Nama keluarga Yahudi: senarai dan makna. Nama keluarga pendeta Penolakan nama keluarga dalam bahasa Rusia

Setiap orang di bumi mempunyai nama peribadinya, setiap orang menerimanya semasa lahir dan meneruskannya sepanjang hidup. Bersama-sama dengan nama semasa lahir, kita menerima hak bangga dipanggil anak lelaki atau anak perempuan ayah kita dan, tentu saja, nama keluarga - nama keluarga keturunan. Namun, ini tidak selalu berlaku. Nama keluarga muncul dalam lapisan sosial yang berbeza pada masa yang berlainan. Salah satu yang pertama muncul ialah nama keluarga pangeran - Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky, yang menamakan kawasan tersebut. Seiring waktu, nama keluarga diberikan kepada bangsawan, pedagang, odnodvorets, borjuasi. Para menteri gereja juga terdiri dari segmen besar penduduk Rusia. Paderi mula menerima nama keluarga secara beramai-ramai hanya pada separuh pertama abad kesembilan belas. Sebelum ini, para imam biasanya disebut sebagai Bapa Alexander, Bapa Vasily, Bapa atau Imam Ivan, dan tidak ada nama keluarga yang tersirat. Dalam buku Metrik akhir XVIII awal XIX abad kita melihat tandatangan para imam: Alexei Ivanov, Ivan Terentyev atau Nikita Maksimov, ini adalah nama dan patronimik, bukan nama dan nama keluarga. Anak-anak paderi diberi nama Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev jika diperlukan. Namun, ketika sekolah dan seminari teologi muncul, sebilangan besar imam muncul yangmemperoleh nama keluarga setelah tamat pengajian di seminari. Nama keluarga buatan di seminari tidak hanya diberikan kepada mereka yang tidak memiliki nama keluarga, tetapi sering kali kepada mereka yang sudah memilikinya. Rumus bercanda nama keluarga yang diterima adalah sebagai berikut: "Oleh gereja, oleh bunga, batu, lembu, dan seolah-olah Rahmat-Nya akan menyenangkan." Nama keluarga boleh berubah dengan keputusan pihak pengurusan, misalnya, ada contoh menukar nama keluarga dari yang harmoni menjadi yang lebih menyinggung, kerana pelajar menjawab dengan lemah di kelas. Ada contohsaudara yang menerima nama keluarga yang berbeza di seminari. Anak-anak imam Gereja Storozhevsk Alexei (Novospassky) Feodor, Ivan (lulus pada tahun 1842), Arkady (lulus pada tahun 1846) menerima nama keluarga Oransky, dan anaknya Nikolai (lulus pada tahun 1854) menerima nama keluarga ayahnya - Novospassky. Anak lelaki Gereja Archpriest of the Intercession Cathedral di kota Kozlov, Nikolai, pada bulan September 1830, memasuki Sekolah Rohani Daerah Tambov di kelas bawah, bukan dengan nama keluarga Protopopov, tetapi dengan nama keluarga Evgenova. Inilah bagaimana dia sendiri menjelaskan proses mendapatkan nama keluarga: “Itu bergantung pada sewenang-wenangnya rektor sekolah. Kesukarelaan yang serupa, perubahan nama keluarga ayah saya, juga sebelum saya memasuki sekolah, diteruskan setelah, misalnya, rektor ayah, memeriksa anak lelaki yang diserahkan untuk mendaftar di sekolah itu, melihat sekilas pandangannya, dan sekarang memberinya nama keluarga Bystrovzorov atau Bystrov. Selalunya anak lelaki bapa yang sama mempunyai nama keluarga yang berbeza. Contoh ini tidak jauh. Bekas ketua keluarga katedral Tambov, Nikifor Ivanovich Telyatinsky mempunyai lima putera, yang mana satu hanya mewarisi nama keluarga Telyatinsky, dan empat yang lain mempunyai nama keluarga yang lain: Pobedonostsev, Blagoveshchensky, Preobrazhensky danTopilsky. Terdapat kes-kes apabila sewenang-wenangnya mengubah nama keluarga bergantung pada guru, misalnya, ada seorang pelajar dengan nama Landyshev, dan seorang pelajar yang sangat baik; dia entah bagaimana menjawab guru itu dengan tidak tepat, guru itu menghukumnya dengan pertukaran nama: "Jadilah ini bukan Landyshev Krapivin!" Landyshev tidak menyukai nama Krapivin, dia malu padanya dan khususnya malu untuk muncul pada ayah Krapivin. Sebelum berangkat bercuti, dia meminta guru untuk mengembalikan nama belakangnya. " 1 Mendapatkan nama keluarga hanya dibatasi oleh khayalan orang yang memberikannya. Dan tidak ada akhir dari fantasi guru-guru seminari. Namun mereka juga mengikuti tradisi tertentu.

Sebilangan besar nama imam dan nama keluarga seminari terdiri daripada nama keluarga "geografi". Semasa memasuki sekolah agama, anak-anak sering diberi nama keluarga untuk kawasan asal mereka, nama kota, kampung atau sungai. Contoh nama keluarga seminari geografi: putra Deacon Vasily dari kampung Churyukov dari daerah Kozlovsky Gabriel (lulus pada tahun 1844) menerima nama keluarga Churyukovsky. Anak lelaki sexton dari kampung Yurkovo Surena dari daerah Kozlovsky Vasily Vasily (lulus pada tahun 1860) menerima nama keluarga Surensky, Lamsky - kampung Lamki, Tarbeevsky - kampung Tarbeevo, Ozersky - kampung Ozerki, Kadomsky - bandar Kadom, Krivolutsky - kampung Krivaya Luka, Taptykovsky - kampung

Nama keluarga baru yang diberikan oleh imam masa depan sering kali berkaitan dengan agama dan gereja. Banyak imam, dan terutama anak-anak mereka, menerima nama keluarga dari gereja-gereja tempat mereka atau bapa mereka bertugas: seorang imam yang bertugas di Gereja Trinity dapat menerima nama Troitsky, dan orang yang bertugas di Gereja Assumption of the Perawan - Uspensky. Menurut prinsip ini, nama Arkhangelsky, Ilyinsky, Sergievsky dibentuk. Anak lelaki dari gereja Nikolskaya Isidor Afanasy (lulus pada tahun 1848) menerima nama keluarga Nikolsky.

Sebilangan nama keluarga dikaitkan dengan nama ikon: Znamensky (ikon Tanda Ibu Tuhan), Vyshensky (ikon Vyshenskaya Ibu Tuhan). Nama-nama ikon dikaitkan dengan nama Derzhavin dan Derzhavinsky (ikon "Sovereign"), Dostoevsky (ikon "Ia layak").

Dan di antara para imam, dan di antara mereka yang menerima nama keluarga di seminari, terdapat nama keluarga yang terbentuk dari nama-nama semua cuti yang paling penting: Annunciation (Annunciation), Epiphany (Epiphany), Vvedensky (Pengenalan), Vozdvizhensky (Exaltation), Voznesensky (Kenaikan), Voskresensky (Kebangkitan), Semua Orang Suci (Semua Orang Suci), Znamensky (Tanda), Pokrovsky (Syafaat), putra diakon Santo Roh), Sretensky (Mesyuarat), Triniti (Triniti), Andaian (Andaian). Nama keluarga Pokrovsky dapat diberikan untuk menghormati perayaan "Syafaat Suci", dan imam yang melayani di Gereja Syafaat Ibu Suci Tuhan. Subbotin nama keluarga sering diberikan dalam lingkungan kerohanian, kerana beberapa hari Sabtu dalam setahun adalah hari peringatan khas orang mati.

Nama keluarga seminar dibentuk dari nama-nama orang suci lelaki dan wanita pembaptisan atau dari gereja untuk menghormati orang suci ini: Annensky, Anninsky, Varvarinsky, Ekaterinsky, Georgievsky, Savvinsky, Kosminsky, Sergievsky, Andreevsky, Ilyinsky, Nikolaevsky, Dmitrievsky, Konstantinovsky , Zosimovsky, Lavrovsky Florovsky.

Nama keluarga yang menggabungkan dua nama pembaptisan dikaitkan dengan orang kudus, yang cuti disambut pada hari yang sama, atau dengan gereja-gereja yang dinamakan selepas mereka. Contoh: Borisoglebsky (Boris dan Gleb), Kosmodamiansky (Kozma dan Damian), Petropavlovsky (Peter dan Pavel).

Terdapat sebilangan besar nama keluarga yang terbentuk dari julukan yang diberikan kepada orang suci tertentu: Areopagite (Dionysius the Areopagite), Theological (Gregory the Theologian), Damascus (John of Damascus), Zlatoust (John Chrysostom), Hierapolis (Averky Hierapolis) (Catanian Martyrs of Corinth), Magdalena (Mary Magdalene), Mediolan (Ambrose of Mediolan), Neapolitan, Neapolitan (Januarius Naples), Obnorsky (Paul of Obnorsky), Parian (Basil of Parian), Parsi (Simeon the Persian), Pertama- Dipanggil John the Baptist), Radonezh (Sergius of Radonezh), Thessalonikiitsky (Gregory Tesalonitsky), Pobedonostsev (George the Victorious), Savvaitov, Savvaitsky (Stephen dan John Savvaity), Startilatov (Fedor Stratilat), Studitov, Studite) (Theodor Theodore) . Nama keluarga Pitovranov muncul untuk menghormati nabi Elia, yang "diberi makan oleh kebohongan".

Dari nama-nama dari Perjanjian Lama muncullah nama-nama: Absalom (Abvesalom), Jericho (Jericho), Israel (Israel), Lebanon (Lebanon), Maccabees (Maccabees), Melchizedeks (Melchizedek), Nemvrodov (Nimrod), Saul (Sinai Saul ), (Gunung Sinai), Sodom (Sodom), Firaun (Firaun), Phares (Phares). Dari nama-nama dari Perjanjian Baru muncul nama keluarga: Bethlehem (Bethlehem), Gethsemane (Gethsemane), Golgotha ​​(Golgotha), Zaitun (Gunung Zaitun), Emmaus (Emmaus), Jordan (Jordan), Nazaret (Nazareth), Samaritan) (Gunung Tabor).

Nama keluarga berdasarkan tradisi Kristian adalah: Angels, Arkhangelsky, Bogoroditsky, Pravoslavlev, Pustynsky, Raysky, Seraphimov, Spassky, Iconostases, Ispolatov, Ispolatovsky, Kondakov, Krestov, Krestinsky, Krestovsky, Metaniev, Mineev, Khineev, Mineev, Mineev , Vertogradskiy, Desnitskiy, Desnitsyn, Glagolev, Glagolevskiy, Zertsalov, Zlatovratskiy, Izvekov, Kolesnitsyyn, Novochadov.

Banyak nama keluarga dikaitkan dengan istilah gereja: Iconostases (Iconostasis), Obraztsov (Gambar), Krestov, Krestinsky, Krestov (Salib), Kuil (Kuil), Kolokolov (loceng).

Bahasa Slavia Gereja meninggalkan tanda pada nama-nama paderi Rusia: Desnitsky (tangan kanan), Glagolev, Glagolevsky (kata kerja).

Walau bagaimanapun, nama keluarga dua asas Church Slavonic paling meluas, yang mencerminkan antara satu sama lain ciri-ciri seminar: Blagonravov, Bogobojaznov, Ostroumov, Myagkoserdov, Prostoserdov, Blagovidov, Blagonravov, Blagonadezhdin, Bogodarov, Blagosklonov, Bogolyubov, Bogolyubov, Bogolyub skii, Dobrolumyuglurov Mirolyubov, Ostroumov, Penyanyi Lagu, Prostoserdov, Slavolyubov, Sladkopevtsev, Smirenomudrensky, Tikhomirov, Tikhonravov. Anak pendeta Gereja Trinity Theodore Ivan (lulus pada tahun 1840) menerima nama keluarga Spesivtsev.

Dari nama tumbuhan, nama keluarga seminar Hyacinths, Landyshev, Levkoev, Lileev, Lilein, Narcissov, Rozov, Rozanov, Tuberozov, Fialkov, Fialkovsky, Tsvetkov, Tsvetkovsky, Abrikosov, Zhasminov, Ancharov, Vinogradov, Vinogradov, Vinogradov Mirtov, Palmov, Pomerantsev, Shafranovsky. Anak lelaki sexton dari Gereja Elias Ilya Vasily (lulus pada tahun 1846), Peter menerima nama keluarga - Rozanov. Anak-anak penjaga lembaga kerohanian Kozlov Leonty Ivan (lulus pada tahun 1846), Peter (lulus pada tahun 1852) menerima nama keluarga Jasmins.

Nama keluarga boleh dibentuk dari nama haiwan dan burung: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedev, Lebedinsky, Sokolov, Pavsky, Barsov, Pantrovsky, Zverev, Shcheglov,dari nama mineral: Amethysts, Diamonds, Corals, Kristalievsky, Margaritov (bahasa Yunani yang setara dengan nama Rusia untuk mutiara) atau Zhemchuzhnikov, Smaragdov,dari nama-nama fenomena semula jadi: Utara, Timur, Selatan, Barat, Timur Laut, Matahari terbenam, Vetrinsky, Horizons, Pencakar langit, Zarnitsky, Zephyrs, Sumber, Klyuchevsky, Krinitsky, Bulan, Solntsev, Ether.

Semua nama keluarga ini boleh diterjemahkan ke dalam bahasa Latin. Sebilangan dari mereka berkorelasi dengan keupayaan fizikal pembawa mereka: Albov, Albovsky, Albitsky (albus - white), Grandilevsky (grandilis - tinggi, penting), Mayorsky, Minorsky, Robustov (robustus - kuat), Formozov (formosus - cantik). Walau bagaimanapun, lebih sering untuk nama keluarga, kata-kata dipilih yang mencirikan sifat atau tingkah laku pembawa mereka: Speransky, Speransov (sperans - penuh harapan). Anak-anak pendeta Gereja Trinity Vasily Pavel (lulus pada tahun 1848), Konstantin (lulus pada tahun 1850), Vasily (lulus pada tahun 1856) menerima nama keluarga Gilyarevsky (hilaris - riang), tetapi dari dokumen-dokumen tersebut kita melihat bahawa nama keluarga ini adalah diterima oleh bapa mereka. Anak lelaki dari Gereja Storozhevsk Nicholas Ivan Gabriel (lulus pada tahun 1868) menerima nama keluarga Melioransky (melior - yang terbaik). Anak-anak diakon Gereja Ascension, John Michael (lulus pada tahun 1840), Nicholas (lulus pada tahun 1852) menerima nama keluarga Celebrovsky (celeber - terkenal).

Nama keluarga asal Yunani: Aristov, Aristovsky (terbaik). Sejumlah nama pendeta, diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani dan Latin, terdapat dalam tiga bentuk: Bednov - Pavperov - Peninsky (kemiskinan Yunani), Nadezhdin - Speransky - Elpidin, Yelpidinsky (harapan Yunani).

Selain nama keluarga asal Latin dan Yunani, ada nama keluarga yang tidak membawa ciri peribadi. Mereka didasarkan pada realiti kuno, terutama Yunani, termasuk beberapa nama geografi Yunani: Athenian, Trojan, Macedonia. Di samping itu, nama-nama ahli falsafah dan penyair kuno dinyatakan dalam nama keluarga paderi Rusia: Homer, Demokrat, Orpheus. Prestij tradisi klasik begitu tinggi sehingga para imam Ortodoks tidak menganggap memalukan memakai nama keluarga yang berasal dari nama dewa kafir - Yunani, Rom atau Mesir: Trismegists (Hermes Trismegistus). Beberapa nama keluarga berasal dari nama penyair, penulis dan saintis yang dipelajari di sekolah teologi dan dikenali oleh mereka yang memberikan nama mereka: Ossian (Ossian adalah pahlawan legenda erosik rakyat Celtic, yang memberikan namanya pada kitaran besar karya puitis, puisi Ossian yang disebut).

Harus diingat bahawa anak-anak para imam dan bangsawan paling sering mempunyai nama keluarga, dan oleh itu menerima nama keluarga atau yang baru. Anak-anak sexton dan sexton, selalunya tidak mempunyai nama keluarga, dan oleh itu, setelah tamat sekolah atau seminari, mereka mendapat nama keluarga yang baru.

Selain nama keluarga yang dipertimbangkan, kami perhatikan bahawa ada nama keluarga yang diberikan kepada anak-anak yang tidak sah. Khususnya, di antara para imam Kozlov terdapat nama keluarga Bogdanov (diberikan oleh Tuhan). Dapat diasumsikan bahawa orang yang mempunyai nama keluarga ini mempunyai nenek moyang yang tidak sah dalam keluarga.

Di samping itu, untuk kajian roAnda harus tahu bahawa pada abad ke-18 di Rusia, amalan warisan paroki gereja menjadi kuat, ketika uskup keuskupan, ketika dia mengirim seorang imam paroki "untuk bersara," ditugaskan, atas permintaan yang terakhir, tempat untuk anaknya , yang sering bertugas di gereja bersama ayahnya, atau dalam hal kekurangan keturunan lelaki untuk menantu. Akan ada kes-kes yang serupa dalam buku di mana seorang calon dapat memperoleh paroki dengan menikahi anak perempuan pendeta. Untuk ini, senarai pengantin perempuan disimpan dalam susunan rohani dan cadangan diberikan kepada semua orang.

Dalam masyarakat moden, nama keluarga yang berasal dari kerohanian cukup umum, dan banyak pembawa mereka bahkan tidak menduga bahawa nenek moyang yang jauh dapat menjadi milik pusaka imam. Nama keluarga rohani (kadang-kadang mereka juga disebut seminari) bukan sahaja Epiphany, Agrov atau Cherubimov; tetapi juga, misalnya, Skvortsov, Zverev, Kasimovsky, Boretsky, Velikanov, Svetlov, Golovin, Tikhomirov dan banyak lagi.

Sekiranya anda tidak menentukan, sekurang-kurangnya anggaplah kelas milik nenek moyang mereka hanya mungkin jika mereka menyerahkan nama keluarga rohani kepada keturunan mereka. Sebilangan besar nama keluarga Rusia yang lain, secara amnya, adalah semua harta tanah, termasuk yang mulia "keras". Sebagai contoh, Gagarins adalah wakil keluarga bangsawan kuno dan petani Smolensk. Keturunan mereka adalah Yuri Alekseevich Gagarin.

Atau contoh lain: penulis luar biasa diaspora Rusia, Mikhail Andreevich Osorgin (1878-1942), menulis dengan nama samaran sastera. Nama sebenarnya adalah Ilyin, dan bangsawan Ufa Ilyins adalah keturunan Rurik. Jadi nama keluarga "sederhana" Ilyin dapat dipakai oleh Rurik, juga pedagang, borjuasi dan petani.

Tetapi di kalangan paderi Ortodoks, Ilyin sedikit. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa pada akhir abad ke-18 - pertama abad ke-19, proses "pembentukan nama keluarga" yang unik berlaku di kalangan pendeta: di mana-mana sahaja, ketika seorang pelajar memasuki sekolah teologi atau seminari teologi, baru nama keluarga atau suara asli diberikan kepadanya.

Huraian menarik mengenai era ini tersisa dalam memoarnya, yang diterbitkan pada tahun 1882 dalam jurnal "kuno Rusia", profesor Akademi Teologi St Petersburg Dmitry Ivanovich Rostislavov (1809-1877)

"Pada waktu yang saya gambarkan, dan bahkan untuk waktu yang lama, nama keluarga kebanyakan paderi tidak banyak digunakan ... Ayah saya, walaupun kedudukannya sebagai deanery, menandatangani semua laporan konsetor dan kepada Uskup Ivan Martynov. Kemudian saudara-saudara yang belajar di institusi pendidikan teologi sering mempunyai nama keluarga yang berbeza, misalnya, dari anak-anak datuk saya, ayah saya dipanggil Tumsky, paman Ivan - Veselchakov, dan paman Vasily - Krylov.

… Atas dasar kebiasaan ini, paderi, memberikan anak-anak mereka ke sekolah, memberi mereka nama atau nama panggilan seperti itu untuk beberapa alasan yang mereka sukai. Orang sederhana, tidak inventif, bukan saintis, mengambil kira dalam kes ini sama ada:

1) nama kampung: jadi, misalnya, dari empat belas kampung di daerah Kasimovsky milik Meshchora, hanya Cherkasovo dan Frol, sejauh yang saya ingat, tidak memberikan nama panggilan kepada anak-anak paderi mereka, dan dari yang lain datang Tumsky dan Tuminy, Birenevs, Leskovs, Palinsky, Peshchurovs, Kurshins, Verikodvorsky, Gusevs, Parmins, Palishchiny dan Prudiny yang terkenal;

2) cuti kuil: dari sini terdapat banyak Voznesensky, Assumption, Ilyinsky;

3) gelaran bapa: oleh itu Protopopov, Popovs, Dyachkovs, Dyakovs, Ponomarevs; sungguh luar biasa bahawa perkataan "imam" dan "kerani" tidak popular; Saya tidak ingat satu seminar dengan nama terakhir Imam atau Imam;

... Mereka yang belajar di seminari dan pada umumnya menemukan tuntutan untuk mendapatkan biasiswa atau kecerdasan, memberikan nama keluarga kepada anak-anak mereka, sesuai dengan sifat-sifat yang diperhatikan di dalamnya, atau dengan harapan yang bergantung pada mereka. Oleh itu, terdapat banyak Smirnov, Krotkovs, Slavsky, Slavinsky, Pospelovs, Chistyakovs, Nadezhdins, Nadezhins, Razumovs, Razumovsky, Dobrynins, Dobrovs, Tverdovs, dll. Namun, di sini, mereka sangat menyukai nama keluarga yang terdiri dari dua kata, terutama yang merangkumi kata-kata Tuhan, baik dan baik. Oleh itu, Tikhomirovs, Ostroumovs, Mirolyubovs, Peacemakers, Milovidovs, Bogolyubovs, Blagosvetlovs, Blagonravovs, Blagonadezhdovs, Blagonadezhdins, Murni Serdovs, Dobromyslovs, Dobrolyubovs, Dobromyubovs, Dobromyubovs, Dobromyubovs, Dobromysubs

... Tetapi bahasa Rusia nampaknya tidak mencukupi bagi banyak orang, atau, mungkin, perlu untuk menunjukkan pengetahuan bahasa Latin atau Yunani; oleh itu Speransky, Amfitheatrovy, Palimsetovs, Urbansky, Antiitrovs, Vitulin, Mescherovs.

Pihak berkuasa sendiri tidak mahu menyatakan penyertaan mereka dalam perkara ini; beberapa kerana bapa sendiri membenarkan mereka memberikan nama samaran kepada anak lelaki mereka, sementara yang lain malah kehilangan hak bapa untuk melakukannya. Dalam hal ini, pengawas sekolah Skopinsky, Ilya Rossov, sangat luar biasa. Untuk nama pelajarnya, dia menggunakan semua sains, terutamanya sains dan sejarah semula jadi: dia mempunyai Orlovs, Solovievs, Volkovs, Lisitsins, Almazovs, Izumrudovs, Rumyantsevs, Suvorovs, dan sebagainya. dan sebagainya. Suatu hari dia memutuskan untuk membezakan dirinya sebelum kepemimpinan seminari dan menarik perhatiannya kepada kepintarannya. Dia mengirim daftar di mana para siswa dimasukkan, untuk dibahas, dalam kumpulan yang berasingan, mengikut sifat nama keluarga mereka, iaitu. ditulis kepada sejumlah Rumyantsevs, Suvorovs, Kutuzovs, kemudian Orlovs, Solovyovs, Ptitsyns, kemudian Volkovs, Lisitsyns, Kunitsyns. Tetapi dewan seminari mengembalikan senarai tersebut dengan teguran yang teruk dan memerintahkan mereka disusun mengikut kejayaan pelajar, dan tidak sesuai dengan makna nama keluarga mereka.

... Banyak rektor ayah, akademik, tuan suka menjadi ceria tentang nama keluarga mereka. Sekiranya atas sebab tertentu mereka menyukai pelajar, mereka menukar nama belakangnya dan memberikan yang lain, yang kelihatannya lebih baik bagi mereka. Kepintaran ini dibezakan oleh rektor seminari Ryazan, Iliodor ... Dia membaptiskan rakan saya Dmitrov di Melioransky, seorang pelajar teologi Kobylsky di Bogoslovsky, dan sebagainya.

Ketika saya sudah berada di akademi, Sinode entah bagaimana menebak bahawa perlu untuk menghentikan gangguan ini, yang menjadi penyebab banyak salah faham dalam masalah pewarisan. Dia mengeluarkan keputusan, yang menetapkan bahawa semua paderi dan paderi harus diberi nama dan ditandatangani dengan nama pertama dan terakhir mereka, sehingga anak-anak mereka memiliki nama ayah mereka. Pada masa ini, ayah saya memutuskan untuk bertindak dengan cara yang lebih asli. Dia sudah mempunyai empat orang anak: Saya berada di pejabat, dan yang lain masih belajar, tetapi semua mempunyai nama keluarga saya. Dia mengemukakan petisyen kepada uskup bahawa dia sendiri diizinkan dipanggil Rostislavov. Paman saya Ivan Martynovich melakukan hal yang sama: dia berubah dari Veselchakov menjadi Dobrovolsky, kerana itulah nama panggilan anak sulungnya, yang masih belajar pada waktu itu, nampaknya, di seminari. Saya sangat menyesal kerana tidak mengetahui tentang niat ayah saya untuk menukar nama keluarga. Saya tidak tahu mengapa dia mahu memanggil saya Rostislavov, tetapi saya tidak suka nama keluarga ini, akan lebih menyenangkan bagi saya untuk menjadi Tumsky ”.

Beberapa nama keluarga rohani atau seminari diketahui - "menelusuri". Apabila Petukhov berubah menjadi Alektorov (dari bahasa Yunani "Alektor" - ayam jantan), Solovyov - menjadi Aedonitsky, Belov - menjadi Albanova, Nadezhdin - menjadi Speransky dan sebagainya.

Terdapat kes apabila nama keluarga dipilih untuk menghormati orang yang terkenal atau dihormati. Pada tahun 1920-an, memoar sejarawan gereja Yevgeny Evsigneyevich Golubinsky (1834 - 1912), yang dilahirkan di wilayah Kostroma dalam keluarga pendeta desa E.F. Peskov. “Ketika berusia tujuh tahun, ayah saya mula memikirkan untuk membawa saya ke sekolah. Soalan pertama baginya adalah nama keluarga apa yang harus diberikan kepada saya ... dia mahu memberikan nama keluarga saya yang terkenal di dunia kerohanian. Dulu, pada suatu malam musim sejuk, kami akan berbaring di atas tungku bersama ayahnya hingga senja, dan dia akan mula menyusun: Golubinsky, Delitsyn (yang terkenal sebagai penyensor buku-buku kerohanian), Ternovsky (bapa kepada yang terkenal pada masa itu sebagai guru Undang-Undang Universiti Moscow, Doktor Teologi, satu-satunya selepas Metropolitan Filaret), Pavsky, Sakharov (bapa Kostromich dan rakan sejawatnya Yevgeny Sakharov, yang merupakan rektor Akademi Teologi Moscow dan yang meninggal dalam pangkat Uskup Simbirsky, difahami), mengakhiri penyenaraiannya dengan soalan kepada saya: "Nama keluarga apa yang anda lebih suka?" Setelah lama dibincangkan, ayah saya akhirnya mendapat nama Golubinsky. "

Satu lagi episod lucu dapat dipetik dari memoar yang diterbitkan pada tahun 1879 dalam jurnal Russkaya Starina (nama pengarang mereka, seorang pendeta desa, tidak disebutkan namanya). Pada tahun 1835, ayahnya membawanya ke Saratov Theological School.

"Beberapa ratus pelajar berkerumun di halaman ... Sebilangan pemula, berkerumun di dinding, dengan sehelai kertas di tangan mereka, menghafal nama terakhir mereka. Kami, orang-orang rohani, seperti semua orang sudah tahu, mempunyai nama keluarga yang lucu. Dari mana asalnya? Ia seperti ini: beberapa ayah membawa anaknya ke sekolah, meletakkannya di sebuah apartmen, tentu saja ke artel. Di pangsapuri artel, beberapa sintaksis gergasi, yang telah mengusahakan konjugasi Latin dan Yunani selama 10 tahun, sudah pasti menguasai. Kadang-kadang ada beberapa lelaki seperti itu di satu apartmen. Bapa itu berpaling kepada seseorang dan bertanya: apa, tuanku, saya akan memberikan nama belakang anak lelaki saya? Pada masa itu dia mematuk: tipto, tiptis, tipty ... Apa nama keluarga untuk diberikan ?! .. Tipto! Seorang lagi, atlet yang sama, duduk pada masa ini, di suatu tempat menunggang punggung hayloft atau bilik bawah tanah dan hollow: rajin - rajin, lelaki - buruk ... anda dengar: Diligenters! "Yang ketiga, binatang yang sama, duduk di hadapan pagar dan menjerit pelajaran dari geografi: Amsterdam, Harlem, Sardam, Gaga ... "Tidak, tidak, - menyela, - Beri nama panggilan kepada anak Amsterdam!" Semua orang berlari, nasihat dibuat, iaitu menjerit, bersumpah dan kadang-kadang dengan keretakan gigi, dan nama keluarga siapa yang akan kekal. Anak liar itu tidak dapat mengatakan bagaimana orang-orang urv ini membaptisnya. Mereka menulis kepadanya di sehelai kertas, dan dia kadang-kadang berjalan dan menghafal, hampir sebulan. Setidaknya selama sebulan, meminta seseorang guru itu, dan sekitar sepuluh orang akan bergegas ke dalam poket mereka untuk mendapatkan nota untuk bertanya apakah dia dipanggil. Inilah sebabnya mengapa kita, para pendeta, telah membentuk nama keluarga pendeta-pendeta Exalted! Saya telah menyaksikan pemandangan seperti itu lebih dari sekali. Saya sudah berada di kelas seminari terakhir pada tahun 1847, ketika Sinode memerintahkan anak-anak untuk menanggung nama bapa mereka. Tetapi untuk itu, Yang Terhormat para pendeta diabadikan selama-lamanya. "

Keaslian nama keluarga para paderi sering menjadi bahan gurauan. Jadi, dalam kisah A.P. "Pembedahan" Chekhov diakon itu mempunyai nama keluarga Vonmiglasov (dari Gereja Slavonik "vonmi" - dengar, dengar); sexton dalam cerita "The Gimp" - Otlukavin.

Pada 27 September 1799, dengan keputusan Maharaja Paul I, sebuah keuskupan Orenburg yang bebas ditubuhkan. Pada masa yang sama, kedudukan uskup bukan Orenburg wilayah ketika itu, tetapi kota Ufa. Pada bulan Jun 1800, Seminari Teologi Orenburg dibuka di Ufa. Di wilayah yang luas ini, ia adalah institusi pendidikan teologi pertama. Dan dapat diasumsikan bahawa, seperti di tempat lain, di "tembok nama keluarga" aktif bermula. Tetapi perlu diperhatikan bahawa pada abad ke-18 (iaitu, di era pra-seminar), ulama dengan nama keluarga yang tidak biasa bertugas di Ufa dan wilayah: Rebelinsky, Ungvitsky, Basilevsky.

Pada tahun 1893, dalam "Warta Wilayah Ufa", sejarawan tempatan A.V. Chernikov-Anuchin menerbitkan artikel mengenai pengasas Bazilevskys, dan berkat karyanya, sejarah kemunculan nama keluarga ini diketahui. Anak sulung katedral Sterlitamak, Theodore Ivanovich Bazilevsky (1757‒1848) adalah anak kepada imam kubu Zilair, Fr. John Shishkov. Pada tahun 1793, diakon Theodor Shishkov ditahbiskan sebagai diakon untuk Gereja Syafaat di kota Sterlitamak oleh uskup agung Kazan Ambrose (Podobedov). Pada masa yang sama, Vladyka "memerintahkan diakon yang baru dilantik untuk menulis di mana sahaja mulai sekarang, bukan Shishkov, tetapi Bazilevsky." Mungkin, nama keluarga terbentuk dari gelaran maharaja Yunani kuno dan kemudian Bizantium - Basilé. Pelombong emas jutawan masa depan dan dermawan Ufa yang paling terkenal Ivan Fedorovich Bazilevsky (1791‒1876) adalah salah seorang pelajar pertama Seminari Teologi Orenburg yang dibuka di Ufa pada bulan Jun 1800, tetapi dia menerima nama terakhirnya bukan di sana, tetapi dari ayahnya , kepada siapa ia ditugaskan semasa pentahbisan.

Walaupun begitu, dapat diasumsikan bahwa sebagian besar nama keluarga Ufa yang "asli" muncul tepat di seminari. Kadang-kadang mungkin untuk menelusuri proses pembentukan mereka. Oleh itu, pada tahun 1880-an, imam Viktor Yevsigneyevich Kasimovsky bertugas di keuskupan Ufa, saudaranya Vasily Yevsigneyevich (1832-1902) adalah seorang guru di Seminar Teologi Ufa. Dalam kisah penyemakan desa Kasimov, distrik Ufa, maklumat telah disimpan bahawa pada tahun 1798 diakon Pyotr Fedorov meninggal. Pada tahun 1811, anak lelakinya yang berusia lima belas tahun, Evsigney Kasimovsky belajar di Seminari Orenburg. Oleh itu, Yevsigney menerima nama keluarga setelah nama kampung tempat ayahnya bertugas.

Pada tahun 1809, murid-murid Seminari Teologi Orenburg (ingat bahawa dia berada di Ufa) mempunyai nama keluarga seperti Adamantov, Aktashevsky, Alfeev, Albinsky, Amanatsky, Bogoroditsky, Boretsky, Bystritsky, Vysotsky, Garantelsky, Geniev, Golubev, Gumilevsky, Derzhavin, Derzhavin , Dubravin, Dubrovsky, Evladov, Evkhoretensky, Yeletsky dan lain-lain.

Juga dapat diperhatikan bahawa sebilangan seminaris bahkan pada awal abad ke-19 mempunyai nama keluarga sederhana yang berasal dari nama pertama mereka. Ada juga yang memelihara nenek moyang kuno mereka. Jadi, sebagai contoh, Cybardins. Kembali pada tahun 1730-an, Vasily Kibardin adalah sexton di kampung istana Karakulin (sekarang di wilayah Udmurtia). Dalam lebih dari 200 tahun ke depan, banyak Cybardin berkhidmat di keuskupan Orenburg-Ufa.

Pada abad ke-19, para ulama dari bahagian Eropah di Rusia dipindahkan ke wilayah Orenburg. Nama keluarga rohani baru diterjemahkan dan dibawa dari tanah air mereka. Senarai pendeta Ufa yang pertama yang cukup lengkap (imam, diakon, mazmur) diterbitkan dalam Buku Rujukan provinsi Ufa untuk tahun 1882-1883. Di antara mereka, tentu saja, ialah Andreevs, Vasilievs, Makarovs; ada juga yang mempunyai nama keluarga rohani "tidak cukup": Babushkin, Kulagin, Polozov, Uvarov, Malyshev. Tetapi, bagaimanapun, bagi majoriti pendeta dan pendeta mereka adalah "seminari". Setelah "kekacauan" keluarga diakhiri pada tahun 1830-1840 oleh dekrit Sinode, bahagian mereka mulai menurun secara beransur-ansur, tetapi pada pertiga pertama abad ke-20 masih cukup tinggi. Oleh itu, menurut maklumat dari Kalendar Alamat Gabenor Ufa untuk tahun 1917, lebih dari separuh imam mempunyai nama keluarga yang jelas.

Seseorang mungkin tertanya-tanya mengapa perkara seperti ini tidak berlaku, misalnya, di kalangan peniaga? Mengapa para bangsawan tidak tergesa-gesa untuk berpisah dengan nama keluarga yang kadang-kadang sangat bertentangan, yang kepalanya adalah Durov, Svinins, Kuroyedovs?

Dalam bukunya "Little Things of the Bishop's Life" N. S. Leskov menulis mengenai "paderi" Oryol, yang sejak dulu dia sangat tertarik kepadanya: saudara Oryol ". Kemungkinan besar, "keaslian harta tanah" berpunca dari kenyataan bahawa paderi adalah golongan masyarakat Rusia yang paling berpendidikan.

Sekiranya pada tahun 1767, ketika membuat perintah kepada Suruhanjaya yang Diundangkan, lebih dari separuh bangsawan Ufa (kerana tidak mengetahui surat itu) bahkan tidak dapat menandatanganinya, dalam keluarga imam Rebelinsky sudah berada di pertengahan abad ke-18, dan mungkin lebih awal, sebuah buku kenangan di rumah disimpan di mana peristiwa-peristiwa direkodkan, mereka menjadi saksi. Di masa depan, beberapa Rebelinsky menyimpan buku harian peribadi, menulis memoar dan memoar. Imam kubu Zilair, Ivan Shishkov, kerana tidak ada sekolah agama atau seminari di wilayah ini, pada tahun 1770-an dia hanya dapat memberikan pendidikan rumah kepada anaknya. Pada masa yang sama, masa depan Sterlitamak Archpriest Theodore Ivanovich Bazilevsky dihormati dan sangat tercerahkan belajar membaca dan menulis, menghitung, Hukum Tuhan, piagam gereja dan nyanyian sesuai dengan penggunaan gereja.

Institusi pendidikan menengah pertama di wilayah Orenburg-Ufa yang luas adalah tepatnya Seminari Teologi, dibuka di Ufa pada tahun 1800. Gimnasium lelaki pertama memulakan aktivitinya hampir tiga puluh tahun kemudian - pada tahun 1828.

Sehingga tahun 1840-an, subjek utama dalam seminar adalah bahasa Latin, yang dipelajari hingga kefasihan. Di kelas menengah, murid diajar menulis puisi dan membuat ucapan dalam bahasa Latin. Di sekolah menengah, semua kuliah dibaca dalam bahasa Latin, para seminaris membaca karya teologi dan falsafah Eropah kuno dan Eropah, dan mengambil ujian dalam bahasa Latin. Di Seminar Ufa, sudah pada tahun 1807, kelas perubatan dan lukisan dibuka, pada tahun 1808 - dalam bahasa Perancis dan Jerman. Sejak tahun 1840-an, bahasa Latin telah menjadi salah satu disiplin pendidikan umum. Sebagai tambahan kepada mata pelajaran teologi dan liturgi, Seminar Ufa dikaji: sejarah sivil dan semula jadi, arkeologi, logik, psikologi, puisi, retorik, fizik, perubatan, pertanian, aljabar, geometri, tinjauan, Yahudi, Yunani, Latin, Jerman, Perancis, Bahasa Tatar dan Chuvash.

Sebilangan besar graduan menjadi imam paroki, tetapi ada juga yang kemudian berkhidmat di pelbagai institusi sekular (pegawai, guru). Sebilangan seminaris memasuki institusi pendidikan spiritual dan sekular yang lebih tinggi - akademi teologi, universiti.

Pada tahun 1897, menurut data banci penduduk umum pertama di provinsi Ufa, 56.9% golongan bangsawan dan pegawai celik huruf, 73.4% dalam keluarga pendeta, dan 32.7% dari kawasan perkotaan. Di antara golongan bangsawan dan pegawai, mereka yang mendapat pendidikan lebih tinggi daripada sekolah rendah adalah 18.9%, di antara paderi - 36.8%, ladang bandar - 2.75%.

Terutama pada abad ke-19, para pendeta secara berkala membekalkan inteligensia ke negara Rusia, dan di antara nama-nama saintis, doktor, guru, penulis, dan seniman terkenal terdapat banyak "rohani". Bukan suatu kebetulan bahawa perwujudan bakat, peradaban, keaslian dan budaya umum adalah pahlawan Bulgakov, Philip Philipovich Preobrazhensky, anak lelaki ketua katedral.

Janina BAIK

Penerbitan ini berdasarkan laporan mengenaiBacaan V Tabyn

Nama generik, pembawa yang terdiri daripada orang Yahudi, dipanggil Yahudi. Mereka boleh dibahagikan kepada beberapa jenis. Nama geografi dianggap sebagai pilihan paling banyak untuk pembentukannya. Jenis seterusnya adalah ciri ciri atau data luaran seseorang. Varian yang sangat menarik dari kemunculan nama keluarga Yahudi adalah penciptaan buatan.

Nama dan nama keluarga Yahudi

Nama-nama Israel yang popular hari ini sangat pelbagai. Tidak ada bangsa lain yang dapat membanggakan sebilangan besar nama generik yang indah. Semua nama dan nama keluarga adalah unik, dan masing-masing mempunyai makna dan asalnya tersendiri. Sejarah kebanyakan mereka hanya berlaku selama tiga abad, kerana orang-orang kuno tersebar di seluruh dunia dan tidak memerlukan pengenalan dan sistem untuk waktu yang lama. Di Rusia, Eropah Barat dan Timur, proses itu bermula hanya setelah undang-undang yang relevan diadopsi di tingkat negara.

Asal nama keluarga Yahudi

Sehingga abad ke-18, orang Yahudi yang tinggal di Rusia dan Eropah tidak mempunyai nama generik. Asal nama keluarga Yahudi bermula di Empayar Rusia, ketika undang-undang disahkan yang mewajibkan mereka memiliki nama mereka sendiri mengikut jantina. Mereka diciptakan dengan tergesa-gesa, yang menjelaskan kepelbagaian mereka di dunia moden. Pegawai kadang-kadang mencipta nama untuk seseorang dengan cara mereka sendiri, bergantung pada penampilan, keadaan cuaca dan mood mereka. Kadang-kadang orang Yahudi muncul dengan nama generik sendiri. Pilihan kedua digunakan oleh keluarga Yahudi yang kaya raya, kerana peruntukan itu memerlukan banyak wang.

Makna

Nama-nama lelaki - pengasas klan - menimbulkan banyak nama keluarga di seluruh dunia. Selalunya orang Yahudi bertindak dengan sederhana: mereka mengambil nama atau patronimik atau bapa mereka, dan menjadikan mereka nama panggilan. Nama genus yang paling biasa adalah Musa (Musa, Musa). Dalam kes-kes yang sukar, akhiran atau akhiran (huruf "c") ditambahkan pada nama yang tepat: Abrahams, Israel, Samuels. Makna lain dari nama keluarga Yahudi: apabila mereka berakhir di "zon tidur" / "zon", maka pembawa adalah anak orang tertentu. Davidson bermaksud keturunan Daud. Abramson adalah anak lelaki Abram, Jacobson adalah Jacob, dan Mathison adalah Matisse.

Nama keluarga Yahudi yang indah

Orang Yahudi sering mendoakan orang yang mereka sayangi, memanggil mereka dengan nama ibu mereka. Faktor keagamaan ini memainkan peranan penting dalam kenyataan bahawa orang-orang kuno mengabadikan nama lelaki dan wanita, yang memenuhi misi politik atau ekonomi yang penting dalam sejarahnya. Nama keluarga Yahudi yang paling indah adalah nama keluarga yang berasal dari nama ibu. Dan terdapat banyak dari mereka:

• Riva - Rivman;
• Gita - Gitis;
• Baila - Baileys;
• Sarah - Sorison dll.

Seperti yang telah disebutkan, nama keluarga Yahudi yang indah diciptakan oleh wakil-wakil orang-orang kuno yang kaya raya. Kamus mengandungi banyak contoh. Senarai abjad yang paling popular:

• Goldenberg adalah gunung emas;
• Goldenblum - bunga emas;
• Hartmann adalah orang yang kuat (kuat);
• Tokman adalah orang yang gigih;
• Muterperel - mutiara laut;
• Mendel adalah penghibur;
• Rosenzweig - cabang mawar;
• Zuckerberg adalah gunung gula.

Popular

Tempat pertama dalam penarafan dihuni oleh Rabinovichs dan Abramovichs. Tidak kurang popular adalah nama keluarga Yahudi, yang akarnya adalah Jerman - Katzman, Urgant, Blaystein, Brüll. Nama-nama generik yang berkaitan dengan agama juga umum di kalangan orang Yahudi: Shulman (menteri rumah ibadat), Soifer (penulis teks), Levi (pembantu imam), Cohen (imam). Dalam senarai nama genus yang popular, yang ketiga adalah yang dididik secara profesional:

• Kravets (penjahit);
• Melamed (guru);
• Schuster (pembuat kasut);
• Kramer (pekedai);
• Shelomov (ahli membuat topi keledar).

Lucu

Sebagai lelucon orang Yahudi moden: "Nama keluarga Yahudi yang lucu dalam keadaan tertentu dapat dibentuk dari mana-mana perkataan dalam kamus." Subjek nama genus termasuk seperti Hat, Rag, Footcloth, Starch, Peat. Naphthalene, Medallion, Barrier, Penthouse, Sole, Nagler dianggap sejuk. Senarai ini dilengkapi dengan nama generik lucu yang berkaitan dengan flora dan fauna: Gelding, Lysobyk, Tarantul, Khaidak (mikroba).

Nama keluarga Yahudi Rusia

Di wilayah Rusia, penghijrahan besar-besaran orang-orang Yahudi berlaku setelah penjajahan Poland pada masa pemerintahan Catherine II. Berusaha menyusup masyarakat, wakil-wakil bangsa kuno kadang-kadang mengambil nama generik Rusia sendiri. Sebagai peraturan, nama keluarga Yahudi di Rusia berakhir dengan "ovich", "ov", "on", "ik", "sky": Medinsky, Sverdlov, Novik, Kaganovich.

Biasa

Peneroka Yahudi memilih nama generik mereka berdasarkan bandar, wilayah atau negara dari mana mereka berasal. Ini membezakan mereka daripada anggota komuniti lain untuk dikenali. Sehingga kini, nama keluarga Yahudi biasa sesuai dengan tempat kediaman nenek moyang mereka, misalnya, Pozners, Varshavsky, Byaloblotsky, Urdominsky. Baris lain terdiri daripada nama generik yang sering terdengar yang berasal dari nama peribadi lelaki: Yakubovich, Levkovich.

Terkenal

Pada masa ini, banyak orang Yahudi memegang jawatan berprestij dalam politik Rusia dan perniagaan pertunjukan. Nama keluarga Yahudi yang terkenal di kalangan ahli politik: Avdeev, Lavrov, Dvorkovich, Shuvalov, Sechin, Shokhin, Sobchak. Senarai ini dapat dilanjutkan untuk waktu yang sangat lama, kerana sudah lama dimulakan, dengan kekuatan V.I. Lenin, yang tidak menyembunyikan asal usul Yahudi. Hari ini, menurut data tidak rasmi, jumlah orang Yahudi dalam pemerintahan Persekutuan Rusia adalah 70%. Di pentas Rusia, terdapat juga banyak pemuzik kegemaran yang tergolong dalam wakil orang kuno:

• Varum;
• Agutin;
• Linnik;
• Galkin;
• Gazmanov;
• Milyavskaya;
• Lembah (Kudelman);
• Moiseev dan banyak lagi.

Video

POKROVSKY

Sejarah nama keluarga Pokrovsky bermula pada abad ke-17 di wilayah tengah Rusia dan tidak dapat dipisahkan dengan Gereja Ortodoks Rusia.

Nama keluarga ini ditakrifkan oleh sejarawan sebagai "nama keluarga tiruan". Nama keluarga seperti itu muncul pada abad ke-17 hingga ke-19. di kalangan paderi Ortodoks Rusia. Para paderi adalah satu-satunya kumpulan sosial di Rusia yang memperkenalkan nama keluarga tiruan secara sistematik. Amalan ini bermula pada akhir abad ke-17 dan berterusan selama lebih dari dua abad. Nama keluarga buatan kadang-kadang diberikan sebagai ganti yang ada atau diberikan di sekolah teologi kepada murid yang sebelumnya tidak mempunyai nama keluarga. Oleh kerana para imam Ortodoks dapat berkahwin, nama keluarga buatan mereka diwarisi oleh anak-anak dan dengan itu mendapat pengedaran lebih lanjut.

Pada mulanya, nama keluarga tiruan hanya berfungsi untuk memperbaiki identiti anak-anak yang tidak disebutkan namanya, tetapi kemudian penciptaan nama keluarga seperti itu menjadi amalan yang meluas. Mereka dapat dengan mudah berubah hanya dengan satu keputusan kepemimpinan sekolah teologi, seminari atau akademi teologi yang lebih tinggi.

Nama keluarga biasanya diberikan sebagai ganjaran atau hukuman. Penemuan orang-orang yang memberikan nama-nama itu hampir tidak habis-habisnya, dan oleh itu nama-nama paderi Rusia tidak hanya sangat beragam, tetapi juga indah. Nama keluarga seperti itu terbentuk: dari nama daerah, dari nama-nama orang kudus, dari nama-nama cuti gereja, dari haiwan dan tumbuh-tumbuhan eksotik. Nama keluarga juga terkenal, yang diberikan untuk menyoroti tingkah laku dan kualiti moral pembawa mereka. Para seminaris menyusun formula cerdas untuk nama keluarga yang mereka terima: "Oleh gereja, oleh bunga, dengan batu, oleh lembu, dan seolah-olah Yang Mulia akan menggembirakan."

Perayaan Syafaat Theotokos yang Maha Suci, yang didirikan pada pertengahan abad ke-18 semasa pemerintahan maharaja Bizantium, Leo, untuk mengenang kemunculan ajaib dari Ibu Tuhan, yang menyebarkan kerudungnya ke atas Konstantinopel - sebagai surgawi pertahanan kota dari orang Sarac yang mengepungnya, mengambil warna yang aneh dari orang Kristian yang baru bertobat - Slav. Dari keseluruhan siri legenda yang disebabkan oleh percutian ini dalam perwakilan Slav, perkara-perkara berikut sangat digemari.

Pada zaman kuno, Ibu Tuhan mengembara ke bumi, kebetulan dia pergi ke sebuah kampung di mana orang-orang yang telah melupakan Tuhan dan segala rahmat hidup. Ibu Tuhan mula meminta penginapan malam - mereka tidak membiarkannya ke mana-mana. Saint Elia Nabi, yang melakukan perjalanan di sepanjang jalan surgawi di atas desa pada waktu itu, mendengar kata-kata kejam itu - dia tidak dapat menanggung kesalahan seperti itu terhadap Perawan Maria dan petir turun dari langit pada mereka yang menolak Ilahi Mengembara untuk tidur, api dan anak panah batu terbang ke bawah, dan hujan es yang besar dengan kepala manusia, hujan lebat turun, mengancam akan membanjiri seluruh kampung. Orang-orang jahat yang ketakutan menangis, dan Ibu Tuhan mengasihani mereka. Dia membuka tudung dan menutupi desa dengan itu, yang menyelamatkan pesalahnya dari pemusnahan total. Kebaikan yang tidak dapat diluahkan sampai ke hati orang-orang berdosa, dan es kekejaman mereka yang telah lama tidak meleleh meleleh: sejak saat itu mereka semua menjadi baik dan ramah.

Oleh itu, di Rusia sejak zaman kuno, perayaan Perlindungan Suci dirayakan dengan penuh khusyuk dan kemegahan, dan di seminari, para pelajar yang menonjolkan kejayaan mereka dalam sains dan teologi dan menunjukkan janji besar sering diberi nama keluarga yang berasal dari nama percutian yang cerah ini. Sebagai tambahan, nama keluarga Pokrovsky biasanya diberikan kepada seorang imam yang bertugas di Gereja Syafaat Ibu Suci Tuhan.

Anak-anak imam, secara umum, memiliki kesempatan untuk mendapatkan pendidikan yang baik, oleh karena itu, pada akhir abad ke-18, perwakilan nama keluarga ini sering dijumpai di kalangan negarawan Rusia.