Pendedahan sistem hamba dalam komedi oleh D.I.

Komedi Rusia bermula

lama sebelum Fonvizin,

tetapi ia bermula hanya dengan Fonvizin.

V. G. Belinsky

DI Fonvizin adalah penulis Rusia pertama yang membangkitkan bantahan terhadap kebiadaban perhambaan. Dia dengan berani mengecam sistem autokratik-hamba Catherine II. Fonvizin tergolong dalam kalangan golongan cerdik pandai yang progresif dan berpendidikan. Beliau adalah penyokong reformasi liberal yang sederhana. Fonvizin tidak membangkitkan persoalan penghapusan perhambaan dan berharap dapat mengatasi "niat jahat" yang mulia dengan mewujudkan kawalan kerajaan ke atas tuan tanah. Bagaimanapun, komedi "Minor" meluahkan lebih daripada yang ingin diceritakan oleh pengarang. Penonton dan pembaca demokratik pergi lebih jauh daripada DI Fonvizin. Mereka melihat bahawa perhambaan memusuhi segala sesuatu yang benar-benar manusia. Komedi itu merupakan satu kejayaan yang luar biasa. Salah seorang yang sezaman dengannya mengimbas kembali persembahan pertama "The Minor" dengan cara ini: "Teater itu sangat sesak, dan penonton bertepuk tangan dengan permainan melempar dompet."

Fonvizin menundukkan komposisi drama kepada peraturan tiga kesatuan, peraturan asas klasikisme. Peristiwa dalam drama itu berlaku dalam satu hari dan di satu tempat - di ladang pemilik tanah Prostakova. Semua acara disatukan oleh kira-kira satu motif utama - perjuangan untuk Sophia. Mengikut peraturan klasikisme, watak negatif bertentangan dengan wira positif. Pengarang memberi watak dengan nama yang menunjukkan ciri utama mereka: Skotinin, Vralman, Starodum, Pravdin, Tsifirkin.

Mengikuti tradisi klasikisme Rusia, Fonvizin mengembangkan idea patriotik untuk berkhidmat kepada tanah air, mempromosikan prinsip moral yang tinggi mengenai kewajipan sivik dan layanan berperikemanusiaan terhadap orang, mencipta imej kebaikan yang tidak dapat menerima ketidakadilan sosial. Ini ialah Starodum, Pravdin, Milon, Sophia. Dalam komedi, Starodum bercakap lebih daripada lakonan. Perwatakan, pandangan dan aktivitinya terserlah dalam ucapannya. Dia seorang patriot sejati. Kenyataan beliau mencerminkan pandangan orang yang paling berilmu dan maju pada masa itu. Perkara utama bagi seorang bangsawan adalah perkhidmatan yang jujur kepada tanah airnya. Seseorang boleh dinilai dalam perkhidmatan tanah airnya: "Dasar keluhuran (iaitu, nilai) saya mengira mengikut bilangan perbuatan yang telah dilakukan oleh tuan besar untuk tanah air." Starodum dalam perbualan dengan Pravdin dengan tajam menentang "mahkamah" - pembesar tertinggi negara dan permaisuri sendiri. Ia menuntut kesahan, mengehadkan kesewenang-wenangan tsar dan tuan tanah feudal. "Adalah haram untuk menindas jenis anda sendiri dengan perhambaan," katanya. Daripada kenyataannya, kita belajar tentang moral bulatan mahkamah, di mana "hampir tiada seorang pun memandu di sepanjang jalan yang lurus", di mana "satu membuang yang lain," di mana "jiwa yang baik ditemui." Malangnya, adalah mustahil untuk membetulkan moral mahkamah Catherine, menurut Starodum: "Sia-sia untuk memanggil doktor untuk melihat orang sakit: di sini doktor tidak akan membantu, melainkan dia sendiri dijangkiti." Starodum, seorang pencerahan yang mengambil berat dengan jiwanya untuk nasib tanah airnya, secara semula jadi bimbang tentang siapa yang akan menggantikan mereka. Mengambil bahagian dalam peperiksaan Mitrofanushka, dia dengan menyakitkan bercakap tentang prinsip membesarkan anak-anak bangsawan: "Apa yang boleh meninggalkan Mitrofanushka untuk tanah air, yang mana ibu bapa yang jahil membayar wang kepada guru yang jahil? tuan muda. " Fonvizin melalui mulut Starodum menjawab salah satu soalan terpenting era - pendidikan generasi muda. Hanya dengan memupuk kualiti rohani yang baik, seseorang yang sebenar boleh dibesarkan: "Mempunyai hati, mempunyai jiwa - dan anda akan menjadi lelaki pada bila-bila masa." Pravdin, Milo dan Sophia digariskan lebih lemah, tingkah laku mereka seolah-olah mengesahkan ketepatan pandangan Starodum. Milo mengambil idea Starodum tentang pemenuhan jujur kewajipan bangsawan itu terhadap tanah airnya: "Seorang pemimpin tentera yang benar-benar berani lebih suka kemuliaannya daripada hidup, tetapi lebih-lebih lagi, dia tidak takut untuk melupakan kemuliaannya sendiri demi kepentingan tanah air."

Sekeras-kerasnya mengutuk pembesar tertinggi negara, Pravdin rasmi, atas inisiatifnya sendiri, "daripada prestasinya sendiri," mengambil "ke dalam jagaan ... rumah dan kampung" Prostakova. Dengan tindakan Pravdin, Fonvizin menunjukkan kepada kerajaan bagaimana untuk menangani pemilik tanah yang kejam. Dalam akhir drama, seperti yang sepatutnya dalam komedi klasik, kejahatan dihukum dan kebajikan menang. Klasisisme Rusia dicirikan oleh minat dalam puisi rakyat dan bahasa rakyat. Bahasa komedi sangat terang dan jelas sehingga beberapa ungkapan telah bertukar menjadi pepatah dan pepatah: "Saya tidak mahu belajar - saya mahu berkahwin", "Kekayaan tidak akan membantu anak lelaki yang bodoh", "Ini adalah buah kejahatan yang layak."

Tetapi dalam gaya artistik komedi, perjuangan antara klasikisme dan realisme adalah ketara. Ini terutamanya ditunjukkan dalam penggambaran watak negatif. Ini adalah orang yang hidup, dan bukan personifikasi mana-mana satu kualiti. Prostakovs, Skotinin, Mitrofanushka sangat penting, tipikal sehingga nama mereka telah menjadi kata nama biasa.

Pravdin memanggil Prostakova "kemarahan yang keji", "seorang perempuan simpanan yang tidak berperikemanusiaan, yang kejahatannya dalam keadaan yang mantap tidak dapat diterima." Prostakova adalah produk persekitaran tempat dia dibesarkan. Baik ayah mahupun ibu tidak memberinya asuhan, tidak menanamkan peraturan moral. Tetapi keadaan perhambaan mempengaruhinya dengan lebih kuat. Ia tidak dihalang oleh mana-mana prinsip moral. Dia merasakan kuasanya yang tidak terhad dan bebas daripada hukuman. Setelah merompak budak-budaknya, dia mengadu kepada abangnya: "Memandangkan kita merampas semua yang dimiliki oleh petani, kita tidak boleh merobek apa-apa. Bencana seperti itu!" Dia menganggap sumpah dan pukul sebagai satu-satunya cara untuk menguruskan rumah dan petani di halaman: "Dari pagi hingga petang ... Saya bersumpah, kemudian saya melawan; beginilah rumah itu bertahan!" Di rumahnya, Prostakova adalah seorang yang liar dan berkuasa. Segala-galanya dalam kuasanya yang tidak terkawal. Dia memanggil suaminya yang pemalu dan lemah semangat sebagai "bajingan", "orang aneh" dan menolaknya dalam setiap cara yang mungkin. Guru tidak dibayar gaji selama setahun. Setia kepadanya dan Mitrofan, Eremeevna menerima "lima rubel setahun dan lima tamparan sehari." Dia bersedia untuk "merebut" cawannya kepada abangnya Skotinin, "menoyakkan muncung di atas telinga." Dia memusuhi pendidikan. "Orang ramai hidup dan hidup tanpa sains, " katanya. Tetapi Prostakova yang liar dan jahil menyedari bahawa selepas reformasi Peter, adalah mustahil bagi seorang bangsawan tanpa pendidikan untuk memasuki perkhidmatan awam. Sebab tu dia ambil cikgu, buat dia belajar sikit. Tetapi apakah jenis guru ini! Seorang bekas tentera, kedua seminarian yang meninggalkan seminari, "takut jurang hikmah," yang ketiga penyangak, bekas kusir. Melukis watak negatif, Fonvizin mengelakkan sikap berat sebelah dan skema. Prostakova bukan sahaja seorang pemilik tanah yang jahil dan kejam, tetapi juga seorang isteri yang angkuh dan seorang ibu yang penyayang.

Pembiakan Mitrofan semak adalah contoh yang lebih meyakinkan tentang fakta bahawa persekitaran, keadaan hidup menentukan seseorang dalam masyarakat dan pandangannya tentang kehidupan. Dalam imej Mitrofan, Fonvizin mengutuk pendidikan jelek para bangsawan yang jahil, pengaruh buruk hak seseorang untuk menindas kaumnya sendiri. Fonvizin secara meyakinkan menunjukkan kelemahan mental dan kemalasan seorang jahil. Mitrofan telah belajar "belakang" selama tiga tahun. Tidak dapat membezakan kata nama daripada kata sifat. Menurut Vralman, "kepalanya jauh lebih lemah daripada perutnya." Dia berumur enam belas tahun, tetapi dia masih dianggap sebagai kanak-kanak yang dijaga oleh pengasuhnya Eremeevna, memandu merpati. Contoh seorang ibu melahirkan dalam dirinya sifat seorang yang tidak sopan, seorang pemilik hamba. Dia tidak bercakap dengan guru, tetapi "menyalak", memanggil Eremeevna "hrychovka lama." Selepas kegagalan untuk menculik Sophia, dia menjerit: "Ambil orang!" Mengambil kesempatan daripada kedudukan anak mama, barchuk manja itu mengancam setiap orang yang mengadu kepada ibunya.

Perintah yang memerintah di rumah sejak kecil mengajar Mitrofan untuk tunduk kepada orang yang berpengaruh. Anak lelaki yang lembut itu dengan sanjungan mengatakan bahawa dia berasa kasihan kepada ibunya, yang "sangat letih, memukul imam," dan, berkenalan dengan Starodum, memanggil dirinya "anak ibu." Mitrofan pengecut. Sifat ini terserlah bukan sahaja dalam percakapannya, tetapi juga dalam perbuatan yang memalukan seseorang. Meminta Eremeevna melindunginya daripada bapa saudaranya. Tidak ada bayaran untuknya untuk melutut di hadapan Starodum selepas penculikan Sophia yang gagal: "Maaf, pakcik!"

Menunjukkan bagaimana Mitrofan mengubah sikapnya terhadap orang bergantung pada kedudukan yang mereka duduki, DI Fonvizin mendedahkan sifat tidak berperasaan jiwanya. Anak lelaki yang dikasihi serta-merta kehilangan minat terhadap ibunya sebaik sahaja kuasa diambil darinya: "Ya, turun, ibu, betapa dikenakannya." Nama Mitrofan menjadi simbol kemalasan, kejahilan, kekasaran.

"The Minor" ialah komedi Rusia pertama dengan kandungan sosio-politik yang ketara. Ini adalah komedi pertama di mana ciri-ciri positif klasikisme Rusia berkait rapat dengan arah sastera baru - realisme. Fonvizin adalah pendahulu Griboyedov dan Gogol. Menganalisis "Minor", "Woe from Wit" dan "Inspektor Jeneral", Belinsky menyatakan bahawa karya-karya ini "telah menjadi drama dramatik rakyat."

1. Mengapakah anda fikir komedi bermula dengan adegan dengan Trishka tukang jahit? Apa yang kita pelajari tentang kehidupan di rumah Prostakov apabila kita membaca dengan teliti tindakan pertama?
Adegan dengan tukang jahit Trishka menunjukkan perintah yang ditubuhkan di rumah pemilik tanah Prostakovs. Pembaca dari baris pertama melihat bahawa Prostakova adalah seorang wanita yang jahat, jahil yang tidak mencintai atau menghormati sesiapa, dan tidak mengambil kira pendapat sesiapa. Dia memperlakukan petani biasa, hambanya, seperti lembu. Dia mempunyai satu ukuran pengaruh terhadap orang lain - penghinaan, serangan. Lebih-lebih lagi, dia berkelakuan sama dengan orang tersayang, kecuali anak Mirofan. Dia memuja anak lelaki Prostakov. Dia bersedia untuk apa sahaja untuknya. Dari tindakan pertama, menjadi jelas bahawa di rumah Prostakov semuanya dikawal oleh nyonya rumah sendiri. Semua orang takut kepadanya dan tidak pernah bercanggah dengannya.

2. Apakah hubungan antara orang di rumah ini? Bagaimanakah watak komedi itu dicirikan dalam fenomena lakonan keempat VIII? Apakah maksud (humor, ironi, sindiran, dsb.) yang digunakan oleh pengarang untuk perwatakan ini? Mengenai "peperiksaan" Mitrofan dikatakan bahawa dalam adegan ini terdapat pertembungan pencerahan sebenar dan kejahilan militan. Adakah anda bersetuju dengan ini? kenapa?
Semua orang di dalam rumah takut kepada Puan Prostakova, cuba menggembirakannya dalam segala-galanya. Jika tidak, mereka akan menghadapi hukuman yang tidak dapat dielakkan dalam bentuk pukul. Encik Prostakov tidak pernah membacanya semula, dia takut untuk menyatakan pendapatnya, bergantung pada isterinya dalam segala hal. Hanya Mitrofan yang tidak takut dengan ibunya. Dia menyanjungnya, menyedari bahawa dia adalah yang utama di rumah dan kesejahteraannya, atau lebih tepatnya pemenuhan semua kehendaknya, bergantung padanya. Kejahilan yang mendalam adalah wujud dalam semua orang di rumah Prostakovs. Ia amat jelas ditunjukkan dalam adegan peperiksaan Mitrofan (fenomena VIII tindakan keempat). Pada masa yang sama, Puan Prostakova percaya bahawa dia dan anaknya sangat pintar, mereka akan dapat menyesuaikan diri dalam kehidupan ini. Dan mereka tidak memerlukan celik huruf, perkara utama adalah lebih banyak wang. Dia mengagumi anaknya, gembira dengan jawapannya. Saya bersetuju dengan pendapat bahawa pencerahan sebenar dan kejahilan militan bertembung dalam adegan ini. Lagipun, Prostakova yakin bahawa pendidikan seseorang dalam kalangannya tidak diperlukan sama sekali. Jurulatih akan membawa anda ke mana sahaja yang dipesan. Tidak ada yang menonjol dalam masyarakat, dan sebagainya. Menurut Prostakova, inilah yang sepatutnya berlaku di dunia, dan sesiapa yang berfikir secara berbeza adalah orang bodoh yang tidak layak mendapat perhatiannya.
Untuk mencirikan wira, Fonvizin menggunakan sindiran. Dia mempersendakan kejahilan tuan tanah feudal, menunjukkan semua keburukan perhambaan.

3. Papan iklan yang menyenaraikan watak menunjukkan: Prostakova, isterinya (En. Prostakov). Sementara itu, dalam komedi, wataknya mencirikan diri mereka secara berbeza: "Ini saya, abang kepada kakak saya," "Saya suami suami," "Dan saya anak ibu." Bagaimana anda menerangkan perkara ini? Mengapa anda fikir bukan pemilik tanah, tetapi pemilik tanah, yang ternyata menjadi pemilik penuh ladang di Fonvizin? Adakah ia ada kaitan dengan zaman komedi "The Minor" dicipta?
Oleh kerana Prostakova adalah yang utama di dalam rumah, semua orang mengiktiraf diri mereka sebagai bawahan kepadanya. Lagipun, semuanya bergantung pada keputusannya: nasib hamba, anak lelaki, suami, abang, Sophia, dll. Saya fikir bukan sia-sia Fonvizin menjadikan pemilik tanah sebagai perempuan simpanan harta pusaka. Ini secara langsung berkaitan dengan masa penciptaan komedi. Kemudian Catherine the Great memerintah di Rusia. Komedi "The Minor", pada pendapat saya, adalah rujukan langsung kepadanya. Fonvizin percaya bahawa adalah mungkin untuk memulihkan ketenteraman di negara ini, untuk membawa ke muka pengadilan pemilik tanah yang jahil dan pegawai yang tidak jujur dengan kuasa permaisuri. Starodum bercakap tentang ini. Ini dibuktikan oleh fakta bahawa Prostakov telah dilucutkan kuasa atas perintah pihak berkuasa yang lebih tinggi.

4. Kesan bagaimana konflik antara watak positif dan negatif dalam komedi berkembang. Bagaimana idea komedi didedahkan dalam konflik ini ("Adalah haram untuk menindas jenis anda sendiri dengan perhambaan")
Konflik antara watak positif dan negatif memuncak dalam adegan kecurian Sophia. Penghapusan konflik adalah perintah yang diterima oleh Pravdin. Atas dasar perintah ini, Puan Prostakova telah dilucutkan hak untuk menguruskan harta pusakanya, kerana impunitas telah menjadikannya seorang yang zalim yang mampu menyebabkan kemudaratan besar kepada masyarakat dengan membesarkan anak lelaki seperti dia. Dan dia dilucutkan kuasanya dengan tepat kerana dia memperlakukan budak-budak itu dengan kejam.

5. Manakah antara watak dalam komedi itu, pada pendapat anda, lebih berjaya daripada yang lain untuk Fonvizin? kenapa?
Pada pendapat saya, D.I. Watak negatif Fonvizin, terutamanya Puan Prostakova. Imejnya digariskan dengan begitu jelas, jelas sehingga mustahil untuk tidak mengagumi kemahiran pengarang komedi itu. Tetapi imej positif tidak begitu ekspresif. Mereka lebih menjadi jurucakap untuk pemikiran Fonvizin.

6. Apakah kesukaran membaca komedi lama ini? Mengapakah "Nedorosl" menarik perhatian kita hari ini?
Bahasa komedi tidak sepenuhnya jelas kepada pembaca moden. Sukar untuk memahami beberapa alasan Starodum dan Pravdin, kerana ia berkaitan secara langsung dengan masa penciptaan karya, masalah yang wujud dalam masyarakat pada masa Fonvizin. Komedi adalah relevan dengan masalah pendidikan dan pendidikan, yang dibangkitkan Fonvizin dalam komedi. Dan hari ini anda boleh bertemu dengan Mitrofanushki yang "tidak mahu belajar, tetapi mahu berkahwin," dan ia menguntungkan untuk berkahwin, yang mencari faedah dalam segala-galanya dan mencapai matlamat mereka pada sebarang kos; Tetuan Prostakovs, yang mana wang adalah perkara yang paling penting dalam hidup, dan mereka bersedia melakukan apa sahaja demi keuntungan.

Adalah haram untuk menindas kaum sendiri dengan perhambaan

Wira komedi DI Fonvizin adalah orang dari lapisan penduduk yang berbeza yang hidup pada akhir abad ke-18. Adalah diketahui bahawa perhambaan akhirnya berakar di Rusia pada tahun 1649 dan untuk masa yang lama membentuk asas hubungan sosial dan sosial. Selama hampir dua ratus tahun, para bangsawan menganiaya petani mereka sebenarnya atas hak undang-undang, yang banyak karya telah ditulis.

Salah satu wakil yang paling menonjol dari klasik Rusia pada akhir abad ke-18 ialah D.I.Fonvizin, yang membangkitkan masalah penindasan

Orang yang dipaksa dalam bentuk tragicomic. Dalam dramanya "The Minor", pengarang menunjukkan kehidupan pemilik tanah yang kejam Prostakova, yang mengambil alih kampung dengan cara yang tidak jujur, yang bercakap dengan hambanya seperti lembu. Abangnya dengan nama Skotinin berbeza sedikit daripadanya.

Peranan khas diberikan kepada Starodum, seorang lelaki berusia enam puluh tahun yang telah bersara yang, dengan ucapannya, membuka mata orang-orang di sekelilingnya kepada adat istiadat jahat keluarga Prostakov.

Ungkapan "Untuk menindas jenis anda sendiri dengan perhambaan adalah melanggar undang-undang" telah diperkenalkan oleh Fonvizin dan dimasukkan ke dalam mulut Starodum. Wira itu dalam segala cara yang mungkin menentang buli lapisan hamba.

Berbeza dengannya, Puan Prostakova ditunjukkan, mudah mengaibkan, menghina dan menghukum petaninya. Dia membayar mereka sedikit, hanya penipu Vralman, yang pernah menjadi kusir, berjaya mendapat gaji yang tinggi daripadanya, seperti seorang saintis yang hebat. Dia menganggap perkara biasa untuk bersikap kurang ajar kepada Eremeevna yang lebih tua, yang memberikan empat puluh tahun hidupnya dalam perkhidmatan keluarga mereka.

Trishka dilayan seperti lembu oleh tukang jahit.

Pendek kata, Prostakova sudah biasa memalukan para petani, membesarkan dirinya dengan latar belakang mereka, anak lelakinya yang bodoh dan suaminya yang lemah semangat. Bagaimanapun, segala-galanya ditentukan oleh pandangan Starodum dan kesedaran pegawai negeri Pravdin. Untuk penipuan dan penganiayaan terhadap petani, dia melucutkan pemilik tanah yang jahat di kampung dan seluruh ekonomi.

Pada penghujung kerja, Prostakova kekal di palung yang rosak dan malah anaknya berpaling daripadanya.

(Tiada Penilaian Lagi)

Catatan berkaitan:

Keluarga kecil yang ceria Masalah membesarkan anak sentiasa memainkan peranan penting dalam pembangunan sosial dan sosial. Ia adalah dan kekal relevan, baik pada zaman dahulu mahupun pada zaman moden. Denis Fonvizin menulis komedi "Minor" pada akhir abad ke-18, pada masa perhambaan memerintah di halaman. Bangsawan yang kaya memperlekehkan maruah petani, walaupun mereka lebih cerdik dan berpendidikan, mencari [...] ...
Komedi Baik dan Jahat adalah genre yang tersendiri dan tidak semua penulis berjaya menyampaikannya dengan baik. DI Fonvizin dalam karyanya "The Minor" dengan sempurna menyampaikan sentimen umum yang berlaku di Rusia pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Di dalamnya, beliau menggambarkan realiti yang ada seobjektif mungkin dan cuba menjawab soalan: "Adakah kebaikan sentiasa diutamakan?" Dalam cerita [...] ...
Masalah kedua "Minor" ialah masalah pendidikan. Pada abad ke-18 pendidikan, pendidikan dilihat sebagai faktor terpenting yang menentukan akhlak seseorang. Fonvizin memberi penerangan tentang masalah pendidikan dari sudut pandangan negara, kerana dia melihat dalam pendidikan yang betul satu-satunya jalan keselamatan daripada kejahatan yang mengancam masyarakat, iaitu kemerosotan rohani golongan bangsawan. Kebanyakan aksi dramatik komedi tertumpu kepada penyelesaian masalah pendidikan. [...] ...
Guru Mitrofan Masalah asuhan dan pendidikan sentiasa meruncing dalam masyarakat pada abad 18-19. Malah semasa pemerintahan Catherine II, isu ini berada di puncak kaitannya. DI Fonvizin menulis komedi "The Minor", yang kini menjadi sebahagian daripada program membaca wajib untuk pelajar sekolah, di bawah pengaruh keadaan semasa dalam masyarakat. Ramai pemilik tanah tidak menganggap perlu membebankan anak-anak mereka dengan [...] ...
Komedi The Life of Starodum DI Fonvizin "The Minor" dianggap sebagai salah satu karya terbaik klasik Rusia pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Ia adalah era peralihan di mana perhambaan tersebar luas. Watak-watak Fonvizin berasal dari lapisan masyarakat yang berbeza, jadi ia boleh digunakan untuk menilai hubungan sosial yang berkembang dalam tempoh tersebut. Salah satu pusat [...] ...
Wira kesayangan saya Komedi DI Fonvizin adalah dan kekal agak relevan, dengan satu-satunya perbezaan ialah perhambaan telah dimansuhkan lama dahulu. Dalam dramanya, pengarang menggambarkan cara hidup pemilik tanah dan petani mereka pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19. Membacanya, kita melihat keseluruhan siri watak, yang kebanyakannya terperangkap dalam pembohongan dan kemarahan. [...] ...
Komedi Fonvizin "The Minor" mengecam perhambaan dan semua akibat negatifnya bukan sahaja untuk petani, tetapi juga untuk tuan mereka. Sementara hamba menanggung penghinaan, kemiskinan dan kebergantungan kepada kehendak pemilik tanah, mereka, pada gilirannya, merosot sebagai manusia. Menunjukkan keengganan untuk belajar dan dalam setiap cara yang mungkin mengejek petani paksa, mereka kehilangan penampilan manusia mereka, berubah menjadi [...] ...
DI Fonvizin-satirist "Tatabahasa mahkamah umum". Peraturan klasikisme dalam drama: "tiga kesatuan", menyebut nama keluarga, pembahagian wira yang jelas kepada positif dan negatif. "Pertumbuhan Kecil" (dipentaskan pada tahun 1782). Sebuah komedi sosio-politik di mana pengarangnya menggambarkan keburukan masyarakat kontemporarinya. Plot komedi. Wira. Puan Prostakova. Kuasanya ke atas hamba dan rumah tangga tidak terhad; Dia sangat menyayangi anaknya, tetapi untuk membesarkannya [...] ...
Masalah paling penting yang DI Fonvizin selesaikan dalam komedinya "The Minor" ialah isu mendidik generasi muda yang tercerahkan yang akan membawa negara ke landasan pembangunan baharu. Inilah sebenarnya matlamat yang Peter I tetapkan untuk golongan bangsawan. Namun, pada hakikatnya, ternyata tidak semua bangsawan muda boleh menjadi sokongan negara dan harapannya untuk pembaharuan. Ramai bangsawan [...] ...
Walaupun fakta bahawa DI Fonvizin menulis komedi "The Minor" pada abad ke-18, ia masih tidak meninggalkan pentas banyak teater terkemuka. Dan semuanya kerana banyak maksiat manusia masih ditemui hari ini, dan masalah penting yang wujud dalam era perhambaan didedahkan dengan bantuan kaedah sastera yang tidak konvensional pada masa itu. Komedi itu berlatarkan [...] ...
Walau bagaimanapun, mari kita kembali kepada keluarga sederhana dan kasar dan lihat apa yang mereka lakukan, apakah minat, kasih sayang, tabiat mereka? Pemilik tanah pada masa itu hidup dengan mengorbankan hamba dan, tentu saja, mengeksploitasi mereka. Pada masa yang sama, sebahagian daripada mereka menjadi kaya kerana petani mereka berada, dan yang lain kerana mereka merobek hamba mereka hingga ke benang terakhir. Prostakova [...] ...
Denis Ivanovich Fonvizin adalah seorang penulis terkenal, dia dilahirkan pada 3 April 1745 dalam keluarga bangsawan. Fonvizin mula menulis lewat, pada tahun-tahun terakhir hidupnya dia sakit tenat dan terjun ke dalam sastera. Karyanya yang paling terkenal ialah komedi "Minor". Salah satu watak utama komedi itu ialah Starodum, prototaipnya adalah bapa pengarang. Penulis diwarisi daripada bapanya [...] ...
Pada tahun 1781, Denis Ivanovich Fonvizin, seorang penulis drama terkenal Rusia, lulus dari karya abadinya - komedi sosial akut "The Minor". Di tengah-tengah kerjanya, dia meletakkan masalah pendidikan. Pada abad ke-18, idea monarki yang tercerahkan berlaku di Rusia, yang mengajar pembentukan orang baru, maju dan berpendidikan. Masalah kedua kerja itu ialah kekejaman terhadap hamba. Kecaman keras [...] ...
Apakah kaitan komedi Untuk memahami kaitan komedi "Minor" pada zaman kita, cukup untuk mengingati apakah masalah utama yang dibangkitkan di dalamnya. Karya ini ditulis pada akhir abad ke-18 oleh D.I.Fonvizin klasik Rusia yang luar biasa. Penulis mempersembahkan di dalamnya wira dari pelbagai lapisan penduduk dan maksiat mereka. Antara watak utama ialah bangsawan, dan [...] ...
Selepas membaca komedi DI Fonvizin "The Minor" saya ingin menyatakan kesan yang disebabkan oleh imej watak negatif. Imej negatif utama komedi adalah imej pemilik tanah Prostakova, yang digambarkan bukan sebagai wakil bangsawan, tetapi sebagai wanita tidak berpendidikan yang berkuasa, sangat tamak, berusaha untuk mendapatkan apa yang bukan miliknya. Prostakova menukar topeng bergantung pada siapa dia bersama [...] ...
Kandungan ideologi komedi. Tema utama komedi "The Minor" adalah empat berikut: tema perhambaan dan pengaruhnya yang merosakkan pada tuan tanah dan halaman, tema tanah air dan perkhidmatan kepadanya, tema pendidikan dan tema adat istiadat. golongan bangsawan mahkamah. Semua topik ini adalah matlamat yang sangat topikal pada tahun 70-an dan 80-an. Majalah satira dan fiksyen memberi banyak perhatian kepada isu-isu ini, menyelesaikannya [...] ...
Penulis Denis Ivanovich Fonvizin dilahirkan pada 14 April 1745 di Moscow. Dia belajar literasi dari umur empat tahun, dia belajar dengan baik. Dia tahu bahasa Latin, Jerman dan Perancis, menterjemah banyak dongeng dan drama. Dia menulis sejumlah besar karya seni dalam genre yang berbeza, sebagai contoh, dalam genre puisi: "The Fox-Snitch", "A Message to My Servants", dalam genre kewartawanan: "A Uncle's Instructions to His Nephew". " [...] ...
Prostakova tanpa malu merompak budak-budak itu, dan kesejahteraannya bergantung pada ini. Dia telah mengambil semua yang dimiliki oleh petani, dan kini tiada apa-apa untuk diambil. Pemilik tanah sibuk seharian - dari pagi sampai petang kena tegur lepas tu bergaduh. Beginilah pesanan dibawa masuk ke dalam rumah. Pengasuh setia Eremeevna, yang telah bekerja di rumah selama bertahun-tahun, berhak mendapat gaji "murah hati" - lima [...] ...
DI Fonvizin hidup semasa pemerintahan Catherine II. Kali ini agak suram, hamba dieksploitasi secara tidak berperikemanusiaan, pemberontakan petani tidak dikecualikan. Sudah tentu, tsarina Rusia tidak mahu penolakan sedemikian; dia cuba menahan kemarahan rakyat yang semakin meningkat dengan permainan undang-undang yang menipu. Tuan-tuan tanah yang zalim, bukannya melemahkan penindasan mereka, merasakan bahawa bahaya sudah dekat, menuntut lebih banyak penindasan. Pencerahan, [...] ...
Pemilik tanah Prostakova, perempuan simpanan rumah itu, bodoh, kurang ajar, jahat dan tidak berperikemanusiaan, dia hanya mempunyai satu sifat yang kelihatan positif - kelembutan untuk anaknya. Dia benar-benar tidak berpendidikan dan jahil. Sebagai seorang guru untuk anaknya, dia memilih seorang seminari yang tercicir, seorang bekas jurulatih dan seorang askar yang telah bersara. Sudah tentu, mereka tidak boleh mengajar Mitrofan apa-apa. Tetapi Prostakova tidak memikirkannya. Dalam dia [...] ...
Komedi "The Minor" oleh DI Fonvizin bersifat pengajaran. Ia memberi gambaran tentang apa yang sepatutnya menjadi seorang warganegara yang ideal, apakah kualiti manusia yang sepatutnya ada padanya. Dalam drama ini, Starodum memainkan peranan sebagai warganegara yang ideal. Ini adalah orang yang dicirikan oleh sifat-sifat seperti belas kasihan, kejujuran, kebajikan, responsif. Tidak ada momen dalam komedi yang akan mencirikan hero ini dengan negatif [...] ...
Dalam komedi "Minor" Fonvizin merangkumi semua pengalaman yang telah dia kumpulkan sebelum ini. Kedalaman masalah ideologi, keberanian dan keaslian penyelesaian artistik membolehkan kami mengisytiharkan dengan yakin bahawa karya ini adalah karya agung drama Rusia abad ke-18 yang tiada tandingannya. Kandungan "The Nedoroslya" mempunyai kesedihan yang jelas menuduh, yang disuap oleh dua sumber yang kuat: satira dan kewartawanan. Semua adegan yang menggambarkan cara hidup [...] ...
Skotinin. Taras Skotinin, saudara kepada Prostakova, adalah wakil tipikal pemilik budak kecil. Membesar dalam keluarga yang sangat memusuhi pencerahan, dia dibezakan oleh kejahilan, keterbelakangan mental, walaupun secara semula jadi dia cepat cerdik. Mendengar tentang penahanan harta pusaka Prostakov, dia berkata: "Ya, dengan cara itu, mereka akan menghubungi saya. Ya, dengan cara itu, mana-mana Skotinin boleh berada di bawah penjagaan. Saya akan keluar dari sini [...] ...
Karya "The Minor" oleh DI Fonvizin adalah komedi sosio-politik, kerana pengarang telah mendedahkan masalah perhambaan, cita-cita kebebasan manusia. Tema utama ialah kezaliman pemilik tanah, kekurangan hak hamba. Pengarang menunjukkan akibat yang merosakkan perhambaan, meyakinkan semua orang bahawa perlu untuk memerangi mereka. Pertama sekali, sifat berubah-ubah para bangsawan, kekasaran dan kesombongan terserlah. Dalam hal ini, terdapat persamaan besar antara dua hero komedi [...] ...
Masalah utama yang ditimbulkan oleh DI Fonvizin dalam komedi "The Minor" ialah masalah mendidik anak muda, warganegara Tanah Air masa depan, yang sepatutnya menjadi wakil masyarakat terkemuka, dan merekalah yang ditugaskan untuk berperanan bergerak. pembangunan negara ke hadapan. Mitrofan adalah watak dalam karya Fonvizin, yang, secara teori, harus menjadi warganegara seperti itu, dipanggil untuk melakukan perbuatan baik untuk kebaikan Tanah Air. Walau bagaimanapun, kami [...] ...
Saya ingin memberitahu anda bagaimana penulis-penulis komedi yang cemerlang Denis Ivanovich Fonvizin dilahirkan dan dibesarkan. Penulis drama masa depan dilahirkan dalam seribu tujuh ratus empat puluh lima dalam keluarga seorang bangsawan yang miskin. Setelah berjaya menamatkan pengajian dari sekolah menengah, Fonvizin memasuki jabatan falsafah Universiti Moscow; tanpa menamatkan kursus, penulis masa depan berpindah ke St. Petersburg dan memasuki kolej hal ehwal luar negeri sebagai penterjemah. Pada masa itu, di kepala [...] ...
Taras Skotinin adalah salah seorang tokoh utama dalam komedi cemerlang "The Minor", yang ditulis oleh DI Fonvizin. Dia berasal dari bangsawan, tetapi imej itu sendiri tidak sesuai dengan apa yang sepatutnya menjadi bangsawan sejati. Pengarang mengurniakan wira ini dengan nama keluarga yang bercakap, satu-satunya minatnya dalam kehidupan adalah babi, dia terlibat dalam pembiakan mereka dan menyayangi mereka lebih daripada manusia. Skotinin - [...] ...
Pada pelajaran kesusasteraan, kami berkenalan dengan karya Denis Ivanovich Fonvizin "Minor". Pengarang komedi itu dilahirkan pada tahun 1745 di Moscow. Mereka mula mengajarnya membaca dan menulis sejak berumur empat tahun, dan kemudian dia meneruskan pengajiannya di gimnasium. Denis belajar dengan baik. Pada tahun 1760 dia dibawa ke St. Petersburg sebagai salah seorang pelajar terbaik, di mana dia bertemu dengan Lomonosov. Pasal itu […]...
Klasikisme yang diterjemahkan dari bahasa Latin adalah teladan. Sebagai aliran sastera, klasikisme ditubuhkan di Rusia pada separuh kedua abad ke-18. Karya Fonvizin, salah seorang penulis terbesar pada zaman ini, yang menggambarkan ciri-ciri utama estetika klasikisme, masih tidak sepenuhnya sesuai dengan kerangka kerjanya yang ketat dan agak sempit untuk keperibadian kreatif yang sebenar. "The Minor" ialah komedi; estetika klasikisme, secara rasional [...] ...
Puan Prostakova. Wanita ini sangat mendominasi, dia adalah ketua keluarga: "Pergi dan bawa dia keluar, jika anda tidak mendapat kebaikan." Dia kasar dan tidak sopan: “Keluarlah, lembu. Jadi awak minta maaf untuk yang keenam, binatang?" Prostakova kejam dengan rakyatnya: "Jadi percayalah pada fakta bahawa saya tidak berniat untuk memanjakan hamba. Pergi, tuan, dan sekarang hukum ... "Dia juga bodoh [...] ...
Ciri-ciri wira Skotinin Taras Skotinin adalah salah seorang protagonis komedi "The Minor", abang kepada Puan Prostakova. Nama keluarga ini tidak dipilih oleh pengarang secara kebetulan. Taras suka dan membiak babi. Haiwan isi rumah adalah satu-satunya minat watak. Setelah mengetahui bahawa anak murid Starodum, Sophia, adalah seorang pewaris kaya, dia cuba memenangi hati dan mengahwininya. Atas sebab ini, walaupun [...] ...
Komedi "The Minor" menjadi cerminan pengalaman yang dikumpul oleh Fonvizin. Ia menjadi karya sebenar drama Rusia pada abad ke-18 kerana kedalaman masalah ideologi, keaslian dan keberanian penyelesaian artistik yang digunakan. Kesakitan menuduh drama "The Minor" didasarkan pada sindiran dan kewartawanan, yang dibubarkan dalam struktur aksi dramatik. Oleh itu, adegan, yang menunjukkan cara hidup keluarga Prostakov, dilukis dengan bantuan seorang yang kejam dan merosakkan [...] ...
Pembinaan dan gaya seni komedi. Kandungan ideologi dan tematik yang kaya dalam komedi "The Minor" terkandung dalam bentuk seni yang direka dengan mahir. Fonvizin berjaya mencipta rancangan yang harmoni untuk komedi, dengan mahir menjalin gambar kehidupan seharian dengan pendedahan pandangan para wira. Dengan berhati-hati dan luas, Fonvizin menggambarkan bukan sahaja watak utama, tetapi juga watak kecil, seperti Eremeevna, guru dan juga tukang jahit Trishka, mendedahkan dalam [...] ...
Bukan tanpa alasan bahawa Alexander Sergeevich Pushkin menamakan pengarang komedi "The Minor" Denis Ivanovich Fonvizin. Dia menulis banyak karya yang jujur, berani dan adil, tetapi kemuncak karyanya dianggap sebagai "The Minor," di mana pengarang mengemukakan banyak soalan kontroversi kepada masyarakat. Tetapi masalah utama yang dibangkitkan oleh Fonvizin dalam karyanya yang terkenal ialah masalah mendidik generasi baru orang yang berfikir secara progresif. Apabila Rusia [...] ...
Fonvizin membuat revolusi sebenar dalam pembangunan bahasa komedi. Kekhususan imej membentuk pertuturan banyak watak dalam drama itu. Terutama ekspresif dalam karya itu ialah ucapan protagonis Prostakova, abangnya Skotinin, pengasuh Eremeevna. Penulis drama tidak membetulkan ucapan watak jahilnya, dia mengekalkan semua kesalahan ucapan dan tatabahasa: "pertama", "holoushka", "robenka", "siapa", dll. Peribahasa sesuai dengan kandungan drama itu dengan sangat baik [. ..] ...
Komedi DI Fonvizin "The Minor" bukan untuk apa-apa dianggap sebagai komedi pendidikan. Makna moralnya terletak walaupun pada tajuk karya. Pada masa penulisan komedi itu, mana-mana bangsawan atau pemilik tanah yang tidak berpendidikan dipanggil "undergrowth". Kami bertemu dengan watak sedemikian di halaman kerja. Wira komedi ini boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan: orang yang tidak berpendidikan yang tidak mahu belajar dan mereka yang berpendidikan, dibesarkan. [...] ...
Denis Ivanovich Fonvizin adalah seorang satira terkenal Rusia. Dia menulis komedi "Brigadier" dan "Minor". Komedi "The Minor" ditulis pada era sistem autokratik-hamba. Fonvizin di dalamnya mengecam sistem asuhan dan pendidikan golongan bangsawan. Dia mencipta imej tipikal tuan tanah feudal, narsis dan jahil. Penulis bimbang tentang masa depan Rusia. Komedi itu mengajar saya untuk menghormati orang tua saya, supaya tidak menyerupai Mitrofanushka, [...] ...
Bercakap mengenai imej komedi "The Minor" oleh DI Fonvizin, saya ingin mengingati kata-kata penulis dan pemikir Jerman terkenal I. Goethe, yang membandingkan tingkah laku dengan cermin di mana wajah semua orang dapat dilihat. J. Comenius, merenungkan masalah pendidikan, menyatakan bahawa tidak ada yang lebih sukar daripada mendidik semula orang yang berpendidikan tinggi. Kata-kata ini mencirikan imej heroin komedi setepat mungkin [...] ...
Mempunyai hati, mempunyai jiwa, Dan anda akan menjadi seorang lelaki Pada setiap masa. DI Fonvizin "The Minor" Topik yang paling mendesak dalam keluarga bangsawan XIX - topik pendidikan dan didikan. Fonvizin adalah orang pertama yang menyentuh masalah ini dalam komedinya "The Minor". Penulis menerangkan keadaan estet tuan tanah Rusia. Kami mengenali Puan Prostakova, suami dan anaknya Mitrofan. Dalam keluarga ini "matriarki". Prostakova, [...] ...
DI Fonvizin menulis komedinya "The Minor" pada akhir abad ke-18. Walaupun fakta bahawa beberapa abad telah berlalu sejak itu, banyak masalah yang dibangkitkan dalam kerja itu relevan hingga hari ini, dan imejnya masih hidup. Antara masalah utama yang ditonjolkan dalam drama itu ialah meditasi pengarang mengenai warisan yang sedang disediakan oleh Prostakov dan Skotinin untuk Rusia. Sebelum ini […]...

Sebuah esei mengenai topik: Adalah haram untuk menindas jenis anda sendiri dengan perhambaan dalam komedi Minor, Fonvizin

Adalah haram untuk menindas kaum sendiri dengan perhambaan

Adalah diketahui bahawa bukan kebetulan bahawa Fonvizin memilih nama dan nama keluarga untuk pahlawannya, tetapi dengan niat untuk menunjukkan intipati mereka. Skotinin, sebagai contoh, menyayangi babinya lebih daripada segala-galanya. Sebaliknya, seperti dia, wira dengan nama yang menggembirakan ditunjukkan: Starodum, Sophia, Milon, Pravdin. Peranan khas diberikan kepada Starodum, seorang lelaki berusia enam puluh tahun yang telah bersara yang, dengan ucapannya, membuka mata orang-orang di sekelilingnya kepada adat istiadat jahat keluarga Prostakov.

Lelaki ini berkhidmat di mahkamah empayar dan berpegang pada asas lama. Beliau percaya bahawa setiap orang perlu menerima pendidikan awam, dan yang paling penting, untuk mengekalkan kebaikan dalam jiwa mereka. Kerana orang yang paling bijak tanpa jiwa yang baik boleh berubah menjadi raksasa. Ungkapan "Menindas kaum sendiri dengan perhambaan adalah haram" telah diperkenalkan oleh Fonvizin dan dimasukkan ke dalam mulut Starodum. Wira itu dalam segala cara yang mungkin menentang buli lapisan hamba.

... Untuk menindas kemungkaran dengan perhambaan.
D. I. Fonvizin

"Semuanya menjadi pucat sebelum dua karya yang menarik: sebelum komedi" The Minor "oleh Fonvizin dan" Woe from Wit "oleh Griboyedov. Mereka bukan ejekan satu orang, tetapi luka dan penyakit seluruh masyarakat, terdedah."

Kata-kata ini dikatakan mengenai Fonvizin oleh penulis besar Rusia N.V. Gogol. Apa yang menyebabkan Fonvizin mengejek sindiran, apakah jenaka jahatnya? ..

Dekri Catherine II tahun 1762 "Mengenai kebebasan golongan bangsawan" memberikan hak yang hampir tidak terhad kepada golongan bangsawan. Dan usia Catherine menjadi masa kemakmuran luaran dan kemerosotan dalaman negara, dalam semua aspek, dari pencerahan kepada perkembangan perhambaan. Pada era Catherine, keadaan petani amat sukar, kerana kuasa pemilik tanah ke atas hamba tidak terhad. Orang-orang yang progresif pada zaman mereka menimbulkan persoalan tentang sebarang sekatan ke atas kesewenang-wenangan pemilik tanah. Salah seorang pelawak pertama Rusia, Denis Ivanovich Fonvizin, adalah milik mereka, dan dalam komedinya "The Minor" dia jelas menunjukkan bahawa perhambaan "tidak boleh diterima dalam keadaan yang mantap."

Fonvizin dalam komedinya digambarkan dalam imej Prostakova, Skotinin bukan kekurangan individu, tetapi dengan terang, berwarna-warni dan, yang sangat penting, dengan sangat tepat menggambarkan semua tuan tanah feudal dengan kekasaran, kekejaman, dan sikap kejam mereka terhadap petani yang tertakluk kepada mereka. Pemilik tanah ini dihantui oleh kehausan untuk menimbun, ketamakan, keghairahan untuk keuntungan: mereka mengorbankan segala-galanya untuk umum untuk peribadi mereka sendiri. Pada masa yang sama, sikap mereka - khususnya, Puan Prostakova dan anaknya - terhadap pendidikan juga menjadi ciri. Tidak menganggapnya perlu, mereka dengan itu menekankan lagi ketidakkonsistenan moral mereka. Sewenang-wenangnya mereka menyusahkan hidup hamba, penuh derita, kesusahan dan kesakitan. Tiada siapa yang mempunyai nafkah daripada pemilik tanah tersebut: tidak halaman mahupun quitrent. Kedua-dua mereka dan yang lain merasakan tangan tuan yang angkuh dan kejam. Fonvizin dalam komedinya, mendedahkan imej Mitrofan, menjelaskan bahawa walaupun dengan generasi muda yang baru, keadaan petani tidak akan bertambah baik, tetapi, kemungkinan besar, akan menjadi lebih sukar, kerana "apa yang boleh keluar dari seperti Mitrofan, yang tidak tahu - ibu bapa membayar lebih dan wang untuk orang jahil - untuk guru."

Menggunakan imej tuan tanah feudal dan petani mereka, Fonvizin menunjukkan bagaimana rasuah manusia berlaku di bawah pengaruh perhambaan. Ideologi orang-orang ini sama sekali bertepatan dengan status sosial mereka. Jika Eremeevna adalah seorang hamba di hati, maka Prostakova adalah pemilik hamba sejati. Keseluruhan komedi "The Minor" mencerminkan sepenuhnya realiti. Belinsky berkata bahawa "bersama-sama dengan Derzhavin, Fonvizin adalah ekspresi lengkap umur Catherine." Fonvizin sendiri adalah seorang hamba-bangsawan. Dia tidak boleh bercakap tentang penghapusan sepenuhnya perhambaan, dia hanya bercakap tentang pengurangannya. Tetapi wira ideologi utama "The Minor" Starodum menentang penindasan terhadap manusia. "Adalah menyalahi undang-undang untuk menindas jenis anda sendiri dengan perhambaan," katanya.

Seorang penulis berbakat, orang yang berpendidikan tinggi, ahli politik terkemuka, Fonvizin dalam karyanya bukan sahaja bertindak sebagai eksponen idea progresif kehidupan sosial dan politik Rusia pada masa itu, tetapi juga memberikan sumbangan yang tidak ternilai kepada perbendaharaan negara. kesusasteraan Rusia.

Fonvizin adalah penulis dan penulis drama Rusia pertama yang mengecam perhambaan. Dalam komedi abadinya "The Minor", dia dengan sangat ekspresif menggambarkan kesewenang-wenangan tanpa had kuasa tuan tanah, yang mengambil bentuk hodoh semasa tempoh pengukuhan sistem hamba autokratik di bawah Catherine II.

Menurut peraturan klasikisme, peristiwa dalam komedi berlaku dalam satu hari di satu tempat - harta pusaka pemilik tanah Prostakova. Nama-nama wira sangat berwarna-warni, mereka boleh memberitahu banyak tentang pembawa mereka: Pravdin, Starodum, Vralman, Skotinin.

Sewenang-wenangnya kuasa tuan tanah yang tidak terhad dalam komedi "The Minor" digambarkan dengan jelas dan ekspresif. KV Pigarev menulis bahawa "Fonvizin dengan betul meneka dan terkandung dalam imej negatif komedinya intipati kekuatan sosial perhambaan, menunjukkan ciri tipikal pemilik hamba Rusia secara umum, tanpa mengira kedudukan sosial mereka." Kuasa, kekejaman, kejahilan, pemilik tanah terhad Fonvizin paling jelas didedahkan dalam imej negatif komedi:

"Wanita yang tidak berperikemanusiaan, yang kejahatan dalam keadaan mantap tidak dapat diterima", Pravdin memanggil wanita hamba Prostakova "kemarahan yang menghina". Apakah jenis orang ini? Semua tingkah laku Prostakova adalah antisosial, dia seorang yang egois yang dahsyat, dia terbiasa membimbangkan hanya tentang kepentingannya sendiri. Banyak kali sepanjang keseluruhan komedi Prostakov, dia menunjukkan sikap tidak berperikemanusiaan terhadap hamba, yang dia tidak menganggapnya sebagai orang, kerana dia memperlakukan mereka seperti haiwan: "Dan kamu, lembu, mendekatlah", "Adakah kamu seorang gadis, anjing adakah anda anak perempuan Adakah saya tidak mempunyai pembantu rumah di rumah saya selain hari kotor awak?" Pemilik tanah yakin dengan impunitasnya sendiri, untuk kesalahan kecil pun dia bersedia untuk "memukul sampai mati" hambanya. Di rumahnya, Prostakova adalah seorang yang berkuasa dan kejam, dan bukan sahaja untuk hamba. Dengan mahir mendorong suaminya yang lemah semangat, Prostakova memanggilnya sama ada "rohley" atau "uro-dom". Dia sudah biasa dengan penyerahannya yang tidak mengeluh. Prostakova juga mengambil rupa yang hodoh dengan kasih sayangnya yang penuh ghairah kepada anak lelaki tunggalnya, Mitrofanushka yang berumur enam belas tahun. Secara gigih dan dengan cara yang terancang, dia memberinya perintah utama kehidupannya: "Saya dapati wang itu, jangan kongsikannya dengan sesiapa pun. Ambil semuanya untuk diri sendiri "," Jangan belajar ilmu bodoh ini. Dia sendiri sangat jahil dan buta huruf sehingga dia tidak dapat membaca surat itu, Prostakova menyedari bahawa anaknya tidak dibenarkan memasuki perkhidmatan awam tanpa pendidikan. Dia mengupah guru, meminta Mitrofan belajar sedikit, tetapi dia mengamalkan sikap bermusuhannya terhadap pendidikan dan pencerahan. "Orang ramai hidup dan hidup tanpa sains," Prostakovs pasti.

Saudara lelaki Prostakova, Taras Skotinin, bukan sahaja tidak kurang ganas, terhad dan tidak bermoral daripada kakaknya, tetapi juga kejam dan despotik dengan budak-budak, yang bukan sahaja dia mengejek, tetapi juga "mengoyakkannya dengan mahir". Perkara yang paling berharga dan sayang dalam hidup Skotinin ialah babi. Haiwan ini hidup bersama pemilik tanah jauh lebih baik daripada manusia.

Kejahatan pemilik tanah hamba, kejahilan mereka, ketamakan, ketamakan, mementingkan diri sendiri, narsisisme jelas kelihatan, kerana orang-orang ini sendiri tidak menganggap perlu untuk menyembunyikannya. Mereka percaya bahawa kuasa mereka tidak terhad dan tidak boleh dipertikaikan. Walau bagaimanapun, Fonvizin dalam komedinya secara ekspresif menunjukkan bahawa perhambaan bukan sahaja mengubah petani menjadi hamba yang tidak mengeluh, tetapi juga bodoh dan membosankan pemilik tanah itu sendiri.

Imej positif wakil bangsawan maju (Starodum, Pravdin, Sophia, Milon) ditentang dalam komedi kepada tiran feudal. Mereka berpendidikan, pintar, menawan, manusia. Bahan dari tapak

Starodum adalah seorang patriot sejati, yang baginya perkara utama adalah berkhidmat kepada tanah air. Dia jujur dan bijak, tidak bertolak ansur dengan kemunafikan, bersedia untuk melawan ketidakadilan. Starodum menuntut pembatasan kesewenang-wenangan tsar dan pemilik tanah, dengan tajam menentang "mahkamah", di mana "hampir tiada siapa yang berjalan di sepanjang jalan yang lurus" dan di mana "jiwa yang sangat baik ditemui." Sikap Starodum terhadap perhambaan dinyatakan dalam kata-kata: "Adalah melanggar undang-undang untuk menindas kaummu sendiri dengan perhambaan." Dia juga bimbang tentang masalah membesarkan anak-anak bangsawan: "Apa yang boleh keluar dari Mitrofanushka untuk tanah air, yang mana ibu bapa yang jahil membayar wang kepada guru-guru jahil? Lima belas tahun kemudian dan bukannya seorang hamba keluar dua: bapa saudara tua dan tuan muda."

Pravdin dalam komedi adalah Starodum yang berfikiran sama, dia menyokong pandangan progresifnya dalam segala hal. Dengan bantuan imej ini, Fonvizin mencadangkan salah satu cara yang mungkin untuk mengehadkan kesewenang-wenangan kuasa tuan tanah. Pravdin ialah seorang pegawai kerajaan. Yakin dengan ketidakupayaan Prostakova untuk menguruskan harta pusaka dengan cara manusia, dia mengambilnya di bawah sayapnya.

Oleh itu, kita melihat bahawa Fonvizin dalam komedinya dengan bantuan sindiran mengecam kesewenang-wenangan dan despotisme perhambaan Rusia. Dia berjaya mencipta potret ekspresif pemilik tanah feudal, menentang mereka berdua kepada bangsawan progresif dan wakil rakyat yang progresif.

Tidak menemui apa yang anda cari? Gunakan carian

Pada halaman ini bahan mengenai topik:

masalah perhambaan dalam komedi
mengecam pegawai bersaiz kecil
petikan mudah kepada hamba dan guru
kritikan terhadap sistem hamba yang autokratik dalam semak belukar
menindas kaum sendiri dengan perhambaan adalah haram

Pada tahun ketika nasib parti Panin diputuskan, apabila Panin sendiri kehilangan kuasa, Fonvizin membuka pertempuran dalam kesusasteraan dan berjuang hingga ke akhirnya. Titik fokus pertempuran ini ialah The Minor, yang ditulis lebih awal, sekitar 1781, tetapi dipentaskan pada 1782. Untuk masa yang lama, badan kerajaan tidak membiarkan komedi memasuki pentas, dan hanya usaha N.I. Panin, melalui Pavel Petrovich, telah dipimpin kepada pengeluarannya. Komedi itu mendapat sambutan hangat.
Dalam The Nedoroslya, Fonvizin, memberikan sindiran sosial yang tajam terhadap pemilik tanah Rusia, juga bercakap menentang dasar kerajaan tuan tanah pada zamannya. "Masa" bangsawan, kelas menengah dan pemilik tanah yang lebih kecil, sebuah wilayah bangsawan yang buta huruf, membentuk kekuatan kerajaan. Perebutan pengaruh ke atasnya adalah perebutan kuasa. Fonvizin memberi perhatian yang besar kepadanya di Nedorosl. Dia dibawa ke pentas secara langsung, ditunjukkan sepenuhnya. Mengenai "halaman", i.e. tentang kerajaan sendiri, hanya wira "Minor" yang bercakap. Fonvizin, tentu saja, tidak mempunyai peluang untuk menunjukkan bangsawan dari pentas.

Tetapi masih, "Nedorosl" bercakap tentang mahkamah, kerajaan. Di sini Fonvizin mengarahkan Starodum untuk mengemukakan pandangannya; itulah sebabnya Starodum adalah wira ideologi komedi; dan itulah sebabnya Fonvizin kemudiannya menulis bahawa dia berhutang kepada Starodum kejayaan "Jahil". Dalam perbualan yang panjang dengan Pravdin, Milo dan Sophia, Starodum menyatakan pemikiran yang jelas berkaitan dengan sistem pandangan Fonvizin dan Panin. Starodum menyerang dengan penuh kemarahan mahkamah bejat si zalim moden, i.e. pada kerajaan yang dipimpin bukan oleh orang terbaik, tetapi oleh "kegemaran", kegemaran, orang baru.

Dalam penampilan pertama Akta III, Starodum memberikan pencirian yang dahsyat kepada mahkamah Catherine II. Dan Pravdin membuat kesimpulan semula jadi dari perbualan ini: "Dengan peraturan anda, orang tidak seharusnya dibebaskan dari mahkamah, tetapi anda mesti memanggil mahkamah." - “Panggil? Untuk apa?" - tanya Starodum. - "Kalau begitu mengapa mereka memanggil doktor kepada orang sakit." Tetapi Fonvizin mengiktiraf kerajaan Rusia dalam komposisi yang diberikan sebagai tidak boleh diubati; Starodum menjawab: "Kawan saya, anda tersilap. Sia-sia sahaja memanggil doktor untuk berjumpa orang yang sakit. Di sini doktor tidak akan membantu, melainkan dia sendiri dijangkiti."

Dalam tindakan terakhir, Fonvizin meluahkan fikirannya yang dihargai melalui mulut Starodum. Pertama sekali, dia bersuara menentang perhambaan tanpa had para petani. "Adalah haram untuk menindas kaummu sendiri dengan perhambaan." Dia menuntut daripada raja, serta dari golongan bangsawan, kesahihan dan kebebasan (sekurang-kurangnya bukan untuk semua orang).

Persoalan mengenai orientasi kerajaan terhadap massa reaksioner tuan tanah liar telah diselesaikan oleh Fonvizin oleh gambaran keseluruhan keluarga Prostakov-Skotinin.

Fonvizin dengan ketegasan yang paling besar menimbulkan persoalan sama ada mungkin untuk bergantung dalam bidang kuasa negara pada Skotinin dan Mitrofans? Tidak. Adalah menjadi jenayah untuk menjadikan mereka kuasa di negeri ini; sementara itu, inilah yang dilakukan oleh kerajaan Catherine dan Potemkin. Penguasaan Mitrofanov sepatutnya membawa negara kepada kehancuran; Dan mengapa Mitrofans mendapat hak untuk menjadi tuan negeri? Mereka bukan bangsawan dalam kehidupan mereka, dalam budaya mereka, dalam tindakan mereka. Mereka tidak mahu belajar atau berkhidmat kepada negeri, tetapi hanya mahu dengan rakus merobek kepingan yang lebih besar untuk diri mereka sendiri. Mereka harus dilucutkan hak golongan bangsawan untuk mengambil bahagian dalam mentadbir negara, serta hak untuk mentadbir kaum tani. Inilah yang dilakukan Fonvizin pada penghujung komedi - dia melucutkan kuasa Prostakov ke atas hamba. Jadi, mahu tidak mahu, dia mengambil kedudukan yang sama, memasuki perjuangan dengan asas feudalisme.

Memasukkan komedinya persoalan politik negara mulia, Fonvizin tidak boleh tidak menyentuh persoalan petani dan perhambaan di dalamnya. Akhirnya, perhambaan dan sikap terhadapnya yang menyelesaikan semua persoalan kehidupan tuan tanah dan ideologi tuan tanah. Fonvizin memperkenalkan ciri dan ciri yang sangat penting ini ke dalam pencirian Prostakovs dan Skotinins. Mereka adalah raksasa tuan tanah. Prostakov dan Skotinin tidak mengawal petani, tetapi menyeksa mereka tanpa segan silu merompak mereka, cuba memerah lebih banyak pendapatan daripada mereka. Mereka membawa eksploitasi budak secara melampau dan merosakkan petani. Dan sekali lagi di sini datang dasar kerajaan Yekaterina dan Potemkin; anda tidak boleh memberikan banyak kuasa kepada Prostakov, tegas Fonvizin, anda tidak boleh membiarkan mereka berjalan tanpa kawalan walaupun di ladang mereka; jika tidak mereka akan merosakkan negara, mengeringkannya, menjejaskan asas kesejahteraannya. Menyeksa hamba-hamba, tindakan balas ganas terhadap mereka oleh Prostakov, eksploitasi tanpa had mereka juga berbahaya di kawasan lain. Fonvizin tidak dapat mengelak daripada mengingati pemberontakan Pugachev; mereka tidak bercakap tentang dia; kerajaan hampir tidak mengaku menyebut beliau. Tetapi berlaku perang petani. Gambar-gambar kezaliman tuan tanah, yang ditunjukkan oleh Fonvizin dalam "The Minor", sudah tentu, membawa kepada ingatan semua bangsawan yang berkumpul di teater untuk mementaskan komedi baru, bahaya balas dendam petani yang paling dahsyat ini. Mereka mungkin terdengar seperti amaran untuk tidak memburukkan lagi kebencian rakyat.

Jejaki bagaimana konflik antara watak positif dan negatif berkembang dalam komedi "The Minor". Bagaimanakah idea komedi didedahkan dalam konflik ini ("Adalah haram untuk menindas kaum sendiri dengan perhambaan")? Terima kasih.

Jawapan dan penyelesaian.

Idea komedi: kecaman terhadap pemilik tanah yang jahil dan kejam yang menganggap diri mereka sebagai tuan penuh kehidupan, tidak mematuhi undang-undang negara dan moral, penegasan cita-cita kemanusiaan dan pencerahan.
Mempertahankan kekejaman, jenayah dan kezalimannya, Prostakova berkata: "Adakah saya tidak berkuasa dalam rakyat saya juga?" Pravdin yang mulia tetapi naif membantahnya: "Tidak, puan, tiada siapa yang bebas untuk menzalimi." Dan kemudian dia secara tidak sengaja merujuk kepada undang-undang: "Tidak bebas! Orang bangsawan, apabila dia mahu, dan hamba tidak bebas untuk menyebat; tetapi mengapa dekri diberikan kepada kami tentang kebebasan golongan bangsawan?" Starodum yang terperanjat dan bersama-sama dengannya penulis hanya berseru: "Seorang pakar dalam menafsirkan dekri!"
Konflik komedi terdiri daripada pertembungan dua pandangan yang bertentangan mengenai peranan golongan bangsawan dalam kehidupan awam negara. Puan Prostakova mengisytiharkan bahawa dekri "mengenai kebebasan golongan bangsawan" (yang membebaskan bangsawan dari perkhidmatan wajib kepada negara yang ditubuhkan oleh Peter I) menjadikannya "bebas", pertama sekali, berhubung dengan hamba, membebaskannya daripada segala kewajipan manusia dan moral kepada masyarakat yang membebankannya. Fonvizin meletakkan pandangan berbeza tentang peranan dan tanggungjawab seorang bangsawan di mulut Starodum - orang yang paling dekat dengan pengarang. Menurut cita-cita politik dan moral, Starodum adalah seorang lelaki era Petrine, yang berbeza dalam komedi dengan era Catherine.
Konflik antara watak positif dan negatif memuncak dalam adegan kecurian Sophia. Penghapusan konflik adalah perintah yang diterima oleh Pravdin. Atas dasar perintah ini, Puan Prostakova telah dilucutkan hak untuk menguruskan harta pusakanya, kerana impunitas telah menjadikannya seorang yang zalim yang mampu menyebabkan kemudaratan besar kepada masyarakat dengan membesarkan anak lelaki seperti dia. Dan dia dilucutkan kuasanya dengan tepat kerana dia memperlakukan budak-budak itu dengan kejam.

Catatan berkaitan:

Jawapan dan penyelesaian.

Pilihan Editor