Lefty ialah wira rakyat. Leskov N

rumah / bergaduh

Bahagian utama esei saya "Lefty - seorang wira negara" (serta idea kisah NS Leskov itu sendiri) adalah kepercayaan yang tidak dapat dipadamkan pada orang Rusia, kesopanannya, kesetiaan kepada tanah air dan kemahiran yang tiada tandingannya. Personifikasi imej kolektif wira negara dalam kisah Nikolai Semenovich adalah tuan Tula yang sederhana Lefty.

Keakraban imej orang Kiri dengan wira rakyat

Imej Lefty dalam karya Leskov menggemakan wira seni rakyat Rusia, di mana imej umum mempersonifikasikan ciri ciri, keaslian dan aspirasi rakyat Rusia. Keakraban Lefty dengan wira rakyat juga dibuktikan dengan ketiadaan namanya. Lagipun, kita tidak tahu sama ada namanya atau sebarang data biografi. Ketidaknamaan pahlawan itu menekankan fakta bahawa di Rusia terdapat banyak orang yang sama setia kepada negara - tuan yang tiada tandingan dan anak lelaki sebenar tanah mereka.

Ciri-ciri individu dalam imej tuan Tula

Wira dibezakan oleh hanya dua ciri. Ciri utama ialah bakat luar biasa tuan. Bersama-sama dengan pengrajin Tula, Levsha berjaya mencipta ciptaan yang benar-benar hebat dengan memakai kasut kutu Inggeris kecil. Di samping itu, dalam kerja yang sangat sukar ini, Lefty mendapat bahagian yang paling sukar - menempa anyelir mikroskopik untuk kasut kuda.

Ciri individu kedua wira adalah ciri semula jadinya - dia kidal, yang menjadi nama biasa watak itu. Fakta ini, yang hanya mengejutkan British, hanya menekankan keunikannya - untuk dapat mencipta ciptaan yang begitu kompleks tanpa sebarang peranti khas, malah menjadi kidal.

Masalah kuasa dan orang dalam cerita

Rakyat dan kuasa dalam kisah "Levsha" adalah salah satu masalah yang dibangkitkan oleh pengarang. NS. Leskov membezakan dua tsar - Alexander dan Nicholas, dalam era pemerintahannya peristiwa-peristiwa kerja berlaku, dalam hubungan mereka dengan rakyat Rusia. Maharaja Alexander Pavlovich menyukai semua yang asing dan menghabiskan sedikit masa di negara asalnya, kerana dia percaya bahawa rakyat Rusia tidak mampu melakukan sesuatu yang hebat. Saudaranya Nikolai, yang naik takhta selepasnya, berpegang pada sudut pandangan yang bertentangan, dia percaya pada kemahiran dan dedikasi sebenar rakyatnya.

Sikap Nikolai Pavlovich terhadap orang Rusia biasa digambarkan dengan sempurna oleh kes Lefty. Apabila Platov tidak dapat memahami apa ciptaan tukang Tula, memutuskan bahawa mereka telah menipunya, dia dengan sedih melaporkannya kepada tsar. Walau bagaimanapun, maharaja tidak percaya dan memerintahkan untuk memanggil Lefty, mengharapkan sesuatu yang luar biasa: "Saya tahu bahawa saya tidak boleh menipu saya. Sesuatu yang melampaui konsep telah dilakukan."

Dan rakyat Rusia dalam bentuk Lefty tidak mengecewakan penguasa.

Kesederhanaan dan kesopanan, sikap acuh tak acuh terhadap kekayaan dan kemasyhuran, watak tanpa nama dan cinta yang besar terhadap tanah air membolehkan kita menganggap Lefty sebagai imej kolektif rakyat Rusia dalam kerja. Wira rakyat Levsha adalah personifikasi jiwa sebenar orang Rusia yang sederhana, yang mana kerja berkhidmat untuk tanah air, walaupun ia mengorbankan nyawanya, tetapi dia berjaya membenarkan kepercayaan yang diberikan kepadanya dan membuktikan kekuatan kemahiran.

Ujian produk

"Levsha" adalah kisah menyentuh tentang seorang tuan yang menumpukan seluruh hidupnya untuk bekerja untuk kepentingan tanah airnya. Leskov mencipta banyak imej sastera yang hidup dan bertindak dalam suasana zaman dahulu.

Pada tahun 1881, majalah "Rus" menerbitkan "The Tale of the Tula Lefty and the Steel Flea." Kemudian, penulis akan memasukkan karya itu dalam koleksi The Righteous.

Yang fiksyen dan yang nyata saling berkait dalam satu keseluruhan. Plot adalah berdasarkan peristiwa yang benar yang membolehkan seseorang untuk memahami watak yang diterangkan dalam karya itu dengan secukupnya.

Oleh itu, Maharaja Alexander I, diiringi oleh Cossack Matvey Platov, memang melawat England. Sesuai dengan maruahnya, dia diberi penghormatan yang sepatutnya.

Kisah benar Lefty berlaku pada tahun 1785, apabila dua tukang senjata Tula, Surnin dan Leontyev, dihantar ke England atas perintah maharaja untuk membiasakan diri dengan pengeluaran senjata. Surnin tidak jemu dalam memperoleh pengetahuan baru, manakala Leontiev "terjun" ke dalam kehidupan yang huru-hara dan "tersesat" di tanah asing. Tujuh tahun kemudian, tuan pertama pulang ke Rusia, dan memperkenalkan inovasi untuk meningkatkan pengeluaran senjata.

Adalah dipercayai bahawa tuan Surnin adalah prototaip watak utama karya itu.

Leskov menggunakan lapisan cerita rakyat secara meluas. Jadi, feuilleton tentang tuan keajaiban Ilya Yunitsyn, yang mencipta kunci kecil yang tidak melebihi saiz kutu, adalah asas untuk imej Lefty.

Bahan sejarah sebenar tertanam secara harmoni dalam naratif.

Genre, arahan

Terdapat percanggahan tentang genre. Sesetengah pengarang lebih suka cerita, yang lain lebih suka cerita. Bagi NS Leskov, beliau menegaskan bahawa kerja itu ditakrifkan sebagai skaz.

"Lefty" juga dicirikan sebagai legenda "senjata" atau "guild", yang telah berkembang di kalangan orang-orang profesion ini.

Menurut Nikolai Semenovich, sumber kisah itu adalah "dongeng" yang didengarnya pada tahun 1878 dari beberapa tukang senjata di Sestroretsk. Legenda menjadi titik permulaan yang menjadi asas kepada idea buku itu.

Kecintaan penulis kepada orang ramai, kekaguman terhadap bakatnya, kebijaksanaan mendapati penjelmaannya dalam watak-watak relief. Karya itu tepu dengan unsur-unsur dongeng, kata-kata dan ungkapan bersayap, satira cerita rakyat.

Intipatinya

Plot buku itu membuatkan seseorang tertanya-tanya sama ada Rusia boleh menghargai bakatnya. Peristiwa-peristiwa utama kerja itu jelas menunjukkan bahawa kedua-dua pihak berkuasa dan gerombolan sama-sama buta dan acuh tak acuh terhadap mahir mereka. Tsar Alexander I melawat England. Dia diperlihatkan hasil kerja yang menakjubkan dari pakar "Inggeris" - seekor kutu logam yang menari. Dia memperoleh "rasa ingin tahu" dan membawanya ke Rusia. Untuk sementara waktu, "nymphosoria" dilupakan. Kemudian Maharaja Nicholas I mula berminat dengan "karya agung" British.Dia menghantar Jeneral Platov kepada tukang senjata Tula.

Di Tula, seorang "orang tua yang berani" mengarahkan tiga tukang untuk melakukan sesuatu yang lebih mahir daripada kutu "Inggeris". Para tukang mengucapkan terima kasih atas kepercayaan raja dan mula bekerja.

Dua minggu kemudian, Platov, yang datang untuk produk siap, tidak memahami apa sebenarnya yang telah dilakukan oleh tukang senjata, menangkap Lefty dan membawanya ke istana kepada raja. Muncul di hadapan Nikolai Pavlovich, Lefty menunjukkan jenis kerja yang telah mereka lakukan. Ternyata tukang senjata itu memakai kutu "Inggeris". Maharaja gembira kerana rakan-rakan Rusia tidak mengecewakannya.

Kemudian mengikuti perintah pemerintah untuk menghantar kutu itu kembali ke England untuk menunjukkan kemahiran tukang senjata Rusia. Lefty mengiringi "nymphosoria". British mengalu-alukannya. Setelah berminat dengan bakatnya, mereka melakukan segala yang mungkin untuk mengekalkan tukang Rusia di tanah asing. Tetapi Lefty menolak. Dia mendambakan tanah airnya dan meminta untuk dihantar pulang. British berasa menyesal kerana melepaskannya, tetapi anda tidak boleh menahannya secara paksa.

Di atas kapal, tuannya bertemu dengan seorang nakhoda separuh yang bercakap bahasa Rusia. Perkenalan berakhir dengan pesta. Di St. Petersburg, setengah kapten dihantar ke hospital untuk warga asing, dan Lefty, pesakit, dikurung dalam "kawasan sejuk" dan dirompak. Kemudian mereka membawanya untuk mati di hospital biasa Obukhov. Orang kidal, yang menghabiskan masa terakhirnya, meminta Dr. Martyn-Solsky untuk memaklumkan kepada penguasa tentang maklumat penting. Tetapi dia tidak menghubungi Nicholas I, kerana Count Chernyshev tidak mahu mendengar apa-apa mengenainya. Inilah yang dikatakan kerja.

Watak utama dan ciri-ciri mereka

Maharaja Alexander I- "musuh buruh." Berbeza dalam rasa ingin tahu, orang yang sangat mudah terpengaruh. Mengalami sayu. Mengagumi keajaiban asing, percaya bahawa hanya British boleh menciptanya. Kasihan dan belas kasihan, dia membina dasar dengan British, berhati-hati melicinkan tepi kasar.
Maharaja Nikolai Pavlovich- seorang "askar" yang bercita-cita tinggi. Mempunyai daya ingatan yang sangat baik. Dia tidak suka mengalah kepada orang asing dalam apa-apa. Dia percaya pada profesionalisme rakyatnya, membuktikan kebankrapan tukang asing. Namun, orang biasa tidak berminat dengannya. Dia tidak pernah memikirkan betapa sukarnya penguasaan ini dicapai.
Platov Matvey Ivanovich- Don Cossack, Count. Sosoknya memancarkan kepahlawanan dan kehebatan yang menyeluruh. Personaliti yang benar-benar legenda yang merupakan penjelmaan hidup keberanian dan keberanian. Mempunyai daya tahan yang tinggi, kemahuan. Dia sangat mencintai negara asalnya. Seorang lelaki keluarga, di tanah asing dia merindui rumah tangga asalnya. Terasa tidak sensitif dengan makhluk asing. Percaya bahawa rakyat Rusia boleh melakukan segala-galanya, tidak kira apa yang mereka lihat. Tidak sabar. Tanpa pemahaman, dia boleh mengalahkan orang biasa. Jika dia tidak betul, maka dia pasti meminta ampun, kerana hati yang murah hati tersembunyi di sebalik imej ketua yang keras dan tidak dapat dikalahkan.
Tuan-tuan Tula- harapan negara. Mereka mahir dalam "perniagaan logam". Mempunyai imaginasi yang berani. Senjata hebat yang percaya kepada keajaiban. Orang Ortodoks, penuh dengan ketakwaan gereja. Mereka mengharapkan pertolongan Tuhan dalam menyelesaikan masalah yang sukar. Mereka memuliakan firman yang berdaulat. Terima kasih diatas kepercayaan anda. Mereka mempersonifikasikan orang Rusia dan kualiti baik mereka, yang diterangkan secara terperinci di sini.
Kidal serong- seorang tukang senjata yang mahir. Terdapat tanda lahir di pipi. Dia memakai "ozamchik kecil" lama dengan cangkuk. Fikiran yang cerah dan jiwa yang baik tersembunyi dalam penampilan sederhana seorang pekerja yang hebat. Sebelum mengambil sebarang tugas penting, dia pergi ke gereja untuk menerima berkat. Ciri-ciri dan perihalan Lefty diperincikan dalam karangan ini. Sabar menahan buli Platov, walaupun dia tidak melakukan kesalahan. Kemudian dia memaafkan Cossack lama, tanpa menyembunyikan kebencian di dalam hatinya. Lefty ikhlas, bercakap ringkas, tanpa sanjungan dan licik. Dia sangat mencintai tanah airnya, tidak pernah bersetuju untuk menukar negaranya untuk kesejahteraan dan keselesaan di England. Sukar untuk menanggung perpisahan dari tempat asal.
Separuh nakhoda- Kenalan Lefty, yang bercakap Rusia. Kami bertemu di atas kapal yang menuju ke Rusia. Kami minum banyak bersama. Selepas tiba di St. Petersburg, dia menjaga tukang senjata, cuba menyelamatkannya dari keadaan teruk hospital Obukhov dan mencari seseorang yang akan menyampaikan mesej penting daripada tuan kepada penguasa.
Doktor Martyn-Solsky- seorang profesional sejati dalam bidangnya. Dia cuba membantu Lefty mengatasi penyakitnya, tetapi tidak mempunyai masa. Menjadi orang kepercayaan kepada siapa Orang Kiri memberitahu rahsia yang dimaksudkan untuk penguasa.
Kira Chernyshev- seorang menteri perang yang berfikiran sempit dengan kesombongan yang tinggi. Dia menghina rakyat biasa. Dia mempunyai sedikit minat dalam senjata api. Kerana pemikirannya yang sempit, pemikiran yang sempit, dia menggantikan tentera Rusia dalam pertempuran dengan musuh dalam Perang Crimea.

Topik dan masalah

Tema bakat Rusia berjalan seperti benang merah melalui semua kerja Leskov. Orang kidal itu, tanpa sebarang pembesar kaca, dapat membuat paku kecil yang boleh digunakannya untuk memaku tapak kuda kutu logam. Tiada had untuk imaginasinya. Tetapi ia bukan hanya bakat. Tukang senjata Tula adalah pekerja yang tidak boleh berehat. Dengan ketekunan mereka, mereka mencipta bukan sahaja produk yang luar biasa, tetapi juga kod kebangsaan unik yang diturunkan dari generasi ke generasi.
Tema Patriotisme Leskov sangat risau. Mati di lantai sejuk di koridor hospital, Lefty memikirkan tentang tanah airnya. Dia meminta doktor untuk mencari cara untuk memberitahu kerajaan bahawa adalah mustahil untuk membersihkan senjata dengan batu bata, kerana ini akan mengakibatkan ketidaksesuaian mereka. Martyn-Solsky cuba menyampaikan maklumat ini kepada Menteri Perang, Chernyshev, tetapi semuanya ternyata tidak berkesan. Kata-kata tuan tidak sampai kepada yang berdaulat, tetapi pembersihan senjata berterusan sehingga kempen Crimean itu sendiri. Sungguh keterlaluan penghinaan yang tidak dapat dimaafkan dari para pejabat tsar terhadap rakyat dan tanah air mereka!
Nasib tragis Lefty adalah cerminan masalah ketidakadilan sosial di Rusia. Kisah Leskov adalah lucu dan menyedihkan pada masa yang sama. Saya terpesona dengan kisah bagaimana Tula menguasai kasut kutu, menunjukkan sikap tidak mementingkan diri untuk bekerja. Selari dengan ini, kedengaran renungan serius penulis mengenai nasib sukar pendatang genius dari rakyat. Masalah sikap terhadap tukang rakyat dalam dan luar negara membimbangkan penulis. Di England, Lefty dihormati, mereka menawarkan dia keadaan kerja yang sangat baik, dan mereka juga cuba menarik minatnya dalam pelbagai rasa ingin tahu. Di Rusia, bagaimanapun, dia berhadapan dengan sikap acuh tak acuh dan kekejaman.
Masalah cintakan tempat asal, kepada alam semula jadi. Sudut bumi asli amat disayangi oleh manusia. Kenangan tentangnya memikat jiwa dan memberi tenaga untuk mencipta sesuatu yang indah. Ramai, seperti Lefty, tertarik ke tanah air mereka, kerana tiada faedah asing dapat menggantikan kasih sayang ibu bapa, suasana rumah bapa dan keikhlasan rakan-rakan setia.
Masalah sikap orang yang berbakat untuk bekerja... Pengrajin terobsesi untuk mencari idea baru. Mereka adalah pekerja keras, fanatik bersemangat tentang kerja mereka. Ramai daripada mereka "terbakar" di tempat kerja, kerana mereka menumpukan seluruh diri mereka untuk melaksanakan rancangan mereka.
Isu kuasa... Di manakah kekuatan sebenar seseorang itu terzahir? Wakil-wakil pihak berkuasa membenarkan diri mereka berhubung dengan orang biasa untuk melampaui "yang dibenarkan", untuk menjerit kepada mereka, menggunakan penumbuk mereka. Tukang dengan maruah tenang menahan sikap tuan ini. Kekuatan sebenar seseorang terletak pada ketenangan dan keteguhan watak, dan bukan pada manifestasi inkontinensia dan kemiskinan mental. Leskov tidak boleh menjauhkan diri daripada masalah sikap tidak berperasaan terhadap orang, kekurangan hak dan penindasan mereka. Mengapa begitu banyak kezaliman dikenakan kepada rakyat? Tidakkah dia layak mendapat layanan yang berperikemanusiaan? Poor Lefty secara acuh tak acuh dibiarkan mati di lantai hospital yang sejuk, tanpa melakukan apa-apa yang boleh membantunya keluar daripada ikatan kuat penyakit itu.

idea utama

Lefty adalah simbol bakat orang Rusia. Satu lagi imej yang menarik dari galeri Leskov yang "soleh". Tidak kira betapa sukarnya, orang benar sentiasa memenuhi apa yang dijanjikan, menyerahkan dirinya kepada tanah air hingga ke titisan terakhir, tidak menuntut apa-apa balasan. Cinta kepada tanah air, kerana kerajaan melakukan keajaiban dan membuat anda percaya pada yang mustahil. Orang benar bangkit di atas garis moral yang sederhana dan melakukan kebaikan tanpa pamrih - inilah idea moral mereka, pemikiran utama mereka.

Ramai negarawan tidak menghargai ini, tetapi dalam ingatan rakyat selalu ada contoh tingkah laku yang tidak mementingkan diri sendiri dan perbuatan yang tulus dan tidak mementingkan diri orang-orang yang hidup bukan untuk diri mereka sendiri, tetapi untuk kemuliaan dan kesejahteraan Tanah Air mereka. Makna hidup mereka adalah dalam kemakmuran Tanah Air.

Keanehan

Mengumpulkan kilasan cerah humor rakyat dan kebijaksanaan rakyat, pencipta "Skaz" menulis karya fiksyen yang mencerminkan seluruh era kehidupan Rusia.

Di sesetengah tempat di "Lefty" sukar untuk menentukan di mana pengakhiran yang baik dan yang jahat bermula. Ini menunjukkan "kelicikan" gaya penulis. Dia mencipta watak, kadangkala bercanggah, dengan sifat positif dan negatif. Jadi, lelaki tua yang berani Platov, sebagai sifat heroik, tidak pernah dapat mengangkat tangannya terhadap orang "kecil".

"Penyihir perkataan" - inilah yang dipanggil Gorky Leskov selepas membaca buku itu. Bahasa rakyat wira karya adalah ciri mereka yang jelas dan tepat. Ucapan setiap watak adalah kiasan dan tersendiri. Ia wujud seiring dengan wataknya, membantu memahami watak, tindakannya. Kepintaran adalah wujud dalam diri lelaki Rusia, oleh itu dia menghasilkan neologisme yang luar biasa dalam semangat "etimologi rakyat": "trifle", "busts", "poke", "valdakhin", "skop kecil", "nymphozoria", dll. .

Apa yang diajarnya?

NS Leskov mengajar perlakuan adil terhadap orang. Semuanya sama di hadapan Tuhan. Adalah perlu untuk menilai setiap orang bukan dengan kepunyaan sosialnya, tetapi oleh perbuatan Kristian dan kualiti rohaninya.

Hanya dengan itu anda boleh mencari berlian yang bersinar dengan sinar kemesraan dan keikhlasan yang benar.

Karya "The Tale of the Tula scythe Lefty and the steel flea" ditulis oleh penulis terkenal Rusia abad XIX N. S. Leskov pada tahun 1881, 20 tahun selepas penghapusan perhambaan. Tahun-tahun yang sukar ini merupakan tempoh yang sukar dalam sejarah negara kita dan ia dicerminkan dalam karya penulis prosa.

"Levsha", seperti kebanyakan karya pengarang lain, didedikasikan untuk orang Rusia biasa. Apabila cerita itu mula-mula diterbitkan dalam majalah "Rus", NS Leskov meninggalkan kata pengantar di mana dia menyebut penciptaannya sebagai "legenda perisai khas" dan "kisah", tetapi kemudiannya mengeluarkannya, kerana kritikan itu mengambil kata-katanya secara literal dan dipertimbangkan. karya untuk menjadi rekod yang benar-benar wujud legenda.

Karya itu adalah cerita, digayakan oleh pengarang sebagai kisah, dan plotnya ditulis berdasarkan peristiwa nyata dan fiksyen. Mengapa Leskov memanggil ciptaannya sebagai legenda rakyat? Kemungkinan besar, penulis cuba menarik perhatian pembaca kepada perjalanan pembangunan garis besar plot, untuk menjadikan wiranya selaras dengan watak-watak epik lama Rusia. Mungkin peranan itu dimainkan oleh fakta bahawa Leskov mahu mencipta penampilan tidak bersalahnya kepada sejarah Lefty, untuk menjadikan imejnya lebih popular. Walaupun fakta bahawa terdapat motif dongeng dalam karya itu, cerita itu tergolong dalam genre realisme kritikal, kerana ketika menciptanya, pengarang menekankan masalah watak kebangsaan: autokrasi, kesukaran hidup orang Rusia. , penentangan dunia kita pada tahun-tahun itu terhadap Barat yang bertamadun. Jalinan komik dan tragis, cerita dongeng dan realiti - ini adalah ciri-ciri ciptaan Leskov.

Gaya penulisan Leskov yang beraneka ragam menjadikan karyanya sebagai muzium sebenar dialek Rusia. Dalam gayanya, tidak ada bentuk klasik yang anggun yang kaya dengan ucapan Pushkin atau Turgenev, tetapi ada kesederhanaan yang wujud pada orang kita. Pekerja dan penguasa bercakap sama sekali berbeza, dan perbezaan ini hanya menekankan salah satu tema yang digariskan oleh pengarang: masalah ketidaksamaan sosial, perpecahan antara bahagian atas dan bawah, yang diperhatikan di Rusia pada masa itu.

Selepas Leskov mengeluarkan kata pengantar dari The Tale of the Tula Lefty and the Steel Flea, komposisi cerita itu kehilangan integritinya, kerana pada mulanya plot utama dirangka oleh mukaddimah dan bab terakhir.

Peranti gubahan utama dalam cerita ialah tentangan. Penulis memberi perhatian tidak begitu banyak kepada perbezaan antara kehidupan Inggeris dan Rusia, tetapi juga perbezaan antara pekerja biasa dan atasan kerajaan, yang dalam karya itu adalah berdaulat. Penulis mendedahkan potretnya, secara konsisten menunjukkan sikap maharaja terhadap orang bawahannya.

Dalam "The Tale of the Tula scythe Lefty and the steel flea" watak utama ialah seorang tukang yang mahir, menggambarkan kerja keras dan bakat rakyat Rusia. Melukis imej Lefty, Leskov menggambarkan wataknya sebagai seorang yang soleh dan seorang wira negara. Dia bersedia untuk mengorbankan dirinya atas nama Tanah Air. Ciri-ciri utama orang ini adalah moral yang tinggi, patriotisme, dan keagamaan. Dia tidak tergoda oleh kekayaan England, berada di negara lain, dia sentiasa memikirkan tentang Tanah Air. Namun begitu, apabila Lefty kembali ke Rusia, dia jatuh sakit dan meninggal dunia, tidak berguna kepada sesiapa pun. Penulis sangat bersimpati dengan pahlawannya, dalam barisnya seseorang dapat melihat kepahitan untuk seseorang yang jasa dan namanya telah dilupakan.

Tetapi Leskov memberi perhatian bukan sahaja kepada Lefty. Masalah orang berbakat bukan satu-satunya yang dibangkitkan oleh pengarang dalam cerita ini. Penentangan tukang sederhana terhadap maharaja dibaca dalam banyak episod karya itu. Indikatif ialah adegan perbualan Lefty dengan penguasa, di mana yang terakhir secara demonstratif merendahkan seorang pekerja biasa. Selanjutnya, penulis menggambarkan pertemuan protagonis dengan sarjana Inggeris, merujuk kepada Lefty tanpa bahagian keangkuhan. Antitesis ini membuktikan keinginan Leskov untuk menunjukkan konflik bukan antara dua negeri tetapi antara strata sosial yang berbeza.

Senarai masalah yang luas yang dibangkitkan oleh NS Leskov dalam cerita "Lefty" tercermin dalam kehidupan seharian Rusia pada masa itu. Sikap acuh tak acuh pihak berkuasa terhadap rakyat mereka, kekurangan pendidikan rakyat Rusia, kemunduran budaya dan ekonomi negara dari Barat - semua ini sangat mendesak pada akhir abad ke-19. Ia adalah dalam ketidakpedulian pegawai yang lebih tinggi kepada nasib jenius sebenar yang Leskov melihat punca gangguan sosial di Rusia.

Walaupun lebih daripada seratus tahun telah berlalu sejak penerbitan karya itu, banyak tema yang dikemukakan oleh pengarang dalam "Kisah Kiri Tula Oblique dan Kutu Keluli" masih relevan dalam kehidupan moden kita. NS Leskov mencipta cerita yang tidak mudah dalam kandungannya, di mana jawapan diberikan kepada soalan yang membara pada zaman kita.

"Lefty", ringkasan bab-bab cerita Leskov
"Lady Macbeth dari Daerah Mtsensk", analisis cerita Leskov

Tema patriotisme sering dibangkitkan dalam karya kesusasteraan Rusia pada akhir abad ke-19. Tetapi hanya dalam cerita "Lefty" ia dikaitkan dengan idea tentang keperluan untuk sikap berhati-hati terhadap bakat yang memuliakan wajah Rusia di mata negara lain.

Sejarah penciptaan

Kisah "Levsha" mula-mula mula diterbitkan dalam majalah "Rus" No. 49, 50 dan 51 dari Oktober 1881 di bawah tajuk "The Tale of the Tula Lefty and the Steel Flea (Tsehovaya Legend)". Idea untuk penciptaan karya oleh Leskov adalah jenaka popular bahawa British membuat kutu, dan orang Rusia "memakainya, tetapi menghantarnya kembali." Menurut anak penulis, bapanya menghabiskan musim panas tahun 1878 di Sestroretsk, melawat seorang tukang senjata. Di sana, dalam perbualan dengan Kolonel N. Ye. Bolonin, salah seorang pekerja kilang senjata tempatan, dia mengetahui asal usul jenaka itu.

Dalam kata pengantar, penulis menulis bahawa dia hanya menceritakan semula legenda yang diketahui di kalangan tukang senjata. Teknik yang terkenal ini, pernah digunakan oleh Gogol dan Pushkin untuk memberikan kredibiliti istimewa kepada naratif, dalam kes ini Leskov merugikan. Pengkritik dan khalayak membaca benar-benar mengambil kata-kata penulis, dan kemudiannya dia terpaksa menjelaskan secara khusus bahawa dia masih pengarang, dan bukan penceritaan semula karya itu.

Penerangan tentang kerja

Cerita Leskov dalam genre akan paling tepat dipanggil cerita: ia membentangkan lapisan penceritaan temporal yang besar, terdapat perkembangan plot, permulaan dan penghujungnya. Penulis menyebut karyanya sebagai cerita, nampaknya untuk menekankan bentuk penceritaan "hebat" khas yang digunakan di dalamnya.

(Maharaja memeriksa kutu kasut dengan susah payah dan minat)

Kisah ini bermula pada tahun 1815 dengan perjalanan Maharaja Alexander I dengan Jeneral Platov ke England. Di sana, tsar Rusia diberikan hadiah daripada tukang tempatan - kutu keluli kecil yang boleh "memandu" dengan antenanya dan "menyentuh" dengan kakinya. Hadiah itu bertujuan untuk menunjukkan keunggulan tuan Inggeris berbanding Rusia. Selepas kematian Alexander I, penggantinya Nicholas I menjadi berminat dengan hadiah itu dan menuntut untuk mencari tuan yang akan "tidak lebih buruk". Jadi Platov memanggil tiga tuan di Tula, antaranya Lefty, yang berjaya menyarung kutu dan meletakkan nama tuan pada setiap ladam. Orang kidal tidak meninggalkan namanya, kerana dia memalsukan anyelir, dan "tidak ada skop kecil untuk diambil."

(Tetapi senjata di mahkamah telah dibersihkan dengan cara lama.)

Orang kidal itu dihantar ke England dengan "nymphosoria yang bijak" supaya mereka memahami bahawa "ini tidak menghairankan kami." Orang Inggeris kagum dengan kerja-kerja perhiasan dan menjemput tuannya untuk tinggal, menunjukkan kepadanya semua yang telah mereka ajarkan kepadanya. Lefty sendiri tahu bagaimana untuk melakukan segala-galanya. Dia hanya kagum dengan keadaan laras senapang - mereka tidak dibersihkan dengan batu bata yang dihancurkan, jadi ketepatan tembakan dari senapang sedemikian adalah tinggi. Orang kidal mula bersiap sedia untuk pulang, dia perlu segera memberitahu Maharaja tentang senjata, jika tidak, "Tuhan selamatkan perang, mereka tidak baik untuk menembak." Kerana kesedihan, Lefty minum sepanjang jalan dengan seorang rakan Inggeris, "separuh penjaga", jatuh sakit dan setibanya di Rusia mendapati dirinya mati. Tetapi sehingga saat akhir hidupnya dia cuba menyampaikan kepada jeneral rahsia membersihkan senjata. Dan jika mereka membawa kata-kata Kiri kepada Tsar, maka, seperti yang dia tulis

watak utama

Antara wira cerita itu ada rekaan dan ada personaliti yang benar-benar wujud dalam sejarah, termasuk: dua maharaja Rusia, Alexander I dan Nicholas I, ataman Tentera Don M.I. Platov, putera raja, ejen perisikan Rusia A.I. Chernyshev, M.D. Solsky, Doktor Perubatan (dalam cerita - Martyn-Solsky), Count K.V. Nesselrode (dalam cerita - Kiselvrode).

(Tuan "tanpa nama" kidal di tempat kerja)

Watak utama ialah pembuat senjata kidal. Dia tidak mempunyai nama, hanya keanehan artisan - dia bekerja dengan tangan kirinya. Leskovsky Lefty mempunyai prototaip - Alexei Mikhailovich Surnin, yang bekerja sebagai tukang senjata, yang belajar di England dan menyampaikan rahsia kes itu kepada tukang Rusia selepas dia kembali. Bukan kebetulan bahawa pengarang tidak memberikan nama pahlawannya sendiri, meninggalkan kata nama umum - Lefty adalah salah satu jenis orang benar yang digambarkan dalam pelbagai karya, dengan penyangkalan diri dan pengorbanan mereka. Keperibadian wira telah menyatakan ciri kebangsaan, tetapi jenis itu disimpulkan sebagai universal, antarabangsa.

Bukan tanpa alasan bahawa satu-satunya rakan wira, yang saya telah diberitahu, adalah wakil dari kewarganegaraan yang berbeza. Ini adalah kelasi dari kapal Inggeris Polskiper, yang telah merugikan "rakan seperjuangannya" Lefty. Untuk menghilangkan kerinduan rakan Rusianya terhadap tanah airnya, Polshipper membuat pertaruhan dengannya bahawa dia akan minum Lefty. Sebilangan besar vodka diminum dan menjadi punca penyakit itu, dan kemudian kematian wira yang merindui.

Patriotisme Lefty berbeza dengan kepatuhan palsu terhadap kepentingan Tanah Air wira-wira lain dalam cerita itu. Maharaja Alexander I berasa malu di hadapan British apabila Platov menunjukkan kepadanya bahawa tukang Rusia boleh melakukan sesuatu dengan baik. Dalam Nicholas I, rasa patriotisme adalah berdasarkan kesombongan peribadi. Dan "patriot" yang paling terang dalam cerita Platov hanya di luar negara, dan setelah tiba di rumah, dia menjadi pemilik budak yang kejam dan kasar. Dia tidak mempercayai pengrajin Rusia dan takut bahawa mereka akan merosakkan kerja Inggeris dan menggantikan berlian.

Analisis kerja

(Kutu kidal)

Karya ini dibezakan oleh genre dan keaslian naratifnya. Ia menyerupai genre kisah Rusia berdasarkan legenda. Terdapat banyak fantasi dan kehebatan di dalamnya. Terdapat juga rujukan langsung kepada plot cerita dongeng Rusia. Oleh itu, maharaja menyembunyikan hadiah terlebih dahulu dalam kacang, yang kemudiannya dimasukkan ke dalam kotak hangus emas, dan yang kedua, seterusnya, menyembunyikannya dalam kotak perjalanan, dengan cara yang sama seperti igloo Kashchei yang hebat bersembunyi. Dalam cerita dongeng Rusia, tsar secara tradisinya digambarkan dengan ironi, seperti dalam cerita Leskov kedua-dua maharaja dipersembahkan.

Idea cerita adalah nasib dan tempat dalam keadaan tuan yang berbakat. Keseluruhan kerja diserap dengan idea bahawa bakat di Rusia tidak berdaya dan tidak dalam permintaan. Ia adalah demi kepentingan negeri untuk menyokongnya, tetapi ia memusnahkan bakat secara besar-besaran, seolah-olah ia adalah rumpai yang tidak perlu di mana-mana.

Satu lagi tema ideologi karya itu ialah penentangan patriotisme sebenar wira negara terhadap kesombongan watak dari lapisan atasan masyarakat dan pemerintah negara sendiri. Lefty mencintai negaranya tanpa mementingkan diri sendiri dan bersemangat. Wakil-wakil golongan bangsawan mencari alasan untuk berbangga, tetapi mereka tidak bersusah payah untuk menjadikan kehidupan negara lebih baik. Sikap pengguna ini membawa kepada fakta bahawa pada akhir kerja negara kehilangan satu lagi bakat, yang dikorbankan untuk kesombongan pertama jeneral, kemudian maharaja.

Kisah "Levsha" memberikan kesusasteraan imej seorang lagi yang soleh, kini dalam perjalanan syahid untuk berkhidmat kepada negara Rusia. Keaslian bahasa karya itu, kata-kata mutiaranya, kecerahan dan ketepatan kata-katanya memungkinkan untuk membongkar cerita menjadi petikan yang tersebar secara meluas di kalangan orang ramai.

Leskov N. S.

Esei berdasarkan kerja mengenai topik: Tradisi cerita rakyat dalam karya salah seorang penulis Rusia abad XIX. (N. S. Leskov. "Lefty".)

Beberapa penulis abad kesembilan belas menggunakan cerita rakyat dan tradisi rakyat dengan begitu meluas dalam karya mereka. Sangat percaya pada kekuatan rohani orang ramai, dia masih jauh dari idealisasinya, daripada mencipta berhala, daripada "liturgi berhala untuk petani," menggunakan ungkapan Gorky. Penulis menjelaskan kedudukannya dengan fakta bahawa dia "mempelajari orang bukan dengan bercakap dengan teksi Petersburg", tetapi "dibesarkan di kalangan orang ramai" dan bahawa "tidak wajar baginya sama ada menaikkan orang di atas panggung atau meletakkan mereka di bawah. kakinya”.
Pengesahan objektiviti penulis boleh menjadi "Tale of the Tula scythe Lefty and the steel flea", yang dinilai pada satu masa oleh pengkritik sebagai "satu set ekspresi badut dalam gaya kebodohan hodoh" (A. Volynsky). Tidak seperti karya dongeng Leskov yang lain, narator dari persekitaran rakyat tidak mempunyai ciri khusus. Anonim ini bertindak bagi pihak orang ramai yang tidak tentu, sebagai jenis corong mulutnya. Rakyat sentiasa mempunyai pelbagai khabar angin, dihantar dari mulut ke mulut dan ditumbuhi dalam proses penghantaran sedemikian dengan pelbagai jenis spekulasi, andaian, butiran baru. Lagenda itu dicipta oleh orang ramai, dan dicipta secara bebas, merangkumi "suara rakyat", ia muncul dalam "Lefty".
Menariknya, dalam edisi cetakan pertama Leskov mendahului cerita itu dengan kata pengantar berikut: "Saya menulis legenda ini di Sestroretsk berdasarkan kisah di sana dari seorang tukang senjata tua, yang berasal dari Tula, yang berpindah ke Sungai Sister semasa pemerintahan Maharaja. Alexander yang Pertama. Pencerita itu masih dalam semangat yang baik dan ingatan segar dua tahun lalu; dia dengan penuh semangat mengingati masa lalu, sangat menghormati Tsar Nikolai Pavlovich, hidup "menurut kepercayaan lama," membaca buku ilahi dan menaikkan burung kenari. Banyak butiran "boleh dipercayai" tidak meninggalkan ruang untuk keraguan, tetapi semuanya ternyata berlaku. penipuan sastera, yang tidak lama kemudian didedahkan oleh pengarang sendiri: "Saya mengarang keseluruhan cerita ini pada bulan Mei tahun lalu, dan Lefty ialah wajah yang saya cipta." Leskov akan kembali kepada persoalan penciptaan Levsha lebih daripada sekali, dan dalam hidupnya karya yang dikumpul dia akan menghapuskan sepenuhnya "kata pengantar". Penipuan ini sendiri adalah perlu bagi Leskov untuk mencipta ilusi bahawa pengarang tidak terlibat dalam kandungan kisah itu.
Walau bagaimanapun, dengan semua kesederhanaan luaran naratif, cerita oleh Leskov ini juga mempunyai "double bottom". Menjelmakan idea-idea popular tentang autokrat Rusia, pemimpin tentera, tentang orang dari negara lain, tentang diri mereka sendiri, pencerita yang berfikiran sederhana tidak tahu apa-apa tentang apa yang difikirkan oleh pengarang yang menciptanya tentang perkara yang sama. Tetapi "tulisan rahsia" Leskov memungkinkan untuk mendengar suara pengarang dengan jelas. Dan suara ini akan memberitahu bahawa para penguasa terasing daripada rakyat, mengabaikan kewajipan mereka terhadap mereka, bahawa para penguasa ini telah terbiasa dengan kuasa, yang tidak boleh dibenarkan oleh kehadiran merit mereka sendiri, bahawa kuasa tertinggi tidak mengambil berat tentang kehormatan dan nasib negara, tetapi petani Tula yang sederhana. Merekalah yang menghargai kehormatan dan kemuliaan Rusia dan menjadi harapannya.
Walau bagaimanapun, pengarang tidak akan menyembunyikan fakta bahawa tuan Tula yang berjaya membuat kasut kutu Inggeris, sebenarnya, merosakkan mainan mekanikal, kerana "mereka tidak pergi ke sains", bahawa mereka, "menafikan peluang untuk buat sejarah, buat lawak”.
England dan Rusia (Orlovshchina, Tula, Petersburg, Penza), Revel dan Merrekul, kampung Peregudy di Ukraine - ini adalah "geografi" cerita dan novel Leskov hanya dalam satu buku. Orang dari pelbagai negara memasuki hubungan dan hubungan yang paling tidak dijangka di sini. "Orang yang benar-benar Rusia" sama ada meletakkan orang asing itu malu, kadang-kadang ternyata bergantung kepada "sistem" mereka. Menemui perkara biasa kepada semua manusia dalam kehidupan orang yang berbeza dan berusaha untuk memadankan masa kini dan masa depan Rusia berkaitan dengan perjalanan proses sejarah di Eropah, Leskov, pada masa yang sama, jelas menyedari keaslian negaranya. . Pada masa yang sama, dia tidak jatuh ke dalam keterlaluan Baratisme dan Slavofilisme, tetapi berpegang pada kedudukan penyelidikan artistik objektif. Bagaimanakah seorang penulis "benar-benar Rusia" dan seorang lelaki yang sangat menyayangi Rusia dan rakyatnya berjaya mencari ukuran objektiviti sedemikian? Jawapannya terletak pada karya Leskov itu sendiri.
http: // www.