Pembangunan metodologi ke arah pengalaman dan kesilapan. Pengalaman arahan dan kesilapan cadangan metodologi untuk penyediaan

Pelajaran sastera dalam darjah 11

Persediaan untuk esei akhir dalam kawasan "Pengalaman dan Kesilapan".

Objektif pelajaran:

Pendidikan:

menyatukan keupayaan untuk mengerjakan esei kemasukan,

mengajar anda untuk membina pengetahuan anda secara bebas,

menyatakan fikiran secara lisan dan bertulis,

sistematikkan pengetahuan anda,

pertikaikan pandangan anda.

Pendidikan:

untuk melahirkan pembaca yang bijaksana dan penuh perhatian,

untuk memupuk kebolehan kreatif dalam diri pelajar, untuk menggalakkan perkembangan pemikiran logik, monolog lisan, dan ucapan dialog;

memupuk kualiti moral dan etika melalui analisis karya

Perkembangan:

membangunkan kemahiran kognitif pelajar,

mengembangkan pemikiran kritis dan kreatif,

membangunkan keupayaan pelajar untuk melihat, merumus dan menyelesaikan sesuatu masalah.

Tugasan: belajar menulis esei mengenai salah satu topik yang dicadangkan.

Semasa kelas:

I. Pengenalan kepada topik

1. Kerja leksikal

Kawan-kawan, kami terus bersiap untuk esei akhir, yang perlu anda tulis pada 7 Disember. Dan dalam pelajaran hari ini kita akan melihat arah "Pengalaman dan kesilapan"

Tolong beritahu saya, bagaimana anda memahami perkataan "pengalaman", "kesilapan"?  Mari lihat kamus S.I. Ozhegov dan baca entri kamus:

Kesilapan - Kesalahan dalam tindakan, pemikiran.

2. Ulasan FIPI:

Dalam rangka arahan, perbincangan adalah mungkin tentang nilai pengalaman rohani dan praktikal seseorang individu, manusia, kemanusiaan secara keseluruhan, tentang kos kesilapan di jalan untuk memahami dunia, memperoleh pengalaman hidup.
Kesusasteraan sering membuat anda berfikir tentang hubungan antara pengalaman dan kesilapan: tentang pengalaman yang menghalang kesilapan, tentang kesilapan yang tanpanya mustahil untuk bergerak di sepanjang jalan kehidupan, dan tentang kesilapan tragis yang tidak boleh diperbaiki.

"Pengalaman dan kesilapan" ialah arah di mana pertentangan jelas dua konsep kutub kurang tersirat, kerana tanpa kesilapan ada dan tidak boleh pengalaman. Seorang wira sastera, membuat kesilapan, menganalisisnya dan dengan itu memperoleh pengalaman, berubah, bertambah baik, dan mengambil jalan pembangunan rohani dan moral.Dengan menilai tindakan watak, pembaca memperoleh pengalaman hidup yang tidak ternilai, dan kesusasteraan menjadi buku teks kehidupan yang sebenar, membantu untuk tidak membuat kesilapan sendiri, yang harganya boleh menjadi sangat tinggi . Bercakap tentang kesilapan yang dilakukan oleh wira, perlu diingat bahawa keputusan yang salah atau tindakan yang samar-samar boleh menjejaskan bukan sahaja kehidupan seseorang individu, tetapi juga mempunyai kesan yang paling membawa maut kepada nasib orang lain. Dalam kesusasteraan kita juga menghadapi kesilapan tragis yang mempengaruhi nasib seluruh negara. Dalam aspek inilah seseorang boleh mendekati analisis bidang tematik ini.

3. Ungkapan tentang kesilapan dan pengalaman

Kata-kata mutiara dan kata-kata orang terkenal:

Anda tidak boleh malu kerana takut membuat kesilapan; Luc de Clapier Vauvenargues

Anda boleh membuat kesilapan dengan cara yang berbeza, tetapi anda boleh bertindak dengan betul hanya dalam satu cara, itulah sebabnya yang pertama mudah, dan yang kedua sukar; mudah terlepas, sukar mencapai sasaran. Aristotle

Dalam semua perkara, kita hanya boleh belajar melalui percubaan dan kesilapan, jatuh ke dalam kesilapan dan membetulkan diri kita sendiri. Karl Raymund Popper

Dia yang berfikir bahawa dia tidak akan melakukan kesilapan jika orang lain memikirkannya adalah sangat tersilap. Aurelius Markov

Kita mudah melupakan kesilapan kita apabila ia hanya kita yang tahu. François de La Rochefoucauld Manfaatkan setiap kesilapan. Ludwig Wittgenstein

Rasa malu mungkin sesuai di mana-mana, tetapi tidak dalam mengakui kesilapan seseorang. Gotthold Ephraim Lessing

Lebih mudah mencari kesilapan daripada kebenaran. Johann Wolfgang Goethe

Dalam semua perkara, kita hanya boleh belajar melalui percubaan dan kesilapan, jatuh ke dalam kesilapan dan membetulkan diri kita sendiri. Karl Raymund Popper S. Sukhorukov)

5. Pilihan topik untuk arah "Pengalaman dan Kesilapan":

1. Terdapat tiga jalan kepada akal bagi seseorang: jalan renungan adalah yang paling mulia; jalan meniru adalah yang paling mudah; jalan pengalaman peribadi adalah jalan yang paling sukar. (Confucius)

2. Kebijaksanaan adalah anak dari pengalaman. (Leonardo da Vinci, pelukis Itali, saintis)

3. Pengalaman adalah anugerah berguna yang tidak pernah digunakan. (J. Renard)

4. Adakah anda bersetuju dengan pepatah popular “Pengalaman adalah perkataan yang digunakan orang untuk memanggil kesilapan mereka”?

5. Pengalaman menambah kebijaksanaan kita, tetapi tidak mengurangkan kebodohan kita. (B.. Shaw) 6. Adakah kita benar-benar memerlukan pengalaman sendiri?

7. Mengapa anda perlu menganalisis kesilapan anda?

8. Adakah anda bersetuju dengan kebijaksanaan popular "Kita belajar daripada kesilapan orang lain"?

9. Adakah mungkin untuk mengelakkan kesilapan dengan bergantung kepada pengalaman orang lain?

10. Adakah ia membosankan untuk hidup tanpa melakukan kesilapan?

11. Bagaimanakah pengalaman bapa boleh bernilai untuk anak-anak?

12. Apakah pengalaman yang diberikan oleh peperangan kepada seseorang?

13. Apakah peristiwa dan kesan dalam kehidupan yang membantu seseorang membesar dan memperoleh pengalaman?

14. Adakah mungkin untuk mengelakkan kesilapan ketika mencari jalan hidup?

15. Adakah penting, apabila bergerak ke hadapan dalam kehidupan, untuk melihat kembali jalan yang telah anda lalui?

16. Apakah pengalaman membaca menambah pengalaman hidup?

Hujah:

F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". Raskolnikov, membunuh Alena Ivanovna dan mengaku apa yang telah dilakukannya, tidak menyedari sepenuhnya tragedi jenayah yang dilakukannya, tidak mengiktiraf kesilapan teorinya, dia hanya menyesal bahawa dia tidak dapat melakukan jenayah itu, bahawa dia tidak akan melakukannya sekarang. dapat mengklasifikasikan dirinya dalam kalangan yang terpilih. Dan hanya dalam kerja keras, pahlawan yang letih jiwa bukan sahaja bertaubat (dia bertaubat dengan mengaku membunuh), tetapi memulakan jalan pertaubatan yang sukar. Penulis menekankan bahawa seseorang yang mengakui kesilapannya mampu berubah, dia layak dimaafkan dan memerlukan pertolongan dan belas kasihan. (Dalam novel itu, di sebelah wira ialah Sonya Marmeladova, yang merupakan contoh orang yang penuh belas kasihan).

M.A. Sholokhov "Nasib Manusia", K.G. Paustovsky "Telegram". Wira dari banyak karya yang berbeza membuat kesilapan yang sama, yang saya akan menyesali sepanjang hidup saya, tetapi, malangnya, mereka tidak akan dapat membetulkan apa-apa. Andrei Sokolov, pergi ke hadapan, menolak isterinya memeluknya, wira itu jengkel dengan air matanya, dia marah, percaya bahawa dia "menguburkannya hidup-hidup," tetapi sebaliknya berlaku: dia kembali, dan keluarga mati. Kehilangan ini adalah kesedihan yang dahsyat baginya, dan sekarang dia menyalahkan dirinya sendiri untuk setiap perkara kecil dan berkata dengan kesakitan yang tidak dapat diungkapkan: "Sehingga kematian saya, sehingga jam terakhir saya, saya akan mati, dan saya tidak akan memaafkan diri saya kerana menolaknya ketika itu! ” Cerita oleh K.G. Paustovsky adalah cerita tentang usia tua yang kesepian. Nenek Katerina, yang ditinggalkan oleh anak perempuannya sendiri, menulis: "Kekasih saya, saya tidak akan bertahan pada musim sejuk ini. Datang sekurang-kurangnya untuk sehari. Biar saya tengok awak, pegang tangan awak.” Tetapi Nastya menenangkan dirinya dengan kata-kata: "Memandangkan ibunya menulis, itu bermakna dia masih hidup." Berfikir tentang orang yang tidak dikenali, menganjurkan pameran seorang pemahat muda, anak perempuan itu melupakan satu-satunya saudaranya. Dan hanya selepas mendengar kata-kata ucapan terima kasih yang hangat "kerana menjaga seseorang," heroin itu ingat bahawa dia mempunyai telegram dalam dompetnya: "Katya sedang mati. Tikhon." Taubat datang terlambat: “Ibu! Bagaimana ini boleh berlaku? Lagipun, saya tidak mempunyai sesiapa dalam hidup saya. Ia tidak dan tidak akan menjadi lebih sayang. Kalaulah saya boleh sampai tepat pada masanya, kalau dia boleh jumpa saya, kalau dia maafkan saya.” Anak perempuan tiba, tetapi tidak ada yang meminta ampun. Pengalaman pahit watak utama mengajar pembaca untuk memberi perhatian kepada orang tersayang "sebelum terlambat."

M.Yu. Lermontov "Wira Zaman Kita". Wira novel tersebut, M.Yu., juga melakukan beberapa siri kesilapan dalam hidupnya. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin tergolong dalam golongan muda zamannya yang kecewa dengan kehidupan. Pechorin sendiri berkata tentang dirinya: "Dua orang hidup dalam diri saya: satu hidup dalam erti kata penuh, yang lain berfikir dan menilai dia." Watak Lermontov adalah seorang yang bertenaga, pintar, tetapi dia tidak dapat menggunakan fikirannya, pengetahuannya. Pechorin adalah seorang egois yang kejam dan acuh tak acuh, kerana dia menyebabkan kemalangan kepada semua orang yang dia berkomunikasi, dan dia tidak peduli dengan keadaan orang lain. V.G. Belinsky memanggilnya "egois yang menderita" kerana Grigory Aleksandrovich menyalahkan dirinya sendiri atas tindakannya, dia menyedari tindakannya, bimbang dan tidak memberinya kepuasan. Grigory Alexandrovich adalah orang yang sangat bijak dan munasabah, dia tahu bagaimana untuk mengakui kesilapannya, tetapi pada masa yang sama ingin mengajar orang lain untuk mengakui kesalahan mereka, sebagai contoh, dia terus berusaha untuk menolak Grushnitsky untuk mengakui kesalahannya dan ingin menyelesaikannya. perselisihan mereka secara aman. Tetapi kemudian sisi lain Pechorin juga muncul: selepas beberapa percubaan untuk meredakan keadaan dalam pertarungan dan memanggil Grushnitsky untuk hati nurani, dia sendiri bercadang untuk menembak di tempat yang berbahaya supaya salah seorang daripada mereka akan mati. Pada masa yang sama, wira cuba mengubah segala-galanya menjadi jenaka, walaupun pada hakikatnya terdapat ancaman kepada kedua-dua kehidupan Grushnitsky muda dan hidupnya sendiri. Selepas pembunuhan Grushnitsky, kita melihat bagaimana mood Pechorin berubah: jika dalam perjalanan ke pertarungan dia melihat betapa indahnya hari itu, maka selepas peristiwa tragis dia melihat hari dalam warna hitam, ada batu di jiwanya. Kisah jiwa Pechorin yang kecewa dan sekarat diceritakan dalam entri diari wira dengan segala ketakwaan introspeksi; sebagai pengarang dan wira "majalah", Pechorin tanpa rasa takut bercakap tentang impuls idealnya, dan tentang sisi gelap jiwanya, dan tentang percanggahan kesedaran. Wira sedar akan kesilapannya, tetapi tidak melakukan apa-apa untuk membetulkannya; Walaupun fakta bahawa Pechorin mempunyai pemahaman mutlak bahawa dia memusnahkan kehidupan manusia ("memusnahkan kehidupan penyeludup aman," Bela mati kerana kesalahannya, dll.), Wira itu terus "bermain" dengan takdir orang lain, yang menjadikan dirinya sendiri tak senang hati .

L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan". Sekiranya wira Lermontov, menyedari kesilapannya, tidak dapat mengambil jalan peningkatan rohani dan moral, maka wira kegemaran Tolstoy, pengalaman yang diperoleh membantu mereka menjadi lebih baik. Apabila mempertimbangkan topik dalam aspek ini, seseorang boleh beralih kepada analisis imej A. Bolkonsky dan P. Bezukhov. Putera Andrei Bolkonsky menonjol dengan ketara daripada persekitaran masyarakat tinggi dengan pendidikan, minat yang luas, impian untuk mencapai kejayaan, dan inginkan kemuliaan peribadi yang hebat. Pujaannya ialah Napoleon. Untuk mencapai matlamatnya, Bolkonsky muncul di tempat paling berbahaya dalam pertempuran. Peristiwa ketenteraan yang keras menyumbang kepada fakta bahawa putera itu kecewa dalam mimpinya dan menyedari betapa pahitnya dia tersilap. Cedera parah, kekal di medan perang, Bolkonsky mengalami krisis mental. Pada saat-saat ini, dunia baru terbuka di hadapannya, di mana tidak ada pemikiran atau pembohongan yang mementingkan diri sendiri, tetapi hanya yang paling murni, tertinggi, dan adil. Putera raja menyedari bahawa ada sesuatu yang lebih penting dalam hidup daripada peperangan dan kemuliaan. Kini bekas pujaan itu nampak kecil dan tidak penting baginya. Setelah mengalami peristiwa lebih lanjut - kelahiran seorang anak dan kematian isterinya - Bolkonsky sampai pada kesimpulan bahawa dia hanya boleh hidup untuk dirinya sendiri dan orang tersayang. Ini hanyalah peringkat pertama dalam evolusi seorang wira yang bukan sahaja mengakui kesilapannya, tetapi juga berusaha untuk menjadi lebih baik. Pierre juga membuat beberapa siri kesilapan. Dia menjalani kehidupan liar di syarikat Dolokhov dan Kuragin, tetapi memahami bahawa kehidupan seperti itu bukan untuknya Dia tidak dapat menilai orang dengan betul dan oleh itu sering membuat kesilapan di dalamnya. Dia ikhlas, amanah, lemah semangat. Ciri-ciri watak ini jelas ditunjukkan dalam hubungannya dengan Helen Kuragina yang bejat - Pierre membuat satu lagi kesilapan. Tidak lama selepas berkahwin, wira itu menyedari bahawa dia telah ditipu dan "memproses kesedihannya seorang diri." Selepas berpisah dengan isterinya, berada dalam keadaan krisis yang mendalam, dia menyertai rumah persinggahan Masonik. Pierre percaya bahawa di sinilah dia akan "menemui kelahiran semula kepada kehidupan baru," dan sekali lagi menyedari bahawa dia sekali lagi tersilap dalam sesuatu yang penting. Pengalaman yang diperoleh dan "ribut petir 1812" membawa wira kepada perubahan drastik dalam pandangan dunianya. Dia faham bahawa seseorang mesti hidup demi rakyat, seseorang mesti berusaha untuk memberi manfaat kepada Tanah Air.

"Untuk hidup dengan jujur, anda perlu tergesa-gesa, menjadi keliru, melawan, membuat kesilapan, tetapi ketenangan adalah kekejaman rohani." (L.N. Tolstoy)

“Seorang pemain yang baik yang telah tewas dalam catur benar-benar yakin bahawa kekalahannya adalah disebabkan kesilapannya, dan dia mencari kesilapan ini pada awal permainannya, tetapi lupa bahawa dalam setiap langkahnya, sepanjang keseluruhan permainan, terdapat kesilapan yang sama seperti salah satu langkahnya tidak sempurna. Kesilapan yang dia menarik perhatian kelihatan kepadanya hanya kerana musuh mengambil kesempatan daripadanya." (L.N. Tolstoy)

M.A. Bulgakov "Jantung Anjing". Jika kita bercakap tentang pengalaman sebagai "suatu prosedur untuk menghasilkan semula fenomena secara eksperimen, mencipta sesuatu yang baru dalam keadaan tertentu untuk tujuan penyelidikan," maka pengalaman praktikal Profesor Preobrazhensky untuk "menjelaskan persoalan kelangsungan hidup kelenjar pituitari, dan seterusnya pengaruhnya pada organisma peremajaan pada manusia" hampir tidak boleh dipanggil berjaya sepenuhnya. Dari sudut saintifik, ia sangat berjaya. Profesor Preobrazhensky melakukan operasi yang unik. Keputusan saintifik adalah tidak dijangka dan mengagumkan, tetapi dalam kehidupan seharian ia membawa kepada akibat yang paling buruk. Lelaki yang muncul di rumah profesor akibat pembedahan, "berperawakan pendek dan penampilan tidak menarik," berkelakuan menantang, sombong dan kurang ajar. Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa makhluk humanoid yang baru muncul dengan mudah mendapati dirinya dalam dunia yang berubah, tetapi tidak berbeza dalam kualiti manusia dan tidak lama lagi menjadi ribut petir bukan sahaja untuk penduduk apartmen, tetapi juga untuk penduduk seluruh rumah. Setelah menganalisis kesilapannya, profesor menyedari bahawa anjing itu jauh lebih "berperikemanusiaan" daripada P.P. Sharikov. Oleh itu, kami yakin bahawa Sharikov hibrid humanoid lebih merupakan kegagalan daripada kemenangan untuk Profesor Preobrazhensky. Dia sendiri memahami ini: "Keldai tua... Ini, doktor, adalah apa yang berlaku apabila seorang penyelidik, bukannya selari dan meraba-raba dengan alam semula jadi, memaksa soalan dan mengangkat tudung: di sini, dapatkan Sharikov dan makan dia dengan bubur." Philip Philipovich membuat kesimpulan bahawa campur tangan ganas dalam sifat manusia dan masyarakat membawa kepada keputusan bencana. Dalam cerita "Heart of a Dog," profesor membetulkan kesilapannya - Sharikov sekali lagi berubah menjadi anjing. Dia redha dengan nasib dan dirinya. Tetapi dalam kehidupan sebenar, eksperimen sedemikian mempunyai kesan tragis terhadap nasib manusia, memberi amaran kepada Bulgakov. Tindakan mesti bernas dan tidak merosakkan. Idea utama penulis ialah kemajuan telanjang, tanpa moral, membawa kematian kepada orang dan kesilapan seperti itu tidak dapat dipulihkan.

V.G. Rasputin "Selamat tinggal Matera". Apabila membincangkan kesilapan yang tidak boleh diperbaiki dan membawa penderitaan bukan sahaja kepada setiap individu, tetapi juga kepada rakyat secara keseluruhan, kita boleh beralih kepada kisah yang ditunjukkan oleh penulis abad kedua puluh. Ini bukan sahaja karya tentang kehilangan rumah, tetapi juga tentang bagaimana keputusan yang salah membawa kepada bencana yang pasti akan menjejaskan kehidupan masyarakat secara keseluruhan. Plot cerita adalah berdasarkan kisah benar. Semasa pembinaan stesen janakuasa hidroelektrik di Angara, kampung-kampung sekitarnya telah dinaiki air. Penempatan semula telah menjadi pengalaman yang menyakitkan bagi penduduk kawasan banjir. Lagipun, stesen janakuasa hidroelektrik dibina untuk sebilangan besar orang. Ini adalah projek ekonomi yang penting, demi itu kita perlu membina semula, dan tidak berpegang pada yang lama. Tetapi bolehkah keputusan ini dikatakan betul dengan jelas? Penduduk Matera yang dilanda banjir berpindah ke sebuah kampung yang dibina secara tidak berperikemanusiaan. Salah urus yang mana sejumlah besar wang dibelanjakan menyakitkan jiwa penulis. Tanah yang subur akan ditenggelami air, dan di kampung yang dibina di lereng utara bukit, di atas batu dan tanah liat, tiada apa yang akan tumbuh. Campur tangan kasar dalam alam semula jadi sudah tentu akan membawa kepada masalah alam sekitar. Tetapi bagi penulis bukanlah mereka yang penting seperti kehidupan rohani manusia. Bagi Rasputin, jelas sekali bahawa keruntuhan, perpecahan sesebuah negara, rakyat, negara bermula dengan perpecahan keluarga. Dan sebab untuk ini adalah kesilapan tragis bahawa kemajuan jauh lebih penting daripada jiwa orang tua yang mengucapkan selamat tinggal kepada rumah mereka. Dan tidak ada keinsafan dalam hati anak muda. Generasi yang lebih tua, bijak dari pengalaman hidup, tidak mahu meninggalkan pulau asal mereka, bukan kerana mereka tidak dapat menghargai semua faedah tamadun, tetapi terutamanya kerana untuk kemudahan ini mereka menuntut untuk memberi Matera, iaitu, mengkhianati masa lalu mereka. Dan penderitaan orang tua adalah pengalaman yang mesti dipelajari oleh setiap daripada kita. Seseorang tidak boleh, tidak sepatutnya, meninggalkan akarnya. Dalam perbincangan mengenai topik ini, seseorang boleh beralih kepada sejarah dan bencana yang melibatkan aktiviti "ekonomi" manusia. Kisah Rasputin bukan sekadar cerita tentang projek pembinaan yang hebat, ia adalah pengalaman tragis generasi terdahulu sebagai peneguhan kepada kita, rakyat abad ke-21

I.S. Turgenev "Bapa dan Anak"

Pandangan hidup dan kenyataan Evgeny Bazarov, yang dinyatakan pada permulaan novel, disangkal pada akhir oleh kedua-dua wira dan pengarang.

“Lebih baik memecahkan batu di atas trotoar daripada membiarkan seorang wanita mengambil walaupun hujung jari. Ini sahaja... - Bazarov hampir mengucapkan perkataan kegemarannya "romantik," tetapi menahan dirinya dan berkata: "karut." "Alam semula jadi bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya." “Semua orang adalah serupa antara satu sama lain baik dalam tubuh mahupun jiwa; setiap daripada kita mempunyai otak, limpa, jantung, dan paru-paru yang sama; dan apa yang dipanggil kualiti moral adalah sama untuk semua orang: pengubahsuaian kecil tidak bermakna apa-apa. Satu spesimen manusia sudah cukup untuk menilai semua yang lain. Manusia ibarat pokok di dalam hutan; tidak seorang pun ahli botani akan mengkaji setiap pokok birch individu." "Kekuatan, kekuatan," katanya, "masih ada, tetapi kita harus mati!.. Orang tua itu, sekurang-kurangnya dia berjaya melepaskan diri dari kehidupan, dan saya... Ya, teruskan dan cuba untuk menafikan kematian. Dia menafikan awak, dan itu sahaja!" "Perkara lama adalah kematian, tetapi sesuatu yang baru untuk semua orang."

Vikenty Vikentievich Verresaev (nama sebenarnya - Smidovich; 1867-1945) - Penulis Rusia, penterjemah, pengkritik sastera, doktor.

Pada tahun 1888 beliau lulus dari Fakulti Sejarah dan Filologi Universiti St. Petersburg. Pada tahun 1894 beliau lulus dari Fakulti Perubatan Universiti Dorpat dan memulakan kerjaya perubatannya. Dia dipanggil untuk perkhidmatan tentera sebagai doktor tentera pada tahun 1904, semasa Perang Rusia-Jepun dan Perang Dunia I. Kemasyhuran semua-Rusia datang ke Verresaev selepas penerbitan pada tahun 1901 dalam majalah "World of God" "Notes of a Doctor" - kisah biografi tentang eksperimen pada orang dan perlanggaran seorang doktor muda dengan realiti yang mengerikan. Dalam karyanya, yang mengutuk eksperimen perubatan ke atas manusia, kedudukan moral penulis juga jelas. Resonans itu sangat kuat sehingga maharaja sendiri mengarahkan langkah-langkah diambil dan eksperimen perubatan ke atas orang dihentikan. Penulis menerima Hadiah Stalin pada tahun 1943, pada kemuncak perjuangan menentang eksperimen dahsyat Nazi. "Nota" benar-benar menimbulkan ledakan minat dalam etika perubatan, kerana masalahnya yang menjadi tumpuan perhatian penulis.

A.S. Pushkin "Poltava"

Selepas kemenangan di Poltava, Peter mengangkat roti bakar semasa pesta perayaan: "Untuk kesihatan guru, kepada orang Sweden!" Tsar merujuk kepada kekalahan di Narva pada tahun 1700, apabila tentera Rusia dikalahkan oleh pasukan Sweden. Selepas ini, transformasi dilakukan dalam tentera Rusia, yang membawa Peter kemenangan terakhir.

“Peter sedang berpesta. Dia sombong dan jelas, dan pandangannya penuh dengan kemuliaan. Dan pesta dirajanya sangat indah. Atas teriakan tenteranya, di dalam khemahnya ia memperlakukan pemimpin-pemimpinnya, pemimpin-pemimpin orang asing, dan membelai tawanan yang mulia, dan mengangkat secawan kesihatan untuk guru-gurunya.”

D/s: tulis esei tentang salah satu topik yang dicadangkan.

Semua orang biasa dengan pepatah Latin: "Untuk melakukan kesilapan adalah manusia." Sesungguhnya, di jalan kehidupan kita ditakdirkan untuk sentiasa tersandung untuk mendapatkan pengalaman yang diperlukan. Tetapi orang tidak selalu belajar walaupun dari kesilapan mereka sendiri. Lalu apa yang boleh kita katakan tentang kesilapan orang lain? Bolehkah mereka mengajar kita apa-apa?

Saya rasa soalan ini tidak boleh dijawab dengan jelas. Di satu pihak, seluruh sejarah umat manusia adalah sejarah kesilapan yang membawa maut, tanpa melihat ke belakang yang mustahil untuk bergerak ke hadapan. Sebagai contoh, peraturan perang antarabangsa, melarang kaedah pertempuran yang kejam, dibangunkan dan diperhalusi selepas peperangan paling berdarah... Peraturan lalu lintas yang biasa kita lakukan juga adalah akibat daripada kesilapan jalan raya yang meragut nyawa ramai orang pada masa lalu. Perkembangan transplantologi, yang menyelamatkan beribu-ribu orang hari ini, menjadi mungkin hanya berkat kegigihan doktor, serta keberanian pesakit yang meninggal dunia akibat komplikasi operasi pertama.

Sebaliknya, adakah manusia sentiasa mengambil kira kesilapan sejarah dunia? Sudah tentu tidak. Peperangan dan revolusi yang tidak berkesudahan berterusan, xenofobia berkembang, walaupun terdapat pelajaran sejarah yang meyakinkan.

Dalam kehidupan seseorang individu, saya rasa keadaannya adalah sama. Bergantung pada tahap pembangunan dan keutamaan hidup kita sendiri, setiap daripada kita sama ada mengabaikan kesilapan orang lain atau mengambil kiranya. Marilah kita ingat Bazarov nihilis dari novel itu. Wira Turgenev menafikan pihak berkuasa, pengalaman dunia, seni, dan perasaan manusia. Dia percaya bahawa adalah perlu untuk memusnahkan sistem sosial ke tanah, tanpa mengambil kira pengalaman sedih Revolusi Perancis Besar. Ternyata Evgeniy tidak dapat mengambil pengajaran daripada kesilapan orang lain. I.S. Turgenev memberi amaran kepada pembaca tentang hasil pengabaian nilai kemanusiaan sejagat. Walaupun kekuatan watak dan fikirannya yang cemerlang, Bazarov mati kerana "nihilisme" adalah jalan ke mana-mana.

Tetapi watak utama cerita A.I. Solzhenitsyn "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" memahami dengan baik bahawa untuk menyelamatkan nyawanya, dia perlu belajar dari kesilapan orang lain. Melihat betapa cepatnya banduan yang "merendahkan diri" demi sekeping tambahan mati, Shukhov berusaha untuk memelihara maruah manusia. Ivan Denisovich, melihat pengemis Fetyukov, yang dibenci oleh semua orang, mencatat kepada dirinya sendiri: “Dia tidak akan menjalani tempohnya. Dia tidak tahu bagaimana untuk berpose sendiri.". Apa yang membolehkan Shukhov membuat kesimpulan yang pahit itu? Mungkin memerhatikan kesilapan penghuni kem lain, seperti Fetyukov, yang menjadi "jackals."

Ternyata kebolehan untuk belajar daripada kesilapan orang lain bukanlah perkara biasa kepada semua orang dan bukan dalam semua situasi kehidupan. Nampaknya pada saya bahawa apabila seseorang semakin tua dan lebih bijak, dia mula merawat pengalaman negatif orang lain dengan lebih perhatian. Dan orang yang lebih muda cenderung untuk berkembang dengan membuat kesilapan mereka sendiri.

Bahan itu disediakan oleh pencipta sekolah dalam talian "SAMARUS".

Komen rasmi
Dalam skop arah adalah mungkin
menaakul tentang nilai kerohanian dan
pengalaman praktikal individu
individu, manusia, manusia secara keseluruhan,
tentang kos kesilapan dalam perjalanan untuk memahami dunia,
menimba pengalaman hidup.
Sastera sering membuat anda berfikir
tentang hubungan antara pengalaman dan kesilapan: tentang
pengalaman dalam mencegah kesilapan, tentang
kesilapan, tanpanya adalah mustahil
pergerakan di sepanjang jalan kehidupan, dan tentang
kesilapan tragis yang tidak boleh diperbaiki.

• Bahan untuk
• persiapan
• untuk esei akhir
• kawasan tematik
• “Pengalaman dan kesilapan”

• Pengarang karya:
• guru bahasa dan kesusasteraan Rusia MAOU "Sekolah Menengah Volodarskaya"
• Sadchikova Yu.N.

• "Pengalaman dan kesilapan"
• Dalam rangka arahan ini, adalah mungkin untuk membuat alasan tentang nilai pengalaman rohani dan praktikal seseorang individu, manusia, manusia secara keseluruhan, membuat alasan tentang kos kesilapan di jalan untuk memahami dunia, memperoleh pengalaman hidup. .
• Kesusasteraan sering membuat anda berfikir tentang hubungan antara pengalaman dan kesilapan: tentang pengalaman yang menghalang kesilapan, tentang kesilapan yang tanpanya mustahil untuk bergerak di sepanjang jalan kehidupan, dan tentang kesilapan tragis yang tidak boleh diperbaiki.

• Tafsiran konsep
• Pengalaman adalah, pertama sekali, keseluruhan semua yang berlaku kepada seseorang dalam hidupnya dan yang dia sedar;
• seseorang boleh mempunyai pengalaman tentang dirinya, tentang anugerah, kebolehannya, tentang kebaikan dan keburukannya...
• Pengalaman ialah kesatuan pengetahuan dan kemahiran (kebolehan) yang diperoleh dalam proses pengalaman langsung, tanggapan, pemerhatian, tindakan praktikal, berbanding dengan pengetahuan...
• Kesilapan - ketidaktepatan dalam tindakan, perbuatan, pernyataan, pemikiran, ketidaktepatan.

• Pengalaman adalah guru segala-galanya. Yu Caesar
• Pengalaman adalah sekolah di mana pelajaran mahal, tetapi ia adalah satu-satunya sekolah di mana anda boleh belajar. B. Franklin
• Apabila mata berkata satu perkara dan lidah berkata lain, orang yang berpengalaman lebih mempercayai perkara terdahulu. W. Emerson Pengetahuan yang tidak lahir daripada pengalaman, ibu segala kepastian, adalah mandul dan penuh dengan kesilapan. Leonardo da Vinci
• Sesiapa yang menolak pengalaman, menguruskan hal ehwalnya, akan melihat banyak penghinaan di masa hadapan. Saadi

• Kenyataan tentang pengalaman dan kesilapan
• Kurang pengalaman membawa kepada masalah. A. S. Pushkin
• Bukti terbaik dari semua adalah pengalaman.
• F. Bacon
• Guru sejati kita adalah pengalaman dan perasaan. J. –J. Rousseau
• Pengalaman, dalam apa jua keadaan, mengenakan bayaran lebih untuk mengajar, tetapi dia mengajar lebih baik daripada semua guru. Carlyle
• Kesederhanaan adalah yang paling sukar di dunia; ini adalah had pengalaman yang melampau dan usaha terakhir genius. J. Pasir
• Pengalaman terlalu kerap mengajar kita bahawa orang kurang mengawal apa-apa daripada lidah mereka.

• Walaupun mereka mengalahkan kami kerana kesilapan, mereka tidak menjatuhkan kami.
• Mereka yang tidak bertaubat dari kesilapan mereka membuat lebih banyak kesilapan.
• Kaki anda akan tersadung dan kepala anda akan terluka.
• Kesilapan bermula dari kecil.
• Kesilapan mengajar manusia kebijaksanaan.

• Peribahasa dan pepatah tentang pengalaman dan kesilapan
• Ketakutan akan kesilapan lebih berbahaya daripada kesilapan itu sendiri.
• Saya membuat kesilapan yang saya mencederakan diri sendiri - sains diteruskan.
• Mereka yang tidak bertaubat dari kesilapan mereka membuat lebih banyak kesilapan. Kesilapan adalah senyuman bagi yang muda, air mata yang pahit bagi yang tua. Kaki anda akan tersadung dan kepala anda akan terluka.
• Kesilapan bermula dari kecil.
• Kesilapan mengajar manusia kebijaksanaan.
• Saya duduk dalam lopak, walaupun sejuk.
• Dia yang tidak melakukan apa-apa tidak membuat kesilapan.
• Ralat menyebabkan ralat dan memandu pada ralat.

• Peribahasa dan pepatah tentang pengalaman dan kesilapan
• Ada yang belajar dari pengalaman orang lain, dan yang lain dari kesilapan mereka. Bengal
• Pengalaman panjang memperkayakan minda. bahasa arab
• Pengalaman panjang lebih berharga daripada tempurung kura-kura. Jepun
• Satu pengalaman yang diperolehi lebih penting daripada tujuh ajaran yang bijak. bahasa Tajik
• Hanya pengalaman mencipta tuan sejati. India
• Lebih baik membiarkan serigala yang berpengalaman makan daripada serigala yang tidak berpengalaman. bahasa Armenia
• Kurang pengalaman bukanlah satu celaan bagi seorang pemuda. bahasa Rusia
• Dia makan roti dari tujuh ketuhar (iaitu berpengalaman). bahasa Rusia

• Contoh tajuk karangan
• Seseorang belajar dari kesilapan.
• Adakah seseorang mempunyai hak untuk melakukan kesilapan?
• Mengapa anda perlu menganalisis kesilapan anda?
• Adakah anda bersetuju bahawa kesilapan adalah komponen utama pengalaman hidup?
• Bagaimana anda memahami pepatah "hidup bukanlah medan untuk dilalui"?
• Apakah jenis kehidupan yang boleh dianggap tidak hidup dengan sia-sia?
• "Dan pengalaman, anak kesilapan yang sukar ..." (A. S. Pushkin)
• Satu pengalaman yang diperolehi lebih penting daripada tujuh ajaran yang bijak

• Kerja yang disyorkan
• A. S. Pushkin "Puteri Kapten", "Eugene Onegin"
• M. Yu. Lermontov "Wira Zaman Kita"
• A. I. Goncharov "Oblomov"
• I. S. Turgenev "Bapa dan Anak"
• L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan"
• M. A. Sholokhov "Don Tenang"
• DI. Fonvizin "Pengakuan ikhlas tentang perbuatan dan pemikiran saya"
• Charles Dickens "A Christmas Carol"
• V.A. Kaverin "Buka Buku"

• Pilihan kemasukan
• Mereka mengatakan bahawa orang yang bijak belajar dari kesilapan orang lain, dan orang yang bodoh belajar dari kesilapannya sendiri. Dan memang begitu. Mengapa membuat kesilapan yang sama dan mengalami situasi yang tidak menyenangkan yang pernah dialami oleh orang tersayang atau rakan anda? Tetapi untuk mengelakkan perkara ini daripada berlaku, anda benar-benar perlu menjadi orang yang munasabah dan sedar bahawa tidak kira betapa pintarnya anda, pengalaman paling berharga untuk anda dalam apa jua keadaan adalah pengalaman orang lain yang laluan hidupnya lebih panjang daripada anda. Anda perlu cukup bijak untuk tidak menghadapi masalah, dan kemudian tidak memerah otak anda tentang cara untuk keluar dari kekacauan ini. Tetapi mereka yang menganggap diri mereka pakar yang tiada tandingan dalam kehidupan dan tidak memikirkan tindakan mereka dan masa depan mereka paling sering belajar dari kesilapan mereka sendiri.

• Pilihan kemasukan
• Sepanjang hidup kita cuba untuk mencapai matlamat yang diingini, walaupun kita sering melakukan kesilapan. Orang ramai menanggung semua kesukaran ini dengan cara yang berbeza: ada yang menjadi tertekan, yang lain cuba untuk memulakan semula, dan ramai yang menetapkan matlamat baharu untuk diri mereka sendiri, memandangkan pengalaman menyedihkan dalam mencapai matlamat sebelumnya. Pada pendapat saya, ini adalah keseluruhan makna kehidupan manusia. Hidup adalah pencarian abadi untuk diri sendiri, perjuangan berterusan untuk nasib anda. Dan jika "luka" dan "melecet" muncul dalam perjuangan ini, maka ini bukan alasan untuk putus asa. Kerana ini adalah kesilapan anda sendiri, yang anda berhak buat. Akan ada sesuatu untuk diingati pada masa akan datang, apabila yang diinginkan tercapai, "luka" sembuh dan anda juga menjadi sedikit sedih kerana semua ini sudah ada di belakang. Anda tidak perlu melihat ke belakang, menyesali apa yang telah anda lakukan atau, sebaliknya, apa yang belum anda lakukan. Ia hanya membazir tenaga. Ia hanya berguna untuk menganalisis pengalaman kesilapan lalu dan berfikir dengan teliti tentang apa yang perlu dilakukan untuk mengelakkannya pada masa hadapan

• Pilihan kemasukan
• Berapa kerapkah kita melakukan kesilapan? Kadang-kadang kita menghabiskan seluruh hidup kita dengan menyesali apa yang kita lakukan. Adalah menyedihkan dan menyedihkan apabila menyedari bahawa dalam keadaan tertentu anda boleh kehilangan seseorang melalui kebodohan. Tetapi ini adalah kehidupan sebenar, kita semua melakukan kesilapan. Intipati isu ialah orang belajar memaafkan, memberi peluang kedua untuk memperbaiki segala-galanya. Betapa sedikit yang kita minta, nampaknya, tetapi betapa sukarnya untuk menterjemahkan ini ke dalam kehidupan. Seorang penulis yang tidak begitu terkenal menulis: "Setiap tindakan seseorang, bergantung pada pandangannya, adalah betul dan salah." Pada pendapat saya, kata-kata ini mempunyai makna yang paling dalam.

Komen rasmi:

Dalam rangka arahan, perbincangan adalah mungkin tentang nilai pengalaman rohani dan praktikal seseorang individu, manusia, kemanusiaan secara keseluruhan, tentang kos kesilapan di jalan untuk memahami dunia, memperoleh pengalaman hidup. Kesusasteraan sering membuat anda berfikir tentang hubungan antara pengalaman dan kesilapan: tentang pengalaman yang menghalang kesilapan, tentang kesilapan yang tanpanya mustahil untuk bergerak di sepanjang jalan kehidupan, dan tentang kesilapan tragis yang tidak boleh diperbaiki.

"Pengalaman dan kesilapan" ialah arah di mana pertentangan jelas dua konsep kutub tersirat pada tahap yang lebih rendah, kerana tanpa kesilapan ada dan tidak boleh pengalaman. Seorang wira sastera, membuat kesilapan, menganalisisnya dan dengan itu memperoleh pengalaman, berubah, bertambah baik, dan mengambil jalan pembangunan rohani dan moral. Dengan menilai tindakan watak-watak, pembaca memperoleh pengalaman hidup yang tidak ternilai, dan kesusasteraan menjadi buku teks kehidupan yang sebenar, membantu untuk tidak membuat kesilapan sendiri, yang harganya boleh menjadi sangat tinggi. Bercakap tentang kesilapan yang dilakukan oleh wira, perlu diingat bahawa keputusan yang salah atau tindakan yang samar-samar boleh menjejaskan bukan sahaja kehidupan seseorang individu, tetapi juga mempunyai kesan yang paling membawa maut kepada nasib orang lain. Dalam kesusasteraan kita juga menghadapi kesilapan tragis yang mempengaruhi nasib seluruh negara. Dalam aspek inilah seseorang boleh mendekati analisis bidang tematik ini.

Kata-kata mutiara dan kata-kata orang terkenal:

Anda tidak boleh malu kerana takut membuat kesilapan;

Luc de Clapier Vauvenargues

Anda boleh membuat kesilapan dengan cara yang berbeza, tetapi anda boleh bertindak dengan betul hanya dalam satu cara, itulah sebabnya yang pertama mudah, dan yang kedua sukar; mudah terlepas, sukar mencapai sasaran.

Aristotle

Karl Raymund Popper

Dia yang berfikir bahawa dia tidak akan melakukan kesilapan jika orang lain memikirkannya adalah sangat tersilap.

Aurelius Markov

Kita mudah melupakan kesilapan kita apabila ia hanya kita yang tahu.

Francois de La Rochefoucauld

Belajar dari setiap kesilapan.

Ludwig Wittgenstein

Rasa malu mungkin sesuai di mana-mana, tetapi tidak dalam mengakui kesilapan seseorang.

Gotthold Ephraim Lessing

Lebih mudah mencari kesilapan daripada kebenaran.

Johann Wolfgang Goethe

Dalam semua perkara, kita hanya boleh belajar melalui percubaan dan kesilapan, jatuh ke dalam kesilapan dan membetulkan diri kita sendiri.

Karl Raymund Popper

Sebagai sokongan dalam alasan anda, anda boleh merujuk kepada karya berikut.

F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". Raskolnikov, membunuh Alena Ivanovna dan mengaku apa yang telah dilakukannya, tidak menyedari sepenuhnya tragedi jenayah yang dilakukannya, tidak mengiktiraf kesilapan teorinya, dia hanya menyesal bahawa dia tidak dapat melakukan jenayah itu, bahawa dia tidak akan melakukannya sekarang. dapat mengklasifikasikan dirinya dalam kalangan yang terpilih. Dan hanya dalam kerja keras, pahlawan yang letih jiwa bukan sahaja bertaubat (dia bertaubat dengan mengaku membunuh), tetapi memulakan jalan pertaubatan yang sukar. Penulis menekankan bahawa seseorang yang mengakui kesilapannya mampu berubah, dia layak dimaafkan dan memerlukan pertolongan dan belas kasihan. (Dalam novel itu, di sebelah wira ialah Sonya Marmeladova, yang merupakan contoh orang yang penuh belas kasihan).

M.A. Sholokhov "Nasib Manusia", K.G. Paustovsky "Telegram". Wira dari banyak karya yang berbeza membuat kesilapan yang sama, yang saya akan menyesali sepanjang hidup saya, tetapi, malangnya, mereka tidak akan dapat membetulkan apa-apa. Andrei Sokolov, pergi ke hadapan, menolak isterinya memeluknya, wira itu jengkel dengan air matanya, dia marah , percaya bahawa dia "mengebumikan dia hidup-hidup," tetapi ternyata sebaliknya: dia kembali, dan keluarga mati. Kehilangan ini adalah kesedihan yang dahsyat baginya, dan sekarang dia menyalahkan dirinya sendiri untuk setiap perkara kecil dan berkata dengan kesakitan yang tidak dapat diungkapkan: "Sehingga kematian saya, sehingga jam terakhir saya, saya akan mati, dan saya tidak akan memaafkan diri saya kerana menolaknya!" Cerita oleh K.G. Paustovsky adalah cerita tentang usia tua yang kesepian. Nenek Katerina, yang ditinggalkan oleh anak perempuannya sendiri, menulis: "Kekasih saya, saya tidak akan bertahan pada musim sejuk ini. Datang sekurang-kurangnya untuk sehari. Biar saya tengok awak, pegang tangan awak.” Tetapi Nastya menenangkan dirinya dengan kata-kata: "Jika ibunya menulis, itu bermakna dia masih hidup." Berfikir tentang orang yang tidak dikenali, menganjurkan pameran seorang pemahat muda, anak perempuan itu melupakan satu-satunya saudaranya. Dan hanya selepas mendengar kata-kata ucapan terima kasih yang hangat "kerana menjaga seseorang," heroin itu ingat bahawa dia mempunyai telegram dalam dompetnya: "Katya sedang mati. Tikhon." Taubat datang terlambat: “Ibu! Bagaimana ini boleh berlaku? Lagipun, saya tidak mempunyai sesiapa dalam hidup saya. Ia tidak dan tidak akan menjadi lebih sayang. Kalaulah saya boleh sampai tepat pada masanya, kalau dia boleh jumpa saya, kalau dia maafkan saya.” Anak perempuan tiba, tetapi tidak ada yang meminta ampun. Pengalaman pahit watak utama mengajar pembaca untuk memberi perhatian kepada orang tersayang "sebelum terlambat."

M.Yu. Lermontov "Wira Zaman Kita". Wira novel tersebut, M.Yu., juga melakukan beberapa siri kesilapan dalam hidupnya. Lermontov. Grigory Alexandrovich Pechorin kepunyaan kepada anak muda zamannya yang kecewa dengan kehidupan.

Pechorin sendiri berkata tentang dirinya: "Dua orang hidup dalam diri saya: satu hidup dalam erti kata penuh, yang lain berfikir dan menilai dia." Watak Lermontov adalah seorang yang bertenaga, pintar, tetapi dia tidak dapat menggunakan fikirannya, pengetahuannya. Pechorin adalah seorang egois yang kejam dan acuh tak acuh, kerana dia menyebabkan kemalangan kepada semua orang yang dia berkomunikasi, dan dia tidak peduli dengan keadaan orang lain. V.G. Belinsky memanggilnya "egois yang menderita" kerana Grigory Aleksandrovich menyalahkan dirinya sendiri atas tindakannya, dia menyedari tindakannya, bimbang dan tidak memberinya kepuasan.

Grigory Alexandrovich adalah orang yang sangat bijak dan munasabah, dia tahu bagaimana untuk mengakui kesilapannya, tetapi pada masa yang sama ingin mengajar orang lain untuk mengakui kesalahan mereka, sebagai contoh, dia terus berusaha untuk menolak Grushnitsky untuk mengakui kesalahannya dan ingin menyelesaikannya. perselisihan mereka secara aman. Tetapi kemudian sisi lain Pechorin juga muncul: selepas beberapa percubaan untuk meredakan keadaan dalam pertarungan dan memanggil Grushnitsky untuk hati nurani, dia sendiri bercadang untuk menembak di tempat yang berbahaya supaya salah seorang daripada mereka akan mati. Pada masa yang sama, wira cuba mengubah segala-galanya menjadi jenaka, walaupun pada hakikatnya terdapat ancaman kepada kedua-dua kehidupan Grushnitsky muda dan hidupnya sendiri. Selepas pembunuhan Grushnitsky kita lihat , bagaimana mood Pechorin berubah: jika dalam perjalanan ke pertarungan dia melihat betapa indahnya hari itu, maka selepas peristiwa tragis dia melihat hari dalam warna hitam, ada batu di jiwanya.

Kisah jiwa Pechorin yang kecewa dan sekarat diceritakan dalam entri diari wira dengan segala ketakwaan introspeksi; sebagai pengarang dan wira "majalah", Pechorin tanpa rasa takut bercakap tentang impuls idealnya, sisi gelap jiwanya, dan percanggahan kesedaran. Wira menyedari kesilapannya, tetapi tidak melakukan apa-apa untuk membetulkannya; Walaupun fakta bahawa Pechorin mempunyai pemahaman mutlak bahawa dia memusnahkan kehidupan manusia ("memusnahkan kehidupan penyeludup aman", Bela mati kerana kesalahannya, dll.), Wira itu terus "bermain" dengan takdir orang lain, yang menjadikan dirinya sendiri tak senang hati .

L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan". Sekiranya wira Lermontov, menyedari kesilapannya, tidak dapat mengambil jalan peningkatan rohani dan moral, maka wira kegemaran Tolstoy, pengalaman yang diperoleh membantu mereka menjadi lebih baik. Apabila mempertimbangkan topik dalam aspek ini, seseorang boleh beralih kepada analisis imej A. Bolkonsky dan P. Bezukhov. Putera Andrei Bolkonsky menonjol dengan ketara daripada persekitaran masyarakat tinggi dengan pendidikan, minat yang luas, impian untuk mencapai kejayaan, dan inginkan kemuliaan peribadi yang hebat. Pujaannya ialah Napoleon. Untuk mencapai matlamatnya, Bolkonsky muncul di tempat paling berbahaya dalam pertempuran. Peristiwa ketenteraan yang keras menyumbang kepada fakta bahawa putera itu kecewa dalam mimpinya dan menyedari betapa pahitnya dia tersilap. Cedera parah, kekal di medan perang, Bolkonsky mengalami krisis mental. Pada saat-saat ini, dunia baru terbuka di hadapannya, di mana tidak ada pemikiran atau pembohongan yang mementingkan diri sendiri, tetapi hanya yang paling murni, tertinggi, dan adil. Putera raja menyedari bahawa ada sesuatu yang lebih penting dalam hidup daripada peperangan dan kemuliaan. Kini bekas pujaan itu nampak kecil dan tidak penting baginya. Setelah mengalami peristiwa lebih lanjut - kelahiran seorang anak dan kematian isterinya - Bolkonsky sampai pada kesimpulan bahawa dia hanya boleh hidup untuk dirinya sendiri dan orang tersayang. Ini hanyalah peringkat pertama dalam evolusi seorang wira yang bukan sahaja mengakui kesilapannya, tetapi juga berusaha untuk menjadi lebih baik. Pierre juga membuat beberapa siri kesilapan. Dia menjalani kehidupan liar di syarikat Dolokhov dan Kuragin, tetapi memahami bahawa kehidupan seperti itu bukan untuknya Dia tidak dapat menilai orang dengan betul dan oleh itu sering membuat kesilapan di dalamnya. Dia ikhlas, amanah, lemah semangat. Ciri-ciri watak ini jelas ditunjukkan dalam hubungannya dengan Helen Kuragina yang bejat - Pierre membuat satu lagi kesilapan. Tidak lama selepas berkahwin, wira itu menyedari bahawa dia telah ditipu dan "memproses kesedihannya seorang diri." Selepas berpisah dengan isterinya, berada dalam keadaan krisis yang mendalam, dia menyertai rumah persinggahan Masonik. Pierre percaya bahawa di sinilah dia akan "menemui kelahiran semula kepada kehidupan baru," dan sekali lagi menyedari bahawa dia sekali lagi tersilap dalam sesuatu yang penting. Pengalaman yang diperoleh dan "ribut petir 1812" membawa wira kepada perubahan drastik dalam pandangan dunianya. Dia faham bahawa seseorang mesti hidup demi rakyat, seseorang mesti berusaha untuk memberi manfaat kepada Tanah Air.

M.A. Sholokhov "Don Tenang". Bercakap tentang bagaimana pengalaman pertempuran tentera mengubah orang dan memaksa mereka untuk menilai kesilapan mereka dalam hidup, kita boleh beralih kepada imej Grigory Melekhov. Berjuang sama ada di pihak kulit putih atau di pihak merah, dia memahami ketidakadilan yang mengerikan di sekelilingnya, dan dia sendiri membuat kesilapan, memperoleh pengalaman ketenteraan dan membuat kesimpulan yang paling penting dalam hidupnya: "... tangan saya memerlukan untuk membajak.” Rumah, keluarga - itulah nilainya. Dan mana-mana ideologi yang mendorong orang untuk membunuh adalah satu kesilapan. Seseorang yang sudah bijak dengan pengalaman hidup memahami bahawa perkara utama dalam hidup bukanlah peperangan, tetapi anak lelaki yang menyambutnya di ambang pintu. Perlu diingat bahawa wira mengakui bahawa dia salah. Inilah sebabnya dia berulang kali melesat dari putih ke merah.

M.A. Bulgakov "Jantung Anjing". Jika kita bercakap tentang pengalaman sebagai "suatu prosedur untuk menghasilkan semula fenomena secara eksperimen, mencipta sesuatu yang baru dalam keadaan tertentu untuk tujuan penyelidikan," maka pengalaman praktikal Profesor Preobrazhensky untuk "menjelaskan persoalan kelangsungan hidup kelenjar pituitari, dan dalam masa depan, pengaruhnya terhadap peremajaan tubuh manusia" hampir tidak boleh dipanggil berjaya sepenuhnya.

Dari sudut saintifik, ia sangat berjaya. Profesor Preobrazhensky melakukan operasi yang unik. Keputusan saintifik adalah tidak dijangka dan mengagumkan, tetapi dalam kehidupan seharian ia membawa kepada akibat yang paling buruk. Lelaki yang muncul di rumah profesor akibat pembedahan, "berperawakan pendek dan penampilan tidak menarik," berkelakuan menantang, sombong dan kurang ajar. Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa makhluk humanoid yang baru muncul dengan mudah mendapati dirinya dalam dunia yang berubah, tetapi tidak berbeza dalam kualiti manusia dan tidak lama lagi menjadi ribut petir bukan sahaja untuk penduduk apartmen, tetapi juga untuk penduduk seluruh rumah.

Setelah menganalisis kesilapannya, profesor menyedari bahawa anjing itu jauh lebih "berperikemanusiaan" daripada P.P. Sharikov. Oleh itu, kami yakin bahawa Sharikov hibrid humanoid lebih merupakan kegagalan daripada kemenangan untuk Profesor Preobrazhensky. Dia sendiri memahami ini: "Keldai tua... Ini, doktor, adalah apa yang berlaku apabila seorang penyelidik, bukannya selari dan meraba-raba dengan alam semula jadi, memaksa soalan dan mengangkat tudung: di sini, dapatkan Sharikov dan makan dia dengan bubur." Philip Philipovich membuat kesimpulan bahawa campur tangan ganas dalam sifat manusia dan masyarakat membawa kepada keputusan bencana.

Dalam cerita "Heart of a Dog," profesor membetulkan kesilapannya - Sharikov sekali lagi berubah menjadi anjing. Dia redha dengan nasibnya dan dengan dirinya sendiri. Tetapi dalam kehidupan sebenar, eksperimen sedemikian mempunyai kesan tragis terhadap nasib manusia, memberi amaran kepada Bulgakov. Tindakan mesti bernas dan tidak merosakkan.

Idea utama penulis ialah kemajuan telanjang, tanpa moral, membawa kematian kepada orang dan kesilapan seperti itu tidak dapat dipulihkan.

V.G. Rasputin "Selamat tinggal Matera". Apabila membincangkan kesilapan yang tidak boleh diperbaiki dan membawa penderitaan bukan sahaja kepada setiap individu, tetapi juga kepada rakyat secara keseluruhan, kita boleh beralih kepada kisah yang ditunjukkan oleh penulis abad kedua puluh. Ini bukan sahaja karya tentang kehilangan rumah, tetapi juga tentang bagaimana keputusan yang salah membawa kepada bencana yang pasti akan menjejaskan kehidupan masyarakat secara keseluruhan.

Plot cerita adalah berdasarkan kisah benar. Semasa pembinaan stesen janakuasa hidroelektrik di Angara, kampung-kampung sekitarnya telah dinaiki air. Penempatan semula telah menjadi pengalaman yang menyakitkan bagi penduduk kawasan banjir. Lagipun, stesen janakuasa hidroelektrik dibina untuk sebilangan besar orang. Ini adalah projek ekonomi yang penting, demi itu kita perlu membina semula, dan tidak berpegang pada yang lama. Tetapi bolehkah keputusan ini dikatakan betul dengan jelas? Penduduk Matera yang dilanda banjir berpindah ke sebuah kampung yang dibina secara tidak berperikemanusiaan. Salah urus yang mana sejumlah besar wang dibelanjakan menyakitkan jiwa penulis. Tanah yang subur akan ditenggelami air, dan di kampung yang dibina di lereng utara bukit, di atas batu dan tanah liat, tiada apa yang akan tumbuh. Campur tangan kasar dalam alam semula jadi sudah tentu akan membawa kepada masalah alam sekitar. Tetapi bagi penulis bukanlah mereka yang penting seperti kehidupan rohani manusia.

Bagi Rasputin, jelas sekali bahawa keruntuhan, perpecahan sesebuah negara, rakyat, negara bermula dengan perpecahan keluarga. Dan sebab untuk ini adalah kesilapan tragis bahawa kemajuan jauh lebih penting daripada jiwa orang tua yang mengucapkan selamat tinggal kepada rumah mereka. Dan tidak ada keinsafan dalam hati anak muda.

Generasi yang lebih tua, bijak dari pengalaman hidup, tidak mahu meninggalkan pulau asal mereka, bukan kerana mereka tidak dapat menghargai semua faedah tamadun, tetapi terutamanya kerana untuk kemudahan ini mereka menuntut untuk memberi Matera, iaitu, mengkhianati masa lalu mereka. Dan penderitaan orang tua adalah pengalaman yang mesti dipelajari oleh setiap daripada kita. Seseorang tidak boleh, tidak sepatutnya, meninggalkan akarnya.

Dalam perbincangan mengenai topik ini, seseorang boleh beralih kepada sejarah dan bencana yang melibatkan aktiviti "ekonomi" manusia.

Kisah Rasputin bukan sekadar cerita tentang projek pembinaan yang hebat, ia adalah pengalaman tragis generasi terdahulu sebagai peneguhan kepada kita, rakyat abad ke-21.