Contoh kajian berurutan dari peristiwa sejarah tertentu. Kaedah sejarah-khas

kediaman / Bekas

Pengenalan

Minat dalam sejarah adalah minat semula jadi. Orang telah lama berusaha untuk mengetahui masa lalu mereka, mencari makna di dalamnya, gemar pada zaman kuno dan mengumpulkan barang-barang antik, menulis dan bercakap mengenai masa lalu. Sejarah membiarkan segelintir orang tidak peduli - ini adalah fakta.

Persoalan mengapa sejarah menarik minat seseorang untuk dirinya sendiri tidak sukar untuk dijawab. Sejarawan terkenal Perancis Mark Blok berbunyi: "Ketidaktahuan masa lalu pasti menyebabkan salah faham masa kini." Mungkin kebanyakan orang akan bersetuju dengan kata-kata ini. Dan sememangnya, sebagai L.N. Gumilev, "semua yang ada adalah masa lalu, kerana segala pencapaian segera menjadi masa lalu." Dan ini betul-betul bermaksud bahawa dengan mengkaji masa lalu sebagai satu-satunya kenyataan yang ada pada kita, kita dengan itu mengkaji dan memahami masa kini. Itulah sebabnya mereka sering mengatakan bahawa sejarah adalah guru kehidupan yang sebenarnya.

Bagi seseorang, memahami masa kini bukan hanya memahami realiti semula jadi dan sosial yang mengelilinginya, tetapi, pertama sekali, memahami dirinya dan tempatnya di dunia, kesedaran tentang hakikat manusia, tujuan dan objektifnya, nilai eksistensial asas Dan sikap, dalam satu kata, semua yang memungkinkan seseorang tidak hanya masuk ke dalam konteks sosio-budaya tertentu, tetapi juga secara aktif mengambil bahagian dalam pembentukannya, untuk menjadi subjek dan pencipta. Oleh itu, harus diingat bahawa masalah sejarah menarik bagi kita dalam pengertian falsafah semata-mata.

Pandangan dunia seseorang berkait rapat dengan falsafah, oleh itu, juga mustahil untuk mengabaikan peranan pengetahuan sejarah dalam pembentukannya. Menurut B.L. Gubman, "status sejarah sebagai kategori ideologi ditentukan oleh fakta bahawa di luarnya seseorang tidak dapat menyedari penglibatan orang-orangnya dan umat manusia secara keseluruhan." Oleh itu, jelas bahawa sejarah bertindak sebagai penjamin pemeliharaan diri budaya dan peradaban tempatan dalam semua keaslian dan keunikan mereka, tanpa kehilangan kesatuan rohani dengan umat manusia yang lain. Ringkasnya, sejarah sebagai takdir bersama menjadikan seseorang sebagai umat, dan bukan sekumpulan makhluk berkaki dua yang tidak berwajah. Akhirnya, seseorang tidak boleh melupakan kenyataan bahawa sejarah mengajar patriotisme, sehingga memenuhi fungsi pendidikan - syarat yang paling relevan pada masa kini.

Jelas bahawa semasa belajar di universiti, peranan sejarah dalam proses pendidikan dan asuhan meningkat berkali-kali. Para pelajar berhadapan dengan tugas pemerolehan pengetahuan sejarah yang kompeten, betul secara metodologi dan sistematik, yang berdasarkannya hanya pembentukan kesedaran sejarah yang berlaku. Walau bagaimanapun, seperti yang ditunjukkan oleh latihan, tidak semua pelajar mempunyai pengalaman dan kemahiran kerja bebas, memahami spesifik sains sejarah, dapat membuat catatan dan bersiap untuk seminar. Untuk membantu mereka dalam hal ini, manual metodologi ini telah ditulis.

Sejarah sebagai sains

Definisi tradisional mengenai sejarah mengatakan bahawa sejarah adalah sains yang mengkaji masa lalu masyarakat manusia dalam segala kelengkapan dan kesungguhannya untuk memahami masa kini dan prospek masa depan. Apakah perkara utama di sini? Tidak perlu dikatakan bahawa sejarah adalah sains. Penekanan ini sama sekali tidak sengaja. Faktanya ialah konsep sejarah telah berubah beberapa kali sepanjang perkembangan manusia. "Bapa sejarah" dianggap sebagai yang hidup pada abad ke-5. SM. penulis Yunani kuno Herodotus. Perkataan "sejarah" berasal dari sejarawan Yunani, yang bermaksud - kisah mengenai masa lalu, kisah tentang apa yang berlaku. Oleh kerana tugas utama para sejarawan kuno adalah menyampaikan kepada sezaman mereka (dan keturunan) berita mengenai peristiwa tertentu yang berlaku pada masa lalu, mereka berusaha menjadikan karya mereka fakta yang jelas, imajinatif, tidak dapat dilupakan dan sering dihiasi, memberi kebebasan kepada fantasi, campur tangan kebenaran dengan fiksyen, mereka mencipta frasa dan keseluruhan ucapan yang mereka berikan kepada pahlawan mereka. Tindakan dan peristiwa paling sering dijelaskan oleh kehendak para dewa. Sememangnya, cerita seperti itu bukan sains.

Ia tidak menjadi sains bahkan kemudian, pada Zaman Pertengahan. Dan bagaimana mungkin menjadi sains jika "genre karya sastera yang paling meluas dan popular di era ini adalah kehidupan orang suci, contoh seni bina yang paling khas adalah katedral, ikon berlaku dalam lukisan, dan watak-watak dari kitab suci berlaku di patung "? ... Namun, banyak yang telah berubah, dan telah berubah secara mendadak. Pada zaman kuno, mereka tidak memikirkan makna sebenar sejarah dan tidak mempercayai idea pembangunan progresif. Hesiod dalam puisi epik "Works and Days" mengungkapkan teori kemunduran sejarah umat manusia dari Zaman Keemasan yang bahagia hingga Zaman Besi gelap, Aristoteles menulis mengenai sifat siklus hidup yang tidak berkesudahan, dan orang Yunani biasa dalam segala hal bergantung pada peranan peluang buta, nasib, nasib. Kita dapat mengatakan bahawa zaman kuno hidup, seperti dulu, "di luar sejarah." Alkitab dalam hal ini telah membuat revolusi revolusi, tk. menyatakan pemahaman baru mengenai sejarah - progresif dan berterus terang. Sejarah dipenuhi dengan makna dan memperoleh ciri-ciri universalisme, kerana semua peristiwa bersejarah kini dilihat melalui prisma iman Kristian. Perlu ditambahkan bahawa selama Abad Pertengahan, tidak ada pengabaian sepenuhnya dari tradisi kuno, yang, pada akhirnya, telah menentukan kembali pemikiran sejarah kepada idea-idea humanisme semasa Zaman Renaissance.

Krisis pengetahuan sejarah bermula pada Zaman Pencerahan. Abad kelapan belas adalah masa kejayaan sains semula jadi, yang mana para sejarawan sama sekali tidak bersedia; mereka benar-benar bingung ketika cuba menjelaskan peningkatan pengetahuan saintifik yang memusingkan. Dalam hal ini, sebuah pendapat bahkan diungkapkan mengenai kebangkrutan sepenuhnya "metode sejarah, yang, dengan putus asa untuk mencari penjelasan yang benar, memberikan akibat yang sangat jauh dari alasan yang paling dangkal." Dan kerana era Pencerahan adalah masa perjuangan ideologi yang sukar dan brutal antara penyokong sistem lama dan meminta maaf atas penyusunan semula revolusi masyarakat berdasarkan prinsip baru, sejarah telah merosot menjadi propaganda sederhana.

Krisis ini berlanjutan hampir hingga akhir abad, dan hanya pada pergantian abad ke-18 - ke-19 keadaan mula berubah. Secara kebetulan, seseorang tidak boleh berfikir bahawa krisis ini hanya berlaku dalam satu kisah. Tidak, waktu itu biasanya sukar bagi semua disiplin kemanusiaan, jadi tidak menghairankan bahawa keluar dari itu diilhami, pertama sekali, oleh perubahan pengetahuan falsafah. Dan bagaimana sebaliknya? Sudah tentu, itu adalah falsafah, sebagai mahkota paling tinggi dari semua sains, sebagai disiplin dengan status metasains, yang seharusnya memainkan peranan lokomotif, diikuti oleh bidang-bidang kemanusiaan lain, termasuk sejarah. Dan ia berlaku. Perubahan itu begitu ketara sehingga RJ Collingwood dalam kajiannya (lama dahulu menjadi klasik) "Idea Sejarah" salah satu bahagian (bahagian III) disebut "Di Ambang Sejarah Ilmiah." Menurutnya, berkat karya Kant, Herder, Schelling, Fichte, Hegel, sejarah hampir menjadi sains dalam arti kata yang tepat. Akhirnya, pembentukan sejarah sebagai sains selesai pada akhir abad ke-19.

Jadi, apa itu sains sejarah, apakah kekhususannya? Sebelum menjawab soalan ini, anda perlu memahami apa itu sains secara umum dan apakah perbezaan antara sains semula jadi dan kemanusiaan. Sains difahami sebagai bidang aktiviti manusia di mana pengembangan dan sistematisasi teori pengetahuan objektif mengenai realiti dijalankan. Pengetahuan saintifik pasti memenuhi kriteria ketekalan, pengesahan dan keberkesanan. Menurut V.A. Kanke, "adalah penting untuk memahami bahawa sains adalah bertingkat. Maklumat mengenai fenomena yang dikaji, tanpa mengira sifatnya, diberikan dalam perasaan (tahap persepsi), pemikiran (tahap kognitif), pernyataan (tahap linguistik) ”. Di sini, pada tahap ini, perbezaan antara sains semula jadi dan kemanusiaan terletak, dan sejarah adalah milik yang terakhir. Sains semula jadi mengkaji fenomena alam, dan pada tahap persepsi, sains semula jadi menangani perasaan yang memperbaiki keadaan di kawasan yang diperhatikan. Pada tahap kognitif, aktiviti mental manusia beroperasi dengan konsep, dan objek pernyataan (iaitu, pada tahap linguistik) adalah proses semula jadi yang dijelaskan melalui pernyataan universal dan tunggal menggunakan kata yang menunjukkan konsep. Dalam bidang kemanusiaan, keadaannya berbeza. Daripada fenomena semula jadi yang diperhatikan, saintis menangani tindakan sosial orang, yang pada tahap persepsi dicairkan menjadi perasaan (kesan, sensasi, pengalaman, emosi, kesan). Pada tahap kognitif, mereka, tindakan, dipahami melalui nilai-nilai. Dan pada tahap linguistik, teori tindakan ini dikemukakan melalui pernyataan universal dan tunggal, dengan bantuan tindakan manusia tertentu sama ada disetujui atau ditolak.

Untuk memahami spesifik sains sejarah, sangat penting untuk selalu ingat bahawa pemahaman sejarah adalah proses yang kreatif dan mendalam secara individu, oleh itu mana-mana sejarawan yang baik semestinya membawanya sendiri, semata-mata peribadi, menafsirkan sejarah dan tugasnya dalam caranya sendiri, dan semasa kerjanya memfokuskan pada perincian dan prinsip tertentu dalam mengkaji masa lalu. Itulah sebabnya kekayaan sains sejarah terdiri daripada karya-karya pengarang yang berbeza, seperti Thucydides dan Karamzin, Mathiez dan Pavlov-Silvansky, Solovyov dan Ten, Mommzen, Pokrovsky dan banyak lagi. Ini dapat digambarkan sekurang-kurangnya dengan cara di mana sejarah itu sendiri difahami oleh saintis yang berbeza seperti M. Blok, R.J. Collingwood dan L.N. Gumilyov.

Sebagai contoh, seorang wakil terkemuka yang disebut "sekolah" Annals ", sejarawan Perancis Mark Blok, mengatakan bahawa sejarah adalah sains" tentang orang-orang pada waktunya. "Seperti yang anda lihat, dia meletakkan faktor manusia dan temporal dalam tempat pertama. Ahli falsafah dan sejarawan neo-Hegelia Britain, Robin George Collingwood memahami sejarah sebagai sains yang mencari data fakta ("tindakan orang pada masa lalu") dan tafsirannya. Dan pencipta teori etnogenesis, Lev Nikolayevich Gumilyov, tidak jemu mengingatkan tentang betapa pentingnya faktor geografi dalam penyelidikan sejarah.

Pertimbangan lebih lanjut mengenai spesifik sains sejarah tidak mustahil tanpa beralih kepada kaedah sains sejarah yang paling umum dan khusus, yang mana bab selanjutnya dikhaskan.

Prinsip asas dan kaedah penyelidikan sejarah

Metodologi sains sejarah cukup pelbagai. "Diterjemahkan dari bahasa Yunani, metodologi bermaksud jalan pengetahuan, atau sistem prinsip dan kaedah mengatur dan membina aktiviti teori dan praktikal, serta pengajaran tentang sistem ini. Metodologi berkait rapat dengan pemahaman teori mengenai subjek, proses dan hasil kognisi. " Walau bagaimanapun, metodologi harus didahului oleh prinsip dan peraturan pengetahuan sejarah dan pendekatan yang paling umum untuk kajian sejarah. Mereka adalah asas tanpa metodologi apa pun tidak akan bermakna.

Prinsip umum kognisi merangkumi prinsip objektiviti dan historisisme. Prinsip objektiviti secara ringkas dikurangkan kepada ketidakpastian pandangan penyelidikan. Seorang saintis yang sebenarnya tidak mampu menyulap fakta berdasarkan beberapa tujuan sesaat atau ideologinya, politik, peribadinya, dll. suka dan tidak suka. Untuk mengikuti cita-cita kebenaran adalah syarat tinggi yang selalu dilahirkan oleh generasi saintis dan sekolah ilmiah. Pelajar yang mempelajari sejarah di sebuah institusi, di mana ia bukan kepakaran khusus, dalam hal ini tidak berbeza dengan beberapa ahli akademik yang terhormat yang menyelesaikan masalah yang paling rumit dari genesis feudalisme atau menguraikan naskah kuno. Pada bahagian sebelumnya, telah ditunjukkan bahawa mana-mana sejarawan dalam kajiannya pasti memperkenalkan prinsip peribadi, iaitu unsur subyektivitas. Walaupun begitu, perlu berusaha untuk mengatasi pandangan subjektif. Ini adalah peraturan etika saintifik asas (sejauh mungkin perkara lain). Prinsip historisisme adalah bahawa kajian masa lalu harus dijalankan dengan mengambil kira keadaan sejarah tertentu dan saling kaitan dan saling ketergantungan terhadap fenomena yang sedang dikaji. Ringkasnya, anda tidak boleh mengambil fakta dan peristiwa dari konteks umum dan menganggapnya secara terpisah, tanpa berkaitan dengan seluruh maklumat sejarah.

Malangnya, masa lalu kita, dan sering kali sekarang, penuh dengan contoh salah laku ilmiah dan pelanggaran kedua-dua prinsip di atas. Hanya satu tokoh Tsar Ivan yang Mengerikan, dikutuk (dalam arti harfiah kata!) Oleh banyak sejarawan kerana "keganasan besar-besaran" dan "kekuasaan kekuasaan" Perancisnya sezamannya dipahat pada satu malam Bartholomew! Tetapi Perancis jauh dari pemimpin di antara negara-negara Eropah dari segi jumlah korban pada era ini. Walaupun begitu, nama Ivan the Terrible menjadi simbol penguasa yang kejam dan tidak berperikemanusiaan menindas rakyatnya, tetapi nama raja Inggeris Henry VIII yang tidak kurang kejam dan jenayah tidak. Kami melihat gambaran yang serupa dalam hubungan dengan kedua revolusi Rusia - Februari dan Oktober, banyak mitos telah diciptakan mengenai peristiwa Perang Patriotik Besar, dll. Contohnya dapat dilipatgandakan lebih jauh, tetapi semuanya memberi kesaksian kepada pentingnya prinsip objektif dan objektifisme pada zaman kita.

Pendekatan kajian sejarah dikelaskan kepada subjektivis, objektif-idealistik, formasional dan ketamadunan. Dari jumlah ini, pada masa ini, tiga yang pertama telah menjadi milik masa lalu, dan sekarang pendekatan peradaban mendominasi dalam sains sejarah, walaupun hingga akhir-akhir ini pembahagian formasi pembangunan sosial disokong oleh banyak saintis. Penguasaan pendekatan peradaban dikaitkan dengan kelebihannya, kerana berdasarkan pada pengiktirafan nilai intrinsik dan keunikan semua komuniti manusia tempatan dan budaya mereka, yang mengecualikan pemahaman Eurocentric mengenai sejarah sebagai proses linear-progresif searah. Dengan pendekatan ini, setiap tamadun harus dipelajari berdasarkan logik perkembangannya sendiri dan mengikut kriteria sendiri, dan bukan dari sudut pandang peradaban jenis lain.

Terlepas dari prinsip umum, pendekatan dan metodologi penyelidikan dalam proses pengetahuan sejarah, dua ekstrim harus dihindari - sukarela dan fatalisme. Voluntarisme difahami sebagai keterlaluan peranan individu dalam sejarah, sehingga seluruh perkembangan sejarah muncul sebagai hasil dari keinginan dan kemewahan eksklusif kehendak manusia yang subjektif. Oleh itu, sejarah kelihatan seperti kekacauan yang berterusan, tanpa keteraturan. Ekstrem yang lain adalah fatalisme, iaitu kepercayaan bahawa semuanya benar-benar ditentukan dan ditentukan secara ketat oleh undang-undang objektif pembangunan sosial yang tidak dapat dielakkan, sehingga aktiviti manusia yang sedar dan bertujuan tidak memainkan peranan penting dalam sejarah. Harus selalu diingat bahawa dalam sejarah nyata terdapat gabungan kedua-dua faktor subjektif dan objektif. Membesar-besarkan peranan salah satu daripadanya pada asasnya salah dan tidak produktif.

Sekarang mari kita pertimbangkan secara ringkas ciri utama kaedah penyelidikan sejarah yang paling terkenal. Biasanya terdapat tiga kumpulan kaedah tersebut: saintifik umum, yang merangkumi sejarah, logik dan kaedah klasifikasi (sistematisasi); khas, yang merangkumi kaedah segerak, kronologi, sejarah perbandingan, retrospektif, struktur dan sistemik dan periodisasi; kaedah sains lain yang digunakan dalam penyelidikan sejarah, misalnya, kaedah matematik, kaedah psikologi sosial, dll.

Kaedah sejarah adalah salah satu yang paling kerap digunakan dalam sains sejarah moden. Menurut N.V. Efremenkov, dia "mengandaikan kajian dan pembuatan semula peristiwa dan fenomena sejarah nasional atau umum sebagai proses yang berkembang dengan ciri khas, ciri khas dan individu." Kaedah ini secara langsung berdasarkan pendekatan kronologi dan peristiwa berdasarkan peristiwa yang dikaji dan prinsip historisisme. Fenomena sejarah semestinya dipertimbangkan dalam konteks era mereka, tidak dapat dipisahkan dari itu. Proses sejarah itu sendiri, dengan mengambil kira integriti, terbahagi kepada beberapa tahap yang saling berkaitan. Yang terakhir sangat penting, kerana ia membolehkan anda menelusuri kehadiran hubungan sebab-akibat antara peristiwa.

Kaedah boolean sangat sering digunakan bersama dengan sejarah, jadi kedua kaedah ini biasanya saling melengkapi. Dalam kebanyakan kes, ia menganalisis dan mendedahkan peranan elemen dalam kajian fenomena sejarah tertentu. Fungsi, makna fakta atau peristiwa individu dikaji dalam semua kekhususannya, yang memungkinkan kita untuk menentukan inti dari fenomena secara keseluruhan dan naik ke tahap pemahaman teori kedua-dua butir-butir mengenai sifat sejarah tertentu dan undang-undang umum. Intipati kaedah ini dapat didefinisikan sebagai mengisi keseluruhan susunan bahan fakta dengan kandungan konseptual, akibatnya pendakian dari tunggal dan individu ke umum dan abstrak dilakukan.

Harus diingat bahawa peranan logik dalam pengetahuan saintifik umumnya besar, tetapi ia meningkat dengan sangat kuat ketika membina hipotesis saintifik atau memajukan kedudukan teori. Penggunaan idea, kaedah dan alat logik saintifik memungkinkan penyelesaian masalah seperti ketekalan dan kelengkapan teori, kebolehujian hipotesis, ketepatan klasifikasi yang dipilih, ketetapan definisi, dll.

Kaedah klasifikasi (sistematisasi)- ini adalah kes khas menggunakan operasi logik membahagikan isi padu konsep. Fakta sejarah, peristiwa berdasarkan tanda-tanda persamaan atau perbezaan di antara mereka dikumpulkan oleh penyelidik ke dalam sistem tertentu untuk penggunaan kekal. Terdapat beberapa klasifikasi, jumlahnya ditentukan oleh keperluan karya ilmiah. Setiap klasifikasi individu hanya berdasarkan satu kriteria atau ciri. Klasifikasi dipanggil semula jadi jika berdasarkan ciri-ciri penting untuk fakta atau peristiwa ini. Dalam kes seperti itu, ia mempunyai makna kognitif dan biasanya disebut tipologi. Klasifikasi buatan terdiri dalam sistematisasi fakta atau peristiwa mengikut tanda-tanda yang tidak signifikan bagi mereka, yang, bagaimanapun, memberikan kemudahan tertentu bagi penyelidik itu sendiri. Perlu diingat bahawa sebarang klasifikasi adalah bersyarat sejak biasanya ia adalah hasil penyederhanaan fenomena yang disiasat.

Kaedah segerak digunakan untuk mengkaji kesejajaran peristiwa yang berlaku pada masa yang sama, tetapi dalam meta yang berbeza. Kaedah ini membolehkan anda menentukan secara umum dan spesifik dalam peristiwa dan fenomena bidang politik, budaya dan sosio-ekonomi masyarakat. Semasa mengkaji sejarah Rusia, hubungan antara keadaan politik atau ekonomi dalaman negara dengan trend pembangunan global dikesan. Kaedah ini digunakan secara aktif oleh sejarawan Rusia yang terkenal, L.N. Gumilev.

Kaedah kronologi membolehkan anda mengkaji fenomena dan peristiwa dalam hubungan, perkembangan dan urutan masa mereka dengan memperbaiki perubahan yang berlaku di dalamnya. Ia sangat berguna ketika membandingkan kronik sejarah di mana terdapat kesatuan subjek yang rapat dengan kronologi persembahan.

Kaedah kronologi masalah terdapat salah satu jenis kaedah kronologi. Hakikatnya terletak pada membagi satu topik atau masalah besar ke dalam beberapa topik atau masalah tertentu, yang kemudian dikaji dalam urutan kronologi, yang menyumbang tidak hanya untuk kajian mendalam dan terperinci mengenai elemen individu proses sejarah, tetapi juga pemahaman saling berkaitan dan saling bergantung antara satu sama lain.

Kaedah periodisasi (dironisasi) berdasarkan pengenalpastian dalam sejarah masyarakat atau beberapa fenomena kehidupan sosial tertentu dari masa kronologi tertentu, dibezakan oleh ciri dan ciri khas mereka. Kekhususan inilah yang menjadi kriteria utama untuk mengenal pasti tempoh, kerana ia menyatakan isi penting dari fenomena atau peristiwa yang sedang dikaji. Hanya boleh ada satu kriteria, seperti dalam kaedah klasifikasi. Kaedah periodisasi digunakan untuk mengkaji proses sejarah secara keseluruhan, beberapa bahagiannya yang terpisah, serta peristiwa dan fenomena tertentu.

Kaedah sejarah perbandingan dengan cara lain yang disebut kaedah penyamaan sejarah, atau kaedah analogi. Ini terdiri dalam membandingkan dua objek yang dikaji (fakta, peristiwa), salah satunya terkenal dengan sains, dan yang lain tidak. Dalam proses perbandingan, kehadiran ciri-ciri tertentu ditentukan atas dasar memperbaiki kesamaan yang terdapat pada beberapa ciri lain. Kaedah ini membolehkan anda mencari kesamaan antara fakta dan peristiwa yang dikaji, tetapi semasa penggunaannya, perbezaan antara keduanya juga harus diambil kira. Pada masa kini, kaedah analogi paling sering digunakan dalam penyusunan hipotesis, sebagai kaedah menjelaskan masalah dan arah penyelesaiannya.

Kaedah retrospektif kadang-kadang disebut sebagai kaedah pemodelan sejarah, kerana intinya adalah dalam membuat model mental dari beberapa fenomena masa lalu berdasarkan kajian menyeluruh keseluruhan kompleks bahan yang ada pada penyelidik. Walau bagaimanapun, kaedah ini harus digunakan dengan berhati-hati: ketika membuat model, seseorang tidak boleh mengabaikan bahkan maklumat yang tersedia, tetapi di sinilah bahaya pembinaan model yang terdistorsi - bagaimanapun, maklumat separa dan separa tidak memberikan seratus peratus keyakinan terhadap kesucian eksperimen. Selalu ada kemungkinan fakta atau peristiwa tidak diberi perhatian yang sewajarnya atau, sebaliknya, peranan mereka terlalu dibesar-besarkan. Akhirnya, masih ada masalah kebolehpercayaan sumber-sumber sejarah itu sendiri, biasanya mempunyai tanda berat sebelah dan subjektiviti.

Kaedah struktur-sistemik didasarkan pada kajian masyarakat sebagai sistem yang kompleks, pada gilirannya, terdiri dari sejumlah subsistem yang saling berinteraksi erat antara satu sama lain. Dengan kaedah sistemik-struktur, perhatian penyelidik mula-mula ditumpukan pada perkaitan unsur-unsur keseluruhan antara satu sama lain. Oleh kerana subsistem adalah bidang kehidupan awam (ekonomi, sosial, politik dan budaya), maka semua hubungan antara mereka dikaji masing-masing. Kaedah ini memerlukan pendekatan interdisipliner untuk penyelidikan sejarah, tetapi ia juga membolehkan anda mengkaji secara menyeluruh aspek yang paling pelbagai dalam kehidupan masa lalu.

Kaedah kuantitatif digunakan secara relatif baru-baru ini. Ia dihubungkan dengan pemprosesan matematik data digital dan ciri kuantitatif fenomena dan proses yang dikaji, dengan itu memperoleh maklumat mendalam yang baru secara kualitatif mengenai objek penyelidikan.

Sudah tentu ada kaedah penyelidikan sejarah yang lain. Mereka biasanya berdasarkan pendekatan interdisipliner untuk proses pengetahuan sejarah. Sebagai contoh, kita boleh sebutkan kaedah penyelidikan sosial konkrit, yang secara aktif menggunakan prinsip sosiologi, atau kaedah psikologi sosial, dibina dengan mengambil kira faktor psikologi, dll. Walau bagaimanapun, dengan merumuskan tinjauan ringkas metodologi sejarah ini, seseorang harus memperhatikan dua perkara: pertama, penting untuk diingat bahawa dalam praktiknya, bukan satu, tetapi gabungan dua atau lebih kaedah biasanya digunakan; kedua, seseorang harus sangat berhati-hati dalam memilih kaedah dalam setiap kes tertentu, kerana kaedah yang dipilih dengan salah hanya dapat memberikan hasil yang sesuai.

Bekerja dengan sastera

Dalam sebilangan besar kes, karya bebas pelajar entah bagaimana berkaitan dengan sastera ilmiah, jadi pentingnya mengendalikan bahan bercetak dengan mahir tidak diragukan lagi. Ini semua lebih relevan kerana tinjauan dan kajian sosiologi pada zaman kita secara jelas menunjukkan bahawa minat membaca di kalangan orang muda semakin menurun. Sudah jelas bahawa terdapat banyak alasan untuk ini - pengkomputeran hidup kita, kelaziman media elektronik, had masa lapang, dan lain-lain, tetapi semua ini tidak menafikan perkara utama, iaitu: keperluan untuk bekerja dengan sastera , dan seseorang mesti dapat bekerja dengan sastera.

Oleh kerana jumlah maklumat yang diterbitkan sudah cukup besar, dan setiap tahunnya semakin bertambah, ada baiknya memperhatikan proses membaca itu sendiri. Pelajar mesti banyak membaca, oleh itu, kepentingan yang sangat penting harus diberikan kepada bacaan pantas dan berkelajuan tinggi. Sejumlah besar literatur sains khas dan popular dikhaskan untuk isu ini, dan tidak sukar untuk membeli manual metodologi di kedai buku. Walaupun begitu, saya ingin membuat beberapa komen asas di sini.

Pertama, anda mesti banyak membaca. Membaca harus menjadi kebiasaan. Hanya orang yang banyak membaca akan belajar membaca dengan betul. Sangat berguna untuk menetapkan norma membaca yang berterusan untuk diri sendiri, misalnya, kenalan berkala dengan majalah (surat khabar, majalah) dan hingga 100 halaman teks buku setiap hari - ini tidak termasuk fiksyen, yang juga perlu dibaca, di sekurang-kurangnya untuk mengembangkan cakerawala anda dan meningkatkan tahap budaya umum anda.

Kedua, anda perlu membaca dengan teliti dan cuba memahami apa yang anda baca dalam proses membaca. Untuk melakukan ini, anda perlu menghafal pemikiran dan idea penulis, dan bukan kata, frasa atau fakta individu. Tidak ada salahnya mencatat memori semasa anda membaca.

Akhirnya, ketiga, seseorang mesti membaca dengan pergerakan mata menegak yang cepat - dari atas ke bawah. Pada waktu yang sama, seseorang harus berusaha, seperti dulu, untuk "memotret" seluruh halaman sekaligus dan langsung menghafal makna utama bacaan. Rata-rata, keseluruhan operasi ini memerlukan masa 30 saat setiap halaman. Dengan latihan yang berterusan dan diukur, hasil ini dapat dicapai.

Persiapan untuk peperiksaan memerlukan teknik membaca khas. Jumlah bahan yang perlu diulang atau dipelajari oleh pelajar pada tarikh tertentu biasanya cukup besar - selalunya ia adalah buku teks atau nota kuliah. Dalam kes ini, ia mesti dibaca tiga kali. Kali pertama adalah bacaan ringkas dan pendahuluan. Kali kedua anda harus membaca dengan perlahan, berhati-hati, bijaksana, cuba mengingat dan memahami apa yang anda baca. Selepas itu, anda perlu berehat sebentar dan terganggu dengan melakukan perkara lain. Dan sebelum peperiksaan, baca semuanya dengan cepat dan lancar, mengembalikan ingatan apa yang dilupakan.

Sekarang berkaitan dengan bekerja dengan sastera pendidikan. Tidak dinafikan, buku yang paling banyak dan biasa digunakan adalah buku teks sejarah universiti. Segera harus diperhatikan bahawa yang terbaik adalah menggunakannya mengikut prinsip "semakin sedikit, semakin baik." Ini sama sekali tidak berkaitan dengan sikap negatif atau berat sebelah terhadap pengarang tertentu dan buku teks mereka. Sebaliknya, secara umum, kebanyakan buku teks sejarah institut (dan ada sebilangannya) ditulis oleh pakar yang cukup kompeten dan pada tahap profesional yang cukup tinggi. Lebih-lebih lagi, buku teks sangat diperlukan ketika bersiap menghadapi peperiksaan atau ujian; di sini anda tidak boleh melakukannya tanpanya. Tetapi dalam proses menganalisis persoalan seminar atau ketika pelajar menulis karangan atau laporan, peranan buku teks harus diminimumkan. Buku teks, dengan semua perbezaan dalam pendekatan dan gaya pengarangnya, merangkumi sekumpulan fakta dan peristiwa yang sama, menyampaikan bahan yang sama. Pelajar datang ke institut yang sudah mempunyai pengalaman mempelajari sejarah di sekolah dan gambaran sejarah masa lalu yang koheren, jadi mereka lebih kurang mengetahui banyak maklumat sejarah yang diberikan oleh buku teks. Tidak perlu menduplikasi apa yang telah dipelajari sebelumnya.

Jelas bahawa kajian sejarah, pada prinsipnya, dilakukan dengan tujuan mengembangkan kesadaran diri sejarah seseorang, dan sekolah tidak terkecuali di sini. Tetapi kajian sejarah di universiti adalah tahap baru yang lebih tinggi secara kualitatif dalam proses ini, yang mengandaikan pemerolehan oleh orang muda kemahiran dan kebolehan pemahaman teori yang komprehensif mengenai fakta dan peristiwa sejarah individu, dan keseluruhan sejarah pembangunan secara keseluruhan. Pelajar sendiri mesti dapat memilih dan menganalisis bahan sejarah, menguasai metodologi memproses dan menafsirkannya - dengan kata lain, melihat sejarah dengan cara mereka sendiri, dan pandangan ini mesti benar-benar ilmiah.

Bagaimana ini dapat dicapai? Sudah tentu, melalui kajian terperinci dan terperinci mengenai halaman-halaman yang paling penting, kontroversial atau tidak diketahui masa lalu Rusia. Dan untuk ini, anda perlu membaca literatur penyelidikan khas: buku, artikel, monograf yang ditulis oleh para profesional di bidangnya, para saintis terbaik pada masa lalu dan masa kini, yang mempunyai pandangan sendiri dan dapat mengemukakannya dengan meyakinkan dan membuktikannya dengan hujah. Hanya dengan menyelidiki pemikiran pemikiran pengarang, memerhatikan perkara-perkara menarik, bertentangan pendekatan, pendapat dan konsep antara satu sama lain, mempelajari pencapaian sains sejarah terkini, seseorang dapat belajar berfikir secara bersendirian secara bersejarah. Dengan kata lain, anda perlu fokus pada yang terbaik dan tertinggi, yang telah dihasilkan oleh pemikiran manusia yang ingin tahu. Dalam buku teks, kami hanya menemui keperluan, pengesahan, mapan, yang bertujuan untuk menghafal dan asimilasi, jadi buku teks paling baik digunakan sebagai bahan rujukan, di mana anda dapat mengetahui apa, siapa, di mana dan kapan.

Sudah tentu, setiap guru mengesyorkan kepada pelajar apa yang perlu mereka baca, dan ini biasanya cukup. Walau bagaimanapun, adalah wajar para pelajar sendiri mengambil inisiatif dan mencari sendiri bahan yang mereka perlukan untuk karya mereka, kerana setiap perpustakaan mempunyai katalog - abjad dan tematik. Dan mana-mana monografik ilmiah semestinya mengandungi senarai literatur yang digunakan oleh pengarang, yang merujuk kepada mana anda boleh menavigasi dengan mudah dalam mencari artikel dan buku yang anda perlukan mengenai topik tersebut. Pemilihan sastera yang bebas oleh pelajar hanya dapat disambut baik, kerana kemahiran yang diperoleh dalam proses ini akan berguna bukan hanya dalam kajian sejarah, tetapi secara umum dalam setiap pencarian ilmiah.

Untuk memberikan gambaran lengkap mengenai kesusasteraan sejarah dan keunikan klasifikasinya dalam kerangka manual metodologi ini adalah tugas yang tidak mungkin dilakukan. Mari cuba lakukan ini sekurang-kurangnya secara umum. Seseorang harus memulakan dengan jurnal sejarah khusus, peranan dan kepentingannya sukar untuk dinilai berlebihan, kerana jurnal tersebut tidak mempunyai analog dari segi kepantasan penyampaian maklumat ilmiah terkini, kepelbagaian bahan, kepelbagaian isi dan dinyatakan sudut pandangan. Majalah bersejarah yang boleh dicadangkan kepada pelajar terletak di perpustakaan bandar dan di perpustakaan institut kami. Ini adalah, pertama-tama, "Sejarah domestik" dan "Soalan sejarah", yang secara berkala menerbitkan penyelidikan oleh pakar terkemuka Rusia dan asing mengenai pelbagai masalah sejarah negara kita. Untuk tahap yang lebih besar, ini merujuk kepada jurnal Otechestvennaya istoriya, yang pengkhususannya sudah terbukti dari judulnya, walaupun dalam Voprosy istorii ada karya yang sangat menarik dan bermanfaat. Banyak kajian sejarah, artikel, ulasan, ulasan, dll. Terdapat begitu banyak bahan yang, mungkin, mana-mana pelajar akan dapati teks-teks yang menarik di sana. Dan hanya perlu diingatkan bahawa edisi tahunan terakhir mana-mana jurnal membantu memahami lautan maklumat ini, di mana semestinya terdapat ringkasan semua yang diterbitkan dalam setahun dalam bentuk senarai nama pengarang dan tajuk artikel mereka, disusun mengikut urutan tematik, menunjukkan jumlah jurnal dan halaman di mana artikel ini dicetak.

Otechestvennaya istoriya dan Voprosy istorii bukan satu-satunya majalah yang merangkumi sejarah Rusia. Dari semasa ke semasa, sesuatu yang menarik muncul di halaman Novy Mir, Our Contemporary, Moscow, Zvezda. Terutama saya ingin mengetengahkan jurnal Rodina, yang secara berkala menerbitkan isu-isu tematik yang sepenuhnya dikhaskan untuk masalah dan masalah sejarah individu. Oleh itu, sebagai contoh, No. 12 untuk tahun 1995 dikhaskan untuk penerbitan bahan-bahan mengenai halaman-halaman perang Soviet-Finland yang tidak diketahui pada tahun 1939-1940, dan di No. 6-7 untuk tahun 1992 anda dapat mempelajari banyak perkara menarik tentang Pencerobohan Napoleon ke Rusia. By the way, set lengkap Rodina telah disimpan di pejabat kemanusiaan OIATE selama beberapa tahun.

Namun, tidak ada keraguan bahawa sumber maklumat utama adalah buku, dan ia bekerja dengan mereka yang sangat berkesan. Literatur ilmiah mengenai sejarah dari sudut kandungan, kronologi dan masalah secara tradisional dibahagikan kepada karya kolektif besar yang bersifat umum, kajian kompleks mengenai peristiwa sejarah individu dan monograf kolektif dan individu. Di samping itu, buku berbeza dalam tahap ilmiah, dan dalam jumlah dan kualiti maklumat yang mereka isi, dalam metodologi penyelidikan, dan dalam sistem bukti, yang bermaksud bahawa pendekatan terhadapnya harus dibezakan. Beberapa buku cukup untuk dilewati, yang lain - untuk berkenalan dengan pengenalan dan kesimpulan pengarang, di mana anda perlu memperhatikan literatur yang digunakan, dan di suatu tempat - untuk mempelajari bab-bab individu, yang lain layak dibaca dengan teliti dan teliti, dll. . Sangat berguna untuk membuat petikan daripadanya dalam proses mempelajari sastera. Mereka dapat berkait dengan kedua-dua bahan statistik dan fakta, dan pandangan konseptual pengarang atau metodologi kerjanya, tetapi bagaimanapun mereka sangat membantu dalam pekerjaan. Tidak perlu dikatakan, setiap sastera yang dipelajari oleh pelajar semestinya mempunyai status ilmiah. Dalam keadaan apa pun, seseorang harus mengongkong tulisan beberapa G.V. Nosovsky dan A.T. Fomenko dengan "Kronologi Baru" atau pilihan skandal yang bising seperti "Icebreaker" dan "Day-M" oleh Mr Rezun-Suvorov dan sebilangan personaliti lain yang kurang terkenal, tetapi sama-sama bercita-cita tinggi dengan "penemuan" mereka. Malangnya, akhir-akhir ini terdapat terlalu banyak penulis yang tidak bertanggungjawab yang cuba menyemak semula sejarah dunia Rusia dan (lebih luas). Ini dilakukan, sebagai peraturan, oleh amatur-bukan spesialis awam semata-mata untuk tujuan komersial atau ideologi (yang terakhir, bagaimanapun, sekarang kurang biasa). Tidak ada bau sains dalam "ciptaan" mereka, yang bermaksud bahawa kebenaran ada - untuk sesen pun. Anda hanya boleh mempercayai sastera yang telah melewati kritikan ilmiah yang ketat.

Beberapa perkataan lagi mengenai buku yang boleh disyorkan agar pelajar dapat menolong mereka untuk bekerja secara bebas. Sangat berguna untuk membaca klasik pemikiran sejarah, seperti N.M. Karamzin, S.M. Solovyov dan V.O. Klyuchevsky. Nama Karamzin dihubungkan, tentu saja, terutama dengan "Sejarah Negara Rusia" dalam 12 jilid, yang, antara lain, juga merupakan karya sastera yang luar biasa, yang gayanya menyampaikan rasa era ketika sejarah sebagai sains pada peringkat awal. Karamzin dapat dibaca sekaligus, secara keseluruhan, tetapi anda juga dapat membaca secara selektif, memilih bab individu untuk seminar tertentu. Karya utama S.M. Solovyova - "Sejarah Rusia dari Zaman Purba" 29 jilid, bahkan hari ini terserlah dalam jumlahnya dan sejumlah besar bahan fakta yang dikumpulkan dengan teliti. Sudah tentu, membaca semua jilid ini adalah tugas yang agak sukar, tetapi sekarang (dan lebih dari sekali) petikan dari mereka dan versi Sejarah yang ringkas telah diterbitkan (dan lebih dari sekali), kenalan yang berguna untuk pelajar yang belajar masa lalu negara kita. Contohnya, dikeluarkan pada tahun 1989 oleh penerbitan

Mereka didasarkan pada falsafah, umum ilmiah, adalah asas kaedah masalah khusus.

Kaedah sejarah-genetik dan retrospektif. Kaedah sejarah dan genetik adalah yang paling meluas. Bertujuan untuk pendedahan sifat, fungsi dan perubahan realiti sejarah yang konsisten. Menurut I. Kovalchenko, sifatnya logik, bersifat analitis, induktif, dan dengan bentuk penyataan maklumat, deskriptif. Ini bertujuan untuk mengenal pasti hubungan sebab-akibat, untuk menganalisis kejadian (genesis) fenomena dan proses tertentu. Peristiwa bersejarah ditunjukkan dalam keperibadian dan kekukuhannya.

Semasa menggunakan kaedah ini, beberapa kesalahan mungkin berlaku jika kita menjadikannya mutlak. Dengan memberi tumpuan kepada kajian mengenai perkembangan fenomena dan proses, seseorang tidak boleh memandang rendah kestabilan fenomena dan proses ini. Selanjutnya, menunjukkan keperibadian dan keunikan peristiwa, seseorang tidak boleh melupakan perkara biasa. Empirikal tulen harus dielakkan.

Sekiranya kaedah genetik diarahkan dari masa lalu ke masa kini, maka kaedah retrospektif diarahkan dari masa sekarang ke masa lalu, dari kesan ke penyebabnya. Unsur-unsur masa lalu yang terpelihara dapat digunakan untuk membina semula masa lalu ini. Melangkah ke masa lalu, adalah mungkin untuk menjelaskan tahap-tahap pembentukan, pembentukan fenomena yang kita ada pada masa sekarang. Apa yang mungkin kelihatan acak dengan pendekatan genetik, dengan kaedah retrospektif, akan menjadi prasyarat untuk peristiwa kemudian. Pada masa ini, kita mempunyai objek yang lebih maju dibandingkan dengan bentuk sebelumnya dan kita dapat lebih memahami proses pembentukan proses ini atau proses itu. Kami melihat prospek perkembangan fenomena dan proses pada masa lalu, mengetahui hasilnya. Mengkaji tahun-tahun sebelum Revolusi Perancis abad ke-18, kami mendapat beberapa data mengenai revolusi yang semakin matang. Tetapi jika kita kembali ke masa ini, setelah mengetahui apa yang berlaku dalam masa revolusi, kita akan mengetahui sebab-sebab dan prasyarat revolusi yang lebih dalam, yang menampakkan diri dengan jelas semasa revolusi itu sendiri. Kita tidak akan melihat fakta dan peristiwa secara individu, tetapi rangkaian fenomena biasa yang koheren yang secara semula jadi membawa kepada revolusi.

Kaedah segerak, kronologi dan diakronik. Kaedah segerak memberi tumpuan kepada kajian pelbagai peristiwa yang berlaku pada masa yang sama. Semua fenomena dalam masyarakat saling berkaitan, dan kaedah ini, yang sering digunakan dalam pendekatan sistemik, membantu mengungkapkan hubungan ini. Dan ini memungkinkan untuk memperjelaskan penjelasan mengenai peristiwa sejarah yang berlaku di wilayah tertentu, untuk menelusuri pengaruh hubungan ekonomi, politik, dan antarabangsa dari berbagai negara.

Dalam kesusasteraan Rusia, B. F. Porshnev menerbitkan sebuah buku, di mana ia menunjukkan sistem negara semasa revolusi Inggeris pada pertengahan abad ke-17. Namun, hingga hari ini, pendekatan ini kurang berkembang dalam pensejarahan Rusia: sejarah kronologi setiap negara berlaku. Baru-baru ini percubaan dibuat untuk menulis sejarah Eropah bukan sebagai jumlah negara yang terpisah, tetapi sistem negara tertentu, untuk menunjukkan pengaruh dan saling kaitan peristiwa.

Kaedah kronologi. Ia diterapkan oleh setiap sejarawan - kajian urutan peristiwa sejarah dalam masa (kronologi). Fakta penting tidak boleh diketepikan. Penyelewengan sejarah sering ditoleransi apabila sejarawan menekan fakta yang tidak sesuai dengan skema tersebut.

Varian kaedah ini adalah masalah-kronologi, apabila topik yang luas dibahagikan kepada sejumlah masalah, yang masing-masing dipertimbangkan dalam urutan peristiwa kronologi.

Kaedah diakronik (atau kaedah periodisasi). Ciri kualitatif proses dalam masa, saat-saat pembentukan tahap baru, tempoh disorot, keadaan pada awal dan pada akhir tempoh dibandingkan, arah umum pembangunan ditentukan. Untuk mengenal pasti ciri kualitatif tempoh, perlu menentukan kriteria untuk periodisasi dengan jelas, dengan mengambil kira keadaan objektif dan proses itu sendiri. Mustahil untuk menggantikan satu kriteria dengan yang lain. Kadang-kadang mustahil untuk menamakan tahun atau bulan permulaan tahap baru dengan tepat - semua aspek dalam masyarakat mudah alih dan bersyarat. Mustahil untuk memasukkan semuanya ke dalam kerangka yang ketat, ada kejadian dan proses asinkron, dan sejarawan mesti mengambil kira perkara ini. Apabila terdapat beberapa kriteria dan skema yang berbeza, proses sejarah lebih difahami.

Kaedah sejarah dan perbandingan. Malah pencerahan mula menggunakan kaedah perbandingan. F. Voltaire menulis salah satu kisah dunia pertama, tetapi dia menggunakan perbandingan sebagai teknik dan bukan kaedah. Pada akhir abad ke-19, kaedah ini menjadi popular, terutamanya dalam sejarah sosio-ekonomi (M. Kovalevsky, G. Maurer menulis karya mengenai masyarakat). Selepas Perang Dunia Kedua, kaedah perbandingan digunakan secara meluas. Hampir tidak ada kajian sejarah yang lengkap tanpa perbandingan.

Mengumpulkan bahan fakta, memahami dan mensistematisasi fakta, sejarawan melihat bahawa banyak fenomena boleh mempunyai kandungan yang serupa, tetapi bentuk manifestasi yang berbeza dalam masa dan ruang, dan, sebaliknya, mempunyai kandungan yang berbeza, tetapi bentuknya serupa. Nilai kognitif kaedah ini terletak pada kemungkinan yang terbuka untuk memahami intipati fenomena. Intinya dapat difahami oleh persamaan dan perbezaan ciri-ciri yang wujud dalam fenomena tersebut. Asas logik kaedahnya adalah analogi, apabila, berdasarkan kesamaan beberapa ciri objek, kesimpulan dibuat mengenai kesamaan yang lain.

Kaedah ini memungkinkan untuk mengungkap inti pati fenomena ketika tidak jelas, untuk mengenal pasti umum, berulang, semula jadi, membuat generalisasi, untuk menarik keseimbangan sejarah. Terdapat beberapa syarat yang harus dipatuhi. Perbandingan harus dilakukan pada fakta-fakta tertentu yang mencerminkan ciri-ciri penting fenomena tersebut, dan bukan persamaan formal. Anda perlu mengetahui era, tipologi fenomena. Adalah mungkin untuk membandingkan fenomena jenis yang sama dan jenis yang berbeza, pada tahap perkembangan yang sama atau berbeza. Dalam satu kes, entiti akan didedahkan atas dasar mengenal pasti persamaan, yang lain - perbezaan. Prinsip historisisme tidak boleh dilupakan.

Tetapi penggunaan kaedah perbandingan juga mempunyai beberapa batasan. Ini membantu memahami kepelbagaian realiti, tetapi tidak spesifiknya dalam bentuk tertentu. Sukar untuk menerapkan kaedah ketika mengkaji dinamika proses sejarah. Aplikasi formal membawa kepada kesilapan, dan inti dari banyak fenomena dapat diputarbelitkan. Anda perlu menggunakan kaedah ini bersama dengan yang lain. Malangnya, hanya analogi dan perbandingan yang sering digunakan, dan kaedah yang jauh lebih bermakna dan lebih luas daripada kaedah yang disebutkan jarang digunakan secara keseluruhan.

Kaedah sejarah dan tipologi. Tipologi adalah pembahagian objek atau fenomena menjadi pelbagai jenis berdasarkan ciri-ciri penting, pengenalan set objek yang homogen. I. Kovalchenko menganggap kaedah tipologi adalah kaedah analisis penting. Klasifikasi deskriptif formal yang dicadangkan oleh golongan positif tidak memberikan hasil seperti itu. Pendekatan subjektif membawa kepada idea membina jenis hanya dalam pemikiran sejarawan. M. Weber menyimpulkan teori "jenis ideal", yang sejak lama tidak diterapkan oleh ahli sosiologi Rusia, yang menafsirkannya dengan cara yang dipermudahkan. Sebenarnya, ini mengenai modeling, yang kini diterima oleh semua penyelidik.

Jenis mengikut I. Kovalchenko dibezakan berdasarkan pendekatan deduktif dan analisis teori. Jenis dan ciri yang menjadi ciri kepastian kualitatif diserlahkan. Kemudian kita dapat mengklasifikasikan objek sebagai satu jenis atau yang lain. I. Kovalchenko menggambarkan semua ini dengan contoh jenis ekonomi petani Rusia. Pengembangan terperinci seperti kaedah tipologi diperlukan oleh I. Kovalchenko untuk membuktikan penggunaan kaedah dan komputer matematik. Sebahagian besar bukunya mengenai kaedah penyelidikan sejarah dikhaskan untuk ini. Kami merujuk pembaca ke buku ini.

Kaedah bersejarah dan sistemik. Kaedah ini juga dikembangkan oleh I. Kovalchenko berkaitan dengan penggunaan kaedah matematik, pemodelan dalam sains sejarah. Kaedah ini bermula dari fakta bahawa terdapat sistem sosio-sejarah dari pelbagai peringkat. Komponen utama realiti: fenomena, peristiwa, situasi dan proses sejarah individu dan unik, dianggap sebagai sistem sosial. Kesemuanya berkaitan dengan fungsi. Adalah perlu untuk mengasingkan sistem yang dikaji dari hierarki sistem. Setelah mengasingkan sistem, analisis struktur berikut, definisi hubungan antara komponen sistem dan sifatnya. Dalam kes ini, kaedah logik dan matematik digunakan. Tahap kedua adalah analisis fungsional interaksi sistem yang dikaji dengan sistem yang lebih tinggi (pertanian petani dianggap sebagai bagian dari sistem hubungan sosio-ekonomi dan sebagai subsistem pengeluaran kapitalis). Kesukaran utama diciptakan oleh sifat sistem sosial bertingkat, peralihan dari sistem peringkat rendah ke sistem yang lebih tinggi (halaman, desa, provinsi). Semasa menganalisis, misalnya, ekonomi petani, pengumpulan data memberikan peluang baru untuk memahami inti pati fenomena. Dalam kes ini, semua kaedah ilmiah dan sejarah khas digunakan. Kaedah ini memberikan kesan yang paling besar dalam analisis segerak, tetapi proses pengembangannya masih belum didedahkan. Analisis sistem-struktur dan fungsional boleh menyebabkan abstraksi dan formalisasi yang berlebihan, dan kadangkala reka bentuk sistem subjektif.

Kami telah menamakan kaedah utama penyelidikan sejarah. Tidak ada yang universal dan mutlak. Anda perlu menggunakannya secara menyeluruh. Di samping itu, kedua-dua kaedah sejarah mesti digabungkan dengan kaedah saintifik dan falsafah umum. Perlu menggunakan kaedah dengan mengambil kira kemampuan dan hadnya - ini akan membantu mengelakkan kesilapan dan kesimpulan yang salah.

"Kaedah saintifik adalah sekumpulan cara dan prinsip, keperluan dan norma, peraturan dan prosedur, alat dan alat yang memastikan interaksi subjek dengan objek yang dapat dikenali untuk menyelesaikan masalah" (5-39). "Secara umum, kita boleh katakan kaedah saintifik adalah kaedah kognitif normatif berdasarkan teori "(5- 40).

Kaedah adalah kaedah penyelidikan sejarah dalam kerangka metodologi tertentu, ini adalah cara tertentu aktiviti tertib: induksi, pemotongan, analisis, sintesis, analogi, eksperimen, pemerhatian (untuk sains sejarah - kaedah perbandingan, statistik, pemodelan-hipotesis , dan lain-lain.)

Dengan bergantung pada metodologi, seorang penyelidik dalam praktiknya menangani sekumpulan kaedah. Metodologi lebih luas daripada kaedah dan bertindak sebagai pengajaran mengenainya.

Struktur kaedah saintifik dikemukakan seperti berikut:

Prospek dunia dan prinsip teori yang menjadi ciri kandungan pengetahuan;

Teknik metodologi yang sesuai dengan spesifik subjek yang dikaji

Teknik yang digunakan untuk merakam dan memformalkan kursus, hasil penyelidikan saintifik (3-8)

Mengikut klasifikasi yang diterima, kaedah dibahagikan kepada ilmiah umum, khas-sejarah, antara disiplin.

« Ilmiah am kaedah, tidak seperti falsafah, hanya merangkumi aspek tertentu dari aktiviti saintifik dan kognitif, menjadi salah satu kaedah untuk menyelesaikan masalah penyelidikan. Kaedah saintifik umum merangkumi:

teknik umum (generalisasi, analisis, sintesis, pengabstrakan, perbandingan, pemodelan, aruhan, pemotongan, dll.);

kaedah penyelidikan empirikal (pemerhatian, pengukuran, eksperimen);

kaedah penyelidikan teori (idealisasi, formalisasi, eksperimen pemikiran, pendekatan sistem, kaedah matematik, aksiomatik, kaedah pendakian dari abstrak ke konkrit dan dari konkrit ke abstrak, sejarah, logik, dll.).

Perkembangan pengetahuan saintifik membawa kepada kemunculan kaedah saintifik am yang baru... Ini termasuk analisis struktur-sistem, analisis fungsional, kaedah entropi maklumat, algoritma, dll. " (5-160).

Kami akan membahas dengan lebih terperinci mengenai ciri-ciri kaedah sejarah, logik, sistemik dan struktur. Ciri-ciri kaedah saintifik umum yang lain dapat dijumpai dalam karya I.D. Kovalchenko (5 - 159-173) dan manual mengenai metodologi sejarah, disunting oleh V.N.Sidortsov (7 - 163-168).

Kaedah sejarah dalam pengertian umum perkataan merangkumi pandangan dunia, pengetahuan teori dan kaedah khusus untuk meneliti gejala sosial. Kami sedang membincangkan kaedah analisis sejarah khas itu, mengenai kaedah kognitif yang bertujuan untuk mengungkap kesesuaian objek itu sendiri, iaitu, asal usul, pembentukan dan perkembangannya yang bertentangan. Kaedah sejarah, mensintesis teknik ini, berfungsi untuk menjelaskan penentuan kualitatif sosialfenomena di pelbagai peringkatpembangunan... Pembiakan, penyusunan semula objek, penerangan, penjelasan, tipifikasi fenomena masa lalu dan masa kini adalah fungsi kognitif kaedah sejarah (3 - 97, 98).

Kaedah logik, pada dasarnya, juga merupakan kaedah sejarah, hanya dibebaskan dari bentuk sejarah dan dari gangguan kemalangan. Ia berdasarkan undang-undang sains - logik tertentu.

"Dalam aspek isi, metode sejarah mengungkapkan fenomena dunia yang konkrit, dan yang logik mengungkap intipati batin mereka" (5 - 155).

Kaedah struktur-sistemik muncul pada separuh kedua abad kedua puluh dan mewujudkan kecenderungan mengintegrasikan pengetahuan saintifik. Dia membolehkan anda mempertimbangkan objek dan fenomena dalam interkoneksi dan integriti mereka, mewakili fenomena apa pun sebagai sistem yang kompleks, keseimbangan dinamik yang dikekalkan kerana hubungan pelbagai elemen yang digabungkan menjadi struktur tertentu.

« Sistem mewakili sekumpulan unsur realiti yang tidak terpisahkan, interaksinya menyebabkan kemunculan set kualiti integratif baru ini yang tidak melekat pada unsur penyusunnya ”(5 - 173,174).

"Semua sistem mempunyai sistem tersendiri struktur, struktur dan fungsi. Struktur sistem ditentukan oleh komponen penyusunnya, iaitu bahagiannya saling berkaitan. Komponen sistem adalah subsistem dan elemen. Subsistem- ini adalah bahagian sistem yang sendiri terbentuk daripada komponen, iaitu subsistem adalah sistem dalam sistem pesanan tinggi. Unsur Merupakan pembawa unsur yang tidak dapat dipisahkan lagi dari unsur-unsur yang bermakna dari sistem, had untuk membahagi sistem dalam batas kualiti yang diberikan yang ada di dalamnya (5 - 174).

Struktur - organisasi dalaman sistem, dicirikan oleh cara komponennya berinteraksi dan sifatnya yang wujud. Struktur sistem menentukan kandungan sistem secara keseluruhan. Struktur menyatakan sifat integral sistem (5-175).

Fungsi - bentuk, cara hidup sistem sosial dan komponennya (5 - 175). Struktur dan fungsi sistem saling berkaitan. Fungsi sistem dilaksanakan melalui strukturnya. Hanya dengan struktur yang sesuai sahaja sistem dapat melaksanakan fungsinya (5- 176).

“Setiap sistem sosial berfungsi dalam lingkungan tertentu. Persekitaran sistem - persekitarannya. Ini adalah objek yang secara langsung atau melalui komponen sistem mempengaruhi pembentukan, fungsi dan pengembangan sistem. Untuk sistem awam, persekitaran adalah sistem lain. Fungsi sistem sosial tertentu adalah interaksi yang kompleks dengan sistem lain. Interaksi ini mengungkap inti pati fungsi yang wujud dalam sistem (5-176).

"Sambungan dan hubungan sistem (iaitu interaksi mereka) dicirikan oleh gabungan yang kompleks koordinasi dan subordinasi struktur dan fungsi mereka, yang menimbulkan tahap yang berbeza hierarki sistem.

Penyelarasan- susunan mendatar, ruang, ketekalan struktur dan fungsi sistem. Subordinasi - menegak, temporal subordinasi struktur dan fungsi sistem. Ini menentukan wujudnya struktur dan fungsi hierarki sistem (5 - 176).

Kaedah penyelidikan sistem khusus yang utama adalah analisis struktur dan fungsional. Yang pertama bertujuan untuk mendedahkan struktur sistem, yang kedua - untuk mengenal pasti fungsinya. Perbezaan ini sah dari segi pengkhususan sempit. Pengetahuan yang komprehensif mengenai sebarang sistem memerlukan pertimbangan struktur dan fungsinya dalam kesatuan organik. Oleh itu, kaedah penyelidikan sistemik yang mencukupi adalah analisis fungsional struktur, dirancang untuk mengungkapkan struktur, struktur, fungsi dan pengembangan sistem. Analisis struktur-fungsi untuk kelengkapannya memerlukan pemodelan sistem yang dikaji (5 - 179-180)

Dengan pelbagai pendekatan penyelidikan, terdapat beberapa prinsip penyelidikan umum, seperti konsistensi, objektiviti, historisisme.

Metodologi penyelidikan sejarah adalah teknik di mana metodologi dilaksanakan dalam penyelidikan sejarah.

Di Itali, semasa Renaissance, alat penyelidikan ilmiah mulai terbentuk, dan sistem nota kaki diperkenalkan untuk pertama kalinya.

Dalam proses memproses bahan sejarah tertentu, penyelidik perlu menerapkan pelbagai kaedah penyelidikan. Perkataan "kaedah" dalam terjemahan dari bahasa Yunani bermaksud "cara, cara". Kaedah penyelidikan saintifik adalah cara mendapatkan maklumat saintifik untuk menjalin hubungan, hubungan, kebergantungan biasa dan membina teori saintifik. Kaedah penyelidikan adalah elemen sains yang paling dinamik.

Sebarang proses saintifik dan kognitif terdiri daripada tiga komponen: objek kognisi - masa lalu, subjek menyedari - sejarawan dan kaedah kognisi. Dengan kaedah tersebut, saintis mempelajari masalah, peristiwa, zaman yang disiasat. Jumlah dan kedalaman pengetahuan baru bergantung pada keberkesanan kaedah yang digunakan. Sudah tentu, setiap kaedah dapat diaplikasikan dengan betul atau salah, iaitu kaedah itu sendiri tidak menjamin pemerolehan pengetahuan baru, tetapi tanpanya tidak mungkin ada kognisi. Oleh itu, salah satu petunjuk terpenting tahap perkembangan sains sejarah adalah kaedah penyelidikan, kepelbagaian dan kecekapan kognitifnya.

Terdapat banyak klasifikasi kaedah penyelidikan saintifik.

Salah satu klasifikasi yang paling biasa melibatkan membahagikannya kepada tiga kumpulan: saintifik umum, ilmiah khas dan khusus:

kaedah saintifik am digunakan dalam semua sains. Pada asasnya, ini adalah kaedah dan teknik logik formal, seperti: analisis, sintesis, pemotongan, induksi, hipotesis, analogi, pemodelan, dialektik, dll.;
kaedah khas digunakan dalam banyak sains. Yang paling biasa termasuk: pendekatan fungsional, pendekatan sistem, pendekatan struktur, kaedah sosiologi dan statistik. Penggunaan kaedah ini membolehkan penyusunan semula gambaran masa lalu yang lebih mendalam dan lebih dipercayai, sistematisasi pengetahuan sejarah;
kaedah saintifik swasta tidak universal, tetapi diterapkan makna dan hanya digunakan dalam sains tertentu.

Dalam sains sejarah, salah satu yang paling berwibawa dalam pensejarahan Rusia adalah klasifikasi yang dicadangkan pada tahun 1980-an. Ahli akademik I.D. Kovalchenko. Penulis telah berjaya mengkaji masalah ini selama lebih dari 30 tahun. Monografnya "Kaedah Penyelidikan Sejarah" adalah karya utama di mana, untuk pertama kalinya dalam kesusasteraan Rusia, persembahan sistematik mengenai kaedah utama pengetahuan sejarah diberikan. Lebih-lebih lagi, ini dilakukan dalam hubungan organik dengan analisis masalah utama metodologi sejarah: peranan teori dan metodologi dalam pengetahuan saintifik, tempat sejarah dalam sistem sains, sumber sejarah dan fakta sejarah, struktur dan tahap penyelidikan sejarah, kaedah sains sejarah, dll. Antara kaedah utama pengetahuan sejarah Kovalchenko I.D. berkaitan:

sejarah dan genetik;
sejarah dan perbandingan;
sejarah dan tipologi;
sejarah dan sistemik.

Mari kita perhatikan setiap kaedah ini secara berasingan.

Kaedah sejarah dan genetik adalah salah satu yang paling biasa dalam penyelidikan sejarah. Intinya terdiri daripada pengungkapan yang konsisten mengenai sifat, fungsi dan perubahan realiti yang dikaji dalam proses pergerakan sejarahnya. Kaedah ini memungkinkan untuk sedekat mungkin dengan pembuatan semula sejarah sebenar objek kajian. Dalam kes ini, fenomena sejarah tercermin dalam bentuk yang paling konkrit. Kognisi berjalan secara berurutan dari yang tunggal ke yang tertentu, dan kemudian ke yang umum dan universal. Secara semula jadi, kaedah genetik bersifat analitik-induktif, dan dengan bentuk penyataan maklumat, deskriptif. Kaedah genetik memungkinkan untuk menunjukkan hubungan kausal, corak tumpahan sejarah dalam keadaan segera, dan untuk mencirikan peristiwa sejarah dan keperibadian dalam keperibadian dan citra mereka.

Kaedah perbandingan sejarah juga digunakan untuk masa yang lama dalam penyelidikan sejarah. Ia berdasarkan perbandingan - kaedah penting dalam pengetahuan saintifik. Tidak ada penyelidikan ilmiah yang lengkap tanpa perbandingan. Asas objektif untuk perbandingan adalah bahawa masa lalu adalah proses berulang secara dalaman. Banyak fenomena sama atau serupa secara dalaman

intinya dan hanya berbeza dalam variasi bentuk spasial atau temporal. Dan bentuk yang sama atau serupa dapat menyatakan isi yang berbeza. Oleh itu, dalam proses perbandingan, peluang terbuka untuk menjelaskan fakta sejarah, mengungkap intinya.

Ciri kaedah perbandingan ini pertama kali dimunculkan oleh sejarawan Yunani kuno Plutarch dalam "biografinya". A. Toynbee berusaha menemui sebanyak mungkin undang-undang yang berlaku untuk mana-mana masyarakat, dan berusaha membandingkan semuanya. Ternyata Peter I adalah pengganda Akhenaten, era Bismarck adalah pengulangan era Sparta pada masa Raja Cleomenes. Syarat untuk penggunaan produktif kaedah sejarah perbandingan adalah analisis peristiwa dan proses satu pesanan.

1. Tahap awal analisis perbandingan adalah analogi. Itu tidak menyiratkan analisis, tetapi pemindahan representasi dari objek ke objek. (Bismarck dan Garibaldi memainkan peranan luar biasa dalam menyatukan negara mereka).
2. Mendedahkan ciri-ciri penting-bermakna yang dikaji.
3. Penerimaan tipologi (jenis Prussian dan Amerika perkembangan kapitalisme dalam pertanian).

Kaedah perbandingan juga digunakan sebagai kaedah mengembangkan dan mengesahkan hipotesis. Atas dasar itu, adalah mungkin kajian retroalternatif. Sejarah sebagai kisah retro menganggap kemampuan untuk bergerak dalam masa dalam dua arah: dari masa sekarang dan masalahnya (dan pada masa yang sama pengalaman yang terkumpul pada masa ini) hingga masa lalu, dan dari awal peristiwa hingga akhir. Ini memperkenalkan dalam sejarah pencarian kausalitas, elemen kestabilan dan kekuatan yang tidak boleh dipandang rendah: titik akhir ditetapkan, dan dalam karyanya sejarawan meneruskannya. Ini tidak menghilangkan risiko pembinaan khayalan, tetapi sekurang-kurangnya ia diminimumkan. Sejarah peristiwa sebenarnya adalah percubaan sosial yang lengkap. Ia dapat diperhatikan dengan bukti yang tidak langsung, hipotesis dapat dibuat, dan diuji. Sejarawan dapat memberikan segala macam penafsiran mengenai Revolusi Perancis, tetapi bagaimanapun, semua penjelasannya mempunyai invarian yang sama yang mesti dikurangkan: revolusi itu sendiri. Jadi penerbangan fantasi harus dibendung. Dalam kes ini, kaedah perbandingan digunakan sebagai kaedah mengembangkan dan mengesahkan hipotesis. Jika tidak, teknik ini dipanggil kajian alternatif retro. Untuk membayangkan perkembangan sejarah yang berbeza adalah satu-satunya cara untuk mencari sebab sejarah sebenar. Raymond Aron mendesak untuk mempertimbangkan secara rasional kemungkinan penyebab peristiwa tertentu dengan membandingkan apa yang mungkin: "Sekiranya saya mengatakan bahawa keputusan Bismarck menyebabkan perang tahun 1866 ... maka saya bermaksud bahawa tanpa keputusan canselor, perang tidak akan bermula (atau , sekurang-kurangnya, tidak akan bermula pada masa itu) "1. Kausalitas sebenarnya hanya dapat dilihat dengan membandingkannya dengan apa yang ada. Mana-mana sejarawan untuk menjelaskan apa yang ada, mengajukan pertanyaan tentang apa yang mungkin berlaku. Untuk melaksanakan penurunan seperti itu, kita mengambil salah satu anteseden ini, secara mental menganggapnya tidak ada atau diubah, dan berusaha untuk menyusun semula atau membayangkan apa yang akan berlaku dalam kes ini. Sekiranya anda harus mengakui bahawa fenomena yang sedang dikaji dengan ketiadaan faktor ini (atau jika tidak) akan berbeza, kami menyimpulkan bahawa anteseden ini adalah salah satu penyebab beberapa bahagian kesan-fenomena, iaitu ini adalah bahagian di mana kita harus menanggung perubahan. Oleh itu, penyelidikan logik merangkumi operasi berikut: 1) pemisahan fenomena-kesan; 2) menetapkan penggredan anteseden dan menonjolkan anteseden, pengaruh yang harus kita menilai; 3) pembinaan aliran peristiwa yang tidak nyata; 4) perbandingan antara peristiwa spekulatif dan sebenar.

Sekiranya, menyiasat sebab-sebab Revolusi Perancis Besar, kita ingin mempertimbangkan pentingnya pelbagai ekonomi (krisis ekonomi Perancis pada akhir abad ke-18, penuaian buruk pada tahun 1788), sosial (kebangkitan borjuasi, reaksi mulia) , faktor politik (krisis kewangan monarki, pengunduran diri dari Turgot), maka tidak ada jalan lain selain mempertimbangkan satu demi satu semua alasan yang berlainan ini, dengan anggapan bahawa mereka mungkin berbeza, dan cuba membayangkan perjalanan peristiwa yang mungkin ikuti kes ini. Seperti yang dikatakan oleh M. Weber, untuk "menguraikan hubungan sebab-akibat sebenar, kita menjalin hubungan yang tidak nyata." "Pengalaman khayalan" semacam itu adalah untuk sejarawan satu-satunya cara yang tidak hanya untuk mengungkap alasan, tetapi juga untuk menguraikan, menimbangnya, seperti yang dikatakan oleh M. Weber dan R. Aron, iaitu untuk mewujudkan hierarki mereka.

Kaedah sejarah dan tipologi, seperti semua kaedah lain, mempunyai asas objektif tersendiri. Ini terdiri dalam kenyataan bahawa dalam proses sosio-sejarah, di satu pihak, mereka berbeza, di sisi lain, yang tunggal, yang khusus, yang umum dan yang universal saling berkaitan. Oleh itu, tugas penting untuk mengenali fenomena sejarah, mengungkap intinya adalah untuk mengenal pasti perkara yang wujud dalam pelbagai kombinasi individu (tunggal). Masa lalu dalam semua manifestasi adalah proses dinamik yang berterusan. Ia bukan satu peristiwa yang berurutan yang sederhana, tetapi penggantian beberapa keadaan kualitatif oleh yang lain, mempunyai tahap yang berbeza secara tersendiri, pemisahan tahap ini juga

tugas penting dalam kajian perkembangan sejarah. Langkah pertama dalam karya sejarawan adalah kronologi. Langkah kedua adalah periodisasi. Sejarawan memotong sejarah menjadi tempoh, menggantikan kesinambungan masa dengan beberapa struktur semantik. Hubungan ketakselanjaran dan kesinambungan terungkap: kesinambungan berlaku dalam jangka waktu, penghentian - antara jangka masa.

Varieti peribadi kaedah sejarah-tipologi adalah: kaedah periodisasi (membolehkan anda mengenal pasti beberapa peringkat dalam perkembangan pelbagai gejala sosial, sosial) dan kaedah struktur-diachronous (bertujuan untuk mengkaji proses sejarah pada masa yang berlainan, membolehkan anda untuk mengenal pasti jangka masa, kekerapan pelbagai acara).

Kaedah bersejarah dan sistemik membolehkan anda memahami mekanisme dalaman fungsi sistem sosial. Pendekatan sistem adalah salah satu kaedah utama yang digunakan dalam sains sejarah, kerana masyarakat (dan bahkan individu) adalah sistem yang tersusun secara kompleks. Asas penerapan kaedah ini dalam sejarah adalah kesatuan dalam pengembangan sosio-sejarah yang tunggal, khusus dan umum. Secara realistik dan konkrit, kesatuan ini muncul dalam sistem sejarah yang berlainan tahap. Fungsi dan perkembangan masyarakat merangkumi dan mensintesis komponen penyusun utama yang membentuk realiti sejarah. Komponen ini merangkumi peristiwa unik individu (katakanlah, kelahiran Napoleon), situasi bersejarah (misalnya, Revolusi Perancis Besar) dan proses (pengaruh idea dan peristiwa Revolusi Perancis ke Eropah). Jelas bahawa semua peristiwa dan proses yang disebut tidak hanya dikondisikan secara kausal dan mempunyai hubungan kausal, tetapi juga saling terkait secara fungsional. Tugas analisis sistem, yang merangkumi kaedah struktur dan fungsional, adalah untuk memberikan gambaran masa lalu yang koheren dan kompleks.

Konsep sistem, seperti cara kognitif lain, menggambarkan beberapa objek yang ideal. Dari sudut pandang sifat luarannya, objek ideal ini bertindak sebagai sekumpulan elemen di mana hubungan dan hubungan tertentu terjalin. Terima kasih kepada mereka, sekumpulan elemen berubah menjadi keseluruhan yang koheren. Pada gilirannya, sifat sistem ternyata bukan hanya jumlah sifat unsur penyusunnya, tetapi ditentukan oleh kehadiran dan kekhususan hubungan dan hubungan di antara mereka. Kehadiran hubungan dan hubungan antara elemen dan ikatan integratif yang dihasilkan oleh mereka, sifat integral sistem memastikan kewujudan, fungsi dan pengembangan sistem yang terpisah secara relatif.

Sistem, sebagai integriti yang agak terpencil, menentang persekitaran, persekitaran. Sebenarnya, konsep persekitaran secara tersirat (jika tidak ada persekitaran, maka tidak akan ada sistem) terkandung dalam konsep sistem sebagai integriti, sistem ini relatif terasing dari seluruh dunia, yang bertindak sebagai persekitaran.

Langkah seterusnya dalam penerangan yang bermakna mengenai sifat sistem adalah memperbaiki struktur hirarki. Properti sistemik ini tidak dapat dipisahkan dengan potensi pembahagian unsur-unsur sistem dan adanya pelbagai hubungan dan hubungan untuk setiap sistem. Fakta potensi pembahagian unsur-unsur sistem bermaksud bahawa unsur-unsur sistem dapat dianggap sebagai sistem khas.

Ciri-ciri penting sistem:

dari sudut pandang struktur dalaman, setiap sistem mempunyai ketertiban, organisasi dan struktur yang sesuai;
fungsi sistem ini tertakluk kepada undang-undang tertentu yang wujud dalam sistem ini; pada masa tertentu sistem berada dalam keadaan tertentu; sekumpulan keadaan yang berurutan membentuk kelakuannya.

Struktur dalaman sistem dijelaskan menggunakan konsep berikut: "set"; "unsur"; "Sikap"; "harta benda"; "sambungan"; "saluran sambungan"; "interaksi"; "integriti"; "subsistem"; "organisasi"; "struktur"; "Bahagian utama sistem"; "subsistem; membuat keputusan ”; struktur hierarki sistem ”.

Sifat khusus sistem ini dicirikan melalui ciri-ciri berikut: "pengasingan"; "interaksi"; "penyatuan"; "pembezaan"; "pemusatan"; "desentralisasi"; "Maklum balas"; "keseimbangan"; "kawalan"; "Peraturan kendiri"; "pengurusan diri"; "persaingan".

Tingkah laku sistem ditakrifkan melalui konsep seperti: "persekitaran"; "aktiviti"; "Berfungsi"; "perubahan"; "adaptasi"; "tinggi"; "evolusi"; "pembangunan"; "genesis"; "pendidikan".

Dalam penyelidikan moden, banyak kaedah digunakan untuk mengekstrak maklumat dari sumber, memprosesnya, sistematiskan dan membina teori dan konsep sejarah. Kadang kala kaedah yang sama (atau jenisnya) digambarkan oleh pengarang yang berbeza dengan nama yang berbeza. Contohnya ialah kaedah deskriptif-naratif - ideografi - deskriptif - naratif.

Kaedah penceritaan-opis (ideologi) adalah kaedah saintifik yang digunakan dalam semua sains sosio-sejarah dan semula jadi dan berada di tempat pertama dari segi luasnya aplikasi. Ia menganggap pematuhan dengan beberapa syarat:

idea yang jelas mengenai subjek kajian yang dipilih;
urutan keterangan;
sistematisasi, pengelompokan atau klasifikasi, ciri-ciri bahan (kualitatif, kuantitatif) sesuai dengan tugas penyelidikan yang ditetapkan.

Antara kaedah saintifik yang lain, kaedah deskriptif-naratif adalah yang asli. Sebilangan besarnya, ini menentukan kejayaan kerja menggunakan kaedah lain, yang biasanya "mengkaji" bahan yang sama dalam aspek baru.

Saintis Jerman terkenal L. von Ranke (1795-1886), yang, setelah lulus dari Universiti Leipzig, di mana dia belajar filologi dan teologi klasik, menjadi tertarik untuk membaca novel karya W. Scott, O. Thierry dan penulis lain, adalah wakil yang terkenal naratif dalam sains sejarah, setelah itu mulai mempelajari sejarah dan menerbitkan sejumlah karya yang berjaya. Antaranya ialah "Sejarah bangsa Romawi dan Jermanik", "Raja-raja dan orang-orang Eropah selatan pada abad ke-16-17", "Paus, gereja dan negara mereka pada abad ke-16 dan ke-17", 12 buku mengenai sejarah Prusia.

Dalam karya kajian sumber, perkara berikut sering digunakan:

kaedah dokumentari bersyarat dan tatabahasa dan diplomatik, mereka. kaedah membahagi teks menjadi unsur penyusun, digunakan untuk mengkaji kerja pejabat dan dokumen pejabat;
kaedah kritikan teks. Oleh itu, sebagai contoh, analisis logik teks membolehkan anda mentafsirkan pelbagai tempat "gelap", untuk mendedahkan percanggahan dalam dokumen, jurang yang ada, dll. Penggunaan kaedah ini memungkinkan untuk mengenal pasti dokumen yang hilang (musnah), untuk membina semula pelbagai peristiwa;
analisis sejarah dan politik membolehkan anda membandingkan maklumat dari pelbagai sumber, untuk mencipta keadaan perjuangan politik yang menimbulkan dokumen, untuk menentukan komposisi peserta yang menerapkan tindakan ini atau tindakan itu.

Kajian historiografi sering menggunakan:

Kaedah kronologi- memfokuskan pada analisis pergerakan pada pemikiran saintifik, mengubah konsep, pandangan dan idea mengikut urutan kronologi, yang membolehkan anda mengungkapkan corak pengumpulan dan pendalaman pengetahuan historiografi.

Kaedah kronologi masalah melibatkan membahagikan topik yang luas ke dalam sejumlah masalah sempit, masing-masing dipertimbangkan mengikut urutan kronologi. Kaedah ini digunakan baik dalam kajian bahan (pada tahap pertama analisis, bersama dengan metode sistematisasi dan klasifikasi), dan dalam susunan dan penyampaiannya dalam teks karya sejarah.

Kaedah periodisasi- bertujuan untuk mengenal pasti tahap individu dalam pengembangan sains sejarah untuk mengenal pasti arah pemikiran pemikiran saintifik, untuk mengenal pasti unsur-unsur baru dalam strukturnya.

Kaedah analisis retrospektif (pulangan) membolehkan anda mengkaji proses pergerakan pemikiran sejarawan dari masa sekarang hingga masa lalu untuk mengenal pasti unsur-unsur pengetahuan yang telah dipelihara dengan ketat pada zaman kita, untuk memeriksa kesimpulan penyelidikan sejarah sebelumnya dan data sains moden. Kaedah ini berkait rapat dengan kaedah "sisa", iaitu cara untuk membina semula objek yang telah lalu dengan menggunakan sisa-sisa yang masih ada dan telah sampai kepada sejarawan moden pada zaman itu. Penyelidik masyarakat primitif E. Taylor (1832-1917) menggunakan bahan etnografi.

Kaedah analisis prospektif menentukan arah yang menjanjikan, topik untuk penyelidikan masa depan berdasarkan analisis tahap yang dicapai oleh sains moden dan menggunakan pengetahuan tentang undang-undang pengembangan pensejarahan.

Pemodelan- ia adalah pembiakan ciri-ciri objek pada objek lain yang dibuat khas untuk kajiannya. Objek kedua dipanggil model yang pertama. Pemodelan didasarkan pada korespondensi tertentu (tetapi bukan identiti) antara yang asli dan modelnya. Terdapat 3 jenis model: analisis, statistik, simulasi. Model digunakan sekiranya kekurangan sumber atau, sebaliknya, kenyang dengan sumber. Sebagai contoh, di pusat pengkomputeran Akademi Sains USSR, model polis kuno Yunani telah dibuat.

Kaedah statistik matematik. Statistik muncul pada separuh kedua abad ke-17. di England. Dalam sains sejarah, kaedah statistik mula digunakan pada abad ke-19. Kejadian yang diproses secara statistik mestilah homogen; ciri kuantitatif dan kualitatif harus dikaji secara bersatu.

Terdapat dua jenis analisis statistik:

1) statistik deskriptif;
2) statistik statistik (digunakan sekiranya tiada maklumat yang lengkap dan memberikan kesimpulan probabilistik).

Di antara banyak kaedah statistik, seseorang dapat membezakan: kaedah analisis korelasi (mewujudkan hubungan antara dua pemboleh ubah, perubahan salah satu daripadanya tidak hanya bergantung pada yang kedua, tetapi juga pada peluang) dan analisis entropi (entropi adalah ukuran kepelbagaian sistem) - membolehkan anda mengesan hubungan sosial dalam kumpulan kecil (sehingga 20 unit) yang tidak mematuhi undang-undang statistik yang mungkin. Contohnya, ahli akademik I.D. Kovalchenko secara matematis mengolah jadual bancian isi rumah zemstvo dalam tempoh selepas pembaharuan di Rusia dan mendedahkan tahap stratifikasi di antara ladang dan masyarakat.

Kaedah analisis terminologi. Alat terminologi sumber meminjam kandungan subjeknya dari kehidupan. Hubungan antara perubahan bahasa dan perubahan hubungan sosial telah lama terjalin. Aplikasi cemerlang kaedah ini boleh didapati dalam karya

F. Engels "Dialek Frankish" 1, di mana dia, setelah menganalisis pergerakan konsonan dengan kata-kata yang sama, menetapkan batas-batas dialek Jerman dan membuat kesimpulan mengenai sifat migrasi suku.

Pelbagai adalah analisis toponimik - nama geografi. Analisis Anthroponymic - pembentukan nama dan peniruan.

Analisis kandungan- kaedah untuk pemprosesan kuantitatif sejumlah besar dokumen, yang dikembangkan dalam sosiologi Amerika. Pengaplikasiannya memungkinkan untuk mengenal pasti kekerapan kejadian dalam teks ciri yang menarik minat pengkaji. Atas dasar mereka, seseorang dapat menilai niat pengarang teks dan kemungkinan reaksi dari penerima. Unit adalah kata atau tema (dinyatakan melalui kata pengubah). Analisis kandungan melibatkan sekurang-kurangnya 3 peringkat penyelidikan:

pembahagian teks menjadi unit semantik;
mengira kekerapan penggunaannya;
tafsiran hasil analisis teks.

Analisis kandungan boleh digunakan semasa menganalisis secara berkala

meterai, soal selidik, aduan, kes peribadi (kehakiman, dll.), biografi, lembaran banci atau senarai untuk mengenal pasti sebarang trend dengan mengira kekerapan ciri berulang.

Khususnya, D.A. Gutnov mengaplikasikan kaedah analisis kandungan ketika menganalisis salah satu karya P.N. Milyukov. Penyelidik memilih unit teks yang paling biasa dalam "Esei mengenai Sejarah Budaya Rusia" oleh P.N. Milyukov, merancang grafik berdasarkannya. Baru-baru ini, kaedah statistik telah digunakan secara aktif untuk membina potret kolektif sejarawan generasi selepas perang.

Algoritma analisis media:

1) tahap objektiviti sumber;
2) jumlah dan jumlah penerbitan (dinamik mengikut tahun, peratusan);
3) pengarang penerbitan (pembaca, wartawan, tentera, pekerja politik, dll.);
4) kekerapan penilaian nilai yang dihadapi;
5) nada penerbitan (maklumat netral, panegyric, positif, kritis, berwarna emosi negatif);
6) kekerapan penggunaan bahan seni, grafik dan fotografi (gambar, kartun);
7) matlamat ideologi penerbitan;
8) tema dominan.

Semiotik(dari bahasa Yunani - tanda) - kaedah analisis struktur sistem tanda, disiplin yang berurusan dengan kajian perbandingan sistem tanda.

Asas semiotik dikembangkan pada awal 1960-an. di USSR Yu.M. Lotman, V.A. Uspensky, B.A. Uspensky, Yu.I. Levin, B.M. Gasparov, yang mengasaskan sekolah semiotik Moscow-Tartus. Sebuah makmal sejarah dan semiotik dibuka di Universiti Tartu, yang aktif hingga awal tahun 1990-an. Idea Lotman telah menemui aplikasi dalam linguistik, filologi, cybernetics, sistem maklumat, teori seni, dll. Titik permulaan semiotik adalah idea bahawa teks adalah ruang di mana watak semiotik karya sastera direalisasikan sebagai artifak. Untuk analisis semiotik sumber sejarah, adalah perlu untuk menyusun semula kod yang digunakan oleh pencipta teks dan menetapkan korelasi mereka dengan kod yang digunakan oleh penyelidik. Masalahnya adalah bahawa fakta yang disampaikan oleh pengarang sumbernya adalah hasil dari memilih dari sekian banyak peristiwa di sekitar suatu peristiwa yang, menurut pandangannya, mempunyai makna. Penggunaan teknik ini berkesan dalam analisis pelbagai ritual: dari rumah tangga ke negeri 1. Contoh penerapan kaedah semiotik adalah kajian Yu.M. Lotman. "Perbualan mengenai budaya Rusia. Kehidupan dan tradisi bangsawan Rusia (abad ke-18 - awal abad ke-19) ", di mana pengarang meneliti ritual ikonik kehidupan mulia seperti bola, perjodohan, perkahwinan, perceraian, pertarungan, danisme Rusia, dll.

Penyelidikan moden menggunakan kaedah seperti: kaedah analisis wacana(analisis frasa teks dan perbendaharaan kata melalui penanda wacana); kaedah penerangan padat(bukan penerangan ringkas, tetapi tafsiran pelbagai tafsiran peristiwa biasa); kaedah cerita naratif»(Pertimbangan perkara-perkara biasa sebagai tidak dapat difahami, tidak diketahui); kaedah kajian kes (kajian mengenai objek unik atau kejadian ekstrem).

Penembusan bahan wawancara yang cepat ke dalam penyelidikan sejarah sebagai sumber menyebabkan pembentukan Sejarah Lisan. Bekerja dengan teks wawancara memerlukan sejarawan untuk mengembangkan kaedah baru.

Kaedah pembinaan. Ini bergantung pada fakta bahawa penyelidik membuat sebanyak mungkin autobiografi dari sudut masalah yang sedang dikaji. Dengan membaca autobiografi, penyelidik memberi mereka tafsiran tertentu, berdasarkan beberapa teori saintifik umum. Unsur-unsur deskripsi autobiografi menjadi "batu bata" baginya, dari mana dia membina gambaran mengenai fenomena yang sedang dikaji. Autobiografi memberikan fakta untuk membina gambaran umum, yang saling berkaitan antara satu sama lain mengikut akibat atau hipotesis yang timbul dari teori umum.

Kaedah contoh (ilustrasi). Kaedah ini adalah variasi dari yang sebelumnya. Ini terdiri dalam menggambarkan dan mengesahkan tesis atau hipotesis tertentu dengan contoh yang dipilih dari autobiografi. Dengan menggunakan kaedah ilustrasi, penyelidik mencari pengesahan idea-idea yang ada di dalamnya.

Analisis tipologi- terdiri dalam mengenal pasti jenis keperibadian, tingkah laku, corak dan corak kehidupan tertentu dalam kumpulan sosial yang dikaji. Untuk ini, bahan autobiografi mengalami katalogisasi dan klasifikasi tertentu, biasanya dengan bantuan konsep teori, dan semua kekayaan kenyataan yang dijelaskan dalam biografi dikurangkan kepada beberapa jenis.

Pemprosesan statistik. Jenis analisis ini bertujuan untuk menentukan pergantungan pelbagai ciri penulis autobiografi dan kedudukan dan aspirasi mereka, serta pergantungan ciri-ciri ini pada pelbagai sifat kumpulan sosial. Pengukuran tersebut berguna, khususnya, dalam kes di mana penyelidik membandingkan hasil kajian autobiografi dengan hasil yang diperoleh dengan kaedah lain.

Kaedah yang digunakan dalam penyelidikan tempatan:

kaedah lawatan: bertolak ke kawasan yang dikaji, berkenalan dengan seni bina, landskap. Locus - tempat bukan wilayah, tetapi komuniti orang yang menjalankan aktiviti tertentu, disatukan oleh faktor penghubung. Dalam pengertian asalnya, lawatan adalah kuliah ilmiah dengan watak motor (mudah alih), di mana unsur sastera dikurangkan menjadi minimum. Tempat utama di dalamnya diduduki oleh perasaan pengembara, dan maklumat itu bersifat komen;
kaedah perendaman penuh pada masa lalu menyiratkan tinggal lama di rantau ini dengan tujuan untuk menembusi suasana di tempat itu dan pemahaman yang lebih lengkap mengenai orang-orang yang menghuninya. Pendekatan ini sangat dekat dengan hermeneutik psikologi V. Dilthey. Adalah mungkin untuk mengungkapkan keperibadian kota sebagai organisma yang tidak terpisahkan, untuk mengungkapkan intinya, untuk menentukan realiti keadaan semasa. Atas dasar ini, keadaan integral dibentuk (istilah ini diperkenalkan oleh sejarawan tempatan N.P. Antsiferov).
pengenalan "sarang budaya". Ini berdasarkan prinsip yang dikemukakan pada tahun 1920-an. N.K. Piksanov mengenai hubungan antara ibu kota dan wilayah dalam sejarah budaya kerohanian Rusia. Dalam artikel ringkasan oleh E.I. Dsrgacheva-Skop dan V.N. Alekseev, konsep "sarang budaya" didefinisikan sebagai "cara menggambarkan interaksi semua bidang kehidupan budaya di provinsi ini ketika zaman kegemilangannya ...". Bahagian struktur "sarang budaya": persekitaran lanskap dan budaya, ekonomi, ketertiban sosial, budaya. "Sarang" wilayah mempengaruhi ibu kota melalui "pahlawan budaya" - keperibadian yang hebat, pemimpin yang bertindak sebagai inovator (perancang bandar, penerbit buku, inovator dalam perubatan atau pedagogi, dermawan atau dermawan);
anatomi topografi - penyelidikan melalui nama, yang menjadi pembawa maklumat mengenai kehidupan bandar;
antropogeografi - kajian mengenai prasejarah tempat di mana objek itu berada; analisis garis logik: tempat - bandar - komuniti 3.

Kaedah yang digunakan dalam penyelidikan sejarah dan psikologi.

Kaedah analisis psikologi atau kaedah perbandingan psikologi adalah pendekatan perbandingan dari mengenal pasti sebab-sebab yang mendorong seseorang melakukan tindakan tertentu, kepada psikologi keseluruhan kumpulan sosial dan massa secara keseluruhan. Ciri-ciri tradisional tidak cukup untuk memahami motif individu kedudukan tertentu individu. Ia diperlukan untuk mengenal pasti pemikiran dan penampilan moral dan psikologi seseorang,

yang menentukan persepsi realiti dan menentukan pandangan dan aktiviti individu. Kajian ini menyentuh keunikan psikologi semua aspek proses sejarah, membandingkan ciri kumpulan dan ciri individu.

Kaedah tafsiran sosio-psikologi - melibatkan penerangan ciri-ciri psikologi untuk mengenal pasti sosio-psikologi penyesuaian tingkah laku orang.

Kaedah pembinaan psikologi (pengalaman) - tafsiran teks sejarah dengan mencipta semula dunia dalaman pengarangnya, menembusi suasana sejarah di mana mereka berada.

Contohnya, E.S. Senyavskaya. mencadangkan kaedah ini untuk mengkaji imej musuh dalam "situasi sempadan" (istilah Heidegger M., Jaspers K.), yang bermaksud dengan itu pemulihan beberapa jenis tingkah laku, pemikiran dan persepsi sejarah tertentu.

Penyelidik M. Hastings, ketika menulis buku "Overlord", berusaha secara mental melakukan lompatan pada waktu yang jauh itu, bahkan ikut serta dalam latihan Angkatan Laut Inggeris.

Kaedah yang digunakan dalam penyelidikan arkeologi: pencarian magnetik, radioisotop dan temu janji termoluminesen, spektroskopi, struktur sinar-X dan analisis spektrum sinar-X, dan lain-lain. Pengetahuan mengenai anatomi (kaedah Gerasimov) digunakan untuk mencipta semula penampilan seseorang dari sisa-sisa tulang. Geertz Kn. "Penerangan Tepu": Dalam Mencari Teori Budaya Interpretatif // Antologi Penyelidikan Budaya. TL. Tafsiran budaya. SPb., 1997. S. 171-203. Schmidt S.O. Sejarah sejarah tempatan: masalah pengajaran dan pembelajaran. Tver, 1991; Gamayunov S.A. Sejarah tempatan: masalah metodologi // Soalan sejarah. M., 1996. No. 9. S. 158-163.

2 Senyavskaya E.S. Sejarah perang di Rusia pada abad ke-20 dalam dimensi manusia. Masalah antropologi dan psikologi ketenteraan-sejarah. Moscow, 2012, hlm. 22.

Antologi kajian budaya. TL. Tafsiran budaya. SPb., 1997. S. 499-535, 603-653; Levi-Strauss K. Antropologi Struktural. M., 1985; Panduan metodologi penyelidikan budaya dan antropologi / Comp. E.A Orlova. M., 1991.

Kaedah-kaedah khas-sejarah berikut telah dikembangkan: genetik, perbandingan, tipologi, sistemik, retrospektif, rekonstruktif, aktualisasi, periodisasi, segerak, diakronik, biografi; kaedah yang berkaitan dengan disiplin sejarah tambahan - arkeologi, silsilah, heraldry, geografi sejarah, onomastik sejarah, metrologi, numismatik, paleografi, sphragistics, phaleristics, kronologi, dll.

"Kaedah penyelidikan khas-sejarah, atau sejarah umum, adalah satu atau kombinasi kaedah saintifik umum yang bertujuan untuk mengkaji objek pengetahuan sejarah, iaitu. dengan mengambil kira ciri objek ini, dinyatakan dalam teori pengetahuan sejarah secara umum.

Kaedah sejarah utama penyelidikan saintifik termasuk: sejarah-genetik, sejarah-perbandingan, sejarah-tipologi dan sejarah-sistemik.

Peraturan dan prosedur yang diperlukan untuk menjalankan penyelidikan juga dikembangkan (metodologi penyelidikan) dan alat dan instrumen tertentu digunakan (teknik penyelidikan) (5 - 183).

"Kaedah sejarah dan genetik adalah salah satu yang paling biasa dalam penyelidikan sejarah. Intinya terletak pada pengungkapan berurutan mengenai sifat, fungsi dan perubahan realiti yang dikaji dalam proses pergerakan sejarahnya, yang memungkinkan untuk sedekat mungkin dengan pembuatan semula sejarah sebenar objek. Objek ini dicerminkan dalam bentuk yang paling konkrit. Kognisi berjalan ... secara berurutan dari yang tunggal ke yang tertentu, dan kemudian ke umum dan universal. Dengan sifat logiknya, kaedah sejarah-genetik bersifat analitis-induktif, dan dengan bentuk penyataan maklumat mengenai realiti yang sedang diselidiki, itu bersifat deskriptif ”(5-184).

Kekhususan kaedah ini bukan dalam pembinaan gambar objek yang ideal, tetapi dalam generalisasi data sejarah fakta ke arah pembinaan semula gambaran ilmiah umum proses sosial. Penerapannya memungkinkan kita untuk memahami bukan sahaja urutan peristiwa dalam waktu, tetapi juga dinamika umum proses sosial.

Batasan kaedah ini adalah kurangnya perhatian terhadap statik, "iaitu. untuk penetapan datum temporal tertentu mengenai fenomena dan proses sejarah, bahaya relativisme mungkin timbul ”(5-184). Di samping itu, dia "tertarik pada deskriptif, faktualisme dan empirisisme" (5-185). "Akhirnya, kaedah sejarah-genetik, dengan semua umur dan luas aplikasi, tidak memiliki logik dan alat konseptual yang dikembangkan dan jelas. Oleh itu, metodologinya, dan karenanya tekniknya, samar-samar dan tidak pasti, yang menjadikannya sukar untuk membandingkan dan menyatukan hasil kajian individu ”(5-186).

Idiografi (Yunani.Idea- "istimewa", "tidak biasa" dangrafik- "menulis") kaedah tersebut dicadangkan oleh G. Rickert sebagai kaedah utama sejarah (1 - 388). "Berbeza dengan dia dalam sains semula jadi, dia memanggil nomotetik kaedah yang membolehkan anda menetapkan undang-undang dan membuat generalisasi. G. Rickert mengurangkan intipati kaedah "idiografi" kepada perihalan ciri-ciri individu, ciri unik dan luar biasa dari fakta sejarah yang dibentuk oleh saintis-sejarawan berdasarkan "atribusi terhadap nilai" mereka. Pada pendapatnya, sejarah mengasingkan peristiwa, membezakannya dari apa yang disebut tanpa had. "Individu bersejarah", yang bermaksud bangsa dan negara, orang bersejarah yang terpisah.

Berdasarkan kaedah idiografi, kaedah tersebut diterapkan ideologi(dari "idea" dan Yunani "grapho" - saya menulis) cara mencatat konsep dan hubungannya dengan jelas menggunakan tanda, atau penjelasan kaedah. Idea kaedah ideografi kembali ke Lullio dan Leibniz (24 - 206)

Kaedah sejarah-genetik hampir dengan kaedah ideografi ... terutamanya apabila ia digunakan pada peringkat pertama penyelidikan sejarah, ketika maklumat diambil dari sumber, sistematisasi dan pemprosesan mereka. Kemudian perhatian pengkaji memusatkan perhatian pada fakta dan fenomena sejarah individu, pada keterangannya berbanding dengan mengenal pasti ciri-ciri pembangunan ”(7 - 174).

Fungsi kognitif kaedah sejarah perbandingan: - pemilihan tanda dalam fenomena pelbagai pesanan, perbandingannya, penjajaran; - penjelasan urutan sejarah hubungan genetik fenomena, pembentukan hubungan dan hubungan generik mereka dalam proses perkembangan, pembentukan perbezaan fenomena; - generalisasi, pembinaan tipologi proses sosial dan fenomena. Oleh itu, kaedah ini lebih luas dan lebih bermakna daripada perbandingan dan analogi. Yang terakhir ini tidak bertindak sebagai kaedah khas sains ini. Mereka dapat diterapkan dalam sejarah, seperti di bidang pengetahuan lain, dan tanpa mengira kaedah sejarah perbandingan (3 - 103, 104).

"Asas logik kaedah perbandingan sejarah dalam kes apabila kesamaan intipati ditentukan analogi.Analogi - ini adalah kaedah kognisi saintifik umum, yang terdiri daripada kenyataan bahawa berdasarkan kesamaan beberapa ciri objek yang dibandingkan, kesimpulan dibuat mengenai kesamaan ciri-ciri lain. Jelas bahawa bulatan terkenal tanda-tanda objek (fenomena) yang dengannya perbandingan mesti dibuat lebih luas daripada objek yang dikaji ”(5 - 187).

“Secara umum, kaedah perbandingan sejarah mempunyai kemampuan kognitif yang luas. Pertama, ini membolehkan anda mendedahkan inti pati fenomena yang disiasat sekiranya tidak jelas, berdasarkan fakta yang ada; untuk mengenal pasti yang umum dan yang berulang, yang perlu dan semula jadi, di satu pihak, dan yang berbeza secara kualitatif, di sisi lain. Ini mengisi jurang dan menyelesaikan kajian. Kedua, kaedah perbandingan sejarah memungkinkan untuk melampaui fenomena yang dikaji dan, berdasarkan analogi, mencapai generalisasi dan keseimbangan sejarah yang luas. Ketiga, ini membenarkan penggunaan semua kaedah sejarah umum yang lain dan kurang deskriptif daripada kaedah sejarah-genetik ”(5 - 187.188).

"Keberhasilan penerapan kaedah perbandingan sejarah, seperti yang lain, memerlukan kepatuhan terhadap sejumlah syarat metodologi. Pertama sekali, perbandingan harus berdasarkan fakta khusus yang mencerminkan ciri-ciri penting fenomena tersebut, dan bukan persamaan formal mereka ...

Adalah mungkin untuk membandingkan objek dan fenomena dari jenis yang sama dan dari pelbagai jenis, yang berada pada tahap yang sama dan pada tahap perkembangan yang berbeza. Tetapi dalam satu kes, intinya akan dinyatakan berdasarkan mengenal pasti persamaan, yang lain - perbezaan. Pematuhan terhadap syarat perbandingan sejarah ini pada dasarnya bermaksud pelaksanaan prinsip historisisme yang konsisten ”(5 - 188).

"Mengungkapkan kepentingan ciri-ciri, yang berdasarkannya analisis perbandingan-sejarah harus dilakukan, serta tipologi dan tahap fenomena yang dibandingkan, paling sering memerlukan usaha penyelidikan khusus dan penggunaan kaedah sejarah umum lainnya, terutamanya sejarah-tipologi dan sejarah-sistemik. Dalam kombinasi dengan kaedah ini, kaedah perbandingan sejarah adalah alat yang ampuh dalam penyelidikan sejarah. Tetapi kaedah ini, secara semula jadi, mempunyai rangkaian tindakan yang paling berkesan. Ini terutamanya kajian perkembangan sosio-sejarah dalam aspek spasial dan temporal yang luas, serta fenomena dan proses yang kurang luas, intinya yang tidak dapat diungkapkan dengan analisis langsung kerana kerumitan, ketidakkonsistenan dan ketidaklengkapannya, serta jurang dalam data sejarah tertentu. "(5 - 189).

"Kaedah perbandingan sejarah mempunyai batasan tertentu, seseorang harus ingat kesukaran penerapannya. Kaedah ini umumnya tidak bertujuan untuk mengungkap kenyataan yang dimaksudkan. Melaluinya, pertama sekali, inti pati realiti dalam semua kepelbagaiannya disedari, dan bukan kekhususannya. Sukar untuk menerapkan kaedah perbandingan sejarah dalam kajian mengenai dinamika proses sosial. Aplikasi formal kaedah perbandingan sejarah dipenuhi dengan kesimpulan dan pemerhatian yang salah ... ”(5 - 189, 190).

Kaedah sejarah dan tipologi."Kedua-dua penyataan umum pada individu spasial, dan pengasingan tahap-homogen dalam temporal berterusan memerlukan cara kognitif khusus. Alat sedemikian adalah kaedah analisis sejarah dan tipologi. Tipologi sebagai kaedah pengetahuan saintifik bertujuan memecah (menyusun) sekumpulan objek atau fenomena menjadi jenis (kelas) yang ditentukan secara kualitatif berdasarkan ciri-ciri penting umum mereka ... Tipologi .., menjadi sejenis klasifikasi dalam bentuk, adalah kaedah penting analisis (5 - 191).

"... Mengungkapkan kepastian kualitatif dari set objek dan fenomena yang dipertimbangkan adalah perlu untuk mengasingkan jenis-jenis yang membentuk set ini, dan pengetahuan tentang sifat-sifat penting dari jenis ini adalah syarat yang sangat diperlukan untuk menentukan ciri-ciri asas yang wujud dalam jenis ini dan yang dapat menjadi asas untuk analisis tipologi tertentu, iaitu ... untuk pendedahan struktur tipologi realiti yang disiasat ”(5-193).

Prinsip kaedah tipologi dapat diterapkan secara efektif "hanya berdasarkan pendekatan deduktif. Ini terdiri daripada fakta bahawa jenis yang sesuai dibezakan berdasarkan analisis teoritis penting-bermakna dari set objek yang dipertimbangkan. Hasil analisis bukan hanya definisi jenis yang berbeza secara kualitatif, tetapi juga pengenalpastian ciri-ciri khusus yang menjadi ciri kepastian kualitatif mereka. Ini memberi peluang untuk mengaitkan setiap objek individu dengan satu jenis atau jenis lain ”(5-193).

Pemilihan ciri khas untuk tipologi boleh dilakukan secara multivariate. "... Ini menentukan perlunya menggunakan tipologi sebagai gabungan deduktif-induktif, dan sebenarnya induktif pendekatan. Hakikatnya deduktif-induktif pendekatannya adalah bahawa jenis objek ditentukan berdasarkan analisis penting-bermakna mengenai fenomena yang dipertimbangkan, dan ciri-ciri penting yang ada di dalamnya - dengan menganalisis data empirikal mengenai objek-objek ini ”(5-194).

« Induktif Pendekatannya berbeza kerana di sini pengenalpastian jenis dan pengenalpastian ciri-ciri mereka yang paling banyak berdasarkan analisis data empirikal. Ini adalah cara untuk pergi dalam kes-kes ketika manifestasi tunggal pada yang khusus dan yang khusus pada umumnya beragam dan tidak stabil ”(5-195).

"Dari segi kognisi, tipifikasi yang paling berkesan adalah bahawa ia bukan sahaja memungkinkan untuk memilih jenis yang sesuai, tetapi juga untuk menentukan tahap kepunyaan objek dengan jenis ini dan tahap persamaannya dengan jenis lain. Ini memerlukan kaedah tipologi multidimensi ”(5 –196,197).

Pengaplikasiannya membawa kesan saintifik terbesar dalam kajian fenomena dan proses homogen, walaupun ruang lingkup kaedahnya tidak terhad kepada mereka. Dalam kajian kedua-dua jenis homogen dan heterogen, sama pentingnya objek yang dikaji sepadan dari segi fakta asas untuk suatu tipifikasi tertentu, dari segi ciri-ciri paling khas yang mendasari tipologi sejarah (contohnya: revolusi jenis ...) (3-110).

Kaedah bersejarah dan sistemik didasarkan pada pendekatan yang sistematik. "Dasar objektif pendekatan sistemik dan kaedah pengetahuan saintifik ... adalah kesatuan dalam pengembangan sosio-sejarah ... individu (individu), istimewa dan umum. Kesatuan ini nyata dan konkrit dan muncul dalam sistem sosio-sejarah. pelbagai tahap (5-197,198)

Acara individu mempunyai ciri khas ini atau satu-satunya yang tidak berulang dalam peristiwa lain. Tetapi peristiwa ini membentuk jenis dan jenis aktiviti dan hubungan manusia tertentu, dan oleh itu, bersama dengan individu, mereka juga mempunyai ciri umum dan dengan demikian membuat agregat tertentu dengan sifat yang melampaui individu, iaitu. sistem tertentu.

Peristiwa individu dimasukkan dalam sistem sosial dan melalui situasi sejarah. Keadaan sejarah Merupakan agregat spatio-temporal peristiwa yang membentuk keadaan aktiviti dan hubungan yang ditentukan secara kualitatif, iaitu ia adalah sistem sosial yang sama.

Akhirnya proses sejarah dalam tahap temporalnya, ia mempunyai tahap atau tahap kualitatif yang berbeda, yang merangkumi sekumpulan peristiwa dan situasi tertentu yang membentuk subsistem dalam sistem pembangunan sosial dinamis umum ”(5-198).

“Sifat perkembangan sosio-sejarah sistemik bermaksud bahawa semua peristiwa, situasi dan proses perkembangan ini tidak hanya dikondisikan secara kausal dan mempunyai hubungan kausal, tetapi juga terkait secara fungsional. Sambungan fungsional ... nampaknya bertindih hubungan kausal, di satu pihak, dan kompleks, di sisi lain. Atas dasar ini, diyakini bahawa dalam kognisi saintifik, bukan kausal, tetapi ... penjelasan struktur dan fungsional harus mempunyai kepentingan yang menentukan ”(5-198,199).

Pendekatan sistem dan kaedah analisis sistemik, yang merangkumi analisis struktur dan fungsional, dicirikan oleh integriti dan kerumitan. Sistem yang dikaji dianggap bukan dari sudut pandang aspek dan sifatnya yang tersendiri, tetapi sebagai kepastian kualitatif yang tidak terpisahkan, dengan mempertimbangkan kedua-dua ciri utamanya sendiri dan tempat serta peranannya dalam hierarki sistem. Namun, untuk pelaksanaan praktikal analisis ini, pada awalnya diperlukan untuk mengasingkan sistem yang dikaji dari hierarki sistem yang disatukan secara organik. Prosedur ini dipanggil penguraian sistem. Ini adalah proses kognitif yang kompleks, kerana seringkali sangat sukar untuk membezakan sistem tertentu dari kesatuan sistem.

Pengasingan sistem harus dilakukan berdasarkan pengenalpastian sekumpulan objek (elemen) yang memiliki kepastian kualitatif, yang dinyatakan tidak hanya pada sifat-sifat tertentu dari unsur-unsur ini, tetapi juga, pertama-tama, dalam hubungan yang wujud, dalam ciri sistem perkaitan ... sistem mesti dibumikan. Pada masa yang sama, kaedah analisis sejarah dan tipologi dapat digunakan secara meluas.

Dari sudut pandang konkrit-bermakna, penyelesaian masalah ini dikurangkan untuk mengenal pasti tanda (sistem) pembentuk sistem, wujud dalam komponen sistem yang diperuntukkan (5 - 199, 200).

"Setelah pemilihan sistem yang sesuai, analisisnya seperti berikut. Pusat ini adalah analisis struktur, iaitu mengenal pasti sifat hubungan antara komponen sistem dan sifatnya ... hasil analisis struktur-sistem akan pengetahuan mengenai sistem seperti itu. Pengetahuan ini, ..., mempunyai empirikal watak, kerana mereka sendiri tidak menyatakan sifat penting dari struktur yang dinyatakan. Memindahkan pengetahuan yang diperoleh ke tahap teori memerlukan mengenal pasti fungsi sistem tertentu dalam hierarki sistem, di mana ia muncul sebagai subsistem. Tugas ini diselesaikan analisis fungsional, mendedahkan interaksi sistem yang dikaji dengan sistem yang lebih tinggi.

Hanya gabungan analisis struktur dan fungsional yang memungkinkan untuk menyedari sifat sistem yang penting dan bermakna dalam kedalamannya ”(5-200). "... Analisis fungsi sistem memungkinkan untuk mengenal pasti sifat persekitaran apa, iaitu. sistem dari tahap yang lebih tinggi, termasuk sistem yang dikaji sebagai salah satu subsistem, menentukan sifat penting sistem ini ”(5-200).

“… Pilihan yang ideal adalah pendekatan seperti itu di mana realiti yang disiasat dianalisis di semua tingkat sistemnya dan dengan mempertimbangkan semua skala komponen sistem. Tetapi pendekatan ini jauh dari selalu mungkin. Oleh itu, pemilihan pilihan analisis yang wajar diperlukan sesuai dengan tugas penyelidikan yang ditetapkan ”(5-200-201).

Kelemahan kaedah ini adalah penggunaannya hanya dalam analisis segerak, yang dipenuhi dengan proses pendedahan yang tidak diungkapkan. Kelemahan lain adalah bahaya "pengambilan berlebihan - formalisasi realiti yang dikaji ..." (5-205).

Kaedah retrospektif."Ciri khas kaedah ini adalah arah dari masa kini ke masa lalu, dari kesan ke penyebabnya. Dalam kandungannya, kaedah retrospektif bertindak, pertama sekali, sebagai teknik pembinaan semula yang memungkinkan untuk mensintesis, membetulkan pengetahuan tentang sifat umum perkembangan fenomena. Kedudukan Karl Marx "anatomi manusia adalah kunci untuk anatomi monyet" menyatakan intipati kognisi retrospektif terhadap realiti sosial "(3-106).

"Penerimaan kognisi retrospektif terdiri daripada penembusan yang konsisten ke masa lalu untuk mengenal pasti punca kejadian ini. Dalam kes ini, kita bercakap mengenai punca, yang berkaitan secara langsung dengan peristiwa ini, dan bukan mengenai akar sejarahnya yang jauh. Analisis retro menunjukkan, misalnya, bahawa punca birokrasi domestik terletak pada struktur partai dan negara Soviet, walaupun mereka berusaha mencarinya di Nicholas Rusia, dalam reformasi Peter, dan dalam kerenah kerajaan Muscovite yang teratur. Sekiranya dalam retrospeksi, jalan kognisi adalah pergerakan dari masa kini ke masa lalu, maka dalam pembinaan penjelasan sejarah - dari masa lalu ke masa kini sesuai dengan prinsip diakroni ”(7-184, 185).

Sebilangan kaedah sejarah khas dikaitkan dengan kategori masa sejarah. Ini adalah kaedah aktualisasi, periodisasi, segerak dan diakronik (atau kronologi masalah).

Tiga daripadanya agak mudah difahami. "Kaedah diakronik ciri penyelidikan struktur-diakronik, yang merupakan jenis aktiviti penyelidikan khas, apabila tugas untuk mengenal pasti ciri-ciri pembinaan proses dari pelbagai alam dalam masa diselesaikan. Kekhususannya dinyatakan melalui perbandingan dengan pendekatan sinkronik. Terma " diakroni "(perbezaan masa) dan "Seekronik"(Kesamaan), diperkenalkan ke dalam linguistik oleh ahli bahasa Swiss F. de Saussure, mencirikan urutan perkembangan fenomena sejarah di kawasan realiti tertentu (diachrony) dan keadaan fenomena ini pada saat tertentu dalam waktu (sinkroni ).

Analisis diabetes (multi-temporal) bertujuan mengkaji perubahan penting-temporal dalam realiti sejarah. Dengan pertolongannya, anda dapat menjawab pertanyaan mengenai kapan keadaan tertentu dapat terjadi dalam proses yang sedang dikaji, berapa lama ia akan berlanjutan, berapa lama peristiwa, fenomena, proses ini akan berlangsung ...

Terdapat beberapa bentuk penyelidikan ini:

analisis struktur-diakronik asas, yang bertujuan untuk mengkaji jangka masa proses, kekerapan pelbagai fenomena, tempoh jeda di antara mereka, dan lain-lain; ia memberikan idea mengenai ciri-ciri yang paling penting dalam proses tersebut;

analisis struktur dan diakronik yang mendalam bertujuan untuk mendedahkan struktur temporal dalaman proses, menyoroti tahap, fasa dan kejadiannya; dalam sejarah, ia digunakan dalam pembinaan semula proses dan fenomena yang paling ketara; ...

analisis struktur-diakronik yang diperluas, yang merangkumi bentuk analisis sebelumnya sebagai peringkat pertengahan dan terdiri dalam mengenal pasti dinamika subsistem individu dengan latar belakang pengembangan sistem ”(7 - 182, 183).

Pilihan Editor