, dan menentukan tiga atau empat komponen utama yang paling ketara bagi manusia. Bahan-bahan ini kemudiannya dapat disintesis dan dicampurkan dalam kadar yang sesuai untuk mendapatkan aroma semula jadi.

Perubatan oriental kuno menggunakan bau untuk diagnosis. Selalunya, doktor, kekurangan instrumen canggih dan ujian kimia untuk membuat diagnosis, bergantung pada deria penciuman mereka sendiri. Dalam literatur perubatan kuno, ada maklumat bahawa, misalnya, bau yang dikeluarkan oleh tifus yang sakit serupa dengan aroma roti hitam yang baru dibakar, dan dari pesakit dengan scrofula (bentuk tuberkulosis) bau bir masam muncul.

Hari ini, doktor menemui semula nilai diagnostik bau. Oleh itu, didapati bahawa bau air liur khusus mengenai penyakit gusi. Beberapa doktor bereksperimen dengan katalog bau - kepingan kertas yang direndam dalam pelbagai sebatian, bau yang merupakan ciri penyakit tertentu. Bau daun dibandingkan dengan bau yang berasal dari pesakit.

Beberapa pusat perubatan mempunyai pemasangan khas untuk mengkaji bau penyakit. Pesakit ditempatkan di ruang silinder di mana aliran udara dilalui. Di saluran keluar, udara dianalisis dengan kromatografi gas dan spektrograf massa. Kemungkinan menggunakan alat tersebut sebagai alat untuk mendiagnosis sejumlah penyakit, terutama penyakit yang berkaitan dengan gangguan metabolik, sedang dikaji.

Bau dan bau adalah fenomena yang jauh lebih kompleks dan mempengaruhi kehidupan kita lebih besar daripada yang kita fikirkan hingga baru-baru ini, dan nampaknya para saintis yang menangani pelbagai masalah ini berada di ambang banyak penemuan yang mengejutkan.

Sensasi visual- jenis sensasi yang disebabkan oleh impak pada sistem visual gelombang elektromagnetik dalam lingkungan 380 hingga 780 bilion meter. Julat ini hanya merangkumi sebahagian daripada spektrum elektromagnetik. Gelombang dalam jarak ini dan panjangnya berbeza menghasilkan sensasi warna yang berbeza. Jadual di bawah menunjukkan data yang menunjukkan pergantungan sensasi warna pada panjang gelombang elektromagnetik. (Jadual menunjukkan data yang dikembangkan oleh R.S. Nemov)

Jadual 1

Hubungan antara panjang gelombang yang dilihat secara visual dan persepsi warna subjektif

Mata adalah alat penglihatan. Gelombang cahaya yang dipantulkan oleh objek dibiaskan, melewati lensa mata, dan terbentuk di retina dalam bentuk gambar - gambar. Ungkapan: "Lebih baik melihat sekali daripada mendengar seratus kali" - bercakap mengenai objektiviti sensasi visual terbesar. Sensasi visual terbahagi kepada:

Achromatik, mencerminkan peralihan dari kegelapan ke cahaya (dari hitam ke putih) melalui jisim warna kelabu;

Berwarna, mencerminkan gamut warna dengan pelbagai warna dan peralihan warna - merah, oren, kuning, hijau, biru, biru, ungu.

Kesan emosi warna dikaitkan dengan makna fisiologi, psikologi dan sosialnya.

Terdapat tiga jenis sensasi bunyi:

Bunyi dan bunyi lain (berlaku di alam semula jadi dan di persekitaran buatan);

Ucapan (berkaitan dengan komunikasi dan media);

Musikal (buatan buatan manusia untuk pengalaman buatan).

Dalam jenis sensasi ini, penganalisis pendengaran membezakan empat kualiti suara:

Kekuatan (kekuatan, diukur dalam desibel);

Ketinggian (frekuensi getaran tinggi dan rendah per unit masa);

Timbre (keaslian warna suara - pertuturan dan muzik);

Tempoh (masa bermain ditambah corak tempo-berirama).

Telah diketahui bahawa bayi yang baru lahir dapat mengenali bunyi yang berbeza dengan intensiti yang berbeza dari jam pertama. Dia bahkan dapat membezakan suara ibunya dengan suara lain yang menyebut namanya. Perkembangan kemampuan ini bermula dalam tempoh kehidupan intrauterin (pendengaran, serta penglihatan, berfungsi pada janin berusia tujuh bulan).

Dalam proses perkembangan manusia, organ indera juga telah berkembang, serta tempat fungsional dari berbagai sensasi dalam kehidupan orang dari sudut kemampuan mereka untuk "menyampaikan" maklumat penting secara biologi. Sebagai contoh, imej optik yang terbentuk di retina (gambar retina) adalah corak cahaya yang penting hanya sejauh ia dapat digunakan untuk mengenali sifat bukan optik sesuatu. Gambar tidak boleh dimakan, sama seperti gambar tidak boleh dimakan sendiri; secara biologi, gambar tidak relevan.

Perkara yang sama tidak dapat dinyatakan untuk semua maklumat deria secara umum. Bagaimanapun, deria rasa dan sentuhan secara langsung menyampaikan maklumat penting secara biologi: objek itu padat atau panas, boleh dimakan atau tidak dimakan. Perasaan ini memberi otak maklumat yang diperlukan untuk membuatnya tetap hidup; lebih-lebih lagi, kepentingan maklumat tersebut tidak bergantung pada apa yang diberikan objek secara keseluruhan.

Maklumat ini penting selain mengenal pasti objek. Sama ada sensasi terbakar muncul di tangan dari api mancis, dari besi panas-panas atau dari aliran air mendidih, perbezaannya kecil - dalam semua keadaan tangan menarik diri. Perkara utama ialah terdapat sensasi terbakar; sensasi inilah yang disebarkan secara langsung, tetapi sifat objek dapat dibentuk kemudian. Reaksi seperti ini bersifat primitif, subperceptive; ia adalah reaksi terhadap keadaan fizikal, bukan pada objek itu sendiri. Mengenal pasti objek dan bertindak balas terhadap sifat tersembunyi akan muncul kemudian.

Dalam proses evolusi biologi, pertama, nampaknya, timbul perasaan yang memberikan tindak balas tepat pada keadaan fizikal seperti itu yang secara langsung diperlukan untuk pemeliharaan kehidupan. Sentuhan, rasa dan persepsi perubahan suhu seharusnya muncul sebelum penglihatan, kerana untuk melihat gambar visual, gambar itu harus ditafsirkan - hanya dengan cara ini mereka dapat berhubung dengan dunia objek.

Keperluan untuk penafsiran memerlukan sistem saraf yang kompleks (sejenis "pemikir"), kerana tingkah laku lebih dipandu oleh tekaan tentang apa objek itu daripada dengan maklumat deria langsung tentangnya. Persoalannya timbul: apakah penampilan mata mendahului perkembangan otak, atau sebaliknya? Memang, mengapa kita memerlukan mata jika tidak ada otak yang mampu menafsirkan maklumat visual? Tetapi, di sisi lain, mengapa kita memerlukan otak yang dapat melakukan ini, jika tidak ada mata yang dapat "memberi makan" otak dengan informasi yang relevan?

Ada kemungkinan bahawa perkembangan berjalan di sepanjang jalan transformasi sistem saraf primitif, yang bertindak balas terhadap sentuhan, ke dalam sistem visual, melayani mata primitif, kerana kulit sensitif tidak hanya menyentuh, tetapi juga cahaya. Penglihatan berkembang, mungkin dari reaksi terhadap bayang-bayang yang bergerak di sepanjang permukaan kulit - isyarat bahaya yang akan berlaku. Hanya kemudian, dengan munculnya sistem optik yang mampu membentuk gambar di mata, pengenalan objek muncul.

Ternyata, pengembangan penglihatan melalui beberapa tahap: pertama, sel-sel sensitif cahaya, yang sebelumnya tersebar di permukaan kulit, terkonsentrasi, kemudian "cawan optik" dibentuk, bagian bawahnya ditutup dengan sel-sel sensitif cahaya . "Gelas" secara beransur-ansur semakin dalam, akibatnya kontras bayang-bayang yang jatuh di bahagian bawah "kaca" meningkat, dindingnya semakin melindungi bahagian bawah cahaya yang sensitif dari sinar miring cahaya.

Kanta, nampaknya, pada mulanya hanyalah tingkap lutsinar yang melindungi "cawan mata" dari tersumbat oleh zarah-zarah yang terapung di air laut - maka itu adalah habitat kekal makhluk hidup. Tingkap pelindung ini secara beransur-ansur menebal di tengah, kerana ini memberikan kesan positif kuantitatif - ini meningkatkan intensitas pencahayaan sel sensitif cahaya, dan kemudian ada lompatan kualitatif - penebalan pusat tingkap menyebabkan penampilan gambar ; ini adalah bagaimana mata "kreatif" nyata muncul. Sistem saraf kuno - penganalisis sentuhan - mempunyai corak bintik-bintik cahaya yang tersusun.

Rasa sentuhan dapat menghantar isyarat mengenai bentuk objek dengan dua cara yang sangat berbeza. Apabila objek bersentuhan dengan permukaan kulit yang besar, isyarat mengenai bentuk objek dihantar ke sistem saraf pusat melalui beberapa reseptor kulit secara serentak di sepanjang beberapa serat saraf selari. Tetapi isyarat yang mencirikan bentuknya juga dapat dikirimkan dengan satu jari (atau probe lain), yang memeriksa bentuknya, bergerak sepanjang mereka untuk beberapa waktu. Probe bergerak boleh menghantar isyarat bukan sahaja mengenai bentuk dua dimensi yang bersentuhan langsung, tetapi juga mengenai badan tiga dimensi.

Persepsi sensasi taktil tidak terganggu - ini adalah kaedah penyelidikan langsung, dan jangkauan penerapannya dibatasi oleh perlunya hubungan dekat. Tetapi ini bermaksud bahawa jika sentuhan "mengenali musuh" - tidak ada masa untuk memilih taktik tingkah laku. Diperlukan tindakan segera, itulah sebabnya mengapa ia tidak dapat dilakukan secara halus atau terancang.

Mata menembusi ke masa depan, kerana mereka menandakan objek yang jauh. Sangat mungkin otak - seperti yang kita ketahui - tidak dapat berkembang tanpa masuknya informasi mengenai objek yang jauh, maklumat yang diberikan oleh pancaindera lain, terutama penglihatan. Dapat dikatakan tanpa keterlaluan bahawa mata "membebaskan" sistem saraf dari "kezaliman" refleks, memungkinkan peralihan dari tingkah laku reaktif ke tingkah laku terencana, dan akhirnya ke pemikiran abstrak.

SIFAT ASAS SENSASI.

Rasa Merupakan bentuk pantulan rangsangan yang mencukupi. Oleh itu, agen penyebab sensasi visual yang mencukupi adalah radiasi elektromagnetik, yang dicirikan oleh panjang gelombang dalam lingkungan 380 hingga 780 nanometer, yang diubah dalam alat analisis visual menjadi proses saraf yang menghasilkan sensasi visual. Keseronokan- harta benda hidup untuk berada dalam keadaan teruja di bawah pengaruh rangsangan dan menjaga jejaknya untuk beberapa waktu.

Sensasi pendengaran adalah hasil refleksi bunyi ombak, bertindak pada reseptor. Sensasi taktil disebabkan oleh tindakan rangsangan mekanikal pada permukaan kulit. Getaran, yang sangat penting bagi orang pekak, disebabkan oleh getaran objek. Sensasi lain (suhu, penciuman, gustatory) juga mempunyai rangsangan khusus mereka sendiri. Walau bagaimanapun, pelbagai jenis sensasi dicirikan bukan hanya oleh kekhususan, tetapi juga oleh sifat-sifat yang ada pada mereka. Hartanah ini merangkumi: penyetempatan ruang- paparan lokasi rangsangan di ruang angkasa. Jadi, sebagai contoh, sensasi sentuhan (taktil, menyakitkan, rasa) berkorelasi dengan bahagian badan yang dipengaruhi oleh rangsangan. Dalam kes ini, penyetempatan kesakitan lebih "meresap" dan kurang tepat daripada taktil. Ambang ruang- ukuran minimum rangsangan yang hampir tidak dapat dilihat, serta jarak minimum antara rangsangan ketika jarak ini masih terasa.

Intensiti sensasi- ciri kuantitatif yang menggambarkan magnitud sensasi subjektif dan ditentukan oleh kekuatan rangsangan dan keadaan fungsi penganalisis.

Nada sensasi emosi- kualiti sensasi, yang ditunjukkan dalam kemampuannya untuk membangkitkan emosi positif atau negatif tertentu.

Kelajuan penginderaan(atau ambang masa) - masa minimum yang diperlukan untuk mencerminkan pengaruh luaran.

Pembezaan, kehalusan sensasi- petunjuk kepekaan diskriminasi, keupayaan untuk membezakan antara dua atau lebih rangsangan.

Kecukupan, ketepatan sensasi- korespondensi sensasi yang timbul dengan ciri-ciri rangsangan.

Kestabilan tahap kepekaan- tempoh mengekalkan intensiti sensasi yang diperlukan.

Sensasi visual mempunyai sedikit inersia dan tidak hilang segera setelah rangsangan yang menyebabkannya berhenti bertindak. Jejak rangsangan tetap dalam bentuk gambar yang konsisten... Bezakan antara gambar berurutan positif dan negatif. Gambaran berurutan positif dalam cahaya dan kromatik sesuai dengan kerengsaan awal. Prinsip sinematografi didasarkan pada inersia penglihatan, pada pemeliharaan kesan visual untuk jangka waktu tertentu dalam bentuk gambar berurutan positif. Imej berurutan berubah dari masa ke masa, dengan gambar positif digantikan dengan yang negatif. Dengan sumber cahaya berwarna, gambar berurutan beralih ke warna pelengkap.

I. Goethe menulis dalam "Esei tentang Doktrin Warna": "Ketika suatu malam saya pergi ke sebuah hotel dan seorang gadis tinggi dengan wajah putih yang menyilaukan, rambut hitam dan dengan korset merah terang masuk ke dalam bilik saya, saya menatap dia, yang pada waktu senja agak jauh dari saya. Setelah dia pergi ke sana, saya melihat di dinding cahaya yang bertentangan wajah hitam, dikelilingi oleh cahaya terang, sementara pakaian dari sosok yang jelas kelihatan hijau hijau yang indah bagi saya ”.

Kemunculan gambar berurutan dapat dijelaskan secara saintifik. Seperti diketahui, kehadiran tiga jenis elemen penginderaan warna diandaikan di retina. Dalam proses kerengsaan, mereka menjadi letih dan menjadi kurang sensitif. Apabila kita melihat warna merah, penerima yang sesuai lebih letih daripada yang lain, jadi apabila cahaya putih kemudian jatuh di kawasan retina yang sama, dua jenis penerima yang lain tetap lebih mudah menerima dan kita melihat warna biru-hijau.

Sensasi pendengaran, serupa dengan sensasi visual, juga dapat disertai dengan gambar berurutan. Fenomena yang paling setanding dalam kes ini adalah "berdering di telinga", iaitu sensasi yang tidak menyenangkan, yang sering disertai oleh kesan bunyi yang memekakkan telinga. Setelah sekumpulan impuls suara pendek bertindak pada penganalisis pendengaran selama beberapa saat, mereka mula dirasakan bersama atau teredam. Fenomena ini diperhatikan selepas pemberhentian tindakan denyutan suara dan berterusan selama beberapa saat, bergantung pada intensiti dan jangka masa denyut nadi.

Fenomena serupa juga berlaku pada penganalisis lain. Sebagai contoh, sensasi suhu, rasa sakit dan rasa juga berterusan untuk beberapa lama selepas tindakan rangsangan.

SENSITIVITI DAN DIMENSINYA.

Walau bagaimanapun, terdapat ambang "rendah" yang lain - fisiologi... Ambang ini mencerminkan had kepekaan setiap reseptor, di mana pengujaan tidak dapat lagi berlaku (lihat Gambar 3).

Jadi, sebagai contoh, satu foton mungkin cukup untuk membangkitkan reseptor di retina, tetapi 5-8 bahagian tenaga tersebut diperlukan agar otak kita dapat melihat titik bercahaya. Cukup jelas bahawa ambang sensasi fisiologi ditentukan secara genetik dan hanya boleh berubah bergantung pada usia atau faktor fisiologi lain. Ambang persepsi (pengiktirafan sedar), sebaliknya, jauh lebih stabil. Sebagai tambahan kepada faktor-faktor ini, ini juga bergantung pada tingkat kebangkitan otak, perhatian otak terhadap isyarat yang telah melewati ambang fisiologi.

Ketergantungan sensasi pada besarnya rangsangan

Di antara dua ambang ini ada zona kepekaan, di mana pengujaan reseptor memerlukan penghantaran pesan, tetapi tidak mencapai kesadaran. Walaupun persekitarannya menghantar ribuan jenis isyarat kepada kita pada waktu tertentu, kita hanya dapat mengambil sebahagian kecil dari mereka.

Pada masa ini, terdapat hipotesis bahawa di zon di bawah tahap kesedaran - di zon subthreshold - isyarat yang diterima oleh pancaindera mungkin diproses oleh pusat otak kita yang lebih rendah. Sekiranya demikian, maka setiap detik mesti ada ratusan isyarat yang melewati kesedaran kita, tetapi tetap didaftarkan pada tahap yang lebih rendah.

Walau bagaimanapun, impuls subthreshold tidak acuh tak acuh pada badan. Ini disahkan oleh banyak fakta yang diperoleh di klinik penyakit saraf, ketika lemah, rangsangan subkortikal dari persekitaran luaran yang membuat fokus dominan dalam korteks serebrum dan menyumbang kepada penampilan halusinasi dan "penipuan deria". Bunyi subthreshold dapat dirasakan oleh pesakit sebagai sejumlah suara obsesif, dan pada masa yang sama tidak peduli sepenuhnya terhadap ucapan manusia yang sebenar; pancaran cahaya yang lemah dan hampir tidak dapat dilihat boleh menyebabkan sensasi visual halusinasi dari pelbagai kandungan; sensasi sentuhan yang hampir tidak dapat dilihat - dari sentuhan kulit dengan pakaian - sejumlah jenis sensasi kulit yang tajam.

Peralihan dari rangsangan yang tidak dapat dilihat yang tidak menyebabkan sensasi kepada yang dirasakan tidak berlaku secara beransur-ansur, tetapi secara pesat. Sekiranya impak hampir mencapai nilai ambang, maka cukup untuk sedikit mengubah besarnya rangsangan bertindak sehingga berubah dari benar-benar tidak dapat dilihat menjadi benar-benar dirasakan.

Pada masa yang sama, walaupun perubahan yang sangat ketara dalam magnitud rangsangan dalam julat subthreshold tidak menimbulkan sensasi, kecuali untuk rangsangan subsensori yang dibincangkan di atas dan, dengan demikian, sensasi bawah. Dengan cara yang sama, perubahan ketara dalam arti sudah cukup kuat, rangsangan subthreshold juga mungkin tidak menyebabkan perubahan pada sensasi yang sudah ada.

Oleh itu, ambang sensasi yang lebih rendah menentukan tahap kepekaan mutlak penganalisis ini yang berkaitan dengan pengiktirafan rangsangan secara sedar. Terdapat hubungan terbalik antara kepekaan mutlak dan nilai ambang: semakin rendah nilai ambang, semakin tinggi kepekaan penganalisis ini. Hubungan ini dapat dinyatakan dengan formula:

di mana: E adalah kepekaan, dan P adalah nilai ambang rangsangan.

Penganalisis kami mempunyai kepekaan yang berbeza. Oleh itu, ambang satu sel penciuman manusia untuk bahan bau yang sesuai tidak melebihi 8 molekul. Walau bagaimanapun, diperlukan sekurang-kurangnya 25,000 kali lebih banyak molekul untuk menghasilkan sensasi rasa daripada membuat sensasi penciuman.

Sensitiviti penganalisis visual dan pendengaran sangat tinggi. Mata manusia, seperti yang ditunjukkan oleh eksperimen SI Vavilov (1891-1951), dapat melihat cahaya ketika hanya 2-8 kuanta tenaga berseri yang menyerang retina. Ini bermaksud bahawa kita dapat melihat lilin yang menyala dalam kegelapan sepenuhnya pada jarak hingga 27 kilometer. Pada masa yang sama, agar kita dapat merasakan sentuhan, kita memerlukan 100-10.000.000 kali lebih banyak tenaga daripada dengan sensasi visual atau pendengaran.

Terdapat ambang untuk setiap jenis sensasi. Sebahagian daripadanya ditunjukkan dalam Jadual 2.

jadual 2

Nilai purata ambang sensasi mutlak untuk deria manusia yang berbeza

Sensitiviti mutlak penganalisis dicirikan bukan hanya oleh bahagian bawah, tetapi juga oleh ambang sensasi atas. Ambang kepekaan mutlak atas disebut kekuatan maksimum rangsangan, di mana masih ada sensasi yang mencukupi untuk rangsangan bertindak. Peningkatan lebih lanjut dalam kekuatan rangsangan yang bertindak pada reseptor kita hanya menyebabkan sensasi yang menyakitkan di dalamnya (contohnya, bunyi yang sangat kuat, cahaya yang menyilaukan).

Besarnya had mutlak, kedua-duanya lebih rendah dan atas, berbeza bergantung pada pelbagai keadaan: sifat aktiviti dan usia seseorang, keadaan fungsional reseptor, kekuatan dan tempoh rangsangan, dll.

Sensasi tidak timbul dengan segera, sebaik sahaja rangsangan yang diinginkan mula bertindak. Masa tertentu berlalu antara permulaan tindakan rangsangan dan kemunculan sensasi. Ini dipanggil tempoh kependaman. Tempoh sensasi pendam (sementara)- masa dari permulaan rangsangan hingga permulaan sensasi. Dalam tempoh latensi, tenaga rangsangan bertindak diubah menjadi impuls saraf, alirannya melalui struktur spesifik dan tidak spesifik sistem saraf, beralih dari satu tahap sistem saraf ke tahap yang lain. Dengan jangka masa laten, seseorang dapat menilai struktur aferen sistem saraf pusat, melalui mana impuls saraf melepasi sebelum memasuki korteks serebrum.

Dengan bantuan pancaindera, kita tidak hanya dapat menyatakan adanya atau tidaknya rangsangan ini atau itu, tetapi juga dapat membezakan rangsangan dengan kekuatan dan kualitinya. Perbezaan minimum antara dua rangsangan, menyebabkan perbezaan sensasi yang hampir tidak dapat dilihat, disebut ambang diskriminasi, atau ambang perbezaan.

Ahli fisiologi Jerman E. Weber (1795-1878), memeriksa kemampuan seseorang untuk menentukan dua objek yang lebih berat di sebelah kanan dan kiri, mendapati bahawa kepekaan pembezaan adalah relatif, bukan mutlak. Ini bermaksud bahawa nisbah rangsangan tambahan dengan yang utama mestilah tetap. Oleh itu, jika berat 100 gram berada di tangan, maka untuk penampilan sensasi kenaikan berat badan yang hampir tidak dapat dilihat, perlu menambahkan sekitar 3,4 gram. Sekiranya berat beban adalah 1000 gram, maka untuk penampilan perbezaan yang halus, anda perlu menambahkan kira-kira 33.3 gram. Oleh itu, semakin besar rangsangan awal, semakin besar kenaikannya.

Ambang perbezaan dikaitkan dengan dan ambang operasi kebolehlihatan isyarat- nilai perbezaan antara isyarat di mana ketepatan dan kelajuan diskriminasi mencapai maksimum.

Ambang diskriminasi untuk pancaindera yang berbeza adalah berbeza, tetapi bagi penganalisis yang sama itu adalah nilai yang tetap. Untuk penganalisis visual, nilai ini adalah nisbah kira-kira 1/100, untuk pendengaran - 1/10, untuk taktil - 1/30. Pengesahan eksperimental terhadap kedudukan ini telah menunjukkan bahawa ia hanya berlaku untuk rangsangan kekuatan sederhana.

Nilai yang sangat malar, yang menyatakan nisbah kenaikan rangsangan ke tahap awalnya, yang menyebabkan sensasi perubahan minimum dalam rangsangan, disebut Pemalar Weber... Nilai untuk beberapa pancaindera manusia ditunjukkan dalam Jadual 3.

Jadual 3

Nilai pemalar Weber untuk deria yang berbeza

Undang-undang ini tentang keteguhan besaran kenaikan rangsangan ini ditetapkan, secara bebas antara satu sama lain, oleh saintis Perancis P. Bouguer dan saintis Jerman E. Weber dan dipanggil undang-undang Bouguer-Weber. Undang-undang Bouguer-Weber- undang-undang psikofizik, yang menyatakan keteguhan nisbah kenaikan magnitud rangsangan, yang menimbulkan perubahan kekuatan sensasi yang hampir tidak dapat dilihat pada magnitud asalnya:

di mana: Saya- nilai awal rangsangan, D Saya- kenaikannya, KE - pemalar.

Satu lagi corak sensasi yang terungkap dikaitkan dengan nama ahli fizik Jerman G. Fechner (1801-1887). Kerana buta separa yang disebabkan oleh mengamati matahari, dia mengambil kajian tentang sensasi. Di tengah-tengah perhatiannya adalah fakta perbezaan antara sensasi yang sudah lama diketahui, bergantung pada besarnya rangsangan awal yang menyebabkannya. G. Fechner menarik perhatian pada kenyataan bahawa eksperimen serupa seperempat abad sebelumnya telah dilakukan oleh E. Weber, yang memperkenalkan konsep "perbezaan yang hampir tidak dapat dilihat antara sensasi". Ia tidak selalu sama untuk semua jenis sensasi. Ini adalah bagaimana idea ambang sensasi muncul, iaitu besarnya rangsangan yang menyebabkan atau mengubah sensasi.

Menyelidiki hubungan yang wujud antara perubahan kekuatan rangsangan yang mempengaruhi deria manusia dan perubahan yang sesuai dalam magnitud sensasi dan, dengan mengambil kira data eksperimen Weber, G. Fechner menyatakan pergantungan intensiti sensasi terhadap kekuatan rangsangan dengan formula berikut:

di mana: S adalah intensiti sensasi, J adalah kekuatan rangsangan, K dan C adalah pemalar.

Menurut peruntukan ini, yang disebut undang-undang psikofizik asas, intensiti sensasi berkadar dengan logaritma kekuatan rangsangan. Dengan kata lain, dengan peningkatan kekuatan rangsangan secara eksponensial, intensiti sensasi meningkat dalam perkembangan aritmetik. Hubungan ini disebut undang-undang Weber-Fechner, dan buku G. Fechner "Fundamentals of Psychophysics" sangat penting untuk pengembangan psikologi sebagai sains eksperimen bebas.

Terdapat juga Undang-undang Stevens- salah satu varian undang-undang psikofizik asas , mencadangkan kehadiran bukan logaritma, tetapi hubungan fungsional-undang-undang antara besarnya rangsangan dan kekuatan sensasi:

S = K * I n,

di mana: S adalah kekuatan sensasi, Saya- ukuran rangsangan bertindak, KE dan NS- pemalar.

Perselisihan mengenai undang-undang mana yang lebih baik mencerminkan pergantungan rangsangan dan sensasi tidak berakhir dengan kejayaan mana-mana pihak yang memimpin perbincangan. Walau bagaimanapun, undang-undang ini mempunyai persamaan: kedua-duanya berpendapat bahawa sensasi berubah secara tidak proporsional kepada kekuatan rangsangan fizikal yang bertindak pada pancaindera, dan kekuatan sensasi ini tumbuh jauh lebih perlahan daripada besarnya rangsangan fizikal.

Menurut undang-undang ini, agar kekuatan sensasi, yang memiliki nilai awal bersyarat 0, menjadi sama dengan 1, perlu bagi besarnya rangsangan yang pada awalnya menyebabkannya meningkat 10 kali. Selanjutnya, agar sensasi dengan nilai 1 meningkat tiga kali lipat, adalah perlu bahawa rangsangan awal, iaitu 10 unit, menjadi sama dengan 1000 unit, dll. setiap peningkatan kekuatan sensasi seterusnya oleh satu unit memerlukan peningkatan rangsangan sepuluh kali ganda.

Kepekaan perbezaan, atau kepekaan terhadap diskriminasi, juga berkaitan terbalik dengan nilai ambang diskriminasi: semakin besar ambang diskriminasi, semakin rendah sensitiviti perbezaan. Konsep kepekaan pembezaan digunakan bukan hanya untuk mencirikan pembezaan rangsangan dalam intensiti, tetapi juga berkaitan dengan ciri lain dari beberapa jenis kepekaan. Sebagai contoh, mereka berbicara mengenai kepekaan untuk membezakan bentuk, ukuran dan warna objek yang dilihat secara visual, atau kepekaan nada.

Selanjutnya, ketika mikroskop elektron diciptakan dan aktiviti elektrik neuron individu dikaji, ternyata penghasilan impuls elektrik mematuhi undang-undang Weber-Fechner. Ini menunjukkan bahawa undang-undang ini berasal dari proses elektrokimia yang berlaku pada reseptor dan mengubah tenaga bertindak menjadi impuls saraf.

ADAPTASI BADAN SENSE.

Walaupun indera kita terbatas dalam kemampuan mereka untuk melihat isyarat, namun, mereka sentiasa berada di bawah pengaruh rangsangan. Otak, yang harus memproses isyarat yang diterima, sering diancam oleh terlalu banyak informasi, dan tidak akan sempat “menyusun dan mengatur” jika tidak ada mekanisme pengawalseliaan yang mempertahankan jumlah rangsangan yang dirasakan lebih atau kurang tahap yang boleh diterima berterusan.

Mekanisme ini, yang disebut penyesuaian deria, beroperasi di dalam reseptor itu sendiri. Penyesuaian deria, atau penyesuaian adalah perubahan kepekaan organ indera di bawah pengaruh tindakan rangsangan. Ini mengurangkan kepekaan mereka terhadap rangsangan berulang atau jangka panjang (lemah, kuat). Terdapat tiga jenis fenomena ini.

1. Penyesuaian sebagai hilangnya sensasi sepenuhnya semasa tindakan rangsangan yang berpanjangan.

Sekiranya rangsangan berterusan, sensasi cenderung memudar. Contohnya, berat pada kulit tidak lagi terasa. Adalah biasa juga bahawa sensasi penciuman hilang dengan jelas setelah kita memasuki suasana berbau yang tidak menyenangkan. Keamatan sensasi gusta akan melemah jika bahan yang sesuai disimpan di dalam mulut untuk beberapa waktu, dan akhirnya sensasi tersebut dapat hilang sama sekali.

Penyesuaian lengkap penganalisis visual di bawah tindakan rangsangan berterusan dan tidak bergerak tidak berlaku. Ini disebabkan oleh pampasan imobilitas rangsangan kerana pergerakan alat reseptor itu sendiri. Pergerakan mata sukarela dan sukarela yang berterusan memberikan kesinambungan sensasi visual. Eksperimen di mana keadaan dibuat secara artifisial untuk menstabilkan gambar relatif terhadap retina menunjukkan bahawa sensasi visual hilang 2-3 saat selepas penampilannya, iaitu. penyesuaian penuh berlaku (penstabilan dalam eksperimen dicapai menggunakan cawan sedutan khas, di mana gambar diletakkan yang bergerak dengan mata).

2. Adaptasi juga disebut fenomena lain yang hampir dengan yang dijelaskan, yang dinyatakan dalam sensasi yang kusam di bawah pengaruh rangsangan yang kuat. Contohnya, apabila tangan direndam dalam air sejuk, intensiti sensasi yang disebabkan oleh rangsangan sejuk akan berkurang. Apabila kita masuk dari bilik separa gelap ke ruang yang terang (misalnya, meninggalkan pawagam di jalan), maka pada mulanya kita buta dan tidak dapat membezakan perincian apa pun di sekitarnya. Selepas beberapa ketika, sensitiviti penganalisis visual menurun dengan mendadak, dan kita mula melihat secara normal. Penurunan kepekaan mata semasa rangsangan cahaya yang intens disebut penyesuaian cahaya.

Dua jenis adaptasi yang dijelaskan boleh disebut adaptasi negatif, kerana akibatnya sensitiviti penganalisis menurun. Penyesuaian negatif- sejenis adaptasi deria, yang dinyatakan dalam hilangnya sensasi sepenuhnya dalam proses tindakan rangsangan yang berpanjangan, serta sensasi yang membosankan di bawah pengaruh tindakan rangsangan yang kuat.

3. Akhirnya, adaptasi disebut peningkatan kepekaan di bawah pengaruh rangsangan yang lemah. Jenis penyesuaian ini, yang wujud dalam beberapa jenis sensasi, dapat didefinisikan sebagai penyesuaian positif. Penyesuaian positif- sejenis peningkatan kepekaan di bawah pengaruh rangsangan yang lemah.

Dalam penganalisis visual, ini adalah penyesuaian terhadap kegelapan, apabila kepekaan mata meningkat di bawah pengaruh berada dalam kegelapan. Bentuk penyesuaian pendengaran yang serupa adalah penyesuaian diam. Dalam sensasi suhu, penyesuaian positif dijumpai ketika tangan yang telah dipra-sejuk terasa kehangatan, dan tangan yang dipanaskan terasa sejuk ketika direndam dalam air dengan suhu yang sama. Kewujudan penyesuaian kesakitan negatif telah lama menjadi kontroversi. Telah diketahui bahawa penggunaan berulang rangsangan yang menyakitkan tidak menunjukkan penyesuaian negatif, tetapi, sebaliknya, bertindak semakin kuat dari masa ke masa. Walau bagaimanapun, fakta baru menunjukkan adanya penyesuaian negatif sepenuhnya terhadap tusukan jarum dan penyinaran panas yang kuat.

Kajian menunjukkan bahawa beberapa penganalisis mengesan penyesuaian cepat, sementara yang lain - lambat. Contohnya, reseptor taktil menyesuaikan diri dengan sangat cepat. Hanya sedikit "voli" impuls pada awal tindakan rangsangan yang berjalan di sepanjang saraf deria mereka apabila terdedah kepada rangsangan yang berpanjangan. Reseptor visual, reseptor penciuman dan gustatory, menyesuaikan diri secara perlahan (masa penyesuaian temporal mencapai beberapa puluh minit).

Peraturan adaptif mengenai tahap kepekaan, bergantung pada rangsangan (lemah atau kuat) yang bertindak pada reseptor, sangat penting bagi biologi. Adaptasi membantu (melalui pancaindera) untuk menangkap rangsangan yang lemah dan melindungi deria dari kerengsaan berlebihan sekiranya berlaku pengaruh yang luar biasa kuat.

Fenomena adaptasi dapat dijelaskan oleh perubahan periferal yang terjadi dalam fungsi reseptor dengan pendedahan rangsangan yang berpanjangan. Oleh itu, diketahui bahawa di bawah pengaruh cahaya, ungu visual, yang terletak di batang retina, terurai (pudar). Sebaliknya, dalam gelap, ungu visual dipulihkan, yang menyebabkan peningkatan kepekaan.

Agar mata manusia dapat sepenuhnya menyesuaikan diri dengan kegelapan setelah siang hari, iaitu diperlukan 40 minit untuk kepekaannya untuk mencapai ambang mutlak. Selama ini, penglihatan berubah mengikut mekanisme fisiologisnya: dari penglihatan kerucut, ciri cahaya siang, dalam 10 minit, mata melewati penglihatan batang, khas pada waktu malam. Pada masa yang sama, sensasi warna hilang, ia digantikan oleh nada hitam dan putih ciri penglihatan achromatic.

Berkenaan dengan organ deria yang lain, belum terbukti bahawa alat reseptornya mengandungi zat-zat yang terurai secara kimia ketika terkena perengsa dan pulih jika tidak ada kesan seperti itu.

Fenomena penyesuaian juga dijelaskan oleh proses yang berlaku di jabatan pusat penganalisis. Dengan kerengsaan yang berpanjangan, korteks serebrum bertindak balas dengan penghambatan pelindung dalaman, yang mengurangkan kepekaan. Perkembangan penghambatan menyebabkan peningkatan eksitasi fokus lain, yang menyumbang kepada peningkatan kepekaan dalam keadaan baru (fenomena saling induksi berturut-turut).

Mekanisme pengawalseliaan lain dijumpai di pangkal otak, dalam pembentukan retikular. Ini berlaku dalam keadaan rangsangan yang lebih kompleks, yang, walaupun ditangkap oleh reseptor, tidak begitu penting untuk kelangsungan hidup organisma atau untuk aktiviti yang sedang dilakukannya. Kita bercakap tentang ketagihan, apabila rangsangan tertentu menjadi sangat biasa sehingga mereka tidak lagi mempengaruhi aktiviti bahagian otak yang lebih tinggi: pembentukan retikular menyekat transmisi impuls yang sesuai sehingga mereka tidak "mengacaukan" kesedaran kita. Sebagai contoh, kehijauan padang rumput dan dedaunan setelah musim sejuk yang panjang pada mulanya nampaknya sangat cerah, dan setelah beberapa hari kita membiasakan diri sehingga kita berhenti melihat. Fenomena serupa diperhatikan pada orang yang tinggal berhampiran lapangan terbang atau jalan raya. Mereka tidak lagi "mendengar" suara pesawat yang turun atau melewati trak. Perkara yang sama berlaku pada penghuni bandar yang tidak lagi merasakan bahan kimia selepas minum, dan di jalan tidak mencium gas ekzos kereta atau tidak mendengar isyarat kereta.

Berkat mekanisme berguna ini (mekanisme pembiasaan), lebih mudah bagi seseorang untuk melihat perubahan atau elemen baru di persekitaran, lebih mudah untuk memusatkan perhatiannya ke atasnya, dan, jika perlu, untuk menolaknya. Mekanisme yang serupa membolehkan kita memusatkan perhatian kita pada beberapa tugas penting, mengabaikan kebisingan dan keributan di sekitar kita.

INTERAKSI SENSASI: SENSITIZASI DAN SYNESTHESIA.

Intensiti sensasi tidak hanya bergantung pada kekuatan rangsangan dan tahap penyesuaian reseptor, tetapi juga pada rangsangan yang mempengaruhi deria lain pada masa ini. Perubahan kepekaan penganalisis di bawah pengaruh kerengsaan organ deria lain disebut interaksi sensasi.

Literatur menerangkan banyak fakta perubahan kepekaan yang disebabkan oleh interaksi sensasi. Jadi, kepekaan penganalisis visual berubah di bawah pengaruh rangsangan pendengaran. S.V. Kravkov (1893-1951) menunjukkan bahawa perubahan ini bergantung pada jumlah rangsangan pendengaran. Rangsangan pendengaran yang lemah meningkatkan kepekaan warna penganalisis visual. Pada saat yang sama, kemerosotan tajam dalam kepekaan khas mata diperhatikan ketika, misalnya, suara mesin pesawat digunakan sebagai rangsangan pendengaran.

Kepekaan visual juga meningkat di bawah pengaruh rangsangan penciuman tertentu. Walau bagaimanapun, dengan warna emosi negatif bau yang jelas, penurunan kepekaan visual diperhatikan. Begitu juga, dengan rangsangan cahaya yang lemah, sensasi pendengaran ditingkatkan, dengan tindakan rangsangan cahaya yang kuat, sensitiviti pendengaran merosot. Terdapat fakta yang diketahui mengenai peningkatan kepekaan visual, pendengaran, taktil dan penciuman di bawah pengaruh rangsangan kesakitan yang lemah.

Perubahan sensitiviti penganalisis juga boleh berlaku semasa rangsangan subthreshold penganalisis lain. Jadi, P.P. Lazarev (1878-1942) memperoleh fakta penurunan kepekaan visual di bawah pengaruh penyinaran kulit dengan sinar ultraviolet.

Oleh itu, semua sistem analisis kami mampu mempengaruhi satu sama lain ke tahap yang lebih besar atau lebih rendah. Pada masa yang sama, interaksi sensasi, seperti penyesuaian, memanifestasikan dirinya dalam dua proses yang bertentangan: peningkatan dan penurunan kepekaan. Corak umum di sini adalah bahawa rangsangan yang lemah meningkat, dan rangsangan yang kuat mengurangkan kepekaan penganalisis ketika mereka berinteraksi. Peningkatan kepekaan akibat interaksi penganalisis dan senaman disebut pemekaan.

Mekanisme fisiologi interaksi sensasi adalah proses penyinaran dan konsentrasi pengujaan di korteks serebrum, di mana bahagian tengah penganalisis diwakili. Menurut I.P. Pavlov, rangsangan yang lemah menyebabkan proses pengujaan pada korteks serebrum, yang mudah menyinari (penyebaran). Hasil penyinaran proses pengujaan, sensitiviti penganalisis lain meningkat.

Di bawah tindakan rangsangan yang kuat, timbul proses pengujaan, yang sebaliknya, cenderung untuk memusatkan perhatian. Menurut undang-undang induksi bersama, ini menyebabkan penghambatan di bahagian tengah penganalisis lain dan penurunan kepekaan yang terakhir. Perubahan sensitiviti penganalisis boleh disebabkan oleh pendedahan kepada rangsangan isyarat kedua. Oleh itu, fakta diperoleh mengenai perubahan kepekaan elektrik mata dan lidah sebagai tindak balas kepada penyampaian kata-kata "asam seperti lemon" kepada subjek. Perubahan ini serupa dengan yang diperhatikan dengan kerengsaan lidah dengan jus lemon.

Mengetahui corak perubahan kepekaan organ indera, adalah mungkin, dengan menggunakan rangsangan sampingan yang dipilih khas, untuk memekatkan reseptor satu atau yang lain, iaitu. meningkatkan kepekaannya. Pemekaan juga dapat dicapai melalui senaman. Seperti diketahui, bagaimana perkembangan pendengaran nada pada anak-anak yang bermain muzik.

Interaksi sensasi menampakkan dirinya dalam jenis fenomena lain yang disebut sinestesia. Sinestesia- ini adalah penampilan di bawah pengaruh kerengsaan satu penganalisis ciri sensasi penganalisis lain. Sinestesia berlaku dalam pelbagai sensasi. Yang paling umum adalah sinestesi visual-auditori, apabila gambar visual muncul dalam subjek ketika terdedah kepada rangsangan suara. Tidak ada pertindihan dalam sinestesia ini dari orang yang berbeza, bagaimanapun, ia cukup konsisten untuk setiap individu. Telah diketahui bahawa sebilangan komposer (N. A. Rimsky-Korsakov, A. I. Skryabin, dll.) Memiliki kemampuan untuk mendengar warna.

Fenomena sinestesia telah menjadi dasar untuk penciptaan alat muzik warna dalam beberapa tahun terakhir yang mengubah gambar suara menjadi warna, dan kajian intensif mengenai muzik warna. Kurang biasa adalah kes-kes berlakunya sensasi pendengaran ketika terkena rangsangan visual, gustatory - sebagai tindak balas terhadap rangsangan pendengaran, dll. Tidak semua orang mengalami sinestesia, walaupun ia sangat meluas. Tidak ada yang meragui kemungkinan menggunakan ungkapan seperti "rasa pedas," "warna mencolok," "suara manis," dan lain-lain. Fenomena sinestesia adalah bukti lain mengenai sambungan berterusan sistem analitik tubuh manusia, integriti pantulan deria dunia objektif (menurut T.P. Zinchenko).

SENSITIVITI DAN LATIHAN.

Sensitisasi organ deria adalah mungkin bukan hanya melalui penggunaan rangsangan cagaran, tetapi juga melalui latihan. Kemungkinan untuk melatih indera dan meningkatkannya tidak ada habisnya. Dua bidang dapat dibezakan yang menentukan peningkatan kepekaan organ deria:

1) pemekaan, yang secara spontan membawa kepada keperluan untuk mengimbangi kecacatan deria (buta, pekak);

2) pemekaan disebabkan oleh aktiviti, keperluan khusus profesion subjek.

Kehilangan penglihatan atau pendengaran dikompensasikan untuk tahap tertentu dengan perkembangan jenis kepekaan lain. Ada kes-kes ketika orang-orang, yang kehilangan penglihatan, terlibat dalam patung, mereka memiliki rasa sentuhan yang berkembang dengan baik. Perkembangan sensasi getaran pada orang pekak juga termasuk dalam kumpulan fenomena ini.

Sebilangan orang pekak mengalami kepekaan getaran sehingga mereka dapat mendengar muzik. Untuk melakukan ini, mereka meletakkan tangan mereka pada instrumen atau memusingkan badan mereka ke orkestra. Sebilangan orang yang buta pekak, memegang tangan mereka di kerongkong pembicara yang bercakap, dengan demikian dapat mengenalinya dengan suaranya dan memahami apa yang dia bicarakan. Kerana kepekaan penciuman mereka yang sangat maju, mereka dapat menghubungkan banyak orang dan kenalan dekat dengan bau yang berasal dari mereka.

Yang menarik adalah kemunculan pada manusia kepekaan terhadap rangsangan yang tidak ada reseptor yang mencukupi. Contohnya, adalah kepekaan jarak terhadap rintangan orang buta.

Fenomena pemekaan organ indera diperhatikan pada orang yang mempunyai beberapa profesion khas. Ketajaman visual penggiling yang luar biasa diketahui. Mereka melihat jurang dari 0,0005 milimeter, sementara orang yang tidak terlatih - hanya 0,1 milimeter. Pakar dalam pewarnaan kain membezakan dari 40 hingga 60 warna hitam. Untuk mata yang tidak terlatih, mereka kelihatan sama persis. Pembuat keluli yang berpengalaman dapat menentukan suhu dan jumlah kekotoran di dalamnya dengan tepat oleh warna warna keluli cair yang lemah.

Sensasi penciuman dan gustasi teh, keju, wain dan tembakau mencapai tahap kesempurnaan yang tinggi. Penguji pasti boleh mengatakan bukan hanya dari anggur mana yang dihasilkan anggur, tetapi juga menamakan tempat di mana anggur ini tumbuh.

Lukisan membuat tuntutan khas mengenai persepsi bentuk, perkadaran dan nisbah warna ketika menggambarkan objek. Eksperimen menunjukkan bahawa mata artis sangat sensitif terhadap penilaian perkadaran. Dia membezakan antara perubahan yang sama dengan 1 / 60-1 / 150 ukuran objek. Kehalusan sensasi warna dapat dinilai oleh bengkel mosaik di Roma - terdapat lebih dari 20.000 warna warna buatan manusia.

Kemungkinan untuk mengembangkan kepekaan pendengaran juga cukup besar. Oleh itu, bermain biola memerlukan perkembangan khas pendengaran nada, dan ia lebih berkembang di kalangan pemain biola daripada di kalangan pemain piano. Pada orang yang mengalami kesukaran untuk membezakan nada, mungkin, melalui latihan khas, dapat meningkatkan pendengaran nada. Juruterbang yang berpengalaman dapat dengan mudah menentukan bilangan putaran mesin dengan telinga. Mereka bebas membezakan 1300 dari 1340 rpm. Orang yang tidak terlatih hanya dapat mengetahui perbezaan antara 1300 dan 1400 rpm.

Semua ini adalah bukti bahawa pancaindera kita berkembang di bawah pengaruh keadaan hidup dan keperluan kerja praktikal.

Walaupun terdapat sebilangan besar fakta seperti itu, masalah menjalankan pancaindera belum dapat dipelajari dengan cukup baik. Apakah asas latihan pancaindera? Masih belum mungkin untuk memberikan jawapan yang lengkap untuk soalan ini. Satu usaha telah dilakukan untuk menjelaskan peningkatan kepekaan taktil pada orang buta. Adalah mungkin untuk mengasingkan reseptor taktil - badan pachinia, yang terdapat di kulit jari orang buta. Sebagai perbandingan, kajian yang sama dilakukan pada kulit orang yang mempunyai pelbagai profesi. Ternyata orang buta mempunyai peningkatan jumlah reseptor taktil. Oleh itu, jika pada kulit phalanx kuku ibu jari pada penglihatan, jumlah mayat rata-rata mencapai 186, maka pada orang buta yang dilahirkan adalah 270.

Oleh itu, struktur reseptor tidak tetap, plastik, mudah alih, sentiasa berubah, menyesuaikan diri dengan prestasi terbaik fungsi reseptor ini. Bersama dengan reseptor dan tidak dapat dipisahkan dari mereka sesuai dengan syarat dan keperluan baru aktiviti praktikal, struktur penganalisis secara keseluruhan sedang dibina semula.

Kemajuan memerlukan banyak maklumat yang berlebihan dari saluran komunikasi utama seseorang dengan persekitaran luaran - visual dan pendengaran. Di bawah syarat-syarat ini, keperluan untuk "memunggah" penganalisis visual dan pendengaran pasti menyebabkan daya tarik terhadap sistem komunikasi lain, khususnya, terhadap sistem kulit. Selama berjuta-juta tahun, kepekaan getaran telah berkembang pada haiwan, sementara idea untuk menghantar isyarat melalui kulit masih baru bagi manusia. Dan ada peluang besar dalam hal ini: bagaimanapun, bidang tubuh manusia yang mampu menerima maklumat cukup besar.

Selama beberapa tahun, usaha telah dilakukan untuk mengembangkan "lidah kulit" berdasarkan penggunaan sifat rangsangan yang memadai untuk kepekaan getaran, seperti lokasi rangsangan, intensitas, durasi, dan frekuensi getarannya. Penggunaan tiga rangsangan kualiti pertama yang disenaraikan memungkinkan untuk membuat dan berjaya menerapkan sistem isyarat getaran yang dikodkan. Subjek yang mempelajari abjad "getaran bahasa", setelah beberapa latihan, dapat merasakan ayat yang ditentukan dengan kecepatan 38 kata per minit, dan hasil ini tidaklah ekstrem. Jelas sekali, kemungkinan menggunakan getaran dan jenis kepekaan lain untuk menghantar maklumat kepada manusia jauh dari habis, dan pentingnya mengembangkan penyelidikan di bidang ini hampir tidak dapat dilebih-lebihkan.

Konsep sensasi

Sensasi dianggap paling sederhana dari semua fenomena mental. Dari sudut pandang sehari-hari, sukar untuk membayangkan sesuatu yang lebih semula jadi daripada melihat, mendengar, merasakan sentuhan objek ... Sebaliknya, kita dapat menganggap kehilangan salah satu dari mereka sebagai sesuatu yang tidak dapat diperbaiki. Fenomena sensasi sangat primitif sehingga, dalam praktik sehari-hari tidak ada definisi khusus bagi mereka.

Psikologi mempunyai definisi sensasi yang sangat spesifik: sedar, disajikan secara subyektif di kepala seseorang atau tidak sedar, tetapi bertindak berdasarkan tingkah lakunya, hasil pemprosesan oleh sistem saraf pusat rangsangan ketara yang timbul di persekitaran dalaman atau luaran. Semua makhluk hidup dengan sistem saraf mempunyai kemampuan untuk merasakan. Mengenai sensasi sedar, mereka hanya pada makhluk hidup dengan otak dan korteks serebrum.

Ini, khususnya, dibuktikan oleh fakta bahawa apabila aktiviti bahagian-bahagian yang lebih tinggi dari sistem saraf pusat dihambat, kerja korteks serebrum dimatikan sementara secara semula jadi atau dengan bantuan persediaan biokimia, seseorang kehilangan keadaan kesedaran dan, seiring dengan itu, kemampuan untuk memiliki sensasi, iaitu, merasakan, secara sedar melihat dunia. Ini berlaku, misalnya, semasa tidur, semasa anestesia, dengan gangguan kesedaran yang menyakitkan.

Dalam evolusi makhluk hidup, sensasi timbul berdasarkan kerengsaan utama, yang merupakan harta benda hidup untuk bertindak balas secara selektif terhadap pengaruh persekitaran yang signifikan secara biologi dengan mengubah keadaan dalaman dan tingkah laku luarannya. Dari asalnya, sensasi sejak awal dikaitkan dengan aktiviti organisma, dengan keperluan untuk memenuhi keperluan biologinya. Peranan penting sensasi adalah dengan cepat dan cepat membawa ke sistem saraf pusat, sebagai organ utama kawalan aktiviti, maklumat mengenai keadaan persekitaran luaran dan dalaman, kehadiran faktor penting secara biologi di dalamnya.

Perasaan dalam kualiti dan kepelbagaian mereka mencerminkan kepelbagaian sifat persekitaran yang penting bagi manusia. Rasa organ, atau penganalisis seseorang, sejak lahir disesuaikan untuk persepsi dan pemprosesan pelbagai jenis tenaga dalam bentuk rangsangan-rangsangan (fizikal, kimia, mekanikal dan pengaruh lain). Jenis sensasi menggambarkan keaslian rangsangan yang menghasilkannya. Rangsangan ini, berkaitan dengan pelbagai jenis tenaga, menyebabkan sensasi yang sesuai dengan kualiti yang berbeza: visual, pendengaran, kulit (sensasi sentuhan, tekanan, kesakitan, panas, sejuk, dll.), Rasa, penciuman. Maklumat mengenai keadaan sistem otot diberikan oleh sensasi proprioceptif yang menandakan tahap pengecutan otot atau kelonggaran; kedudukan badan relatif terhadap arah daya graviti dibuktikan oleh perasaan keseimbangan. Kedua-duanya biasanya tidak disedari.

Isyarat yang datang dari organ dalaman kurang ketara, dalam kebanyakan kes, kecuali yang menyakitkan, ia tidak dikenali, tetapi juga dirasakan dan diproses oleh sistem saraf pusat. Sensasi yang sesuai disebut interoceptive. Maklumat dari organ dalaman dalam aliran berterusan memasuki otak, memaklumkannya mengenai keadaan persekitaran dalaman dan parameternya: kehadiran bahan berguna atau berbahaya secara biologi di dalamnya, suhu badan, komposisi kimia cecair yang terdapat di dalamnya, tekanan dan lain-lain.

Di samping itu, seseorang mempunyai beberapa jenis sensasi tertentu yang membawa maklumat mengenai masa, pecutan, getaran, dan beberapa fenomena lain yang jarang berlaku yang mempunyai kepentingan penting tertentu. Menurut data moden, otak manusia adalah mesin pengkomputeran analog pembelajaran diri yang sangat kompleks, berfungsi mengikut program yang ditentukan secara genotip dan diperolehi secara in vivo, yang terus diperbaiki di bawah pengaruh maklumat yang masuk. Dengan memproses maklumat ini, otak manusia membuat keputusan, memberikan perintah dan mengawal pelaksanaannya.

Tidak semua jenis tenaga yang ada, walaupun penting, dapat dirasakan oleh seseorang dalam bentuk sensasi. Bagi sebilangan daripada mereka, misalnya radiasi, dia sama sekali tidak peka secara psikologi. Ini juga termasuk sinar inframerah dan ultraviolet, gelombang radio yang berada di luar jangkauan yang menyebabkan sensasi, turun naik kecil tekanan udara yang tidak dirasakan oleh telinga. Akibatnya, seseorang dalam bentuk sensasi menerima sebahagian kecil dari maklumat dan tenaga yang mempengaruhi badannya.

Sensasi biasanya dihasilkan oleh gelombang elektromagnetik yang berada dalam jarak yang signifikan - dari sinar kosmik pendek hingga gelombang radio dengan panjang gelombang banyak kilometer. Panjang gelombang sebagai ciri kuantitatif tenaga elektromagnetik disampaikan secara subjektif kepada seseorang dalam bentuk sensasi yang beragam secara kualitatif. Sebagai contoh, gelombang elektromagnetik yang dipantulkan oleh sistem visual terletak dalam jarak antara 380 hingga 780 bilion meter dan bersama-sama menempati bahagian spektrum elektromagnetik yang sangat terhad. Gelombang dalam jarak ini dan panjangnya berbeza, seterusnya menghasilkan sensasi warna yang berbeza.

Telinga manusia bertindak balas, berbeza dengan mata, terhadap pengaruh mekanikal yang berkaitan dengan perubahan tekanan atmosfera. Getaran tekanan udara, diikuti dengan frekuensi tertentu dan dicirikan oleh penampilan berkala dari kawasan tekanan tinggi dan rendah, kami anggap sebagai bunyi ketinggian dan volume tertentu.

Perhatikan bahawa kesan jangka panjang dan kuat dari rangsangan fizikal pada organ deria kita boleh menyebabkan gangguan tertentu dalam fungsi mereka. Sebagai contoh, mata yang terdedah kepada cahaya yang kuat untuk waktu yang lama akan buta; apabila organ pendengaran terkena bunyi yang berpanjangan dan kuat, amplitud berayun melebihi 90 dB, gangguan pendengaran sementara mungkin berlaku. Pelanggaran seperti itu berlaku di kalangan pencinta dan penghibur muzik kontemporari.

Bau adalah jenis kepekaan yang menghasilkan deria bau tertentu. Ini adalah salah satu sensasi paling kuno, sederhana dan penting. Secara anatomi, organ bau terletak di kebanyakan makhluk hidup di tempat yang paling menguntungkan - di hadapan, di bahagian tubuh yang menonjol. Jalan dari reseptor penciuman ke struktur otak di mana impuls yang diterima dari mereka diterima dan diproses adalah yang terpendek. Serat saraf yang meninggalkan reseptor penciuman memasuki otak secara langsung tanpa pertukaran perantaraan.

Jenis sensasi seterusnya - gustatory - mempunyai empat kaedah utama: manis, masin, masam dan pahit. Semua sensasi rasa lain adalah kombinasi yang berbeza dari keempat-empat asas ini.

Kepekaan kulit, atau sentuhan, adalah jenis kepekaan yang paling meluas dan meluas. Bagi kita semua, sensasi biasa yang berlaku ketika objek menyentuh permukaan kulit bukanlah sensasi sentuhan asas. Ini adalah hasil gabungan yang kompleks dari empat jenis sensasi lain yang lebih sederhana: tekanan, sakit, panas dan sejuk, dan bagi masing-masing terdapat jenis reseptor tertentu, yang tidak rata terletak di bahagian permukaan kulit yang berlainan. Pengkhususan reseptor kulit belum dapat dibuat dengan tepat. Tidak jelas sama ada terdapat reseptor yang direka secara eksklusif untuk persepsi terhadap satu kesan, menghasilkan sensasi tekanan, kesakitan, sejuk atau panas yang berbeza, atau kualiti sensasi yang berlaku mungkin berbeza bergantung pada keadaan reseptor yang sama, dan juga mengenai kekhususan harta yang mempengaruhinya. Hanya diketahui bahawa kekuatan dan kualiti sensasi kulit relatif ada pada diri mereka sendiri. Sebagai contoh, apabila permukaan satu kawasan kulit terkena air suam secara serentak, suhunya dapat dilihat secara berbeza, bergantung pada jenis air yang kita bertindak pada kawasan kulit yang berdekatan.

Tidak semua sensasi sedar. Sebagai contoh, dalam bahasa kita tidak ada kata-kata yang dikaitkan dengan rasa keseimbangan. Walaupun begitu, sensasi seperti itu masih ada, memberikan kawalan pergerakan, penilaian arah dan kelajuan pergerakan, dan besarnya jarak. Mereka terbentuk secara automatik, memasuki otak dan mengatur pergerakan pada tahap bawah sedar. Untuk sebutan mereka dalam sains, kata diadopsi yang berasal dari konsep "gerakan" - kinetik, dan oleh itu mereka disebut kinestetik. Reseptor untuk sensasi ini terletak di tisu otot. Tanpa reseptor ini, kita akan mengalami kesukaran besar yang berkaitan dengan koordinasi (koordinasi) pergerakan.

PROSES PSIKH KOGNITIF PERSONALITI. MERASA. PERSEPSI. PERHATIAN.

1. PERASAAN. DEFINISI KONSEP, CIRI-CIRI RASA.

2. PERSEPSI. DEFINISI KONSEP, CIRI-CIRI PERSEPSI.

3. PERHATIAN. DEFINISI KONSEP, CIRI-CIRI PERHATIAN, PELANGGARAN.

RASA. DEFINISI KONSEP, CIRI-CIRI RASA.

Persepsi ditakrifkan sebagai kemampuan untuk mencerminkan dunia sekitar secara objektif. Sensasi dan persepsi mewakili tahap pertama kognisi seseorang terhadap dunia di sekelilingnya dan dirinya sendiri pada tahap kognisi deria.

Sensasi- proses mental yang paling sederhana, yang terdiri dalam pantulan sifat individu objek dan fenomena dunia objektif, yang timbul akibat kesannya terhadap organ indera.

Perasaan sangat beragam dan berwarna secara emosional, ia menggabungkan aspek kognitif, emosi dan peraturan mental. Dari segi evolusi, penerimaan kuno dan baru dibezakan, mengikut keunikan hubungan - jarak jauh dan hubungan, mengikut lokasi reseptor - extero-, proprio- dan interoception... Tempat khas diduduki oleh kepekaan graviti, yang mencerminkan getaran medium elastik ("pendengaran kontak"). Sensasi kinestetik dibezakan - sensasi pergerakan dan kedudukan bahagian individu badan, organik - timbul dari tindakan interoreceptor dan membentuk apa yang disebut. "Perasaan organik" (kelaparan, kesakitan, dll.); dalam erti kata yang luas, bezakan antara kepekaan epikritik antara protopatik, dan filogenetik yang lebih muda. Ada juga "modalitas" - milik jenis tertentu (optik, gustatory, dll), dan "submodality" sensasi - pembezaan dalam spesies tertentu (merah, hitam atau masam, manis, dll.).

Patologi sensasi sering menjadi objek penyelidikan neurologi, walaupun sejumlah fenomena berkaitan dengan psikopatologi.

Hiperestesia- hipersensitiviti terhadap rangsangan biasa yang mempengaruhi organ deria. Hiperestesia yang berkaitan dengan pendengaran dan penglihatan lebih biasa. Suara mulai dirasakan sangat kuat, pencahayaan biasa dianggap terlalu terang. Kurang biasa, hiperestesia merangkumi sensasi bau, haba dan sentuhan. Baunya sama ada tidak menyenangkan atau menjengkelkan. Pelbagai sentuhan (pesakit disentuh secara tidak sengaja semasa pengangkutan, sprei, pakaian) menyebabkan perasaan tidak selesa mental dan fizikal. Ia diperhatikan pada asthenia (G. reseptif), lesi trauma dan mabuk sistem saraf, dan dalam bentuk hiperalgesia(hingga "algic melankolis") - pada peringkat awal dan akhir kemurungan, dengan pantang (afektif G.). Hiperpati dicirikan oleh kenyataan bahawa kerengsaan terkecil disertai dengan sensasi kesakitan yang sangat tidak menyenangkan dan kesan yang lama.

Hyposthesia- kelemahan sensasi biasa yang lebih kurang, penurunan kepekaan. Khas untuk keadaan asthenik, depresi, dengan keadaan kesedaran terganggu, terutamanya pada tempoh awal yang menakjubkan.

Anestesia- kehilangan kepekaan, atau lebih tepatnya, kehilangan komponen sensasi reseptif. Sebagai analgesia(kehilangan kepekaan kesakitan) berlaku pada psikosis akut, kemurungan mendalam, gangguan penukaran, kelumpuhan progresif, depersonalisasi somatopsik.

Paresthesia - sensasi kesemutan, mati rasa, merayap merangkak.

Senestopati- sensasi yang menyakitkan, sering sangat menyakitkan yang dilokalisasi di pelbagai kawasan permukaan badan (di kulit, di bawah kulit), atau di organ dalaman sekiranya tiada tanda-tanda objektif patologi organik. Kejadian mereka tidak dikaitkan dengan gangguan tempatan yang dapat ditentukan oleh kajian somatoneurologi. Kerana keamatan dan sifatnya yang tidak menyenangkan, mereka sangat menyakitkan bagi orang sakit; pelbagai sensasi dalaman penyempitan, pembakaran, tekanan, pecah, terbalik, mengelupas, pecah, memutar, penyempitan, dll.

2. PERSEPSI. DEFINISI KONSEP. PELAKSANAAN PERSEPSI.

Persepsi- proses mental memantulkan objek dan fenomena secara keseluruhan, secara keseluruhan sifatnya.

Persepsi , berbeza dengan sensasi, ia adalah hasil aktiviti analitik-sintetik yang kompleks, yang melibatkan pemilihan ciri-ciri yang paling umum, penting dan menggabungkannya menjadi satu keseluruhan yang bermakna - ke dalam gambar objek.

Persembahan- gambar objek atau fenomena, dihasilkan semula dalam kesedaran berdasarkan kesan masa lalu.

Persatuan- komunikasi perwakilan.

Patologi persepsi merangkumi gangguan psikosensori, ilusi dan halusinasi.

1. Gangguan Psikosensori atau gangguan sintesis deria - persepsi terganggu terhadap ukuran, bentuk, kedudukan relatif objek sekitar di ruang angkasa ( metamorfosis), dan (atau) ukuran, berat, bentuk badan sendiri ( gangguan skema badan).

Patologi semacam ini berlaku akibat pelanggaran proses sintesis deria pelbagai rangsangan yang berasal dari dunia luar dan tubuh seseorang sendiri. Sebagai peraturan, kesedaran tentang rasa sakit dan ketidakcukupan pengalaman yang sesuai tetap ada. Gejala gangguan psikosensori berikut dibezakan: autometamorphopsia, metamorphopsia, gangguan persepsi masa dan derealisasi.

Autometamorphopsia(gangguan "skema badan") - penyelewengan bentuk atau ukuran badan seseorang, pengalaman percanggahan antara sensasi yang diterima dari organ ini atau organ ini dan cara organ ini sebelumnya tercermin dalam kesedaran. Dengan total autometamorphopsia, seluruh badan dianggap jelas diperbesar atau dikurangkan ( makrosomia dan mikrosomia) sehingga hilang sepenuhnya, dengan sebahagian kita membicarakan perubahan berat badan, bentuk, isi padu dan kedudukan relatif bahagian individu badan; persepsi kedudukan bahagian individu badan di ruang angkasa mungkin terganggu (kepala kelihatan dipusing dengan belakang kepala ke hadapan, dll.).

Autometamorphopsias boleh kekal atau berkala, berlaku lebih kerap dengan mata tertutup, ketika tertidur (dengan mata terbuka, tubuh dapat dirasakan normal), mereka dicirikan oleh keinginan untuk pembetulan dan pengalaman afektif negatif. Ini boleh berlaku dengan lesi otak organik.

Metamorphopsias- pelanggaran persepsi ukuran dan bentuk objek dan ruang secara umum. Item nampaknya diperbesar atau dikurangkan ( makro- dan mikropsia), memanjang, memusingkan paksi, miring ( dysmegalopsia), persepsi struktur ruang berubah, ia memanjang, memendek, objek menjauh, dll. ( porropsy). Metamorphopsias berlaku, sebagai peraturan, paroxysmal, dengan sikap kritikal terhadap pengalaman yang menyakitkan dan terutama disebabkan oleh kerosakan organik pada bahagian otak parietotemporal.

Gangguan persepsi masa sebagai tambahan kepada sensasi pecutan atau perlambatannya, mereka juga dinyatakan dalam hilangnya perbezaan antara masa lalu, masa kini dan masa depan, dalam perubahan kadar proses sebenar, dalam perasaan ketidakselesaan, kebijaksanaan proses temporal, iaitu melanggar aliran masa yang lancar.

Nyatakan depersonalisasi - ini adalah perasaan perubahan "I" sendiri, dengan kehilangan komponen emosi proses mental.

Membezakan allopsychic depersonalisasi (derealisasi) yang merangkumi kehilangan atau penolakan persepsi emosi terhadap dunia sekitar. Pesakit mengadu bahawa persekitaran menjadi "kusam", "tidak berwarna", dianggap sebagai "melalui filem", atau "kaca kusam". Mereka mengatakan bahawa mereka membezakan warna, tetapi mereka tidak menyedari perbezaannya, semuanya kelihatan sama tanpa warna. Autopsi depersonalisasi- perasaan "kekosongan di kepala", ketiadaan fikiran dan ingatan sepenuhnya, tetapi pada masa yang sama tidak ada perasaan penarikan pemikiran. Perasaan keakraban hilang, persekitaran yang biasa dianggap asing. Adalah mustahil untuk mencipta semula imej orang yang dikasihi secara mental. Persepsi seseorang "I" sendiri terganggu, "seolah-olah jiwa telah hilang", "menjadi robot, automaton", ada perasaan kehilangan perasaan sepenuhnya, disertai dengan perasaan penderitaan keadaan seperti itu. Ini "tidak dapat difahami menyedihkan" - anestesia phsychica dolorosa... Pada masa yang sama, terdapat kekurangan perasaan melankolis, kemarahan, kasihan. Kadang-kadang terdapat keterasingan proses berfikir dan ingatan - perasaan tidak adanya fikiran dan ingatan. Komponen penting dari depersonalisasi adalah pelanggaran persepsi masa: aliran masa nyata bagi pesakit yang lama dan berhenti, kerana gambar dan fikiran tidak disertakan dengan warna emosi. Masa lalu, seperti dulu, tidak meninggalkan jejak dan oleh itu dianggap sebagai saat yang singkat.

2. Fenomena sering diperhatikan depersonalisasi somatopsik . Ini adalah kekurangan rasa lapar, kenyang, penurunan suhu, kesakitan, kepekaan dan kepekaan proprioceptif. Dalam beberapa kes, depersonalisasi somatopsik secara besar-besaran, yang berkembang dengan latar belakang kegelisahan, membawa kepada tafsiran khayalan, idea-idea nihilistik hipokondriakal mencapai tahap khayalan Cotard.

Ilusi- persepsi yang salah terhadap objek dan fenomena yang benar-benar wujud pada waktu tertentu. Persepsi ilusi boleh dikaitkan dengan penipuan persepsi, berdiri di sempadan dengan halusinasi, walaupun beberapa ilusi juga dijumpai pada orang yang sihat.

Menonjol fizikal, fisiologi ilusi pada individu yang sihat mental dan mental(patologi ) ilusi pada gangguan psikopatologi. Kumpulan pertama merangkumi fenomena yang berkaitan dengan manifestasi menipu sifat fizikal objek atau tindakan (persepsi tongkat yang dicelupkan ke dalam air) atau disebabkan oleh ciri-ciri fisiologi penganalisis yang berfungsi normal (ujian Dellof: perasaan berat yang lebih besar Bola logam 3 kg berbanding bola plastik dengan berat yang sama) ... Ilusi sejati dibahagikan kepada afektif, verbal, dan pareidolik. ; oleh penganalisis - untuk visual, pendengaran, penciuman, dll.

Ilusi afektif berlaku dengan perubahan patologi dalam bidang afektif, di bawah pengaruh ketakutan yang kuat, ketegangan saraf yang berlebihan, lebih jarang pada keadaan manik. Jubah yang tergantung di sudut dianggap sebagai sosok yang tidak menyenangkan, tukul saraf disalah anggap sebagai pistol, dll. Tentera muda yang tidak terlatih mungkin memiliki "ilusi pos ke depan", ketika dalam kegelapan, pelbagai suara dan objek dianggap sebagai langkah orang asing, siluet objek luaran - sebagai musuh yang menyelinap, dan kemudian orang itu mengambil langkah mempertahankan diri.

Ilusi verbal terdiri dalam persepsi sesat dari pelbagai jenis rangsangan suara. Ucapan netral dianggap sebagai ancaman, pernyataan bermusuhan, celaan, dan isi sebenar percakapan orang lain tidak mencapai kesadaran pesakit. Semasa TV atau radio dihidupkan, mungkin semua transmisi pada tahap verbal ditujukan kepada pesakit. Ilusi seperti itu yang timbul dalam keadaan cemas, kecurigaan dapat dilihat sebagai versi verbal dari ilusi afektif.

Pareidolik khayalan - ilusi visual kandungan hebat. Kandungannya dicirikan oleh warna-warni, citra: bukannya corak permaidani, corak kertas dinding, parket, angka yang tidak biasa, watak-watak dongeng, pemandangan, dan lain-lain dilihat di garis-garis awan, di mahkota pohon.

Ilusi terutamanya terdapat pada gangguan mental eksogen akut, misalnya, dalam keadaan mabuk dengan bahan narkotik tertentu (persediaan candu, hashish) dan dalam keadaan demam.

Halusinasi- persepsi khayalan, persepsi tanpa objek. Akibat gangguan mental, "halusinus" (seseorang yang mengalami halusinasi) "melihat", "mendengar", "merasakan" apa yang tidak ada dalam kenyataan. Kejadian halusinasi dikaitkan dengan gangguan mental umum, manifestasi spesifik mereka bergantung pada keadaan kesedaran, pemikiran, akal, akal dan perhatian emosi, pada ciri-ciri hubungan halusinasi dengan keperibadian pesakit. Terdapat banyak pendekatan untuk klasifikasi halusinasi (etiologi, fenomenologi, dinamik, dan lain-lain), dalam praktiknya, prinsip topikal, reseptor-penyetempatan sering digunakan, yang mana halusinasi dibahagikan, seperti ilusi, mengikut organ akal, serta ke benar dan halusinasi palsu.

Halusinasi yang benar dicirikan oleh unjuran luaran gambar halusinasi (unjuran ke ruang sekitarnya, "di luar"), ia dikaitkan dengan keadaan nyata, konkrit, sensual - sangat jelas, terang dan mempunyai tahap kebolehpercayaan objektif sehingga halusinasinya sepenuhnya mengenal pasti mereka dengan kenyataan: halusinasi juga wajar bagi pesakit, seperti perkara sebenar. Fokus pada fizikal "I", korporealiti, objektiviti dan reaksi tingkah laku juga merupakan ciri. (Pembahagian, tanda-tanda mereka)

Pseudohallucination, pertama kali dijelaskan oleh V.Kh. Kandinsky (1890), diproyeksikan, berbeda dengan yang sebenarnya, ke ruang subjektif (di dalam kepala, di dalam badan, "di dalam"), di luar kemampuan penganalisis. Mereka tidak mempunyai watak realiti objektif dan tidak ada hubungannya dengan persekitaran; mereka dianggap oleh pesakit sebagai sesuatu yang asing dengan kesedaran dan aktiviti mental mereka. Kecerahan sensual, keaktifan bukanlah ciri halusinasi pseudo; sebaliknya, mereka disertai dengan perasaan kekerasan, "dibuat-buat", pengaruh dari luar, mereka dibezakan oleh watak khas dibandingkan dengan gambaran persepsi objek dan fenomena yang benar-benar ada, "monoton dan melankolis" (Kandinsky), tidak ada perasaan mengenai aktiviti seseorang sendiri; P. ditujukan kepada psikologi "I", mereka mengungkapkan pertalian dengan "I", dengan dunia batin. Pesakit biasanya tidak aktif.

Sebagai peraturan, halusinasi adalah gejala gangguan mental, walaupun dalam beberapa kes mereka juga dapat terjadi pada orang yang sihat (disarankan oleh hipnosis, disebabkan) atau dengan patologi organ penglihatan (katarak, detasmen retina, dll.) Dan pendengaran . Sikap kritis semasa halusinasi, sebagai peraturan, tidak ada, sangat penting untuk mempertimbangkan tanda-tanda halusinasi objektif (perubahan ekspresi wajah, gerak tubuh, tingkah laku). Kandungan halusinasi sangat berbeza.

Halusinasi pendengaran terbahagi kepada akoasma(bunyi yang berasingan, gemerisik, suara - tidak bersuara) dan fonem atau "suara"- persepsi patologi terhadap beberapa perkataan, frasa, perbualan, ucapan. Halusinasi pseudo verbal - "pemikiran dalam celah deria." Isinya boleh bersifat netral dalam hubungannya dengan pasien, memberi komen (memastikan), tidak peduli (maklumat), mengancam atau memuji. Bahaya tertentu untuk keadaan pesakit dan orang-orang di sekitarnya ditimbulkan oleh halusinasi "perintah", "imperatif", ketika perintah "didengar" untuk diam, memukul atau membunuh seseorang, untuk mencederakan diri sendiri, dll. Dengan halusinasi antagonis (kontras), pesakit berada di belas kasihan dua "suara" atau dua kumpulan "suara" dengan makna yang bertentangan, "suara" ini sepertinya saling bertengkar dan berjuang untuk pesakit (dalam skizofrenia). Musikal - psikosis alkoholik, epilepsi.

Halusinasi visual boleh menjadi asas (disebut. fotostat- dalam bentuk lalat, bunga api, zigzag) atau subjek("Penglihatan" pelbagai haiwan yang tidak ada ( zoo dari orang ( antropomorfik), sinematik dan demonomaniac(dengan mabuk), mikro-, makropik(dengan luka organik sistem saraf pusat) atau keseluruhan pemandangan (plot), panorama kandungan hebat), boleh menyebabkan rasa ingin tahu, atau kegelisahan, ketakutan. Kadang-kadang pesakit "melihat" sesuatu di belakangnya, tidak dapat dilihat ( extracampin halusinasi - dengan skizofrenia) atau memerhatikan gambarnya sendiri ( autoskopik halusinasi - dengan patologi serebrum yang teruk). Nyatakan kekalahan yang lebih mendalam daripada yang lisan.

Halusinasi taktil dinyatakan dalam perasaan sentuhan yang tidak menyenangkan pada badan ( termal halusinasi), penampilan pada badan kelembapan, cecair ( hygric halusinasi), sensasi mencengkam ( haptik halusinasi). Pelbagai halusinasi taktik adalah dan viseral halusinasi - perasaan kehadiran dalam tubuh haiwan sendiri, beberapa objek, organ luar. Erotik halusinasi taktil.

Halusinasi penciuman dan gustatory kadang-kadang sukar dibezakan dari khayalan dan khayalan. Pengalaman halusinasi seperti ini dicirikan oleh kandungan yang sangat tidak menyenangkan ("bau busuk, bau busuk", "rasa menjijikkan"), mereka ditahan dengan kuat dalam pelbagai situasi sebenar. Dysmorphomania - bau badan, delirium keracunan - dari luar, delirium Kotar - dari dalam. Gustatory - boleh berada di dalam badan.

Halusinasi perasaan umum(interoceptive) - benda asing, makhluk hidup, alat. Perbezaan dari senestopati adalah fizikal, objektiviti. Kecelaruan obsesi.

Kehadiran halusinasi dinilai bukan hanya oleh apa yang pesakit katakan tentangnya, tetapi juga oleh penampilan dan tingkah lakunya. Dengan halusinasi pendengaran , terutamanya timbul secara akut. Pesakit mendengar wabak, ekspresi wajah dan pantomimnya berubah dan ekspresif. Dengan beberapa psikosis, misalnya, alkoholik, sebagai tindak balas terhadap rayuan jururawat secara lisan kepada pesakit, dia tidak dapat mengganggu pendengarannya dengan isyarat atau frasa pendek. Kehadiran halusinasi pendengaran dapat ditunjukkan oleh fakta bahawa orang sakit di sekitar mereka telah menyampaikan fakta yang tidak biasa, misalnya, mengenai permulaan perang. Selalunya, dengan halusinasi pendengaran, pesakit berusaha untuk mengetahui sumber (tempat) dari mana "suara" didengar. Dengan halusinasi kandungan yang mengancam pesakit boleh melarikan diri, melakukan tindakan impulsif - melompat keluar dari tingkap, melompat dari kereta api, dan lain-lain, atau, sebaliknya, pergi ke bahagian pertahanan, misalnya, menghalangi diri mereka di bilik di mana mereka berada sekarang (keadaan keadaan pengepungan), menunjukkan penentangan keras kepala, kadang kala agresif terhadap musuh khayalan atau diri mereka sendiri. Sebilangan pesakit, biasanya dengan halusinasi pendengaran yang lama, pasangkan telinga mereka dengan bulu kapas dan bersembunyi di bawah selimut. Walau bagaimanapun, banyak pesakit dengan halusinasi pendengaran lama berkelakuan, terutama di khalayak ramai, dengan betul. Dalam beberapa kes, sebilangan pesakit ini dapat menjalankan tugas profesional selama bertahun-tahun, memerlukan tekanan mental dan mental yang signifikan untuk memperoleh pengetahuan khas baru. Biasanya kita bercakap mengenai pesakit usia dewasa yang menderita skizofrenia.

Dengan halusinasi visual, terutama disertai dengan kesadaran yang mendung, tingkah laku pesakit selalu tidak teratur hingga satu tahap atau yang lain. Lebih kerap pesakit menjadi gelisah, tiba-tiba berbalik, mula mundur, mengangkat sesuatu, melepaskan sesuatu dari dirinya sendiri. Lebih jarang bergerak tidak bergerak, atau reaksi motor hanya terbatas pada ekspresi wajah yang boleh berubah: rasa takut, takjub, rasa ingin tahu, tumpuan, kekaguman, putus asa, dan lain-lain, timbul sekarang secara berasingan, kemudian menggantikan satu sama lain.

Tingkah laku pesakit dengan halusinasi sengit berubah terutamanya secara mendadak. Dalam kes-kes akut, mereka merasakan diri mereka sendiri, membuang sesuatu atau melepaskan badan atau pakaian, cuba menghancurkan, menanggalkan pakaian mereka. Dalam beberapa kes, pesakit mula membasmi kuman benda-benda di sekitarnya: mereka mencuci dan menyeterika seluar dalam atau sprei mereka, membasmi kuman lantai dan dinding bilik tempat mereka tinggal dengan pelbagai cara, dll. Selalunya mereka melakukan pembaikan ke tempat mereka.

Untuk halusinasi penciuman orang sakit mencubit atau memasukkan hidung mereka dengan sesuatu.

Dengan halusinasi bernafas kerap menolak untuk makan.

MERASA- kandungan dasar yang diandaikan oleh sejumlah konsep falsafah dan psikologi, pengetahuan deria yang mendasari dunia luar, "batu bata" untuk membina persepsi dan bentuk sensual yang lain. Warna, suara, keras, masam, dan lain-lain biasanya disebut sebagai contoh fenomena ini. O. ditafsirkan sebagai merujuk bukan pada objek secara keseluruhan, tetapi hanya pada sifat individu, "kualiti." Dalam sejarah falsafah dan psikologi, O. telah dibahagikan kepada yang berkaitan dengan sifat-sifat objek dunia luar kepada seseorang dan berkaitan dengan keadaan tertentu dari tubuh manusia itu sendiri (yang terakhir menandakan pergerakan dan kedudukan relatif bahagian yang berbeza badan dan kerja organ dalaman). Pada masa yang sama, O., yang berkaitan dengan dunia luar, dibahagikan mengikut modalnya menjadi visual, pendengaran, taktil, penciuman dan gustatory. O. dikenal pasti dengan jelas sebagai unit awal analisis proses kognitif dalam falsafah empirikal dan sensasi 17-18 abad Pangkalan yang digunakan untuk mengasingkan O. dapat dikelaskan sebagai berikut. 1. Persepsi sebagai pengetahuan tentang objek dan situasi holistik mengandaikan penyertaan minda. Tetapi apa-apa operasi minda, termasuk yang berkaitan dengan penciptaan persepsi, mengandaikan bahan yang dengannya minda beroperasi. O. adalah bahan awal seperti itu.Oleh itu, yang diberikan, segera adalah ciri khas O. Sangat penting bahawa ini merujuk kepada tanggapan yang diberikan. Realiti ini dapat difahami sama ada sebagai akibat dari kesan sebab langsung dari sifat objektif objek dari dunia luar (D. Locke, E. Condillac, B. Russell, dll.), Atau hanya sebagai fakta kesedaran, tanpa mengira penyebabnya (D. Berkeley, D. Hume, E. Mach dan lain-lain). 2. Tepat kerana persepsi mengandaikan suatu aktiviti minda tertentu, ia boleh menyesatkan, menjadi khayalan. Walau bagaimanapun, bahan awal untuk pembinaan persepsi tidak boleh membawa kepada khayalan. Saya secara keliru dapat melihat pensil lurus yang dicelupkan ke dalam segelas air sebagai pecah, tetapi O. yang sangat asas, dari mana persepsi saya disusun, tidak boleh salah. Oleh itu, kepastian mutlak, ketidakseragaman juga merupakan ciri khas 0.3. Sebagaimana yang diajarkan oleh pengetahuan ilmiah (khususnya, mekanik klasik, yang pada abad ke-17 dan ke-18, iaitu pada saat doktrin O. dirumuskan, bertindak sebagai paradigma pengetahuan saintifik secara umum), formasi kompleks dapat difahami sebagai hasil interaksi komponen asas. O. Oleh itu, mereka difahami sebagai unit atom pengalaman. Dibentuk pada akhir abad ke-19. psikologi eksperimen, dan di atas semua cabang seperti psikofizik, menjadikan O. sebagai subjek penyelidikan saintifik. Ketergantungannya pada tindakan rangsangan luaran (rangsangan) dikaji. Dalam hal ini, ambang kepekaan dikenal pasti: sifat kebergantungan O. pada intensiti rangsangan (undang-undang Weber-Fechner) dan sejumlah fakta lain. Walau bagaimanapun, analisis falsafah dan saintifik O. menghadapi sejumlah masalah asas. 1. Ternyata sukar untuk menguraikan lingkaran unit pengalaman yang tepat yang harus dipertimbangkan O. Haruskah kita merujuk kepada mereka pengalaman kesakitan, perasaan senang dan tidak senang awal? Adakah ruang dan masa O. ada? 2. Kami mengalami setiap O. kerana kami dapat membezakannya dalam komposisi pengalaman kami, sebagai sesuatu yang bukan hanya unik dan tidak dapat diulang, tetapi pada masa yang sama sebagai sesuatu yang digeneralisasikan. Oleh itu, kami melihat titik warna yang diberikan tidak hanya sebagai warna tunggal, tetapi juga sebagai ungkapan individu dari universalitas warna, misalnya, sebagai warna merah tertentu ("merah pada umumnya"). Sekiranya pengasingan umum adalah hasil aktiviti minda, khususnya, hasil membandingkan kes-kes individu yang berbeza, maka tidak jelas bagaimana O., yang dicirikan oleh segera, tidak hanya dapat memiliki keunikan, tetapi juga watak umum. 3. Sekiranya salah satu ciri O. yang paling penting diberikan dalam kesedaran individu, maka tidak jelas bagaimana persepsi berkaitan dengan objek dunia luar yang wujud secara bebas dari kesedaran saya dan dapat dirasakan bukan hanya oleh saya dibina dari unsur-unsur subjektif dan individu ini tetapi juga oleh setiap orang lain. Secara umum, persoalan mengenai sikap O. terhadap kualiti dunia luaran yang sesuai ternyata sukar dan membawa kepada penyelesaian paradoks. Sejumlah ahli falsafah, khususnya D. Locke, membahagikan O. menjadi yang berkaitan dengan "kualiti utama" yang sebenarnya ada pada objek itu sendiri (O., berkaitan dengan sifat spasial objek, bentuk, lokasi, dll.) , dan untuk "kualiti sekunder" yang hanya ada dalam kesadaran - walaupun hakikat bahawa kriteria untuk memisahkan kualiti ini tidak sepenuhnya jelas (dan dipertikaikan oleh D. Berkeley). Pada abad ke-19. berkaitan dengan penemuan fakta bahawa O. tertentu boleh disebabkan bukan hanya oleh rangsangan yang mencukupi (misalnya, visual O. - oleh cahaya), tetapi juga oleh rangsangan yang tidak mencukupi (contohnya, visual O yang sama - oleh mekanik atau rangsangan elektrik), dirumuskan (I. Müller) "hukum tenaga spesifik organ indera": kualiti O. tidak bergantung pada sifat objek luaran, tetapi pada ciri-ciri sistem deria (reseptor) seseorang. Dalam hubungan yang sama, G. Helmholtz merumuskan tesis bahawa O. berkaitan dengan kualiti dunia luar sebagai hieroglif dengan objek yang ditunjuk olehnya. Bagi fenomenalis sensasionalis (D. Berkeley, D. Hume, E. Mach, dan lain-lain), masalah hubungan objek dengan harta benda objek tidak wujud, tetapi bahkan bagi mereka kemungkinan membina objektif yang ada objek dari subjektif, persepsi objek individu tetap menjadi batu sandungan ... 4. Kaedah menghubungkan O. menjadi persepsi juga menjadi topik perbincangan. Sebilangan besar ahli falsafah dan psikologi yang berkongsi kedudukan sensasionalisme menganggap persatuan pelbagai jenis (mengikuti D. Hume) dengan cara ini. Walau bagaimanapun, sifat persatuan ini belum dijelaskan dalam banyak cara. 5. Juga tidak jelas sama ada O. harus dianggap sebagai pengetahuan asas. Bagi sebahagian besar ahli falsafah yang telah menganalisis O., kepastian dan ketidaksempurnaan O. inilah yang membawa mereka melampaui batas pengetahuan. Dari sudut pandangan para ahli falsafah ini, di O. tidak ada pembahagian ke dalam subjek dan objek. Oleh itu, walaupun kita menganggap bahawa O. merujuk kepada beberapa kualiti objek objektif, kita dapat membuat kesimpulan ini hanya dengan melampaui diri O. Pada masa yang sama, pada awal abad ke-20. konsep itu timbul (awal E. Moore, B. Russell, dan lain-lain), yang mana menurutnya O. adalah tindakan kesedaran tentang beberapa kandungan deria unsur (data masuk akal) yang wujud di luar kesedaran subjek dan pada masa yang sama bukan tergolong dalam dunia benda fizikal yang objektif. Dalam kes ini, O. dianggap sebagai pengetahuan asas. Dalam falsafah dan psikologi abad ke-20. timbul arahan yang mempertanyakan hakikat keberadaan O. sebagai sebilangan entiti bebas. Perhatian diberikan kepada kenyataan bahawa dalam kebanyakan kes kehidupan sehari-hari kita tidak pernah merasakan O. kita, tetapi kita hanya berhadapan dengan persepsi objek dan situasi yang tidak terpisahkan. Walaupun dalam kes-kes yang jarang berlaku ketika, seperti yang kita fikirkan, kita hanya berurusan dengan O. (O. panas pada bahagian badan tertentu, tekanan O, dll.), Kita sebenarnya tidak berurusan dengan fakta-fakta kita kesedaran, tetapi dengan penerimaan maklumat mengenai beberapa keadaan objektif (walaupun dirasakan sangat samar). Sudah tentu, seseorang boleh mencuba mengasingkan objek individu dalam komposisi persepsi, misalnya, melihat warna merah dengan lebih dekat (seniman sering menangani masalah seperti ini). Namun, pertama, keadaan ini agak jarang berlaku dan tidak khas untuk pengalaman biasa: kedua, ia tidak menjelaskan pembentukan persepsi, kerana ia sudah terwujud berdasarkan persepsi yang ada; ketiga, walaupun dalam kes ini, tidak mungkin memisahkan O. dengan demikian, kerana warna merah dalam hal ini dianggap sebagai milik beberapa objek, iaitu seolah-olah berlatarbelakangkan persepsi holistik. Dalam hal ini, diperhatikan bahawa kajian eksperimental O., yang telah dilakukan psikofizik selama seratus tahun, hanya mungkin dilakukan kerana ia berlaku dalam keadaan makmal buatan yang tidak memperhitungkan sejumlah ciri penting persepsi normal dan semula jadi terhadap dunia (oleh itu, hasil psikofizik hanya dapat diterapkan sejauh mana keadaan hampir dengan buatan). Seperti yang diperhatikan oleh ahli falsafah Inggeris J. Ryle, yang berasal dari idea-idea mendiang L. Wittgenstein, dalam kasus O., kesalahan kategoris dilakukan: ciri-ciri persepsi dipindahkan ke objek khayalan yang O. adalah: pada kenyataannya, anda dapat melihat objek, sebagai contoh. bunga, bukan O. merah, hijau; anda dapat mendengar bunyi ombak, bunyi guruh, bunyi ucapan, dan lain-lain, dan tidak kuat, senyap, dll. bunyi. Oleh itu, tidak ada "unit pengalaman" yang tidak dapat dipertikaikan dan tidak diragukan lagi (iaitu, kualiti ini dikaitkan dengan O.) tidak wujud. Persepsi tidak dapat dipastikan sepenuhnya, yang tidak menghalangnya cukup dipercayai dalam kebanyakan kes. Pada abad ke-20. kecenderungan psikologi muncul yang merevisi dengan cara yang berbeza asas-asas falsafah dari mana para penyelidik O. dan persepsi sebelumnya berjalan. Hasil semakan ini membawa kepada teori persepsi yang berbeza. Namun, pada akhirnya, semua teori ini, dengan pelbagai alasan, menolak konsep O., kerana ia ditafsirkan dalam falsafah dan psikologi sebelumnya. Psikologi Gestalt merumuskan tesis mengenai persepsi struktur, sifat tidak terpisahkan dan tentang kemustahilan untuk memahami integriti ini sebagai jumlah atom individu, "batu bata" - komponen O dari sistem integral (jika kita menafsirkan komponen ini sebagai O., maka ternyata persepsi tidak ditentukan oleh O. yang merupakan sebahagian daripadanya). Dari sudut pandangan ahli psikologi Gestalt, bukan O. secara langsung diberikan, tetapi persepsi integral (yang terakhir, oleh itu, tidak menyiratkan operasi minda yang konstruktif terhadap individu O.). Menurut konsep yang dikembangkan oleh J. Gibson, persepsi adalah proses aktif badan mengumpulkan maklumat mengenai persekitaran. Dalam proses ini, objek individu (dan juga gambar persepsi individu) tidak wujud. Perwakilan psikologi kognitif menganggap mungkin untuk memisahkan unit maklumat individu dari mana persepsi dibina. Walau bagaimanapun, dalam kebanyakan kes unit-unit ini tidak dikenali dan, oleh itu, hampir tidak dapat ditafsirkan sebagai O., kerana mereka difahami sebelumnya dalam falsafah dan psikologi. Sementara itu, dalam falsafah domestik zaman Soviet untuk jangka masa yang lama, konsep O. memainkan peranan penting. Ini disebabkan oleh peruntukan V.I. yang tidak diterima secara kritis Lenin dari karyanya "Materialisme dan Empirio-kritikan" bahawa O. adalah satu-satunya sumber dari semua pengetahuan kita, bahawa O. adalah "imej subjektif dari dunia objektif" ( Lenin V.I. Op. T. 14. P. 106), perkara itu sebagai realiti objektif "diberikan kepada seseorang dalam sensasinya", bahawa ia "difoto, ditunjukkan oleh sensasi kita, yang ada secara bebas dari mereka" ( Lenin V.I. PSS. T. 18. Hlm 131). Mengkritik fenomenalisme subjektif E. Mach, V.I. Lenin menentangnya dengan penafsiran O. yang materialistik (realistik), namun, dia melakukan ini dengan tidak betul. Semua orang yang mengenali dan mempelajari O. memperhatikan sifat-sifatnya yang mustahil untuk mempercayai bahawa materi diberikan dalam O. Dari sudut pandangan ini, bukan objek material (belum lagi materi secara keseluruhan) "diberikan" dalam O., tetapi hanya sifat individu. Di samping itu, menurut majoriti penyokong keberadaan O., sama sekali tidak ada pengetahuan di dalamnya, kerana tidak ada pembahagian ke dalam subjek dan objek. Oleh itu, ia tidak boleh menjadi "imej" apa-apa. Perkara yang paling penting ialah, mengkritik E. Mach, V.I. Pada masa yang sama, Lenin mendapati dirinya bergantung pada premis falsafah utama objek kritikannya - sensasionalisme falsafahnya, iaitu. berpendapat bahawa keseluruhan kandungan pengetahuan kita dapat diambil dari O. Harus dikatakan bahawa beberapa ahli falsafah Rusia, tanpa mengkritik secara rasmi V.I. Lenin berkaitan dengan O., dalam kajian mereka, mereka sebenarnya menolaknya (E.V. Ilyenkov, V.A.Lektorsky, dll.). Sejumlah ahli psikologi Rusia yang terkenal (AN Leont'ev, AV Zaporozhets, VP Zinchenko, dan lain-lain), ketika menyiasat masalah persepsi, sebenarnya menolak teori O. sebagai atom pengalaman asas, khususnya yang berkaitan dengan kritikan terhadap reseptor teori sensualitas. V.A., Lektorsky Lit .: Mach E. Analisis sensasi dan hubungan fizikal dengan mental. M., 1908; Russell B. Kognisi manusia. M., 1957; Lenin V.I. Materialisme dan empirio-kritikan // Poli. koleksi op. T. 18; Hume D. Penyelidikan kognisi manusia // Karya: Dalam 2-хт. T. 2.M, 1965; Berkeley D. Tiga Perbualan Hilas dengan Philonus // Op. M., 1978; Condillac E. Treatise on sensations // Karya: Dalam 3 jilid T. 2. M., 1982; Leontiev A.N. Perasaan dan persepsi sebagai gambaran dunia objektif // Proses kognitif: sensasi, persepsi. M, 1982; Terkunci. Pengalaman pemahaman manusia // Karya: Dalam 3 jilid T. I. M., 1985; Gibson J. Pendekatan ekologi terhadap persepsi visual. M., 1988; Sagpar R. Der logische Aufbau der Welt. V., 1928; Boring E.G. Sensasi dan persepsi dalam sejarah psikologi eksperimen. N-Y., L., 1942.

Konsep sensasi

Pilihan Editor