කඩුවකින් තොරව සමුරායි සම්පූර්ණ අනුවාදය.

කඩුවක් නැති සමුරායි

කිටාමි මසාඕ

16 වන සියවසේ ජපානයේ පුරාවෘත්තීය figure තිහාසික චරිතයේ නායකත්ව ප්\u200dර wisdom ාවේ රහස් 21 වන සියවසේදී සාර්ථකව යොදා ගත හැකි ටොයොටෝමි හයිඩෙයෝෂි විස්තර කෙරේ.

පුළුල් පරාසයක පා .කයින් සඳහා.

කිටාමි මසාඕ

කඩුවක් නැති සමුරායි

ප්\u200dරකාශයට අනුව ඕ. ජී. බෙලෝෂීව් විසින් ඉංග්\u200dරීසියෙන් පරිවර්තනය කරන ලදි: කිටමි මසාඕ විසින් රචිත SWORDLESS SAMURAI, - ශා. මාටින්ගේ මුද්\u200dරණාලය, 2007.

මගේ පියා ආර්. එන්. ක්ලාක්, 1925-2006 සඳහා කැප කර ඇත

එය තමාගේම අතින් කොටා ඇති හයිඩෙයෝෂි යන නම මෙන් පෙනේ.

පෙරවදන

ජපාන ඉතිහාසයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන හා අසාමාන්\u200dය නායකයා හයිඩෙයෝෂි ය.

ඔහු 1536 දී දුප්පත් ගොවි පවුලක උපත ලැබීය. කිසිවක් ඔහුට ඉරණම අත්කර දෙන බවක් පෙනෙන්නට නැත. හයිඩෙයෝෂි කෙටි, ගොඩනැගීමට දුර්වල, නූගත් හා කැත ය. දිග්ගැස්සුනු කන්, ගැඹුරු ඇස්, සිනිඳු සිරුරක් සහ රතු රැලි සහිත මුහුණක් ඔහු කැපී පෙනෙන ලෙස වඳුරෙකු මෙන් පෙනෙන්නට සැලැස්වූ අතර එය වඳුරා යන අන්වර්ථ නාමය පැහැදිලි කරයි.

හයිඩෙයෝෂි උපත ලැබුවේ නොපැහැදිලි “සියවස් වංශයේ අරගල” මධ්\u200dයයේ ය. හමුදා වෘත්තියක් හෝ අභිලාෂක ගොවියාට පූජක ගෞරවය හිමිවීම ක්ෂේත්\u200dරයේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් වළක්වා ගත හැකි එකම ක්\u200dරමය විය. නිහතමානී භෞතික දත්ත වලට වඩා (උස හා මීටර එකහමාර, බර කිලෝග්\u200dරෑම් පනහක් සහ ශක්තිමත් නැවක්) ඔහුට හමුදා ක්ෂේත්\u200dරයේ සාර්ථකත්වය පොරොන්දු නොවීය. එහෙත් ඔහු තරුවක් මෙන් නායකත්වයේ උච්චතම ස්ථානයට ගෙන ගොස් සියවස් ගණනාවක සිවිල් ගැටුම්වලින් ඉරා දැමූ රටක් එක්සත් කිරීමට සමත් විය. ඔහු එය කළේ කෙසේද?

යකඩ අධිෂ් ower ාන ශක්තිය, දැලි පිහිය, නොනවතින උත්සාහය සහ මිනිස් මනෝ විද්\u200dයාව පිළිබඳ සියුම් අවබෝධයක් - මෙම ගුණාංග හයිඩෙයෝෂිට “සංශයවාදීන් විශ්වාසවන්ත සේවකයින් බවට පත් කිරීමටත්, ප්\u200dරතිවාදීන් සැබෑ මිතුරන් බවට පත් කිරීමටත්, සතුරන් මිත්\u200dරයන් බවට පත් කිරීමටත්” ඉඩ දුන්නේය. සටන් කලාව ප්\u200dරගුණ කිරීමේ විශේෂ උසකට නොපැමිණෙන මෙම “කඩුවක් නැති සමුරායි” වෙනත් ආයුධ භාවිතා කළේය. ස්වයං නින්දා සහගත හාස්\u200dයය, කපටි සහ සාකච්ඡා කිරීමට ඇති හැකියාව ඔහුගේ උදාර ප්\u200dරතිවාදීන් අභිබවා ජපානයේ පාලකයා වීමට ඔහුට උපකාරී විය. කුල දේශසීමා වල නොබිඳිය හැකි නීති පාලනය කළ ධූරාවලි සමාජයක, හයිඩෙයෝෂි එළිදරව් කිරීම්වල වීරයෙකු බවට පත්විය. හොරටියෝ ඇල්ජර්ගේ වීරයන් මෙන්, “කපුටන්ගේ සිට ධනය දක්වා” තමන්ගේ ඉරණම තීරණය කිරීමට හා නැගී සිටීමට උත්සාහ කළ සැමට මෙය නිදසුනකි.

1590 දී හයිඩෙයෝෂි රටේ උත්තරීතර පාලකයා බවට පත්විය. ගොජෝජි අධිරාජ්\u200dයයාගෙන් රීජන්ට් පදවිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු රාජකීය බලය භුක්ති වින්දා. අධිරාජ්\u200dය අධිකරණය ටොයොටෝමි නම් වංශාධිපති වාසගම ඔහුට ගෞරව කළේය.

ඉතිහාස ians යින් හයිඩෙයෝෂිගේ පාලනය නොපැහැදිලි ලෙස තක්සේරු කළද, ඔහුගේ විශ්මය ජනක ජයග්\u200dරහණ පසුබෑම යටපත් කළ අතර, මෙම කීර්තිමත් අණ දෙන නිලධාරියාගේ සහ රාජ්\u200dය තාන්ත්\u200dරිකයාගේ කීර්තිය ඔහුගේ මරණයෙන් පසුවද වර්ධනය විය (1598). 1625 දී ප්\u200dරථම වරට ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද තායිකෝකි (ද ටේල් ඔෆ් ටයිකෝ) හි සවිස්තරාත්මක නිල චරිතාපදානයකින් හයිඩෙයෝෂිගේ ජීවිතය විස්තර කර ඇත.

අද, සියවස් හතරකට පසු, සෑම ජපන් ශිෂ්\u200dයයෙක්ම හයිඩෙයෝෂිගේ නම දනී; ගණන් කළ නොහැකි චරිතාපදානයන්, නවකතා, නාට්\u200dය, චිත්\u200dරපට සහ වීඩියෝ ක්\u200dරීඩා පවා ඔහු සහ ඔහුගේ සූරාකෑමට කැපවී ඇත.

ආදර්ශ නායකයින් ලෙස සමුරායි

නූතන පා er කයාගේ ඇස් හමුවේ, නායකත්ව ගුණාංග පිළිබඳ විමර්ශන වාහකයෙකුගේ භූමිකාවේ සමුරායිවරයෙකුගේ රූපය සැක සහිත ය. විශාල වශයෙන්, වැඩවසම් යුගයේ ජපන් නයිට්වරු, පැහැදිලිවම ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dර විරෝධී නායකත්ව ශෛලිය හා ප්\u200dරශ්නාර්ථයෙන් කීකරුකම සහ ස්වාමියා කෙරෙහි පරාර්ථකාමී භක්තිය යන මූලධර්ම කෙරෙහි කැපවීම, නූතන ව්\u200dයාපාරිකයින්ට ආදර්ශයක් විය නොහැක. සමුරායි යුධ පිටියේ සූරාකෑම උත්කර්ෂයට නැංවූ නමුත් කළමනාකරණ තාක්\u200dෂණයන්හි ප්\u200dරවීණත්වය නොවේ. බොහෝ දුරට ඔවුන් නිෂ් less ල ව්\u200dයාපාරිකයන් වූ අතර වාණිජ්\u200dයය පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති අය වූ අතර බොහෝ විට වාණිජ ගනුදෙනු වලදී නිර්ලජ්ජිත රැවටීම්වලට ගොදුරු වූහ.

නමුත් හරියටම මේ හේතුව නිසා හයිඩෙයෝෂිගේ පෞරුෂය අපගේ අවධානයට ලක්විය යුතුය. ව්\u200dයාපාරික සමුහයෙන් මුළුමනින්ම බැහැර වූ වෙනත් සමුරායිවරුන් මෙන් නොව හයිඩෙයෝෂි දක්ෂ අලෙවිකරුවෙකු බව ඔප්පු විය. අකාරුණික හා කුරිරු සගයන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව, ඔහු සමානාත්මතා නායකයෙකු මෙන් පෙනුනි, ඔහුගේ චරිත ශක්තියට ස්තූතිවන්ත වන ගොවියෙකු උතුම් වතුයායේ නියෝජිතයින් යටත් කර ගැනීමට සමත් විය. කඩුව හැසිරවීමට ඔහුට ඇති නොහැකියාව සංවිධායකයාගේ දක්ෂතාවයට වඩා වැඩි ය: නූතන ආසියානු සංස්ථාවේ වැඩවසම් අනුවාදයක් ලෙස හැඳින්විය හැකි පඩි පෙළ ඉහළට නැගීමට මිනිසුන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට, ආකර්ෂණය කර ගැනීමට, රඳවා ගැනීමට, විපාක දීමට හා ප්\u200dරවර්ධනය කිරීමට හයිඩෙයෝෂි සමත් විය. අද වන විට ඔහුගේ නායකත්වයට ඇති ප්\u200dරවේශය සියවස් හතරකට පෙර තිබූ ආකාරයටම නැවුම්ව පවතී.

නායකයා මිනිසුන්ගේ සේවකයෙකු විය යුතු අතර ඔවුන් තම සේවකයන් බවට පත් නොකළ යුතුය යන අදහස හයිඩෙයෝෂිගේ උපදෙස් වල රතු නූලකි. අද මෙම ආචාර ධර්ම මූලධර්මය කලාතුරකින් භාවිතා වේ. හයිඩෙයෝෂි පවසන පරිදි, සැබෑ නායකයින් අන් අයට සේවය කිරීම සඳහා කැපවීමට උනන්දු කරන ප්\u200dරධාන හැඟීම කෘත .තාවයේ හැඟීමකි. නූතන සමාජයේ නායකත්වයට මෙම ප්\u200dරවේශය හේතු වන ප්\u200dරබල අනුනාදයක් සහ වඳුරු රජුගේ ක්\u200dරියා සහ විසිඑක්වන සියවසේ අතිශය උග්\u200dර දේශපාලන ගැටලු අතර කැපී පෙනෙන සමානකම් මොනවාදැයි මා මෙන්ම ඔබත් සොයා ගනු ඇත. මීට වසර හාරසියයකට පෙර ඔහුගේ සමකාලීනයන් වූ සමුරායිවරුන්ට වඩා හයිඩෙයෝෂි අද බොහෝ නායකයින්ට වඩා වෙනස් ය.

නමුත් හයිඩෙයෝෂි පරස්පර සමුරායිවරයෙක් නම්, සමස්තයක් ලෙස සමුරායිවරුන් යනු කුමක්ද? සමාජ පන්තිය කෙසේද?

සමුරායිවරුන්ගේ කෙටි ඉතිහාසයක්

සමුරායිවරුන්ගේ ඉතිහාසය ඇරඹුනේ ක්\u200dරි.ව. හත්වන සියවසේදී යමාටෝ වංශය ජපානයේ බලයට පත්වීමෙන් පසුවය. එහි නායකයින් අධිරාජ්\u200dය රාජවංශයේ ආරම්භකයින් බවට පත්විය. "සමුරායි" යන වචනයේ මුලින් අදහස් කළේ "සේවය කරන තැනැත්තා" සහ අධිරාජ්\u200dය අධිකරණයේ සාමාජිකයන් ආරක්ෂා කරන උදාර සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයන් යන්නයි. මෙම සදාචාරාත්මක සේවා මූලධර්මය සමුරායි වංශයේ වතුයායේ සමාජ හා අධ්\u200dයාත්මික මූලයන් ගොඩනැගීමට පදනම විය.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, යමාටෝ වංශයේ නියෝජිතයින්ට මධ්\u200dයගත රජයක් සැපයීම දුෂ්කර වූ අතර, ඔවුන් ප්\u200dරාදේශීය ආණ්ඩුකාරයින් බවට පත් වූ හිටපු ප්\u200dරතිවාදීන්ට මිලිටරි, පරිපාලන හා බදු කාර්යයන් පැවරීමට පටන් ගත්හ. යමාටෝ වංශය සහ අධිරාජ්\u200dය අධිකරණය දුර්වල වීමත් සමඟ ප්\u200dරාදේශීය පාලකයින්ගේ ශක්තිය වැඩි විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට මධ්\u200dයම රජයෙන් ස්වාධීනව තම වතු පාලනය කළ ඩයිමියෝ - වැඩවසම් කුමාරවරුන්ගේ තත්වය ලැබුණි. 1185 දී නැගෙනහිර පළාත්වල ආණ්ඩුකාරවරයා සහ අධිරාජ්\u200dය පවුලේ දුර බැහැර දරුවන් වන මිනමොටෝ නො යොරිටෝමෝ කුමරු රට තුළ හමුදා ආ ict ාදායක පාලනයක් ඇති කළේය. මෙම දිනය වැඩවසම් යුගයට (1185–1867) ජපානයට ඇතුළු වීම සනිටුහන් කළේය. යොරිටෝමෝ විසින් ආරම්භ කරන ලද රජය ෂෝගුනේට් ලෙස හැඳින්වූ අතර එය ජපානයේ වසර 700 කට ආසන්න කාලයක් පැවතුනි.

පිටුව 2 හි 5

සුප්\u200dරසිද්ධ “සටන් පළාත්වල යුගය”, assass ාතනය, දේශපාලන සමිති, රාජවංශ විවාහ, අන්\u200dයෝන්\u200dය දරුකමට හදා ගැනීම සහ විවෘත සතුරුකම් උපයෝගී කරගනිමින් තම දේපළ ආරක්ෂා කර ගනිමින් ඔවුන්ගේ ප්\u200dරතිවාදීන්ගේ යහපත උදෙසා උත්සාහ කළ කුමාරවරුන් අතර ලේවැකි අරගලය. බලය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා වූ කුරිරු අරගලයකදී ඩයිමියෝ බොහෝ විට තම දරුවන් සහ දෙමාපියන් පවා මරා දැමීය.

ජපානය සිවිල් අරගලයේ කරදරකාරී යුගයකට ඇද වැටෙන කාලය වන විට සමුරායිවරුන් සන්නද්ධ රජයේ නිලධාරීන්, පොලිස් කණ්ඩායම් නායකයින් සහ වෘත්තීය සොල්දාදුවන් ලෙස හැඳින්විණි - කෙටියෙන් කිවහොත්, කඩුවක් ඇඳගෙන එය භාවිතා කිරීමට සූදානම්ව සිටි සියල්ලන්ම පාහේ ය.

මිලිටරි අරාජිකත්වයේ සියලු අවුල් සහගත තත්වයන් මධ්\u200dයයේ වුවද, වැඩවසම් ජපානයේ දැඩි බල ධූරාවලියක් පැවතුනි. සූර්ය දේවතාවිය වන අමතේරාසුගෙන් පැවත එන අධිරාජ්\u200dයයා විධිමත් පාලකයා ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ඊට පෙර රටේ සෑම පුරවැසියෙකුම දණගැස්වීමට බැඳී සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, අධිරාජ්\u200dයයාගේ අනභිභවනීය කාර්යයන් බොහෝ දුරට සංකේතාත්මක විය; ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා නිල මාතෘකා බෙදා හැරීමට සීමා විය. අධිරාජ්\u200dයයා මුළුමනින්ම රඳා පැවතියේ උසාවිය නඩත්තු කිරීමට මුදල් යෙදවූ ස්වෛරී කුමාරවරුන් මත වන අතර රටේ කටයුතු ප්\u200dරායෝගිකව කළමනාකරණය කිරීමේදී කාර්යභාරයක් ඉටු නොකළේය.

සමාජ ඉණිමඟෙහි අධිරාජ්\u200dයයා පසුපස ගියේ අධිරාජ්\u200dයයාගේ ලේ, කුමාරවරුන්, කුමාරිකාවන් සහ අධිරාජ්\u200dය රුධිරයේ වංශවතුන් ය. නිශ්චිත කුමාරවරුන්ගෙන් උරුම වූ ධනය සහ මුදල් ලැබීම් හේතුවෙන් වංශාධිපතියන් රටේ ප්\u200dරායෝගික කළමනාකරණයෙන් ඉවත් කර ඔවුන්ගේ නිවාස නඩත්තු කරන ලදී.

ෂෝගන් වංශාධිපතිත්වයට විධිමත් ලෙස යටත් වූ නමුත් යථාර්ථයේ දී මෙම මිනිසා සතුව සැබෑ බලයේ පූර්ණත්වය ඇති අතර වංශාධිපතියන් පමණක් නොව අධිරාජ්\u200dයයා ද ඔහු ඉදිරියේ බල රහිත විය. මෙම උත්තරීතර මිලිටරි පාලකයා රට පාලනය කිරීම සඳහා එදිනෙදා තීරණ ගනිමින් ජනාධිපති හෝ අගමැති ලෙස සේවය කළේය. සටන් පළාත් යුගයේ රජකම් කළ අවුල්සහගත තත්ත්වය පැහැදිලි වූයේ රට තුළ ප්\u200dරශ්න රහිත අධිකාරියක් ඇති ෂෝගන් නොමැති වීමයි. ජපානයේ ඉතිහාසයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ප්\u200dරධාන කර්තව්\u200dයය වූයේ කියෝතෝ වෙත යාමට, අධිරාජ්\u200dයයාගෙන් ෂෝගන් යන පදවි නාමය ලබාගෙන රට එක්සත් කිරීමට හයිඩෙයෝෂිගේ අනුශාසක ඔඩා නොබුනාගා වැනි අභිලාෂකාමී පළාත් කුමාරවරුන්ගේ අභිලාෂයයි.

සමාජ ඉණිමඟේ මීලඟ පියවර වූයේ ඩයිමියෝ (“ලොකු නම”) හිමිකම් හිමිකරුවන්, විශාල වංශවල නායකත්වය දැරූ පරම්පරාගත වැඩවසම් කුමාරවරු, විශාල වතු හිමිකාරීත්වය සහ හමුදාවන් රාශියක් අඩංගු වූහ. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් පළාත් අධිරාජ්\u200dයයන් මුල සිටම නිර්මාණය කළ දක්ෂ රණශූරයන් වූ අතර තවත් සමහරු හිටපු ආණ්ඩුකාරවරු වූ අතර ඔවුන් මධ්\u200dයම ආණ්ඩුවේ අධිකාරිය පිළිගැනීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ අතර පළාත් වල ස්වෛරී පාලකයන් බවට පත්විය. ඔවුන්ගේ දඩබ්බර අධිපතීන්ගේ බලය පැහැර ගත් බොහෝ ද්\u200dරෝහී සල්ලාලයන් සිටියහ. ඩේමියෝ ඔවුන්ගේ ඉඩම්වල මාලිගා ගොඩනඟා, වර්ධනය වන නගර පාලනය කළ අතර නගර වැසියන්ගෙන් හා ගොවීන්ගෙන් බදු ගෙවීය.

මහජන ධූරාවලිය තුළ ඩයිමියෝ සේවයේ යෙදී සිටි සමුරායිවරු ද වූහ. මෙම මධ්යකාලීන ජපන් නයිට්වරුන්ගෙන් හොඳම අය ඔවුන්ගේ අධිපතීන්ට මුළු හදින්ම පක්ෂපාතී වූ අතර බුෂිඩෝ ගෞරවනීය නීති සංග්\u200dරහයට තදින් අවනත වූහ (සාමාන්\u200dයයෙන් මෙම පදය "ධෛර්යයේ පරමාදර්ශ" හෝ "රණශූරයාගේ මාර්ගය" ලෙස පරිවර්තනය වේ). නරකම දේ අධිවේගී මාර්ගයට වඩා වෙනස් නොවේ.

ඊටත් වඩා පහත් වන්නේ ස්වාමියා නොමැති නිදහස් සමුරායිවරුන් වන රොනින්වරුන්ගේ සමාජ තත්වයයි. රොනින්ස් එක්කෝ දුප්පත් පවුල්වල අය විය හැකිය, නැතහොත් තම ස්වාමියා බංකොලොත් වූ විට හෝ සටනින් පරාජයට පත් වූ විට රැකියා අහිමි වූ අය විය. රොනින් අතර අවංක රණශූරයන් සහ කොල්ලකරුවන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. මෙම සමාජ කණ්ඩායමේ නියෝජිතයින්ට වාසගමක් දැරීමට අවසර දී ඇත්තේ අන්තිමයන් ය; සාමාන්\u200dය ජනතාවට එවැනි වරප්\u200dරසාදයක් නොතිබුණි.

සමාජ පිරමීඩයේ පාමුල වූයේ රටේ ජනගහනයෙන් අතිමහත් බහුතරයක් වූ නගර වැසියන්, ශිල්පීන්, වෙළඳුන් සහ ගොවීන් ය. මෙම පුද්ගලයින්ට කිසිදු නිලයක් නොතිබූ අතර උපතේදී ලැබුණු නම පමණි. ඊට අමතරව, බදු ගෙවූ එකම ජපන් පුරවැසියන් ඔවුන් විය.

වතුකරයේ මෙම මෝට්ලි පින්තූරයේ, සමුරායිවරු ජපන් ඉතිහාසයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන, කේන්ද්\u200dරීය චරිත, යුරෝපීය මධ්\u200dයතන යුගයේ නයිට්වරුන්ට හෝ වයිල්ඩ් වෙස්ට්හි කව්බෝයිවරුන්ට සාපේක්ෂව ආදර කෞතුක වස්තු බවට පත්විය. නමුත් හයිඩෙයෝෂිගේ මරණයෙන් පසු සමුරායිවරුන්ගේ භූමිකාව විශාල ලෙස වෙනස් වී තිබේ. ලෝකයේ රටට පිවිසීමත් සමඟ වෘත්තීය හමුදාවක අවශ්\u200dයතාවය තියුනු ලෙස අඩු වී තිබේ. සමුරායි සටන් පුහුණුව සඳහා අඩුවෙන් යෙදීමට පටන් ගත් අතර අධ්\u200dයාත්මික සංවර්ධනය, en ානාලෝකය සහ ලලිත කලාවන් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1857 වන විට, ප්\u200dරසිද්ධ ස්ථානවල කඩු පැළඳීම නීතියෙන් තහනම් කර, සොල්දාදුවන්ගේ වතුයාය අහෝසි කළ විට, ඔවුන් සියවස් තුනකට පමණ පෙර හයිඩෙයෝෂි බවට පත් විය - කඩු නැති සමුරායිවරු.

එසේ වුවද, ඔවුන්ගේ උරුමය එක්සත් ජනපදයෙන් පසු ජපානය ලෝකයේ බලවත්ම කාර්මික රට බවට පරිවර්තනය කිරීමට උපකාරී විය. ජපාන සංගත ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වයට බොහෝ සෙයින් ණයගැති, විනය, භක්තිය සහ සාධාරණ ක්\u200dරීඩාව යන සාම්ප්\u200dරදායික මිලිටරි ගුණාංගවලට බැඳී සිටින අතර නූතන ජපන් සමාජයේ ව්\u200dයුහය හයිඩෙයෝෂි විසින් නිර්මාණය කරන ලද සමානාත්මතා නායකයාගේ ප්\u200dරතිරූපයට අනුරූප වේ.

පෙළ සටහන්

හයිඩෙයෝෂි ලිපි සහ වෙනත් ලියකියවිලි දහස් ගණනක් ඔහු අතහැර දමා ඇතත්, ඔහුගේ උපන් වර්ෂය වැනි ඔහුගේ ජීවිතයේ මූලික කරුණු ගැන විද්වතුන් දිගින් දිගටම තර්ක කරති (තවද ඔහු විලියම් ෂේක්ස්පියර්ට වඩා අඩ සියවසකට පෙර උපත ලැබූ බව සලකන විට මෙය පුදුමයක් නොවේ). ඉතිහාස ians යින් තවමත් ඔහුගේ සමහර සූරාකෑමේ විශ්වසනීයත්වය ගැන ප්\u200dරශ්න කරන අතර ඔහු නිගමනය කළ බොහෝ දේශපාලන සමිතිවල පසුබිම තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කරති. එසේ වුවද, හයිඩෙයෝෂිගේ සාමාන්\u200dය දළ සටහන් සහ ප්\u200dරධාන ජයග්\u200dරහණ කරුණු මගින් හඳුනාගෙන ඇත.

හයිඩෙයෝෂි නායකත්වයේ උපරිමය සූත්\u200dරගත කරන documents තිහාසික ලේඛන නොපවතින බව පා ers කයන් තේරුම් ගත යුතුය. ඒවා කතුවරයා විසින් තායිකොකි වෙතින්, සැබෑ සිදුවීම් වලින්, හයිඩෙයෝෂිගේ පෞරුෂත්වය ගැන අප දන්නා සෑම දෙයකින්ම, ඔහුගේ ලිපි සහ වෙනත් ලියකියවිලි මගින් විනිශ්චය කරනු ලැබේ.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී ඔහු අධික නිෂ් ity ලකම සහ අහංකාරය පෙන්වූ බවට පැහැදිලි සාක්ෂි තිබියදීත්, හයිඩෙයෝෂිට නිවැරදි ස්ථානවල කල්පනාකාරී හා පසුතැවිල්ලක් ලබා දීමට මම පරිකල්පනයේ සියලු බලය භාවිතා කළෙමි (සමහර ඉතිහාස ians යින් විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ මහලු වියේදී ඔහුට බරපතල මානසික ගැටලු ඇති බවය ) ඔහුගේ ජීවිතයෙන් නායකත්ව පාඩම් ඉගෙන ගැනීම සඳහා, වඳුරු රජු තම ජීවිතයේ අවසානය ගැන සිතා බැලීමට තීරණය කළ බවත්, ඔහුගේ අතිවිශාල සාර්ථකත්වයන් සහ විනාශකාරී අසාර්ථකත්වයන් පිළිබඳ අවංක තක්සේරුවක් මත පදනම්ව ඔහුගේ නුවණැති උපදෙස් ඔහුගේ පරම්පරාවට සම්ප්\u200dරේෂණය කිරීමට කැමති බවත් මට සිතා ගත යුතුව තිබුණි. කරුණාකර මට මේ නිදහසට සමාව දෙන්න.

පරිවර්තන සටහන්

සමුරායි වි Without ් A ් කඩුව යනු ටොයොටෝමි හයිඩෙයෝෂි නො කීයි ජුකුගේ පරිවර්තනයකි. එය කිටමි මසාඕ නම් ලේඛකයෙකි. ජපන් භාෂාව කතා කරන පුද්ගලයින් මුල් පිටපතේ යම් යම් වෙනස්කම් සිදු කර ඇති බව දකිනු ඇත. මම මෙය කළේ හේතු තුනක් නිසාය.

පළමුවෙන්ම, කිටාමිගේ පොතේ විස්තර කර ඇති හයිඩෙයෝෂිගේ කළමනාකරණ ගැටළු ජපානයේ සාමාන්\u200dය, නමුත් බොහෝ පා .කයන්ට නුහුරු සමාජ සම්ප්\u200dරදායන් හා ව්\u200dයාපාරික භාවිතයන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. මේ හේතුව නිසා, මෙම සංස්කරණයේ මම යමක්

පිටුව 3 හි 5

විවිධ සංස්කෘතීන්ගේ නියෝජිතයන් එකම දේ තේරුම් ගන්නා නායකත්ව මාතෘකාව කෙරෙහි අඩු වී අවධානය යොමු කර ඇත.

දෙවනුව, ජපානයේ සියලු ජනයා හයිඩෙයෝෂි යනු කවුරුන්දැයි දනිති, බොහෝ දෙනෙක් කුඩා කල සිටම ඔහුගේ වික්\u200dරමාන්විතයන් ගැන අසා ඇති අතර සමුරායි වි Without ් Without ් කඩුවකින් තොරව බොහෝ පා readers කයන් අපගේ ප්\u200dරධාන චරිතය ගැන හෝ සටන් පළාත් යුගයේ ඔහු කළ සූරාකෑම් ගැන කිසිවක් දන්නේ නැත. කිටාමිට සන්සුන්ව පිරවිය හැකි එවැනි හිඩැස් පිරවීම සඳහා මට historical තිහාසික ලේඛන, චරිතාපදාන සහ විද්\u200dයාත්මක පර්යේෂණ ගණනාවක් භාවිතා කිරීමට සිදුවිය.

තෙවනුව, මම හයිඩෙයෝෂි "කඩුවක් නැති සමුරායිවරයෙක්" ලෙස හඳුන්වමි. අපේ වීරයාගේ සමහර ක්\u200dරියාවන්හි භයානක ප්\u200dරතිවිපාක සැලකිල්ලට ගෙන ඔහු එවැනි අන්වර්ථ නාමයක් ලැබීමට සුදුසු නැති බව ඔවුන් මට විරුද්ධ විය හැකිය. නමුත් මෙම වාක්\u200dය ඛණ්ඩය සටන් කලාවන් ප්\u200dරගුණ කිරීමට ඇති නොහැකියාව සහ සාමකාමී ආකාරයෙන් විරුද්ධවාදීන් ජය ගැනීමට ඇති ආශාව නිවැරදිව ප්\u200dරකාශ කරන බව මම විශ්වාස කරමි. "කඩුවක් නැති සමුරායි" යන නම මා විශේෂයෙන් පැමිණියේ හයිඩෙයෝෂිගේ රූපය සඳහා බව පා ers කයන් දැනගත යුතුය. සාමයට ආදරය කරන සමුරායිවරුන්ගේ සමස්ත පන්තියේම ලක්\u200dෂණයක් ලෙස එය සේවය කළ නොහැක, කිටාමි විසින් පා text යේ භාවිතා නොකරන අතර ජපන් භාෂාවෙන් කිසිදු ප්\u200dරතිසමයක් නොමැත.

භාෂාව ගැන කතා කිරීම. ඉංග්\u200dරීසි අනුවාදය පුළුල් පරාසයක පා readers කයන්ට සිත් ඇදගන්නාසුළු හා ප්\u200dරබෝධමත් කිරීමට මට අවශ්\u200dය වූ නමුත් මේ සඳහා කතුවරයකු හා පරිවර්තකයෙකු වශයෙන් මට සම්මුතියක් ඇති විය. මම ජපන් නම් නිසි පිළිවෙලට නිරූපණය කරමි (පළමුව වාසගම, පසුව නමක්), නමුත් සරල බව සඳහා මම අක්ෂරවල සම්පූර්ණ නමේ කොටසක් භාවිතා කරමි, එය වාසගමක් හෝ නමක් වේවා පා readers කයන්ට මතක තබා ගැනීමට පහසු වනු ඇත. එහි ප්\u200dරති As ලයක් ලෙස හචිසුකා කොරොකු කොරොකු බවට පත්වන අතර ෂිබාටා කට්සුයි ෂිබාටා බවට පත්වේ (මිට්සුනාරි සහ මිට්සුහයිඩ්, මසනෝරි සහ මසමුනේ යනාදිය වැනි අසාමාන්\u200dය හා සමාන නම් මතක තබා ගැනීමට හා වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට බොහෝ පා readers කයන්ට පහසු නොවන බව මම විශ්වාස කරමි). එමනිසා, පා over ය අධික ලෙස පැටවීම නොකිරීම සඳහා, මම සුළු වීරයන් නම් රහිතව තබා, දහසයවන සියවසේ පුරාණ භූගෝලීය නම් භාවිතය අවම කළෙමි, ඒවායින් බොහොමයක් ජපන් භාෂාව ස්වදේශික කථිකයන් පවා නොදන්නා කරුණකි.

තවත් ගැටළුවක් වන්නේ අපේ වීරයාගේ නමයි. බොහෝ උසස්වීම් වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, හයිඩෙයෝෂිගේ නම බොහෝ විට වෙනස් වී ඇති අතර ජපන් පා readers කයන්ට පවා ඔහුගේ වෘත්තියේ විවිධ අවස්ථා වලදී ඔහු පැළඳ සිටි නම් මතක තබා ගැනීමට අපහසු වේ. මම උපතේදී ඔහුට ලැබුණු එක් නමක් පමණක් පොතේ භාවිතා කිරීමෙන් කාරණය සරල කළෙමි - හයිඩෙයෝෂි.

මෙම හා වෙනත් දුෂ්කරතා සමඟ මම දීර් time කාලයක් දුක් වින්දා, නමුත් අවසානයේ දී මම තීරණය කළේ විද්\u200dයාත්මක කරුණු තදින් පිළිපැදීම ජපාන ඉතිහාසයේ වඩාත්ම උද්\u200dයෝගිමත් පෙම්වතුන් හැර අන් සියල්ලන්ටම මෙම පොත දරාගත නොහැකි තරම් නීරස වනු ඇති බවයි. ප්\u200dරති .ලය ගැන ඔබ සෑහීමකට පත්වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

අවසාන වශයෙන්, කිටාමි මසාඕට මෙම පොත ඉංග්\u200dරීසි කතා කරන පා readers කයන්ට අනුවර්තනය වීමට ඉඩ දීම ගැන මගේ අගය ප්\u200dරකාශ කිරීමට කැමැත්තෙමි; මෙම ව්\u200dයාපෘතිය සඳහා වටිනා උපදෙස් සහ වෙහෙස නොබලා සහාය ලබා දීම සඳහා මගේ නියෝජිත මාර්තා ඩුවෙට් වෙත; සහ සහාය සංස්කරණය සඳහා ජේම්ස් රීඩ් හැරිසන්.

ජපානයේ ටිම් ක්ලාක් ටෝකියෝ

සහ පෝට්ලන්ඩ්, ඔරිගන්

අගෝස්තු 2006

1. කෘත itude තාව, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, ක්\u200dරියාවන්හි තීරණාත්මක බව සහ භක්තිය

ඉතින් කොල්ලා, ඔබට මට සේවය කිරීමට අවශ්\u200dයද?

තද නිල් අහස දෙසට කළු පැහැයෙන් ගමන් කරන, අං සහිත හිස්වැස්මක් ඇති අශ්වාරෝහකයෙකු මට ඉහළින් යක්ෂයෙකු මෙන් පෙනුන අතර, මම ඔහු ඉදිරියේ දණ ගසා පාරේ කුණු කන්දට වැටුණෙමි. මට ඔහුගේ මුහුණ එළියට ගැනීමට නොහැකි විය, නමුත් ඔහුගේ කටහ of ේ කටහ in ේ අධිකාරියක් පමණක් තිබූ අතර ඔහුගේ ප්\u200dරශ්නයේ සමච්චල් කිරීමේ ඉඟියක්වත් නොතිබුණි.

මම යමක් කීමට උත්සාහ කළ නමුත් මගේ උගුරෙන් බේරුණේ ක්ලාන්ත ගොරෝසු ගතියක් පමණි. පිපාසයෙන් මැරෙනවා වගේ මගේ මුඛය වියළී ගියා. නමුත් එයට පිළිතුරු දීමට අවශ්\u200dය විය. මගේ ඉරණම රඳා පවතින්නේ පිළිතුර මත වන අතර - මම එවකට නොදැන සිටියද - මුළු ජපානයේම ඉරණම.

මුළු භූත රූපයම ආවරණය වන පරිදි මම හිස ඔසවා බැලුවෙමි, ඔහු මා දෙස උකුස්සෙකු මෙන් බැලූ බවත්, ක්ෂේත්\u200dර මූසිකයක නියපොතු අල්ලා ගැනීමට සූදානම් බවත් මම දුටුවෙමි.

“ඒක හරි, නොබුනගා කුමරු,” මම තහවුරු කළෙමි. - මට අවශ්\u200dයයි.

මෙය සිදු වූයේ සිවිල් අරගලයේ කරදරකාරී කාලපරිච්ඡේදයක් මධ්\u200dයයේ ය: “සියවස් ගණනාවක යුද්ධය”, පෘථිවිය රුධිරයෙන් ගංවතුරට ලක් වූ විට සහ එකම නීතිය කඩුවේ නීතියයි. මම සාක්කුවේ එක තඹයක්වත් නොමැතිව සතුට සොයා ගමේ සිට ගමට තනිවම ඇවිද ගිය යෞවනයෙකි. නමුත් ඒ වන විටත් මට අවශ්\u200dය වූයේ නායකයෙකු වීමට සහ ජනතාව මෙහෙයවීමටයි, නමුත් මෙම ආශාව මා කොතරම් දුරට ගෙන යනු ඇත්දැයි මා දැන සිටියේ නැත.

මගේ නම ටොයොටෝමි හයිඩෙයෝෂි, අද මම මුළු ජපානයේම උත්තරීතර පාලකයා වෙමි, මෙතෙක් බලයේ උච්චතම ස්ථානයට ළඟා වූ පළමු ගොවියා වෙමි. මුළු රටම එකිනෙකා අතර බෙදී ගිය - වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් තම තනතුර ලබා ගත්, උප්පැන්න අයිතියෙන් එය නොලැබූ එකම කුමාරයා මමයි. මම දුප්පත්කමින් නැගිට බලවත් රටක් පාලනය කිරීමට සහ සමුරායිවරු සිය දහස් ගණනකට අණ දීමට. දැන් මම මේ වචන ලියන අතර නායකත්ව ගුණාංග වර්ධනය කිරීමේ ආශාව මගේ කතාව ජනතාව තුළ අවදි කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

ඔබගෙන් සමහරෙක් දැනටමත් ප්\u200dරමුඛ අනුගාමිකයන් ය. තනිවම නායකත්ව මාවතක ගමන් කළේය. තවත් සමහරු යමෙකු පසුපස ගියත් තමන් ඉදිරියෙන් යාමට සිහින මවනවා. ඔබේ ජීවිතයේ තත්වය කුමක් වුවත්, මෙම පිටුවල හෙළි වන රහස් ඔබට හොඳ රැකියාවක් කරනු ඇත, මන්ද ඒවා කීකරු වන අයට සහ කීකරු වන අයට එකසේ ප්\u200dරයෝජනවත් වේ.

මිනිසුන් මට වඳුරු යන අන්වර්ථ නාමය ප්\u200dරදානය කළේ දඟකාර ආකල්පයක් සඳහා මෙන්ම නෙරා ඇති කන්, විශාල හිසක් සහ දඩබ්බර ශරීරයක් සඳහා ය. මම කුඩා හා කැතයි. පළමු වරට මාව දකින අය, මගේ පෙනුම කම්පනයකි - රටේ බලවත්ම පුද්ගලයා තට්ට, කැත වාමන අයෙකු බවට පත්වනු ඇතැයි ඔවුන් අපේක්ෂා නොකරයි. සමහරු මාව හඳුන්වන්නේ ජපන් ඉතිහාසයේ කැත නායකයා ලෙසයි!

හොඳයි, එය එසේ වීමට ඉඩ දෙන්න. වඩාත්ම අවිනිශ්චිත උත්තරීතර පාලකයාගේ මහිමය නොතකා, මගේ ජීවිතයේ බොහෝ අය මට විශ්වාසවන්තව සේවය කළ නිසා මට විශ්වාසවන්තව සේවය කළ අය සිටියහ. මෙය “භක්තියේ රහස” වන අතර මම පසුව කතා කරන්නෙමි.

නායකත්වයේ උන්නතාංශය කරා මගේ සාර්ථක මාවත ගොඩනඟා ඇත්තේ පක්ෂපාතීත්වය, කෘත itude තාව, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ අධිෂ් mination ානය යන මූලික සංකල්ප මත බව ඔබ පුදුමයට පත් විය හැකිය. බැලූ බැල්මට ඒවා “රහස්” ලෙස නොසැලකේ. නමුත් ස්වල්ප දෙනෙක් ඔවුන්ගේ සැබෑ ශක්තිය වටහාගෙන සිටියත්, ඔවුන් සිය ගණනක් තිස්සේ ගෞරවයට පාත්\u200dර වූ චර්යාධර්ම පද්ධතියක් වන සමුරායි සංග්\u200dරහයේ පදනම බව ඔවුන් තේරුම් ගනී. සමුරායි කෝඩෙක්ස් ආවරණය කරන්නේ ආයුධ හැසිරවීමේ විෂය පථය පමණක් නොව, ජපාන ඉතිහාසයේ නරකම සටන්කරුවා ලෙස කීර්තියක් ලබා ඇති බැවින් මම බෙහෙවින් කෘත ful වෙමි. නමුත් මගේ අවි ගබඩාවේ සැබවින්ම භයානක බලයේ තවත් අවියක් තිබේ - මගේ මනස. ඒ නිසා ඔබට මට කඩුවක් නැති සමුරායිවරයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

නායකත්වයේ උච්චතම අවස්ථාව දක්වාම මම මෙම නීති දැඩි ලෙස අනුගමනය කළෙමි, ඔවුන් මට හොඳම සහායකයෝ වූහ. එවකට මට ලැබුණු නායකත්ව පාඩම් තවමත් නැති වී නැත.

පිටුව 4 හි 5

සමුරායි කේතය ජපානයේ සහ ඉන් ඔබ්බෙහි නායකයන්ගේ අවශ්\u200dයතා සපුරාලයි.

මම ඉපදුණේ ඕවරි පළාතේ නකමුරා නම් ගමේ දුප්පත් ගොවි පවුලක. මූලයක් නැති, කැත, වඳුරෙකු වැනි දුප්පත් මිනිසෙක් මම ය: හයිඩෙයෝෂි, වඳුරු පිරිමි ළමයෙකි. මගේ පියා තරුණ වියේදී මිය ගියේය. අපි නිතරම සුළු පියා සමඟ රණ්ඩු වෙමු. මට අධ්\u200dයාපනයක් ලැබුණේ නැත, ශිල්පය පිළිබඳ පුහුණුවක් නොලැබූ අතර උතුම් වතුයායේ කිසිදු වරප්\u200dරසාදයක් නොලැබුණි.

නමුත් මා විසින් ලබා දුන් ගුණධර්ම කිහිපයෙන් උපරිම ප්\u200dරයෝජන ගැනීමට මම උත්සාහ කළෙමි. දුප්පත්කම මගේ වාසිය බවට පත්වූයේ, පහළ මිනිසෙකුට ගෙවිය යුතු පැවැත්ම සඳහා වන අරගලයේ අරුත තේරුම් ගැනීමට ඇය මට උදව් කළ බැවිනි. සටනට සහභාගී වන අයගෙන් සියයට අනූ පහක් පාපන්දු සොල්දාදුවන්, සමාජයේ පහළ මට්ටමේ පුද්ගලයින් ය. එවැනි අයට හැඟෙන හා සිතන දේ මට හොඳින් වැටහෙයි, මන්ද මමත් වරක් ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් වූ නිසාය. ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය හා ප්\u200dරශංසාව ඉතා දක්ෂ ලෙස ප්\u200dරගුණ කිරීමට මා ඉගෙන ගත්තේ එබැවිනි, ඔවුන් මා වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සතුටු වෙති. මේ තුළ කිසිම උතුම් මහත්වරයකු මා හා සැසඳෙන්නේ නැත. සෑම විටම ආහාර සහ ඇඳුම් ඇති අයට මේ දේවල් කවදාවත් නොතිබූ අය තේරුම් ගත හැකිද?

මගේ ලොකුම අඩුපාඩු (අවම වශයෙන් මා මුලින් සිතූ පරිදි) කුඩා උසකින් හා සුළු වශයෙන් එකතු කිරීමකි. මගේ යෞවන කාලයේදී, සියල්ලටම වඩා මට සමුරායිවරයෙකු වීමට අවශ්\u200dය විය, නමුත් මේ සඳහා මට ප්\u200dරමාණවත් ශක්තියක් හා දක්ෂතාවයක් නොතිබුණි. යුද්ධ යුගයේ දී, සෑම කුමාරයෙකුටම තම බලය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා තමන්ගේ හමුදාව තබා ගැනීමට සිදු විය, එබැවින් බොහෝ විට සොල්දාදුවන් ගොවීන්ගෙන් බඳවා ගනු ලැබීය. අපට හොඳ ශාරීරික ලක්ෂණ නොමැති අයට අපව වෙන්කර හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර විය. දක්ෂ ලෙස කඩුවක් පාවිච්චි කරන්නේ කෙසේදැයි මම දැන සිටියේ නැත. ඕනෑම බීජ රොනින් පහසුවෙන් මගේ හිස් කබල වීදි ගැටුමකින් කපා දමනු ඇත! එමනිසා, මනස වර්ධනය විය යුත්තේ ශරීරය නොව, විශේෂයෙන් මගේ උරහිස් මත හිස තබා ගැනීමට නම් බව මම ඉක්මනින් තේරුම් ගතිමි.

ඒ නිසා මම ආයුධවලට වඩා ඔහුගේ මොළය මත රඳා සිටින සමුරායිවරයෙක් බවට පත්වුණා. මම උපාය මාර්ගයට කඩුවට වඩා කැමැත්තක් දැක්වුවෙමි. නායකත්වයට මගේ ප්\u200dරවේශය නිසා මගේ ප්\u200dරතිවාදීන් පරාජය කිරීමට මට හැකි විය. සමුරායිවරු දහස් ගණනක් පැකිලීමකින් තොරව ගින්නෙන් හා වතුරෙන් මා පසුපස ගියහ. මක්නිසාද යත්, මම පහසුවෙන්ම ජීවිතය හා ප්ලෙබියන් සහ වංශාධිපතියන් ලබා දුන් බැවිනි. ඔවුන් සියලු දෙනාගේ කැපකිරීම් වෙනුවෙන් මම ඉමහත් කෘත ful වෙමි. කෘත itude තාව, ඔබ දකින පරිදි, සාර්ථක නායකත්වයට යටත් වේ.

නායකයින් ස්තූතිවන්ත විය යුතුය

මගේ කතාවට නිහතමානී ආරම්භයක් තිබේ. දුප්පත්කම, අධ්\u200dයාපනය නොමැතිකම සහ මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්භවය හැරුණු විට මම කෙටි, දුර්වල හා කැත විය. නමුත් මෙම අඩුපාඩු මගේ ඉරණම තීරණය කිරීමට මම ඉඩ දුන්නේ නැත. මෙලොව කලාතුරකින් දක්නට ලැබෙන ජීවත්වීමට ඇති දැඩි ආශාව නිසා මා පෙලඹුණි. මට කොටස් කරුවෙකුගේ පවුලක උපත ලැබිය යුතුව තිබුණද, මම නායකයෙකු වීමට උත්සාහ කළ අතර මගේ අඩුපාඩුකම් බාධාවක් වීම වැළැක්වීමට අදහස් කළෙමි. මගේ හැකියාවන් අනෙක් අය සිතුවාට වඩා විශාල බව මම නිතරම දැන සිටියෙමි.

මගේ පියා මුලදී ගොවියෙක් වූ අතර පසුව ඔඩා වංශයේ හමුදාවේ පාබල හමුදාවක් බවට පත් වූ අතර වැඩි කල් නොගොස් සටනේදී විකෘති විය. මවගේ වැඩකටයුතු සඳහා දිවා කම්කරුවෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට සිදුවිය. මගේ පියා මිය ගිය පසු, මට වයස අවුරුදු හතේදී, ඇය ඔඩාහි ගොවි සහ හිටපු සොල්දාදුවෙකු වූ චිකුවාමි සමඟ විවාහ විය.

අමිහිරි දාමයක් වූ මගේ මවට මම මුළු හදින්ම ආදරය කළෙමි. කුඩා පිරිමි ළමයෙකු ලෙස වුවද, ඇගේ වධහිංසා කිරීමේ බරපතලකම මට දැනුණු අතර, මගේ ඉරණම තීරණය වූයේ ඇගේ බර අඩු කර ගැනීමේ ආශාවෙනි - නමුත් මම ඇයට වැඩි වේදනාවක් ගෙන දීමෙන් පසුව පමණි.

කාරණය නම් මම ලොකු අශෝභන පුද්ගලයෙක් වීමයි. මම පාසැලට වෛර කළා, ගල් විසි කිරීමට හා යුද්ධ කිරීමට ප්\u200dරිය කළා. මාව පාලනය කිරීම මගේ මවට අපහසු වූ නිසා ඇය මගේ හැදී වැඩීම හා අධ්\u200dයාපනය භාර ගැනීම බෞද්ධ විහාරස්ථානයේ භික්ෂූන් වහන්සේලාට භාර දුන්නා. එහිදී ඔවුන්ට මට හික්මවීම ඉගැන්විය හැකිය යන බලාපොරොත්තුව ඇත. නමුත් මම ගුරුවරුන්ගේ උපදෙස් නොසලකා හැර මුළු දවසම වීදිවල ඇවිදිමින්, නිවාස නොමැති බළලුන් උණ බල්ලෙකු සමඟ දඩයම් කරමින්, සමනලුන් සමඟ ලී කඩුවකින් සටන් කළෙමි. වැඩි කල් නොගොස් භික්ෂූන් වහන්සේ මා දෙසට අත තැබූහ. හයිඩෙයෝෂි අනුගමනය කිරීමට බුදුන්ට ඉවසීමක් නැති බව පැවසූ ඔවුහු මාව ගෙදර යැව්වා.

පවුලේ අය අතරේ මම තණකොළ කපන අතර මාළු ඇල්ලුවේ මගේ මවට අවශ්\u200dය දේ ඉටු කර ගැනීමටයි. කෙසේ වෙතත්, නරකම දෙය නම්, මට ද .ුවම් දීමේ පුරුද්දක් ඇති මගේ සුළු පියා සමඟ නොගැලපීමයි. වරක්, මගේ අම්මා තීරණය කළා ඇයට තවදුරටත් ඉවසා සිටිය නොහැකි බව.

“හයිඩෙයෝෂි, ඔබට ඉගෙනීමට අවශ්\u200dය නැති නිසාත්, භික්ෂූන් වහන්සේලා තවදුරටත් ඔබ සමඟ පාඩම් කිරීමට එකඟ නොවන නිසාත්, මම ඔබට ශිෂ්\u200dයයෙකු ලෙස ඔබේ අසල්වැසියන්ට යැවීමට එකඟ වූ අතර එවිට ඔබට අවම වශයෙන් යම් ශිල්පයක්වත් ඉගෙන ගත හැකිය.

මගේ කන් විශ්වාස කිරීමට මට නොහැකි විය. මම නිතරම සැලකුවේ මව මගේ එකම මිතුරා ලෙසයි.

“ඔබ මට මෙය කරන්නේ කෙසේද?” මම ඇසුවෙමි. මෙය ඇසූ ඇය හ \u200b\u200bried ා වැලපෙමින් ඇගේ දෑතින් මිරිකුවාය.

"මම ඔබේ බාල පියා සමඟ දිගින් දිගටම වාද කරන්නේ නම් මෙය හොඳ අතට හැරෙනු ඇතැයි මම බිය වෙමි." යම් දවසක ඔහුට නතර කිරීමට නොහැකි වන අතර ඔබව මරණයට පත් කරනු ඇත. මට තවදුරටත් එය ගත නොහැක. දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා මෙම නිවසින් පිටව යන්නැයි මම ඔබෙන් අයදිනවා. මට ඔබව මුළු හදවතින්ම මග හැරෙනු ඇත, නමුත් ඔබ පිටවිය යුතුය.

- නැහැ! මට යන්න අවශ්\u200dය නැහැ! මම ඇ .ුවා. - මම ඔයාට ආදරෙයි අම්මේ!

“හයිඩෙයෝෂි, මට හොඳින් ඇහුම්කන් දෙන්න,” ඇය කඳුළු සලමින් පැවසුවාය. - මේ ලෝකයේ ජීවත් වීමට නම් ඔබට ඉඩම් හා මුදල් තිබිය යුතුය. මට නැවත විවාහ වීමට අවශ්\u200dය නොවූ නමුත් අපට ජීවත් වීමට සිදුවිය. දැන් ඔබ ඔබ ගැනම සැලකිලිමත් විය යුතුයි.

මගේ මවගේ බල කිරීම මත පාසැල් යාමට මට නිවසින් පිටවීමට සිදු වූ අවසාන අවස්ථාව මෙය නොවේ. සෑම විටම එකම ප්\u200dරති .ලයක් සහිතව සමාන දර්ශන නැවත නැවතත් පුනරාවර්තනය විය. හොඳ තැනක් සොයාගන්න කියා අම්මා මගෙන් අයැද සිටියා. මම වෙනත් පවුලක නව ශිල්පයක් ඉගෙන ගැනීමට ගිය අතර, මාස කිහිපයකට පසු ඔවුන් මාව දොරෙන් එළියට දැම්මා. පසුව මම නැවත ගෙදර ආවා. අම්මා මට නින්දා අපහාස කළා. බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඇය දෑත් කඩා කටුක කඳුළු සැලුවාය. නමුත් මට ඇයගේ අවවාද මග හැරුණු අතර මම සිහින මැව්වේ සමුරායිවරයෙකුගේ සේවකයෙකු වීමට පමණි.

වරක් මම තීරණයක් ගත්තා.

“අම්මේ, මම මගේම මාවතක් සොයා ගැනීමට සදහටම පිටත්ව යනවා,” මම කීවෙමි. “මම මහිමය ලබන තුරු ආපසු නොඑන්නෙමි.”

මගේ වයස අවුරුදු පහළොවක් වුවද, මගේ ඇස් ඉදිරිපිට ඇති අධිෂ් mination ානය ඇයට විරුද්ධත්වයේ නිෂ් til ල බව ඒත්තු ගැන්වීය.

ඇගේ දෑස් වල කඳුළු පුරවාගෙන ඇය මට තඹ කාසි විශාල බෑගයක් භාර දුන්නාය. එය වසරකට සහල් මිලදී ගැනීමට ප්\u200dරමාණවත් විය. තනිවම රට පුරා සැරිසරන යෞවනයෙකු එනතුරු බලා සිටින අන්තරායන් මොනවාදැයි මගේ මව දැන සිටි අතර, අපි නැවත කිසි දිනෙක දකින්නේ නැතැයි බිය විය. එමනිසා, උරුමයක් ලෙස මා වෙනුවෙන් අදහස් කළ සියලු මුදල් ඇය මට දුන්නාය. මෙය වැඩකරන ගොවීන්ට දරුවන්ට වඩා වැඩි ය. සෑම කාසියක්ම බේරා ගැනීමට ඇය සියල්ල ප්\u200dරතික්ෂේප කළාය! හදිසියේම, ඇය මට කොතරම් ආදරය කරනවාද සහ ඇය කොපමණ කැපකිරීමක් කළ යුතු දැයි මට වැටහුණි. මගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට අවංක කෘත itude තාවක් දැනුණා. මගේ උපන් ගමෙන් මා ඉවතට ගෙන ගිය රටක මාර්ගයක පාරට පහර දුන් දිනයේ, ඉන් ඔබ්බට කිසි දිනෙක පිටතට යා යුතු නැති බව මම පිළිගත්තා

පිටුව 5 හි 5

මවගේ ජීවිතය පහසු කිරීම සඳහා සෑම දෙයක්ම කිරීමට ස්ථිර තීරණයක්. මම උඩුමහලට යන්නෙමි, ඇයව ක්ෂේත්\u200dරයේ වැඩිපුර වැඩ කිරීමෙන් බේරාගෙන ඇයට සිහිනෙන් පමණක් දැක ගත හැකි එවැනි පහසුකම් සපයමි.

LiteRes හි සම්පූර්ණ නෛතික අනුවාදය (http://www.litres.ru/kitami-masao/samuray-bez-mecha-2/?lfrom\u003d279785000) මිලදී ගැනීමෙන් මෙම සම්පූර්ණ පොත කියවන්න.

ඊජි යොෂිකාවා, “සමුරායිවරුන්ගේ ගෞරවය” (“තායිකෝ”).

හොරාටියෝ ඇල්ජර් (1834–1899) - ඇමරිකානු ලේඛකයෙක්, දුප්පතුන් ධනවතුන් බවට පරිවර්තනය කිරීම පිළිබඳ කථා රාශියක් කතුවරයා ය. - සටහන පෙරෙව්.

හයිඩෙයෝෂි සිය ජීවිතයේ අවසාන වසර වලදී තායිකෝ නොහොත් විශ්\u200dරාමික අධිරාජ්\u200dය පාලකයා ලෙස කටයුතු කළේය. ඉල්ලා අස්වීම නොතකා, රහසිගතව පැවති තත්වය උද් campaign ෝෂනයට හෝ අධිරාජ්\u200dය පාලකයාට වඩා ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි. නාමිකව, රහසිගතව හා කම්පකු අධිරාජ්\u200dයයාට කීකරු වූ නමුත් අධිරාජ්\u200dයයාගේ බලය සංකේතාත්මක විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජපානයේ ඉහළම පාලකයා වූයේ හයිඩෙයෝෂි ය.

අද, නකමුරා යනු ටොයොටා හි මූලස්ථානය පිහිටි ජපානයේ විශාලතම නාගරික ප්\u200dරදේශවලින් එකක් වන නගෝයා දිස්ත්\u200dරික්කයකි.

රොනින් යනු ස්වාමියා නොමැති සමුරායිවරයෙකි. සමහර විට රොනින් කුලී හේවායන් ලෙස සේවය කළේය.

කරුණු පත්\u200dරිකාවේ අවසානය.

පෙළ සපයන ලද්දේ ලීටර් එල්එල්සී විසිනි.

LiteRes හි සම්පූර්ණ නෛතික අනුවාදය මිලදී ගැනීමෙන් මෙම සම්පූර්ණ පොත කියවන්න.

වීසා, මාස්ටර් කාඩ්, මාස්ට්\u200dරෝ ක්\u200dරෙඩිට් කාඩ්, ජංගම දුරකථන ගිණුමකින්, ගෙවීම් පර්යන්තයකින්, එම්ටීඑස් හෝ ස්වියාස්නෝයි රූපලාවණ්\u200dයාගාරයේ, පේපෑල්, වෙබ්මෝනි, යැන්ඩෙක්ස් හරහා මුදල්, QIWI පසුම්බිය, ප්\u200dරසාද කාඩ්පත් හෝ ඔබට පහසු වෙනත් ආකාරයකින් මුදල් ගෙවීම ආරක්ෂිතයි.

මෙන්න පොත පිළිබඳ හැඳින්වීමක්.

පා reading යේ කොටසක් පමණක් නොමිලේ කියවීම සඳහා විවෘත වේ (ප්\u200dරකාශන හිමිකම් සීමා කිරීම). ඔබ පොත කැමති නම්, සම්පූර්ණ පා text ය අපගේ සහකරුගේ වෙබ් අඩවියෙන් ලබා ගත හැකිය.

කිටාමි මසාඕ

කඩුවක් නැති සමුරායි

මගේ පියා ආර්. එන්. ක්ලාක්, 1925-2006 සඳහා කැප කර ඇත

එය තමාගේම අතින් කොටා ඇති හයිඩෙයෝෂි යන නම මෙන් පෙනේ.

පෙරවදන

ජපාන ඉතිහාසයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන හා අසාමාන්\u200dය නායකයා හයිඩෙයෝෂි ය.

යකඩ අධිෂ් ower ාන ශක්තිය, දැලි පිහිය, නොනවතින උත්සාහය සහ මිනිස් මනෝ විද්\u200dයාව පිළිබඳ සියුම් අවබෝධයක් - මෙම ගුණාංග හයිඩෙයෝෂිට “සංශයවාදීන් විශ්වාසවන්ත සේවකයින් බවට පත් කිරීමටත්, ප්\u200dරතිවාදීන් සැබෑ මිතුරන් බවට පත් කිරීමටත්, සතුරන් මිත්\u200dරයන් බවට පත් කිරීමටත්” ඉඩ දුන්නේය. සටන් කලාව ප්\u200dරගුණ කිරීමේ විශේෂ උසකට නොපැමිණෙන මෙම “කඩුවක් නැති සමුරායි” වෙනත් ආයුධ භාවිතා කළේය. ස්වයං නින්දා සහගත හාස්\u200dයය, කපටි සහ සාකච්ඡා කිරීමේ හැකියාව ඔහුගේ උදාර ප්\u200dරතිවාදීන් අභිබවා ජපානයේ පාලකයා වීමට ඔහුට උපකාරී විය. කුල දේශසීමා වල නොබිඳිය හැකි නීති පාලනය කළ ධූරාවලි සමාජයක, හයිඩෙයෝෂි එළිදරව් කිරීම්වල වීරයෙකු බවට පත්විය. හොරටියෝ ඇල්ජර්ගේ වීරයන් මෙන්, “කපුටන්ගේ සිට ධනය දක්වා” තමන්ගේ ඉරණම තීරණය කිරීමට හා නැගී සිටීමට උත්සාහ කළ සැමට මෙය නිදසුනකි.

ආදර්ශ නායකයින් ලෙස සමුරායි

කිටාමි මසාඕ

කඩුවක් නැති සමුරායි

* * *

මගේ පියා ආර්. එන්. ක්ලාක්, 1925-2006 සඳහා කැප කර ඇත

එය තමාගේම අතින් කොටා ඇති හයිඩෙයෝෂි යන නම මෙන් පෙනේ.

පෙරවදන

ජපාන ඉතිහාසයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන හා අසාමාන්\u200dය නායකයා හයිඩෙයෝෂි ය.

ආදර්ශ නායකයින් ලෙස සමුරායි

සමුරායිවරුන්ගේ කෙටි ඉතිහාසයක්

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, යමාටෝ වංශයේ නියෝජිතයින්ට මධ්\u200dයගත රජයක් සැපයීම දුෂ්කර වූ අතර, ඔවුන් කලාපීය ආණ්ඩුකාරවරුන් බවට පත් වූ හිටපු ප්\u200dරතිවාදීන්ට හමුදා, පරිපාලන හා බදු කාර්යයන් පැවරීමට පටන් ගත්හ. යමාටෝ වංශය සහ අධිරාජ්\u200dය අධිකරණය දුර්වල වීමත් සමඟ ප්\u200dරාදේශීය පාලකයින්ගේ ශක්තිය වැඩි විය. කාලයත් සමඟ ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට තත්වය ලැබුණි ඩයිමියෝ - මධ්\u200dයම රජයෙන් ස්වාධීනව තම වතු පාලනය කළ වැඩවසම් කුමාරවරු. 1185 දී නැගෙනහිර පළාත්වල ආණ්ඩුකාරවරයා සහ අධිරාජ්\u200dය පවුලේ දුර බැහැර දරුවන් වන මිනමොටෝ නො යොරිටෝමෝ කුමරු රට තුළ හමුදා ආ ict ාදායක පාලනයක් ඇති කළේය. මෙම දිනය වැඩවසම් යුගයට (1185–1867) ජපානයට ඇතුළු වීම සනිටුහන් කළේය. යොරිටෝමෝ විසින් ආරම්භ කරන ලද රජයේ වර්ගය හැඳින්වේ ෂෝගුනේට් වසර 700 කට ආසන්න කාලයක් ජපානයේ පැවතුනි.

1185 දී මිනාමෝටෝ විසින් අත්පත් කරගත් දේශපාලන ස්ථාවරත්වය වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. 1467 දී මධ්\u200dයගත මිලිටරි පාලනයේ පාලන තන්ත්\u200dරය බිඳ වැටෙන තෙක් බලය විකල්ප වශයෙන් සටන් කරන ගෝත්\u200dරිකයන් අතට පත්විය. ජපානය අරාජිකත්වයේ අගාධයට ඇද වැටුණි. මේ අනුව කුප්\u200dරකට “සටන් පළාත්වල යුගය” ආරම්භ විය, assass ාතනය, දේශපාලන සමිති, රාජවංශ විවාහ, අන්\u200dයෝන්\u200dය දරුකමට හදා ගැනීම සහ විවෘත සතුරුකම් උපයෝගී කරගනිමින් තම දේපළ ආරක්ෂා කර ගනිමින් ඔවුන්ගේ ප්\u200dරතිවාදීන්ගෙන් උපරිම ප්\u200dරයෝජන ගැනීමට උත්සාහ කළ කුමාරවරුන් අතර ලේවැකි අරගලය. බලය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා වූ කුරිරු අරගලයකදී ඩයිමියෝ බොහෝ විට තම දරුවන් සහ දෙමාපියන් පවා මරා දැමීය.

ජපන් ප්\u200dර wisdom ාව සහ දර්ශනය විශේෂයෙන් ආකර්ශනීය ය; යුරෝපීය රටවල බොහෝ අය දුෂ්කර කාලවලදී නැගෙනහිර ඉගැන්වීම් වෙත යොමුවෙති. කිටාමි මසාඕ විසින් රචිත "කඩුවක් නැති සමුරායි" නම් ග්\u200dරන්ථය 16 වන සියවසේ ජපානයේ සුප්\u200dරසිද්ධ figure තිහාසික චරිතයක් වන ටොයෝටෝමි හයිඩෙයෝෂිගේ දර්ශනය ගැන කියයි. එය ලියා ඇත්තේ ඔහු විසින්ම තම අදහස් බෙදාගන්නා ආකාරයටය, එමඟින් ඔහුගේ අදහස් වලින් තවත් දේවානුභාවයෙන් සිටීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි. ආඛ්\u200dයානය පෙළපොතකට වඩා මතක සටහන් හා ස්වයං චරිතාපදානයක් වැනි ය, නමුත් එහි ප්\u200dරයෝජනවත් තොරතුරු රාශියක් අඩංගු වේ.

තම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට කැමති, නායකයෙකු වීමට අපේක්ෂා කරන අයට මෙම පොත ප්\u200dරයෝජනවත් වනු ඇත. ටොයොටෝමි හයිඩෙයෝෂි 16 වන සියවසේ ජීවත් වුවද, ඔහුගේ උපදෙස් 21 වන සියවසේදී අදාළ වේ. ජපානයේ බලය හුවමාරු වූයේ රුධිර රේඛාව හරහා පමණක් වන අතර ටොයොටෝමි සරල ගොවි පවුලකින් පැවත එන සමාජයක ඉහළ තනතුරක් ලබා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය. ඔහු නායකයෙකු බවට පත්වූ අතර එකල දුෂ්කර තත්වයක සිටි රටක් එක්සත් කිරීමට ඔහුට හැකි විය. ටොයොටෝමි සමුරායිවරයකු බවට පත්වූයේ, ඔහු කුඩා කාලයේ සිහින මැවූ පරිදි, ඔහු තම විශ්වාසයන් සහ තම රටේ අවශ්\u200dයතා ආරක්ෂා කළේ කඩුවේ ආධාරයෙන් නොව, තර්කානුකූල බලයෙන්, ඔහුගේ ප්\u200dර .ාවෙන්. පොතට එවැනි නමක් ඇත්තේ එබැවිනි.

එය ඔබේ ඉලක්කය කරා පියවරෙන් පියවර පියවර ගන්නේ කෙසේද, නායකයෙකු වීමට ඔබ කළ යුතු දේ ගැන කියයි. දැනටමත් නායකයෙකු බවට පත්ව ඇති අයට බිය විය යුතු දේ ගැන ද කතුවරයා කතා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට, සමාජ ඉණිමඟේ ඉහළින්ම, මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ පොරොන්දු, මනුෂ්\u200dයත්වය සහ යුක්තිය ගැන අමතක වේ. නූතන ලෝකයේ කිසියම් හේතුවක් නිසා අගය කිරීම නවතා දමා ඇති නායකයෙකුගේ වැදගත් ගුණාංග ගැන පොත ලියයි - මෙය ඉවසීම, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ ත්\u200dයාගශීලිත්වයයි.

කතුවරයා දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී හැසිරෙන ආකාරය, සගයන් සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගන්නේ කෙසේද සහ යටත් නිලධාරීන් පෙළඹවිය යුතු ආකාරය පවසයි. ප්\u200dර wisdom ාවට සහ විශේෂ චින්තනයකට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සියලු ප්\u200dරශ්න සාමකාමීව විසඳා ගැනීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සිතුවිලි සහ තොරතුරු මෙම පොත සපයයි.

අපගේ වෙබ් අඩවියෙන් ඔබට කිටමි මසාඕ විසින් රචිත "කඩුවකින් තොරව සමුරායි" පොත නොමිලේ බාගත කරගත හැකිය. Fb2, rtf, epub, pdf, txt ආකෘතියෙන් ලියාපදිංචි නොවී, අන්තර්ජාලය හරහා පොතක් කියවීම හෝ අන්තර්ජාල වෙළඳසැලකින් පොතක් මිලදී ගැනීම.

(ශ්\u200dරේණිගත කිරීම්: 4 සාමාන්\u200dයය: 4,50 5 න්)

මාතෘකාව: කඩුවකින් තොරව සමුරායි
පළ කළේ: කිටාමි මසාඕ
වර්ෂය: 2013
ප්\u200dරභේදය: විදේශ ව්\u200dයාපාරික සාහිත්\u200dයය, විදේශ මනෝ විද්\u200dයාව, පුද්ගලික වර්ධනය, සමාජ මනෝ විද්\u200dයාව, කළමනාකරණය, පිරිස් තෝරා ගැනීම

කඩමි නැති සමුරායි ගැන කිටාමි මසාඕ විසිනි

කිටාමි මසාඕ විස්මිත කෘතියක් ලියා ඇති අතර එය ඕනෑම තරාතිරමක නායකයින් සඳහා අත්පොතක් විය යුතුය. “කඩුවකින් තොර සමුරායි” යනු ජපන් ප්\u200dර wisdom ාව හා දර්ශනයෙහි ගිලී යාමකි. පුරාවෘත්ත පුද්ගලයකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ ආදර්ශය පිළිබඳ නායකත්ව කුසලතා වර්ධනය කිරීම සඳහා අදාළ උපදෙස් - 16 වන සියවසේ ජපන් පාලකයා වන ටොයොටෝමි හයිඩෙයෝෂි. ඔහුගේ නම සෑම ජපන් ශිෂ්\u200dයයෙකුටම දනී. මේ මිනිසා දුප්පත් ගොවියෙකුගේ සිට ශ්\u200dරේෂ් states රාජ්\u200dය තාන්ත්\u200dරිකයෙකු දක්වා ගොස් තිබේ. ටොයොටෝමි හි මූලික ජීවන නීති මෙම කෘතියෙන් හෙළි වන අතර එමඟින් ඔහුට කරකැවිල්ලෙන් සාර්ථකත්වයට පත්විය. මෙම කෘතිය කියවීම ඔවුන්ගේ ජීවිත විශාල ලෙස වෙනස් කිරීමට කැමති සෑම කෙනෙකුටම අවශ්\u200dය වේ.

පොත කොටස් කිහිපයකට බෙදා ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම නිශ්චිත ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීම සඳහා වැදගත් නිර්දේශ සහ පියවරෙන් පියවර ක්\u200dරියා කරයි. කිටාමි මසාඕ නායකයින් අතර මෙවැනි පොදු ප්\u200dරශ්න වලට සවිස්තරාත්මක පිළිතුරු සපයයි: තීරණාත්මක අවස්ථාවක ක්\u200dරියා කරන්නේ කෙසේද, ඔහුගේ සගයන් සහ යටත් නිලධාරීන්ගේ විශ්වාසය දිනා ගන්නේ කෙසේද, අන් අයව පෙළඹවිය යුතු ආකාරය, තරඟකාරී ලෙස සාකච්ඡා කරන්නේ කෙසේද ...

කතුවරයා නායකයින්ගේ පෞද්ගලික හා වෘත්තීය ගුණාංග කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන අතර ඒවා ජපන් සමුරායිවරයෙකුගේ පෞරුෂත්වය සමඟ සංසන්දනය කරයි. නිහතමානිකම, ඉවසීම, කඩිසරකම, ත්\u200dයාගශීලිත්වය - මේවා අද කළමනාකරුවන්ට නොමැති ලක්ෂණ වේ. සෑම විටම ඕනෑම ජපන් චරිතයක ප්\u200dරතිරූපය ගොඩනඟා ඇත්තේ ඔවුන් මත ය.

“කඩුවකින් තොර සමුරායි” කෘතිය කියවීමට පටන් ගැනීමෙන්, නැගී එන සූර්යයාගේ දේශයේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය අපට දැනගත හැකිය. කිටාමි මසාඕ සමුරායිවරුන්ගේ ප්\u200dරතිරූපයේ හරය පා the කයාට හෙළි කරයි, ඔවුන්ගේ විස්මිත නායකත්ව ගුණාංග කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ප්\u200dරධාන චරිතය කඩුවකින් තොර සමුරායිවරයකු ලෙස හඳුන්වන ලේඛකයා ඕනෑම මට්ටමක ගැටළු සාමකාමීව විසඳා ගැනීමේ සුවිශේෂී කුසලතාව පෙන්වා දෙයි (මෙය සමුරායිවරුන්ගේ සටන් කලාව එහි ජනප්\u200dරියත්වයේ උච්චතම අවස්ථාවෙහිදී විය). ඔහුගේ ප්\u200dර wisdom ාවට හා ඇදහිය නොහැකි චින්තනයට ස්තූතිවන්ත වන හයිඩෙයෝෂි ජපානය බොහෝ යුද්ධවලින් හා ලේ වැගිරීම් වලින් බේරා ගත්තේය.

මෙම කැපී පෙනෙන චරිතය වෙනුවෙන් පොත ලියා ඇති අතර, එමඟින් ඔහුගේ සිතුවිලි සහ ජීවිත අත්දැකීම් ගැඹුරට විනිවිද යාමට ඔබට ඉඩ සලසයි. ඔහු තම ජයග්\u200dරහණ පා er කයා සමඟ බෙදා ගනී, දුෂ්කරතා සහ ඒවා ජය ගත හැකි ක්\u200dරම ගැන කතා කරයි. ඔහුගේ ඉගැන්වීම්වල පදනම සෑම නූතන පුද්ගලයෙකුටම දන්නා සුවිශේෂී මූලධර්ම බව සැලකිය යුතු කරුණකි - ඒවා පිළිගැනීමට සහ ඔබේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඒවා නිවැරදිව භාවිතා කිරීමට හැකිවීම වැදගත් ය. ජපන් නායකත්ව දර්ශනයේ ප්\u200dරධාන විධිවිධාන ඉතා පැහැදිලිවම ක්\u200dරමානුකූල කර ඇති අතර එමඟින් මෙම කාර්යය පුද්ගලික වර්ධනයේ සැබෑ විශ්වකෝෂයක් බවට පත් කරයි.

පොත් පිළිබඳ අපගේ වෙබ් අඩවියේ, ඔබට ලියාපදිංචි නොවී වෙබ් අඩවිය නොමිලේ බාගත කර ගත හැකිය. නැතහොත් කිටාමි මසාඕ විසින් රචිත සමුරායි වි Without ් A ් කඩුව ඔන්ලයින් පොත එපබ්, එෆ්බී 2, ටෙක්ස්ට්, ආර්ටීඑෆ්, පීඩීඑෆ්, අයිපෑඩ්, අයිෆෝන්, ඇන්ඩ්\u200dරොයිඩ් සහ කින්ඩල් යන ආකෘති වලින් කියවිය හැකිය. පොත ඔබට ප්\u200dරසන්න අවස්ථා සහ සැබෑ කියවීමේ සතුට ලබා දෙනු ඇත. ඔබට අපගේ සහකරුගෙන් සම්පූර්ණ අනුවාදය මිලදී ගත හැකිය. එසේම, සාහිත්\u200dය ලෝකයේ නවතම පුවත් මෙහි ඔබට හමුවනු ඇත, ඔබේ ප්\u200dරියතම කතුවරුන්ගේ චරිතාපදානය ඉගෙන ගන්න. ආරම්භක ලේඛකයින් සඳහා, ප්\u200dරයෝජනවත් ඉඟි සහ උපක්\u200dරම, සිත්ගන්නාසුලු ලිපි සහිත වෙනම අංශයක් ඇත, ඔබට ස්තූතිවන්ත වන අතර සාහිත්\u200dය ප්\u200dරවීණයන් සඳහා ඔබේ අත උත්සාහ කළ හැකිය.

කිටාමි මසාඕ විසින් රචිත කඩුවකින් තොර සමුරායි බාගත කරන්න

ආකෘතියෙන් fb2 : බාගන්න
ආකෘතියෙන් rtf: බාගන්න
ආකෘතියෙන් epub :

කරුණු පත්\u200dරිකාවේ අවසානය.

කඩමි නැති සමුරායි ගැන කිටාමි මසාඕ විසිනි

කිටාමි මසාඕ විසින් රචිත කඩුවකින් තොර සමුරායි බාගත කරන්න

සංස්කාරක තේරීම