අඳුරු රාජධානියේ නියෝජිතයෙකු ලෙස වල්. ගිගුරුම් සහිත ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි නාට්\u200dයයේ අඳුරු රාජධානිය සංයුතිය

අපි "අඳුරු රාජධානියට" ඇතුල් වන්නේ නාට්\u200dයයේ මුල් පේළියේ සිට ය. කෙසේ වෙතත්, "රාජධානිය" යන නම සුරංගනා කතාවක් සමඟ ඇසුරු කරන අතර ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් විස්තර කරන ලද වෙළඳ ලෝකය යනු කාව්\u200dයමය ය. වැඩ ආරම්භයේදී කුලිගින් කලිනොව් නගරය පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දෙයි. ඔහුට අනුව, ධනය හා දුප්පත්කම, කුරිරුකම සහ යටත් වීම අතර වෙනස හැර මෙහි කිසිවක් දැකිය නොහැක. ධනවතුන් දුප්පතුන්ගේ වියදමින් තව තවත් ධනවත් වීමට උත්සාහ කරති. ඒ අතරම, ධනවතුන් එකිනෙකා සමඟ සතුරු වන්නේ ඔවුන්ට තරඟකාරිත්වයක් දැනෙන බැවිනි. “සර්, ඔවුන් ජීවත් වන ආකාරය! වෙළඳාම එකිනෙකා විසින් අඩපණ කරනු ලබන අතර ඊර්ෂ්\u200dයාවෙන් එතරම්ම ආත්මාර්ථකාමී නොවේ. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සතුරු ය; ඔවුන්ගේ උස මන්දිරවල බීමත් ලිපිකරුවන් ලබා ගනී ... සහ ඔවුන් ... අසල්වැසියන්ට ද්වේෂ සහගත අපහාස ලියන්නන්. ඔව්, ඔවුන් පටන් ගනියි, සර්, විනිශ්චය සහ වැඩ, වධහිංසාවලට අවසානයක් නැත. ” කුලිගින් මේ සියල්ල කාව්\u200dය ග්\u200dරහණය කර ගැනීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි - එතරම් ආචාරශීලී බවක් ඔහුට පෙනේ.

“අඳුරු රාජධානියේ” මුහුණත වන මෙම තවත් දේවල ප්\u200dරකාශනය වන චරිත සලකා බලන්න.

ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ඉඩම් හිමිකරු ඩිකෝයි. නගරයේ පදිංචිකරුවන් ඔහුව "දිවුරුම් දෙන මිනිසෙකු" සහ "විකාර මිනිසෙකු" ලෙස හඳුන්වයි. ඩිකී “ලිහිල් වූ විට” ඔහුගේ පෙනුම කුලිගින්ට නගරයේ කුරිරු සිරිත් විරිත් ගැන සාකච්ඡා කිරීමට හේතුවක් සපයයි. මෙම චරිතයේ වාසගම කතා කරයි. ඔහු තිරිසනෙකු හා සැසඳිය හැකිය - ඔහු එතරම් කුරිරු, ඉක්මන්, මුරණ්ඩු ය. ඩිකෝයි ඔහුගේ පවුලේ මෙන්ම ඉන් ඔබ්බෙහි ඒකාධිපතියෙකි. ඔහු තම බෑණනුවන් බිය ගන්වයි, නගර වැසියන්ට සමච්චල් කරයි - "ඔහු කැමති පරිදි හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔහු කෝප වනු ඇත." විවිධ පුද්ගලයින්ගෙන් ඔහු පිළිබඳ සමාලෝචනවලට ඔබ සවන් දෙන්නේ නම් ඩික් පිළිබඳ සාමාන්\u200dය හැඟීම ඇතිවේ.

එහි ක cru රත්වයේ ar රා වල් එකට වඩා පහත් නොවේ. ඇයට කථා කරන වාසගමක් ද ඇත. "Ar රා" යනු "ar රා" යන වචනයේ ව්\u200dයුත්පන්නයකි, එමඟින් චරිතයේ පහළ සිට පොළොව දක්වා වූ ස්වභාවය, ක el රත්වය, අමානුෂිකත්වය, අධ්\u200dයාත්මික lack නතාවය යන කරුණු ද සඳහන් වේ. ඇය නිරන්තරයෙන් සදාචාරාත්මකව තම නිවස වෙහෙසට පත් කරයි, ඔවුන්ව කුරිරු කරයි, දැඩි නීතිරීතිවලට අනුකූලව ජීවත් වේ. ඇය තම නිවසින් මිනිස් ගෞරවය තුරන් කරයි. කැටරිනා විශේෂයෙන් දුෂ්කරතාවයෙන් පෙළෙන අතර, ඇය පවසන්නේ තම නැන්දම්මාට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි ජීවිතය ඇයට පිළිකුලක් වී ඇති බවත් නිවස පිළිකුල් සහගත බවත් ය.

ෆෙක්ලුෂා "අඳුරු රාජධානියේ" විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙය විවිධ මිථ්\u200dයා විශ්වාස සහ පැහැදිලිවම විකාර ගැන කටකතා පතුරුවා හරින ඉබාගාතේ ය. නිදසුනක් වශයෙන්, සුනඛ හිසක් ඇති මිනිසුන් ගැන, කාලය හෑල්ලුවට ලක් කිරීම ගැන, ගිනිමය සර්පයෙකු ගැන. කනගාටුදායක කාරණය නම් කලිනොවෝ නගරයේ ජනයා මෙම කටකතා කැමැත්තෙන් විශ්වාස කිරීම, ෆෙක්ලුෂාට ආදරය කිරීම සහ ඇයව ඔවුන්ගේ නිවසට ආරාධනා කිරීම සැමවිටම සතුටට කරුණකි. මෙයින් පෙනී යන්නේ ඔවුන්ගේ මිථ්\u200dයා විශ්වාසවල හා බලාපොරොත්තු රහිත මෝඩකමේ තරමයි.

කාන්තාව යනු "අඳුරු රාජධානියේ" ආත්මය හා තවත් බොහෝ දේ ප්\u200dරකාශ කරන තවත් වර්ණවත් චරිතයකි. මේ අඩ පිස්සු කාන්තාව කැටරිනාට කෑගසන්නේ සුන්දරත්වය ඇයව භීතියට වඩා තටාකයකට ගෙන යනු ඇති බවයි. කාන්තාවගේ රූපය සහ ඇගේ වචන දෙයාකාරයකින් තේරුම් ගත හැකිය. එක් අතකින්, මෙය සැබෑ සුන්දරත්වය (කැටරිනා දරන්නා) මේ ලෝකයේ වැඩි කල් ජීවත් නොවන බවට අනතුරු ඇඟවීමකි. අනෙක් අතට, කවුද දන්නේ? - සමහර විට කැටරිනා යනු ඇගේ තරුණ අවධියේ කාන්තාවකගේ පුද්ගලාරෝපණය විය හැකිය. නමුත් ඇයට මේ ලෝක සමඟ කටයුතු කිරීමට නොහැකි වූ අතර මහලු වියට පිස්සු වැටුණි.

ඉතින්, මේ සියලු චරිත පිටතට යන ලෝකයේ නරකම පැති විදහා දක්වයි - එහි ක el රත්වය, ප්\u200dරාථමිකභාවය, ගුප්තවාදය.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් රචිත "The Thunderstorm" නාට්\u200dයයේ අඳුරු රාජධානිය ඔහුගේ සමකාලීනයෙකු වන සාහිත්\u200dය විචාරක ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්ගේ සැහැල්ලු හස්තයේ සිට සෑම කෙනෙකුටම හුරුපුරුදු ප්\u200dරකාශයකි. 19 වන සියවස ආරම්භයේදී රුසියාවේ නගරවල ඇති දුෂ්කර සමාජ හා සදාචාරාත්මක වාතාවරණය සංලක්ෂිත කිරීම අවශ්\u200dය යැයි නිකොලායි ඉවානොවිච් සැලකුවේ එලෙසිනි.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි යනු රුසියානු ජීවිතයේ සියුම් රස o යෙකි

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලායෙවිච් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි රුසියානු නාට්\u200dයයේ දීප්තිමත් දියුණුවක් ලබා ඇති අතර ඒ සඳහා ඔහුට වටිනා ලිපි සමාලෝචනයක් ලැබුණි. ඔහු ෆොන්විසින්, ගොගොල්, ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් ආරම්භ කරන ලද රුසියානු ජාතික රඟහලේ සම්ප්\u200dරදායන් දිගටම කරගෙන ගියේය. විශේෂයෙන්, නිකොලායි ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් නාට්\u200dය රචකයාගේ ගැඹුරු දැනුම හා රුසියානු ජීවිතයේ විශේෂතා පිළිබඳ සත්\u200dයවාදී පිළිබිඹුව වර්ණනා කළේය. නාට්\u200dයයේ පෙන්වා ඇති වොල්ගා නගරය කලිනොව් මුළු රුසියාවටම ආදර්ශයක් වී තිබේ.

"අඳුරු රාජධානිය" යන උපමාවෙහි ගැඹුරු අර්ථය

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ "ද ගිගුරුම් කුණාටුව" නාට්\u200dයයේ අඳුරු රාජධානිය විචාරක ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පැහැදිලි හා ධෛර්ය සම්පන්න උපමාවකි; එය පදනම් වී ඇත්තේ පුළුල් සමාජ-ආර්ථික පැහැදිලි කිරීමක් සහ පටු සාහිත්\u200dයයකි. 18 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ රුසියානු නගරයක් වන ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් නිරූපණය කරන ලද පළාත් කලිනොව් නගරයට අදාළව දෙවැන්න සකස් කරන ලදී.

"අඳුරු රාජධානියේ" පුළුල් අර්ථය

පළමුවෙන්ම, මෙම සංකල්පයේ පුළුල් අර්ථය අපි සංලක්ෂිත කරමු: ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයයේ අඳුරු රාජධානිය තන්ඩර්ස්ටෝම් යනු රුසියාවේ සමාජ-දේශපාලනික රාජ්\u200dයයේ සංවර්ධනයේ එක්තරා අවධියක සංකේතාත්මක ලක්ෂණයකි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතිහාසය ගැන උනන්දුවක් දක්වන පා read කයෙකුට අප කතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ රුසියාව (18 වන සියවසේ අවසානය) යන්න පිළිබඳ පැහැදිලි අදහසක් ඇත. යුරෝපීය රටවල කාර්මිකකරණය සිදුවන අවධියක, නාට්\u200dය රචකයා විසින් පෙන්වන ලද විශාල රට, පැරණි ක්\u200dරමයට අනුව ජීවත් විය. ජනතාව සමාජමය වශයෙන් අංශභාග තත්ත්වයට පත්විය (එය 1861 දී අවලංගු කරන ලදි). උපායමාර්ගික දුම්රිය මාර්ග තවමත් ඉදිකර නොමැත. ඔවුන්ගේ ජන සමූහයේ නූගත්, නූගත්, මිථ්\u200dයා විශ්වාසයන් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රජය සමාජ ප්\u200dරතිපත්තියට එතරම් දෙයක් කළේ නැත.

පළාත් කලිනොව්හි සෑම දෙයක්ම, "තමන්ගේම යුෂ වලින් පිසින ලද" ය. එනම්, ජනතාව විශාල ව්\u200dයාපෘති සඳහා සම්බන්ධ නොවේ - නිෂ්පාදනය, ඉදිකිරීම්. ඔවුන්ගේ විනිශ්චයන් සරලම වචන වලින් සම්පූර්ණ නොහැකියාව පාවා දෙයි: නිදසුනක් ලෙස, විදුලි කෙටීම් අකුණු මඟින්.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ The Thunderstorm නාට්\u200dයයේ අඳුරු රාජධානිය යනු සංවර්ධනයේ දෛශිකයක් නොමැති සමාජයකි. කාර්මික ධනේශ්වරයේ සහ නිර්ධන පංතියේ පන්තිය තවමත් හැඩගැසී නැත ... සමාජයේ මූල්\u200dය ප්\u200dරවාහයන් ගෝලීය සමාජ-ආර්ථික පරිවර්තනයන් සඳහා ප්\u200dරමාණවත් නොවීය.

කලිනොව් නගරයේ අඳුරු රාජධානිය

පටු අර්ථයකින් ගත් කල, “ගිගුරුම් සහිත වැස්ස” නාට්\u200dයයේ අඳුරු රාජධානිය පිලිස්ති හා වෙළඳ පංතියට ආවේණික ජීවන මාර්ගයකි. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ විස්තරයට අනුව, මෙම ප්\u200dරජාව පරම ආධිපත්\u200dයය දරන්නේ ධනවත් හා අහංකාර වෙළෙන්දන් විසිනි. ඔවුන් නිරන්තරයෙන් අන් අයගේ මානසික පීඩනයන්ට ලක්වන අතර ඔවුන්ගේ අවශ්\u200dයතා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි. “ආහාරයෙන් අනුභව කරන” මෙම ගොල්ස් සම්බන්ධයෙන් රජයක් නොමැත. මෙම ක y ර පාලකයන්ට මුදල් සමාජ තත්වයට සමාන වන අතර මානව හා ක්\u200dරිස්තියානි සදාචාරය ඔවුන්ගේ ක්\u200dරියාවන්හි නියෝගයක් නොවේ. ප්රායෝගිකව, ඔවුන් කැමති දෙයක් කරති. විශේෂයෙන් යථාර්ථවාදී, කලාත්මකව සම්පුර්ණ කරන ලද රූප - වෙළෙන්දා සැවෙල් ප්\u200dරෝකෝපියෙවිච් ඩිකෝයි සහ වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ මාර්ෆා ඉග්නැටිව්නා කබනෝවා - “අකුණු කුණාටුව” නාට්\u200dයයේ “අඳුරු රාජධානිය” ආරම්භ කරති. මෙම චරිත මොනවාද? ඒ හා සමානව සලකා බලමු.

Savely Prokofich the Wild නම් වෙළෙන්දාගේ රූපය

වෙළෙන්දා ඩිකෝයි කලිනොව්හි ධනවත්ම මිනිසා ය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තුළ ඇති අනුකූලතාව ආත්මයේ හා ආගන්තුක සත්කාරයේ මායිමට නොව, “දැඩි ආකල්පයට” සීමා වේ. ඔහු තම වෘකයාගේ ස්වභාවය තේරුම් ගෙන, කෙසේ හෝ වෙනස් කිරීමට කැමතියි. “කෙසේ හෝ නිරාහාරව සිටීම, ශ්\u200dරේෂ් things දේ ගැන, මම නිරාහාරව සිටියෙමි…” ඔව්, කුරිරුකම ඔහුගේ දෙවන ස්වභාවයයි. "ගොවියෙක්" ඔහුගෙන් මුදල් ණයට ගැනීම සඳහා ඉල්ලීමක් කළ විට, ඩිකෝයි ඔහුට නින්දා අපහාස කරයි, එපමනක් නොව, අවාසනාවන්තයාට පහර දීමට පාහේ පැමිණේ.

එපමණක්ද නොව, මෙම මනෝභාවයේ හැසිරීම සැමවිටම ඔහුගේ ලක්ෂණයකි. (“මට කුමක් කළ හැකිද, මගේ සිත ඒ හා සමානයි!”) එනම්, ඔහු බිය සහ ඔහුගේ ආධිපත්\u200dයය පදනම් කරගෙන අන් අය සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගනී. බාල වයස්කරුවන් කෙරෙහි ඔහුගේ සාමාන්\u200dය හැසිරීම මෙයයි

මෙම මිනිසා සෑම විටම ධනවත් නොවීය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු අනුකූලතාවයට පැමිණියේ ප්\u200dරාථමික, ආක්\u200dරමණශීලී, ස්ථාපිත සමාජ චර්යා රටාවක් මගිනි. අන් අය සහ relatives ාතීන් සමඟ සබඳතා (විශේෂයෙන් ඔහුගේ බෑණනුවන් සමඟ) ඔහු ගොඩනඟන්නේ එක් මූලධර්මයක් මත පමණි: ඔවුන්ව අවමානයට ලක් කිරීම, විධිමත් ලෙස - ඔවුන්ට සමාජ අයිතිවාසිකම් අහිමි කිරීම සහ පසුව ඒවා භාවිතා කිරීම. කෙසේ වෙතත්, සමාන තත්වයේ පුද්ගලයෙකුගෙන් මානසික ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමක් දැනී ඇති අතර (නිදසුනක් වශයෙන්, කබනිඛා වෙළෙන්දාගේ වැන්දඹුවගෙන්, ඔහුට නින්දා නොකර ඔහුට වඩා ගෞරවයෙන් සැලකීමට පටන් ගනී). මෙය ප්\u200dරාථමික, ද්වි-මාර්ග හැසිරීම් රටාවකි.

රළුබව සහ සැකය පිටුපස ("එබැවින් ඔබ පණුවෙකු බව ඔබ දන්නවා!") කෑදරකම සහ ආත්මාර්ථය සැඟවී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ep ාති පුත්\u200dරයෙකු සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ උරුමය ඔහුට අහිමි කරයි. සැවෙල් ප්\u200dරොකොෆිච් අවට ඇති සෑම දෙයක් ගැනම ඔහුගේ ආත්මය තුළ වෛරය පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ පිළිගැනීම නම්, සෑම කෙනෙකුම පරාවර්තකව තලා දැමීම, සෑම කෙනෙකුම කුඩුපට්ටම් කිරීම, තමාටම ජීවමාන අවකාශයක් පිරිසිදු කිරීමයි. අප මේ කාලයේ ජීවත් වූවා නම්, එවැනි මෝඩයෙකුට (මොට වීම ගැන කණගාටුයි), වීදිය මැදදී, කිසිම හේතුවක් නොමැතිව අපට පහර දීමට ඉඩ තිබුණි, එවිට අපට පාරේ අනෙක් පැත්තට යෑමට හැකි වන පරිදි, ඔහුට මාර්ගය පැහැදිලි කර ගත හැකිය! එහෙත් එවැනි රූපයක් රුසියාවට හුරු පුරුදු විය! රුසියානු යථාර්ථයේ සංවේදී හා සත්\u200dයවාදී පිළිබිඹුවක් වන "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයයේ ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් අඳුරු රාජධානිය හැඳින්වූයේ කිසිවක් සඳහා නොවේ!

වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ මාර්තා ඉග්නැටිව්නා කබනෝවාගේ රූපය

කලිනොව්ගේ සදාචාරයේ දෙවන වර්ගය වන්නේ ධනවත් වෙළඳ වැන්දඹුව කබනිඛා ය. ඇගේ සමාජ හැසිරීම් රටාව වල් වෙළෙන්දාගේ තරම් ප්\u200dරාථමික නොවේ. (කිසියම් හේතුවක් නිසා, මෙම ආකෘතියට සාපේක්ෂව ප්\u200dරතිසමයක් සිහිපත් වේ: “රයිනෝසරයේ ඇස් පෙනීම දුර්වල වීම අනෙක් අයගේ ගැටලුව මිස රයිනෝව නොවේ!) මාර්ෆා ඉග්නැටිව්නා කබනෝවා, ඩිකී වෙළෙන්දා මෙන් නොව, ඇගේ සමාජ තත්වය ක්\u200dරමයෙන් ගොඩනංවයි. නින්දාව යනු මෙවලමකි, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයේ ය. ඇය ප්\u200dරධාන වශයෙන් බලපාන්නේ ඇගේ පවුලේ සාමාජිකයන්ට ය: පුතා ටිකොන්, දියණිය වර්වරා, ලේලි කැටරිනා. ඇය තම ද්\u200dරව්\u200dයමය ආධිපත්\u200dයය සහ සදාචාරාත්මක ආධිපත්\u200dයය යන දෙකම අන් අය කෙරෙහි ආධිපත්\u200dයය පදනම් කර ගනී.

වෙළෙන්දාගේ බිරිඳට කුහකකම ඇගේ යතුරයි - ද්විත්ව ප්\u200dරමිතීන්. කිතුනු ඇදහිලි විධිමත් හා බාහිරව අනුගමනය කිරීමෙන් එය සැබෑ දයානුකම්පිත ක්\u200dරිස්තියානි වි .ානයට වඩා බොහෝ සෙයින් වෙනස් ය. ඊට පටහැනිව, ඇය පල්ලියේ පල්ලියේ තත්වය දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්තරා ආකාරයක ගනුදෙනුවක් ලෙස අර්ථකථනය කරයි, සෑම දෙයක්ම වටා සිටින සෑම කෙනෙකුටම ඉගැන්වීමට පමණක් නොව, ඔවුන් ක්\u200dරියා කළ යුතු ආකාරය දැක්වීමටද ඇයට අයිතිය ලබා දී ඇති බව විශ්වාස කරයි.

ඇය මෙය නිරන්තරයෙන් සිදු කරයි, පුද්ගලයෙකු ලෙස තම පුත් ටිකොන් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කර, සිය ලේලි කැටරිනා සියදිවි නසා ගැනීමට තල්ලු කරයි.

වයිල්ඩ් වෙළෙන්දාට වීථියේදී බයිපාස් කළ හැකි නමුත් කබානිකා සම්බන්ධයෙන් නම් තත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. මට එය එසේ කළ හැකි නම්, ඇය දිගින් දිගටම, නිරන්තරයෙන් හා එපිසෝඩිකව නොව, ඩිකෝයි මෙන්, “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” නාට්\u200dයයේ අඳුරු රාජ්\u200dයයක් “ජනනය කරයි”. කබනිඛාගේ චරිතය උපුටා දක්වන කෘතියෙන් උපුටා දැක්වීම්: ඇය තම ආදරණීයයන් විහිළුවට ලක් කරමින්, කැටරිනා තම ස්වාමිපුරුෂයා නිවසට ඇතුළු වන විට ඔහුට හිස නමා ආයාචනා කරන ලෙස ඉල්ලා, “ඔබට මවට පරස්පර විරෝධී විය නොහැක”, ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට දැඩි අණ දෙන බවත්, ඇතැම් විට ඇයට පහර දුන් බවත් ...

ක y ර පාලකයන්ට එරෙහි වීමට දුර්වල උත්සාහයන්

ඉහත සඳහන් ක y ර පාලකයන් දෙදෙනාගේ ව්\u200dයාප්තියට කලිනොව් ප්\u200dරජාව දක්වන විරුද්ධත්වය කුමක්ද? ප්රායෝගිකව කිසිවක් නැත. ඔවුන් සැපපහසු සමාජයක සිටිති. පුෂ්කින් "බොරිස් ගොදුනොව්" හි ලියා ඇති පරිදි: "ජනතාව නිහ are යි ...". කවුරුහරි, උගත්, ඉංජිනේරු කුලිගින් මෙන් ඔවුන්ගේ මතය බියකරු ලෙස ප්\u200dරකාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි. වර්වරා වැනි අය සදාචාරාත්මකව අඩපණ වී ද්විත්ව ජීවිතයක් ගත කළහ: ක y ර පාලකයන්ට එකඟ වීම සහ ඔවුන් කැමති දෙයක් කිරීම. යමෙක් අභ්\u200dයන්තර හා ඛේදජනක විරෝධතාවයක් (කැටරිනා වැනි) බලා සිටී.

නිගමනය

"කුරිරුකම" යන වචනය අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී සිදු වේද? අපගේ බොහෝ පා readers කයින් සඳහා - බලකොටුව වන කලිනොව්හි පදිංචිකරුවන්ට වඩා බොහෝ විට අඩු යැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. ඔබේ ලොක්කා හෝ ඔබේ පවුලේ කවයෙන් කෙනෙකු ක y ර පාලකයෙකු නම් අනුකම්පාව පිළිගන්න. අපේ කාලය තුළ මෙම සංසිද්ධිය මුළු නගරයටම එකවරම අදාළ නොවේ. කෙසේ වෙතත්, එය ස්ථානවල පවතී. එයින් මිදීමට මගක් සෙවිය යුතුය ...

අපි නැවත ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයයට යමු. නියෝජිතයන් "අකුණු කුණාටුව" නාට්\u200dයයේ "අඳුරු රාජධානියක්" නිර්මාණය කරයි. ඔවුන්ගේ පොදු ලක්ෂණ වන්නේ ප්\u200dරාග්ධනය පැවතීම සහ සමාජයේ ආධිපත්\u200dයය දැරීමට ඇති ආශාවයි. කෙසේ වෙතත්, එය අධ්\u200dයාත්මිකත්වය, නිර්මාණශීලිත්වය හෝ බුද්ධත්වය මත රඳා නොපවතී. එබැවින් නිගමනය: ක y ර පාලකයා හුදෙකලා කිරීම, ඔහුට නායකත්වය දීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි කිරීම මෙන්ම සන්නිවේදනය (වර්ජනය) අහිමි කිරීම අවශ්\u200dය වේ. තම ආදරණීයයාගේ අත්\u200dයවශ්\u200dයතාවය සහ ඔහුගේ ප්\u200dරාග්ධනය සඳහා ඇති ඉල්ලුම දැනෙන තාක් කල් ක y ර පාලකයා ශක්තිමත් ය.

ඔබ ඔහුට එවැනි "සතුට" අහිමි කළ යුතුය. කලිනොව්හි මෙය කළ නොහැකි විය. මෙය අපේ කාලයේ සැබෑ ය.

පරීක්ෂණය මඟින් කෘතිය සහ එහි චරිත පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක දැනුමක් මෙන්ම ලේඛකයාගේ ජීවිතය හා කෘතිය පිළිබඳ දැනුම සහ ඔහුගේ අදහස් උපකල්පනය කරයි. ශිෂ්\u200dයයන් මෙම කාර්යය පිළිබඳ විචාරකයින්ගේ අදහස් දැන සිටිය යුතුය, පාරිභාෂිතය දැන සිටිය යුතුය. යතුරු පරීක්ෂණයට අමුණා ඇත. පරීක්ෂණය සැලසුම් කර ඇත්තේ ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ කෘති පිළිබඳ පාඩම් පද්ධතියේ අවසාන පාඩම සඳහා ය.

බාගත:

පෙරදසුන:

සයිට්සේවා ලාරිසා නිකොලෙව්නා,

රුසියානු භාෂාව හා සාහිත්\u200dය ගුරුවරයා.

MB OU Gazoprovodskaya ද්විතියික පාසල සමඟ. පොචින්කි, පොචින්කොව්ස්කි දිස්ත්\u200dරික්කය,

නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් කලාපය.

විෂය: සාහිත්\u200dයය

පංතිය: 10

මාතෘකාව: ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත වැස්ස" නාට්\u200dයය පදනම් කරගත් පරීක්ෂණය.

1. "අඳුරු රාජධානිය" යන ලිපිය මෙසේ ලිවීය:

අ) එන්. ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි;

ආ) වී. ජී. බෙලින්ස්කි;

ඇ) එන්. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්.

2. “අඳුරු රාජධානියේ” දීප්තිමත් නියෝජිතයන්:

අ) ටිකොන්; ඇ) කබානිඛ;

ආ) වල්; )) කුලිගින්.

3. පූර්ව ප්\u200dරතිසංස්කරණ වර්ෂවල “අඳුරු රාජධානියේ” බිඳවැටීම නාට්\u200dයයේ වීරයන්ගෙන් කවුරුන් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි:

අ) ටිකොන්; ඇ) ෆෙක්ලුෂා;

ආ) ම්ලේච්ඡ; )) කබනෝවා.

4. මානව හිමිකම් අරගලය දක්වා නැගී එන නව බලවේගයක් තහවුරු කිරීමත් සමඟ උපහාසාත්මක හෙලාදැකීම නාට්\u200dයය තුළ සංයුක්ත වේ. කතුවරයා කවුද?

අ) කැටරිනා;

ආ) ටිකොන්;

ඇ) බොරිස්.

5. එන්. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් "අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණ" ලෙස හැඳින්වූයේ කාවද?

අ) ම්ලේච්ඡ; ඇ) ටිකොන්;

ආ) කැටරිනා; )) කුලිගින්.

6. නාට්\u200dයයේ අවසානය ඛේදජනක ය. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්ට අනුව කැටරිනාගේ සියදිවි නසා ගැනීම මෙයින් ප්\u200dරකාශ වේ:

අ) අධ්\u200dයාත්මික ශක්තිය හා ධෛර්යය;

ආ) අධ්\u200dයාත්මික දුර්වලතාවය සහ බල රහිතභාවය;

ඇ) මොහොතකට චිත්තවේගීය පිපිරීමක්.

7. කථන ලක්ෂණය වීරයාගේ චරිතය විචිත්\u200dරවත් ලෙස නිරූපණය කිරීමකි. නාට්\u200dයයේ චරිත වලට කතාවේ ලිපි හුවමාරුව සොයා ගන්න:

අ) “ඇය එහෙමද! මම ජීවත් වුණා, කිසිම දෙයක් ගැන දුක් වුණේ නැහැ. "සුළං දරුණුයි, ඔබ මාගේ දුක සහ ආශාව ඔහු වෙත මාරු කරනු ඇත!"

ආ) "බ්ලා-ඇලෙපී, ආදරණීය, බ්ලා-ඇලෙපී! (...)

ඔබ ජීවත් වන්නේ පොරොන්දු දේශයේ! වෙළෙන්දෝ සියල්ලෝම ගුණවත් අය වෙති.

ඇ) “මා අසා නැත, මාගේ මිතුරා, අසා නැත. මට බොරු කියන්න ඕන නෑ. මා අසා ඇති පරිදි, මම ඔබට කතා කරන්නෙමි, මගේ ආදරණීය, එසේ නොවේ. ”

(කබානිකා; කැටරිනා; ෆෙක්ලුෂා.)

8. වීරයන්ගේ කතාවේදී (තරඟයක් සොයා ගන්න):

අ) පල්ලියේ වාග් මාලාව, පුරාවිද්\u200dයාව හා ස්වභාෂාවෙන් සංතෘප්ත වීම;

ආ) ජන කවි, වාචික වාචික, චිත්තවේගීය වචන මාලාව;

ඇ) පිලිස්ටීන්-වෙළෙන්දා ස්වභාෂා, රළුබව;

)) 18 වන සියවසේ ලොමොනොසොව් සහ ඩර්ෂාවින් සම්ප්\u200dරදායන් සහිත සාහිත්\u200dය වචන මාලාව.

9. නාට්\u200dයයේ චරිත සඳහා ලබා දී ඇති ලක්ෂණවල අනුරූපතාවය සොයා ගන්න:

අ) “මුළු ජීවිතයම දිවුරුම් දීම මත පදනම් වන්නේ නම් කවුද… සතුටු වන්නේ? සියල්ලටම වඩා මුදල් නිසා, එක ගණනය කිරීමක්වත් අපයෝජනයකින් තොරව සම්පූර්ණ නොවේ ... තවද කරදරය නම්, උදේ නම් ... යමෙකු ඔබව කෝපයට පත් කරනු ඇත! ඔහු දවස පුරාම සෑම කෙනෙකුගේම වරදක් සොයා ගනී.

ආ) “ආඩම්බරයි, සර්! ඇය යාචකයන්ට ඇඳුම් අඳින නමුත් ඇය ගෘහය සම්පූර්ණයෙන්ම කෑවාය.

(වල් ඌරා).

10. මෙම වචන පවසන්නේ කවුද?

“මම කියන්නේ: මිනිසුන් කුරුල්ලන් මෙන් පියාසර නොකරන්නේ ඇයි? ඔයා දන්නවනේ, සමහර වෙලාවට මට පේනවා මම කුරුල්ලෙක් කියලා. ඔබ කන්දක් මත සිටගෙන සිටින විට, ඔබ පියාසර කිරීමට ඇදී යයි. ඒ නිසා මම විසිරී, දෑත් ඔසවා පියාසර කරන්නෙමි.

අ) ම්ලේච්ඡ; ඇ) ග්ලාෂා;

ආ) කැටරිනා; )) ෆෙක්ලුෂා.

11.ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි කිසියම් සමාජ පරිසරයක චරිතවල සමාජ, සාමාන්\u200dය හා පුද්ගල ගුණාංග හෙළි කරයි. කුමන එක ද?

අ) ඉඩම් හිමියා-උතුම්;

ආ) වෙළෙන්දා;

ආ) වංශාධිපති;

)) ජන.

12. ඔහුගේ ක්\u200dරියාකාරකම් ආරම්භයේ (1856 දක්වා) ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේ කුමන සඟරාවේද?

අ) "මොස්ක්විටානින්";

ආ) "පියවරුන්ගේ සටහන්";

ඇ) "සමකාලීන";

)) "කියවීම සඳහා පුස්තකාලය".

13. කලාත්මකත්වයේ ඉහළම නිර්ණායකය ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සාහිත්\u200dයයේ යථාර්ථවාදය සහ ජාතිකත්වය සලකා බැලීය. “ජාතිකත්වය” යනු කුමක්ද?

අ) කතුවරයා සිය කලා ලෝක ජාතික පරමාදර්ශයන්, ජාතික ස්වභාවය, ජනතාවගේ ජීවිතය තුළ ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කරන සාහිත්\u200dය කෘතියක විශේෂ දේපලක්;

ආ) ජනතාවගේ ජීවිතය ගැන පවසන සාහිත්\u200dය කෘතියක්;

ඇ) කතුවරයා සිය කෘතිය මත විශ්වාසය තබන ජාතික සාහිත්\u200dය සම්ප්\u200dරදායේ කෘතියේ ප්\u200dරකාශනය.

14.ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි නාට්\u200dය කලාව සමඟ සමීපව කටයුතු කළ අතර වේදිකාවේ නාට්\u200dය රචකයාගේ සියලු නාට්\u200dය ප්\u200dරායෝගිකව රඟ දැක්වීය. මෙම රංග ශාලාවේ නම කුමක්ද?

අ) කලා රඟහල;

ආ) මාලි රඟහල;

ඇ) සෝවර්මෙනික් රඟහල;

)) බොල්ෂෝයි රඟහල.

පරීක්ෂණය සඳහා යතුරු:

1 - ඇ).

2 - ආ), ඇ).

3 - ආ).

4 - අ).

5 ආ).

6 - අ).

7 - අ) කැටරිනා; ආ) ෆෙක්ලුෂා; ඇ) කබනිඛා.

8 - අ) කබනිඛ; ආ) කැටරිනා; ඇ) වල්; )) කුලිගින්.

9 - අ) වල්; ආ) කබනිඛ.

10 - ආ).

11 - ආ).

12 - අ).

13 - අ).

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ The Thunderstorm නාට්\u200dයයේ සදාචාරාත්මක ගැටලු බහුලව දක්නට ලැබේ. පළාත් නගරයක් වන කලිනොව්ගේ උදාහරණය උපයෝගී කරගනිමින් නාට්\u200dය රචකයා එහි පාලනය කරන කුරිරු සිරිත් විරිත් පෙන්වීය. "ඩොමොස්ට්\u200dරෝයි" ට අනුව පැරණි ක්\u200dරමයට අනුව ජීවත් වන මිනිසුන්ගේ කුරිරුකම සහ මෙම පදනම් ප්\u200dරතික්ෂේප කරන නව පරපුරේ තරුණ තරුණියන් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි නිරූපණය කළේය. නාට්\u200dයයේ චරිත කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත. එක් පැත්තකින්, පැරණි පිළිවෙලෙහි ශූරයන් වන අතර, සාරාංශයක් ලෙස, මෙම "ඩොමොස්ට්රෝයි" සිදු කරන අතර, අනෙක් පැත්තෙන් - කැටරිනා සහ නගරයේ තරුණ පරම්පරාව.

නාට්\u200dයයේ වීරයන් ජීවත් වන්නේ කලිනොව් නගරයේ ය. මෙම නගරය එකල රුසියාවේ කුඩා, නමුත් අවසාන ස්ථානය නොවේ, ඒ අතරම එය සර්ෆෝම් සහ ඩොමොස්ට්\u200dරෝයිගේ පුද්ගලාරෝපණය වේ. වෙනස්, පිටසක්වල ලෝකයක් නගර බිත්ති වලින් පිටත ඇති බව පෙනේ. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් වොල්ගා ගැන සඳහන් කර ඇත්තේ “වොල්ගා ඉවුරේ පොදු උද්\u200dයානයක්, වොල්ගා වලින් ඔබ්බට ග්\u200dරාමීය දර්ශනයක්” යනුවෙනි. කලිනොව්ගේ කුරිරු, සංවෘත ලෝකය බාහිර, “පාලනයකින් තොරව දැවැන්ත” ට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි අපට පෙනේ. වොල්ගා හි ඉපදී හැදී වැඩුණු කැටරිනාගේ ලෝකය මෙයයි. මේ ලෝකයට පිටුපසින් ඇත්තේ කබනිඛා සහ ඇය වැනි අය බිය වන ජීවිතයයි. වන්දනාකරුවෙකු වන ෆෙක්ලුෂා පවසන පරිදි, "පැරණි ලෝකය" පිටව යන්නේ, මෙම නගරයේ "පාරාදීසය සහ නිශ්ශබ්දතාව" තුළ පමණි, වෙනත් ස්ථානවල "යන්තම් සොඩොම්" ය: එකිනෙකාගේ කඩිමුඩියේ සිටින මිනිසුන් නොදකිති, "ගිනිමය සර්පයා" සහ මොස්කව්හි දැන් ගුල්බිස් ඔව් ක්\u200dරීඩා, නමුත් වීදිවල ar ෝෂාවක් ඇත, කෙඳිරිගෑමක් තිබේ. ” නමුත් පැරණි කලිනොව්හි යමක් වෙනස් වේ. කුලිගින් තමා තුළම නව සිතුවිලි ගෙන යයි. ලොමොනොසොව්, ඩර්ෂාවින් සහ පෙර සංස්කෘතියක නියෝජිතයින්ගේ අදහස් මූර්තිමත් කරන කුලිගින්, ඒ සඳහා ගතවන කාලය නැරඹීම සඳහා ඔරලෝසුවක් බෝල්වාර්ඩ් මත තැබීමට යෝජනා කරයි.

කලිනොව්ගේ සෙසු නියෝජිතයන් සමඟ දැන හඳුනා ගනිමු.

මාර්ෆා ඉග්නැටිව්නා කබනෝවා පැරණි ලෝකයේ ශූරයෙකි. එම නමෙන්ම අපට බර, බර කාන්තාවක් ඇදී යන අතර, "ar රා" යන අන්වර්ථ නාමය මෙම අප්රසන්න පින්තූරය සම්පූර්ණ කරයි. A රා දැඩි පිළිවෙලකට අනුකූලව පරණ තාලේ ජීවත් වේ. නමුත් ඇය නිරීක්ෂණය කරන්නේ මෙම නියෝගයේ පෙනුම පමණි, එය ඇය ප්\u200dරසිද්ධියේ පවත්වාගෙන යයි: හොඳ පුතෙකු, කීකරු ලේලියකි. ඔහු පැමිණිලි කරයි: “ඔවුන් කිසිවක් දන්නේ නැත, නියෝගයක් නැත ... කුමක් සිදුවේද, මහලු අය මිය යන්නේ කෙසේද, ආලෝකය පවතින්නේ කෙසේද, මම නොදනිමි. හොඳයි, අවම වශයෙන් මට කිසිවක් නොපෙනීම හොඳයි. ” සැබෑ අත්තනෝමතිකත්වය නිවස තුළ රජ වේ. Ar රා ඒකාධිපති, රළු, ගොවීන් සමඟ, ගෙදර "කනවා" සහ විරෝධතා නොඉවසයි. ඇගේ පුතා ඇගේ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් ය, ඇය මෙය අපේක්ෂා කරන්නේ ඇගේ ලේලිගෙන් ය.

දිනෙන් දින “ඇගේ පවුලේ සියල්ලන්ම මලකඩ මෙන් අඹරන” කබනිඛාට පසුව, ඩිකෝයි නම් වෙළෙන්දා සිටී. ඔහුගේ නම වන බලයට සම්බන්ධයි. ඩිකෝයි ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් "මුවහත් කර තුවා" කරනවා පමණක් නොවේ. ගණනය කිරීමේදී ඔහු රවටන මිනිසුන් සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ගනුදෙනුකරුවන් මෙන්ම, ඔහුගේ ලිපිකරු කුඩ්රියාෂ්, කැරලිකාර හා අ ud ාන පුද්ගලයෙකි, ඔහුගේ මුවින් අඳුරු මංතීරුවක “වංචාකාරයෙකුට” ඉගැන්වීමට සූදානම්, ඔහුගෙන් පීඩා විඳිති.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි වල්ගේ චරිතය ඉතා නිවැරදිව ගෙනහැර දැක්වීය. වල් සඳහා, ප්රධාන දෙය මුදල්, ඔහු සෑම දෙයක්ම දකින: බලය, මහිමය, නමස්කාරය. ඔහු ජීවත් වන කුඩා නගරයේ මෙය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. ඔහුට පහසුවෙන් නගරාධිපතිවරයාගේ උරහිසට තට්ටු කළ හැකිය.

පැරණි අනුපිළිවෙලෙහි නියෝජිතයන් වන වයිල්ඩ් සහ කබනිඛා කුලිගින් විරුද්ධ වේ. කු-ලිගින් නව නිපැයුම්කරුවෙකි, ඔහුගේ අදහස් අධ්\u200dයාපන අදහස් වලට අනුරූප වේ. ඔහුට අවශ්\u200dය වන්නේ සූර්යාලෝකයක්, සදාකාලික ජංගම දුරකථනයක්, අකුණු සැරයටියක්. ඔහු අකුණු සැරයටිය සොයා ගැනීම සංකේතාත්මක ය, කුණාටුව නාට්\u200dයයේ සංකේතාත්මක ය. ඔහු "පණුවා", "ටාටාර්" සහ "මංකොල්ලකාරයා" ලෙස හඳුන්වන කුලි-ජින්ට ඩිකෝයි එතරම් අකමැති වීම කිසිවක් සඳහා නොවේ. නව නිපැයුම්කරුවෙකු-අධ්\u200dයාපන ator යෙකු නගරාධිපතිවරයා වෙත යැවීමට ඩිකීගේ සූදානම, කුලිගින්ගේ දැනුම ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමට ඔහු දැරූ උත්සාහය, දරුණුතම ආගමික මිථ්\u200dයා විශ්වාස මත පදනම්ව - මේ සියල්ල නාට්\u200dයයේ සංකේතාත්මක අර්ථයක් ලබා ගනී. කුලිගින් ලොමොනොසොව් සහ ඩර්ෂාවින් උපුටා දක්වයි, ඔවුන්ගේ අධිකාරය ගැන සඳහන් කරයි. ඔහු ජීවත් වන්නේ පැරණි "ඩොමොස්ට්\u200dරොයෙව්ස්කි" ලෝකයේ ය, ඔවුන් තවමත් පෙර නිමිති සහ "සුනඛ හිස සහිත මිනිසුන්" විශ්වාස කරයි, නමුත් කුලිගින්ගේ ප්\u200dරතිරූපය සාක්ෂි දරන්නේ මිනිසුන් දැනටමත් "අඳුරු රාජධානියේ" පෙනී සිට ඇති අතර ඔවුන් පාලනය කරන අයගේ සදාචාර විනිශ්චයකරුවන් විය හැකි බවයි. ... එමනිසා, නාට්\u200dයය අවසානයේ, කැටරිනාගේ දේහය වෙරළට ගෙන එන්නේ කුලිගින් විසිනි.

ටිකොන් සහ බොරිස්ගේ රූප ඉතා වැදගත් ලෙස වර්ධනය වී ඇති බව ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් ප්\u200dරසිද්ධ ලිපියක සඳහන් කරන්නේ බොරිස්ට වීරයන්ට වඩා තත්වයට ආරෝපණය කළ හැකි බවයි. එම ප්\u200dරකාශයේ බොරිස් කැපී පෙනෙන්නේ ඔහුගේ ඇඳුම් සඳහා පමණි: “බොරිස් හැර සෙසු සියලු මුහුණු රුසියානු ඇඳුමින් සැරසී ඇත”. ඔහු සහ කලිනොව් වැසියන් අතර ඇති පළමු වෙනස මෙයයි. දෙවන වෙනස නම් ඔහු මොස්කව්හි වාණිජ ඇකඩමියක අධ්\u200dයාපනය ලැබීමයි. නමුත් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි ඔහුව වනයේ ep ාති පුත්\u200dරයෙකු බවට පත් කළ අතර මෙයින් ඇඟවෙන්නේ යම් යම් වෙනස්කම් තිබියදීත් ඔහු අයත් වන්නේ “අඳුරු රාජධානියේ” ජනතාවට බවයි. ඔහුට හැකියාවක් නොමැති බව මෙය සනාථ කරයි

මේ රාජධානියට විරුද්ධව සටන් කරන්න. කැටරිනාට උදව් උපකාර කරනවා වෙනුවට, ඇයගේ ඉරණමට යටත් වන ලෙස ඔහු ඇයට උපදෙස් දෙයි. ටිකොන් ද එසේමය. චරිත ලැයිස්තුවේ දැනටමත් ඔහු ගැන කියැවෙන්නේ ඔහු “ඇගේ පුත්\u200dරයා” එනම් කබනිඛාගේ පුත්\u200dරයා බවය. ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම පුද්ගලයෙකුට වඩා කබානිකාගේ පුත්\u200dරයා පමණි. ටිකොන්ට අධිෂ් ower ාන ශක්තියක් නැත. මෙම පුද්ගලයාගේ එකම ආශාව වන්නේ මුළු අවුරුද්ද පුරාම ඇවිදීම සඳහා තම මවගේ රැකවරණයෙන් මිදීමයි. කැතරිනාට උදව් කිරීමට ටිකොන්ට නොහැකි ය. බොරිස් සහ ටිකොන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ අභ්\u200dයන්තර අත්දැකීම් සමඟ ඇයව තනි කරයි.

කබනිඛා සහ ඩිකෝයි පැරණි ක්\u200dරමයට අයත් නම්, කුලිගින් light ානාලෝකය පිළිබඳ අදහස් දරයි නම්, කැටරිනා සිටින්නේ සන්ධිස්ථානයක ය. පීතෘමූලික ස්වභාවයකින් හැදී වැඩුණු කැටරිනා මෙම ජීවන රටාව මුළුමනින්ම අනුගමනය කරයි. රාජද්\u200dරෝහීකම මෙහි සමාව දිය නොහැකි දෙයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, තම ස්වාමිපුරුෂයා පාවා දුන් කැටරිනා මෙය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ පාපයක් ලෙස සලකයි. නමුත් ඇය ස්වභාවයෙන්ම ආඩම්බර, ස්වාධීන හා නිදහස් ය. පියාසර කිරීමට ඇයගේ සිහිනය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පීඩාකාරී නැන්දම්මාගේ පාලනයෙන් සහ කබනොව්ස්ගේ නිවසේ පිරී ඉතිරී යන ලෝකයෙන් මිදීමයි. කුඩා කාලයේ දී, යම් දෙයක් නිසා අමනාප වූ ඇය සවස් වරුවේ වොල්ගා වෙත ගියාය. වරා අමතා ඇයගේ වචනවලින් එම විරෝධයම ඇසෙයි. “එය මෙහි මා දැඩි පිළිකුලට පත් කළහොත් ඔවුන් කිසිම බලවේගයකින් මාව වළක්වන්නේ නැත. මම ජනේලයෙන් ඉවතට විසි කර, වොල්ගා වෙතට විසි කරන්නෙමි. මට මෙහි ජීවත් වීමට අවශ්\u200dය නැත, ඔබ මාව කපා දැමුවද මට අවශ්\u200dය නැත! ” කැටරිනාගේ ආත්මය තුළ, හෘද සාක්ෂියේ වේදනා සහ නිදහස සඳහා ඇති ආශාව අතර අරගලයක් පවතී. කැටරිනා ද තරුණයින්ගේ නියෝජිතයින්ට වඩා වෙනස් ය - වර්වරා සහ කුද්\u200dරියාෂා. ජීවිතයට අනුවර්තනය වීමට, කුහකකමින් හා මවාපෑමට ඇය දන්නේ නැත, කබනිඛා මෙන්, ඇය වරයා තරම් පහසුවෙන් ලෝකය දෙස බලන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. කැටරිනාගේ පසුතැවිල්ලේ දර්ශනයකින් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිට නාට්\u200dයය අවසන් කිරීමට ඉඩ තිබුණි. නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ "අඳුරු රාජධානිය" දිනූ බවයි. කැටරිනා මිය යන අතර මෙය ඇයගේ ජයග්\u200dරහණයයි. පැරණි ලෝකය.

සමකාලීනයන්ට අනුව, ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ "The Thunderstorm" නාට්\u200dයය ඉතා වැදගත් විය. එය ලෝක දෙකක් පෙන්වයි, ජීවන මාර්ග දෙකක් - පැරණි සහ නව නියෝජිතයින් සමඟ. කැටරිනාගේ ප්\u200dරධාන චරිතයේ මරණයෙන් ඇඟවෙන්නේ නව ලෝකය ජය ගන්නා බවත් පැරණි ලෝකය වෙනුවට ආදේශ කරන්නේ මේ ලෝකය බවත් ය.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයය ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ ප්\u200dරධාන කෘතියක් ලෙස සැලකේ. මෙය ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නොහැක. නාට්\u200dයයේ ඇති ආදර ගැටුම අවසාන තලය දක්වාම ගමන් කරයි. මේ වෙනුවට කටුක සමාජ සත්\u200dයය හෙළිදරව් වේ. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් නාට්\u200dය රචකයා රුසියානු ආත්මයේ සියුම් රස o යකු ලෙස හැඳින්වීය. මෙම මතයට එකඟ නොවීම දුෂ්කර ය. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි එක් පුද්ගලයෙකුගේ අත්දැකීම් ඉතා සියුම් ලෙස විස්තර කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු “ගිගුරුම් සහිත වැසි” හි “අඳුරු රාජධානියේ” සියලු නියෝජිතයින්ට ආවේනික වූ මිනිස් ආත්මයේ විශ්වීය දුෂ්ටකම් හා අඩුපාඩු නිරූපණය කිරීමේදී නිරවද්\u200dය ය. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් එවැනි අයව ක y ර පාලකයන් ලෙස හැඳින්වීය. කලිනොව්ගේ ප්\u200dරධාන ක y ර පාලකයන් වන්නේ කබානිඛා සහ ඩිකෝයි ය.

ඩිකෝයි යනු "අඳුරු රාජධානියේ" දීප්තිමත් නියෝජිතයෙකි, මුලදී අප්රසන්න හා ලිස්සන පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙන්නුම් කරයි. ඔහු පළමු ක්\u200dරියාවෙහි පෙනී සිටින්නේ ඔහුගේ බෑණනුවන් වන බොරිස් සමඟ ය. නගරයේ බොරිස්ගේ පෙනුම ගැන සැව්ල් ප්\u200dරොකොෆීවිච් දැඩි අසතුටට පත්ව සිටී: “පරපෝෂිතයා! නාස්තියට යන්න! ” වෙළෙන්දා දිවුරුම් දී පාරේ කෙළ ගසයි, එමඟින් ඔහුගේ නරක පුරුදු පෙන්වයි. වනජීවී ජීවිතයේ සංස්කෘතික සාරවත් කිරීමට හෝ අධ්\u200dයාත්මික වර්ධනයට කිසිසේත්ම ස්ථානයක් නොමැති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඔහු දන්නේ “අඳුරු රාජ්\u200dයයට” නායකත්වය දීම සඳහා දැනගත යුතු දේ පමණි.

සැව්ල් ප්\u200dරොකොෆීවිච් ඉතිහාසය හෝ එහි නියෝජිතයන් දන්නේ නැත. ඉතින්, කුලිගින් ඩර්ෂාවින්ගේ රේඛා උපුටා දක්වන විට, ඩිකෝයි ඔහුට අකාරුණික නොවන ලෙස අණ කරයි. සාමාන්\u200dයයෙන්, කථනය මඟින් පුද්ගලයෙකු ගැන බොහෝ දේ පැවසීමට ඔබට ඉඩ සලසයි: ඔහුගේ හැදී වැඩීම, පුරුදු, දෘෂ්ටිය සහ යනාදිය ගැන. ඩිකීගේ ප්\u200dරකාශ ශාප හා තර්ජන වලින් පිරී ඇත: "අපයෝජනයකින් තොරව එක ගණනය කිරීමක්වත් සම්පූර්ණ නොවේ." වේදිකාවේ සිටින සෑම පෙනුමකම පාහේ සැව්ල් ප්\u200dරොකොෆීවිච් අන් අයට නපුරු ලෙස හෝ වැරදි ලෙස ප්\u200dරකාශ කරයි. වෙළෙන්දා ඔහුගෙන් මුදල් ඉල්ලන අය විශේෂයෙන් කෝපයට පත් වේ. ඒ අතරම, ඩිකෝයි තමාට පක්ෂව ගණනය කිරීමේදී බොහෝ විට රැවටේ. ඩිකෝයි බලධාරීන්ට හෝ "අ less ාන සහ අනුකම්පා විරහිත" කැරැල්ලට බිය නැත. ඔහුගේ පුද්ගලයාගේ අස්ථාවරභාවය සහ ඔහු දරන තනතුර පිළිබඳව ඔහු විශ්වාස කරයි. ඩිකෝයි සාමාන්\u200dය ගොවීන් සොරකම් කළ බවට නගරාධිපතිවරයා සමඟ කතා කරන විට, වෙළෙන්දා තම වරද විවෘතව පිළිගන්නා නමුත්, එවැනි ක්\u200dරියාවක් ගැන ඔහු ආඩම්බර වනවාක් මෙන්: “එය වටිනවාද, ඔබේ ගෞරවය, අපි එවැනි සුළු දේවල් ගැන කතා කළ යුතුයි! මට වසරකට විශාල පිරිසක් සිටී: ඔබ තේරුම් ගත යුතුය: එක් පුද්ගලයෙකුට සතයක් සඳහා මම ඔවුන්ට අමතර මුදලක් නොගෙවන්නෙමි, නමුත් මම මෙය දහස් ගණනක් උපයන්නෙමි, එබැවින් එය මට යහපතකි! ”කුලිගින් පවසන්නේ සෑම කෙනෙක්ම වෙළඳාමේ මිතුරෙකු බවයි ඔවුන් මිතුරෙකු සොරකම් කරන අතර, සහායකයින් ලෙස ඔවුන් තෝරා ගන්නේ දීර් dr බේබදුකමෙන් ඔවුන්ගේ මිනිස් පෙනුම සහ සියලු මනුෂ්\u200dයත්වය නැති වූ අයයි.

පොදු යහපත සඳහා වැඩ කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඩිකෝයි තේරුම් නොගනී. කුලිගින් අකුණු සැරයටියක් සවි කිරීමට යෝජනා කළ අතර එහි ආධාරයෙන් විදුලිය ලබා ගැනීම පහසු වනු ඇත. නමුත් සැව්ල් ප්\u200dරොකොෆීවිච් නව නිපැයුම්කරු පලවා හැරියේ මෙසේය. “එබැවින් ඔබ පණුවෙකු බව ඔබ දන්නවා. මට අවශ්\u200dය නම් - දයාව දක්වන්න. මට අවශ්\u200dය නම් - මම පොඩි කරමි ”. මෙම වාක්\u200dය ඛණ්ඩය තුළ වනයේ පිහිටීම වඩාත් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. වෙළෙන්දා තම ධර්මිෂ්, කම, ද unity ුවම් නොලැබීම සහ බලය ගැන විශ්වාසයෙන් සිටී. සැව්ල් ප්\u200dරොකොෆීවිච් ඔහුගේ බලය නිරපේක්ෂ යැයි සලකයි, මන්ද ඔහුගේ අධිකාරියේ සහතිකය මුදල් වන අතර වෙළෙන්දාට අවශ්\u200dය ප්\u200dරමාණයට වඩා තිබේ. වයිල්ඩ්ගේ ජීවිතයේ අරුත නම් ඕනෑම නෛතික හා නීති විරෝධී ක්\u200dරමවේදයන් මගින් ඔහුගේ ප්\u200dරාග්ධනය සමුච්චය කිරීම හා වර්ධනය කිරීමයි. ඩිකෝයි විශ්වාස කරන්නේ ධනය තමාට සෑම කෙනෙකුම බැණ වැදීමට, නින්දා කිරීමට හා අපහාස කිරීමට අයිතිය ලබා දෙන බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ බලපෑම හා රළුබව බොහෝ දෙනා බිය ගන්වයි, නමුත් කුද්\u200dර්\u200dයාෂ් නොවේ. කුද්\u200dරියාෂ් පවසන්නේ තමා වනයට බිය නොවන බවත් එබැවින් ඔහු ක්\u200dරියා කරන්නේ ඔහුට අවශ්\u200dය ආකාරයට පමණක් බවත්ය. මෙයින් කතුවරයාට අවශ්\u200dය වූයේ ඉක්මනින් හෝ පසුව අඳුරු රාජධානියේ ක y ර පාලකයන්ට ඔවුන්ගේ බලපෑම නැති වන බව පෙන්වීමට ය, මන්ද මේ සඳහා පූර්වාවශ්\u200dයතා දැනටමත් පවතින බැවිනි.

වෙළෙන්දා සාමාන්\u200dයයෙන් කථා කරන එකම පුද්ගලයා “අඳුරු රාජධානියේ” තවත් ලාක්ෂණික නියෝජිතයෙකි - කබනිඛා. මාෆා ඉග්නැටිව්නා ඇගේ බර හා කෝපාවිෂ් for ස්වභාවය නිසා ප්\u200dරසිද්ධය. මාෆා ඉග්නැටිව්නා වැන්දඹුවකි. ඇය තම පුත් ටිකොන් සහ දියණිය වර්වරා ඇති දැඩි කළාය. පූර්ණ පාලනය සහ ක y ර පාලනය දරුණු ප්\u200dරතිවිපාකවලට තුඩු දුන්නේය. ටිකොන්ට තම මවගේ කැමැත්තට එරෙහිව ක්\u200dරියා කළ නොහැකි අතර, කබනිඛාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වැරදි දෙයක් පැවසීමට ඔහු කැමති නැත. ටිකොන් ඇය සමඟ සහජීවනයෙන් කටයුතු කරයි, ජීවිතය ගැන පැමිණිලි කරයි, නමුත් කිසිවක් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ නොකරයි. ඔහු දුර්වල හා කොඳු ඇට පෙළකි. වර්වරාගේ දියණිය තම මවට බොරු කියමින් රහසින් කර්ලි හමුවෙයි. නාට්\u200dයය අවසානයේ ඇය ඔහු සමඟ නිවසින් පලා යයි. කබනිඛා නිදා සිටියදී රාත්\u200dරියේදී නිදහසේ ඇවිදින්නට හැකි වන පරිදි වර්වරා උද්\u200dයානයේ ගේට්ටුවේ අගුල වෙනස් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඇය ද තම මවට විවෘතව මුහුණ දෙන්නේ නැත. කැටරිනා වැඩිපුරම ලබා ගත්තා. The රා දැරිය අවමානයට ලක් කර, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඇයට රිදවීමට උත්සාහ කර ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා (ටික්හෝන්) ඉදිරියේ නරක ආලෝකයක් තැබීය. ඇය සිත්ගන්නාසුලු හැසිරවීමේ උපක්\u200dරමයක් තෝරා ගත්තාය. ඉතා මැනවින්, කබනිඛා කිසිවක් සිදු නොවන බව මවාපාමින් ක්\u200dරමයෙන් ඇගේ පවුලේ අයව "කෑවා". දරුවන් රැකබලා ගැනීමෙන් මාෆා ඉග්නැටිව්නා තමාවම ආවරණය කර ගත්තාය. ජීවිතයේ සම්මතයන් පිළිබඳ අවබෝධයක් රඳවාගෙන ඇත්තේ පරණ පරම්පරාව පමණක් බව ඇය විශ්වාස කළාය, එබැවින් මෙම දැනුම ඊළඟ පරම්පරාවට මාරු කිරීම අත්\u200dයවශ්\u200dය වේ, එසේ නොවුවහොත් ලෝකය බිඳ වැටෙනු ඇත. නමුත් කබානිඛා සමඟ, සියලු ප්\u200dර wisdom ාව විකෘති වී, විකෘති, අසත්\u200dය බවට පත්වේ. ඒ අතරම, ඇය යහපත් ක්\u200dරියාවක් කරන බව කිසිවෙකුට පැවසිය නොහැක. “දරුවන් රැකබලා ගැනීම” යන වචන අනෙක් අයට නිදහසට කරුණක් බව පා er කයා තේරුම් ගනී. කබානිඛා තමා ඉදිරියේ අවංක වන අතර ඇය කරන්නේ කුමක්ද යන්න හොඳින් වටහා ගනී. දුර්වලයන් ශක්තිමත් අයට බිය විය යුතුය යන විශ්වාසය එයින් අන්තර්ගත වේ. කබනිඛා මේ ගැන කතා කරන්නේ ටිකොන් පිටත්ව යන අවස්ථාවේදීය. “ඔබ සිටගෙන සිටින්නේ ඇයි, ඔබ ඇණවුම දන්නේ නැද්ද? ඔබ නොමැතිව ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි ඔබේ බිරිඳට අණ කරන්න! ” කැටරිනාට තම ස්වාමිපුරුෂයා වන නිසා ඔහුට බිය වීමට හේතුවක් නැතැයි ටිකොන්ගේ තරමක් සාධාරණ ප්\u200dරකාශයට, කබනිඛා ඉතා තියුණු ලෙස පිළිතුරු දෙයි: “ඇයි බිය වෙන්න! ඔබට පිස්සු ද, නැත්නම් කුමක් ද? ඔවුන් ඔබට බිය නොවනු ඇත. Ar රා දිගු කලක් තිස්සේ මවක්, වැන්දඹුවක්, කාන්තාවක් වීම නතර කර ඇත. දැන් ඔහු සැබෑ ඒකාධිපතියෙකු හා ඒකාධිපතියෙකි. ඔහු ඕනෑම ආකාරයකින් තම බලය තහවුරු කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි.