Ungkapan latin terbaik. Petikan Latin dengan Terjemahan

NEC Mortale Sonat.
(Bunyi abadi)
Latin. idioms.

Amico Lori (kepada Reader Rakan)

Keperluan Magistra. - Keperluan adalah mentor (perlu mengajar segala-galanya).

[Netsessitas Magista] Bandingkan: "Gol pada fiksyen yang licik", "akan kisah NAPTI, kerana tidak ada apa-apa", "tergantung - saya akan meneka roti", "" Sum dan penjara akan memberi anda minda. " Pemikiran sedemikian ditemui di penyair Rom Persia ("Satira", "Prolog", 10-11): "Guru seni - perut." Dari penulis Yunani - di dalam komedi Aristofan "Plutos" (532-534), di mana kemiskinan yang mereka mahu mengusir dari Eldla (Greece), tidak menunjukkan bahawa dia, dan bukannya Tuhan Kekayaan Plutos (yang Kegembiraan sejagat sembuh dari buta di dalam kuil tuhan penyembuhan Asclepia dan kini menuai manusia) adalah penyerahan semua yang terbaik, memaksa orang untuk terlibat dalam sains dan kraf.

Nemo Omnia Potest Scire. - Tidak ada yang dapat mengetahui segala-galanya.

[Namo Omnia Power Scyre] Dasarnya adalah kata-kata Horace ("OD", IV, 4, 22), yang diambil oleh epigraf kepada kamus bahasa Latin, yang disusun oleh ahli filologi Itali Forcellini: "Tidak mustahil untuk mengetahui segala-galanya." Bandingkan: "Tidak mustahil untuk membuat sesuatu yang besar."

Nihil Habeo, Nihil Timeo. - Saya tidak mempunyai apa-apa - apa-apa yang saya takut.

[Nigh Habeo, Nihille Timeta] Bandingkan Satira (Satira, X, 22): "Pengembara yang tidak mempunyai apa-apa, akan menyanyi di hadapan seorang perompak." Juga dengan peribahasa "Saya tidak akan tidur, dia takut pencuri."

Nil sub sole novum. - Tidak ada yang baru di bawah matahari.

[Nile Sole Sole Novum] dari buku Ecclesiast (1, 9), penulis yang dianggap sebagai Raja Salomo yang bijak. Intinya adalah bahawa seseorang tidak dapat mencipta sesuatu yang baru, apa yang dilakukannya, dan segala yang berlaku dengan seseorang bukanlah fenomena yang luar biasa (kerana kadang-kadang nampaknya), dan sudah di hadapannya dan akan mengulangi selepas itu.

NOLI NOCERE! - Jangan membahayakan!

[Narcere's Nasty!] Perintah utama doktor, yang juga dikenali dalam bentuk "Bukan Nocere" [Saya akan melihat bukan Nocere] ("Pertama Tidak Berbahaya"). Dirumuskan oleh Hippocrates.

NOLI TANGERE CIRCULOS MEOS! - Dia menyentuh bulatan saya!

[NARI TANGERE CIRCUS MEOS!] Mengenai apa-apa yang tidak dapat disangkal, tidak tertakluk kepada perubahan yang tidak membenarkan campur tangan. Berdasarkan ahli sejarah Valery Maxim ("kes dan perkataan yang tidak dapat dilupakan", VIII, 7, 7) Kata-kata terakhir Matematik Yunani dan mekanik Archimedes. Mengambil Syracuse (Sicily) pada tahun 212 SM, orang-orang Rom memberikan kepadanya kehidupan, walaupun mesin yang dicipta oleh para saintis dirawat dan kapal-kapal telah dimatikan. Tetapi rompakan itu bermula, dan tentera Rom memasuki halaman Archimedes dan bertanya siapa dia. Para saintis mempelajari lukisan itu dan bukannya jawapan yang meliputi dia dengan tangannya, berkata: "Bukan Tron of This"; Dia terbunuh kerana ketidakpatuhan. Mengenai ini adalah salah satu daripada "saintis dongeng" Felix Crivina ("Archimedes").

Nomen est omen. - Nama itu adalah tanda.

[Nomen Est Oman] Dengan kata lain, nama itu berkata untuk dirinya sendiri: sesuatu melaporkan seseorang, meramalkan nasibnya. Di tengah-tengah Comedy Float Parsi (IV, 4, 625): Menjual seorang gadis muda bernama Lucrid, Latin Latin yang berwarna-warni [Lubrum] (keuntungan), toksil meyakinkan bahawa nama itu menjanjikan perjanjian yang menguntungkan.

Nomina suntikan odiosa. - Nama tidak diingini.

[Nominal SunTness Odion] Panggilan untuk bercakap pada dasarnya, tanpa berpindah kepada individu, bukan untuk memberikan kedua-dua nama yang diketahui. Asas adalah Majlis Cicero ("Dalam mempertahankan kakak Amerika", XVI, 47), tidak menyebut nama kenalan tanpa persetujuan mereka kepadanya.

Bukan bis dalam idem. - Dia dua kali untuk satu.

[Bukan BIS dalam Idem] Ini bermakna anda tidak menghukum dua kali untuk satu salah laku. Bandingkan: "Dengan seseorang tidak akan melawan dua kulit."

Bukan kurator, qui curat. - Dia disembuhkan oleh orang yang mempunyai kebimbangan.

[NON KURATUR, KVI KURAT] Prasasti dari Syarat (Mandi Awam) di Rom Purba.

Non Est Culpa Vini, sed culpa bibentis. - Bukan wain bersalah, minum.

[Non Est Kulp Vini, Sed Kulp Bibentis] dari dua surat ikatan Dionysius Katbna (II, 21).

Bukan omnis moriar. - Tidak semua saya mati.

[Bukan omnis morira] Jadi Horace dalam Ode (III, 30, 6), yang dipanggil "Monumen" (lihat artikel "Exegi Monumentum"), bercakap tentang ayat-ayatnya, dengan alasan bahawa walaupun imam tertinggi akan naik ke Capitol Hill, Membuat Mulabal tahunan mengenai kebaikan Rom (yang Roma, seperti yang kita, yang disebut The Eternal City), akan meningkatkannya, Horace, kemuliaan yang tidak menyenangkan. Motif ini berbunyi dalam semua pencampur "monumen". Sebagai contoh, Lomonosov ("Saya membangkitkan diri saya keabadian kepada diri saya sendiri ..."): "Saya tidak akan mati, tetapi kematian akan meninggalkan / / yang besar dari saya, sebagai kehidupan soking." Atau Pushkin ("Saya segera mendirikan fikiran saya ..."): Bertemu, saya tidak akan mati - jiwa dalam lather // debu saya akan bertahan dan diikat. "

Bukan Progredi Est Regredi. - Dia pergi ke depan bermakna kembali.

[Bukan progredi est ragredy]

Bukan Rex Est Lex, SED Lex Est Rex. - Dia raja ada hukum, dan hukum adalah raja.

[Bukan Racks Est Lex, Sad Lex Est Racks]

Bukan Scholae, sedlim sedemo sed. - Kami belajar bukan untuk sekolah, tetapi untuk hidup.

[Non Schole, Sed Wite Discimus] adalah berdasarkan - meneroka SeineGes ("surat moral kepada Lucilia", 106, 12) ahli falsafah kabinet, yang refleksi dipisahkan dari realiti, dan minda itu berantakan dengan maklumat yang tidak berguna.

Bukan Sempper Erunt Saturnalia. - Dia akan sentiasa menjadi Saturnia (hari cuti, hari yang riang).

[Non Samperler Erunt Saturnalia] Bandingkan: "Tidak Semua Cottage Maslenitsa", "Tidak semua dengan ragut, anda akan hidup dengan Kvass." Ia dijumpai dalam komposisi Bersekutu Seneca "Apotheosis dari Ilahi Claudia" (12). Saturnalia setiap tahun dirayakan pada bulan Disember (dari 494 SM), dalam ingatan zaman keemasan (era kemakmuran, kesamarataan, keamanan), ketika di rantau Latia (di mana Rom terletak), menurut legenda, Saturnus, bapa Jupiter memerintah . Orang berseronok di jalanan, pergi melawat; Kerja berhenti, prosiding, pembangunan rancangan ketenteraan. Untuk satu hari (19 Disember), budak yang menerima kebebasan, duduk di satu meja bersama-sama dengan puan-puan mereka yang berpakaian sederhana, yang, selain itu, disampaikan oleh mereka.

NON SUM QUALIS ERAM. - Saya bukan yang sebelum ini.

[Bukan sassy kvalis eram] Supervas, Horace ("OD", IV, 1, 3) bertanya
Dewi cinta Venus meninggalkannya sahaja.

Nosce te ipsum. - Kenal diri anda.

[Noste te ipsum] Menurut legenda, prasasti ini ditarik di hadapan Kuil Apollo yang terkenal di Delphi (purata Yunani). Mereka berkata pada suatu hari tujuh orang lelaki Yunani yang bijak (VI abad SM) berkumpul di dekat Kuil Delphic dan meletakkannya sebagai alasan untuk asas kebijaksanaan Hellenic (Yunani). Asal asal frasa ini, Gnothi Seauton [Goti Sumavon], mengetuai juvenal ("satira", Xi, 27).

Novus Rex, Nova Lex. - Raja baru adalah undang-undang baru.

[Novus Racks, Nova Lex] Bandingkan: "Penyapu baru dalam tingkah laku baru."

Nulla ars di se versatur. - Tiada seni (tiada sains) tidak ditutup dengan sendirinya.

[Zulla Ara di SE Versatur] Cicero ("Di sempadan yang baik dan jahat", V, 6, 16) mengatakan bahawa matlamat setiap sains terletak di luarnya: jadi, penyembuhan adalah sains kesihatan.

Nulla calamitas sola. - Masalahnya tidak [pergi] sahaja.

[Nulla calamitas sil] Bandingkan: "Masalahnya datang - panggil pintu," "Katil tujuh masalah."

Nulla Mati Sine Linea. - Bukan hari tanpa garis.

[Nulla Dieces Siene Lines] Panggil latihan harian dalam seninya; Motto yang sangat baik untuk artis, penulis, penerbit. Sumber - cerita cerita senior ("sejarah semula jadi, XXXV, 36, 12) mengenai Apelles, pelukis Yunani IV. BC, yang menghabiskan sekurang-kurangnya satu baris setiap hari. Pliny sendiri, ahli politik dan saintis, pengarang buruh ensiklopedia 37-languid "sejarah semula jadi" ("sejarah alam"), di mana kira-kira 20,000 fakta diberikan (dari matematik kepada sejarah seni) dan maklumat dari tulisan hampir 400 penulis telah telah digunakan, seluruh kehidupan diikuti peraturan ini, yang menjadi asas bagi dua-Oskie: "Menurut Perjanjian Pliny Elder, // Nulla Dies Sine Linea."

Nulla salus bello. - Tidak ada yang baik dalam peperangan.

[Zulla Salyus Ballo] Dalam "Aneida" Vergilian (XI, 362) jadi orang Latin yang mulia meminta King Rutulov Tourna, menamatkan perang dengan Eneem, di mana banyak orang Latin mati: atau bersara, atau melawan pahlawan satu Satu kepada anak perempuan Tsar Latina dan kerajaan pergi ke pemenang.

Nunc vino pelite curas. - Sekarang Wine Rolong Concern.

[Nunk Wine Pallite Kuras] Dalam Ode Horace (I, 7, 31), ia beralih kepada satelit mereka TEVKR, yang dipaksa selepas kembali dari Perang Trojan ke pulau asli Salamin untuk keluar lagi (lihat Ubi Bene, Ibi Patria).

Mengenai Rus! - Mengenai kampung!

[Kira-kira Rusia!] "Mengenai kampung! Ketika saya melihat anda! " - mengungkapkan Horace ("Satira", II, 6, 60), memberitahu bagaimana selepas hari yang dibelanjakan di Rom, memutuskan sekumpulan hal ehwal dalam perjalanan, dia semua jiwa mencari sudut yang tenang - ladang di pergunungan Sabin, yang mana Telah lama menjadi subjek impiannya (lihat "hoc Erat dalam Votis") dan dibentangkan kepadanya oleh penaung Maharaja Ogos. Penaung membantu dan penyair lain (vergilia, perkadaran), tetapi berterima kasih atas ucapan terima kasih kepada puisi, namanya terkenal dan mula menunjuk apa-apa penaung seni. Dalam epigraph dari bab ke-2 Evgenia Onegin ("Kampung, di mana Eugene terlepas, ada sudut yang comel ...") Pushkin menggunakan Pun: "Mengenai Rus! Mengenai Rusia! "

Mengenai Sancta Simplicitas! - Oh kesederhanaan suci!

[Mengenai Sancta Simplicitas!] Mengenai naivety, tidak dapat diakses. Menurut legenda, frasa itu berkata Yang Gus (1371-1415), ahli ideologi Reformasi Gereja di Republik Czech, ketika, semasa pembakarannya sebagai bidaah, beberapa jenis hukuman dari gereja Konstantsky Cathedral, beberapa jenis remaja melemparkan kain ranting ke api. Janus berkhotbah di Prague; Dia menuntut penyamaan dalam hak-hak Mijan dengan para ulama, yang dipanggil satu-satunya ketua Gereja Kristus, satu sumber kepercayaan - Kitab Suci, dan beberapa bapa Rom - bidaah. Ayah memanggil Gus ke katedral untuk menetapkan pandangannya, menjanjikan keselamatan, tetapi kemudian memegangnya selama 7 bulan penjara dan pelaksanaan, mengatakan bahawa dia tidak memenuhi janji-janji, ini bidaah.

Mengenai tempora! Mengenai Mores! - kira-kira masa! Mengenai Moral!

[Mengenai Tempora! Mengenai Mest!] Mungkin ungkapan yang paling terkenal dari ucapan pertama Cicero (Consul 63 SM) terhadap senator-konspirator silinder (I, 2), yang dianggap sebagai puncak Oratory Rom. Mengungkil butir-butir konspirasi pada mesyuarat Senat, Cicero dalam frasa ini adalah marah kerana keangkuhan A Caletin, yang tidak pernah berlaku di Senat, walaupun niatnya terkenal dan tidak bertanggungjawab terhadap pihak berkuasa berhubung dengannya penjenayah, yang mengisytiharkan kematian republik itu; Sementara itu, seperti pada masa lalu, orang terbunuh dan kurang berbahaya bagi negeri ini. Biasanya, penggunaan ungkapan, menyatakan penurunan moral, mengutuk generasi keseluruhan, menekankan yang tidak pernah didengar peristiwa itu.

Occidat, Dum Imperet. - Biarkan dia membunuh, hanya untuk memerintah.

[Okdatat, Duma Improp] Jadi, menurut ahli sejarah Tacitis (Annala, XIV, 9), dijawab oleh kuasa Agrippine, kehebatan Ogos, asteropartists yang meramalkan bahawa anaknya Nero akan menjadi maharaja, tetapi membunuh ibunya. Dan sesungguhnya, selepas 11 tahun, pasangan Accrippines menjadi bapa saudara, Maharaja Claudius, yang dia meracuni 6 tahun kemudian, pada 54 AD, setelah melepaskan takhta kepada anaknya. Seterusnya, Agrippina menjadi salah seorang mangsa kecurigaan dari maharaja yang kejam. Selepas percubaan yang tidak berjaya untuk menentukan Nero, Nero menubuhkan kapal karam; Dan setelah mengetahui bahawa ibunya diselamatkan, dia memerintahkan untuk melekatkannya dengan pedang (Sveton, "Neron", 34). Dia sendiri juga sedang menunggu kematian yang menyakitkan (Lihat "Qualis Artifex Pereo").

Oderint, Dum Metuant. - Biarkan mereka benci, hanya takut.

[Oderent, Duma Matunta] Ungkapan biasanya mencirikan kuasa yang memegang ketakutan kepada orang bawahan. Sumber - kata-kata King Atreya yang kejam dari nama yang sama kempen Romawi Roman (II-i Centur. BC). Menurut cahaya ("Guy Caligula", 30), mereka suka mengulangi Maharaja Caligula (12-41 AD). Pada zaman kanak-kanak, dia menyayangi penyeksaan dan hukuman mati, dia menandatangani ayat setiap hari ke-10, menuntut untuk melaksanakan mengutuk pukulan kecil yang kerap. Ketakutan pada orang ramai begitu hebat sehingga ramai yang tidak percaya akan membawa kepada pembunuhan Caligula akibat konspirasi, mempercayai bahawa dia sendiri menolak khabar angin ini untuk mengetahui apa yang mereka fikirkan (Svetoniy, 60).

Oderint, Dum Probent. - Biarkan mereka benci, hanya disokong.

[Oderent, Duma Sodley] Menurut Lveonia ("Tiberius", 59), Maharaja Tiberius berkata demikian (42 G. BC - 37 AD), membaca puisi tanpa nama tentang tanpa belas kasihannya. Pada zaman kanak-kanak, sifat Tiberius terus menerangkan guru kefasihan Theodore Garsky, yang, Brahn, memanggilnya "Lumpur bercampur dengan darah" ("Tiberius", 57).

Odero, Si Potero. - Harry, jika saya boleh [dan jika saya tidak boleh, saya akan suka terhadap kehendak].

[Odero, Si Potero] Ovidi ("Cinta Elegia", III, 11, 35) bercakap mengenai sikap terhadap rakan yang licik.

OD (i) et amo. - Saya benci dan suka.

[Odet amo] Dari twist terkenal katullah tentang cinta dan kebencian (No. 85): "Walaupun saya benci, saya suka. Kenapa? "Mungkin anda bertanya. // Saya tidak faham diri saya, tetapi merasakannya, kami memutar" (per. A. Feta). Mungkin penyair mahu mengatakan bahawa tidak lagi mengalami sahabat yang salah mengenai perasaan yang terdahulu, perasaan yang menghormati, tetapi tidak boleh mempercayainya secara fizikal dan membenci dirinya sendiri (atau dia?) Untuk ini, memahami bahawa dia mengubah pemahamannya sendiri tentang cinta. Hakikat bahawa dalam jiwa wira sama-sama mempersembahkan kedua-dua perasaan bertentangan ini, menekankan jumlah suku kata yang sama dalam kata kerja Latin "benci" dan "cinta". Mungkin, oleh itu, terdapat juga terjemahan Rusia yang mencukupi dalam puisi ini.

Oleum et operam Perdidi. - Saya [sia-sia] menghabiskan minyak dan kerja.

[Oleuum, saya boleh mengatakan orang yang menghabiskan masa tanpa faedah tanpa menerima keputusan yang diharapkan. Pepatah itu ditemui dalam komedi yang terapung "Breasing" (i, 2, 332), di mana gadis itu, dua sahabat yang mana lelaki muda itu melihat dan menyambut yang pertama, melihat bahawa dia cuba sia-sia, berpakaian dan senyap minyak. Cicero mengetuai ungkapan sedemikian, bercakap bukan sahaja mengenai minyak untuk detasmen ("surat kepada orang yang disayangi", VII, 1, 3), tetapi juga mengenai minyak pencahayaan yang digunakan semasa kerja ("surat kepada attics", II, 17, 1). Kami akan mendapati dekat dengan pernyataan dan dalam novel Pocronia "satirikon" (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Semua haus anda dengan saya.

[Omnia Maa Maucum Porto] Sumber - diberitahu oleh Cicero ("Paradoxes", i, 1, 8) dari legenda Biante, salah satu daripada tujuh lelaki bijak Yunani (VI Century SM). Musuh-musuh itu diserang oleh bandarnya, dan penduduk, dengan tergesa-gesa meninggalkan di rumah, cuba menangkap mereka sebagai banyak perkara yang mungkin. Pada panggilan untuk melakukan Bian yang sama menjawab apa sebenarnya yang dilakukannya, kerana Ia sentiasa membawa kekayaan yang benar, yang wujud untuk mana knot dan beg tidak diperlukan, - khazanah jiwa, kekayaan minda. Paradoks, tetapi sekarang kata-kata yang biasa digunakan apabila perkara dipakai dengan mereka untuk semua majlis (contohnya, semua dokumen mereka). Ungkapan ini juga boleh menunjukkan tahap pendapatan yang rendah.

Omnia Mutantur, Mutabantur, Mutabuntur. - Semuanya berubah, berubah dan akan berubah.

[Omnia Mutanutur, Mutabaren, Mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Semua cantik [bertemu] jarang.

[Omnia Papelara Papa] Cicero ("Lelia, atau persahabatan", XXI, 79) bercakap tentang betapa sukarnya untuk mencari kawan yang setia. Oleh itu, perkataan akhir "Etika \u003e\u003e Spinoza (V, 42):" Segala-galanya sama-sama sukar, namun jarang "(tentang betapa sukarnya untuk membebaskan jiwa dari prasangka dan memberi kesan). Bandingkan peribahasa Yunani "Kala Halep" ("Cantik sukar"), yang diberikan dalam dialog Plato "Hippius Big" (304 e), yang membincangkan intipati yang indah.

Omnia Vincit Amor ,. - Segala-galanya menakluk cinta, [dan kita akan menakluk cinta!]

[Omnia Vancitis Amor, et Hidung Cedamus amory] Pilihan yang disingkat: "Amor Omnia Vincit" [Amor Omnia Vancite] ("Cinta memenangi segala-galanya"). Bandingkan: "Sekurang-kurangnya untuk kering, dan dengan comel yang comel," "Rintangan cinta dan kematian tidak diketahui." Sumber ungkapan - "bullics" Vergil (X, 69).

Optima Sunt Communia. - Yang terbaik adalah semua orang.

[Optima Suntim Communis] Seneca ("surat moral kepada Lucilia", 16, 7) mencadangkan bahawa semua pemikiran yang benar menganggapnya.

Optimum Medicamentum Quies Est. - Perubatan yang terbaik adalah kedamaian.

[Optimum Madidamantum Ques Est] Pepatah kepunyaan Doktor Roma Cornelli Clean ("Centolation", V, 12).

Otia DANT VITIA. - Kemalangan menjana kejahatan.

[OTI DANT VITAI] Bandingkan: "Suapan Buruh, dan Rampasan Linen," "Dari kemalangan, kebodohan semakin baik, dalam kerja yang akan dituai." Juga dengan pernyataan negarawan Rom dan penulis Katon Senior (234-149 SM), yang diberikan di Columella, penulis i c. Iklan ("Kira-kira pertanian.", Xi, 1, 26):" Tidak melakukan apa-apa, orang belajar urusan yang tidak baik. "

otium Cum Dillatiate - Masa lapang yang baik (Diberikan Sastera, Kesenian, Sains)

[OCIUM KUM MARGITATE] Penentuan Cicero ("Pada Speaker", 1.1, 1), yang memberikan masa lapang dari penghapusan dari Negeri Negeri untuk menulis kerja.

Otium Post Negotium. - Rekreasi - Selepas perkara itu.

[OCIUM POST negocium] Bandingkan: "Membuat perniagaan - Goulai berani," "kes kes, jam menyeronokkan."

Pacta Sunt Servanda. - Kontrak hendaklah diikuti.

[Sunterweed Sunter Pact] Bandingkan: "Wang Peribadi".

Pimpan, bukan dolet. - Binatang, ia tidak menyakitkan (tidak ada yang mengerikan dalam hal ini).

Ekspresi [Pete, Non Penambahan] digunakan berdehai dengan contoh mereka sendiri, meyakinkan seseorang untuk mencuba apa-apa untuknya yang tidak diketahui, menyebabkan kebimbangan. Kata-kata terkenal Arria, isteri-isteri konsul Cecilin Peta, yang mengambil bahagian dalam plot yang gagal melawan maharaja yang lemah dan kejam Claudia (42 AD), memimpin Plyni Jr. ("Surat", III, 16, 6). Konspirasi itu diturunkan, penganjur Skribonian Kaznen. Binatang, dihukum mati, sepatutnya berakhir dengannya dalam tempoh tertentu, tetapi tidak dapat membuat keputusan. Dan apabila isterinya membuat kesimpulan pujukan, menindik dirinya dengan pisau suaminya, dengan kata-kata ini dia membawanya keluar dari luka dan melayani Peuet.

Pallet: Automat, AUT ACTUET. - Pale: atau cinta, atau belajar.

[Pallet: Aut Auth, Out Student] Medieval berkata.

pallida Morte Futura - Pale Dalam menghadapi kematian (pucat sebagai kematian)

[Pallide Morthe Futura] Virgil ("Aneida", IV, 645) bercakap mengenai Didon yang ditinggalkan oleh Eneeus, yang memutuskan untuk membunuh diri dalam keadaan yang sesuai. Pucat, dengan mata dibajak darah, dia bergegas melintasi istana. Wira yang meninggalkan Didon dengan perintah Musytari (lihat "Naviget, Haec Summa (E) SL"), melihat dari geladak kubu kubur kapal, merasakan sesuatu yang dahsyat (V, 4-7) telah berlaku.

Panem et Circenses! - Meal'n'real!

[Phaem et Circussets!] Biasanya mencirikan terhad keinginan orang biasa, yang tidak peduli dengan soalan-soalan yang serius dalam kehidupan negara. Dalam seruan ini, penyair juvenal ("Satira", X, 81) mencerminkan permintaan asas idle Roman Mobile dalam zaman Empayar. Setelah meletak jawatan dengan kehilangan hak politik, orang-orang miskin berpuas hati dengan pemberian, yang maruah itu mencari populariti di kalangan rakyat, - pengedaran roti hadiah dan peranti spectacles sarkas percuma (perlumbaan pada kereta, pergaduhan gladiator), pertempuran kostum. Harian, menurut undang-undang 73 SM, warga Rom yang miskin (dalam abad I-II. N.E. mereka adalah kira-kira 200,000) memperoleh 1.5 kg roti; Kemudian mereka memperkenalkan pengagihan minyak, daging, wang.

Parvi Liberi, Parvum Maluni. - Kanak-kanak kecil - hidangan kecil.

[Parvi libery, parvum malum] Bandingkan: "Kanak-kanak besar adalah besar dan menyadari," "dengan kesedihan kanak-kanak kecil, dan dengan besar-mi - dua kali," "dada kanak-kanak kecil menghisap, dan hati yang besar", "anak kecil untuk Tidur tidak memberi, dan besar - hidup. "

Parvum Parva layak. - kecil kecil untuk menghadapi.

[Parvum Parva Dhazant (Parvum Parva Dhazant)] Horace ("Mesej", i, 7, 44), merujuk kepada penaungnya dan kepada seorang kawan cerita, yang namanya kemudian menjadi nominatif, mengatakan bahawa ia cukup berpuas hati dengan hartanya Di Pergunungan Sabin (lihat "hoc Erat dalam Votis") dan tidak menariknya di ibu negara.

PAUPER UBIQUE JACET. - Miskin dikalahkan di mana-mana.

[Pavper Clearve Yatset] Bandingkan: "Pada makara miskin, semua benjolan berbohong", "pada golongan miskin dan Cadyl Chapes." Dari puisi ovid fasta (i, 218).

Pecunia Nervus Belli. - Wang - saraf (daya penggerak) perang.

[Pekunia Narwus Balley] Ungkapan ini terdapat di Cicero ("Philippika", V, 2, 6).

Reges Pectan, Plectutur Achivi. - Dosa raja-raja, dan mereka menderita [Mudah] Ahaeis (Yunani).

[Pekkkant Rages, Ahivi Playtuts] Bandingkan: "Bar Berjuang, dan Petani Chubi Crack." Di hati - kata-kata Horace ("Mesej", i, 2, 14), memberitahu tentang bagaimana penghinaan raja-raja Agamemnon hero Yunani Achilles (lihat "Pondus Terrae Inutile") enggan berpartisipasi dalam Perang Trojan, yang menyebabkan kekalahan dan kematian ramai Aheta.

Pecunia bukan olet. - Wang tidak berbau.

[Pekunia Non Ewer] Dengan kata lain, wang sentiasa wang, tanpa mengira sumber asal mereka. So-Glasno Lightony ("Vespasian Ilahi", 23), Ketika Maharaja Vespasian menyiarkan tandas awam, anaknya, anaknya mula mencela bapanya. Vespasian dibawa ke hidung anak duit syiling dari keuntungan pertama dan bertanya apakah dia berbau. "Tidak olet" ("dia berbau"), "jawab Tit.

Per aspera ad astra. - Melalui duri (kesukaran) kepada bintang-bintang.

[Parpers astra] memanggil untuk pergi ke gawang, mengatasi semua halangan dalam perjalanan. Dalam urutan terbalik: "AD Astra per Aspera" - moto Kansas.

Perat Mundus, Fiat Justitia! - Biarkan dunia bermula, tetapi akan (berlaku) keadilan!

[Pareat Mundus, Fiat Justicia!] "Fiat Justitia, Perat Mundus" ("Ya, keadilan akan masuk dan akan mati dunia") - Ferdinand I, Maharaja (1556-1564) dari Empayar Rom Suci, menyatakan keinginan untuk Pulihkan keadilan di semua kos. Ungkapan ini sering disebutkan dengan penggantian perkataan terakhir.

Periculum di Mora. - Bahaya - dalam kelewatan. (Kelewatan kematian seperti.)

[Parikulum di Mora] Tit Libya ("Sejarah Rom dari asas kota", XXXVIII, 25, 13) bercakap mengenai galls rosak orang-orang Rom yang merayu kepada penerbangan, melihat bahawa dia tidak mungkin untuk melambatkan.

Plaudite, Cives! - Draf, rakyat!

[Plawdish, Civat!] Salah satu rayuan akhir pelakon Rom kepada penonton (lihat juga "Valete et Plahu"). Menurut Cahaya ("Ilahi Ogos", 99), sebelum kematiannya, Maharaja Augustus bertanya (dalam bahasa Yunani) yang telah memasuki rakan-rakan, jika dia, pada pendapat mereka, memainkan komedi komedi.

Plenus Venter Non Studion Libenter. - Belly yang dilipat ke ajaran pekak.

[Penangkapan WANTER Bukan Pelajar Libantar]

plus Sonat, Valet Quam - lebih banyak berdering daripada rasa (lebih banyak terima kasih daripada berat)

[Plus Sonatat, Kwam Valnet] Seneca ("surat moral kepada Lucilia", 40, 5) bercakap tentang ucapan-ucapan demagogues.

Poete nascuntur, oratores fun. - Penyair dilahirkan, dan orator menjadi.

[Poete Nasturtur, Oratbres Fint] di hati - kata-kata dari ucapan Cicero "dalam mempertahankan Arkib Avula Licinia" (8, 18).

polllise verso - berpaling dengan jarinya (sendiri!)

[Pollece verso] Menghidupkan ibu jari tangan kanan Kepada dada, penonton menyelesaikan nasib gladiator yang dikalahkan: pemenang yang menerima secawan syiling emas dari penganjur penganjur permainan adalah untuk menyelesaikannya. Ungkapan ini terdapat dalam juvenal (Satira, III, 36-37).

Populus Remedia Cupit. - Orang ramai mahukan dadah.

[Popo Ramadia akan membeli] Pepatah Galen, seorang doktor peribadi Maharaja Mark Auralis (peraturan dalam 161-180), lelaki menantunya-di Law-Co-Co-Gentleman dan anak lelaki Commoda.

Post Nubila Sol. - Selepas cuaca buruk - matahari.

[Post Noubeil Sol] Bandingkan: "Tidak semua cuaca buruk, akan ada matahari merah." Di tengah-tengah, puisi penyair Novolatin Alan Lillesky (abad XII): "Kami adalah selepas awan suram matahari tertua; // Dan jadi cinta selepas pertengkaran itu kelihatan seperti cahaya "(per. Pengkompil). Bandingkan dengan motto Geneva: "Post Tenebras Lux" [Post Tenabras Lux] ("Selepas kegelapan - cahaya").

Primum Vivere, Deinde Philosophari. - Pertama hidup, dan kemudian falsafah.

[Intruter Vivere, Deyinde Philosophary] Panggil sebelum bercakap tentang kehidupan, pengalaman banyak dan bertahan. Di dalam mulut seseorang yang dikaitkan dengan sains, bermakna dia tidak asing dengan kegembiraan kehidupan seharian.

primus Inter Pares - yang pertama di antara yang sama

[Primus intere pares] pada kedudukan raja di negeri feudal. Formula itu bermula pada zaman Maharaja Ogos, yang, yang takut penyertaan pendahulunya, Julia Caesar (dia jelas berusaha untuk kuasa tunggal dan terbunuh dalam 44 SM, apa, lihat artikel "et tu, brute ! "), memelihara keterlihatan Republik dan Kebebasan, memanggil dirinya Primus Inter Pares (sejak namanya menduduki tempat pertama dalam senarai Senator), atau Princeps (I.E, warganegara pertama). Dari sini ditubuhkan pada bulan Ogos hingga 27 SM Bentuk kerajaan, ketika semua institusi Republikan (Senat, kedudukan yang dipilih, perhimpunan rakyat) kekal, tetapi sebenarnya kuasa milik seorang, yang dipanggil prinsip itu.

Sebelum Tempore - Potior Jure. - Kali pertama adalah yang pertama di sebelah kanan.

[Sebelum Tempore - Potiiza Yure] Norma undang-undang yang dikenali sebagai hak pemilik pertama (menangkap pertama). Bandingkan: "Siapa yang tidur, dia makan".

pro Aris et foci - untuk altars dan foci [Fight]

[Mengenai Aris et foci] Dengan kata lain, melindungi semua yang paling mahal. Ia dijumpai pada gelaran Libya ("Sejarah Rom dari penubuhan kota", IX, 12, 6).

Procul Ab Oculis, Procul Ex Mente. - Dari pandangan, dari fikiran.

[Ditarik Ab Okulis, menarik ex ex mane]

Procul, Profani! - tit off, Uninitiated!

[Menarik ini, profani!] Biasanya ini adalah panggilan untuk tidak menilai perkara-perkara di mana anda tidak faham. Epigraph ke Pushkin dan orang ramai Pushkin Pushkin (1828). Virgilia ("Aneida", VI, 259) Jadi berseru kepada Nabi Sivila, setelah mendengar anjing-anjing itu - tanda pendekatan Hekat Dewi, Lady of Shadows: "Sakramen asing, pergi! Segera ke Grove! " (Per. S. Osherov). Provinsi memacu satelit Eney, yang datang kepadanya untuk belajar bagaimana untuk turun ke dalam kerajaan pudina dan melihat Bapa di sana. Wira itu sendiri telah menumpukan kepada sakramen apa yang sedang berlaku terima kasih kepada cawangan emas, yang koyak olehnya di hutan untuk luddy kerajaan bawah tanah Proserpines (Persephone).

Proserpina Nullum Caput Fugit. - Proserpina (kematian) tidak melepaskan sesiapa pun.

[Prosepina Nullum Cuput Fugit] Di Hati - kata-kata Horace ("ganjil", I, 28, 19-20). Perihal Proserpin, lihat artikel sebelumnya.

Pulchra Res Homo Est, Si Homo Est. - Lelaki itu cantik jika dia seorang lelaki.

[Pulchra Res Homo Est, Si Homo Est] Bandingkan dalam tragedi Sophokla "Antigone" (340-341): "Terdapat banyak mukjizat di dunia, // seseorang - mereka semua indah" (per. Shervinsky dan N. Poznyakova). Dalam asal Yunani, definisi "Daneble" (dahsyat, tetapi juga indah). Inilah pasukan yang hebat jatuh dalam lelaki, dengan bantuan mereka, anda boleh membuat urusan yang baik atau jahat, semuanya bergantung kepada orang itu sendiri.

QUALIS AREFEX PEREO! - Apa seorang artis mati!

[KVALIS ARTIFAX PAREO!] Mengenai apa-apa yang berharga, tidak digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan, atau tentang seseorang yang tidak menyedari dirinya. Menurut Svetonia ("Neron", 49), kata-kata ini diulang sebelum kematian (68 AD) Maharaja Nero, yang menganggap dirinya penyanyi tragis yang hebat dan dikasihi untuk bercakap di teater Rom dan Greece. Senat mengisytiharkannya oleh musuh dan mahu untuk pelaksanaan menurut adat istiadat nenek moyang (pesalah yang bertepuk tangan dan sekuel kepada permaidani hingga mati), tetapi Nero semua perlahan untuk berpisah dengan kehidupan. Dia memerintahkan untuk mengalihkan kubur, kemudian membawa air dan kayu api, segala-galanya sangat mengecewakan bahawa artis besar mati di dalamnya. Hanya dengan menggembirakan pendekatan penunggang, yang diarahkan untuk mengambilnya hidup, Nero, dengan bantuan Freedman Fara, memandang ke dalam pedang tekaknya.

Quali Pater, Talis Filius. - Apakah Bapa, seperti dan baik dilakukan. (Apakah Bapa, Anak.)

[Kvalis Piere, Talis Filius]

Qualis Rex, Talis Grex. - Apakah raja, orang itu (iaitu, apa yang pop, seperti paroki).

[Rak Kvalis, Talis Greks]

Qualis Vir, ORATIO TALIS. - Apakah suami (lelaki), ini juga.

[Kvalis Vir, Talisa et Orazio] Dari Centoies Penerbitan SYRA (№ 848): "Kami mencerminkan minda: apa suami, seperti itu dan ucapan." Bandingkan: "Ketahui burung pada bulu, dan dilakukan dengan baik pada ucapan," "Apa yang pop, seperti itu dan doanya."

QUALIS VITA, ET MORS ITA. - Apakah kehidupan, seperti dan kematian.

[Kvalis Vita, ini Morsa] Bandingkan: "Anjing - kematian anjing."

Quandoque bonus dormitat homerus. - Kadang-kadang homer yang mulia adalah asrama (salah).

[Quandokwe bonus dormitat homoreus] Horace ("sains puisi", 359) mengatakan bahawa walaupun dalam puisi Homer terdapat titik lemah. Bandingkan: "Dan ada tempat di bawah matahari."

Qui Amat Me, Amat et Canem Meum. - Siapa yang mencintai saya, suka anjing saya.

[KVI AMAT ME, AMAT AT CANAHAM MAYAT]]

Qui Canit Arte, CANAT ,! - Siapa tahu bagaimana menyanyi, biarkan dia menyanyi, yang tahu bagaimana minum, biarkan dia minum]!

[CVISA Arte Canite, KVAT, KVI Bibit Arte, Bibat!] Ovidi ("Sains Cinta", II, 506) menasihati cinta untuk mendedahkan semua bakat mereka kepada teman wanita.

Qui Bene Amat, Bene Castigat. - Siapa yang ikhlas, ikhlas (dari jiwa) menghukum.

[KVI BENE AMAT, BENE CATIAGAT] Bandingkan: "Loves, seperti jiwa, dan goncang seperti pir." Juga dalam Alkitab (Amsal dari Salomo, 3, 12): "Siapakah yang mengasihi Tuhan, ia menghukum, dan yang gemar adalah ayahnya kepada anaknya."

Qui Multum Habet, ditambah Cupit. - Siapa yang mempunyai banyak, mahu [lebih] lebih banyak.

[CVI Multimm Habet, Plus Buy] Bandingkan: "Siapa yang melalui tepi, bahawa lebih banyak lagi", "selera makan datang pada masa makanan", "semakin banyak yang anda makan, semakin saya mahu." Ungkapan ini terdapat di Seneki ("surat moral ke Lucilia", 119, 6).

Qui Non Zelat, Pop Amat. - Siapa yang tidak cemburu, dia tidak suka.

[KVI NON ZEL, NON AMAT]

Qui Scribit, BIS Legit. - Siapa yang menulis, dia membaca dua kali.

[KVI SKIBIT, BIS Legit]

Qui Terret, ditambah dengan Timet Ipse. - Siapa yang memberi inspirasi kepada ketakutan, lebih takut kepada dirinya sendiri.

[KVI Terret, Plus Ipse Timet]

Qui Totum Vult, Totum Perdit. - Siapa yang mahu segala-galanya, dia kehilangan segala-galanya.

[KVI Shotum Vult, Toma Pardit]

Quia Nominor Leo. - Untuk nama saya adalah singa.

[Quia Nominor Leo] di sebelah kanan kuat dan berpengaruh. Di Fedra Basna (I, 5, 7) jadi singa, memburu bersama lembu, kambing dan domba, menjelaskan kepada mereka mengapa dia mengambil dirinya suku pertama mangsa (dia mengambil yang kedua untuk pertolongannya, yang ketiga - Bagi hakikat bahawa dia lebih kuat, dan keempat, dia melarang menyentuh).

Quid est veritas? - Apakah kebenarannya?

[Kwid Est Waritas?] Dalam Injil Yohanes (18, 38), ini adalah persoalan terkenal yang Pontius Pilatus, para perwakilan Provinsi Rom, meminta Yesus kepadanya sebagai tindak balas kepada kata-katanya: "Saya dilahirkan Itu dan datang ke dunia untuk memberi kesaksian kebenaran; Sesiapa yang berasal dari kebenaran, mendengar mata saya "(Yohanes, 18, 37).

Quid opus nota noscere? - Mengapa pengalaman diuji?

[Kwid opus nota noszhere?] Float ("pahlawan berbangga", II, 1) bercakap tentang kecurigaan yang berlebihan terhadap orang yang terbukti dengan baik.

QuIDQuid Discis, Tibi Discis. - Apa yang anda telah pelajari, anda belajar untuk diri sendiri.

[QuidKvid Dissisis, Tibi Discisis] Ungkapan yang terdapat di Petronia ("Satirikon", Xlvi).

Quidquid Latet, appareBit. - Semua rahsia akan menjadi jelas.

[Kwidkvid Latt, Uppaebit] dari Anthem Katolik "Dies Irae" [Dies Ire] ("Hari Kemarahan"), yang bercakap tentang hari yang akan datang dari mahkamah yang dahsyat. Asas ungkapan, nampaknya, adalah kata-kata dari Injil Mark (4, 22; atau dari Luke, 8, 17): "Kerana tidak ada rahsia, yang tidak akan jelas, tidak intim, yang tidak akan menjadi diketahui dan tidak menemuinya ".

Legiones redde. - [Quintyilius BAP,] Vernel [Me] Legions.

[Quintli Wae, Legiones Radde] menyesal kehilangan tidak kembali atau memanggil sesuatu yang dimiliki oleh anda (kadang-kadang mereka hanya mengatakan "Legiones Redde"). Menurut Lights ("Ilahi Ogos", 23), Maharaja Augustus begitu berulang kali berseru selepas kekalahan menghancurkan orang-orang Rom di bawah perintah Quintylia Vara dari Jerman di Teutoburg Forest (9 AD), di mana tiga legiun dimusnahkan. Setelah mengetahui tentang kemalangan, Ogos beberapa bulan berturut-turut tidak memotong rambut dan janggut, dan hari kekalahan, setiap tahun meraikan berkabung. Ungkapan diberikan dalam "eksperimen" Montenem: Dalam bab ini (KN I, Ch. 4), kita bercakap tentang inkontinensia manusia yang patut dikutuk.

Quis bene celat amorem? - Siapa yang berjaya menyembunyikan cinta itu?

[CVIS BENE TSELET AMOREM?] Bandingkan: "Cinta adalah batuk: anda tidak menyembunyikan dari orang." Ovid diberikan ("Heroes", XII, 37) dalam mesej cinta ahli silap mata Medea, suami Jason. Dia mengingatkan betapa terlebih dahulu melihat seorang asing yang cantik yang tiba di kapal Argo untuk Golden Rune - The Golden Baran Skury, dan bagaimana Jason Vomig merasakan cinta Medele untuknya.

[KVIS LEET HACK?] Jadi bercakap tentang satira beliau (i, 2) dari Persia, salah satu yang paling sukar untuk persepsi penulis Rom, dengan alasan untuk penyair pendapatnya sendiri lebih penting untuk mengenali pembaca.

Quo vadis? - Kamo duduk? (Di manakah anda pergi?)

[Qvo Vadis?] Menurut legenda gereja, semasa penganiayaan terhadap orang Kristian di Rom di bawah Maharaja Nerno (OK 65), rasul Petrus memutuskan untuk meninggalkan kawanannya dan mencari tempat baru untuk hidup dan bertindak. Keluar dari bandar, dia melihat Yesus menuju ke Rom. Sebagai tindak balas kepada soalan: "quo vadis, domin? "(" Di manakah kamu pergi, Tuhan? ") - Kristus berkata bahawa dia akan pergi ke Rom untuk mati lagi untuk rakyat, tanpa gembala. Peter kembali ke Rom dan dilaksanakan dengan tawanan di Yerusalem oleh rasul Paulus. Memandangkan ia tidak layak untuk mati sebagai Yesus, dia meminta untuk mengurus dirinya. Dengan soalan "Quo Vadis, domin?" Dalam Injil Yohanes merayu kepada Kristus semasa malam rahsia Rasul Peter (13, 36) dan Thomas (14, 5).

Quod dubitas, ne feceris. - Apa yang anda ragu, jangan lakukannya.

[Kod Dubitas, Ne Fetzaris] ditemui di Plinia Jr. ("Surat", I, 18, 5). Ini juga dikatakan oleh Cicero ("Pada tugas", saya, 9, 30).

Quod Licet, Ingratum (e) st. - Dosted tidak menarik.

[Kod Liek, Ingramum EST] Dalam puisi Ovid ("Cinta Elegia", II, 19, 3), kekasih meminta suaminya untuk menonton isterinya sekurang-kurangnya untuk meraih lagi untuk membakar semangatnya: kerana ada Tidak ada "rasa dalam tidak dibenarkan, larangan itu menggembirakan lebih tajam" (per. S. Shervinsky).

Quod licet jovi, bukan Lidet. BOVI. - Apa yang dibenarkan untuk Musytari, maka lembu itu tidak dibenarkan.

[Kod Liuceering Yovi, Bukan LieSuner Bovai] Bandingkan: "Igumen adalah satu perkara, dan saudara-saudara keluar!", "Apa yang boleh Pana, maka anda tidak boleh Ivan."

Quod Petis, Est Nusquam. - Apa yang anda dahaga, tidak ada tempat di mana sahaja.

[Kod PATIS, EST NOSKVAM] Ovid dalam Puisi Metamorphosis (III, 433) Merujuk kepada lelaki muda yang sangat baik, narcissue. Setelah menolak cinta nymph, dia dihukum kerana dewi pembalakan ini, yang mempunyai apa yang dapat dimiliki, - refleksi sendiri di perairan sumber (Sejak itu, Narcissa dipanggil orang narsisistik).

Quod Scripsi, Scripsi. - Apa yang saya tulis, saya tulis.

[Kod skipsy, skipsy] Biasanya ia adalah kegagalan kategori untuk membetulkan atau meremehkan kerja anda. Menurut Evan-helium dari John (19, 22), Romawi Ponti Pilatus Pilatus, imam-imam besar Yahudi, menegaskan bahawa Yesus, bukannya tulisan, Yesus Nazori, Tsar, Yehaib, bukan perisai, Yahudi, Yunani dan Latin - 19, 19), ia ditulis "katanya:" Saya adalah raja Yahudi "(19, 21).

Quod Uni Dixeris, Omnibus Dixeris. - Apa yang anda katakan sendiri, maka anda akan memberitahu semua orang.

[Kod Uni Dixeris, Dixeris Omnibus]

Quos ego! - Saya di sini! (Nah, saya akan tunjukkan awak!)

[KVK EGO! (Velgil ("Aneida", 1,135) adalah kata-kata Tuhan Neptunus, yang ditujukan kepada angin, marah-shim tanpa pengetahuannya tentang laut untuk memecahkan batu-batu kapal-kapal Enee (leluhur mitos Rom), dengan itu Menghidupkan Perkhidmatan Unallone Hero Junon, Pasangan Jupiter.

Quot homines, tot sententiae. - Berapa ramai orang, begitu banyak pendapat.

[Kuota Hominsiins, Itu Senthenzie] Bandingkan: "Seratus kepala, seratus minda", "fikiran untuk fikiran tidak perlu", "semua orang mempunyai kepala fikirannya" (Gregory Skovorod). Frasa ini berlaku dalam "Perumusan" komedi (II, 4, 454), di Cicero ("di sempadan yang baik dan jahat", saya, 5, 15).

Re Bene Gesta. - lakukan - lakukan,

[RA BANE GAST]

REM TENE, Verba Seentur. - Memahami intipati (menguasai intipati), dan kata-kata akan dijumpai.

[RAM TENCE, Warba Skwantur] LED di akhir tutorial perkataan retorik dan dasar dasar II. Bc. KATON SENIOR. Bandingkan Horace ("Sains Puisi", 311): "Dan subjek dapat difahami - tanpa kesulitan dan kata-kata akan dapat" (per. M. Gasparov). Umberto Eco ("Nama Rose". - m.: Buku Dewan, 1989. - P. 438) mengatakan bahawa jika untuk menulis novel, dia terpaksa mempelajari segala-galanya tentang biara zaman pertengahan, maka dalam puisi prinsip "Verba Tene, Res sequentur "(" Sarjana kata-kata, dan barang-barang akan dijumpai ").

Repetitio est mater studiorum.-ulasan ajaran ibu.

[Rapethicio Est Mather Studies]

Requiem Aeternam. - Keamanan kekal [Beri mereka, Tuhan].

[Raqueem Eernam Don Eis, Doming] Permulaan Massal Catholic Misa, yang Firman Pertama (Requiem - Damai) memberikan nama kepada banyak komposisi muzik yang ditulis atas kata-katanya; Daripada jumlah ini, karya-karya yang paling terkenal Mozart dan Verdi. Set dan perintah teks-teks Requiem akhirnya ditubuhkan di abad XIV. Dalam Rigging Rom dan diluluskan di Katedral Teman (yang berakhir pada tahun 1563), yang melarang penggunaan teks alternatif.

Requiescat pantas. (R.I.p.) - Ya Ibadat Di Dunia,

[Raquareskat di Paza] Dengan kata lain, dunia Grata beliau (dia). Frasa akhir doa yang mati Katolik dan epitaph biasa. Orang berdosa dan musuh boleh dialamatkan kepada parodi "Requiescat di Pice" [Raquiescat in Pizza] - "Ya, ia akan membaca (ya ia dipulihkan) dalam resin."

Res ipsa loquitur. Perkara itu mengatakan dirinya sendiri [untuk dirinya sendiri].

[RES IPSA LOKATORI] Bandingkan: "Produk yang baik memuji diri saya", "sekeping yang baik akan mencari keren."

Res, bukan verba. - [memerlukan] perkara, bukan kata-kata.

[Res, bukan warba]

RES Sacra Miser. - Tidak berpuas hati - kes suci.

[Res Sakra Mizar] Prasasti di bangunan bekas masyarakat amal di Warsaw.

Roma Locuta, Causa Finita. - Rom bercakap, kes itu selesai.

[Roma Lokut, Cavza Finit] Biasanya pengiktirafan ini hak seseorang untuk menjadi pihak berkuasa utama di kawasan ini dan pendapatnya untuk menyelesaikan hasil kes itu. Frasa awal pembuli 416, di mana ayah Innokenti meluluskan keputusan Synod Carthaginian untuk mengatasi dari gereja lawan yang diberkati Augustine (354-430), ahli falsafah dan ahli teologi. Kemudian kata-kata ini menjadi formula ("Kuria Papal membuat keputusan akhir").

Saepe Stilum Vertas. - Hidupkan gaya lebih kerap.

[Sepe eyyum vertas] gaya (gaya) - tongkat, akhir yang tajam di mana orang-orang Rom menulis pada skirt yang lilin (lihat "Tabula Rasa"), dan yang lain, dalam bentuk spatula, dibasuh ditulis. Horace ("Satira", i, 10, 73) Frasa ini menyeru para penyair untuk menyelesaikan tugas mereka dengan teliti.

Salus Populi Suprema Lex. - Manfaat rakyat adalah undang-undang tertinggi.

[Salus Populi Supcham Lex] Ungkapan ini ditemui di Cicero ("Pada Undang-Undang", III, 3, 8). "Salus Populi Suprema Lex Esto" [esto] ("Faedah rakyat akan menjadi undang-undang tertinggi") - Motto Missouri.

Sapere Aude. - Berusaha untuk bijak (biasanya: berusaha untuk pengetahuan, berani tahu).

[Sapree Avde] Horace ("Mesej", i, 2, 40) bercakap tentang keinginan untuk mempersiapkan nyawa mereka.

Sapienti duduk. - Cukup pintar.

[Sapienti Sabt] Bandingkan: "Pintar: Pauca" [Intelligenty Pavka] - "Memahami [Cukup] Bukan banyak" (seorang intelektual adalah pemahaman), "Pintar akan memahami dengan setengah satu." Ia dijumpai, sebagai contoh, dalam komedi Terence "Formion" (III, 3, 541). Lelaki muda mengarahkan seorang hamba yang tenang untuk mendapatkan wang dan persoalan di mana untuk membawa mereka, menjawab: "Inilah bapa. - Saya tahu. Apa? - Cukup pintar "(per. A. Artyushkova).

Sapientia Gubernator Navis. - Kebijaksanaan - kapal suapan.

[Sapitzia Governor Navis] diberikan dalam koleksi aphorisms yang disusun oleh erazm Rotterdam ("Adagia", V, 1, 63), dengan merujuk kepada titting, Comedian Roman II. Bc. (Fragment No. 127): "Makan menguruskan kapal dengan kebijaksanaan, dan bukan secara paksa." Kapal itu telah lama dianggap sebagai simbol negara, yang dilihat dari puisi lirik Yunani Alkeet (VII-VI berabad-abad. BC) di bawah nama bersyarat "New Val".

Sapientis Est Mutare Consilium. - Mudrom adalah tipikal [tidak boleh malu] untuk mengubah pendapat anda.

[Sapenthis Est Master Consilium]

Singaman Vixi vel Vitae Vel Gloriae. - Saya hidup cukup untuk hidup, dan untuk kemuliaan.

[Satis Viki Val Wite Val Gloriee] Cicero ("Mengenai pengembalian Mark Claudia Marcello", 8, 25) membawa kata-kata Caesar, yang bercakap dengannya bahawa dia tidak pernah hidup untuk penipuan selepas itu perang saudaraDan seseorang dapat menyembuhkan luka-luka.

Scienia Est Potentia. - Pengetahuan adalah kuasa.

[Szienzia Est Pottantsia] Bandingkan: "Tanpa Sains - tanpa tangan." Di tengah-tengah - pernyataan ahli falsafah Inggeris Francis Bekon (1561-1626) tentang identiti pengetahuan dan kuasa manusia atas alam ("Organon baru", i, 3): Sains tidak berakhir dengan sendirinya, tetapi a bermaksud untuk meningkatkan kuasa ini. S.

cIO ME NIHIL SCIRE. - Saya tahu bahawa saya tidak tahu apa-apa.

[Stio Me Nielile Scire] Terjemahan ke Latin kata-kata terkenal Socrates, yang diberikan oleh pelajar Plato ("Apology Socrates", 21 d). Apabila Oracle Delphic (Oracle dari Kuil Apollo di Delphi) yang dipanggil Socrates yang paling bijak dari Ellinov (Yunani), dia terkejut, kerana dia percaya bahawa dia tidak tahu apa-apa. Tetapi, setelah mula bercakap dengan orang yang percaya bahawa mereka tahu banyak, dan bertanya kepada mereka yang paling penting dan, pada pandangan pertama, soalan mudah (Apakah kebajikan, kecantikan), dia menyedari bahawa, tidak seperti orang lain, dia tahu bahawa dia tidak tahu apa-apa. Bandingkan rasul Paulus (kepada Korintus, I, 8, 2): "Siapa yang menganggap dia tahu sesuatu, dia tidak tahu apa-apa yang sepatutnya diketahui."

Semper Avarus Eget. - Misai sentiasa memerlukan.

[Sampler Avarus Eget] Horace ("Mesej", i, 2, 56) menasihati untuk membendung keinginan mereka: "Pastikan sentiasa memerlukan - jadi batas percaya" (per. N. Ginzburg). Bandingkan: "Pengemis yang paling miskin yang kaya," "Bukan orang yang miskin, yang mempunyai sedikit, dan orang yang ingin banyak", "bukan orang miskin yang miskin, dan orang yang bergulir", berapa banyak Anjing hilang, tetapi untuk menjadi "," laras atas tidak akan mengisi, perut tamak tidak akan memberi makan. " Juga di Sleafia ("Pada konspirasi Catalina", 11, 3): "Geroid tidak dikurangkan dengan kekayaan, tidak dari kemiskinan." Atau Awam Cyrus ("Centogen", No. 320): "Kemiskinan tidak mempunyai kecil, ketamakan - semua."

semper IDEM; Semper Eadem - sentiasa sama; Sentiasa perkara yang sama (satu dan yang sama)

[SAMPLER IDEM; SAMPLER EADHAM] "Idem Semper" boleh dianggap sebagai panggilan dalam apa jua keadaan untuk mengekalkan keseimbangan mental, tidak kehilangan wajah, untuk kekal sendiri. Cicero dalam Risalah "Pada Tugas" (I, 26, 90) mengatakan bahawa hanya orang yang tidak penting yang tidak tahu langkah-langkah sama ada dalam kesedihan atau dalam kegembiraan: selepas semua, dalam apa jua keadaan, lebih baik untuk mempunyai "watak licin, selalu satu dan ekspresi muka yang sama "(per. V. Gorenstein). Seperti yang dikatakan Cicero dalam "Perbualan Tusklania" (III, 15, 31), ia adalah Socrates: isteri memanggang Xantippa berani ahli falsafah hanya untuk fakta bahawa ungkapannya tidak berubah, "Lagipun, semangatnya, dipenjarakan di wajahnya , tidak tahu "(per. M. Gasparov).

Senectus Ipsa Morbus. - Umur tua - [sudah] penyakit.

[Senecus Ipsa Morbus] Sumber - Comedy Terence "Formion" (IV, 1, 574-575), di mana Shremet menerangkan abangnya, mengapa dia perlahan dengan kedatangan isterinya dan anak perempuannya, yang tinggal di Pulau Lemnos, ketika akhirnya Berkumpul di sana, dia mendapati bahawa mereka sendiri telah lama berangkat kepadanya di Athens: "Ditahan adalah penyakit." - "Apa? Apa? " - "Inilah soalan lain! Dan usia tua bukan penyakit? " (Per. A. artyushkova)

Senior keutamaan. - Kelebihan Kanan.

[Seniala Priorehes] Sebagai contoh, adalah mungkin untuk mengatakan, hilang yang lebih tua terlebih dahulu.

Sero Venientibus Ossa. - Lewat datang [pergi] tulang.

[SERO WENENTIBUS OOSSA] Salam kepada para tetamu lewat di Roma (ungkapan juga dikenali dalam bentuk "Tarde [Tare] Venientibus Ossa"). Bandingkan: "Tetamu terakhir menggigit tulang", "tetamu lewat - tulang", "sesiapa yang berurusan, air itu adalah roti."

Si Felix Esse Vis, Esto. - Jika anda ingin bahagia, menjadi [ia].

[Si Felix Esse Vis, Esto] Analog Latin dari aphorism terkenal Kozma Prutkova (nama ini adalah topeng sastera yang dicipta oleh A.K. Tolstoy dan Brothers Pearls; jadi mereka berada di 1850-1860s. Menandatangani kerja-kerja satir mereka).

Si Gravis, Brevis, Si Longus, Levis. - Jika [sakit] sangat, maka pendek, jika panjang, kemudian cahaya.

[Si Gravis, Bruvis, Si Longus, Lavis] Kata-kata ahli falsafah Yunani Epicur, yang merupakan orang yang sangat sakit dan menganggap kesenangan yang paling baik, difahami olehnya sebagai ketiadaan kesakitan, petunjuk dan perselisihan Cicero ("pada Sempadan dengan baik dan jahat ", II, 29, 94). Penyakit yang sangat teruk, katanya, juga panjang, dan satu-satunya cara untuk menghadapi mereka - keberanian, yang tidak membenarkan untuk menunjukkan perpisahan. Ungkapan epicuria, kerana ia berbilang nilai (biasanya disebut tanpa perkataan dolor [dolar] - kesakitan), boleh dikaitkan dengan ucapan manusia. Ternyata: "Jika [ucapan] adalah berat, maka pendek, jika panjang (verbose), kemudian remeh."

Si Judicas, cognosce. - Jika anda menilai, memikirkannya (mendengar),

[Si Yudikas, Khunso] Dalam tragedi Seinee "Medea" (II, 194) Ini adalah kata-kata watak utama yang dialamatkan kepada Raja Corinth Corinth, yang anak perempuannya berkahwin untuk berkahwin dengan Jason - suami Moen, untuk siapa dia pernah mengkhianati ayahnya Fleece keemasannya) meninggalkan tanah airnya, dibunuh saudaranya. Creonh, mengetahui betapa tinggi berbahaya tinggi, memerintahkannya untuk segera meninggalkan bandar; Tetapi, menyerah kepada dirinya sendiri, memberikan kelewatan 1 hari untuk selamat tinggal kepada anak-anak. Hari ini cukup untuk membalas dendam. Dia menghantar sebagai hadiah kepada anak perempuan diraja yang diresapi dengan dadah sihir, dan itu, meletakkannya, dibakar dengan ayahnya, yang bergegas untuk mendapatkan pertolongan.

Si Sapis, Sis Apis.-Jika anda menghancurkan, menjadi Chee (iaitu, kami bekerja)

[Si Sapis, Sis Apis]

Si Tacuisses, Philosophus Mansisses. - Jika anda diam, anda akan kekal sebagai ahli falsafah.

[Si tacuisses, chansisses philosophus] Bandingkan: "Akan berkata di sana - anda akan pergi untuk pintar." Berdasarkan Plutarch ("Pada kehidupan yang saleh", 532) dan ... "Consolation of Falsafah", II, 7), cerita tentang seseorang yang bangga dengan gelaran ahli falsafah. Seseorang yang mendedahkannya, menjanjikan untuk mengenali ahli falsafah jika dia dengan sabar merobohkan semua penghinaan. Selepas mendengar pengantara, kebanggaan bertanya dengan mengejek: "Sekarang anda percaya bahawa saya seorang ahli falsafah?" "Saya akan percaya jika anda diam."

Si Vales, Bene Est, Ego Valeo. (S.v.b.e.e.v.) - Jika anda sihat, ia baik, dan saya sihat.

[Si Valev, Bene Est, Ego Valeo] Seneca ("surat moral kepada Lucilia", 15, 1), memberitahu tentang yang lama dan bersama-sama sehingga masa (I abad. NE) Kastam untuk memulakan surat kepada kata-kata ini , Dia sendiri merujuk kepada Lucilia seperti ini: "Jika anda melakukan falsafah, itu bagus. Kerana hanya dalam kesihatan IT "(per. S. Osherov).

SI VIS AMARI, AMA. - Jika anda mahu disayangi, cinta [saya sendiri]

[SI VIS AMARI, AMA] Diberikan di Seneki ("surat moral kepada Lucilia", 9, 6) kata-kata ahli falsafah Yunani Hecaton.

Si vis pacem, para bellum. - Jika anda mahu dunia, bersiaplah untuk berperang.

[Kepada beliau Vis Patzam, sepasang balloum] mengatakan nama parabelloum - pistol 8-charger automatik Jerman (dia terdiri daripada bersenjata dengan tentera Jerman sehingga tahun 1945). "Siapa yang mahu dunia, biarkan ia mempersiapkan perang," kata-kata penulis tentera Rom IV. Iklan Wanita ("Panduan Pendek dalam Perniagaan Ketenteraan", 3, Prolog).

SIC ITUR AD ASTRA. - Jadi pergi ke bintang-bintang.

[Sik itur Astra Astra] Kata-kata ini di Virgil ("Aneida", IX, 641) Allah Apollo menarik kepada anak Enai Assitaa (Yulu), yang melanda anak panah musuh dan memenangi kemenangan pertama dalam hidupnya.

SIC Transit Gloria Mundi. - Jadi kemuliaan duniawi berlalu.

[Sik Transit Gloria Mundi] Biasanya mereka bercakap tentang apa-apa yang hilang (kecantikan, kemuliaan, kekuatan, kebesaran, kuasa), yang telah kehilangan makna. Di Heart - Risalah Fomen Fomen Jerman-Mystic Foma Kampiovsky (1380-1471) "Pada tiruan Kristus" (I, 3, 6): "Oh, betapa cepatnya kemuliaan duniawi." Bermula dari kira-kira 1409. Kata-kata ini diucapkan semasa majlis pembinaan ayah Rom yang baru, membakar kain yang membakar di hadapannya sebagai tanda kerapuhan dan ketegangan seluruh duniawi, termasuk kuasa dan kemuliaan yang diperoleh olehnya. Kadang-kadang berkata dipetik dengan penggantian perkataan terakhir, sebagai contoh: "SIC Transit Tempus" [Sik Transit Tempus] ("Ia mengambil masa").

Kontrari.
Dari Nasty.

Dalam logik, kaedah bukti membuat kesimpulan dalam bukti kemustahilan keadaan yang bertentangan dengan pembuktian.

Seorang priori.
Dari yang sebelumnya

Dalam logik - kesimpulan berdasarkan peruntukan umum yang diambil untuk benar.

Ab ovo usque ad mala
Dari telur ke epal, iaitu dari awal hingga akhir.

Makan tengah hari di Rom kuno biasanya bermula dengan telur dan berakhir dengan buah.

Abyssus Abyssum Invocat.
Abyss merayu kepada jurang.

Seperti melibatkan bencana yang sama atau satu melibatkan bencana yang lain.

Ad Notam.
Untuk nota, iaitu catatan.

Advocatus diaboli.
Peguambela Devil.

Dalam erti kata yang diperluas dari "peguam syaitan" - pembela kes yang tidak ada harapan, di mana dia tidak percaya mempertahankannya.

Aliis Inserviendo pengguna
Berkhidmat dengan pesat yang lain.

Prasasti di bawah lilin sebagai simbol pengorbanan diri, yang diberikan dalam banyak edisi yang dikumpulkan simbol dan lambang.

Amor Ace Deliciae Generis Humani
Cinta dan penghiburan umat manusia.

Jadi orang-orang Rom secara tradisinya dipanggil Tit.

Animis opibusque parati.
Jiwa dan tindakan siap.

South Carolina State Motto, Amerika Syarikat

Anni arusis.
Tahun semasa

Anno Ante Christum.
Setahun sebelum Nativity of Christ

Anno Domini (A.D.)
Dari Krismas Krismas

Borang penetapan tarikh dalam Kristian Kristian.

Ante annum.
Tahun lepas

Audemus Jura Nostra Pemberitahuan
Kami melindungi hak kami.

Moto Alabama, Amerika Syarikat.

Audiatif et altera pars
Ia adalah perlu untuk mendengar sebaliknya, iaitu. Ia adalah perlu untuk mendengar tertuduh dan pendakwa.

AUT CAESAR, AUT NIHIL
Atau caesar, atau apa-apa.

Cf. Rusia. "Atau kuali atau hilang." Sumber sulung itu adalah kata-kata Maharaja Rom
Caliguly, yang menjelaskan sisa-sisanya yang menarik dalam kenyataan bahawa "adalah perlu untuk hidup sama ada dalam segala hal, dia menolak dirinya atau di Caesar."

Ave caesar, imperator, morituri te salutant
- Halo, Caesar, Maharaja, yang pergi ke kematian menyambut anda.

Salam Gladiators Roman yang dihadapi oleh Maharaja.

Bella Gerant Alii, Tu Felix Austria, Nube
Biarkan orang lain berjuang, anda, Selamat Austria, meletakkan perkahwinan.

Latin adalah yang paling mulia dari bahasa yang sedia ada. Mungkin kerana mati? Latin sendiri - keupayaannya bukan utilitarian, ia adalah dari kategori kemewahan. Anda tidak akan bercakap mengenainya, tetapi perhiasan dalam masyarakat ... tidak ada bahasa yang membantu anda menarik perhatian anda!

1. SCIO ME NIHIL SCIRE
[Stio Me Nighil Scire]

"Saya tahu bahawa saya tidak tahu apa-apa," menurut kesaksian Plato, saya bercakap tentang diri saya Socrates. Dan menjelaskan idea ini: Orang biasanya percaya bahawa mereka tahu sesuatu, dan ternyata bahawa mereka tidak tahu apa-apa. Oleh itu, ternyata, mengetahui tentang kejahilannya, saya tahu lebih banyak daripada orang lain. Frasa untuk pencinta membayangkan kabut dan mencerminkan orang.

2. cogito ergo jumlah
[Datang, ergo jumlah]

"Oleh itu, saya fikir, kenyataan falsafah René Descartes, unsur asas rasionalisme Barat yang baru.

"Cogito Ergo Sum" bukan satu-satunya kata-kata tentang idea Descartes. Frasa yang lebih tepat terdengar seperti "Dubito Ergo Cogito, Cogito Ergo Sum" - "Saya ragu ia bermakna saya fikir; Saya fikir ada yang penting. " Keraguan adalah, menurut Descartes, salah satu mod pemikiran. Akibatnya, frasa boleh diterjemahkan dan sebagai "Saya ragu bahawa itu bermakna."

3. Omnia mea mecum porto
[Omnia maa mecm porto]

"Semua pakaian anda dengan anda." Ahli sejarah Rom diberitahu bahawa pada zaman penaklukan kota Yunani oleh bandar Yunani, orang ramai dari buruan, hampir tidak mengheret harta berat untuk diri mereka sendiri, dengan tenang berjalan di Sage Bayant. Apabila dia ditanya di mana barang-barangnya, dia, tersenyum, berkata: "Semua yang saya miliki, saya selalu memakai dengan anda." Dia bercakap dalam bahasa Yunani, tetapi kata-kata ini sampai kepada kami dalam terjemahan Latin.

Ternyata menambahkan ahli sejarah bahawa dia adalah seorang yang bijak sebenar; Dalam perjalanan, semua pelarian kehilangan kebaikan mereka, dan Soon Bian memberi mereka hadiah kepada hadiah-hadiah yang dia terima, yang mengetuai di bandar-bandar dan kampung-kampung perbualan yang mengajar dengan penduduk mereka.

Oleh itu, kekayaan dalam manusia, pengetahuan dan fikirannya lebih penting dan lebih berharga bagi mana-mana harta.

4. Dum Spiro, Spero
[Duma Spiro, Spire]

Dengan cara ini, frasa ini juga merupakan slogan pasukan khas bawah air - perenang tentera Angkatan Laut Rusia.

5. Errare Humanum Est
[Errare Humanum Est]

"Ia adalah ciri untuk membuat kesilapan" - aphorism Seneki Senior. Sebenarnya, ia hanya sebahagian daripada aphorisme, kedengarannya sepenuhnya seperti ini: "Errare Humanum Est, Stultum Est dalam ketabahan errore" - "Ia adalah ciri untuk membuat kesilapan, tetapi bodoh untuk menguatkan dalam kesilapannya."

6. O Tempoh! O Mores!
[Kira-kira temporda, tentang Mores]

"Pada masa-masa! Mengenai moral! " - Ekspresi Cicero yang paling terkenal dari "ucapan pertama terhadap silinder", yang dianggap sebagai puncak seni oratorial Rom. Mengungkapkan butiran konspirasi pada mesyuarat Senat, Cicero Frasa ini menyatakan kemarahan dan keangkuhan terhadap konspirator yang berani, tetapi tidak berlaku di Senat, dan ketidakpastian pihak berkuasa.

Biasanya, ungkapan itu digunakan, menyatakan penurunan moral, mengutuk seluruh generasi. Walau bagaimanapun, ungkapan ini mungkin menjadi jenaka lucu.

7. Di Vino Veritas, di Aqua Sanitas
[dalam wain waritas, di akva sanitas]

"Benar dalam wain, kesihatan di dalam air" - bahagian pertama kata-kata diketahui hampir segala-galanya, tetapi bahagian kedua tidak begitu dikenali.

8. Homo homini lupus est
[Homo homini lupus est]

"Manusia adalah seorang lelaki serigala" - yang telah menjadi berkata kepada ungkapan dari komedi "keldai" terapung. Gunakan apabila mereka ingin mengatakan bahawa hubungan manusia adalah egoisme pepejal dan permusuhan.

Frasa ini pada zaman Soviet dicirikan oleh sistem kapitalis, berbeza dengan yang, dalam masyarakat pembina komunisme, seorang teman lelaki, kawan dan saudara lelaki.

9. Per APPERA AD ASTRA
[Pen Asper Ed Astra]

"Melalui kesusahan kepada bintang-bintang". Pilihan "AD Astra Per Aspera" juga digunakan - "kepada bintang-bintang melalui duri". Mungkin kata Latin yang paling puisi. Pengarangnya dikaitkan dengan Luce Anna Senek, ahli falsafah Rom kuno, penyair dan negarawan.

10. Veni, Vidi, Vici
[Veni, Visa, Naib]

"Datang, saya lihat, menang" - jadi menulis Guy Julia Caesar dalam surat kepada rakannya Aminthia mengenai kemenangan ke atas salah satu kubu Laut Hitam. Menurut kesaksian Svetonia, itu adalah kata-kata yang ditulis di papan, yang dibawa pada kemenangan Caesar sebagai penghormatan kemenangan ini.

11. Gaudeam igitur.
[Gaudheamus iguti]

"Jadi, kami bersenang-senang" - baris pertama lagu pelajar sepanjang masa dan orang. Lagu-lagu itu dicipta di Zaman Pertengahan di Eropah Barat dan walaupun akhlak gereja-asket yang memuji kehidupan dengan kegembiraan, belia dan sains. Lagu ini kembali ke genre lagu-lagu minum vagatan - penyair dan penyanyi yang menyimpang zaman pertengahan, di antaranya adalah pelajar.

12. Dura lex, sed lex
[Fool Leks, SED Leks]

Terdapat dua pilihan untuk terjemahan frasa ini: "Undang-undang Sings, tetapi ini adalah undang-undang" dan undang-undang adalah hukum. " Ramai orang berfikir bahawa frasa ini merujuk kepada zaman undang-undang Rom, tetapi tidak. Pemusatan merujuk kepada masa Abad Pertengahan. Dalam undang-undang Rom, ia hanya wujud fleksibel, membolehkan untuk mengurangkan surat undang-undang, undang-undang dan perintah.

13. Si vis pacem, para bellum
[Sev Vis Pack Pair Ballum]

14. repetitio est mater studiorum
[Rapethitio Est Mater Studiors]

Salah satu pejuang yang paling disukai para peribahasa, peribahasa "pengulangan adalah ibu pengajaran" juga pindahan ke Rusia.

15. Amor Tussisque Non Celantur
[Amor Touusiskwe non celandur]

"Cinta dan Batuk tidak kerinting" - di Latin sebenarnya terdapat banyak kata-kata tentang cinta, tetapi ini seolah-olah kita yang paling menyentuh. Dan relevan pada malam musim luruh.

Cari, tetapi sihat!

Berikut adalah 170 ungkapan bersayap Latin dan peribahasa dengan transkripsi (transkripsi) dan tekanan.

Tanda ў menandakan bunyi bunyi. [y].

Tanda g. menandakan bunyi fricative [γ] yang sepadan g. Dalam bahasa Belarusia, serta bunyi yang sama dalam kata-kata Rusia Tuan, yeah dan lain-lain.

1. A AD MARI USQUE AD MARE.
   [Dan Marie Accelena neraka marhe].
   Dari laut ke laut.
   Motto pada lapisan lengan Kanada.
2. AB ovo usque ad mala.
   [AB OSO naik ke neraka].
   Dari telur dan sehingga epal, iaitu dari awal hingga akhir.
   Makan tengah hari di Roma bermula dengan telur dan berakhir dengan epal.
3. Abiens Abi!
   [Abiens abi!]
   Meninggalkan pergi!
4. Acta Est Fabŭla.
   [Akta EST FABUL].
   Perwakilan selesai.
   Sveoniy dalam "Kehidupan Dua Belas Caesarians" menulis bahawa Maharaja Augustus meminta kawan-kawannya pada hari terakhirnya, sama ada mereka mendapati bahawa dia "dimainkan oleh komedi komedi."
5. Alea Jacta Est.
   [Alea Yakta Est].
   Mati adalah pelakon.
   Ia digunakan dalam kes-kes apabila mereka bercakap tentang keputusan yang tidak boleh dibatalkan. Perkataan yang diucapkan oleh Julia Caesar dalam peralihan tenteranya di seberang sungai Rubikon, dipisahkan oleh Umbria dari Wilayah Rom - Tsizalpian Gaul, I.e. Northern Italy, pada tahun 49 SM. e. Julius Caesar, melanggar undang-undang di mana dia boleh memerintahkan tentera hanya di luar Itali, mengetuainya, berada di Itali, dan dengan itu memulakan perang saudara.
6. Amīcus est anĭmus Unus di Duōbus Corporĭbus.
   [Amicus Est Animus Corporibus].
   Kawan adalah satu jiwa dalam dua badan.
7. Amīcus Plato, Sed Magis Amīca verĭtas.
   [Amicus Plytoch, Sad Magis Amik Waritas].
   Plato saya kawan, tetapi kebenaran lebih mahal (Aristotle).
   Ia digunakan apabila mereka mahu menekankan bahawa kebenaran adalah di atas semua.
8. Amor tuussisque non celantur.
   [Amor Tussiskwe Non Zealantur].
   Cinta dan batuk Jangan sembunyikan.
9. Aquaca Non Captat Muscas.
   [Aquille Non Captat Muskas].
   Eagle tidak menangkap lalat.
10. AUDACIA PRO MURO HABēTUR.
    [Aўdatsia Mengenai Muro Mr X Abeasura].
    Bravery menggantikan dinding (keldai.: Keberanian boleh didapati bukan dinding).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatte di Altera Pars!]
    Biarkan bahagian yang lain akan didengar!
    Atas pertimbangan yang tidak adil terhadap pertikaian.
12. Aurea Mediocrĭtas.
    [Aўrea Madeiocritas].
    Golden Middle (Horace).
    Mengenai orang yang menghindari keterlaluan dalam penghakiman dan tindakan.
13. AUT VINCRE, AUT MORI.
    [Aўt Vinzhere, Aўt Mori].
    Atau menang, atau mati.
14. Ave, Caesar, Moritūri te salūtant!
    [Ave, Cezar, Moritouri Te Salyutant!]
    Halo, Caesar, pergi ke kematian anda!
    Salam Roman Gladiators,
15. Bibāmus!
    [Bibamus!]
    <Давайте> Mari kita minum!
16. Caesărem Decet Stantem Mori.
    [Cezarem Detset Stantem Morai].
    Caesar akan mati berdiri.
17. Canis Vivus Melior Est Leōne Mortuo.
    [Kanis wivus malior est leone morto].
    Anjing hidup Singa mati yang lebih baik.
    Cf. dengan rus. Peribahasa "lebih baik tit di tangannya daripada kren di langit."
18. Carum Est, Quod Rarum Est.
    [Karum Est, kod Ranum EST].
    Menghargai apa yang jarang berlaku.
19. Causa Causārum.
    [Kaze Kazumum].
    Punca sebab-sebab (sebab utama).
20. Canem Gua!
    [Gua CHANHAM!]
    Takut anjing!
    Prasasti di pintu masuk rumah Rom; Ia digunakan sebagai amaran umum: Berhati-hati, penuh perhatian.
21. Cedant ARMA TOGAE!
    [Tsedant Arma Tugu!]
    Biarkan senjata memberi jalan ke Tog! (Biarlah dunia datang untuk menggantikan perang).
22. Clavus Clavo Pellĭturur.
    [Klyavus klyavo pallertors].
    Baji baji.
23. Cognosce te ipsum.
    [Cognot te ipsum].
    Kenal diri anda.
    Latin Penterjemahan dari The Yunani berkata, dinyatakan di kuil Apollo di Delphi.
24. Cras Melius Fore.
    [Kras Malius fore].
    <Известно,> Bahawa esok akan lebih baik.
25. Cujus Regio, Ejus Lingua.
    [Kuyus Ragio, Mata Lingva].
    Negara mana, bahasa itu.
26. Curricŭlum vitae.
    [Curlikulum vite].
    Penerangan mengenai kehidupan, autobiografi.
27. Damnant, quod tidak boleh intelek.
    [Damenanne, rod bukan integlectant].
    Mengutuk kerana mereka tidak faham.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De Gastibus Non Est Disputanum].
    Mengenai rasa tidak boleh berdebat.
29. Destruam et aedificābo.
    [Dastraum Edigalo].
    Memusnahkan dan membina.
30. Deus ex machĭna.
    [Desa Ex Mayne].
    Tuhan dari kereta, iaitu persimpangan yang tidak dijangka.
    Dalam drama purba, persimpangan itu adalah penampilan penonton dari kereta khas Tuhan, yang membantu menyelesaikan situasi yang sukar.
31. Dictum Est Factum.
    [Dictum Est Facte].
    Tidak lama lagi berkata daripada dilakukan.
32. Mati Doket Diem.
    [DIEM DIEM DOCKET].
    Suatu hari adalah yang lain mengajar.
    Cf. dengan rus. Peribahasa "Pagi pada waktu petang dengan wisen".
33. Divĭde et Impĕra!
    [Dividea End Impe!]
    Bahagikan dan memerintah!
    Prinsip dasar menaklukkan Rom yang dilihat oleh penakluk yang berikutnya.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixie di Animam Levavy].
    Berkata - dan meredakan jiwa.
    Ungkapan alkitabiah.
35. Lakukan, ut des; Facio, UT Facias.
    [Sebelum, ut des; Fazio, Ut Fazias].
    Saya memberi anda untuk memberi; Saya buat yang anda lakukan.
    Formula Undang-undang Roman yang menubuhkan hubungan undang-undang antara dua orang. Cf. dengan rus. Ungkapan "awak - saya saya."
36. Docendo Discĭmus.
    [Docendo Discimus].
    Latihan, kita belajar sendiri.
    Ungkapan ini berasal dari pernyataan ahli falsafah Rom dan penulis Seneki.
37. Domus Propria - Domus Optĭma.
    [DOMUS Propria - Optima House].
    Rumah anda adalah yang terbaik.
38. Dónec Erís Felíx, Multós Numerábis Amícos.
    [DONEK ERIS FALIX, MULTOS NUMERABIS AMIKOS].
    Walaupun anda akan gembira, anda akan mempunyai banyak kawan (Ovid).
39. Dum Spiro, Spero.
    [Duma Spiro, Spero].
    Semasa saya bernafas saya harap.
40. Duōbus Litigantĭbus, Tertius Gaudet.
    [Dolzius Latigantibus, Tercius Gaўdet].
    Apabila dua pertengkaran, yang ketiga bersukacita.
    Oleh itu, satu lagi ungkapan - Tertius Gaudens 'bersukacita ketiga', iaitu, seseorang yang memenangi lancar dua pihak.
41. Edĭmus, ut vivāmus, bukan vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, bukan vivimus, ut edamus].
    Kami makan untuk hidup, tetapi tidak hidup untuk makan (Socrates).
42. Elephanti Corio Circententus Est.
    [Elephanti Corio Circententus Est].
    Dikurniakan dengan kulit gajah.
    Penggunaan ungkapan apabila mereka bercakap tentang orang yang tidak peduli.
43. Errāre humānum est.
    [ERRARE MG X UMUM EST].
    Seseorang dipengaruhi oleh kesilapan (Seneca).
44. Est Deus di Nobis.
    [Est de "ss in bis].
    Tuhan ada di dalam kita (Ovid).
45. Est modus dalam rebus.
    [Est modus di Rabus].
    Terdapat ukuran dalam perkara, iaitu segala-galanya mempunyai ukuran.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Eiam Sanato Vulnere, Cikatrix Mat].
    Dan walaupun apabila luka sembuh, bekas bekas bekas (tuan awam).
47. EX Libris.
    [EX Libris].
    "Dari buku", Exlibris, tanda pemilik buku.
48. Éxēgí monumént (um) ...
    [Monumen Ecseagues (Minda) ...]
    Saya telah mendirikan monumen (Horace).
    Permulaan Ody Horace yang terkenal mengenai subjek keabadian karya penyair. Oda menyebabkan sejumlah besar tiruan dan terjemahan dalam puisi Rusia.
49. Facle Dictu, Factufice Factu.
    [Dictation Fatte, Nisbah Kilang].
    Sangat mudah untuk mengatakan, sukar untuk dilakukan.
50. Fames artium magister.
    [FAMES ALIUM MAGISER]
    Kelaparan - guru seni.
    Cf. dengan rus. Peribahasa "Gol pada fiksyen yang licik".
51. Felicĭtas Humāna Nunquam di Eōdem Statu Permian.
    [Falicytas Mr X Uman Nunznavam dalam Eodeam Strat Parmant].
    Kebahagiaan manusia tidak pernah berterusan.
52. Felicĭtas Multos Habet Amīcos.
    [FALICYTAS MULTOS MR X ABAT AMICOS].
    Kebahagiaan mempunyai banyak kawan.
53. Felicitātem ingensem anĭmus ingens decet.
    [FALICYTATEM INGINTEM ANIMUS INGANS DZIET].
    Roh yang hebat menggunakan kebahagiaan yang hebat.
54. Felix Criminĭbus Nullus Erit Diu.
    [Falix cminibus Nullyus Eritus Diu].
    Tiada siapa yang akan gembira kerana jenayah yang panjang.
55. Felix, debat Qui Nihil.
    [Falix, KVI NIG X ILE DABET].
    Gembira yang tidak sepatutnya.
56. Fesīna Lente!
    [Festina Lenthe!]
    Hurry perlahan-lahan (melakukan apa-apa yang perlahan).
    Salah satu ucapan biasa dari Maharaja Ogos (63 SM e. - 14 g. N. E.).
57. Fiat lux!
    [Fiat lux!]
    Semoga cahaya itu! (Ungkapan alkitabiah).
    Dalam erti kata yang lebih luas, ia digunakan jika kita bercakap tentang pencapaian besar. Pencipta tipografi Gutettenberg digambarkan oleh lembaran kertas yang dikerahkan dengan tulisan "Fiat Lux!".
58. Finis Corōnat Opus.
    [FINIS CORONATE OPUS].
    Menamatkan mahkota kerja.
    Cf. dengan rus. Peribahasa "akhir adalah kes mahkota."
59. Gaúdia Príncipiúm Nostrí Sunt Saépe Dolóris.
    [Gaўdia Prinsip Nostry Suntess Sepe Dolris].
    Joy sering kali permulaan kesedihan kami (Ovid).
60. Habent Sua Fata Libelli.
    [G x Abera Suma Fata Liebally].
    Buku mempunyai nasib mereka sendiri.
61. Hic Mortui Vivunt, Hic Muti Loquuntur.
    [Encik X Ik Mortui Vivuvant, G x Ir Muta Lokvunnutur].
    Di sini sudah hidup, ada di sini.
    Sebuah prasasti di pintu masuk ke perpustakaan.
62. Hodie Mihi, Cras Tibi.
    [Encik X Odo Mig X dan, Kras Tibi].
    Hari ini saya, esok awak.
63. Homo Doctus di Se Semper Divitias Habet.
    [Encik X Omo Doctus Institute Semper Divicias Mr X Abat].
    Lelaki saintis sentiasa mempunyai kekayaan.
64. Homo homĭni lupus est.
    [Encik X Omo Encik X Omini Lupus Est].
    Man Man Wolf (Float).
65. Homo Propōnit, Sed Deus Dispōnit.
    [MG X Omo Propsone, SED Despit].
    Seseorang mencadangkan, dan Tuhan ada.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [Encik X Omo Kwiscke Fortune Faber].
    Setiap orang adalah pencipta nasibnya.
67. Homo Sum: Humāni Nihil A Me Aliēnum (Esse) Puto.
    [Encik X Omo Sumy: Encik X Uman Nig X il A Me Alienum (Essee) Emo].
    Saya seorang: Tidak ada manusia, seperti yang saya fikir, saya tidak asing kepada saya.
68. Honōres Mutant Mores.
    [Encik X mengorbankan meses mutan].
    Tuan rumah mengubah moral (Plutarch).
69. Hostis Humāni Genĕris.
    [Mg x ostis g x uman heaj).
    Musuh genus manusia.
70. Id agas, ut sis felix, non videāris.
    [IDSA ID, UT SIS Falix, bukan utaeari].
    Berbuat demikian untuk bahagia, dan tidak kelihatan (Seneca).
    Dari "surat ke Lucilia."
71. Di Aqua scribĕre.
    [DALAM AKVA SKRIBERE].
    Letakkan air (katul).
72. Dalam HOC Signo Vinces.
    [ING X OK Irano WinStees].
    Di bawah spanduk ini, anda akan menang.
    Moto Maharaja Rom Konstantin hebat, diletakkan di atas spanduknya (abad IV). Kini digunakan sebagai tanda dagangan.
73. Dalam optpĭmā formā.
    [Borang Optima].
    Bentuk terbaik.
74. Di Tempŏre Opportūno.
    [Di Tempee secara pilihan].
    Pada masa yang sesuai.
75. Dalam Vino Verĭtas.
    [Dalam wain waritas].
    Kebenaran dalam kesalahan.
    Sesuai dengan ungkapan "yang sedap di dalam minda, kemudian mabuk dalam bahasa."
76. Invēnit et perfēcit.
    [Pertanyaan di Parfhacite].
    Dicipta dan bertambah baik.
    Motto Akademi Sains Perancis.
77. Ipse dixit.
    [Ipse Dixit].
    Dia sendiri berkata.
    Ungkapan yang mencirikan kedudukan pengembaraan yang tidak berfikir sebelum pihak berkuasa seseorang. Cicero secara bertulis "mengenai sifat tuhan-tuhan", yang memetik kata-kata ini tentang para pelajar ahli falsafah Pythagora, mengatakan bahawa dia tidak meluluskan adab-adab Pythagorean: bukannya bukti dalam mempertahankan pendapat, mereka adalah kata-kata dixit Ipse merujuk kepada guru mereka.
78. Ipso facto.
    [Fakta IPSO].
    Hakikat itu sendiri.
79. Adalah fecit, cui prodest.
    [IC Fezit, Kui Proester].
    Membuat orang yang memberi manfaat (Lucius Cassius).
    Cassia, yang ideal seorang hakim yang adil dan bijak di mata orang Rom (Spear ya. Satu lagi ungkapan hakim adil Judex Cassiānus '), dalam prosiding jenayah sentiasa meletakkan soalan: "Siapa yang menguntungkan? Siapa yang menang dari ini? " Sifat orang adalah seperti yang tidak ada yang ingin menjadi penjahat tanpa membayar dan memberi manfaat.
80. Latrante Uno, Latrat Statim et Alter Canis.
    [Lyatranste Uno, setem bunga ini Altere Kanis].
    Apabila satu kulit, anjing lain segera dilahirkan.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Levem Brewem Esse disokong].
    Ia mengikuti bahawa undang-undang adalah ringkas.
82. Littĕra Scripta Manet.
    [Littera Script Mat].
    Surat bertulis kekal.
    Cf. dengan rus. Peribahasa "Apa yang ditulis oleh pena, maka jangan memotong kapak."
83. Melior Est Certa Pax, Quam Sperāta Victoria.
    [Malior Est Tserta Pax, Quad Sperat Victoria].
    Lebih baik dunia yang betul daripada harapan untuk kemenangan (Tit Libya).
84. Memento Mori!
    [Mamanto mori!]
    Memento Mori.
    Salam, yang ditukar pada pertemuan para bhikkhu dari perintah orang yang ditubuhkan pada tahun 1664, juga digunakan sebagai peringatan tentang kematian yang tidak dapat dielakkan, tentang nama kehidupan, dan dalam erti kiasan - tentang mengancam bahaya atau Sesiapa yang sakit, sedih.
85. Mens Sana dalam Corpure Sano.
    [Mans Sana di Perbadanan Sano].
    Di dalam badan yang sihat - Roh yang sihat (juvenal).
    Biasanya, transaksi ini dinyatakan oleh idea pembangunan manusia yang harmoni.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrāturur.
    [Nomine Mutato, De Te's Phabul Nararatur].
    Kisah dongeng memberitahu anda tentang anda, hanya nama (Horace) telah diubah.
87. NEC SIBI, NEC Altĕri.
    [NEC Sibi, Nack altery].
    Tidak ada sendiri atau yang lain.
88. NEC SIBI, NEC Altĕri.
    [NEC Sibi, Nack altery].
    Tidak ada sendiri atau yang lain.
89. Nigrius Pice.
    [Nigrius Pizza].
    Tar feri.
90. Tiada adsuetudĭne majus.
    [Nile adswedydines Maus].
    Tidak ada tabiat yang lebih kuat.
    Dari tanda dagangan rokok.
91. Noli saya tangĕre!
    [Nari saya tanhere!]
    Jangan sentuh saya!
    Ungkapan dari Injil.
92. Nomen est omen.
    [Domense Est Oman].
    "Nama itu tanda, nama itu meramalkan sesuatu", iaitu nama itu bercakap tentang pembawa beliau, mencirikannya.
93. Nomĭna sunt Odiōsa.
    [NOMINAL SUNT ODION].
    Nama-nama dibenci, iaitu, untuk memanggil nama yang tidak diingini.
94. Bukan progrĕdi est regrĕdi.
    [Bukan Progredi Est Ragredy].
    Jangan teruskan - ia bermakna untuk kembali.
95. NON SUM, QUALIS ERAM.
    [Non Sumy, Kulis Eram].
    Saya tidak seperti itu sebelum (Horace).
96. Nota Bene! (Nb)
    [Nota Bane!]
    Beri perhatian (surat: nota dengan baik).
    Tanda, berkhidmat untuk memberi perhatian kepada maklumat penting.
97. Nulla mati garis sinus.
    [Zully Dieces Siene Lines].
    Tiada hari tanpa strok; Tiada hari tanpa baris.
    Pliny Sr melaporkan bahawa pelukis Yunani kuno yang terkenal (IV Century SM) "Ia digunakan, tidak kira betapa sibuknya, tidak melepaskan satu hari tanpa bersenam dalam seninya, menghabiskan sekurang-kurangnya satu baris; Ini berkhidmat sebagai asas untuk mengatakan. "
98. Nullum Est Jam Dictum, Quod Non Duduk Dictum Prius.
    [Nullyum Est Yam Dictum, Rod Non Duduk Dictum Prius].
    Tiada apa-apa yang belum diberitahu tentang apa yang tidak dikatakan sebelum ini.
99. Nullum Pericŭlum Sine Pericŭlo Vincĭtur.
    [Nullyum parikulum siene parikulo vincitors].
    Tiada bahaya yang diatasi tanpa risiko.
100. O Tempŏra, o Mores!
     [Mengenai Taigor, Mengenai Mores!]
     Pada masa, Oh Mova! (Cicero)
101. Omnes Homĭnes Aeqāles Sunt.
     [Omnes mg x omines eKwalis sunter].
     Semua orang adalah sama.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia Maa Mecm Porto].
     Semua pakaian anda dengan anda (Biant).
     Frasa itu milik salah satu daripada "tujuh orang bijak" yang jahat. Apabila kota asalnya dari putera itu diambil oleh musuh dan penduduknya cuba menangkap dengan mereka lebih banyak perkara mereka sendiri, seseorang menasihatinya dan melakukannya dengan cara yang sama. "Saya melakukannya, kerana semua saya memakai diri saya," jawabnya, dengan mengingati bahawa hanya kekayaan rohani dapat dianggap sebagai harta yang wujud.
103. Otium Post Negotium.
     [OCIUM POST NAGOSIUM].
     Cuti selepas kerja.
     Wed: Membuat perniagaan - Goulai berani.
104. Pacta Sunt Servanda.
     [Sunterwend Sunter Pact].
     Kontrak perlu diikuti.
105. Panem et Circenses!
     [Phaem et Qirzensses!]
     Meal'n'real!
     Seruan, menyatakan keperluan asas orang ramai Rom di zaman Empayar. Potongan Rom yang diturunkan dengan kehilangan hak politik, memenuhi pengagihan roti, pengagihan tunai dan peranti untuk spectacles sarkas percuma.
106. Pari Refertur.
     [Par Beta Raforthur].
     Sama sama dengan sama.
107. Paupĕri Bis Dat, Qui Cito Dat.
     [Paўperi BIS DAT, QWI CITTO DATES].
     Dua gol yang miskin memberikan rahmat kepada orang yang memberi cepat (tuan awam).
108. Pax Huic Domui.
     [Pek Mr X Pet Domui].
     Dunia rumah ini (Injil dari Luke).
     Formula ucapan.
109. Pecunia Est Ancilla, Si Scis Uti, Si Nescis, Domĭna.
     [Pekunia Est Anchill, Si Sti Ces, Si Nescis, Domina].
     Wang, jika anda tahu bagaimana menggunakannya, - pembantu rumah, jika anda tidak tahu bagaimana, maka Puan.
110. Perika Aspĕra AD Astra.
     [Parter aspear astra].
     Melalui duri ke bintang, iaitu, melalui kesukaran yang sukar.
111. Pinxit.
     [PINXIT].
     Disiarkan.
     Autograf artis dalam gambar.
112. Poētae Nascuntur, Oratōres Fun.
     [Poete Nasturture, Oratores Fint].
     Penyair dilahirkan, pembesar suara menjadi.
113. Potius Mori, Quam Foedāri.
     [Potius Mori, Quam Fadari].
     Adalah lebih baik untuk mati daripada memalukan.
     Ungkapan ini dikaitkan dengan Jacob Cardinal Portugal.
114. Prima Lex Historie, Ne Quid Falsi Dicat.
     [Prima Lex Mr X Histore, Na Kwid Falsi Dick].
     Prinsip sejarah pertama adalah untuk mengelakkan kebohongan.
115. Primus Inter Pares.
     [Primus inwe paris].
     Yang pertama di antara yang sama.
     Formula ini mencirikan kedudukan raja di negeri ini.
116. Principium - Dimidium Totīus.
     [Prinsip - Dimidium Tethius].
     Permulaan adalah separuh daripada semua (semua jenis).
117. Probātum est.
     [Trakum Est].
     Diluluskan; diterima.
118. Promitto Me Laboratūrum Esse Non Sordĭdi Lucri Causā.
     [Promitto Me Lieburtern Esse Non Sordidi Lucri Ka "ўZe].
     Saya berjanji bahawa saya akan bekerja bukan demi kepentingan yang keji.
     Dari sumpah, yang dinyatakan setelah menerima ijazah kedoktoran di Poland.
119. Putantur Homĭnes Plus di Aliēno Negotio Vidēre, Quam dalam Suo.
     [Encik Encik Encik Omine Plus Plus di Alieno Nagozio Viorere, Kwam di Suo].
     Adalah dipercayai bahawa orang-orang di dalam orang lain melihat lebih banyak daripada mereka sendiri, iaitu, sisi sentiasa lebih kelihatan.
120. Qui tacet, persetujuan vidētur.
     [KVI Tatcet, Consentree Vietir].
     Nampaknya orang yang diam dengan bersetuju.
     Cf. dengan rus. Peribahasa "kesunyian adalah tanda persetujuan."
121. Quia Nomĭnor Leo.
     [Quia Nominor Leo].
     Kerana saya dipanggil singa.
     Kata-kata dari Basini Basinist Roman Fedra (akhir saya B. BC - separuh pertama abad I. AD). Singa dan keldai selepas memburu mangsa bersama. Satu bahagian singa itu mengambil dirinya sebagai raja binatang, yang kedua - sebagai peserta dalam memburu, dan yang ketiga, dia menjelaskan, "kerana saya adalah singa."
122. Demonstrandum Erat Quod (Q. E. D.).
     [Kod ERAT DAMONTRANM]
     Q.e.d.
     Formula tradisional menyelesaikan bukti.
123. Quod Licet Jovi, bukan Licet Bovi.
     [Kod Lieuceing Evi, bukan Liesel Bovi].
     Apa yang dibenarkan untuk Musytari, tidak dibenarkan untuk lembu.
     oleh myifikasi kuno, Musytari dalam imej lembu yang diculik anak perempuan Phoenician Raja Agenor Eropah.
124. Quod tibi fa non vis, altĕri bukan fecris.
     [Kod Tibi Fiiri bukan vis, altery non fesharis].
     Jangan buat sesuatu yang anda tidak mahu diri sendiri.
     Ungkapan ini terdapat dalam Perjanjian Lama dan Baru.
125. Quos Juppĭter Perdĕre Vult, Dementat.
     [Juppieter Pardere Vult, Daemantat].
     Siapa Musytari mahu memusnahkan, menafikan minda.
     Ungkapan itu naik ke serpihan tragedi seorang pengarang Yunani yang tidak diketahui: "Apabila dewa sedang bersiap untuk seseorang dalam kemalangan, maka pertama sekali mengambil fikirannya dengannya, yang dia berhujah." Perumusan yang lebih ringkas di atas pemikiran ini, nampaknya, pertama kali diberikan dalam Euripide Edisi yang dikeluarkan pada tahun 1694 di Cambridge seorang ahli filologi Inggeris W. Barns.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Kuota tawanan, bahawa sansus].
     Berapa ramai orang, begitu banyak pendapat.
127. Rarior Corvo Albo Est.
     [Rarior Corvo Albo Est].
     Lebih jarang daripada gagak putih.
128. Repetitio Est Mater Studiōrum.
     [Rapethicio Est Mate Studies].
     Pengulangan adalah ibu pengajaran.
129. Requiescat pantas! (R. I. P.).
     [Raquareskat di bahagian!]
     Biarkan dia berehat di dunia!
     Batu nisan Latin.
130. Sapienti duduk.
     [Sapynti duduk].
     Untuk memahami cukup.
131. Scienia Est Potentia.
     [Szienzia Est Pottantsia].
     Pengetahuan adalah kuasa.
     Aphorism berdasarkan pernyataan Francis Bacon (1561-1626) - Bahasa Inggeris Philosopher, pengasas materialisme Inggeris.
132. SCIO ME NIHIL SCIRE.
     [STI MA NIG X ILE SGRE].
     Saya tahu bahawa saya tidak tahu apa-apa (Socrates).
133. Sero venientĭbus Ossa.
     [Sero wenentibus ossa].
     Akhir datang (kekal) tulang.
134. Si Duo Faciunt Idem, bukan Idem.
     [Si Duo Fazunt Idem, Non-Est Idem].
     Jika dua melakukan perkara yang sama, ini tidak sama (kesunyian).
135. Si Gravis Brevis, Si Longus Levis.
     [Si Gravis Bruvis, Si Longus Lewis].
     Jika sakit menyakitkan, ia tidak lama, jika lebih lama, maka tidak menyakitkan.
     Meliputi kedudukan ini Epicura, Cicero dalam risalah "pada kejahatan yang baik dan yang lebih tinggi" membuktikan ketidakkonsistenannya.
136. Si Tacuisses, Philosŏphus Mansisses.
     [Si tacuisses, Filenochus Mansisses].
     Sekiranya anda diam, saya akan mempunyai seorang ahli falsafah.
     BEATEATION (lebih kurang 480-524) Dalam buku "Pada penghiburan falsafah", ia memberitahu bagaimana seseorang yang diam nama ahli falsafah, dia mendengarkan masa yang lama, dengan senyap, yang terkejut sebagai penipu, dan akhirnya bertanya Dengan ejekan: "Sekarang anda faham bahawa saya benar-benar seorang ahli falsafah?" Apa jawapannya: "Intellexissem, Si Tacuisses" 'akan memahaminya jika anda diam'.
137. Si Tu esses Helĕna, Ego Vellem Esse Paris.
     [Si Tu Essass Encik X Elena, Ego Wellem Esse Paris].
     Jika anda adalah Elena, saya ingin menjadi Paris.
     Dari puisi cinta abad pertengahan.
138. Si vis Amāri, AMA!
     [SI VIS AMARI, AMA!]
     Jika anda mahu disayangi, cinta!
139. Sí Vivís Romaé, Romāno vívito móre.
     [Si Vivis Rome, Romano Vivito Morah].
     Jika anda tinggal di Rom, tinggal di adat Roman.
     Novolatin Puitis berkata. Cf. dengan rus. Peribahasa "di biara orang lain dengan piagamnya, jangan jatuh."
140. SIC Transit Gloria Mundi.
     [Sik Transit Gleoria Mundi].
     Di sinilah kemuliaan duniawi berlalu.
     Dengan kata-kata ini, mereka berpaling kepada Paus masa depan semasa majlis pembinaan di San, membakar sekeping kain di hadapannya dalam tanda hantu kuasa duniawi.
141. Kaki senyap Inter Arma.
     [Senyap kurang invert ARMA].
     Antara senjata, undang-undang diam (Libya).
142. Simĭlis Simĭli Gaudet.
     [Similis Simili Gaўdet].
     Sama seperti seperti.
     Sepadan dengan rus. Peribahasa "Nelayan Nelayan melihat dari jauh."
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Sol Omnibus Lucet].
     Matahari bersinar untuk semua orang.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Suo Kuikwe Patria Yukundissim Est].
     Setiap tanah airnya adalah yang terbaik.
145. Sub rosā.
     [Sub meningkat].
     "Di bawah Rose", iaitu, secara rahsia, diam-diam.
     Rose di Rom kuno adalah lambang misteri. Sekiranya mawar itu digantung ke siling di atas meja makan, maka semua yang "di bawah mawar" disebutkan dan dilakukan, tidak boleh didedahkan.
146. Terra Incognĭta.
     [Terra Incognita].
     Tanah yang tidak diketahui (dalam pengertian kiasan - kawasan yang tidak dikenali, sesuatu yang tidak dapat difahami).
     Pada peta geografi purba, kata-kata ini menandakan wilayah yang belum dijelajahi.
147. Terlia Vigilia.
     [Tercia Vigilia].
     "Pengawal Ketiga".
     Masa malam, iaitu jurang dari matahari terbit hingga matahari terbit, dikongsi di Rom kuno ke empat bahagian, yang dipanggil VIGIL yang sama dengan tempoh perubahan pengawal perkhidmatan ketenteraan. Ketiga Vigil - jurang dari tengah malam sebelum permulaan subuh.
148. Tertium Non Datur.
     [TERCIUM NON DUTURE].
     Tidak ada yang ketiga.
     Salah satu peruntukan logik rasmi.
149. Theātrum Mundi.
     [Teatrum mundi].
     Arena Dunia.
150. Timeó Danaós et Dóna Feréntes.
     [Timao Danaz et selesai Fairtes].
     Saya takut kepada orang Dana, walaupun hadiah membawa.
     Kata-kata imam Laocoon, yang dimiliki oleh kuda kayu yang besar, yang dibina oleh orang Yunani (Danaitsa) yang didakwa sebagai hadiah.
151. Totus Mundus Agit Histriōnem.
     [Tomus Mundus Agit G X Istriam].
     Seluruh dunia memainkan persembahan (seluruh dunia adalah pelakon).
     Prasasti di The Shakespeare Theatre "Globus".
152. Tres faciunt collegium.
     [Dulang Fazound Collegium].
     Tiga nasihat make up.
     Salah satu peruntukan undang-undang Rom.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non fatsuit wur].
     Satu menelan tidak membuat musim bunga.
     Ia digunakan dalam erti kata 'tidak boleh diadili terlalu tergesa-gesa, satu tindakan'.
154. Unā voce.
     [UNA MCPE].
     Sebulat suara.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "Bandar dan dunia", iaitu, Rom dan seluruh dunia, kepada maklumat umum.
     Pemilihan upacara Paus baru yang ditetapkan bahawa salah seorang dari kardinal mempunyai salah seorang Mantia yang dipilih, mengucapkan frasa seperti itu: "Kami mempunyai martabat papal Romawi dengan anda, dan anda akan dimusnahkan oleh kota dan dunia." Pada masa ini, frasa ini memulakan rayuan tahunannya kepada Pope Bidiever.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus Est Optimus Magiter].
     Pengalaman adalah guru yang terbaik.
157. Ut Amēris, Amabĭlis Esto.
     [Ut ameris, amatir esto].
     Untuk mencintai anda, patutlah cinta (ovidi).
     Dari puisi "The Art of Love".
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [UT Salutas, Ita Salyutaberis].
     Semasa anda mengalu-alukan, anda akan dialu-alukan.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [UT WIVAS, YGUTI VIGIL].
     Untuk hidup, janggut (Horace).
160. Vade mecum (vademecum).
     [Vade Maucum (Vadeamekum)].
     Pergi bersama saya.
     Jadi dipanggil buku rujukan saku, penunjuk, buku panduan. Yang pertama memberikannya nama itu kepada esai ini sifat ini Novolatin penyair Loto pada tahun 1627
161. Vae soli!
     [Kita begitu "Lee!]
     Gunung Lonely! (Bible).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Weni. Lihat. Vici].
     Datang. Telah melihat. Menang (Caesar).
     Menurut Plutarch, frasa ini, Julius Caesar, melaporkan dalam surat kepada rakannya Aminthia mengenai kemenangan ke atas Pontic King Farnak pada bulan Ogos 47 SM. e. Laporan cahaya bahawa frasa ini ditarik di papan, yang dibawa sebelum Caesar semasa kemenangan Pontic.
163. Verba Movent, Exempla Trahunt.
     [Movent Warba, contoh-contoh yang bersuara x Unts].
     Kata-kata yang bimbang, contohnya terpesona.
164. Verba Volant, Scripta Manent.
     [Warba Volynt, Script Manant].
     Kata-kata terbang jauh, mayat bertulis.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Waritas temporis Fili Est].
     Kebenaran - anak perempuan masa.
166. Vim vi repellĕre liceet.
     [Vim vi rapellerie liek].
     Keganasan dibenarkan untuk mencerminkan dengan kekerasan.
     Salah satu peruntukan undang-undang sivil Rom.
167. Vita Brevis Est, Ars Longa.
     [Vita Bruvis Est, Ars Longga].
     Kehidupan adalah pendek, seni selamanya (Hippocrates).
168. Academia Vivat! Vivant Professōres!
     [Akademi Vivat! Profesor Vivant!]
     Long Live University, Panjang Live Professors!
     Satu baris dari lagu pelajar "Gaudeamus".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere Est Kogitar].
     Hidup - ia bermakna untuk berfikir.
     Kata-kata Cicero, yang mengambil Voltaire sebagai seorang yang muda.
170. Vivĕre est militan.
     [Vivere Est Militar].
     Untuk hidup adalah untuk melawan (Seneca).
171. Víx (i) ET Quém Dedĕrát Cursúm Fortúna Perégi.
     [VIK (dan) di KMUM Waderate Coursums Fortuna Paringgi].
     Saya hidup hidup dan melalui takdir untuk saya (Vergilius).
     Kata-kata kematian didone, yang membunuh diri selepas Eney, meninggalkan dia berlayar dari Carthage.
172. Volens nolens.
     [Nolence Voltensa].
     Voli-unill; Mahu - tidak mahu.

Ekspresi Winged Latin diambil dari buku teks.

Argumentum ad absurdum.

"Bukti yang tidak masuk akal."

Contumeliam Nec Ingenuus Fert, NEC Fortis Facit.

"Orang yang jujur \u200b\u200btidak bertolak ansur dengan penghinaan, dan orang yang berani tidak menyebabkannya."

Repetitio est mater studiorum.

"Pengulangan adalah ibu latihan."

Damant, quod bukan intelegunt.

"Mengutuk, kerana mereka tidak faham."

"Dari jiwa."

O Sancta Simplicitas.

"Oh, kesederhanaan suci."

Audire Ignoti quom imperant soleo non auscultare.

"Dengarlah omong kosong, saya sudah bersedia, dan saya tidak akan mendengar."

Ad Imposibilia Lex Non Cogit.

"Undang-undang tidak memerlukan yang mustahil."

Latrante Uno Latrat Stati bertemu Alter Canis.

"Apabila satu anjing mendapat, segera menyusu dan yang lain."

Amicus Plato, Sed Magis Amica Veritas.

"Plato adalah kawan saya tetapi kebenarannya lebih sayang."

Natura Non Nisi Parendo Vincitur.

"Alam dimenangi, hanya taat kepadanya."

Omne Ignotum Pro Magnifico.

"Yang tidak diketahui kelihatan bercita-cita tinggi."

Benefacta Lelaki Lockata Malefacta Bantuan.

"Faedah yang diberikan kepada yang tidak layak, saya menganggap kekejaman."

Amor, Ut Lacrima, Ab Oculo Oritur, di Cor Cadit.

"Cinta, seperti air mata, dilahirkan dari mata, jatuh di hati."

"Dengan niat baik."

Cujusvis hominis errare; Nullius, Nisi Insipientis dalam perseteran semula Errore.

"Setiap orang terlibat untuk disalah anggap, tetapi hanya orang bodoh untuk bertahan dalam kesilapan."

De gustibus bukan disputandum est.

"Rasa tidak boleh dibincangkan."

Conditio Sine Qua Non.

"Keadaan yang diperlukan."

Consuetudo Estder Natura.

"Kebiasaan - sifat kedua."

Carum Quod Rarum.

"Mahal apa yang jarang berlaku."

Accipere Quid ut Justitiam Facias, bukan Est Tam Accipere Quam Extorquere.

"Penerimaan imbuhan untuk pentadbiran keadilan tidak begitu diterima sebagai pemerasan."

AUT Vincere, Aut Mori.

"Atau kekalahan atau mati."

Aequitas Enim Lucet per se.

"Keadilan bersinar dengan sendirinya."

Citius, Altius, Fortius.

"Lebih cepat, lebih tinggi, lebih kuat."

Facile Omnes, Cum Valemus, Recta Consilia Aegrotis Damus.

"Kita semua, apabila sihat, dengan mudah memberi nasihat kepada pesakit."

Beatitudo Non Est Virtutis Praemium, SED IPSA Virtus.

"Kebahagiaan bukanlah ganjaran untuk keberanian, tetapi dirinya adalah satu keberanian."

Audi, Multa, Loquere Pauca.

"Dengar banyak, katakan sedikit."

Bahagikan et impera.

"Bahagikan dan memerintah."

Veterrimus Homini Optimus Amicus Est.

"Paling kawan lama - yang terbaik."

Homo homini lupus est.

"Manusia lelaki serigala."

De Mortuis Auth Bene, Auth Nihil.

"Mengenai yang mati atau baik, atau tidak."

Bonis Quod Bene Fit mempunyai perit.

"Apa yang dilakukan untuk orang baik tidak pernah dilakukan dengan sia-sia."

Vestis virum reddit.

"Pakaian membuat seseorang, pakaian itu melukis seorang lelaki."

Deus ipse se fecit.

"Tuhan menciptakan dirinya."

Vivere est cogitare.

"Hidup - ia bermakna berfikir."

"Semoga berjaya!"

Fideli Sis Fidelis.

"Bersungguh-sungguh kepada mereka yang setia kepada kamu."

Antiquus Amor Cancer Est.

"Cinta lama tidak dilupakan."

Vox p? Puli vox d? I.

"Cahaya orang - cahaya Tuhan."

Pengguna Aliis Inserviendo.

"Melayan orang lain, meracun sendiri; Lain-lain yang lain, membakar diri saya sendiri. "

Calamitas Virtutis Occasio.

"Bencana - batu kuda yang berdaun."

Dura lex, sed lex.

"Undang-undang itu kuat, tetapi ia adalah undang-undang."

Animo Vir Excelso.

"Lelaki jiwa yang tinggi."

Aditum Nocendi Perfido Praestat Fides.

"Kepercayaan, diberikan kepada orang yang khianat, membolehkan dia membahayakan."

Coruptio Optimi Pessima.

"Penurunan paling buruk ialah kejatuhan yang paling murni."

Dura lex, sed lex.

"Undang-undang Surov, tetapi ini adalah undang-undang."

Petikan Latin dengan Terjemahan

"Dengan persetujuan, hal ehwal kecil berkembang, bahkan tumpuan datang menjadi gangguan."

Bene qui latuit, bene vixit.

"Dia hidup orang yang hidup tanpa disedari."

Facta Sunt Potentiora Verbis.

"Kisah lebih kuat daripada perkataan."

Veni, Vidi, Vici.

"Datang, saya lihat, menang."

Konsenssu Omnium.

"Dengan persetujuan umum."

Vir Bonus Semper Tiro.

"Orang yang layak selalu menjadi mudah."

Scire Leges Non Hoc Est Verba Earum Tenere, Sed Vim AC Potestatem.

"Pengetahuan tentang undang-undang bukan untuk mengingati kata-kata mereka, tetapi dalam memahami maknanya."

Melius Est Nomen Bonum Quam Magnae Divitiae.

"Nama baik lebih baik daripada kekayaan yang besar."

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.

"Saya tidak menghukum kamu kerana saya benci, tetapi kerana saya suka."

Amor Non Est Medicabilis Herbis.

"Tiada ubat dari cinta."

Vox emissa volat; Litera Scripta Manet.

"Yang tidak menentu itu, tetap bertulis."

"Memento Mori."

Deffuncti Injuria Ne Afficiantur.

"Kesalahan orang mati malangnya."

Absenem Laedit, Qui merangkap ebrio litigat.

"Barangsiapa yang berhujah dengan mabuk, dia berjuang dengan hilang."

Vis Dat, Qui Cito Dat

"Double memberikan orang yang menyerah."

Quod Non Habet Principium, Finem Non Habet.

"Apa yang tidak bermula tidak berakhir."

Errare Humanum Est.

"Manusia cenderung membuat kesilapan."

Memoria Est Signatarum Rerum di Mente Vestitium.

"Memori, ini adalah jejak perkara yang termaktub dalam pemikiran."

Facilis Descensus Avery.

"Konvergensi mudah di neraka."

Poeta nascitur tidak sesuai.

"Penyair dilahirkan, dan tidak menjadi."

Audi, Vide, Sile.

"Dengar, lihat, senyap."

Sivis Pacem Para Bellum.

"Ingin keamanan, bersiaplah untuk berperang."

Alitur Viti Vivitque Tegendo.

"Merasa Naib ini dikuasakan dan disokong."

Ex Parvis Saepe Magnarum Rerum momenta pendent.

"Hasil daripada kes-kes besar sering bergantung kepada perkara-perkara kecil."

Haurit Aquam Cribro, Qui Discere Vult Sine Libro.

"Orang yang ingin belajar tanpa buku menarik air dengan nafas."

Concordia Parvae Res Crescunt, Discordia Maximae Dilabuntur.

"Dengan persetujuan, hal ehwal kecil berkembang, dengan perselisihan, kes-kes besar dimusnahkan."

Descensus Averno Facilis Est.

Frasa di Latin masih menarik orang muda dan perempuan. Terdapat sesuatu yang dipasang dalam kata-kata dan huruf ini, beberapa jenis makna misterius. Setiap petikan mempunyai kisahnya sendiri, penulisnya sendiri, waktunya. Cukup fikir dalam kata-kata: "Feci Quod Potui, Faciant Meliora Potentes"; Frasa ini bermaksud - "Saya melakukan semua yang boleh, yang boleh, biarkan ia menjadi lebih baik," dan merujuk kepada zaman Rom kuno ketika konsul memilih penerima kepada diri mereka sendiri. Atau: "Aliis inserviendo pengguna", yang bermaksud "melayani yang lain dengan cepat"; Makna inskripsi ini adalah dalam pengorbanan diri, menulis di bawah lilin. Dia juga bertemu dalam banyak edisi lama dan mesyuarat pelbagai simbol.