විකල්ප විද්\u200dයාව. ෆ්\u200dරැන්කොයිස්-ජැක් ඔසාන්ග්

මැට්වේ නම අර්ථය: හෙබ්\u200dරෙව් භාෂාවෙන්. මට්ටියාගු යනු “සමිඳාණන් වහන්සේගේ දීමනාව” (“ස්වාමින් වහන්සේ විසින් දෙනු ලැබූ” ය.) ප්\u200dරධාන ලක්ෂණ: අවංකකම, නිහතමානිකම, සදාචාරය සහ චරිත ලක්ෂණ. ඔහුගේ පවුල තුළ, මැට්වී සාමාන්\u200dයයෙන් දිගු කලක් බලා සිටි දරුවෙකි, ඔහුගේ දෙමාපියන් ඔහු කෙරෙහි දැඩි බලාපොරොත්තු තබා ඇත. ඔහු

   ඔබ වහලෙක් නොවේ!
  ප්\u200dරභූ දරුවන් සඳහා සංවෘත අධ්\u200dයාපන පා course මාලාව: "ලෝකයේ සැබෑ සැකැස්ම."
http://noslave.org

විකිපීඩියාවෙන් නිදහස් විශ්වකෝෂය

මාතෘකාව:   ක්වොන්ටම් යාන්ත්\u200dර විද්\u200dයාවේ තාර්කික ව්\u200dයුහය

ව්\u200dයාඛ්\u200dයාව:   පොත තාර්කිකත්වය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් සපයයි; ක්වොන්ටම් යාන්ත්\u200dර විද්\u200dයාවේ ව්\u200dයුහයන්.
ඇතැම් පර්යේෂණාත්මක අවස්ථාවන්හිදී වස්තුවක තත්වය විස්තර කිරීම සඳහා සංඛ්\u200dයානමය ක්\u200dරමයේ අවශ්\u200dයතාවය හා ප්\u200dරමාණවත් බව සනාථ වේ. භෞතික වශයෙන් අර්ථවත් අර්ථ දැක්වීම් ලබා දී ඇත්තේ ලක්ෂ්\u200dය අංශුවක ලක්ෂණ සහ විශේෂයෙන් “අංශුවකින් රාජ්\u200dයය පිරවීමේ මට්ටම” වැනි ය. ඊනියා අවිනිශ්චිත සම්බන්ධතා ප්රවේශමෙන් විශ්ලේෂණය කරනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ සාම්ප්\u200dරදායික අර්ථ නිරූපණය ඇත්ත වශයෙන්ම * ක්වොන්ටම් යාන්ත්\u200dර විද්\u200dයාවේ තාර්කික හෝ ගණිත ව්\u200dයුහයට අනුරූප නොවන බව පෙන්වා ඇත.
  ඊනියා “හිස් * අවකාශ-කාල අඛණ්ඩයේ” ආකෘතියක් යෝජනා කෙරේ. ලක්ෂ්\u200dය අංශුවක භ්\u200dරමණය අත්පත් කරගන්නේ එය විසින් ප්\u200dරේරණය වන අභ්\u200dයවකාශ ආරෝපණය වටා භ්\u200dරමණය වීමේ ප්\u200dරති as ලයක් ලෙස බව සනාථ වේ.
  , ලිපි හුවමාරු මූලධර්මය භාවිතා කරමින්, අපි ඩයිරැක් සාපේක්ෂතාවාද සමීකරණය ව්\u200dයුත්පන්න කර ඇත්තෙමු.
  පාවුල් තහනම් කිරීමේ තේරුම පැහැදිලි කළේය. ඕනෑම සීමිත උෂ්ණත්වයකදී සහ අවසාන අංශු සාන්ද්\u200dරණයක දී රාජ්\u200dයයන් පිරවීමේදී (පාවුලිගේ තහනම හේතුවෙන්) නිශ්චිත සහසම්බන්ධතාවයක් ඇති බව රාජ්\u200dයයන් හරහා අංශුවල මැක්ස්වෙල් බෙදා හැරීමේ කාර්යය මගින් ආරක්ෂා වන බව පෙන්වා ඇත.
  උසස් අධ්\u200dයාපන ආයතනවල භෞතික විද්\u200dයාව උගන්වන ගුරුවරුන්ට සහ මොනොග්\u200dරැෆි සහ අධ්\u200dයයන මාර්ගෝපදේශ වලින් ක්වොන්ටම් යාන්ත්\u200dර විද්\u200dයාව ස්වාධීනව හැදෑරීමට උත්සාහ කරන කුතුහලයෙන් පිරි සිසුන්ට මෙම පොත ආමන්ත්\u200dරණය කෙරේ. ඒ අතරම, විවරණය කළ පොත ඉගැන්වීම් ආධාරක වෙනුවට නොවේ.

මාතෘකාව: ක්වොන්ටම් යාන්ත්\u200dර විද්\u200dයාවේ අර්ථ නිරූපණය. ඔන්ටෝලොජි කර්තෘ: සෙවාල්නිකොව් ඒ.යූ. සාරාංශය: මෙම මොනොග්\u200dරැෆි නවීන භෞතික දැනුමේ හදිසි ගැටලුවට කැපවී ඇත - ක්වොන්ටම් යාන්ත්\u200dර විද්\u200dයාවේ අර්ථ නිරූපණය. තුළ

මාතෘකාව: ක්වොන්ටම් යාන්ත්\u200dර විද්\u200dයාවේ මතුවීමේ ඉතිහාසය කර්තෘ: මිලාන්ටීව් වී.පී. සාරාංශය: බොහෝ චින්තකයින් විසින් සකස් කරන ලද භෞතික සංකල්ප සහ සංකල්ප - ස්වාභාවික විද්\u200dයා scientists යින්, බොහෝ විට රඳා පැවතුනි

මාතෘකාව: ක්වොන්ටම් දෘෂ්ටි හා පරමාණුක භෞතික විද්\u200dයාවේ මූලද්\u200dරව්\u200dය.

මාතෘකාව: ක්වොන්ටම් යාන්ත්\u200dර විද්\u200dයාවේ අර්ථ නිරූපණයන් වර්ගීකරණය තුනක් කර්තෘ: මාකෝව් එම්.ඒ. සාරාංශය: ක්වොන්ටම් යාන්ත්\u200dර විද්\u200dයාවේ සමහර සංකල්පීය ගැටලු, ඒවායේ වර්තමාන තත්ත්වය සහ

මාතෘකාව: පදාර්ථයේ අවකාශීය ස්ථානීය ව්\u200dයුහය කර්තෘ: ස්ටෙල්මාකොවිච් වී.එන්. සාරාංශය: මෙම ලිපියෙන් පදාර්ථයේ අවකාශීය (ස්ථානීය) ව්\u200dයුහය පිළිබඳ සංකල්පය යෝජනා කෙරේ. ප්රධාන අදහස නම්

මාතෘකාව: සාපේක්ෂතාවාදයේ පෞද්ගලික න්\u200dයායේ තාර්කික ව්\u200dයුහය කර්තෘ: විල්ෆ් එෆ්. නැවත ආරම්භ කිරීම: සම්ප්\u200dරදායික තැපැල්පත් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණයක් පොතේ අඩංගු වේ

ගොසෙක් එෆ්.

(ගොස්ක්) ෆ්\u200dරැන්කොයිස් ජෝශප් (17 අයි 1734, වර්ග්නි, හයිනාට්, බෙල්ජියම - 16 II 1829, පැසි, පැරිස් අසල) - ප්\u200dරංශ. රචනා, කොන්දොස්තර, ගුරුවරයා සහ සංගීතය. රූපය. උපතින් බෙල්ජියම්. ච. ප්\u200dරංශ ආයතනය (1795). දුප්පත් ගොවියෙකුගේ පුතෙකි, ළමා වියේ එ pher ේරෙකි. ඔහු ගායකයාගෙන් ඉගෙන ගත්තා. ඇන්ට්වර්ප් හි ආසන දෙව්මැදුර පාසල. 1751 සිට ඔහු පැරීසියේ වාසය කළ අතර, 1754-62 දී ඔහු සාමාන්\u200dය බෙදාහරින්නා වූ ලා පුප්ලීනියර් සමඟත්, පසුව කොන්ටි කුමරු සමඟත්, 1766 දී චැන්ටලිහි කොන්ඩේ කුමරු සමඟ සංගීත කාර්තුවලත් සේවය කළේය. ජී. ඩොස් හි ප්\u200dරධානියා විය. ඔහු 1770 දී "පෙම්වතුන්ගේ ප්\u200dරසංග" ගැන, 1773 දී "අධ්\u200dයාත්මික ප්\u200dරසංග" ගැන ප්\u200dරතිසංවිධානය කළ අතර, 1777 වන තෙක් සම්මන්ත්\u200dරණය මෙහෙයවීය. සිදුවීම්. ඒ සමගම ඔහු "කිං. ඇකඩමි ඔෆ් මියුසික්" හි සේවය කළේය (1774 සිට ගුරුවරයෙකු, 1778 සිට ගායන ශිල්පියෙකු). 1784 දී ඔහු කොරොල් රජු යටතේ සංවිධානය විය. 1793 දී කප්පාදුවක පදනම මත ගායන හා පාරායනය පිළිබඳ පාසල මතු විය. muses ආයතනය (1795 සිට - සංරක්ෂණාගාරය; එහි මහාචාර්ය සහ ප්\u200dරමුඛ පරීක්ෂක). බෝර්බන්ස් ප්\u200dරතිසංස්කරණය කිරීමේදී ඒත්තු ගැන්වූ ජනරජවාදියෙකු වූ ජී. සංරක්ෂණාගාරයේ රැකියාවෙන් ඉවත් කරන ලදි (1814 දී ගුරුවරයෙකු ලෙස සහ 1816 දී පරීක්ෂකවරයෙකු ලෙස).
   ජී - ප්\u200dරංශයේ නිර්මාතෘ. සංධ්වනි (1 වන - 1754, දඩයම් සංධ්වනිය, සංස්කරණය 1766 විශේෂයෙන් ජනප්\u200dරිය විය). නිර්මාපකයා මෑන්හයිම්ගේ අත්දැකීම් භාවිතා කළේය, වාද්\u200dය වෘන්දයේ සංයුතිය පුළුල් කළේය, ආත්මය ක්\u200dරියාවට නැංවීමේ දක්ෂතාවය පෙන්නුම් කළේය. උපකරණ (ක්ලැරිනට්, ට්\u200dරම්බෝන්, අං), ගතික සහ වර්ණවත්. බලපෑම්. කුටියේ සංගීතයට G. ගේ සැලකිය යුතු දායකත්වය (quartets, trios). පැරිසියානු දර්ශනවල ඔපෙරා ඔපෙරා වේදිකා ගත කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ විකට නළුවා. ඔපෙරා ඒ. ග්\u200dරෙට්රි සහ මියුසස්ගේ කෘතිවලට වඩා පහත් විය. ඛේදවාචකය - mfr. කේ. වී. ග්ලක්, ප්\u200dරතිසංස්කරණ සඳහා ජී. සහාය දුන් නමුත් ඔහුගේ කෘතියෙන් අර්ධ වශයෙන් පමණක් පිළිබිඹු විය ("තීසස්", 1782, "කිං. සංගීත ඇකඩමිය", පැරිස්). සබින් (ඔපෙරා (1773, වර්සයිල්ස්, බැලට් වේදිකාව සමඟ), මහා ඔපෙරා ජී. ස්පොන්ටිනිගේ ශෛලිය අපේක්ෂා කරයි.
පිළිගත් මාස්ටර්වරයෙකු වූ ජී. මහා ප්\u200dරංශයේ රූපය. විප්ලවය. ඔහු සංවිධායක හා අත විය. ස්කන්ධ මූස්. ජාතික වාද්\u200dය වෘන්දයේ මාණ්ඩලික කොන්දොස්තර, පැරීසියේ චතුරශ්\u200dරවල සංගීත කණ්ඩායම, වාද්\u200dය වෘන්දය සහ පුද්ගලයින් සහභාගී වීමත් සමඟ. ගාඩ්, නව සංගීත පද්ධතියේ නිර්මාතෘ. අධ්\u200dයාපනය සහ ගුරුවරයා (බී. සරෙට් සමඟ එක්ව ජාතික ආරක්ෂක බළකායේ සංගීත පාසල නිර්මාණය කරන ලද අතර, පසුව කිංග්ස් පාසල සමඟ ඒකාබද්ධ වී ජාතික සංගීත ආයතනය පිහිටුවන ලදි). නවෝත්පාදක නිර්මාපකයෙකු වන ජී. genres: ඔහුගේ "ජූලි 14 ගීතය" ("Le Chant du 14 juillet", 1790) විප්ලවවාදී දේශපේ\u200d්\u200dරමයේ ආරම්භය සනිටුහන් කළේය. මහා ගීතය; ආත්මය සඳහා "ශෝකජනක ගමන". වාද්\u200dය වෘන්දය (1790, නැන්සි හි නැගිටීමේ වින්දිතයින්ට ගෞරව දැක්වීමේ උත්සවයට; 1791 දී ඔහු මිරාබියෝගේ අවමංගල්\u200dය උත්සවයේදී හ ed නැගුවේය) - වීරත්වය. ශෝක ගමන සහ නව මිලිටරි ස්වභාවයක්. සංගීතය යෝධ 3 ඉලක්කය සඳහා “එම ඩියුම්”. සැමියා ගායනා කණ්ඩායම සහ වාද්\u200dය වෘන්දය (ගායක ගායිකාවන් 1200 ක් සහ සුළඟින් 800 ක් වාදනය කරන්නන්, උපකරණ සහ මෆ්ලඩ් ඩ්\u200dරම්ස්; ස්පා Spanish ් .. සම්මේලනයේ උත්සවයේදී, 1790) - ස්මාරක වාද්\u200dය වාද්\u200dය වෘන්දයකි. ශෛලිය, විප්ලවය තුළ ප්\u200dරකාශනය හමු විය. මෙම යුගයේ කැන්ටාටා සහ ගීතිකා; "නිදහස පිරිනැමීම" ("ලොෆ්රැන්ඩ් අ ලා ලිබර්ට්", 1792, ටීපී "ඇකඩමි ඔෆ් මියුසික්", පැරිස්; රජු පෙරලා දැමීමෙන් පසු) සහ ඔපෙරා "ජනරජයේ විජයග්\u200dරහණය, හෝ ග්\u200dරැන්ප්\u200dරේ කඳවුර" (1793, ඉබිඩ්; දින කිහිපයකට පසු; රජු ution ාතනය කිරීමෙන් පසු) - උද් .ෝෂණය. විප්ලවයේ ඔපෙරා.
   අවිනිශ්චිත නිර්මාණශීලී. ජී ගේ ක්\u200dරියාකාරිත්වය සියලු විප්ලවයන් පුරාම පැවතුනි. වසර (ලියවිලි අතර - ගායනා කණ්ඩායම "අවදි වන්න, ජනතාව!", "සම්මේලනයේ දිතිරම්බ්", "නිදහසට ගීය", "උත්තරීතරම ගීය"). තර්මිඩෝරියානු කුමන්ත්\u200dරණයෙන් පසුව ජී ගේ ක්\u200dරියාකාරිත්වය තියුනු ලෙස අඩු විය.
   අධිරාජ්\u200dයය තුළ ඔහු රචනා කළේ වාද්\u200dය භාණ්ඩයක් (1809) සහ "ද ලාස්ට් ස්කන්ධය" ("ඩර්නියර් මෙස් ඩෙස් විවන්ට්ස්", 1813) පමණි. සංරක්ෂණාගාරයේ මහාචාර්යවරුන් විසින් සම්පාදනය කරන ලද සංගීතය, සොල්ෆෙජියෝ සහ ගායන ක්\u200dරම පිළිබඳ පෙළපොත් නිර්මාණය කිරීමට ජී. සහභාගී විය (ප්\u200dරකාශනය 1799-1803); සමගිය හා ප්\u200dරතිවිරුද්ධ මතය පිළිබඳ ඔහුගේ නිබන්ධනයන් අත් පිටපතේ ඉතිරිව තිබේ.
වැඩ : ඔපෙරා (ක්\u200dරි. ටුවැනෙටා (1767, ඉබිඩ්.), ද්විත්ව මවාපෑම (ලා ඩබල් ඩිගුයිස්මන්ට්, 1767, අයිබීඩ්.), ඇලෙක්සිස් සහ ඩැෆ්නි, ෆිලෙමොන් සහ බැව්කිඩා (1775, “කිං. ඇකඩමි ඔෆ් මියුසික්”, පැරිස්), ග්\u200dරාමීය නිවාඩු (ලා ෆේට් ඩි විලේජ්, 1778, ඉබිඩ්.), රොසිනා, හෝ අතහැර දැමූ කලත්\u200dරයා (රොසීන්, ඕ ලූපවුස් අතහැර දැමීම, 1786, ඉබිඩ්.); මිර්සා ඇතුළු මුද්\u200dරා නාට්\u200dය (1779, අයිබීඩ්; නව සංස්කරණය 1788); ගායනා කණ්ඩායම, ඒකල වාදකයින් සහ ඕර්ක් සඳහා. - කථිකයන්, ස්කන්ධයන්, රික්වයිම් (මෙසී ඩෙස් මෝර්ට්ස්, 1760); opc සඳහා. - වාදක 29; ආත්මය සඳහා. orc. - 3 වාදක යනාදිය; කුටිය instr. esembles - quartets, ආදිය; ගීත, නාට්\u200dය සඳහා සංගීතය, ටී-රා, ආදිය. සාහිත්\u200dයය   : ටියර්සෝ ජේ, ප්\u200dරංශ විප්ලවයේ ගීත සහ උත්සව, ට්\u200dරාන්ස්. ප්\u200dරංශ සමඟ., එම්., 1933; ගර්ෂෙන්සන් එම්., ගොසෙක්ගේ ජීවිත දෙක, එම්., 1933; ප්\u200dරංශ විප්ලවයේ යුගයේ ප්\u200dරංශ සංගීත ians යන් වන රේඩිජ් ඒ. ප්\u200dරංශ සමඟ., එම්., 1934; හෙලූයින් එෆ්., ගොස්සෙක් එට් ලා මියුසික් ෆ්\u200dරැන්චයිස් අ ලා ෆින් ඩු XVIII සයිකලය. පී., 1903; ඩුෆ්රේන් එල්., ගොසෙක්. Sa vie, ses oeuvres, P., 1927; Prodhomme J.-G., Fr.-J. ගොස්ක්, පී., 1949; බ ok ක් ඩී. එස්., ලා සිම්ෆෝනි ෆ්\u200dරැන්කයිස් ඩෑන්ස් ලා සෙකන්ඩ් මොයිටි ඩු XVIII සයික්. මෙම ..., v. 1-3, පී., 1959. බී. එස්. ස්ටයින්ප්\u200dරෙස්.

සංගීත විශ්වකෝෂය. - එම් .: සෝවියට් එන්සයික්ලොපීඩියා, සෝවියට් නිර්මාපකය. එඩ්. යූ වී. කෙල්ඩිෂ්. 1973-1982 .

"ගොසෙක් එෆ්. ෂ්" යනු කුමක්දැයි බලන්න. වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල:

ගොසෙක්, ස්වාමිපුරුෂයෙක්. සංක්ෂිප්ත: රාජ්\u200dය ලේකම්. පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්ද කෝෂය ඔෂෙගෝවා. එස්.අයි. ඔෂෙගොව්, එන්.යූ. ෂ්වේඩෝවා. 1949 1992 ... පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්ද කෝෂය ඔෂෙගෝවා

පවතින, සමාන පද ගණන: 2 රාජ්\u200dය ලේකම් (2) ලේකම් (21) ASIS සමකාලීක ශබ්දකෝෂය. වී.එන්. ට්\u200dරිෂින්. 2013 ... ශබ්දකෝෂ ශබ්දකෝෂය

  - (ගොස්ක්) ෆ්\u200dරැන්කොයිස් ජෝශප් (17. 1.1734 බෙල්ජියමේ හයිනොට් හි වර්නියර් ගම්මානය, 16.2.1829 පැරිස් අසල පැසි) ප්\u200dරංශ නිර්මාපකයෙකු, ප්\u200dරංශ ආයතනයේ සාමාජික (1795). උපතින් බෙල්ජියම්. ගොවි පවුලක උපත ලැබූ ඔහු 1751 සිට පැරීසියේ ජීවත් විය. මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය

  - (ප්\u200dරංශුවා ජෝශප්, ගොස්සෙක්) ප්\u200dරංශ නිර්මාපකයෙකු (1733 1829). ඔහුට පෙර, ප්\u200dරංශයේ, වයලීනය සඳහා සොනාටාස් සහ වීණා වාදනය සඳහා කූපරින් සහ රමෙයෝ සඳහා කෑලි හැරුණු විට විශාල උපකරණ සංයුතියක් නොතිබුණි. ජී. මුලින්ම ඔහුගේ වාද්\u200dය භාණ්ඩ ප්\u200dරකාශයට පත් කළේ 1754 දී ... විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය එෆ්.ඒ. බ්රොක්හවුස් සහ අයි.ඒ. එෆ්රොන්

අධ්\u200dයක්ෂක, ලේඛක, ගායක, පණිවිඩකරු: එෆ්. ජේ. ඔසාන්ග් 1956 අගෝස්තු 7 වන දින කැන්ටල් නගරයේ උපත ලැබීය. කවි සියළුම ආකාරවලින් පුහුණු කරයි. රොටර්ඩෑම් හි පැවති අන්තර්ජාතික සිනමා උළෙලේදී (2011 ජනවාරි 25 සිට පෙබරවාරි 5 දක්වා) සහ මොස්කව් සිනමා උළෙල 2 මෝරෝ (ඔක්තෝබර් 18 - 24) සඳහා ඔහු වෙනුවෙන් නැවත සලකා බැලීමක් සිදු කරන ලදී. අධ්\u200dයක්\u200dෂවරයාගේ කාර්යයන් පිළිබඳ ප්\u200dරධාන රචනයක් වන නිකොල් බ්\u200dරෙනට් විසින් රචිත ලිපියේ පරිවර්තනයක් සිනෙටිකල් විසින් ප්\u200dරකාශයට පත් කරනු ලැබේ.

ඔහු සංගීතය ලියයි - එම්කේබී (මැසේජරෝස් කිලර් බෝයිස්) ෆ්\u200dරැක්ෂන් ප්\u200dරොවිසොයර් සමඟ ඇල්බම නවයක්; ඔහු ගද්\u200dය රචනා කරයි - ඔන් පවර් ඩිස්ට්\u200dරක්ෂන් (1977), ඔක්තෝබර් නීතිය (1980), ඩෙසන්ට් ඉන් සොහොන් (1992), 101 වන අංශය (2006), සහ වැදගත් පරම්පරාවේ පරම්පරාව (1993) ); ඔහු චිත\u200d්\u200dරපට සාදයි - චිත\u200d්\u200dරපට දහයක් සහ දෘශ්\u200dය කවි ප\u200d්\u200dරමාණයකි.

ඔසාන්ග් කියා සිටින්නේ ඔහු චිත්\u200dර හෝ චිත්\u200dර ඇඳීමේ කටයුතුවල නිරත නොවන බවයි නිශ්ශබ්දතාව   (2007) ඔහු ඉතා අලංකාර අළු පැහැයෙන් යුත් සෙවණැලි භාවිතා කරමින් නිර්මාණය කළ අතර ඔහු සෑම විටම ඔහුගේ කැපී පෙනෙන ක්\u200dරියාකරුවන්ට කාර්ට් බ්ලැන්ච් ලබා දෙයි: ඩාරියස් හොංජි ඉන් "බිච් දූපත් වල නිධානය"   (1990), රෙමී ෂෙව්රන් (1997) සහ ග්ලෙබ් ටෙලෙෂොව් “ධර්ම ආයුධ”(2011). මේ අනුව, ඔබට තවදුරටත් කිසිදු තිරයක නොපෙනෙන දීප්තිමත් රූප නිර්මාණය කිරීමට එය ඉඩ දෙයි. ජෝ ස්ට්\u200dරම්මර්ට අනුව (පසුව වෛද්\u200dයවරුන්ගේ අවස්ථාව), ඔසාන්ග් නැවත වරක් පැකිලීමකින් තොරව වැඩ කරන එකම චිත්\u200dරපට නිෂ්පාදකයා වේ. ඔසාන්ග්ගේ කෘතිය රිචඩ් හෙල්සන්බෙක්ගේ සිට හෙල්ජර් පතල් චිත්\u200dරපට දක්වා සමස්ත කලා විරෝධී ඉතිහාසය පුරා දිවෙන කැරලිකාර විලාසය මගින් සලකුණු කර ඇත.

අද්විතීය සෞන්දර්යය සමඟින්, වඩාත් ජනප්\u200dරිය නිරූපණයේ සන්දර්භය තුළ ඔසාන්ග් සිය ප්\u200dරකාශන, ආඛ්\u200dයාන හා රිද්මයානුකූල සොයාගැනීම් ප්\u200dරකාශ කිරීමට සමත් වන අතර, ඔවුන්ගේ කාව්\u200dයමය තීව්\u200dරතාවය පුරාවිද්\u200dයාත්මක (නරක මිනිසුන්, සමාජ කණ්ඩායම්, මාරාන්තික කාන්තාවන්, රණශූරයන්) නැවත මූලාකෘති බවට පරිවර්තනය කරයි. ආදරය, හැඟීම්, අවකාශය සහ චලනය. ඔහු වික්\u200dරමාන්විතව වික්\u200dරමාන්විතව ක්\u200dරියා කරයි: ප්\u200dරකාශිත වීර කාව්\u200dය ස්වරූපයෙන් නිර්භීත රූප සහ පිටපත්; වායුගෝලයේ ඉහළ ස්ථර වල සම්පූර්ණයෙන්ම විසුරුවා හරින තෙක් උද්යෝගය විස්ථාපනය කරන චරිතවල මානසික වෙනස්වීම්, මන්ද යත්, ඔවුන්ට නැවත කිසි දිනෙක බැස යා නොහැකි බැවිනි.   වෛද්\u200dයවරුන්ගේ අවස්ථාව.

කුමන්ත්\u200dරණය සාමාන්\u200dය චිත්\u200dරපටයකට ආවේණික වූ කම්මැලිකම සමඟ දිග හැරෙන්නේ නැත, නමුත් ජීන් එප්ස්ටයින් හෝ සෝවියට් ස්වාමිවරුන් මෙන්, මිහායිල් කලටෝසොව් ඇතුළු දෘශ්\u200dය සංවර්ධනය සඳහා ඉඩ සලසයි. "මම කියුබාව" (1964). හඹා යාමක් හෝ තරඟයක් පෙන්වීම වෙනුවට, ඔසාන්ග් වර්ණ හා සංවේදනයන් වෙතට ඇද වැටී, මෙම ව්\u200dයාපාරය නිර්මාණය කරන ලෝකයෙන් ඉවත් වේ. කුමන්ත්\u200dරණය කුමක් වුවත්, එය උපත ලබන්නේ වචනයට ඇති ඇල්මෙනි; එය සංවාදයක් නොව වචන, පිරවීම, සටන් පා gan යක්, අර්ථයක්, එහි ලාක්ෂණික ස්මාරක විලාසය පැමිණේ.

කෙසේ වෙතත්, ඔසාන්ග්ගේ සිනමාව වඩා සංතෘප්ත වන්නේ ජනප්\u200dරිය සංස්කෘතියට වීර කාව්\u200dයයන් අඩු කිරීම, දේවල් ඉරා දැමීම සහ ඒවා සිතාගත නොහැකි තරම් ලස්සන වීමයි. තුළ “ධර්ම ආයුධ”   (2010) ඔහු “නවතම රූප”, කරකැවිල්ල, මනෝවිද්\u200dයාත්මක ලකුණු වලින් කවි නිර්මාණය කරයි. එය අපගේ මොළය මරණයේ ගිනිදැල් - දිදුලන හා දැල්ලෙන් ගලා යයි. එවැනි ආදරණීය ද්\u200dරව්\u200dයයකින් ඒවා තවමත් ඔහු බැහැර කළ යුතුය.

චිත්\u200dරපට රාමුව මොරිටුරි අංශය

කිසිවක් නැති පරම්පරාවක්: පාලක සමාජයක කවි ගැන

ඔසාන්ග් ලෝකයට හොඳම හැඳින්වීම ජෙරාඩ් කුරාන් “සිනමාටන්” චිත්\u200dරපට මාලාවේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයකි. මෙය 52 හි ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයකි: "1975 අප්\u200dරියෙල් 10 වන දින සවස තුනට පර්පිග්නන් හි සාදන ලදී." එවකට ඔසාන්ග් තමා ඉදිරිපත් කළේ: "වෘත්තිය: ගායකයා, ලේඛකයා, ප්\u200dරකාශකයා" යනුවෙනි. ඔහු ටූලූස් හි ජීවත් වූ අතර එහිදී ඔහු සී ඊ සඟරාව ආරම්භ කළ අතර තවමත් එක ටේප් එකක්වත් ඉවත් කර නැත. සිනමාටන් දැක ඇති සෑම කෙනෙකුම එහි මූලධර්ම හුරුපුරුදු ය: ස්ථාවර කැමරාවක්, චිත්\u200dරපටයේ එක් රීල් එකක්, නිර්මාණශීලීත්වයේ සම්පූර්ණ නිදහස. ඔසාන්ග් මෙම තාක්\u200dෂණය තෝරා ගනී - ඔහු කැමරාවට සමීප වන අතර, ඔහු ඔහුට සමීප වන තුරු, දැනටමත් ඇයට කෑ ගසමින්, ඔහු ප්\u200dරසිද්ධ ජේම්ස් විලියම්ස් චිත්\u200dරපටයේ මෙන් ඇයව ගිල දමමින් සිටින බව පෙනේ "බිග් සිප්"   (1901). එවිට ඔහු කැමරාව අල්ලාගෙන පලා යයි, එමගින් අල් කුර්ආනයේ සාමකාමී යාන්ත්\u200dරණය ජිම්නාස්ටික් හා දෘශ්\u200dය නැගීමක් බවට පත් කරයි.

සිනමාව සඳහා වූ දැවැන්ත රුචිය ඔහුගේ පළමු මුද්\u200dරිත ග්\u200dරන්ථවල දැනටමත් දක්නට ලැබේ. ක්\u200dරිස්ටියන් ධනේශ්වරය විසින් සංස්කරණය කරන ලද 1979 CEE හි හත්වන කලාපයේ, ඩබ්ලිව්. එස්. , එහි “වීඩියෝ දර්ශන සහ ගෝත්\u200dරික ගීතය” යන පා text ය ද අඩංගු වේ - ප්\u200dරතිපත්ති ප්\u200dරකාශනය, දිනපොත, තිර රචනය, භාවනාව සහ පත්\u200dරිකාව යන සංකලනයන්ගෙන් සමන්විත වන අතර එය නැවත සලකා බැලීමේදී ඔහුගේ චිත්\u200dරපටවල සෞන්දර්යාත්මක වේදිකාව බවට පත්ව ඇත.

මෙම පා text යේ, ගෝලීය සිවිල් යුද්ධයේ උපාමාරු වල සංගීත පසුබිමට එරෙහිව, ඔහුගේ අනාගත චිත්\u200dරපටවල (රාවුල් හවුස්මාන්ගෙන් ණයට ගත් ඒවා ද ඇතුළුව) ඇතුළු කිරීම් හා කොටස් වලට සමාන මොන්ටේජ් මිශ්\u200dර කොටස් වලින් අපි කියවමු:

මීට අමතරව, කලාව කිසි විටෙකත් නොතිබුණි, යථාර්ථයේ විවිධත්වයට පක්ෂව සමාජ කාලය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමේ අඛණ්ඩ යුද්ධයක් පමණක් පැවතුනි. සැමවිටම විවෘතව ඇති දේ මුදා ගැනීම අරමුණු කරගත් ක්\u200dරියා ඇත්තේ එකම සහ එකම! (එෆ්.ජේ. ඔසාන්ග්)

ඔහුගේ කැරලිකාර ගද්\u200dයයේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, ඔසාන්ග්ගේ ආදර, එළිදරව්-පන්ක් චිත්\u200dරපට ඔහුගේ පක්ෂග්\u200dරාහී සාරධර්මවල කොටසක් වන අතර, සෑම දෙයක්ම ආයුධයක් ලෙස සේවය කරයි: විශ්මය ජනක ලක්ෂ්\u200dයයක්, ලොකු අකුරක්, ප්\u200dරාචීරයක්, බ්ලැක් අවුට් සහ පුනර්ජීවනය "හිරු උදාව"   (1927) මුර්නාඕ, කොන්දේසි විරහිත ආදරය පිළිබඳ විස්තරයකි. ලෝකය සෑදෙන thick න, විදුලි මීදුමෙහි බොහෝ පිපිරීම්. ඔසාන්ග් සඳහා, සියල්ල අරගලයකි: ලෝක පර්යායට එරෙහි නිමක් නැති හා අර්ථ විරහිත අරගලයක දරුණු ශක්තිය. ඔහු අධ්\u200dයක්ෂණය කිරීමට පටන් ගත් වහාම "අන්තිම රහස"   (1982), එවකට ප්\u200dරංශයේ ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද “ත්\u200dරස්තවාදය සහ රාජ්\u200dයය” යන ජියැන්ෆ්\u200dරැන්කෝ සාන්ගුනෙට්ටිගේ ස්ථානීය නිබන්ධනය මත පදනම්ව, ඔසාන්ග් නිර්මාණාත්මකවාදයේ (කර්මාන්තශාලා කාව්\u200dයයේ) බලය, ගිල් වෝල්මන් (ඔහුගේ “අදහස්-විරෝධී” උපහාරය) සහ ඩබ්ලිව්. එස්. .බෙරෝස් (ස්ථාපනය කිරීමේ නිදහස). ඔහුගේ චිත්\u200dරපටය ප්\u200dරහාරයක් විය යුතුය: සාමාන්\u200dය බුද්ධිය, දුක, බෙදා හැරීම සහ අධිෂ් as ානය වැනි සියලු ආකාර පාලනයන් මත.

රොක් ඇන්ඩ් රෝල්හි ඩඩා ගරිල්ලන්. පක්ෂග්\u200dරාහී ගාමක බලය වන්නේ මායිම් කරන ලද යුධ පිටිය නිරපේක්ෂ ලෙස ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමයි. මානසික පාර්ශවකරුවන් සඳහා, මෙය ඕනෑම ස්ථාවර සංස්කෘතික නීති ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමකි. (F.Z. Ossang)

එප්ස්ටයින් සහ ජෝස් වැල් ඩෙල් ඕමාර් වැනි ශ්\u200dරේෂ් po කවියන් විශ්වාස කළේ මෙම බුද්ධිමත් යන්ත්\u200dරය වන සිනමාවට ලෝකය ගොඩනඟා ඇති අනුකූලතාවය හෙළි කිරීමට බලය ඇති බවයි. ඔහුගේ චිත්\u200dරපටවල ඔසාන් සංගීත music යා ඊට ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දේ කරයි - ඔහු අවුල් සහගත, මත්පැන්, පිරිසිදු හා නොවැළැක්විය හැකි අවුලක් සඳහා යෙදුමක් කරයි. ඔහු කිසිවක් පාලනය කරන්නේ නැත, කෙසේ වෙතත්, බෙර වාදනය කරන ප්\u200dරේක්ෂකයෙකුගේ හැඟීම් නොවේ; ඔහු නොකියයි, නමුත් ඉතිහාසයේ බලය අප කෙරෙහි කෙතරම් ශ්\u200dරේෂ් is දැයි පෙන්වමින්, ඔහු අපට සංවේදීතාවන් සහ තේජස බෝම්බ හෙළයි. ඔහු කුමන්ත්\u200dරණයේ ග්ලොස් එකක් ගෙන එයි, එයින් ඔබට නොනැසී පැවතිය හැක්කේ එහි කිසිවක් ඔබට වැටහෙන්නේ නැත්නම් පමණි; ඔහු වෙනත් භාෂාවක් නිර්මාණය කරයි, රහසිගත ප්\u200dරජාවක කේත හෝ බන්ධනාගාර සිරකරුවන් පැන යාමට සූදානම් වේ; ලෝකයේ නීති අනුව, එය පිපිරීමක්, විකිරණ කුහරයක් හරහා ඔබට පැන යා හැකි නමුත් ඔබට මිය යා හැකිය.

චිත්\u200dරපට රාමුව "ඩොක්ටර් චාන්ස්"

වේගය

එවැනි ව්යවසායකදී, වේගය වැදගත් කරුණක් බවට පත්වේ. සොබාදහමේ සාමාන්\u200dය නීති කිසිවක් අනුගමනය නොකරයි, සුපුරුදු පිළිවෙලට කිසිවක් අවනත නොවේ. රොබට් බ්\u200dරෙසන් විසින් සොයා ගන්නා ලද ස්වයං පාලන ඒකකයක් ලෙස රංගන කථාව අතිරේක උද්දීපනය කළ ලේඛනයක් වෙත ගුරුත්වාකර්ෂණය කරයි; වේගය අක්ෂරවල අභිනය, ඒවායේ ශරීර වෙනස් කරයි; ක්\u200dරියාවන්ගේ අනුපිළිවෙල, හේතු සහ බලපෑම් සන්සුන්ව නිපදවීම වෙනුවට, සුළි සුළඟක ග්\u200dරහණය කරගනු ලැබේ; වර්තමානයේ රූපවල ආකල්පය හුදෙක් පරාවර්තනයක් නොව, මුල් චරිත අතර (බොහෝ විට ප්\u200dරකාශනවාදයේ) අනාගතයේ රහස් සෙවීම, ඔවුන්ගේ සාමූහික ඉතිහාසයේ සත්\u200dයතාව ඊළඟ සියවසේ ප්\u200dරකාශයට පත් කළ යුතු ලිපි ලේඛනවල සැඟවී ඇති බවක් පෙනේ, නමුත් ඒ වන විට බොහෝ දුරට එය සිදුවනු ඇත. විකෘති හෝ විනාශ.

සිනමාව යනු අවසාන අවස්ථාවයි, එය ඒකීය හා සාමූහික කලාවකි. සිනමාව යනු වෙනත් ආකාරයේ ප්\u200dරකාශනවල විශාල විවේචනාත්මක බලවේගයකි; එය සාහිත්\u200dයය නැවත අර්ථකථනය කරයි. විසිවන සියවසේ සිනමාව සාහිත්\u200dයය විනාශ කළ බවත්, නිහ silent සිනමාව ආඛ්\u200dයාන පද්ධතියේ කෝලාහලයක් බවට පත් වූ බවත්, ජාලය රේඛීය කුමන්ත්\u200dරණයකට ඉහළින් ඔසවා තැබූ බවත් මම සිතමි. සිනමාවේ විශේෂත්වය වන්නේ කාලයෙන් පරිබාහිරව ගමන් කිරීම නොව, අවකාශය හා වේලාව අතර පරතරයක් නිර්මාණය කිරීම ය. එය සමාජයේ කාලය වේගවත් කිරීමට අනුරූප වේ. මතකය සාපේක්ෂව පමණක් ක්\u200dරියා කළත් අපට ඉදිරියට පනින්න පුළුවන්. නැවත පැමිණීම කාලය අහිමි වීමට තුඩු දෙන අතර අවසානයේ මතකය තුළ පවතින්නේ එක් ආලෝකයක් පමණි - අනාගතය නිර්මාණය කිරීම සඳහා. (F.Zh. Ossang)

සුඛෝපභෝගීFecit

තර්කානුකූලව හා ප්\u200dරේමයේ අඳුරු ආලෝකය වන එෆ්.ජේ. ඔහුගේ චරිත වන්නේ එස්රා පවුන්ඩ්, රොජර් ගිල්බට්-ලෙකොන්ටේ, ජෝශප් වොන් ස්ටර්න්බර්ග්, ඕර්සන් වෙල්ස්, ග්ලෝබර් රොචා සහ ජෝර්ජ් ට්\u200dරැක්ල් ය. ඔහුගේ මතය අනුව ආතර් ක්\u200dරවාන්, ජැක් වොෂ්, ජැක් රිගෝට් සහ ගයි ඩෙබෝඩ් යන ප්\u200dරංශ දක්ෂයින් බව පසුකර යන විට අපට දැනගත හැකිය. එහෙත්, ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමේ මෙම ශ්\u200dරේෂ් great නව නිපැයුම්කරු වන හේගල්ගෙන්, ඔසාන්ග්ගේ චරිත ඇතුළු වන අතිවිශාල සංචාරයන් සඳහා සූත්\u200dරය ඔහු ණයට ගත් අතර, ඔහුගේ සියලු කෘතීන් විහිදුවන තෘෂ්ණාව ද වේ: “නිදහස් වීම යනු කිසිවක් නොවේ. නිදහස් වීම සෑම දෙයක්ම වේ. ”

චිත්\u200dරපට සටහන්

ලා ඩර්නි? රී නිග්මේ (අන්තිම රහස, 1982)

රචනයක් සහ කලා කෘතියක් අතර කුරුසයක් වන අන්තිම රහස ඔසාන්ග්හි විධිමත් භූමි ප්\u200dරදේශය ස්ථාපිත කළේය: නූතන මිථ්\u200dයා කථා. ජියැන්ෆ්\u200dරැන්කෝ සාන්ගුනෙට්ටිගේ “ත්\u200dරස්තවාදය සහ රාජ්\u200dයය පිළිබඳ” කෘතියෙන් ආනුභාව ලත් මෙම චිත්\u200dරපටය, රාජ්\u200dය ත්\u200dරස්තවාදය හේතුවෙන් පරම්පරාව සිය සියලු විප්ලවීය අපේක්ෂාවන් සමඟ ගෙවා ඇති දේශපාලන සිදුවීම්වල දෘශ්\u200dය ප්\u200dරතිරාවයක් මතු කරයි. මිලිමීටර් 16 කොඩැක් එක්ස්එක්ස් හි දඟර දෙකක් මත රූගත කර ඇත.

සෝනා විමසීම් (1983)

මෙම කලාපය පැරිසියේ දුප්පත් හා භයානක අසල්වැසි ප්\u200dරදේශ වේ (ජෝර්ජස් ලැකෝම්බේ, 1928); අතුරුදහන් වූ යුරේඩිස් ගැන ඕෆියස් සොයන පරිපාලන දිස්ත්\u200dරික්කය මෙයයි (ජීන් කොක්ටෝ, 1950); මෙය “ඉන්ටර්සෝන්” - විලියම් බරෝස් (1959) විසින් රචිත “නිරුවත් උදෑසන ආහාරය” යන මාතෘකාවයි. මෙම සියලු කරදරකාරී ප්\u200dරදේශ සංස්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු 1983 දී ඔසාන්ග් විසින් මළ මල් ධජය යටතේ තමාගේම දෑ නිර්මාණය කළේය.

L’affaire des divions Morituri ("කටයුතු ඒකක මොරිටුරි", 1984)

“ජර්මනිය එක්සත් කිරීම පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නය මධ්\u200dයයේ ග්ලැඩියේටර්වරුන්ගේ කතාව. යුරෝපීය ධනේශ්වරය විසින් පාලනය කරනු ලබන භූමි ප්\u200dරදේශවල මියයෑමට ඉඩ හැරීමට වඩා මිනිසුන් තම ජීවිත විකුණා දමනු ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් අපරාධ භූගත තාරකාව බවට පත්වන නමුත් නැගී සිටින්නේ නැත. ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි: සෑම දෙයක්ම පුවත්පත් වෙත යොමු කිරීම ... ”(ඔසාන්ග්). මොරිටුරි යුනිට් ඇෆෙයාර් හි අනාගත එපික් ස්ටයිලිං සමඟ රතු හමුදා කන්ඩායමේ සාමාජිකයින් (ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් චිත්\u200dරපට නිෂ්පාදකයින්) සිරගෙදරදී මිය යාමෙන් පසු යුරෝපීය තරුණයින් අතර ඇති වන නැගිටීමක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. චිත්\u200dරපටයේ නිරූපණය ස්පාටැක්හි ආරම්භක නැගිටීම දක්වා දිව යයි, නමුත් හදිසියේම කළු-සුදු තිරය දෙකට කැඩී ගොස් ඇති අතර, අපට පෙර “සංවේදක අත්හැරීම” සහ රාජ්\u200dය අපරාධ පිළිබඳ අවිවාදිත පීඩාවකි. මිථ්\u200dයා හ tra පටය එකල වඩාත් රැඩිකල් කණ්ඩායම්වල සංගීත කොටස් වලින් සමන්විත වේ: එම්කේබී ෆ්\u200dරැක්ෂන් ප්\u200dරොවිසොයර්, කැබරට් වෝල්ටෙයාර්, ටක්සෙඩොමූන්, ත්\u200dරොබින් ග්\u200dරිස්ල්, ලුක්\u200dරේට් මිල්ක්. ප්\u200dරංශ පන්ක් සිනමාවේ ලාංඡනය.

Le Tr? Sor des? Les Chiennes (Bough දූපත් වල නිධානය, 1990)

වෙත හ tra පටයේ "නිධානය"   “පියෙස් ඩු සොමෙයිල්”, “ඩෙසෙන්ටේ සුර් ලා සිස්ටේරියා”, “ඩී සාස්ට්\u200dරේ ඩෙස් එස්කෝර්ට්”, “පාස් ඩෙස් ඩෙස්ටිටු”, “ලෙ චැන්ට් ඩෙස් හයිනස්” සහ මුල් “සොලෙයිල් ට්\u200dරහි” වැනි අමතක නොවන ගීත තිබේ. ". කුතුහලය පිරී ඇති මායාවන්ගෙන් මිදුණු චරිතවල මානසික ගමන ඔවුන් වේගවත් කරයි. ඔසාන්ජියානු දූපත් වැසියන්ගේ ප්\u200dරකාශන ධනය, විචක්ෂණ ශක්තිය සහ පර්යේෂණාත්මක අවංකභාවය නූතන පාරිභෝගික සමාජයට විරුද්ධ ය. අළු සහ ශීත කළ ලාවා වලින් දර්ශන අතර ගැළවීම අපේක්ෂා කරන ඔවුහු සිය මුළු ශක්තියෙන් අන්ධකාරයට දිව යති, මත්ද්\u200dරව්\u200dය භාවිතයේ කලාව සදහටම සදාකාලිකවම පවත්වා ගෙන යති: ශතවර්ෂ ගණනාවක කළු රොමෑන්ටිකවාදයේ උරුමය. මෙය ඔවුන්ගේ සැබෑ නිධානය වන අතර, ඔවුන්ගේ ශිල්ප මත යැපෙන කවීන් විසින් එකතු කරනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ අවි ගබඩාව කලාෂ්නිකොව්ගේ “කුමාර කපන්නෙකු” තරම් නොවේ (F.Zh පසුව ගායනා කරන පරිදි - “ක්ලෝඩ් පෙලියර් මෙහි සිටියේය”). එනම්, ඉරුණු රේඛාවලින් ඔබ්බට කැපීමේ බලය, මත්පැන් රඳවා තබා ගැනීමේ අවහිරතා මග හැරීමේ සහජ බුද්ධිය.

ආචාර්ය අවස්ථාව   (ඩොක්ටර් චාන්ස් 1997)

සර්ජි අයිසන්ස්ටයින්, ජර්මානු හමුදාවෙන් ඉතුරු වූ චිත්\u200dරපට රීල් කිහිපයක් සොයා ගැනීමටත්, අයිවන් ද ටෙරිබල් (1944) හි මිනිත්තු විස්සක පිරිසිදු වර්ණ බුද්ධියක් නිකුත් කිරීමටත් පෙර, වර්ණ න්\u200dයායේ පිටු කිහිපයක් චිත්\u200dරපටයට කැප කළේය. පලා යන පෙම්වතුන්ගේ කතාව - "ඩොක්ටර් චාන්ස්"   - කළු හා සුදු සිනමාවේ ප්\u200dරවීණයෙකු විසින් කරන ලද පළමු වර්ණ චිත්\u200dරපටය සහ එම අත්හදා බැලීමේ උද්දීපනය එහි දී විදහා දැක්වීය: චිත්\u200dරයේ ඇති වර්ණ අත්හදා බැලීම් මට්ටමට චිත්\u200dරපටය ගෙන එන්නේ කෙසේද - මධ්\u200dයකාලීන පූජාසනයේ සිතුවම්, විලියම් බ්ලේක්ගේ කැටයම් හෝ ජෝර්න් අස්ගර්ගේ සිතුවම්? ඔසාන්ග් සිය සටහන් ඩි ට්\u200dරැවයිල් (“වැඩ සටහන්”, 1996) හි මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “මෙම චිත්\u200dරපටයට ජෝර්ජ් ට්\u200dරැක්ල්ගේ කාව්\u200dයයේ දැලි පිහියක් තිබිය යුතුය - සිනමාවට“ නැත ”අවාසනාවට වඩා අවාසනාවන්ත, ලිංගිකත්වයට වඩා ලිංගික ඔහු අර්ථ නිරූපණය කරන ඊයම්වලට වඩා බරයි. විස්තර: කළු සහ සුදු වර්ණ ගැන්වීම වර්ණයට වඩා වෙනස් ලෙස බලපායි (ඇයි?). සියළුම නවීන චිත්\u200dරපටවල දර්ශන “සුරතල්” විකිරණ ලෙස පෙනෙන්නේ ඇයි? ව්යුහයන් අනුව වර්ණය අවමානයට ලක් කිරීම. ධමනිකරණය. ”

සයිලන්සියෝ   (නිශ්ශබ්දතාව, 2007)

සිලෙන්සියෝ, ව්ලැඩිවොස්ටොක්   සහ Ciel etient! (“අහස එළියට දමන්න!”) - රිදී මුතු තුනක් එකට සෑදී ඇත ට්\u200dරයිලොජි ඩු පයිසෙජ්   හෝ - "භූ දර්ශන ත්\u200dරෛභාෂාව". දෘශ්\u200dය කවිය "නිශ්ශබ්දතාව"   රූඩි බුර්කාර්ඩ්ට් සහ චාල්ස් ෂිලර්ගේ චිත්\u200dරපට වලින් ආරම්භ වූ වාර්තාමය ප්\u200dරභූවරුන්ගේ සම්ප්\u200dරදාය දිගටම පවතී. කෙසේ වෙතත්, Throbbing Gristle යුගයේ දී, කවි කාර්මික අනතුරු, අදෘශ්\u200dයමාන න්\u200dයෂ්ටික එළිදරව් කිරීම්, සංචාරක වාර්තා, දෘශ්\u200dය භාවනාව, කළු හා සුදු නාදවල සිත් ඇදගන්නා සුළු කට්ටලයක්, ආදර ගීතයක්, භයානක ගුහා වල නොපැහැදිලි අවතාරවල චලනය සමඟ සමපාත විය යුතුය ... පහර!

ව්ලැඩිවොස්ටොක්   (ව්ලැඩිවොස්ටොක්, 2008)

“ලෝකය හා ලෝකය අතර, අභිරහස පිරී ඉතිරී යයි” මනෝවිද්\u200dයාත්මක කවියෙකු වන ක්ලෝඩ් පෙලියර් ඔසාන් ගැන ලිවීය. කැබලි කරන ලද ව්ලැඩිවොස්ටොක් එවැනි අතරමැදි ස්ථාන වලින් ධනයක් ජනනය කරයි. ඔසාන්ග්ගේ කාව්\u200dයයේ සාරය, කැමරා ශිල්පී ග්ලෙබ් ටෙලිෂොව් සමඟ ඔහු කළ ප්\u200dරීතිමත් සහයෝගීතාවයේ ප්\u200dරති result ලයකි.

සීල්? කූඩාරම! (“අහස නිවා දමන්න!”, 2008)

ඊට පෙර, ඔසාන්ග්ගේ චිත්\u200dරපට වෙනත් චිත්\u200dරපට සමඟ සැසඳිය නොහැක. නමුත් “අහස එළියට දමන්න!”   පිලිප් ගැරල්ගේ මුල් චිත්\u200dරපට සිහිපත් කරයි ( "මාරිගේ මතකය", 1967 සහ "විස්ල්-බ්ලෝවර්", 1968), අධ්\u200dයක්ෂ-අරාජකවාදී ජීන්-පියරේ ලජෝර්නාඩ් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. දුප්පත් පෙම්වතුන් වන ෆිලෙමොන් සහ බැව්කිඩා ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ පැල්පතේ (ඕවිඩ් අසල බටයේ, ඔසාන්ග් අසල ලීවල) යෞවනයේ මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික එදිනෙදා භාවය සමඟ ය. අවසාන බැර කිරීම් පසු කරන විට, මෙතෙක් පැවති ආදරයේ සුන්දරම ප්\u200dරකාශය අපට පෙනේ.

ධර්මය තුවක්කු   (ධර්මයේ ආයුධය, 2010)

කුමන්ත්\u200dරණය මෙයයි: තරුණයෙක් - කවියෙක්, තිර රචකයෙක් සහ රණශූරයෙක් - මිය යයි. ඔහුගේ මොළයේ උපත ලද රූප ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කරන්නේ කෙසේද? මරණයේ දී අප දකින්නේ කුමක්ද? මරණයට හේතු හඳුනාගෙන ඊළඟ නැවත ඉපදීම සඳහා මාවත පැහැදිලි කර ගැනීමට ආත්මයට හැකිද? මෙම අන්තිම රූප දිස්වන්නේ කුමන අවසාන ස්වරූපයෙන් ද? මෙය අන්ධද? ආලෝක මංගල්යයක්? ආක්\u200dරමණය? මතකයන්, අනුමාන, උපකල්පන? ආකර්ෂණීය ප්\u200dරකාශනය “ධර්ම අවි”   දෘශ්\u200dය ස්නායු හා උපාගමයන්ගේ ආවේගයන්ගෙන් නොනැසී සිටීමට අපට ඉඩ දෙයි. ඔසාන්ග් සිය පටය මධ්\u200dයම ස්නායු පද්ධතියට, මානසික රූපවල උපන් ස්ථානයට බද්ධ කළේය. ඇන්ටෝනින් අර්ටාඩ්ගේ සිනමා අපේක්ෂාවන් පිළිබඳ වටිනා අර්ථකථනයක් මෙහිදී “මගේ දෑස් බිව්වා” අපට අසන්නට ලැබේ. “ධර්ම ආයුධය”   සෑම විටම වාතය හරහා වේගයෙන් ගමන් කරමින්, හ z නඟා, මළවුන්ගේ දූපත දෙසට ගමන් කරයි. අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට සෙමින් චලනය වන විශිෂ්ට කෘතියක්, එකම සමාගමක, නොසන්සුන්, මන්දගාමී විශ්වාසයක් නොස්ෆරතු   (1922) සහ "වැම්පයර්" (1932).