පාඩමේ අරමුණ: නවකතාවේ ඉදිරිපත් කර ඇති අදහස් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම. 19 වන සියවසේ 60 දශකයේ සමාජ හා දේශපාලන අරගලයේ පිළිබිඹුවක් ලෙස පරම්පරා දෙකක් අතර ගැටුමේ ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" ප්\u200dරධාන චරිත අතර දෘෂ්ටිවාදාත්මක වෙනස්කම්වල හරය අවබෝධ කර ගත්හ: ඊ. බසාරොව් සහ පී.පී. කිර්සානොව්, "මිනිසා සහ යුගය" යන සංකල්පය නැවත සිතා බැලීමට දායක වීම. මෙම පාඩම වෙනස් ඉගෙනුම් තාක්ෂණය භාවිතා කරයි. සාර්ථකත්වයේ තත්වයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, සිසුන්ට මට්ටම් දෙකක කාර්යයන් පිරිනමනු ලැබේ: "4" සහ "5" සඳහා. තෝරා ගැනීමේ අයිතිය අවබෝධ කරගත් ශිෂ්\u200dයයා, තමාට සාර්ථකව සම්පූර්ණ කළ හැකි කාර්යය තනිවම තෝරා ගනී.

බාගත:

පෙරදසුන:

10 වන ශ්\u200dරේණියේ ලිටරැචර් පාඩම

මාතෘකාව: එව්ගනි බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් - පරම්පරා ගණනාවක ගැටුම

නැත්නම් දෘෂ්ටිවාදයන්ගේ ගැටුමක් ද? (අයි.එස්. ටර්ගිනෙව්ගේ "ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස්" නවකතාව පදනම් කරගෙන.)

අරමුණ: නවකතාවේ ඉදිරිපත් කර ඇති දේ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම සඳහා අයි.එස්.

පරම්පරා දෙකක ගැටුමේ පිළිබිඹුවක් ලෙස ටර්ගිනෙව් "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයෝ"

XIX සියවසේ 60 දශකයේ සමාජ හා දේශපාලන අරගලය, අවබෝධය

ඊ. බසරොව් සහ පී.පී. අතර මතවාදී වෙනස්කම්වල සාරය.

කිර්සානොව්, "මිනිසා සහ" යන සංකල්පය නැවත සිතා බැලීමට දායක වීම

යුගය ".

පන්ති අතරතුර:

I. ආයතනික මොහොත. සිසුන්ගේ මානසික මනෝභාවය.

II. ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ කථාව. පාඩමේ මාතෘකාව හා අරමුණ සන්නිවේදනය කිරීම.

පියවරුන් සහ දරුවන් ... මෙම වචන දෙකෙහි කලාවේ සදාකාලික තේමාවන්ගෙන් එකක අර්ථය අඩංගු වේ, එහි සංවර්ධනය පුරාම මිනිස් සමාජය විසින් අත්පත් කරගෙන ඇති සදාකාලික ගැටලු.

කාලය වෙනස් වේ, මිනිසුන් වෙනස් වේ, එක් පරම්පරාවක් තවත් පරම්පරාවක් මගින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය වේ, “වර්තමාන සියවස” “පසුගිය සියවසේ” එළිපත්තෙහි ඇත, නමුත් මෙම ගැටළුව තවමත් විසඳිය නොහැක. නමුත් විවිධ කාලවලදී එය උග්\u200dර වේ හෝ දුර්වල වේ.

නව පරම්පරාව විසින් සාරධර්ම නැවත ඇගයීමේ ක්\u200dරියාවලියේ සමාජ නැගිටීම් යුගයේ දී, “පියවරුන්” විසින් රැස් කරන ලද අතිරික්තය සමහර විට, අවාසනාවකට මෙන් නැති වී යයි. නමුත් අතීතයට ගැඹුරු අධ්\u200dයාත්මික සම්බන්ධතාවයක් පමණක් මානව වර්ගයාට අනාගතයක් ලබා දෙයි.

නවකතාව කියවා තේරුම් ගැනීමෙන් පසුව අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්", අපි XIX සියවසේ 60 දශකයේ යුගයේ ප්\u200dරතිවිරෝධතා තේරුම් ගනු ඇති අතර, ඒ සමඟම අපගේ යුගයේ සැරිසැරීමට උපකාරී වන අත්දැකීම් සහ දැනුමෙන් අප පොහොසත් කර ගනිමු.

අද අපගේ පාඩමේ මාතෘකාව වන්නේ: “එව්ගනි බසාරොව් සහ පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් - පරම්පරා ගැටුමක් හෝ මතවාදයන්ගේ ගැටුමක්? (අයි.එස්. ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතාව පදනම් කරගෙන "ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස්").

අපගේ ඉලක්කය: බසාරොව් සහ පී.පී. කිර්සානොව් එකඟ නොවීම් පැන නගී, මෙම එකඟ නොවීම්වල හරය කුමක්ද; අයි.එස් විසින් නවකතාවේ පිටුවල ඉදිරිපත් කර ඇති ගැටුමේ ස්වභාවය කුමක්දැයි සොයා බලන්න. ටර්ගිනෙව් "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්".

III. තනි ශිෂ්\u200dය පණිවිඩය.

50 දශකයේ අග භාගයේ - XIX සියවසේ 60 දශකයේ මුල් භාගය පිළිබඳ information තිහාසික තොරතුරු.

අයි.එස් හි content තිහාසික අන්තර්ගතය කුමක්දැයි බලමු. ටර්ගිනෙව් "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්".

රෝමන් අයි.එස්. ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" 1861 දී ලියා ඇත. මෙම කෘතියේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම් 1855 සිට 1861 දක්වා සිදු වේ. එය රුසියාවට දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයක් විය. 1855 දී රුසියාව විසින් පරාජය කරන ලද තුර්කිය සමඟ යුද්ධය අවසන් විය. මෙම නින්දිත පරාජය, වඩා දියුණු ධනවාදී රාජ්\u200dයයන් සමඟ ගැටුමක දී රුසියාවේ මිලිටරි හා ආර්ථික වශයෙන් පසුගාමී බව පෙන්නුම් කළ අතර, රටේ බෙලහීනතාවයට ප්\u200dරධාන හේතුව හෙළි කළේය.

දේශීය දේශපාලනයේ වැදගත්ම සිදුවීම ද සිදුවිය: පාලන කාලය වෙනස් කිරීම. මම නිකලස් මිය ගියෙමි, ඔහුගේ මරණය අවසන් වූයේ මර්දනයේ යුගය, මහජන ලිබරල් චින්තනය මර්දනය කිරීමේ යුගයයි. දෙවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන සමයේදී රුසියාවේ ජනගහනයේ විවිධ කොටස්වල අධ්\u200dයාපනය සමෘධිමත් විය. සාමාන්\u200dය ජනතාව සැබෑ සමාජ බලවේගයක් බවට පත්වෙමින් සිටින අතර වංශාධිපතියන්ට එහි ප්\u200dරධාන භූමිකාව අහිමි වෙමින් තිබේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සාමාන්\u200dය ජනතාවට ලැබුණු අධ්\u200dයාපනය වංශවතුන්ගේ අධ්\u200dයාපනයට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් විය. වංශාධිපති තරුණයෝ "තමන් වෙනුවෙන්" හැදෑරූහ, එනම් එය අධ්\u200dයාපනයේ නාමයෙන් අධ්\u200dයාපනයයි. අනෙක් අතට, රස්නොචින්ට්සිට ඔවුන්ගේ සීමාවන් පුළුල් කිරීම වැනි සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ සඳහා කාලයක් හෝ කාලයක් නොතිබුණි. ඔවුන්ට පෝෂණය වන වෘත්තියක් ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්\u200dය විය. විප්ලවවාදී මනසක් ඇති තරුණයින්ට එම කාර්යය තරමක් සංකීර්ණ විය. ඔවුන්ගේ ව්\u200dයාපාරය ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සහතික කිරීම පමණක් නොව, මිනිසුන්ට සැබෑ ප්\u200dරතිලාභ ගෙන ඒම ද විය. විද්\u200dයාව පිළිබඳ ඕනෑම ලුහුබැඳීමක්, විද්\u200dයාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයට න්\u200dයායාත්මක හා ප්\u200dරායෝගික ප්\u200dරති .ල තිබිය යුතුය. විද්\u200dයාත්මක ක්\u200dරියාකාරකම්වල ඉක්මණින් ළඟා කර ගත හැකි ප්\u200dරායෝගික බලපෑම සඳහා වූ මෙම ආකල්පය, පටු විශේෂතා කවයක් තීරණය කළ අතර ඒවා ප්\u200dරධාන වශයෙන් පොදු ජනතාව විසින් තෝරා ගන්නා ලදී. මේවා ප්\u200dරධාන වශයෙන් ස්වාභාවික විද්\u200dයාවන් විය. භෞතිකවාදය විප්ලවවාදී-ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී තරුණයින්ගේ “ආගම” බවට පත්වීමත්, එහි අවම ප්\u200dරකාශනය වන අසභ්\u200dය භෞතිකවාදය මිනිසාගේ සමස්ත අධ්\u200dයාත්මික ලෝකය මුළුමනින්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමත් ඔවුන් කෙරෙහි ඇති උද්යෝගය පැහැදිලි කරයි.

19 වන සියවසේ 60 දශකය රුසියාවේ මහජන වි ness ානයේ සන්ධිස්ථානයක් වූ අතර උතුම් ලිබරල්වාදය විප්ලවවාදී ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී චින්තනයෙන් විස්ථාපනය විය.

“පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයෝ” සාහිත්\u200dයය හා සමාජ ජීවිතය අතර ඇති සමීප සම්බන්ධතාවයේ දීප්තිමත් උදාහරණයකි, අපේ කාලයේ සැබෑ සංසිද්ධිවලට කලාත්මක ස්වරූපයෙන් ප්\u200dරතිචාර දැක්වීමට ලේඛකයෙකුට ඇති හැකියාව පිළිබඳ උදාහරණයකි.

IV. නව ද්රව්ය මත වැඩ කරන්න.

අයි.එස් විසින් රචිත නවකතාවේ මෙම යුගයේ ලක්ෂණ පිළිබිඹු වූයේ කෙසේදැයි අපි සොයා බලමු. ටර්ගිනෙව් "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්". සුපුරුදු පරිදි, විවිධාකාර දුෂ්කරතා පිළිබඳ ප්\u200dරශ්න මම ඔබට ඉදිරිපත් කරමි. ඔබට ඉටු කළ හැකි ඒවා ඔබම තෝරා ගන්න.

1. පළමු හැඟීම් මොනවාද සහ වීරයන් එකිනෙකා සමඟ සිටියේ මන්දැයි සොයා බලමු.

"4" චරිත එකිනෙකා දකින්නේ කෙසේද?

(බසාරොව්ගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය පිළිබඳ විස්තරය (II වන පරිච්ඡේදය), පී.පී. කිර්සානොව් (IV වන පරිච්ඡේදය)

"5" පෙනුම පිළිබඳ විස්තරය පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය තේරුම් ගැනීමට ලබා දෙන්නේ කුමක්ද?

(උත්ප්\u200dරාසය හා සන්සුන් භාවය පාවා දෙනු ලබන්නේ බසාරොව්ගේ සිනහවෙනි, ආත්ම විශ්වාසය හා බුද්ධිය ඔහුගේ මුහුණේ දැකිය හැකිය, පුරුෂ භාවය ඔහුගේ කටහ in ින් දැනේ. ඇඳුම් ඔහු තුළ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය සහ පුරුදු වල සරල බව හෙළි කරයි, නිරුවත් රතු අත් මගින් පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත ඉරණමට සාක්ෂි දරයි - දැඩි හා ශ්\u200dරමය. මෙය වංශාධිපතියෙකු නොවන බව නමුත් වෙනස් කවයක මිනිසෙකු වන පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් එකවරම දුටුවේ: “කෙස්”, පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් බසාරොව් ලෙස හැඳින්වූ පරිදි, එකල සාමාන්\u200dය ජනයා, ප්ලෙබියන්වරුන්, වංශාධිපතීන් විසින් වෛර කරනු ලැබීය.

පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයෙන් කෙනෙකුට තම වංශාධිපතිත්වය, රුචි අරුචිකම්, බුද්ධිමත් බව සහ ඔහුගේ චරිතයේ කෝපාවිෂ්ටකම (කෝපාවිෂ්ටකම, කෝපය) දැනේ. වංශාධිපතිත්වයේ පුරාවිද්\u200dයාව සහ අර්ථ විරහිතභාවය ක්ෂණිකව පැහැදිලි වේ.

පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් යනු පැරණි ලෝකයේ මිනිසෙකි, “පුරාණ ප්\u200dරපංචයකි” - බසාරොව් මෙය දුටුවේය. ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදියෙක්, නිහාල්වාදියෙක් සහ ආත්ම ගෞරවයකින් පවා - මෙය අනෙක් අතට කිර්සානොව් තේරුම් ගත්තා.)

"4" චරිත එකිනෙකාගේ හැඟීම් ප්\u200dරකාශ වන්නේ කෙසේද?

(චරිතවල ප්\u200dරකාශයන් සහ ඔවුන්ගේ හැසිරීම තුළින් (පරිච්ඡේදය IV, V, VI, X). “පුරාවිද්\u200dයාත්මක සංසිද්ධියක්” යන ප්\u200dරකාශයේ බසාරොව්ගේ ස්ථීරභාවය හා රළු බව ප්\u200dරකාශ වේ. බාවාරොව් පිළිබඳ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ගේ නිරීක්ෂණ වහාම සිදු කළ අතර එය පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ගේ සුබ පැතුම්වල සීතල වීමට හේතු වේ: “ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ඔහුගේ නම්\u200dයශීලී සිරුර තරමක් නැමී මඳක් සිනාසුණද ඔහුගේ අත නොදී නැවත සාක්කුවට දැමුවේය. ”පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් බසාරොව්ට වෛර කළේය.)

"5" ඔබ එකිනෙකා ගැන එවැනි හැඟීම් ඇති කළේ ඇයි?

(බසාරොව් සහ කිර්සානොව් විවිධ පරම්පරාවලට අයත් අය වෙති. ඔවුන් මිනිසුන් ය, ඔවුන්ගේ සමාජ තත්ත්වය හා මානසික පෙනුම වෙනස් ය.

2. වීරයන් අතර ගැටුම වර්ධනය වූයේ කෙසේද?

(X වන පරිච්ඡේදයේ උපුටා ගැනීමක් කියවනු ලැබේ.)

3. අපි X වන පරිච්ඡේදයේ බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් අතර ඇති වූ ආරවුල විශ්ලේෂණය කරමු.

නමුත් පළමුව, ඔබට නොතේරෙන පා text යේ වචන සහ ප්\u200dරකාශන කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු.

වචන මාලාව වැඩ

මූලධර්මය - විශ්වාසය, දේවල් දෙස බැලීම.

කුලදෙටුවන් -යල්පැනගිය පෞරාණික, යල් පැන ගිය, සාම්ප්\u200dරදායික, ගතානුගතික.

චූදිතයා - දැඩි ලෙස වාරණය කරන, හෙළිදරව් කරන, අසාධාරණ හා හානිකර දෙයක් හෙළි කරන පුද්ගලයෙකු.

"... අපේ කලාකරුවන් කවදාවත් වතිකානුවට යන්නේ නැහැ." -වතිකානුවේ (රෝමයේ පාප්වරුන්ගේ වාසස්ථානය) වඩාත්ම වටිනා ස්මාරක හා චිත්\u200dර සහිත කෞතුකාගාර රාශියක් ඇත. මෙය සංචාරක කලාකරුවන් ගැන සඳහන් කරයි.

ඉතින්, වීරයන් අතර තර්කයx පරිච්ඡේදයේ පේළි 4 ක් ඇත.

1. වංශාධිපතිත්වයට ඇති ආකල්පය සහ එහි මූලධර්ම ගැන.

2. නිහාල්වාදීන්ගේ මූලධර්ම මත.

3. රුසියානු ජනතාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන.

4. ලස්සනට ඇති ආකල්පය ගැන.

1) එක් එක් වීරයන් වංශාධිපතිත්වයේ ගුණාංග දකින්නේ කුමක් ද?

ආරවුල ජය ගත්තේ කවුදැයි පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් තේරුම් ගෙන තිබේද?("සුදුමැලි වී ඇත")

2) පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් නිහාල්වාදීන්ට නින්දා කරන්නේ කුමක් ද?

නිහාල්වාදීන්ට ප්\u200dරතිපත්ති තිබේද?

3) බසාරොව්ගේ දේශපාලන මතවල දුර්වල පැත්ත කුමක්ද?

4) වීරයන් ජනතාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය කුමක්ද?

“මිනිසෙකු ස්වදේශිකයෙකු හඳුනා ගැනීමට කැමති” විවාද කරන්නන් අතුරින් කවරෙක් ද? නවකතාවේ පෙළ සමඟ එය ඔප්පු කරන්න.

(බසරොව් (චි. වී), සේවකයින්, දුනියාෂා, ෆෙනෙච්කා කෙරෙහි දරුවන්ගේ ආකල්පය "ඔබේ සහෝදරයා ස්වාමියා නොවේ" යනු බසාරොව් පිළිබඳ ගොවීන්ගේ නිගමනයයි. පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ට සාමාන්\u200dය ජනයා අපිරිසිදු ගොවීන් වන අතර, කෙසේ වෙතත් එය නොමැතිව කළ නොහැකිය. එබැවින් ඔහු එසේ කළ නොහැක. ඔවුන් සමඟ කතා කරන විට කොලෝන් කෝපයට පත් කරයි. ෆෙනෙක්කා ඇතුළු සාමාන්\u200dය ජනයා පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ට බිය වෙති.)

කුමන ජාතික වීරයන්ගේ කතාවේදී “ජාතික ආත්මය” දැකිය හැකිද?

5) කලාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස්වල චරිත අතර වෙනස කුමක්ද?

කලාව ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමේදී බසාරොව් නිවැරදිද?

6) සොබාදහම කෙරෙහි බසාරොව්ගේ ආකල්පය කුමක්ද?

7) විවාද කරන්නන් එකිනෙකා ඒත්තු ගන්වනවාද?

(“මගේ මතය අනුව, බසාරොව් නිරන්තරයෙන් පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ව බිඳ දමයි, අනෙක් අතට නොවේ,” අයිඑස් ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ මිතුරෙකුට ලිවීය. තවද ලේඛකයාගේ මෙම වචන වංශාධිපතියෙකු කෙරෙහි ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදියෙකුගේ අධ්\u200dයාත්මික උත්තරීතරභාවය පිළිබඳ අවබෝධය ප්\u200dරකාශ කළේය.)

9) අපි නිගමනය කරමු: මෙම වීරයන්ට සාමයෙන් හා සමගියෙන් ජීවත් විය හැකිද? ඔවුන් අතර ප්\u200dරතිසන්ධානය හා සමගිය තිබිය හැකිද?

V. වචන මාලාව වැඩ.

විරුද්ධත්වය - සමථයකට පත් කළ නොහැකි පරස්පරතාව.

විරුද්ධවාදියා - සම කළ නොහැකි සතුරා.

දෘෂ්ටිවාදය - ඕනෑම සමාජ කණ්ඩායමක්, පංතියක්, දේශපාලන පක්ෂයක්, සමාජයක් සංලක්ෂිත අදහස්, අදහස් පද්ධතියක්.

Vi. නැංගුරම් දැමීම.

1. බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් ගැන ඔබ දන්නා දේ සලකා බැලීමේදී ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ස්ථාන සසඳා බලන්න.

1) සම්භවය, සමාජ සම්බන්ධතාවය.

(පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් යනු ජෙනරාල්වරයෙකුගේ පුතෙකි, ජීවිතයේ දී ඔහු පරාජිත මාවතේ ගමන් කළේය, සියල්ල ඔහුට පහසු විය. ඔහු ඉහළ පන්තියට අයත් ය.

බසරොව් යනු දිස්ත්\u200dරික් වෛද්\u200dයවරයෙකුගේ පුතෙකි. වීරයා ආඩම්බරයෙන් පවසන්නේ “මගේ සීයා දේශය සීසාන” බවයි. ඔහු සාමාන්\u200dය පුද්ගලයෙකි, සාමාන්\u200dය ජනයාගේ ස්වදේශිකයෙකි.)

2) අධ්\u200dයාපන උපාධිය.

3) ජීවන රටාව.

4) විශ්වාස.

(බසාරොව් යනු ශක්තිමත් ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී විශ්වාසයක් ඇති පුද්ගලයෙකි. පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ට කිසිදු විශ්වාසයක් නැත, ඒවා ඔහු අගය කරන පුරුදු මගින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය කර ඇත. ඔහු පුරුද්දක් ලෙස රදළ පැලැන්තියේ අයිතිවාසිකම් සහ යුතුකම් ගැන කථා කරන අතර පුරුද්දෙන් බැහැරව “මූලධර්ම” වල අවශ්\u200dයතාවය ආරවුල් වලින් ඔප්පු වේ. සමාජය රැඳී සිටින අතර ඔවුන්ගේ අදහස් සැනසිල්ල වෙනුවෙන් පෙනී සිටියි. මෙම සංකල්ප ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමට ඔහු කිසිවෙකුට වෛර කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුට ඔවුන් කෙරෙහි හෘදයාංගම සෙනෙහසක් නැත.)

2. බසරොව්ව පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සමඟ සංසන්දනය කිරීමේ තේරුම කුමක්ද?

(අයි. එස්. ටර්ගිනෙව් ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී බසාරොව්ව උතුම් පංතියේ හොඳම නියෝජිතයෙකු සමඟ තබා, වංශාධිපතියන්ට වඩා ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදියාගේ උසස් බව පෙන්වූ අතර වංශාධිපතීන්ගේ බංකොලොත්භාවය පිළිබඳ අදහස ප්\u200dරකාශ කළේය.)

Vii. සාමාන්\u200dයකරණය.

1. චරිත අතර ඇති වෙනස්කම් වල සාරය කුමක්ද? මෙය පරම්පරා ගැටුමක් ද නැතිනම් මතවාදයන්ගේ ගැටුමක් ද?

2. 50 දශකයේ අගභාගයේ - 19 වන සියවසේ 60 දශකයේ මුල් භාගයේ සමාජ-දේශපාලන අරගලය ප්\u200dරධාන ගැටුමෙන් පිළිබිඹු වූයේ කෙසේද?

(අයිඑස් ටර්ගිනෙව්ගේ "ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස්" නවකතාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී රුසියාවේ දේශපාලන ප්\u200dරවණතා දෙකක ලෝක දර්ශන අතර අරගලයයි - ලිබරල් වංශවතුන් සහ විප්ලවවාදී ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදීන් ය. ටර්ගිනෙව් එකල ප්\u200dරගතිශීලී ජනතාව කනස්සල්ලට පත් කළ ප්\u200dරශ්න මතු කරයි: විප්ලවවාදී ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදීන් සහ ලිබරල්වාදීන් අතර ඇති වෙනස කුමක්ද, ජනතාවට සලකන්නේ කෙසේද, ශ්\u200dරමය, විද්\u200dයාව, කලාව, සමාජයේ කුමන පරිවර්තනයන් අවශ්\u200dයද, ඒවා සාක්ෂාත් කරගත හැකි ක්\u200dරම මොනවාද? පියවරුන් සහ දරුවන් සඳහා ", මෙම ප්\u200dරශ්න ආරවුල් වලින් පිළිබිඹු වේ, බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් අතර" සටන් ".)

VIII. ගෙදර වැඩ.

අද අපි පාඩමේදී බසාරොව් සහ පී.පී අතර සංසන්දනය කිරීමේදී නවකතාවේ ගැටුමේ වර්ධනය අනුගමනය කළෙමු. කිර්සානොව්, ඔවුන්ට ඉදිරියෙන් තවත් බරපතල ගැටුමක් තිබේ. මීළඟ පාඩමේදී අපි වංශවත් ලෝකය සමඟ බසාරොව්ගේ ගැටුමේ වර්ධනය අනුගමනය කරමු. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ XII - XIX පරිච්ඡේද කියවා ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු සැපයිය යුතුය:

"4" බසාරොව් ඔඩින්සෝවා මැඩම් සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? ඒ ඇයි?

"5" බසාරොව් "ප්\u200dරේමයේ පරීක්ෂණය" ලෙස පෙනී සිටියේ කෙසේද?

IX. පාඩම් සාරාංශය.

විකල්ප 4 2012: 25.02.2012: 21.42

විකල්ප 2 2012: 02/25/2012: 9.42 ප.ව. සාහිත්\u200dයයෙහි සංයුතිය සහ භාවිතය සාහිත්\u200dයයෙහි භාවිතයේ සංයුතිය අයිවන් ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවේ බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් අතර ගැටුමට ප්\u200dරධාන හේතුව කුමක්ද? සාහිත්\u200dයයේ විභාගයේ සංයුතිය

පියවරුන් සහ දරුවන් අතර ගැටුම සදාකාලික හා විශ්වීය ගැටළුවක් වන නමුත් concrete තිහාසික තත්වයන් තුළ එය විශේෂ මුහුණුවරක් ලබා ගනී. අයි. එස්. ටර්ගිනෙව් "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්, 1861 ප්\u200dරතිසංස්කරණ හා සම්බන්ධ ගැඹුරු historical තිහාසික වෙනස්කම් පැවති සමයේ ලියා ඇති පරිදි, රුසියාවේ එකල පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ ගැටලුව පැරණි හා නව දෘෂ්ටිවාදාත්මක, සමාජ-දේශපාලනික හා සදාචාරාත්මක-දාර්ශනික ආස්ථානයන්ගේ විරුද්ධවාදිකම් තුළ මූර්තිමත් වී ඇති බව පෙන්නුම් කරයි. එක් අතකින්, මෙය "පියවරුන්ගේ පරම්පරාවයි, උතුම් ලිබරල්වාදීන් අයත් වූ අතර, අනෙක් අතට, ඔහු වෙනුවට පැමිණෙන දරුවන්ගේ පරම්පරාව, එනම්, පැරණි ලෝකය හා සම්බන්ධ වූ සියල්ල ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නව, ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී මනසක් ඇති තරුණයින් ය. අප ප්\u200dරසිද්ධ විවාදයකට මුහුණ දී සිටිමු. ඉතිහාස පරම්පරාවන්.

ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස් නවකතාව මගින් ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදියෙකු, නිහාල්වාදියෙකු වන බසාරොව් සහ වංශාධිපතියෙකු වන ලිබරල් පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව්ගේ තනතුරු වල සමාජ ප්\u200dරතිවිරෝධය හෙළි කරයි. ලිබරල්වාදීන්ගේ වැඩසටහන, එහි ප්\u200dරධාන උපදේශකයා වන්නේ කිර්සානොව් ජ්\u200dයෙෂ් r. අනුකම්පා විරහිත ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම, රැඩිකල් පරිවර්තනයන් සිදු කිරීම සඳහා පවත්නා ලෝකය විනාශ කළ යුතු යැයි විශ්වාස කරයි. ටර්ගිනෙව්ට අනුව නිහ il වාදය, ආත්මයේ කල්පවත්නා සාරධර්ම හා ජීවිතයේ ස්වාභාවික අත්තිවාරම් වලට අභියෝග කරයි.

මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, පරම්පරා ගැටුම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් ගනී. ටර්ගිනෙව් වෙනස්කම් පමණක් නොව, ප්\u200dරතිවිරෝධී වීරයන් අතර යම් සමානකමක් පෙන්නුම් කරයි, කිර්සානොව්ගේ ගතානුගතිකවාදයේ සහ බසාරොව්ගේ නිහාල්වාදයේ විනාශකාරී පැති හෙළි කරයි. බසාරොව්-ඔඩින්ට්සොව් ආදර රේඛාවේ ආරම්භයත් සමඟ පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ ගැටලුව සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික මට්ටමට ගමන් කරයි. හිටපු බසරොව්, "පැවැත්මේ රහස්" ප්\u200dරතික්ෂේප කර ඇත. ආදරය තුළ අසමත් වූ අය මෙන්, බසාරොව්ද මෙම රහස් පිළිබිඹු කිරීමට ඇද වැටෙන අතර සාමාන්\u200dය ජීවිතයට ආගන්තුකයෙකු බවට පත්වේ, අතිරේක පුද්ගලයෙකි. දැන් ප්\u200dරතිවිරෝධී වීරයන්ගේ සමාජ- historical තිහාසික පිහිටීම් සදාකාලික සාරධර්ම මගින් පරීක්ෂා කරනු ලැබේ: ආදරය, මිත්\u200dරත්වය, පවුල, මරණය.

ඕනෑම අන්තයක් විනාශකාරී ය යන අදහස ටර්ගිනෙව් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. සියළුම ජීවිත සබඳතා අහිමිවීම, මිත්\u200dරත්වය නැතිවීම, ආදරය සොයා ගැනීමට නොහැකි වීම, ඔහුගේ දෙමාපියන් සමඟ සැබෑ සබඳතා යථා තත්වයට පත් කිරීම, බසරොව් මිය යයි. පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සිය ජීවිතය තනිවම ගත කරයි. එහෙත් නවකතාවේ අවසානය විවෘත ය: බසාරොව්ගේ මරණය නිරූපණය කරන පින්තූරය කෙටි කථාංගයකින් පසුව අනෙක් වීරයන්ගේ ඉරණම සකසා ඇති ආකාරය විස්තර කරයි. විවිධ පරම්පරාවන් අන්\u200dයෝන්\u200dය අවබෝධය සඳහා මාවතක් සොයා ගන්නා පියවරුන් සහ දරුවන් අතර කිසිදු පරතරයක් නොමැති තැන ජීවිතය දිගටම පවතින බව එයින් පෙනේ. ආකාඩි සහ කැටියා, නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් සහ ෆෙනෙක්කාගේ පවුල් එවැනි ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පියවරුන් සහ දරුවන් අතර සදාකාලික ගැටුමට තවමත් ධනාත්මක විසඳුමක් ලබා ගත හැකි බවයි.

ටර්ගිනෙව්, සංයුතිය, ඒකාබද්ධ රාජ්\u200dය විභාගය මාර්ගගතව

බසාරොව් සහ කිර්සානොව් සහෝදරයන් අතර ගැටුමේ අර්ථය. "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවේ කිර්සානොව්ස් සහ බසාරොව්ගේ පැරණි හා තරුණ පරම්පරාවන් අතර ගැටුම ඇති නොවේ. ආකාඩි කිර්සානොව් හෝ එව්ගනි බසාරොව් හෝ ඔවුන්ගේ පියවරුන් සමඟ ගැටුම් ඇති කර නොගනිති. "පියවරුන්" හෝ "පැරණි පරම්පරාව" යන්නෙන් අපි අදහස් කරන්නේ යල් පැන ගිය සමාජ අදහස් ඇති අයයි. “ළමයින්” හෝ “තරුණ පරම්පරාව” යනු නව, විප්ලවවාදී-ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී අදහස් සඳහා ආධාරකරුවන් ය. මෙම ලෝක දර්ශන දෙක අතර අරගලය නවකතාවේ ගැටුමේ ප්\u200dරධාන අරුතයි.

කුමන්ත්\u200dරණය සටන් කණ්ඩායම් දෙකක් අතර ක්\u200dරමයෙන් වර්ධනය වන දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආරවුල් මත පදනම් වේ. ඔවුන් අතර ගැටුම අවසන් වන්නේ, ජීවිතයේ දී මෙන් ම, සම්පූර්ණ විවේකයකින් ය.

නවකතාවේ උදාර කණ්ඩායම නියෝජනය කරන්නේ කිර්සානොව් සහෝදරයන් විසිනි. පොදු ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදියෙකු වන යෙව්ගනි බසරොව් අයත් වන්නේ "ළමයින්ගේ" කඳවුරට ය.

ටර්ගිනෙව් බසාරොව්ව හැඳින්වූයේ ඔහුගේ "ප්\u200dරියතම දරුවා" ලෙසයි. එය අපගේ නවීනත්වයේ ප්\u200dරකාශනයකි. ඔහුගේ ආරම්භය ගැන ඉතා අරපිරිමැස්මෙන් වාර්තා වේ: ඔහුගේ පියා හමුදා වෛද්\u200dයවරයෙකි, "ඉබාගාතේ යන ජීවිතයක්" ගත කළ අතර ඔහුගේ සීයා වරක් "පොළොව සීසාන" විය. ඉයුජින් හැදී වැඩුණේ රැකියාවේ හා දුෂ්කරතාවයේ වාතාවරණයක ය; ඔහුව දැනුවත් කිරීමට හා ඔහුට පුරුදු ඉගැන්වීමට කිසිවෙකු සිටියේ නැත. බසරොව්ගේ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය ඔහුගේ කතාවෙන් පැහැදිලිව පෙනේ; එය හිතෝපදේශ හා කියමන් වලින් පිරී ඇත: "ආච්චි තවත් දෙකකින් කීවේය"; "දිවා කාලයේදී ඔබට ගින්නක් සොයාගත නොහැක", "මියගිය අය ජීවත්ව සිටින මිතුරෙකු නොවේ." ඔහු කතා කරන්නේ කිසිදු මගහැරීමකින් තොරව, තමාට අනුග්\u200dරහය දැක්වීමට බල නොකරමිනි. පැරණි නියෝග, සංකල්ප සහ අදහස් බිඳ දැමීමේ ඔහුගේ අරමුණ බසාරොව් දකී. "පළමුව ඔබ ස්ථානය ඉවත් කළ යුතුයි", "අපට සටන් කිරීමට අවශ්\u200dයයි!" - මේවා ඔහුගේ සටන් පා ans ය. සමහර විට ආකාඩි හරි, ඉයුජින් "ප්\u200dරසිද්ධ වනු ඇත", නමුත් "වෛද්\u200dය ක්ෂේත්\u200dරයේ නොවේ" යැයි විශ්වාස කරයි.

“නියපොතු වල මුලට ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදියෙකු” වන බසාරොව් ස්වාමියාට වෛර කරන අතර අනෙක් අතට මහත්වරුන්ගෙන් සතුරු හැඟීමක් ඇති කරයි. පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සමඟ ඔහු කළ “සටන්” අන්යෝන්ය පන්ති වෛරයේ පිළිබිඹුවකි. පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ගේ වංශාධිපතියන්, ඔහුගේ පුරුදු, පුරුදු සහ අධිපති උදාසීනත්වය බසාරොව්ට පිටසක්වල හා සතුරු ය. පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් “ඔහුගේ සියලු බලවේගයන් සමඟ බසාරොව්ට වෛර කළේය: ඔහු ආඩම්බර, අ ud ාන, නරුම, ප්ලෙබියන් කෙනෙකු ලෙස සැලකුවේය. බසාරොව් තමාට ගරු නොකරන බවට ඔහු සැක කළේය.

වරෙක, පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ට දීප්තිමත් හමුදා වෘත්තියක් ලැබෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ නමුත්, “අද්භූත පෙනුමක් ඇති” කාන්තාවක් කෙරෙහි ඔහු දැරූ අසාර්ථක ආදරය ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම උඩු යටිකුරු කළේය. ඔහු විශ්\u200dරාම ගියේය, විදේශ රටවල සැරිසැරුවේය, පසුව රුසියාවට ආපසු ගියේය, කම්මැලි විය, කිසිවක් නොකළේය, එබැවින් "පාට නැති, less ල රහිත, වේගවත් අවුරුදු" දහයක් ගෙවී ගියේය. මෙම වංශාධිපතියා ජනතාවට කෙතරම් විදේශීයද යත්, "ඔහුට ඔහු සමඟ කතා කිරීමට පවා නොහැකිය." ගොවීන් සමඟ කතා කරමින් ඔහු "කොලෝන් දිනයි, සුවඳයි." ඔහු ඉංග්\u200dරීසි පොත් සහ පුවත්පත්, ඉංග්\u200dරීසි ආකාරයෙන් ඇඳුම් පමණක් කියවන අතර ගම්බද ප්\u200dරදේශවල උදේ ආහාරය, දිවා ආහාරය සහ රාත්\u200dරී ආහාරය සඳහා ඇඳුම් ඇඳීමේ වංශාධිපති පුරුද්ද තබා ගනී. ඔහු ඉතා අලංකාර ලෙස, පරණ තාලේ කතා කරයි. ඔහුගේ කතාවේ බොහෝ විදේශීය වචන තිබේ, එය බසාරොව්ට අනුව, "රුසියානු පුද්ගලයෙකුට එය කිසිවක් සඳහා අවශ්ය නොවේ."

බසාරොව් කෙරෙහි ඇති වෛරය ඔහුට ආරවුල් වලදී අවශ්\u200dය සංයමයෙන් අහිමි වන අතර, ඔහු බොහෝ විට අතරමං වන අතර, ඒත්තු ගැන්වෙන තර්ක වෙනුවට ඔහු සතුරාට තියුණු ප්\u200dරකාශ එල්ල කරමින් “රහස් කෝපයක්” ඇති කරයි.

නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් "නවීන අවශ්\u200dයතාවන්ට අනුකූල වීමට" උත්සාහ කරයි, ඔහු බොහෝ සෙයින් විහිළු කරයි. ඔහු ලෝක මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස තේරී පත් වේ, “ඔවුන් ඔහුව හඳුන්වන්නේ රතු” යනුවෙනි. ඔහු තම වතුයායේ නවෝත්පාදනයන් හඳුන්වා දෙයි: ඔහුට වතුයායක් නොව ගොවිපලක් ඇත, සර්ෆ්වරුන් නොව කුලී කම්කරුවන්ය. කෙසේ වෙතත්, කාරුණික හා මෘදු ස්වාමියා අසරණ හිමිකරුවෙකු බවට පත්වේ: "ගොවිපල, මෑතකදී නව ආකාරයකින් නැවත ස්ථාපිත කරන ලද, ලිහිසි නොකළ රෝදයක් මෙන් සාදන ලද, අමු ලී වලින් සාදන ලද ගෙදර හැදූ ගෘහ භාණ්ඩ මෙන් ඉරිතලා ඇත."

ආකාඩි කිර්සානොව් පොදු-ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදීන්ගේ අදහස් කෙරෙහි ඇල්මක් දක්වයි, නමුත් උපත, හැදී වැඩීම හා පුරුදු නිසා ඔහු බදාදා ඔහුගේ “පියා” විසින් උතුම් කූඩුවලට ඇදී ගියේය. බසරොව් මෙය තේරුම් ගනී. ඔවුන්ට සැබෑ මිතුරන් හා සමාන අදහස් ඇති අය විය නොහැකිය. ආකාඩි සමඟ වෙන්වී, බසාරොව් ඔහුට නිශ්චිත විස්තරයක් ලබා දෙයි: “ඔබ අපගේ කටුක, තිත්ත, මොන්ගල් ජීවිතය සඳහා නිර්මාණය වී නැත. ඔබට නින්දා හෝ කෝපයක් නැත. ඔබ හොඳ මිනිහෙක්; නමුත් ඔබ තවමත් මෘදු, ලිබරල් බැරිච් කෙනෙක්. ”

"වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්" සහෝදරයන් වන කිර්සානොව්ට එරෙහිව බසාරොව්ගේ ජයග්\u200dරහණය, ආකාඩි ඉවත් කිරීම සහ ඔහු සමඟ ඇති වූ විවේකය නවකතාවේ ප්\u200dරධාන අදහස අවධාරනය කරයි, ටර්ගිනෙව්ට අනුව, "වංශාධිපතිත්වයට එරෙහි ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයේ විජයග්\u200dරහණයේ" ය.

පියවරුන් සහ දරුවන් අතර ගැටුම සදාකාලික හා විශ්වීය ගැටළුවක් වන නමුත් concrete තිහාසික තත්වයන් තුළ එය විශේෂ මුහුණුවරක් ලබා ගනී. රෝමන් අයි.එස්. 1861 ප්\u200dරතිසංස්කරණය හා බැඳුණු ගැඹුරු historical තිහාසික වෙනස්කම් පැවති සමයේ ලියන ලද ටර්ගිනෙව්ගේ “පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්” පෙන්නුම් කරන්නේ, රුසියාවේ එකල පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ ගැටලුව පැරණි හා නව දෘෂ්ටිවාදාත්මක, සමාජ-දේශපාලනික හා සදාචාරාත්මක දාර්ශනික ආස්ථානයන්ගේ විරෝධය තුළ මූර්තිමත් වී ඇති බවයි. එක් අතකින්, මෙය උතුම් ලිබරල්වාදීන්ට අයත් “පියවරුන්ගේ” පරම්පරාව වන අතර, අනෙක් අතට, එය ප්\u200dරතිස්ථාපනය කිරීමට පැමිණෙන “දරුවන්ගේ” පරම්පරාව, එනම්, පැරණි ලෝකය හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නව, ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී මනසක් ඇති තරුණයා ය. සමාජ- historical තිහාසික පරම්පරාවන්ගේ ආරවුලක් අප ඉදිරියේ දිග හැරේ.

"ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස්" නවකතාව මගින් ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී, නිහාල්වාදී බසාරොව් සහ වංශාධිපති ලිබරල් පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව්ගේ තනතුරු වල සමාජ සතුරුකම හෙළි වේ. කිර්සානොව් ජ්\u200dයෙෂ් r. යා ප්\u200dරධාන උපදේශකයා වන ලිබරල්වාදීන්ගේ වැඩපිළිවෙල පදනම් වී ඇත්තේ ගෞරවය සහ ධර්මිෂ්, කම, ආත්ම ගෞරවය සහ ගෞරවය යන අදහස් මත ය. “සම්පූර්ණ හා අනුකම්පා විරහිත ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම” පිළිබඳ අදහස ප්\u200dරකාශ කරන නිහාල්වාදී බසරොව් විශ්වාස කරන්නේ රැඩිකල් පරිවර්තනයන් සිදු කිරීම සඳහා පවත්නා ලෝකය විනාශ කළ යුතු බවයි. ටර්ගිනෙව්ට අනුව නිහ il වාදය, ආත්මයේ කල්පවත්නා සාරධර්ම හා ජීවිතයේ ස්වාභාවික අත්තිවාරම් වලට අභියෝග කරන අතර, මෙය සැලකිලිමත් වීමට හේතුවක් නොවේ.

මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, පරම්පරා ගැටුම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් ගනී. ටර්ගිනෙව් වෙනස්කම් පමණක් නොව, ප්\u200dරතිවිරෝධී වීරයන් අතර යම් සමානකමක් පෙන්නුම් කරයි, කිර්සානොව්ගේ ගතානුගතිකවාදයේ සහ බසාරොව්ගේ නිහාල්වාදයේ විනාශකාරී පැති හෙළි කරයි. බසාරොව්-ඔඩින්ට්සොව් ආදර රේඛාවේ ආරම්භයත් සමඟ පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ ගැටලුව සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික මට්ටමට ගමන් කරයි. “පැවැත්මේ අභිරහස්” ඒත්තු ගැන්වූ හිටපු බසරොව් තවදුරටත් එහි නොමැත. ආදරයෙන් අසමත් වූ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් මෙන්ම, බසාරොව්ද මෙම රහස් පිළිබිඹු කරයි. එසේම සාමාන්\u200dය ජීවිතයට ආගන්තුකයෙකු වන “අතිරේක පුද්ගලයෙක්” බවට පත්වේ. දැන් ප්\u200dරතිවිරෝධී වීරයන්ගේ සමාජ- historical තිහාසික පිහිටීම් සදාකාලික සාරධර්ම මගින් පරීක්ෂා කරනු ලැබේ: ආදරය, මිත්\u200dරත්වය, පවුල, මරණය.

ඕනෑම අන්තයක් විනාශකාරී ය යන අදහස ටර්ගිනෙව් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. සියළුම ජීවිත සබඳතා අහිමිවීම, මිත්\u200dරත්වය නැතිවීම, ආදරය සොයා ගැනීමට නොහැකි වීම, ඔහුගේ දෙමාපියන් සමඟ සැබෑ සබඳතා යථා තත්වයට පත් කිරීම, බසරොව් මිය යයි. පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ජීවත් වන්නේ තනිවම ය. එහෙත් නවකතාවේ අවසානය විවෘත ය: බසාරොව්ගේ මරණය නිරූපණය කරන පින්තූරය කෙටි කථාංගයකින් පසුව අනෙක් වීරයන්ගේ ඉරණම සකසා ඇති ආකාරය විස්තර කරයි. විවිධ පරම්පරාවන් අන්\u200dයෝන්\u200dය අවබෝධය සඳහා මාවතක් සොයා ගන්නා පියවරුන් සහ දරුවන් අතර කිසිදු පරතරයක් නොමැති තැන ජීවිතය දිගටම පවතින බව එයින් පෙනේ. ආකාඩි සහ කැටියා, නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් සහ ෆෙනෙක්කාගේ පවුල් එවැනි ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පියවරුන් සහ දරුවන් අතර සදාකාලික ගැටුමට තවමත් ධනාත්මක විසඳුමක් ලබා ගත හැකි බවයි.

එව්ගනි බසාරොව් සහ පී.පී. ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවේ කිර්සානොව්

ටර්ගිනෙව් 1860 අගෝස්තු මස මුලදී නවකතාවේ වැඩ ආරම්භ කළ අතර එය 1861 ජූලි මාසයේදී අවසන් කළේය. "පියවරුන් සහ දරුවන්" 1862 සඳහා "රුසියානු බුලටින්" සඟරාවේ පෙබරවාරි පොතේ පළ විය.

ටර්ගිනෙව් නවකතාව පදනම් කරගත්තේ සර්ෆ්ඩෝම් අහෝසි කරන අවස්ථාවේ උතුම් ලිබරල්වාදය සහ විප්ලවවාදී ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය අතර ගැටුම මත ය.

වැඩිහිටි හා තරුණ පරම්පරාවන් අතර සෑම විටම විවිධ මතභේද පවතී. කාලයත් සමඟ තත්වය වෙනස් වන අතර පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ තවදුරටත් ආකල්පයට බලපාන අතර ඔහුගේ චරිතය ගොඩනැගීමද මෙය පැහැදිලි කළ හැකිය. බොහෝ විට, වැඩිහිටියන්ට නව අදහස් සහ ජීවන රටාවන් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි හෝ අකමැති වේ. සමහර විට මෙම වරදවා වටහා ගැනීම සතුරුකම බවට හැරේ. මෙම නවකතාවේ පිටුවල අපට දැකිය හැක්කේ මෙම සතුරුකමයි.

පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් යනු උතුම් ලිබරල්වාදයේ සාමාන්\u200dය නියෝජිතයෙකි. ඔහු බුද්ධිමත්, අවංක, තමාගේම ආකාරයෙන් උතුම් ය. පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සෑම දෙයකම පැරණි මූලධර්ම අනුගමනය කරයි. මිනිසුන් ඔහුව මඳක් ආත්ම විශ්වාසයෙන්, සමච්චලයට ලක් කරමින් සැලකුවේ ඔහු විශිෂ්ට සුන්දරත්වයෙන් කැපී පෙනුණු බැවිනි.

ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ලෞකික නිලධාරියෙකි, ඔහු තම දෑතින් ගෙන ගියේය, ඔහුද මඳක් නරක් විය. මම හිතන්නේ පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සයිබරයිට් ලෙස හැඳින්විය හැකිය, එනම් සුඛෝපභෝගී දේවලින් නරක් වූ මිනිසෙකි.

බසාරොව් ටර්ගිනෙව් යනු විප්ලවවාදී ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී නායකයින්ගේ සංඛ්\u200dයාවයි. ඔහු බුද්ධිමත්, හොඳ අධ්\u200dයාපනයක් ඇති, ස්වාභාවික විද්\u200dයාවට ඇලුම් කරයි. බසාරොව් තරුණයි, ශක්තියෙන් පිරිලා, ඔහු කිසිම දෙයක් සමඟ කාර්යබහුල නැති තැන කම්මැලියි. සිට්නිකොව් මෙන් නොව, බසාරොව් ඔහුගේ සම්භවය ගැන ලැජ්ජා නැත.

පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සහ බසාරොව් අතර සංවාදය කුමක් වුවත්, ඔවුන් කිසි විටෙකත් පොදු භාෂාවක් සොයා ගන්නේ නැත.

පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ජීවිතයේ යම් මූලධර්ම ඇති පුද්ගලයින්ට ගරු කරයි, ඔවුන් නොමැතිව ජීවත් වන්නේ හිස් හා දුරාචාර මිනිසුන් පමණක් බව විශ්වාස කරයි. කෙසේ වෙතත්, බසාරොව් "මූලධර්මය" යන වචනය හිස්, විදේශීය, අනවශ්\u200dය වචනයක් ලෙස හඳුන්වයි.

රුසියානු ජනතාව කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය ද වෙනස් ය. පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්, බසරොව්ට ජනතාව කෙරෙහි ඇති අව mpt ාව ගැන තරවටු කරන අතර, යෙව්ගනි මෙසේ ප්\u200dරකාශ කරයි: “හොඳයි, ඔහු අව mpt ාවට ලක්වීමට සුදුසු නම්! කිර්සානොව්ට වඩා.

කලාව හා සාහිත්\u200dයය පිළිබඳ වීරයන්ගේ අදහස් ප්\u200dරතිවිරුද්ධයයි. පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කලාකරුවන්, ලේඛකයින් සහ බසාරොව්ගේ කෘති අනුමත කරයි: "රෆායෙල් සතයක්වත් වටින්නේ නැත!" “හොඳ ලේඛකයෙකු ඕනෑම ලේඛකයෙකුට වඩා විසි ගුණයක් ප්\u200dරයෝජනවත්” කිර්සානොව්ව එම ස්ථානයට ගෙන එයි.

බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් අතර සංවාදයේ බොහෝ එකඟ නොවීම් සොයාගත හැකිය. වීරයන් එකිනෙකාට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ වන්නේ මෙම එකඟ නොවීම් ය. ඔවුන්ගේ පදනම මත, බසාරොව් ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ නිර්භීත පුද්ගලයෙකු ලෙස, කලාවට හා සාහිත්\u200dයයට රළු, ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුතුව ය.

වීරයාගේ චරිතය මුළුමනින්ම හෙළි වන්නේ ඔහු ප්\u200dරේමයේ පරීක්ෂණයට ගැලපෙන විට පමණි.

පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම එක් කාන්තාවකට ආදරය කළේය - ආර්. කුමරිය. නමුත් වාසනාව ඔහුගෙන් turned ත් වූ අතර ඔහුගේ ජීවිතය ප්\u200dරේමයෙන් සාර්ථක වූයේ නැත.

නවකතාවේ ආරම්භයේ දී බසාරොව් ආදරය නොසලකා හැරීම මෝඩකම ලෙස සලකන අතර ඔහුගේ මතය අනුව "කාන්තාවකට අවම වශයෙන් ඇසේ කෙළවර අල්ලා ගැනීමට ඉඩ හැරීමට වඩා පදික වේදිකාවේ ගලක් වීම හොඳය." එහෙත් ඔහු ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය ... ඔඩින්ට්සෝවා මැඩම්ට ඇති ආදරය බසරොව්ගේ අනෙක් පැත්ත අවදි කළේය - ආදරයෙන් ආනුභාව ලත්, කාරුණික, මෘදු මිනිසෙකි. බසාරොව්ගේ සැබෑ චරිතය ඔහුගේ මරණය සිදුවූ ස්ථානයෙන් හෙළි වේ. මරණයේදී, ඔහුට ජීවිතයේ අවබෝධ කරගත නොහැකි දේ ඔහු තේරුම් ගනී.

සාහිත්\u200dයය, කලාව, ආදරය පිළිබඳ බසාරොව්ගේ ආකල්පය සමඟ මම එකඟ නොවෙමි. එසේ නොමැති නම්, මම ඔහුගේ අදහස් පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ගේ අදහස්වලට වඩා බෙදා ගනිමි.

බසාරොව් ක්\u200dරියාශීලී මිනිසෙකි, කිර්සානොව් ඔහුගේ වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම මිනිසෙකි. කිර්සානොව්වරුන්ගෙන් පමණක් සමන්විත රුසියාව ඉතා දිගු කාලයක් හා ඒක පාර්ශවීයව වර්ධනය වනු ඇත. රුසියාව එහි සංවර්ධනය හා සමෘද්ධිය සඳහා අවශ්\u200dය වන්නේ බසාරොව් වැනි අයයි. ටර්ගිනෙව් මෙසේ පැවසීය: "එවැනි අය නැති වූ විට, ඉතිහාස පොත සදහටම වසා දැමීමට ඉඩ දෙන්න, එහි කියවීමට කිසිවක් නැත."

63711 මිනිසුන් මෙම පිටුව නැරඹූහ. ලියාපදිංචි වන්න හෝ පුරනය වී ඔබේ පාසලේ කීදෙනෙක් දැනටමත් මෙම රචනය පිටපත් කර ඇත්දැයි බලන්න.

පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සමඟ ඇති වූ ආරවුලෙහි බසාරොව්ගේ ස්ථාවරයෙහි ශක්තිය හා දුර්වලතාවය (අයිඑස් ටර්ගිනෙව්ගේ "නවකතාව පදනම් කරගෙන" පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන් ").

/ වැඩ / ටර්ගිනෙව් අයි.එස්. පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන් / එව්ගනි බසාරොව් සහ පී.පී. ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවේ කිර්සානොව්

පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්ද බලන්න:

ඔබගේ ඇණවුම සඳහා අපි පැය 24 ක් තුළ විශිෂ්ට රචනයක් ලියන්නෙමු. තනි පිටපතක අද්විතීය සංයුතිය.

අයිවන් සර්ජෙවිච් ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතාවෙන් කෙනෙකුට චරිත අතර විවිධාකාර සබඳතා පිළිබඳ උදාහරණ සොයාගත හැකිය: ආදර, ප්ලැටෝනික්, පවුල, මිත්\u200dරශීලී සහ සතුරු. එව්ගනි බසරොව් ඉතා මතභේදාත්මක පුද්ගලයෙකි, සමහරුන්ගේ ආදරය හා අනෙක් අයගේ වෛරය අවුස්සයි. නිවාඩු කාලය තුළ කිර්සානොව්ස්ගේ පවුලේ වතුයායේ රැඳී සිටින ලෙස ඔහුට ආරාධනා කළ යෙව්ගනිගේ මිතුරෙකු වන පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය, මන්දයත් මෙම සම්පූර්ණ ප්\u200dරතිවිරෝධතා එතරම්ම ප්\u200dරතිවිරෝධී නොවන බැවිනි.

බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් අතර ඇති වූ ආරවුල එක් එක් පුද්ගලයාගේ පෞරුෂත්වයේ නව පැතිකඩයන් හෙළි කරයි. මෙම ලිපියෙන් වීරයන් දෙදෙනාගේ චරිතවල ලක්ෂණ සහ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ වැඩිදුර කියවන්න.

පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් - ආඩම්බර හමුදා මිනිසෙකි

බැලූ බැල්මට, ආඩම්බර පුද්ගලයෙකු පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්හි දැකිය හැකිය. ඔහුගේ ඇඳුම පවා මෙය පිළිබිඹු කරයි. වීරයා ප්\u200dරථම වරට පා er කයා ඉදිරියේ පෙනී සිටින විට, ඔහු දිගු, පිළිවෙලට නියපොතු ඇති බවත්, ඔහු තවදුරටත් තරුණ නොවූවත්, ඔහු තවමත් ආකර්ශනීය මිනිසෙකු බවත්, පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් හැසිරෙන්නේ වෙනස් නොවන වංශාධිපති අලංකාරයකින් බවත් සඳහන් කරයි. බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් අතර ආරවුල් කෙතරම් සිත්ගන්නාසුළුද! ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවල "වගුව" තුළ පෙනුමේ පවා විරුද්ධවාදිකම් ඇතුළත් වේ.

බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් තර්ක කරන්නේ කුමක් ගැනද?

කථකයා මෙම කැපී පෙනෙන තොරතුරු දුටු අතර, බසාරොව් වහාම තමා ගැන ඕනෑවට වඩා සිතන මිනිසෙකු පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් තුළ අනුමාන කරයි. යෙව්ගනි වාසිලීවිච්ගේ ඇස් හමුවේ ඔහුගේ ආඩම්බරය පදනම් විරහිත හා විකාරයකි. බසාරොව් සහ පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් අතර ආරවුල, ඔවුන්ගේ ගැටුම, මේ අනුව ආරම්භ වන්නේ චරිත පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගැනීමෙනි.

මෙම විශ්\u200dරාමික හමුදාවේ අතීතය ගැන අපි තව ටිකක් ඉගෙන ගන්නා විට, ඔහු මේ ආකාරයෙන් හැසිරෙන්නේ මන්දැයි අපි වඩාත් හොඳින් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනිමු. මෙම සොල්දාදුවා ජෙනරාල් කිර්සානොව්ගේ ආදරණීය පුත්\u200dරයා වූ අතර ඔහුගේ සහෝදර නිකොලායිට වෙනස්ව සෑම විටම ක්\u200dරියාකාරී මිනිසෙකි. වයස අවුරුදු විසි හත වන විට පියොටර් පෙට්\u200dරොවිච් ඒ වන විටත් රුසියානු හමුදාවේ කපිතාන්වරයෙකු විය. උසස් සමාජයේ හැසිරෙන ආකාරය ඔහු දැන සිටි අතර කාන්තාවන් අතර ජනප්\u200dරිය විය. මේ අනුව, කුඩා කල සිටම, පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ගෞරවයට හා අගය කිරීමට පුරුදුව සිටියේය.

රළු තරුණ බසරොව් මුල සිටම මෙම මිනිසාගේ විරුද්ධවාදියා බවට පත්විය. ඔවුන් අතිශය නිෂ් ity ලභාවයෙන් එක්සත් වූ අතර, වීරයන් දෙදෙනාගේ අදහස් සෑම දෙයකම වෙනස් බව සැලකිල්ලට නොගෙන, එකිනෙකා අනෙකාගේ ස්වරූපයෙන් තමාටම තර්ජනයක් දුටුවේය. බසාරොව්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ආඩම්බර මහලු මිනිසෙකි. ඔහු යම් දිනෙක ඔහු වෙත හැරෙනු ඇත. වංශාධිපතියාගේ ඇස් හමුවේ, තරුණයා එතරම් ආත්ම විශ්වාසයකින් යුතුව කටයුතු කිරීමට තවමත් අයිතිය ලබා නොගත් උඩඟු උඩඟු පුද්ගලයෙකි. පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් බසාරොව් ගැන කිසිවක් ඉගෙන ගැනීමට පෙර පවා, ඔහුගේ රළු පෙනුම සහ දිගු කෙස් නිසා ඔහු ඔහුට අකමැති විය.

ආසඩි විසින් බසාරොව් නිහාල්වාදියෙකු බව සොයාගෙන ඔහුගේ මාමාට මේ ගැන දැනුම් දුන් පසු, පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ට ආගන්තුකයාට ඇති අකමැත්ත සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා ඉඟියක් තිබේ. නිහාල්වාදියෙකු යනු සියල්ල විවේචනාත්මකව තක්සේරු කරන අයෙකු යැයි කියමින් ep ාති පුත්\u200dරයා තර්ක කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් මෙම දර්ශනය ප්\u200dරතික්ෂේප කරන්නේ කිසිදු බලධාරියෙකු හඳුනා නොගන්නා තරුණ තරුණියන්ගේ නව ප්\u200dරබන්ධයක් ලෙස ය.

ඔහු මෙම චින්තන රටාව ඉතිහාසයේ අසාර්ථක උදාහරණ සමඟ සසඳයි, විශේෂයෙන් හේගල් තාර්කික ආධාරකරුවන්ගේ අදහස් හා විශේෂ expert යෙකු ආකාඩිට පවසන ආකාරය සමඟ: “ඔබ හිස්ව පවතින්නේ කෙසේදැයි බලමු, පාවුල් සිය අත්දැකීම් හා ප්\u200dර wisdom ාවට ආයාචනා කර කථා කරයි නිහාල්වාදය යනු තාරුණ්\u200dයයේ ගැඹුරු දෝෂ සහිත දර්ශනයක් බව ඔහු දැනටමත් කල්තියා දනී.

මූලධර්ම පිළිබඳ ආරවුලක්. බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව්ගේ දර්ශන

පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් බසාරොව්ව තර්කයකට සම්බන්ධ කළ විට ඔහු ඉංග්\u200dරීසි සාරධර්ම පද්ධතියට ආයාචනා කරයි. මෙම වංශාධිපතියාගේ ප්\u200dරධාන අදහස: "... ආත්ම අභිමානයකින් තොරව, තමාට ගරු නොකරමින් - සහ වංශාධිපතියෙකු තුළ මෙම හැඟීම් වර්ධනය වන බව - මහජනතාවට ශක්තිමත් පදනමක් නොමැති බව ... පොදු, පොදු ගොඩනැඟිල්ලක්." මේ අනුව, විශ්\u200dරාමික හමුදා නිලධාරියෙක් වංශාධිපති සාරධර්ම සමඟ ඇසුරු කරමින් ක්\u200dරමයෙන් මෙම අදහස වර්ධනය කරයි. බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් අතර ආරවුල දිගටම පවතින්නේ එලෙසිනි.

අනෙක් අතට, සාකච්ඡාවේදී, ඔහු ක්\u200dරමයෙන් මූලධර්ම නොමැති අයගේ පැවැත්මේ විකාරය වෙත හැරී, සතුරාට අවිවාදිත යැයි සලකන ඉහළ සමාජයේ මූලධර්ම මාලාවක් ඉදිරිපත් කරයි. පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සමහර විට මෙය ප්\u200dරතික්ෂේප කළත්, ඔහුට එය වැදගත් වන්නේ සාරධර්ම තිබීම හෝ නොපැවතීම පමණක් නොවේ. වංශාධිපති සාරධර්ම පැවතීම හෝ නොපැවතීම වඩා වැදගත් ය. බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් තර්ක කරන්නේ මෙයයි.

කුමන්ත්\u200dරණය වර්ධනය වන විට, මෙම වංශාධිපතියාගේ අඩුපාඩු හා ගුණාංග දෙකම පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ඔහුගේ මිලිටරි ආඩම්බරය නිසා ඔහු බසාරොව්ට ද්වන්ධ සටනක ස්වරූපයෙන් අභියෝග කරයි.

කාරණය වන්නේ පැරණි වංශාධිපතියාට තුවාල සිදුවී ඇතිවා පමණක් නොව, එය ඔහුගේ වරදක් බව සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි කිරීමට ඔහුට සිදුවිය.

කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකුට සාරධර්ම නොමැතිව ජීවත් විය නොහැකි බවට හමුදාව කරන ප්\u200dරකාශය සහ ඔහුගේ ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ හැඟීම අවසානයේ දී සාධාරණීකරණය කරයි. අපි මෙය ප්\u200dරධාන වශයෙන් ඉගෙන ගන්නේ බසාරොව් ලොව තුළ තම ස්ථානය සොයා ගැනීමට දරන උත්සාහය හුදකලා වීම හා ව්\u200dයාකූලත්වයෙනි. එතරම් ශක්තිමත් අධිෂ් had ානයක් නොතිබුණත්, ඒ අතරම සාම්ප්\u200dරදායික සාරධර්ම කෙරෙහි එතරම් කැපවී නොසිටි ආකාඩි, ඔහුගේ ජීවිතය තරමක් සතුටින් සංවිධානය කරයි. තමා ගැන කිසිදු මතකයක් නොමැති ඉයුජින් විශ්\u200dරාමික හමුදා නිලධාරියෙකුගේ මාවත අනුගමනය කරන අතර ඔහුගේ අසාර්ථක ප්\u200dරේමයට පැටලෙයි. බසරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් අතර ඇති වූ ආරවුල මේ මොහොතේ තරමක් විකාරයක් ලෙස පෙනේ, මන්ද වීරයන්ගේ ජීවන රටාවන් සහ ඔවුන්ගේ හැසිරීම එතරම්ම සමාන ය ...

පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ගේ කතාව

බසරොව් පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ට සිනාසෙන්නට පටන් ගත් විට, ආකාඩි තම මාමාගේ කතාව ඔහුට පැවසීමට තීරණය කරයි, මෙම කතාව ඔහුගේ මිතුරා තුළ අනුකම්පාවක් ඇති කරයි යන බලාපොරොත්තුවෙනි. පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ගේ ජීවිතයේ අසාර්ථක ආදරය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බව අපි ඉගෙන ගනිමු. ඔහු ආර්. පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කුමරිය සමඟ අද්භූත කාන්තාවක් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. ඔහු එය ලබාගත් පසු කුමරිය කෙරෙහි ඔහුගේ ඇල්ම වැඩි විය.

ප්\u200dරතික්ෂේප කළ පෙම්වතා

ඔහුගේ ආදරණීයයා පාවුල් සහ පවුලේ අයගෙන් පලා ගිය විට, පාවුල් ඉල්ලා අස්වී ඇය පසුපස ගියේය. ඔහුගේ හැසිරීම ගැන ඔහු ලැජ්ජාවට පත් වූ නමුත් ඇගේ ප්\u200dරතිරූපය පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ගේ ආත්මය තුළට අධික ලෙස ගිලී ඇති අතර ඔහුට එය ඔහුගේ හිසෙන් ඉවතට ගැනීමට නොහැකි විය. ආර්. කුමරිය ආර් ආකර්ෂණය වූයේ කුමක් ද යන්න පැහැදිලි නැත. සමහර විට, ඇගේ අභිරහස නිසා, ඇයව සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීමට හෝ ජය ගැනීමට නොහැකි විය.

බේඩන්හිදී, පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ඇය හමුවීමට සමත් වූ නමුත් මාස කිහිපයකට පසු කුමරිය නැවතත් පලා ගියේය. ඉන් පසු ඔහු නැවත රුසියාවට ගොස් සමාජයේ ඔහුගේ හිටපු භූමිකාව රඟ දැක්වීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කළේය. පැවල් පෙට්\u200dරොවිච් කුමරිය පැරිසියේදී උමතුකමට ආසන්නව මිය ගිය බව දැනගත් පසු, ඔහු ක්\u200dරමයෙන් ජීවිතය කෙරෙහි තිබූ උනන්දුව නැති කර ගත් අතර කිසිවක් කිරීම නතර කළේය.

ඉරණමේ යකඩ

බසරොව් මේ කතාවට කැමති වුණේ නැහැ. ප්\u200dරේම පෙරමුණෙන් පරාජයට පත්වීමෙන් පසු එය අත්හැරීම පුරුෂාධිපත්\u200dයයක් නොවන බව ඔහු විශ්වාස කළ අතර, පාවුල් තම ඉතිරි කාලය යෞවනයන්ට ඉගැන්වීම සඳහා ගත කරන බවත්, තමාගේ ජීවිතයෙන් වටිනා කිසිවක් කළ නොහැකි බවත් ඔහු යෝජනා කළේය.

දෛවයේ නපුරු උත්ප්\u200dරාසය නිසා, බසරොව් පසුව, හිටපු හමුදා නිලධාරියෙකු මෙන්, ඇනා සර්ජිව්නා සමඟ උමතු වී සිටින අතර, මෙම හැඟීම සමඟ කටයුතු කිරීමට සහ ඔහු ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ලැබූ බව පිළිගැනීමට නොහැකිය.

කෙසේ වෙතත්, මෙය බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් අතර ආරවුල් නතර නොකරයි. කවුද හරි?

සැඟවුණු චේතනා

අපි පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් මුණගැසුණු විට, කථකයා ඔහුව පහත පරිදි විස්තර කරයි: "හුදකලා උපාධිධාරියෙක්, එම නොපැහැදිලි, සවස් කාලයට ඇතුල් විය, බලාපොරොත්තු වලට සමාන පසුතැවිලි වන කාලයක්, පසුතැවිල්ලට සමාන බලාපොරොත්තු, යෞවනය පසු වී මහලු වයස තවමත් පැමිණ නැති විට." වීරයා සතු බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ නොපැහැදිලි හැඟීම ඔහුගේ බොහෝ ක්\u200dරියාවන් පැහැදිලි කළ හැකිය. ඔහුගේ ආඩම්බරයට සහ පවුලේ අයට ඔහු මෙතරම් මංමුලා සහගතව ඇලී සිටියේ මන්ද යන්නත් එය පැහැදිලි කරයි.

කුමන්ත්\u200dරණය ඉදිරියට යත්ම, වැඩිහිටි රදළ පැලැන්තියේ මෘදු පැත්ත අපට අනාවරණය වේ. බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් අතර ආරවුල කිසි විටෙකත් නතර නොවූ අතර නිසැකවම සතුරෝ වූහ. කෙසේ වෙතත්, බසාරොව් සමඟ ඇති වූ ද්වන්ධ සටනට සැබෑ හේතුව වූයේ ඔහුට අවශ්\u200dය වූයේ තම සහෝදරයාගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට මිස ඔහුගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට නොවේ. ඔහුගේ අන්තිම පැතුම වූයේ නිකොලායි ෆෙනෙක්කා සමඟ විවාහ වී සතුටින් සිටිය යුතු බවයි.

තමාගේ සතුට සපුරා ගැනීමට පාවුල්ට නොහැකි වූවත්, ඔහු අන් අයව සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරයි. වීරයා සහෝදරයෙකුගේ ජීවිතය ගත කළත් ආර් කුමරියගේ පාවාදීම අමතක කර සතුටින් සිටිය නොහැක. ඔහු අසතුටින් සිටීමට තෝරා ගන්නේ නැත, ඔහුට වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකිය.

බසරොව්ගේ ආකර්ෂණය

පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සමඟ ඇති වූ ආරවුලේ බසාරොව්ගේ ස්ථාවරයෙහි ශක්තිය හා දුර්වලතාවය එකවර දක්නට ලැබේ. ඉයුජින් විනිශ්චය කිරීම පහසුය. ඔහු හිතන්නේ ඔහු තමයි හොඳම කෙනා කියලා. ඔහු නපුරුයි. අපගේ ජීවිතය අර්ථයෙන් පුරවන කිසිම දෙයක් ඉයුජින් හඳුනා නොගනී (උදාහරණයක් ලෙස ආදරය). පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සමඟ බසාරොව්ගේ ආරවුල් සමහර විට ව්\u200dයාකූලත්වයට හේතු වේ. සමහර අවස්ථාවලදී ඉයුජින් කොතරම් මුරණ්ඩු ද යත්, තමාගේ වැරැද්ද පිළිගැනීමට ඔහුට මුළුමනින්ම නොහැකි ය. නමුත් තවමත් ...

බසරොව් දේවානුභාවයෙන්. පළමු වතාවට අපි ඔහුව ආකාඩිගේ අගය කරන දෑසින් දකින අතර පසුව ඔහුගේ මිතුරා ඔහුගේ එක් සිසුවෙකු පමණක් බව අපට දැනගත හැකිය. මේ දෙදෙනා එකිනෙකාගෙන් move ත් වූ විගසම, අපි බසාරොව්ව වඩාත් වෛෂයික ආලෝකයකින් දැකීමට පටන් ගනිමු. ඔහු අනර් ,, ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකි. යෙව්ගනි වාසිලීවිච් පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ට පැවසූ විට: “වර්තමානයේදී ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම වඩාත් ප්\u200dරයෝජනවත් වේ - අපි ප්\u200dරතික්ෂේප කරමු,” පා words කයාට මෙම වචනවල සහ මෙම පෞරුෂයට යටත් විය නොහැක.

එව්ගනි බසාරොව් සහ පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් අතර ඇති වූ ආරවුලේ දී මෙම මාතෘකාව ඉතා විස්තරාත්මකව සලකා බලනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ ආරවුල්වල මාතෘකා එක් ලිපියකින් ආවරණය කළ නොහැක. ගැඹුරු අවබෝධයක් සඳහා මුල් මූලාශ්\u200dරය වෙත යොමු වන ලෙස අපි නිර්දේශ කරමු. මේ අනුව, එව්ගනි බසාරොව් සහ පවෙල් කිර්සානොව් අතර ආරවුල් රේඛාව දිගටම කරගෙන යා හැකිය.

අවසාන දර්ශනය

ටර්ගිනෙව් විසින්ම බසාරොව්ගේ ශක්තිමත්, පාහේ චුම්භක පෞරුෂය අගය කළේය. යෙව්ගනි වාසිලීවිච්ගේ මරණය විස්තර කරන විට තමා හැ ried ූ බව ඔහු පිළිගත්තේය. මෙම අවසාන දර්ශනයේදී බසරොව්ගේ චරිතය මුළුමනින්ම හෙළි වේ. ඔහු උඩඟු තරුණයෙක් පමණක් නොවේ. මෙම මිනිසා සැබවින්ම දක්ෂ වූ අතර ජීවිතයේ විශිෂ්ට දෙයක් කිරීමට අවශ්\u200dය විය.

ඔහුගේ අතීතය දෙස බලන විට බසාරොව් මෙසේ සිතයි: "මමත් සිතුවෙමි: මම බොහෝ දේ බිඳ දමමි, කොතැනකවත් මම මැරෙන්නේ නැත! කාර්යයක් ඇත, මන්ද මම යෝධයෙක්!" ඔහු මරණයට බිය නොවුනත්, එහි ප්\u200dරවේශය ඉයුජින්ට තමාගේම වැදගත්කම දැනෙන අතර ඒ ගැන පමණක් කතා නොකරයි. කෙසේවෙතත්, අවසානයේදී බසාරොව් පසුතැවිලි නොවීම ඔහුගේ චරිතය එතරම්ම ඒත්තු ගන්වයි. ඉයුජින් යනු අප කිසි දිනෙක මිය නොයනු ඇතැයි යන මිත්\u200dයාවෙන් නිර්භීත තරුණයින්ගේ ප්\u200dරතිමූර්තියකි. ඇත්තෙන්ම, අප මිය යා යුත්තේ ඇයි?

ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමෙන් වාසියක් තිබේද?

ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස් ප්\u200dරථම වරට 1862 දී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන විට, ටර්ගිනෙව් තරුණ පරම්පරාව දැඩි ලෙස විවේචනය කරනු ලැබුවේ බසරොව්ගේ චරිතය ඇයගේ උපහාසයක් යැයි යෞවනයන් විශ්වාස කළ බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමේදී අයිවන් සර්ජිවිච්ට එවැනි අභිප්\u200dරායක් නොතිබුණි, නමුත් ඇතැම් විට ඉයුජින් සැබවින්ම උපහාසයකට සමාන ය, නමුත් පොදුවේ තරුණයින් නොව, තමා ගැන ය. විශ්\u200dරාමික සොල්දාදුවෙකු තමා වෙත යොමු කළ බරපතලකම යමෙක් කැමැත්තෙන් සිහිපත් කරයි: "ඔහු ප්\u200dරතිපත්ති විශ්වාස නොකරයි, නමුත් ගෙම්බන් විශ්වාස කරයි." එව්ගනි බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආරවුලකදී ඔවුන්ගේ ශක්තීන් හා දුර්වලතා හෙළි කරති.

බසාරොව්ට සංකීර්ණ චරිතයක් ඇත. ඔහුට එරෙහිව සරල තර්කයක් ඉදිරිපත් කළ නොහැකි නමුත් ඉයුජින් දැඩි ලෙස වරදවා වටහා ගත්තේය. සමහර විට ඔහුගේ වැරදි නිසා මෙම තරුණ නිහාල්ගේ චරිතය එතරම් සිත්ගන්නාසුළු හා ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නැත.