Semasa kerjayanya, A. N. Ostrovsky mencipta sejumlah karya realistik, di mana dia menggambarkan realiti dan kehidupan kontemporari wilayah Rusia. Salah satunya adalah drama "The Thunderstorm". Dalam drama ini, penulis menunjukkan masyarakat pekak liar di kota distrik Kalinov, hidup menurut undang-undang Domostroi, dan menentangnya dengan gambaran seorang gadis pencinta kebebasan yang tidak ingin mematuhi norma-norma Kalinov mengenai kehidupan dan tingkah laku. Salah satu masalah terpenting yang ditimbulkan dalam pekerjaan tersebut adalah masalah martabat manusia, terutama yang relevan pada pertengahan abad ke-19, semasa krisis perintah usang dan usang yang memerintah di wilayah-wilayah pada masa itu.
Masyarakat pedagang yang ditunjukkan dalam drama ini hidup dalam suasana pembohongan, tipu daya, kemunafikan, kedustaan; di dalam dinding ladang mereka, perwakilan generasi tua memarahi dan memberi kuliah kepada anggota rumah tangga, dan di luar pagar mereka menggambarkan kesopanan dan kebajikan, memakai topeng yang comel dan tersenyum. NA Dobrolyubov dalam artikelnya "Sinar cahaya di kerajaan gelap" menggunakan pembahagian pahlawan dunia ini menjadi tiran dan "keperibadian tertindas." Tiran - isteri saudagar Kabanova, Dikoy menguasai, kejam, yang menganggap diri mereka berhak menghina dan mengaibkan mereka yang bergantung pada mereka, selalu menyeksa teguran dan pertengkaran mereka. Bagi mereka, tidak ada konsep martabat manusia: secara umum, mereka tidak menganggap orang bawahan sebagai orang.
Terus dimalukan, beberapa perwakilan generasi muda kehilangan rasa maruah mereka sendiri, menjadi tunduk patuh, tidak pernah berdebat, tidak menentang, tidak mempunyai pendapat mereka sendiri. Sebagai contoh, Tikhon adalah "keperibadian tertindas" yang khas, seseorang yang ibunya, Kabanikha, telah menghancurkan percubaannya yang belum terlalu pantas untuk menunjukkan watak sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia sukar disebut sebagai orang; mabuk menggantikan semua kegembiraan hidup baginya, dia tidak mampu memiliki perasaan yang kuat dan mendalam, konsep martabat manusia untuknya tidak diketahui dan tidak dapat dicapai.
Keperibadian yang kurang "tertindas" - Varvara dan Boris, mereka mempunyai tahap kebebasan yang lebih besar. Kabanikha tidak melarang Barbara berjalan ("Berjalan-jalan, sementara waktunya belum tiba - anda masih akan duduk di sana"), tetapi walaupun celaan bermula, Varvara mempunyai kawalan diri yang cukup dan licik untuk tidak bertindak balas; dia tidak membiarkan dirinya tersinggung. Tetapi sekali lagi, pada pendapat saya, dia lebih didorong oleh kebanggaan daripada harga diri. Dikoy secara terbuka memarahi Boris, menghinanya, tetapi dengan itu, pada pendapat saya, meremehkan dirinya di mata orang-orang di sekelilingnya: seseorang yang mengambil pertengkaran dan pertengkaran keluarga kepada orang ramai tidak patut dihormati.
Tetapi Dikoy sendiri dan penduduk kota Kalinov mematuhi sudut pandang yang berbeza: Dikoy memarahi keponakannya, yang bermaksud bahawa keponakan itu bergantung padanya, yang bermaksud bahawa Dikoy mempunyai kekuatan tertentu, yang berarti dia layak dihormati.
Kabanikha dan Dikoy adalah orang yang tidak layak, zalim, dirosakkan oleh kekuatan rumah mereka yang tidak terbatas, tidak berperasaan, buta, tidak peka, dan kehidupan mereka membosankan, kelabu, dipenuhi dengan ajaran dan teguran yang tidak berkesudahan di rumah. Mereka tidak mempunyai martabat manusia, kerana orang yang memilikinya mengetahui nilai dirinya dan orang lain dan selalu berusaha untuk kedamaian, ketenangan jiwa; para penzalim sepanjang masa berusaha untuk menegaskan kekuasaan mereka terhadap orang-orang, yang biasanya lebih kaya secara mental daripada mereka sendiri, memprovokasi mereka untuk bertengkar dan menghabiskan mereka dengan perbincangan yang tidak berguna. Orang seperti itu tidak disayangi dan dihormati, mereka hanya ditakuti dan dibenci.
Dunia ini berbeza dengan gambaran Katerina - seorang gadis dari keluarga saudagar yang dibesarkan dalam suasana keagamaan, keharmonian rohani dan kebebasan. Setelah mengahwini Tikhon, dia mendapati dirinya berada di rumah Kabanov, dalam lingkungan yang tidak asing baginya, di mana pembohongan adalah cara utama untuk mencapai sesuatu, dan kepalsuan berada dalam urutan sesuatu. Kabanova mula mengaibkan dan menghina Katerina, menjadikan hidupnya tidak mungkin. Katerina adalah orang yang lemah mental, rapuh; Kekejaman dan rasa tidak berperasaan Kabanikha menyakitinya, tetapi dia bertahan, tidak menanggapi penghinaan, dan Kabanova masih memprovokasi dia untuk bertengkar, menikamnya dengan setiap pernyataan dan merendahkan martabatnya. Buli berterusan ini tidak dapat ditanggung. Malah suami tidak dapat memberi syafaat kepada gadis itu. Kebebasan Katerina sangat terhad. "Segala-galanya di sini entah bagaimana keluar dari perbudakan," katanya kepada Varvara, dan protesnya terhadap penghinaan terhadap martabat manusia menumpahkan cintanya kepada Boris - seorang lelaki yang, pada dasarnya, hanya memanfaatkan cintanya dan kemudian melarikan diri, dan Katerina, yang tidak tahan lagi dengan penghinaan, membunuh diri.
Tidak ada wakil masyarakat Kalinov yang mengetahui perasaan maruah manusia, dan tidak ada yang dapat memahami dan menghargainya pada orang lain, terutama jika ini adalah wanita, menurut piawaian rumah tangga, seorang suri rumah yang mematuhi suaminya dalam segala hal, yang dapat memukul dia dalam kes yang melampau. Tidak memperhatikan nilai moral ini di Katerina, Dunia kota Kalinova berusaha untuk mengaibkannya hingga ke tahapnya, menjadikannya sebahagian dari dirinya, menyeretnya ke dalam jaring pembohongan dan kemunafikan, tetapi martabat manusia termasuk dalam jumlah bawaan dan sifat-sifat yang tidak dapat diubati, ia tidak dapat dilenyapkan, itulah sebabnya Katerina tidak dapat menjadi seperti orang-orang ini dan, tanpa melihat jalan keluar, bergegas ke sungai, akhirnya menemukan di syurga, di mana dia telah berusaha sepanjang hidupnya, lama- menanti kedamaian dan ketenangan.
Tragedi drama "The Thunderstorm" terletak pada ketidakselesaan konflik antara seseorang yang mempunyai rasa maruahnya sendiri dan masyarakat di mana tidak ada yang tahu tentang martabat manusia. Badai Petir adalah salah satu karya realistik terhebat Ostrovsky, di mana penulis drama menunjukkan maksiat, kemunafikan dan pemikiran sempit yang memerintah masyarakat provinsi pada pertengahan abad ke-19.

Masalah maruah manusia dalam drama A.N. "Ribut Petir" Ostrovsky.

Tiga tema menarik perhatian khusus penulis Rusia pada 50-60an abad ke-19: penghambaan, kemunculan kekuatan baru dalam kehidupan awam - kecerdasan yang pelbagai, dan kedudukan wanita dalam keluarga dan masyarakat. Di antara tema-tema ini adalah satu lagi - kezaliman kezaliman, kezaliman wang dan otoritas Perjanjian Lama dalam lingkungan pedagang, kezaliman di bawah kuk yang mana semua anggota keluarga pedagang, terutama wanita, mencekik. Tugas untuk mengecam kezaliman ekonomi dan spiritual dalam "kerajaan gelap" para pedagang disusun oleh A. N. Ostrovsky dalam drama "The Thunderstorm".

Konflik tragis antara perasaan hidup Katerina dan cara hidup yang mati adalah jalan plot utama drama ini.

Drama ini memaparkan dua kumpulan penduduk kota Kalinov. Salah satunya mempersonifikasikan kekuatan penindasan "kerajaan gelap". Ini adalah Dikoy dan Ka-banikha. Kumpulan lain termasuk Katerina, Ku-ligin, Tikhon, Boris, Kudryash dan Varvara. Ini adalah mangsa-mangsa "kerajaan gelap", yang sama-sama merasakan kekuatan kasarnya, tetapi dengan cara yang berbeda menyatakan protes mereka terhadap kekuatan ini.

Dari segi watak dan minat, Katerina sangat menonjol dari persekitaran tempat dia berada kerana keadaan seharian. Dalam eksklusif wataknya inilah yang menjadi alasan untuk drama kehidupan mendalam itu

Katerina harus bertahan hidup, setelah jatuh ke dalam "kerajaan gelap" liar dan Kabanov.

Katerina adalah sifat puitis dan mimpi. Belaian seorang ibu yang memarahinya, merawat bunga kesayangannya, yang mana Katerina mempunyai "banyak, banyak", menyulam beludru, pergi ke gereja, berjalan di kebun, kisah jemaah haji dan ngengat berdoa - inilah lingkarannya aktiviti harian di bawah pengaruh yang mana dunia dalam Katherine. Kadang-kadang dia terjun ke dalam mimpi terbangun, mirip dengan penglihatan yang luar biasa. Katerina bercakap mengenai zaman kanak-kanak dan gadis, tentang perasaan yang dia alami ketika melihat keindahan alam. Ucapan Katerina adalah kiasan, emosi. Dan wanita yang berpengaruh dan berpikiran seperti itu jatuh ke dalam keluarga Kabanova, dalam suasana munafik dan keperibadian yang menjengkelkan. Dia mendapati dirinya berada dalam lingkungan yang menghirup kesejukan dan jiwa yang tidak menentu. Sudah tentu, konflik antara suasana "kerajaan gelap" dan dunia spiritual Katerina yang terang berakhir dengan tragis.

Tragedi kedudukan Katerina rumit oleh kenyataan bahawa dia telah menikah dengan seorang lelaki yang dia tidak kenal dan tidak dapat dicintainya, walaupun dia berusaha sekuat tenaga untuk menjadi seorang isteri yang setia kepada Tikhon. Percubaan Katerina untuk mencari tindak balas di hati suaminya dipatahkan oleh penghinaan, pemikiran yang sempit, dan kekasaran. Sejak kecil, dia terbiasa mentaati ibunya dalam segala hal, dia takut menentang kehendaknya. Mengundurkan diri, dia menahan semua ejekan Kabanikha, tidak berani memprotes. Satu-satunya keinginan Tikhon adalah melarikan diri, sekurang-kurangnya untuk waktu yang singkat, dari jagaan ibunya, minum, pergi bersenang-senang sehingga "berjalan-jalan sepanjang tahun." Orang yang lemah lembut ini, dirinya sendiri yang menjadi mangsa "kerajaan gelap", tentu saja, bukan saja tidak dapat menolong Katerina, tetapi hanya memahaminya, dan dunia spiritual Katerina terlalu rumit, tinggi dan tidak dapat diakses baginya. Sememangnya, dia tidak dapat meramalkan drama yang sedang menyedihkan jiwa isterinya.

Boris, keponakan Dikiy, juga menjadi mangsa persekitaran yang gelap dan suci. Dia jauh lebih tinggi daripada "dermawan" di sekelilingnya. Pendidikan yang diterimanya di Moscow, di akademi komersial, menyumbang pada pengembangan pandangan dan keperluan budayanya, jadi sukar bagi Boris untuk bergaul dengan Kabanov dan Wilds. Tetapi dia tidak mempunyai watak untuk melepaskan diri dari kekuatan mereka. Dia adalah satu-satunya yang memahami Katerina, tetapi dia tidak dapat menolongnya: dia tidak memiliki tekad untuk memperjuangkan cinta Katerina, dia menasihatinya untuk tunduk pada nasib dan meninggalkannya, dengan jangkaan bahawa Katerina akan mati. Kekurangan kehendak, ketidakmampuan untuk memperjuangkan kebahagiaan mereka ditakdirkan Tikhon dan Boris untuk "hidup di dunia dan menderita." Dan hanya Katerina yang mendapat kekuatan untuk menantang kezaliman yang menyakitkan.

Dobrolyubov menyebut Katerina "sinar cahaya di kerajaan gelap." Kematian seorang wanita muda, berbakat, bersemangat, kuat untuk seketika menerangi "kerajaan" yang sedang tidur ini, bersinar dengan latar belakang awan gelap dan suram.

Bunuh diri Katerina Dobrolyubov secara adil dianggap sebagai tantangan tidak hanya bagi Kabanov dan Wild, tetapi juga untuk seluruh cara hidup yang tercela dalam perang feodal-suram Rusia.

Sebagai A.N. Ostrovsky mendedahkan masalah martabat manusia dalam drama "The Thunderstorm"?

Martabat adalah sesuatu yang bersifat dalaman, bukan material pada seseorang, meluru ke arah orang lain, misalnya, dalam cinta, ke arah dunia, dalam perbuatan baik dan diambil atau dilanggar sekiranya berlaku niat jahat dan pencerobohan. Martabat, sebagai perwujudan semua hak dan kebebasan, tidak selalu difahami dan dirasakan. Ini disebabkan oleh hakikat bahawa terdapat dua jenis martabat: peribadi dan manusia. Maruah peribadi diperoleh dengan tingkah laku mulia, perbuatan baik, dan hilang ketika kita melakukan kejiwaan. Martabat adalah manifestasi kesedaran diri dan kawalan diri, di mana ketepatan seseorang terhadap dirinya dibina. Ini berkait rapat dengan hati nurani, kehormatan, tanggungjawab. Memiliki maruah, seseorang, atas nama harga diri, tidak mundur dari janjinya, mempertahankan keberanian dalam situasi kehidupan yang sukar. Martabat manusia terikat pada hakikat kemanusiaan. Orang berbeza antara satu sama lain, tetapi konsep martabat manusia dikaitkan dengan kenyataan bahawa kita masing-masing unik. Tidak ada dan tidak akan sama persis orang dengan pemikiran yang sama. Manusia. yang tidak dapat membuat tuntutan, dalam arti, tanpa martabat. Kekerasan fizikal, penindasan, memalukannya. Martabat peribadi adalah martabat manusia, dalam erti kata penuh.

Dalam drama "Badai Petir", AN Ostrovsky, menurut pendapat saya, menunjukkan masyarakat pekak liar di kota distrik Kalinov, hidup menurut undang-undang Kalinovites, dan menentangnya dengan gambaran seorang gadis cinta kebebasan yang tidak mahu memenuhi norma hidup dan tingkah laku Kalinov. Salah satu masalah terpenting yang dikemukakan dalam karya tersebut adalah masalah maruah manusia. Masyarakat yang ditunjukkan dalam drama ini hidup dalam suasana pembohongan, tipu muslihat, kedustaan; di ladang mereka, generasi tua memarahi rumah tangga, dan di belakang pagar mereka menggambarkan kesopanan dan rasa hormat. Semua orang dalam "Ribut Petir", menurut N. Dobrolyubov, dibahagikan kepada orang-orang zalim dan "orang yang tertindas". Tiran - isteri saudagar Kabanova dan Dikoy - mendominasi, kejam, yang menganggap diri mereka berhak menghina dan mengaibkan orang yang bergantung pada mereka, selalu menyeksa teguran domestik. Bagi mereka, tidak ada konsep martabat manusia: mereka tidak menganggap orang bawahan sebagai orang. Kabanikha dan Dikoy adalah orang yang tidak layak, tidak dibatasi oleh kekuatan mereka di rumah, orang yang tidak berperasaan, dan hidup mereka membosankan, dipenuhi dengan teguran yang tidak berkesudahan. Mereka tidak memiliki martabat manusia, kerana orang yang memilikinya mengetahui nilai dirinya dan orang lain, selalu berusaha untuk kedamaian, ketenangan jiwa; zalim sepanjang masa berusaha untuk menegaskan kekuasaan mereka, mereka tidak disayangi dan tidak dihormati, mereka hanya yoyoyat dan dibenci.

Terus dimalukan, beberapa orang muda telah kehilangan harga diri mereka, menjadi tunduk dengan patuh, tidak pernah berdebat, tidak membantah, tidak mempunyai pendapat sendiri. Ini termasuk Tikhon, yang wataknya ditekan oleh ibunya sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia tidak boleh disebut orang; mabuk melihatnya semua kegembiraan hidup, dia tidak mampu memiliki perasaan yang kuat dan mendalam, konsep martabat manusia asing baginya.

Varvara dan Boris kurang ditekan oleh kekuatan zalim, mereka lebih banyak kebebasan. Babi babi tidak melarang Varvara berjalan ("Berjalanlah sebelum waktunya tiba - anda masih akan duduk di sana"), tetapi walaupun celaan bermula, Varvara mempunyai kawalan diri yang cukup dan licik untuk tidak bertindak balas; dia tidak akan membiarkan dirinya tersinggung. Dikoy secara terbuka memarahi dan menghina Boris, memaksa orang untuk menghormatinya.

Dunia ini berbeza dengan gambaran Katerina - seorang gadis dari keluarga saudagar yang dibesarkan dalam agama, keharmonian dan kebebasan rohani. Apabila dia berkahwin, dia mendapati dirinya berada dalam lingkungan yang tidak dikenali untuk dirinya sendiri, di mana pembohongan adalah kaedah utama untuk mencapai apa sahaja. Kabanova mempermalukan dan menghina Katerina, menjadikan hidupnya tidak tertahankan. Katerina adalah seorang gadis yang lemah mental. Kekejaman Kabanihi menyakitinya, merendahkan martabatnya, tetapi dia bertahan, tidak bertindak balas terhadap penghinaan. Kebebasan gadis itu sangat terhad ("Semua yang ada di sini entah bagaimana keluar dari perhambaan").

Tidak ada wakil masyarakat Kalinovsky yang mengetahui rasa martabat manusia. Tidak ada yang dapat memahami dan menghargainya pada orang lain. Dunia kota Kalinova berusaha menghinanya, untuk menjadikannya sebahagian daripada dirinya, tetapi martabat manusia adalah kualiti yang dilahirkan dan tidak dapat ditahankan, ia tidak dapat dilenyapkan. Katerina tidak dapat menjadi seperti orang-orang ini dan, tanpa melihat jalan keluar, bergegas ke sungai, mencari kedamaian dan ketenangan yang telah lama ditunggu-tunggu di surga.

Tragedi sandiwara "The Thunderstorm" terletak pada ketidaksesuaian konflik antara seseorang yang mempunyai rasa maruahnya sendiri dan masyarakat di mana tidak ada yang tahu tentang martabat manusia.

Semasa kerjayanya, A. N. Ostrovsky mencipta sejumlah karya realistik, di mana dia menggambarkan realiti dan kehidupan kontemporari wilayah Rusia. Salah satunya adalah drama "The Thunderstorm". Dalam drama ini, penulis menunjukkan masyarakat pekak liar di Kalinov, hidup menurut undang-undang Domostroi, dan menentangnya dengan gambaran seorang gadis pencinta kebebasan yang tidak ingin mengikuti norma Kalinov mengenai kehidupan dan tingkah laku. Salah satu masalah terpenting yang ditimbulkan dalam pekerjaan tersebut adalah masalah martabat manusia, terutama yang relevan pada pertengahan abad ke-19, semasa krisis perintah usang dan usang yang memerintah di wilayah-wilayah pada masa itu.
Masyarakat pedagang yang ditunjukkan dalam drama ini hidup dalam suasana pembohongan, tipu daya, kemunafikan, kedustaan; di dalam dinding ladang mereka, perwakilan generasi tua memarahi dan memberi arahan kepada anggota rumah tangga, dan di luar pagar mereka menggambarkan kesopanan dan kebajikan, memakai topeng yang comel dan tersenyum. NA Dobrolyubov dalam artikelnya "Sinar cahaya di kerajaan gelap" menerapkan pembagian pahlawan dunia ini menjadi tiran dan "keperibadian tertindas." Tiran - isteri saudagar Kabanova, Dikoy menguasai, kejam, yang menganggap diri mereka berhak menghina dan mengaibkan mereka yang bergantung pada mereka, selalu menyeksa teguran dan pertengkaran mereka. Bagi mereka, tidak ada konsep martabat manusia: secara umum, mereka tidak menganggap orang bawahan sebagai orang.
Terus dimalukan, beberapa perwakilan generasi muda kehilangan rasa maruah mereka sendiri, menjadi tunduk patuh, tidak pernah berdebat, tidak menentang, tidak mempunyai pendapat mereka sendiri. Sebagai contoh, Tikhon adalah "keperibadian tertindas" yang khas, seseorang yang ibunya, Kabanikha, telah menghancurkan percubaannya yang belum terlalu pantas untuk menunjukkan watak sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia sukar disebut sebagai orang; mabuk menggantikan semua kegembiraan hidup baginya, dia tidak mampu memiliki perasaan yang kuat dan mendalam, konsep martabat manusia untuknya tidak diketahui dan tidak dapat dicapai.
Keperibadian yang kurang "tertindas" - Varvara dan Boris, mereka mempunyai tahap kebebasan yang lebih besar. Kabanikha tidak melarang Barbara berjalan ("Berjalan-jalan sebelum waktunya tiba - anda masih akan duduk di sana"), tetapi walaupun celaan bermula, Varvara mempunyai kawalan diri yang cukup dan licik untuk tidak bertindak balas; dia tidak membiarkan dirinya tersinggung. Tetapi sekali lagi, pada pendapat saya, dia lebih didorong oleh kebanggaan daripada harga diri. Dikoy secara terbuka memarahi Boris, menghinanya, tetapi dengan itu, pada pendapat saya, meremehkan dirinya di mata orang-orang di sekelilingnya: seseorang yang membawa pertengkaran dan pertengkaran keluarga kepada orang ramai tidak patut dihormati.
Tetapi Dikoy sendiri dan penduduk kota Kalinov mematuhi sudut pandang yang berbeza: Dikoy memarahi keponakannya, yang bermaksud bahawa keponakan itu bergantung padanya, yang bermaksud bahawa Dikoy mempunyai kekuatan tertentu, yang berarti dia layak dihormati.
Kabanikha dan Dikoy adalah orang yang tidak layak, zalim, rosak oleh kuasa rumah mereka yang tidak terbatas, ...
mental, buta, tidak peka, dan kehidupan mereka membosankan, kelabu, dipenuhi dengan ajaran dan teguran yang tidak berkesudahan di rumah. Mereka tidak mempunyai martabat manusia, kerana orang yang memilikinya mengetahui nilai dirinya dan orang lain dan selalu berusaha untuk kedamaian, ketenangan jiwa; para penzalim sepanjang masa berusaha menegaskan kekuasaan mereka terhadap orang-orang, yang biasanya lebih kaya secara mental daripada diri mereka sendiri, memprovokasi mereka untuk bertengkar dan menghabiskan mereka dengan perbincangan yang tidak berguna. Orang seperti itu tidak disayangi dan dihormati, mereka hanya ditakuti dan dibenci.
Dunia ini berbeza dengan gambaran Katerina - seorang gadis dari keluarga saudagar yang dibesarkan dalam suasana keagamaan, keharmonian rohani dan kebebasan. Dengan menikahi Tikhon, dia mendapati dirinya berada di rumah Kabanov, dalam lingkungan yang tidak asing baginya, di mana pembohongan adalah cara utama untuk mencapai sesuatu, dan kepalsuan berada dalam urutan sesuatu. Kabanova mula mengaibkan dan menghina Katerina, menjadikan hidupnya tidak mungkin. Katerina adalah orang yang lemah mental, rapuh; Kekejaman dan kekejaman Kabanikha menyakitinya, tetapi dia bertahan, tidak menanggapi penghinaan, dan Kabanova semuanya memprovokasi dia bertengkar, menikamnya dengan setiap pernyataan dan menghina martabatnya. Buli berterusan ini tidak dapat ditanggung. Malah suami tidak dapat memberi syafaat kepada gadis itu. Kebebasan Katerina sangat terhad. "Segala-galanya di sini entah bagaimana keluar dari perbudakan," katanya kepada Varvara, dan protesnya terhadap penghinaan terhadap martabat manusia menumpahkan cintanya kepada Boris - seorang lelaki yang, pada dasarnya, hanya memanfaatkan cintanya dan kemudian melarikan diri, dan Katerina, yang tidak tahan lagi dengan penghinaan, membunuh diri.
Tidak ada wakil masyarakat Kalinov yang mengetahui perasaan martabat manusia, dan tidak ada yang dapat memahami dan menghargainya pada orang lain, terutama jika ini adalah wanita, menurut piawaian rumah tangga, seorang suri rumah yang mematuhi suaminya dalam segala hal, yang dapat memukul dia dalam kes yang melampau. Tidak memperhatikan nilai moral ini di Katerina, Dunia kota Kalinova berusaha untuk menghinanya hingga ke tahapnya, menjadikannya sebahagian dari dirinya, menyeretnya ke dalam jaring pembohongan dan kemunafikan, tetapi martabat manusia termasuk dalam jumlah bawaan dan sifat-sifat yang tidak dapat diubati, ia tidak dapat dilenyapkan, itulah sebabnya Katerina tidak dapat menjadi seperti orang-orang ini dan, tanpa melihat jalan keluar, bergegas ke sungai, akhirnya menemukan di syurga, di mana dia telah berusaha sepanjang hidupnya, lama- menanti kedamaian dan ketenangan.
Tragedi sandiwara "The Thunderstorm" terletak pada ketidaktentuan konflik antara seseorang yang mempunyai rasa maruahnya sendiri dan masyarakat di mana tidak ada yang tahu tentang martabat manusia. Badai Petir adalah salah satu karya realistik terbesar Ostrovsky, di mana penulis drama menunjukkan maksiat, kemunafikan dan pemikiran sempit yang memerintah masyarakat provinsi pada pertengahan abad ke-19.

Tiga tema menarik perhatian khusus penulis Rusia pada tahun 50-60an abad XIX: kebiasaan, kemunculan kekuatan baru dalam kehidupan awam - kecerdasan yang pelbagai, dan kedudukan wanita dalam keluarga dan masyarakat. Di antara tema-tema ini adalah satu lagi - kezaliman kezaliman, kezaliman wang dan otoritas Perjanjian Lama dalam lingkungan pedagang, kezaliman di bawah kuk yang mana semua anggota keluarga pedagang, terutama wanita, mencekik. Tugas untuk mengecam kezaliman ekonomi dan spiritual dalam "kerajaan gelap" para pedagang ditetapkan oleh A. N. Ostrovsky dalam drama "The Thunderstorm".

Konflik tragis antara perasaan hidup Katerina dan cara hidup yang mati adalah jalan plot utama drama ini.

Drama ini memaparkan dua kumpulan penduduk kota Kalinov. Salah satunya mempersonifikasikan kekuatan penindasan "kerajaan gelap". Ini adalah Dikoy dan Ka-banikha. Kumpulan lain termasuk Katerina, Ku-ligin, Tikhon, Boris, Kudryash dan Varvara. Ini adalah mangsa-mangsa "kerajaan gelap", yang sama-sama merasakan kekuatan kasarnya, tetapi dengan cara yang berbeda menyatakan protes mereka terhadap kekuatan ini.

Dari segi watak dan minat, Katerina sangat menonjol dari persekitaran tempat dia berada kerana keadaan seharian. Dalam eksklusif wataknya inilah yang menjadi alasan untuk drama kehidupan mendalam itu

Katerina harus bertahan hidup, setelah jatuh ke dalam "kerajaan gelap" liar dan Kabanov.

Katerina adalah sifat puitis dan mimpi. Belaian seorang ibu yang memarahinya, merawat bunga kesayangannya, yang mana Katerina mempunyai "banyak, banyak", menyulam beludru, pergi ke gereja, berjalan di kebun, kisah jemaah haji dan ngengat berdoa - inilah lingkarannya aktiviti harian di bawah pengaruh yang mana dunia dalam Katherine. Kadang-kadang dia terjun ke dalam mimpi terbangun, mirip dengan penglihatan yang luar biasa. Katerina bercakap mengenai zaman kanak-kanak dan gadis, mengenai perasaan yang dia alami ketika melihat keindahan alam. Ucapan Katerina adalah kiasan, emosi. Dan wanita yang berpengaruh dan berpikiran seperti itu jatuh ke dalam keluarga Kabanova, dalam suasana munafik dan keperibadian yang menjengkelkan. Dia mendapati dirinya berada dalam lingkungan yang menghirup kesejukan dan jiwa yang tidak menentu. Sudah tentu, konflik antara suasana "kerajaan ... gelap" ini dan dunia spiritual Katerina yang terang berakhir dengan tragis.

Tragedi kedudukan Katerina rumit oleh kenyataan bahawa dia telah menikah dengan seorang lelaki yang dia tidak kenal dan tidak dapat dicintainya, walaupun dia berusaha sekuat tenaga untuk menjadi seorang isteri yang setia kepada Tikhon. Percubaan Katerina untuk mencari respons di hati suaminya dipatahkan oleh penghinaan, pemikiran sempit, dan kekasarannya. Sejak kecil, dia terbiasa mentaati ibunya dalam segala hal, dia takut menentang kehendaknya. Mengundurkan diri, dia menahan semua ejekan Kabanikha, tidak berani memprotes. Satu-satunya keinginan Tikhon adalah melarikan diri, sekurang-kurangnya untuk waktu yang singkat, dari jagaan ibunya, minum, pergi bersenang-senang sehingga "berjalan-jalan sepanjang tahun." Orang yang lemah lembut ini, dirinya sendiri yang menjadi mangsa "kerajaan gelap", tentu saja, bukan saja tidak dapat menolong Katerina, tetapi hanya memahaminya, dan dunia mental Katerina terlalu rumit, tinggi dan tidak dapat diakses baginya. Sememangnya, dia tidak dapat meramalkan drama yang sedang menyedihkan jiwa isterinya.

Boris, keponakan Dikiy, juga menjadi mangsa persekitaran yang gelap dan suci. Dia jauh lebih tinggi daripada "dermawan" di sekelilingnya. Pendidikan yang diterimanya di Moscow, di akademi komersial, menyumbang pada pengembangan pandangan dan keperluan budayanya, jadi sukar bagi Boris untuk bergaul dengan Kabanov dan Wilds. Tetapi dia tidak mempunyai watak untuk melepaskan diri dari kekuatan mereka. Dia adalah satu-satunya yang memahami Katerina, tetapi dia tidak dapat menolongnya: dia tidak memiliki tekad untuk memperjuangkan cinta Katerina, dia menasihatinya untuk tunduk pada nasib dan meninggalkannya, dengan jangkaan bahawa Katerina akan mati. Kekurangan kehendak, ketidakmampuan untuk memperjuangkan kebahagiaan mereka ditakdirkan Tikhon dan Boris untuk "hidup di dunia dan menderita." Dan hanya Katerina yang mendapat kekuatan untuk menantang kezaliman yang menyakitkan.

Dobrolyubov menyebut Katerina "sinar cahaya di kerajaan gelap." Kematian seorang wanita muda, berbakat, bersemangat, kuat untuk seketika menerangi "kerajaan" yang sedang tidur ini, bersinar dengan latar belakang awan gelap dan suram.

Bunuh diri Katerina Dobrolyubov secara adil dianggap sebagai tantangan tidak hanya bagi Kabanov dan Wild, tetapi juga untuk seluruh cara hidup yang tercela dalam perang feodal-suram Rusia.