Kisah peristiwa bertahun-tahun yang lalu. Nama senarai "Tale of Bygone Years"

The Tale of Bygone Years adalah salah satu monumen kuno sastera Rusia, penciptaannya bermula pada tahun 1113.

Kehidupan Nestor the Chronicler, pencipta "Tale of Bygone Years"

Nestor the Chronicler dilahirkan di Kiev pada tahun 1056. Pada usia tujuh belas tahun, dia pergi sebagai pemula ke Biara Kiev-Pechersk. Di sana dia menjadi penulis sejarah.

Pada tahun 1114, Nestor meninggal dan dikebumikan di Kiev-Pechersk Lavra. Pada 9 November dan 11 Oktober, Gereja Ortodoks memperingati dia.

Nestor the Chronicler terkenal sebagai penulis pertama yang dapat menceritakan tentang sejarah agama Kristian. Karya pertamanya yang terkenal adalah The Life of Saints Boris dan Gleb, dan tidak lama kemudian ia diikuti oleh The Life of St. Theodosius of the Caves. Tetapi karya utama Nestor, yang membuatnya terkenal di seluruh dunia, tentu saja, The Tale of Bygone Years, sebuah monumen sastera Rusia kuno.

Pengarang cerita ini bukan hanya milik Nestor the Chronicler. Sebaliknya, Nestor dengan mahir mengumpulkan maklumat dari pelbagai sumber dan membuat catatan dari mereka. Untuk karyanya, Nestor memerlukan catatan sejarah dan legenda lama, dia juga menggunakan kisah pedagang, pengembara dan tentera. Pada zamannya, banyak saksi perang dan serangan Polovtsy masih hidup, sehingga dia dapat mendengar cerita mereka.

Senarai "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu"

Telah diketahui bahawa "Kisah Tahun-tahun yang Dahulu" telah mengalami perubahan. Vladimir Monomakh menyerahkan naskah pada tahun 1116, bab terakhirnya disemak oleh Abbot Sylvester. Hegumen Sylvester menentang kehendak ketua biara Lavra Kiev-Pechersk, memberikan naskah kepada biara Vydubitsky.

Bahagian-bahagian penting dari "Kisah Tahun-tahun yang Dahulu" kemudian dimasukkan dalam kronik seperti Lavrentievskaya, Ipatievskaya, Novgorodskaya Pertama.

Biasanya, mana-mana kronik Rusia Lama terdiri daripada beberapa teks, yang sebahagiannya merujuk kepada sumber-sumber yang lebih awal. The Tale of Bygone Years, senarai yang dibuat pada abad ke-14, menjadi sebahagian dari Laurentian Chronicle, yang diciptakan oleh sami Laurentius. Sebaliknya, rahib Lavrenty menggunakan penciptaan rahib Nestor sebagai sumber utama untuk kroniknya. Nama senarai Tale of Bygone Years biasanya dibuat dengan nama rahib yang membuat senarai, atau dengan tempat di mana senarai itu dibuat. Pada pertengahan abad ke-15, satu lagi senarai kuno "Tale of Bygone Years" dibuat di bawah tajuk

"Kisah Tahun-tahun yang Dahulu" dimulakan dengan kisah-kisah alkitabiah. Setelah banjir, Nuh menempatkan semula anak-anaknya - Ham, Shem dan Japheth - di seluruh bumi. Judul senarai "The Kale of Bygone Years" juga menunjukkan permulaan alkitabiah dari kisah-kisah ini. Diyakini bahawa orang-orang Rusia berasal dari Japheth.

Kemudian penulis sejarah menceritakan tentang kehidupan suku Slavia Timur dan penubuhan negara di Rusia. Penyusun sejarah menunjukkan legenda yang mana Kiy, Schek, Khoriv dan saudara perempuan mereka Lybid datang untuk memerintah tanah Slavia Timur. Di sana mereka mendirikan bandar Kiev. Suku Slavia yang tinggal di bahagian utara Rusia meminta saudara Varangian untuk memerintah mereka. Saudara-saudara itu dipanggil Rurik, Sineus dan Truvor. Judul daftar, "Kisah Tahun-tahun yang Dahulu," juga memiliki tujuan untuk meningkatkan kekuatan yang berkuasa di Rusia, dan untuk tujuan ini, ini menunjukkan asal usulnya. Dari orang Varang yang datang ke Rusia, keluarga kerajaan bermula di Rusia.

Pada asasnya, catatan masa menggambarkan perang, dan juga menceritakan bagaimana kuil dan biara diciptakan. Tawarikh melihat peristiwa sejarah Rusia dalam konteks sejarah dunia dan secara langsung menghubungkan peristiwa ini dengan Alkitab. Putera pengkhianat Svyatopolk membunuh saudara-saudara Boris dan Gleb, dan penulis sejarah membuat perbandingan dengan pembunuhan Abel oleh Kain. Putera Vladimir, yang membaptiskan Rusia, dibandingkan dengan maharaja Rom, Constantine, yang memperkenalkan agama Kristian sebagai agama rasmi di Rusia. Sebelum pembaptisan, Putera Vladimir adalah orang yang berdosa, tetapi pembaptisan secara radikal mengubah hidupnya, dia menjadi orang suci.

Legenda sebagai sebahagian daripada "Kisah Tahun-tahun yang Dahulu"

The Tale of Bygone Years tidak hanya merangkumi fakta sejarah, tetapi juga legenda. Legenda berfungsi sebagai sumber maklumat penting bagi penulis sejarah, kerana dia tidak lagi berpeluang belajar tentang apa yang terjadi beberapa abad atau dekad sebelumnya.

Legenda mengenai penubuhan kota Kiev menceritakan tentang asal usul kota dan tentang siapa namanya dinamakan. Legenda Nabi Oleg, yang diletakkan dalam teks catatan sejarah, menceritakan kisah hidup dan kematian Putera Oleg. Legenda tentang Puteri Olga, yang menceritakan bagaimana dia dengan kuat dan kejam membalas kematiannya, juga termasuk dalam catatan sejarah. The Tale of Bygone Years mengisahkan Putera Vladimir. Utusan dari berbagai bangsa datang kepadanya dan masing-masing menawarkan kepercayaannya sendiri. Tetapi setiap kepercayaan mempunyai kekurangannya. Orang-orang Yahudi tidak mempunyai tanah sendiri, orang-orang Islam dilarang bersenang-senang dan penggunaan minuman yang memabukkan, orang Kristian Jerman ingin merebut Rusia.

Dan Putera Vladimir akhirnya menetap di cabang agama Kristian Yunani.

Peranan Tanda-tanda dalam Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu

Sekiranya anda membaca teks kronik dengan teliti, menjadi jelas bahawa penulis sejarah memberi perhatian besar kepada pelbagai fenomena alam, menghubungkannya dengan kekuatan ilahi. Dia menganggap gempa bumi, banjir dan kekeringan adalah hukuman Tuhan, dan gerhana matahari dan bulan, menurut pendapatnya, adalah peringatan dari kekuatan surgawi. Gerhana matahari memainkan peranan khas dalam kehidupan para putera. Para penyelidik menyatakan bahawa simbol tarikh dan nama "Tale of Bygone Years" juga dipengaruhi oleh fenomena semula jadi dan kronologi.

Putera itu melihat gerhana matahari pada tahun 1185 sebelum bermulanya kempennya menentang orang Polovtsia. Pahlawannya memperingatkannya, mengatakan, bukan untuk kebaikan. Tetapi sang pangeran tidak mematuhi mereka dan pergi ke musuh. Akibatnya, tenteranya dikalahkan. Juga, gerhana matahari biasanya menggambarkan kematian putera itu. Dalam tempoh 1076 hingga 1176, 12 gerhana matahari berlaku, dan setelah masing-masing, salah seorang putera meninggal. Catatan itu ditentukan bahawa akhir dunia, atau Penghakiman Terakhir, akan datang pada tahun 1492, dan mempersiapkan pembacanya untuk ini. Kekeringan dan gerhana membayangkan perang dan akhir dunia yang akan datang.

Ciri-ciri gaya "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu"

Nama senarai "The Tale of Bygone Years" ditentukan oleh ciri genre dari kronik ini. Pertama sekali, kronik adalah karya khas sastera Rusia Lama. Artinya, mereka mengandungi ciri-ciri genre yang berbeza. Ini bukan karya seni dan bukan hanya karya sejarah, tetapi menggabungkan ciri-ciri kedua-duanya. The Tale of Bygone Years, senarai yang terdapat di Novgorod, juga mempunyai ciri-ciri ini.

Surat itu sendiri jelas merupakan dokumen undang-undang. Saintis N.I. Danilevsky percaya bahawa catatan sejarah itu tidak ditujukan untuk orang, tetapi untuk Tuhan, yang seharusnya membacanya pada Penghakiman Terakhir. Oleh itu, kronik dijelaskan secara terperinci mengenai perbuatan para pembesar dan bawahannya.

Tugas penulis sejarah bukanlah untuk menafsirkan peristiwa, bukan untuk mencari penyebabnya, tetapi hanya untuk menggambarkan. Pada masa yang sama, masa kini difikirkan dalam konteks masa lalu. "Tale of Bygone Years", yang daftarnya legenda, mempunyai "genre terbuka" di mana ciri-ciri genre yang berlainan telah dicampur. Seperti yang anda ketahui, dalam kesusasteraan Rusia kuno masih belum ada pembahagian genre yang jelas, dari karya yang ditulis hanya ada kronik, jadi mereka menggabungkan ciri-ciri novel, puisi, cerita dan dokumen undang-undang.

Apa maksud nama "Tale of Bygone Years"?

Nama set diberikan oleh baris pertama dari kronik "Lihatlah kisah bertahun-tahun yang lalu ...". "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" berarti "Kisah Tahun-tahun yang Lalu", karena kata "musim panas" dalam bahasa Rusia Lama berarti "tahun". Ramai yang berusaha untuk mengetahui apa maksud nama "Tale of Bygone Years". Dalam pengertiannya yang luas, ini adalah kisah tentang keberadaan dunia ini, yang lambat laun menanti Pengadilan Tuhan. The Tale of Bygone Years, senarai yang terdapat di biara, dianggap sebagai karya paling awal.

Bilik kebal terdahulu

The Tale of Bygone Years mengalami analisis teks yang menyeluruh. Dan ternyata ia disusun berdasarkan kronik sebelumnya.

The Tale of Bygone Years dan peti besi sebelumnya merupakan satu keseluruhan, iaitu, Kisah tersebut sebagian besar mengulangi apa yang ditulis sebelumnya. Sejarah moden berpegang pada pendapat ahli akademik A.A. Shakhmatov, yang mempelajari semua sejarah kuno menggunakan kaedah perbandingan. Dia mendapati bahawa catatan pertama adalah koleksi analistik Kiev Kuno, yang dibuat pada tahun 1037. Ia membincangkan kapan sejarah umat manusia bermula dan kapan Rusia dibaptis.

Pada tahun 1073, Kod Chronicle Kiev-Pechersk telah dibuat. Pada tahun 1095, edisi kedua peti besi Kiev-Pechersk muncul, ia juga disebut peti besi Utama.

Simbol tarikh

Tarikh kalendar dalam "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" dianggap sangat penting. Sekiranya untuk kalendar orang moden tarikh tidak mempunyai apa-apa makna, maka bagi penulis sejarah setiap tarikh atau hari dalam seminggu peristiwa yang berlaku dipenuhi dengan makna sejarah yang istimewa. Dan penulis sejarah cuba menyebut lebih kerap hari-hari atau tarikh yang mempunyai lebih banyak makna dan membawa nilai lebih. Oleh kerana hari Sabtu dan Ahad dianggap istimewa, atau suci, pada hari-hari pada waktu itu, hari-hari ini disebut dalam "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" masing-masing 9 dan 17 kali, dan hari kerja disebut lebih jarang. Hari Rabu disebut hanya 2 kali, Khamis tiga kali, Jumaat lima kali. Isnin dan Selasa disebutkan sekali sahaja, dapat dikatakan bahawa perlambangan tarikh dan tajuk "Kisah Tahun-tahun yang Dahulu" berkait rapat dengan konteks agama.

The Tale of Bygone Years berkait rapat dengan pandangan dunia agama, jadi semua ciri-cirinya berdasarkan ini. Penyusun catatan melihat semua peristiwa hanya dalam konteks Penghakiman Terakhir yang akan datang, jadi dia melihat apa yang terjadi dari sudut kekuatan ilahi. Mereka memberi amaran kepada orang-orang tentang perang yang akan datang, kemarau dan kegagalan tanaman. Mereka juga menghukum penjahat yang melakukan pembunuhan dan rompakan, dan mengangkat orang yang tidak bersalah ke takhta ilahi. Peninggalan orang suci memperoleh kualiti yang tidak biasa. Ini dibuktikan oleh legenda mengenai kehidupan Saints Boris dan Gleb. Juga, kuil adalah tempat suci di mana orang jahat dan orang kafir tidak dapat menembus.

The Tale of Bygone Years adalah koleksi kronik paling awal yang masih ada. Milik awal abad XII. Set ini dikenali sebagai sebahagian daripada sejumlah koleksi analistik yang tersimpan dalam senarai, yang terbaik dan tertua adalah Laurentian 1377 dan Ipatiev 20-an yang ke-15. Catatan ini telah menyerap sebilangan besar bahan dari legenda, cerita, legenda, legenda puitis lisan mengenai pelbagai tokoh dan peristiwa sejarah.

Berikut adalah kisah-kisah dari tahun-tahun yang lalu, di mana tanah Rusia berasal, yang menjadi orang pertama yang memerintah di Kiev, dan bagaimana tanah Rusia muncul.

Oleh itu mari kita mulakan kisah ini.

Menjelang banjir, ketiga putra Nuh membelah bumi - Sem, Ham, Yafet. Dan timur menuju ke Sim: Parsi, Bactria, bahkan ke India di garis bujur, dan lebarnya ke Rinokorur, yaitu, dari timur ke selatan, dan Syria, dan Media ke Sungai Efrat, Babylon, Korduna, Asyur, Mesopotamia, Arabia yang Tua, Elymais, Indy, Arabia Strong, Colia, Commagene, semua Phoenicia.

Hamu sampai ke selatan: Mesir, Ethiopia, berdekatan dengan India, dan Ethiopia lain, dari mana mengalir Sungai Merah Ethiopia, mengalir ke timur, Thebes, Libya, Kirinia, Marmaria, Sirte, Libya lain, Numidia, Masuria, Mauritania, terletak bertentangan dengan Gadir. Dalam harta miliknya di timur juga: Cilicia, Pamphylia, Pisidia, Mysia, Lycaonia, Phrygia, Kamalia, Lycia, Caria, Lydia, Mysia, Troas, Eolis, Bithynia, Phygia Lama dan pulau-pulau Nekia yang lain: Sardinia, Crete , Cyprus dan sungai Geona, atau disebut Sungai Nil.

Japheth mendapat negara utara dan barat: Media, Albania, Armenia Kecil dan Besar, Cappadocia, Paphonia, Galatia, Colchis, Bosphorus, Meoty, Derevia, Capmatia, penduduk Taurida, Scythia, Thrace, Macedonia, Lokrida Dalmatia, Thrace Pelenia, yang juga disebut Peloponnese, Arcadia, Epirus, Illyria, Slavs, Lychnitia, Adriakia, Laut Adriatik. Pulau-pulau itu juga mendapat: Britain, Sisilia, Euboea, Rhodes, Chios, Lesbos, Kythira, Zakynthos, Kefallinia, Ithaca, Kerkyra, bahagian Asia yang disebut Ionia, dan sungai Tigris, yang mengalir antara Media dan Babylon; ke Laut Pontik di utara: Danube, Dnieper, Pegunungan Caucasus, iaitu, Hungaria, dan dari sana ke Dnieper, dan sungai-sungai lain: Desna, Pripyat, Dvina, Volkhov, Volga, yang mengalir ke timur hingga berpisah Simov. Di unit Japheth terdapat orang Rusia, Chud dan pelbagai jenis masyarakat: Merya, Muroma, semua, Mordovians, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lithuania, Zimigola, Kors, Letgola, Livs. Lyakhs dan Prusia, chud duduk di dekat Laut Varangian. Di laut ini, Varangians duduk: dari sini ke timur - hingga batas Simov, mereka duduk di sepanjang laut yang sama dan di barat - ke tanah Inggeris dan Volosh. Keturunan Japheth juga: Varangia, Sweden, Norman, Goth, Rus, Angles, Galician, Volokhs, Rom, Jerman, Korlyazi, Venesia, Fryagi dan lain-lain - mereka bersebelahan dengan negara-negara selatan di barat dan berjiran dengan suku Khamov.

Shem, Ham, dan Japheth membahagikan tanah itu dengan membuat undian, dan memutuskan untuk tidak berkongsi dengan orang lain dalam bahagian saudaranya, dan masing-masing tinggal di bahagiannya sendiri. Dan ada satu orang. Dan ketika orang bertambah banyak di bumi, mereka merancang untuk membuat tiang ke langit - ini terjadi pada zaman Nectan dan Peleg. Dan mereka berkumpul di tempat padang Senaar untuk membangun tiang ke langit, dan di dekatnya kota Babel; dan mereka membina tiang itu 40 tahun, dan tidak menyiapkannya. Dan Tuhan turun untuk melihat kota dan tiang, dan Tuhan berfirman: "Lihat, ada satu generasi dan satu orang." Dan Tuhan mencampurkan bangsa-bangsa, dan membagi mereka menjadi 70 dan 2 bangsa, dan menyebarkannya ke seluruh bumi. Setelah kekacauan bangsa-bangsa, Tuhan menghancurkan tiang itu dengan angin kencang; dan sisa-sisanya berada di antara Assyria dan Babylon, dan tingginya dan lebar 5433 hasta, dan sisa-sisa ini dipelihara selama bertahun-tahun.

Setelah penghancuran tiang dan setelah perpecahan bangsa, anak-anak Sem mengambil negara-negara timur, dan anak-anak Ham mengambil negara-negara selatan, sementara Yafet mengambil negara-negara barat dan utara. Dari bahasa 70 dan 2 yang sama muncul orang Slavia, dari suku Yafet - yang disebut Noriks, yang merupakan orang Slavia.

Setelah sekian lama, orang-orang Slav menetap di Danube, di mana sekarang tanah ini adalah bahasa Hungaria dan Bulgaria. Dari orang-orang Slavia, orang-orang Slavia tersebar di seberang tanah dan dijuluki dengan nama mereka dari tempat mereka duduk. Oleh itu, ada yang datang, duduk di sungai dengan nama Morava dan dijuluki Morava, sementara yang lain menyebut diri mereka orang Czech. Dan inilah Slav yang sama: Orang Kroasia Putih, dan orang Serbia, dan orang Horuta. Ketika Volokh menyerang Slavia Danube, dan menetap di antara mereka, dan menindas mereka, Slavia ini datang dan duduk di Vistula dan dipanggil Lyakhs, dan dari Kutub itu datanglah Kutub, Kutub lain - Lutichi, beberapa - Mazovians, yang lain - Pomor .

Demikian juga, orang Slavia ini datang dan duduk di Dnieper dan memanggil diri mereka kelopak mata, dan yang lain - Drevlyans, kerana mereka duduk di hutan, sementara yang lain duduk di antara Pripyat dan Dvina dan menyebut diri mereka Dregovichi, yang lain duduk di Dvina dan memanggil diri mereka Polotsk, sungai yang mengalir ke Dvina, disebut Polota, darinya dan bernama Polochans. Orang Slav yang sama, yang duduk di dekat Tasik Ilmenya, memanggil diri mereka dengan nama mereka - orang Slavia, dan membina kota itu, dan memanggilnya Novgorod. Yang lain duduk di sepanjang Desna, dan di sepanjang Seim, dan di sepanjang Sule, dan menyebut diri mereka di utara. Oleh itu, orang-orang Slavia tersebar, dan setelah namanya dan surat itu disebut Slavic.

Ketika lorong tinggal secara berasingan di sepanjang pergunungan ini, ada jalan dari Varangia ke Yunani dan dari orang Yunani di sepanjang Dnieper, dan di hulu Dnieper ada hambatan ke Lovoti, dan di sepanjang Lovoti anda dapat memasuki Ilmen, tasik yang hebat; dari tasik yang sama Volkhov mengalir keluar dan mengalir ke Great Nevo Lake, dan muara tasik itu mengalir ke Laut Varangian. Dan di laut itu anda dapat berlayar ke Rom, dan dari Rom anda dapat berlayar di sepanjang laut yang sama ke Konstantinopel, dan dari Konstantinopel anda boleh berlayar ke Laut Pontus, di mana Sungai Dnieper mengalir. Dnieper mengalir keluar dari hutan Okovsky dan mengalir ke selatan, sementara Dvina mengalir dari hutan yang sama dan menuju ke utara, dan mengalir ke Laut Varangian. Dari hutan yang sama, Volga mengalir ke timur dan mengosongkan ke Laut Khvalisskoe dengan tujuh puluh mulutnya. Oleh itu, dari Rusia anda dapat berlayar di sepanjang Volga ke Bulgaria dan Khvalis, dan pergi ke timur ke warisan Sim, dan di sepanjang Dvina - ke tanah Varangians, dari Varangians ke Rom, dari Rom ke suku Khamov . Dan Dnieper mengosongkan ke Laut Pontik; laut ini terkenal sebagai orang Rusia, - seperti yang mereka katakan, Saint Andrew, saudara Peter, mengajarnya di sepanjang pantai.

Ketika Andrei mengajar di Sinop dan tiba di Korsun, dia mengetahui bahawa mulut Dnieper tidak jauh dari Korsun, dan ingin pergi ke Rom, dan berlayar ke muara Dnieper, dan dari sana naik Dnieper. Dan kebetulan dia datang dan berdiri di bawah pergunungan di tepi pantai. Dan pada waktu pagi dia bangun dan berkata kepada murid-murid yang bersamanya: “Adakah kamu melihat gunung-gunung ini? Rahmat Tuhan akan bersinar di gunung-gunung ini, akan ada kota besar, dan banyak gereja akan didirikan ”. Dan setelah naik ke gunung-gunung ini, dia memberkati mereka, dan mendirikan salib, dan berdoa kepada Tuhan, dan turun dari gunung ini, di mana Kiev akan berada kemudian, dan naik ke atas Dnieper. Dan dia datang ke Slavia, di mana Novgorod sekarang berdiri, dan melihat orang-orang yang tinggal di sana - apa kebiasaan mereka dan bagaimana mereka mencuci dan mencambuk, dan terkejut pada mereka. Dan dia pergi ke tanah orang Varangia, dan datang ke Roma, dan menceritakan tentang bagaimana dia mengajar dan apa yang dilihatnya, dan berkata: "Saya melihat keajaiban di tanah Slavia dalam perjalanan ke sini. Saya melihat rumah mandi kayu, dan mereka akan memanaskannya dengan kuat, dan mereka akan menanggalkan pakaian dan telanjang, dan membasahi diri dengan penyamakan kvass, dan yang muda akan mengangkat tongkat dan memukul diri mereka sendiri, dan mereka akan menyelesaikan diri mereka sehingga mereka hampir tidak akan merangkak keluar, sedikit hidup, dan akan disiram dengan air berais, dan hanya demikian mereka akan hidup kembali. Dan mereka melakukannya secara berterusan, mereka tidak disiksa oleh siapa pun, tetapi mereka menyiksa diri mereka sendiri, dan kemudian mereka mencuci diri mereka sendiri, dan tidak menyeksa. " Mereka, yang mendengar tentang ini, terkejut; Andrew, ketika berada di Rom, datang ke Sinop.

Glade tinggal secara berasingan pada masa itu dan diperintah oleh keluarga mereka sendiri; kerana bahkan sebelum saudara-saudara itu (yang akan kita bicarakan kemudian) sudah ada padang rumput, dan mereka semua tinggal di keluarga mereka sendiri di tempat mereka, dan masing-masing diperintah secara bebas. Dan ada tiga bersaudara: seorang bernama Kyi, yang lain Shchek, dan yang ketiga Horeb, dan saudara perempuan mereka Lybid. Kiy duduk di gunung tempat Borichev sekarang memanjat, dan Shchek duduk di gunung, yang sekarang disebut Schekovitsa, dan Khoriv di gunung ketiga, yang dijuluki namanya Horivitsa. Dan mereka membina sebuah kota untuk menghormati kakak mereka, dan menamakannya Kiev. Terdapat hutan di sekitar kota dan hutan yang besar, dan mereka menangkap haiwan di sana, dan orang-orang itu bijak dan bererti, dan mereka disebut pelekap, dari mereka pelindung masih ada di Kiev.

Sebilangan orang, tanpa sedar, mengatakan bahawa Kiy adalah pembawa; Kemudian, di Kiev ada feri dari seberang Dnieper, itulah sebabnya mereka berkata: "Untuk feri ke Kiev." Sekiranya Kiy pernah menjadi pengangkut, dia tidak akan pergi ke Constantinople; dan Kiy ini memerintah keluarganya, dan ketika dia pergi menghadap raja, mereka mengatakan bahawa dia dihargai dengan penghormatan besar dari raja, kepada siapa dia datang. Ketika dia kembali, dia datang ke Danube, dan memilih tempat, dan menebang sebuah kota kecil, dan ingin duduk di dalamnya dengan kerabatnya, tetapi mereka yang tinggal di sekitarnya tidak akan memberinya; ini adalah bagaimana penduduk Danube masih memanggil penempatan kuno yang - Kievets. Kiy, kembali ke kota Kiev, meninggal di sana; dan saudara-saudaranya Shchek dan Horeb serta saudara perempuan mereka Lybid meninggal dunia serta-merta.

Dan setelah saudara-saudara ini klan mereka mulai memegang pemerintahan di lereng, dan Drevlyans memiliki pemerintahan mereka, dan Dregovichi mereka, dan Slav di Novgorod sendiri, dan satu lagi di Sungai Polota, di mana orang Polotsk. Dari yang terakhir ini datanglah orang Krivichi, duduk di hulu Volga, dan di hulu Dvina, dan di hulu Dnieper, dan kota mereka adalah Smolensk; di sinilah Krivichi duduk. Orang utara juga berasal dari mereka. Dan di Beloozero keseluruhannya duduk, dan di tasik Rostov ada ukuran, dan di tasik Kleshchina juga ada ukuran. Dan di sepanjang Sungai Oka, di mana ia mengalir ke Volga, ada Muroma, berbicara bahasa mereka sendiri, dan Cheremis, berbicara bahasa mereka sendiri, dan Mordovians, berbicara bahasa mereka sendiri. Inilah orang yang bercakap bahasa Slavia di Rusia: glades, Drevlyans, Novgorodians, Polotsk, Dregovichi, northerners, Buzhanians, dipanggil kerana mereka duduk di sepanjang Bug, dan kemudian dikenali sebagai Volynians. Tetapi orang lain memberi penghormatan kepada Rusia: Chud, Merya, semua, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pecheras, Yam, Lithuania, Zimigola, Kors, Narova, Livs - ini bertutur dalam bahasa mereka sendiri, mereka berasal dari suku Japheth dan tinggal di negara-negara utara.

Ketika orang Slavia, seperti yang kita katakan, tinggal di Danube, mereka berasal dari Scythians, iaitu, dari Khazar, yang disebut Bulgaria, dan menetap di sepanjang Danube, dan menjadi peneroka di tanah Slavia. Kemudian orang-orang Ugric Putih datang dan menetap di tanah Slavia. Ugria ini muncul pada masa pemerintahan Heraclius, dan mereka bertempur dengan Khosrov, raja Parsi. Pada masa itu, ada juga tebing, mereka berperang melawan raja Heraclius dan hampir menangkapnya. Tebing-tebing ini bertempur melawan Slavia dan menindas Dulebs - juga Slav, dan melakukan keganasan terhadap isteri Dulebsk: hal itu terjadi, ketika Obrin pergi, dia tidak membenarkan untuk menggunakan kuda atau lembu, tetapi memerintahkan untuk memanfaatkan tiga, empat atau lima isteri ke troli dan membawanya - Obrin, - dan oleh itu mereka menyeksa Dulebs. Tebing-tebing ini hebat dalam tubuh, dan bangga, dan dia menghancurkannya, mereka semua mati, dan tidak ada satu pun obrin yang tersisa. Dan ada peribahasa di Rusia hingga hari ini: "Mereka mati seperti tebing" - tidak ada suku atau keturunan mereka. Selepas Obrov, Pechenegs datang, dan kemudian Ugria Hitam melewati Kiev, tetapi selepas itu - sudah berada di bawah Oleg.

The glades, yang hidup sendiri, seperti yang telah kita katakan, berasal dari keluarga Slavia dan kemudian kemudian disebut glades, dan Drevlyans turun dari Slavia yang sama dan juga tidak segera menyebut diri mereka sebagai Drevlyans; Radimichi dan Vyatichi berasal dari puak Poland. Bagaimanapun, orang Polandia mempunyai dua bersaudara - Radim, dan yang lain - Vyatko; dan mereka datang dan duduk: Radim di Sozh, dan daripadanya mereka dijuluki Radimichi, dan Vyatko duduk dengan kerabatnya di sepanjang Oka, daripadanya mereka mendapat nama mereka Vyatichi. Dan glade, Drevlyans, utara, Radimichi, Vyatichi dan Croat tinggal di antara mereka di dunia. Dulebs tinggal di sepanjang Bug, di mana orang Volhynians sekarang, dan Uliches dan Tivertsi duduk di sepanjang Dniester dan berhampiran Danube. Terdapat banyak dari mereka: mereka duduk di sepanjang Dniester ke laut, dan kota-kota mereka masih bertahan hingga hari ini; dan orang Yunani memanggil mereka "Great Scythia".

Semua suku ini memiliki adat istiadat mereka sendiri, dan undang-undang bapa, dan tradisi mereka, dan masing-masing mempunyai sifat tersendiri. Glades mempunyai kebiasaan ayah mereka yang lemah lembut dan pendiam, malu di hadapan menantu dan saudara perempuan, ibu dan ibu bapa mereka; mereka mempunyai kesopanan yang tinggi di hadapan ibu mertua dan mertua; mereka juga mempunyai adat perkahwinan: menantu tidak mengejar pengantin perempuan, tetapi membawanya sehari sebelumnya, dan keesokan harinya mereka membawanya untuknya - apa sahaja yang mereka berikan. Dan orang Drevlyans hidup dalam adat resam, hidup dengan cara terbaik: mereka membunuh satu sama lain, memakan segala yang najis, dan mereka tidak mempunyai perkahwinan, tetapi mereka menculik gadis-gadis itu dengan air. Dan Radimichi, Vyatichi dan orang utara mempunyai kebiasaan yang sama: mereka tinggal di hutan, seperti semua binatang, memakan segala yang najis dan dimarahi di hadapan bapa dan menantu mereka, dan mereka tidak menikah, melainkan permainan diatur di antara kampung-kampung, dan mereka berkumpul di permainan ini, tarian dan pelbagai jenis lagu iblis, dan di sini mereka merampas isteri mereka dengan bersekongkol dengan mereka; mereka mempunyai dua dan tiga isteri. Dan jika seseorang mati, maka mereka mengatur upacara pengebumian kepadanya, dan kemudian mereka membuat sebuah dek besar, dan mereka meletakkan orang mati itu di geladak ini, dan dibakar, dan setelah mengumpulkan tulang, mereka memasukkannya ke dalam sebuah kapal kecil dan meletakkan mereka di tiang di sepanjang jalan, seperti yang mereka lakukan sekarang. Orang Krivichi dan orang-orang kafir lain, yang tidak mengetahui hukum Tuhan, tetapi menetapkan hukum untuk diri mereka sendiri, mengikuti kebiasaan yang sama.

George mengatakan dalam kroniknya: “Setiap bangsa memiliki undang-undang tertulis atau kebiasaan yang dipatuhi oleh orang-orang yang tidak mengetahui hukum itu sebagai tradisi para ayah. Dari jumlah tersebut, yang pertama adalah orang Syria yang hidup di hujung dunia. Mereka memiliki undang-undang sendiri kebiasaan ayah mereka: tidak melakukan percabulan dan perzinaan, tidak mencuri, tidak memfitnah atau membunuh, dan, terutama, tidak melakukan kejahatan. Hal yang sama adalah undang-undang dengan orang-orang Bactrian, yang disebut Rahman atau penduduk pulau; ini, menurut ajaran para datuk dan nenek moyang mereka, kerana tidak taat, tidak makan daging dan tidak minum arak, tidak melakukan percabulan dan tidak melakukan kejahatan, kerana takut akan iman Tuhan. Jika tidak - dengan orang India yang berjiran. Ini adalah pembunuh, pembuat busuk dan marah yang tidak dapat dilupakan; dan di kawasan dalam negara mereka, mereka memakan orang, dan membunuh pelancong, dan bahkan makan seperti anjing. Kedua-dua orang Kaldea dan orang Babilonia mempunyai undang-undang mereka sendiri: membawa ibu di tempat tidur, melakukan percabulan dengan anak saudara dan membunuh. Dan mereka melakukan segala rasa malu, menganggapnya sebagai kebajikan, walaupun mereka jauh dari negara mereka.

Undang-undang lain untuk orang Gili: isteri mereka membajak, mendirikan rumah, dan melakukan perbuatan lelaki, tetapi mereka juga menyerah untuk mencintai sesuka mereka, tidak ditahan oleh suami mereka dan tidak merasa malu; ada juga wanita yang berani di antara mereka, mahir memburu haiwan. Isteri-isteri ini memerintah suami mereka dan memerintahkan mereka. Di Britain, beberapa suami tidur dengan satu isteri, dan banyak isteri mempunyai hubungan dengan satu suami dan melakukan pelanggaran hukum seperti undang-undang bapa, tidak dihukum atau dihalang oleh sesiapa. Namun, orang Amazon tidak mempunyai suami, tetapi, seperti lembu bisu, setahun sekali, hampir dengan musim bunga, mereka meninggalkan tanah mereka dan bergabung dengan lelaki di sekitarnya, menganggap masa itu sebagai semacam kemenangan dan percutian yang hebat. Apabila mereka dikandung dari dalam rahim, mereka akan tersebar lagi dari tempat-tempat itu. Apabila tiba masanya untuk melahirkan dan jika seorang anak lelaki dilahirkan, maka mereka membunuhnya, tetapi jika seorang gadis, maka mereka akan memberinya makan dan rajin mendidiknya. "

Jadi sekarang, bersama kami, orang Polovtsia sekarang mematuhi undang-undang bapa mereka: mereka menumpahkan darah dan bahkan membanggakannya, makan bangkai dan semua najis - hamster dan gopers, dan mengambil ibu tiri dan menantu mereka, dan mengikuti yang lain adat istiadat bapa mereka. Kami, orang-orang Kristian dari semua negara di mana mereka percaya pada Trinitas Suci, dalam satu baptisan dan mengaku satu iman, memiliki satu hukum, sejak kita dibaptiskan ke dalam Kristus dan mengenakan Kristus.

Lama kelamaan, setelah kematian saudara-saudara ini (Kiya, Shchek dan Khoriv), orang-orang Drevlyans dan orang-orang di sekitarnya mula menindas kegelapan. Dan orang Khazar mendapati mereka duduk di gunung-gunung ini di hutan dan berkata: "Beri penghormatan kepada kami." Padang rumput, setelah berkonsultasi, memberikan pedang dari asap, dan orang Khazar membawanya kepada pangeran mereka dan para penatua, dan berkata kepada mereka: "Lihat, kami telah mendapat penghormatan baru." Hal yang sama bertanya kepada mereka: "Dari mana asalnya?" Mereka menjawab: "Di hutan di pergunungan di atas Sungai Dnieper." Mereka bertanya lagi: "Apa yang mereka berikan?" Mereka menunjukkan pedang. Dan para penatua Khazar berkata: "Ini bukan penghormatan yang baik, sang pangeran: kami mendapatkannya dengan senjata tajam di satu sisi saja - pedang, dan ini memiliki senjata bermata dua - pedang. Mereka ditakdirkan untuk mengumpulkan penghormatan dari kami dan dari negeri lain. " Dan semua ini menjadi kenyataan, kerana mereka tidak berbicara tentang kehendak bebas mereka sendiri, tetapi menurut perintah Tuhan. Demikianlah di bawah Firaun, raja Mesir, ketika mereka membawa Musa kepadanya dan mengatakan para tua-tua Firaun: "Ini ditakdirkan untuk mempermalukan tanah Mesir." Oleh itu, orang Mesir dibunuh oleh Musa, dan pada mulanya orang Yahudi bekerja untuk mereka. Begitu juga, ini: pada mulanya mereka memerintah, dan kemudian mereka memerintah mereka; dan inilah: para pembesar Rusia telah memiliki Khazar hingga hari ini.

Pada tahun 6360 (852), indicta 15, ketika Michael mulai memerintah, tanah Rusia mula disebut. Kami mengetahui tentang ini kerana di bawah tsar ini Rusia datang ke Konstantinopel, seperti yang tertulis tentangnya dalam sejarah Yunani. Itulah sebabnya mulai sekarang kita akan memulakan dan meletakkan nombor. "Dari dan ke banjir 2242, dan dari banjir ke Abraham, 1000 dan 82 tahun, dan dari Abraham hingga keluar Musa, 430 tahun, dan dari eksus Musa ke Daud, 600 dan 1 tahun, dan dari Daud dan dari awal pemerintahan Salomo hingga tawanan Yerusalem 448 tahun "dan dari penawanan hingga Alexander 318 tahun, dan dari Alexander hingga kelahiran Kristus 333 tahun, dan dari Kelahiran Kristus ke Konstantin 318 tahun, dari Konstantin kepada Michael 542 tahun ini. " Dan dari tahun pertama pemerintahan Mikhail hingga tahun pertama pemerintahan Oleg, putera Rusia, 29 tahun, dan dari tahun pertama pemerintahan Oleg, sejak dia duduk di Kiev, hingga tahun pertama Igor, 31 tahun, dan dari tahun pertama Igor hingga tahun pertama Svyatoslavov berumur 33 tahun, dan dari tahun pertama Svyatoslavov hingga tahun pertama Yaropolkov berumur 28 tahun; dan Yaropolk memerintah selama 8 tahun, dan Vladimir memerintah selama 37 tahun, dan Yaroslav memerintah selama 40 tahun. Oleh itu, dari kematian Svyatoslav hingga kematian Yaroslav 85 tahun; dari kematian Yaroslav hingga kematian Svyatopolk, 60 tahun.

Tetapi kita akan kembali ke masa lalu dan memberitahu apa yang berlaku pada tahun-tahun ini, seperti yang telah kita mulai: dari tahun pertama pemerintahan Michael, dan kita akan mengatur mengikut urutan tahun ini.

Pada tahun 6361 (853).

Pada tahun 6362 (854).

Pada tahun 6363 (855).

Pada tahun 6364 (856).

Pada tahun 6365 (857).

Pada tahun 6366 (858). Tsar Michael pergi bersama tentera ke Bulgaria di sepanjang pantai dan laut. Orang Bulgaria, melihat bahawa mereka tidak dapat menahan mereka, meminta untuk membaptis mereka dan berjanji untuk tunduk kepada orang Yunani. Tsar membaptiskan putera mereka dan semua boyar dan berdamai dengan orang Bulgaria.

Pada tahun 6367 (859). Orang Varang dari luar negeri memungut penghormatan dari Chudi, dan dari Slovenia, dan dari Maria, dan dari Krivichi. Dan orang Khazar mengambil dari ladang, dari utara, dan dari Vyatichi, duit syiling perak dan tupai dari asap.

Pada tahun 6368 (860).

Pada tahun 6369 (861).

Pada tahun 6370 (862). Mereka mengusir orang Varangia di seberang laut, dan tidak memberi penghormatan kepada mereka, dan mulai menguasai diri mereka, dan tidak ada kebenaran di antara mereka, dan klan demi klan, dan mereka bertengkar, dan mulai bertengkar satu sama lain. Dan mereka berkata kepada diri mereka sendiri: "Mari kita mencari seorang pangeran yang akan memerintah kita dan menilai dengan tepat." Dan mereka melintasi laut menuju Varangians, ke Rusia. Orang-orang Varangia disebut Rus, seperti yang lain disebut orang Sweden, dan beberapa orang Norman dan Sudut, dan masih orang Gotland lain - begitulah keadaannya. Chud, Slovenia, Krivichi dan semua berkata kepada Rusia: “Tanah kami sangat besar dan melimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya. Datang untuk memerintah dan memerintah kita. " Dan tiga saudara dipilih bersama keluarga mereka, dan membawa semua Rusia bersama mereka, dan datang, dan yang tertua, Rurik, duduk di Novgorod, dan yang lain, Sineus, - di Beloozero, dan yang ketiga, Truvor, - di Izborsk. Dan dari orang Varang itu tanah Rusia dijuluki. Novgorodian adalah orang-orang dari keluarga Varangian, dan sebelum mereka menjadi Slovenia. Dua tahun kemudian, Sineus dan saudaranya Truvor meninggal dunia. Dan hanya Rurik yang mengambil semua kekuatan, dan mula mengagihkan kota kepada anak buahnya - ke Polotsk, ke Rostov ini, ke Beloozero yang lain. Orang Varang di kota-kota ini adalah penemu, dan penduduk pribumi di Novgorod adalah Slovenia, di Polotsk - Krivichi, di Rostov - Merya, di Beloozero - semuanya, di Murom - Murom, dan Rurik memerintah semuanya. Dan dia mempunyai dua suami, bukan kerabatnya, tetapi boyar, dan mereka meminta untuk pergi ke Konstantinopel dengan saudara mereka. Dan mereka berangkat di sepanjang Dnieper, dan ketika mereka berlayar melewati, mereka melihat sebuah kota kecil di gunung. Dan mereka bertanya: "Kota siapa ini?" Yang sama menjawab: "Ada tiga bersaudara" Kiy "Shchek dan Khoriv, ​​yang membangun kota ini dan menghilang, dan kami duduk di sini, keturunan mereka, dan memberi penghormatan kepada orang Khazar." Askold dan Dir tinggal di kota ini, mengumpulkan banyak orang Varangia dan mulai memiliki tanah runtuh. Rurik memerintah di Novgorod.

Pada tahun 6371 (863).

Pada tahun 6372 (864).

Pada tahun 6373 (865).

Pada tahun 6374 (866). Askold dan Dir berperang melawan orang Yunani dan menemui mereka pada tahun ke-14 pemerintahan Michael. Tsar pada waktu itu sedang melakukan kampanye melawan orang-orang Hagaria, sudah sampai di Sungai Hitam, ketika ketua kerajaan mengirimi dia berita bahawa Rusia sedang berjalan menuju Konstantinopel, dan tsar kembali. Perkara yang sama berlaku di dalam Mahkamah, banyak orang Kristian membunuh dan mengepung Konstantinopel dengan dua ratus kapal. Tsar memasuki kota dengan susah payah dan berdoa sepanjang malam bersama Patriark Photius di Gereja Ibu Suci Tuhan di Blachernae, dan mereka membawa jubah ilahi Ibu Suci Tuhan dengan lagu-lagu, dan membasahi lantai di laut. Terdapat keheningan pada waktu itu dan laut tenang, tetapi kemudian ribut dengan angin tiba-tiba muncul, dan gelombang besar muncul lagi, menghamburkan kapal-kapal Rusia yang tidak bertuhan, dan membasuhnya ke darat, dan memecahkannya, sehingga beberapa dari mereka berjaya untuk mengelakkan masalah ini dan pulang ke rumah ...

Pada tahun 6375 (867).

Pada tahun 6376 (868). Vasily mula memerintah.

Pada tahun 6377 (869). Seluruh tanah Bulgaria dibaptis.

Pada tahun 6378 (870).

Pada tahun 6379 (871).

Pada tahun 6380 (872).

Pada tahun 6381 (873).

Pada tahun 6382 (874).

Pada tahun 6383 (875).

Pada tahun 6384 (876).

Pada tahun 6385 (877).

Pada tahun 6386 (878).

Pada tahun 6387 (879). Rurik meninggal dan menyerahkan pemerintahannya kepada Oleg, saudara lelakinya, memberikannya anaknya Igor, kerana dia masih sangat kecil.

Pada tahun 6388 (880).

Pada tahun 6389 (881).

Pada tahun 6390 (882). Oleg melakukan kampanye, dengan membawa banyak tentara: Varangians, Chud, Slovens, Meru, semua, Krivichi, dan datang ke Smolensk bersama Krivichi, dan mengambil alih kekuasaan di kota itu, dan menempatkan suaminya di dalamnya. Dari sana dia turun, mengambil Lyubech, dan juga duduk suaminya. Dan mereka datang ke pergunungan Kiev, dan Oleg mengetahui bahawa para pangeran itu adalah Askold dan Dir. Dia menyembunyikan beberapa tentera di perahu, dan meninggalkan yang lain, dan dia sendiri meneruskan, membawa bayi Igor. Dan dia berenang ke gunung Ugorskaya, menyembunyikan tenteranya, dan mengirim mereka ke Askold dan Dir, mengatakan kepada mereka bahawa "kami adalah pedagang, kami akan pergi ke orang Yunani dari Oleg dan Pangeran Igor. Datanglah kepada kami, kepada saudara-mara anda. " Ketika Askold dan Dir datang, semua yang lain melompat keluar dari kapal, dan berkata kepada Oleg Askold dan Dir: "Anda bukan pangeran dan bukan keluarga pangeran, tetapi saya adalah keluarga pangeran," dan menunjukkan Igor: "Dan ini anak lelaki Rurik. " Dan mereka membunuh Askold dan Dir, membawanya ke gunung dan menguburkan Askold di gunung, yang sekarang disebut Ugorskaya, di mana sekarang istana Olmin; di kubur itu Olma meletakkan Saint Nicholas; dan kubur Dirov - di belakang gereja St. Irene. Dan Oleg, putera itu, duduk di Kiev, dan berkata Oleg: "Semoga ini menjadi ibu kepada kota-kota Rusia." Dan dia mempunyai orang Varangia, dan orang Slavia, dan lain-lain, yang disebut Rus. Bahawa Oleg mulai mendirikan kota dan mendirikan penghormatan kepada Slovenia, dan Krivichs, dan Mary, dan memerintahkan orang Viking untuk memberi penghormatan dari Novgorod kepada 300 hryvnias setiap tahun demi menjaga keamanan, yang diberikan kepada Viking hingga kematian Yaroslavia .

Pada tahun 6391 (883). Oleg mula bertempur melawan Drevlyans dan, setelah menaklukkan mereka, memberi penghormatan dari mereka untuk orang kulit hitam.

Pada tahun 6392 (884). Oleg pergi ke utara, dan mengalahkan orang utara, dan memberikan penghormatan ringan kepada mereka, dan tidak memerintahkan mereka untuk memberi penghormatan kepada orang Khazar, dengan mengatakan: "Aku musuh mereka" dan kamu (mereka) tidak perlu membayar. "

Pada tahun 6393 (885). Dihantar (Oleg) ke Radimich, bertanya: "Kepada siapa kamu memberi penghormatan?" Mereka menjawab: "Khazaram". Dan Oleg memberitahu mereka: "Jangan berikan kepada Khazar, tetapi bayarlah aku." Dan mereka memberi Oleg kotoran, seperti yang diberikan oleh Khazar. Dan Oleg memerintah glade, dan Drevlyans, dan utara, dan Radimich, dan bertempur dengan jalan-jalan dan Tivertsy.

Pada tahun 6394 (886).

Pada tahun 6395 (887). Leon, anak Basil, yang dipanggil Leo, dan saudaranya Alexander memerintah, dan memerintah selama 26 tahun.

Pada tahun 6396 (888).

Pada tahun 6397 (889).

Pada tahun 6398 (890).

Pada tahun 6399 (891).

6400 (892) setahun.

Pada tahun 6401 (893).

Pada tahun 6402 (894).

Pada tahun 6403 (895).

Pada tahun 6404 (896).

Pada tahun 6405 (897).

Pada tahun 6406 (898). Orang Ugria berjalan melewati Kiev, sebuah gunung yang sekarang disebut Ugorskaya, datang ke Dnieper dan menjadi vezhes: mereka berjalan dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh orang Polovtsia sekarang. Dan, datang dari timur, mereka bergegas melalui gunung-gunung besar, yang disebut gunung Ugrian, dan mula bertempur dengan orang-orang Volokh dan Slav yang tinggal di sana. Lagipun, orang Slav duduk di sini, dan kemudian tanah Slavia ditawan oleh Volokhs. Dan setelah Ugria mengusir Volokh, mewarisi tanah itu dan menetap dengan Slavia, menakluk mereka sendiri; dan sejak itu tanah itu dijuluki Ugorskaya. Dan Ugria mulai berperang dengan orang Yunani dan memperbudak tanah Thracian dan Macedonia ke Seluni. Dan mereka mula bertempur dengan moral dan orang Czech. Terdapat satu orang Slavia tunggal: orang Slavia yang duduk di sepanjang Danube, ditakluki oleh Ugria, dan orang Moravia, dan orang-orang Ceko, dan orang Polandia, dan lereng, yang sekarang disebut Rus. Bagi mereka, bagaimanapun, orang Moravia, huruf pertama diciptakan, yang disebut huruf Slavia; surat yang sama ditulis oleh orang Rusia dan Bulgaria dari Danube.

Ketika orang Slavia sudah dibaptiskan, para pangeran mereka Rostislav, Svyatopolk dan Kotsel mengirim mereka kepada Tsar Michael, dengan mengatakan: “Tanah kita dibaptis, tetapi kita tidak mempunyai seorang guru yang akan mengajarkan dan mengajar kita dan menjelaskan kitab-kitab suci. Lagipun, kita tidak tahu sama ada Yunani atau Latin; ada yang mengajar kita dengan cara ini, dan yang lain berbeza, dari ini kita tidak mengetahui garis besar huruf atau maknanya. Dan hantarkan kepada kami guru yang dapat menafsirkan kata-kata buku dan maknanya kepada kami. " Mendengar ini, Tsar Michael memanggil semua ahli falsafah dan menyampaikan kepada mereka semua yang dikatakan oleh para raja Slavia. Dan para ahli falsafah itu berkata, “Di Seluni ada seorang suami bernama Lev. Dia mempunyai anak lelaki yang tahu bahasa Slavia; kedua puteranya adalah ahli falsafah yang mahir. " Mendengar hal ini, raja mengirim mereka ke Leo di Selun, dengan kata-kata: "Kirimkan anak-anakmu Methodius dan Constantine kepada kami tanpa berlengah." Mendengar hal ini, Leo segera mengirim mereka, dan mereka mendatangi raja, dan dia berkata kepada mereka: "Lihatlah, tanah Slavia mengirim duta kepada saya, meminta seorang guru yang dapat menafsirkan buku-buku suci untuk mereka, kerana inilah yang mereka mahu." Dan raja memujuk mereka, dan mengirim mereka ke tanah Slavia ke Rostislav, Svyatopolk dan Kotsel. Ketika (saudara-saudara ini) datang, mereka mula menyusun abjad Slavia dan menerjemahkan Rasul dan Injil. Dan orang Slavas gembira kerana mereka mendengar tentang kebesaran Tuhan dalam bahasa mereka sendiri. Kemudian Psalter dan Octoechos dan buku-buku lain diterjemahkan. Ada yang mulai menghujat buku-buku Slavia, mengatakan bahawa "tidak ada bangsa yang harus memiliki abjad sendiri, kecuali orang Yahudi, Yunani dan Latin, menurut prasasti Pilatus, yang menulis di salib Tuhan (hanya dalam bahasa-bahasa ini)." Mendengar hal ini, Paus mengecam mereka yang menghujat buku-buku Slavia, dengan mengatakan ini: "Semoga firman Kitab Suci dipenuhi:" Biarkan semua bangsa memuji Tuhan ", dan yang lain:" Biarkan semua bangsa memuji kebesaran Tuhan, sejak kudus semangat memberi mereka bercakap. " Sekiranya ada yang memarahi surat Slavia, biarkan dia dikucilkan sehingga dia diperbetulkan; mereka serigala, bukan domba, mereka harus dikenali dengan tindakan mereka dan berhati-hati terhadap mereka. Tetapi anda, anak-anak, dengarkan ajaran ilahi dan jangan menolak ajaran gereja yang diberikan oleh mentor anda Methodius. " Constantine kembali dan pergi untuk mengajar orang-orang Bulgaria, sementara Methodius tinggal di Moravia. Kemudian Pangeran Kotsel melantik Methodius sebagai uskup di Pannonia di atas meja Rasul suci Andronicus, salah seorang dari tujuh puluh, murid Rasul Paulus yang suci. Methodius menanam dua imam, penulis kursif yang baik, dan menerjemahkan semua buku sepenuhnya dari bahasa Yunani ke bahasa Slavia dalam enam bulan, bermula pada bulan Mac dan berakhir pada hari ke-26 Oktober. Setelah selesai, dia memberikan pujian dan kemuliaan yang pantas bagi Tuhan yang memberikan rahmat seperti itu kepada Uskup Methodius, pengganti Andronicus; bagi guru orang Slavia adalah rasul Andronicus. Rasul Paulus juga mengikuti moral dan mengajar di sana; ada juga Illyria, yang sampai ke mana Rasul Paulus dan tempat asal orang Slavia. Oleh itu, guru Slavia - Rasul Paulus, dari Slavia yang sama - dan kita, Rusia; Oleh itu, bagi kami, Rus, guru Paul, sejak dia mengajar orang-orang Slavia dan menjadikan Andronik sebagai uskup dan gabenor Slav. Dan orang Slavia dan orang Rusia adalah satu, dari orang Varang mereka dipanggil Rus, dan sebelum ada orang Slavia; walaupun mereka disebut glades, ucapan itu adalah bahasa Slavia. Mereka dipanggil glades kerana mereka duduk di ladang, dan mereka mempunyai bahasa yang sama - Slavic.

Pada tahun 6407 (899).

Pada tahun 6408 (900).

Pada tahun 6409 (901).

Pada tahun 6410 (902). Raja Leon mengupah orang Ugria melawan orang Bulgaria. Ugria, setelah menyerang, memperbudak seluruh wilayah Bulgaria. Simeon, setelah mengetahui tentang hal ini, pergi ke Ugria, dan orang Ugria bergerak melawannya dan mengalahkan orang Bulgaria, sehingga Simeon nyaris melarikan diri ke Dorostol.

Pada tahun 6411 (903). Ketika Igor membesar, dia menemani Oleg dan mendengarkannya, dan mereka membawanya seorang isteri dari Pskov, bernama Olga.

Pada tahun 6412 (904).

Pada tahun 6413 (905).

Pada tahun 6414 (906).

Pada tahun 6415 (907). Oleg pergi ke orang Yunani, meninggalkan Igor di Kiev; Dia membawa banyak orang Varangia, dan Slavia, dan Chudi, dan Krivichi, dan Meru, dan Drevlyans, dan Radimichs, dan Polyans, dan Northerners, dan Vyatichi, dan Croat, dan Dulebs, dan Tivertsy, yang dikenal sebagai Tolmachi: semua dari mereka dipanggil orang Yunani "Great Scythia". Dan dengan semua ini Oleg menunggang kuda dan kapal; dan ada 2000 kapal. Dan dia datang ke Konstantinopel: orang Yunani menutup Penghakiman, dan kota itu ditutup. Dan Oleg pergi ke darat, dan mulai berperang, dan melakukan banyak pembunuhan di sekitar kota itu kepada orang-orang Yunani, dan mereka memecah banyak bilik, dan membakar gereja. Dan mereka yang ditangkap, ada yang dieksisi, yang lain diseksa, ada yang ditembak, dan ada yang dilemparkan ke laut, dan orang-orang Rusia melakukan banyak perkara jahat lain kepada Rusia, seperti yang biasanya dilakukan musuh.

Dan Oleg memerintahkan tenteranya untuk membuat roda dan meletakkan kapal di atas roda. Dan ketika angin bertiup kencang, mereka mengangkat layar di padang dan pergi ke kota. Orang-orang Yunani, melihat ini, ketakutan dan berkata, mengirim kepada Oleg: "Jangan hancurkan kota itu, kami akan memberikan penghormatan yang anda mahukan." Dan Oleg menghentikan tentera, dan membawanya makanan dan anggur, tetapi tidak menerimanya, kerana itu diracun. Dan orang Yunani ketakutan, dan berkata: "Ini bukan Oleg, tetapi Saint Dmitry, yang dikirimkan oleh kami oleh Tuhan." Dan Oleg memerintahkan untuk memberi penghormatan kepada 2000 kapal: 12 Hryvnia setiap orang, dan ada 40 orang di setiap kapal.

Dan orang Yunani bersetuju dengan ini, dan orang Yunani mula meminta dunia untuk tidak memerangi tanah Yunani. Oleg, yang bergerak sedikit dari ibu kota, memulakan rundingan untuk perdamaian dengan raja-raja Yunani Leon dan Alexander dan mengirim Karl, Farlaf, Vermud, Rulav dan Stemis ke ibu kota dengan kata-kata: "Beri aku penghormatan." Dan orang Yunani berkata: "Apa yang anda mahukan, kami akan memberi anda." Dan Oleg memerintahkan untuk memberi tenteranya 2,000 kapal untuk 12 hryvnia per oarlock, dan kemudian memberi penghormatan kepada kota-kota Rusia: pertama sekali untuk Kiev, kemudian untuk Chernigov, untuk Pereyaslavl, untuk Polotsk, untuk Rostov, untuk Lyubech dan untuk bandar-bandar lain: untuk oleh bandar-bandar ini duduk duk besar, tertakluk kepada Oleg. "Apabila orang Rusia datang, biarkan mereka mengambil seberapa banyak yang mereka inginkan untuk duta; dan jika peniaga datang, biarkan mereka mengambil bayaran bulanan selama 6 bulan: roti, anggur, daging, ikan dan buah-buahan. Dan biarkan mereka mengatur mandi - sebanyak yang mereka mahukan. Ketika orang Rusia pulang, biarkan mereka mengambil makanan, sauh, tali, belayar dan apa sahaja yang mereka perlukan dari tsar di jalan. " Dan orang-orang Yunani berjanji, dan tsar dan semua boyar berkata: "Sekiranya orang Rusia muncul bukan untuk perdagangan, maka jangan biarkan mereka mengambil bayaran bulanan; biarkan putera Rusia, dengan keputusannya, melarang orang Rusia yang datang ke sini untuk melakukan kekejaman di kampung-kampung dan di negara kita. Biarkan orang-orang Rusia yang datang ke sini tinggal berhampiran gereja St. Mammoth, dan menghantar mereka dari kerajaan kita, dan menulis semula nama mereka, maka mereka akan mengambil bulanan kerana mereka - pertama mereka yang datang dari Kiev, kemudian dari Chernigov, dan dari Pereyaslavl, dan dari bandar-bandar lain ... Dan biarkan mereka memasuki kota hanya melalui satu pintu, ditemani oleh suami tsar, tanpa senjata, masing-masing 50 orang, dan berniaga sebanyak yang mereka perlukan, tanpa membayar apa-apa. "

Tsars Leon dan Alexander berdamai dengan Oleg, berjanji untuk memberi penghormatan dan bersumpah satu sama lain: mereka sendiri mencium salib, dan Oleg dan suaminya dibawa untuk bersumpah sesuai dengan undang-undang Rusia, dan mereka bersumpah dengan senjata dan Perun mereka , tuhan mereka, dan Volos, dewa lembu, dan mendirikan dunia. Dan Oleg berkata: "Jahit layar dari pavoloks untuk Rusia, dan kapal layar untuk orang Slav," dan begitu. Dan dia menggantung perisainya di pintu gerbang sebagai tanda kemenangan, dan berangkat dari Konstantinopel. Dan Rus menaikkan layar dari pavolok, dan orang Slavia adalah koprinny, dan angin merobeknya; dan orang Slavia berkata: "Mari kita mengambil lemak kita, layar dari pavolok tidak diberikan kepada orang Slavia." Dan Oleg kembali ke Kiev, membawa emas, dan pavoloks, dan buah-buahan, dan anggur, dan semua jenis corak. Dan mereka memanggil Oleg sebagai Nabi, kerana mereka adalah orang kafir dan orang yang tidak tercerahkan.

Pada tahun 6417 (909).

Pada tahun 6418 (910).

Pada tahun 6419 (911). Bintang besar dalam bentuk tombak muncul di barat.

Pada tahun 6420 (912). Oleg mengirim suaminya untuk membuat kesepakatan damai dan membuat perjanjian antara orang Yunani dan Rusia, dengan mengatakan: “Daftar dari perjanjian yang disepakati di bawah raja yang sama Leo dan Alexander. Kami berasal dari klan Rusia - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Guda, Ruald, Karn, Freelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - dihantar dari Oleg, Duke Besar Rusia, dan dari semua orang yang ada di tangannya, - para pangeran yang terang dan hebat, dan para boyarnya yang hebat, kepada anda, Lev, Alexander dan Constantine, para autokrat hebat dalam Tuhan, raja-raja Yunani, untuk memperkuat dan mengesahkan persahabatan jangka panjang yang ada antara orang Kristian dan orang Rusia, atas permintaan para pembesar kita dan atas perintah, dari semua orang Rusia yang berada di bawah tangannya. Tuanku, di atas segalanya, berharap agar Tuhan mengukuhkan dan mengesahkan persahabatan yang selalu ada antara orang Kristian dan Rusia, yang dinilai dengan adil, bukan hanya dengan kata-kata, tetapi juga secara tertulis, dan dengan sumpah tegas, bersumpah dengan senjata kita, untuk mengesahkan persahabatan dan mengesahkannya dengan iman dan menurut undang-undang kita.

Inilah inti dari bab perjanjian, yang mana kita telah mengikat diri kita dengan iman dan persahabatan Tuhan. Dengan kata-kata pertama perjanjian kami, marilah kami berdamai dengan anda, orang Yunani, dan mula saling mengasihi dengan sepenuh hati dan dengan niat baik kami, dan kami tidak akan membiarkan penipuan atau kejahatan dari mereka yang berada di bawah pangeran ringan kami untuk berlaku, kerana itu adalah kuasa kita; tetapi kami akan berusaha, sejauh yang kami mampu, untuk mempertahankan dengan anda, orang Yunani, pada tahun-tahun mendatang dan selama-lamanya persahabatan yang tidak dapat ditarik dan tidak berubah, melalui ekspresi dan tradisi surat dengan pengesahan, yang disahkan oleh sumpah. Demikian juga, anda orang Yunani, perhatikan persahabatan yang tidak tergoyahkan dan tidak berubah untuk putera-putera Rusia kita yang terang dan untuk semua orang yang berada di bawah tangan putera terang kita selalu dan selama bertahun-tahun.

Dan mengenai bab-bab mengenai kekejaman yang mungkin berlaku, marilah kita setuju seperti berikut: kekejaman yang akan dibuktikan dengan jelas, biarkan mereka dianggap tidak diragukan lagi dilakukan; dan siapa yang tidak akan mereka percayai, biarkan pihak itu bersumpah bahawa pihak yang berhasrat, agar mereka tidak mempercayai kekejaman ini; dan ketika pihak itu bersumpah, biarkan ada hukuman seperti kejahatan itu.

Mengenai ini: jika seseorang membunuh - seorang Kristian Rusia atau seorang Kristian Rusia - biarkan dia mati di tempat pembunuhan. Sekiranya pembunuh melarikan diri, tetapi ternyata menjadi pemiliknya, maka biarkan saudara lelaki yang dibunuh itu mengambil bahagian dari harta miliknya yang perlu dibayar menurut undang-undang, tetapi biarkan isteri pembunuh juga menyimpan apa yang harus ditanggungnya menurut undang-undang . Sekiranya pembunuh yang melarikan diri ternyata menjadi tidak senonoh, maka biarkan dia diadili sehingga dia dijumpai, dan kemudian biarkan dia mati.

Sekiranya seseorang menyerang dengan pedang atau memukul dengan senjata lain, maka untuk pemogokan atau pemukulan itu, biarkan dia memberikan 5 liter perak menurut undang-undang Rusia; jika orang yang melakukan kesalahan ini tidak senonoh, maka hendaklah dia memberikan sebanyak mungkin, sehingga membiarkan dia menanggalkan pakaian yang dia jalani, dan membiarkan dia bersumpah atas baki jumlah yang belum dibayar oleh imannya bahawa tidak ada seorang pun boleh menolongnya, dan jangan biarkan baki ini pulih darinya.

Mengenai ini: jika seorang Rusia mencuri dari seorang Kristian atau, sebaliknya, seorang Kristian dari orang Rusia, dan pencuri itu ditangkap kepada mangsa pada masa dia melakukan pencurian, atau jika seorang pencuri bersiap untuk mencuri dan dibunuh, maka dia tidak akan dituntut sama ada dari orang Kristian atau dari Rusia; tetapi biarkan mangsa mengambil apa yang telah hilang. Sekiranya pencuri itu menyerahkan dirinya secara sukarela, maka biarlah dia dibawa ke orang-orang dari mana dia mencuri, dan biarkan dia diikat, dan berikan apa yang dia curi dalam jumlah tiga kali lipat.

Mengenai ini: jika ada orang Kristian atau Rusia, dengan cara memukul, menceroboh (merompak) dan dengan jelas mengambil barang milik orang lain secara paksa, maka biarkan dia mengembalikannya dalam ukuran tiga kali lipat.

Sekiranya kapal itu dilemparkan oleh angin kencang di tanah asing dan ada di antara kita orang Rusia di sana dan akan membantu menjaga kapal dengan muatan dan menghantarnya kembali ke tanah Yunani, maka kita akan menerimanya melalui mana-mana tempat berbahaya sehingga kami datang ke tempat yang selamat; jika kapal ini ditunda oleh ribut atau terdampar dan tidak dapat kembali ke tempatnya, maka kita, orang Rusia, akan menolong pendayung kapal itu dan melihat mereka membawa barang untuk kebaikan mereka. Sekiranya musibah yang sama dengan kapal Rusia berlaku di dekat tanah Yunani, maka kami akan mengantarnya ke tanah Rusia dan membiarkan mereka menjual barang-barang kapal itu, jadi jika mungkin untuk menjual sesuatu dari kapal itu, maka biarkan kami, Orang Rusia, bawa (ke pantai Yunani). Dan ketika kami datang (kami, orang-orang Rusia) ke tanah Yunani untuk perdagangan atau dengan kedutaan kepada raja anda, maka (kami, orang-orang Yunani) akan membiarkan barang-barang yang dijual dengan kapal mereka dengan penuh penghormatan. Sekiranya berlaku kepada salah satu daripada kita orang Rusia, yang tiba dengan kapal, dibunuh atau sesuatu diambil dari kapal, maka biarkan pelaku dijatuhi hukuman di atas.

Mengenai perkara ini: jika tahanan dari satu pihak atau pihak lain dipaksa secara paksa oleh orang Rusia atau orang Yunani, dijual ke negara mereka, dan jika, memang, itu orang Rusia atau Yunani, maka biarkan mereka menebus dan mengembalikan orang yang ditebus itu ke negaranya dan mengambil harga orang yang membelinya, atau membiarkannya ditawarkan untuknya harga yang bergantung pada hamba itu. Juga, jika dalam perang dia diambil oleh orang Yunani, - sama saja, biarkan dia kembali ke negaranya dan harga biasa akan diberikan untuknya, seperti yang telah disebutkan di atas.

Sekiranya terdapat perekrutan ke dalam tentera dan ini (orang Rusia) ingin menghormati tsar anda, dan tidak kira berapa banyak dari mereka yang datang pada waktu apa, dan ingin tinggal bersama tsar anda dengan kehendak mereka sendiri, maka jadilah demikian.

Lebih banyak mengenai orang Rusia, mengenai tawanan. Mereka yang datang dari mana-mana negara (orang Kristian yang ditawan) ke Rusia dan dijual (oleh orang Rusia) kembali ke Yunani, atau orang-orang Kristian yang ditawan dibawa ke Rusia dari mana-mana negara - semua ini harus dijual dengan harga 20 syiling emas dan dikembalikan ke tanah Yunani.

Mengenai ini: jika seorang hamba Rusia dicuri, dia melarikan diri, atau dijual secara paksa dan orang-orang Rusia mula mengadu, biarkan mereka membuktikan ini tentang hamba mereka dan membawanya ke Rusia, tetapi para pedagang, jika mereka kehilangan hamba mereka dan mengemukakan rayuan , biarkan mereka menuntutnya di mahkamah dan ketika mereka menjumpainya, - ambil. Sekiranya seseorang tidak membenarkan siasatan, dia tidak akan dikenali sebagai betul.

Dan mengenai orang Rusia yang berkhidmat di tanah Yunani dengan raja Yunani. Sekiranya seseorang mati tanpa melupuskan hartanya, dan dia tidak memiliki miliknya (di Yunani), maka biarkan harta itu kembali ke Rusia kepada saudara terdekat yang terdekat. Sekiranya dia membuat wasiat, maka orang yang dia tulis untuk mewarisi hartanya akan mengambil apa yang diwariskan kepadanya, dan membiarkannya mewarisinya.

Mengenai pedagang Rusia.

Mengenai pelbagai orang yang pergi ke tanah Yunani dan tetap berhutang. Sekiranya penjahat itu tidak kembali ke Rusia, maka biarkan orang Rusia mengadu kepada kerajaan Yunani, dan dia akan ditangkap dan dikembalikan secara paksa ke Rusia. Biarkan orang Rusia melakukan perkara yang sama kepada orang Yunani, jika perkara yang sama berlaku.

Sebagai tanda kekuatan dan kebolehubahan yang harus ada di antara anda, orang Kristian, dan Rusia, perjanjian damai ini diciptakan oleh tulisan Ivan pada dua kapal - Tsar anda dan dengan tangan kami sendiri - kami memeteraikannya dengan sumpah dengan orang jujur ​​sekarang salib dan Triniti konsisten yang suci dari Tuhanmu yang sejati dan diberikan kepada duta besar kami. Kami bersumpah kepada raja-Mu, yang ditunjuk oleh Tuhan sebagai makhluk ilahi, menurut iman kita dan menurut kebiasaan kita, untuk tidak melanggar kita atau siapa pun dari negara kita mana-mana bab yang termaktub dalam perjanjian damai dan persahabatan. Dan penulisan ini diberikan kepada raja-raja anda untuk persetujuan, sehingga perjanjian ini akan menjadi asas untuk persetujuan dan perakuan dunia yang ada di antara kita. Bulan 2 September, dakwaan 15, pada tahun dari penciptaan dunia 6420 ".

Tsar Leon menghormati duta besar Rusia dengan hadiah - emas, dan sutera, dan kain berharga - dan menugaskan suaminya kepada mereka untuk menunjukkan kepada mereka keindahan gereja, ruang emas dan kekayaan yang tersimpan di dalamnya: banyak emas, pavolok, batu berharga dan semangat Tuhan - mahkota, kuku, jubah ungu dan peninggalan orang-orang kudus, mengajar mereka iman mereka dan menunjukkan kepada mereka iman yang sebenarnya. Oleh itu, dia menghantar mereka ke negerinya dengan kehormatan. Duta yang dikirim oleh Oleg kembali kepadanya dan memberitahunya semua pidato kedua tsar, bagaimana mereka membuat perdamaian dan membuat perjanjian antara tanah Yunani dan Rusia dan menetapkan untuk tidak melanggar sumpah - baik orang Yunani maupun Rus.

Dan Oleg, putera itu, tinggal di Kiev, berdamai dengan semua negara. Dan musim gugur datang, dan Oleg teringat kudanya, yang telah dia beri makan sebelumnya, setelah memutuskan untuk tidak pernah duduk di atasnya, Kerana dia bertanya kepada para penyihir dan penyihir: "Dari mana aku akan mati?" Dan seorang penyihir berkata kepadanya: "Putera! Dari kuda kesayangan anda, di mana anda menunggang, adakah anda akan mati darinya? " Kata-kata ini tenggelam dalam jiwa Oleg, dan dia berkata: "Saya tidak akan pernah duduk di atasnya dan melihatnya lagi." Dan dia memerintahkan untuk memberi makan dan tidak membawanya kepadanya, dan hidup selama beberapa tahun tanpa melihatnya, sampai dia pergi ke orang Yunani. Dan ketika dia kembali ke Kiev dan empat tahun telah berlalu, pada tahun kelima dia mengingat kudanya, dari mana orang Magi meramalkan kematiannya. Dan dia memanggil penatua pengantin lelaki dan berkata: "Di mana kuda saya, yang saya perintahkan untuk memberi makan dan merawatnya?" Yang sama menjawab: "Dia sudah mati." Oleg tertawa dan menegur penyihir itu, dengan mengatakan: "Orang-orang bijak bercakap dengan tidak betul, tetapi semuanya bohong: kuda itu mati, dan saya masih hidup." Dan dia memerintahkan untuk membebaskan kudanya: "Bolehkah aku melihat tulangnya." Dan dia datang ke tempat di mana tulang telanjang dan tengkorak telanjangnya terbaring, turun dari kuda, tertawa dan berkata: "Haruskah saya mengambil tengkorak dari ini?" Dan dia menginjak tengkorak, dan seekor ular merangkak keluar dari tengkorak, dan menyengatnya di kaki. Dari situ dia jatuh sakit dan mati. Semua orang meratapinya dengan tangisan yang besar, dan membawanya, dan menguburkannya di sebuah gunung bernama Schekovitsa; ada kuburnya hingga hari ini, terkenal sebagai kubur Olegova. Dan sepanjang tahun pemerintahannya tiga puluh tiga tahun.

Tidak menghairankan bahawa sihir berlaku dari sihir. Oleh itu, semasa pemerintahan Domitian, seorang ahli sihir tertentu dikenal dengan nama Apollonius dari Tyana, yang berjalan dan melakukan mukjizat iblis di mana-mana sahaja - di kota dan desa. Suatu ketika, ketika dia datang dari Rom ke Byzantium, orang-orang yang tinggal di sana memintanya untuk melakukan yang berikut: dia mengusir keluar dari kota banyak ular dan kalajengking sehingga mereka tidak membahayakan orang dan mengekang kemarahan kuda di hadapan para boyar. Oleh itu, dia datang ke Antiokhia, dan, oleh orang-orang Antiokhia yang dimohon oleh orang-orang Antiokhia yang menderita kalajengking dan nyamuk, dia membuat kalajengking kuningan, dan menguburkannya di tanah, dan meletakkan tiang marmar kecil di atasnya, dan memerintahkan orang untuk mengambil tongkat dan berjalan-jalan di sekitar kota dan berseru sambil menggoyangkan tongkat itu: "Menjadi kota tanpa nyamuk!". Oleh itu kala jengking dan nyamuk hilang dari bandar. Dan mereka bertanya kepadanya lebih lanjut mengenai gempa yang mengancam kota itu, dan, sambil menghela nafas, dia menulis hal berikut di tablet: "Sayangnya, kota yang malang, kamu akan banyak goncang dan kamu akan terkena api, orang yang akan menjadi di tebing Orontes akan meratapi kamu. " Mengenai (Apollonius) Anastasius kota Tuhan yang agung mengatakan: "Keajaiban yang diciptakan oleh Apollonius masih dilakukan di beberapa tempat: beberapa - untuk mengusir binatang dan burung berkaki empat yang dapat membahayakan orang lain, yang lain - untuk menjaga aliran sungai, melarikan diri dari pesisir, tetapi yang lain merosakkan dan merugikan orang, walaupun untuk mengekang mereka. Tidak hanya setan melakukan mukjizat seperti itu selama hidupnya, tetapi setelah kematian, di kuburnya, mereka melakukan mukjizat atas namanya untuk menipu orang-orang yang sengsara, yang sering ditangkap oleh syaitan. " Jadi, siapa yang akan mengatakan bagaimana dengan karya yang menimbulkan godaan sihir? Bagaimanapun, lihatlah, dia mahir menipu sihir dan Apollonius tidak pernah memperhitungkan kenyataan bahawa dalam kegilaan dia melakukan tipu muslihat; tetapi dia seharusnya mengatakan: "Dengan kata itu saya hanya dapat melakukan apa yang saya inginkan," dan tidak melakukan tindakan yang diharapkan dari dia. Kemudian semuanya berlaku dengan izin Tuhan dan penciptaan iblis - dengan semua perbuatan seperti itu iman Ortodoks kita diuji, bahawa ia teguh dan kuat dengan berada di dekat Tuhan dan tidak terbawa oleh syaitan, mukjizat hantu dan perbuatan syaitannya , dilakukan oleh musuh-musuh umat manusia dan hamba-hamba jahat. Kebetulan ada yang bernubuat dalam nama Tuhan, seperti Bileam, dan Saul, dan Kayafas, dan bahkan mengusir setan, seperti Yudas dan anak-anak Skebavel. Kerana kasih karunia berulang kali bertindak pada orang yang tidak layak, seperti yang banyak orang memberi kesaksian: karena Bileam adalah asing bagi segala sesuatu - baik kehidupan dan iman, namun demikian kasih karunia muncul dalam dirinya untuk meyakinkan orang lain. Dan Firaun adalah sama, tetapi masa depan dinyatakan kepadanya. Dan Nebukadnezar adalah pelanggar hukum, tetapi masa depan banyak generasi juga dinyatakan kepadanya, sehingga memberi kesaksian bahawa banyak orang yang mempunyai konsep yang sesat, bahkan sebelum kedatangan Kristus, tidak menunjukkan tanda-tanda kehendak mereka sendiri untuk menggoda orang yang melakukan tidak tahu baik. Demikianlah Simon Magus, dan Menander, dan yang lainnya seperti itu, kerana yang dikatakan itu sebenarnya: "Jangan tergoda oleh keajaiban ...".

Pada tahun 6421 (913). Selepas Oleg, Igor mula memerintah. Pada masa yang sama, Constantine, anak Leon, mulai memerintah. Dan Drevlyans menutup diri dari Igor setelah kematian Oleg.

Pada tahun 6422 (914). Igor pergi ke Drevlyans dan, setelah mengalahkan mereka, memberikan penghormatan lebih banyak kepada mereka daripada Olegova. Pada tahun yang sama, Simeon dari Bulgaria datang ke Konstantinopel dan, setelah mencapai ketenangan, pulang ke rumah.

Pada tahun 6423 (915). Pechenegs datang ke tanah Rusia untuk pertama kalinya dan, setelah berdamai dengan Igor, pergi ke Danube. Pada masa yang sama, Simeon datang untuk memperbudak Thrace; orang Yunani menghantar Pechenegs. Ketika Pechenegs datang dan hendak berarak menentang Simeon, para gabenor Yunani bertengkar. Orang-orang Pecheneg, melihat bahawa mereka bertengkar sesama sendiri, pulang ke rumah, dan orang-orang Bulgaria bertempur dengan orang-orang Yunani, dan orang-orang Yunani dibunuh. Simeon menawan kota Hadrian, yang pada awalnya disebut kota Orestes, putra Agamemnon: kerana Orestes pernah mandi di tiga sungai dan menyingkirkan penyakitnya di sini - itulah sebabnya dia memanggil kota itu dengan namanya. Selepas itu, Caesar Hadrian memperbaruinya dan menamakannya Adrian dalam namanya, tetapi kami memanggilnya Hadrian-grad.

Pada tahun 6424 (916).

Pada tahun 6425 (917).

Pada tahun 6426 (918).

Pada tahun 6427 (919).

Pada tahun 6428 (920). Orang Yunani mempunyai raja Rom. Igor berperang melawan Pechenegs.

Pada tahun 6429 (921).

Pada tahun 6430 (922).

Pada tahun 6431 (923).

Pada tahun 6432 (924).

Pada tahun 6433 (925).

Pada tahun 6434 (926).

Pada tahun 6435 (927).

Pada tahun 6436 (928).

Pada tahun 6437 (929). Simeon datang ke Konstantinopel, dan menawan Thrace dan Macedonia, dan mendekati Konstantinopel dengan kekuatan dan kebanggaan yang besar, dan berdamai dengan raja Rom, dan kembali ke rumah.

Pada tahun 6438 (930).

Pada tahun 6439 (931).

Pada tahun 6440 (932).

Pada tahun 6441 (933).

Pada tahun 6442 (934). Untuk pertama kalinya orang Ugria datang ke Konstantinopel dan memperbudak seluruh Thrace, Rom berdamai dengan Ugrians.

Pada tahun 6444 (936).

Pada tahun 6445 (937).

Pada tahun 6446 (938).

Pada tahun 6447 (939).

Pada tahun 6448 (940).

Pada tahun 6449 (941). Igor pergi ke orang Yunani. Dan orang-orang Bulgaria mengirim pesan kepada Tsar bahawa orang-orang Rusia akan pergi ke Konstantinopel: 10 ribu kapal. Dan mereka datang, dan berenang, dan mulai memerangi negara Bithynia, dan memperbudak tanah di sepanjang Laut Pontik ke Heraclius dan ke tanah Paphlagon, dan merebut seluruh negeri Nicomedia, dan membakar seluruh Penghakiman. Dan siapa sahaja yang ditangkap, mereka menyalibkan beberapa, sementara yang lain, meletakkannya di depan mereka, mereka menembak, meraih, mengikat tangan mereka ke belakang dan memukul paku besi ke kepala mereka. Banyak gereja suci dibakar, biara dan kampung dibakar, dan di kedua tebing Mahkamah mereka merampas banyak kekayaan. Ketika para pejuang datang dari timur - Panfir the Demestik dengan empat puluh ribu, Phoca the Patrician with the Macedonians, Fedor the Stratilat with the Thracians, dan bangsawan mulia bersama mereka, mereka mengepung Rusia. Orang Rusia, setelah berunding, menentang orang Yunani dengan senjata, dan dalam pertempuran sengit mereka hampir tidak mengalahkan orang Yunani. Pada waktu petang orang Rusia kembali ke pasukan mereka, dan pada waktu malam, setelah duduk di dalam kapal, berlayar pergi. Theophanes menemui mereka di dalam kapal dengan api dan mula menembakkan sangkakala di kapal Rusia. Dan keajaiban yang dahsyat dilihat. Orang Rusia, melihat api, melemparkan diri ke dalam air laut, cuba melarikan diri, dan yang lain kembali ke rumah. Dan, setelah datang ke tanah mereka, mereka memberitahu - masing-masing sendiri - tentang apa yang telah terjadi dan tentang api rook. "Seperti kilat surga," kata mereka, "orang Yunani telah dan, melepaskannya, mereka membakar kita; sebab itulah mereka tidak mengatasinya. " Igor, kembali, mulai mengumpulkan banyak tentara dan mengirim melintasi laut ke Varangians, mengundang mereka kepada orang-orang Yunani, sekali lagi bermaksud untuk berbaris menentang mereka.

Dan tahun 6430 (942). Simeon pergi ke orang Kroasia, dan orang Kroasia mengalahkannya, dan mati, meninggalkan Petrus, anaknya, seorang pangeran atas orang Bulgaria.

Pada tahun 6451 (943). Orang Ugria datang ke Konstantinopel sekali lagi dan, setelah berdamai dengan Rom, pulang ke rumah.

Pada tahun 6452 (944). Igor mengumpulkan banyak tentera: Varangians, Rus, dan Glades, dan Slovens, dan Krivichi, dan Tivertsy, dan mengupah Pechenegs, dan mengambil tebusan dari mereka, dan pergi ke orang Yunani dengan kapal dan kuda, berusaha untuk membalas dendam. Mendengar hal ini, orang Korsun mengirim kepada Rom dengan kata-kata: "Inilah orang-orang Rusia, tanpa jumlah kapal mereka, kapal-kapal itu telah menutupi laut." Demikian juga, orang Bulgaria mengirim pesan yang mengatakan: "Orang Rusia akan datang dan mereka mengupah Pechenegs." Mendengar hal ini, tsar mengirim boyar terbaik kepada Igor dengan berdoa, dengan mengatakan: "Jangan pergi, tetapi ambil penghormatan yang diambil oleh Oleg, dan saya akan menambahkan lebih banyak penghargaan itu." Dia juga mengirim pavolok dan banyak emas ke Pechenegs. Igor, setelah sampai di Danube, memanggil pasukan, dan mulai memberikan nasihat dengannya, dan memberitahunya ucapan Tsarev. Pasukan Igor berkata: "Jika tsar mengatakan demikian, lalu apa lagi yang kita perlukan - tanpa berjuang untuk mengambil emas, perak, dan unggas? Adakah ada yang tahu siapa yang akan mengalahkan siapa: haruskah kita, kan? Atau siapa yang bersekutu dengan laut? Kami tidak berjalan di darat, tetapi di kedalaman laut: kita semua berkongsi kematian. " Igor mendengarkan mereka dan memerintahkan orang-orang Pecheneg untuk memerangi tanah Bulgaria, dan dia sendiri, mengambil emas dan pavolok dari orang Yunani untuk semua tentera, kembali dan datang ke Kiev sendiri.

Pada tahun 6453 (945). Roman, dan Constantine, dan Stephen menghantar duta besar ke Igor untuk memulihkan dunia lama, Igor bercakap dengan mereka mengenai kedamaian. Dan Igor menghantar suaminya ke Roman. Roman memanggil boyar dan orang kenamaan. Dan mereka membawa duta besar Rusia, dan memerintahkan mereka untuk bercakap dan menuliskan ucapan mereka berdua dalam piagam.

"Senaraikan dari perjanjian yang disimpulkan di bawah tsar Rom, Constantine dan Stephen, penguasa yang mencintai Kristus. Kami adalah duta besar dan pedagang dari klan Rusia, Ivor, duta besar Igor, putera besar Rusia, dan duta besar: Vuefast dari Svyatoslav, putera Igor; Isksevi dari Puteri Olga; Berlari dari Igor, anak saudara Igor; Uleb dari Volodislav; Canitsar dari Predslava; Sheikhbern Sfandr dari isteri Uleb; Prastan Tudorov; Libiar Fastov; Grim Sfirkov; Prastin Akun, anak saudara Igor; Kara Tudkov; Karshev Tudorov; Egri Evliskov; Voist Voikov; Istra Aminodov; Prastin Bernov; Yavtyag Gunarev; Shibrid Aldan; Bilangan Kleks; Steggy Etonov; Sfirka ...; Alvad Gudov; Fudri Tuadov; Mutur Utin; pedagang Adun, Adulb, Yggivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turobid, Furosten, Bruny, Roald, Gunastr, Frastin, Igeld, Thurburn, Monet, Rwald, Sven, Steer, Aldan, Tilen, Apubeksar, Vouzlev, Sinko , Borich, dihantar dari Igor, putera Rusia yang hebat, dan dari setiap putera, dan dari semua orang di tanah Rusia. Dan mereka telah diperintahkan untuk memperbaharui dunia lama, diganggu selama bertahun-tahun oleh pencinta kebaikan dan permusuhan, dan untuk menjalin cinta antara orang Yunani dan Rusia.

Grand Duke Igor kami, dan para boyarnya, dan semua orang Rusia menghantar kami kepada Rom, Constantine dan Stephen, kepada raja-raja Yunani yang hebat, untuk membuat persekutuan cinta dengan raja-raja itu sendiri, dengan semua boyar dan dengan semua orang Yunani bertahun-tahun semasa matahari bersinar dan seluruh dunia berdiri. Dan barangsiapa dari pihak Rusia berencana untuk menghancurkan cinta ini, maka biarkan mereka yang dibaptiskan menerima pembalasan dari Tuhan Yang Mahakuasa, penghukuman terhadap kebinasaan di akhirat, dan mereka yang tidak dibaptis, mungkin tidak mendapat pertolongan dari Tuhan, atau dari Perun, semoga mereka tidak membela diri dengan perisai mereka sendiri, dan semoga mereka binasa dengan pedang, anak panah dan senjata mereka yang lain, dan semoga mereka menjadi hamba sepanjang akhirat mereka.

Dan biarkan pangeran Rusia yang hebat dan boyarnya mengirim kapal kepada raja-raja Yunani yang hebat di tanah Yunani, seberapa banyak yang mereka mahukan, dengan duta besar dan pedagang, kerana ia ditetapkan untuk mereka. Sebelumnya, duta besar membawa meterai emas, dan para pedagang membawa perak; sekarang pangeran anda telah memerintahkan untuk mengirim surat kepada kami, raja; para duta dan tetamu yang akan dihantar oleh mereka, biarkan mereka membawa sepucuk surat, dengan demikian menuliskannya: dia mengirim begitu banyak kapal sehingga dari surat-surat ini kita akan tahu bahawa mereka datang dengan damai. Sekiranya mereka datang tanpa sepucuk surat dan berakhir di tangan kami, maka kami akan mengawasinya sehingga kami memberi tahu putera anda. Sekiranya mereka tidak diberikan kepada kami dan menentang, maka kami akan membunuh mereka, dan jangan biarkan mereka dibebaskan dari pangeran anda. Sekiranya, setelah melarikan diri, mereka kembali ke Rusia, maka kami akan menulis surat kepada pangeran anda, dan membiarkan mereka melakukan apa yang mereka mahukan, Sekiranya orang Rusia tidak datang untuk berdagang, maka jangan biarkan mereka mengambil masa berbulan-bulan. Biarkan pangeran menghukum duta besarnya dan Rusia yang datang ke sini agar mereka tidak melakukan kekejaman di kampung-kampung dan di negara kita. Dan ketika mereka datang, biarkan mereka tinggal di dekat gereja St. Mammoth, dan kemudian kami, tsar, akan menghantar kami untuk menulis semula nama-nama anda, dan membiarkan para duta mengambil masa sebulan, dan para pedagang sebulan, pertama mereka yang berasal dari bandar Kiev, kemudian dari Chernigov, dan dari Pereyaslavl, dan dari bandar-bandar lain. Ya, mereka memasuki kota hanya dengan satu pintu, ditemani suami tsar tanpa senjata, sekitar 50 orang, dan berniaga sebanyak yang mereka perlukan, dan kembali; biarkan suami raja kami melindungi mereka, sehingga jika ada orang Rusia atau Yunani melakukan kesalahan, maka biarkan dia menilai perkara itu. Apabila orang Rusia memasuki bandar, jangan biarkan mereka tidak membahayakan dan tidak mempunyai hak untuk membeli pavoloks untuk lebih dari 50 gulungan masing-masing; dan jika ada yang membeli pavolok itu, maka hendaklah dia menunjukkan kepada suami tsar itu, dan dia akan meletakkan meterai dan memberikannya. Dan orang-orang Rusia yang berangkat dari sini, membiarkan mereka mengambil semua yang mereka perlukan: makanan untuk jalan raya dan apa yang diperlukan kapal, seperti yang telah dibina sebelumnya, dan membiarkan mereka kembali ke negara mereka dengan selamat, tetapi mereka tidak mempunyai hak untuk menghabiskan musim sejuk dengan Saint Mammoth.

Sekiranya hamba-hamba melarikan diri dari Rusia, maka biarkanlah mereka datang untuknya ke negara kerajaan kita, dan jika mereka bertemu dengan Saint Mammoth, maka biarkan mereka membawanya; jika tidak, maka biarkan orang Kristian Rusia kita bersumpah dengan kepercayaan mereka, dan orang bukan Kristian dengan undang-undang mereka sendiri, dan kemudian biarkan mereka mengambil harga dari kami, seperti yang telah ditetapkan sebelumnya, - 2 pavoloks per pelayan.

Sekiranya ada pegawai kerajaan kami, atau kota kami, atau kota-kota lain, melarikan diri kepada anda dan mengambil sesuatu dengannya, maka biarkan mereka mengembalikannya lagi; dan jika apa yang dibawanya semuanya utuh, maka mereka akan mengambil dua gulungan daripadanya untuk ditangkap.

Sekiranya ada yang cuba mengambil sesuatu dari orang Rusia dari orang tsaris kita, maka orang yang melakukannya, hendaklah dia dihukum berat; jika dia sudah mengambil, biarkan dia membayar dua kali; dan jika orang Yunani melakukan hal yang sama dengan orang Rusia, bolehkah dia menerima hukuman yang sama seperti yang diterimanya.

Sekiranya ada sesuatu yang dicuri oleh orang Rusia dari orang Yunani atau orang Yunani dari orang Rusia, bukan sahaja yang dicuri harus dikembalikan, tetapi juga harga yang dicuri; jika ternyata barang yang dicuri telah dijual, biarkan dia mengembalikan harganya dua kali ganda dan akan dihukum menurut undang-undang Yunani dan menurut piagam dan menurut undang-undang Rusia.

Tidak kira berapa orang Kristiani tawanan yang dibawa oleh orang Rusia, maka untuk seorang pemuda atau seorang gadis yang baik biarkan kami memberikan 10 zolotniki dan mengambilnya; jika mereka berusia pertengahan, maka biarkan mereka memberi mereka 8 zolotniki dan ambil ; jika ada lelaki tua atau kanak-kanak, maka biarkan mereka memberikan 5 kili untuknya.

Sekiranya orang Rusia menjadi hamba abdi oleh orang Yunani, maka, jika mereka ditawan, biarkan orang Rusia menebus mereka dengan 10 orang zolotnik; jika ternyata mereka dibeli oleh orang Yunani, maka dia harus bersumpah di kayu salib dan mengambil harganya sendiri - berapa banyak yang dia berikan untuk tawanan itu.

Dan mengenai negara Korsun. Ya, pangeran Rusia tidak berhak berperang di negara-negara itu, di semua kota di negeri itu, dan negara itu tidak tunduk kepada anda, tetapi apabila putera Rusia meminta kami untuk bertempur, saya akan memberikannya sebagai sebanyak yang dia perlukan.

Dan mengenai perkara itu: jika orang Rusia menemui kapal Yunani, dilemparkan ke suatu tempat di darat, jangan biarkan mereka merosakkannya. Sekiranya seseorang mengambil sesuatu darinya, atau menjadikan seseorang darinya menjadi hamba, atau membunuh, maka dia akan diadili menurut undang-undang Rusia dan Yunani.

Sekiranya Korsun Rusia berada di mulut Dnieper untuk memancing, jangan biarkan mereka merosakkannya.

Dan ya, orang Rusia tidak mempunyai hak untuk musim sejuk di mulut Dnieper, di Beloberezhye dan di St. Elfery; tetapi dengan permulaan musim luruh, biarkan mereka pulang ke Rusia.

Dan mengenai perkara ini: jika orang-orang Bulgaria hitam datang dan mula berperang di negara Korsun, maka kami memerintahkan putera Rusia untuk tidak membiarkan mereka masuk, jika tidak, mereka akan menyebabkan kerosakan pada negaranya.

Sekiranya kekejaman dilakukan oleh mana-mana orang Yunani - rakyat kerajaan kita - ya, anda tidak berhak menghukum mereka, tetapi menurut perintah kerajaan kami, biarkan dia menerima hukuman itu sejauh kesalahannya.

Sekiranya subjek kita membunuh orang Rusia atau orang Rusia, maka biarlah saudara lelaki yang dibunuh menahan pembunuhnya, dan biarkan dia dibunuh.

Sekiranya pembunuh melarikan diri dan bersembunyi, dan dia memiliki harta, maka biarkan saudara-mara yang dibunuh mengambil harta miliknya; jika pembunuhnya ternyata miskin dan juga bersembunyi, maka biarkan mereka mencarinya sehingga mereka menjumpainya, dan apabila mereka menjumpainya, biarkan dia dibunuh.

Sekiranya orang Yunani Rusia atau Yunani Rusia menyerang dengan pedang, atau tombak, atau senjata lain, maka biarkan orang yang bersalah membayar 5 liter perak untuk pelanggaran hukum itu menurut undang-undang Rusia; jika dia ternyata tidak senonoh, maka hendaklah dia menjual segala yang mungkin, sehingga pakaian yang dia pakai, biarkan mereka menanggalkannya, dan tentang yang hilang hendaklah dia bersumpah menurut imannya bahawa dia tidak memiliki apa-apa , dan barulah dia dibebaskan.

Sekiranya kita, tsar, ingin kamu mempunyai pahlawan melawan lawan kita, marilah kita menuliskan hal ini kepada Grand Duke kamu, dan dia akan mengirimkan seberapa banyak yang kita inginkan: dan dari sini mereka akan belajar di negara lain jenis cinta apa Orang Yunani dan Rusia mempunyai hubungan antara mereka.

Kami menulis perjanjian ini pada dua peta, dan satu piagam disimpan oleh kami, para raja, - di atasnya ada salib dan nama kami ditulis, dan di sisi lain - nama duta besar dan pedagang anda. Dan ketika duta tsar kami pergi, biarkan mereka mengantar mereka ke Grand Duke Igor Rusia dan rakyatnya; dan mereka, setelah menerima piagam itu, akan bersumpah untuk benar-benar mematuhi apa yang telah kami persetujui dan tentang apa yang telah kami tulis di dalam piagam ini, di mana nama kami ditulis.

Kita, orang-orang dari kita yang dibaptis, di gereja katedral bersumpah oleh gereja St Elia dalam penyampaian salib jujur ​​dan piagam ini untuk mematuhi semua yang tertulis di dalamnya, dan tidak melanggar apa-apa daripadanya; dan jika seseorang dari negara kita melanggar ini - sama ada seorang putera atau orang lain, dibaptiskan atau tidak dibaptis - semoga dia tidak mendapat pertolongan dari Tuhan, semoga dia menjadi hamba di akhiratnya dan mungkin dibunuh dengan senjatanya sendiri.

Dan orang Rusia yang belum dibaptis meletakkan perisai dan pedang telanjang, gelung dan senjata lain untuk bersumpah bahawa segala yang tertulis dalam piagam ini akan diperhatikan oleh Igor, dan semua boyar, dan semua orang dari negara Rusia dalam semua tahun mendatang dan selalu.

Sekiranya ada pangeran atau rakyat Rusia, orang Kristian atau bukan Kristiani melanggar apa yang tertulis dalam piagam ini - semoga dia layak mati dengan senjatanya dan semoga dia dikutuk dari Tuhan dan dari Perun kerana melanggar sumpahnya.

Dan jika, demi kebaikan, Igor, Duke Agung, mempertahankan cinta yang setia ini, semoga ia tidak hancur selagi matahari bersinar dan seluruh dunia berdiri, pada masa sekarang dan di masa akan datang. "

Duta yang dihantar oleh Igor kembali kepadanya dengan duta Yunani dan memberitahunya semua ucapan Tsar Roman. Igor memanggil duta besar Yunani dan bertanya kepada mereka: "Beritahu saya, apa yang raja menghukum anda?" Dan duta tsar mengatakan: “Tsar mengirim kami, gembira dengan kedamaian, dia ingin berdamai dan cinta dengan putera Rusia. Duta-duta besar anda bersumpah dengan raja-raja kami, dan kami dihantar untuk bersumpah dengan anda dan suami anda. " Igor berjanji untuk melakukannya. Keesokan harinya Igor memanggil duta besar dan datang ke bukit di mana Perun berdiri; Dan mereka meletakkan senjata, perisai, dan emas, dan Igor dan orang-orangnya bersumpah setia - berapa banyak orang kafir yang ada di kalangan orang Rusia. Dan orang Kristian Rusia disumpah di Gereja St. Elia, yang berdiri di atas Sungai di akhir perbincangan Pasyncha, dan Khazar - itu adalah gereja katedral, kerana terdapat banyak orang Kristian - Varangian. Igor, setelah mewujudkan perdamaian dengan orang Yunani, memberhentikan duta besar, memberikan mereka bulu, budak dan lilin, dan memberhentikan mereka; para duta datang kepada raja dan memberitahunya semua ucapan Igor, dan tentang cintanya kepada orang Yunani.

Igor mula memerintah di Kiev, berdamai dengan semua negara. Dan musim gugur datang, dan dia mulai merancang untuk pergi ke Drevlyans, ingin mengambil lebih banyak penghargaan dari mereka.

Pada tahun 6453 (945). Pada tahun itu, skuad berkata kepada Igor: “Pemuda Sveneld terdiri dari senjata dan pakaian, dan kami telanjang. Datanglah, pangeran, bersama kami untuk penghormatan, dan anda akan mendapatkan diri anda, dan untuk kami. " Dan Igor mendengarkan mereka - dia pergi ke Drevlyans untuk memberi penghormatan dan menambahkan penghormatan baru untuk penghormatan lama, dan orang-orangnya melakukan kekerasan terhadap mereka. Mengambil penghargaan, dia pergi ke kotanya. Ketika dia berjalan kembali, - ketika direnung, dia berkata kepada skuadnya: "Pulang dengan penghormatan, dan aku akan kembali dan melihat lagi." Dan dia menghantar pasukannya pulang, dan dia kembali dengan sebahagian kecil pasukan, menginginkan lebih banyak kekayaan. Orang Drevlyans, setelah mendengar bahawa mereka datang lagi, mengadakan majlis bersama putera mereka Mal: ​​“Sekiranya serigala terbiasa dengan domba, ia akan melakukan kawanan domba itu sampai mereka membunuhnya; jadi yang ini: jika kita tidak membunuhnya, maka kita semua akan merosakkan. " Dan mereka mengirim kepadanya, mengatakan: "Mengapa kamu pergi lagi? Saya telah mengambil semua penghormatan. " Dan Igor tidak mendengarkan mereka; dan orang Drevlyans, meninggalkan kota Iskorosten, membunuh Igor dan para pejuangnya, kerana ada sedikit dari mereka. Dan Igor dikuburkan, dan kuburnya berada di Iskorosten di tanah Derevskaya hingga hari ini.

Olga berada di Kiev bersama anaknya, anak Svyatoslav, dan Asmud adalah pencari nafkahnya, dan gabenor Sveneld adalah ayah Mstisha. Drevlyans berkata: “Di sini kita telah membunuh putera Rusia; mari kita mengambil isterinya Olga untuk putera kita Mal dan Svyatoslav, kita mengambilnya dan melakukan apa yang kita mahukan kepadanya. " Dan Drevlyans mengirim suami terbaik mereka, dua puluh jumlahnya, dengan kapal ke Olga, dan mendarat dengan kapal berhampiran Borichev. Bagaimanapun, air kemudian mengalir di dekat gunung Kiev, dan orang-orang duduk bukan di Podil, tetapi di gunung. Kota Kiev adalah tempat pengadilan Gordyata dan Nikifor sekarang, dan istana putera berada di kota, di mana sekarang adalah istana Vorotislav dan Chudin, dan tempat untuk menangkap burung berada di luar kota; ada halaman lain di luar kota, di mana halaman Domestic sekarang, di belakang Gereja Ibu Suci Tuhan; di atas gunung terdapat halaman terem - ada menara batu di sana. Dan mereka memberitahu Olga bahawa orang Drevlyans telah datang, dan Olga memanggil mereka kepadanya, dan berkata kepada mereka: "Tetamu yang baik telah datang." Dan orang Drevlyans menjawab: "Ayo, puteri." Dan Olga berkata kepada mereka: "Jadi katakan padaku, mengapa kamu datang ke sini?" Orang Drevlyans menjawab: "Tanah Derevskaya mengirim kami dengan kata-kata berikut:" Kami membunuh suamimu, kerana suamimu, seperti serigala, dijarah dan dirompak, dan para pangeran kami baik, kerana mereka menghargai tanah Derevskaya, - pergi menikah putera kita untuk Mal "". Lagipun, namanya Mal, putera Drevlyansky. Olga mengatakan kepada mereka: "Ucapan anda sangat saya sayangi, - Saya tidak dapat menghidupkan kembali suami saya; tetapi saya ingin memberi anda penghormatan esok di hadapan umat saya; sekarang pergi ke perahu anda dan berbaring di perahu, memuliakan, dan pada waktu pagi saya akan menghantar untuk anda, dan anda berkata: "Kami tidak menunggang kuda, kami tidak akan berjalan kaki, tetapi membawa kami di perahu, "dan mereka akan membawa anda naik kapal", dan membiarkan mereka pergi ke kapal. Olga memerintahkan untuk menggali lubang besar dan dalam di halaman terem, di luar kota. Keesokan paginya, duduk di rumah besar itu, Olga menghantar para tamu, dan mereka datang kepada mereka, dan berkata: "Olga memanggil kamu untuk penghormatan besar . " Mereka menjawab: "Kami tidak menunggang kuda, atau kereta dan berjalan kaki, kami tidak akan pergi, tetapi membawa kami dengan kapal." Dan orang-orang Kiev menjawab: "Kami berada dalam perbudakan; putera kami telah terbunuh, tetapi puteri kami menginginkan putera tuanku, ”dan mereka membawa mereka dengan kapal. Mereka juga duduk, bermaruah, berkerumun dan berada di pinggan dada yang hebat. Dan mereka membawa mereka ke halaman Olga, dan ketika mereka membawa mereka, mereka melemparkan mereka bersama-sama dengan perahu ke dalam lubang. Dan, bersandar di lubang, Olga bertanya kepada mereka: "Apakah kehormatanmu baik?" Mereka menjawab: "Kami pahit daripada kematian Igor." Dan dia memerintahkan mereka untuk tertidur hidup-hidup; dan menutupinya.

Dan Olga menghantar kepada Drevlyans, dan berkata kepada mereka: "Sekiranya kamu benar-benar bertanya kepadaku, maka kirimlah orang-orang terbaik untuk menikahi putera kamu dengan kehormatan, jika tidak, rakyat Kiev tidak akan membiarkan aku masuk." Mendengar hal ini, orang Drevlyans memilih orang terbaik yang memerintah tanah Derevsky, dan menyuruhnya. Ketika orang Drevlyans datang, Olga memerintahkan untuk menyiapkan mandi, berkata kepada mereka: "Setelah mencuci, datanglah kepadaku." Dan mereka memanaskan tempat mandi, dan Drevlyans memasukinya, dan mula mencuci; dan mereka mengunci rumah mandi di belakang mereka, dan Olga memerintahkan untuk menyalakannya dari pintu, dan kemudian mereka semua terbakar.

Dan dia mengirim kepada Drevlyans dengan kata-kata: "Sekarang aku datang kepadamu, sediakan banyak madu di kota tempat mereka membunuh suamiku, tetapi aku akan berkabung di kuburnya dan mengadakan pesta untuk suamiku." Apabila mereka mendengar tentang ini, mereka membawa banyak madu dan membancuhnya. Olga, dengan membawa sepasukan kecil, pergi, datang ke kubur suaminya dan meratapinya. Dan dia memerintahkan bangsanya untuk membangun gundukan kubur yang tinggi, dan ketika mereka melakukannya, dia memerintahkan mereka untuk melakukan upacara pengebumian. Selepas itu Drevlyans duduk minum, dan Olga memerintahkan anak-anak mudanya untuk melayani mereka. Dan Drevlyans berkata kepada Olga: "Di mana pasukan kami, yang mereka kirimkan untuk anda?" Dia menjawab: "Mereka mengikuti saya dengan pengikut suami saya." Dan ketika Drevlyans mabuk, dia memerintahkan remaja-remajanya untuk minum untuk menghormati mereka, dan dia pergi tidak jauh dan memerintahkan pasukan untuk memotong Drevlyans, dan memusnahkan 5.000 dari mereka. Dan Olga kembali ke Kiev dan mengumpulkan tentera untuk yang lain .

Menurut hipotesis yang diterima umum - "The Kale of Bygone Years" dibuat berdasarkan sejarah sebelumnya pada awal abad ke-12. rahib biara Kiev-Pechersk Nestor (ms 149, Pengenalan Kekristianan di Rusia, Institut Falsafah Akademi Sains USSR, di bawah pengeditan Profesor A.D. Sukhov, M., Mysl, 1987). Dan kita dapat bersetuju dengan pernyataan ini bahawa hipotesis diterima secara umum, kerana ia berjalan dari buku ke buku, dari buku teks ke buku teks, sehingga hari ini menjadi pernyataan "dengan sendirinya", iaitu, ia tidak memerlukan bukti. Jadi B.A. Rybakov ("Dunia Sejarah", M, "Pengawal Muda", 1987) menulis secara khusus:
"Menguji argumen yang bias oleh Normanis, seseorang harus memperhatikan fakta bahawa bias itu muncul dalam sumber kami, sejak Nestor's Tale of Bygone Years." (halaman 15)
Oleh itu, kepengarangan Nestor disahkan oleh setiap buku baru dan setiap otoriti baru tajuk akademik.

Buat pertama kalinya, V.N. Tatishchev:
"Kisah Rusia dengan nama yang berlainan, masa dan keadaan yang berlainan, kami mempunyai sejumlah besar ... umum atau umum tiga, iaitu:
1) Nestorov Vedomosti, yang diletakkan di sini sebagai landasan. "(Sejarah Rusia. Bahagian 1, V)
Mengikuti dia N.M. Karamzin:
"Nestor, sebagai bhikkhu Biara Kiev-Pechersky, dijuluki sebagai Bapa Sejarah Rusia, hidup pada abad ke-11." (hlm.22, Sejarah Negara Rusia, jilid 1, M., "Slogan", 1994)

Maklumat lebih terperinci mengenai perkara ini diberikan oleh V.O. Klyuchevsky:
"Kisah mengenai peristiwa-peristiwa pada masa itu, yang tersimpan dalam sejarah lama, sebelumnya disebut Chronicle of Nestor, dan sekarang lebih sering disebut sebagai Chronicle Utama. Jika anda ingin membaca Kronik Primer dalam komposisi paling kuno, ambil senarai Laurentian atau Ipatiev. Senarai Laurentian adalah yang paling kuno. dari senarai kronik all-Russian yang masih ada. Ia ditulis pada tahun 1377 oleh "seorang hamba Tuhan yang kurus, tidak layak dan berdosa dalam fikiran Laurence" untuk putera raja Suzdal Dmitry Konstantinovich, bapa mertua Dmitry Donskoy, dan kemudian disimpan di biara Nativity di kota Vladimire di Klyazma.
Kisah dari pertengahan abad ke-9 hingga 1110 inklusif menurut kedua senarai ini adalah bentuk tertua di mana Kronik Utama telah sampai kepada kita.
Tentang Nestor, yang menulis catatan sejarah, menyebutkan rahib dari biara Kiev-Pechersk Polycarp dalam suratnya kepada Archimandrite (1224 - 1231) Akindin.
Tetapi mereka tidak setuju dengan pernyataan ini pada abad ke-15, kerana "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" berakhir dengan kata-kata:
Abbot Sylvester St. Michael menulis buku ini, seorang penulis sejarah, dengan harapan mendapat rahmat dari Tuhan, di bawah Pangeran Vadimir, ketika dia memerintah di Kiev, dan pada waktu itu saya bersekutu dengan St Michael pada tahun 6624 (1116), Tahun ke-9.
Di salah satu peti besi kemudian, Nikonovsky, di bawah 1409, penulis sejarah membuat pernyataan:
Saya menulis ini bukan dengan kesal, tetapi mengikuti contoh kronik awal Kiev, yang, walaupun (tidak ada), membincangkan semua peristiwa di negeri kita; dan penguasa pertama kita tanpa kemarahan membolehkan kita menggambarkan segala yang baik dan buruk yang berlaku di Rusia, seperti di bawah Vladimir Monomakh, tanpa menghias, menggambarkan Sylvester Vydubitsky yang hebat.
Dalam pernyataan ini, seorang penulis kronik yang tidak dikenali menyebut Sylvester yang hebat, yang sukar menjadi jurutulis sederhana, walaupun merupakan karya yang penting.
Kedua, dia memanggilnya seorang penulis sejarah Kiev dan pada masa yang sama hegumen biara Vydubitsky. Pada tahun 1113 Vladimir Monomakh menjadi Duke Besar Kiev, seorang lelaki dengan jiwa yang memperjuangkan nasib Tanah Rusia, nampaknya, dia memerintahkan Sylvester pada tahun 1114 untuk menyatukan sejarah yang ketika itu di Kiev sebagai alat bantu mengajar para putera muda dan anak lelaki. "

Oleh itu, pada awal abad ke-20, terdapat dua versi stabil dari pengarang The Tale of Bygone Years:
1. Dari surat dari Polycarp kepada Archimandrite Akindin - Nestor.
2. Dari teks-teks Laurentian dan Nikon Chronicles - Sylvester.

Pada awal abad XX. salah seorang ahli filologi Rusia yang paling terkenal pada masa itu, AA Shakhmatov, dilakukan untuk mengkaji kepengarangan Tale. (Penyiasatan mengenai peti besi kronik tertua Rusia, 1908) yang membuat kesimpulan berikut:
"Pada tahun 1073, biarawan Biara Kiev-Pechersk, Nikon the Great, menggunakan" Arch Kuno-Pechersk Kuno ", menyusun" Arch Kiev-Pichersky Pertama ", pada tahun 1113 seorang bhikkhu yang lain dari biara yang sama Nestor meneruskan karya Nikon dan menulis "Arch Kiev-Pechersk Kedua". Vladimir Monomakh, setelah kematian Svyatopolk Duke Besar Kiev, memindahkan catatan sejarah ke biara Vydubitsky warisannya. Di sini hegumen Sylvestor melakukan semakan editorial teks Nestor, yang menyoroti tokoh Vladimir Monamakh. "
Menurut Shakhmatov, edisi pertama hilang sepenuhnya dan hanya dapat disusun semula, yang kedua dibaca menurut Laurentian Chronicle, dan yang ketiga menurut Ipatiev Chronicle. Kemudian hipotesis ini disahkan oleh Likhachev (kronik Rusia dan kepentingan budaya dan sejarahnya, 1947) dan Rybakov (Ancient Rus. Legends. Epics. Chronicles, 1963).

Mengembangkan teori ketidaktentuan Sylvester berkaitan dengan teks utama Kisah, Rybakov menulis:
"Vladimir Monomakh menghapus catatan sejarah dari biara Pechersk yang dimuliakan yang kaya dan menyerahkannya kepada kepala biara biara istana, Sylvester. Dia mengubah sesuatu pada tahun 1116, tetapi Monomakh tidak berpuas hati dengan ini dan memerintahkan anaknya Mstislav untuk mengawasi perubahan baru, diselesaikan pada tahun 1118. sejarah penyemakan dan penyuntingan ini diperjelaskan secara terperinci oleh A.A. Shakhmatov. (ms 211, World of History)

Selepas pernyataan seperti itu, meragukan kepengarangan Nestor bermaksud menutup diri dengan rasa tidak tahu malu, dan tidak ada yang lebih buruk lagi bagi seorang saintis. Oleh itu, versi ini mengembara ke halaman-halaman penerbitan ilmiah dan popular sebagai kanon saintifik pihak berkuasa akademik.
Tetapi, kerana keraguan tentang kesahihan teori ini mengasyikkan pemikiran pada abad ke-19, adalah baik untuk mempercayainya lagi, terutamanya kerana ada sebab untuk mempercayainya sebagai salah.

Sejarah Gereja Ortodoks Rusia tidak mengetahui tokoh gereja yang terkenal dengan nama seperti itu pada abad ke-12 (lihat Kekristenan, Buku Panduan, Moscow, Republik, 1994), oleh itu, semua maklumat tentangnya hanya dapat dikumpulkan dari Kehidupan Kita Pendeta Bapa Theodosius, biarawan Gua "biarawan dari biara yang sama Nestor:
"Saya ingat ini, Nestor yang berdosa, dan, setelah menguatkan diri saya dengan iman dan berharap bahawa semuanya dapat dilakukan, jika itu kehendak Tuhan, saya mula menceritakan Monk Theodosius, mantan biara biara perempuan simpanan suci Ibu kita Tuhan ... "(1.)

The Great Nikon pertama kali ditemui di halaman-halaman naratif pada masa Theodosius sebagai biksu:
"Kemudian penatua memberkati dia (Anthony of Pechersky 983-1073) dan memerintahkan Nikon yang hebat untuk memotongnya ..." (15.).

Seperti yang ditunjukkan oleh Gereja Ortodoks Rusia, Theodosius dilahirkan c. 1036 ("Kekristianan"). Seperti yang dinyatakan dalam "Kehidupan" pada usia 13 tahun, dia masih di rumah. Oleh itu, pada awalnya dia dapat menjadi biksu pada usia 14 tahun, iaitu pada tahun 1050. Lebih-lebih lagi, Nestor menulis mengenai Nikon:
"... bahawa Nikon adalah seorang imam dan seorang biarawan yang bijaksana" (15.)

Seorang imam adalah anak tangga pertengahan tangga hierarki pendeta Orthodoks, tetapi tidak tergolong dalam kedudukan monastik, pada masa yang sama, seorang bhikkhu adalah sinonim untuk konsep seorang bhikkhu, bhikkhu. Oleh itu, Nestor mendefinisikan Nikon sebagai bhikkhu dari peringkat hierarki rata-rata, yang dalam monastikisme sesuai dengan gelaran ketua biara, ketua biara. Oleh itu, Nikon pada tahun 1050 adalah ketua biara dari komuniti monastik yang diasaskan oleh Blessed Anthony. Walaupun kita menganggap bahawa dia menjadi hegumen, sama seperti Theodosius pada 24, dan pada saat Theodosius berkuasa selama sekurang-kurangnya satu tahun, dia jelas seharusnya sudah lahir sekitar. 1025, iaitu 11 tahun lebih awal daripada Theodosius.

Dari semua urusan Nikon dalam bidang abbess, Nestor hanya memperhatikan pesan bahawa dia telah menganiaya seorang kasim dari rumah putera sebagai seorang bhikkhu, yang mana dia menimbulkan kemarahan Izyaslav. Akibatnya, lebih kurang. 1055 terpaksa meninggalkan biara dan pergi ke Tmutorokan (Toman). Setelah kematian Rostislav pada tahun 1066, putera Tmutorokansky, Nikon kembali ke biara Gua dan, atas permintaan Theodosius, tetap berada di dalamnya. Satu-satunya frasa dari Kehidupan yang entah bagaimana dapat menghubungkan Nikon dengan Kisah adalah seperti berikut:
"Dulu Nikon hebat, menulis buku ..." (48.)

Jelas, pernyataan Nestor ini dan menganggap Shakhmatov sebagai hujah yang berat untuk menyokong kepengarangan Nikon, walaupun Nestor juga mencatat seorang lagi penulis buku yang mahir - bhikkhu Ilarion, tetapi atas sebab tertentu Shakhmatov tidak menyukainya, jelas, kerana dia tidak hebat, dan oleh itu tidak menjadi pengarang karya terkenal ...

Pada tahun 1069, “Nikon yang hebat, ketika melihat pertengkaran pangeran, menarik diri dengan dua bhikkhu ke pulau yang disebutkan di atas, di mana pada masa lalu dia mendirikan sebuah biara, walaupun Theodosius yang Berbahagia memohon kepadanya berkali-kali untuk tidak berpisah dengannya ketika kedua-duanya masih hidup , dan tidak meninggalkannya. Tetapi Nikon tidak mendengarkannya ... ”(99). Kemudian, dari teks "Kehidupan" menjadi diketahui bahawa dia mengambil alih biara Biara Gua Kiev setelah pemergian Abbot Stephen (76.), yang menjadi Abbot setelah Theodosius (101.), sekurang-kurangnya hingga 1078. Tidak ada maklumat lain mengenai Nikon di dalamnya tidak ada sastera sejarah.

Seperti yang dapat dilihat dari keterangan Nestor, Nikon berada di Tmutorokan dari 1066 hingga 1078, dan hampir tidak mungkin dia mempunyai masa untuk mengerjakan pekerjaan serius seperti "The Tale", yang memerlukan sejumlah besar bahan bantu, yang tidak mungkin dibina biara wilayah baru-baru ini. Oleh itu, benar-benar tidak dapat difahami atas dasar apa Shakhmatov memperkenalkannya ke lingkaran pengarang The Tale, dan bahkan semasa ketiadaannya dari Kiev, jika kita tidak menganggap bahawa dia dua kali dalam hidupnya adalah kepala biara di Biara Kiev-Pechersky, yang dengan sendirinya belum menjadi asas untuk kepengarangan.

Perlu juga diperhatikan bahawa penciptaan karya tingkat ini, yang menggambarkan kehidupan elit negara, tidak mungkin dilakukan tanpa kerjasama erat dengannya, yang mungkin hanya dapat diimpikan oleh Nikon, kerana dia dua kali terpaksa bersembunyi dari Grand Duke secara harfiah di halaman belakang Rusia, dan untuk pertama kalinya, kerana pertengkaran kecil, disebabkan oleh anak lelaki putera raja yang tidak sah, dia terpaksa melarikan diri dan bersembunyi di Tmutorakani selama hampir sepuluh tahun. Sukar untuk membayangkan bahawa dalam hubungan seperti itu dengan Grand Duke, hegumen biasa, yang tidak memperlihatkan dirinya dalam sesuatu yang istimewa, akan melakukan penciptaan karya epik seperti itu. Oleh itu, kemungkinan Nikon terlibat dalam penulisan "Kisah" hampir sama dengan sifar.

Penglibatan Nikon dalam Kisah ini secara tidak langsung disahkan oleh teksnya sendiri. Oleh itu, "Kisah" menyatakan bahawa Theodosius meninggal pada tahun 1074, dan pada tahun 1075, Abbot Stephen memulakan pembinaan Gereja Pechersk. Oleh kerana, menurut keterangan Nestor, Nikon sekali lagi mengambil alih biara Biara Kiev-Pechersk setelah pemergian Stephen, catatan itu, sejak ditulis oleh Nikon, seharusnya mencerminkan pentahbisan Gereja Pechersk sebagai acara khas yang terpisah untuk Nikon sendiri, tetapi tidak, mengenai pencahayaan gereja, yang pembinaannya disiapkan pada 11 Julai 1078, tidak ada kata di bawah tahun ini. Tetapi di bawah 1088, entri laconic muncul: "... Nikon, Abbot of Pechersky meninggal." (Perhatikan "Nikon", bukan "Nikon yang hebat" seperti di Nestor). 1089 berikutnya, entri itu muncul: "Gereja Pechersk ditahbiskan ..." dan kemudian ada teks hampir halaman yang sangat mirip dengan gaya Nestor yang indah dan penuh bunga, iaitu, setahun setelah kematian Nikon.
Kemustahilan sisipan ini terletak pada kenyataan bahawa gereja itu dibina dalam tiga tahun dan kemudiannya tidak diterangi selama 11 tahun, iaitu, ia terbiar di sebuah biara yang berfungsi. Walaupun mengikut standard hari ini, peristiwa ini sukar dibayangkan, dan pada masa itu sama sekali tidak mungkin. Tarikh akhir penahbisan mungkin 1079, tetapi logik pembentangan dalam tempoh kronologi ini sedemikian rupa sehingga mustahil untuk memasukkan sisipan berhias verbose di sana, dan seseorang (mungkin Nestor) memasukkannya di bawah 1089, dengan betul mempercayai bahawa tidak ada akan memperhatikan ini ... Sekiranya hakikat penundaan dalam penahbisan gereja itu benar-benar terjadi, maka Nikon, sebagai pengarang Tale yang dikatakan, tentu akan memberikan alasan yang menghalangnya daripada menguduskannya ke biara.

Shakhmatov memanggil Nestor sendiri sebagai pengarang kedua Kisah.
Untuk pertama kalinya, seperti yang dinyatakan di atas, kepengarangannya disahkan oleh rahib dari Biara Kiev-Pechersk Polycarp (sekitar 1227), tetapi lebih dari seratus tahun kemudian, setelah penulisan Kisah itu, dan surat itu tidak mengandung petunjuk yang tepat bahawa karya ini dimaksudkan ... Oleh itu, hubungan Nestor dengan "Kisah" dalam kes ini kelihatan agak sewenang-wenangnya.

Untuk mengesahkan atau membantah anggapan ini, perlu membandingkan kedua karya “The Life of St. Feodosia ", yang kepengarangannya tidak diragukan, dengan" Tale ".

Shakhmatov menyatakan bahawa kepengarangan Nestor dapat dilihat sepenuhnya di Laurentian Chronicle. Oleh itu, kami akan menggunakan terjemahan Likhachev, yang dibuat dari Laurentian Chronicle (manuskrip Perpustakaan Awam Negeri yang diberi nama M.E. Saltykov-Shchedrin, kod F, item N2).

Manuskrip The Tale of Bygone Years dimulakan dengan kata-kata: "Oleh itu mari kita mulakan kisah ini."
Manuskrip “Kehidupan St. Feodosia "dimulakan dengan kata-kata (manuskrip Muzium Sejarah Negeri di Moscow, koleksi Sinodal N1063 / 4, terjemahan oleh OV Tvorogov):" Tuhan, berkati, ayah! " dan kemudian lebih dari satu halaman pepatah panegyric, dan hanya selepas itu teks yang bermakna bermula.
Pada yang pertama, baik awal dan keseluruhan teks (jika anda tidak mempertimbangkan sebilangan sisipan) kependekan maksimum, di kedua terdapat sisipan panegyric yang besar, kadang-kadang mengaburkan teks utama.
Perbandingan gaya kedua-dua teks menghubungkannya antara satu sama lain sebagai teks Tolstoy dan Chekhov. Sekiranya seorang ahli filologi, mengambil teks Tolstoy dan Chekhov, tanpa halaman tajuk tidak dapat memahami sama ada ia tergolong dalam satu atau dua pengarang, maka ini sudah berada di tahap patologi. Dalam psikoanalisis, keadaan ini didefinisikan sebagai bawah tanah - kelumpuhan kehendak di hadapan pantang suci. Tidak ada cara lain untuk menjelaskan fenomena ini. Shakhmatov, yang dianggap sebagai salah seorang ahli filologi Rusia yang luar biasa, tidak dapat membezakan Tolstoy dengan Chekhov dalam pembentangannya, adalah mustahil untuk mempercayainya, terutamanya kerana dia digemari oleh seorang lagi ahli filologi-ahli akademik Likhachev, dan, bagaimanapun, kenyataannya tidak itu atau yang lain, atau siapa pun sama sekali, melihat perbezaan gaya ini.

Contoh lain yang mencolok adalah plot tiang api di kedua-dua karya tersebut.
Dalam "Kehidupan" kita membaca:
"Putera yang diberkati Svyatoslav, yang tidak jauh dari biara yang diberkati, tiba-tiba melihat tiang api naik di atas biara itu hingga ke langit. Dan tidak ada orang lain yang melihat hanya putera itu sahaja ... Bapa kita Theodosius meninggal pada tahun 6582 (1074) - bulan Mei pada hari ketiga pada hari Sabtu, seperti yang dia sendiri ramalkan, setelah matahari terbit. "
Dalam "Kisah" di bawah tahun 1074 kita membaca:
"Theodosius Abbot of Pechersky berhenti ...", dan tidak lebih dari itu.

Sebagai hujah, pernyataan diberikan bahawa serpihan teks berikutnya, yang membincangkan fenomena yang tidak biasa, hilang begitu saja. Tetapi inilah nasib buruk, di bawah tahun 1110 kita membaca:
"Pada tahun yang sama ada tanda di Biara Pechersk pada hari 11 Februari: tiang api muncul dari bumi ke langit, dan kilat menerangi seluruh bumi, dan bergemuruh di langit pada jam pertama malam , dan semua orang melihatnya. Tiang ini pertama kali berada di atas ruang batu, sehingga salib tidak kelihatan, dan setelah berdiri sedikit, pergi ke gereja, dan berdiri di atas makam Theodosiev, dan kemudian pergi ke puncak gereja, seolah-olah menghadap ke timur, dan kemudian menjadi tidak kelihatan. "

Setelah membaca kedua-dua teks pada masa yang sama, hanya dalam keadaan fikiran yang benar-benar dapat kita katakan bahawa ia ditulis oleh orang yang sama pada masa yang sama, kerana adalah mungkin untuk menjelaskan bagaimana mungkin untuk membingungkan urutan dan makna peristiwa itu, (yang tidak diragukan lagi berbakat) di dua keadaan yang berbeza, jika kita melanjutkan dari versi Shakhmatov, dari sudut otak yang berfungsi normal, itu tidak mungkin. Seseorang masih boleh bersetuju dengan kesalahan tahun ini, tetapi pada masa yang sama tidak mungkin disalah anggap pada tarikh, 3 Mei dan 11 Februari. Dalam "Kehidupan" saksi hanya putera, dalam "Kisah" "semua orang." Dalam "Kehidupan" hanya penglihatan ringkas, dalam "Kisah" penerangan terperinci dan teliti mengenai fenomena tersebut.
Namun, jika terus mengikuti hipotesis yang diterima umum, walaupun sudah jelas bahawa ia tidak konsisten, maka satu lagi keanehan harus dijelaskan. Dalam "Kisah" pelbagai kejadian aneh direkodkan dengan teliti, yang kadang-kadang kelihatan sangat luar biasa:
"Pada tahun 6571 (1063) ... di Novgorod, Volkhov mengalir ke arah yang berlawanan selama lima hari."
Dalam "Kehidupan" kita membaca:
"Suatu malam dia (salah seorang boyar Izyaslav) sedang memandu melintasi ladang 15 ladang (10,6 km) dari biara Blod Theodosius. Dan tiba-tiba dia melihat sebuah gereja di bawah awan yang sangat." (55.)
Sukar untuk membayangkan bahawa, dengan menggambarkan kejadian serupa dua kali dalam Kehidupan, Nestor lupa memasukkannya ke dalam Kisah. Tetapi kes ini, jelas, bukanlah hujah yang cukup untuk meninggalkan kepengarangan Nestor.

Kemudian mari kita buka "Kisah" di bawah tahun 6576 (1068):
"Izyaslav, melihat (apa yang mereka ingin lakukan) dengan Vsevolod, berlari keluar dari halaman, tetapi orang-orang membebaskan Vseslav dari rumah blok - pada hari ke-15 September - dan memuliakannya di antara pengadilan raja. Izyaslav melarikan diri ke Poland.
Vseslav berada di Kiev; dalam hal ini, Tuhan mengungkapkan kekuatan salib, kerana Izyaslav mencium salib untuk Vseslav, dan kemudian meraihnya: kerana ini, Tuhan membawa yang kotor, Vseslav jelas menyampaikan salib yang jujur! Kerana pada hari ereksi, Vseslav menghela nafas dan berkata: "Wahai salib! jujur! Oleh kerana saya mempercayai anda, anda melepaskan saya dari penjara ini. "
(Perayaan Pemuliaan dirayakan pada 14 September, tetapi pada hari ini Vseslav masih dalam kurungan, jadi nampaknya dirayakan untuk kali kedua pada 16 September, menggabungkannya dengan pembebasan ajaib Vseslav)
Peristiwa yang sama dalam Kehidupan dijelaskan sebaliknya:
"... perselisihan bermula - atas hasutan musuh yang jahat - di antara tiga pangeran, saudara dengan darah: dua dari mereka berperang melawan yang ketiga, kakak mereka, cinta Kristus dan Izyaslav yang benar-benar kekasih Tuhan. Dan dia diusir dari ibu kotanya, dan mereka datang ke kota itu, mereka meminta ayah kita yang diberkati Theodosius, mengajaknya datang kepada mereka untuk makan malam dan bergabung dengan persatuan yang tidak adil. Salah seorang dari mereka duduk di atas takhta saudaranya dan ayahnya, dan yang lain pergi ke warisannya. Kemudian ayah kami, Theodosius, yang dipenuhi dengan roh suci, mulai mencela pangeran ... "

Perkara yang paling menarik tentang ini ialah Rybakov (ms 183), yang menegaskan beberapa revisi Kisah oleh Vladimir Monomakh, namun tetap mengikuti versi Kisah, bukan Kehidupan. Tetapi seperti yang anda lihat dari petikan di atas, ini adalah persembahan yang sama sekali berbeza dari peristiwa yang sama. Sekiranya pandangan Nestor betul, maka mengapa Rybakov tidak menggunakannya dalam pembentangannya? Sekiranya sudut pandang "Kisah" betul, maka Nestor tidak boleh menjadi pengarangnya dengan cara apa pun, kerana ini sudah melampaui batasan akal sehat, dan lebih baik menganggap bahawa "Kisah" adalah fiksyen lengkap daripada untuk menganggapnya sebagai koleksi "apa yang saya mahukan, kemudian saya tulis."

Keanehan lain yang tidak diperhatikan oleh penyelidik adalah episod yang menggambarkan asas Gereja Ibu Suci Tuhan di Tmutarakan.
Dalam "Kisah" peristiwa ini dikaitkan dengan kemenangan putera Tmutarakan Mstislav Vladimirovich sehubungan dengan kemenangannya ke atas putera Kosozh Rededya pada tahun 1022.
Dalam Kehidupannya, Nestor mengaitkan peristiwa ini kepada Nikon yang hebat, ketika dia melarikan diri setelah 1055.
Bagaimana anda boleh menjadi salah ketika menerangkan peristiwa yang sama pada masa yang sama? Ia tidak sesuai di kepala saya.

Oleh itu, jika kita menganggap bahawa The Tale of Bygone Years adalah karya yang serius dan secara keseluruhannya menggambarkan gambaran sebenar peristiwa-peristiwa pada masa itu, maka harus diakui bahawa baik Nikon maupun Nestor tidak boleh menjadi pengarangnya. Tetapi, dalam kes ini, satu-satunya pengarang yang dikenali adalah Sylvester, ketua biara Vydubitsky di Kiev.

Hanya ada satu pertanyaan yang tidak dapat diselesaikan - adakah Vladimir Monomakh membetulkan The Tale of Bygone Years, seperti yang didakwa oleh Rybakov.
Untuk melakukan ini, kami akan membuka "Arahan Vladimir Monomakh" yang diterjemahkan oleh Likhachev. Ngomong-ngomong, harus diingat bahawa "Instruksi" hanya dibaca di Laurentian Chronicle, yaitu, bersamaan dengan "Kisah", yang merupakan pengesahan tidak langsung tambahan mengenai kepengarangan Sylvester. Oleh itu, kita membaca:
"Kemudian Svyatoslav menghantar saya ke Poland; Saya mengikuti Glogov ke hutan Bohemia, dan berjalan di tanah mereka selama empat bulan. Dan pada tahun yang sama, anak sulung saya, seorang Novgorod, dilahirkan. Dan dari sana saya pergi ke Turov, dan pada musim bunga ke Pereyaslavl, dan sekali lagi ke Turov. "
Tahun yang sama 1076 dalam "Kisah":
"Vladimir, putra Vsevolod, dan Oleg, putra Svyatoslav, pergi menolong orang Polandia melawan orang-orang Czech. Pada tahun yang sama, Svyatoslav, anak Yaroslav, pada 27 Disember, meninggal dunia karena memotong nodul, dan dibaringkan di Chernigov, di Penyelamat Suci. Dan dia duduk di belakangnya di atas meja (Chernigov) Vsevolod, bulan Januari pada hari pertama. "

Sekiranya teks ini diperbetulkan oleh Vladimir, maka maklumat mengenai Oleg akan dikeluarkan daripadanya, kerana dia tidak menyebutkannya dalam "Arahan" nya, mungkin kerana alasan politik atau peribadi. Namun dalam "Kisah" ada teks yang bertentangan dengan pernyataan putera itu sendiri.

Satu lagi percanggahan penting dalam petikan ini adalah temu janji mereka.
Yaroslav menghubungkan kempen ini dengan kelahiran Vladimir yang sulungnya, putera Novgorod yang akan datang. Menurut Tale, peristiwa ini berlaku pada tahun 1020. The Tale tidak mengutip sebarang kempen oleh Yaroslav pada masa ini. Sekiranya Vladimir memperbetulkan "Kisah", maka dia harus menangguhkan acara ini dari 1076 hingga 1020, dan membetulkannya secara bergaya di bawah "Arahan".

Bahkan bukti yang lebih menarik terdapat dalam keterangan tahun depan.
Dalam "Arahan" kita membaca:
"Kemudian kami pergi lagi pada tahun yang sama dengan ayah saya dan Izyaslav ke Chernigov untuk bertarung dengan Boris dan mengalahkan Boris dan Oleg ..."
"Cerita":
"Pada tahun 6585 (1077). Izyaslav pergi bersama orang Polandia, dan Vsevolod menentangnya. Boris duduk di Chernigov, bulan Mei, hari ke-4, dan pemerintahannya adalah lapan hari, dan melarikan diri ke Tmutorokan ke Rom, Vsevolod menentang saudaranya Izyaslav ke Volhynia; dan mereka mencipta dunia, dan, setelah datang, Izyaslav duduk di Kiev, bulan Julai pada hari ke-15, Oleg, anak Svyatoslav, bersama Vsevolod di Chernigov. "

Sama sekali tidak jelas dalam keadaan apa kedua-dua petikan ini dapat dianggap diperbetulkan sesama mereka, pada pendapat saya, sesuatu yang lebih kontradiksi mungkin sukar dibuat. Tetapi ini hanya, menurut pendapat saya, menurut pendapat sains sejarah moden, petikan ini ditulis dengan satu tangan.

Dan lebih jauh lagi.
Dalam pelajaran, tidak ada peristiwa yang mengikat pada tarikh tertentu, semua peristiwa digambarkan sebagai diketahui sepenuhnya oleh pembaca: tahun ini, tahun ini, tahun depan, dll. Mengingat bahawa peristiwa yang dijelaskan tidak disajikan dalam urutan kronologi, sangat mustahil untuk memahami dari teks "pengajaran" apa yang berlaku di sebalik apa. Oleh itu, sejurus selepas kelahiran Vladimir pada tahun 1020, terdapat pemberitahuan mengenai kematian Svyatoslav pada tahun 1078. Apakah jenis pembetulan dalam kes ini yang dapat kita bicarakan?

Oleh itu, semua keraguan mengenai pengaruh Vladimir Monomakh terhadap kandungan teks Kisah dihilangkan, tetapi masih ada satu fakta yang tidak dapat dijelaskan. Catatan sejarah berakhir pada tahun 1110, dan Sylvester menulis bahawa dia menyelesaikannya pada tahun 1116. Mengapa dia kehilangan enam tahun penuh di dalamnya? Jawapan untuk soalan ini dapat dijumpai dalam kata "kronik" dan peristiwa-peristiwa sebelum pemerintahan besar Vladimir Monomakh.

Semua penyelidik menganggap "Kisah" sebagai kumpulan kronik, tetapi pada abad XI orang berpendidikan yang membaca buku Yunani dan Latin sudah tahu bagaimana kronograf (kronik) berbeza dari cerita. Oleh itu, tajuknya harus dibaca, kerana ditulis bukan "The Chronlerler of the Princes Rusia", tetapi yaitu "The Kale of Bygone Years, dari mana tanah Rusia berasal, yang mula memerintah di Kiev terlebih dahulu dan bagaimana Tanah Rusia timbul." Cerita ini bukan kronik, dan ia dapat diselesaikan apabila pengarang memutuskan, tidak seperti catatan masa, penulisan yang berakhir hanya pada kemustahilan untuk menulisnya lebih jauh. Oleh itu, "Kisah" adalah sejenis buku teks sejarah untuk putera muda dan boyar. Dan fakta bahawa Selvestor menyelesaikan buku teks ini pada tahun 1110 hanya mengatakan bahawa mereka yang dimaksudkan itu tidak memerlukan maklumat selepas 1110, kerana ini adalah masa sekarang mereka sudah mengetahui dari pengalaman hidup peribadi. Namun mengapa 1110 dan bukan 1116? Untuk menjawab soalan ini, adalah perlu untuk mengkaji peristiwa pada malam pemerintahan besar Vladimir Monomakh.

Bermula pada tahun 1096, Vladimir mengambil langkah diplomatik, yang tidak biasa untuk lingkungan pangeran pada masa itu, untuk menyingkirkan pesaingnya dari pemerintahan. Bersiap untuk kongres pangeran, di mana dia ingin melepaskan Oleg dari pemerintahan Chernigov, Vladimir sedang menyiapkan ucapan yang sesuai, dan kemungkinan besar kumpulan dokumen yang membuktikan tuntutannya. Tetapi kongres yang diadakan pada akhir tahun 1097 di Lubich, Drevlyansky, tidak membawanya kemenangan. Kongres memutuskan: "... biarkan masing-masing memiliki fiefdomanya sendiri." Bersiap untuk kongres seterusnya, Monomakh menulis "Arahan". Tetapi kongres ini, yang diadakan pada tahun 1100 di Uvetichi, tidak membawa kejayaan Vladimir, setelah itu dia benar-benar meninggalkan penerimaan diplomatik dan pada tahun 1113, mengambil kesempatan atas kematian Svyatoslav dan pemberontakan Kiev, dia menjadi Grand Duke of Kiev.
Ini adalah kongres pangeran tahun 1100 yang menjadi titik tolak dalam pandangan dunia Monomakh, pada tahun ini usaha beliau untuk mengumpulkan bahan-bahan sejarah berakhir, tetapi penulis sejarah putera masih terus menyimpan catatan cuaca hingga kematiannya pada tahun 1110 (namanya masih belum diketahui) ). Pada tahun 1114, Monomakh memerintahkan Sylvester untuk mengumpulkan bahan-bahan yang tersebar dalam sejarah para pangeran Rusia, yang sebenarnya dia lakukan dengan bakat, meringkaskan bahan yang disampaikan oleh Vladimir ke dalam sebuah "Kisah" tunggal untuk pengukuhan dan sains para putera muda. Matlamat utama yang dicapai oleh Vladimir adalah pembenaran autokrasi dan penundaan pemerintahan kerajaan kepada Grand Duke.
Dan walaupun Sylvester tahu bahawa dia tidak menulis sebuah catatan sejarah, tetapi sebuah kisah, dia masih tidak tahan membandingkan dirinya dengan seorang penulis kronik, walaupun pada waktu itu semua orang yang mengambil pena dapat menyebut diri mereka sebagai penulis catatan.

Dia menulis ini dengan harapan yang menyedihkan bahawa masa-masa mendatang Rusia akan mengembalikan nama mulia Sylvester Besar, ketika kehormatan seorang saintis akan lebih dihargai daripada gelarannya.

Pada tahun 6454 (946). Olga dan anaknya Svyatoslav mengumpulkan banyak tentera yang berani dan pergi ke tanah Derevskaya. Dan Drevlyans keluar menentangnya. Dan ketika kedua pasukan berkumpul untuk bertempur, Svyatoslav melemparkan tombak ke arah Drevlyans, dan tombak itu terbang di antara telinga kuda dan memukul kuda di kaki, kerana Svyatoslav masih kecil. Dan Sveneld dan Asmud berkata: "Pangeran sudah mulai; mari kita ikuti, pasukan, untuk putera. " Dan Drevlyans menang. Drevlyans melarikan diri dan menutup diri di bandar mereka. Olga, sebaliknya, bergegas dengan anaknya ke kota Iskorosten, kerana mereka membunuh suaminya, dan berdiri bersama anaknya dekat kota, dan orang-orang Drevlyan menutup diri mereka di kota dan dengan tegas mempertahankan diri dari kota, kerana mereka tahu bahawa, setelah membunuh putera itu, mereka tidak berharap apa-apa. Dan Olga berdiri sepanjang musim panas dan tidak dapat merampas kota, dan merencanakan ini: dia mengirim ke kota dengan kata-kata: "Apa yang anda ingin perhatikan? Lagipun, semua kota anda telah menyerah kepada saya dan bersetuju untuk memberi penghormatan dan sudah mengusahakan ladang dan tanah mereka; dan kamu, enggan memberi penghormatan, akan mati kelaparan. " Orang Drevlyans menjawab: "Kami akan senang memberi penghormatan, tetapi anda ingin membalas dendam kepada suami anda." Olga memberitahu mereka bahawa "Saya telah membalas kesalahan suami ketika anda datang ke Kiev, dan kali kedua, dan ketiga, ketika saya membuat kenduri untuk suami saya. Saya tidak mahu membalas dendam lagi, saya hanya ingin mengambil sedikit penghargaan daripada anda dan, setelah berdamai dengan anda, saya akan pergi. " Drevlyans bertanya: “Apa yang anda mahukan dari kami? Kami dengan senang hati memberi anda madu dan bulu. " Dia berkata: "Sekarang kamu tidak mempunyai madu atau bulu, jadi aku bertanya sedikit: beri aku tiga merpati dan tiga burung pipit dari setiap halaman. Saya tidak mahu memberikan penghormatan yang besar kepada anda, seperti suami saya, dan itulah sebabnya saya meminta sedikit. Tetapi anda kelelahan dalam pengepungan, itulah sebabnya saya meminta anda sedikit. " Orang-orang Drevlyans, bersukacita, mengumpulkan tiga merpati dan tiga burung pipit dari istana dan mengirim mereka ke Olga dengan busur. Olga memberitahu mereka: "Oleh itu, anda telah menyerahkan kepada saya dan anak saya - pergi ke bandar, dan esok saya akan meninggalkannya dan pergi ke bandar saya." Drevlyans dengan senang hati memasuki kota dan memberitahu orang-orang tentang segala sesuatu, dan orang-orang di kota itu gembira. Olga, setelah menyerahkan kepada para tentera - beberapa burung merpati, beberapa burung pipit, memerintahkan untuk mengikat setiap merpati dan seekor burung pipit sebagai penyusun, membungkusnya dengan sapu tangan kecil dan memasangkannya dengan benang masing-masing. Dan ketika mulai gelap, Olga memerintahkan tenteranya untuk melepaskan burung merpati dan burung pipit. Burung merpati dan burung pipit terbang ke sarangnya: burung merpati di merpati, dan burung pipit di bawah atap, dan sehingga mereka terbakar - di mana burung merpati, di mana kandang, di mana kandang dan rumput kering, dan tidak ada halaman di mana ia tidak akan terbakar, dan semua halaman segera terbakar. Dan orang-orang melarikan diri dari kota, dan Olga memerintahkan tenteranya untuk merebut mereka. Dan ketika dia mengambil kota itu dan membakarnya, dia menawan para penatua kota, dan membunuh orang-orang yang lain, dan menyerahkan beberapa orang kepada suaminya, dan meninggalkan yang lain untuk memberi penghormatan.

Dan dia memberikan penghormatan yang besar kepada mereka: dua bahagian penghormatan itu pergi ke Kiev, dan yang ketiga kepada Vyshgorod Olga, kerana Vyshgorod adalah kota Olgin. Dan Olga pergi bersama puteranya dan dengan seorang pelindung di seberang tanah Drevlyansky, membuat upeti dan cukai; dan tempat-tempat letak kereta dan tempat perburuannya telah dipelihara. Dan dia datang ke bandarnya di Kiev bersama anaknya Svyatoslav, dan tinggal di sini selama setahun.

Pada tahun 6455 (947). Olga pergi ke Novgorod dan mendirikan gereja-gereja dan penghormatan di sepanjang Msta dan penghormatan dan penghormatan di sepanjang Luga, dan hasil tangkapannya disimpan di seluruh negeri, dan ada bukti tentangnya, dan tempat-tempatnya serta halaman gereja, dan kereta luncurnya berdiri di Pskov hingga hari ini , dan ke Dnieper ada tempat untuk menangkap burung, dan di sepanjang Desna, dan kampungnya Olzhychi masih bertahan hingga hari ini. Oleh itu, setelah menetapkan segala-galanya, dia kembali kepada anaknya di Kiev, dan di sana dia tinggal bersamanya dengan cinta.

Pada tahun 6456 (948).

Pada tahun 6457 (949).

Pada tahun 6458 (950).

Pada tahun 6459 (951).

Pada tahun 6460 (952).

Pada tahun 6461 (953).

Pada tahun 6462 (954).

Pada tahun 6463 (955). Olga pergi ke tanah Yunani dan datang ke Constantinople. Dan kemudian ada Tsar Constantine, putra Leo, dan Olga menghampirinya, dan, melihat bahawa dia sangat cantik di wajah dan masuk akal, raja mengagumi alasannya, berbicara dengannya, dan berkata kepadanya: "Kamu layak memerintah bersama kita di ibu negara kita. "... Dia, ketika direnungkan, menjawab raja: “Saya orang kafir; jika anda mahu membaptis saya, maka baptislah saya sendiri - jika tidak, saya tidak akan dibaptiskan. " Dan raja membaptisnya dengan bapa saudara. Tercerahkan, dia bersukacita dalam tubuh dan jiwa; dan bapa leluhur menginstruksikannya dalam iman, dan berkata kepadanya: “Berbahagialah kamu dalam istri orang Rusia, kerana kamu menyukai cahaya dan meninggalkan kegelapan. Anak lelaki Rusia akan memberkati anda sehingga generasi cucu terakhir anda. " Dan dia memberinya perintah tentang piagam gereja, dan tentang doa, dan tentang puasa, dan tentang sedekah, dan tentang menjaga kesucian tubuh. Dia, dengan kepalanya tertunduk, berdiri mendengarkan pengajaran seperti spons untuk diminum; dan tunduk kepada patriark dengan kata-kata: "Dengan doa anda, tuan, semoga saya diselamatkan dari jerat syaitan." Dan dia dinamakan dalam pembaptisan, Helen, serta ratu kuno - ibu Constantine the Great. Dan patriark memberkatinya dan melepaskannya. Setelah pembaptisannya, raja memanggilnya dan berkata kepadanya: "Aku ingin menjadikanmu sebagai isteri." Dia menjawab: “Bagaimana anda ingin membawa saya ketika anda sendiri membaptis saya dan memanggil saya anak perempuan? Dan orang Kristian tidak dibenarkan melakukan ini - anda sendiri tahu. " Dan raja berkata kepadanya: "Kamu mengalahkanku, Olga." Dan dia memberikan banyak hadiah kepadanya - emas dan perak serta serutan dan pelbagai bejana; dan menolaknya, memanggilnya anak perempuannya. Dia, setelah berkumpul di rumah, datang kepada leluhur, dan memintanya untuk memberkati rumah itu, dan berkata kepadanya: "Umatku dan anakku adalah orang kafir, - semoga Tuhan menyelamatkan aku dari segala kejahatan." Dan leluhur itu berkata: “Anak yang setia! Anda dibaptiskan ke dalam Kristus dan mengenakan Kristus, dan Kristus akan menjagamu, sebagaimana dia memelihara Henokh pada zaman nenek moyang, dan kemudian Nuh di dalam bahtera, Abraham dari Abimelekh, Lot dari orang Sodom, Musa dari Firaun, Daud dari Saul , tiga pemuda dari oven, Daniel dari binatang, - jadi dia akan membebaskan kamu dari tipu daya syaitan dan dari jeratnya. " Dan bapa leluhur memberkati dia, dan dia pergi dengan damai ke tanahnya, dan datang ke Kiev. Itu berlaku, seperti di bawah Salomo: permaisuri Ethiopia datang kepada Salomo, ingin mendengar kebijaksanaan Salomo, dan melihat kebijaksanaan dan keajaiban yang hebat: dengan cara yang sama, Olga yang diberkati ini mencari kebijaksanaan ilahi yang sebenarnya, tetapi itu (ratu Ethiopia) adalah manusia, dan yang ini adalah milik Tuhan. "Bagi mereka yang mencari kebijaksanaan akan menemukan." "Kebijaksanaan menyatakan di jalanan, cara-cara mengangkat suaranya, dia berkhotbah di tembok kota, bersuara keras di pintu-pintu kota: Berapa lama orang yang tidak tahu akan cinta tidak tahu? "(). Olga yang sama diberkati ini sejak kecil mencari dengan bijak apa yang terbaik dalam cahaya ini, dan menemukan mutiara berharga - Kristus. Sebab Salomo berkata: "Keinginan orang yang setia bagus untuk jiwa "(); dan: "Ikutkan hati anda untuk bertafakur" (); "Saya mengasihi mereka yang mengasihi saya, dan mereka yang mencari saya akan menemukan saya"(). Tuhan berfirman: "Saya tidak akan mengusir orang yang datang kepada saya" ().

Olga yang sama ini datang ke Kiev, dan raja Yunani mengirim duta kepadanya dengan kata-kata: “Saya telah memberikan banyak hadiah kepadamu. Bagaimanapun, anda memberitahu saya: ketika saya kembali ke Rusia, saya akan mengirimkan banyak hadiah: hamba, lilin, dan bulu, dan tentera untuk membantu. " Olga menjawab melalui duta besar: "Sekiranya kamu berdiri denganku di Pochayna seperti yang aku lakukan di Mahkamah, maka aku akan memberikannya kepadamu." Dan dia menolak duta dengan kata-kata ini.

Olga tinggal bersama anaknya Svyatoslav dan mengajarnya untuk dibaptis, tetapi dia bahkan tidak berfikir untuk mendengarkan ini; tetapi jika seseorang akan dibaptis, dia tidak melarang, tetapi hanya mengejeknya. "Bagi orang yang tidak percaya, iman adalah kebodohan Kristian"; "Untuk tidak tahu, tidak faham mereka yang berjalan dalam kegelapan ”(), dan tidak mengetahui kemuliaan Tuhan; "Hati mengeras mereka, telinga mereka hampir tidak dapat mendengar, tetapi mata melihat "(). Sebab Salomo berkata: "Perbuatan orang jahat jauh dari akal"(); "Kerana dia memanggil kamu dan tidak mentaati aku, dia menoleh kepadamu dan tidak mendengarkan, tetapi mereka menolak nasihatku dan tidak menerima teguranku"; “Mereka membenci kebijaksanaan, tetapi takut akan Tuhan mereka tidak memilih sendiri, mereka tidak mahu menerima nasihat saya, mereka membenci teguran saya "(). Oleh itu, Olga sering berkata: “Saya telah mengenal Tuhan, anak saya, dan saya bersukacita; jika anda belajar juga, anda akan bersukacita. " Dia tidak mendengarkan ini, dengan mengatakan: “Bagaimana saya sendiri dapat menerima iman lain? Dan pengikut saya akan mengejek. " Dia mengatakan kepadanya: "Sekiranya anda dibaptis, maka semua orang akan melakukan hal yang sama." Dia tidak mentaati ibunya, terus hidup menurut adat kafir, tidak mengetahui bahawa siapa pun yang tidak mendengarkan ibunya akan jatuh ke dalam masalah, seperti dikatakan: "Sekiranya seseorang tidak mendengarkan ayah atau ibunya, maka dia akan mati. " Svyatoslav, bagaimanapun, marah kepada ibunya, sementara Salomo berkata, “Dia yang mengajar orang fasik akan membuat dirinya kesulitan, tetapi dia yang mengecam orang fasik akan tersinggung; kerana teguran adalah seperti malapetaka bagi orang jahat. Jangan menuduh orang jahat, supaya mereka membenci kamu ”(). Namun, Olga mengasihi anaknya Svyatoslav dan biasa berkata: “Biarkan kehendak Tuhan dilaksanakan; jika Tuhan ingin mengasihani klan saya dan tanah Rusia, maka ia akan meletakkan di hati mereka keinginan yang sama untuk berpaling kepada Tuhan yang dia berikan kepada saya. " Dan, dengan mengatakan ini, dia berdoa untuk anaknya dan untuk orang-orang setiap malam dan siang, membesarkan anaknya hingga matang dan sehingga dia dewasa.

Pada tahun 6464 (956).

Pada tahun 6465 (957).

Pada tahun 6466 (958).

Pada tahun 6467 (959).

Pada tahun 6468 (960).

Pada tahun 6469 (961).

Pada tahun 6470 (962).

Pada tahun 6471 (963).

Pada tahun 6472 (964). Ketika Svyatoslav tumbuh dewasa dan matang, dia mulai mengumpulkan banyak pahlawan yang berani, dan dia pantas, seperti Pardus, dan banyak bertarung. Dalam kempen itu, dia tidak membawa kereta atau kuali, tidak memasak daging, tetapi, dengan daging kuda yang dihiris tipis, atau binatang, atau daging lembu dan panggang di atas bara, dia makan seperti itu; dia tidak mempunyai khemah, tetapi dia tidur, menyebarkan kain pelana dengan pelana di kepala mereka - sama seperti semua askarnya yang lain, Dan dia menghantar mereka ke negeri lain dengan kata-kata: "Saya ingin pergi untuk anda." Dan dia pergi ke Sungai Oka dan Volga, dan bertemu dengan Vyatichi, dan berkata kepada Vyatichi: "Kepada siapa kamu memberi penghormatan?" Mereka juga menjawab: "Kepada orang Khazar, kami memberikan sebatang kayu dari bajak."

Pada tahun 6473 (965). Svyatoslav pergi ke Khazar. Mendengar, orang Khazar keluar untuk bertemu, dipimpin oleh pangeran mereka Kagan dan setuju untuk berperang, dan dalam pertempuran itu Svyatoslavia yang dikalahkan oleh Khazar, dan mengambil modal mereka dan Belaya Vezha. Dan dia mengalahkan Yasov dan Kasogs.

Pada tahun 6474 (966). Vyatichi mengalahkan Svyatoslav dan memberikan penghargaan kepada mereka.

Pada tahun 6475 (967). Svyatoslav pergi ke Danube ke Bulgaria. Dan kedua-dua belah pihak bertempur, dan Svyatoslav mengalahkan orang Bulgaria, dan mengambil 80 kota mereka di sepanjang Danube, dan duduk untuk memerintah di sana di Pereyaslavets, mengambil penghormatan dari orang Yunani.

Pada tahun 6476 (968). Pechenegs datang ke tanah Rusia untuk pertama kalinya, dan Svyatoslav ketika itu berada di Pereyaslavets, dan Olga mengurung diri dengan cucu-cucunya - Yaropolk, Oleg dan Vladimir di kota Kiev. Dan orang-orang Pecheneg mengepung kota itu dengan kekuatan yang besar: ada banyak orang di sekitar kota, dan mustahil untuk meninggalkan kota atau mengirim pesan, dan orang-orang kelelahan karena kelaparan dan kehausan. Dan orang-orang dari seberang Dnieper berkumpul di dalam kapal, dan berdiri di seberang, dan mustahil bagi mereka untuk sampai ke Kiev, atau dari kota ke mereka. Dan orang-orang di kota itu mulai bersedih, dan berkata: "Adakah orang yang dapat pergi ke seberang dan memberitahu mereka: jika anda tidak menghampiri kota pada waktu pagi, kami akan menyerah kepada Pechenegs." Dan seorang pemuda berkata: "Saya akan berjalan," dan mereka menjawabnya: "Pergilah." Dia meninggalkan kota, memegang kekang, dan berlari melewati perkemahan Pechenegs, bertanya kepada mereka: "Adakah yang melihat kuda itu?" Kerana dia tahu Pechenezh, dan dia dibawa sendiri, Dan ketika dia mendekati sungai, membuang pakaiannya, dia bergegas ke Dnieper dan berenang, Melihat ini, orang-orang Pecheneg bergegas mengejarnya, menembak ke arahnya, tetapi tidak dapat melakukannya apa pun kepadanya, Di sisi lain, mereka memperhatikan hal ini, melaju ke arahnya dengan kapal, membawanya ke kapal dan membawanya ke pasukan. Anak itu berkata kepada mereka: "Jika kamu tidak datang ke kota besok, orang akan menyerah kepada Pechenegs." Vivivode mereka, dengan nama Pretich, berkata: “Kami akan pergi esok dengan menaiki kapal dan, setelah menangkap puteri dan putera, kami akan bergegas ke pantai ini. Sekiranya kita tidak melakukan ini, maka Svyatoslav akan menghancurkan kita. " Dan keesokan harinya, hampir menjelang subuh, mereka duduk di perahu dan bertiup dengan kuat, dan orang-orang di kota itu berteriak. Pechenegs memutuskan bahawa pangeran telah datang, dan berlari berselerak dari kota. Dan Olga keluar bersama cucu-cucunya dan orang-orang ke kapal. Putera Pechenezh, melihat ini, kembali sendiri ke Pretich voivode dan bertanya: "Siapa yang datang?", Dan dia menjawabnya: "Orang-orang dari pihak lain (dari Dnieper)", pangeran Pechenezh bertanya: "Tidak awak putera? " Pretich menjawab: "Saya suaminya, saya datang dengan barisan depan, dan di belakang saya ada tentera dengan putera itu sendiri: jumlah mereka yang tak terhitung jumlahnya." Jadi dia berkata untuk menakut-nakutkan mereka. Putera Pechenezh berkata kepada Pretich: "Jadilah kawan saya." Dia menjawab: "Jadi saya akan." Dan mereka saling memberi tangan, dan pangeran Pechenezh memberikan Pretich seekor kuda, pedang dan anak panah. Lelaki yang sama memberinya surat berantai, perisai dan pedang. Dan Pechenegs mundur dari kota, dan mustahil untuk menyiram kuda: Pechenegs berdiri di Lybid. Dan orang-orang Kiev menghantar ke Svyatoslav dengan kata-kata: "Anda, pangeran, mencari tanah asing dan anda mempedulikannya, tetapi anda meninggalkan milik anda, dan orang-orang Pecheneg, dan ibu anda, dan anak-anak anda hampir membawa kami. Sekiranya anda tidak datang dan melindungi kami, mereka akan membawa kami. Tidakkah kamu merasa kasihan terhadap tanah airmu, ibu tua kamu, anak-anakmu? " Mendengar ini, Svyatoslav dan pasukannya dengan pantas menaiki kuda mereka dan kembali ke Kiev; dia memberi salam kepada ibu dan anak-anaknya dan meratapi apa yang telah dipindahkan dari Pechenegs. Dan dia mengumpulkan tentera, dan mengusir orang-orang Pecheneg ke padang rumput, dan kedamaian datang.

Pada tahun 6477 (969). Svyatoslav berkata kepada ibu dan boyarnya: "Saya tidak suka duduk di Kiev, saya mahu tinggal di Pereyaslavets di Danube - kerana di tengah-tengah tanah saya, semua faedah mengalir di sana: dari tanah Yunani - emas, pavolok, anggur, pelbagai buah, dari Republik Czech dan dari perak dan kuda Hungary, dari bulu dan lilin Rusia, madu dan hamba. " Olga menjawabnya: "Anda lihat, saya sakit; di mana awak mahu menjauhkan diri dari saya? " - kerana dia sudah sakit. Dan dia berkata: "Apabila anda menguburkan saya, pergi ke mana sahaja yang anda inginkan". Tiga hari kemudian Olga meninggal, dan anaknya dan cucu-cucunya serta semua orang menangis untuknya dengan tangisan yang hebat, dan mereka membawa dan menguburkannya di tempat yang dipilih, Olga mewariskan untuk tidak melakukan upacara pengebumian di atasnya, kerana dia mempunyai imam dengannya - dia menguburkan Olga yang diberkati.

Dia adalah pertanda tanah Kristian, seperti sehari sebelum matahari, seperti fajar sebelum subuh. Dia bersinar seperti bulan di malam hari; jadi dia bersinar di antara orang-orang kafir seperti mutiara di lumpur; kemudian orang tercemar oleh dosa, tidak dibasuh oleh baptisan suci. Yang ini dimandikan di fon suci, dan membuang pakaian berdosa orang pertama, Adam, dan mengenakan Adam yang baru, iaitu, di dalam Kristus. Kami memohon kepadanya: "Bersukacitalah, pengetahuan Rusia tentang Tuhan, permulaan perdamaian kita dengan dia." Dia adalah yang pertama dari Rusia yang memasuki kerajaan surga, dia dipuji oleh putera-putera Rusia - pemula mereka, kerana walaupun setelah kematian dia berdoa kepada Tuhan untuk Rusia. Lagipun, jiwa orang benar tidak mati; seperti yang dikatakan oleh Salomo: "Orang-orang bersukacita lelaki soleh yang terpuji "(); ingatan orang benar abadi, kerana dia dikenali oleh Tuhan dan manusia. Di sini semua orang memuliakannya, melihat bahawa dia bertahun-tahun berbohong, tidak tersentuh oleh rasuah; kerana nabi berkata: "Aku akan memuliakan mereka yang memuliakan Aku"(). Bagaimanapun, David berkata: “Dalam ingatan abadi, akan ada orang saleh yang tidak akan takut khabar angin buruk; hatinya bersedia untuk mempercayai Tuhan; hatinya ditegaskan dan tidak akan tersentak "(). Sulaiman berkata: “Orang benar hidup selamanya; pahala mereka dari Tuhan dan penjagaan mereka dari Yang Maha Tinggi. Oleh itu mereka akan menerima kerajaan keindahan dan mahkota kebaikan dari tangan Tuhan, kerana dia akan menutupi mereka dengan tangan kanannya dan melindungi mereka dengan lengan "(). Bagaimanapun, dia juga mempertahankan Olga yang diberkati ini dari musuh dan musuh - iblis.

Pada tahun 6478 (970). Svyatoslav meletakkan Yaropolk di Kiev, dan Oleg di Drevlyans. Pada waktu itu, orang Novgorod datang, bertanya pada diri mereka seorang pangeran: "Sekiranya anda tidak datang kepada kami, maka kita sendiri akan menjadikan diri kita seorang putera." Dan Svyatoslav berkata kepada mereka: "Dan siapa yang akan pergi kepadamu?" Dan Yaropolk dan Oleg menolak. Dan Dobrynya berkata: "Tanya Vladimir." Vladimir berasal dari Malusha - pengurus rumah tangga Olga. Malusha adalah saudara perempuan Dobrynya; bapa mereka adalah Malk Lyubechanin, dan Dobrynya adalah bapa saudara Vladimir. Dan Novgorodians berkata kepada Svyatoslav: "Beri kami Vladimir," Dia menjawab mereka: "Ini dia untukmu." Dan Novgorodians membawa Vladimir, dan Vladimir pergi bersama Dobryneya, pamannya, ke Novgorod, dan Svyatoslav ke Pereyaslavets.

Pada tahun 6479 (971). Svyatoslav datang ke Pereyaslavets, dan orang-orang Bulgaria ditutup di bandar. Dan orang-orang Bulgaria pergi berperang dengan Svyatoslav, dan pembunuhan itu hebat, dan orang-orang Bulgaria mulai menang. Dan Svyatoslav berkata kepada askarnya: “Di sini kita akan mati; Mari kita berdiri dengan berani, saudara dan pasukan! " Dan pada waktu petang Svyatoslav mengalahkan, dan merebut kota itu dengan ribut, dan mengirimkannya kepada orang Yunani dengan kata-kata: "Saya ingin menentang anda dan mengambil modal anda, seperti kota ini." Dan orang-orang Yunani itu berkata: "Kami tidak dapat menentang anda, jadi terima kasih dari kami untuk semua pasukan anda dan beritahu berapa banyak anda, dan kami akan memberikan mengikut jumlah pengawal anda." Inilah yang dikatakan oleh orang Yunani, menipu orang Rusia, kerana orang Yunani menipu hingga hari ini. Dan Svyatoslav berkata kepada mereka: "Kami dua puluh ribu," dan menambahkan sepuluh ribu: kerana hanya ada sepuluh ribu orang Rusia. Dan orang Yunani menyerang seratus ribu orang melawan Svyatoslav, dan tidak memberi penghormatan. Dan Svyatoslav menentang orang Yunani, dan mereka menentang Rusia. Ketika orang-orang Rusia melihat mereka, mereka sangat ketakutan oleh sejumlah besar tentera, tetapi Svyatoslav berkata: “Kita tidak punya tempat untuk pergi, sama ada kita menginginkannya atau tidak, kita mesti berjuang. Jadi kita tidak akan mempermalukan tanah Rusia, tetapi kita akan berbaring di sini dengan tulang, kerana orang mati tidak tahu malu. Sekiranya kita berlari, kita akan dimalukan. Oleh itu, janganlah kita lari, tetapi marilah kita berdiri teguh, dan saya akan mendahului anda: jika kepala saya jatuh, maka jaga diri anda sendiri. Dan para prajurit menjawab: "Di mana kepalamu terbaring, di sana kita akan meletakkan kepala kita." Dan orang-orang Rusia berperang, dan ada pembunuhan yang kejam, dan Svyatoslav dikalahkan, dan orang-orang Yunani melarikan diri. Dan Svyatoslav pergi ke ibu kota, berperang dan menghancurkan kota-kota yang masih kosong. Dan tsar memanggil boyarnya ke bangsal, dan berkata kepada mereka: "Apa yang harus kita lakukan: kita tidak dapat menahannya?" Dan para boyar berkata kepadanya: "Kirim hadiah kepadanya; mari kita mengujinya: apakah dia menyukai emas atau serutan? " Dan dia mengirim kepadanya emas dan serutan dengan orang bijak, mengatakan kepadanya: "Perhatikan penampilannya, dan wajahnya, dan pemikirannya." Dia, setelah mengambil hadiah itu, datang ke Svyatoslav. Dan mereka memberitahu Svyatoslav bahawa orang Yunani datang dengan busur, Dan dia berkata: "Bawa mereka masuk ke sini." Mereka masuk dan tunduk kepadanya, dan meletakkan di hadapannya emas dan serutan. Dan Svyatoslav berkata kepada anak-anak mudanya, melihat ke sisi: "Sembunyikan." Orang Yunani kembali ke tsar, dan tsar memanggil boyars. Para utusan itu berkata: "Kami datang kepadanya dan membawa hadiah, tetapi dia bahkan tidak melihatnya - dia memerintahkan mereka untuk disembunyikan." Dan seorang berkata: "Cobalah dia lagi: kirimkan senjata kepadanya." Dan mereka mendengarkannya, dan mengirimnya pedang dan senjata lain, dan membawanya. Dia mengambil dan mulai memuji raja, menyatakan cinta dan rasa terima kasihnya. Utusan-utusan itu kembali kepada raja dan memberitahunya segala sesuatu sebagaimana adanya. Dan para boyar berkata: "Orang ini akan ganas, kerana dia mengabaikan kekayaan, tetapi mengambil senjata. Setuju dengan penghormatan. " Dan raja mengutus kepadanya, dengan mengatakan: "Jangan pergi ke ibu kota, beri penghormatan sebanyak yang kamu inginkan," karena dia sedikit pun tidak sampai ke Konstantinopel. Dan mereka memberikan penghormatan kepadanya; dia juga membunuh orang-orang yang terbunuh itu, dengan mengatakan: "Dia akan menolong orang yang dibunuh." Dia mengambil banyak hadiah dan kembali ke Pereyaslavets dengan kemuliaan yang luar biasa. Melihat bahawa dia memiliki skuad kecil, dia berkata kepada dirinya sendiri: "Tidak peduli bagaimana mereka membunuh pasukan saya, dan saya, dengan beberapa muslihat." kerana banyak yang mati dalam pertempuran. Dan dia berkata: "Saya akan pergi ke Rusia, saya akan membawa lebih banyak pasukan."

Dan dia mengirim duta besar kepada raja di Dorostol, kerana raja ada di sana, dengan mengatakan: "Saya ingin memiliki kedamaian dan cinta yang lama dengan anda." Tetapi raja, mendengar ini, bersukacita dan mengirim lebih banyak hadiah kepadanya daripada sebelumnya. Svyatoslav menerima hadiah itu dan mulai berpikir dengan pengikutnya, dengan mengatakan: “Sekiranya kita tidak berdamai dengan tsar dan tsar mengetahui bahawa kita sedikit, maka mereka akan datang dan mengepung kita di kota. Dan tanah Rusia jauh, dan orang-orang Pecheneg memusuhi kita, dan siapa yang akan menolong kita? Mari kita simpulkan perdamaian dengan tsar: bagaimanapun, mereka telah berusaha untuk memberi penghormatan kepada kita - itu sudah cukup bagi kita. Sekiranya mereka berhenti memberi penghormatan kepada kami, sekali lagi dari Rusia, setelah mengumpulkan banyak tentera, kami akan pergi ke Konstantinopel. " Dan pengikut ini senang, dan mereka mengirim orang-orang terbaik kepada raja, dan datang ke Dorostol, dan memberitahu raja tentang hal itu. Tsar, bagaimanapun, keesokan harinya memanggil mereka dan berkata: "Biarkan duta besar Rusia berbicara." Mereka mulai: "Inilah yang dikatakan oleh putera kita:" Saya ingin memiliki cinta sejati dengan raja Yunani untuk semua masa depan. " Tsar gembira dan memerintahkan juru tulis untuk menuliskan semua ucapan Svyatoslav mengenai piagam tersebut. Dan duta besar mula menyampaikan semua ucapannya, dan jurutulis mula menulis. Dia bercakap seperti ini:

"Senarai dari perjanjian yang disimpulkan di bawah Svyatoslav, putera besar Rusia, dan di bawah Sveneld, ditulis di bawah Theophilus Sinckel kepada John, yang disebut Tzimiskes, raja Yunani, di Dorostol, bulan Julai, 14 dakwaan, pada tahun 6479. Saya, Svyatoslav, putera Rusia ketika saya bersumpah, jadi saya mengesahkan sumpah saya dengan perjanjian ini: Saya mahu, bersama dengan semua rakyat saya, orang Rusia, dengan para boyar dan lain-lain, untuk memiliki kedamaian dan cinta sejati dengan semua raja besar Yunani , dengan Basil dan dengan Constantine, dan dengan raja-raja yang diilhami ilahi, dan dengan seluruh rakyatmu hingga akhir dunia. Dan saya tidak akan pernah merancang untuk menentang negara anda, dan saya tidak akan mengumpulkan tentera untuk menentangnya, dan saya tidak akan membawa orang lain ke negara anda, baik yang berada di bawah pemerintahan Yunani, atau negara Korsun dan semua kota di sana, atau negara Bulgaria . Dan jika orang lain merancang untuk menentang negara anda, maka saya akan menjadi musuhnya dan akan berperang dengannya. Oleh kerana saya telah bersumpah dengan tsar Yunani, dan dengan saya para boyar dan semua orang Rusia, semoga kita mengekalkan perjanjian itu. Sekiranya kita tidak memerhatikan apa-apa dari apa yang dikatakan sebelumnya, semoga saya dan mereka yang bersama saya dan di bawah saya dikutuk oleh Tuhan yang kita percayai - di Perun dan Volos, dewa lembu, dan semoga kita menjadi kuning seperti emas , dan kita akan dipotong dengan senjata kita. Jangan meragukan kebenaran dari apa yang telah kami janjikan kepada anda sekarang, dan telah ditulis dalam piagam ini dan dimeteraikan dengan meterai kami. "

Setelah berdamai dengan orang Yunani, Svyatoslav dengan kapal pergi ke jeram. Dan gabenor ayahnya Sveneld memberitahunya: "Pergilah, pangeran, jeram dengan menunggang kuda, kerana mereka berada di ambang Pechenegs." Dan dia tidak mendengarkannya, dan pergi ke perahu. Dan orang-orang dari Pereyaslavl mengirim mereka ke Pechenegs untuk mengatakan: "Di sinilah Svyatoslav bersama pasukan kecil melewati kamu ke Rusia, mengambil banyak orang Yunani dan tahanan dari Yunani." Mendengar hal ini, Pechenegs melangkah ke jeram. Dan Svyatoslav sampai di ambang pintu, dan mustahil untuk melaluinya. Dan dia berhenti untuk menghabiskan musim sejuk di Beloberezhye, dan mereka tidak mempunyai makanan, dan mereka sangat lapar, jadi mereka membayar setengah rubel untuk kepala kuda, dan di sini Svyatoslav menghabiskan musim sejuk.

Pada tahun 6480 (972). Ketika musim bunga tiba, Svyatoslav pergi ke jeram. Dan merokok menyerangnya, pangeran Pechenezh, dan mereka membunuh Svyatoslav, dan mengambil kepalanya, dan membuat cawan dari tengkorak, mengikatnya, dan minum dari itu. Sveneld datang ke Kiev ke Yaropolk. Dan sepanjang tahun pemerintahan Svyatoslav adalah 28.

Pada tahun 6481 (973). Yaropolk mula memerintah.

Pada tahun 6482 (974).

Pada tahun 6483 (975). Setelah Sveneldich, bernama Lyut, keluar dari Kiev untuk memburu dan mengusir binatang itu di hutan. Dan Oleg melihatnya, dan bertanya kepada dirinya sendiri: "Siapa ini?" Dan mereka menjawabnya: "Sveneldich". Dan, menyerang, Oleg membunuhnya, kerana dia sendiri memburu di tempat yang sama, Dan kerana kebencian ini timbul antara Yaropolk dan Oleg, dan terus-menerus memujuk Sveneld Yaropolk, berusaha untuk membalas dendam kepada anaknya: "Pergilah ke saudaramu dan tangkap undi dia. "

Pada tahun 6484 (976).

Pada tahun 6485 (977). Yaropolk pergi ke saudaranya Oleg di tanah Derevskaya. Dan Oleg keluar melawannya, dan kedua belah pihak bertempur. Dan dalam pertempuran yang bermula, Oleg Yaropolk menang. Oleg dan tenteranya berlari ke sebuah kota bernama Ovruch, dan sebuah jambatan dilempar melintasi parit ke pintu-pintu gerbang kota, dan orang-orang, berkerumun di atasnya, mendorong satu sama lain ke bawah. Dan mereka menolak Oleg dari jambatan ke parit. Banyak orang jatuh, dan kuda-kuda itu menghancurkan orang, Yaropolk, memasuki kota Olegov, merampas kuasa dan dihantar untuk mencari saudaranya, dan mereka mencarinya, tetapi mereka tidak menjumpainya. Dan seorang Drevlyanin berkata: "Saya melihat bagaimana mereka mendorongnya dari jambatan semalam." Dan Yaropolk menghantar untuk mencari saudaranya, dan menarik mayat dari parit dari pagi hingga tengah hari, dan menemui Oleg di bawah mayat; membawanya keluar dan meletakkannya di atas permaidani. Dan Yaropolk datang, menangis di atasnya dan berkata kepada Sveneld: "Lihat, ini yang kamu mahukan!" Dan mereka menguburkan Oleg di sebuah ladang dekat kota Ovruch, dan ada kuburnya di Ovruch hingga hari ini. Dan Yaropolk mewarisi kuasanya. Yaropolk mempunyai seorang isteri Yunani, dan sebelum itu dia adalah seorang biarawati, suatu ketika ayahnya Svyatoslav membawanya dan memberikannya kepada Yaropolk, demi wajahnya. Ketika Vladimir di Novgorod mendengar bahawa Yaropolk telah membunuh Oleg, dia menjadi takut dan melarikan diri ke seberang laut. Dan Yaropolk menanam walikotanya di Novgorod dan memiliki tanah Rusia sahaja.

Pada tahun 6486 (978).

Pada tahun 6487 (979).

Pada tahun 6488 (980). Vladimir kembali ke Novgorod bersama orang Varangia dan berkata kepada walikota Yaropolk: "Pergilah ke saudaraku dan katakan kepadanya:" Vladimir akan datang kepadamu, bersiaplah untuk melawannya. " Dan dia duduk di Novgorod.

Dan dia mengirim kepada Rogvolod di Polotsk untuk mengatakan: "Saya ingin menjadikan anak perempuan anda sebagai isteri saya." Yang sama bertanya kepada anak perempuannya: "Adakah anda mahu Vladimir?" Dia menjawab: "Saya tidak mahu memakaikan anak hamba, tetapi saya mahu Yaropolk." Rogvolod ini datang dari seberang laut dan memegang kekuasaannya di Polotsk, dan Tury memegang kekuasaan di Turov, setelah dia orang-orang Turov dijuluki. Dan pemuda Vladimir datang dan memberitahunya seluruh ucapan Rogneda - puteri putera Polotsk Rogvolod. Vladimir mengumpulkan banyak tentera - Varangians, Slovenes, Chudi dan Krivichi - dan pergi ke Rogvolod. Dan pada masa ini mereka akan memimpin Rogneda di belakang Yaropolk. Dan Vladimir menyerang Polotsk, dan membunuh Rogvolod dan dua puteranya, dan membawa anak perempuannya menjadi isteri.

Dan dia pergi ke Yaropolk. Dan Vladimir datang ke Kiev dengan tentera yang besar, tetapi Yaropolk tidak dapat keluar untuk menemuinya dan menutup dirinya di Kiev dengan orang-orangnya dan dengan Perzinaan, dan Vladimir berdiri, berakar, di Dorogozhich - antara Dorogozhich dan Kapich, dan parit itu masih wujud hari ini. Vladimir mengirim kepada Fornication, gabenor Yaropolk, dengan licik mengatakan: “Jadilah kawan saya! Sekiranya aku membunuh saudaraku, aku akan menghormatimu sebagai ayah, dan kamu akan mendapat penghormatan besar daripadaku; Saya tidak mula membunuh saudara, tetapi dia. Tetapi saya, kerana takut dengan ini, menentangnya. " Dan percabulan mengatakan kepada duta besar Vladimirov: "Saya akan bersama anda dalam cinta dan persahabatan." Wahai licik manusia jahat! Seperti yang dikatakan oleh David: "Orang yang memakan roti saya membawa fitnah terhadap saya." Penipuan yang sama ini menimbulkan pengkhianatan kepada putera raja. Dan sekali lagi: “Mereka menyanjung mereka dengan lidah. Hakimi mereka, ya Tuhan, bahawa mereka meninggalkan rancangan mereka; tolak mereka kerana banyak kejahatan mereka, kerana mereka telah membuatmu marah, ya Tuhan. " Dan Daud yang sama juga mengatakan: "Orang yang cepat berlumuran darah dan khianat tidak akan hidup walaupun setengah hari." Jahat adalah nasihat mereka yang mendorong pertumpahan darah; orang bodoh adalah mereka yang, setelah mendapat penghormatan atau hadiah dari seorang putera atau tuan, merancang untuk menghancurkan kehidupan putera mereka; mereka lebih buruk daripada setan, Oleh itu, percabulan juga mengkhianati pangerannya, setelah mendapat banyak penghormatan darinya: oleh itu, dia bersalah atas darah itu. Berzina (di bandar) menarik diri dengan Yaropolk, dan dirinya sendiri, menipu dia, sering dikirim ke Vladimir dengan panggilan untuk menyerang kota, merancang pada masa ini untuk membunuh Yaropolk, tetapi kerana penduduk kota itu mustahil untuk membunuhnya. Perzinaan tidak dapat menghancurkannya dengan cara apa pun dan membuat muslihat, meyakinkan Yaropolk untuk tidak meninggalkan kota untuk berperang. Berzina mengatakan kepada Yaropolk: "Orang-orang Kiev dihantar ke Vladimir, memberitahunya:" Datanglah ke kota, kami akan memberikan Yaropolk kepadamu. " Lari dari bandar. " Dan Yaropolk mematuhinya, berlari keluar dari Kiev dan diam di kota Rodna di muara Sungai Rosya, dan Vladimir memasuki Kiev dan mengepung Yaropolk di Rodna, Dan ada kelaparan yang teruk di sana, sehingga pepatah itu tetap ada hingga hari ini: "Masalahnya seperti di Rodna" ... Dan Perzinaan berkata kepada Yaropolk: “Adakah anda melihat berapa banyak tentera yang dimiliki saudara lelaki anda? Kami tidak boleh mengalahkan mereka. Berdamai dengan saudaramu, ”katanya, menipu dia. Dan Yaropolk berkata: "Jadilah begitu!" Dan dia mengirim Zina kepada Vladimir dengan kata-kata: "Pemikiran anda telah menjadi kenyataan, dan ketika saya membawa Yaropolk kepada anda, bersiaplah untuk membunuhnya." Vladimir, setelah mendengar ini, memasuki halaman nenek moyang terem, yang telah kita sebutkan, dan duduk di sana bersama para tentera dan pengikutnya. Dan Perzinaan berkata kepada Yaropolk: "Pergilah kepada saudaramu dan katakan kepadanya:" Apa sahaja yang kamu berikan kepadaku, aku akan menerimanya. " Yaropolk pergi, dan Varyazhko berkata kepadanya: "Jangan pergi, pangeran, mereka akan membunuhmu; lari ke Pechenegs dan kamu akan membawa tentera ”, dan Yaropolk tidak mendengarkannya. Dan Yaropolk datang ke Vladimir; ketika dia memasuki pintu, dua orang Varangia mengangkatnya dengan pedang di bawah alur. Tetapi percabulan menutup pintu dan tidak membenarkan bangsanya mengikutinya. Oleh itu, Yaropolk terbunuh. Varyazhko, melihat bahawa Yaropolk terbunuh, melarikan diri dari halaman rumah besar itu ke Pechenegs dan bertengkar dengan Pechenegs menentang Vladimir, dengan susah payah dia menarik Vladimir ke sisinya, memberinya janji sumpah, Vladimir mulai tinggal bersama isteri saudaranya, seorang wanita Yunani, dan dia hamil, dan Svyatopolk lahir daripadanya. Dari akar kejahatan yang berdosa, buah itu terjadi: pertama, ibunya adalah seorang biarawati, dan kedua, Vladimir tinggal bersamanya bukan dalam perkahwinan, tetapi sebagai penzina. Itulah sebabnya ayahnya tidak menyukai Svyatopolk, kerana dia berasal dari dua ayah: dari Yaropolk dan dari Vladimir.

Setelah semua ini, orang Varangia memberitahu Vladimir: "Ini adalah kota kami, kami merebutnya, - kami ingin mengambil tebusan dari penduduk bandar untuk dua hryvnia per orang." Dan Vladimir berkata kepada mereka: "Tunggu sebulan sehingga mereka mengumpulkan koinmu." Dan mereka menunggu selama sebulan, dan Vladimir tidak memberi mereka tebusan, dan orang Varang berkata: "Kamu menipu kami, jadi mari kita pergi ke tanah Yunani." Dia menjawab mereka: "Pergilah." Dan dia memilih di antara mereka orang-orang yang baik, pandai, dan berani, dan memberi mereka kota; selebihnya pergi ke Constantinople kepada orang Yunani. Vladimir, bahkan sebelum mereka, mengirim duta ke tsar dengan kata-kata berikut: "Inilah Viking yang datang kepada anda, jangan cuba menyimpannya di ibu kota, jika tidak, mereka akan melakukan kejahatan yang sama seperti di sini, tetapi selesaikan mereka di tempat yang berbeza, tetapi jangan biarkan satu ".

Dan Vladimir mulai memerintah di Kiev sendirian, dan meletakkan berhala di bukit di belakang halaman terem: Perun kayu dengan kepala perak dan kumis emas, dan Khors, Dazhbog, dan Stribog, dan Simargla, dan Mokosh. Dan mereka berkorban kepada mereka, memanggil mereka tuhan, dan membawa putra dan putri mereka, dan berkorban untuk setan, dan mengotori tanah dengan pengorbanan mereka. Dan tanah Rusia dan bukit itu tercemar dengan darah. Tetapi Tuhan yang paling baik tidak menghendaki kematian orang berdosa, dan di bukit itu sekarang adalah Gereja St. Basil, seperti yang akan kita ceritakan nanti. Sekarang mari kembali ke yang sebelumnya.

Vladimir menanam pamannya Dobrynya di Novgorod. Dan, setelah datang ke Novgorod, Dobrynya meletakkan berhala di atas Sungai Volkhov, dan orang-orang Novgorod mengorbankan dirinya kepada Tuhan.

Vladimir dikalahkan oleh nafsu, dan dia mempunyai isteri: Rogneda, yang dia menetap di Lybed, di mana kampung Predslavino sekarang berada, darinya dia mempunyai empat anak lelaki: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod, dan dua anak perempuan; dari seorang wanita Yunani dia mempunyai Svyatopolk, dari Chekhin - Vysheslav, dan dari seorang isteri lain - Svyatoslav dan Mstislav, dan dari seorang Bulgaria - Boris dan Gleb, dan dia mempunyai 300 gundik di Vyshgorod, 300 di Belgorod dan 200 di Berestovo, di desa , yang kini disebut Berestovoye. Dan dia tidak puas dalam percabulan, membawa wanita yang sudah berkahwin dengannya dan merosakkan gadis-gadis. Dia sama seperti wanita Salomo, kerana mereka mengatakan bahawa Salomo mempunyai 700 isteri dan 300 gundik. Dia bijaksana, tetapi pada akhirnya dia mati, Ini adalah orang bodoh, dan pada akhirnya dia mendapati dirinya keselamatan kekal. "Maha Besar TUHAN .., dan hebat adalah kekuatan, dan fikiran-Nya Dia tidak ada kesudahan! " (). Hasutan feminin adalah jahat; ini adalah bagaimana Salomo bertaubat mengenai isteri: "Jangan dengarkan isteri yang jahat; kerana madu menetes dari bibirnya, isterinya penzina; sekejap sahaja menggembirakan laring anda, selepas hempedu pahit akan menjadi ... Orang-orang yang dekat dengannya akan masuk neraka setelah mati. Dia tidak mengikuti jalan hidup, kehidupannya yang hancur tidak masuk akal "(). Inilah yang dikatakan oleh Salomo mengenai wanita yang berzina; dan tentang isteri yang baik dia berkata: “Dia lebih sayang daripada batu berharga. Suaminya bergembira padanya. Lagipun, dia membahagiakan hidupnya. Mengeluarkan bulu dan linen, dia mencipta semua yang dia perlukan dengan tangannya sendiri. Dia, seperti kapal dagang yang terlibat dalam perdagangan, mengumpulkan kekayaan untuk dirinya sendiri dari jauh, dan bangun pada waktu malam, dan membagikan makanan di rumah dan perniagaannya kepada budak-budaknya. Melihat ladang - dia membeli: dari buah tangannya dia akan menanam tanah yang dapat ditanam. Setelah mengikat kemnya dengan kuat, dia akan menguatkan tangannya untuk bekerja. Dan dia merasa senang bekerja, dan lampu tidak padam sepanjang malam. Dia menghulurkan tangannya ke apa yang berguna, dan mengarahkan sikunya ke gelendong. Dia menghulurkan tangannya kepada orang miskin, dan memberikan buah kepada orang miskin. Suaminya tidak mempedulikan rumahnya, kerana di mana sahaja dia berada, semua rumah tangganya akan berpakaian. Dia akan membuat pakaian berganda untuk suaminya, dan pakaian merah dan merah untuk dirinya sendiri. Suaminya dapat dilihat oleh semua orang di pintu gerbang ketika dia duduk di majlis bersama para penatua dan penduduk bumi. Dia akan membuat penutup tempat tidur dan menjualnya. Tetapi dia membuka mulutnya dengan kebijaksanaan, berbicara dengan martabat dengan lidahnya. Dia memakai kekuatan dan kecantikan. Anak-anaknya memuliakan rahmat dan menyenangkannya; si suami memujinya. Berbahagialah wanita yang bijaksana, kerana dia akan memuji takut akan Tuhan. Beri dia buah mulutnya, dan biarkan suaminya dimuliakan di pintu gerbang ”().

Pada tahun 6489 (981). Vladimir pergi ke Kutub dan merebut bandar mereka, Przemysl, Cherven dan bandar-bandar lain yang masih berada di bawah Rusia. Pada tahun yang sama, Vladimir mengalahkan dan Vyatichi dan memberikan penghormatan kepada mereka - dari setiap bajak, sama seperti ayahnya mengambilnya.

Pada tahun 6490 (982). Vyatichi bangkit dalam perang, dan Vladimir menentang mereka, dan mengalahkan mereka untuk kali kedua.

Pada tahun 6491 (983). Vladimir menentang Yatvingians, dan mengalahkan Yatvingians, dan menakluki tanah mereka. Dan dia pergi ke Kiev, mempersembahkan korban kepada berhala-berhala bersama orang-orangnya. Dan para penatua dan boyar berkata: "Marilah kita membuang banyak pemuda dan gadis, di mana dia jatuh, kita akan menyembelihnya sebagai korban kepada para dewa." Pada waktu itu hanya ada satu Varangian, dan halamannya berdiri di mana sekarang Gereja Ibu Suci Tuhan, yang dibangun oleh Vladimir. Varangian itu berasal dari tanah Yunani dan menganut agama Kristian. Dan dia mempunyai seorang putra, cantik di wajah dan jiwa, dan banyak yang jatuh kepadanya, kerana iri hati syaitan. Sebab dia tidak tahan, berkuasa atas semua, tetapi ini seperti duri di hatinya, dan yang terkutuk itu berusaha menghancurkannya dan menjatuhkan orang. Dan orang-orang yang dihantar kepadanya, setelah datang, berkata: "Banyak yang menimpa anakmu, para dewa telah memilihnya untuk mereka sendiri, jadi marilah kita mengorbankan para dewa." Dan orang Varangian berkata: "Ini bukan dewa, tetapi pohon: hari ini, dan esok ia akan busuk; mereka tidak makan, mereka tidak minum, mereka tidak bercakap, tetapi dibuat oleh tangan kayu. Tuhan itu satu, orang Yunani melayani dan menyembahnya; dia menciptakan langit, bumi, dan bintang-bintang, dan bulan, dan matahari, dan manusia, dan mentakdirkannya untuk hidup di bumi. Dan apa yang dilakukan oleh tuhan-tuhan ini? Mereka sendiri dibuat. Saya tidak akan memberikan anak saya kepada syaitan. " Para utusan pergi dan memberitahu orang-orang tentang segala-galanya. Mereka, mengambil senjata, pergi ke arahnya dan menghancurkan halamannya. Varyag berdiri di pintu masuk bersama anaknya. Mereka berkata kepadanya: "Berikan anakmu, dan bawa dia kepada para dewa." Dia menjawab: "Sekiranya mereka adalah dewa, maka biarkan mereka mengirim salah satu dewa dan mengambil anakku. Dan mengapa anda melakukan perkhidmatan untuk mereka? " Dan mereka mengklik dan mengait kanopi di bawahnya, sehingga mereka terbunuh. Dan tidak ada yang tahu di mana mereka ditempatkan. Lagipun, pada masa itu ada orang-orang yang jahil dan kafir. Iblis bersukacita dengan itu, tidak mengetahui bahawa kematiannya sudah dekat. Oleh itu, dia berusaha menghancurkan seluruh bangsa Kristian, tetapi dia dihalau oleh salib yang jujur ​​dari negara lain. "Di sini," pikir si terkutuk, "Saya akan mendapati diri saya tempat kediaman, kerana para rasul tidak mengajar di sini, kerana para nabi tidak meramalkan di sini," tidak mengetahui bahawa nabi itu berkata: "Dan saya akan memanggil orang bukan orang ”; tentang para rasul dikatakan: "Kata-kata mereka tersebar ke seluruh bumi, dan kata-kata mereka hingga akhir alam semesta." Walaupun para rasul sendiri tidak ada di sini, namun ajaran mereka, seperti sangkakala, didengar di gereja-gereja di seluruh alam semesta: dengan ajaran mereka, kita menaklukkan musuh - syaitan, menginjak-injaknya di bawah kaki kita, ketika kedua-dua bapa kita menginjak-injak, menerima mahkota syurga setaraf dengan para martir suci dan orang-orang soleh.

Pada tahun 6492 (984). Vladimir pergi ke Radimichi. Dia mempunyai panglima perang, Wolf Tail; dan Vladimir mengirim Wolf Tail ke depannya, dan dia bertemu dengan Radimichs di Sungai Pishchana, dan mengalahkan Radimichs Wolf Tail. Itulah sebabnya Radimichi Rusia menggoda, mengatakan: "Pischants lari dari ekor serigala." Ada Radimich dari klan Poland, mereka datang dan menetap di sini dan memberi penghormatan kepada Rusia, mereka membawa mereka hingga hari ini.

Pada tahun 6493 (985). Vladimir pergi ke Bulgaria dengan kapal bersama pamannya Dobrynya, dan membawa Torks di sepanjang pantai dengan kuda; dan mengalahkan orang Bulgaria. Dobrynya berkata kepada Vladimir: “Saya memeriksa tawanan perang: mereka semua memakai kasut. Jangan memberi penghormatan kepada kami - mari pergi dan cari kasut buruk. " Dan Vladimir berdamai dengan orang Bulgaria, dan mereka bersumpah satu sama lain, dan orang Bulgaria mengatakan: "Maka tidak akan ada perdamaian di antara kita ketika batu itu mulai melayang, dan hop mulai tenggelam." Dan Vladimir kembali ke Kiev.

Pada tahun 6494 (986). Orang-orang Bulgaria dari kepercayaan Muhammad datang, dengan mengatakan: "Kamu, pangeran, bijaksana dan penuh makna, tetapi kamu tidak tahu undang-undang, percaya pada undang-undang kita dan tunduk kepada Mohammed." Dan Vladimir bertanya: "Apa kepercayaan anda?" Mereka menjawab: "Kami percaya Tuhan, dan Mohammed mengajarkan ini kepada kami: untuk berkhatan, tidak makan daging babi, tidak minum anggur, tetapi setelah mati, katanya, kamu boleh melakukan percabulan dengan isteri kamu. Mohammed akan memberikan setiap tujuh puluh isteri yang cantik, dan akan memilih salah satu dari mereka yang paling cantik, dan mempercayakan kepadanya keindahan semuanya; dia akan menjadi isterinya. Di sini, katanya, seseorang harus menikmati semua percabulan. Sekiranya ada yang miskin di dunia ini, maka di dunia itu, ”dan mereka membicarakan semua pembohongan lain, yang memalukan untuk menulis. Vladimir mendengarkan mereka, kerana dia sendiri menyukai isteri dan semua percabulan; oleh itu dia mendengarkan isi hatinya. Tetapi inilah yang tidak disukainya: berkhatan dan pantang dari daging babi, tetapi tentang minum, sebaliknya, dia berkata: "Rusia senang minum: kita tidak boleh tanpanya." Kemudian orang asing datang dari Rom dan berkata: "Kami telah datang, dikirim oleh Paus," dan berpaling kepada Vladimir: "Inilah yang diberitahu oleh Paus:" Tanahmu sama dengan tanah kita, tetapi imanmu tidak seperti iman kita , kerana iman kita - ringan; kita tunduk kepada Tuhan, yang menciptakan langit dan bumi, bintang-bintang dan bulan serta segala yang bernafas, dan tuhan-tuhanmu hanyalah sebatang pohon. " Vladimir bertanya kepada mereka: "Apa perintahmu?" Dan mereka menjawab: "Puasa sesuai dengan kekuatan:" jika ada yang minum atau makan, maka semua ini adalah untuk kemuliaan Tuhan, "seperti yang dikatakan oleh guru kita Paul." Vladimir berkata kepada orang Jerman: "Pergi dari mana kamu berasal, kerana nenek moyang kita tidak menerimanya." Mendengar hal ini, orang-orang Yahudi Khazar datang dan berkata: “Kami mendengar bahawa orang-orang Bulgaria dan Kristian datang, masing-masing mengajar anda imannya. Orang Kristian percaya kepada yang kita salibkan, dan kita percaya kepada Tuhan yang satu dari Abraham, Ishak dan Yakub. " Dan Vladimir bertanya: "Apa hukummu?" Mereka menjawab: "Potonglah, jangan makan daging babi dan kelinci, peliharalah hari Sabat." Dia bertanya: "Di mana tanah kamu?" Mereka berkata, "Di Yerusalem." Dan dia bertanya: "Apakah dia ada di sana?" Dan mereka menjawab: "Tuhan marah kepada nenek moyang kita dan menghamburkan kita di berbagai negara atas dosa-dosa kita, dan memberikan tanah kita kepada orang-orang Kristian." Vladimir berkata kepada ini: “Bagaimana anda mengajar orang lain, sedangkan anda sendiri ditolak oleh Tuhan dan tersebar? Sekiranya Tuhan mengasihi anda dan undang-undang anda, anda tidak akan tersebar di negeri asing. Atau adakah anda mahu perkara yang sama untuk kami? "

Kemudian orang Yunani mengirim seorang filsuf kepada Vladimir, yang berkata: “Kami mendengar bahawa orang Bulgaria datang dan mengajar anda untuk menerima iman anda; iman mereka menajiskan langit dan bumi, dan mereka dikutuk di atas semua orang, mereka telah menjadi seperti penduduk Sodom dan Gomora, di mana Tuhan membiarkan batu yang terbakar dan membanjiri mereka, dan mereka lemas, sehingga hari kehancuran mereka menanti mereka, ketika Tuhan datang untuk menghakimi bangsa-bangsa dan menghancurkan semua yang melakukan kejahatan dan melakukan kejahatan. Kerana, setelah mencuci, mereka menuangkan air ini ke dalam mulut mereka, mengoleskannya pada janggut dan memperingati Mohammed. Dengan cara yang sama, isteri mereka melakukan kekotoran yang sama, dan lebih banyak lagi ... ”. Mendengar hal ini, Vladimir meludah ke tanah dan berkata: "Perniagaan ini tidak bersih." Ahli falsafah itu berkata, “Kami juga mendengar bahawa mereka datang dari Rom untuk mengajar kamu iman mereka. Iman mereka sedikit berbeza dari kepercayaan kita: mereka melayani roti tidak beragi, yaitu pada wafer, yang tidak diperintahkan oleh Tuhan, setelah memerintahkan untuk melayani roti, dan mengajar para rasul, mengambil roti: "Inilah tubuhku, yang rosak untuk awak ... ". Demikian juga, dia mengambil cawan itu dan berkata: "Inilah darah perjanjian baru saya." Mereka yang tidak melakukan ini, salah percaya. " Vladimir berkata: "Orang-orang Yahudi datang kepada saya dan mengatakan bahawa orang-orang Jerman dan Yunani mempercayai orang yang mereka salibkan." Ahli falsafah itu menjawab: “Kami benar-benar mempercayainya; para nabi mereka meramalkan bahawa dia akan dilahirkan, dan yang lain bahawa dia akan disalibkan dan dikuburkan, tetapi pada hari ketiga dia akan bangkit dan naik ke surga. Mereka memukul beberapa nabi dan menyiksa yang lain. Ketika nubuatan mereka menjadi kenyataan, ketika dia turun ke bumi, dia disalibkan dan, setelah dibangkitkan, naik ke surga, Tuhan mengharapkan pertobatan dari mereka selama 46 tahun, tetapi tidak bertobat, dan kemudian dia mengirim orang Rom melawan mereka; dan mereka menghancurkan kota-kota mereka, dan menghamburkan mereka sendiri di negeri-negeri lain, di mana mereka terus berada dalam perbudakan. " Vladimir bertanya: "Mengapa Tuhan turun ke bumi dan menerima penderitaan seperti itu?" Ahli falsafah itu menjawab: "Sekiranya anda ingin mendengarkan, saya akan memberitahu anda sejak awal mengapa Tuhan turun ke bumi." Vladimir berkata: "Senang mendengarnya." Dan ahli falsafah itu mula bercakap seperti ini:

“Pada mulanya, pada hari pertama, Tuhan menciptakan langit dan bumi. Pada hari kedua, dia membuat cakrawala di tengah-tengah air. Pada hari yang sama, perairan terbelah - setengah dari mereka naik ke cakrawala, dan setengahnya turun di bawah cakrawala, Pada hari ketiga ia menciptakan laut, sungai, mata air dan biji. Pada hari keempat - matahari, bulan, bintang, dan Tuhan menghiasi langit. Yang pertama dari malaikat, penatua dari perintah malaikat, melihat semua ini, dan berfikir: "Aku akan turun ke bumi dan mengambilnya, dan aku akan menjadi seperti Tuhan, dan aku akan meletakkan takhtaku di awan Utara." Dan segera dia digulingkan dari surga, dan setelah dia jatuh mereka yang berada di bawah perintahnya - perintah malaikat kesepuluh. Ada nama untuk musuh - ستianel, dan di tempatnya Tuhan meletakkan Penatua Michael. Syaitan, setelah ditipu dalam rancangannya dan kehilangan kemuliaan aslinya, menggelarkan dirinya sebagai musuh Tuhan. Kemudian, pada hari kelima, Tuhan menciptakan ikan paus, ikan, reptilia dan burung. Pada hari keenam Tuhan menciptakan binatang, lembu, reptilia bumi; manusia yang diciptakan juga. Pada hari ketujuh, iaitu pada hari Sabtu, Tuhan beristirahat dari pekerjaannya. Dan Tuhan menanam surga di timur di Eden, dan memasukkannya ke dalamnya orang yang diciptakannya, dan memerintahkannya untuk memakan buah dari setiap pokok, tetapi buah dari satu pohon - pengetahuan tentang kebaikan dan kejahatan - tidak. Dan Adam berada di surga, melihat Tuhan dan memuliakannya ketika para malaikat memuliakan, Dan Tuhan tidurkan kepada Adam, dan Adam tertidur, dan Tuhan mengambil satu tulang rusuk dari Adam, dan menciptakan seorang isteri untuknya, dan membawanya ke syurga bagi Adam , dan berkata Adam: "Ini adalah tulang tulang saya dan daging daging saya; dia akan dipanggil isteri. " Dan Adam memberi nama kepada ternak dan burung, binatang buas dan makhluk menjalar, dan bahkan memberi nama kepada malaikat itu sendiri. Dan Tuhan menundukkan binatang dan ternak kepada Adam, dan dia memiliki semua, dan semua mendengarkannya. Iblis, melihat bagaimana Tuhan menghormati seseorang, mulai iri padanya, berubah menjadi ular, datang kepada Hawa dan berkata kepadanya: "Mengapa kamu tidak memakan pohon yang tumbuh di tengah-tengah surga?" Dan si isteri berkata kepada ular itu: "Tuhan berfirman:" Jangan makan, tetapi jika kamu makan, kamu akan mati dengan kematian. " Dan ular itu berkata kepada isterinya, "Kamu tidak akan mati mati; kerana Tuhan tahu bahawa pada hari kamu memakan pokok ini, matamu akan terbuka dan kamu akan menjadi seperti Tuhan, mengetahui yang baik dan yang jahat. " Dan wanita itu melihat bahawa pokok itu boleh dimakan, dan mengambilnya, memakan buah itu, dan memberikannya kepada suaminya, dan mereka berdua makan, dan kedua mata itu terbuka, dan mereka menyedari bahawa mereka telanjang, dan menjahit sendiri ikat pinggang dari dedaunan pokok ara. Dan Tuhan berfirman: "Terkutuklah tanah untuk perbuatanmu, dalam kesedihan kamu akan merasa puas sepanjang hari dalam hidupmu." Dan Tuhan Tuhan berfirman: "Apabila kamu menghulurkan tangan dan mengambil dari pohon kehidupan, kamu akan hidup selama-lamanya." Dan Tuhan Tuhan mengusir Adam dari surga. Dan dia menetap di depan Syurga, menangis dan menggarap tanah, dan Syaitan bersukacita atas kutukan bumi. Ini adalah kejatuhan pertama dan perhitungan pahit kita, jatuh dari kehidupan malaikat. Adam melahirkan Kain dan Abel, Kain adalah pembajak, dan Abel adalah gembala. Dan Kain mempersembahkan hasil bumi sebagai korban kepada Tuhan, dan Tuhan tidak menerima pemberian-Nya. Abel membawa anak domba yang sulung, dan Tuhan menerima pemberian Abel. Syaitan memasuki Kain dan mulai menghasut dia untuk membunuh Habel. Dan Kain berkata kepada Abel: "Mari kita pergi ke ladang." Dan Abel mendengarkannya, dan ketika mereka pergi, Kain memberontak melawan Abel dan ingin membunuhnya, tetapi tidak tahu bagaimana melakukannya. Dan Syaitan berkata kepadanya: "Ambil batu dan pukul." Dia mengambil batu dan membunuh Abel. Dan Tuhan berkata kepada Kain: "Di mana saudaramu?" Dia menjawab: "Adakah saya penjaga saudara saya?" Dan Tuhan berfirman: "Darah saudaramu berseru kepadaku, kamu akan merintih dan bergoyang hingga akhir hayatmu." Adam dan Hawa menangis, dan syaitan bersukacita, berkata: "Siapa yang dihormati Tuhan, yang aku buat untuk menjauh dari Tuhan, dan sekarang aku telah mendatangkan kesedihan kepadanya." Dan mereka meratapi Abel selama 30 tahun, dan tubuhnya tidak reput, dan tidak tahu bagaimana menguburkannya. Dan dengan perintah Tuhan, dua anak ayam terbang, salah satunya mati, yang lain menggali lubang dan meletakkan si mati di dalamnya dan menguburkannya. Melihat ini, Adam dan Hawa menggali lubang, meletakkan Abel di dalamnya dan menguburkannya sambil menangis. Ketika Adam berusia 230 tahun, dia melahirkan Seth dan dua anak perempuannya, dan melahirkan seorang Kain dan Seth yang lain, dan oleh itu orang menjadi berbuah dan membiak di bumi. Dan mereka tidak mengenal dia yang melakukan mereka, mereka dipenuhi dengan percabulan, dan semua najis, dan pembunuhan, dan iri hati, dan orang-orang itu hidup seperti lembu. Nuh sahaja yang adil di antara manusia. Dan dia melahirkan tiga anak lelaki: Sem, Ham dan Yafet. Dan Tuhan berfirman: "Roh saya tidak akan tinggal di antara orang-orang"; dan sekali lagi: "Aku akan menghancurkan apa yang telah aku ciptakan, dari manusia ke lembu." Dan Tuhan Tuhan berfirman kepada Nuh: "Bangunlah bahtera yang panjangnya 300 hasta, selebar 80 hasta, dan tinggi 30 hasta"; Orang Mesir memanggil siku fathom. Nuh membuat bahtera selama 100 tahun, dan ketika Nuh memberitahu orang bahawa akan ada banjir, mereka menertawakannya. Ketika dia membuat bahtera, Tuhan berfirman kepada Nuh: "Masuklah kamu, dan isterimu, anak-anakmu, dan menantumu, dan bawa sepasang dari semua binatang, dan dari semua burung, dan dari semua barang yang menjalar. " Dan Nuh membawa orang yang diperintahkan Tuhan kepadanya. Tuhan membawa banjir ke bumi, semua makhluk hidup tenggelam, dan bahtera melayang di atas air. Ketika air tidur, Nuh keluar, anak-anak dan isterinya. Dari mereka bumi dihuni. Dan ada banyak orang, dan mereka bertutur dalam bahasa yang sama, dan mereka saling berkata: "Mari kita bangun tiang hingga ke syurga." Mereka mula membangun, dan Neurod tua mereka adalah; dan Tuhan berfirman: "Lihatlah, orang telah berlipat ganda dan rancangan mereka yang sia-sia." Dan Tuhan turun dan membahagikan ucapan mereka kepada 72 bahasa. Hanya lidah Adam yang tidak diambil dari Eber; ini semua tidak terlibat dalam perniagaan gila mereka dan berkata: "Sekiranya Tuhan memerintahkan manusia untuk membuat tiang ke syurga, maka Tuhan sendiri akan memerintahkan firman-Nya, sama seperti dia menciptakan langit, bumi, laut, segala sesuatu yang kelihatan dan tidak kelihatan. " Itulah sebabnya bahasanya tidak berubah; Yahudi datang daripadanya. Oleh itu, orang dibahagikan kepada 71 bahasa dan tersebar ke semua negara, dan setiap bangsa mengambil wataknya sendiri. Dengan mengajar, mereka membawa korban ke kebun, sumur dan sungai dan tidak mengenal Tuhan. Dari Adam hingga banjir, 2242 tahun berlalu, dan dari banjir hingga perpecahan bangsa, 529 tahun. Kemudian syaitan menyesatkan manusia lebih banyak lagi, dan mereka mula membuat berhala: beberapa - kayu, yang lain - tembaga, yang lain - marmar, dan beberapa - emas dan perak. Dan mereka sujud kepada mereka, dan membawa anak-anak lelaki dan perempuan mereka kepada mereka, dan membunuh mereka di hadapan mereka, dan seluruh bumi tercemar. Serug adalah orang pertama yang membuat berhala, dia menciptakannya untuk menghormati orang mati: beberapa bekas raja, atau orang dan penyihir yang berani, dan isteri yang berzina. Serug memperanakkan Terah, dan Terah memperanakkan tiga anak lelaki: Abraham, Nahor, dan Harun. Farrah membuat berhala dengan belajar dari ayahnya. Abraham, setelah mulai memahami kebenaran, memandang langit, dan melihat bintang-bintang dan langit, dan berkata: "Sesungguhnya Allah yang menciptakan langit dan bumi, dan ayahku menipu orang." Dan Abraham berkata, "Aku akan menguji dewa-dewa ayahku," dan dia berpaling kepada ayahnya: "Bapa! Mengapa anda memperbodohkan orang dengan membuat berhala kayu? Tuhan yang satu yang menciptakan langit dan bumi. " Abraham mengambil api dan menyalakan berhala di bait suci. Harun, saudara Abraham, melihat ini dan menghormati berhala-berhala itu, ingin membawanya keluar, tetapi dia sendiri segera terbakar dan mati di hadapan ayahnya. Sebelum ini, anak lelaki tidak mati di hadapan ayah, tetapi bapa di hadapan anak lelaki; dan sejak saat itu, anak lelaki mulai mati di hadapan ayah mereka. Tetapi Tuhan mengasihi Abraham dan berfirman kepadanya: "Berangkatlah dari rumah ayahmu dan pergilah ke negeri yang akan Aku tunjukkan kepadamu, dan aku akan menjadikan untukmu bangsa yang hebat, dan generasi manusia akan memberkati kamu." Dan Abraham melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepadanya. Dan Abraham mengambil Lot keponakannya; Lot ini adalah saudara ipar dan keponakannya, sejak Abraham mengambil alih anak perempuan saudara Harun, Sarah. Dan Abraham datang ke tanah Kanaan dengan pohon ek yang tinggi, dan Tuhan berfirman kepada Abraham: "Aku akan memberikan tanah ini kepada anakmu." Dan Abraham sujud kepada Tuhan.

Abraham berumur 75 tahun ketika meninggalkan Harran. Namun, Sarah mandul dan menderita tanpa anak. Dan Sarah berkata kepada Abraham: "Datanglah ke hamba-Ku." Dan Sarah mengambil Hagar, dan memberikannya kepada suaminya, dan Abraham masuk ke Hagar, tetapi Hagar mengandung dan melahirkan seorang anak lelaki, dan menamainya Abraham Ishmael; Abraham berusia 86 tahun ketika Ismael dilahirkan. Kemudian Sarah mengandung, dan melahirkan seorang anak lelaki, dan memanggil namanya Ishak. Dan Allah memerintahkan Abraham untuk menyunat anak itu, dan mereka menyunatnya pada hari kedelapan. Tuhan mengasihi Abraham dan keluarganya, dan memanggilnya umatnya, dan memanggilnya umatnya, dia memisahkannya dari orang lain. Dan Ishak matang, tetapi Abraham hidup 175 tahun, dan mati dan dikuburkan. Ketika Ishak berusia 60 tahun, dia melahirkan dua anak lelaki: Esau dan Yakub. Esau adalah pendusta, tetapi Yakub benar. Yakub ini bekerja untuk pamannya selama tujuh tahun, mencari putri bungsunya, dan Laban, pamannya, tidak memberikannya kepadanya, dengan mengatakan: "Ambil yang lebih tua." Dan dia memberinya Lea, yang sulung, dan demi orang lain memberitahunya: "Bekerja tujuh tahun lagi." Dia bekerja selama tujuh tahun lagi untuk Rachel. Oleh itu, dia mengambil dua saudara perempuan untuk dirinya sendiri dan melahirkan delapan anak lelaki dari mereka: Reuben, Simeon, Leughia, Yehuda, Isahar, Zaulon, Joseph dan Benyamin, dan dari dua budak: Dan, Nephtalim, Gad dan Asher. Dan orang-orang Yahudi meninggalkan mereka, tetapi Yakub, ketika berusia 130 tahun, pergi ke Mesir, bersama-sama dengan seluruh keluarganya, yang berjumlah 65 jiwa. Dia tinggal di Mesir selama 17 tahun dan meninggal, dan keturunannya berada dalam perbudakan selama 400 tahun. Setelah bertahun-tahun, orang Yahudi bertambah kuat dan bertambah banyak, dan orang Mesir menindas mereka sebagai hamba. Pada masa-masa ini, Musa dilahirkan oleh orang-orang Yahudi, dan orang-orang bijak berkata kepada raja Mesir: "Seorang anak dilahirkan oleh orang-orang Yahudi, yang akan menghancurkan Mesir." Dan segera raja memerintahkan agar semua anak Yahudi yang dilahirkan dibuang ke dalam sungai. Tetapi ibu Musa, yang takut akan kehancuran ini, membawa bayinya, memasukkannya ke dalam bakul dan, membawanya, meletakkannya di tepi sungai. Pada waktu ini, puteri Firaun Fermufi datang untuk mandi dan melihat seorang anak yang menangis, membawanya, menyelamatkannya, dan memberinya nama Musa, dan merawatnya. Anak lelaki itu tampan, dan ketika berusia empat tahun, anak perempuan Firaun membawanya ke ayahnya. Firaun, melihat Musa, jatuh cinta dengan budak itu. Musa, memegang leher raja entah bagaimana, menjatuhkan mahkota dari kepala raja dan memijaknya. Ahli sihir, melihat ini, berkata kepada raja: “Wahai raja! Hancurkan pemuda ini, tetapi jika kamu tidak menghancurkan, maka dia akan menghancurkan seluruh Mesir sendiri. " Tsar tidak hanya mendengarkannya, tetapi, lebih-lebih lagi, memerintahkan untuk tidak memusnahkan anak-anak Yahudi. Musa dewasa dan menjadi orang hebat di rumah Firaun. Ketika raja yang lain menjadi raja di Mesir, para boyar mulai iri kepada Musa. Musa, setelah membunuh seorang Mesir yang telah menyinggung perasaan seorang Yahudi, melarikan diri dari Mesir dan datang ke tanah Midian, dan ketika dia berjalan melalui padang pasir, dia belajar dari malaikat Jibril tentang keberadaan seluruh dunia, tentang manusia pertama dan tentang apa yang berlaku selepas dia dan selepas banjir. dan tentang kekeliruan lidah, dan berapa tahun hidup, dan tentang pergerakan bintang-bintang, dan tentang jumlahnya, dan tentang ukuran bumi, dan semua kebijaksanaan. Kemudian Tuhan menampakkan diri kepada Musa dengan api duri dan berkata kepadanya: “Aku telah melihat musibah bangsaku di Mesir dan turun untuk membebaskan mereka dari kekuasaan orang Mesir, untuk membawa mereka keluar dari negeri ini. Pergilah kepada Firaun, raja Mesir, dan katakan kepadanya: "Biarkan Israel keluar, sehingga mereka akan menuntut Tuhan selama tiga hari." Sekiranya raja Mesir tidak mendengarkan kamu, maka aku akan mengalahkannya dengan semua keajaibanku. " Ketika Musa datang, Firaun tidak mendengarkannya, dan Tuhan mengirimkan 10 malapetaka kepadanya: pertama, sungai-sungai berdarah; kedua, kodok; ketiga, midges; keempat, lalat; kelima, wabak lembu; keenam, abses; ketujuh, hujan es; kelapan, belalang; kegelapan kesembilan, tiga hari; kesepuluh, penyakit orang. Oleh itu, Tuhan telah mengirimkan sepuluh malapetaka kepada mereka, kerana mereka menenggelamkan anak-anak Yahudi selama 10 bulan. Ketika wabak bermula di Mesir, Firaun berkata kepada Musa dan saudaranya Harun: "Cepat pergi!" Dan Musa, setelah mengumpulkan orang-orang Yahudi, berangkat dari Mesir. Dan TUHAN memimpin mereka melalui padang pasir ke Laut Merah, dan tiang api berjalan di depan mereka pada waktu malam, dan mendung satu hari. Dan Firaun mendengar bahawa orang-orang berlari, dan dia mengejar mereka, dan menekan mereka ke laut. Ketika orang Yahudi melihat ini, mereka berseru kepada Musa: "Mengapa engkau membawa kami mati?" Dan Musa memanggil Tuhan, dan Tuhan berfirman: "Mengapa kamu berseru kepadaku? Pukul laut dengan joran. " Dan Musa melakukannya, dan air terbelah dua, dan anak-anak Israel pergi ke laut. Melihat ini, Firaun mengejar mereka, tetapi anak-anak Israel menyeberangi laut di daratan kering. Dan ketika mereka tiba di darat, laut ditutup di atas Firaun dan tenteranya. Dan Allah mengasihi Israel, dan mereka berjalan dari laut tiga hari di padang gurun, dan datang ke Marah. Airnya terasa pahit di sini, dan orang-orang bergumam terhadap Tuhan, dan Tuhan menunjukkan kepada mereka pohon itu, dan Musa memasukkannya ke dalam air, dan air itu gembira. Sekali lagi orang-orang bergumam terhadap Musa dan Harun: "Lebih baik bagi kita di Mesir, di mana kita makan daging, bawang dan roti." Dan Tuhan berfirman kepada Musa, "Aku mendengar gumaman orang Israel," dan memberi mereka manna untuk dimakan. Kemudian dia memberi mereka hukum di Gunung Sinai. Ketika Musa menaiki gunung kepada Tuhan, orang-orang membuang kepala anak lembu dan sujud kepada Tuhan. Dan Musa mengeluarkan tiga ribu orang ini. Dan sekali lagi orang-orang menggerutu terhadap Musa dan Harun, kerana tidak ada air. Dan Tuhan berfirman kepada Musa: "Pukul batu itu dengan tongkat." Dan Musa menjawab: "Bagaimana jika dia tidak mengalirkan air?" Dan TUHAN marah kepada Musa, bahawa dia tidak memuliakan TUHAN, dan dia tidak memasuki tanah yang dijanjikan kerana gumaman orang, tetapi membawanya ke Gunung Vamsk dan menunjukkan tanah yang dijanjikan. Dan Musa mati di sini di gunung. Dan Joshua mengambil alih kuasa itu. Orang ini memasuki negeri yang dijanjikan, memukuli suku Kanaan, dan membuat anak-anak Israel menggantikan mereka. Semasa Yesus mati, Judas hakim menggantikannya; dan hakim lain berusia 14. Bersama mereka, orang Yahudi melupakan Tuhan yang membawa mereka keluar dari Mesir, dan mula melayani iblis. Dan dia marah, dan memberikannya kepada orang asing untuk dijarah. Ketika mereka mulai bertobat, Tuhan mengasihani mereka; dan ketika dia membebaskan mereka, mereka sekali lagi menyimpang untuk melayani iblis. Kemudian ada hakim Elia imam, dan kemudian nabi Samuel. Orang-orang itu berkata kepada Samuel: "Beri kami raja." Dan TUHAN marah kepada Israel, dan melantik Raja Saul untuk mereka. Akan tetapi, Saul tidak ingin mematuhi hukum TUHAN, dan Tuhan memilih Daud, dan menjadikannya raja Israel, dan Daud berkenan kepada Tuhan. Tuhan telah menjanjikan ini kepada Daud bahawa Tuhan akan dilahirkan dari sukunya. Dia adalah orang pertama yang bernubuat tentang penjelmaan Tuhan, dengan mengatakan: "Dari rahim sebelum bintang pagi dia melahirkan kamu." Maka dia bernubuat selama 40 tahun dan meninggal. Dan setelah dia menubuatkan puteranya, Salomo, yang membuat sebuah bait suci kepada Tuhan dan menyebutnya sebagai Tempat Suci. Dan dia bijak, tetapi pada akhirnya dia berdosa; memerintah selama 40 tahun dan meninggal. Setelah Salomo, anaknya, Rehoboam memerintah. Di bawahnya, kerajaan Yahudi terbahagi kepada dua: satu di Yerusalem, dan satu lagi di Samaria. Yerobeam memerintah di Samaria. hamba Salomo; dia menciptakan dua anak lembu emas dan mendirikan satu di Betel di atas bukit dan yang lain di Dan, berkata, "Ini adalah tuhanmu, Israel." Dan orang menyembah, tetapi mereka melupakan Tuhan. Maka di Yerusalem mereka mulai melupakan Tuhan dan menyembah Baal, yaitu dewa perang, dengan kata lain, Ares; dan telah melupakan Tuhan nenek moyang mereka. Dan Tuhan mula mengutus nabi kepada mereka. Akan tetapi, para nabi mulai mencela mereka dari pelanggaran hukum dan melayani berhala. Tetapi mereka, yang dicela, mulai memukul para nabi. Tuhan marah kepada Israel dan berkata: “Aku akan mengetepikan mereka, aku akan memanggil orang lain yang akan mentaati aku. Walaupun mereka berdosa, saya tidak akan mengingati kesalahan mereka. " Dan dia mulai mengirim nabi, mengatakan kepada mereka: "Nubuat tentang penolakan orang Yahudi dan panggilan orang baru."

Hosea adalah orang pertama yang bernubuat: "Saya akan mengakhiri kerajaan bani Israel ... saya akan mematahkan haluan Israel ... saya tidak akan lagi mengasihani keluarga Israel, tetapi, menyapu, saya akan menolaknya, "kata Tuhan. "Dan mereka akan menjadi pengembara di antara bangsa-bangsa." Yeremia berkata, "Walaupun Samuel dan Musa memberontak ... aku tidak akan mengasihani mereka." Dan Yeremia yang sama juga mengatakan: "Inilah firman Tuhan:" Lihatlah, aku telah bersumpah dengan nama besarku bahawa namaku tidak akan diucapkan oleh bibir orang-orang Yahudi. " Yehezkiel berkata: "Demikianlah firman Tuhan Adonai:" Aku akan menghamburkan kamu, dan semua sisa-sisa kamu akan aku hamburkan ke semua angin ... Kerana kamu telah mencemarkan tempat kudusku dengan segala kekejianmu; Aku akan menolakmu ... dan aku tidak akan mengasihani kamu. " Malaki berkata: "Demikianlah firman Tuhan:" Nikmatku tidak lagi bersamamu ... Kerana dari timur ke barat namaku akan dimuliakan di antara bangsa-bangsa, dan di setiap tempat mereka mempersembahkan dupa bagi nama-Ku dan pengorbanan yang murni, kerana nama saya terkenal di antara bangsa ... Untuk ini saya akan memberi anda celaan dan tersebar di antara semua bangsa. " Yesaya Agung berkata, "Inilah firman Tuhan:" Aku akan menghulurkan tanganku kepadamu, dan aku akan membusuk dan menyebarkan kamu, dan aku tidak akan mengumpulkan kamu lagi. " Dan nabi yang sama juga berkata: "Aku benci cuti dan permulaan bulan-bulanmu, dan aku tidak menerima hari Sabatmu." Nabi Amos berkata: "Dengarkan firman TUHAN:" Aku akan mengangkat ratapan bagimu, bani Israel telah jatuh dan tidak akan bangkit kembali. " Malaki berkata: "Inilah firman Tuhan:" Aku akan mengutuk kamu dan mengutuk berkatmu ... Aku akan menghancurkannya dan tidak akan bersamamu. " Dan para nabi banyak bernubuat tentang penolakan mereka.

Para nabi yang sama diperintahkan oleh Tuhan untuk bernubuat tentang memanggil bangsa lain untuk menggantikan mereka. Dan Yesaya mulai menangis, berkata: "Dari Aku akan datang hukum dan penghakimanku - cahaya bagi bangsa-bangsa. Segera kebenaran saya akan semakin dekat dan naik ... dan orang-orang bergantung pada otot saya. " Yeremia berkata: "Inilah firman TUHAN:" Aku akan mengikat perjanjian baru dengan keluarga Yehuda. Dengan memberi mereka undang-undang dalam benak mereka, dan di hati mereka aku akan menuliskannya, dan aku akan menjadi Tuhan mereka, dan mereka akan menjadi umatku. " Yesaya berkata, "Yang pertama telah meninggal dunia, tetapi yang baru akan kuberitakan; sebelum diisytiharkan, itu dinyatakan kepada kamu. Nyanyikan lagu baru untuk Tuhan. " "Para hamba-Ku akan diberi nama baru, yang akan diberkati di seluruh bumi." "Rumahku akan disebut rumah doa semua bangsa." Nabi yang sama, Yesaya mengatakan, "Tuhan akan memperlihatkan lengan kudusnya di depan mata semua bangsa, dan semua ujung bumi akan melihat keselamatan dari Tuhan kita." Daud berkata, "Puji Tuhan, semua bangsa; memuliakan dia, semua orang."

Tuhan begitu mengasihi orang-orang baru dan menyatakan kepada mereka bahawa dia akan turun kepada mereka sendiri, muncul sebagai manusia yang berdaging dan menebus Adam dengan menderita. Dan mereka mulai bernubuat tentang penjelmaan Tuhan, sebelum yang lain Daud: "TUHAN berfirman kepada Tuhanku:" Duduklah di sebelah kananku, hingga aku meletakkan musuhmu di kaki kakimu. " Dan lagi: "Tuhan berfirman kepadaku:" Engkau adalah anakku; Saya telah melahirkan anda hari ini. " Yesaya berkata: "Baik duta besar, maupun utusan, tetapi Tuhan sendiri, yang datang, tidak akan menyelamatkan kita." Dan sekali lagi: "Seorang bayi akan dilahirkan bagi kita, kekuasaan di bahunya, dan seorang malaikat akan memanggil namanya cahaya yang hebat ... Kekuasaannya besar, dan tidak ada batasan bagi dunianya." Dan lagi: "Lihatlah, anak dara dalam kandungan akan mengandung, dan mereka akan memanggil namanya Immanuel." Mikha berkata: "Kamu, Betlehem, adalah rumah orang Efrant, bukankah kamu hebat di antara ribuan orang Yahudi? Dari kamu akan datang orang yang akan menjadi penguasa di Israel dan yang keluarnya dari hari-hari yang kekal. Oleh karena itu, dia menetapkan mereka sampai saat ia melahirkan orang-orang yang melahirkan, dan kemudian saudara mereka yang tersisa akan kembali kepada anak-anak Israel. " Yeremia berkata, ”Ini adalah Tuhan kita, dan tidak ada orang lain yang dapat membandingkannya dengan dia. Dia menemukan semua jalan kebijaksanaan dan memberikannya pada masa mudanya Yakub ... Setelah itu dia muncul di bumi dan tinggal di antara orang-orang. " Dan sekali lagi: “Dia adalah seorang lelaki; siapa yang akan tahu siapa dia? kerana dia mati seperti lelaki. " Zakharia berkata, "Mereka tidak mendengarkan anakku, tetapi aku tidak akan mendengarnya, kata TUHAN." Dan Hosea berkata, "Beginilah firman TUHAN: dagingku adalah dari mereka."

Dan mereka menyatakan penderitaannya, dengan mengatakan, seperti yang dikatakan Yesaya, “Celakalah jiwa mereka! Sebab dewan kejahatan diciptakan, mengatakan: "Kami akan mengikat orang-orang yang benar." Dan nabi yang sama juga berkata: "Beginilah firman Tuhan:" ... Saya tidak menentang, saya tidak akan mengatakan walaupun. Saya memberikan tulang belakang saya untuk membuat luka, dan pipiku tersedak, dan wajah saya tidak berpaling dari penyalahgunaan dan meludah. ​​" Yeremia berkata, "Mari, marilah kita meletakkan pohon itu sebagai makanannya, dan marilah kita merobek nyawanya dari bumi." Musa berkata tentang penyalibannya: "Lihatlah hidupmu tergantung di depan matamu." Dan Daud berkata, "Mengapa bangsa-bangsa itu bergolak." Yesaya berkata, "Seperti domba, dia dibawa ke pembantaian." Ezra berkata: "Berbahagialah orang yang menghulurkan tangannya dan menyelamatkan Yerusalem."

Dan mengenai kebangkitan Daud berkata: "Bangkitlah, Tuhan, hakimkan bumi, kerana kamu akan mewarisi di antara semua bangsa." Dan lagi: "Seolah-olah dari mimpi Tuhan bangkit." Dan lagi: "Semoga Tuhan dibangkitkan, dan semoga musuh-musuhnya tersebar." Dan lagi: "Bangkitlah, Tuhanku, Tuhanku, agar tanganmu diangkat." Yesaya berkata: "Mereka yang telah turun ke tanah bayang-bayang kematian, cahaya akan menyinari kamu." Zakharia berkata: "Dan engkau, demi darah perjanjianmu, membebaskan tawanan-tawananmu dari sebuah lubang di mana tidak ada air."

Dan mereka banyak bernubuat tentang dia, bahawa semuanya telah menjadi kenyataan. "

Vladimir bertanya: “Kapan itu menjadi kenyataan? Dan adakah semuanya menjadi kenyataan? Atau adakah ia akan menjadi kenyataan sekarang? " Ahli falsafah itu menjawab: "Semua ini sudah menjadi kenyataan ketika dia menjelma. Seperti yang saya katakan, ketika orang-orang Yahudi memukul nabi-nabi, dan raja-raja mereka melanggar undang-undang, Tuhan menyerahkan mereka untuk menjarah, dan mereka ditawan di Asyur atas dosa-dosa mereka, dan telah menjadi hamba di sana selama 70 tahun. Dan kemudian mereka kembali ke tanah mereka, dan mereka tidak mempunyai raja, tetapi para uskup memerintah mereka sehingga Herodes orang asing, yang datang untuk memerintah mereka.

Selama pemerintahan yang terakhir ini, pada tahun 5500, Gabriel dikirim ke Nazaret kepada Perawan Maria, yang lahir di suku Daud, untuk memberitahunya: “Bersukacitalah, gembira. Tuhan ada bersamamu! " Dan dari kata-kata ini dia mengandung Firman Tuhan di dalam rahim, dan melahirkan seorang putra, dan menamainya Yesus. Oleh itu, orang-orang bijak datang dari timur, berkata: "Di manakah raja Ibrani yang telah dilahirkan? Kerana mereka melihat bintangnya di timur dan datang untuk menyembahnya. " Mendengar hal ini, Herodes raja bingung, dan seluruh Yerusalem ada bersamanya, dan, memanggil para ahli Taurat dan penatua, dia bertanya kepada mereka: "Di manakah Kristus dilahirkan?" Mereka juga menjawabnya: "Di Betlehem orang Ibrani." Herodes, mendengar ini, mengirim pesanan: "Pukul semua bayi yang berumur dua tahun ke atas." Mereka pergi dan menghancurkan bayi-bayi itu, dan Mary, ketakutan, menyembunyikan bayinya. Kemudian Yusuf dan Maria, membawa bayi itu, melarikan diri ke Mesir, di mana mereka tinggal sehingga kematian Herodes. Di Mesir, seorang malaikat muncul kepada Yusuf dan berkata: "Bangunlah, bawa bayi dan ibunya, dan pergi ke tanah Israel." Dan ketika dia kembali, dia menetap di Nazaret. Ketika Yesus membesar dan berumur 30 tahun, dia mulai melakukan mukjizat dan memberitakan kerajaan surga. Dan dia memilih 12, dan memanggil mereka murid-muridnya, dan mulai melakukan mukjizat besar - untuk membangkitkan orang mati, membersihkan orang kusta, menyembuhkan orang lumpuh, memberi pandangan kepada orang buta - dan banyak keajaiban besar lain yang diramalkan oleh para nabi sebelumnya tentang dia, mengatakan: "Dia menyembuhkan penyakit kita dan dia mengambil alih penyakit kita." Dan dia dibaptis di Yordania oleh Yohanes, menunjukkan pembaharuan kepada orang baru. Ketika dia dibaptis, langit dibuka, dan Roh turun dalam bentuk burung merpati, dan sebuah suara berkata: "Inilah anak kesayanganku, dia telah berkenan kepadanya." Dan dia mengutus murid-muridnya untuk memberitakan kerajaan surga dan bertobat untuk pengampunan dosa. Dan dia akan memenuhi ramalan itu, dan mulai memberitakan bagaimana seharusnya seorang anak lelaki menderita, disalibkan dan dibangkitkan pada hari ketiga. Ketika dia mengajar di gereja, para uskup dan ahli kitab dipenuhi dengan iri hati, dan ingin membunuhnya, dan, dengan merebutnya, mereka membawanya ke gubernur Pilatus. Tetapi Pilatus, setelah mengetahui bahawa mereka membawanya tanpa rasa bersalah, ingin melepaskannya. Mereka mengatakan kepadanya: "Sekiranya kamu membiarkan ini, kamu tidak akan menjadi teman kepada Caesar." Kemudian Pilatus memerintahkan untuk disalibkan. Mereka, membawa Yesus, membawanya ke tempat pelaksanaan, dan kemudian menyalibkannya. Kegelapan jatuh di seluruh bumi dari jam keenam hingga kesembilan, dan pada jam kesembilan Yesus melepaskan hantu, tirai Gereja robek menjadi dua, banyak orang mati bangkit, yang diperintahkannya untuk memasuki syurga. Mereka membawanya turun dari salib, memasukkannya ke dalam peti mati, dan orang-orang Yahudi menutup peti mati itu dengan meterai, meletakkan penjaga, dengan mengatakan: "Tidak peduli bagaimana murid-muridnya mencuri dia." Dia bangkit semula pada hari ketiga. Setelah bangkit dari antara orang mati, dia muncul kepada murid-muridnya dan berkata kepada mereka: "Pergilah ke semua bangsa dan ajarlah semua bangsa, membaptis mereka dengan nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus." Dia tinggal bersama mereka selama 40 hari, datang kepada mereka setelah kebangkitannya. Setelah 40 hari berlalu, dia memerintahkan mereka untuk pergi ke Bukit Zaitun. Dan kemudian dia menampakkan diri kepada mereka, dan memberkati mereka, dan berkata: "Jadilah di kota Yerusalem sampai aku mengirimkan kepadamu janji ayahku." Dan setelah mengatakan ini, naik ke surga, Mereka sujud kepadanya. Dan mereka kembali ke Yerusalem, dan selalu berada di gereja. Setelah lima puluh hari, Roh Kudus turun ke atas para rasul. Dan ketika mereka menerima janji Roh Kudus, mereka tersebar di seluruh dunia, mengajar dan membaptis dengan air. "

Vladimir bertanya: "Mengapa dia dilahirkan dari seorang isteri, dia disalibkan di atas pohon dan dibaptis dengan air?" Ahli falsafah itu menjawabnya: “Itu untuk apa. Pada mulanya, umat manusia berdosa oleh seorang isteri: syaitan menipu Adam dengan Hawa, dan kehilangan syurga itu, sehingga Tuhan membalas dendam: melalui isteri adalah kemenangan awal syaitan, kerana isteri, Adam pada mulanya diusir dari syurga; dengan cara yang sama, Tuhan menjadi jelmaan melalui isterinya dan memerintahkan orang-orang beriman untuk memasuki syurga. Dan di atas pokok itu dia disalibkan kerana Adam telah mencicipi pohon itu dan kerana dia diusir dari syurga; Tetapi Tuhan di atas pohon itu menerima penderitaan, sehingga syaitan dapat dikalahkan oleh pohon itu, dan orang benar akan diselamatkan oleh pohon kehidupan. Dan pembaharuan melalui air dicapai kerana di bawah Nuh, ketika dosa orang berlipat ganda, Tuhan membawa banjir ke bumi dan menenggelamkan orang dengan air; itulah sebabnya Tuhan berfirman: "Ketika aku menghancurkan manusia dengan air kerana dosa-dosa mereka, maka sekarang aku akan sekali lagi membersihkan orang dari dosa dengan air - oleh air pembaharuan"; kerana orang Yahudi di laut juga dibersihkan dari sikap jahat Mesir, kerana air diciptakan terlebih dahulu, dikatakan: Roh Tuhan melayang di atas perairan, oleh itu mereka sekarang dibaptis dengan air dan Roh. Transfigurasi pertama juga adalah air, yang Gideon berikan prototaip dengan cara berikut: ketika seorang malaikat datang kepadanya, memerintahkannya untuk pergi ke Madimyan, dia, menguji, berpaling kepada Tuhan, meletakkan bulu itu di lantai pengirikan, berkata: "Jika akan ada embun di seluruh bumi, dan bulu kering ...". Begitu juga. Ini adalah prototaip bahawa semua negara lain sebelumnya tanpa embun, dan orang Yahudi menjadi bulu, setelah embun itu jatuh di negara lain, yang merupakan baptisan suci, dan orang-orang Yahudi dibiarkan tanpa embun. Dan para nabi meramalkan bahawa pembaharuan akan dilakukan melalui air. Ketika para rasul mengajar di alam semesta untuk mempercayai Tuhan, pengajaran mereka dan kita, orang Yunani, menerimanya, alam semesta mempercayai ajaran mereka. Tetapi Tuhan juga telah menetapkan satu hari, di mana, turun dari surga, dia akan menghakimi orang yang hidup dan yang mati dan akan memberi ganjaran masing-masing sesuai dengan perbuatannya: yang benar - kerajaan surga, keindahan yang tidak dapat diucapkan, kegembiraan tanpa akhir dan kekal keabadian; bagi orang berdosa ada siksaan yang berapi-api, cacing yang tidak henti-hentinya dan siksaan yang tidak berkesudahan. Itu akan menjadi siksaan bagi mereka yang tidak percaya kepada Tuhan kita Yesus Kristus: mereka yang tidak dibaptis akan disiksa dalam api. "

Dan, setelah mengatakan ini, filsuf menunjukkan Vladimir jilbab di mana tempat penghakiman Tuhan digambarkan, menunjukkan kepadanya orang benar di sebelah kanan, menuju ke syurga dalam kegembiraan, dan orang-orang berdosa di sebelah kiri, akan terseksa. Vladimir, menghela nafas, berkata: "Baik bagi mereka yang berada di sebelah kanan, celaka bagi mereka yang berada di sebelah kiri." Ahli falsafah itu berkata: "Sekiranya kamu ingin berdiri bersama orang benar di sebelah kanan, maka hendaklah kamu dibaptiskan." Itu tenggelam dalam hati Vladimir, dan dia berkata: "Saya akan menunggu sedikit lebih lama," ingin mengetahui tentang semua agama. Dan Vladimir memberinya banyak hadiah dan mengirimnya dengan penuh kehormatan.

Pada tahun 6495 (987). Vladimir memanggil boyar dan penatua kota itu dan mengatakan kepada mereka: "Oleh itu orang Bulgaria datang kepada saya, dengan mengatakan:" Terima undang-undang kami ". Kemudian orang Jerman datang dan memuji undang-undang mereka. Yahudi datang untuk mereka. Lagipun, orang Yunani datang, memarahi semua undang-undang, dan memuji undang-undang mereka, dan banyak berbicara, menceritakan dari awal dunia, tentang keberadaan seluruh dunia. Mereka bercakap dengan bijak, dan sangat menyenangkan untuk mendengarnya, dan setiap orang suka mendengarkannya, mereka juga menceritakan tentang cahaya lain: jika seseorang, kata mereka, masuk ke dalam iman kita, maka, ketika dia mati, dia akan bangkit kembali, dan dia tidak akan mati selamanya; jika dalam undang-undang lain, maka di dunia berikutnya ia akan terbakar. Apa yang awak cadangkan? apa yang akan kamu jawab? " Dan para bangsawan dan penatua berkata: “Ketahuilah, pangeran, tidak ada yang memarahi dirinya sendiri, tetapi memujinya. Sekiranya anda benar-benar ingin mengetahui segalanya, maka anda mempunyai suami dengan anda: setelah menghantarnya, cari siapa yang mempunyai layanan apa dan siapa yang melayani Tuhan bagaimana. " Dan putera dan semua orang menyukai ucapan mereka; mereka memilih 10 orang yang memiliki kemuliaan dan kepandaian, dan berkata kepada mereka: "Pergi dulu ke Bulgaria dan uji iman mereka." Mereka berangkat, dan ketika mereka datang, mereka melihat perbuatan buruk dan ibadah mereka di masjid, dan kembali ke tanah mereka. Dan Vladimir berkata kepada mereka: "Kembali kepada orang Jerman, perhatikan semuanya, dan dari sana pergi ke tanah Yunani." Mereka datang ke Jerman, melihat kebaktian gereja mereka, dan kemudian datang ke Konstantinopel dan datang kepada raja. Raja bertanya kepada mereka: "Mengapa mereka datang?" Mereka memberitahu semuanya. Mendengar ini, raja sangat gembira dan pada hari yang sama mereka memberi penghormatan besar. Keesokan harinya dia mengirim kepada bapak, mengatakan kepadanya: "Orang-orang Rusia datang untuk menanyakan tentang iman kita, mempersiapkan para paderi dan mengenakan jubah suci itu sendiri, sehingga mereka dapat melihat kemuliaan Tuhan kita." Mendengar tentang hal ini, bapa leluhur memerintahkan untuk memanggil pendeta, mengadakan upacara perayaan mengikut kebiasaan, dan mereka membakar penapis, dan mengatur nyanyian dan paduan suara. Dan dia pergi bersama orang Rusia ke gereja, dan menempatkan mereka di tempat terbaik, menunjukkan kepada mereka keindahan gereja, nyanyian dan layanan uskup, kehadiran diakon dan memberitahu mereka tentang melayani Tuhan mereka. Mereka gembira, kagum dan memuji layanan mereka. Dan raja-raja Basil dan Konstantin memanggil mereka, dan berkata kepada mereka: "Pergilah ke tanahmu," dan mereka mengirim mereka dengan hadiah dan penghormatan yang besar. Mereka kembali ke tanah mereka. Dan pangeran memanggil boyar dan penatuanya, dan Vladimir berkata: "Orang-orang yang kami kirim telah datang, marilah kita mendengarkan semua yang terjadi kepada mereka," dan beralih kepada duta: "Bercakap di hadapan pasukan." Mereka berkata: "Kami pergi ke Bulgaria, menyaksikan mereka berdoa di kuil, iaitu di masjid, berdiri di sana tanpa tali pinggang; membuat busur, duduk dan melihat di sana sini seperti orang gila, dan tidak ada kesenangan di dalamnya, hanya kesedihan dan bau busuk. Undang-undang mereka tidak baik. Dan kami datang ke Jerman, dan melihat pelbagai layanan mereka di gereja-gereja, tetapi kami tidak melihat keindahan. Dan kami datang ke tanah Yunani, dan memimpin kami di mana mereka melayani Tuhan mereka, dan tidak tahu sama ada kami berada di langit atau di bumi: kerana tidak ada pemandangan dan keindahan seperti itu di bumi, dan kami tidak tahu bagaimana memberitahu mengenainya, - kita hanya tahu bahawa Tuhan tinggal di sana bersama orang, dan layanan mereka lebih baik daripada di semua negara lain. Kita tidak boleh melupakan keindahan itu, kerana setiap orang, jika rasanya manis, tidak akan terasa pahit selepas itu; jadi kita sudah tidak boleh tinggal di sini. " Boyars berkata: "Sekiranya undang-undang Yunani itu buruk, nenekmu Olga tidak akan menerimanya, tetapi dia adalah yang paling bijak dari semua orang." Dan Vladimir bertanya: "Di mana kita akan dibaptiskan?" Mereka berkata: "Di mana anda suka."

Dan ketika satu tahun berlalu, pada tahun 6496 (988), Vladimir pergi dengan tentera ke Korsun, sebuah kota Yunani, dan orang Korsun ditutup di kota itu. Dan Vladimir berdiri di seberang kota di dermaga, dalam penerbangan anak panah dari kota, dan berjuang keras dari kota. Vladimir mengepung kota. Orang-orang di kota mulai pingsan, dan Vladimir berkata kepada penduduk kota: "Jika anda tidak menyerah, maka akan ada tiga tahun waktu henti." Mereka tidak mematuhinya, tetapi Vladimir, setelah membuat tenteranya, memerintahkan untuk menaburkan tanggul ke tembok kota. Dan ketika mereka menuangkan, mereka, orang Korsun, menggali tembok kota, mencuri tanah yang dicurahkan, dan membawanya ke kota, dan membuangnya di tengah-tengah kota. Pahlawan itu memercik lebih banyak lagi, dan Vladimir berdiri. Dan sekarang seorang suami Korsun tertentu, dengan nama Anastas, menembak panah, menulis di atasnya: "Gali dan ambil air, ia melalui paip dari sumur yang mengikuti anda dari timur." Vladimir, setelah mendengar tentang ini, memandang ke langit dan berkata: "Jika ini menjadi kenyataan, saya sendiri akan dibaptis!" Dan segera memerintahkan untuk menggali paip dan mengambil air. Orang-orang dahaga dan menyerah. Vladimir memasuki kota dengan pengikutnya dan mengirim kepada tsar Vasily dan Constantine untuk mengatakan: “Sekarang kota mulia anda telah mengambil; Saya mendengar bahawa anda mempunyai adik perempuan dara; jika anda tidak menyerahkannya kepada saya, maka saya akan melakukan perkara yang sama dengan ibu kota anda seperti bandar ini ”. Dan ketika mereka mendengar ini, para raja merasa sedih, dan mengirimnya pesan berikut: “Tidak wajar bagi orang Kristen untuk memberikan isteri mereka kepada orang kafir. Sekiranya anda dibaptiskan, anda akan menerimanya, dan anda akan menerima kerajaan surga, dan anda akan menjadi satu yang beriman bersama kami. Sekiranya anda tidak melakukan ini, maka kami tidak akan dapat mengahwini kakak kami dengan anda. " Mendengar ini, Vladimir berkata kepada mereka yang dikirim kepadanya dari tsar: "Beritahu raja-rajamu dengan cara ini: Aku dibaptis, kerana sebelum aku menguji hukummu dan mencintai iman dan ibadahmu, yang diberitahu oleh orang-orang yang dihantar oleh kami." Dan tsar senang ketika mereka mendengar ini, dan meminta saudara perempuan mereka, dengan nama Anna, dan dikirim ke Vladimir, mengatakan: "Baptislah, dan kemudian kami akan menghantar saudara perempuan kami kepada kamu." Vladimir menjawab: "Biarkan mereka yang datang bersama kakakmu membaptisku." Dan raja-raja menaati, dan mengirim saudari, orang kenamaan dan penatua mereka. Dia tidak mahu pergi, berkata: "Saya berjalan seolah-olah penuh, lebih baik saya mati di sini". Dan saudara-saudaranya berkata kepadanya: "Mungkin Tuhan akan mengubah tanah Rusia menjadi pertobatan oleh kamu, dan kamu akan menyelamatkan tanah Yunani dari perang yang dahsyat. Adakah anda melihat betapa jahatnya Rusia terhadap orang Yunani? Sekarang, jika anda tidak pergi, mereka akan melakukan perkara yang sama kepada kami ”. Dan mereka hampir tidak memaksanya. Dia masuk ke kapal, mengucapkan selamat tinggal kepada jirannya sambil menangis, dan berangkat ke seberang laut. Dan dia datang ke Korsun, dan orang-orang Korsun keluar untuk menemuinya dengan busur, dan mereka membawanya ke kota, dan membuatnya duduk di kamar. Dengan pertolongan ilahi, Vladimir sakit matanya pada waktu itu, dan tidak melihat apa-apa, dan sangat bersedih, dan tidak tahu apa yang harus dilakukan. Dan permaisuri itu mengutus kepadanya untuk mengatakan: “Sekiranya kamu ingin menyingkirkan penyakit ini, maka dibaptiskan secepat mungkin; jika anda tidak dibaptis, anda tidak akan dapat menyingkirkan penyakit anda. " Mendengar ini, Vladimir berkata: "Jika ini benar-benar dipenuhi, maka Tuhan Kristiani benar-benar hebat." Dan dia memerintahkan untuk membaptiskan dirinya sendiri. Uskup Korsun bersama para imam tsarina, setelah mengumumkan, membaptiskan Vladimir. Dan ketika dia meletakkan tangannya, dia segera melihatnya. Vladimir, merasakan penyembuhannya yang tiba-tiba, memuliakan Tuhan: "Sekarang saya tahu Tuhan yang sebenarnya." Ramai pejuang melihat ini dan dibaptiskan. Dia dibaptis di gereja St. Basil, dan ada gereja di kota Korsun di tengah-tengah kota, di mana orang Korsun berkumpul untuk menawar; ruang Vladimir berdiri dari pinggir gereja hingga hari ini, dan ruang Tsarina berada di belakang mezbah. Selepas pembaptisan, ratu dibawa masuk untuk perkahwinan itu. Mereka yang tidak mengetahui kebenaran mengatakan bahawa Vladimir dibaptis di Kiev, sementara yang lain mengatakan - di Vasilev, sementara yang lain akan mengatakan yang berbeza. Ketika mereka membaptiskan Vladimir dan mengajarkannya iman Kristian, mereka berkata kepadanya: "Janganlah sesat menipu kamu, tetapi percayalah, dengan mengatakan:" Saya percaya kepada satu Tuhan, Bapa Mahakuasa, pencipta langit dan bumi, "dan hingga akhir simbol keimanan ini. Dan sekali lagi: “Saya percaya kepada satu Tuhan, Bapa, yang belum lahir dan dalam satu Anak, yang dilahirkan, dalam satu Roh Kudus, mengeluarkan: tiga sifat yang sempurna, mental, dibahagi dengan bilangan dan sifat, tetapi tidak pada hakikat ilahi: kerana Tuhan tidak dapat dipisahkan berpecah dan bersatu tanpa kekeliruan, Bapa, Tuhan Bapa, yang ada selama-lamanya, tinggal dalam kebapaan, belum lahir, tanpa permulaan, permulaan dan penyebab utama segalanya, hanya kerana kelahirannya yang lebih tua daripada Anak dan Roh; darinya Anak dilahirkan sebelum setiap masa. Roh Kudus berjalan di luar waktu dan di luar badan; bersama-sama ada Bapa, bersama Anak, bersama Roh Kudus. Anak mirip dengan Bapa, hanya berbeza dengan kelahiran dari Bapa dan Roh. Roh Kudus mirip dengan Bapa dan Anak dan hidup bersama selama-lamanya dengan mereka. Untuk kebapaan kepada Bapa, anak lelaki kepada Putra, perarakan ke Roh Kudus. Baik Bapa masuk ke dalam Anak atau Roh, atau Putra ke dalam Bapa atau Roh, atau Roh ke dalam Anak atau ke Bapa: kerana sifat mereka tidak berubah-ubah ... Bukan tiga Tuhan, tetapi satu Tuhan, kerana ketuhanan satu daripada tiga orang. Dengan keinginan Bapa dan Roh untuk menyelamatkan ciptaannya, tanpa mengubah benih manusia, ia turun dan masuk, seperti benih ilahi, ke tempat tidur gadis paling suci dan mengambil daging yang bernyawa, lisan dan cerdas yang tidak pernah ada sebelumnya, dan Tuhan yang menjelma muncul, dilahirkan dengan cara yang tidak dapat diungkapkan, memelihara keperawanan ibu yang tidak dapat dipecahkan, tanpa mengalami kekeliruan, atau kebingungan, atau perubahan, tetapi tetap seperti dulu, dan menjadi apa yang tidak, mengambil penampilan hamba - sebenarnya, dan bukan dalam khayalan, kepada semua orang kecuali dosa, yang kelihatan seperti kita (orang). .. Saya dilahirkan atas kehendak bebas saya sendiri, saya merasa lapar atas kehendak bebas saya sendiri, saya merasa dahaga atas kehendak bebas saya sendiri, saya sedih dengan kehendak saya sendiri, saya takut kehendak bebas saya sendiri, saya mati kerana kehendak sendiri - saya mati dalam kenyataan, dan bukan dalam khayalan saya; semua wujud dalam sifat manusia, siksaan tulen selamat. Ketika seseorang yang tidak berdosa disalibkan dan merasakan kematian, dia bangkit kembali dalam tubuhnya sendiri, tanpa mengetahui kerosakan, naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Bapa, dan akan kembali dengan kemuliaan untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati; ketika dia naik dengan dagingnya, maka dia akan turun ... Saya mengaku dan satu pembaptisan dengan air dan roh, saya mendekati misteri yang paling suci, saya benar-benar percaya pada tubuh dan darah ... Saya menerima tradisi gereja dan menyembah ikon yang terhormat, Saya menyembah pokok terhormat dan setiap salib, peninggalan suci dan kapal suci. Saya juga percaya pada tujuh katedral bapa suci, yang pertama di Nicaea, 318 ayah yang mengutuk Arius dan mengajarkan iman yang sempurna dan benar. Majlis kedua di Konstantinopel 150 ayah suci yang mengutuk Dukhobor Macedon, yang memberitakan Trinitas konsubantial. Majlis ketiga di Efesus, 200 bapa suci melawan Nestorius, mengutuk yang, memberitakan Ibu Tuhan yang kudus. Majlis keempat di Chalcedon, 630 bapa suci melawan Eutuchus dan Dioscorus, yang dikutuk oleh para bapa suci, menyatakan Tuhan kita Yesus Kristus sebagai Tuhan yang sempurna dan manusia yang sempurna, Majlis Kelima di Konstantinopel, 165 ayah suci menentang ajaran Origen dan terhadap Evagrius, yang dilaknat oleh bapa suci. Majlis keenam di Konstantinopel adalah 170 bapa suci terhadap Sergius dan Kur, yang dikutuk oleh bapa suci. Majlis ketujuh di Nicaea adalah 350 ayah suci yang mengutuk mereka yang tidak menyembah ikon suci. "

Jangan terima ajaran orang Latin - ajaran mereka diputarbelitkan: ketika mereka memasuki gereja, mereka tidak menyembah ikon, tetapi, berdiri, tunduk dan, setelah membungkuk, tulis salib di tanah, dan cium, dan berdiri, berdiri di atasnya, sehingga, berbaring, menciumnya, dan berdiri - menginjak-injak, Ini tidak diajar oleh para rasul; para rasul mengajar untuk mencium ikon salib dan penghormatan yang diletakkan. Untuk Luke, Penginjil pertama kali menulis ikon dan menghantarnya ke Rom. Seperti yang dikatakan oleh Vasily: "Penghormatan terhadap ikon diteruskan ke prototaipnya. Lebih-lebih lagi, mereka memanggil ibu bumi. Sekiranya bumi adalah ibu mereka, maka ayah mereka adalah surga, - sejak awal Tuhan menciptakan langit, begitu juga bumi. Maka mereka berkata: "Bapa kami, yang berada di surga." Sekiranya, menurut mereka, bumi adalah seorang ibu, mengapa anda meludahi ibu anda? Adakah anda mencium dan menodai dia di sana? Orang Rom tidak pernah melakukan ini sebelumnya, tetapi mereka memutuskan dengan betul di semua dewan, bersatu dari Rom dan dari semua keuskupan. Untuk majlis pertama di Nicea menentang Arius (Paus), Roman Sylvester mengirim uskup dan presbiter, dari Alexandria Athanasius, dan dari Constantinople, Mitrophanes mengirim uskup dari mereka sendiri dan dengan demikian memperbetulkan iman. Pada majlis kedua - dari Rome Damasus, dan dari Alexandria Timothy, dari Antioch Meletius, Cyril dari Yerusalem, Gregory the Theologian. Di katedral ketiga - Celestinus of Rome, Cyril dari Alexandria, Juvenal of Jerusalem. Di katedral keempat - Leo of Rome, Anatoly of Constantinople, Juvenal of Jerusalem. Pada majlis kelima - Roman Vigilius, Eutychius dari Constantinople, Apollinaris dari Alexandria, Domnin of Antioch. Di katedral keenam - dari Rome Agathon, George dari Constantinople, Theophanes of Antioch, dari Alexandria rahib Peter. Pada majlis ketujuh - dari Rome Hadrian, Tarasius dari Constantinople, Alexandrian Politian, Theodorite of Antioch, Elijah of Jerusalem. Mereka semua bersatu dengan para uskup mereka, menguatkan iman. Selepas ini, majlis terakhir, Peter Gugnivy memasuki Rom bersama yang lain, merebut takhta dan merosakkan iman, menolak takhta Yerusalem, Alexandria, Konstantinopel dan Antiokhia. Mereka memberontak seluruh Itali, menaburkan ajaran mereka di mana sahaja. Beberapa imam melayani, menikah hanya dengan satu isteri, sementara yang lain, telah berkahwin hingga tujuh kali, melayani; dan seseorang harus berhati-hati dengan ajaran mereka. Mereka juga mengampuni dosa semasa persembahan hadiah, yang terburuk. Tuhan selamatkan kamu dari ini. "

Setelah semua ini, Vladimir mengambil permaisuri, dan Anastas, dan para imam Korsun dengan peninggalan St. Clement, dan Thebes, muridnya, mengambil kapal gereja dan ikon untuk berkatnya. Dia juga mendirikan gereja di Korsun di sebuah gunung, yang mereka dituangkan di tengah kota, mencuri bumi dari tanggul: gereja itu masih berdiri. Berangkat, dia menangkap dua patung tembaga dan empat kuda tembaga, yang sekarang berdiri di belakang gereja Ibu Suci Tuhan dan yang di mana orang-orang jahil menganggap bahawa mereka adalah marmer. Korsun diberikan kepada orang Yunani sebagai vena bagi ratu, dan dia sendiri kembali ke Kiev. Dan ketika dia datang, dia memerintahkan untuk membalikkan berhala - untuk memotong beberapa kepingan, dan membakar yang lain. Perun, bagaimanapun, memerintahkan untuk mengikat kuda ke ekor dan menyeretnya ke Borichev vzvoz ke Sungai dan memerintahkan 12 lelaki untuk memukulnya dengan tongkat. Ini dilakukan bukan kerana pohon merasakan sesuatu, tetapi untuk mengejek setan yang menipu orang dalam gambar ini, sehingga dia akan menerima pembalasan dari orang. "Hebatlah engkau, ya Tuhan, dan indahlah perbuatanmu!" Semalam saya masih dihormati oleh orang, dan hari ini kita akan memarahi. Ketika mereka menarik Perun di sepanjang Sungai ke Dnieper, orang kafir berkabung kepadanya, kerana mereka belum menerima baptisan suci. Dan, setelah diseret, mereka melemparkannya ke Dnieper. Dan Vladimir meletakkan orang di depannya, mengatakan kepada mereka: “Jika dia melekat di pantai di suatu tempat, tolaklah dia. Dan ketika jeram berlalu, maka tinggalkan dia. " Mereka melakukan apa yang diperintahkan. Dan ketika mereka membiarkan Perun pergi dan dia melewati jeram, dia dilemparkan angin ke dangkal, dan itulah sebabnya tempat itu dikenal sebagai Perunya Shallows, karena masih disebut. Kemudian Vladimir mengirim ke seluruh kota untuk mengatakan: "Sekiranya seseorang tidak datang ke sungai besok - baik itu kaya, atau miskin, atau pengemis, atau budak - dia akan menjadi musuh saya." Mendengar ini, orang-orang pergi dengan sukacita, bersukacita dan berkata: "Sekiranya bukan kerana kebaikan ini, putera dan boyar kita tidak akan menerimanya." Keesokan harinya, Vladimir keluar bersama para imam Tsaritsyn dan Korsun ke Dnieper, dan ada banyak orang di sana. Mereka memasuki air dan berdiri di sana sendirian hingga ke leher mereka, yang lain hingga ke payudara mereka, yang muda di dekat pantai hingga ke payudara mereka, beberapa bayi yang dipegang, dan sudah orang dewasa mengembara, para imam, berdiri, berdoa. Dan kegembiraan dilihat di langit dan di bumi kerana begitu banyak jiwa diselamatkan; tetapi dia berkata, mengerang: "Sayang! Saya dihalau dari sini! Di sini saya berfikir untuk mencari rumah bagi saya, kerana tidak ada ajaran kerasulan, mereka tidak mengenal Tuhan di sini, tetapi saya bersukacita dengan pelayanan mereka yang melayani saya. Dan sekarang saya telah dikalahkan oleh orang bodoh, dan bukan oleh rasul atau syuhada; Saya tidak dapat lagi memerintah di negara-negara ini. " Orang-orang dibaptis dan disebarkan ke rumah mereka. Vladimir gembira kerana dia mengenal Tuhan sendiri dan umatnya, memandang ke surga dan berkata: “Tuhan Kristus, yang menciptakan langit dan bumi! Lihatlah orang-orang baru ini dan biarkan mereka, Tuhan, mengenal anda, Tuhan yang benar, sebagaimana negara-negara Kristian telah mengenali anda. Tegaskan di dalamnya iman yang betul dan tidak teguh, dan bantulah aku, Tuhan, melawan syaitan, agar aku dapat mengatasi tipu muslihatnya, bergantung pada kamu dan kekuatanmu. " Dan setelah mengatakan ini, dia memerintahkan untuk memotong gereja dan meletakkannya di tempat-tempat di mana berhala berdiri. Dan dia mendirikan sebuah gereja dengan nama St. Basil di atas bukit di mana berhala Perun dan yang lainnya berdiri, dan tempat pangeran dan orang-orang melakukan khidmat mereka. Dan di kota-kota lain mereka mula mendirikan gereja dan menunjuk imam di dalamnya dan membawa orang untuk dibaptis di semua kota dan desa. Dia menghantar untuk mengumpulkan anak-anak dari orang-orang terbaik dan menghantar mereka ke latihan buku. Ibu-ibu kanak-kanak ini menangis kerana mereka; kerana mereka belum kukuh dalam iman, dan menangis bagi mereka seperti orang mati.

Ketika mereka diserahkan kepada doktrin buku, maka ramalan itu menjadi kenyataan di Rusia, yang berbunyi: "Pada masa itu mereka akan mendengar kata-kata pekak dari buku itu, dan bahasa yang diikat lidah akan jelas." Mereka tidak pernah mendengar sebelum mengajar buku-buku itu, tetapi menurut pengaturan Tuhan dan dengan belas kasihan-Nya Tuhan mengasihani mereka; seperti yang dikatakan oleh nabi: "Aku akan mengasihani siapa yang aku inginkan." Sebab dia mengasihani kita dengan baptisan kudus dan pembaharuan roh, sesuai dengan kehendak Tuhan, dan bukan menurut karya kita. Berbahagialah Tuhan, yang mengasihi tanah Rusia dan menerangi dengan pembaptisan orang-orang kudus. Itulah sebabnya kami menyembahnya, dengan mengatakan: “Tuhan Yesus Kristus! Bagaimana saya dapat membalas anda atas semua yang telah saya berikan kepada kita orang berdosa? Kami tidak tahu apa ganjaran untuk anda berikan atas hadiah anda. "Kerana kamu hebat dan karya kamu luar biasa: tidak ada batasan untuk kehebatanmu. Generasi demi generasi akan memuji perbuatanmu. " Saya akan berkata dengan Daud: “Ayo, marilah kita bersukacita dalam Tuhan, marilah kita berseru kepada Tuhan dan Juruselamat kita. Mari kita menghadirkan diri ke wajahnya dengan pujian "; "Puji dia, kerana Dia baik, kerana rahmat-Nya kekal selama-lamanya " kerana "Membebaskan kita dari musuh kita"(), iaitu dari berhala pagan. Dan katakan dengan David: Nyanyikan kepada Tuhan sebuah lagu baru, nyanyikanlah kepada Tuhan di seluruh bumi; Bernyanyilah kepada Tuhan, memberkati nama-Nya, memberitakan keselamatan-Nya dari hari ke hari. Sampaikanlah kemuliaan-Nya di antara bangsa-bangsa, keajaiban-Nya di semua orang, kerana Tuhan itu agung dan terpuji. " (), "Dan tidak ada akhir dari kehebatannya"(). Apa kegembiraan! Tidak satu atau dua yang diselamatkan. Tuhan berfirman: "Ada sukacita di surga dan lebih dari satu orang berdosa yang bertobat" (). Di sini, tidak satu atau dua, tetapi banyaknya datang kepada Tuhan, yang tercerahkan oleh baptisan suci. Sebagaimana nabi berkata: "Aku akan menaburkan kamu dengan air bersih, dan dibersihkan baik dari penyembahan berhala dan dari dosa-dosa kamu." Demikian juga, seorang nabi lain berkata: "Siapa Tuhan seperti kamu, pemaaf dosa dan tidak menghukum jenayah ..? kerana dia yang menginginkannya adalah penyayang. Dia akan menukar dan akan mengasihani kita ... dan menjatuhkan dosa kita ke dalam laut. "(). Sebab rasul Paulus berkata, “Saudara! Kita semua yang dibaptiskan dalam Yesus Kristus dibaptiskan dalam kematiannya; jadi kami dikuburkan bersamanya dengan dibaptis hingga mati, sehingga, sebagaimana Kristus dibangkitkan dari kematian oleh kemuliaan Bapa, sehingga kita juga dapat berjalan dalam kehidupan yang baru. "(). Dan seterusnya: "Yang lama telah berlalu, sekarang semuanya baru" (). "Sekarang keselamatan sudah dekat dengan kita ... malam telah berlalu, dan siang telah dekat."(). Kami akan berseru kepada Tuhan, Allah kami: "Berbahagialah Tuhan, yang tidak memberi kami mangsa gigi mereka! .. Jaringan itu pecah, dan kami menyingkirkannya" dari tipu daya jahat (). "Dan ingatan mereka hilang dengan suara bising, tetapi Tuhan kekal selamanya "(), dimuliakan oleh anak-anak Rusia, dimuliakan dalam Trinitas, dan setan-setan dikutuk oleh orang-orang yang setia dan isteri-isteri yang setia yang telah menerima pembaptisan dan pertobatan untuk pengampunan dosa, adalah orang-orang baru Kristian, yang dipilih oleh Tuhan. "

Vladimir tercerahkan dirinya, dan anak-anaknya, serta tanahnya. Dia mempunyai 12 anak lelaki: Vysheslav, Izyaslav, Yaroslav, Svyatopolk, Vsevolod, Svyatoslav, Mstislav, Boris, Gleb, Stanislav, Pozvizd, Sudislav. Dan dia meletakkan Vysheslav di Novgorod, Izyaslav di Polotsk, dan Svyatopolk di Turov, dan Yaroslav di Rostov, Vladimir, Mstislav di Tmutarakan. Dan Vladimir berkata: "Tidak baik bahawa terdapat beberapa bandar berhampiran Kiev." Dan dia mulai membangun kota-kota di sepanjang Desna, dan di sepanjang Ostr, dan di sepanjang Trubezh, dan di sepanjang Sule, dan di sepanjang Stugna. Dan dia mulai merekrut suami terbaik dari Slavia, dan dari Krivichi, dan dari Chud, dan dari Vyatichi, dan dia mendiami kota-kota dengan mereka, kerana ada perang dengan Pechenegs. Dan dia berperang dengan mereka, dan menaklukkan mereka.

Pada tahun 6497 (989). Setelah itu, Vladimir tinggal dalam undang-undang Kristian, dan merancang untuk mewujudkan gereja untuk Theotokos yang Maha Suci, dan dihantar untuk membawa tuan dari tanah Yunani. Dan dia mula membinanya, dan setelah selesai membangun, dia menghiasnya dengan ikon, dan mempercayakannya kepada Anastas Korsunyanin, dan melantik para imam Korsun untuk melayani di dalamnya, memberinya semua yang telah dia ambil sebelumnya di Korsun: ikon, kapal dan salib.

Pada tahun 6499 (991). Vladimir mendirikan kota Belgorod, dan merekrut orang-orang dari kota-kota lain untuk itu, dan membawa banyak orang ke dalamnya, kerana dia menyukai kota itu.

6500 (992) setahun. Vladimir pergi ke Croat. Ketika dia kembali dari perang Kroasia, orang-orang Pecheneg datang di seberang Dnieper dari Sula; Vladimir, bagaimanapun, menentang mereka dan bertemu mereka di Trubezh di jalan, di mana Pereyaslavl sekarang. Dan Vladimir berdiri di sisi ini, dan orang-orang Pecheneg di sisi itu, dan pihak kami tidak berani pergi ke sisi lain, atau orang-orang yang ada di sini. Dan pangeran Pechenezh pergi ke sungai, memanggil Vladimir dan berkata kepadanya: "Lepaskan suamimu, dan aku adalah milikku - biarkan mereka bertengkar. Sekiranya suami anda melemparkan tambang ke tanah, maka kami tidak akan bertengkar selama tiga tahun; jika suami kami melemparkan anda ke tanah, kami akan merosakkan anda selama tiga tahun. " Dan mereka berpisah. Vladimir, kembali ke kemnya, mengirim pahlawan mengelilingi kem dengan kata-kata: "Tidakkah ada orang seperti itu yang akan bergaduh dengan Pecheneg?" Dan saya tidak dijumpai di mana-mana. Keesokan paginya, Pechenegs tiba dan membawa suami mereka, tetapi kami tidak. Dan Vladimir mulai bersedih, mengirim seluruh tentaranya, dan seorang tua datang kepada pangeran itu, dan berkata kepadanya: "Putera! Saya mempunyai seorang anak lelaki, anak bongsu di rumah; Saya keluar dengan empat orang, dan dia tinggal di rumah. Sejak kecil, belum ada yang melemparkannya ke tanah. Setelah saya memarahinya, dan dia meremukkan kulit, jadi dia marah kepada saya dan merobek kulit dengan tangannya. " Mendengar hal ini, sang pangeran bersukacita, dan mereka memanggilnya, dan membawanya kepada pangeran itu, dan putera itu memberitahunya semuanya. Dia menjawab: "Putera! Saya tidak tahu sama ada saya boleh bergaduh dengannya, tetapi cubalah saya: adakah lembu besar dan kuat? " Dan mereka menjumpai seekor lembu jantan, besar dan kuat, dan dia memerintahkan untuk membuat marah lembu itu; mereka meletakkan besi panas merah padanya dan melepaskan lembu itu. Dan lembu itu berlari melewatinya, dan meraih lembu itu di sebelahnya dengan tangannya dan merobek kulit dan dagingnya, seperti yang diraih oleh tangannya. Dan Vladimir berkata kepadanya: "Anda dapat bertarung dengannya." Keesokan paginya, orang Pecheneg datang dan mula memanggil: “Di mana suami saya? Kami sudah siap! " Vladimir memerintahkan untuk memakai baju besi pada malam yang sama, dan kedua-dua belah pihak bertemu. Orang Pechenegs membebaskan suami mereka: dia sangat hebat dan mengerikan. Dan suami Vladimir keluar, dan melihat Pechenegnya dan tertawa, kerana tinggi badannya rata-rata. Dan mereka mengukur jarak antara kedua pasukan, dan membiarkan mereka saling bertentangan. Dan mereka meraih, dan mulai saling memeluk erat, dan mencekik suami Pechenezhin dengan tangannya hingga mati. Dan melemparkannya ke tanah. Dan orang-orang kami memanggil, dan Pechenegs berlari, dan orang-orang Rusia mengejar mereka, memukul mereka, dan mengusir mereka. Vladimir gembira dan mendirikan kota itu dengan jalan itu dan menamakannya Pereyaslavl, kerana pemuda itu mengambil alih kejayaan itu. Dan Vladimir menjadikannya suami yang hebat, dan ayahnya juga. Dan Vladimir kembali ke Kiev dengan kemenangan dan kemuliaan yang besar.

Pada tahun 6502 (994).

Pada tahun 6503 (995).

Pada tahun 6504 (996). Vladimir melihat bahawa gereja itu dibangun, memasukinya dan berdoa kepada Tuhan, sambil berkata: “Tuhan Tuhan! Lihat dari langit dan lihatlah. Dan lawati kebun anda. Dan lakukan apa yang ditanam oleh tangan kanan anda - orang-orang baru ini, yang hati anda berpaling kepada kebenaran untuk mengenal anda, Tuhan yang benar. Lihatlah gereja anda, yang telah saya ciptakan, hamba-Mu yang tidak layak, atas nama ibu dari Ibu Tuhan yang masih dara yang melahirkan kamu. Sekiranya ada yang akan berdoa di gereja ini, maka dengarkan doanya, demi doa dari Theotokos yang Maha Murni. " Dan, setelah berdoa kepada Tuhan, dia berkata: "Saya memberikan gereja Ibu Allah yang kudus ini sepersepuluh dari kekayaan saya dan kota-kota saya." Dan dia mengaturnya dengan cara itu, menulis mantra di gereja ini, mengatakan: "Jika ada yang membatalkan ini, dia akan terkutuk." Dan dia memberikan bahagian kesepuluh kepada Anastas Korsunianin. Dan pada hari itu dia mengatur percutian yang besar untuk para lelaki dan penatua di kota itu, dan membagikan banyak kekayaan kepada orang miskin.

Selepas itu, Pechenegs datang ke Vasilev, dan Vladimir keluar menentang mereka dengan pasukan kecil. Dan mereka berkumpul, dan Vladimir tidak dapat menahan mereka, berlari dan berdiri di bawah jambatan, hampir tidak bersembunyi dari musuh. Dan kemudian Vladimir membuat janji untuk membangun sebuah gereja di Vasilev atas nama Transfigurasi Suci, kerana pada hari ketika penyembelihan itu terjadi, Transfigurasi Tuhan. Mengelakkan bahaya, Vladimir membina sebuah gereja dan membuat perayaan yang hebat dengan membuat 300 biji madu. Dan dia memanggil boyar, walikota dan penatua dari semua kota dan semua jenis orang, dan membagikan kepada 300 hryvnias miskin. Putera itu meraikan selama lapan hari, dan kembali ke Kiev pada hari Asumsi Ibu Suci Tuhan, dan di sini sekali lagi dia menganjurkan perayaan besar, memanggil banyak orang. Melihat bahawa umatnya beragama Kristian, dia bersukacita dalam tubuh dan jiwa. Dan dia melakukan ini sepanjang masa. Dan kerana dia suka membaca buku, dia pernah mendengar Injil: "Berbahagialah orang yang penyayang, kerana mereka (); dia mendengar kata-kata Salomo: "Dia yang memberi kepada pengemis itu meminjamkan kepada Tuhan" (). Mendengar semua ini, dia memerintahkan setiap pengemis dan orang miskin datang ke istana putera dan mengambil apa sahaja yang diperlukan, makanan dan minuman, dan wang dari perbendaharaan. Dia juga mengatur ini: setelah mengatakan bahawa "orang yang lemah dan sakit tidak dapat sampai ke halaman saya," dia memerintahkan untuk melengkapkan gerobak dan, meletakkan roti, daging, ikan, pelbagai buah, madu dalam tong, dan yang lain kvass, membawa di sekitar kota, bertanya: "Di manakah orang sakit, pengemis atau yang tidak dapat berjalan?" Dan mereka memberikan semua yang mereka perlukan. Dan dia melakukan sesuatu yang lebih besar lagi untuk rakyatnya: setiap hari Ahad dia memutuskan di halamannya di gridnitsa untuk mengatur pesta supaya boyars, dan grid, dan sotsky, dan sepersepuluh, dan lelaki terbaik - baik dengan putera raja dan tanpa putera, boleh datang ke sana. Terdapat banyak daging - daging lembu dan permainan - semuanya berlimpah. Ketika, seperti yang terjadi, mereka mabuk, mereka akan mula menggerutu pada pangeran itu, berkata: "Celakalah kepala kami: dia memberi kami makan dengan sendok kayu, bukan yang berwarna perak." Mendengar ini, Vladimir memerintahkan untuk mencari sudu perak, dengan mengatakan: "Saya tidak akan mencari pasukan dengan perak dan emas, tetapi saya akan mendapatkan perak dan emas dengan pasukan, sama seperti datuk dan ayah saya dengan pasukan mencari emas dan perak . " Kerana Vladimir sangat menyukai pasukan dan berunding dengannya mengenai struktur negara, dan tentang perang, dan tentang undang-undang negara itu, dan hidup dalam damai dengan pangeran jiran - dengan Boleslav dari Poland, dan dengan Stephen dari Hungaria, dan dengan Andrikh dari Bohemia. Dan ada kedamaian dan cinta antara mereka. Vladimir hidup dalam ketakutan akan Tuhan. Dan perompakan meningkat dengan banyak, dan para uskup berkata kepada Vladimir: “Lihat, perompak telah berlipat ganda; mengapa anda tidak melaksanakannya? " Dia menjawab: "Saya takut akan dosa." Mereka berkata kepadanya: “Kamu telah ditunjuk oleh Allah untuk menghukum orang fasik, tetapi kepada orang baik untuk belas kasihan. Anda harus menghukum perompak itu, tetapi siasat. " Vladimir, bagaimanapun, menolak vira itu dan mulai mengeksekusi para perompak, dan para uskup dan para penatua berkata: “Kami mempunyai banyak perang; jika kita mempunyai vira, dia akan pergi dengan senjata dan kuda. " Dan Vladimir berkata: "Jadi jadilah." Dan Vladimir hidup menurut perintah ayah dan datuknya.

Pada tahun 6505 (997). Vladimir pergi ke Novgorod untuk memerangi pejuang utara melawan Pechenegs, kerana pada masa itu ada perang besar yang tidak terganggu. Orang Pechenegs mengetahui bahawa tidak ada pangeran, mereka datang dan berdiri di dekat Belgorod. Dan mereka tidak membenarkan meninggalkan kota, dan ada kelaparan yang kuat di kota itu, dan Vladimir tidak dapat menolong, kerana dia tidak memiliki tentera, dan ada banyak orang Pecheneg. Dan pengepungan kota berlarutan, dan ada kelaparan yang teruk. Dan mereka mengumpulkan penduduk di kota itu, dan berkata: "Kami akan segera mati kelaparan, tetapi tidak ada pertolongan dari pangeran. Adakah lebih baik kita mati seperti ini? Marilah kita menyerah kepada Pechenegs - siapa yang akan dibiarkan hidup dan siapa yang akan dibunuh; kita masih mati kelaparan. " Oleh itu, ia diputuskan di veche. Ada seorang penatua yang tidak berada di veche itu, dan dia bertanya: "Tentang apa veche itu?" Dan orang memberitahunya bahawa esok mereka ingin menyerah kepada Pechenegs. Mendengar hal ini, dia meminta para penatua kota dan memberitahu mereka: "Saya mendengar bahawa anda ingin menyerah kepada Pechenegs." Mereka menjawab: "Orang tidak akan menahan lapar." Dan dia berkata kepada mereka: "Dengarkan aku, jangan menyerah selama tiga hari lagi dan lakukan apa yang aku katakan." Mereka dengan senang hati berjanji untuk mematuhi. Dan dia berkata kepada mereka: "Kumpulkan sedikitnya gandum, gandum atau dedak." Mereka dengan senang hati pergi dan mengumpulkan. Dan dia memerintahkan para wanita untuk membuat kotak obrolan, di mana mereka merebus agar-agar, dan memerintahkan mereka untuk menggali sumur dan memasukkan kadi ke dalamnya, dan menuangkannya dengan kotak obrolan. Dan dia memerintahkan untuk menggali sumur lain dan memasukkan kadi ke dalamnya, dan memerintahkan untuk mencari madu. Mereka pergi dan mengambil bakul madu, yang tersembunyi di medusa putera. Dan dia memerintahkan untuk membuat makanan manis dan menuangkannya ke dalam caddy di sumur lain. Keesokan harinya dia memerintahkan untuk menghantar untuk Pechenegs. Dan penduduk bandar berkata, setelah datang ke Pechenegs: "Ambil tebusan dari kami, dan anda sendiri memasukkan sekitar sepuluh orang ke dalam kota untuk melihat apa yang berlaku di bandar kami." Orang-orang Pecheneg senang, memikirkan bahawa mereka ingin menyerah kepada mereka, mengambil tebusan, dan mereka sendiri memilih suami yang terbaik dalam keluarga mereka dan menghantar mereka ke kota untuk melihat apa yang sedang berlaku di kota itu. Dan mereka datang ke kota, dan orang-orang itu berkata kepada mereka: "Mengapa kamu membinasakan diri sendiri? Bagaimana anda boleh bertahan dengan kami? Sekiranya anda bertahan selama 10 tahun, apa yang akan anda lakukan kepada kami? Kerana kita mempunyai makanan dari bumi. Sekiranya anda tidak percaya, lihatlah dengan mata anda sendiri. " Dan mereka membawa mereka ke sebuah sumur, di mana ada kotak obrolan untuk jeli, dan mereka membawa mereka dengan baldi, dan menuangkannya ke dalam tambalan. Dan ketika mereka merebus agar-agar, mereka mengambilnya, dan membawa mereka ke sumur lain, dan mengambil isi mereka dari sumur itu, dan mula-mula makan sendiri, dan kemudian orang-orang Pecheneg. Dan mereka terkejut dan berkata: "Pangeran kami tidak akan mempercayai kami sekiranya mereka tidak merasakannya sendiri." Orang-orang menuangkan sebotol larutan agar-agar dan memberi mereka makan dari sumur dan memberikannya kepada Pechenegs. Ketika mereka kembali, mereka menceritakan semua yang berlaku. Setelah memasak, para pangeran Pechenezh makan dan kagum. Dan mengambil tebusan mereka, dan membiarkan tebusan Belgorod, mereka bangun dan pulang dari bandar.

Pada tahun 6506 (998).

Pada tahun 6507 (999).

Pada tahun 6508 (1000). Malfrid meninggal dunia. Pada musim panas yang sama, Rogneda, ibu Yaroslav, meninggal.

Pada tahun 6509 (1001). Izyaslav, bapa Bryachislav, anak lelaki Vladimir, meninggal dunia.

Pada tahun 6510 (1002).

Pada tahun 6511 (1003). Vseslav, anak Izyaslav, cucu Vladimir, berhenti.

Pada tahun 6512 (1004).

Pada tahun 6513 (1005).

Pada tahun 6514 (1006).

Pada tahun 6515 (1007). Orang-orang kudus dipindahkan ke Gereja Ibu Suci Tuhan.

Pada tahun 6516 (1008).

Pada tahun 6517 (1009).

Pada tahun 6518 (1010).

Pada tahun 6519 (1011). Ratu Anna dari Vladimirov meninggal dunia.

Pada tahun 6520 (1012).

Pada tahun 6521 (1013).

Pada tahun 6522 (1014). Ketika Yaroslav berada di Novgorod, dia memberikan dua ribu hryvnias dari satu hingga satu tahun ke Kiev dengan syarat, dan membagikan seribu hryvnias di Novgorod kepada pasukan. Oleh itu, semua walikota Novgorod memberikannya, tetapi Yaroslav tidak memberikan ini kepada ayahnya di Kiev. Dan Vladimir berkata: "Kosongkan jalan dan jembatan," kerana dia ingin berperang melawan Yaroslav, melawan anaknya, tetapi jatuh sakit.

Pada tahun 6523 (1015). Ketika Vladimir hendak menentang Yaroslav, Yaroslav, setelah mengirim laut, membawa orang Varangia, kerana dia takut akan ayahnya; tetapi Tuhan tidak memberi kegembiraan. Ketika Vladimir jatuh sakit, Boris bersamanya ketika itu. Sementara itu, Pechenegs melakukan kempen menentang Rusia, Vladimir mengirim Boris menentang mereka, dan dia sendiri menjadi sangat sakit; dalam penyakit ini dan meninggal pada bulan Julai pada hari kelima belas. Dia meninggal di Berestovo, dan kematiannya disembunyikan, sejak Svyatopolk berada di Kiev. Pada waktu malam, mereka membongkar pelantar di antara dua kandang, membungkusnya di karpet dan menurunkannya ke tanah dengan tali; kemudian, dengan meletakkan kereta luncur, mereka membawanya dan memasukkannya ke dalam gereja Ibu Suci Tuhan, yang dia sendiri pernah bina. Setelah mengetahui hal ini, orang-orang berkumpul tanpa bilangan dan berseru kepadanya - boyar sebagai penaung negara, orang miskin sebagai penaung dan pencari nafkah. Dan mereka memasukkannya ke dalam peti mati marmer, menguburkan jasadnya, putera yang diberkati, dengan tangisan.

Itulah Konstantin Rom yang baru; ketika dia membaptiskan dirinya sendiri dan membaptiskan umatnya, maka orang ini melakukan hal yang sama. Sekalipun dia sebelumnya dalam keinginan nafsu jahat, namun kemudian dia bersemangat untuk bertaubat, menurut firman rasul: “Di mana akan berlipat ganda, rahmat melimpah di sana "(). Perlu dipertimbangkan berapa banyak kebaikan yang dilakukannya ke tanah Rusia dengan membaptiskannya. Kami orang Kristian tidak memberinya penghormatan yang setara dengan perbuatannya. Kerana jika dia tidak membaptis kita, maka mereka masih dalam khayalan jahat, di mana nenek moyang kita juga binasa. Sekiranya kita bersemangat dan berdoa kepada Tuhan untuknya pada hari kematiannya, maka Tuhan, melihat bagaimana kita menghormatinya, akan memuliakannya: bagaimanapun, kita harus berdoa kepada Tuhan untuknya, kerana melalui Dia kita telah mengenal Tuhan . Semoga Tuhan membalas anda sesuai dengan keinginan anda dan memenuhi semua permintaan anda - untuk kerajaan surga, yang anda mahukan. Semoga Tuhan mahkota anda bersama-sama dengan orang-orang benar, membalas anda dengan makanan sorgawi dan kegembiraan dengan Abraham dan bapa-bapa yang lain, menurut firman Salomo: "Harapan tidak akan binasa dari orang-orang benar" ().

Ingatan tentang dia dihormati oleh orang-orang Rusia, mengingat pembaptisan suci, dan memuliakan Tuhan dengan doa, lagu dan mazmur, menyanyikannya kepada Tuhan, orang-orang baru, yang diterangi oleh Roh Kudus, menunggu harapan kita, Tuhan dan Juruselamat kita yang agung Nabi Isa; dia akan datang untuk memberi penghargaan masing-masing sesuai dengan pekerjaannya kegembiraannya yang tidak dapat diluahkan, yang harus diterima oleh semua orang Kristian.

Sejarah negara Rusia Lama dipelihara terutama berkat catatan sejarah. Salah satu yang paling awal dan paling terkenal adalah "Kisah Tahun-tahun yang Dahulu" (PVL). Untuk karya sastera Rusia Lama ini, sejarah Rusia masih dikaji. Malangnya, asalnya belum dapat bertahan. Hanya edisi kemudian yang dibuat oleh ahli kitab pada masa itu yang bertahan hingga ke hari ini.

Pengarang kronik terkenal dianggap sebagai rahib dari biara Kiev-Pechersk Nestor. Nama belakangnya belum ada. Dan tidak ada yang menyebutkannya dalam yang asli, mereka hanya muncul dalam edisi kemudian. PVL ditulis berdasarkan lagu-lagu Rusia, cerita lisan, dokumen bertulis pecahan dan pemerhatian Nestor sendiri.

Karya ini ditulis pada pergantian abad ke-11 dan ke-12. Tahun penulisan yang tepat "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" tidak diketahui, tetapi terdapat beberapa andaian mengenai perkara ini... Sejarawan A. A. Shakhmatov dan D. S. Likhachev percaya bahawa bahagian utama karya itu dibuat pada tahun 1037, dan kemudian ia dilengkapi dengan maklumat baru dari pelbagai penulis sejarah. Nestor's Tale of Bygone Years ditulis pada tahun 1110-1112. Dalam menyusunnya, dia berdasarkan informasi dari dokumen sebelumnya.

Walau bagaimanapun, edisi paling kuno yang diturunkan kepada kami ditulis kemudian dan bermula pada abad XIV. Kepengarangannya adalah milik rahib Lawrence. Sesuai dengan ini dan beberapa versi lain bahawa sejarawan moden menyusun gambaran peristiwa masa itu.

Catatan sejarah merangkumi sejarah negara Rusia dari saat kelahiran Slavia. Ia merangkumi beberapa jenis penceritaan, yang masing-masing penting bagi penyelidik dengan caranya sendiri. Catatan ini merangkumi:

• Rekod cuaca (bahan dokumentari disajikan secara berurutan dengan tarikh).
• Legenda dan legenda. Selalunya ini adalah kisah eksploitasi ketenteraan atau tradisi keagamaan.
• Huraian mengenai kehidupan orang suci dan putera.
• Dokumen dan keputusan rasmi.

Secara gaya, petikan ini tidak selalu digabungkan antara satu sama lain.

Namun, mereka disatukan dengan satu ciri: sepanjang keseluruhan karya, pengarang hanya menceritakan kembali peristiwa yang berlaku dan menyampaikan kisah orang lain, tanpa menyatakan sikapnya dan tanpa membuat kesimpulan.

Kempen ketenteraan

The Tale of Bygone Years dimulakan dengan penerangan mengenai penampilan Slav. Menurut catatan sejarah, orang Slavia adalah keturunan salah seorang anak lelaki Nuh. Kemudian ia menceritakan tentang penempatan semula orang-orang Slav, para raja Rusia yang pertama dan permulaan dinasti Rurik. Perhatian khusus diberikan kepada perang dan kempen para duke besar:

• Pembaca akan belajar secara terperinci mengenai penaklukan kekuasaan oleh Nabi Oleg, kempen timurnya dan perang dengan Byzantium.
• Menjelaskan kempen Svyatoslav di padang rumput untuk mengelakkan pertumpahan darah baru dalam perang dengan Pechenegs. Nestor menyebutkan bangsawan Grand Duke, yang tidak pernah menyerang tanpa memberi amaran kepada musuh mengenainya.
• Kempen ketenteraan Vladimir Svyatoslavovich menentang Pechenegs tidak disedari. Dia membentengi perbatasan selatan Rusia dan menghentikan serangan penduduk stepa.
• Juga disebutkan adalah kempen Yaroslav the Wise terhadap suku Chud, Poland, dan juga serangan yang tidak berjaya ke atas Constantinople.

Peristiwa penting dalam sejarah

Sebagai tambahan kepada perihal permusuhan, catatan sejarah memuat catatan cuaca mengenai pelbagai inovasi, pembaharuan, peristiwa penting, dan juga legenda dan tradisi... Sebagai contoh, legenda mengenai asas Kiev disebutkan (mengenai khutbah Rasul Andrew di Laut Hitam). Penulis memanggil laut ini dengan cara lain: "Laut Rusia". Ngomong-ngomong, Nestor juga membincangkan asal usul perkataan "Rus". Ternyata inilah nama suku yang tinggal di wilayah Rusia sebelum panggilan Rurik dan saudara-saudaranya.

Penulis juga merangkumi peristiwa terpenting dalam sejarah Rusia pada tahun 863: penciptaan tulisan Slavic oleh Cyril dan Methodius. Dia memberitahu bahawa Cyril dan Methodius adalah utusan putera Byzantine. Setelah mencipta abjad Slavia, mereka menerjemahkan Injil dan Rasul untuk orang Slavia. Terima kasih kepada orang-orang ini bahawa Tale of Bygone Years itu sendiri ditulis.

Sebagai tambahan kepada penerangan berwarna-warni mengenai kempen-kempen terkenal dari Nabi Oleg, di sini anda dapat menemukan legenda tentang kematian Grand Duke, yang kemudiannya akan menjadi asas karya A. Pushkin "The Song of the Prophetic Oleg" .

Tidak dinafikan, salah satu peristiwa paling penting dalam sejarah Rusia Lama digambarkan - Pembaptisan Rus. Penyusun kronik mementingkannya, kerana dia sendiri adalah seorang rahib. Dia menceritakan secara terperinci tentang kehidupan Pangeran Vladimir Krasno Solnyshko, termasuk tentang perubahan wataknya yang berkaitan dengan pemakaian agama Kristian.

Peristiwa terakhir yang dijelaskan dalam catatan sejarah adalah masa pemerintahan Yaroslav si Bijaksana dan anak-anaknya. Edisi PVL yang kemudian juga merangkumi "Arahan Vladimir Monomakh" yang terkenal, cucu Yaroslav si Bijaksana dan penguasa berbakat di tanah Rusia.

Kepentingan sejarah karya

The Tale of Bygone Years dicetak semula beberapa kali. Kenyataannya adalah bahawa kronik yang ditulis pada 1100-1112 sebagian tidak sesuai dengan kepentingan Vladimir Monomakh, yang naik takhta pada tahun 1113. Oleh itu, setelah beberapa lama para bhikkhu dari rombongan putera Vladimir Monomakh diarahkan untuk menyusun edisi baru karya terkenal itu. Ini adalah bagaimana edisi kedua dari kronik muncul, bertarikh 1116 dan edisi ketiga, bertarikh 1118. Dalam edisi terakhir dari kronik itulah "Pengajaran Vladimir Monomakh" yang terkenal dimasukkan. Senarai kedua-dua edisi itu bertahan sehingga hari ini. sebagai sebahagian daripada sejarah rahib Lawrence dan Ivpatiy.

Walaupun fakta bahawa catatan sejarah telah mengalami perubahan, dan kebolehpercayaannya dapat dipertanyakan, ini adalah salah satu sumber yang paling lengkap mengenai peristiwa pada masa itu. Tidak dinafikan, ia adalah monumen warisan Rusia. Lebih-lebih lagi, baik sejarah dan sastera.

Namun, pada masa ini, "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" dibaca oleh banyak sejarawan, penyelidik dan hanya orang-orang yang berminat pada zaman ini. Oleh itu, mencarinya di rak kedai buku adalah perkara biasa.