Keluarga yang ideal seperti yang difahami oleh L.N. Tolstoy (berdasarkan novel "War and Peace")

Salah satu pemikiran utama dalam novel L. Tolstoy "War and Peace" adalah pemikiran keluarga. Keseluruhan novel ini dibina berdasarkan perihal nasib orang, seluruh keluarga, sarang keluarga. Kami melihat orang yang sama dalam suasana rumah, dalam keadaan ringan, dalam operasi ketenteraan, dan kami dapat mengesan bagaimana pahlawan novel berubah secara dalaman dan luaran. Di samping itu, dengan menganalisis novel, seseorang dapat menonjolkan ciri-ciri tertentu dari keluarga tertentu. Dalam karya L. Tolstoy, kita dapat mengenal banyak keluarga, tetapi pengarang menggambarkan Rostovs, Bolkonskys dan Kuraginas dengan lebih baik dan lebih terperinci. Cinta, persahabatan dan persefahaman saling berlaku dalam keluarga Rostov. The Rostovs saling peduli antara satu sama lain dan mahu orang-orang di sekeliling mereka bahagia. Mereka dicirikan oleh berjimat cermat, baik hati, ikhlas dan luasnya alam. Natasha Rostova adalah wakil terang "keturunan" Rostov. Dia emosional, sensitif, meneka orang secara intuitif. Kadang-kadang dia mementingkan diri sendiri (seperti dalam kasus kehilangan Nikolai), tetapi lebih sering dia mampu mengorbankan diri (ingat episod dengan penyingkiran yang cedera dari Moscow). Natasha hidup dalam suasana cinta dan kebahagiaan, dia adalah orang yang ketagihan. Keburukan luaran meningkatkan keindahan rohani dan wataknya yang meriah. Salah satu ciri heroin yang menarik adalah keperluan cinta (dia perlu selalu dicintai). Natasha dipenuhi dengan kehausan untuk hidup, dan inilah rahsia daya tarikannya. Natasha tidak tahu bagaimana menjelaskan dan membuktikan, kerana dia memahami orang bukan dengan fikirannya, tetapi dengan hati. Tetapi hatinya selalu memberitahunya dengan betul, kecuali tingkah laku yang salah dengan Anatoly Kuragin. Countess Rostova bangga dengan persahabatan dan kepercayaan anak-anaknya, memanjakan mereka, risau akan nasib mereka. Nikolai Rostov sangat mirip dengan kakaknya, sebab itulah mereka saling memahami dengan baik. Nikolai sangat muda, terbuka untuk orang dan seluruh dunia. Dia ingin berguna, untuk menyenangkan semua orang, dan yang penting, Nikolai ingin kelihatan seperti orang dewasa, kasar, seperti Denisov. Denisovlah yang mewujudkan cita-cita seorang lelaki yang dicita-citakan oleh Rostov yang lebih muda. Nikolai datang bercuti ke Moscow. Semasa tiba di rumah ini, Nikolai ingin menegaskan dirinya, untuk membuktikan kepada semua orang dan dirinya sendiri bahawa dia sudah dewasa dan mempunyai urusan lelaki sendiri: makan malam di kelab Inggeris, pertarungan Dolokhov dengan Pierre, kad, berjalan. Count Rostov yang lama mengambil berat tentang anaknya: dia menggadaikan semula harta tanah sehingga Nikolenka dapat menjadi trotter dan "legging paling bergaya, istimewa, yang tidak ada orang lain di Moscow, dan kasut paling bergaya, dengan yang paling tajam stoking dan torehan perak kecil. ... "Kemudian jumlah lama memerlukan banyak usaha untuk memastikan penyertaan anaknya dalam pertarungan tidak disedari. Dan tiba-tiba Nikolenka kehilangan wang, dan wangnya tidak kecil. Tetapi Nikolai tidak pernah menyedari rasa bersalahnya, dan dia bersalah kerana tidak mampu berfikir. Dia tidak mempunyai naluri yang cukup untuk menentukan bahawa Dolokhov adalah orang yang jahat, dan Rostov tidak dapat menyedari hal ini dengan fikirannya. Setelah kehilangan empat puluh tiga ribu dan pulang ke rumah, Nikolai menjadi anak lelaki, walaupun dia ingin menyembunyikan apa yang ada di jiwanya. Dan di dalam hatinya dia menganggap dirinya "penipu, bajingan yang tidak dapat menebus kejahatannya seumur hidupnya. Dia ingin mencium tangan ayahnya, meminta pengampunan di lututnya ..." Nikolai adalah orang yang jujur, dia bukan sahaja terselamat dari kehilangannya, tetapi dan saya mendapat jalan keluar: untuk membatasi diri dalam segala hal dan mengembalikan hutang kepada ibu bapa saya. Count Ilya Andreevich Rostov baik hati, murah hati dan membosankan. Dia dikenali di Moscow bukan hanya sebagai orang keluarga yang baik, tetapi juga sebagai orang yang tahu mengatur bola, makan malam lebih baik daripada yang lain, dan, jika perlu, melaburkan wangnya sendiri untuk ini. Contoh kemurahan hati Rostov yang paling mencolok adalah penyediaan makan malam untuk menghormati Bagration. "Betul, papa, saya rasa Pangeran Bagration, ketika dia sedang bersiap untuk pertempuran Shengraben, kurang mengganggu daripada sekarang ..." kata N. Rostov kepada ayahnya pada malam makan malam, dan dia benar. Ilya Andreevich berusaha keras untuk menjayakan majlis makan malam untuk menghormati Bagration. Apa yang dia tidak pesan: "Masukkan kerang, kerang ke dalam kue ... stelet besar ... Oh, ayah saya! .. Tetapi siapa yang akan membawa saya bunga? .. Naiklah kamu, Mitenka, ke wilayah Moscow ... sehingga saya mempunyai dua ratus ada periuk di sini pada hari Jumaat ... Kami memerlukan lebih banyak penulis lagu. " Ciri-ciri "keturunan Rostov" ditunjukkan dalam tindakan penghitungan dan ketika dia meninggalkan Moscow: dia mengizinkannya memberikan gerobak untuk yang cedera, sehingga menyebabkan kerusakan parah pada kondisinya. Rostovs mempersonifikasikan cara hidup keluarga, di mana tradisi kelas hidup. Suasana cinta, persefahaman dan kebaikan berlaku dalam keluarga mereka. Kebalikan sepenuhnya dari keluarga Rostov adalah keluarga Bolkonsky. Buat pertama kalinya, kami bertemu Liza dan Andrei Bolkonsky pada suatu malam dengan Anna Pavlovna Scherer, dan segera menyedari kesejukan antara suami dan isteri. Liza Bolkonskaya tidak memahami suaminya, juga cita-citanya, atau wataknya. Setelah pemergian Bolkonsky, dia tinggal di Bald Hills, mengalami ketakutan dan antipati yang berterusan terhadap ayah mertuanya dan berteman bukan dengan kakak iparnya, tetapi dengan Burienne yang kosong dan sembrono. Lisa mati semasa melahirkan anak; ekspresi di wajahnya sebelum dan sesudah kematiannya nampaknya menunjukkan bahawa dia tidak mencederakan sesiapa dan tidak dapat memahami mengapa dia menderita. Kematiannya meninggalkan Putera Andrei dengan perasaan musibah yang tidak dapat diperbaiki dan kasihan kepada putera tua itu. Putera Andrei Bolkonsky adalah seorang yang berpendidikan, terkekang, praktikal, cerdas, berkehendak kuat, dan adiknya menyatakan "kebanggaan berfikir." Putera tua Bolkonsky tinggal di kampung. Dia tidak bertolak ansur dengan kebodohan dan kemalasan, dia hidup sesuai dengan jadual yang jelas, yang dia sendiri tetapkan. Bersikap kasar dan menuntut semua orang, dia mengganggu anak perempuannya dengan mengomel, tetapi jauh di lubuk hatinya dia sangat menyayanginya. Nikolai Andreevich Bolkonsky bangga, pintar dan menahan diri, sama seperti anaknya. Perkara utama bagi Bolkonskys adalah kehormatan keluarga. Marya Bolkonskaya sangat beragama, menerima jemaah secara rahsia dari ayahnya, tetapi dalam semua aspek lain dia jelas memenuhi kehendaknya. Dia adalah seorang wanita yang cerdas, berpendidikan, sama seperti abang dan ayahnya, tetapi, tidak seperti mereka, lemah lembut dan bertakwa. Bolkonsky pintar, berpendidikan, saling mencintai, tetapi hubungan dalam keluarga mereka agak kering, mereka tidak suka memamerkan perasaan mereka. Dalam keluarga mereka tidak ada perayaan dan perayaan yang bising, mereka tidak bersenang-senang seperti di Rostovs; Bolkonskys hidup bukan dengan perasaan, tetapi oleh akal. Juga dalam novel "War and Peace" banyak ruang diberikan kepada keluarga Kuragin. Putera Vasily menjaga anak-anaknya, ingin mengatur kehidupan mereka dengan kaya dan oleh itu menganggap dirinya sebagai ayah yang teladan. Anaknya Anatole sombong, bodoh, jahat, percaya diri, tetapi fasih. Dia ingin mengahwini puteri jelek Marya demi wang, cuba menggoda Natasha Rostova. Ippolit Kuragin bodoh dan bahkan tidak berusaha menyembunyikan kebodohan: dalam penampilannya, ciri-ciri kemerosotan moral seluruh keluarga Kuragin jelas kelihatan. Helene adalah kecantikan sekular, dia bodoh, tetapi kecantikannya banyak menebus. Dalam masyarakat, mereka tidak memperhatikan kebodohannya, sepertinya semua orang bahawa Helen selalu berperilaku sangat bermaruah di dunia dan mempunyai reputasi sebagai wanita yang cerdas dan bijaksana. Keluarga Kuragin dibezakan oleh kebodohan dan pengumpulan wang. Mereka tidak merasakan perasaan ikhlas, tidak hanya dalam hubungan dengan orang lain, tetapi juga hubungan antara satu sama lain. Anak-anak tidak perlu mengunjungi ayah mereka; dan Putera Vasily sendiri memanggil anak-anaknya "bodoh": Ippolita - "tenang", dan Anatole - "gelisah", yang harus anda bantu sepanjang masa. Orang Kuragin tidak mempunyai urusan dan masalah bersama, tidak perlu bertemu dan berbincang. Semua orang sibuk dengan diri mereka sendiri, masalah mereka. Semua Kuragin berusaha untuk lebih dekat dengan orang yang lebih kaya daripada mereka, dari komunikasi dengan siapa anda dapat memperoleh keuntungan. Dalam epilog, kita melihat bagaimana dua keluarga yang kelihatannya berbeza sama sekali - keluarga Rostov dan keluarga Bolkonsky. Nikolai Rostov berkahwin dengan Puteri Marya Bolkonskaya. Nikolai dan Marya adalah pasangan yang ideal, mereka saling melengkapi dengan harmoni: dalam keluarga ini, aspirasi Putri Mary ke atas dan bahan duniawi yang diwakili oleh Nikolai bersatu. Di akhir Perang dan Damai, Natasha dan Pierre dibangkitkan setelah dibaptiskan oleh penderitaan dan kontak dengan kematian. Ini berlaku secara semula jadi - seperti pada musim bunga jarum hijau menembus daun yang gugur, bagaimana urutan dipulihkan dalam semut yang hancur, bagaimana darah mengalir ke jantung, bagaimana Moscow dibina semula setelah kehancuran. Urutan hidup dipulihkan, di mana setiap pahlawan mendapat tempatnya. 5 Disember 1820 adalah pemandangan terakhir dari epilog novel ini. Tolstoy menjadikannya sebagai gambaran kebahagiaan keluarga di Bald Mountains; keluarga Rostov lama hancur (kiraan lama mati), dua keluarga baru muncul, masing-masing mempunyai anak baru, "segar". Natasha Rostova yang baru, kegemaran ayahnya yang bermata hitam, Count Nikolai, Pierre Bezukhov yang baru, yang masih berusia tiga bulan dan diberi makan oleh ibunya Natasha, muncul di halaman terakhir buku Tolstoy. Imej daya hidup organik (Natasha adalah ibu yang kuat dan bersemangat) dilengkapi dengan gambar lain: ini adalah Puteri Marya, yang keibuannya dikaitkan dengan ketegangan kehidupan rohani, berusaha untuk yang tidak terhingga, dan ini terutama lima belas Nikolenka Bolkonsky yang berumur setahun. Dalam penampilannya, ciri-ciri ayahnya terserlah. Novel ini berakhir dengan tidur Nikolenka, di mana Pierre dan Putera Andrei bersatu dan di mana motif kemuliaan, kepahlawanan, kepahlawanan dan kehormatan muncul kembali. Putera Putera Andrew adalah pewaris sifatnya, simbol kesinambungan hidup yang kekal. Kehidupan memasuki babak baru, dan generasi baru sekali lagi akan mencari jawapan untuk persoalannya. Pada giliran hidup yang baru ini, PEACE dan WAR akan bertemu lagi - keharmonian dan perjuangan, integriti, perpaduan dan percanggahan yang meletupkan mereka. Akhir dari "Perang dan Damai" terbuka, terbuka luas untuk hidup yang bergerak dan kekal. Oleh itu, "sarang keluarga" Rostovs dan Bolkonskys meneruskan kehidupan bersama, dalam harmoni dan kebahagiaan, dan "sarang" keluarga Kuragin tidak lagi wujud ...

Refleksi terhadap nilai keluarga (berdasarkan novel karya Leo Tolstoy "War and Peace")

Keluarga adalah salah satu nilai terbesar dalam kehidupan setiap orang. Anggota keluarga saling menghargai dan melihat pada orang dekat kegembiraan hidup, sokongan, harapan untuk masa depan. Ini dengan syarat keluarga mempunyai sikap dan konsep moral yang betul. Nilai-nilai material keluarga terkumpul selama bertahun-tahun, dan nilai-nilai rohani, yang mencerminkan dunia emosi orang, dikaitkan dengan keturunan, asuhan, dan persekitaran mereka.

Dalam novel karya L.N. "Perang dan Damai" Tolstoy di tengah-tengah cerita adalah tiga keluarga - Kuragin, Bolkonsky, Rostov.

Di setiap keluarga, ketua keluarga menetapkan nada, dan dia menyampaikan kepada anak-anaknya bukan hanya sifat watak, tetapi juga intipati moralnya, perintah hidup, konsep nilai - yang mencerminkan aspirasi, kecenderungan, tujuan kedua-dua ahli keluarga yang lebih tua dan lebih muda.

Keluarga Kuragin adalah salah satu yang paling terkenal di kalangan tertinggi di St Petersburg. Putera Vasily Kuragin, orang yang tidak jujur ​​dan berfikiran sempit, bagaimanapun berjaya membangun posisi yang paling menguntungkan untuk putra dan puterinya: untuk Anatol - kerjaya yang berjaya, untuk Helen - perkahwinan dengan salah satu orang terkaya di Rusia.

Ketika Anatol yang tampan berjiwa bercakap dengan putera tua Bolkonsky, dia hampir tidak dapat menahan diri dari ketawa. Baik pangeran itu sendiri dan kata-kata orang tua bahawa dia, orang yang baik Kuragin, harus melayani "tsar dan tanah air" sepertinya dia "eksentrik". Ternyata resimen yang Anatole telah "bernomor" telah ditetapkan, dan Anatol tidak akan "dalam bisnis", yang sedikit pun tidak mengganggu rasional sekular. "Apa yang harus saya lakukan, ayah?" - dia bertanya kepada ayahnya dengan sinis, dan ini membangkitkan kemarahan dan penghinaan terhadap Bolkonsky, jeneral-jeneral yang sudah bersara, seorang lelaki yang bertugas dan dihormati.

Helene adalah isteri Pierre Bezukhov yang paling pintar, tetapi sangat naif dan baik. Semasa ayah Pierre meninggal, Putera Vasily, Kuragin yang lebih tua, membangun rancangan yang tidak jujur ​​dan keji, yang menurutnya anak haram Count Bezukhov tidak dapat menerima harta pusaka atau gelaran penghitungan. Namun, intrik Putera Vasily gagal, dan dia, dengan tekanan, sinis dan liciknya, hampir dengan paksa menyatukan Pierre dan anak perempuannya Helene yang baik dengan perkahwinan. Pierre kagum bahawa di mata dunia Helene sangat pintar, tetapi hanya dia sahaja yang tahu betapa bodohnya, vulgar dan jahatnya dia.

Kedua-dua bapa dan Kuragin muda adalah pemangsa. Salah satu nilai keluarga mereka adalah kemampuan untuk menyerang kehidupan orang lain dan mematahkannya untuk menggembirakan kepentingan diri mereka.

Manfaat material, kemampuan untuk kelihatan, tetapi tidak - ini adalah keutamaan mereka. Tetapi undang-undang itu berfungsi, yang menurutnya "... tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran." Kehidupan membalas dendam terhadap mereka: di lapangan Borodin, kaki Anatol diamputasi (dia masih harus "melayani"); pada awal usia muda dan kecantikan, Helen Bezukhova meninggal dunia.

Keluarga Bolkonsky berasal dari keluarga bangsawan, paling terkenal di Rusia, kaya dan berpengaruh. Old Bolkonsky, seorang yang terhormat, melihat salah satu nilai keluarga yang paling penting dalam bagaimana anaknya akan memenuhi salah satu perintah utama - untuk menjadi, bukan kelihatan; sesuai dengan status keluarga; untuk tidak menukar kehidupan dengan perbuatan tidak bermoral dan tujuan asas.

Dan Andrei, seorang anggota tentera semata-mata, tidak berlama-lama dalam ajaran Kutuzov dari "Yang Maha Tinggi", kerana ini adalah "posisi kurang baik". Dia berada di barisan depan, di tengah pertempuran di Schöngraben, dalam peristiwa di Austerlitz, di lapangan Borodin. Perwatakan yang tidak kompromi dan sukar malah menjadikan Putera Andrey sebagai orang yang sangat sukar bagi orang di sekelilingnya. Dia tidak memaafkan orang atas kelemahan mereka, kerana dia menuntut dirinya sendiri. Tetapi secara beransur-ansur, selama bertahun-tahun, penilaian kebijaksanaan dan kehidupan lain datang ke Bolkonsky. Dalam perang pertama dengan Napoleon, sebagai orang terkenal di ibu pejabat Kutuzov, dia dapat bertemu dengan Drubetskoy yang tidak dikenali, yang sedang mencari perlindungan orang berpengaruh. Pada masa yang sama, Andrei mampu melayan permintaan jeneral tentera, orang yang pantas dan tanpa henti.

Dalam peristiwa 1812, Bolkonsky muda, yang banyak menderita dan banyak memahami dalam hidupnya, bertugas dalam tentera. Dia, kolonel, adalah panglima rejimen baik dalam pemikirannya maupun cara bertindaknya bersama dengan orang bawahannya. Dia mengambil bahagian dalam pertempuran yang menyedihkan dan berdarah di dekat Smolensk, pergi dengan sukar untuk mundur dan dalam pertempuran Borodino menerima luka yang telah menjadi maut. Harus diingat bahawa pada awal kempen tahun 1812 Bolkonsky "kehilangan dirinya selamanya di dunia pengadilan, tidak meminta untuk tetap bersama orang yang berdaulat, tetapi meminta izin untuk berkhidmat dalam tentera."

Semangat baik keluarga Bolkonsky adalah Puteri Marya, yang, dengan kesabaran dan pengampunannya, menumpukan pada dirinya idea cinta dan kebaikan.

Keluarga Rostov adalah L.N. Tolstoy, yang mewujudkan ciri-ciri watak nasional Rusia.

Count Rostov yang lama dengan kemewahan dan kemurahan hatinya, Natasha yang terbawa-bawa dengan kesediaan berterusan untuk mencintai dan dicintai, Nikolai, yang mengorbankan kesejahteraan keluarga, mempertahankan kehormatan Denisov dan Sonya - mereka semua melakukan kesalahan yang harganya mahal untuk diri sendiri dan orang tersayang.

Tetapi mereka selalu setia pada "kebaikan dan kebenaran", mereka jujur, mereka hidup dalam kegembiraan dan musibah rakyat mereka. Ini adalah nilai tertinggi untuk seisi keluarga.

Petya Rostov muda tewas dalam pertempuran pertama tanpa melepaskan satu tembakan; pada pandangan pertama, kematiannya tidak masuk akal dan tidak sengaja. Tetapi makna dari kenyataan ini adalah bahawa pemuda itu tidak mengorbankan nyawanya atas nama raja dan tanah air dalam erti kata yang paling tinggi dan gagah berani.

Rostov akhirnya hancur, meninggalkan harta benda mereka yang ditawan oleh musuh Moscow. Natasha dengan bersungguh-sungguh membuktikan bahawa menyelamatkan orang yang cedera adalah lebih penting daripada menyelamatkan harta benda keluarga.

Kira-kira lama bangga dengan anak perempuannya, dorongan jiwanya yang cantik dan cerah.

Di halaman terakhir novel, Pierre, Nikolai, Natasha, Marya bahagia dalam keluarga yang mereka bina; mereka suka dan dicintai, mereka berdiri teguh di atas tanah dan bersukacita dalam hidup.

Sebagai kesimpulan, kita dapat mengatakan bahawa nilai keluarga tertinggi untuk pahlawan kegemaran Tolstoy adalah kesucian pemikiran, moral yang tinggi, dan cinta dunia.

Dicari di sini:

• tema keluarga dalam novel perang dan kedamaian
• Keluarga dalam novel perang dan kedamaian
• keluarga dalam novel perang dan kedamaian

Bagi Tolstoy, keluarga adalah asas bagi pembentukan jiwa manusia, dan pada masa yang sama, dalam Perang dan Damai, pengenalan tema keluarga adalah salah satu cara untuk mengatur teks. Suasana rumah, sarang keluarga, menurut penulis, menentukan gudang psikologi, pandangan dan juga nasib pahlawan. Itulah sebabnya, dalam sistem semua gambar utama novel ini, L.N. Tolstoy memaparkan beberapa keluarga, yang contohnya sikap penulis terhadap ideal perapian dinyatakan dengan jelas - ini adalah Bolkonskys, Rostovs dan Kuragins.
Pada masa yang sama, Bolkonskys dan Rostov bukan hanya keluarga, mereka adalah keseluruhan cara hidup, cara hidup berdasarkan tradisi nasional Rusia. Mungkin, ciri-ciri ini ditunjukkan sepenuhnya dalam kehidupan Rostovs - keluarga bangsawan yang naif, hidup dengan perasaan dan dorongan impulsif, menggabungkan sikap serius terhadap kehormatan keluarga (Nikolai Rostov tidak menolak hutang ayahnya), dan ramah, dan kehangatan hubungan antara keluarga, dan keramahan, dan keramahan, selalu menjadi ciri orang Rusia.
Kebaikan dan kecerobohan keluarga Rostov tidak hanya kepada anggotanya; malah orang asing bagi mereka, Andrei Bolkonsky, yang berada di Otradnoye, kagum dengan keindahan dan keceriaan Natasha Rostova, berusaha mengubah hidupnya. Dan, mungkin, wakil keturunan Rostov yang paling terang dan paling ciri adalah Natasha. Keadaan semula jadi, semangat, naif dan beberapa kedangkalan - hakikat keluarga.
Kesucian hubungan seperti itu, moral yang tinggi menjadikan Rostovs serupa dengan wakil keluarga mulia lain dalam novel - the Bolkonskys. Tetapi dalam baka ini, kualiti asasnya berlawanan dengan kualiti Rostov. Semuanya tertakluk pada akal, kehormatan dan kewajipan. Prinsip inilah yang mungkin tidak dapat diterima dan difahami oleh Rostov yang sensual.
Perasaan keunggulan keluarga dan martabat itu sendiri dinyatakan dengan jelas dalam Marya - bagaimanapun, dia, lebih dari semua Bolkonskys, cenderung menyembunyikan perasaannya, menganggap perkahwinan kakaknya dan Natasha Rostova tidak sesuai.
Tetapi seiring dengan ini, seseorang tidak akan gagal untuk memperhatikan peranan kewajiban kepada Tanah Air dalam kehidupan keluarga ini - melindungi kepentingan negara bagi mereka lebih tinggi daripada kebahagiaan peribadi. Andrei Bolkonsky pergi pada masa isterinya akan melahirkan; putera tua itu, dengan semangat patriotisme, setelah melupakan puterinya, berhasrat untuk mempertahankan Tanah Air.
Dan pada masa yang sama, mesti dikatakan bahawa dalam hubungan Bolkonskys ada, walaupun sangat tersembunyi, cinta, semula jadi dan ikhlas, tersembunyi di bawah topeng kesejukan dan kesombongan.
Bolkonskys yang langsung dan bangga sama sekali tidak seperti rumah Rostovs yang selesa, dan itulah sebabnya kesatuan kedua klan ini, menurut pandangan Tolstoy, hanya mungkin berlaku antara perwakilan keluarga yang paling tidak ciri (perkahwinan antara Nikolai Rostov dan Puteri Marya) , oleh itu pertemuan Natasha Rostova dan Andrei Bolkonsky di Mytishchi bukan bertujuan untuk menyatukan dan memperbetulkan hubungan mereka, tetapi untuk menambah dan menjelaskan mereka. Inilah alasan tepat untuk kesungguhan dan keegoan hubungan mereka pada hari-hari terakhir kehidupan Andrei Bolkonsky.
Keturunan Kuragin yang rendah dan keji sama sekali tidak seperti dua keluarga ini; mereka hampir tidak boleh disebut keluarga: tidak ada cinta di antara mereka, hanya ada iri ibu untuk anak perempuannya, penghinaan Putera Vasily untuk anak-anaknya: Hippolytus yang "tenang bodoh" dan Anatol yang "gelisah" . Kedekatan mereka adalah tanggungjawab bersama orang yang mementingkan diri sendiri, penampilan mereka, sering dalam lingkaran romantis, menimbulkan krisis dalam keluarga lain.
Anatole, simbol kebebasan untuk Natasha, kebebasan dari batasan dunia patriarki dan pada masa yang sama dari batas-batas apa yang dibenarkan, dari kerangka moral dari apa yang boleh diterima ...
Dalam "keturunan" ini, tidak seperti Rostovs dan Bolkonskys, tidak ada pemujaan anak, tidak ada sikap hormat terhadapnya.
Tetapi keluarga Napoleon yang menarik ini menghilang dalam api 1812, seperti pengembaraan dunia yang tidak berjaya dari maharaja agung, semua intrik Helene hilang - terjerat di dalamnya, dia mati.
Tetapi pada akhir novel, keluarga baru muncul, merangkumi ciri-ciri terbaik dari kedua klan - kebanggaan Nikolai Rostov memberi jalan keluar kepada keperluan keluarga dan perasaan yang semakin meningkat, dan Natasha Rostova dan Pierre Bezukhov menciptakan kesenangan, suasana yang mereka berdua cari.
Nikolai dan Puteri Marya mungkin akan gembira - bagaimanapun, mereka adalah perwakilan keluarga Bolkonsky dan Rostov yang dapat mencari persamaan; "Es dan api", Putera Andrey dan Natasha, tidak dapat menghubungkan kehidupan mereka - bagaimanapun, walaupun penuh kasih sayang, mereka tidak dapat saling memahami satu sama lain.
Sangat menarik untuk menambahkan bahawa syarat untuk penyatuan Nikolai Rostov dan Marya Bolkonskaya yang jauh lebih mendalam adalah ketiadaan hubungan antara Andrei Bolkonsky dan Natasha Rostova, oleh itu garis cinta ini diaktifkan hanya pada akhir epik.
Tetapi, di sebalik semua kelengkapan luar novel, seseorang juga dapat memperhatikan ciri komposisi seperti keterbukaan akhir - bagaimanapun, adegan terakhir, adegan dengan Nikolenka, yang menyerap semua yang terbaik dan suci yang ada di Bolkonskys , Rostovs dan Bezukhovs, tidak sengaja. Dia adalah masa depan ...

Tema keluarga dalam novel "War and Peace" karya L. N. Tolstoy (versi 2)

Lev Nikolaevich Tolstoy adalah penulis hebat abad ke-19. Dalam karya-karyanya, dia dapat mengajukan banyak pertanyaan penting, dan juga memberi jawapan kepada mereka. Oleh itu, karya-karyanya menempati salah satu tempat pertama dalam dunia fiksyen. Puncak karyanya adalah novel epik War and Peace. Di dalamnya, Tolstoy membahas masalah asas kewujudan manusia. Dalam pengertiannya, salah satu masalah penting yang menentukan hakikat seseorang adalah keluarga. Tolstoy hampir tidak membayangkan pahlawannya sahaja. Tema ini paling jelas dan pelbagai aspek di bahagian-bahagian karya yang menceritakan tentang dunia.

Dalam novel, garis keluarga yang berlainan bersilang, kisah-kisah keluarga yang berlainan terungkap. Lev Nikolaevich menunjukkan pandangannya mengenai hubungan orang dekat, mengenai struktur keluarga menggunakan contoh Rostovs dan Bolkonsky.

Dalam keluarga besar Rostovs, ketua adalah Ilya Andreevich, seorang lelaki Moscow, seorang lelaki baik yang memuja isterinya, memuja anak-anak, agak pemurah dan mempercayai. Walaupun urusan kewangannya dalam keadaan kecewa, kerana dia sama sekali tidak tahu mengurus rumah tangga, Ilya Andreevich tidak dapat membatasi dirinya dan seluruh keluarganya dalam kemewahan biasa. Empat puluh tiga ribu, yang hilang oleh puteranya Nikolai, dia membayar, tidak peduli betapa sukarnya dia melakukannya, kerana dia sangat mulia: kehormatannya sendiri dan kehormatan anak-anaknya adalah yang paling penting baginya.

Keluarga Rostov dibezakan dengan kebaikan, responsif emosi, keikhlasan, kesediaan untuk menolong, yang menarik orang untuk dirinya sendiri. Di dalam keluarga seperti itu, para patriot tumbuh dewasa, secara sembarangan akan mati, seperti Petya Rostov. Sulit bagi ibu bapanya untuk membiarkannya pergi ke pasukan aktif, jadi mereka berjuang untuk anak lelaki mereka sehingga dia sampai ke markas, dan bukan ke rejimen aktif.

Keluarga Rostov tidak wujud dalam kepura-puraan dan kemunafikan, jadi semua orang di sini saling mencintai, anak-anak mempercayai ibu bapa mereka, dan mereka menghormati keinginan dan pendapat mereka dalam pelbagai isu. Oleh itu, Natasha masih berjaya meyakinkan ibu bapanya agar tidak mengambil barang kahwin dan barang mewah dari Moscow yang dikepung: lukisan, permaidani, pinggan mangkuk, dan tentera yang cedera. Oleh itu, keluarga Rostov tetap setia pada cita-cita mereka, yang mana ia layak untuk hidup. Walaupun akhirnya menghancurkan keluarga, mereka tetap tidak membiarkan mereka melanggar undang-undang hati nurani.

Natasha dibesarkan dalam keluarga yang ramah dan baik hati. Dia serupa dengan ibu baik secara luaran dan perwatakan - sama seperti ibu, dia juga memperlihatkan penjagaan dan penghematan yang sama. Tetapi ada juga ciri-ciri ayahnya - kebaikan, luasnya sifat, keinginan untuk bersatu dan membuat semua orang bahagia. Dia adalah kegemaran ayahnya. Kualiti Natasha yang sangat penting adalah keindahan. Dia tidak dapat memainkan peranan yang telah ditentukan, tidak bergantung pada pendapat orang asing, tidak hidup menurut hukum cahaya. Heroin dikurniakan cinta untuk orang, bakat untuk komunikasi, keterbukaan jiwa. Dia boleh mencintai dan menyerah untuk mencintai sepenuhnya, dan inilah yang menyebabkan Tolstoy melihat tujuan utama seorang wanita. Dia melihat asal usul pengabdian dan kebaikan, tidak mementingkan diri sendiri dan berbakti dalam pendidikan keluarga.

Ahli keluarga yang lain ialah Nikolai Rostov. Dia tidak dibezakan oleh kedalaman fikiran, dan juga kemampuan untuk berfikir secara mendalam dan mengalami kesakitan orang. Tetapi jiwanya sederhana, jujur ​​dan sopan.

Dalam gambaran Rostovs, Tolstoy mewujudkan cita-citanya mengenai kekuatan keluarga, kekeliruan sarang keluarga, dan rumah. Tetapi tidak semua generasi muda keluarga ini mengikuti jejak ibu bapa mereka. Sebagai hasil perkahwinan Vera dengan Berg, sebuah keluarga dibentuk yang tidak seperti Rostovs, Bolkonskys, atau Kuragin. Berg sendiri mempunyai banyak persamaan dengan Griboyedov's Molchalin (kesederhanaan, ketekunan dan ketepatan). Menurut Tolstoy, Berg bukan hanya seorang filistin dalam dirinya sendiri, tetapi juga merupakan partikel filistinisme sejagat (mania pemerolehan dalam keadaan apa pun berlaku, menenggelamkan manifestasi perasaan normal - episod dengan pembelian perabot semasa pemindahan kebanyakan penduduk dari Moscow). Berg "mengeksploitasi" perang tahun 1812, "meremas" keuntungan maksimum daripadanya untuk dirinya sendiri. Bergs melakukan yang terbaik untuk menyerupai sampel yang menyenangkan dalam masyarakat: suatu malam yang dianjurkan oleh Bergi adalah replika yang tepat dari banyak malam lain dengan lilin dan teh. Akibat dari pengaruh suaminya, Vera, yang masih dalam masa remaja, walaupun penampilan dan perkembangannya yang menyenangkan, sikap baik dalam dirinya, mendorong orang menjauhkan diri dari dirinya dengan sikap tidak peduli terhadap orang lain dan egoisme yang melampau.

Keluarga semacam itu, menurut Tolstoy, tidak dapat menjadi dasar masyarakat, kerana "landasan" yang diletakkan di landasannya adalah pemerolehan material, yang, lebih-lebih lagi, mengosongkan jiwa, menyumbang kepada penghancuran hubungan manusia, bukan penyatuan.

Keluarga Bolkonsky yang agak berbeza - melayani bangsawan. Kesemuanya dicirikan oleh bakat khas, keaslian, kerohanian. Setiap daripada mereka luar biasa dengan caranya sendiri. Ketua keluarga, Pangeran Nikolai, kasar dengan semua orang di sekelilingnya, dan oleh itu, tanpa bersikap kejam, dia membangkitkan rasa takut dan hormat pada dirinya sendiri. Yang paling penting, dia menghargai minda dan aktiviti pada orang. Oleh itu, membesarkan anak perempuannya, dia berusaha mengembangkan sifat-sifat ini dalam dirinya. Putera tua menyampaikan konsep kehormatan, kebanggaan, kebebasan, kemuliaan dan ketajaman fikiran yang tinggi kepada anaknya. Kedua-dua anak lelaki dan bapa Bolkonsky adalah orang yang serba boleh, berpendidikan, berbakat yang tahu bagaimana berkelakuan dengan orang lain. Andrey adalah seorang yang sombong, yakin akan kelebihannya daripada orang lain, mengetahui bahawa dalam hidup ini dia mempunyai takdir yang tinggi. Dia memahami bahawa kebahagiaan ada dalam keluarga, dalam dirinya sendiri, tetapi kebahagiaan ini ternyata tidak mudah bagi Andrey.

Kakaknya, Puteri Marya, diperlihatkan kepada kita sebagai tipe manusia yang sempurna, sempurna dari segi psikologi, fizikal dan moral. Dia hidup dalam harapan yang tidak sedar akan kebahagiaan dan cinta keluarga. Puteri itu cerdas, romantis, beragama. Dia dengan tulus menahan semua ejekan ayahnya, mengundurkan diri dari segalanya, tetapi tidak berhenti mencintainya dengan mendalam dan kuat. Maria mencintai semua orang, tetapi suka dengan cinta, memaksa mereka yang berdekatan mematuhi irama dan pergerakannya dan larut dalam dirinya.

Saudara dan saudari Bolkonsky mewarisi keanehan dan kedalaman sifat ayah mereka, tetapi tanpa sikap tidak toleran dan tidak bertoleransi. Mereka berwawasan, memahami orang, seperti seorang ayah, tetapi bukan untuk menghina mereka, tetapi untuk bersimpati.

Bolkonskys tidak asing dengan nasib rakyat, mereka adalah orang yang jujur ​​dan sopan yang berusaha hidup dalam keadilan dan selaras dengan hati nurani mereka.

Berlawanan langsung dengan keluarga terdahulu, Tolstoy menggambarkan keluarga Kuragin. Ketua keluarga adalah Putera Vasily. Dia mempunyai anak: Helene, Anatole dan Ippolit. Vasily Kuragin adalah wakil khas Petersburg sekular: pintar, gagah, berpakaian fesyen terkini. Tetapi di sebalik semua kecerahan dan keindahan ini menyembunyikan seseorang yang benar-benar palsu, tidak wajar, tamak dan kurang ajar. Putera Vasily hidup dalam suasana pembohongan, intrik sekular dan gosip. Perkara yang paling penting dalam hidupnya adalah wang dan kedudukan dalam masyarakat.

Dia bahkan bersedia untuk melakukan jenayah demi wang. Ini disahkan oleh kelakuannya pada hari kematiannya, Count Bezukhov yang lama. Putera Vasily bersedia melakukan apa sahaja untuk mendapatkan harta pusaka. Dia memperlakukan Pierre dengan penghinaan, berbatasan dengan kebencian, tetapi begitu Bezukhov menerima warisan, semuanya berubah. Pierre menjadi pihak yang menguntungkan Helene, kerana dia dapat melunaskan hutang Putera Vasily. Mengetahui hal ini, Kuragin melakukan segala muslihat, hanya untuk mendekati pewaris kaya tetapi tidak berpengalaman.

Kami sekarang beralih ke Helen Kuragina. Semua orang di dunia mengagumi kesopanan, kecantikan, pakaian provokatif dan perhiasannya yang kaya. Dia adalah salah satu pengantin St. Petersburg yang paling dicemburui. Tetapi tidak ada jiwa di sebalik keindahan dan keindahan berlian ini. Ia kosong, berperasaan dan tidak berperasaan. Bagi Helene, kebahagiaan keluarga bukan terletak pada cinta suami atau anak-anaknya, tetapi menghabiskan wang suaminya, dalam mengatur bola dan salun. Sebaik sahaja Pierre memulakan perbualan mengenai keturunan, dia ketawa kasar di wajahnya.

Anatole dan Hippolyte sama sekali tidak kalah dengan ayah atau kakak mereka. Yang pertama menghabiskan hidupnya dalam perayaan dan perayaan, dalam permainan kad dan pelbagai jenis hiburan. Putera Vasily mengaku bahawa "Anatole ini bernilai empat puluh ribu setahun." Anak keduanya bodoh dan sinis. Putera Vasily mengatakan bahawa dia adalah "orang bodoh yang gelisah".

Penulis tidak menyembunyikan rasa jijiknya terhadap "keluarga" ini. Tidak ada tempat untuk niat dan aspirasi yang baik di dalamnya. Dunia Kuragin adalah dunia "rabble sekular", kekotoran dan pertengkaran. Keegoisan, kepentingan diri dan naluri dasar yang berkuasa di sana tidak membenarkan memanggil orang-orang ini sebagai keluarga penuh. Keburukan utama mereka adalah kecerobohan, mementingkan diri sendiri dan kehausan terhadap wang.

Asas keluarga, menurut Tolstoy, dibina berdasarkan cinta, pekerjaan, dan kecantikan. Apabila mereka runtuh, keluarga menjadi tidak bahagia, hancur. Namun, perkara utama yang ingin disampaikan oleh Lev Nikolaevich mengenai kehidupan dalaman keluarga adalah berkaitan dengan kehangatan, keselesaan, puisi di rumah yang sebenar, di mana semuanya sayang kepada anda, dan anda sayang kepada semua orang di mana mereka menunggu untuk anda. Semakin dekat orang dengan kehidupan semula jadi, semakin kuat hubungan antara keluarga, semakin banyak kebahagiaan dan kegembiraan dalam kehidupan setiap anggota keluarga. Inilah sudut pandangan yang dinyatakan oleh Tolstoy di halaman-halaman novelnya.

Tema keluarga dalam novel "War and Peace" karya L. N. Tolstoy (versi 3)

Apa yang harus dimiliki keluarga dalam pengertian Tolstoy, kita belajar hanya pada akhir novel. Novel ini dimulakan dengan perihal perkahwinan yang tidak berjaya. Kita bercakap mengenai Putera Bolkonsky dan puteri kecil. Kami bertemu mereka berdua di salun Anna Pavlovna Scherer. Mustahil untuk tidak memperhatikan Putera Andrey - dia sangat tidak seperti yang lain: "Rupa-rupanya, semua orang yang berada di ruang tamu tidak hanya akrab dengannya, tetapi dia sangat bosan dengannya sehingga dia sangat bosan untuk melihat pada mereka dan dengarkan mereka ”. Semua orang berminat dengan ruang tamu ini, kerana di sini, dalam perbualan ini, gosip, sepanjang hidup mereka. Dan untuk isteri Putera Andrew, seorang wanita kecil yang cantik, inilah segalanya. Dan untuk Putera Andrew? “Dari semua wajah yang membosankannya, wajah isterinya yang cantik sepertinya paling menanggungnya. Dengan rasa geram yang merosakkan wajahnya yang tampan, dia berpaling darinya. " Dan ketika dia memanggilnya dengan nada genit, dia bahkan "menutup matanya dan berpaling." Ketika mereka pulang ke rumah, hubungan mereka tidak bertambah mesra. Putera Andrew tidak menjadi lebih penyayang, tetapi kita sudah memahami bahawa intinya bukanlah sifat buruknya. Terlalu lembut dan menawan dia berkomunikasi dengan Pierre, yang sangat dia cintai. Dia memperlakukan isterinya "dengan ramah." Dia menasihatinya untuk tidur lebih awal, diduga khuatir akan kesihatannya, tetapi pada kenyataannya hanya menginginkan satu perkara: dia akan pergi secepat mungkin dan membiarkannya bercakap dengan Pierre dengan tenang. Sebelum dia pergi, dia bangun dan "dengan sopan, seperti orang asing, mencium tangannya." Mengapa dia begitu dingin dengan isterinya mengharapkan anak darinya? Dia cuba bersikap sopan, tetapi kami merasakan dia bersikap kasar terhadapnya. Si isteri memberitahunya bahawa dia berubah kepadanya, yang bermaksud dia berbeza sebelumnya. Di ruang tamu Scherer, ketika semua orang mengagumi "ibu masa depan yang cantik ini, yang penuh dengan kesihatan dan kesegaran, yang dengan mudah menahan kedudukannya," sukar untuk memahami apa yang menjengkelkan Putera Andrew dalam dirinya. Tetapi semuanya menjadi jelas ketika dia terus berbicara dengan suaminya di rumah "dengan nada genit yang sama dengan dia bercakap dengan orang asing." Putera Andrew merasa jijik dengan nada genit ini, obrolan ringan ini, tidak mahu merenung kata-katanya sendiri. Saya bahkan ingin membela puteri - bagaimanapun, dia tidak boleh disalahkan, dia selalu seperti itu, mengapa dia tidak memperhatikan hal ini sebelumnya? Tidak, Tolstoy menjawab, itu harus dipersalahkan. Saya bersalah kerana saya tidak merasa. Hanya orang yang peka dan memahami dapat mendekati kebahagiaan, kerana kebahagiaan adalah ganjaran untuk kerja jiwa yang tidak kenal lelah. Puteri kecil itu tidak berusaha sendiri, tidak memaksa dirinya untuk memahami mengapa suaminya berubah terhadapnya. Tetapi semuanya sangat jelas. Dia hanya perlu menjadi lebih perhatian - untuk melihat dengan dekat, mendengar dan memahami: anda tidak boleh bersikap seperti itu dengan Putera Andrey. Tetapi hatinya tidak memberitahu apa-apa, dan dia terus menderita kedinginan suaminya. Bagaimanapun, Tolstoy tidak memihak kepada Bolkonsky: dalam hubungan dengan isterinya, dia tidak kelihatan sangat menarik. Tolstoy tidak memberikan jawapan yang jelas mengenai persoalan mengapa kehidupan keluarga muda Bolkonsky berkembang dengan cara ini - keduanya harus dipersalahkan, dan tidak ada yang dapat mengubah apa-apa. Putera Andrew berkata kepada adiknya: "Tetapi jika anda ingin mengetahui yang sebenarnya ... anda ingin tahu adakah saya gembira? Tidak. Adakah dia gembira? Tidak. Kenapa ini? Saya tidak tahu ... "Kita hanya dapat meneka mengapa. Kerana mereka berbeza, kerana mereka tidak mengerti: kebahagiaan keluarga adalah kerja, kerja berterusan dua orang.

Tolstoy menolong pahlawannya, membebaskannya dari perkahwinan yang menyakitkan ini. Kemudian, dia juga akan "menyelamatkan" Pierre, yang juga meminum kesulitan dalam kehidupan keluarganya bersama Helene. Tetapi tidak ada yang sia-sia dalam hidup. Mungkin, Pierre perlu mendapatkan pengalaman hidup yang mengerikan ini dengan seorang wanita yang keji dan jahat agar dapat mengalami kebahagiaan sepenuhnya dalam perkahwinan keduanya. Tidak ada yang tahu sama ada Natasha akan gembira jika dia berkahwin dengan Putera Andrey atau tidak. Tetapi Tolstoy merasakan bahawa dia akan lebih baik dengan Pierre. Persoalannya, mengapa dia tidak menghubungkannya lebih awal? Mengapa anda membuat anda melalui banyak penderitaan, godaan dan kesusahan? Bagaimanapun, jelas bahawa mereka dibuat satu sama lain. Namun, penting bagi Tolstoy untuk mengesan pembentukan keperibadian mereka. Baik Natasha dan Pierre melakukan pekerjaan rohani yang luar biasa yang mempersiapkan mereka untuk kebahagiaan keluarga. Pierre mengasihi cintanya kepada Natasha selama bertahun-tahun, dan selama bertahun-tahun begitu banyak kekayaan rohani telah terkumpul dalam dirinya sehingga cintanya menjadi semakin serius dan lebih dalam. Dia melalui penawanan, kengerian kematian, kesusahan yang mengerikan, tetapi jiwanya hanya bertambah kuat dan menjadi lebih kaya. Natasha, yang mengalami tragedi peribadi - putus cinta dengan Putera Andrei, kemudian kematiannya, dan kemudian kematian adiknya Petit dan penyakit ibunya - juga bertambah rohani dan dapat melihat Pierre dengan mata yang berbeza dan menghargai cintanya.

Apabila anda membaca tentang bagaimana Natasha berubah setelah berkahwin, pada mulanya ia menjadi menghina. "Plumper and wider-la", bersukacita dengan popok bayi "dengan warna kuning dan bukan tempat hijau", cemburu, membeli, menyanyi ditinggalkan - tetapi apa itu? Namun, kita harus mencari tahu mengapa: "Dia merasakan bahawa pesona yang diajarkan naluri kepadanya untuk digunakan sebelumnya hanya akan menjadi konyol di mata suaminya, yang dia berikan sepenuhnya pada saat pertama - iaitu, dengan segenap jiwanya, tanpa membiarkan satu sudut terbuka kepadanya. Dia merasakan bahawa ikatannya dengan suaminya tidak dipegang oleh perasaan puitis yang menariknya padanya, tetapi dipegang oleh sesuatu yang lain, tidak terbatas, tetapi tegas, seperti ikatan jiwanya sendiri dengan tubuhnya. " Nah, bagaimana kita tidak dapat mengingati puteri kecil Bolkonskaya yang miskin, yang tidak diberi kesempatan untuk memahami apa yang diungkapkan kepada Natasha. Dia menganggap wajar untuk berbicara dengan suaminya dengan nada genit, seperti orang luar, dan sepertinya Natasha bodoh untuk "mengunci kuncinya, memakai jubah dan menyanyikan percintaan untuk menarik suaminya kepadanya." Jauh lebih penting bagi Natasha untuk merasakan jiwa Pierre, memahami apa yang membimbangkannya, dan meneka keinginannya. Setelah ditinggalkan sendirian, dia berbicara kepadanya sebagai "sebaik sahaja seorang isteri berbicara dengan suaminya, yaitu, dengan kejelasan dan kecepatan yang luar biasa, mengetahui dan menyampaikan pemikiran satu sama lain, dengan cara yang bertentangan dengan semua peraturan logik, tanpa perantaraan pertimbangan, kesimpulan dan kesimpulan, tetapi dengan cara yang sangat istimewa ”. Apakah kaedah ini? Sekiranya anda mengikuti perbualan mereka, itu mungkin kelihatan lucu: kadang-kadang komen mereka kelihatan sama sekali tidak sesuai. Tetapi ini dari luar. Dan mereka tidak memerlukan frasa yang panjang dan lengkap, mereka sudah saling memahami, kerana jiwa mereka bercakap dan bukannya.

Bagaimana keluarga Marya dan Nikolai Rostov berbeza dengan keluarga Bezukhov? Mungkin kerana ia berdasarkan karya rohani berterusan Countess Marya sahaja. "Ketegangan rohani abadi, yang hanya bertujuan untuk kebaikan moral anak-anak," menggembirakan dan mengejutkan Nicholas, tetapi dia sendiri tidak mampu melakukannya. Namun, kekaguman dan kekagumannya terhadap isterinya juga menjadikan keluarga mereka kuat. Nikolai bangga dengan isterinya, menyedari bahawa dia lebih pintar dan lebih penting, tetapi tidak iri hati, tetapi bersukacita, menganggap isterinya adalah dirinya sendiri. Countess Marya hanya mencintai suaminya dengan lembut dan rendah hati: dia menunggu terlalu lama kebahagiaannya dan tidak lagi percaya bahawa ia akan datang.

Tolstoy menunjukkan kehidupan kedua keluarga ini, dan kita dapat menyimpulkan dengan simpati pihak mana. Sudah tentu, yang ideal dalam pandangannya adalah keluarga Natasha dan Pierre.

Keluarga di mana suami dan isteri adalah satu, di mana tidak ada tempat untuk konvensi dan kepura-puraan yang tidak perlu, di mana cahaya mata dan senyuman dapat mengatakan lebih banyak daripada ungkapan yang panjang dan membingungkan. Kami tidak tahu bagaimana kehidupan mereka akan berkembang pada masa akan datang, tetapi kami faham: di mana sahaja nasib melanda Pierre, Natasha akan selalu dan di mana-mana mengikutinya, tidak kira apa pun kesusahan dan penderitaan yang mungkin mengancamnya.

Objektif pelajaran:

• untuk menunjukkan bahawa cita-cita Tolstoy adalah keluarga patriarki dengan penjagaan suci para penatua untuk yang lebih muda dan yang lebih muda untuk para penatua, dengan kemampuan setiap orang dalam keluarga untuk memberi lebih dari sekadar mengambil; dengan hubungan yang dibina berdasarkan "kebaikan dan kebenaran";
• untuk mendedahkan julukan keluarga yang lebih luas dan mendalam di Tolstoy;
• mengembangkan keupayaan untuk menganalisis episod;
• keupayaan untuk mewujudkan suasana kreatif dan mesra dalam pelajaran.

Peralatan: buku "Leo Tolstoy dalam potret, ilustrasi, dokumen", Buku Panduan untuk guru. "Pendidikan" Moscow, 1956.

Keluarga - sekumpulan saudara mara yang tinggal bersama; perpaduan, penyatuan orang yang disatukan oleh kepentingan bersama. (S. Ozhegov "Kamus bahasa Rusia")

Pelan pembelajaran

1. Refleksi pemikiran keluarga dalam novel.

2. "Mata seorang lelaki adalah jendela ke dalam jiwanya" (L. Tolstoy)

3. Mengapa mustahil berbeza di rumah Rostovs?

4. Rumah Bolkonskys.

5. Tidak ada teras moral pada ibu bapa - tidak akan ada juga pada anak-anak.

6. Keluarga "bulatan".

7. Epilog.

Pelajar mendapat tugasan pendahuluan:

Kumpulan 1 - menganalisis ciri potret Natasha, Vera, Andrey, Marya, Helen;

Kumpulan 2 - menganalisis pemandangan yang menunjukkan kehidupan keluarga Rostov;

Kumpulan 3 - menganalisis pemandangan yang menunjukkan kehidupan keluarga Bolkonsky;

Kumpulan 4 - kehidupan keluarga Kuragin;

Kumpulan 5 - "bulatan" keluarga dalam novel;

Kumpulan 6 - "Epilog".

Ucapan pengenalan guru

Tema keluarga hadir dalam satu atau lain cara di hampir setiap penulis. Ia mendapat perkembangan khas pada separuh kedua abad ke-19. Walaupun dalam novel ini peranan utama diberikan kepada pemikiran orang-orang, pemikiran keluarga juga memiliki dinamika pengembangannya sendiri, oleh itu "Perang dan Damai" bukan hanya sebuah sejarah, tetapi juga sebuah novel keluarga. Ia dicirikan oleh keteraturan dan kronik naratif. Kisah-kisah keluarga yang disajikan dalam novel masing-masing mempunyai inti dan dunia dalaman mereka sendiri. Dengan membandingkannya, kita dapat memahami apa norma hidup yang diberitakan oleh L. Tolstoy.

Keluarga untuk Tolstoy adalah asas bagi pembentukan jiwa manusia. Suasana rumah, sarang keluarga, menurut penulis, menentukan gudang psikologi, pandangan dan juga nasib pahlawan.

Dalam Perang dan Damai, keluarga memenuhi tujuan sebenarnya yang tinggi. Rumah Tolstoy adalah dunia istimewa di mana tradisi dilestarikan, komunikasi antara generasi dilakukan; ia adalah tempat perlindungan bagi manusia dan asas segala yang ada.

Dalam sistem semua gambar utama novel ini, L. Tolstoy memaparkan beberapa keluarga, contohnya sikap pengarang terhadap perapian ideal dinyatakan dengan jelas - ini adalah Bolkonskys, Rostovs dan Kuragins.

Persembahan kumpulan 1

Mata pahlawan kegemaran Tolstoy bersinar dan bersinar, kerana (menurut kepercayaan popular) mata adalah cermin jiwa seseorang: "Mata memandang dan berbicara kepada anda" Penulis menyampaikan kehidupan jiwa pahlawan melalui cahaya, cahaya , dan kilauan mata.

NATASHA- "senyum kegembiraan dan kepastian", kemudian "gembira", kemudian "muncul kerana air mata siap", kemudian "termenung", kemudian "menenangkan", "bersemangat", kemudian "khusyuk", kemudian "lebih daripada kasih sayang" . "Dan wajah dengan mata yang penuh perhatian dengan kesukaran, dengan usaha, ketika pintu berkarat terbuka, - tersenyum ..." (perbandingan). Dia melihat dengan "mata terkejut", "terbuka lebar, ketakutan", "merah dan gemetar", dia melihat Anatole "ketakutan dengan penuh pertanyaan".

Senyuman Natasha menampakkan dunia yang kaya dengan pelbagai perasaan. Di mata adalah kekayaan dunia rohani.

NIKOLENKA -"Ketika semua orang bangun untuk makan malam, Nikolenka Bolkonsky mendekati Pierre, pucat, dengan mata yang bersinar dan bersinar ..."

PRINCESS MARIA- "mata berseri dan tapak berat", yang pada saat kebangkitan rohani menjadikan wajah Marya yang jelek itu cantik. "... mata puteri, besar, dalam dan berseri (seolah-olah sinar cahaya hangat kadang-kadang keluar dari mereka dalam serbang), sangat baik sehingga sangat kerap, walaupun keburukan di seluruh wajah, mata ini menjadi lebih menarik daripada kecantikan ”;

Marya "selalu lebih cantik ketika dia menangis" di saat-saat kegembiraan yang mendalam.

"Wajahnya, sejak saat Rostov masuk, tiba-tiba berubah ... Semua pekerjaan dalamannya, tidak puas dengan dirinya sendiri, penderitaannya, berusaha untuk kebaikan, kerendahan hati, cinta, pengorbanan diri - semua ini sekarang bersinar di mata yang berseri ... Di setiap garis wajahnya yang lembut ".

Secara definisi, Tolstoy yang bersinar melukis dunia dalaman para pahlawannya, menekankan dengan tepat "kehidupan rohani yang lebih tinggi" dari Bolkonskys. Kata berseri muncul dalam teks yang digabungkan dengan kata benda mata, penglihatan, cahaya (mata), kilauan (mata).

ANDREW- "... dilihat dengan mata yang baik. Tetapi dalam penampilannya, ramah, penuh kasih sayang, kesedaran akan kelebihannya tetap dinyatakan. " (perjumpaan dengan Pierre).

DIA"Mereka menjerit bravo dengan senyuman Helene yang tenang dan bangga dengan gembira, - di sana, di bawah bayangan Helene itu, semuanya jelas dan sederhana; tetapi sekarang sendirian, ia tidak dapat difahami "- pikir Natasha (kiasan -" di bawah bayangan Helene ini ").

Tanpa semangat, kekosongan, menurut Tolstoy, memadamkan cahaya mata, menjadikan wajah sebagai topeng yang tidak bernyawa: kecantikan Helen - "patung yang indah" dengan senyuman beku - bersinar dan bersinar bagi semua orang kecuali mata: "bersinar dengan keputihan bahunya, kilauan rambut dan berliannya, "senyum" (dalam setiap gambaran potret Helene terdapat bayangan ironis). Helen mempunyai senyuman yang tetap, biasa, cantik atau monoton. Kami tidak melihat mata Helen. Rupa-rupanya, mereka cantik, seperti bahu, bibirnya. Tolstoy tidak melukis matanya, kerana mereka tidak bersinar dengan pemikiran dan perasaan.

VERA- wajah dingin, tenang, yang "senyuman membuat tidak menyenangkan."

Penting bagi N. Tolstoy untuk menekankan sifat senyuman atau keaslian ekspresi wajah watak ini atau itu, selalunya penulis memfokuskan pada ekspresi mata, sifat rupa.

Salah satu kaedah yang dominan dalam mewujudkan ciri potret adalah penggunaan kata sifat cahaya sebagai definisi artistik.

Persembahan kumpulan 2. ROSTOVS (jilid 1, bahagian 1, bab 7-17; jilid 2, bab 1-3; bahagian 1, bab 13-15; jilid 2, bahagian 1, bab 1-3; bab 3 , bab 14-17; bab 5, bab 6-18; ayat 3, bab 3, bab 12-17; bab 30-32; ayat 4, bab 1, bab 6-8 ; bab 14-16; bab 2, bab 7-9; bab 4, bab 1-3)

Rostova - yang sulung "penghulu wanita itu adalah seorang wanita dengan wajah tipis oriental, berusia kira-kira 45 tahun, nampaknya keletihan oleh anak-anak, ... Kelambatan pergerakan dan pertuturannya, yang berpunca dari kelemahan kekuatan, memberinya signifikan lihatlah rasa hormat yang terinspirasi. "

Anak-anak Rostovs.

Keterbukaan jiwa, keramahan (hari nama, percutian untuk menghormati tetamu Denisov, makan tengah hari di kelab Inggeris untuk menghormati Putera Bagration).

Keupayaan Rostov untuk menarik orang ke diri mereka sendiri, untuk memahami jiwa orang lain, kemampuan untuk berempati, bersimpati (Petya Rostov dan pemain dram Perancis; Natasha dan Sonya, Natasha akan "menghidupkan kembali" hati Andrei; Natasha, patriot, tanpa ragu-ragu, memberikan semua kereta untuk yang cedera; menjaga Bolkonsky Nikolai Rostov yang cedera akan melindungi Puteri Marya di harta bapanya dari rusuhan para petani.)

Pengeluaran: Keluarga Rostov paling dekat dengan Tolstoy. Orang-orang di sekitarnya tertarik dengan suasana cinta dan kebajikan yang berlaku di sini. Keramahan yang benar-benar Rusia. Tidak mementingkan diri sendiri adalah ciri semua ahli keluarga. Penulis menyampaikan keikhlasan, keindahan, keaktifan orang-orang ini melalui pergerakan mereka. Imejnya plastik yang luar biasa, penuh dengan daya tarikan hidup.

The Rostovs tidak mampu berbohong, kerahsiaan menjijikkan sifat jujur ​​mereka: Nikolai akan memberitahu bapanya mengenai kehilangan Dolokhov dalam 43 ribu. Natasha akan memberitahu Sonya mengenai pelarian yang akan datang dengan Anatole; akan menulis surat kepada Puteri Marya mengenai percutian dengan Andrey.

Persembahan kumpulan 3. BOLKONSKY(jilid 1, bagian 1, bab 22-25; bagian 3 bab 11-19; jilid 2, bab 7-9; jilid 2, bagian 2, bab 10-14; jilid 3, bab .3, bab 1-3; bab 3, bab 20-24; ayat 3, bab 2, bab 13-14; bab 36-37)

Tolstoy memperlakukan keluarga Bolkonsky dengan mesra dan simpati.

PRINCE NIKOLAY ANDREEVICH. Pergunungan Botak mempunyai susunan khas mereka sendiri, irama kehidupan yang istimewa. Putera itu menimbulkan rasa hormat yang tidak berubah dari semua orang, walaupun sudah lama dia tidak berada dalam perkhidmatan awam. Fikirannya yang aktif sentiasa sibuk dengan sesuatu. Dia membesarkan anak-anak yang luar biasa.

PRINCESS MARIA. Hati puteri yang belas kasihan mengalami kesakitan orang lain lebih daripada rasa sakitnya sendiri. “Saya melihat pemandangan yang memilukan. Itu adalah sekumpulan rekrut yang direkrut dari kami dan dihantar ke tentera. Anda harus melihat keadaan di mana ibu, isteri dan anak-anak mereka yang ditinggalkan ditemui, dan mendengar tangisan mereka dan orang lain. Anda akan berfikir bahawa umat manusia telah melupakan undang-undang penyelamat ketuhanannya, yang mengajar kita cinta dan dorongan untuk rungutan, dan bahawa ia menganggap kebaikannya adalah dalam seni untuk saling membunuh.

Analisis bab pencerobohan Putera Vasily dengan puteranya ke dunia murni Puteri Marya.

Ada kemungkinan bahawa melalui peraturan yang ketat, kadang-kadang keras bahawa pangeran tua menetapkan di rumahnya bahawa jiwa yang suci dan terang ini dapat terbentuk, sedekat mungkin dengan Tuhan bagi seseorang.

PRINCE ANDREW."Anak Nikolai Andreevich Bolkonsky, kerana belas kasihan, tidak akan melayani sesiapa pun."

Bagaimana dan mengapa perubahan Pangeran Andrei terhadap kehidupan keluarga berubah?

"Tidak pernah, 0 tidak pernah berkahwin, kawan saya ... apa yang tidak akan saya berikan sekarang agar tidak berkahwin," kata Pierre. Impian kemasyhuran, Toulon anda. Tetapi pemikirannya mengambil arah yang berbeda ketika dia, cedera, terbawa dari lapangan Austerlitz. Revolusi berlaku dalam jiwa Andrey. Impian yang bercita-cita tinggi memberi jalan kepada keinginan untuk kehidupan keluarga yang sederhana dan tenang. Tetapi dia mengingati "puteri kecil" itu dan menyedari bahawa dalam sikapnya yang menghina terhadapnya, dia sering tidak adil. Hidup membalas dendam kepadanya kerana kebanggaan Bolkonia. Dan ketika Pangeran yang lebih baik dan lembut kembali ke sarang asalnya, isterinya meninggal dunia ketika melahirkan.

4 kumpulan- KURAGIN (jilid 1, bahagian 1, bab 18-21; bahagian 2, bab 9-12; bahagian 3, bab 1-5; jilid 2, bahagian 1, 6-7; jilid 3, h.2, bab 36-37; h.3, bab 5)

Leo Tolstoy tidak pernah memanggil keluarga Kuragin. Segala-galanya di sini bergantung kepada kepentingan diri, keuntungan material. Aspirasi yang memakan semua meninggalkan kesan pada watak, tingkah laku, penampilan Putera Vasily, Helen, Anatole, Hippolytus.

BASIL- orang sekular, kerjaya, dan egois (keinginan untuk menjadi pewaris bangsawan kaya yang mati-Count Bezukhov; pesta yang menguntungkan bagi Helene - Pierre; impian: untuk mengahwini anak lelaki Anatole dengan Puteri Marya;). Penghinaan Putera Vasily terhadap anak-anaknya: Hippolytus yang "orang bodoh tenang" dan Anatol yang "gelisah".

ANATOL(memainkan persembahan cinta bersungguh-sungguh untuk Natasha Rostova). Anatole bertolak ansur dengan rasa malu dalam perjodohan. Dia, yang secara tidak sengaja bertemu pada hari perjodohan Mary, memegang Buriens dalam pelukannya. "Anatole tunduk kepada Puteri Marya dengan senyuman riang, seolah mengajaknya untuk tidak tertawa melihat kejadian aneh ini, dan mengangkat bahunya, berjalan melalui pintu ..." Sekali dia akan menangis seperti seorang wanita, setelah kehilangan kaki.

Hippolytus- batasan mental, yang membuat tindakannya tidak masuk akal.

DIA- "Saya bukan orang bodoh untuk melahirkan" Dalam "keturunan" ini tidak ada pemujaan anak, tidak ada sikap hormat terhadapnya.

Pengeluaran. Tujuan hidup mereka adalah untuk menjadi pusat cahaya sepanjang masa. Mereka asing dengan etika Tolstoy. Bunga tandus. Wira-wira yang tidak dicintai ditunjukkan secara terpisah dari segalanya. Menurut S. Bocharov, keluarga Kuragin kekurangan "puisi generik" yang merupakan ciri keluarga Rostov dan Bolkonsky, di mana hubungan didasarkan pada cinta. Mereka disatukan hanya dengan kekeluargaan, mereka bahkan tidak menganggap diri mereka sebagai orang yang rapat (hubungan antara Anatole dan Helen, kecemburuan puteri tua terhadap anak perempuannya dan pengakuan Putera Vasily bahawa dia dilucutkan "cinta ibu bapa" dan anak-anak adalah " beban kewujudannya ").

Keluarga intriguers ini menghilang dalam api tahun 1812, seperti pengembaraan dunia yang tidak berjaya dari maharaja agung, dan semua intrik Helen hilang - terjerat di dalamnya, dia mati.

Persembahan kumpulan 5. PEKELILING KELUARGA"(Jilid 1, bagian 2, bab 13-21; bahagian 3, bab 14-19; jilid 3, bagian 2, bab 24-29; bab 30-32; jilid 3, h. 3 , bab 3-4)

Rumah sebagai tempat yang tenang dan aman ditentang perang, kebahagiaan keluarga menentang kehancuran bersama yang tidak masuk akal.

Konsep HOME semakin berkembang. Ketika Nikolai Rostov pulang dari percutian, resimen itu seolah-olah sebuah rumah, semanis rumah orang tuanya. Inti dari rumah, keluarga itu muncul dengan kekuatan tertentu di ladang Borodino.

BATERAI RAEVSKY".. di sini dengan bateri ... seseorang merasakan hal yang sama dan biasa bagi semua orang, seperti kebangkitan keluarga." "Tentera ini secara mental membawa Pierre ke dalam keluarga mereka ..." (Analisis bab)

Pengeluaran: di sinilah para pembela Borodin menarik kekuatan mereka, inilah sumber keberanian, keteguhan, ketabahan. Permulaan kebangsaan, keagamaan, keluarga digabungkan secara ajaib pada waktu yang menentukan dalam tentera Rusia (Pierre "semuanya diserap dalam merenungkan api yang semakin marak ini, yang menyala dengan cara yang sama ... dalam jiwanya) dan memberikan gabungan perasaan dan tindakan seperti itu, sebelum mana-mana penakluk tidak berdaya. Dengan fikirannya yang pikun, Kutuzov memahami perkara ini seperti yang lain.

TUSHIN- seorang artileri yang kelihatan canggung, sama sekali tidak tentera, dengan "mata besar, baik dan cerdas." Bateri Kapten Tushin dengan gagah menunaikan tugasnya, tanpa memikirkan untuk berundur. Semasa pertempuran, kapten tidak memikirkan bahaya itu, "wajahnya menjadi semakin beranimasi" Walaupun penampilannya bukan ketenteraan dan "lemah, tipis, suaranya tidak tegas", para tentera menyayanginya, menghormatinya, dan "semua orang, seperti ANAK-ANAK dalam keadaan sukar, memerhatikan komandannya. ”Tushin tidak menyangka bahawa dia dapat dibunuh, dia hanya khawatir ketika askar-askarnya terbunuh dan terluka.

KUTUZOV UNTUK BAYI - datuk (sambil memanggil panglima dengan cara yang relatif). Episod "Majlis di Fili".

BAGRASI- "seorang anak lelaki bimbang akan nasib Tanah Air."

NAPOLEON- analisis bab 26-29, bahagian 2, jilid 3. Penulis menekankan kesejukan, kepuasan, kedalaman yang sengaja dalam ekspresi di wajah Napoleon.

Salah satu ciri, postur, menonjol terutama sekali. Dia berkelakuan seperti pelakon di atas pentas. Sebelum potret anaknya, dia "pura-pura bersikap kelembutan", sikapnya "megah." Napoleon pasti: semua yang dia lakukan dan mengatakan "adalah sejarah"

ARMY RUSIA... Ada sudut pandang bahawa Platon Karataev, menurut Tolstoy, adalah gambaran umum orang-orang Rusia (Episod yang berkaitan dengan Pierre dalam tahanan). Dia mengajar Pierre dengan sikap ayahnya, ayah sebagai anak yang lemah lembut, pengampunan, kesabaran; Karataev memenuhi misinya - "kekal selamanya dalam jiwa Pierre."

« EPILOG "- ini adalah apotheosis kebahagiaan dan keharmonian keluarga. Tidak ada di sini yang menunjukkan konflik dramatik yang berat. Segala-galanya mudah dan boleh dipercayai dalam keluarga muda Rostovs dan Bezukhov: cara hidup yang mantap, kasih sayang yang mendalam antara pasangan antara satu sama lain, cinta kepada anak-anak, pemahaman, penyertaan,

Keluarga Nikolai Rostov.

Keluarga Pierre Bezukhov.

PENGELUARAN: L.N. Tolstoy dalam novel menunjukkan cita-citanya tentang seorang wanita dan keluarga. Idea ini diberikan dalam gambar Natasha Rostova dan Marya Bolkonskaya dan gambar keluarga mereka. Wira kegemaran Tolstoy ingin hidup dengan jujur. Dalam hubungan keluarga, para pahlawan menyimpan nilai-nilai moral seperti kesederhanaan, keaslian, harga diri yang mulia, kekaguman terhadap keibuan, cinta dan rasa hormat. Nilai-nilai moral inilah yang menyelamatkan Rusia pada saat bahaya nasional. Keluarga dan penjaga wanita dari perapian keluarga selalu menjadi asas moral masyarakat.

"Perang dan Damai" adalah epik nasional Rusia, yang mencerminkan watak kebangsaan rakyat Rusia ketika nasib sejarahnya sedang diputuskan. L.N. Tolstoy menggarap novel selama hampir enam tahun: dari 1863 hingga 1869. Sejak awal penulisan karya ini, perhatian penulis tidak hanya tertarik dengan peristiwa bersejarah, tetapi juga oleh kehidupan keluarga pahlawan peribadi. Tolstoy percaya bahawa keluarga adalah sel dunia, di mana semangat saling memahami, kealamian dan kedekatan dengan orang-orang harus berkuasa.

Novel "Perang dan Damai" menggambarkan kehidupan beberapa keluarga mulia: Rostovs, Bolkonsky dan Kuragin.

Keluarga Rostov adalah keseluruhan harmoni yang ideal, di mana hati menguasai akal. Cinta mengikat semua ahli keluarga. Ia menampakkan diri dalam kepekaan, perhatian, rasa mesra. Segala-galanya dengan Rostovs ikhlas, berasal dari hati. Dalam hubungan kekeluargaan, keramahan, pemerintahan keramahan, tradisi dan adat resam kehidupan Rusia terpelihara.

Ibu bapa membesarkan anak-anak mereka, memberikan mereka semua kasih sayang, Mereka dapat memahami, memaafkan dan menolong. Sebagai contoh, ketika Nikolenka Rostov kehilangan sejumlah besar wang kepada Dolokhov, dia tidak mendengar kata-kata teguran dari ayahnya dan dapat melunaskan hutang kad.

Anak-anak keluarga ini telah menyerap semua kualiti terbaik dari "baka Rostov". Natasha adalah keperibadian kepekaan, puisi, muzik dan intuisi. Dia tahu bagaimana menikmati kehidupan dan orang seperti kanak-kanak.

Kehidupan hati, kejujuran, keaslian, kesucian moral dan kesopanan menentukan hubungan mereka dalam keluarga dan tingkah laku dalam kalangan orang.

Tidak seperti Rostov, Bolkonskys hidup dengan akal, bukan hati. Ini adalah keluarga bangsawan lama. Selain hubungan darah, anggota keluarga ini juga dihubungkan oleh kedekatan rohani.

Pada pandangan pertama, hubungan dalam keluarga ini sukar, tidak mesra. Namun, secara dalaman, orang-orang ini saling berdekatan. Mereka tidak cenderung untuk menunjukkan perasaan mereka.

Putera tua Bolkonsky merangkumi ciri terbaik anggota tentera (bangsawan yang dikhaskan kepada orang yang dia "bersumpah setia." Konsep kehormatan dan tugas seorang pegawai adalah yang pertama baginya. Dia berkhidmat di bawah Catherine II, turut serta dalam Kempen Suvorov. Kebajikan utama yang dianggapnya sebagai kecerdasan dan aktiviti, dan keburukan - kemalasan dan kemalasan. Kehidupan Nikolai Andreevich Bolkonsky adalah aktiviti yang berterusan. Dia sama ada menulis memoar mengenai kempen masa lalu, atau menguruskan harta pusaka. Putera Andrey Bolkonsky menghormati dan menghormatinya ayah, yang dapat memunculkan konsep kehormatan yang tinggi dalam dirinya. "Jalanmu adalah jalan kehormatan," katanya kepada anaknya. Dan Putera Andrey memenuhi kata-kata perpisahan ayahnya baik semasa kempen tahun 1806, di Shengraben dan pertempuran Austerlitz, dan semasa perang tahun 1812.

Marya Bolkonskaya sangat menyayangi ayah dan abangnya. Dia bersedia memberikan semua dirinya demi saudara-mara. Puteri Marya mematuhi sepenuhnya kehendak ayahnya. Kata-katanya untuknya adalah undang-undang. Pada pandangan pertama, dia kelihatan lemah dan tidak tegas, tetapi pada saat yang tepat dia menunjukkan keteguhan kehendak dan kekuatan fikiran. keluarga tolstoy roman kebangsaan

Kedua-dua Rostov dan Bolkonskys adalah patriot, perasaan mereka sangat jelas ditunjukkan semasa Perang Patriotik tahun 1812. Mereka menyatakan semangat perang rakyat. Putera Nikolai Andreevich meninggal dunia kerana hatinya tidak tahan dengan malu berundurnya tentera Rusia dan penyerahan Smolensk. Marya Bolkonskaya menolak tawaran perlindungan jeneral Perancis dan meninggalkan Bogucharov. Rostov memberikan gerobak mereka kepada tentera yang cedera di ladang Borodino dan membayar yang tersayang - kematian Petya.

Keluarga lain ditunjukkan dalam novel. Ini adalah Kuragin. Anggota keluarga ini muncul di hadapan kita dalam semua hal yang tidak penting, kesat, kejiwaan, ketamakan, maksiat. Mereka menggunakan orang untuk mencapai tujuan mementingkan diri sendiri. Keluarga ini tidak mempunyai kerohanian. Bagi Helene dan Anatole, perkara utama dalam hidup adalah kepuasan keinginan asas mereka. Mereka benar-benar terputus dari kehidupan orang-orang, mereka hidup dalam cahaya terang tetapi sejuk, di mana semua perasaan sesat. Semasa perang, mereka masih menjalani kehidupan salun yang sama, berbicara mengenai patriotisme.

Dalam epilog novel, dua keluarga lagi ditunjukkan. Ini adalah keluarga Bezukhov (Pierre ai Natasha), yang mewujudkan cita-cita pengarang keluarga berdasarkan persefahaman dan kepercayaan, dan keluarga Rostov - Marya dan Nikolai. Marya membawa kebaikan dan kelembutan, kerohanian yang tinggi kepada keluarga Rostov, dan Nikolai menunjukkan kebaikan dalam hubungannya dengan orang-orang terdekat.

Menunjukkan keluarga yang berbeza dalam novelnya, Tolstoy ingin mengatakan bahawa masa depan adalah milik keluarga seperti Rostovs, Bezukhovs, Bolkonskys.