Khidmat untuk si mati. Semasa mereka mengadakan upacara peringatan untuk orang mati

kediaman / Psikologi

Selepas kematian seseorang, jiwa meminta doa dan kenangan kepadanya. Oleh itu, saudara-mara si mati harus mendoakannya dan meminta Tuhan untuk mengasihani hamba yang berdosa. Selain kata-kata baik di kubur, saudara-mara harus mengetahui apa yang mereka pesan dari gereja pada ulang tahun kematian mereka. Ulang tahun kematian adalah salah satu momen penting dalam kehidupan baru jiwa. Oleh itu, sangat penting untuk melakukan ritual peringatan dengan betul.

Upacara gereja yang berkaitan dengan pengebumian

Pengebumian adalah ritual paling kuno yang mesti dilaksanakan mengikut semua peraturan. Sudah menjadi kebiasaan untuk membahagikan pengebumian menjadi 3 peringkat:

mempersiapkan orang yang mati untuk mati;
upacara pengebumian;
peringatan.

Persiapan untuk kematian disebabkan oleh fakta bahawa seseorang yang mengetahui bahawa dia akan segera meninggalkan dunia ini harus mengaku kepada seorang imam. Bapa mesti mengampuni semua dosa kepadanya agar jiwa dapat pergi ke dunia lain dengan tenang.

Selepas kematian si mati, anda perlu mencuci. Upacara ini sangat penting, kerana selain membersihkan dari dosa, tubuh juga mesti dibersihkan. Semasa berwuduk, doa "Tuhan kasihanilah", "Yang Berbahagia" dibacakan. Si mati berpakaian baru atau bersih, ditaburkan dengan air suci dan diletakkan di dalam keranda. Pastikan memakai salib pektoral pada si mati.

Sehingga saat keluar, sebelum, tanpa gangguan, kami membaca doa. Sekarang ini adalah kebiasaan untuk mengundang seorang imam untuk membacakan kanon "Berikutan pemergian jiwa dari badan."

Sebelum upacara pengebumian untuk si mati, anda perlu memesan magpie.

Untuk memulakan upacara pengebumian, keranda diletakkan berhampiran mezbah. Di dahi si mati harus ada mahkota dengan "Trisagion", di tangannya ikon kecil dengan Yesus Kristus. Salib diletakkan di dekat kepala, yang dapat dicium oleh saudara-mara ketika berpisah.

Upacara pengebumian disertai dengan nyanyian "Memori Abadi" dan "Pelepasan". Semua yang hadir harus berdiri dengan menyalakan lilin. Ketika nyanyian berakhir, keranda dengan mayat dibawa keluar dari kuil.

Untuk mengucapkan selamat tinggal kepada si mati, saudara-mara dibenarkan untuk mencium mahkota di dahi si mati dan ikon di tangan mereka. Gereja tidak membenarkan meletakkan benda-benda di dalam keranda, menganggapnya sebagai gema paganisme.

Setelah keranda diturunkan ke kubur, setiap orang yang hadir harus membuang segumpal bumi ke sana. Setelah membina gundukan kubur, karangan bunga dan bunga segar diletakkan di atasnya. Peringkat terakhir akan datang - peringatan.

Jamuan peringatan menggabungkan kenangan si mati, urusan duniawi. Semua kata harus dipenuhi dengan kebaikan dan cinta kepada orang yang tidak lagi berada di antara orang yang masih hidup.

Sudah menjadi kebiasaan mengadakan peringatan seperti itu pada hari ke-9 dan ke-40 setelah kematian. Ulang tahun kematian juga merupakan tarikh istimewa.

Pada ulang tahun kematian, adalah kebiasaan untuk memerintahkan tata cara berikut di gereja:

Peringatan semasa liturgi pagi. Setiap perkhidmatan selama 40 hari (empat puluh hari) nama si mati akan disebutkan dalam doa. Semasa perkhidmatan, serpihan dikeluarkan dari roti yang dikuduskan untuk orang mati.
Perkhidmatan peringatan. Ia diadakan pada hari Sabtu. Tetapi dengan persetujuan dengan paderi, anda boleh memesan upacara peringatan pada ulang tahun kematian seseorang.
Litium. Pada waktunya, ia berlangsung kurang dari upacara peringatan. Ia boleh dibacakan di tanah perkuburan di kubur si mati.

Sudah tentu, Bapa tahu bagaimana menjalankan semua upacara dan upacara dengan betul, tetapi yang utama adalah doa orang yang disayangi untuk si mati. Lagipun, hanya orang yang dikasihi yang boleh bercakap mengenai si mati. Tidak perlu mempunyai buku kecil khas di mana nama-nama si mati dimasukkan. Anda boleh membawanya ke gereja agar tidak ketinggalan sesiapa pun. Agar peralihan jiwa dari kehidupan duniawi ke Kerajaan Syurga menjadi mudah, anda perlu mengingati si mati dalam doa anda setiap hari.

Panikhida adalah kebaktian ilahi, yang dalam komposisinya mewakili upacara pengebumian yang disingkat dan juga serupa dengan orang dewasa. Ia membaca Mazmur ke-90, setelah itu litani besar tentang peristirahatan orang yang dikenang naik, maka troparia dinyanyikan dengan menahan diri: "Berbahagialah engkau, Tuhan ..." dan mazmur 50 dibaca. Kanon dinyanyikan, yang dibahagikan dengan litanies kecil. Setelah kanun, Trisagion dibaca, Bapa Kita, troparia dan litany, setelah itu ada pemecatan.

Anda boleh memesan pesanan melalui Internet di laman web Gereja Ortodoks Rusia Dalam Talian. Pilih kuil yang anda minati, isi bidang yang diperlukan dan perkhidmatan akan dipesan. Pekerja yang bertanggungjawab akan menghubungi anda setelah tamat perkhidmatan.

Apabila anda perlu memesan upacara peringatan untuk si mati

Sekiranya kehilangan orang yang disayangi, penghormatan suci dari tradisi Ortodoks mengandaikan pemenuhan adat istiadat gereja tertentu, yang mengesyorkan untuk memesan permintaan untuk si mati. Untuk apa itu? Kita tidak dapat mengembalikan saudara kita ke kehidupan duniawi, tetapi dengan selalu mengingatnya, kita, dengan doa-doa kita, membantunya mendapatkan kedamaian yang lama ditunggu-tunggu di syurga. Walaupun berada di dunia lain, jiwanya mungkin menderita dosa-dosa yang tidak bertobat, menderita penyesalan, oleh itu kita berdoa untuk si mati dan meminta Tuhan memberinya kelegaan dan kedamaian.

Upacara pengebumian untuk si mati diadakan pada hari ke-3, ke-9 dan ke-40 setelah kematian. Ia dipesan oleh saudara-mara atau orang lain yang mengasihi dan mengingati si mati. Perintah itu dapat dibuat bahkan sebelum upacara pemakaman dan pengebumian si mati, yang memungkinkan untuk mempermudah peralihan jiwanya ke dunia lain. Di gereja yang berbeza, kos upacara peringatan di gereja tidak mempunyai nilai tetap. Ukurannya harus ditanyakan terlebih dahulu dengan para paderi yang akan menjalankan perkhidmatan ini.

Majlis peringatan pada hari ke-3

Peringatan pada hari ketiga dikaitkan dengan peristiwa dari Perjanjian Baru, yang mana Yesus Kristus dibangkitkan tiga hari setelah mati syahidnya. Menurut kepercayaan gereja, pada hari ini, jiwa si mati, bersama dengan Malaikat yang menemaninya, tinggal di tempat-tempat di mana mayatnya berada dan di mana dia tinggal sebelum berangkat ke dunia lain.

Perkhidmatan peringatan selama 9 hari

Pada hari kesembilan, penyembahan ilahi dilakukan atas nama sembilan peringkat malaikat, yang kedatangannya menanti jiwa orang yang ditunjuk. Doa saudara-mara pada hari ini memainkan peranan yang istimewa, dan persoalan berapa harganya untuk memesan panikhida di gereja tidak begitu penting, kerana sehingga hari keempat puluh jiwa mencari rumah baru, dan itu sangat penting untuk meminta Yang Mahakuasa untuk membantunya mendekati Malaikat Suci.

Perkhidmatan peringatan selama 40 hari

Dalam 40 hari, roh si mati pergi kepada Tuhan untuk beribadah, di mana tempat tinggalnya ditentukan sehingga kedatangan Yesus Kristus yang baru. Dan pada masa ini, doa dianggap tidak kurang pentingnya, kerana ketika membacanya, saudara mara meminta Tuhan untuk mengampuni si mati atas dosa-dosanya dan membiarkannya masuk ke syurga.

Cara memesan perkhidmatan peringatan dalam talian

Para paderi memahami dengan baik bahawa saudara-mara si mati tidak selalu mempunyai masa untuk mengunjungi kuil dan memesan perkhidmatan di tangan mereka sendiri. Oleh itu, laman web Gereja Ortodoks Rusia mempunyai peluang unik untuk memesan panikhida secara dalam talian. Kami menolong semua orang percaya yang ingin mendoakan orang yang telah meninggal dunia, dan kami memastikan bahawa permohonan seperti itu tidak akan berbeza dengan cara peringatan yang dipesan secara peribadi.

Setelah membuat pesanan melalui borang dalam talian khas, kakitangan kami akan menghubungi anda dan menjawab sebarang pertanyaan, termasuk berapa upacara peringatan di gereja selama 9 dan 40 hari. Harga pembayaran akan menjadi sumbangan sadar anda kepada gereja dan Tuhan Tuhan, dan upacara pemakaman yang diperintahkan akan menjadi satu-satunya pertolongan yang tepat dan dapat anda berikan kepada si mati dalam mengampuni dosa-dosanya dan menurunkan rahmat kehidupan kekal.

Bagi orang percaya, perkhidmatan dan ritual gereja penting sepanjang hidup mereka. Semasa lahir, seorang anak dibaptis, seolah-olah mempercayakan nasibnya ke tangan Tuhan. Ini diikuti oleh persekutuan pertama. Kemudian, apabila seseorang menjadi dewasa dan membuat keluarga, ada perkahwinan. Untuk dibersihkan dari dosa, dia mengaku. Untuk menjaga kesihatan, dia memesan perkhidmatan doa yang sesuai. Dan orang-orang gereja juga pergi dalam perjalanan terakhir mereka dengan kata-kata perpisahan imam, yang memanggil mereka dan melayani permintaan mereka.

Makna perkataan

Bagi mereka yang tidak tahu, permintaan - apa itu, mari kita jelaskan. Ini adalah pengawasan sepanjang malam untuk orang yang meninggal dunia. Iaitu, perkhidmatan yang berlangsung sepanjang malam dan berubah menjadi matins, atau upacara pengebumian pagi. Perlu diperhatikan, menjelaskan apa itu peringatan, bahawa ini adalah upacara yang merupakan ciri Orthodoksi. Dalam agama Katolik dan Protestan, tidak dilakukan. Benar, seperti yang dijelaskan oleh para imam, di rumah, secara tertutup (secara tertutup), anda boleh berdoa untuk orang bukan Yahudi, membaca mazmur. Di kuil, bagaimanapun, upacara peringatan tidak diadakan bagi mereka yang telah memperkenalkan diri. Apa maksudnya bagi si mati? Sekiranya dia tidak dibawa dalam perjalanan terakhirnya menurut agamanya, maka dia akan muncul di hadapan Penciptanya tanpa upacara pengkebumian. Bagi orang yang beriman, kematian seperti itu adalah tragedi besar, kerana doa untuk jiwa yang berdosa sangat penting. Selain perkhidmatan gereja, ada juga upacara pengebumian awam. Apa itu - kami akan menerangkan di bawah.

Jenis pengebumian gereja

Upacara pengebumian yang pertama dilakukan pada jenazah yang baru meninggal - sebelum dikebumikan di tanah. Yang berikutnya diadakan pada hari ketiga setelah pemergiannya ke dunia lain. Kemudian pada 9hb, 40hb. Selanjutnya, peringatan kematian, ulang tahun dan hari nama pertama dan seterusnya dirayakan - bagi mereka, upacara peringatan juga diperintahkan di gereja. Apa maksudnya: bagi setiap orang yang meninggal dunia pada hari orang suci, suatu kebaktian semestinya diperintah. Sebagai tambahan kepada individu, terdapat juga perkhidmatan peringatan umum - mereka dipanggil Ecumenical. Ini adalah hari-hari tradisional ketika semua orang mati dikenang. Contohnya, Sabtu Ibu Bapa. Permintaan untuk si mati mempunyai nama gereja bersejarah yang lain: upacara pengebumian. Ia dilakukan di rumah, ketika seorang imam datang khas ketika dipanggil, baik di gereja maupun di perkuburan.

Perkhidmatan pengebumian awam

Ini adalah upacara rasmi, tidak berkaitan dengan alam rohani. Upacara peringatan untuk si mati biasanya dilakukan untuk orang kenamaan, ketua negara atau tokoh terkenal yang terkenal. Pada pengebumian pelakon terkenal, penulis, pemuzik dan perwakilan lain dari elit budaya, ahli politik terkemuka, pemimpin tentera, ucapan perpisahan diucapkan, perarakan panjang mengikuti keranda. Perkhidmatan pengebumian awam boleh merangkumi penjaga kehormatan, perjumpaan pengebumian, peletakan karangan bunga dan karangan bunga yang wajib, dan pertunjukan bunga api yang sungguh-sungguh. Kadang kala tindakan sedemikian berkembang menjadi manifestasi, tindakan politik, jika si mati adalah anggota organisasi tidak rasmi atau pembangkang. Dalam hal ini, upacara pengebumian awam secara asasnya berbeza dengan upacara gereja. Benar, dalam beberapa kes, kedua-dua ritual dapat digabungkan.

Struktur upacara pengebumian Rusia Lama

Perkhidmatan rehat telah mengalami beberapa perubahan struktur semasa kewujudannya.

Pada mulanya, pada era Rus Kuno, kanon dan peraturan Bizantium adalah model untuk pemujaan. Pada masa itu, ia bermula kira-kira pada separuh pertama malam dan termasuk:

Litany (kata-kata yang meminta doa, yang mengandungi serangkaian petisyen dan pemuliaan Tuhan).
3 antifon (nyanyian paduan suara, melambangkan suara malaikat yang juga memuji Yang Maha Kuasa).
5 doa khas. Perintah sedemikian telah wujud dalam agama Kristian Rusia sejak sekitar abad ke-8. Penyembahan lagu untuk beristirahat sering diadakan pada hari nama syuhada suci, terutama di tempat rehat mereka. Ini menentukan orang suci mana yang harus didoakan pada hari tertentu. Selepas itu, upacara ditangguhkan tepat pada separuh kedua malam. Upacara pengebumian yang terpisah dikurangkan menjadi peringatan umum orang mati, yang lain - ke paraklises.

Dirge di Ortodoksi

Kemudian, sudah ada dalam Ortodoksi Rusia, peraturan mereka sendiri untuk pentadbiran panikhida dibentuk. Pada mulanya, Piagam menetapkan untuk memakainya pada Trinity Saturday (sebelum hari raya suci) dan pada hari Sabtu yang lain, yang disebut "memakan daging". Kemudian peringatan seperti itu dinamakan "Ecumenical". Ini termasuk sekarang, selain tarikh yang telah disenaraikan, perkhidmatan Dmitrievskaya Sabtu, perkhidmatan peringatan pada hari Sabtu minggu kedua, ketiga dan keempat, pada Radonitsa (Fomin Isnin dan Selasa) dan pada hari Sabtu sebelum Pokrov.

Pada waktu ini, adalah kebiasaan untuk memperingati saudara-mara dan rakan-rakan, semua saudara dan saudari dalam iman dan orang-orang Kristian yang ditimpa kematian yang tiba-tiba, yang tidak dirayakan pada waktunya. Pada masa yang sama, diputuskan untuk mengadakan upacara peringatan untuk si mati sebelum pengebumiannya dan kemudian pada hari-hari dan ulang tahun tertentu.

Urutan perkhidmatan ini direkodkan di Trebnik, Psalter, Octoikha dan "Follow the Dead" yang dikhususkan. Ini juga berisi petunjuk tentang orang-orang kudus untuk berdoa, teks rohani mana yang harus dibaca.

Upacara pengebumian yang biasa terdiri daripada pemakaman matin (bahagian utama) dan litium (kesimpulan). Di atas meja dengan salib dan lilin, di depan ritual itu dilakukan, kutia (juga disebut koliva) diletakkan. Selepas upacara, makanan ini dimakan untuk peringatan oleh semua yang berkumpul. Litium dibaca ketika si mati dibawa keluar dari rumah atau bilik lain di mana dia berada, serta ketika dia dibawa ke narthex kuil, setelah kembalinya perarakan pengebumian dari tanah perkuburan, dll. Nyanyian terakhir dari permintaan adalah "Memori Abadi." Lagu ini dinyanyikan oleh semua orang yang menghadiri perkhidmatan ini. Sekiranya seseorang mati semasa Great Lent, hanya litium yang disajikan untuknya.

Kos upacara

Katakan anda memerlukan perkhidmatan peringatan untuk orang yang tersayang. "Berapa harga upacara?" - soalannya cukup relevan dan sama sekali tidak terbiar. Secara semula jadi, tidak ada tarif tunggal, dan setiap paroki mempunyai harganya sendiri. Anda harus bertanya tentang mereka terlebih dahulu dari paderi, kepada siapa Anda akan mengajukan permintaan tersebut. Sebagai contoh, hanya nota peringatan, iaitu proskomedia, boleh berharga dari 10 rubel dan lebih; kos murai bermula dari seratus rubel, hanya perkhidmatan permintaan yang sama, dan upacara pengebumian - kira-kira 500. Di gereja-gereja yang berbeza, angka-angka ini boleh berubah-ubah dalam lingkungan 50-100 rubel.

Untuk apa peringatan itu

Apa peranan nyanyian panikhida, doa-doa selama itu, dan secara umum, mengapa orang yang meninggal dunia memerlukan keseluruhan upacara ini? Pertama, ia memfasilitasi peralihan jiwa dari satu keadaan ke keadaan yang lain, dari berada di dalam badan ke keadaan tidak sihat. Ketika orang berdoa untuk si mati, bersedekah dan derma, ini adalah sejenis syafaat untuk jiwanya di hadapan Yang Mahakuasa. Dan semakin banyak amal ibadat dilakukan dan doa dibacakan, semakin banyak alasan bahawa banyak dosa si mati dimaafkan kepadanya.

Kehidupan para kudus diceritakan mengenai hal ini dan dikatakan dalam Kitab Suci. Seperti yang diajarkan oleh Gereja, pada hari pertama dan kedua setelah kematian, jiwa ditemani oleh seorang malaikat yang dikirim untuknya, yang dengannya dia pergi ke tempat-tempat yang dikasihi oleh si mati. Dia mengingati kehilangan hidupnya dan tersentuh oleh beberapa peristiwa, bertaubat untuk yang lain. Pada hari ketiga, jiwa mesti hadir di hadapan Tuhan untuk menyembah-Nya. Ini adalah saat yang sangat penting dan penting, kerana perkhidmatan peringatan semestinya diadakan untuknya. Ini adalah syafaat pertama bagi orang berdosa yang kita semua. Dari hari ketiga hingga kesembilan, jiwa sedang merenung kediaman surgawi, menikmati keindahannya dan faedah yang dijanjikan di dalamnya. Dan pada tanggal 9, dia kembali menemui Tuhan untuk beribadah. Oleh itu, tepat pada tarikh ini, upacara peringatan seterusnya ditetapkan, di mana mereka sangat berdoa untuk pengampunan jiwa dan agar ia ditinggalkan di syurga bersama jiwa-jiwa suci yang lain.

Tempat kediaman roh si mati yang seterusnya adalah di ambang neraka, di mana ia merenung dengan rasa gementar siksaan orang-orang berdosa. Pada hari keempat puluh, dia muncul untuk ketiga kalinya di hadapan takhta Tuhan. Dan upacara pengebumian selama 40 hari mempunyai kekuatan yang istimewa, kerana nasib jiwa yang ditinggalkan ditentukan bergantung kepada urusan hidupnya. Dan doa, peringatan untuk si mati, melembutkan penghakiman Tuhan dan bahkan dapat sepenuhnya membenarkan orang lain yang telah pergi ke dunia.

Simbol nombor

Bagaimana untuk memesan perkhidmatan peringatan? Anda boleh mengetahui mengenai perkara ini dari imam di kuil. Mereka akan menerangkan kepada anda secara terperinci apa yang harus dilakukan, siapa yang harus dihubungi, dan lain-lain. Kami akan kembali kepada simbolisme nombor. Upacara peringatan tiga hari juga dilakukan untuk menghormati Kebangkitan Kristus dan Holy Trinity. Sembilan hari - untuk memuliakan 9 barisan malaikat, yang sebelum Raja Syurgawi meminta belas kasihan kepada orang yang berdosa. Panikhida pada hari ke-40 disajikan untuk mengenang berkabung selama empat puluh hari orang Yahudi bagi Musa; kira-kira puasa yang sama, selepas itu Musa diberi penghormatan untuk berbicara dengan Tuhan dan menerima tablet dari-Nya; kira-kira 40 tahun orang Yahudi berjalan di padang pasir; mengenai kenaikan Yesus Kristus ke surga setelah dia mati, bangkit semula dan bersama-sama dengan murid-muridnya di bumi selama 40 hari lagi. Itulah sebabnya mengapa Gereja Ortodoks Kristian menasihati untuk memperingati orang mati pada hari ke-40, agar jiwa mereka dapat naik ke Sinai Surgawi, merenungkan Bapa kita, mencapai keberkatan yang dijanjikan oleh Yang Mahakuasa dan tetap berada di ruang surgawi di antara orang-orang yang benar. Oleh itu, sangat penting bahawa pada setiap hari yang dinyatakan, saudara-mara si mati memesan khidmat itu, menyerahkan nota peringatan. Upacara pengebumian dan liturgi sangat berguna untuk jiwa.

Peraturan untuk bahagian 1

Mari kita pertimbangkan secara terperinci sisi ritus yang bermakna. Peraturannya yang biasa adalah seperti berikut. Dengan seruan "Berbahagialah Tuhan kita selalu, sekarang, dan selama-lamanya, dan selama-lamanya" memulakan permintaan. Teksnya tidak berubah selama berabad-abad. Kemudian imam dan semua yang hadir tiga kali membaca doa utama orang percaya - "Bapa Kami". Ini diikuti oleh pengulangan seruan dua kali ganda "Tuan, kasihanilah!" Selanjutnya, Mazmur No. 90 yang paling penting bagi semua orang Kristian adalah dibaca, lebih terkenal dari baris pertama: "Hidup dalam pertolongan ...". Itu menghiburkan bagi setiap orang yang tinggal bersama Tuhan di dalam hati mereka, karena melukis gambaran peralihan jiwa yang bahagia dari cobaan duniawi ke kehidupan yang bahagia dan riang di surga, di sebelah Sang Pencipta.

Melalui gambaran monster, asps dan naga yang hebat, mazmur secara kiasan menggambarkan rintangan yang menghalangi jalan si mati untuk hubungannya dengan Bapa Surgawi. Namun, Tuhan tidak meninggalkan anak-anak-Nya sendirian, mendukung mereka dalam semua ujian, termasuk ini. Mazmur ini, sebagaimana adanya, menjadi dasar pelayanan. Kebaktian peringatan tidak lengkap tanpa dia, kerana inti dari ritual sangat tercermin dalam karya ini.

Kemudian, berturut-turut, bunyi "Mari kita berdoa dengan aman kepada Tuhan" kedengaran. Batiushka membaca petisyen - biasa dan mengenai orang mati. Petisyen pertama adalah untuk pengampunan (pengampunan) dosa. Lagipun, merekalah yang tidak boleh membiarkan jiwa masuk ke syurga, melainkan menyiapkan siksaan abadi. Petisyen diakhiri dengan seruan: "Mari kita berdoa kepada Tuhan!" Petisyen kedua adalah mengenai orang sakit, yang lemah, yang berduka, yang dahagakan keselesaan. Ini berakhir dengan daya tarik tradisional untuk berdoa kepada Tuhan agar Dia melepaskan dari semua musibah dan penderitaan, mengirimkan cahaya harapan dan dorongan. Petisyen ketiga adalah mengenai jiwa si mati, supaya Tuhan menghantarnya ke "tempat-tempat jahat" di mana semua orang benar tinggal. Ini diakhiri dengan "Mari kita berdoa kepada Tuhan" yang sama dan pujian kepada Triniti Suci. Litany berakhir dengan persembahan "Hallelujah". Bahagian ini diakhiri dengan nyanyian yang diinginkan seperti troparion "Kebijaksanaan merpati".

Peraturan untuk bahagian ke-2

Mereka juga menyanyikan troparion "On the Immaculate", dalam paduan suara yang ada kata-kata berikut: "Diberkatilah, Tuan Engkau ...". Kemudian mereka mengucapkan litany baru - pengebumian - dan menyanyikan "Peace, Savior ...". Setelah itu, imam membaca mazmur ke-50 dan menyanyikan kanun bersama para menterinya. Di antara bahagian-bahagiannya (setelah lagu-lagu 3, 6, 9), bacaan kecil orang mati dibaca. Kontak "Beristirahatlah dengan orang-orang kudus" dan ikos "Diri-Nya adalah Satu ..." harus berbunyi. Lithia adalah bahagian terakhir dari upacara peringatan. Dimulai dengan pembacaan Trisagion, dilanjutkan dengan troparion suara ke-4, "Dari Roh Orang Benar," litany "Kasihanilah kami" dan nyanyian "Ingatan Abadi".

Parastas

Ini adalah nama perkhidmatan peringatan yang hebat. Semasa perkhidmatan, koir menyanyikan lagu "Tak bernoda" dan keseluruhan kanon. Perkataan "parastas" diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno sebagai "syafaat". Dan sangat bagus kerana doa diadakan untuk semua orang Kristian yang mati. Perkhidmatan ini bermula pada hari Jumaat malam dan berterusan pada waktu malam (berjaga sepanjang malam) pada hari Sabtu orang tua. Permintaan seperti itu terdiri dari awal tradisional, litani besar, troparion, kathissa dari Mazmur ke-17, ke-50, kanon dan kebaktian kecil.

Perkhidmatan peringatan perkuburan

Bagaimana upacara pengebumian diadakan di tanah perkuburan? Ritual itu mempunyai ciri tersendiri. Pertama sekali, perbezaannya adalah bahawa litium dilakukan di kubur, iaitu sebahagian dari upacara peringatan. Sebabnya terletak pada sifat perkhidmatan itu sendiri. Tukang pengebumian harus diadakan di gereja, kerana ada takhta suci, meja dengan salib dan barang-barang pemujaan lain yang diperlukan. Ia dimulai dengan "Diberkatilah Tuhan", di mana semua yang hadir dan para penyanyi berkata: "Amin." Kemudian "Bapa Kita" dibaca tiga kali dan troparia (pengebumian) "Dari roh orang benar" dinyanyikan.

Ini diikuti oleh litani pemakaman yang sebenarnya, seruan "Kemuliaan kepada-Mu, Kristus ..." dan pembebasan, ketika para paderi yang hadir tiga kali berseru "Ingatan abadi ...". Pada akhir upacara, "Semoga Tuhan ..." diam-diam diucapkan. Ini adalah doa yang sangat penting yang menyatukan semua orang percaya, hidup dan pergi, menjadi satu keseluruhan di pangkuan Gereja Suci di hadapan wajah Tuhan. Kutia biasanya tidak membawa litium seperti itu. Pengecualian mungkin adalah peringatan hari Jumaat, yang lebih khusyuk dan oleh itu menonjol secara berasingan.

Nota peringatan

Di gereja, adalah kebiasaan untuk menyerahkan nota peringatan, tetapi ini hanya berlaku bagi mereka yang telah mati yang telah dibaptiskan, yaitu, mereka adalah anggota Orthodoksi. Ia mesti ditulis dengan bersih dan kemas, boleh dibaca agar imam membaca semuanya dengan betul. Seperti apa nota itu? Requiem disajikan untuk yang berlepas, yang diwakili sebagai berikut:

Nama mesti ditulis dalam kes genitif (siapa? - Anna).
Bentuk nama mestilah penuh, tidak disingkat atau kecil. Ini berlaku bukan hanya untuk orang dewasa, tetapi juga untuk anak-anak yang meninggal. Oleh itu, mereka menunjukkan: bukan Dima, tetapi Dimitri.
Adalah mustahak untuk mengetahui versi gereja dari nama sekular, sekular. Sebagai contoh, Yegor mempunyai analog rohani George, Polina mempunyai Appolinarius.
Sekiranya catatan itu mengenai kanak-kanak, maka sehingga usia 7 tahun dia dicatat sebagai "bayi", maka, hingga 15, - seorang anak lelaki (remaja).
Nama keluarga dan patronimik, kewarganegaraan, pangkat, kewarganegaraan atau tahap kekeluargaan tidak ditunjukkan dalam nota peringatan.
Dapat diperhatikan berapa lama seseorang meninggalkan dunia ini. Tulis "baru bertolak" hendaklah ditulis sekiranya 40 hari belum berlalu, "meninggal" - di kemudian hari. Istilah "tidak dapat dilupakan" digunakan sekiranya si mati mempunyai tarikh yang tidak dapat dilupakan pada hari ini.
Mereka yang diakui sebagai orang suci oleh Gereja tidak disebutkan dalam catatan. Dalam nota "mengenai peristirahatan" siapa saja boleh menulis bukan sahaja nama saudara-mara darah, tetapi juga rakan-rakan mereka yang meninggal, guru, orang yang dikasihi pada umumnya.

Ulang tahun kematian

Seperti yang telah dinyatakan, si mati harus dikenang bukan hanya pada hari ke-3, ke-9, ke-40 setelah kematian, tetapi juga pada hari ulang tahun, tarikh-tarikh penting yang lain. Kesemuanya adalah majlis yang sangat baik untuk solat jenazah, yang sangat diperlukan untuk jiwa seseorang. Ini adalah pertolongan yang tidak ternilai yang "dari sini" dapat memberi nafkah kepada orang lain yang telah pergi ke dunia.

Bagaimana upacara peringatan dilakukan pada ulang tahun kematian? Menjelang permulaan perkhidmatan pada waktu pagi, anda harus datang ke gereja. Tulis nota peringatan terlebih dahulu, dan berikan kepada candlestick di kuil. Biasanya, nota seperti itu diterima di proskomedia, mass, litany. Semasa peringatan, mereka dibacakan kepada orang ramai. Pemergian mereka sendiri dianggap "tidak dapat dilupakan".

Setelah mempertahankan perkhidmatan, anda perlu pergi ke tanah perkuburan, tinggal di sana, meletakkan bunga, berdoa. Pastikan memberi sedekah, makanan atau pakaian kepada para gelandangan. Bagaimanapun, perbuatan baik yang dilakukan atas nama seseorang adalah, seperti yang diajarkan oleh gereja, pertolongan yang baik bagi jiwa. Kemudian memperingati si mati semasa makan. Sebelum makan, anda perlu membaca "Bapa Kita" atau Mazmur 90.

Sorokoviny

Upacara peringatan selama 40 hari dianggap sangat penting. Ia mesti dipesan (atau magpie) dan dibayar. Menurut beberapa kepercayaan, jiwa meninggalkan bumi pada hari ini, pergi selamanya ke dunia lain untuk menunggu hari penghakiman. Menurut orang lain, sebaliknya, untuk waktu yang singkat dia kembali kepada orang-orang untuk mengucapkan selamat tinggal dan berpisah selamanya dengan mereka yang pernah sayang. Doa, permintaan dan magpie sangat penting sekarang, kerana mereka dapat menentukan tempat di mana jiwa tinggal selama-lamanya. Gereja menganggap sangat berguna untuk memesan Psalter Tanpa Tidur sebelum tarikh ini. Upacara-upacara di gereja dijalankan mengikut urutan yang ditetapkan.

Selepas perkhidmatan, yang utama, minta upacara peringatan. Anda boleh memesan litium di tanah perkuburan. Nota peringatan disajikan, kubur dikunjungi, dan makanan ringan diatur. Atau orang Kristian bertindak seperti ini: pada malam hari penting, mereka memerintahkan peringatan di gereja semasa Liturgi, pada empat puluhan mereka sendiri melakukan persembahan, membaca Mazmur pada siang hari, dan membuat peringatan pada waktu malam. Hari itu harus dihabiskan dengan tenang, bercakap dan mengingati siapa yang semuanya dilakukan. Tanpa menunaikan ritual ini, jiwa sangat sukar untuk tinggal di tempat barunya. Oleh itu, mustahil orang yang hidup menolak untuk menyokong orang mati melalui Tuhan.

Tiba masanya dan kematian membawa kesannya. Seseorang mengucapkan selamat tinggal kepada kehidupan di bumi dan menjalani kehidupan yang halus. Hampir tidak ada yang tahu terlebih dahulu kapan kematian akan datang kepadanya, jadi perlu menemuinya dengan bersenjata sepenuhnya. Dan apabila kematian telah tiba, maka peringatan akan membantu mempermudah jalan seseorang menuju kehidupan kekal.

Tetapi bagaimana dengan orang-orang yang mendapati diri mereka berada dalam keadaan di mana saudara mereka meninggal? Sudah tentu, terdapat kes-kes yang berbeza, kita tidak mempertimbangkan siapa, tetapi ada tindakan-tindakan yang akan memungkinkan dalam keadaan ini untuk meringankan nasib seseorang.
Sekiranya seseorang mati, maka pengakuan dan persekutuan adalah keselamatan sakramen yang pasti akan memudahkan jalan orang itu menuju Tuhan. Adalah mustahak bahawa seseorang, sebelum menerima Sakramen Suci Kristus, mesti mengaku, secara sukarela. Orang yang belum dibaptis mesti dibaptiskan, dalam keadaan seperti itu, bahkan orang awam dapat membaptis, dengan persetujuan orang yang dibaptis.

Dalam keadaan seperti itu, seseorang mula bergerak ke dunia "lain" yang lain dan mula melihat dunia lain, dunia rohani. Ini adalah keadaan apabila seseorang meninggal dunia dari kematian klinikal ke kematian biologi. Apa yang dilihat seseorang pada masa ini dapat mempengaruhi dirinya. Dan jiwa yang tidak disiapkan pasti akan mempengaruhi. Tidak bersedia, inilah jiwa yang tidak menjalani kehidupan rohani. Pada saat pemergian seseorang, seseorang perlu membaca dan berdoa sesuai dengan kanun doa agar pemergian jiwa dari badan. Kanon boleh dibaca di atas badan dan di tempat lain (dalam perkara utama yang tidak lucah).
Mengenai doa-doa seperti itu, Rasul Timotius berkata, "Jadi, pertama-tama, saya meminta kamu untuk menunaikan solat petisyen ..." 1 Tim 2,1
Sebagai tambahan kepada kenyataan bahawa jiwa si mati akan bersedia menemui Tuhan sekiranya semua perkara di atas dipenuhi, maka jiwa kita akan sedikit bersedia untuk bertemu dengan Kristus.

Doa untuk si mati adalah mustahak.

Tuhan kita, Yesus Kristus, ketika dia disalibkan di kayu salib, dia mengatakan kata-kata berikut kepada penjahat itu: "Sungguh, aku katakan kepadamu, hari ini kamu akan bersama Aku di Syurga" sebagai tindak balas kepada kami kata-kata perompak itu sendiri : "Ingatlah aku, Tuhan, ketika kamu masuk ke Kerajaan-Mu." Lukas 23:42.
Doa gereja, terutama bagi yang meninggal, adalah perlu.
"Akui pelanggaranmu antara satu sama lain dan doakan agar satu sama lain sembuh: doa yang sungguh-sungguh dari orang benar dapat melakukan banyak hal" Yakobus 5:16. Demikian kata rasul Yakobus.

Sebaliknya, doa harus dilakukan ke atas jenazah si mati oleh pendeta itu sendiri dan di gereja. "Sesungguhnya, saya juga memberitahu anda bahawa jika anda berdua bersetuju di bumi untuk meminta apa-apa perbuatan, maka apa sahaja yang mereka minta, itu akan datang dari Bapa SyurgawiKu, kerana di mana dua atau tiga orang berkumpul atas nama-Ku, di sinilah aku berada di tengah-tengah mereka "Mat 18-19,20.

Dan sebelum kedatangan Kristus, ada orang benar seperti Yudas, dia, menurut kebenarannya, setelah melihat beberapa orang Israel, berdoa untuk mereka. Dan orang Israel yang sama ini dibunuh kerana kesalahan penghujatan yang nyata.

Peringatan di Liturgi Ilahi (nota Gereja)

Mereka yang mempunyai nama Kristian dikenang untuk kesihatan, dan hanya mereka yang dibaptis di Gereja Ortodoks yang dikenang untuk beristirahat.

Pada liturgi, anda boleh menghantar nota:

Pada proskomedia - bahagian pertama liturgi, ketika untuk setiap nama yang ditunjukkan dalam catatan, partikel dikeluarkan dari prosphora khas, yang kemudiannya diturunkan ke dalam Darah Kristus dengan doa untuk pengampunan dosa

"Keesokan harinya mereka yang bersama Yudas pergi, sesuai tugas yang dituntut, untuk memindahkan jenazah yang jatuh dan meletakkannya bersama-sama dengan saudara mereka di kubur ayah.
Dan mereka menemukan di setiap orang mati di bawah tunik barang-barang yang dikhaskan untuk berhala Jamne, yang dilarang oleh undang-undang orang Yahudi; dan menjadi jelas bagi semua orang atas sebab apa mereka jatuh.Jadi, semua memuliakan Hakim Tuhan yang adil-benar, yang menyatakan yang tersembunyi, dan berpaling kepada doa, meminta agar dosa yang telah dilakukan dihapuskan sepenuhnya; Dan Yudas yang gagah berani menasihati orang-orang untuk menjauhkan diri dari dosa-dosa, melihat dengan matanya sendiri apa yang telah terjadi akibat kesalahan orang yang jatuh; dan setelah mengumpulkan hingga dua ribu drachma perak sesuai dengan jumlah orang, dia mengirim ke Yerusalem ke mempersembahkan pengorbanan untuk dosa, dan dia melakukan dengan baik dan saleh, memikirkan kebangkitan; kerana jika dia tidak berharap bahawa mereka yang jatuh dalam pertempuran akan dibangkitkan, adalah berlebihan dan sia-sia untuk berdoa untuk orang mati; tetapi dia berpendapat bahawa pahala yang sangat baik telah disediakan bagi mereka yang mati dalam ketakwaan - betapa suci dan salehnya fikir! Oleh karena itu, dia mempersembahkan korban penebusan untuk orang mati, agar mereka dibebaskan dari dosa. "

Rasul Lukas secara tepat menyatakan satu pemikiran bahawa kita semua hidup bersama Tuhan: "Tuhan bukan Tuhan orang mati, tetapi orang yang hidup, kerana bersama-sama Dia semua masih hidup" Lukas 20:38
Oleh itu, doa untuk yang hidup dan yang mati mesti dimakbulkan oleh kita. Jadi Dia mengatakan bahawa semua orang masih hidup, dan bahkan anda, yang telah pergi ke dunia lain.
Lelaki itu sudah meninggal dunia. Apa yang perlu kita lakukan?

Pertama, seseorang dibasuh, bermula dari kepala dan berakhir dengan kaki. Silang lap badan dan seluruh bahagian badan tiga kali. Orang yang mati dalam keranda hendaklah berbaring di punggungnya. Bibir harus ditekan, iaitu ditutup. Pasti ada salib di badan. Tangan juga mempunyai keanehan - mereka melipat salib di salib, kanan di atas kiri di dada. Kelopak mata mesti ditutup. Kafan itu adalah penutup khas untuk si mati. Mereka menutup mayat si mati. Simbol kemenangan diletakkan di kepala - mahkota, corolla. Ini adalah jalur kertas dan Trisagion ditulis di atasnya. Titik penting lain: ikon atau salib diletakkan di tangan kanan.

Saudara mara memberikan ciuman terakhir kepada si mati. Tiga kali semua saudara mara mengelilingi keranda dengan mayat. Mereka mengingat semua perkara baik tentang orang itu dan meminta maafkan atas penghinaan yang berlaku antara si mati dan orang yang mengucapkan selamat tinggal kepadanya. Selepas 3 pusingan, keseluruhan di tepi dahi dan disapukan pada ikon. Seterusnya datangnya syafaat. Mayat si mati terlebih dahulu ditaburkan dengan tanah di dalam keranda terbuka dan penutupnya ditutup. Doa izin bukanlah pengampunan dari semua dosa, tetapi hanya dosa yang disedari si mati. Sedikit mengenai bagaimana, menurut Orthodox, keranda diturunkan dan diletakkan. Keranda diletakkan dan diturunkan sehingga wajah si mati menghadap ke Timur. Apabila ada kedatangan Kristus yang kedua, maka orang itu akan dibungkus wajahnya untuk menemui Kristus dalam hal ini. Apabila keranda diturunkan, Trisagion dinyanyikan. Salib dengan salib diletakkan di dekat keranda, di mana kaki si mati berada. Penyaliban diletakkan ke muka.

Semasa upacara peringatan itu sendiri, saudara-mara memegang lilin dan berdoa bersama, jika dikehendaki.

Sangat disarankan agar semua saudara-mara juga berdoa secara tertutup, di rumah. Hanya dari diri saya sendiri, dari kata-kata saya sendiri. Anda boleh berusaha lebih keras dan membaca Psalter. Anda boleh membeli kanon khas untuk si mati dan mendoakannya. Di kuil, anda perlu pergi ke kandil dengan segera pada hari pertama dan menyerahkan nota mengenai yang baru berangkat (ini adalah bagaimana ia ditulis dalam nota sehingga hari ke-40) dan mengatakan bahawa ini adalah permintaan. Dianjurkan untuk mengambil produk sebagai tanda pengorbanan dan kasih sayang. Ia boleh menjadi produk selain daging.

Psalter segera dibaca. Anda boleh menjemput pemazmur atau bekerja sendiri. Ini bukan kerja yang mudah, tetapi pertolongan hebat dari Psalter. Dan si mati sendiri menenangkan dan menolong anda, pertolongan rohani!

Empat puluh mulut tentang beristirahat

Jenis peringatan yang ditinggalkan boleh dipesan pada bila-bila masa - tidak ada batasan dalam hal ini. Semasa Great Lent, ketika liturgi penuh dilakukan lebih jarang, di sebilangan gereja inilah praktik peringatan - di mezbah sepanjang puasa mereka membaca semua nama dalam nota dan, jika mereka melayani liturgi, maka keluarkan zarah. Hanya perlu diingat bahawa orang yang dibaptis dalam kepercayaan Ortodoks dapat berpartisipasi dalam peringatan ini, seperti dalam catatan yang disampaikan kepada proskomedia, hanya diperbolehkan memasukkan nama-nama orang yang telah dibaptis saja.

Menurut kanon, anda perlu terus membaca Psalter selama 3 hari. Sekiranya tidak berjaya, sekurang-kurangnya lakukan lingkaran membaca. Ia boleh dibaca di mana sahaja, di atas badan dan di kejauhan. Perkara utama adalah membaca sebelum ikon. Sepanjang 40 hari anda perlu berdoa dengan penuh semangat untuk si mati.
Dalam doa untuk si mati, dalam upacara peringatan, nasib manusia dan umat manusia digambarkan. Iaitu, dosa asal ketika Adam dan Hawa diusir dari Syurga kerana tidak taat. Cara Tuhan menyebutkan kebinasaan kita dengan kata-kata: "Kamu adalah bumi dan kamu akan berubah menjadi bumi" Kej 3:19.
Upacara pemakaman biasanya diadakan di kuil, tetapi juga dapat dilakukan di atas kubur, maka upacara pemakaman disebut litium.
Sekiranya permintaan ada di kuil, maka anda perlu membawa kutya dan makanan sebagai tanda pengorbanan. Saudara-mara membaca doa untuk merehatkan jiwa dan memegang lilin yang menyala. Lilin juga diletakkan pada malam.

Upacara peringatan hanyalah sebahagian dari keselamatan jiwa si mati, yang berada di dalam kuasa kita. Apa lagi yang boleh kita lakukan untuk membuat jiwa si mati berasa lebih baik?
Perlu buat sedekah, doakan jiwa ini, cepat. Seseorang yang telah memasuki dunia lain memerlukan sokongan kita dan melalui perbuatan tersebut jiwa si mati mendapat kelegaan. Inilah makna rahsia. Kami membawa rahmat Tuhan dengan cara ini.

Requiem terdiri daripada dua jenis: 1) individu 2) umum (universal dan ibu bapa).
Individu diadakan pada 1, 3, 9, 40 hari, pada hari malaikat, enam bulan dan ulang tahun.
Hari Sabtu ekumenis atau ibu bapa, perkhidmatan peringatan:

Daging
- Troitskaya
- ke-2,
- Ke-3
- Sabtu ke-4 Great Lent
- Radonitsa
- Hari Peringatan Pahlawan Ortodoks, untuk Iman, Tsar dan Tanah Air di medan perang mereka yang terbunuh pada 11 September
- Dimitrievskaya Sabtu

Perlu mendoakan jiwa di rumah sehingga hari ke-40 dengan kuat dan intensif. Gereja Ortodoks telah meluluskan kanon khas untuk si mati, di mana nama si mati dapat disebutkan. Dalam peringatan itu, pada waktu solat subuh, ada menyebut tentang si mati, di sini juga bagus menyebut nama si mati.
Penderitaan dan perjalanan jiwa di dunia lain dapat lebih baik membayangkan dan lebih baik menjelaskan kepada seseorang apa yang menanti kita masing-masing dan mengapa layanan itu dilayan pada hari-hari seperti itu.

Dalam 2 hari pertama, jiwa si mati tinggal bersama malaikat dan mengunjungi tempat-tempat kegembiraan dan kesedihan, di mana ia tinggal selama kehidupan jasmani, di rumahnya sendiri, di luar rumah. Pada hari ke-3, Tuhan memanggil-Nya untuk menyembah.

Dari 3 hingga 9 hari, jiwa menuju ke Syurga, bersama dengan para malaikat. Di sana jiwa si mati melihat semua kemegahan dan keindahan. Jiwa tinggal di sana sehingga hari ke-9.
Pada hari ke-9, Tuhan kembali memanggil-Nya.

Dari 9 hingga 40 hari, malaikat membawa jiwa ke neraka dan mereka sendiri menemani seseorang di jalan ini. Jiwa malang ini diperlihatkan sepanjang mimpi buruk dan semua keperitan hidup neraka. pada hari ke-40, jiwa datang kepada Tuhan untuk beribadah sebanyak 3 kali. Kemudian tempat ditentukan di mana jiwa akan tinggal hingga akhir abad ini. Inilah makna doa yang kuat untuk jiwa seseorang sehingga hari ke-40. Pada masa ini, nasib seseorang sedang diputuskan.

Dan 3, 9 dan 40 hari lagi bermaksud perkara berikut:
Hari ke-3 Tuhan sendiri dibangkitkan.
Hari 9 - 9 barisan malaikat
Hari 40 - Tuhan naik ke syurga.

Oleh itu, perkhidmatan peringatan disajikan pada hari 1, 3, 9 dan 40. Hari-hari ini sangat penting.
Upacara peringatan tidak disediakan untuk bunuh diri, orang yang tidak percaya. Perkhidmatan khas disediakan untuk bayi di bawah umur 7 tahun. Tidak ada sebutan mengenai dosa-dosa mereka. Mereka dipercayai sebagai pemberi syafaat khas bagi mereka yang sangat menyayangi mereka.

Upacara pengebumian di tanah perkuburan adalah litium, sedikit lebih pendek. Di mana-mana tempat dan setiap hari, seseorang harus berusaha mengingati orang yang bersangka baik.

Makna syaratnya adalah mengingati seseorang di hadapan Tuhan. Requiem disajikan beberapa kali dalam setahun dan oleh itu, requiem mempunyai makna tiga kali ganda:
1) ingat seseorang, ingat dia
2) ingatlah dia di hadapan Tuhan
3) diri kita untuk bertaubat dari kejahatan yang telah kita lakukan di hadapan orang ini dan di hadapan Tuhan.

Oleh itu, dengan berdoa kita menyelamatkan jiran dan diri kita sendiri. Upacara peringatan adalah keperluan bagi seorang Kristian!

Panikhida adalah perkhidmatan gereja untuk si mati.

Perkataan "dirge" dalam terjemahan dari bahasa Yunani bermaksud "berjaga sepanjang malam". Upacara peringatan ini adalah singkatan dari matins. Penggantiannya sangat mirip dengan "Penggantian badan-badan duniawi yang mati", iaitu perintah penguburan orang awam. Walau bagaimanapun, beberapa unsur upacara pengebumian tidak ada di dalamnya, yang menjadikan upacara pengebumian lebih ringkas.
Upacara peringatan dilakukan sebelum pengebumian si mati dan selepas - pada hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh, serta pada hari ulang tahun, nama keluarga, pada ulang tahun kematian.
Requiem disajikan sebelum malam - meja khas dengan penyaliban dan barisan kandil. Di sini anda boleh meninggalkan persembahan untuk keperluan kuil untuk mengenang orang yang tersayang.

Adalah perlu untuk memperingati si mati di Gereja sekerap mungkin, tidak hanya pada hari peringatan yang ditentukan, tetapi juga pada hari-hari lain. Doa utama untuk beristirahatnya orang Kristian Ortodoks yang ditinggalkan dilakukan oleh Gereja di Liturgi Ilahi, membawa pengorbanan tanpa darah kepada Tuhan bagi mereka. Untuk melakukan ini, sebelum dimulainya liturgi (atau malam sebelumnya), catatan dengan nama mereka harus diserahkan kepada gereja (hanya orang Kristian Ortodoks yang dibaptis yang dapat dimasukkan). Pada proskomedia, zarah-zarah untuk istirahat mereka akan dikeluarkan dari prosphora, yang pada akhir liturgi akan diturunkan ke dalam mangkuk suci dan dibasuh dalam Darah Anak Tuhan. Marilah kita ingat bahawa ini adalah faedah terbesar yang dapat kita berikan kepada orang-orang yang kita sayangi.

Adalah sangat penting selepas kematian untuk memerintahkan seekor murai di gereja - peringatan berterusan di liturgi selama empat puluh hari. Pada penghujungnya, magpie boleh dipesan lagi. Terdapat juga peringatan yang panjang - enam bulan, setahun. Beberapa biara menerima nota peringatan semasa membaca Psalter (ini adalah kebiasaan Ortodoks kuno). Semakin banyak doa kuil yang dimakbulkan, semakin baik untuk jiran kita!

Adalah sangat berguna untuk menderma kepada gereja pada hari-hari yang tidak dapat dilupakan si mati, memberi sedekah kepada orang miskin dengan permintaan untuk mendoakannya. Pada malam, anda boleh membawa makanan korban. Anda tidak boleh membawa daging dan alkohol pada malam (kecuali anggur gereja). Jenis pengorbanan yang paling sederhana untuk si mati adalah lilin, yang diletakkan di tempat rehatnya.

Menyedari bahawa yang paling banyak dapat kita lakukan untuk orang yang kita sayangi adalah menyerahkan catatan peringatan di liturgi, kita tidak boleh lupa mendoakan mereka di rumah dan melakukan perbuatan belas kasihan.

Doa untuk yang bertolak- ini adalah bantuan utama dan tidak ternilai bagi mereka yang telah pergi ke dunia lain. Almarhum tidak memerlukan, pada umumnya, keranda, atau monumen kubur, apalagi meja peringatan - semua ini hanyalah penghormatan kepada tradisi, walaupun sangat saleh. Tetapi jiwa si mati yang hidup selama-lamanya merasa sangat memerlukan doa yang berterusan, kerana ia sendiri tidak dapat melakukan perbuatan baik yang dengannya dapat mengasihi Tuhan. Doa di rumah untuk orang yang dikasihi, termasuk orang mati, adalah tugas setiap orang Kristian Ortodoks.
Peringatan doa rumah orang Kristian yang meninggal dunia sangat pelbagai. Seseorang harus berdoa dengan sungguh-sungguh untuk si mati dalam empat puluh hari pertama setelah kematiannya.

MEMORI PATI - HARI MEMORI KHAS PAKAR

Jam akan tiba ketika peninggalan si mati dikebumikan, di mana mereka akan berehat hingga akhir waktu dan kebangkitan umum. Tetapi kasih ibu Gereja untuk anaknya, yang telah meninggal dunia dari kehidupan ini, tidak kering. Pada hari-hari tertentu, dia berdoa untuk si mati dan membuat pengorbanan tanpa darah untuk beristirahat. Hari peringatan khas adalah hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh (hari kematian dianggap yang pertama). Peringatan hari ini dikuduskan oleh kebiasaan gereja kuno. Ini sesuai dengan ajaran Gereja mengenai keadaan jiwa di belakang kubur.

Hari ketiga ... Peringatan si mati pada hari ketiga setelah kematian dilakukan untuk menghormati kebangkitan tiga hari Yesus Kristus dan dalam gambar Triniti yang Maha Suci.
Selama dua hari pertama, jiwa si mati masih ada di bumi, bersama Malaikat yang menemaninya melalui tempat-tempat yang menariknya dengan kenangan kegembiraan dan penderitaan dunia, kejahatan dan perbuatan baik. Jiwa yang mengasihi jasad kadang-kadang berkeliaran di rumah di mana mayat itu dibaringkan, dan dengan demikian menghabiskan dua hari seperti burung mencari sarangnya. Jiwa yang saleh berjalan ke tempat-tempat di mana ia digunakan untuk mencipta kebenaran. Pada hari ketiga, Tuhan memerintahkan jiwa untuk naik ke surga untuk menyembah Dia - Tuhan semua. Oleh itu, peringatan keagamaan jiwa, yang disampaikan di hadapan Yang Maha Adil, sangat tepat pada masanya.

Hari kesembilan. Peringatan si mati pada hari ini adalah untuk menghormati sembilan barisan malaikat, yang, sebagai hamba Raja Surgawi dan pemberi syafaat kepada-Nya bagi kita, memberi syafaat kepada belas kasihan kepada orang yang meninggal.
Selepas hari ketiga, jiwa, ditemani oleh Malaikat, memasuki kediaman surgawi dan memikirkan keindahan mereka yang tidak dapat diucapkan. Dia kekal dalam keadaan ini selama enam hari. Selama ini, jiwa melupakan kesedihan yang dirasakan semasa berada di dalam badan dan setelah meninggalkannya. Tetapi jika dia melakukan dosa, maka ketika melihat keredhaan orang-orang kudus, dia mulai bersedih dan mencela dirinya sendiri: "Sayang! Betapa saya bosan di dunia ini! Saya menghabiskan sebahagian besar hidup saya dalam kelalaian dan tidak melayani Tuhan sebagaimana mestinya, untuk mendapat rahmat dan kemuliaan ini. Sayang bagi saya, miskin! " Pada hari kesembilan, Tuhan memerintahkan para Malaikat untuk kembali menyerahkan jiwa mereka kepada-Nya untuk disembah. Jiwa menanti dengan ketakutan dan gementar di hadapan takhta Yang Maha Tinggi. Tetapi bahkan pada masa ini, Gereja suci sekali lagi berdoa untuk si mati, meminta Hakim yang maha pengasih untuk berdirinya dengan orang-orang kudus jiwa anaknya.

Empat puluh hari. Tempoh empat puluh hari sangat penting dalam sejarah dan tradisi Gereja sebagai masa yang diperlukan untuk persiapan, untuk penerimaan pemberian Ilahi khas dari bantuan Bapa Surgawi yang penuh dengan rahmat. Nabi Musa merasa terhormat untuk berbicara dengan Tuhan di Gunung Sinai dan menerima dari-Nya tablet hukum hanya setelah empat puluh hari berpuasa. Orang Israel mencapai Tanah Perjanjian setelah empat puluh tahun perjalanan. Tuhan kita Yesus Kristus sendiri naik ke surga pada hari keempat puluh setelah Kebangkitan-Nya. Dengan mengambil semua ini sebagai landasan, Gereja dibentuk untuk memperingati peringatan pada hari keempat puluh setelah kematian, sehingga jiwa orang yang meninggal naik ke gunung suci Sinai Surgawi, diberi penglihatan Tuhan, mencapai keberkatan yang dijanjikan kepadanya, dan menetap di perkampungan syurga dengan orang-orang yang soleh.
Setelah penyembahan Tuhan yang kedua, para Malaikat membawa jiwa ke neraka, dan dia merenungkan siksaan kejam dari orang-orang berdosa yang tidak bertobat. Pada hari keempat puluh, jiwa naik untuk ketiga kalinya untuk menyembah Tuhan, dan kemudian nasibnya diputuskan - menurut urusan duniawi, ia ditugaskan sebagai tempat tinggal hingga kiamat terakhir. Oleh itu, doa dan peringatan gereja pada hari ini sangat tepat pada masanya. Mereka menghapuskan dosa si mati dan meminta jiwanya ditempatkan di syurga bersama orang-orang kudus.

Ulang Tahun. Gereja memperingati orang mati pada ulang tahun kematian mereka. Sebab penubuhan ini jelas. Telah diketahui bahawa kitaran liturgi terbesar adalah bulatan tahunan, selepas itu semua perayaan tetap diulang lagi. Ulang tahun kematian orang yang disayangi selalu disambut dengan sekurang-kurangnya peringatan sepenuh hati keluarga dan rakannya yang penyayang. Bagi penganut Ortodoks, ini adalah hari lahir untuk kehidupan baru yang kekal.

PANIKHID UNIVERSAL (SATURDS IBU BAPA)

Sebagai tambahan kepada hari-hari ini, Gereja telah menetapkan hari-hari istimewa untuk peringatan khusyuk, universal, ekumenis dari semua ayah dan saudara-saudara yang telah meninggal dalam iman sejak zaman dahulu lagi, yang telah dijamin kematian Kristiani, dan juga mereka yang, sebagai terperangkap dalam kematian secara tiba-tiba, tidak diperingatkan kepada kehidupan akhirat oleh doa-doa Gereja. Permintaan yang dilakukan pada waktu yang sama, ditunjukkan oleh piagam Gereja Ekumenikal, disebut ekumenikal, dan hari-hari di mana peringatan dilakukan disebut Sabtu ibu bapa ekumenis. Dalam lingkaran tahun liturgi, hari-hari peringatan umum seperti:

Sabtu daging. Mengabdikan minggu kosong daging untuk memperingati Penghakiman Terakhir Kristus yang terakhir, Gereja, memandangkan penghakiman ini, telah mengadakan syafaat tidak hanya untuk anggota-anggotanya yang masih hidup, tetapi juga bagi semua orang yang telah mati sejak dahulu lagi, yang telah tinggal di ketakwaan, dari semua jenis, gelaran dan keadaan, terutama mereka yang telah mati secara tiba-tiba., dan berdoa kepada Tuhan untuk belas kasihan kepada mereka. Peringatan semua gereja yang mati pada hari Sabtu ini (begitu juga pada hari Sabtu Trinity) membawa banyak faedah dan pertolongan kepada ayah dan saudara kita yang mati dan pada masa yang sama berfungsi sebagai ungkapan kepenuhan kehidupan gereja yang kita jalani . Untuk keselamatan hanya dapat dilakukan di Gereja - sebuah komuniti orang percaya, yang anggotanya bukan hanya mereka yang hidup, tetapi juga semua orang yang telah mati dalam iman. Dan komunikasi dengan mereka melalui doa, peringatan doa mereka adalah ungkapan kesatuan kita bersama dalam Gereja Kristus.

Trinity Sabtu ... Peringatan bagi semua orang Kristian yang saleh telah mati diadakan pada hari Sabtu sebelum Pentakosta dengan memperhatikan bahwa peristiwa turunnya Roh Kudus melengkapkan ekonomi keselamatan manusia, dan orang-orang yang meninggal juga ikut serta dalam keselamatan ini. Oleh itu, Gereja, mengirimkan doa di Pentakosta untuk kebangkitan semua hidup oleh Roh Kudus, meminta pada hari perayaan itu, supaya bagi yang meninggalkan rahmat dari Roh Penghibur yang kudus dan suci, yang mereka dihormati selama hidup mereka, akan menjadi sumber kebahagiaan, kerana oleh Roh Kudus "setiap jiwa hidup". Oleh itu, menjelang hari cuti, Sabtu, Gereja mengabdikan untuk mengingati orang mati, untuk berdoa untuk mereka. Saint Basil the Great, yang mengarang doa-doa yang menyentuh dari para Vespers Pentakosta, mengatakan di dalamnya bahawa Tuhan terutama pada hari ini senang menerima doa untuk orang mati dan bahkan untuk "mereka yang ditahan di neraka."

Hari Sabtu Orang Tua pada minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 Suci Empat puluh hari ... Pada Hari Empat Puluh Suci - hari-hari Great Lent, eksploitasi rohani, eksploitasi pertobatan dan kebaikan kepada jiran mereka - Gereja meminta orang-orang percaya untuk berada dalam kesatuan cinta dan damai Kristiani yang terdekat, tidak hanya dengan orang yang hidup, tetapi juga dengan orang mati, untuk memperingati doa orang-orang yang telah meninggalkan kehidupan nyata pada hari-hari yang ditentukan. Di samping itu, hari Sabtu minggu-minggu ini dilantik oleh Gereja untuk memperingati orang-orang yang berangkat juga dengan alasan bahawa pada hari kerja Great Lent tidak ada upacara peringatan (ini termasuk peringatan litanies, litias, peringatan, peringatan Hari ke-3, ke-9 dan ke-40 setelah kematian, magpie), kerana setiap hari tidak ada liturgi lengkap, dengan perayaan yang mana peringatan orang mati dikaitkan. Agar tidak mencabut orang mati dari syafaat penyelamatan Gereja pada hari-hari Suci Empat Puluh, hari Sabtu yang dinyatakan diperuntukkan.

Radonitsa ... Asas peringatan umum orang mati, yang berlangsung pada hari Selasa selepas minggu St.Thomas (Ahad), adalah, di satu pihak, peringatan akan keturunan Yesus Kristus ke neraka dan kemenangan-Nya atas kematian, digabungkan dengan St selepas Minggu Suci dan Cerah, bermula dengan Fomin Isnin. Pada hari ini, orang percaya datang ke kubur saudara-mara dan rakan mereka dengan berita gembira tentang Kebangkitan Kristus. Oleh itu hari peringatan disebut Radonitsa (atau Radunitsa).