Salah satu petunjuk utama dalam agama Kristian adalah Ortodoksi. Ia diakui oleh berjuta-juta orang di seluruh dunia: di Rusia, Yunani, Armenia, Georgia dan negara-negara lain. Gereja Makam Suci dianggap sebagai penjaga tempat suci utama di Palestin. wujud walaupun di Alaska dan Jepun. Ikon digantung di rumah orang-orang percaya Ortodoks, yang merupakan gambar Yesus Kristus dan semua orang kudus yang indah. Pada abad ke-11, Gereja Kristian berpecah menjadi Ortodoks dan Katolik. Hari ini, majoriti orang Ortodoks tinggal di Rusia, kerana salah satu gereja tertua adalah Gereja Ortodoks Rusia, yang diketuai oleh seorang patriark.

Paderi - siapa ini?

Terdapat tiga darjah keimamatan: diakon, imam, dan uskup. Kemudian imam - siapa ini? Ini adalah nama seorang imam dengan pangkat terendah dari tingkat kedua imamat Ortodoks, yang, dengan restu uskup, diizinkan untuk secara mandiri mengurus enam sakramen gereja, selain sakramen peletakan tangan.

Ramai yang berminat dengan asal usul gelaran imam. Siapa ini dan bagaimana dia berbeza dengan hieromonk? Perlu diperhatikan bahawa perkataan itu sendiri diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "imam", di Gereja Rusia ia adalah imam yang disebut hieromonk dalam pangkat monastik. Dalam ucapan rasmi atau khusyuk, adalah kebiasaan untuk memanggil para pendeta "Yang Mulia". Para imam dan hieromonks berhak menjalani kehidupan gereja di paroki bandar dan luar bandar dan mereka disebut sebagai biara.

Eksploitasi para imam

Pada era pergolakan besar, para imam dan hieromon mengorbankan diri dan semua yang mereka miliki demi iman. Ini adalah bagaimana orang Kristian sejati berpegang pada menyelamatkan iman kepada Kristus. Gereja tidak pernah melupakan prestasi pertapa mereka yang sebenar dan menghormati mereka dengan segala penghormatan. Tidak semua orang tahu berapa banyak imam-imam yang mati dalam tahun-tahun pencobaan yang dahsyat. Prestasi mereka begitu hebat sehingga mustahil untuk dibayangkan.

Hieromartyr Sergius

Imam Sergiy Mechev dilahirkan pada 17 September 1892 di Moscow dalam keluarga imam Aleksei Mechev. Setelah lulus dari sekolah menengah dengan pingat perak, dia pergi belajar di Universiti Moscow di Fakulti Perubatan, tetapi kemudian pindah ke Fakulti Sejarah dan Filologi dan lulus pada tahun 1917. Selama tahun-tahun pelajarnya, dia menghadiri lingkaran teologi yang diberi nama John Chrysostom. Semasa perang tahun 1914, Mechev bekerja sebagai saudara lelaki belas kasihan di kereta ambulans. Pada tahun 1917, dia sering mengunjungi Patriark Tikhon, yang memperlakukannya dengan perhatian khusus. Pada tahun 1918, dia menerima berkat untuk menerima imamat dari Setelah itu, setelah menjadi Bapa Sergius, dia tidak pernah melepaskan kepercayaannya kepada Tuhan Yesus Kristus dan pada masa-masa yang paling sulit, setelah melalui kem dan pengasingan, bahkan di bawah penyiksaan yang dia lakukan tidak meninggalkannya, yang mana dia ditembak 24 Disember 1941 di dalam tembok Yaroslavl NKVD. Sergius Mechev termasuk di antara para martir baru yang suci pada tahun 2000 oleh Gereja Ortodoks Rusia.

Pengakuan Alexey

Imam Aleksey Usenko dilahirkan dalam keluarga pemazmur Dmitry Usenko pada 15 Mac 1873. Setelah mendapat pendidikan seminari, dia ditahbiskan sebagai imam dan mulai melayani di salah satu desa di Zaporozhye. Jadi dia akan bekerja dalam doa-doa yang rendah hati, jika tidak untuk revolusi 1917. Pada tahun 1920-an-1930-an, dia tidak terlalu terpengaruh oleh penganiayaan oleh rejim Soviet. Tetapi pada tahun 1936, di desa Timoshovka, distrik Mikhailovsky, tempat dia tinggal bersama keluarganya, pihak berkuasa tempatan menutup gereja tersebut. Dia sudah berusia 64 tahun ketika itu. Kemudian Paderi Alexei pergi bekerja di ladang kolektif, tetapi sebagai imam dia meneruskan khotbahnya, dan di mana-mana ada orang yang bersedia mendengarkannya. Pihak berkuasa tidak menerima ini dan menghantarnya ke pengasingan dan penjara yang jauh. Pendeta Aleksey Usenko mengundurkan diri dengan penuh kesulitan menanggung segala kesulitan dan penghinaan dan sampai akhir zamannya setia kepada Kristus dan Gereja Suci. Dia mungkin meninggal di BAMLAG (kem Baikal-Amur) - hari dan tempat kematiannya tidak diketahui dengan pasti, kemungkinan dia dikebumikan di kubur massa kem. Keuskupan Zaporozhye mengimbau kepada Sinode Suci UOC untuk mempertimbangkan isu pengasingan Imam Aleksey Usenko kepada kanun orang suci yang dihormati secara tempatan.

Hieromartyr Andrew

Imam Andrei Benediktov dilahirkan pada 29 Oktober 1885 di kampung Voronino di provinsi Nizhny Novgorod dalam keluarga pendeta Nikolai Benediktov.

Dia, bersama dengan imam gereja Orthodoks dan orang awam yang lain, ditangkap pada 6 Ogos 1937 dan dituduh melakukan percakapan anti-Soviet dan penyertaan dalam konspirasi gereja kontra-revolusi. Pendeta Andrew tidak mengakui kesalahannya dan tidak memberi keterangan terhadap bukti lain. Itu adalah prestasi imam yang nyata, dia mati kerana iman yang tidak tergoyahkan kepada Kristus. Dia dikanunkan oleh Majlis Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 2000.

Vasily Gundyaev

Dia adalah datuk dari Patriark Rusia Kirill dan juga menjadi salah satu contoh paling terang dari pelayanan sebenar Gereja Ortodoks. Vasily dilahirkan pada 18 Januari 1907 di Astrakhan. Tidak lama kemudian, keluarganya berpindah ke provinsi Nizhny Novgorod, ke kota Lukyanov. Vasily bekerja di depot keretapi sebagai pemandu mekanik. Dia adalah orang yang sangat beragama, dan dia membesarkan anak-anaknya dalam ketakutan akan Tuhan. Keluarga itu hidup dengan sederhana. Pernah Patriark Kirill mengatakan bahawa, ketika kecil, dia bertanya kepada datuknya di mana dia melakukan wang itu dan mengapa dia tidak menyimpan apa-apa sebelum atau sesudah revolusi. Dia menjawab bahawa dia mengirim semua dana itu kepada Athos. Oleh itu, ketika patriark itu berada di Gunung Athos, dia memutuskan untuk memeriksa fakta ini, dan, yang pada dasarnya, tidak mengejutkan, ternyata kebenaran itu murni. Di Biara Simonometra terdapat catatan arsip lama awal abad ke-20 untuk peringatan abadi Imam Vasily Gundyaev.

Selama bertahun-tahun revolusi dan percubaan kejam, imam itu mempertahankan dan mempertahankan imannya hingga akhir. Dia menghabiskan sekitar 30 tahun dalam penganiayaan dan pengurungan, selama itu dia menghabiskan di 46 penjara dan 7 kem. Tetapi tahun-tahun ini tidak melanggar kepercayaan Vasily, dia meninggal pada usia lapan puluh pada 31 Oktober 1969 di kampung Obrochnoye, wilayah Mordovian. Yang Mulia Patriark Kirill, sebagai pelajar di Akademi Leningrad, turut serta dalam upacara pengebumian untuk datuknya bersama ayah dan saudara-mara, yang juga menjadi imam.

"Paderi-san"

Filem yang sangat menarik ditembak oleh pembuat filem Rusia pada tahun 2014. Namanya adalah "Priest-san". Penonton langsung mempunyai banyak soalan. Paderi - siapa ini? Siapa yang akan dibincangkan dalam gambar? Idea filem itu dicadangkan oleh Ivan Okhlobystin, yang pernah melihat orang Jepun yang sebenar di gereja di kalangan para paderi. Fakta ini menyebabkan dia berfikir dan belajar.

Ternyata Hieromonk Nikolai Kasatkin (orang Jepun) datang ke Jepun pada tahun 1861, pada masa penganiayaan terhadap orang asing dari pulau-pulau, mempertaruhkan nyawanya dengan misi menyebarkan Orthodoksi. Dia menumpukan beberapa tahun untuk mempelajari bahasa Jepun, budaya dan falsafah untuk menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa itu. Dan sekarang, beberapa tahun kemudian, atau lebih tepatnya pada tahun 1868, imam itu terperangkap oleh samurai Takuma Sawabe, yang ingin membunuhnya kerana memberitakan hal-hal asing bagi orang Jepun. Tetapi imam itu tidak tersentak dan berkata: "Bagaimana kamu boleh membunuhku jika kamu tidak tahu mengapa?" Dia menawarkan untuk memberitahu tentang kehidupan Kristus. Dan dijiwai kisah pendeta, Takuma, menjadi samurai Jepun, menjadi imam Ortodoks - Bapa Paul. Dia melalui banyak ujian, kehilangan keluarganya, harta pusaka dan menjadi tangan kanan Bapa Nicholas.

Pada tahun 1906, Nicholas dari Jepun dinaikkan ke pangkat uskup agung. Pada tahun yang sama, Kyoto Vicariate ditubuhkan oleh Gereja Ortodoks di Jepun. Dia meninggal pada 16 Februari 1912. Sama dengan Rasul Nicholas dari Jepun dikanonisasi.

Sebagai kesimpulan, saya ingin perhatikan bahawa semua orang yang dibahas dalam artikel itu memelihara iman mereka seperti percikan api dari api besar dan menyebarkannya ke seluruh dunia sehingga orang-orang tahu bahawa tidak ada kebenaran yang lebih besar daripada Kristian Ortodoksi .

Apa itu Hierarki Gereja? Ini adalah sistem tertib yang menentukan tempat setiap menteri gereja, tugasnya. Sistem hierarki di gereja sangat kompleks, dan ia bermula pada tahun 1504 setelah peristiwa yang disebut "Gereja Gereja Besar". Selepas dia, mereka mendapat peluang untuk berkembang secara mandiri, mandiri.

Pertama sekali, hierarki gereja membezakan antara monastikisme hitam dan putih. Wakil pendeta kulit hitam dipanggil untuk menjalani gaya hidup yang paling bertapa. Mereka tidak boleh berkahwin, hidup dalam kedamaian. Peringkat seperti ini ditakdirkan untuk memimpin gaya hidup mengembara atau terpencil.

Pendeta kulit putih dapat menjalani kehidupan yang lebih istimewa.

Hirarki ROC menyiratkan bahawa (sesuai dengan Kod Kehormatan) kepala adalah Patriark Konstantinopel, yang memiliki gelaran simbolik resmi

Namun, secara rasmi, Gereja Rusia tidak mematuhinya. Hierarki gereja menganggap Patriark Moscow dan All Russia sebagai ketua. Dia menduduki peringkat tertinggi, tetapi menggunakan kekuasaan dan pemerintahan dalam kesatuan dengan Sinode Suci. Ia merangkumi 9 orang yang dipilih secara berbeza. Secara tradisinya, metropolitan Krutitsky, Minsk, Kiev, Petersburg adalah anggota tetapnya. Lima anggota Sinode yang masih ada dijemput, dan episod mereka tidak boleh melebihi enam bulan. Anggota tetap Synod adalah Ketua jabatan gereja dalaman.

Hierarki gereja memanggil langkah terpenting seterusnya ke peringkat yang lebih tinggi yang memerintah keuskupan (wilayah gereja wilayah-pentadbiran). Mereka memegang gelaran uskup yang menyatukan. Ini termasuk:

• metropolitan;
• uskup;
• archimandrites.

Uskup adalah bawahan kepada imam yang dianggap sebagai yang utama di daerah, di bandar atau paroki lain. Para imam dibahagikan kepada imam dan ketua keluarga mengikut jenis aktiviti dan tanggungjawab yang diberikan kepada mereka. Orang yang dipertanggungjawabkan untuk memimpin paroki langsung memegang gelaran Abbot.

Para paderi yang lebih muda mematuhinya: diakon dan imam, yang tugasnya adalah untuk membantu Rektor, perintah rohani yang lain.

Bercakap mengenai tajuk kerohanian, seseorang tidak boleh lupa bahawa hierarki gereja (tidak boleh dikelirukan dengan hierarki gereja!) Benarkan tafsiran tajuk rohani yang sedikit berbeza dan, dengan itu, beri mereka nama yang berbeza. Hierarki gereja menyiratkan pembahagian ke dalam Gereja-gereja ritual Timur dan Barat, jenisnya yang lebih kecil (contohnya, Pasca-Ortodoks, Katolik Roma, Anglikan, dll.)

Semua tajuk di atas merujuk kepada paderi putih. Hierarki gerejawi hitam dibezakan oleh syarat yang lebih ketat bagi orang yang telah ditahbiskan. Tahap tertinggi monastikisme hitam adalah Skema Besar. Ini menunjukkan pengasingan sepenuhnya dari dunia. Di biara-biara Rusia, para ahli skema besar tinggal secara terpisah dari semua orang, tidak melakukan ketaatan, tetapi menghabiskan waktu siang dan malam dalam doa yang tidak henti-hentinya. Kadang-kadang mereka yang telah menerima Skim Besar menjadi pertapa dan membatasi hidup mereka dengan banyak nazar pilihan.

Didahului oleh Skim Besar Kecil. Ini juga menyiratkan pemenuhan sejumlah sumpah wajib dan opsyenal, yang paling penting di antaranya adalah: keperawanan dan ketamakan. Tugas mereka adalah mempersiapkan biksu untuk menerima Skema Besar, untuk membersihkannya sepenuhnya dari dosa-dosanya.

Para bhikkhu Rassophor dapat menerima skema kecil. Ini adalah tahap monastikisme hitam yang paling rendah, yang masuk segera setelah penyamaran.

Sebelum setiap peringkat hierarki, para bhikkhu menjalani ritual khas, mereka menukar nama mereka dan ditugaskan.

Buku panduan orang Ortodoks. Bahagian 2. Sakramen Gereja Ortodoks Ponomarev Vyacheslav

Darjah hierarki gereja

Darjah hierarki gereja

Paderi (Bahasa Yunani. kleros - banyak), paderi, pendeta- ini adalah keseluruhan semua paderi dan paderi satu gereja. Pendeta Gereja Ortodoks Rusia merangkumi pendeta dan pendeta semua gereja.

Golongan pendeta terendah yang mesti dilalui oleh setiap calon pendeta dipanggil paderi. Inisiasi ke tahap tertinggi hierarki gereja hanya dapat dilakukan setelah melewati tahap yang lebih rendah dari pendeta, yang merupakan persiapan awal.

Menteri gereja? ulama lembu, di mana Sakramen Imamat tidak dilaksanakan. Berkhidmat di mezbah, menolong pendeta dalam melaksanakan upacara dan upacara gereja. Nama lain yang tidak digunakan dalam teks kanonik dan liturgi, tetapi yang diterima umum pada akhir abad ke-20 di Gereja Rusia, adalah budak altar.

Sekarang di tugas mezbah merangkumi:

1) menyalakan lilin dan lampu di mezbah dan di hadapan ikonostasis pada awal perkhidmatan;

2) penyediaan jubah untuk imam dan diakon;

3) penyediaan prosphora, wain, air dan kemenyan;

4) menyalakan arang batu dan menyiapkan penapisan;

5) menolong diakon semasa Komuniti orang awam;

6) pertolongan yang diperlukan kepada imam dalam melaksanakan Sakramen dan keperluan;

8) membaca semasa perkhidmatan;

9) loceng berbunyi sebelum dan semasa perkhidmatan.

Anak mezbah dilarang menyentuh takhta, mezbah dan aksesori mereka; pergi dari satu sisi mezbah ke yang lain antara Arasy dan Pintu Diraja.

Di Gereja yang asal, fungsi yang serupa dengan yang sekarang dilakukan oleh lelaki altar ditugaskan untuk yang disebut Akolufov, yang merupakan menteri rendah. Perkataan "akoluf" bermaksud "pendamping", "hamba tuannya dalam perjalanan."

Pendeta (pemegang altar semasa) dibahagikan kepada beberapa kumpulan dengan tanggungjawab tertentu:

1) subdeacon (di Gereja kuno - subdeacon);

2) pembaca (pemazmur);

3) sexton;

4) penyanyi (canonarchs) paduan suara gereja.

Pembaca sudah dikenali di Gereja Perjanjian Lama. Semasa perkhidmatan mereka membaca dari buku, dari hukum Tuhan, dengan jelas, dan penafsiran tambahan, dan orang-orang memahami apa yang mereka baca(Neh. 8; 8). Tuhan Yesus Kristus sendiri, setelah datang ke Nazaret, masuk pada hari Sabat ke rumah ibadat, dan bangun untuk membaca(Lukas 4; 16).

Oleh kerana buku-buku Kitab Suci dibaca di setiap perkhidmatan Ortodoks, pesanan pembaca (pensyarah) segera didirikan di Gereja Kristian. Pada abad pertama, semua anggota Gereja, baik para paderi maupun orang awam, dapat membaca di bait suci, tetapi kemudian pelayanan ini ditugaskan kepada orang-orang yang sangat mahir membaca. Pembaca tunduk kepada diakon dan menjadi sebahagian daripada golongan ulama yang lebih rendah. Pada akhir abad ke-2, pensyarah (Bahasa Yunani. anagnost) menjadi pegawai rasmi di Gereja.

Ada juga penyanyi di Gereja Perjanjian Lama, yang disebut "canonarchs" menurut piagam gereja (penyampai suara Octoichus, prokimns, dll.). Perjanjian Lama menyebutkan para pemazmur, imam, penyanyi, dan penyanyi. Mereka dibahagikan kepada dua kliros dan diperintah oleh "ketua pujian dan doa." Tuhan Yesus Kristus, yang lebih dari satu kali menyanyikan mazmur dan pujian dengan murid-murid-rasul-Nya, menguduskan pelayanan para penyanyi: Dan, setelah melaungkan, pergi ke Gunung Zaitun(Matius 26; 30).

Imam- orang yang telah menerima Sakramen Imamat rahmat untuk melaksanakan Sakramen(uskup dan imam) atau secara langsung turut serta dalam pelaksanaannya (diakon).

Di Gereja Ortodoks terdapat tiga darjah keimamatan.

1. Diakon.

2. Penatua (imam, imam).

3. Uskup (uskup).

Diakon yang ditahbiskan menerima rahmat untuk menolong dalam pencapaiannya Sakramen... Yang ditahbiskan kepada imam (presbyter) menerima rahmat untuk melakukan Sakramen. Yang disucikan kepada uskup (uskup) menerima anugerah bukan hanya untuk melakukan Sakramen tetapi juga mendedikasikan orang lain untuk melakukan Sakramen.

Diakon (Bahasa Yunani. dia? konos - menteri) - paderi yang pertama(junior) darjah. Dia mengambil bahagian dalam penyembahan awam dan swasta, melayani Sakramen, tetapi tidak melaksanakannya. Gelaran diakon di Gereja Kristian ditetapkan oleh para rasul ketika mereka menahbiskan tujuh orang dalam komuniti Yerusalem. dikenali, dipenuhi dengan Roh Kudus dan kebijaksanaan(Kisah 6; 3). Sejak saat itu, pelayanan diakon terus dilestarikan di Gereja sebagai tingkat Imamat yang paling rendah. Diakon, bergantung pada keadaan pelayanannya, disebut:

1) hierodeacon, jika dia adalah sami;

2) diakon skema, sekiranya dia menerima skema tersebut;

3) protodeacon (diakon pertama), sekiranya dia memegang jawatan sebagai diakon kanan sebagai paderi berkulit putih;

4) archdeacon (diakon kanan), sekiranya dia memegang jawatan diakon kanan dalam monastik.

Diakon dialamatkan oleh "Cintamu kepada Tuhan" atau "Bapa diakon."

Presbyter (Bahasa Yunani. presvi? theros - penatua), atau imam, imam (Bahasa Yunani. hier? os - imam) - seorang imam yang boleh melakukan enam daripada tujuh Sakramen, kecuali Ordinan Imamat... Pendeta ditahbiskan hanya setelah orang tua itu diangkat ke pangkat diakon. Imam "membaptis dan menahbiskan, tetapi tidak menahbiskan, yaitu, dia tidak menahbiskan orang lain untuk melaksanakan Sakramen dan tidak dapat menahbiskan orang lain ke pangkat imam atau pangkat lain, yang ikut dalam upacara suci." Presbyter juga tidak dapat melakukan pentahbisan dan upacara suci seperti penyucian antimensi dan pentahbisan Dunia. Tugasnya termasuk mengajar orang-orang Kristian yang dipercayakan untuk merawatnya dalam doktrin iman dan ketakwaan. Diakon dan pendeta tunduk kepada imam dalam hierarki gereja, yang melaksanakan tugas bait suci mereka hanya dengan restu-Nya.

Seorang penatua, bergantung pada keadaan pelayanannya, dipanggil:

1) hieromonk (bahasa Yunani. hieromni? khos - pendeta-bhikkhu), jika dia seorang sami;

2) sami skema, jika hieromonk telah menerima skema;

3) archpriest atau protopresbyter (imam pertama, presbyter pertama), jika dia adalah yang tertua dari para penatua paderi putih;

4) penghulu yang pertama di antara monastik (hieromonks) disebut;

5) archimandrite, jika dia adalah ketua biara biara (walaupun ada pengecualian);

6) skema-abbot atau skema-archimandrite mereka memanggil ketua biara atau archimandrite yang menerima skema tersebut.

Kepada pendeta adalah kebiasaan untuk menghubungi dengan cara berikut.

1. Kepada para imam dan imam biara (hieromonks): "Yang Mulia"

2. Kepada para hakim utama, abbots atau archimandrites: "Yang Mulia."

Alamat tidak rasmi kepada paderi: "ayah" dengan penambahan nama penuh, seperti yang terdengar di Church Slavonic. Contohnya, "Bapa Alexi? Y" (bukan Alexei) atau "Bapa John" (tetapi bukan "Bapa Ivan"). Atau secara sederhana, seperti kebiasaan dalam tradisi Rusia, - "Ayah».

Uskup (Bahasa Yunani. uskup - pengawas) - golongan ulama tertinggi. Uskup boleh melakukan semua tujuh Sakramen, termasuk Sakramen Imamat. Menurut tradisi kuno, hanya imam dari pangkat monastik tertinggi - archimandrites - yang ditahbiskan ke pangkat uskup. Gelaran uskup lain: uskup, hierarki (imam) atau wali.

Ordinasi di uskup dilakukan oleh dewan uskup (menurut Peraturan Pertama para Rasul Suci, harus ada sekurang-kurangnya dua uskup penahbisan; menurut Peraturan ke-60 Majlis Tempatan Carthaginian pada tahun 318, harus ada sekurang-kurangnya tiga dari mereka ). Menurut Peraturan ke-12 Majlis Ekumenis Keenam (680-681), yang diadakan di Constantinople, uskup harus selawat. Sekarang dalam praktik gereja ada aturan untuk menahbiskan uskup dari paderi biara.

Kepada uskup adalah kebiasaan untuk menghubungi dengan cara berikut.

1. Kepada uskup: "RahmatMu."

2. Kepada uskup agung atau metropolitan: "Yang Mulia».

3. Kepada Patriark: "Yang Mulia."

4. Beberapa Patriark Timur (kadang-kadang uskup lain) ditujukan - "Kebahagiaan Anda."

Rayuan tidak rasmi kepada uskup: "Tuan" (nama).

Uskup San secara pentadbiran mempunyai beberapa darjah.

1. Uskup Vicar(atau ketua gereja)- tidak memiliki keuskupan sendiri dan membantu uskup (biasanya metropolitan) yang memerintah di daerah ini, yang dapat memberinya kawalan atas sebuah paroki sebuah kota kecil atau sekelompok desa, yang disebut perwakilan.

2. Uskup mengatur semua paroki seluruh wilayah, yang disebut keuskupan. Untuk nama uskup, yang dimilikinya dalam monastik, nama keuskupan yang dikendalikannya ditambahkan.

3. Uskup Agung(uskup kanan) mengatur keuskupan dengan ukuran lebih besar daripada uskup Gereja Tempatan yang diberikan.

4. Metropolitan Adalah uskup kota besar dan kawasan sekitarnya. Di bawah Metropolitan, mungkin ada gabenor bagi uskup wakil.

5. Exarch(uskup awal) - biasanya metropolitan sebuah ibu kota besar. Dia tunduk kepada beberapa keuskupan yang merupakan bagian dari Exarchate, dengan para uskup dan uskup mereka, yang menjadi gabenornya. Di Gereja Ortodoks Rusia, misalnya, pada masa ini Patriarkal Exarch of All Belarus adalah Metropolitan Minsk dan Slutsk Filaret.

6. Patriarki(bapa) - Primata Gereja Tempatan, peringkat tertinggi dalam hierarki gereja. Nama penuh Gereja Tempatan, yang diperintahnya, selalu ditambahkan pada nama Patriark. Dipilih dari kalangan uskup di Majlis Tempatan. Menjalankan kepemimpinan kehidupan gereja Gereja Tempatan seumur hidup. Beberapa Gereja Tempatan diketuai oleh metropolitans atau uskup agung. Gelaran Patriarch ditubuhkan oleh Majlis Ekumenis Keempat, yang berlangsung pada tahun 451 di kota Chalcedon (Asia Kecil). Di Rusia, Patriarkat ditubuhkan pada tahun 1589, dan pada tahun 1721 ia dihapuskan dan digantikan oleh badan kolegial - Sinode Suci. Pada tahun 1918, di Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia, patriarkat dipulihkan. Pada masa ini, terdapat Patriarkat Ortodoks berikut: Constantinople (Turki), Alexandria (Mesir), Antioch (Syria), Jerusalem, Moscow, Georgia, Serbia, Romania dan Bulgaria.