Gred 5, sastera

Tarikh:

Pelajaran nombor 61

Topik pelajaran: Analisis episod dari kisah "Dalam masyarakat yang buruk" oleh V. G. Korolenko.

Jenis pelajaran: digabungkanpelajaran.

Sasaran : menolong pelajar memahami dan memahami isi kandungan ideologi cerita;mengajar analisis separa karya seni melalui kajian teks, lukisan oleh seniman Rusia, karya kreatif kanak-kanak; meningkatkan kemahiran membaca ekspresif, keupayaan untuk secara lisan dan bertulis meluahkan pemikiran mereka;menghormati keperibadian seseorang, tanpa menghiraukan hubungan sosial dan kekayaan materialnya, kemampuan untuk menilai secara objektif jawapan rakan sekelas, menggunakan contoh kisah VG Korolenko "Dalam Masyarakat yang Buruk" untuk menunjukkan bahawa kekayaan material tidak selalu membawa kepada kebahagiaan , pendidikan budaya komunikasi, pembentukan kemampuan untuk mendengar dan mengambil kira pendapat orang lain.

Hasil yang dirancang:

UUD kognitif: untuk membentuk keupayaan untuk memahami kepentingan membaca untuk pembelajaran selanjutnya, untuk memahami tujuan membaca; untuk membentangkan isi teks yang dibaca secara ringkas, terpilih.

UUD Peraturan: merangka topik dan objektif pelajaran secara bebas; mempunyai kemampuan untuk menetapkan tujuan, kemampuan untuk merancang kerja, melakukan kawalan diri, harga diri, refleksi.

UUD Komunikasi: membentuk kemampuan untuk mempertikaikan cadangan anda, meyakinkan dan menyerah; untuk membentuk keupayaan untuk berunding, mencari penyelesaian bersama; mempunyai bentuk ucapan monolog dan dialogis sendiri; dengar dan dengar orang lain.

Bentuk mengatur aktiviti kognitif: kolektif, frontal, individu.

Kaedah pengajaran: soalan lisan, praktikal, bermasalah, mencari sebahagian.

Peralatan: buku teks sastera, buku nota.

Semasa kelas:

Memeriksa kerja rumah, memperbanyak dan membetulkan pengetahuan asas pelajar.

Salam. Memeriksa kesediaan untuk pelajaran. Mengenal pasti tidak hadir .

Motivasi aktiviti pembelajaran pelajar. Mesej topik, tujuan, objektif pelajaran dan motivasi aktiviti pendidikan anak sekolah.

Di rumah, anda selesai membaca kisah "Dalam Masyarakat yang Buruk."

Kami terus bersama anda, yang dipimpin oleh seorang lelaki - legenda Vladimir Galaktionovich Korolenko, untuk mencari kebenaran, kebenaran dan keadilan, di mana penulis percaya.

Persepsi dan kesedaran utama terhadap bahan baru, pemahaman tentang hubungan dan hubungan dalam objek kajian.

Penjelasan guru: Tema utama karya adalah kemiskinan, baik material dan spiritual. Sebagai penulis humanis, Korolenko memberi perhatian besar terhadap masalah sosial ini dalam karyanya, memaksanya untuk memikirkan keutamaannya sendiri dalam masalah ini.

Setiap bab karya mengungkap pahlawan dari sisi baru. Kami melihat seperti apa mereka di awal cerita, dan bagaimana keadaan mereka setelah peristiwa yang berlaku dalam hidup mereka.

Pendidikan jasmani untuk mata

Mata perlu berehat. (tutup mata)
Tarik nafas dalam-dalam. (tarik nafas dalam-dalam dengan mata tertutup)
Mata akan mengalir dalam bulatan. (buka mata anda, jalankan dalam bulatan)
Berkedip berkali-kali (sekelip mata mereka)
Mata terasa seronok. (sentuh mata anda dengan ringan)
Semua orang akan melihat mata saya! (buka mata anda dengan lebar dan senyum).

4. Pemeriksaan utama pemahaman yang dipelajari, penyatuan utama yang dipelajari.

- Berapa banyak jalan cerita yang dapat anda ketahui dalam karya Korolenko? Mari kita ketengahkanGaris hidup Vasya (perhatikan masalah hubungan Vasya dengan ayahnya) danGaris kehidupan keluarga Tyburtia ... Penyeberangan garis ini membawa kepada perubahan dalam kehidupan Vasya dan kehidupan keluarga ini.

- Apa persahabatan dengan Valek dan Marusya yang membawa Vasya?
Setelah bertemu Valek dan Marusya, Vasya merasakan kegembiraan persahabatan baru. Dia suka bercakap dengan Valek dan membawa hadiah kepada Marusa. Tetapi pada waktu malam hatinya tenggelam dari rasa menyesal ketika anak itu memikirkan batu kelabu yang menghisap kehidupan dari Marusya.

Rancangan subjek-komposisi cerita

I. Runtuhan. ( Pameran .)
1. Kematian ibu.
2. Putera-bandar.
3. Istana di pulau.
4. Pengusiran penduduk dari istana.
5. Tempat perlindungan baru bagi orang buangan.
6. Tyburtsiy Drab.
7. Anak-anak Tyburtia.
II. Saya dan ayah saya. ( Pameran .)
1. Kehidupan Vasya setelah kematian ibunya.
2. Sikap bapa terhadap anak lelaki.
3. Kesedihan berganda budak itu. "Seram kesepian."
4. Perasaan ayah.
5. Vasya dan adiknya Sonya.
6. Vasya meneroka kehidupan di bandar.

III. Saya memperoleh kenalan baru. (Garis besar.)
1. Permulaan lawatan.
2. Meneroka kapel.
3. Penerbangan budak-budak.
4. Bisikan misteri.
5. Penampilan lelaki dan perempuan.
6. Perbualan pertama.
7. Berkenalan.
8. Kawan baru menemani Vasya pulang.
9. Pulang ke rumah. Perbualan dengan pelarian.

IV. Kenalan itu berterusan. ( Pembangunan tindakan I.)
1. Hadiah untuk Valek dan Sonya.
2. Perbandingan Marusya dan Sonya.
3. Percubaan Vasya untuk mengatur permainan.
4. Bercakap mengenai batu kelabu.
5. Perbualan antara Valek dan Vasya mengenai Tyburtsia dan ayah Vasya.
6. Pandangan baru pada ayah.
V. Antara batu kelabu. ( Pembangunan tindakan .)
1. Berjumpa dengan Vasya dengan Valek di bandar.
2. Menunggu di tanah perkuburan.
3. Turun ke penjara bawah tanah. Maroussia.
4. Perbualan dengan Valek mengenai kecurian dan kemiskinan.
5. Perasaan baru Vasya.
Vi. Pan Tyburtsiy muncul di atas pentas. ( Pembangunan tindakan .)
1. Vasya datang untuk melawat rakan-rakannya lagi.
2. Bermain penyokong buta.
3. Tyburtsiy menangkap dan bertanya kepada Vasya.

5. Merumuskan hasil pelajaran (refleksi) dan melaporkan kerja rumah.

Mesej utama pengarang dalam karya ini adalah bahawa kemiskinan adalah keseluruhan lapisan masalah sosial, satu atau lain cara yang mempengaruhi sisi spiritual setiap orang. Penulis menyarankan untuk mula mengubah dunia menjadi lebih baik dari diri sendiri, menunjukkan belas kasihan dan belas kasihan, dan tidak menjadi tuli terhadap masalah orang lain, yang pada dasarnya adalah kemiskinan rohani.

Betapa baiknya anda, apa kesimpulan yang menarik yang anda buat, berapa banyak pelajaran moral yang telah anda pelajari sendiri! Dan sekarang saya ingin menggabungkan pengetahuan anda dan melakukan tinjauan ringkas:

1) Apakah nama pahlawan yang menghidap penyakit batu kelabu? (Maroussia )

2) Dengan siapa Vasya membandingkan jambatan kayu dengan? (lelaki tua yang celupar )

3) Apa warna mata Valek? (hitam )

4) Di antara pahlawan mana yang mempunyai pita merah yang dianyam ke rambut mereka? (Sonya )

5) Apa yang dianggap Vasya sebagai hiasan seni bina terbaik di bandar ini? (penjara )

6) Siapa yang memberitahu hakim bandar mengenai anak patung yang dicuri? (Tyburtium )

7) Di antara pahlawan manakah yang disebut tramp? (Vasya )

8) Apakah nama pahlawan yang memberitahu kanak-kanak pelbagai cerita mengenai jeritan yang keluar dari tanah? (Janusz )

9) Apa yang dikagumi oleh Valek terhadap Vasya? (kesungguhan, tanggungjawab ).

Siapa yang tidak membenarkan Vasya bermain dengan adik perempuannya? (pengasuh )

10) Apa yang menghidupkan semula Marusya sebentar? (anak patung )

11) Di antara pahlawan mana yang mengatakan bahawa dia tidak akan membiarkan dirinya meludah dalam keadaan huru-hara? (Turkevich )

Karya kreatif - menyusun syncwines.

Mari kita ulangi apa itu sinkwine. (1 baris - satu kata nama yang menyatakan tema utama syncwine.

Baris 2 - dua kata sifat yang menyatakan idea utama.

Baris 3 - tiga kata kerja yang menggambarkan tindakan dalam topik.

Baris ke-4 - frasa yang membawa makna tertentu.

5 baris - kesimpulan dalam bentuk kata nama (perkaitan dengan kata pertama).

Sinkwine 1 c. - Vasya Marusya - abad ke-2 Masihi

Kesepian, baik Sedih, kecil

Membantu, menyokong, menderita Kelaparan, jatuh sakit, memudar

Membawa anak patung untuk batu Marusya Grey menghisap kehidupan

Kemurahan Kasihan

Penggredan.

Kerja rumah: sediakan petikan petikan wira yang anda suka.

Bahan dalam pelajaran ini menyumbang kepada pengembangan kemahiran dalam analisis teks sastera; persepsi kanvas seni oleh seniman terkenal yang dikhaskan untuk karya sastera; memupuk keupayaan untuk berempati dan meningkatkan budaya komunikasi.

Lihat kandungan dokumen
"Korolenko V.G."

Pelajaran awam

"Masyarakat buruk" dan "keperibadian gelap" dalam kisah "Anak-anak Bawah Tanah" oleh V.G.Korolenko

Objektif pelajaran:
- untuk mengajar analisis separa karya seni melalui kajian teks, lukisan oleh seniman Rusia, karya kreatif kanak-kanak; meningkatkan kemahiran membaca ekspresif, keupayaan untuk secara lisan dan bertulis meluahkan pemikiran mereka;
- untuk mengembangkan kualiti pemikiran dan persepsi seni yang integratif, keupayaan untuk menganalisis, membandingkan, menggeneralisasi, membuat kesimpulan, mengembangkan bidang emosi dan moral pelajar;
- untuk mengembangkan keupayaan untuk berempati; meningkatkan budaya komunikasi.

Jenis pelajaran:

Teknologi: elemen pendidikan pembangunan, menggunakan teknologi maklumat dan komputer.

Jenis pelajaran: pelajaran - penyelidikan dengan unsur perbincangan.

Peralatan: komputer, projektor.

Bahan didaktik untuk pelajaran: pembentangan.

Semasa kelas

I. Momen organisasi.

II. Kata guru.

Teman-teman, hari ini dalam pelajaran kita mesti mengetahui apa itu "masyarakat buruk" dan "keperibadian gelap" dalam kisah "Anak-anak Bawah Tanah" oleh V.G. Korolenko. Tetapi pertama, mari kita periksa sama ada anda mengetahui isi cerita dengan baik.

Tugas. Tandakan nombor ayat yang betul (Slaid 3).

(+ ) Penjara adalah hiasan seni bina terbaik di bandar ini.

(-) Istana ini menjadi menjijikkan bagi anak lelaki itu, karena memiliki pandangan yang tidak menyenangkan.

(+ ) Vasya dan ayahnya berpisah dengan kematian ibu Vasya.

(-) Vasya dan Valek pertama kali bertemu di kebun.

(-) Valek enggan mengunjungi Vasya kerana dia takut kepada hakim.

(+ ) Maroussia sangat berbeza dengan Sonya.

(+) Valek adalah orang pertama yang menjelaskan kepada Vasya bahawa ayahnya adalah orang yang baik.

(-) Ketika Marusya lapar, Valek meminta Vasya makanan untuknya

Daging untuk Valek dan Marusya adalah makanan yang jarang berlaku.

Marusya jatuh sakit pada musim gugur.

(-) Vasya secara diam-diam mengambil boneka itu dari Sonya.

(+) Ayah memahami Vasya setelah dia mengetahui kebenaran dari Tyburtsiy.

Dan sekarang mari kita berkenalan dengan sentuhan biografi penulis. Mari mulakan kenalan kami dengan karya potret V.G. Korolenko oleh artis I.E. Repin (Slaid 5).

Perhatikan potretnya dengan teliti dan cuba nyatakan seperti apa gambaran orang itu, seperti apa kehidupannya. (Artis menggambarkan mata penulis yang termenung, menembusi, sedikit sedih, kerutan di wajahnya, janggut kelabu, tangan letih terbaring di lengan bawah. Semua ini menunjukkan bahawa hidupnya tidak mudah, dia, nampaknya, telah banyak melihatnya seumur hidup. Dia nampak tegas dan baik.)

Soundtrack lagu dari filem "Generals of the Sand Quarries" disertakan.

- Mengapa anda fikir perbincangan mengenai kisah Korolenko "Children of the Underground" didahului dengan lagu seperti itu?

(Anak-anak mengingati keperibadian Tyburtsy yang luar biasa, dibuang ke jalan oleh kehidupan, Valek dan Marusya, tinggal di antara "batu kelabu", dan juga berbicara tentang orang buangan, tentang kelaparan, tentang hubungan paksa mereka. Inilah kisah Korolenko adalah mengenai dan dinyanyikan dalam lagu.

- Apa sebenarnya kisah yang membuat anda berfikir? Apa yang pahit dan menyedihkan baginya? Kenapa?

(Kisah tentang penyakit dan kematian Marusya, kesunyian Vasya di rumahnya, tentang kerinduannya pada jiwa yang dekat, tentang perlunya mengasihi dan dicintai.)

Guru: Topik yang kurang bernasib baik dan yang tidak bernasib baik membimbangkan bukan sahaja penulis, tetapi juga banyak seniman Rusia, oleh itu, karya sastera dan seni rupa sering bertindih antara satu sama lain, saling melengkapi.

III. Melihat tayangan slaid "Personaliti Gelap" dari "Bad Society"(Slaid 6-13). Slaid ditunjukkan dengan latar muzik organ A. Vivaldi "Adagio".

Ini adalah lukisan oleh seniman Rusia abad XIX: V.G.Perov "Anak-anak yang sedang tidur", "Savoyard", F.S. Zhuravlev "Pengemis kanak-kanak", P. Chistyakov "Anak pengemis, F. A. Bronnikov" Orang tua-pengemis "dan lain-lain. Setelah menonton tayangan slaid, pelajar menjawab soalan guru:

1. Apakah konsonan lukisan oleh seniman Rusia dalam kisah Korolenko?
(Kaki kanak-kanak yang telanjang, hancur, kasut Savoyard yang patah, simpul di tangan pengemis, mata datuk yang sedih, Vasily, genangan air dan hujan sejuk dalam lukisan oleh VP Jacobi, wajah pengemis kecil yang tidak senang di kanvas Chistyakov dan Zhuravlev.)

2. Orang-orang seperti mereka yang kita lihat di kanvas artis Rusia di bandar Knyazhye - Veno, di mana peristiwa-peristiwa cerita itu berlaku, disebut "masyarakat buruk" dan "keperibadian gelap". Apakah "masyarakat buruk" ini? Siapa miliknya? Ini adalah "keperibadian gelap yang malang", ketakutan, sengsara ", dengan kain buruk, hampir tidak menutupi tubuh mereka yang kurus, kehilangan tempat tinggal dan sepotong roti, gelandangan dan pencuri, pengemis dan tanpa dasar - mereka yang tidak mendapat tempat di bandar kecil yang berdebu di mana penjara - "hiasan seni bina yang terbaik". Sikap apa yang dibangkitkan orang-orang ini dari penduduk bandar?
(Warga kota memandang rendah dan takut akan gelandangan ini, memperlakukan mereka dengan "kegelisahan bermusuhan", pada waktu malam mereka keluar ke jalan dan mengetuk pagar dengan tongkat, membiarkan orang-orang buangan mengetahui bahawa penduduk bandar berjaga-jaga dan tidak akan membiarkan mereka mencuri apa-apa atau bersembunyi di dekat tempat tinggal manusia Bandar ini tahu bahawa orang-orang yang lapar dan sejuk, yang gemetar dan basah, menyedari bahawa perasaan kejam harus dilahirkan di hati orang-orang ini, berkeliaran di jalan-jalannya dalam kegelapan ribut malam hujan, bandar ini berjaga-jaga dan menghantar ancamannya untuk memenuhi perasaan ini. ")

3. Di mana "keperibadian gelap" ini tinggal? Kenapa?
(Istana yang terbengkalai di pulau itu dan kapel yang bobrok "di antara salib yang sudah reput dan kubur yang tumbang" menjadi tempat perlindungan mereka, kerana "orang buangan yang malang itu tidak menemukan jejak mereka di kota." Hanya di sini, di antara reruntuhan, dan dapatkah mereka mendapat tempat perlindungan , kerana hanya "istana tua yang diterima diterima dan meliputi kedua-dua juru tulis yang sementara miskin dan wanita tua yang kesepian dan gelandangan tanpa tempat tinggal.")

4. Cari penerangan tentang istana dan kapel lama. Bagaimana mereka membuat anda merasa? Terangkan bagaimana anda membayangkannya.
(Mengenai istana ada "legenda dan cerita yang lebih dahsyat daripada yang lain." Pada hari-hari cerah yang cerah, Dasha menyebabkan anak-anak mempunyai "ketakutan panik - lubang hitam tingkap yang pecah panjang kelihatan sangat menakutkan, gemerisik misteri berjalan di ruang kosong; kerikil dan plaster, turun, jatuh, bangun bergema ... "" Dan pada malam musim luruh yang ribut, ketika raksasa-poplar bergoyang dan berdengung dari angin dari belakang kolam, penyebaran seram dari istana lama dan memerintah seluruh kota. "bumbungnya runtuh, dindingnya runtuh, dan bukannya loceng tembaga bernada tinggi, burung hantu memainkan lagu-lagu jahat di dalamnya pada waktu malam.")

IV. Bekerja pada ilustrasi oleh V.Gluzdov "The Old Castle" dan V.Kostitsyn "The Majestic decpit building"(Slaid 16).

1. Lelaki, berdasarkan keterangan istana lama dan kapel, lukiskan ilustrasi lisan dan bandingkan dengan ilustrasi oleh V.Gluzdov dan V.Kostitsyn.
(Ilustrasi Gluzdov dibuat dengan nada abu-abu hijau. Nampaknya kita melihat langit musim luruh yang suram, rendah di atas istana yang bobrok. Matahari mengintip kabut, dari mana timbul rasa sakit dan bukan kegembiraan. Tiga burung gagak besar membawa kesedihan, putus asa ke dalam lukisan, Istana lama dalam ilustrasi Kostitsyn nampaknya menonjol dari kegelapan malam. Suram, suram, kesepian, ia membuat kesan yang menakutkan dan misteri pada masa yang sama. Ia adalah struktur yang boleh menjadi habitat "personaliti gelap".)

(Dia selalu "melihat dengan ketakutan ... di gedung itu yang rapuh," tetapi ketika anak itu melihat bagaimana "ragamuffin menyedihkan" diusir dari sana, istana menjadi menjijikkan baginya.) (Slaid 17.)

3. Guys, mari kita bayangkan bahawa dinding istana dan kapel yang suram dapat bercakap. Apa yang dapat mereka sampaikan kepada kami mengenai peristiwa yang berlaku di sini, mengenai mereka yang berkumpul di sana? Adakah kisah ini akan terdengar bersimpati atau tidak disukai?
(Tembok-tembok itu dapat menceritakan tentang orang-orang miskin yang berkerumun di antara mereka, tentang keperluan, penderitaan, penyakit mereka; tentang bagaimana mereka diusir bahkan dari tempat perlindungan yang menyedihkan ini. Kisah ini terdengar seperti bersimpati. Ini ditunjukkan dalam cerita dengan kata-kata: " Lama istana menyambut dan menutupi semua orang ... "dan dengan rasa tidak senang:" Semua orang miskin ini menyeksa bahagian dalam bangunan yang runtuh, memecahkan siling dan lantai ... ".)

4. Oleh itu, siapa yang menyebut masyarakat "buruk" dan orang yang mewakilinya "keperibadian gelap"? Dari sudut pandang siapa itu "buruk"?
(Warga kota memanggilnya "buruk", karena ragamuffin menimbulkan ancaman terhadap kesejahteraan dan ketenangan mereka.)

5. Adakah benar-benar ada sesuatu yang buruk dalam dirinya dan bagaimana ia dizahirkan? (Ya, ada. "... Orang-orang miskin ini, yang benar-benar kehilangan apa-apa cara hidup sejak pengusiran mereka dari istana, membentuk sebuah komuniti yang ramah dan terlibat dalam ... pencurian kecil di kota dan sekitarnya." Mereka adalah pencuri. Mengambil dosa orang lain, kejahatan.)
- Tetapi apa yang mendorong orang miskin kepadanya? (Perlu, kelaparan, penolakan, anda tidak dapat memperoleh wang melalui kerja yang jujur.)

V. Analisis bab V. Perbualan antara Valek dan Vasya mengenai gulungan.

1. Mengapa Vasya, yang dengan tegas mengetahui bahawa "mencuri itu tidak baik", tidak dapat mengutuk teman barunya, memanggil mereka "buruk"?
(Penyesalan Vasya terhadap Valek dan Marusa semakin meningkat dan bertambah buruk, tetapi kasih sayang itu tidak hilang. Keyakinan bahawa "tidak baik untuk mencuri" tetap ada. Tetapi ketika imajinasi menarik wajah Marusya yang meriah menjilat jari-jemari berminyaknya, Vasya bersukacita dengannya kegembiraan dan kegembiraan Valek.)

2. Dan sekarang mari kita lihat ilustrasi oleh V.Gluzdov "Tyburtiy with children" (slaid 18). Apa yang ada di tengah-tengah ilustrasi?
(Sepotong panggang, di mana pandangan termenung Tyburtius terpaku.)

3. Apakah ungkapannya?
(Sungguh menyedihkan, kerana Tyburtsiy juga tahu bahawa "tidak baik untuk mencuri," tetapi dia tidak dapat melihat dengan tenang kelaparan anak-anaknya. Potou melakukan kejahatan. Melihat anak-anak memakan panggang, dia sedih memikirkan nasib mereka : "Saya pengemis, dan dia pengemis. Saya ... dan dia akan mencuri." Prospeknya suram dan tidak dapat dielakkan.)

4. Bagaimana artis menggambarkan Valek dan Marusya?
(Anak-anak makan dengan rakus, menjilat jari. Dapat dilihat bahawa "hidangan daging bagi mereka adalah kemewahan yang belum pernah terjadi sebelumnya ...).

5. Vasya berada di latar depan. Mengapa artis menggambarkan dia berpaling dari "pesta" dan dengan kepalanya tertunduk?
(Vasya malu dengan kecenderungan buruk rakan-rakannya, makanan yang dicuri, tetapi dia tidak dapat bersimpati dengan nasib malang, kehidupan mereka, kerana mereka pengemis, mereka tidak memiliki rumah, tetapi Vasya tahu penghinaan itu digabungkan dengan semua ini. dari kedalaman jiwanya, semua kepahitan menghina dalam dirinya, tetapi dia secara naluriah mempertahankan keterikatannya dengan campuran pahit ini.)

6. Mengapa, walaupun semuanya, dia tidak dapat mengubah Valeka dan Marusa?
(Vasya mempunyai hati yang baik, simpatik. Dia menyaksikan dengan menderita pengusiran "keperibadian gelap" dari istana; dan dirinya sendiri, yang dilucutkan cinta dan kasih sayang, dia dapat menghargai dan memahami kesepian dari gelandangan. pengemis kecil, berkongsi masalah dan kebimbangan mereka, dia telah matang.)

Vi. Ringkasan pelajaran.

Vii. Refleksi(Slaid 19).

Setiap pelajar diminta untuk mengisi kad dan menandakan dirinya sendiri.

Adakah anda berpuas hati dengan pelajarannya?

Adakah anda berjaya memperoleh pengetahuan baru?

Adakah anda aktif dalam pelajaran?

Adakah anda berjaya menunjukkan pengetahuan anda?

VIII. Kerja rumah (Slaid 20). Tiga pilihan untuk tugasan bertulis (pilihan):

Kisah tembok kapel lama.

Kisah tembok istana lama.

Kisah istana lama.

Lihat kandungan persembahan
"Korolenko V.G."

Pelajaran awam "Masyarakat buruk" dan "keperibadian gelap" dalam kisah "Anak-anak Bawah Tanah" oleh V.G.Korolenko Guru bahasa dan sastera Rusia Agnaeva Svetlana Georgievna Nombor SOMSH 44

Vladimir Galaktionovich Korolenko

1853 – 1921

… melalui semua karya Korolenko - besar dan kecil ... ada kepercayaan pada manusia, kepercayaan pada keabadian, tak terkalahkan dan menaklukkan bangsawan dari sifat dan akal budinya.

A. Platonov

• Penjara adalah hiasan seni bina terbaik di bandar ini.

• Istana ini menjadi menjijikkan bagi anak lelaki itu, kerana ia mempunyai penampilan yang tidak menyenangkan.
• Vasya dan ayahnya berpisah dengan kematian ibu Vasya.
• Vasya dan Valek pertama kali bertemu di kebun.
• Valek enggan mengunjungi Vasya kerana dia takut kepada hakim.
• Maroussia sangat berbeza dengan Sonya.
• Valek adalah orang pertama yang menjelaskan kepada Vasya bahawa ayahnya adalah seorang yang baik.
• Ketika Marusya lapar, Valek meminta Vasya untuk makanan untuknya.
• Daging untuk Valek dan Marusya adalah makanan yang jarang berlaku.
• Marusya jatuh sakit pada musim gugur.
• Vasya secara diam-diam mengambil boneka itu dari Sonya.
• Ayah memahami Vasya setelah dia mengetahui kebenaran dari Tyburtsiy.

Matlamat dan objektif:

Untuk mengajar analisis separa karya seni melalui kajian teks, lukisan oleh seniman Rusia, karya kreatif kanak-kanak;

Menganalisis hubungan sebab-akibat dunia perasaan kanak-kanak, sifat hubungannya dengan orang dewasa dan realiti sekitarnya berdasarkan kisah V.G. Korolenko "Anak-anak Bawah Tanah";

Untuk mengembangkan kualiti pemikiran dan persepsi seni yang integratif, keupayaan untuk menganalisis, membandingkan, menggeneralisasi, membuat kesimpulan, mengembangkan bidang emosi dan moral pelajar;

Memupuk keupayaan untuk berempati; meningkatkan budaya komunikasi.

I.R. Repin. Potret penulis V.G. Korolenko. 1902

V. Perov. Kanak-kanak yang sedang tidur. 1870

F.S. Zhuravlev. Anak pengemis. 1860-an

V.P. Jacobi. Musim luruh.

P.P. Chistyakov. Kanak-kanak miskin.

V.G. Perov. Savoyard.

N.V. Nevreev. Atuk Vasily.

F. Bronnikov. Pengemis tua.

Bekerja dalam kumpulan

Saya Kumpulan - berdasarkan perihalan istana lama dan kapel, lukiskan ilustrasi lisan dan bandingkan dengan ilustrasi oleh V. Gluzdov dan V. Kostitsyn.

II Kumpulan - Perasaan apa yang dibangkitkan oleh istana dan kapel di Vasya?

III Kumpulan -

2. Apa yang terdapat di tengah-tengah ilustrasi?

Lukiskan perihalan istana dan kapel lama, lukiskan ilustrasi lisan dan bandingkan dengan ilustrasi oleh V. Gluzdov dan V. Kostitsyn.

V. Kostitsyn."Bangunan runtuh yang megah." 1984

V. Gluzdov. Kunci lama. 1977

1. Pertimbangkan ilustrasi oleh V.Gluzdov "Tyburtiy with children".

2. Apa yang terdapat di tengah-tengah ilustrasi?

3. Bagaimana artis menggambarkan Valek dan Marusya?

4. Mengapa artis menggambarkan Vasya berpaling dari "pesta" dan dengan kepalanya ke bawah?

V.Gluzdov. Tyburtius dengan anak-anak

Refleksi

1. Adakah anda berpuas hati dengan pelajarannya?

2. Adakah anda berjaya mendapatkan pengetahuan baru?

3. Adakah anda aktif dalam pelajaran?

4. Adakah anda berjaya menunjukkan pengetahuan anda?

• Kisah tembok kapel lama.
• Kisah tembok istana lama.
• Kisah istana lama.

Terima kasih anak-anak untuk pelajaran !

Penulis Rusia Vladimir Galaktionovich Korolenko dilahirkan di Zhitomir, dalam keluarga bangsawan yang miskin. Ayahnya, Galaktion Afanasyevich, adalah hakim, orang yang tegas dan pendiam, tetapi pada masa yang sama jujur ​​dan tidak boleh rosak. Kemungkinan besar, di bawah pengaruh ayahnya, pada usia dini, anak lelaki itu mengembangkan keinginan untuk keadilan. Tetapi penulis masa depan tidak ingin menjadi hakim, seperti ayahnya, dia bermimpi menjadi pengacara, agar tidak menghakimi, tetapi untuk melindungi orang.

Sekarang adalah kebiasaan untuk memanggil orang-orang seperti itu pembela hak asasi manusia, kerana perniagaan utama kehidupan Korolenko adalah mempertahankan hak asasi manusia. Sejak mudanya dia menyertai gerakan Wasiat Rakyat. Untuk aktiviti revolusionernya, dia berulang kali merujuk kepada Ural dan Siberia. Setelah menjadi penulis terkenal, dia meminta pembebasan orang biasa, yang disabitkan secara tidak adil, semasa Perang Saudara dia menolong tahanan perang, mewujudkan rumah anak yatim dan rumah anak yatim.

Salah satu karya yang membawa kemuliaan kepada penulis adalah kisah "Dalam Masyarakat yang Buruk", yang kemudian menjadi kisah "Anak-anak Bawah Tanah" dalam versi yang disesuaikan untuk kanak-kanak. Penulis tidak berpuas hati dengan keinginan penerbit untuk mengenali pemuda dengan penulis dalam bentuk "cincang". Tetapi versi karya inilah yang diketahui oleh setiap pelajar sekolah Soviet.

Kisah anak lelaki Vasya, yang ditinggalkan tanpa ibu pada usia enam tahun dan dibesarkan "seperti binatang yang menakutkan", tidak dapat membiarkan siapa pun acuh tak acuh. Setelah menjadi pengkhianat, kerana "permainan jenayah" dengan adiknya Sonya dianggap negatif oleh pengasuh dan ayah tua itu, anak lelaki itu menderita "seram kesepian" dan jurang yang memisahkannya dari ayahnya. "Pan Judge," ketika ayahnya dipanggil dengan hormat di kota kecil Knyazhye-Veno, setelah menjadi duda, bersedih dengan kehilangan satu orang, tidak membiarkan anaknya, yang mengalami perasaan yang sama, datang kepadanya. Pengasingan dan keparahan bapa dan ketakutan terhadap anak lelaki semakin menjauhkan mereka antara satu sama lain.

Tidak diketahui bagaimana penderitaan penderitaan ini akan berakhir bagi protagonis, jika tidak kerana kenalannya dengan "sifat bermasalah" - perampok pengemis yang tinggal di sebuah kapel yang ditinggalkan berhampiran perkuburan. Di antara mereka adalah usia yang sama dengan Vasya - Valek yang berusia sembilan tahun. Pertemuan pertama, yang hampir berakhir dengan pertengkaran, berubah menjadi persahabatan berkat Marusa. Gadis berusia empat tahun ini, meringkuk kepada rakan seperjuangan yang lebih tua, mengganggu penjelasan hubungan antara budak lelaki, seperti yang mereka katakan, seperti seorang lelaki. Dan kenalan santai ini berubah menjadi kesan hidup baru bagi protagonis.

Vasya mengetahui bahawa ada ketidakadilan di dunia ini, bahawa kenalan barunya adalah pengemis dan sering mengalami kelaparan - perasaan yang hingga kini tidak diketahui oleh anak hakim. Tetapi dari pengakuan Marusya yang tidak bersalah bahawa dia lapar, "sesuatu yang berubah di dada" pahlawan. Sudah lama anak itu tidak dapat menyedari "perasaan baru yang menyakitkan yang menimpa jiwanya," kerana untuk pertama kalinya dia benar-benar memikirkan apa yang baik di dunia ini dan apa yang buruk. Sebagai anak hakim, dia tahu bahawa mencuri tidak dibenarkan, itu tidak sah, tetapi ketika dia melihat anak-anak lapar, untuk pertama kalinya dia meragui kebenaran undang-undang ini. Dari matanya, "pembalut" itu jatuh: dia bermula dari sisi baru yang tidak dijangka untuk dirinya sendiri untuk menemukan dalam kehidupan apa yang kelihatan jelas dan tidak jelas baginya.

Membandingkan Marusya, "makhluk pucat dan kecil yang menyerupai bunga," yang tumbuh tanpa sinar matahari, dan adiknya Sonya, "elastik seperti bola," juga seorang gadis berusia empat tahun, Vasya secara tidak sengaja bersimpati dengan bayi itu, dari mana "batu kelabu" telah menyedut seluruh hidupnya. Kata-kata misteri ini membuat anak itu berfikir berulang kali mengenai ketidakadilan susunan dunia, dan "perasaan penyesalan yang menyakitkan" menghimpit hati pahlawan muda itu, dan dia sendiri menjadi lebih berani dan berkeinginan kuat, bersiap untuk melindungi barunya rakan-rakan dari semua kengerian kenyataan, kerana senyuman sedih Marusya menjadi sangat sayang kepadanya seperti senyuman adiknya.

Ketika mendapati dirinya berada dalam "masyarakat yang buruk", anak itu terkejut apabila menyedari bahawa bapanya bukanlah orang yang kelihatannya. Keterukan dan keterlaluan luar, menurut Pan Tyburtius, adalah bukti bahawa dia adalah hamba setia tuannya, yang namanya hukum. Hasil dari kata-kata ini, sosok ayah pada pandangan anak lelaki itu "berpakaian dengan aura kekuatan yang luar biasa, tetapi comel." Namun, dia masih harus mengetahui manifestasi kekuatan ini. Ketika Marusa menjadi sangat teruk, Vasya membawakannya anak patung adiknya - kenangan ibunya yang sudah meninggal. "Wanita muda faience elegan" ini memberi kesan yang hampir ajaib pada Marusya: gadis itu bangun dari katil dan bahkan mula bermain dengan anak patung itu, ketawa terbahak-bahak. Kegembiraan pertama dan terakhir hidup pendek gadis ini menjadi titik tolak dalam hubungannya dengan ayahnya.

Setelah mengetahui kehilangan itu, si ayah dengan paksa berusaha untuk melepaskan pengakuan dari anaknya, tetapi kemarahan dan kemarahan si ayah, sebaliknya, memberikan tekad protagonis: dia bersedia untuk kenyataan bahawa ayahnya akan membuang, memecahkan , bahawa tubuhnya "tidak berdaya dipalu di tangan yang kuat dan hiruk pikuk" seseorang yang dia cintai dan benci pada masa itu. Nasib baik, "keganasan yang hiruk pikuk" tidak berjaya menghancurkan cinta anak lelaki itu kepada si kecil: Tyburtsiy Drab campur tangan, yang datang untuk memberitahu berita sedih mengenai kematian Marusya dan mengembalikan boneka itu.

Pergolakan inilah yang, dalam kata-katanya, "bertengkar besar" dengan undang-undang, yang tidak hanya berhasil mendamaikan ayah dan anak, tetapi juga memberi kesempatan kepada hamba hukum untuk melihat "masyarakat buruk" secara berbeda. Kata-katanya bahawa Vasya berada dalam "masyarakat yang buruk", tetapi tidak melakukan perbuatan buruk, membiarkan ayahnya mempercayai anaknya. "Kabut tebal tergantung di jiwa ayah" hilang, dan cinta anaknya yang sekian lama membanjiri hatinya.

Setelah adegan perpisahan yang menyedihkan kepada Marusya, penulis mempercepat masa peristiwa yang dijelaskan: masa kanak-kanak pahlawan muda cepat menyapu, dan sekarang Vasya dan Sonya memiliki "pemuda bersayap dan jujur" di depan mereka. Dan anda boleh yakin bahawa mereka akan benar-benar dewasa sebagai orang yang sebenar, kerana mereka telah melalui ujian kemanusiaan yang sukar tetapi perlu.

Masalah ketaksamaan sosial, yang dibangkitkan oleh Vladimir Korolenko dalam cerita itu, membolehkan semua orang memikirkan masalah orang dewasa pada usia muda. Karya itu mengajar untuk menunjukkan belas kasihan dan kebaikan kepada orang yang anda sayangi dan kepada mereka yang menghadapi keadaan sukar. Mungkin kemudian masyarakat moden kita akan berhenti menjadi "buruk"?

Tidak mungkin meringkas isi karya "Dalam Masyarakat yang Buruk" dalam beberapa ayat mudah.

Dan semua mengapa? Kerana karya ini, yang kelihatan seperti cerita, pada dasarnya "menarik" cerita yang lengkap.

Di halaman karya agung oleh Vladimir Galaktionovich Korolenko, pembaca akan bertemu dengan lebih dari selusin pahlawan dan mengesan nasib mereka, kaya dengan perubahan, selama beberapa bulan.

"Dalam masyarakat yang buruk" V. G. Korolenko - sejarah penciptaan

Ramai pelajar sekolah berminat dengan soalan, berapakah jumlah halaman dalam karya? Jumlahnya kecil, hanya 70 halaman.

Vladimir Galaktionovich Korolenko (1853-1921)

Vladimir Korolenko menulis teks "Dalam Masyarakat yang Buruk" ketika berada di pengasingan di Yakutia (1881 - 1884). Penulis sedang menyelesaikan buku itu di St. Petersburg, pada tahun 1885, ketika berada di rumah tahanan awal.

Opus itu diterbitkan, genre yang didefinisikan sebagai cerita, pada tahun yang sama di majalah "Pemikiran Rusia".

Cerita ini dicetak semula berkali-kali, setelah beberapa tahun ia diubah dan dilancarkan dengan judul Children of the Dungeon. Hari ini, kisah, makna tajuk dan temanya - kehidupan sukar bagi orang miskin dan kurang bernasib baik - diakui sebagai puncak kreativiti penulis.

Watak utama dan ciri-cirinya

Watak utama karya itu adalah budak lelaki Vasily. Anak itu tinggal bersama ayahnya di Wilayah Barat Daya, di bandar Knyazhye-Veno.

Kota ini, yang kebanyakannya dihuni oleh orang Poland dan Yahudi, didaftarkan oleh pengarang dengan cara naturalistik sehingga mudah mengenalinya tepat pada akhir abad ke-19.

Ibu kanak-kanak itu meninggal ketika bayinya baru berusia enam tahun. Bapa digaji dalam pekerjaan. Profesionnya adalah hakim, dia adalah orang yang dihormati dan kaya. Terbenam dalam kesedihan di tempat kerja, si ayah tidak memanjakan anak dan perhatian.

Anak lelaki itu bebas meninggalkan rumah tanpa didampingi, oleh itu dia sering berjalan tanpa tujuan di sekitar kota, terpesona dengan penemuan rahsia dan misterinya.

Salah satu misteri kota adalah istana lama di bukit di antara kolam. Dulu bangunan megah ini menjadi tempat tinggal yang nyata, tetapi sekarang ia terbengkalai dan hanya memberi perlindungan kepada sekumpulan pengemis pengemis.

Konflik meletus di antara penduduk runtuhan, beberapa pengemis dibuang ke jalan. "Pemenang" tinggal di istana. Ini adalah Janusz tua, yang pernah melayani kiraan itu, sekumpulan umat Katolik dan beberapa bekas pelayan lain.

Rakan-rakan miskin yang diusir dari kediaman daerah "berpindah" ke ruang bawah tanah tidak jauh dari kapel yang ditinggalkan.

Ketua kumpulan pengemis ini memanggil dirinya sebagai Pan Tyburtius. Pan adalah seorang yang misteri dan tidak jelas. Hampir tidak ada yang diketahui mengenai masa lalunya.

Sebilangan musibah sesama menganggapnya sebagai penyihir, yang lain sebagai bangsawan miskin yang diasingkan.

Tyburtsiy memberi perlindungan kepada dua anak yatim, Valka dan adiknya Marusya. Vasya bertemu dengan kedua-dua kumpulan pengemis itu. Janusz mengajak budak lelaki itu berkunjung, tetapi kanak-kanak itu lebih berminat dengan Marusya dan Valk.

Pelayan pintar Janusz yang lama, dengan siapa Vasya masih menjalin hubungan, mencela budak itu kerana bersahabat dengan "masyarakat buruk", yang dianggapnya sebagai kumpulan kedua pengemis.

Vasily banyak berfikir tentang ayah malang itu, mengenang ibunya, merenungkan bagaimana dia menjadi dekat dengan adiknya Sonya setelah kematian ibu bapanya.

Vasya dan rakan-rakannya pergi ke kapel untuk melihat Marusya dan Valk. Kanak-kanak mula takut akan tempat misteri dan berselerak ke semua arah tanpa mencapainya. Vasily memasuki bangunan terbengkalai seorang diri, bertemu Valk dan Marusya. Anak-anak yatim gembira tetamu, mereka mengajaknya datang lebih kerap, tetapi pertemuan itu dirahsiakan dari Pan Tyburcius, yang merupakan bapa angkat mereka.

Watak utama datang kepada rakan baru sekerap yang dia boleh. Pada satu ketika, Vasya menyedari bahawa Marusya berasa semakin teruk. Ayah angkat gadis itu pasti bahawa hidupnya menghisap batu kelabu. Boleh difahami, kehidupan di ruang bawah tanah lembap tidak selamat untuk kanak-kanak.

Vasily melihat bagaimana Valek terpaksa mencuri roti untuk membawanya kepada adiknya yang sedang lapar. Watak utama mengecam seorang budak lelaki yang kehilangan tempat tinggal kerana perbuatannya yang salah, tetapi kasihan padanya lebih kuat daripada rasa keadilan.

Kanak-kanak itu sangat kasihan dengan Marusya yang menderita. Tiba di rumah, Vasya menangis.

Basil secara tidak sengaja menghampiri Pan Tyburtsiy. Anak lelaki itu agak takut, tetapi lelaki dan anak itu dengan cepat mencari bahasa yang sama dan menjadi kawan. Pelayan tua Janusz dari istana mengadu kepada hakim tentang "masyarakat buruk".

Bab 8-9

Kesihatan Marusya semakin merosot. Vasily sering mengunjungi rakan baru.

Untuk menggembirakan gadis yang sakit itu, Vasya meminta adiknya memberikan boneka itu. Dia memberikannya tanpa meminta izin daripada ayahnya. Setelah mengetahui kehilangan itu, ibu bapa menjadi marah.

Vasily tidak boleh mengambil mainan dari gadis yang sakit; dia menggembirakan, memegang boneka itu kepadanya, sebagai simbol harapan terakhir. Ayah Vasya mengunci rumah.

Selepas beberapa ketika, cerita dengan anak patung itu berakhir. Pan Tyburtsiy membawa mainan itu ke rumah Vasya. Lelaki itu mengatakan bahawa Marusya memberikan jiwanya kepada Tuhan, memberitahu ayah Vasily tentang persahabatan anak-anak mereka. Ayah membiarkan Vasya mengucapkan selamat tinggal kepada Marusya.

Tyburtsiy dan Valek meninggalkan bandar. Tidak lama kemudian, hampir semua gelandangan lain hilang. Vasya dan keluarganya mengunjungi kubur rakannya. Setelah matang, Vasily dan Sonya mengucapkan sumpah di atas kubur Marusya dan meninggalkan kampung halaman mereka.

Analisis karya "Dalam masyarakat yang buruk"

Pelajar sekolah mempelajari klasik yang hebat, lirik dan menyedihkan ini di kelas lima, tetapi ceritanya sama menarik dan bermanfaat bagi orang dewasa.

Korolenko dengan pasti boleh dipercayai menggambarkan fenomena yang jarang berlaku itu sebagai persahabatan yang nyata, kuat dan tidak berminat. Petikan dari kisah Vasya dan "anak-anak penjara" tidak akan meninggalkan siapa pun acuh tak acuh.

Kesimpulannya

Setelah selesai membaca buku, murid dan murid sering menulis ulasan atau meninggalkan nota ringkas dalam buku harian pembaca. Perlu diperhatikan sendiri idea utama berikut: di akhir cerita, watak utama Vasily mula berhubungan sama sekali tidak hanya dengan ayahnya, tetapi juga dengan dirinya sendiri.

Dengan membuat kesimpulan dari semua yang berlaku, anak lelaki itu belajar bersimpati dengan kesedihan orang lain, untuk menjadi penyayang, memahami dan responsif.

Peranan "masyarakat buruk" dalam kehidupan Vasya - wira kisah "Anak-anak Bawah Tanah" oleh V. G. Korolenko

Vasya adalah watak utama cerita "Children of the Underground" karya Vladimir Galaktionovich Korolenko. Kami melihat peristiwa yang berlaku di dalam karya melalui mata budak lelaki ini. Dia mengatakan tentang hidupnya: "Saya dibesarkan seperti pohon liar di ladang - tidak ada yang mengepung saya dengan penjagaan khas, tetapi tidak ada yang menghalang kebebasan saya." Dari garis ini jelas bahawa pahlawan itu sendirian. Ibu Vasya meninggal, dan dia dikekalkan oleh ayah dan adik perempuannya. Anak lelaki itu mempunyai hubungan yang lembut dan mesra dengan adiknya, tetapi ada "tembok yang tidak dapat diatasi" antara dia dan ayahnya. Dengan tragedi khas, Korolenko menerangkan bagaimana Vasya menderita dari ini. Untuk mengelakkan "keseronokan kesunyian", pahlawan hampir tidak pernah berada di rumah, dan berharap dapat mencari "sesuatu" yang akan mengubah hidupnya.

Setelah kematian ibunya, Vasya ingin mencari cinta yang tidak sempat dia berikan di hati ayahnya. Namun, ayahnya menganggapnya sebagai "lelaki suram" yang tidak mengasihi anaknya dan menganggapnya sebagai "budak manja". Tetapi dalam kisahnya, Korolenko menunjukkan kepada kita bagaimana Vasya belajar memahami orang lain, bagaimana dia mengetahui kebenaran pahit dalam hidup, dan bagaimana, akhirnya, "tembok yang tidak dapat diatasi" ini antara dia dan ayahnya runtuh.

Korolenko membina cerita ini secara bertentangan. Vasya adalah "anak orang tua yang dihormati", tetapi rakan-rakannya menjadi anak dari "masyarakat buruk" - Valek dan Marusya. Kenalan ini mengubah pahlawan dan hidupnya. Vasya mengetahui bahawa ada anak-anak yang tidak mempunyai rumah dan yang harus mencuri agar tidak mati kelaparan. Menggambarkan pengalaman dalaman pahlawan, penulis menunjukkan bagaimana pada mulanya Vasya terkejut dengan apa yang dilihatnya dalam "masyarakat buruk", dan kemudian dia diseksa oleh belas kasihan dan belas kasihan kepada orang miskin: "Saya belum tahu apa kelaparan adalah, tetapi dengan kata-kata terakhir gadis itu, saya mempunyai sesuatu yang terdetik di dada ... ".

Vasya menjadi sangat dekat dengan Valek dan Marusa. Mereka masih kanak-kanak, dan mereka sangat ingin bersenang-senang dan bermain dengan sepenuh hati. Membandingkan Marusya dengan adiknya Sonya, Vasya dengan sedih menyatakan bahawa Sonya "... berlari dengan pantas ... ketawa dengan kuat", dan Marusya "... hampir tidak pernah berlari dan ketawa sangat jarang ...".

Berkenalan dengan Valek, Marusya dan ayah mereka Tyburtsiy membantu Vasya untuk melihat kehidupan dari sudut yang berbeza. Dia mengetahui bahawa ada orang yang tidak makan dan tidak punya tempat tidur, dan dia terutama terkena batu kelabu yang menghilangkan kekuatan seorang gadis kecil.

Ayah Vasya adalah hakim, dan kita melihat bahawa anak itu sendiri, dalam pemikirannya, berusaha menilai tindakan orang-orang dari "masyarakat yang buruk". Tetapi "penghinaan" ini ditenggelamkan oleh kasih sayang dan kasihan, keinginan untuk menolong. Ini ditunjukkan oleh bab "Boneka", yang dapat disebut puncaknya.

Orang-orang dari "masyarakat buruk" membantu Vasya mengenali dan memahami ayahnya, untuk mencari "sesuatu yang tersayang" dalam dirinya. Membaca kisahnya, kita melihat bahawa Vasya dan ayahnya selalu saling mencintai, tetapi Tyburtsiy dan anak-anaknya menolong mereka menyatakan cinta ini. Pahlawan memperoleh sifat-sifat seperti kasih sayang, keinginan untuk menolong orang, kebaikan, keberanian, kejujuran. Tetapi "masyarakat buruk" tidak hanya membantu Vasya, tetapi juga ayahnya: dia juga memandang anaknya dengan cara yang baru.

Pada akhir cerita, Korolenko menerangkan bagaimana Vasya dan Sonya, bersama dengan ayah mereka, mengucapkan sumpah di makam Marusya. Saya rasa yang utama adalah nazar untuk menolong orang dan memaafkan mereka. Bersama lelaki, saya menjalani semua peristiwa yang diceritakan dalam kisah ini. Saya sangat suka buku ini.

Dicari di sini:

• menulis dalam masyarakat yang tidak baik
• apa yang kita pelajari mengenai Vasya di awal cerita? Vasya dan rakan-rakannya peranan mereka dalam kehidupan Vasya? Apa tindakan yang dilakukan oleh Vasya?
• komposisi oleh korolenko dalam masyarakat buruk