අයි. එස්

නවකතාවේ අයි.එස්. ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" එක් ගැටළුවක් වන්නේ අධිපති හා ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී රුසියාව අතර ගැටුමයි. මෙම කෘතියේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන එව්ගනි බසරොව් තමා “නිහාල්වාදියෙකු” ලෙස හඳුන්වයි.

නවකතාවේ චරිත මෙම සංකල්පය විවිධ ආකාරවලින් අර්ථ නිරූපණය කරයි. තමා බසාරොව්ගේ අනුගාමිකයෙකු ලෙස සැලකූ ආකාඩි කිර්සානොව් පැහැදිලි කරන්නේ නිහාල්වාදියෙකු යනු සෑම දෙයක්ම විවේචනාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් සලකන පුද්ගලයෙකු බවයි. පැරණි පරම්පරාවේ නියෝජිතයෙකු වන පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් මෙසේ පැවසීය: "නිහාල්වාදියෙකු යනු කිසිදු බලධාරියෙකුට හිස නොනමන, එක ප්\u200dරතිපත්තියක්වත් නොසලකන පුද්ගලයෙකි." එහෙත් මෙම දර්ශනයේ සමස්ත අරුත මුළුමනින්ම දැනිය හැකි, නිහාල්වාදයේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා අවබෝධ කර ගත හැකි වූයේ එව්ගනි බසරොව්ට පමණි.

බසාරොව් නිහාල්වාදය භෞතික විද්\u200dයාවේ ලෝක දෘෂ්ටියක ප්\u200dරකාශය හා ස්වාභාවික විද්\u200dයාවන්හි දියුණුව සමඟ සම්බන්ධ කළේය. වීරයා සැබවින්ම ඇදහිල්ලෙන් කිසිවක් නොගත් අතර, සෑම දෙයක්ම අත්හදා බැලීම් හා පුහුණුවීම් වලින් හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලූ ඔහු සොබාදහම සැලකුවේ දේවමාළිගාවක් නොව පුද්ගලයෙකු කම්කරුවෙකු වන වැඩමුළුවකි. උදාහරණයක් ලෙස ආකාඩි මෙන් බසාරොව් කිසි විටෙකත් උදාසීනව වාඩි වී සිටියේ නැත. ඉයුජින් කලාව එහි සියලු ප්\u200dරකාශනයන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය, ආදරය විශ්වාස නොකළේය, එය හෙළා දුටුවේය, එය “රොමැන්ටිකවාදය” සහ “විකාර” ලෙස හැඳින්වීය. ඔහු පුෂ්කින්ගේ වැඩ විකාරයක් ලෙස සැලකූ අතර සෙලෝ සෙල්ලම් කිරීම ලැජ්ජාවකි. පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සමඟ ඇති වූ ආරවුලක් අතරතුර, ඉයුජින් පැවසුවේ හොඳ රසායන mist යෙකු කවියෙකුට වඩා ප්\u200dරයෝජනවත් බවයි. ඔහු අගය කළේ තම දෑතින් ස්පර්ශ කළ හැකි දේ පමණක් වන අතර අධ්\u200dයාත්මික මූලධර්මය ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. උපුටා දැක්වීමෙන් මෙය සනාථ කළ හැකිය: "ඔබ ඇසේ ව්\u200dයුහ විද්\u200dයාව අධ්\u200dයයනය කරයි: අද්භූත පෙනුම පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?" එව්ගනි බසාරොව් ඔහුගේ න්\u200dයාය ගැන ආඩම්බර වූ අතර එහි සත්\u200dයතාවන් නොසැලකිලිමත් ලෙස සලකනු ලැබීය.

ටර්ගිනෙව්ගේ කාන්තා චරිත විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඔවුන් සැමවිටම සැහැල්ලු රොමෑන්ටිකවාදයෙන් පෙලඹී ඇත: කාන්තාවක් තුළ, ටර්ගිනෙව් දකින්නේ ඉහළ පෙළේ පුද්ගලයෙකි. බොහෝ විට, වීරයන් තුළ ඔවුන්ගේ හොඳම අධ්\u200dයාත්මික ගුණාංග අවදි කර, රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කරන්නේ ඔවුන් ය. එබැවින් එය සිදු වූයේ බසාරොව් සමඟ ය. ඉරණම ඔහු කෙරෙහි කුරිරු විහිළුවක් කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. වඩාත් මෑතකදී, පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ගේ අවාසනාව පිළිබඳ අවංක කතාවක් ඇසීමෙන් පසු, නිහාල්වාදියෙකු පැවසුවේ තම ජීවිතය ප්\u200dරේමයේ මාවතකට යොමු කළ පුද්ගලයෙකු පිරිමියෙකු හා පිරිමියෙකු නොවන බවයි.

ඇනා ඔඩින්සෝවා බසාරොව්ගේ ජීවිතයේ පෙනී සිටියේය. බසරොව් වහාම ඇය වෙත අවධානය යොමු කළේය. “මේ රූපය කුමක්ද? ඇය අනෙක් කාන්තාවන් මෙන් පෙනෙන්නේ නැත, ”එව්ගනි පුදුමයට පත්වේ. පසුව, වීරයා ඇය විශේෂ බව වටහා ගනී. ඔහු ඇයගේ පැමිණීමට කැමතියි, ඔහු සමඟ ඇය සමීපව සිටීම ඔහුට සතුටක් ගෙන දෙයි. එය නොදැන, බසාරොව් ඇයව විශ්මයට පත් කිරීමට සිය මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ කළ නමුත්, ඔහුගේ හැඟීම් ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින්, රළුබවෙන් වැසී ගියේය. ඉයුජින් ක්\u200dරමයෙන් වෙනස් වීමට, කෝප වීමට, කනස්සල්ලට පත්වීමට පටන් ගත්තේය. පෙර න්\u200dයායට අනුගත වෙමින් "ඔබ කාන්තාවකට කැමති නම් - හැඟීම ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් ඔබට නොහැකි නම් - ඉවතට යන්න." එහෙත්, ඔඩින්සෝවා මැඩම්ගෙන් කිසිම හැඟීමක් ලබා ගැනීම දුෂ්කර වුවත්, ඔහුට හැරවීමට නොහැකි විය. ඔහු ඇයව සිහිපත් කළ විට, ඔහු තුළ ඇති "ආදර හැඟීම" ඔහු කැමැත්තෙන් වටහා ගත්තේය. හැඟීම සමඟ ඔහුගේ අරගලය අසාර්ථක විය. ආදරය ඔහුගේ ආත්මය තුළ දිගු කලක් රැඳී සිටීමට නොහැකි වූ අතර, පිළිගැනීමක් ඉල්ලා සිටියේය. “මම ඔබට ආදරෙයි, මෝඩ, පිස්සු,” වීරයා හුස්ම හිරකරමින් පවසන්නේ රාගයේ ගලායාමට මුහුණ දිය නොහැකි බවයි. ඇනා සර්ජිව්නාට ආදරය කිරීමට නොහැකි වූ අතර, බසාරොව්ට නැවත පැමිණීමක් නොලැබුණු අතර ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ නිවසට පලා ගියේය. ඔඩින්සෝවා මැඩම්ගෙන් නොව, ඔහුගෙන්.

එව්ගනි තවමත් ශක්තිමත් පෞරුෂයකි, ඔහු අතපය නොව න්\u200dයාය තුළ කලකිරීමට පත්ව සිටී. ඔහු ප්\u200dරතික්ෂේප කළ හා හෙළා දුටු දේ ඔහු සන්තක කර ගත්තේය. ආදරය න්\u200dයායයන්ට වඩා උසස්, සංකීර්ණ බව භෞතික විද්\u200dයාවේ නියමයන්ට අවනත නොවන බව වීරයා තේරුම් ගනී. නිහාල්වාදයේ අසාර්ථකත්වය ගැන මෙය කථා කරයි. බසාරොව්ගේ අදහස් හා ජීවිතය පිළිබඳ ආකල්පය අර්බුදයකට තුඩු දුන්නේ ප්\u200dරේමයයි. ඔඩින්සෝවා මැඩම්ට ආදරය කිරීමට ඇති නොහැකියාව, ඔහුගේ සාරධර්ම හා මූලධර්ම ගැන නැවත සිතා බැලීමේ අවශ්\u200dයතාවය වීරයා ඛේදජනක ලෙස මියයාමට හේතු වූයේ සාමය පූර්ණ ලෙස ළඟා කර ගත හැකි එකම ක්\u200dරමය මෙය වන බැවිනි.

අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් පෙන්නුම් කරන්නේ මිනිස් පැවැත්මේ පදනම කුමක්ද යන්න හෝඩුවාවක් නොමැතිව ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නොහැකි බවයි. අධ්\u200dයාත්මය භාර ගනී. වඩාත්ම දැඩි නිහාල්වාදියාගේ ආත්මය තුළ ඇති වන හැඟීම් ඕනෑම පදනම් හා අදහස් විනාශ කළ හැකිය. මිනිසුන් එය කිරීමට කොතරම් උත්සාහ කළත් සත්\u200dය සාරධර්ම සුළු කොට තැකිය නොහැකිය. එවැනි ආස්ථානයක් සිදුවන්නේ තමන් සමඟ ගැටුමකට, නිමක් නැති අභ්\u200dයන්තර අරගලයකට පමණි. ප්\u200dරේමයේ බලය යනු සෑම කෙනෙකුම එය ඉදිරිපිට බල රහිත බව ඔබ සැමවිටම මතක තබා ගත යුතුය.

රසවත් සංයුති කිහිපයක්

• හූ ලයිව්ස් වෙල් රුසියාවේ සංයුතියේ ගොවීන්ගේ රූප

  ලේඛකයා රුසියාව වටා සංචාරය කරන හා සන්තෝෂවත් පුද්ගලයන් සොයන ගොවීන් හත් දෙනෙකුගේ කණ්ඩායම් චිත්\u200dරයක් නිර්මාණය කරයි, ඔවුන් අතර ගොවීන්, සොල්දාදුවන් සහ අනෙකුත් පහළ පංති නොමැති බව ඔවුන්ට විශ්වාසයි.

ඔබ දන්නා පරිදි, මෙම පෘථිවියේ සිටින සියලුම මිනිසුන් අද්විතීයයි. සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම චරිතයක්, තමන්ගේම ඉරණම ඇත. ඔබ පුදුමයට පත් විය හැකි නමුත් පොත් ද අද්විතීය ය. මිනිසුන් මෙන් ඔවුනට ද ඔවුන්ගේ ඉරණම හා චරිතය ඇත.

• මිනිසුන් "අතථ්\u200dය යථාර්ථයට" ආකර්ෂණය වන්නේ ඇයි? අවසාන රචනාව

  මෙම ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, ඔබ තරමක් පැහැදිලි කරුණක් තේරුම් ගත යුතුය - මිනිසුන් සාමාන්\u200dයයෙන් නව හා රසවත් දේවලින් ආකර්ෂණය වන අතර අතථ්\u200dය යථාර්ථය මේ සියල්ලම වන අතර එය බොහෝ අවස්ථාවන් සපයයි

• රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන කාව්\u200dයයේ පොප්ගේ ප්\u200dරතිරූපය වීරයා වන නෙක්රාසොව් සංයුතියේ චරිත නිරූපණය

  "රුසියාවේ ජීවත් වන්නේ කවුද" යන කාව්\u200dයය ලියා ඇත්තේ එන්. සර්ෆ්ඩෝම් අහෝසි කිරීමෙන් පසු නෙක්රාසොව්. එහි සමස්ත කාරණය වන්නේ නිදහසේ ජීවත්වීමට සිහින මැවූ සර්ෆ්වරු දැන් කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන සිටීමයි.

• නිහ iet නවකතාවේ සර්ජි ප්ලැටොනොවිච් මොකොව් සංයුතියේ ප්\u200dරතිරූපය හා ලක්ෂණ

  අප දන්නා පරිදි, ද ක්යියට් ඩොන් වැනි එපික් නවකතාවල ප්\u200dරධාන චරිත පමණක් නොව ද්විතීයික චරිත ද වැදගත් ය. ටාටාර්ස්කිගේ ගොවිපලෙහි ඉතා ධනවත් වෙළෙන්දෙකු වන සර්ජි ප්ලැටනොවිච් මොකොව් වඩාත් දීප්තිමත් සුළු චරිත වලින් එකකි

ඔබ තුළ දුෂ්ටකමක් හෝ කෝපයක් නැත, නමුත් තරුණ ධෛර්යය සහ තරුණ උද්යෝගය ඇත.

පදික වේදිකාවට ගල් ගැසීමට වඩා හොඳය, කාන්තාවකට ඇගේ ඇඟිල්ලේ කෙළවර පවා අල්ලා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න.

මම හැම දෙයක්ම කපන්න තීරණය කළා - ඔබේ දෙපා මතට \u200b\u200bයන්න!

කාන්තාවකට පැය භාගයක සංවාදයකට සහාය විය හැකි නම් එය හොඳ සලකුණකි.

ඔබට අතීතය ආපසු හැරවිය නොහැක ...

පුද්ගලයෙකු තවමත් වචන විශ්වාස කරන ආකාරය පුදුම සහගතය.

ප්\u200dරමාද වීමට කිසිවක් නැත; මෝඩයන් හා දක්ෂ මිනිසුන් පමණක් කල් ගත කරති.

මා මෙහි පැමිණි දා සිට මට කලුගා ආණ්ඩුකාරවරයාට ගොගොල්ගේ ලිපි කියවා ඇති බවක් දැනේ.

කාලය සම්බන්ධයෙන් - මා එය මත රඳා සිටිය යුත්තේ ඇයි? වඩා හොඳ, එය මා මත රඳා පවතී.

රුසියානු මිනිසෙක් හොඳ වන්නේ තමා ගැන නරක මතයක් ඇති බැවිනි. වැදගත්ම දෙය නම් දෙවරක් දෙකක් හතරක් වන අතර ඉතිරිය කිසිවක් නොවේ.

පැරණි විහිළුව මරණය, නමුත් එය සෑම කෙනෙකුටම අලුත් ය.

ඔබට කලබල වීමට කිසිවක් නැත, මන්ද මම කිසිසේත්ම ගණන් ගන්නේ නැත. ආදර හැඟීමක් කියනු ඇත: අපගේ මාර්ග අපසරනය වීමට පටන් ගෙන ඇති බව මට හැඟේ, මම කියන්නේ අපි එකිනෙකාට කම්මැලි බවයි.

මා ඉදිරිපිට නොයන පුද්ගලයෙකු මුණගැසුණු විට, මා ගැන මගේ මතය වෙනස් කරමි.

ඔබ සිතන තරම් අපි ස්වල්ප දෙනෙක් නොවේ.

යහපත් රසායන mist යෙක් ඕනෑම කවියෙකුට වඩා විසි ගුණයක් හොඳයි.

පියාඹන මසුන්ට ටික වේලාවක් වාතයේ රැඳී සිටිය හැකි නමුත් ඉක්මනින් ඒවා වතුරට වැටිය යුතුය.

සොබාදහම පන්සලක් නොව වැඩමුළුවක් වන අතර මිනිසා එහි සේවකයෙකි.

එවැනි පොහොසත් ශරීරයක්! අවම වශයෙන් දැන් කායික රංග ශාලාවේ.

තම ජීවිත කාලය පුරාම ගැහැණු ප්\u200dරේමයේ කාඩ්පතට දමා ඇති මිනිසෙකු, මෙම කාඩ්පත ඔහුට මරා දැමූ විට, ඔහු දෙපා බවට පත්වී, ඔහුට කිසිවක් කිරීමට හැකියාවක් නැති බව දක්වා ගිලී ගියේය, එවැනි පුද්ගලයෙකු පිරිමියෙකු නොවේ, පිරිමියෙකු නොවේ.

සමහර විට, නිසැකවම, සෑම පුද්ගලයෙකුම අභිරහසක්.

ඔව්, ගොස් මරණය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඇය ඔබව ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, එපමණයි!

සූට්කේස් එකේ හිස් ඉඩක් තිබුණා, මම එයට පිදුරු දමමි; එබැවින් එය අපගේ ජීවිත සූට්කේස් තුළ ඇත: එය පිරවූ දේ කුමක් වුවත්, හිස් බවක් නොමැති තාක් කල්.

පුද්ගලයෙකුට සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගත හැකිය - ඊතර් පියාඹන ආකාරය සහ සූර්යයා තුළ සිදුවන දේ; පුද්ගලයෙකුට තමාට වඩා වෙනස් ආකාරයකින් නාසය පුපුරන්නේ කෙසේද යන්න ඔහුට තේරුම් ගත නොහැක.

යමෙක් ඔහුගේ වේදනාවෙන් කෝප වන්නේ නම් එය නිසැකවම ජය ගනු ඇත.

සැබෑ පුද්ගලයෙක් යනු සිතීමට කිසිවක් නැති, ඔහු කීකරු විය යුතු හෝ වෛර කළ යුතු කෙනෙකු ගැන නොවේ.

සියලු මිනිසුන් ශරීරයෙන් හා ආත්මයෙන් එක හා සමානයි; අප සෑම කෙනෙකුටම එකම මොළය, ප්ලීහාව, හෘදය, පෙනහළු ඇත; ඊනියා සදාචාරාත්මක ගුණාංග සෑම කෙනෙකුටම එක හා සමානයි: කුඩා වෙනස් කිරීම් වලින් කිසිවක් අදහස් නොවේ.

සෑම පුද්ගලයෙකුම තමා ගැනම දැනුවත් විය යුතුය - හොඳයි, අවම වශයෙන් මා වැනි, උදාහරණයක් ලෙස ...

මම කිසිවෙකුගේ මතය බෙදා නොගනිමි; මට මගේ.

මිය යන ලාම්පුව මතට පිඹින්න.

පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව්ගේ උපුටා ගැනීම්

"මහලු අය වන අපි විශ්වාස කරන්නේ ප්\u200dරතිපත්ති නොමැතිව ... ඔබට පියවරක් තැබිය නොහැක, ඔබට මිය යා නොහැකි බවයි."

පෞරුෂත්වය, සර්, ප්\u200dරධාන දෙයයි; මිනිස් පෞරුෂය පර්වතයක් මෙන් ශක්තිමත් විය යුතුය.

ඔහු [රුසියානු ජනතාව] සම්ප්\u200dරදායන් පූජනීය ලෙස ගරු කරයි, ඔහු පීතෘමූලිකය, ඔහුට ඇදහිල්ල නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක.

යෞවනයන් සතුටු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් මෝඩයන් වීමට පෙර, දැන් ඔවුන් හදිසියේම නිහාල්වාදීන් බවට පත්වේ.

සිතුවිල්ලක් මගේ මනසින් එතෙර විය; එය ප්\u200dරකාශ නොකරන්නේ ඇයි?

එක්කෝ මම මෝඩයෙක් හෝ ඒ සියල්ල විකාරයකි.

අපට එකිනෙකා තේරුම් ගත නොහැක. අවම වශයෙන් මට ඔබව තේරුම් ගැනීමට ගෞරවයක් නැත.

කිර්සානොව් ආකාඩිගේ උපුටා ගැනීම්

සෑම දිනකම වැදගත් වන අයුරින් ජීවිතය සකස් කළ යුතුය.

මේපල් කොළයක් බිමට වැටෙන විට සමනලයෙකු මෙන් පෙනේ, මෙය අමුතු දෙයක් - මන්ද වියළි හා මාරාන්තිකම වඩාත්ම සතුටු සිතින් හා ජීවමානව සමාන වන බැවිනි.

"පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය - ඉයුජින්බසරොව්. ආදරය කෙරෙහි ආකල්පය බොහෝ දෙනෙකුට මතක ඇති පරිදි මෙම තරුණ හා නිර්භීත නිහාල්වාදියා මුළුමනින්ම ගෞරවයට පාත්\u200dර නොවීය. ඔහු සඳහා එවැනි හැඟීම් විකාර සහ කුණු ය. කාර්යය අවසන් වන විට මෙම චරිතය වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි බලමු.

බසාරොව්ගේ පෞරුෂයට නිහාල්වාදයේ බලපෑම

ඉයුජින්ට ආදරය බැරෑරුම් දෙයක් ලෙස වටහා ගත නොහැක, මන්ද ඔහු නිහාල්වාදියෙකු වන අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ හැඟීම කිසිදු ප්\u200dරායෝගික ප්\u200dරතිලාභයක් ලබා ගත නොහැකි බැවින් එය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමට ඔහු බැඳී සිටින බවයි.තම අනුගාමිකයා ලෙස සැලකූ ආකාඩි විවාහ වීමට කැමති බව දැනගත් ප්\u200dරධාන චරිතය ඔහුගේ කෝපය නැති කර ගනී.

පා in යේ උපුටා දැක්වීමටබසරොව්ගේ උපුටා දැක්වීම් ආදරය ගැන, ඔහු පුරුෂයෙකු හා ස්ත්\u200dරියක් අතර සම්බන්ධතාවය තක්සේරු කරන්නේ කායික විද්\u200dයාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පමණක් බව මතක තබා ගැනීම ප්\u200dරමාණවත් ය: ස්ත්\u200dරියකගෙන් “අර්ථවත් කිරීම” අවශ්\u200dය වේ.

බසරොව් සහ කිර්සානොව්

"පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාව ප්\u200dරතිවිරෝධතාවක් මත ගොඩ නගා ඇති අතර, මුළු කෘතියම පරම්පරා දෙකක් අතර ආරවුල් මගින් විහිදී යයි. එව්ගනිගේ ප්\u200dරගතිශීලී අදහස් වැඩිහිටි වංශාධිපතියෙකු වන පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ගේ ස්ථාවරයට වඩා වෙනස් ය.ඔහු සහ ප්\u200dරධාන චරිතය ජීවිතය, කලාව, සොබාදහම පිළිබඳ විවිධ අදහස් ඇත. සමස්ත කාර්යය පුරාම අපි බසාරොව් සහ කිර්සානොව් අතර ආරවුල නිරීක්ෂණය කරමු. මේ දෙන්නාටත් ආදරය ගැන වෙනස් අදහස් තියෙනවා.

පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් අයත් වන්නේ හැඟීම ඉහළ නංවන, ස්ත්\u200dරියකට භීතියෙන් හා ගෞරවයෙන් සලකන පරම්පරාවකට ය. එව්ගනි, අපට මතක ඇති පරිදි, ප්\u200dරායෝගිකවාදියෙකු වන අතර, කිර්සානොව්ගේ ආදර අදහස් කෝස්ටික් උත්ප්\u200dරාසය සමඟ සලකයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ජීවිතයේ, වෙනස්කම් සිදුවීමට නියමිතව ඇති අතර එමඟින් ප්\u200dරධාන චරිතය ආදරය අත්විඳිනු ඇත.

ඔඩින්සෝවා

ඇනා ඔඩින්ට්සෝවා සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම මානව සබඳතා පිළිබඳ බසාරොව්ගේ අවබෝධය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කරයි. පුදුමයට කරුණක් නම්, ටර්ගිනෙව්ගේ වීරයාට ඇය ගැන හැඟෙන දේ ඔහුගේ ජීවිතයේ සියලු පදනම්වලට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනිය.මෙම රූමත් කාන්තාව යෙව්ගනිගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි, ඔහු කැමැත්තෙන් ඇයව ආණ්ඩුකාරයාගේ පන්දුව අගය කරයි, නමුත් ඇයගේ එකම ශාරීරික ආකර්ෂණය අගය කරයි, ඇයට “පොහොසත් ශරීරයක්” ඇති බව රළු ලෙස නැවත සඳහන් කරමින්, “ඇය අනෙක් කාන්තාවන් මෙන් පෙනෙන්නේ නැත.”

මේවා බසරොව්ගේ ප්\u200dරකාශ. ආදරය ගැන අපේ වීරයා එක වචනයක්වත් කියන්නේ නැහැ. ඔහුගේ ජීවිතයේ මේ කාලය තුළ ඔහු තවමත් අවංකවම පුදුමයට පත්වේ: "පුරුෂයෙකු හා ස්ත්\u200dරියක් අතර සම්බන්ධතාවයේ අභිරහස කුමක්ද?" ඔහු කායික විද්\u200dයා ologist යෙකු බව ඔහුට විශ්වාසයි, එබැවින් ඔහු මේ පිළිබඳව මනා දැනුමක් ඇත.

එව්ගනි සහ ඇනා ඔඩින්සෝවා අතර සම්බන්ධතාවය

බසාරොව් ඇත්ත වශයෙන්ම දයානුකම්පිත පුද්ගලයෙක් වන අතර ඇනාට ඔහු කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීමට උදව් කිරීමට නොහැකි විය. ඇය ඔහුට තම ස්ථානයට ආරාධනා කිරීමට පවා තීරණය කරන අතර ඉයුජින් ඇය වෙත පැමිණේ.නිකොල්ස්කොයිහිදී ඔහු සහ බසාරොව් බොහෝ කාලයක් ඇවිදින්න, කතා කරන්න, වාද කරන්න. ඔඩින්ට්සෝවා එව්ගනිගේ විශිෂ්ට බුද්ධිය අගය කරයි.

මොකද කරන්නේ බසරොව්? ආදරය කෙරෙහි ආකල්පය ප්\u200dරධාන චරිතය මුළුමනින්ම වෙනස් වේ, ඔහුට මෙම හැඟීම විකාර සහ කලාවක් බවට පත්වේ, දැන් ඔහු සැබවින්ම ආදරය කරයි. ඔහු පරස්පරතාව ගැන සිහින නොදක්වයි, නමුත් ඔහුගේ හදවතේ තෝරාගත් ස්ථානයෙහි නිශ්චිත ස්ථානයක් බලා සිටී.

වීරයාගේ ආත්මයේ වෙනස ගැන

අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට මතක තබා ගැනීම දුෂ්කර යබසාරොව් ආදරය ගැන කතා කරන්නේ කුමන පරිච්ඡේදයේ ද?නමුත් අපි එව්ගනි සහ ඇනා ඔවුන් ඇවිද ගිය වත්තට ගියහොත් අපට වරදවා වටහා ගත නොහැක. ඉයුජින්ට තමා කෙරෙහි දැඩි හැඟීමක් ඇති බව දුටු මෙම කාන්තාව, ඔහුට අවංකව කතා කොට පාපොච්චාරණය ඇසීමට සමත් විය.

බසාරොව්ට, ඔඩින්සෝවා මැඩම් කොතරම් ශක්තිමත්ද යත්, ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදුවෙමින් පවතින දේට තවදුරටත් ඔහුගේ ප්\u200dරායෝගික න්\u200dයාය යොදා ගත නොහැක. ඉයුජින් දැන් උනන්දු වන්නේ එක් කාන්තාවක් ගැන පමණි - ඇනා, සියලු දෙනාටම වඩා පෞද්ගලික මනසේ සාමය ඇති. ඔඩින්ට්සෝවා බසාරොව් ගැන උනන්දුවක් දක්වන නමුත් ඇය පරස්පර විරෝධී වීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි.

ප්රධාන චරිතය ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. ඉයුජින් දැඩි කනස්සල්ලට පත්ව සිටින අතර, නිවසට පැමිණීමෙන් පසු, ඔහුගේ හැඟීම් අමතක කර දැමීම සඳහා වැඩ කිරීමට මුළුමනින්ම කැපවී සිටී.එබැවින් වෙනස් වීම බසරොව්. ආදරය කෙරෙහි ආකල්පය නවකතාවේ මෙම කොටසෙහි ඉයුජින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. දැන් ඔහු තවදුරටත් ප්\u200dරායෝගික නිහාල්වාදියෙකු නොව, හැඟීමෙන් මුළුමනින්ම අල්ලා ගන්නා පුද්ගලයෙකි.

නවකතාවක ආදර රේඛාව

ටර්ගිනෙව්ගේ කෘතියෙන් අපට පෙන්වන්නේ පරම්පරා දෙකක නියෝජිතයින්ගේ හැඟීම්වල බලයයි.පැරණි පරම්පරාවේ දීප්තිමත් නියෝජිතයන් වන්නේ කිර්සානොව් සහෝදරයන් ය. ආකාඩිගේ පියා වන නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච්ට ආදරය නොමැතිව ඔහුගේ ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකිය. නමුත් කිර්සානොව්ට ඇති මෙම හැඟීම සන්සුන්, නිහ ,, ගැඹුරු දෙයකි. නිකොලායි කිර්සානොව්ට ඇති ආදරය ජීවිතයේ උල්පතයි. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, ඔහු තම බිරිඳ වන ආකාඩිගේ මවට පරාර්ථකාමී ලෙස ආදරය කළේය. ඇගේ මරණයෙන් පසු, නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච්ට දිගු කලක් සුවය ලබා ගත නොහැකි අතර සරල ෆෙනිච්කා සමඟ සතුට සොයා ගනී. ඇය කෙරෙහි ඇති වන හැඟීම් ගැඹුරු, ශක්තිමත්, නමුත් ඒ සමඟම සන්සුන් ය.

ආකාඩි යනු වයස අනුව “ළමා” පරම්පරාවේ නියෝජිතයෙකි. එහෙත්, ඔහුගේ පියාගේ පුත්\u200dරයා වූ ඔහු, දෙමව්පියන්ගේ නිවස තුළ ප්\u200dරේමයෙන් පෙලඹී සිටි අතර, ස්වභාවිකවම, ඔහුගේ ජීවිතයේ ද එවැනිම හැඟීමක් ඇති වේ යැයි අපේක්ෂා කළේය. බසරොව්ගේ අදහස් ඔහුගේ මනස උද්දීපනය කළ නමුත් කටියා ඔහුගේ ජීවිතයේ පෙනී සිටින විට සියල්ල වෙනස් වේ. ආකාඩි ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර, ගැහැණු ළමයා ප්රතිචාර දක්වයි. ඔවුන් අතර පැන නගින හැඟීම් ශක්තිමත් සහ සන්සුන් ය.

පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් යනු “පියවරුන්ගේ” පරම්පරාවේ නියෝජිතයෙකි. ඔහුගේ යෞවන කාලයේදී ඔහු ඉතා ආකර්ශනීය වූ අතර කාන්තාවන්ට කැමති බවට සැකයක් නැත. පාවෙල් කිර්සානොව් සමාජයේ සාර්ථකත්වය සහ උසස් තනතුරක් අපේක්ෂා කළ නමුත් ආර් කුමරිය ඔහුගේ ජීවිතයේ පෙනී සිටි විට සියල්ල වෙනස් විය.ඇය විවාහක කාන්තාවක්, අශිෂ්ට හා හිස් ය. ඇය ඔහුගේ හැඟීම් වලට ප්\u200dරතිචාර නොදැක්වූ අතර ඔහුව පලවා හැරියාය. කිර්සානොව් සේවයෙන් ඉවත් වී සෑම තැනකම ඔහුගේ ආදරය අනුගමනය කළේය. ඇගේ මරණය දැනගත් පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කම්පනයට පත් වූ අතර මනසේ සාමය සොයා නැවත ගමට පැමිණියේය.වැඩිමහල් කිර්සානොව් ඔහුගේ සහෝදර නිකොලායි තරම් ඒකාකාරී විය. කෙසේ වෙතත්, අවාසනාවන්ත රැස්වීම ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම වෙනස් කළ අතර, වෙනත් කාන්තාවක් විවාහ කර ගැනීම ගැන ඔහුට සිතිය නොහැකි විය.

වෙනමම, ඉයුජින් අත්විඳින චිත්තවේගීය උද්දීපනය ගැන කිව යුතුයබසරොව්. ආදරය කෙරෙහි ආකල්පය ප්\u200dරධාන චරිතය අපැහැදිලි ය, ඔහු හැකි සෑම ආකාරයකින්ම මෙම හැඟීම ප්\u200dරතික්ෂේප කොට සමච්චල් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ සිතුවිලි මුළුමනින්ම අවශෝෂණය කර ගැනීමට පටන් ගත් කාන්තාවක් මුණගැසුණු බසාරොව්ට ප්\u200dරේමයට එරෙහි වීමට නොහැකි වූ අතර, ඔහු එහි පැවැත්ම හඳුනා ගනී.

සදාකාලික තනිකම

මාරාන්තික ලෙස රෝගාතුරව සිටින ප්\u200dරධාන චරිතය තම ආදරණීයයා සමඟ රැස්වීමක් සොයයි, ඔහුට ඇයව අවසන් වරට දැකීමට අවශ්\u200dයය. ඔඩින්ට්සෝවා පැමිණියද ඉයුජින් වෙත ඉක්මන් නොවේ. ඇය හැසිරෙන්නේ සංයමයෙන්. ඇනා ගන්නේ මිනිස් සහභාගීත්වය පමණයි.ඉතින්, ප්\u200dරධාන චරිතය ප්\u200dරතික්ෂේප වේ, නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය වන විට ඔහු දෙමාපියන්ගේ ප්\u200dරේමයේ බලය තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී, මෙහි ඔබට නොමැතිව කළ නොහැකබසාරොව්ගේ උපුටා දැක්වීම්: "ඔවුන් වැනි අය දිවා කාලයේ ගින්නෙන් අපගේ ආලෝකයේ සොයාගත නොහැක."අහෝ, පරක්කු වූ විට ඔහු මිනිස් සම්බන්ධතාවල වටිනාකම වටහා ගනී.

නවකතාවේ “ පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයෝ "ආදරය කෙරෙහි බසාරොව්ගේ ආකල්පය ගතිකයේ පෙන්වා ඇත: මුලදී ඔහු මෙම හැඟීම හෙළා දකී, ආකාඩි කිර්සානොව්ගේ ආදර හැඟීම් වලට සිනාසෙයි. ප්\u200dරධාන චරිතය සඳහා, ප්\u200dරේමයේ ඕනෑම ප්\u200dරකාශයක් සහජ බුද්ධියේ හ voice පමණි. ඔහු දැඩි නිහාල්වාදියෙකි, ද්\u200dරව්\u200dයවාදී විශ්වාසයන්ගේ ආධාරකරුවෙකි. ඇනා ඔඩින්සෝවා සමඟ හමුවීම ඉයුජින්ගේ මනස පෙරළා දමයි. ඔහු ඇය කෙරෙහි තමාට ඇති ආදරය පාපොච්චාරණය කර ඔහුගේ පරාජය පිළිගනී. නවකතාව අවසානයේ බසරොව් මිය යන්නේ ඔහුගේ තනිකම වටහා ගනිමිනි.

අයිවන් ටර්ගිනෙව්ගේ "ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස්" නවකතාව අදටත් එහි අදාළත්වය නැති කර නොගත් මතභේදාත්මක රසවත් කෘතියකි. පරම්පරාවන් අතර සබඳතා, නවෝත්පාදන හා අඛණ්ඩතාව, පැරණි හා උසස් අය අතර අරගලය, ජීවිත අත්දැකීම් වලට ගරු කිරීම, බලධාරීන්ට අනුගත වීම සහ ඔබේම ජීවන මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට ඇති හැකියාව - මේ සහ තවත් බොහෝ ගැටලු මෙම කෘතියේ දී තරයේ හා සවිස්තරාත්මකව සලකා බලනු ලැබේ. ජීවත්ව සිටින අය මෙන්, පැරණි පරම්පරාව සංකේතවත් කරන "පැරණි කිර්සානොව්ස්" සහ "තරුණයින්" - ආකාඩි සහ ඔහුගේ මිතුරා යෙව්ගනි බසරොව් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටිති.

විශේෂ පුද්ගලයා

නවකතාවේ කේන්ද්\u200dරීය චරිතය ලෙස, කෘතියේ ප්\u200dරධාන දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා අර්ථකථන භාරය දරන්නේ බසාරොව් ය. මෙය කැපී පෙනෙන පෞරුෂයක්, ශක්තිමත් හා ගැඹුරු ස්වභාවයක් ඇති නිසා මෙය තරමක් සාධාරණ ය. ටර්ගිනෙව් ඔහුව "ස්වයං-විලාසිතාවක්" ලෙස හඳුන්වන්නේ, වීරයා තමා තුළ ඇති කැපී පෙනෙන ගුණාංගවල සිංහයාගේ කොටස ගොඩනඟා ගෙන ඇති බවයි. කෘතියේ පිටපත්වල බොහෝ දේ ඇති බසාරොව්ගේ පුරාවෘත්තයන් ලේඛකයාට වඩාත් විචිත්\u200dරවත් ලෙස හෙළි කිරීමට උපකාරී වන අතර, යෙව්ගනි වාසිලීවිච්ගේ පරස්පර විරෝධී, සුවිශේෂී පෞරුෂය අවබෝධ කර ගැනීමට, ඔහුගේ මානසික හා අධ්\u200dයාත්මික සංවර්ධනයේ අවධීන් සොයා ගැනීමට, ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය ගොඩනැගීමට ලේඛකයාට උපකාර කරයි.

සොබාදහම සහ කලාව පිළිබඳ දර්ශන

ඔබ බසාරොව්ගේ සියලු පුරාවෘත්තයන් අර්ථකථන ලක්ෂණ අනුව කාණ්ඩ කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, එවැනි රටාවක් ඔබට පෙනෙනු ඇත. වීරයා කතුවරයාම උද්දීපනය කරන දේවල් ගැන කතා කරයි. සෑම විටම ඔහුගේ මොළය සමඟ එකඟ නොවන ටර්ගිනෙව්, "යකඩ" තර්ක උපුටා දක්වමින් බසාරොව් සමඟ තර්ක කරයි. මෙය පළමුව, ස්වභාව ධර්මය හා කලාව පිළිබඳ තරුණ පොදු ජනයාගේ අදහස් ගැන සැලකිලිමත් වේ. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ බසාරොව්ගේ පුරාවෘත්තයන් ඔහුගේ නියපොතු වල ඉඟි වලට භෞතිකවාදියෙකු පාවා දෙයි, ජීවිතයේ සෑම අංශයකම ප්\u200dරායෝගික භාවිතය පමණක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. සොබාදහම දිව්\u200dයමය සුන්දරත්වයේ හා එකමුතුකමේ දේවමාළිගාවක් නොව වැඩමුළුවක් පමණක් බව ඔහු තරයේ කියා සිටී. එහි සිටින පුද්ගලයෙකුට සුන්දරත්වය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් සෞන්දර්යාත්මක සතුට හා ප්\u200dරීතිය ලැබෙනවා පමණක් නොව එය ක්\u200dරියාත්මක විය යුතුය. චරිතය කලාවට ප්\u200dරයෝජනවත් ආකාරයකින් ද යොමු කරයි. ඔහුගේ මතය අනුව, රෆායෙල් තඹ සතයක්වත් වටින්නේ නැති අතර හොඳ රසායන mist යකු සියලු කවියන් හා ලේඛකයින් එකට වඩා ප්\u200dරයෝජනවත් වේ.

කර්තෘ සහ වීරයා

ස්වාභාවිකවම, අවට ලෝකයේ සුන්දරත්වය පිළිබඳ සියුම් රස o යකු වන ටර්ගිනෙව්, සිය කෘතිවල එය උද්යෝගයෙන් ගායනා කළ, බසාරොව්ගේ එවැනි පුරාවෘත්තයන් පිළිගන්නේ නැත, ඔවුන් සමඟ එකඟ විය නොහැක. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් වූ තාක්\u200dෂණය උපයෝගී කරගනිමින් ඔහු තම වීරයාට ප්\u200dරතිචාර දක්වන්නේ ගිම්හාන සන්ධ්\u200dයාවක අද්විතීය චමත්කාරය, මල් පිපෙන ස්වභාවයේ සුවඳින් පිරුණු වාතයේ මිහිරි බව, තාරකාවල දිදුලන දීප්තියේ දිදුලන අහසේ ඉහළ විනිවිදභාවය.

භූ දර්ශන සටහන කතුවරයා විසින් සම්ප්\u200dරේෂණය කරනු ලබන්නේ නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් විසිනි. ඔහු ටර්ගිනෙව්ට බොහෝ ආකාරවලින් සමීපව සිටියි. ඔහුගේ චින්තනය, චරිතය හා අධ්\u200dයාත්මික සාරධර්ම අනුව ය. වීරයා සිහිපත් කළ කවි සන්ධ්\u200dයා ස්වභාවයේ කාව්\u200dයමය පින්තූරයට අනුරූප වේ. එබැවින් ටර්ගිනෙව්, බසරොව් විසින් දේශනා කරන ලද සෑම දෙයකටම ක්\u200dරියාකාරී-පාරිභෝගික ආකල්පය ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. සෞන්දර්යාත්මක මූලධර්මයක් නොමැති පුද්ගලයෙකුට පූර්ණ පුද්ගලයෙකු විය නොහැකිය, ස්වාමින් වහන්සේ විසින් ඔහුව මැවූ අධ්\u200dයාත්මික පැවැත්ම විය නොහැක. ටර්ගිනෙව්ට මේ බව ඒත්තු ගැන්වී ඇත. එබැවින් නැවත වරක් ඔහු බසරොව්ගේ මෙම පුරාවෘත්තයන් ඉතා තදින් ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස් යනු 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ රුසියාවේ සමාජ-දේශපාලන තත්වය ගැන පමණක් නොව නවකතාවකි. එය අභ්\u200dයන්තර කුණාටු සහ ආත්මයේ පරිණාමය පිළිබඳ මනෝවිද්\u200dයාත්මක නවකතාවකි. වීරයාගේ ආත්මය තුළ හැඟීම් හා චිත්තවේගයන්ගේ කුණාටුව වඩාත් විචිත්\u200dරවත් ලෙස ප්\u200dරකාශ කිරීම සඳහා බසරොව් ඔඩින්ට්සෝවා මැඩම්ට ආදරය ප්\u200dරකාශ කළ අවස්ථාවේ දී ලේඛකයා නැවතත් රාත්\u200dරී භූ දර්ශනයක් චිත්\u200dරණය කරයි. තවද ඉයුජින් ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් තේරුම් ගනී. සියල්ලට පසු, සොබාදහමේ තත්වය ඔහුගේම තත්වයට අතිශයින්ම සමාන විය!

දාර්ශනික අදහස්

නමුත් යෙව්ගනි බසාරොව්ගේ පුරාවෘත්ත සියල්ලම කතුවරයා විසින් "සතුරුකමින්" වටහා නොගනී, සමහර විට ඒවා ඉතා නිශ්චිත යැයි පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ වචන ස්ටොයිකවාදයෙන් පිරී ඇත, සැබෑ සටන් කැමැත්ත: "ඔහුගේ වේදනාවෙන් කෝප වන තැනැත්තා නිසැකවම එය ජය ගනීවි." බසරොව් කොතරම් නිර්භීතව මිය ගියේද, ශාරීරික හා මානසික පීඩා හමුවේ ඔහු ස්ථීරව සිටි ආකාරය අපට මතකයි. පිසාරෙව් වීරයාගේ ජීවිතයේ අවසාන මිනිත්තුව ජයග්\u200dරහණය කිරීමක් ලෙස හැඳින්වීම පුදුමයක් නොවේ. ආඩම්බරකම සහ ආත්ම විශ්වාසය යන දෙකම කැපී පෙනෙන තවත් ප්\u200dරකාශයක්, ඉහළ අභිමානය, නමුත් ඉහළම ගෞරවය, ස්වාධීනත්වය, නවකතාවේ පා text යෙන් අපට හමු වේ: “කාලය සම්බන්ධයෙන් - මා එය මත රඳා සිටිය යුත්තේ ඇයි? වඩා හොඳ, එය මා මත රඳා පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, එසේ පැවසිය හැක්කේ ස්වයංපෝෂිත පුද්ගලයෙකුට පමණි!

බසාරොව්ගේ භාෂාව - දීප්තිමත් හා පරිකල්පනීය - ඉහත ප්\u200dරකාශයන්ට පමණක් සීමා නොවන අතර ඒවා දිගු කලක් පියාපත් බවට පත්ව ඇත. වීරයා වඩාත් හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට - නවකතාවේ පෙළ කියවන්න! පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන් ඔබේ කාලය වටී!

අයි. ටර්ගිනෙව්ගේ "ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස්" නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතවලින් එකක් වන්නේ එව්ගනි බසරොව් ය. විවිධ පරම්පරාවන් අතර සබඳතා පිළිබඳ ගැටළුව කතුවරයා සක්\u200dරියව අනාවරණය කරන්නේ මෙම රූපයේ ආධාරයෙන් ය.

එව්ගනි බසරොව්ගේ පෙනුම

එව්ගනි බසාරොව් යනු "උස" මිනිසෙකි. ඔහුගේ මුහුණ "දිගු හා සිහින්, පුළුල් නළල, පැතලි ඉහළට, නාසය පහළට, විශාල කොළ පැහැති ඇස් සහ වැලි සහිත පැත්තේ පිලිස්සුම් තුවාල සහිතව, එය සන්සුන් සිනහවකින් පෝෂණය වූ අතර ආත්ම විශ්වාසය හා බුද්ධිය ප්\u200dරකාශ කළේය." ඔහුගේ වයස අවුරුදු 30 සීමාව ඉක්මවා යයි - බසාරොව් මානසික හා ශාරීරික යන දෙඅංශයෙන්ම ඔහුගේ ශක්තියේ ප්\u200dරමුඛයා වේ.

ඔහු තම ඇඳුම් සහ පෙනුම ගැන ප්\u200dරමාණවත් අවධානයක් යොමු නොකරයි. ඔහුගේ ඇඳුම පරණයි, අවලස්සනයි, ඔහු අපිරිසිදුයි. බසාරොව් පුද්ගලික සනීපාරක්ෂාව නොසලකා හරිනවා පමණක් නොව, ඔහුගේ වැසිකිළිය කෙරෙහි ඇති ජ්වලිතයෙන්ද වෙනස් නොවේ, උදාහරණයක් ලෙස, පවෙල් කිර්සානොව්.

එව්ගනි බසාරොව්ගේ පවුල

බසාරොව්ට කුඩා පවුලක් ඇත - එයට මවක් සහ පියෙක් ඇතුළත් වේ. බසරොව්ගේ පියාගේ නම වාසිලි ඉවානොවිච් ය. ඔහු විශ්\u200dරාමික මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයෙකි. බසරොව් පියතුමා බොහෝ විට සෙසු ගම්වැසියන්ට උපකාර කරන අතර ඔවුන්ට වෛද්\u200dය ආධාර ලබා දෙයි. වාසිලි ඉවානොවිච් උපතින්ම සරල පුද්ගලයෙකි, නමුත් ඔහු තරමක් උගත් හා දක්ෂයෙකි. ඔහුගේ මව අරිනා ව්ලැසියෙව්නා උපතින්ම වංශවත් කාන්තාවකි. ඇය පළාතේ කුඩා වතුයායක හිමිකාරිය වන අතර, "ආත්ම, මට මතකයි, පහළොවකි." ඔහුගේ පියා වතුයාය භාරව සිටී. අරීනා ව්ලැසියෙව්නා ඉතා උගත් හා ටිකක් ප්\u200dරංශ භාෂාව දනී (එය වංශාධිපතීන්ගේ වරප්\u200dරසාදය විය). එව්ගනි බසාරොව් ඔවුන්ගේ පවුලේ එකම දරුවා වන අතර, එබැවින් දෙමව්පියන් ඔහු කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය තරමක් ගෞරවාන්විත ය. ඔවුන් බොහෝ විට ඔහු ගැන සිසිල් ආකල්පයක් ඇති කර ගැනීමට ඉඩ හැරියේය.

ආරම්භය සහ රැකියාව

එව්ගනි බසරොව් ශිෂ්\u200dයයෙකි. ඔහු තම පියාගේ අඩිපාරේ ගමන් කළ අතර අනාගතයේදී ඔහු තම ක්\u200dරියාකාරකම් වෛද්\u200dය විද්\u200dයාව හා සම්බන්ධ කරයි. “මම, අනාගත සුව කරන්නා, සහ වෛද්\u200dයවරයාගේ පුතා සහ උපස්ථායකයාගේ මුනුපුරා” ඔහු තමා ගැන පවසයි.

ඔහුගේ පියා තම පුතාට හොඳ අධ්\u200dයාපනයක් හා හැදී වැඩීමක් ලබා දීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔහුගේ කුතුහලය හා පර්යේෂණ සඳහා ඇති උනන්දුව දිරිගැන්වීය: "ඔහුට එය කල්තියාම හඳුනාගත හැකි අතර ඔහුගේ හැදී වැඩීම සඳහා කිසිවක් ඉතිරි කළේ නැත." මෙය බසරොව්ට සිය වෘත්තියෙහි සාර්ථක වීමට බෙහෙවින් ඉවහල් විය.

ඔහු උතුම් උපතක් නොවේ, නමුත් මෙය සමාජයේ වාසිදායක තනතුරක් දැරීමට සහ හොඳ මිතුරන් ඇති කර ගැනීමට ඔහුට බාධාවක් නොවේ. ඔහුගේ මිතුරන් හා හිතමිතුරන් විශ්වාස කරන්නේ වෛද්\u200dය ක්ෂේත්\u200dරයේ සහ ස්වාභාවික විද්\u200dයා ක්ෂේත්\u200dරයේ සැලකිය යුතු ප්\u200dරති results ල ලබා ගැනීමට බසාරොව්ට හැකි වනු ඇති බවයි.

ජීවන රටාව සහ පුරුදු

බසරොව් ක්\u200dරියාශීලී ජීවන රටාවක් මෙහෙයවයි. ඔහු වේලාසනින් අවදි වන අතර බොහෝ අවස්ථාවලදී නින්දට යයි. ඔහු ගෙම්බන් අත්හදා බැලීමට වැඩි කාලයක් ගත කරයි - එවැනි අධ්\u200dයයනයන් නිසා ඔහු වෛද්\u200dයවරයකු ලෙස වඩාත් දක්ෂ වනු ඇත: "බසාරොව් ඔහු සමඟ අන්වීක්ෂයක් ගෙනැවිත් පැය ගණනක් ඒ සමඟ විකාරරූපී විය."

අයිවන් ටර්ගෙනෙව්ගේ "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවේ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව්ගේ ගති ලක්ෂණ ඔබ හුරු කරවන ලෙස අපි යෝජනා කරමු.

ඉයුජින් සමාජයෙන් y ත් වන්නේ නැත. ඔහු කැමැත්තෙන් විවිධ පුද්ගලයින් බැලීමට පැමිණේ. තත්වය අනුව ඔහු එහි ගමන් කරයි. වංශාධිපතියන්ගේ සමාජයේ (එය පටු කවයක රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහයක් නොවේ නම්), ඔහු සාමාන්\u200dයයෙන් වෙන් කර ඇති අතර සංවාදයේ දී කලාතුරකින් මැදිහත් වේ. “පහත් තලයේ” වංශාධිපතීන් සමඟ හෝ සමාජ තත්වයේ ඔහුට සමාන පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ඉයුජින් ක්\u200dරියාශීලීව හා බොහෝ විට පහසුවෙන් හැසිරේ. සමහර විට ඔහුගේ නිදහස කොතරම් අවමන් සහගතද කියනවා නම් ඒවා අවිනීතයි.

ඉයුජින් හදවතින්ම රසවත් කෑමට කැමතියි. ප්\u200dරධාන වශයෙන් විශාල ප්\u200dරමාණවලින් වයින් පානය කිරීමේ සතුට ඔහු අහිමි නොකරයි.

එව්ගනි බසාරොව්ගේ නිහාල්වාදයේ හරය

සමාජයේ බසාරොව්ගේ ස්ථාවරය අසාමාන්\u200dය හා පරස්පර විරෝධී ය. ඔහු නිහාල්වාදයේ අනුගාමිකයෙකි - XIX සියවසේ 60 දශකයේ දාර්ශනික ප්\u200dරවණතාවක්, රුසියාවේ පුළුල්ව පැතිරී ඇත. මෙම ප්\u200dරවණතාවයේ මූලික හරය වන්නේ ධනේශ්වර-උදාර සම්ප්\u200dරදායන් සහ මූලධර්මයන්ගේ සියලු ප්\u200dරකාශනයන් කෙරෙහි අතිශයින්ම නිෂේධාත්මක ආකල්පයකි. බසාරොව් ඔහුගේ දර්ශනයේ හරය පහත පරිදි පැහැදිලි කරයි: “අපි ක්\u200dරියා කරන්නේ ප්\u200dරයෝජනවත් යැයි අප පිළිගන්නා දේ අනුව ය,” බසරොව් පැවසීය. "ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම වර්තමානයේ වඩාත් ප්\u200dරයෝජනවත් වේ - අපි ප්\u200dරතික්ෂේප කරමු."

පුද්ගලික ගුණාංග

පා er කයාගේ ඇසට හසු වන පළමු දෙය නම් ඉයුජින්ගේ සරල බව ය. නවකතාවේ මුල් පිටුවල සිටම මෙම සුවිශේෂී ලක්ෂණය ගැන අපි ඉගෙන ගනිමු - ඔහුගේ මිතුරා ආකාඩි පවුලේ වතුයායට යන ගමනේදී තම පියාගේ අවධානය මේ කාරණය කෙරෙහි නැවත නැවතත් යොමු කරයි. “සරල මිනිසෙක්” කියා පුත් කිර්සානොව් පවසයි. නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච්ට, බසාරොව් හමුවීම පිළිබඳ පළමු හැඟීම් ප්\u200dරීතිමත් අත්දැකීම් වලින් බොඳ වී ගියේය - දිගු වෙන්වීමකින් පසු, ඔහු අවසානයේ පුතෙකු එනතෙක් බලා සිටියේය, කෙසේ වෙතත්, ඉයුජින් කෙරෙහි යම් අවසාදිතයක් පියා කිර්සානොව්ගේ මනසෙහි ස්ථිරව පැවතුනි.

බසරොව්ට අසාමාන්\u200dය මනසක් ඇත. මෙය වෛද්\u200dය ක්ෂේත්\u200dරයට පමණක් නොව අනෙකුත් ක්\u200dරියාකාරකම් සඳහා ද අදාළ වේ. මෙම තත්වය නිසා ආත්ම විශ්වාසය වැනි negative ණාත්මක ගුණාංගයක් වර්ධනය විය. අවට සිටින බොහෝ මිනිසුන් සම්බන්ධයෙන් එව්ගනි ඔහුගේ මානසික උසස් බව පැහැදිලිව දන්නා අතර රළු ප්\u200dරකාශ හා විවේචන වලින් වැළකී සිටිය නොහැක. මෙම අතිශයින්ම ආකර්ශනීය නොවන මල් කළඹට සමගාමී ගුණාංගයක් ආඩම්බරයට එක් කරයි. පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්හි එවැනි ගුණාංග බසාරොව්ගේ රැකියාව සමඟ නොගැලපේ. ආකාඩි මාමා කියා සිටින්නේ එවැනි චරිතයක් ඇති පුද්ගලයෙකුට පූර්ණ දිස්ත්\u200dරික් වෛද්\u200dයවරයකු විය නොහැකි බවයි.

ඉයුජින් සිතන්නේ ඔහු “ධනාත්මක, උනන්දුවක් නොදක්වන පුද්ගලයෙක්” බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු තරමක් ආකර්ශනීය පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ අදහස් සම්මත නොවන අතර ඒවා සාමාන්\u200dයයෙන් පිළිගත් අදහස් හා සමාන නොවේ. බැලූ බැල්මට ඔහු ක්\u200dරියා කරන්නේ විරුද්ධවාදයේ හා විරුද්ධවාදයේ මූලධර්මය මත බව පෙනේ - ඉයුජින් ඕනෑම සිතුවිල්ලකට ප්\u200dරතිවිරුද්ධ ය, නමුත් ඔබ එය හොඳින් වටහා ගන්නේ නම්, මෙය හුදු මෝඩකමක් නොවේ. බසාරොව්ට ඔහුගේ ස්ථාවරය පැහැදිලි කිරීමට, ඔහුගේ නිවැරදි බව සනාථ කරන තර්ක හා සාක්ෂි සැපයිය හැකිය. ඔහු තරමක් ගැටුම්කාරී පුද්ගලයෙකි - සමාජයේ ඕනෑම වයසක සහ තනතුරක් ඇති පුද්ගලයෙකු සමඟ ආරවුලක් ආරම්භ කිරීමට ඔහු සූදානම් ය, නමුත් මේ අතර, ඔහු තම විරුද්ධවාදියාට ඇහුම්කන් දීමට, ඔහුගේ තර්ක විශ්ලේෂණය කිරීමට හෝ ඒවා කිරීමට මවා පෑමට සූදානම් ය. මේ සම්බන්ධයෙන්, බසාරොව්ගේ ස්ථාවරය පහත දැක්වෙන නිබන්ධනයෙන් සමන්විත වේ: "ඔබ නිවැරදි බව මට ඔප්පු කරන්න, මම ඔබව විශ්වාස කරමි."

සාකච්ඡාවට එව්ගනිගේ සූදානම තිබියදීත්, ඔහු ඉතා මුරණ්ඩු ය, ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීම දුෂ්කර ය, නවකතාව අතරතුර දී ඇතැම් දේ කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය මුළුමනින්ම වෙනස් කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකි විය: “මා ඉදිරිපිට නොපැමිණෙන පුද්ගලයෙකු මුණගැසුණු විට, මා ගැන මගේ මතය වෙනස් කරමි ".

බසාරොව්ගේ රූපයේ ජනකතා අංග

එව්ගනි බසාරොව්ට වාචික ත්\u200dයාගය නැත. වංශාධිපතියන් ගැන කතා කිරීමේ නවීන ක්\u200dරමයට ඔහු කැමති නැත. “මම ඔබෙන් එක දෙයක් අසමි: ලස්සනට කතා නොකරන්න,” ඔහු තම මිතුරා කිර්සානොව්ට පවසයි. සංවාදයේ දී, ඉයුජින් පොදු ජනයාගේ මූලධර්මවලට අනුකූල වේ - ජනප්\u200dරවාද සමඟ අන්තර් සම්බන්ධිත කුඩා රළු කථාවක් - හිතෝපදේශ සහ කියමන්.

බසරොව්ගේ හිතෝපදේශ හා කියමන් සමාජයේ තරුණ වෛද්\u200dයවරයාගේ ස්ථාවරය පිළිබිඹු කරයි.

ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ජනතාවගේ තත්වය හා ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්කම හා සම්බන්ධ වෙති. "රුසියානු මිනිසෙක් හොඳ වන්නේ තමා ගැන නරක මතයක් ඇති නිසාය." මෙම අවස්ථාවේ දී, තත්වය වඩාත් උග්\u200dර වන්නේ ඉයුජින් සාමාන්\u200dය ජනතාව කෙරෙහි දෙගිඩියාවෙන් කටයුතු කරන බැවිනි. එක් අතකින්, ඔහු මිනිසුන්ගේ අධ්\u200dයාපන lack නතාවය සහ අධික ආගම්වාදය හෙළා දකී. මෙම කාරණය සමච්චලයට ලක් කිරීමේ අවස්ථාව ඔහු අතපසු නොකරයි. “ගිගුරුම් සහිත ගිගුරුම් දෙන විට අහස හරහා ගමන් කරන අශ්ව රථයක සිටින අනාගතවක්තෘ එලියා බව ජනතාව විශ්වාස කරති. හොඳින්? මම ඔහු සමඟ එකඟ විය යුතුද? අනෙක් අතට, ඔහුගේ සම්භවය අනුව, ඉයුජින් වංශාධිපතිත්වයට වඩා සාමාන්\u200dය ජනයාට සමීප ය. ඔහු ගොවීන්ට අවංකවම අනුකම්පා කරයි - සමාජයේ ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය අතිශයින් දුෂ්කර ය, බොහෝ දෙනෙක් දරිද්\u200dරතාවයේ අද්දර සිටිති.

සොබාදහමට අනුකූලව මිනිසාගේ පැවැත්ම බසරොව් ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. සොබාදහමේ ඇති සියලු සම්පත් බැහැර කිරීමට පුද්ගලයෙකුට අයිතියක් ඇති බවත්, ඇයව ගෞරවයට පත් නොකිරීමට ඔහු විශ්වාස කරයි: "සොබාදහම පන්සලක් නොව වැඩමුළුවක් වන අතර පුද්ගලයෙකු එහි සේවකයෙකි."

සමහර විට අධ්\u200dයාපනය සඳහා ඇති ආශාව සාමාන්\u200dය බුද්ධියෙන් ඔබ්බට ගිය බවත් මිනිසුන් තමන්ට කිසිසේත් අවශ්\u200dය නොවන තොරතුරු වලින් ඔවුන්ගේ හිස් පුරවන බවත් ඔහු විශ්වාස කරයි: “සූට්කේස් එකේ හිස් ඉඩක් තිබුණා, මම ඒ සඳහා පිදුරු දැමුවා; එබැවින් එය අපගේ ජීවිත සූට්කේස් තුළ ඇත: එය පිරවූ දේ කුමක් වුවත්, හිස් බවක් නොමැති තාක් කල්. ”

ආදරය හා ප්\u200dරේමය පිළිබඳ බසරොව්ගේ ආකල්පය

නරුම හා ප්\u200dරායෝගිකවාදියෙකු වන බසාරොව් ආදරය හා අනුකම්පාව යන හැඟීම් මුළුමනින්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. “ප්\u200dරේමය කුණු, සමාව දිය නොහැකි විකාරයකි” කියා ඔහු පවසයි. ඔහුගේ ඇස් හමුවේ, ආදරය සිතට ගැනීමට ඉඩ දී ඇති මිනිසෙකුට ගෞරවය ලැබීමට සුදුසු නොවේ.

"තම ජීවිත කාලය පුරාම ගැහැණු ප්\u200dරේමයේ කාඩ්පත මත තබා ඇති මිනිසෙක්. මෙම කාඩ්පත ඔහුට මරා දැමූ විට, ඔහු කිසිවක් කරකියා ගත නොහැකි තරමට ගිලී ගිලී ගියේය. එවැනි පුද්ගලයෙකු පිරිමියෙකු නොවේ, පිරිමියෙකු නොවේ."

මෙයට මූලික වශයෙන් හේතු වී ඇත්තේ බසරොව් පොදුවේ කාන්තාවන් කෙරෙහි දක්වන පිළිකුල් සහගත ආකල්පයයි. ඔහුගේ සංකල්පය තුළ කාන්තාවන් ඉතා මෝඩ ජීවීන් ය. "කාන්තාවකට පැය භාගයක සංවාදයකට සහාය විය හැකි නම්, මෙය හොඳ සලකුණකි." ඔහු කාන්තාවක් සමඟ ප්\u200dරේම සම්බන්ධයක් සලකන්නේ කායික විද්\u200dයාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පමණක් වන අතර අනෙක් ප්\u200dරකාශයන් ඔහුට හුරු නැති නිසා ඔහු ඒවා ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි.

මේ සම්බන්ධයෙන්, බසාරොව් ප්\u200dරතිවිරෝධතා පිළිගනී. සමාජය සඳහා කාන්තාවන්ගේ නිෂ් less ල භාවය පිළිබඳ ප්\u200dරකාශ තිබියදීත්, ඔහු ඔවුන්ගේ සමාජයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, විශේෂයෙන් විරුද්ධ ලිංගයේ නියෝජිතයින්ට ආකර්ශනීය පෙනුමක් තිබේ නම්.

බසාරොව් සහ ඔඩින්ට්සෝවාගේ ආදර කතාව

එව්ගනි බසාරොව් මුදු මොළොක් හා ප්\u200dරේමයේ ඕනෑම ප්\u200dරකාශයක් ගැන ඉතා නරුම විය. ප්\u200dරේමයෙන් හිස නැති කර ගන්නා මිනිසුන් ඔහු අවංකවම තේරුම් ගෙන නැත - එය ඔහුට අශෝභන දෙයක් ලෙස පෙනුණු අතර, එවැනි හැසිරීම ආත්ම ගෞරවයට පාත්\u200dර වූ පුද්ගලයෙකුට නුසුදුසු විය. “මෙන්න ඔබේ කාලය! කාන්තාවන් බය වුණා! ” ඔහු හිතුවා.

එක් අවස්ථාවකදී, එව්ගනි තරුණ වැන්දඹු දැරියක වන ඇනා සර්ජිව්නා ඔඩින්සෝවා මුණගැසී ප්\u200dරේම බැඳීම්වලට හසු වේ. ආරම්භයේ දී ඉයුජින් ඔහුගේ ආදරය ගැන දැන සිටියේ නැත. ඔහු සහ ආකාඩි කිර්සානොව් ඇගේ කාමරයේ ඔඩින්ට්සෝවා වෙත ගිය විට, බසාරොව්ට ඔහුට තේරුම්ගත නොහැකි, අසාමාන්\u200dය ව්\u200dයාකූලත්වයක් දැනුනි.

ඔඩින්ට්සෝවා වතුයායේ ඇය සමඟ නැවතී සිටින ලෙස මිතුරන්ට ආරාධනා කරයි. ආකාඩි, ඉයුජින් මෙන් නොව, ගැහැණු ළමයා කෙරෙහි ඔහුගේ ප්\u200dරසාදය සඟවන්නේ නැත, මෙම සංචාරය සබඳතා වැඩිදියුණු කිරීමට සහ දැරියගේ ප්\u200dරසාදය ලබා ගැනීමට හොඳ ක්\u200dරමයක් වනු ඇත.

කෙසේ වෙතත්, ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෙය සිදුවෙමින් පවතී - ඔඩින්ට්සෝවාගේ වතුයායට ගිය ගමනක් කිර්සානොව්ගේ ප්\u200dරේමයට විනාශකාරී වූ නමුත් බසාරොව්ට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දුන්නේය.

ආරම්භයේ දී ඉයුජින් තම හැඟීම් සැඟවීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු ඕනෑවට වඩා නිදහසේ හා කම්මුල් ලෙස හැසිරීමට පටන් ගනී. කෙසේ වෙතත්, මෙය වැඩි කල් පවතින්නේ නැත - ප්\u200dරේම අත්දැකීම් බසරොව්ව වඩ වඩාත් අල්ලා ගනී: “ඔහුගේ රුධිරය එය සිහිපත් වූ විගසම ගින්නක් ඇති විය; ඔහු පහසුවෙන් ඔහුගේ රුධිරය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කරනු ඇත, නමුත් ඔහු සතුව කිසිදිනක ඉඩ නොදුන්, ඔහු නිතරම සමච්චලයට ලක් කළ, ඔහුගේ සියලු ආඩම්බරයන් කැරලි ගැසීය.

එහි ප්\u200dරති ing ලයක් ලෙස ලැජ්ජාව සහ අතෘප්තිය පිළිබඳ හැඟීම ක්\u200dරමයෙන් අතුරුදහන් වේ - බසාරොව් තම හැඟීම් පාපොච්චාරණය කිරීමට තීරණය කළද, පරස්පරතා සොයන්නේ නැත. ඔඩින්සෝවා ද ඔහු සම්බන්ධයෙන් ඒකාකාරව හුස්ම නොගන්නා බව ඔහු දකී. එබැවින් ඇය හැඟීම් නොසලකා හැරීම ඔහුට මානසික අවපීඩනයට බලපායි. ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමට නිශ්චිත හේතුව ඉයුජින් නොදන්නා අතර ඒ ගැන තම ආදරණීයයාගෙන් විමසීමට එඩිතර වන්නේ නැත.

මේ අනුව, යෙව්ගනි බසරොව් යනු ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතාවේ ඉතා මතභේදාත්මක චරිතයකි. ඔහු දක්ෂ හා බුද්ධිමත් ය, නමුත් ඔහුගේ රළුබව සහ නරුමත්වය ඔහුගේ සියලු ගුණාංග ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. මිනිසුන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේදී සම්මුතියක් සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි බසාරොව් නොදන්නා අතර, ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණයට එකඟ නොවීම ගැන ඔහු කෝපයට පත් වේ. ඔහු තම ප්\u200dරතිවාදියාට ඇහුම්කන් දීමට සූදානම් නමුත් ප්\u200dරායෝගිකව සියල්ල වෙනස් ලෙස පෙනේ - මෙය උපායශීලී පියවරක් පමණි - බසාරොව් සඳහා සියල්ල තීරණය කර ඇත, ඔහු වෙනත් තනතුරු කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වයි.