කලා කෘතියක ජාතික එකක් ඇත. කලාවේ සහ ජීවිතයේ වර්ණය යනු කුමක්ද? සංකේතාත්මක අර්ථයකින්

ගෙදර / හිටපු

පිටපත

1 UDC කලා කෘතියේ ජාතික සහ සංස්කෘතික වර්ණ ගැන්වීම T.V. Drobysheva Voronezh රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලය 2008 මැයි 14 දින ලබා ගන්නා ලදී සාරාංශය: ලිපිය F. Scott Fitzgerald ගේ "The Great Gatsby" නවකතාවේ අවට ලෝකයේ රූපය සහ යථාර්ථයන් සහ වචන අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ උදාහරණය මත රුසියානු පරිවර්තන දෙකක වර්තනය පරීක්ෂා කරයි. අර්ථය තුළ සංස්කෘතික සංරචකය. කෘතියේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ පරිවර්තන ශිල්පීය ක්‍රම සංසන්දනය කිරීම සහ අවට ලෝකයේ කලාත්මක ප්‍රතිරූපය පිළිබඳ සංජානනයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වෙනස්වීම්, එනම් පරිවර්තකයන්ගේ පාඨවල ප්‍රායෝගික බලපෑම වර්තනය කිරීමයි. ප්රධාන වචන: යථාර්ථය, පරිවර්තන තාක්ෂණය, කලාත්මක ප්රතිරූපය, ප්රායෝගික බලපෑම. Annotation: ලිපිය මගින් F. Scott Fitzgerald "The Great Gatsby" විසින් නවකතාවේ පරිසරයේ රූපයක් සහ පරිවර්තනය කරන ලද රුසියානු ග්‍රන්ථ දෙකක එහි අර්ථ නිරූපණය අධ්‍යයනය කරන්නේ යථාර්තයන් සහ වචනවල අර්ථයෙන් සංස්කෘතික අංගයක් සහිත උදාහරණයකිනි. විමර්ශනයේ ප්‍රධාන අවධානය යොමු වන්නේ පරිවර්තන උපාංග සංසන්දනය කිරීම සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සාහිත්‍ය පරිසරය පිළිබඳ සංජානනයේ වෙනස්වීම්, i.e. පරිවර්තන පෙළ දෙකේ ප්‍රායෝගික බලපෑමේ අපගමනය. ප්‍රධාන වචන: යථාර්තය, පරිවර්තන උපාංග, නිරූපණ, ප්‍රායෝගික ඩ්‍රොබිෂෙවා ටීවී, 2008 අවට ලෝකයේ රූප කලා කෘතියක අන්තර්ගත ව්‍යුහය විශ්ලේෂණය කිරීමේ අනිවාර්ය අංගයකි. ඊට අමතරව, අන්තර්භාෂා සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනයේ පුළුල් රාමුවක් තුළ පරිවර්තනයට "පෙළක් වෙනත් ස්ථානයකට මාරු කිරීම ඇතුළත් වන බැවින්, මුල් පිටපතේ කතුවරයා විසින් මූර්තිමත් කරන ලද සංස්කෘතික-විශේෂිත අර්ථයන් සහ පරිවර්තන කතුවරුන් විසින් ඒවායේ වර්තනය හඳුනා ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි වේ. සංස්කෘතිය", පරිවර්තකයා, මේ අනුව, "ස්වාධීන, ඒකාග්‍ර, එක්තරා ආකාරයකින් සංවිධානය වූ අර්ධ විද්‍යාත්මක පද්ධති අතර අතරමැදියෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි, එය අවසානයේ ජාතික සංස්කෘතියේ ලක්ෂණ සහ යම් ලෝක දැක්මක් පිළිබිඹු කරයි. අපගේ අධ්‍යයනය කැප වී ඇත්තේ නවකතාවේ අවට ලෝකයේ රූපවල සන්නිවේදන-ප්‍රායෝගික අන්තර්ගතය විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා F.S. ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ්ගේ "The Great Gatsby" සහ රුසියානු පරිවර්තනවල එහි වර්තනය (E. Kalashnikova, B. N. Lavrov විසින් පරිවර්තනය කරන ලද) යථාර්ථයන් සහ ඒවායේ අන්තර්ගත ව්‍යුහයේ සංස්කෘතික අංගයක් ඇති වචන පිළිබඳ උදාහරණය. නැවත 1969 දී එන්.ජී. ලකුණ යන වචනය තමාට වඩා වෙනත් දෙයක් ප්‍රකාශ කරන බව කොම්ලෙව් හඳුනා ගත් අතර මෙය සමහර වචනවල “සංස්කෘතික සංරචකයක්” තිබීම සමඟ සම්බන්ධයක් ලෙස දුටුවේය. අද බොහෝ විද්යාඥයන් එවැනි වචන යථාර්ථයක් ලෙස අර්ථ දක්වයි. S. Vlakhov සහ S. Florin, N.A. ෆෙනෙන්කෝ යථාර්ථයන් සඳහා වඩාත් සාමාන්‍ය ලක්ෂණය ලෙස හරියටම “වර්ණය” හඳුනා ගන්නා අතර, අපි ඒවා අනුගමනය කරමින් යථාර්ථයන් එක් මට්ටමකට හෝ තවත් මට්ටමකට ව්‍යාකූල අර්ථයන්හි වාහකයන් ලෙස සලකමු. පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ "ජාතික හා ඓතිහාසික වර්ණ ගැන්වීම විවිධාකාර චිත්තවේගීය ලෙස ප්රකාශිත සහ ඇගයීම් අභිප්රායන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන අතර බොහෝ විට ඒවා තීරණය කරයි" . යථාර්ථයන්ගේ ප්‍රායෝගික වැදගත්කම සහ කලා කෘතියක පෙළෙහි ඒවායේ සුවිශේෂී භූමිකාව හේතුවෙන්, ඒවායේ අර්ථයේ සංස්කෘතික අංගයක් සහිත වචන අපගේ අවධානයට යොමු වේ, එනම්, විෂය බෙදීම, භූගෝලීය, ජනවාර්ගික සහ සමාජ- දේශපාලන සංසිද්ධි සහ වස්තූන්ට ඒවායේ සංකේත ඇත. එසේම, මෙම වර්ගීකරණයේ රාමුව තුළ, අපි නිසි නම් සහ "අවශ්‍ය නම්" ඇතුළත් කරමු, මන්ද ඒවා කෘතියේ සංකේතාත්මක පද්ධතිය සමන්විත වන අතර ස්වදේශික කථිකයන් අතර ඇතැම් ජනප්‍රවාද, සාහිත්‍ය මූලාශ්‍ර සහ ඓතිහාසික සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. එවැනි ලේබල් නම් සියලු ආකාරයේ අක්ෂර සමඟ පෙළ සංතෘප්ත කරයි. “නිසි නම්වල පරිවර්තනය කළ නොහැකි වීම, සමාන නොවන වචන මාලාවට ඒවායේ යොමුව ආවේනික

2 ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුගේ කලා කෘතියක ජාතික-සංස්කෘතික වර්ණ ගැන්වීම, ජාතික සම්ප්‍රදායන් සහ සංස්කෘතිය සමඟ යම් යම් පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එමඟින් ඔවුන් යථාර්ථයට සම්බන්ධ වේ. ඉලක්ක භාෂාවේ සංකල්පමය සහ ශබ්දකෝෂ හිඩැස් ඇති බැවින්, ඒවායේ අර්ථයෙන් සංස්කෘතික සංරචකයක් සහිත වචන පරිවර්තනයේදී විශාල දුෂ්කරතා ඇති කරයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, මුල් පිටපතේ සහ පරිවර්තනයේ පාඨවල සමානාත්මතාවය පිළිබඳ ගැටළුව පැනනගින අතර, වන්දි කාණ්ඩයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විසඳිය හැකි අතර, ඒවායේ ප්රකාශිත හා ආකර්ෂණීය සමානාත්මතාවය සහතික කිරීමට හැකි වේ. පූර්ණ පරිවර්තන සඳහා බොහෝ බරපතල බාධා තිබියදීත්, එය සිදු කරනු ලබන්නේ "භාෂාවලට සහ සංස්කෘතීන්ට ඔවුන්ගේ එක් ප්‍රදේශයක ප්‍රමාණවත් නොවීම සඳහා අන් අයගේ වියදමින් වන්දි ගෙවීමට ඇති හැකියාව" මගිනි. පරිවර්තන න්‍යාය සහ භාවිතය තුළ, ඒවායේ අර්ථය (යථාර්ථයන්) තුළ සංස්කෘතික අංගයක් සහිත වචන පරිවර්තනය කිරීමේ පහත ක්‍රම බහුලව දන්නා කරුණකි: පරිවර්තන පරාමිතිය, අනුවර්තනය, පිටපත් කිරීම, සොයා ගැනීම සහ මග හැරීම. පරිවර්තකයින් විසින් පරිවර්තනය කරන ලද පාඨයේ කාව්‍යකරණය සඳහා මෙම හෝ එම සංඥා-යථාර්ථය කෙතරම් වැදගත් කාර්යයක් ඉටු කරයිද යන්න මත සහ ඉලක්ක භාෂාවේ සන්දර්භය තුළ ශබ්දකෝෂ-අර්ථකථන ගැළපුම මත පදනම්ව, පරිවර්තකයින් යථාර්ථය පරිවර්තනය කිරීමේ විවිධ ක්‍රම තෝරා ගනී. ඉහත පරිවර්තන ශිල්පීය ක්‍රම, පරිවර්තන පාඨවල රූප පිළිබඳ සංජානනයට විවිධ මට්ටම්වලට බලපායි. 1. භූගෝලීය වස්තූන් දක්වන වචන පරිවර්තනය කිරීමේදී අවට ලෝකයේ රූප පිළිබඳ සංජානනයේ මාරුවීම් පිළිබඳ උදාහරණ ලබා දෙමු. එෆ්.එස්. නවකතාවේ ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් ඇමරිකාවේ භූගෝලීය වස්තූන් විස්තර කිරීමේදී මෙටෝනිමික් ප්‍රතිස්ථාපන ක්‍රමය නැවත නැවතත් භාවිතා කරයි. එබැවින්, සුප්‍රසිද්ධ යේල් විශ්ව විද්‍යාලය වෙනුවට, ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් එය පිහිටා ඇති නගරයේ නම භාවිතා කරයි: මම 1915 දී නිව් හෙවන් වෙතින් උපාධිය ලබා ගත්තෙමි (ලි.: මම 1915 දී නිව් හෙවන් වෙතින් උපාධිය ලබා ගත්තෙමි). පරිවර්තක A ඔහුගේ පෙළෙහි මෙම තාක්ෂණය උදාසීන කර රුසියානු පාඨකයන්ට සංජානනය කිරීමේදී ඇතිවිය හැකි දුෂ්කරතා ඉවත් කිරීම සඳහා අධ්‍යාපන ආයතනයේ නිශ්චිත නම වෙත යොමු කරයි, cf.: මම 1915 දී යේල් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තෙමි. පරිවර්තක බී ද මෙටෝනිමික් මාරුව උදාසීන කරයි, නමුත්, A කතුවරයා මෙන් නොව, එය වඩාත් පුළුල් ලෙස කරයි, එය ආඛ්‍යානය අධික ලෙස පැටවීමට හේතු වේ, cf.: මම 1915 දී උපාධිය ලබා ගත් කනෙක්ටිකට් හි නිව් හෙවන් හි යේල් විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉගෙන ගත්තෙමි. පහත උදාහරණයේ දී, ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් හාස්‍යජනක ප්‍රයෝගයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අනුවර්තනය කිරීමේ ශෛලීය උපාංගය භාවිතා කරයි. උත්ප්‍රාසාත්මක හාස්‍යජනක ප්‍රයෝගය (ප්‍රධාන චරිතය වන ඩේසිට විහිළු කිරීම) කතුවරයා ඇමරිකානු රාජ්‍යයේ නාමයෙන් හිතාමතාම වැරැද්දක් කිරීම මගින් වැඩි දියුණු කරයි, cf. : බිලොක්සි නම් මිනිසෙක්. "බ්ලොක්ස්" බිලොක්සි, ඔහු පෙට්ටි සෑදුවේ එය සත්‍යයක් වන අතර ඔහු ටෙනසිහි බිලොක්සිහි අයෙකි. ටෙනසි ​​යනු අග්නිදිග මධ්‍යම ප්‍රාන්ත සමූහයේ, බිලොක්සි වැනි නගරයක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇමරිකාවේ භූගෝලීය සියුම්කම් ගැන නොදන්නා රුසියානු පාඨකයාට මෙම කාරණය තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. මීට අමතරව, නගරයේ නම සහ පුද්ගලයාගේ අවසාන නම ඇමරිකානු පාඨකයන්ට නම් කියති, මෙක්සිකෝ බොක්කෙහි අර්ධද්වීපයේ පිහිටා ඇති බිලොක්සි නගරය, පැරණිතම එකක් වන දැනට වඳ වී ගොස් ඇති බිලොක්සි ඉන්දියානු ගෝත්‍රයේ නමින් නම් කර ඇති බැවිනි. එම ප්රදේශයේ ජනාවාස. ඉතින් බිලොක්සි පුද්ගලයා මේ පුරාණ ඉන්දියානු ගෝත්‍රයේ මුල් ඇති පුද්ගලයෙක් විය හැකියි. A පරිවර්තනයේ දී, කතුවරයා මුල් පිටපතේ උත්ප්‍රාසය පිළිබඳ සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික පසුබිම හෙළි නොකර, හැකිතාක් අනුවර්තනය ආරක්ෂා කර ගැනීමටත්, මුල් පිටපතට ප්‍රවේශ වීමටත් උත්සාහ කරයි, cf.: ඔව්, ඔව්, ඔහුගේ නම බිලොක්සි විය. Blocks Biloxi සහ ඔහු බොක්සිං ක්‍රීඩකයෙක්, අවංකව, ඔහු ටෙනසිහි Biloxi වලින්. පෙළෙහි පරිවර්තක බී, මුල් කතුවරයාට වඩා තාර්කික වීමට උත්සාහ කරන අතර, අනුවර්තන උපාංගය පවත්වා ගනිමින්, ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් නිවැරදි කරමින්, බිලොක්සි නගරය ටෙනසිහි නොව එයට මායිම්ව ඇති බව ඔහුගේ පෙළෙහි දක්වයි. මිසිසිපි දකුණු ප්‍රාන්තයට. උත්ප්‍රාසය මෙසේ උදාසීන වේ. සසඳන්න: හරියටම, බිලොක්සි! ඩේසි මතක් වුනා. Chump-Biloxi, ඔහු තවමත් බොක්සිං! මම විහිළු කරන්නේ නැහැ! බිලොක්සි, මුලින් මිසිසිපි හි බිලොක්සිහි සිට. 2. ජනවාර්ගික වස්තූන්, එනම් මිනිසුන්ගේ ජීවිතය, වැඩ සහ සංස්කෘතියට අදාළ වචන පරිවර්තනය කිරීමේදී අවට ලෝකයේ රූප පිළිබඳ සංජානනයේ මාරුවීම් පිළිබඳ උදාහරණ ලබා දෙමු, ජනවාර්ගික වස්තූන්ගේ නම්වල පළමු උප කාණ්ඩයට වචන ඇතුළත් වේ. ජන ජීවිතයට සම්බන්ධයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඇමරිකානු සංස්කෘතියේ සාමාන්‍ය බීම සහ කෑම වර්ගවල නම් පරිවර්තනය කිරීමේදී: හයිබෝල් විස්කි / බ්‍රැන්ඩි සහ ජලය / සෝඩා වලින් සාදන ලද මධ්‍යසාර පානයක්, උස වීදුරුවක සේවය කරයි, සාමාන්‍යයෙන් අයිස්, හෑෂ් සිහින් ව කැඩුණු මස්, ඉස්ටුවක් / බේක් කළ අර්තාපල් හෝ වෙනත් එළවළු සමග : ළූණු, තක්කාලි, පරිවර්තකයින් පහත තාක්ෂණික ක්‍රම භාවිතා කරයි: A paraphrase highball VSU VESTNIK, මාලාව: වාග් විද්‍යාව සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය, 2008, 3 67

3 ටී.වී. සෝඩා සමඟ ඩ්‍රොබිෂෙව් විස්කි, හයිබෝල් හයිබෝල් හි බී පිටපත් කිරීම; සහ එළවළු සමග paraphrase hash goulash මූලද්රව්ය සමඟ අනුගත වීම; පැරෆ්‍රේස් මූලද්‍රව්‍ය සමඟ බී පිටපත් කිරීම හෑෂ් "හැෂ්" ඉස්ම සහිත සිහින් ව කැඩුණු මස්. ඇමරිකාවේ, නාගරික කුලී රථ ප්‍රවාහනය කැබ් (කැබ්‍රියොලට් වලින් ව්‍යුත්පන්න වූ) යන වචනයෙන් නම් කිරීම සිරිතකි, එහි තේරුම රියදුරෙකු සහිත කුලියට ගත් මෝටර් රථයක්, සාමාන්‍යයෙන් කහ, සහ ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් මෙම වචනය නැවත නැවතත් නවකතාවේ භාවිතා කරයි. පරිවර්තක A එය සම්පූර්ණයෙන්ම මග හරියි (cf.: 158 වන වීදියේදී කැබ් රථය නතර කළා / අපි 158 වන වීදිය දිගේ නතර කළා), නැතහොත් මෝටර් රථයේ සාමාන්‍ය සංකල්පය වෙත යොමු වේ, එනම් අර්ථය සාමාන්‍යකරණය කිරීමේ පරිවර්තනය වෙත , වචනයේ සංස්කෘතික අංගය මට්ටම් කරන සහ කැබ් රථ සහ අනෙකුත් මෝටර් රථ අතර ඇති විශේෂිත වෙනස්කම් පිළිබිඹු නොකරයි, එනම්, එහි ක්‍රියාකාරිත්වය (ගෙවූ කුලියට ගත් ප්‍රවාහනය) සහ වර්ගය (කහ වර්ණය) (cf .: හතළිස් ගණන් පහක් රේඛා කර ඇත. ගැහෙන ටැක්සි කැබ් සමග ගැඹුර / නොනවත්වා ගොරවන මෝටර් රථ ගලා යාම). දෙවන අවස්ථාවෙහි පරිවර්තක B ද සාමාන්‍යකරණ පරිවර්තනයක් යෙදේ (cf.: හතළිස් ගණන්වල throbbing taxicab / passer streams through their sclerotic veins) පහක් ගැඹුරට පෙලගැසී ඇත. පළමු අවස්ථාවේ දී, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් කුලී රථයක ආධාරයෙන් ජාතික වශයෙන් නිශ්චිත වචන කැබ් එක ප්‍රකාශ කරයි, එමඟින් හැකි පරිවර්තන විකල්පයන්ගෙන් එකක් භාවිතා කරයි (cf.: 158 වන වීදියේදී කැබ් රථය නතර විය / 158 වීදියේ කැබ් රථය නතර විය) . නමුත් මෙහි සඳහන් කළ යුතු කරුණක් නම්, මෙම වාක්‍යයේ B පරිවර්තකයා වීථිය යන වචනය විදැහුම් කිරීමේදී දැනටමත් පිටපත් කිරීමේ ක්‍රමය භාවිතා කර ඇති අතර, එම තාක්‍ෂණයම නැවත නැවත භාවිතා කිරීම ආඛ්‍යානයෙන් විචිත්‍රවත් බවින් යුත් ආඛ්‍යානය අධික ලෙස පැටවීමට හේතු වනු ඇත. නවකතාවේ සඳහන් වන මහා බ්‍රිතාන්‍යය සහ උතුරු ඇමරිකාව අතර සන්නිවේදනය සිදු කළ සහ තවමත් සිදු කරන නැව් සමාගම නමින් මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ සහ ඇමරිකාවේ පදිංචිකරුවන්ට පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි වන්නේ කර්නාඩ්-වයිට් ස්ටාර් ලයින් ය. නැව් ගමනාගමනය දැක්වෙන මෙම නියම නම පරිවර්තනය කිරීමේදී, පරිවර්තක A, මෙම නැව් සමාගමේ නම රුසියානු පාඨකයාට කිසිවක් නොකියනු ඇතැයි උපකල්පනය කරමින්, පරිවර්තකයක් භාවිතා කරයි. / ඔහු, අවසන් අත්ලාන්තික් සාගරයේ ගුවන් ගමනට පැමිණ තිබිය යුතුය. මෙම තත්වය තුළ පරිවර්තක බී ද පරාවර්තනයක් භාවිතා කරයි, නමුත් ජාතික රසය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා, ඔහු සමාගමේ නම පිටපත් කරයි, cf. ඔහු අත්ලාන්තික් සාගරය හරහා ගිය අවසාන ගුවන් ගමනේදී පමණක් අප වෙත පැමිණියේ කෙසේද. පෙනෙන විදිහට, "කුනාර්ඩ්" හෝ "වයිට් ස්ටාර් ලයින්" මත ජනවාර්ගික වස්තූන්ගේ නම්වල දෙවන උප කාණ්ඩයට, අපි මිනිසුන්ගේ කලාව හා සංස්කෘතියට අදාළ වචන ඇතුළත් කරමු. ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ්ගේ පෙළෙහි උකුල් වල අසාමාන්‍ය භ්‍රමණයකින් සමන්විත වූ බ්ලැක් බොටම් නැටුම නිර්මාණය කළ ඇමරිකානු නර්තන ශිල්පියෙකු සහ විකට නළුවෙකු වන ජෝ ෆ්‍රිස්කෝ ගැන සඳහන් වේ. ලේඛකයා ගැට්ස්බිගේ මංගල්‍යයේ එක් ගැහැණු ළමයෙකුගේ නර්තනය මෙම නර්තන ශිල්පිනිය චලනය වූ ආකාරය සමඟ සංසන්දනය කරයි. මෙම සංසන්දනය එම යුගයේ වාතාවරණය සහ සංස්කෘතිය ඉස්මතු කරයි. පරිවර්තක A එය මග හරියි, පරිවර්තන B හි සංසන්දනය සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, වඩාත් පැහැදිලිකම සඳහා, පරිවර්තකයා පරාවර්තකයක් භාවිතා කරයි. සංසන්දනය කරන්න: ෆ්‍රිස්කෝ මෙන් ඇගේ දෑත් චලනය කරයි, කැන්වස් වේදිකාවේ තනිවම නටයි / A කැන්වස් වේදිකාවට දිව ගොස් හවුල්කරුවන් නොමැතිව නර්තනයක භ්‍රමණය වනු ඇත / බී සහ නර්තන තලයේ කැන්වසයට පැන ... ඇගේ දෑත් පියාසර කරයි ෆ්‍රිස්කෝ රජුගේ රිද්මයක් මෙන් සුදු පියාපත් ඇති ගුල්ලෝ ඇය තනිවම නටති. ඉංග්‍රීසි කතා කරන පරිසරයේ සුප්‍රසිද්ධ කෘතියක් පිළිබඳ ඇඟවීමක් සඳහා උදාහරණයක් වන්නේ 1801 දී ලියන ලද M. Edgeworth "Castle Rekerent" විසින් තාත්වික සාගා නවකතාව ගැන සඳහන් කිරීමයි. එහි ප්‍රධාන අදහස වන්නේ ප්‍රභූ අයර්ලන්ත කතෝලික පවුලක ජීවිතයේ උච්චාවචනයන් විස්තර කිරීමයි. කාසල් රැක්‍රන්ට් හි රහස එයයි, නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය උද්දීපනය කරයි, ඔවුන් පවුල තුළ ඇති දුෂ්කර සම්බන්ධතාවය ගැන සඳහන් කරයි, එය රුසියානු පාඨකයාට හඳුනාගත නොහැකි මෙම ඉඟියේ සාරය හෙළි නොකර, පරිවර්තක A සමමුහුර්තව ප්‍රකාශ කරයි (සසඳන්න: මෙය රැක්රන්ට් කාසල්හි රහස). B පරිවර්තනයේ දී, කතුවරයා මෙම ඉඟිය අනුවර්තනය කර එය චාල්ස් පෙරෝල්ට්ගේ ලෝක ප්‍රසිද්ධ සුරංගනා කතාව වන Bluebeard වෙත ඉඟියක් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි. මෙම කතාව පැරණි බ්‍රෙටන් පුරාවෘත්තයක් මත පදනම්ව ලියා ඇති අතර එය 1697 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, මිනීමරු ස්වාමිපුරුෂයෙකු පිළිබඳ කතාවේ කුමන්ත්‍රණය වන්නේ කුතුහලය සඳහා මරණීය දණ්ඩනයයි. මුල් ඉඟිය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමෙන්, පරිවර්තක B ඔහුගේ පෙළෙහි කලාත්මක බව සහ සංකේතාත්මක බව රඳවා තබා ගනී, නමුත් ඇඟවුම පරිවර්තනය කරයි: Castle Rackerent හි රහස (දිගු, සංකීර්ණ කතාවකි) Bluebeard's castle හි රහස (භයානක කතාවකි). මුල් පිටපත සඳහන් කරන්නේ ඉංග්‍රීසි කතා කරන රටවල සංස්කෘතියේ බහුලව දක්නට ලැබෙන ළමා ක්‍රීඩාවක් වන සාඩින්-ඉන්-ද-බොක්ස් (පෙට්ටියක සාඩින්) නීතිරීතිවලට අනුව, එය සැඟවීමට හා සෙවීමට සමාන වේ, අවසානයේ සියලුම ක්‍රීඩකයින් තමන් සොයා ගනී. සාඩින් පෙට්ටියක් මෙන් පුරවා ඇති නිවසක. පරිවර්තකයින් 68 VSU VESTNIK අවුල් කිරීමේ අවදානමක් නොදක්වයි, මාලාව: වාග් විද්‍යාව සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය, 2008, 3

4 ව්‍යාකූල හෝ යම් ආකාරයක අදහස් දැක්වීම් මගින් කලා කෘතියක් ජාතික-සංස්කෘතික වර්ණ ගැන්වීම සහ පහත ක්‍රම වෙත යොමු වීම: පරිවර්තක A අනුවර්තනය වීමට (sardinesin-the-box "the sea is worried"), පරිවර්තක B අත්හැරීමට. පරිවර්තක A අනුවර්තනය කිරීම වෛෂයික තත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම විකෘති කරයි, මන්ද “මුහුද කනස්සල්ලට පත්ව සිටී” ක්‍රීඩාවේ නීතිරීතිවලට අනුව ළමයින් මුහුද නිරූපණය කරන අතර නායකයා කතා කරන විට සෑම කෙනෙකුම කැටි කළ යුතුය. A පරිවර්තකයාට මුල් පිටපතේ ජලජ තේමාව ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය විය හැකි නමුත් මෙම පරිවර්තනය මුල් පිටපතේ ජාතික රසය උදාසීන කරයි. 3. සමාජ-දේශපාලන වස්තූන් සහ සංසිද්ධි දැක්වෙන වචන පරිවර්තනයේ උදාහරණය මත අවට ලෝකයේ රූප පිළිබඳ සංජානනයේ මාරුවීම් පිළිබඳ උදාහරණ ලබා දෙමු. 18 වන සහ 19 වන සියවස්වල ඇමරිකාවේ දීප්තිමත් සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික භෞමික ව්යුහයක්. මායිම ඉන්දියානු භූමි ප්‍රදේශ සමඟ මායිම විය, උතුරු ඇමරිකාවේ පළමු පදිංචිකරුවන්ගේ ඉදිරි ගමනේ අන්ත මායිම, එය අවනීතිය, වික්‍රමාන්විතවාදය, ඉක්මන් පොහොසත් කිරීමේ බලාපොරොත්තුව, ඉන්දියානුවන් සමඟ ගැටුම් වලින් සංලක්ෂිත විය. ඇමරිකානු ජාතික චරිතය හැඩගැස්වීමේදී දේශසීමා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බව පොදුවේ පිළිගැනේ. පරිවර්තන A හි කතුවරයා ඇමරිකානු යථාර්ථයේ විස්තරයේ සංස්කෘතික යටිපෙළෙහි ගැඹුර සම්පූර්ණයෙන් හෙළි නොකරන පරිවර්තන භාවිතා කරයි, cf.: බටහිර මායිමේ සැලූන් සහ ගණිකා මඩම්වල ප්‍රචණ්ඩ දස්කම්. පරිවර්තක බී පිටපත් කිරීම භාවිතා කරන අතර යොමුවක් ආධාරයෙන් අර්ථයේ සංස්කෘතික අංගය හෙළි කරයි (ඉන්දියානු භූමි ප්‍රදේශ සමඟ මායිම, උතුරු ඇමරිකාවේ පළමු පදිංචිකරුවන්ගේ දියුණුවේ අන්ත මායිම), එය මේ අවස්ථාවේ දී මහා සංස්කෘතිය හේතුවෙන් සුදුසු වේ. මෙම භෞමික සංවිධානයේ වස්තුවේ වැදගත්කම ඇමරිකාවේ සමාජ හා දේශපාලන ජීවිතයේ කැපී පෙනෙන අංගයක් වූයේ ඊනියා පුරෝගාමීන් ය, එනම් බටහිරට ගිය පළමු ඉංග්‍රීසි පදිංචිකරුවන්, යටත් විජිත සමයේ සහ යටත් විජිත සමයේ ප්‍රගුණ කළ 19 වැනි සියවස. උතුරු ඇමරිකාවේ භූමිය. ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් මෙම සමාජ සංසිද්ධිය ගැන සඳහන් කරන්නේ ඔහු තරුණ ගැට්ස්බිගේ උපදේශකයා විස්තර කරන විට සහ පුරෝගාමියා ආරෝපණය කිරීමේ කාර්යයක් ඉටු කරන පුරෝගාමි දුබලයෙකු ලෙස ඔහුව හඳුන්වන විටය. රුසියානු භාෂාවේ අනුකූලතාවයේ සුවිශේෂතා සම්බන්ධයෙන්, පරිවර්තකයන් එය නාමික එකක් බවට පරිවර්තනය කරයි. පරිවර්තක A මෙම අවස්ථාවෙහිදී මෙම වචනයේ (පුරෝගාමීන්) අඩංගු ගැඹුරු සංස්කෘතිකමය නිශ්චිත අර්ථය අර්ධ වශයෙන් පමණක් හෙළි කරන පිටපත් කිරීමේ තාක්ෂණයක් භාවිතා කරයි. පරිවර්තන B හි කතුවරයා සමාන අනුවර්තනයකට යොමු වන අතර වයිල්ඩ් වෙස්ට් හි පළමු පදිංචිකරුවන් 15 වන සහ 16 වන සියවස් අවසානයේ මධ්‍යම සහ දකුණු ඇමරිකාවේ ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණවලට සහභාගී වූ වයිල්ඩ් වෙස්ට් හි ජයග්‍රාහකයින් සමඟ සංසන්දනය කරයි. ආදිවාසී ජනගහනය ම්ලේච්ඡ ලෙස සමූලඝාතනය කර වහල්භාවයට පත් කරන ලද අතර එමඟින් වෙනස් ඓතිහාසික යථාර්ථයක් භාවිතා කරන ලදී. මිලිටරි-ඓතිහාසික යථාර්ථයන් මාරු කිරීමේදී පරිවර්තන චරිතයේ අසීමිත බව, වල්බව යන ව්‍යාකූල අරුත පහත උදාහරණ මගින් ඉදිරිපත් කිරීමට පරිවර්තකයා සමත් වේ. පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේ වසර සංලක්ෂිත කිරීම සඳහා, ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් ප්‍රා-ජර්මානු ගෝත්‍රවල ටියුටන් සංක්‍රමණය සමඟ සැසඳීමට යොමු කරයි. මෙම ගෝත්‍ර 13-14 සියවස්වල නැගෙනහිර යුරෝපයේ වැඩවසම් ආක්‍රමණ සිදු කළ ජර්මානු නයිට්වරුන්ගේ මිලිටරි සහ ආගමික අනුපිළිවෙලකි. Cf.: මඳ වේලාවකට පසු මම මහා යුද්ධය ලෙස හැඳින්වෙන එම ප්‍රමාද වූ ටියුටොනික් සංක්‍රමණයට සහභාගී විය. පාඨයේ ව්‍යුහය තුළ සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික සබඳතා ඇති කිරීමට කතුවරයා මේ අනුව යථාර්ථය වෙත යොමු වේ. පරිවර්තක A මෙම සංසන්දනය සංක්ෂිප්ත කරන අතර ජාතියක, ජනතාවක ඓතිහාසික නාමය වන ටියුටන් ගෝත්‍රයක් ලෙස නිර්වචනය කරන අවකල්‍ය ලක්ෂණයක් එක් කරයි. මෙම තාක්‍ෂණය රුසියානු පාඨකයාට වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ සංස්කෘතික-ඓතිහාසික ඇඟවුම් විකේතනය කිරීමට උපකාරී වේ, cf.: ... මඳ වේලාවකට පසුව මම මහා ලෝක යුද්ධයට සහභාගී වූවෙමි, එය සාමාන්‍යයෙන් ටියූටොනික් ගෝත්‍රිකයන්ගේ ප්‍රමාද වූ සංක්‍රමණයට ලබා දී ඇත. මෙම සංසන්දනය සම්ප්‍රේෂණය කරන විට, පරිවර්තක B සෘණ-ඇගයුම්, චිත්තවේගීය වශයෙන් වර්ණවත් වචන මාලාවක් වෙත යොමු කරයි, එමඟින් ඔහු තත්වය සංයුක්ත කරයි. සසඳන්න: ඉන් ටික කලකට පසු, ඔහු හමුදාවට කෙටුම්පත් කර මහා යුද්ධයට සහභාගී විය, ඇමරිකාවේ අලුතින් සකස් කරන ලද ටියුටොනික් ම්ලේච්ඡයන්ගේ ආක්‍රමණය ලෙස හැඳින්වීම සිරිතකි. ආක්‍රමණය, ම්ලේච්ඡයන් යන වචන "සංක්‍රමණයේ" දීප්තිමත් සෘණාත්මක ස්වභාවය නිර්වචනය කරයි, එනම් ආක්‍රමණශීලීත්වය, මැදිහත්වීම්, අල්ලා ගැනීම, ආක්‍රමණය, විනිවිද යාම, මැදිහත්වීම; කෲරත්වය, ම්ලේච්ඡත්වය, ප්රාථමිකවාදය. අලුතින් සොයාගත් පොත් ශෛලියේ නිර්වචනය පළමු ලෝක යුද්ධය සහ ටියුටන්වරුන්ගේ ක්‍රියාවන් අතර ඓතිහාසික සමාන්තරයන් වෙත පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කරන ප්‍රකාශන මාධ්‍යයකි. VSU VESTNIK, මාලාව: වාග් විද්‍යාව සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය, 2008, 3 69

5 ටී.වී. ඩ්‍රොබිෂෙවා ඉහත විශ්ලේෂණය කළ උදාහරණ වලදී, පරිවර්තන ශිල්පීය ක්‍රම විශ්ලේෂණය වටා අවධානය යොමු කර ඇති අතර, පරිවර්තන ශිල්පීය ක්‍රම සහ පාඨකයා මත ඇති කරන සන්නිවේදන-ප්‍රායෝගික බලපෑම අතර සෘජු සම්බන්ධතාවයක් අනාවරණය වන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අවට ලෝකයේ විවිධ රූප නිර්මාණය වේ. ලබන්නන්. මෙම උදාහරණවල, පරිවර්තක A අවට ලෝකයේ ප්‍රතිරූපයට අනුවර්තනය වීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇති අතර, පරිවර්තක B එම වසරවල ඇමරිකාවේ වායුගෝලය හැකිතාක් ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු නැවත නැවතත් පාද සටහන් ආකාරයෙන් සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික අදහස් ලබා දෙයි, ඊට අමතරව, B කතුවරයා බොහෝ විට පිටපත් කිරීමට යොමු කරයි, එක් අතකින්, රුසියානු පාඨකයන් විසින් තත්වය පිළිබඳ අසම්පූර්ණ අවබෝධයක් ඇති කළ හැකි අතර, අනෙක් අතට, සංතෘප්ත කරයි. N. TO ට අනුව, ජාතික රසය සහිත පෙළ ගාර්බොව්ස්කි, කාව්‍යවාදයේ අනිවාර්ය අංගයකි. යොමු කිරීම් 1. Vlakhov S. පරිවර්තනයෙන් පරිවර්තනය කළ නොහැකි / S. Vlakhov, S. Florin. එම්.: සීමාවාසික. සමග සම්බන්ධතාවය. 2. ගාර්බොව්ස්කි එන්.කේ. පරිවර්තන න්යාය: පෙළපොත් / එන්.කේ. ගාර්බොව්ස්කි. එම්.: ප්‍රකාශන ආයතනය Mosk. un-ta, s. 3. කොම්ලෙව් එන්.ජී. වචනයේ අන්තර්ගත ව්යුහයේ සංරචක / එන්.ජී. කොම්ලෙව්. එම්.: ප්‍රකාශන ආයතනය Mosk. un-ta, s. 4. Kretov A.A. ලෝකයේ තනි පුද්ගල-කර්තෘගේ පින්තූරයේ පිළිබිඹුවක් ලෙස භාෂා කේත මාරු කිරීම / A.A. ක්රෙටෝව්, ඊ.ඒ. Protsenko // පරිවර්තනයේ සමාජ සංස්කෘතික ගැටළු / Voronezh. රජයේ un-t නිකුතුව. 5. Fenenko N.A සමඟ. යථාර්ථයේ භාෂාව සහ භාෂාවේ යථාර්ථය / එන්.ඒ. ෆෙනෙන්කෝ. Voronezh: Voronezh. රජයේ un-t, s. මූලාශ්‍ර 1. Fitzgerald F. Scott The Great Gatsby. පෙන්ගුයින් පොත්, පි. 2. ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් එෆ්.එස්. The Great Gatsby, Tender is the Night: Novels; කථා / පරිවර්තනය. ඉංග්‍රීසියෙන්. E. Kalashnikova. මෙනෙවිය. 3. Fitzgerald F.S. The Great Gatsby, Tender is the Night: නවකතා / පරිවර්තනය. ඉංග්‍රීසියෙන්. එන් ලැව්රෝවා. රොස්තොව් n/a: ෆීනික්ස්, එස්. Voronezh State University T.V. Drobysheva, ස්වභාවික විද්යා පීඨවල ඉංග්රීසි දෙපාර්තමේන්තුවේ කථිකාචාර්ය, සාමාන්ය වාග් විද්යාව හා ශෛලීය දෙපාර්තමේන්තුවේ තරඟකරු, Voronezh State University T.V. Drobysheva ගුරුවරයා, ස්වභාවික විද්‍යා පීඨ සඳහා ඉංග්‍රීසි භාෂා දෙපාර්තමේන්තුව, පශ්චාත් උපාධි ශිෂ්‍ය, සාමාන්‍ය වාග් විද්‍යාව සහ ශෛලීය දෙපාර්තමේන්තුව 70 VSU VESTNIK, මාලාව: වාග් විද්‍යාව සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය, 2008, 3


පරිවර්තන විශේෂත්වය 031202 "පරිවර්තන සහ පරිවර්තන අධ්‍යයන" GOS 2000 1. අවසාන අන්තර් විනය විභාගයේ උපග්‍රන්ථය 2.3 න්‍යාය සහ පරිවර්තන පිළිබඳ අවසන් රාජ්‍ය අන්තර් විනය විභාගයේ රෙගුලාසි සහ වැඩසටහන

ඔස්කාර් වයිල්ඩ්ගේ උදාහරණයේ ඉංග්‍රීසි යථාර්ථයන් පරිවර්තනය කිරීමේ ක්‍රම සහ ශිල්පීය ක්‍රම "ඩෝරියන් ග්‍රේගේ ප්‍රතිමූර්තිය" බෙලනොවිච් ඕ. ඒ. බෙලාරුසියානු රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාල පරිවර්තනය යනු අර්ථය මාරු කිරීම පමණක් නොවේ.

ඊ.වී. KHOMTSOVA මින්ස්ක්, බෙලාරුසියානු රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ A. CONAN DOYLE ගේ කෘතීන් "The Hound of the Baskervilles" සහ "The Lost World" යන භාෂාවේ සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණය යථාර්ථයන් සිදුවීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්. යථාර්ථය පරිවර්තන තාක්ෂණයේ සංසන්දනය යථාර්ථය තීරණය කරනු ලැබේ

Ostrast R.V. වීඩියෝ ක්රීඩා වලින් පෙළ උදාහරණ මත සන්නිවේදන උපාය මත පරිවර්තන සමානාත්මතාවයේ මට්ටම මත යැපීම // අධ්යාපනික අදහස් ඇකඩමිය "නවෝත්පාදනය". මාලාව: ශිෂ්ය විද්යාත්මක බුලටින්. 2017.

1999 කතුවැකිය විසින් අනුමත කරන ලද මහජන මිත්‍රත්ව විශ්ව විද්‍යාලයේ මොස්කව් ප්‍රකාශන ආයතනයේ උසස් අධ්‍යාපනයේ (උපාධිය) මානව ශාස්ත්‍ර පළමු අදියරේ සිසුන් සඳහා පරිවර්තන න්‍යාය සහ පරිචය පාඨමාලාව සඳහා වැඩසටහන

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපන හා විද්යා අමාත්යාංශය

ලේඛනයේ මාතෘකාව: Goncharik, A.V. සාහිත්‍ය පිටපතක පරිවර්තනය කිරීමේ ගැටලුව. / ඒ.වී. ගොන්චරික්, එන්.ඒ. Elsukova // භාෂා විද්යාව පිළිබඳ නවීන ගැටළු සහ විදේශීය භාෂා ඉගැන්වීමේ ක්රම: ද්රව්ය

විදේශ භාෂාවකින් පරිවර්තනය ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියේදී පෙළ අවබෝධය සැකසීම Vigel Narine Liparitovna ආචාර්ය ෆිලෝස්. විද්යා, මහාචාර්ය, ඉතිහාස හා දර්ශන දෙපාර්තමේන්තුව, Rostov රාජ්ය වෛද්ය

නිගමනය සංකීර්ණත්වය, බහුකාර්යතාව සහ නොගැලපීම එහි වැදගත්ම සහ අත්‍යවශ්‍ය අංගයන්ගෙන් එකක් බව සැලකිල්ලට නොගෙන පරිවර්තනය පිළිබඳ විද්‍යාත්මක විස්තරයක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම,

1. Arabey, L. L. I will be a song ...: පල්ලියේ ජීවිතය සහ නිර්මාණශීලිත්වය: වාර්තා චිත්‍රපටයක් / L. L. Arabey. මින්ස්ක්: Mastatskaya සාහිත්යය, 1977. 304 පි. 2. Arabey, L. L. Tsetka (Alaiza Pashkevich): Krytyka-biyagraphic

අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රයේ පළමු විදේශීය භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කිරීමේ න්‍යාය සහ භාවිතය පිළිබඳ රාජ්‍ය විභාගය සඳහා ටිකට් පතේ ව්‍යුහය 031202.65 "පරිවර්තන සහ පරිවර්තන අධ්‍යයනය" 1. න්‍යායාත්මක ප්‍රශ්නය 2. සවිස්තරාත්මක

UDC 347.78.034 Valieva A. A. 4 වන වසරේ ශිෂ්‍යයා, Philological අධ්‍යාපනය සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදන ආයතනය, බෂ්කීර් ප්‍රාන්ත අධ්‍යාපනික විශ්ව විද්‍යාලය, රුසියාව, Ufa පරිවර්තනයේ විශේෂතා

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්‍යාපන හා විද්‍යා අමාත්‍යාංශය, උසස් වෘත්තීය අධ්‍යාපන ආයතනය "නිෂ්නි නොව්ගොරොඩ් ප්‍රාන්ත වාස්තු විද්‍යාත්මක හා ඉදිකිරීම්"

"පරිවර්තනය කියවීමේ ගැඹුරුම මාර්ගයයි." Gabriel García Márquez "නරක පරිවර්තනයකින් දූෂිත කළ නොහැකි කිසිවක් නැත." Publius Terentius "පරිවර්තනය යනු පරිවර්තකයෙකුගේ ස්වයං ඡායාරූපයකි." කෝර්නි චුකොව්ස්කි

Ostrast R.V. වීඩියෝ ක්‍රීඩා වල උදාහරණය මත ඉංග්‍රීසියෙන් රුසියානු භාෂාවට නිසි නම් පරිවර්තනය කිරීමේදී පරිවර්තන උපාය මාර්ගයක් තෝරා ගැනීම // අධ්‍යාපනික අදහස් ඇකඩමිය "නවෝත්පාදනය". මාලාව: ශිෂ්ය විද්යාත්මක බුලටින්.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්‍යාපන හා විද්‍යා අමාත්‍යාංශය ජාතික පර්යේෂණ ටොම්ස්ක් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලය

නව අන්තර් සංස්කෘතික පරමාදර්ශයක සන්දර්භය තුළ NA Podobedova භාෂා අධ්‍යාපනය සමාජයේ සංවර්ධනයේ වර්තමාන අවධියේදී, උසස් වෘත්තීය පාසල සැලකිය යුතු පරිවර්තනයකට භාජනය වෙමින් පවතී. විශේෂ වැදගත්කමක්

VESTNIK MUK කලා කෘති පරිවර්තනයේ පරිවර්තන පරිවර්තනයන් වර්ගීකරණය ASEL ZOLDOSHBEKOVNA APSAMATOVA ST.PREP. විදේශ භාෂාව IIA දන්නවා මාඕ මුක් [ඊමේල් ආරක්ෂිත]සාපේක්ෂව තිබියදීත්

විදේශ භාෂා ඉගැන්වීමේ වාග් විද්‍යාත්මක සහ රට ප්‍රවේශය T. N. Chernova (Mogilev, Belarus) වර්තමානයේ, ක්‍රමවේද සාහිත්‍යය අධ්‍යාපනික සහ හැදී වැඩීමේ කාර්යයන් ගැන බොහෝ දේ කතා කරයි.

UDC 175.8 Vyalshina D.R. ශිෂ්යයා N.P. Ogaryova, Saransk, රුසියාව විවරණ: මගේ ලිපියේ, විදේශිකයන් සමඟ වැඩ කිරීමේදී පරිවර්තකයෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් මම සලකා බලමි

වෘත්තීය වැඩසටහනේ කෙටි විවරණයක් "වෘත්තීය ක්ෂේත්‍රයේ පරිවර්තකයා" වෘත්තීය වැඩසටහන වැඩිදියුණු කිරීමේ වැඩසටහනේ නම "වෘත්තීය සුදුසුකම් ක්ෂේත්‍රයේ පරිවර්තකයා"

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සාමාන්‍ය හා වෘත්තීය අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශය මම පළමු නියෝජ්‍ය අමාත්‍ය V.M.ZHURAKOVSKY 1997 උසස් වෘත්තිකයින්ගේ රාජ්‍ය අධ්‍යාපන ප්‍රමිතිය අනුමත කරමි.

විද්‍යාවක් ලෙස පරිවර්තන සංවර්ධනයේ ඉතිහාසය එම්.බී. Grolman Tatar State Humanitarian Pedagogical University Kazan, Russia

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපන අමාත්යාංශයේ සම්මත ලේඛන. උසස් වෘත්තිකයන්ගේ විශේෂතා පිළිබඳ විශ්ව විද්‍යාල උපාධිධාරීන්ට "වෘත්තීය සන්නිවේදන ක්ෂේත්‍රයේ පරිවර්තක" අතිරේක සුදුසුකම් පැවරීම පිළිබඳ නියෝග

කසකස්තාන් ජනරජයේ අධ්‍යාපන හා විද්‍යා අමාත්‍යාංශය RSE "Kostanay මම A. Baitursynov විසින් නම් කරන ලද විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යයන කවුන්සිලයේ රාජ්‍ය සභාපතිවරයා අනුමත කරමි" H. Valiev 2018 රාජ්ය වැඩසටහන

2015 අගෝස්තු 25 වැනි දින අධ්‍යයන කවුන්සිලයේ 1 වැනි දින රැස්වීමක දී අනුමත කරන ලද උසස් අධ්‍යාපන ආයතනයක් විදේශ භාෂා ආයතනය උපාධිය ලිවීම සඳහා මාර්ගෝපදේශ

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපන හා විද්යා අමාත්යාංශය

කථිකාචාර්යවරයා පිළිබඳ තොරතුරු: Mukhortov Denis Sergeevich, Philological Sciences අපේක්ෂකයා, ඉංග්රීසි වාග් විද්යාව පිළිබඳ දෙපාර්තමේන්තුවේ සහකාර මහාචාර්ය, Philology පීඨය, Lomonosov මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය. එම්.වී. ලොමොනොසොව්. මාතෘකාව: ඉංග්‍රීසි ව්‍යාකරණ: ලිපියෙන්

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්‍යාපන හා විද්‍යා අමාත්‍යාංශය, උසස් වෘත්තීය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ෆෙඩරල් රාජ්‍ය අයවැය අධ්‍යාපන ආයතනය "ටොම්ස්ක් රාජ්‍ය අධ්‍යාපනික විශ්ව විද්‍යාලය"

කලාත්මක පාඨය පරිවර්තනය කිරීමේදී ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික සංයෝජනවල භූමිකාව Klyabic M.V. පරිවර්තන න්‍යායේ ප්‍රධාන විධිවිධානවලට අනුව, පරිවර්තනය යනු මුල් පිටපතේ අඩංගු තොරතුරු මාරු කිරීමයි

Philological Sciences UDC 81:39 (035.3) Gulyaeva Tatyana Petrovna සංස්කෘතික අධ්‍යයන අපේක්ෂක, සහකාර මහාචාර්ය, විදේශ භාෂා දෙපාර්තමේන්තුවේ සහකාර මහාචාර්ය Penza රාජ්‍ය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ඉදිකිරීම් විශ්ව විද්‍යාලය Gulyaeva

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපන හා විද්යා අමාත්යාංශය

ඉංග්‍රීසි පාඨ සංසන්දනය කිරීම සඳහා යොමු වචන මාලාවක් භාවිතා කරමින් පාඨයක ණය ගැනීම් පවතින බව නිර්ණය කිරීම සඳහා ඇල්ගොරිතමයක් යෙදීම සහ ඒවා රුසියානු පශ්චාත් ශිෂ්‍ය ඔඩුරොවික් ශිෂ්‍ය ඔඩුරොවිච් වෙත පරිවර්තනය කිරීම

පරිවර්තන ක්රියාකාරකම්වල පරිවර්තන පරිවර්තන වර්ග Panova A.D., Suslova L.V. ව්ලැඩිමීර් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලය A.G. සහ N.G නමින් නම් කර ඇත. Stoletovykh Vladimir, රුසියාව පරිවර්තනයන් වර්ග

මාර්ගෝපදේශ පෝරමය F SO PSU 7.18.2/05 කසකස්තාන් ජනරජයේ අධ්‍යාපන හා විද්‍යා අමාත්‍යාංශය S. Toraigyrova පරිවර්තන ක්‍රමවේද න්‍යාය සහ පරිචය දෙපාර්තමේන්තුව

බෙලාරුසියානු රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය (උසස් අධ්යාපන ආයතනයේ නම) මම පීඨාධිපති (උසස් අධ්යාපන ආයතනයේ නම) (අත්සන) (I.O. වාසගම) (අනුමත කිරීමේ දිනය) ලියාපදිංචිය UD- / r අනුමත කරමි. න්යාය

උසස් වෘත්තීය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ෆෙඩරල් රාජ්‍ය අධ්‍යාපන ආයතනය "අල්ටයි ප්‍රාන්ත සංස්කෘතික හා කලා ඇකඩමිය" අතිරේක අධ්‍යාපන ආයතනය "අනුමත කරන ලද" උප-රෙක්ටර්

ස්පාඤ්ඤ සහ ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කිරීමේ සින්ටැක්සික් සහ අර්ථකථන ගැටළු Miroshnik S.A. ජාතික ගුවන් සේවා විශ්ව විද්‍යාල පරිවර්තනය යනු සමාන භාෂාවකින් මුල් පිටපත මත පදනම් නොවන නිර්මාණයකි

උසස් වෘත්තීය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ෆෙඩරල් රාජ්‍ය අයවැය අධ්‍යාපන ආයතනය "Kemerovo State University" ඉංග්‍රීසි භාෂා විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව

Philology 2016 දිශානතියේ "Lomonosov" යුනිවර්සියාඩ් හි 2 වන (පූර්ණ කාලීන) වටයේ සහභාගිවන්නන් සඳහා මාර්ගෝපදේශ 1. රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය. 1.1 වගන්තිය. කොටස "වර්තමානයේ සහ අතීතයේ රුසියානු භාෂාව"

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්‍යාපන හා විද්‍යා අමාත්‍යාංශය ෆෙඩරල් රාජ්‍ය අයවැය උසස් වෘත්තීය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ අධ්‍යාපන ආයතනය "ටොම්ස්ක් ප්‍රාන්ත අධ්‍යාපනික විශ්ව විද්‍යාලය"

97 එල්.අයි. නූතන කළමනාකාරිත්වයේ භාෂාවෙන් Milyaeva Semantic ක්ෂේත්‍රය "දක්ෂතාවය" (The Economist සහ Business Week සඟරා වල ඉංග්‍රීසි අනුවාදය මත පදනම්ව) දක්ෂතා ඇති රදල පැලැන්තියක් වංශාධිපතියෙකු වෙනුවට ආදේශ කරනු ඇත.

38 A.O. 20 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ රුසියානු භාෂාව විදේශීය භාෂාවක් ලෙස ඉගැන්වීමේ ක්රම කථන සන්නිවේදනය ඉගැන්වීම සඳහා භාෂා-සංස්කෘතික සම්පතක් ලෙස Brodzeli පෙළ. අර්ථ දක්වා ඇත

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්‍යාපන හා විද්‍යා අමාත්‍යාංශය, උසස් වෘත්තීය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ෆෙඩරල් රාජ්‍ය අයවැය අධ්‍යාපන ආයතනය "ටොම්ස්ක් ප්‍රාන්ත අධ්‍යාපනික විශ්ව විද්‍යාලය"

L.I. Lalova "MBOU ද්විතීයික පාසල සමඟ. Novaya Krasavka, Saratov කලාපයේ Lysogorsky දිස්ත්රික්කය" පරිවර්තනයේ ශෛලීය තාක්ෂණික ක්රම මාරු කිරීමේ ගැටළු

UDC සෙරිකෝවා ඊ.ඒ. (MGOU, මොස්කව්) විදේශ භාෂා සංනිවේදන නිපුණතා අධීක්ෂක සංරචකයක් ලෙස සමාජ සංස්කෘතික නිපුණතාවයේ අන්තර්ගතය: ආචාර්ය, මහාචාර්ය, ගෞරවනීය සේවක

UDC 811.111 371 ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ IA Terent'eva Voronezh රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලයේ 2011 මාර්තු 27 වැනි දින සාරාංශය: ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ වටිනාකම් තුනක වචනවල අර්ථයන්ගේ සංඛ්‍යාතය සහ කාල නිර්ණය

Panina Valeria Olegovna Tula රාජ්ය Pedagogical University. එල්.එන්. ගණිතය, භෞතික විද්‍යාව සහ තොරතුරු විද්‍යාව පිළිබඳ ටෝල්ස්ටෝයි පීඨය (ශාස්ත්‍රපති උපාධිය, අධ්‍යයන 2 වන වසර) ද්විභාෂාවාදය න්‍යායාත්මක සහ ක්‍රමවේදවල පදනම ලෙස

5 වන වසරේ අධ්‍යයන විෂයයන් පිළිබඳ විවරණ විශේෂත්වය 031201 "විදේශ භාෂා සහ සංස්කෘතීන් ඉගැන්වීමේ න්‍යාය සහ ක්‍රම" විදේශ භාෂා පීඨය පාඨමාලාවේ නම සංස්කෘතිය පිළිබඳ විවරණ ප්‍රායෝගික

ඩී.වී. SIDORENKO Brest, BrSU නමින් A.S. Realia ඉංග්‍රීසියෙන් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමේ පුෂ්කින් විශේෂාංග රියලියා පරිවර්තනය ජාතික සහ ඓතිහාසික අනන්‍යතාවය මාරු කිරීමේ විශාල සහ වැදගත් ගැටලුවක කොටසකි.

කසාන් ෆෙඩරල් විශ්ව විද්‍යාලයේ Elabuga ආයතනය වෘත්තීය සන්නිවේදන ක්ෂේත්‍රයේ පරිවර්තක අතිරේක අධ්‍යාපන වැඩසටහන Elabuga 2016 අතිරේක අධ්‍යාපනික වැඩසටහන

උපග්‍රන්ථ ආයතනය / අනුකොටස් දිශාව (කේතය, නම) අධ්‍යාපනික වැඩසටහන (මාස්ටර්ගේ වැඩසටහන) අධ්‍යාපනික වැඩසටහනේ විස්තරය සමාජ හා දේශපාලන විද්‍යා ආයතනය / විදේශ දෙපාර්තමේන්තුව

UDC 81 ට්රොෆිමොව් එස්.වී. මොස්කව් නගරයේ අධ්‍යාපනික ආයතනයේ විදේශ භාෂා ආයතනයේ වාග් විද්‍යාව සහ පරිවර්තන අධ්‍යයන අංශයේ මාස්ටර් ශිෂ්‍ය අධීක්ෂක: ගුලියන්ට් ඒ.බී. සහකාර මහාචාර්ය, Pedagogical අපේක්ෂකයා

E.A ගේ කතාවේ ශෛලීය මාධ්යයන් පරිවර්තනය කිරීමේ විශේෂාංග. "The Tell-Tale Heart" ට අනුව. ඒ.වී. විස්ට්, යුරේසියානු ජාතික විශ්ව විද්‍යාලයේ උපාධි ශිෂ්‍යයෙක්. එල්.එන්. Gumilyov [ඊමේල් ආරක්ෂිත]මෙම ලිපිය

UDC 8; 81; 811 Kandrashkina O.O., Philological Sciences අපේක්ෂක, සහකාර මහාචාර්ය සහකාර මහාචාර්ය "විදේශ භාෂා" දෙපාර්තමේන්තුවේ සමරා රාජ්ය තාක්ෂණික විශ්ව විද්යාලය රුසියාව, සමාරා TOPONYMS සහ ANTHROPONYMS ලෙස මූලද්රව්ය

කසකස්තාන් ජනරජයේ අධ්‍යාපන හා විද්‍යා අමාත්‍යාංශය විශේෂත්වය සඳහා ප්‍රවේශ විභාගයේ වැඩසටහන 6M020700-පරිවර්තන ව්‍යාපාර දිශාව: විද්‍යාත්මක සහ අධ්‍යාපනික 20 Kostan8

අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනයේ අංශයෙන් නෛතික පාඨ පරිවර්තනයේ පදනම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මත Livkova A. A., Goltsova ටී.ඒ. රුසියාවේ අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ Voronezh ආයතනය Voronezh, රුසියාව නීතිමය පාඨ පරිවර්තනයේ පදනම් ගැන

(මෙය විශේෂයෙන් පින්තාරු කිරීමේදී විචිත්‍රවත් ලෙස ප්‍රදර්ශනය කෙරේ), ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් විශිෂ්ට කෘතියකින් තවත් කෘතියක් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා වර්ණ ලක්ෂණ ඇත. රසඥයින් සහ කලා ඉතිහාසඥයින් අතර, ඕනෑම සිතුවම්වල වාසියක් වන්නේ වර්ණවල පොහොසත්කම සහ අන්යෝන්ය අනුකූලතාවයයි. මෙන්න අපි ප්‍රශ්නයට සමීප වෙමු: "වර්ණ යනු කුමක්ද?"

පින්තාරු කිරීමේදී

මෙම සංකල්පයම වර්ණ සඳහා ලතින් වචනයෙන් පැමිණේ. වර්ණ ගැන්වීම යනු කුමක්ද? අපි දෘෂ්යමයව තීරණය කළ හැකි වර්ණවල පොහොසත්කම සහ අනුකූලතාව, මෙම කාර්යයේ වර්ණ ව්යුහය බව අපට පැවසිය හැකිය. කලාව තුළ කලාත්මක රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා වර්ණය වැදගත් අංගයක් සහ මෙවලමකි. එය කලාකරුවාගේ හැඟීම් සහ ඔහුගේ මනෝභාවය ප්‍රකාශ කිරීමට උපකාරී වේ. ප්රභේද අනුව, වර්ණය උණුසුම් සහ සීතල, අඳුරු හෝ සැහැල්ලු ය. වර්ණ පිළිබඳ හොඳ හැඟීමක් නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා මිල කළ නොහැකි තෑග්ගකි. බොහෝ ප්‍රසිද්ධ රුසියානු කලාකරුවන් - දැනටමත් ලෝක සම්භාව්‍ය - මෙම හැඟීම මනාව ප්‍රගුණ කර ඇත. Aivazovsky සහ Vrubel, Repin සහ Surikov, Shishkin සහ Korovin ගේ සිතුවම් විචිත්‍රවත් උදාහරණ වේ.

සංගීතය තුළ

කලාවේ එක් අංගයක් වන සංගීතයේ වර්ණය යනු කුමක්ද? මෙහිදී, මෙම සංකල්පය රීතියක් ලෙස, කාර්යයක් (හෝ විශේෂිත කථාංගයක්) යම් චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීමක් ඇති බව අවධාරණය කිරීමට අවශ්ය විට භාවිතා වේ. විවිධ දැව, රෙජිස්ටර්, දුර්ලභ උපකරණවල අසාමාන්ය ශබ්ද සහ සමාන සංගීත උපක්රම භාවිතා කිරීමෙන් මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ.

ඡායාරූපකරණයේදී

මෙම සංකල්පය ඡායාරූප කලාවේ වැදගත්ම සංකල්පයකි. මෙම රූපක මාධ්‍යය චිත්‍ර ශිල්පියා-ඡායාරූප ශිල්පියා විසින් රූපවල ගැඹුරු අන්තර්ගතය වඩාත් හොඳින් ප්‍රකාශ කිරීමට භාවිතා කරයි. පදනම වන්නේ වර්ණ සහ තානය, දක්ෂ ලෙස තෝරාගත් වයනය සහ ආලෝකය. බොහෝ විට භාවිතා කරන තාක්ෂණයක් වන්නේ ඡායාරූපගත කරන වස්තුවේ වර්ණ සංවිධානයයි (කලාත්මක ඡායාරූපයක් නිර්මාණය කිරීමේදී). ආලෝකයේ ප්රවාහයේ දිශාව, chiaroscuro, ආලෝකයේ වෙනස ඇගයීමට ලක් කෙරේ. ප්‍රසිද්ධ ඡායාරූප ශිල්පීන්ගේ සැබෑ කලාත්මක පින්තූර දර්ශනීය කැන්වස් වලට නොඅඩු ලෙස උපුටා දක්වන්නේ මේ නිසා විය හැකිය.

සංකේතාත්මක අර්ථයකින්

රුසියානු භාෂාවෙන් වර්ණය යනු කුමක්ද? එය බොහෝ විට යමෙකුගේ හෝ යම් දෙයක මූලාරම්භය ලෙස වටහාගෙන ඇත, එය අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් උච්චාරණය කරන ලක්ෂණයකි. මේ අනුව, වස්තූන්ගේ සහ සජීවිකරණ චරිතවල (සහ කලා කෘතිවල පමණක් නොව, එදිනෙදා සන්නිවේදනයේ ද) ප්‍රකාශනයන් සහ ගුණාංග තීරණය කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස: "අපේ ශතවර්ෂයේ දීප්තිමත් වර්ණය" හෝ "මෙම වීරයා ඔහුගේම, විශේෂ රසය ඇත." ඔබට පෙනෙන පරිදි, මෙම සංකල්පය ඉතා විශේෂිත අවබෝධයක සීමාවන් ඉක්මවා යන අතර, එය රට පුරා, බොහෝ විට භාවිතා කරන වචනයක් බවට පත්වේ.

ජාතික චරිතය

මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය එකම සන්දර්භය තුළ සලකා බැලිය හැකිය. ජාතික වර්ණය කුමක්දැයි තීරණය කරන්නේ කෙසේද? සමහර විට මෙය එක් ජාතියකින් තවත් ජාතියකින්, එක් ජාතියකින් හෝ ජාතියක් වෙනත් අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. මෙම සංකල්පයට යම් ජාතියකට ආවේණික සිරිත් විරිත්, ඇඳුම් පැළඳුම්, උපභාෂාව සහ සංස්කෘතික උරුමයන් ඇතුළත් වේ.

රීතියක් ලෙස, එය සංගීතය, ව්යවහාරික කලා කෘති, නැටුම් සහ ගීත වලින් වඩාත් හොඳින් විදහා දක්වයි. ඉතින්, හැමෝම දන්නවා, උදාහරණයක් ලෙස, රුසියානු රවුම් නැටුම්, ස්කොට්ලන්ත කිල්ට්. මේ සියල්ල එක්තරා ජාතික වර්ණයක ලක්ෂණ වේ. කලා වස්තූන් තුළ, එය විශිෂ්ට කෘතියේ කතුවරයාගේ කැමැත්ත පරිදි ද ප්‍රකාශ විය හැකිය: දැනුවත්ව හෝ ස්වයංසිද්ධව. මෙහිදී, දක්ෂ ලෙස නිර්මාණය කරන ලද ජන වර්ණ ගැන්වීම, කාර්යයේ සාමාන්‍ය කැන්වසය තුළට ගොඩනගා ඇති අතර, එයට අමතර කලාත්මක වර්ණ ලබා දෙයි (ස්වාභාවික එකඟතා බද්ධ කිරීමක් සිදු වුවහොත්). ප්‍රතිවිරුද්ධ අවස්ථාවෙහිදී, ඕනෑවට වඩා භාවිතා කරන ලද නිරූපණ මාධ්‍යයක් කෘතියේ කලාත්මක වටිනාකම අඩාල කරයි.

  • විශේෂත්වය HAC RF10.02.20
  • පිටු ගණන 152

පරිච්ඡේදය 1. භාෂා සහ සංස්කෘතීන්ගේ අන්තර්ක්‍රියා

1.1 භාෂාව සහ සංස්කෘතිය.

1.2 ලෝකයේ භාෂාමය පින්තූරය.

1.3 "නිවස" ලෝකයේ පින්තූරයේ කොටසක් ලෙස. "නිවස" යන සංකල්පයේ අර්ථ දැක්වීමට.

1.4 නිගමන.

පරිච්ඡේදය 2. සාහිත්‍ය ග්‍රන්ථ සහ ඒවායේ පරිවර්තන අධ්‍යයනයේ සංජානන අංශ

2.2 යථාර්ථයන් සම්ප්රේෂණය කිරීමේ පිළිගැනීම්.

2.3 ජාතික සංස්කෘතික රසය සංරක්ෂණය / මකා දැමීම.

2.4 යථාර්ථයන් අධ්යයනය කිරීමේ සංජානන අංශ.

2.5 "නිවස" රාමුවේ ව්යුහය.

2.6 නිගමන.

පරිච්ඡේදය 3. යකුට් වීර කාව්‍යය රුසියානු සහ ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තනවල රාමු නිවස පිළිබඳ විශ්ලේෂණය.

3.1 වස්තුවේ අවකාශීය බෙදීම.

3.1.1 වස්තූන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය සැකැස්ම.

3.1.2 විෂය සහ වස්තුවේ අන්‍යෝන්‍ය සැකැස්ම.

3.1.3. වස්තුවේ අවකාශීය නිරූපණය.

3.1.3.1. වස්තුවේ අභ්යන්තර සංවිධානය. යථාර්ථයේ ස්වරූපයේ මට්ටමේ සහසම්බන්ධය.

3.1.3.2. ඇතුළත / පිටත විරුද්ධත්වය.

3. 1.3. 3. අන්තර්භාෂා සමලිංගිකත්වය. අර්ධ වශයෙන් අසමමිතික dialectemes.

3.2 වස්තුවේ ගුණාත්මක ලක්ෂණය.

3.2.1. වස්තුවේ ද්රව්ය සහ හැඩය.

3.2.2. වස්තුවේ ලකුණ.

3.2.3. වස්තුවේ අත්සන් කරන ලද ආයතන.

3.2.3.1. වස්තූන් සංකේත වේ. සර්ජ්.

3.2.3.2. උදුන - උදුන - උදුන.

3.2.4. වස්තු නාම බහුඅවයව.

3.3 රාමුවේ ප්රායෝගික අංගය.

3.3.1. වස්තුවේ නම්වල ප්රායෝගික අර්ථය. වස්තුවට සම්බන්ධය.

3.3.2 වස්තුවට විෂය සම්බන්ධය.

3.3.3. විෂයයන් ක්‍රියා. නිවසේ නීති.

3.3.4. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ පින්තූරයේ අභ්යන්තර බෙදීම සහ වාසස්ථානය තුළ විෂයයේ ක්රියාවන්.

3.4 රාමු වල කාල සහසම්බන්ධය.

3.5 වීර කාව්‍ය සූත්‍ර අනුවර්තනය වීම.

3.6 නිගමන.

නිර්දේශිත නිබන්ධන ලැයිස්තුව

  • පරිවර්තන ගැටලුවක් ලෙස තත්ව යථාර්ථය: M. Bulgakov ගේ කෘතිවල පාඨ සහ ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තන මත පදනම්ව 2001, philological sciences අපේක්ෂක Esakova, Maria Nikolaevna

  • ඉංග්‍රීසි සහ ප්‍රංශ පරිවර්තනවල රුසියානු සංස්කෘතියේ යථාර්ථයන් පිළිබිඹු කිරීම: I. Ilf සහ E. Petrov "The Twelve Chairs" සහ "The Golden Calf" යන නවකතා මත පදනම්ව සහ ඉංග්‍රීසි සහ ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තන 2005, භාෂා විද්‍යා අපේක්ෂක බෙස්ටල්කෝවා, ගලිනා වාසිලීව්නා

  • ඓතිහාසික යථාර්ථයන් රුසියානු භාෂාවෙන් ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමේ ප්‍රායෝගික පැතිකඩ 2005, philological sciences අපේක්ෂක Chepel, Natalya Pavlovna

  • පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම විස්තර කිරීමේදී පරිවර්තන නොවන සමානාත්මතාවය සඳහා සංස්කෘතික හේතු: N.V විසින් කවියේ ප්රංශ පරිවර්තන මත පදනම්ව. ගොගොල් "මළ ආත්මයන්" 2003, භාෂා විද්‍යා අපේක්ෂක Trukhtanova, Ekaterina Viktorovna

  • ඉලක්ක භාෂාවේ සංසන්දනාත්මක-ටයිපොලොජිකල් සහ සංසන්දනාත්මක සාරය: ඔසෙටියානු එපෝස් "නාර්ටි" හි ද්‍රව්‍ය සහ එහි රුසියානු සහ ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තන 2006, plieva, Philological sciences අපේක්ෂකයා, Elena Borisovna

නිබන්ධනයට හැඳින්වීම (සාරාංශයේ කොටසක්) මාතෘකාව මත "ජන සාහිත්‍ය කෘතියක පරිවර්තනයේ ජාතික හා සංස්කෘතික රසය මාරු කිරීමේ විශේෂාංග: යකුට් වීර කාව්‍යයේ තොරතුරු "ඔලොන්කෝ" සහ එහි රුසියානු සහ ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තන"

කෘතියක ජාතික හා සංස්කෘතික රසය මාරු කිරීම පරිවර්තකයෙකුට සෑම විටම දුෂ්කර කාර්යයක් වන බැවින් භාෂාව සහ සංස්කෘතිය අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ ගැටළුව සාහිත්‍ය පරිවර්තනයේ න්‍යාය සහ භාවිතය සඳහා සෑම විටම විශාල උනන්දුවක් දක්වයි. මෙය වඩාත් "ජාතික" වර්ණ වචන මාලාව වන යථාර්ථයන්ගේ තනි වචනවල පරිවර්තනයක් පමණක් නොව, බැලූ බැල්මට උච්චාරණය කරන ලද ජාතික චරිතයක් නොමැති තත්වයන් ද වේ. ජනප්‍රවාද කෘතියක පරිවර්තනය, එහි ප්‍රභේදය, ශෛලිය, යල් පැන ගිය වචනවල අධික සංඛ්‍යාතය සහ යථාර්ථයන් විශාල සංඛ්‍යාවක් හේතුවෙන් ඓතිහාසික වර්ණය ප්‍රකාශ කිරීම සම්බන්ධයෙන් ද දුෂ්කර ය.

පරිවර්තනය කිරීමේදී, ස්වදේශික කථිකයෙකු සතු ඇතැම් සංස්කෘතික තොරතුරු ඉලක්ක භාෂාවේ අඩංගු තොරතුරු වලට අනුරූප නොවන බව බොහෝ විට පෙනී යයි. අපි සාමාන්‍ය, බාහිරව සමාන තත්වයන් ගැන කතා කළත්, මෙම තොරතුරු අසාමාන්‍ය හා තේරුම්ගත නොහැකි සහ සමහර විට විකෘති විය හැකිය. මෙයට එක් ප්‍රධාන හේතුවක් වන්නේ අන්තර් භාෂා සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනයට බාධා කරන ගැඹුරු සංස්කෘතික වෙනස්කම් ය.

ඒ අතරම, විවිධ ජානමය පවුල්වලට අයත් භාෂා කතා කරන්නන් අතර දිගුකාලීන පරිවර්තන සම්බන්ධතා නොමැතිකම වැනි හේතු නිසා පරිවර්තන අසාර්ථකත්වයන් ද ඇති විය හැකිය.

මෙම අධ්‍යයනය ජනකතා කෘතියක පරිවර්තනයේ ජාතික හා සංස්කෘතික රසය මාරු කිරීමේ ක්‍රම අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා කැප කෙරේ. යකුට් සංස්කෘතියේ ස්මාරකවලින් එකක් වන යකුට් වීර කාව්‍යය "ඔලොන්කෝ" "නියුර්ගුන් බූටූර් ද ස්විෆ්ට්" හි පෙළ කොටස් සහ අතරමැදි භාෂාව (රුසියානු) හරහා ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම මෙම ලිපිය විශ්ලේෂණය කරයි. මෙම භාෂා වල ව්‍යුහයේ වෙනස්කම් සහ මෙම භාෂා කතා කරන්නන් අතර ජනවාර්ගික හා සංස්කෘතික වෙනස්කම් හේතුවෙන් සංකල්පවල නොගැලපීම්, විශේෂයෙන් යකුට් සහ ප්‍රංශ භාෂා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, යකුට් වීර කාව්‍යයේ පරිවර්තනය ඉතා අපහසු වේ. රුසියානු සංස්කෘතිය සඳහා, ඔවුන් අතර දිගුකාලීන සන්නිවේදනය සහ පරිවර්තන සම්බන්ධතා හේතුවෙන් යකුට් සංස්කෘතියේ විශේෂතා අවබෝධ කර ගැනීම අඩු දුෂ්කර ය, එබැවින් පරිවර්තන ක්‍රියාවලියේදී යකුට් සංස්කෘතියේ අංග යාන්ත්‍රිකව රුසියානු පෙළට මාරු කරනු ලැබේ. මේ අනුව, බොහෝ අවස්ථාවලදී, මුල් පිටපතේ තොරතුරු පරිවර්තනයේ සංරක්ෂණය කර ඇත. යකුට් සහ ප්‍රංශ සංස්කෘතීන් අතර ඇති විශාල වෙනස, සමහර අවස්ථාවල මුල් පිටපතේ ජාතික හා සංස්කෘතික වර්ණය සංජානන සංස්කෘතියේ වර්ණය සමඟ ස්වේච්ඡාවෙන් ආදේශ කිරීමක් ඇති බවට හේතු වේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ප්රංශ පරිවර්තකයා විසින් සිදු කරන ලද අර්ථකථන දෝෂ විශාල සංඛ්යාවක් දිස්වන අතර, කාර්යයේ වර්ණය බොහෝ අවස්ථාවලදී මැකී යයි.

පරිවර්තන න්‍යාය මගින් හෝ පරස්පර වාග් විද්‍යාවෙන් හෝ සංස්කෘතික අධ්‍යයනයෙන් හෝ පරිවර්තන ක්‍රියාවලියේදී පැහැදිලිව ප්‍රකාශිත අන්තර් සංස්කෘතික අසමමිතිය පිළිබඳ සමාන සංසිද්ධි තවමත් ප්‍රමාණවත් තරම් ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කර නොමැත.

මේ අනුව, කෘතියේ අදාළත්වය පැහැදිලි කරනුයේ ජනප්‍රවාද කෘති පරිවර්තනයේ ලක්ෂණ පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් සහ අන්තර් සංස්කෘතික අසමමිතිය පිළිබඳ සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්‍යයනයක් මෙන්ම තත්ව යථාර්ථයේ කාණ්ඩය තවදුරටත් වර්ධනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවයෙනි.

අධ්‍යයනයේ පරමාර්ථය වන්නේ මුල් පිටපතෙහි විස්තර කර ඇති සහ එහි රුසියානු සහ ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තනවල ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කර ඇති විශේෂිත විෂය තත්වයන්ය.

මෙම අධ්‍යයනයේ පරමාර්ථය වන්නේ ජනප්‍රවාද කෘතියක සහ එහි රුසියානු සහ ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තනවල ඇතැම් විෂය තත්ත්වයන් විස්තර කිරීමේදී ප්‍රකාශ වන අන්තර් සංස්කෘතික අසමමිතියේ ස්වභාවය තහවුරු කිරීමයි. ජනප්‍රවාද කෘතියක ජාතික හා සංස්කෘතික වර්ණ ගැන්වීම කොතෙක් දුරට සංරක්ෂණය වී තිබේද යන්න සහ විශේෂයෙන් අතරමැදි භාෂාවක් හරහා සිදු කරන ලද අවසාන පරිවර්තනයේදී එහි සම්ප්‍රේෂණයේ ලක්ෂණ මොනවාද යන්න සොයා බැලීම සඳහා.

ජාතික හා සංස්කෘතික රසය සංරක්ෂණය කිරීමේ මට්ටම නිවසේ සංකල්පයට අදාළ වෛෂයික තත්වයන් පිළිබඳ උදාහරණය මත අප විසින් සලකා බලනු ලැබේ. මෙම රාමුවේ විෂය පථය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් නිවසට සම්බන්ධ ඕනෑම තත්වයක් ඇතුළත් වේ. මේවා නිවසේ හැසිරීමේ නීති, විශේෂිත සංස්කෘතියක ලක්ෂණ, නිවස පිළිබඳ අදහස්, වාසස්ථානයේ ද්රව්ය සහ හැඩය යනාදිය විය හැකිය. විශාල උනන්දුවක් දක්වන්නේ නිවසක සංකල්පයේ අන්තර්ගතය, එනම් එහි අභ්‍යන්තර ව්‍යුහය සහ එහි මිනිස් ජීවිතය සංවිධානය කිරීම මෙන්ම වඩාත් සංකේතාත්මක වස්තූන් - මෙම සංකල්පයට අදාළ සංකේත.

අධ්‍යයනයේ අරමුණ පහත සඳහන් කර්තව්‍යවල විසඳුම පූර්ව නිශ්චය කර ඇත: - සාහිත්‍ය ග්‍රන්ථ සහ ඒවායේ පරිවර්තන අධ්‍යයනයේ භාෂා සංස්කෘතික හා සංජානන අංශවල න්‍යායාත්මක තහවුරු කිරීමක් වර්ධනය කිරීම;

පර්යේෂණ ක්‍රමවේදයක් සකස් කිරීම සහ අධ්‍යයනය කරන ලද කාණ්ඩවල පරාමිතීන් පැහැදිලි කිරීම;

"නිවස" පිළිබඳ සඳහනක් අඩංගු පාඨ කොටස් හුදකලා කරන්න;

යකුට් භාෂාවේ මුල් පිටපතේ අදාළ විෂය තත්වයන් පිළිබඳ විස්තර රුසියානු සහ ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තන සමඟ සසඳන්න;

සංස්කෘතික, සංජානන සහ අර්ථකථන අර්ථයන් සහ ඒවායේ සංරචකවල සමානකම් සහ වෙනස්කම් හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න;

පරිවර්තනය කරන ලද කෘතියක් (විශේෂයෙන් අතරමැදි භාෂාවක් හරහා) සංස්කෘතික තොරතුරු වල විශ්වාසනීය මූලාශ්‍රයක් ලෙස සේවය කළ හැකිද යන්න තීරණය කරන්න.

අධ්‍යයනයේ විද්‍යාත්මක නව්‍යතාවය පවතින්නේ, ජාතික හා සංස්කෘතික රසය රැක ගැනීමේ ගැටලුව, රාමු පිළිබඳ සංජානන න්‍යායේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් සහ විෂය තත්ත්වයන් පිළිබඳ උදාහරණය මත ක්‍රියාකාරී ආකෘතියේ ව්‍යුහාත්මක-අර්ථකථන න්‍යායේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සලකා බැලීමයි. ගෙදර. ප්‍රථම වතාවට, "නිවස" රාමුව යකුට් සංස්කෘතියේ සත්‍යයක් ලෙස අධ්‍යයනය කර, ජනප්‍රවාද කෘතියකින් පිළිබිඹු වන අතර, එය අතරමැදි භාෂාවක් වන රුසියානු භාෂාවෙන් ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම හා සැසඳීමේදී හා සංසන්දනය කරයි.

කෘතියේ න්‍යායික වැදගත්කම පවතින්නේ යකුට් භාෂාවෙන් රුසියානු අතරමැදි භාෂාව හරහා ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමේදී අධ්‍යයනයේදී හෙළිදරව් වූ තත්ත්‍වවාදී යථාර්ථයන් සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ රටා සහ කාර්යයේ භාවිතා කරන පර්යේෂණ ක්‍රමවේදය ගැඹුරට දායක වීමයි. පරිවර්තන පිළිබඳ සාමාන්‍ය න්‍යාය, ස්පර්ශ වන අධ්‍යයනය කරන ලද භාෂා පරිවර්තන පුද්ගලික න්‍යාය, මෙන්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ වාග් විද්‍යාව සහ වාග් සංස්කෘතික විද්‍යාව තවදුරටත් වර්ධනය කිරීමට දායක වන තත්ත්‍වවාදී යථාර්ථයන් කාණ්ඩය අධ්‍යයනය කිරීම.

කෘතියේ ව්‍යවහාරික වටිනාකම පවතින්නේ එහි අඩංගු සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයේ ද්‍රව්‍ය, න්‍යායික විධිවිධාන සහ නිගමන සාමාන්‍ය පරිවර්තන න්‍යාය, සංසන්දනාත්මක සංස්කෘතික අධ්‍යයනය, යකුට්, රුසියානු සහ ප්‍රංශ පරිවර්තන පුද්ගලික න්‍යාය ඉගැන්වීමේදී භාවිතා කළ හැකි බැවිනි. භාෂා, මෙන්ම පරිවර්තන භාවිතයේදී.

පර්යේෂණ ක්රම. අධ්‍යයනය යනු යකුට් භාෂාවෙන් ජනනය කරන ලද සහ අතරමැදි භාෂාව වන රුසියානු හරහා ප්‍රංශ භාෂාවෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද සාහිත්‍ය ග්‍රන්ථවල අන්තර් භාෂා සංසන්දනයකි. සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයේ ක්‍රමවේදය පදනම් වන්නේ රාමු වල සංජානන න්‍යායේ විධිවිධාන මෙන්ම ව්‍යුහාත්මක අර්ථ ශාස්ත්‍රයේ ක්‍රියාකාරී ආකෘති න්‍යාය මතය. කාර්යයේ සිදු කරන ලද සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයට අර්ධ විද්‍යාත්මක දිශානතියක් ඇත.

"නිවස" රාමුවේ විස්තරයේ සංසන්දනාත්මක අන්තර් භාෂා විශ්ලේෂණයක් සඳහා සැබෑ ද්‍රව්‍යය වූයේ යකුට් වීර කාව්‍යය වන "නියුර්ගුන් බූටූර් ය.

ස්විෆ්ට්" සහ රුසියානු සහ ප්‍රංශ භාෂාවට එහි පරිවර්තන. විෂය තත්වයන් පිළිබඳ අධ්‍යයනය කළ විස්තරවල මුළු පරිමාව ඒකක 80 කට වඩා වැඩි විය. වඩාත් විශ්වාසදායක විද්‍යාත්මකව පදනම් වූ දත්ත, රුසියාවේ සහ ප්‍රංශයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ශබ්දකෝෂ සහ විමර්ශන ද්‍රව්‍ය ලබා ගැනීම සඳහා. තොරතුරු සපයන්නන්ගෙන් ලබාගත් තොරතුරු ලෙස.

වැඩ අනුමත කිරීම. මෙම අධ්‍යයනයේ අධ්‍යයනය කරන ලද කරුණු ජාත්‍යන්තර විද්‍යාත්මක හා ප්‍රායෝගික සම්මන්ත්‍රණයේදී ආවරණය කරන ලදී "විදේශ භාෂා ඉගැන්වීමේ වාග් විද්‍යාවේ සැබෑ ගැටළු සහ මනෝවිද්‍යාත්මක හා අධ්‍යාපනික අංශ" (Shadrinsk, 2004), වාර්ෂික ජනරජ සමුළුව "Laurentian Readings" (Yakutsk, 2003), විශ්ව විද්යාල සම්මන්ත්රණය "වාග් විද්යාවේ සැබෑ ගැටළු" (Yakutsk, 2004).

ආරක්ෂාව සඳහා පහත සඳහන් ප්රධාන විධිවිධාන ඉදිරිපත් කර ඇත:

අනුවර්තනය සහ සාමාන්‍යකරණය වැනි යථාර්ථයන් මාරු කිරීමේ ක්‍රම බහුලව භාවිතා කිරීම නිසා ජනශ්‍රැති කෘතියක ජාතික සංස්කෘතික රසය පරිවර්තනයේදී අනිවාර්යයෙන්ම මැකී යයි.

ප්‍රධාන වශයෙන් පුරාවිද්‍යා වචන මාලාව භාවිතා කරන ජනප්‍රවාද කෘතියක් පරිවර්තනය කිරීමේදී, පරිවර්තකයා විසින් ශෛලීය වශයෙන් මධ්‍යස්ථ වචන මාලාවක් භාවිතා කිරීම හේතුවෙන් ඓතිහාසික රසය ප්‍රායෝගිකව සුරැකෙන්නේ නැත.

මුල් පිටපතේ ජාතික අනන්‍යතාවය රැක ගැනීමට දරන උත්සාහයන් බොහෝ අවස්ථාවලදී අර්ථකථන උල්ලංඝනයන් ඇති වීමට හේතු වන අතර ඒවා පරිවර්තන සංස්කෘතියේ බලපෑම සහ වෙනත් සංස්කෘතියක අංග එයට අනුවර්තනය වීමට ඇති ආශාව නිසා සිදු වේ.

යකුට්, රුසියානු සහ ප්‍රංශ භාෂාවලින් කථන උච්චාරණයක් ගොඩනැගීමට යටින් පවතින මෙම හෝ එම රාමුවේ විවිධ ස්වභාවය තොරතුරු විශාල විකෘතියකට හේතුවයි.

කලා කෘතියක් පරිවර්තනය කිරීම වෙනත් සංස්කෘතියක් පිළිබඳ විශ්වාසදායක තොරතුරු සපයන විශ්වාසදායක මූලාශ්‍රයක් ලෙස සේවය කිරීමට සමත් නොවේ, විශේෂයෙන් කාලය හා අවකාශයෙන් බොහෝ දුරස් වන සංස්කෘතීන් සම්බන්ධයෙන්.

මුල් පාඨ සහ පරිවර්තනවල විවේචනාත්මක සංසන්දනය විශ්වසනීය දත්ත සැපයිය හැකිය.

කාර්යයේ සංයුතිය. උපග්‍රන්ථ 1ක්, යොමු 175ක් සහ යොමු 4ක් ඇතුළුව පිටු 152ක සම්පූර්ණ පරිමාවකින් යුත් නිබන්ධන කාර්යය හැඳින්වීමකින්, පරිච්ඡේද තුනකින් සහ නිගමනයකින් සමන්විත වේ.

සමාන නිබන්ධන "සංසන්දනාත්මක-ඓතිහාසික, අක්ෂර විද්‍යාත්මක සහ සංසන්දනාත්මක වාග් විද්‍යාව" විශේෂත්වය තුළ, 10.02.20 VAK කේතය

  • පරිවර්තන න්‍යාය සහ භාවිතයේ වස්තුවක් ලෙස නයිට්ලි රියැලිටි: වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ "ඉවාන්හෝ" සහ "ක්වෙන්ටින් ඩෝවර්ඩ්" නවකතාවල ද්‍රව්‍ය මත 2005, philological sciences අපේක්ෂක ටිටෝවා, Luciya Yurievna

  • භාෂාමය සංසන්දනයේ සහ පරිවර්තනයේ සංස්කෘතික අසමමිතිය පිළිබඳ සාධක: රුසියානු සහ ප්‍රංශ හමුදා සහ හමුදා-දේශපාලන පාඨ මත පදනම්ව 2009, ඔරිෂාක්, ඔල්ගා වැලන්ටිනොව්නා භාෂා විද්‍යා අපේක්ෂකයා

  • පරිවර්තනයේ න්‍යාය සහ පරිචය තුළ සංස්කෘතික වශයෙන් තීරණය කරන ලද සාධක: සාහිත්‍ය ඉංග්‍රීසි-රුසියානු පරිවර්තනවල ද්‍රව්‍ය මත 2001, භාෂා විද්‍යා අපේක්ෂක බග්‍රින්ට්සේවා, නටාලියා වැලරියෙව්නා

  • සමාන නොවන වචන මාලාවේ සංසන්දනාත්මක හා මුද්‍රණාත්මක විශ්ලේෂණය: රුසියානු, ජර්මානු සහ ප්‍රංශ භාෂාවල ද්‍රව්‍ය මත 2004, philological sciences අපේක්ෂක Ivanova, Natalya Alekseevna

  • රුසියානු, ජර්මානු සහ ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් චිංගීස් අයිත්මාටොව්ගේ කෘති සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණය 2006, philological sciences අපේක්ෂක Novikova, Anna Vladimirovna

නිබන්ධන නිගමනය "සංසන්දනාත්මක-ඓතිහාසික, අක්ෂර විද්‍යාත්මක සහ සංසන්දනාත්මක වාග් විද්‍යාව" යන මාතෘකාව මත, බොන්ඩරෙන්කෝ, ලිලියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා

3.6 නිගමන

යකුට් වීර කාව්‍යය රුසියානු සහ ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තනවල රාමු නිවස පිළිබඳ අන්තර් භාෂා සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණය පහත නිගමනවලට එළඹීමට අපට ඉඩ සලසයි:

1. Yakut වීර කාව්‍යය රුසියානු සහ ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමේදී, පරිවර්තකයින් විසින් අනුවර්තනය, විස්තරාත්මක පරිවර්තනය, පිටපත් කිරීම (අක්ෂර පරිවර්තනය), ලුහුබැඳීම සහ සාමාන්‍යකරණය වැනි ජාතික සහ සංස්කෘතික වර්ණ ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රම භාවිතා කළහ. ඉහත ක්‍රම අතුරින්, අනුවර්තනය සහ සාමාන්‍යකරණය බොහෝ විට භාවිතා කරන ලද අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී ජාතික රසය මැකී යයි.

2. යකුට් සහ ප්‍රංශ භාෂාවල ශබ්ද පද්ධති අතර පවතින විෂමතා (ප්‍රධාන වශයෙන් ව්‍යාංජනාක්ෂර ක්ෂේත්‍රයේ) යකුට් වචන යම් ප්‍රමාණයකට පිටපත් කිරීම දුෂ්කර කරයි, එය මෙම භාෂා අතර ඇති කුඩා සම්බන්ධතා සංඛ්‍යාවෙන් පහසු නොවේ. . ප්‍රංශ පරිවර්තනයේ කතුවරයා අක්ෂර පරිවර්තන ක්‍රමය ඉතා කලාතුරකින් භාවිතා කළේ මෙම හේතු නිසා විය හැකිය.

3. රාමු නිවස සම්ප්රේෂණය කිරීමේදී ප්රංශ සහ රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තන වලදී සිදු වූ වැරදි කොන්දේසි සහිතව කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදිය හැකිය. පළමු කණ්ඩායමට රුසියානු පරිවර්තකයා විසින් දැනටමත් සිදු කරන ලද දෝෂ (බොහෝ ඒවා) ඇතුළත් වන අතර, ඒ අනුව, ප්රංශ පරිවර්තකයා විසින් සම්ප්රේෂණය කරන ලදී. දෙවන කණ්ඩායමට රුසියානු භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කිරීමේදී ප්‍රංශ පරිවර්තනයේ කතුවරයා විසින් කරන ලද දෝෂ ඇතුළත් වේ.

4. යකුට් සහ ප්‍රංශ සංස්කෘතීන් අතර ඇති විශාල වෙනස නිසා සමහර අවස්ථාවලදී මුල් භාෂාවේ ජාතික හා සංස්කෘතික වර්ණය ස්වේච්ඡාවෙන් ප්‍රංශ භාෂාවේ වර්ණය සමඟ ආදේශ කිරීම සහ අර්ථකථන දෝෂ විශාල ප්‍රමාණයක් සිදු විය. පරිවර්තකයා විසින් පෙනී සිටියේය.

5. මුල් පිටපත හා සසඳන විට, බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, පුරාවිද්‍යා වචන මාලාව භාවිතා කරන, පරිවර්තන දෙකම වඩාත් නවීන පසුබිමක් විස්තර කරයි, එය පාඨකයාට තේරුම් ගත හැකි සහ හුරුපුරුදු, නමුත් එය යුගයේ රසය ප්‍රකාශ නොකරයි.

6. ස්වරූපයෙන් සහ අන්තර්ගතයෙන් දීප්තිමත් ජාතික වර්ණයක් ඇති කෘති පරිවර්තනය කිරීමේදී එතරම් අවශ්‍ය වන සමාජ-සංස්කෘතික අනුවර්තනය (පුළුල් අර්ථයකින්), පරිවර්තන පාඨවල ප්‍රායෝගිකව භාවිතා නොවේ.

නිගමනය

මෙම අධ්‍යයනයේදී, ජාතික හා සංස්කෘතික රසය සංරක්ෂණය/මැකීම වැනි පරාමිතියක තීරණාත්මක වැදගත්කම අපි පෙන්වා දී ඇති අතර තත්ත්‍වයේ යථාර්ථයන් මාරු කිරීමට අදාළ විවිධ පරිවර්තන උපාය මාර්ග විශ්ලේෂණය කළෙමු.

යකුට්, රුසියානු සහ ප්‍රංශ භාෂා සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයක් සඳහා පදනම වූයේ ආර්කිෆ්‍රේම් නිවස අඩංගු වෛෂයික තත්වයන් පිළිබඳ විස්තරයයි. අධ්‍යයනයෙන් පෙන්නුම් කළේ විෂය තත්වයන්, එක් එක් වස්තූන්ට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයකට, සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් මගින් කොන්දේසිගත වන අතර එබැවින් පරිවර්තනය සඳහා විශාල දුෂ්කරතා ඇති කරන බවයි. සෑම තත්වයක්ම ආකෘතියක් ලෙස නිරූපණය කළ හැකි අතර, එහි මූලද්රව්ය එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්රියා කරයි. එක් එක් සංස්කෘතියේ මෙම හෝ එම විශේෂිත තත්වයට තමන්ගේම ජාතික රසය ඇත, එය වෙනත් භාෂාවකට පරිවර්තනය කිරීමේදී ප්‍රකාශ කිරීම තරමක් අපහසුය. මෙම ගැටළුව විසඳීම සඳහා - ඉලක්ක භාෂාවෙන් මුල් පිටපතේ ජාතික අනන්‍යතාවය ආරක්ෂා කිරීමේ ගැටළුව - පරිවර්තකයින් විස්තරාත්මක පරිවර්තනය, අනුවර්තනය, පිටපත් කිරීම, ලුහුබැඳීම, සාමාන්‍යකරණය සහ අඩු වාර ගණනක් සංයුක්ත කිරීම වැනි යථාර්ථයන් මාරු කිරීමේ ක්‍රම භාවිතා කළහ. ඉහත ක්‍රම අතුරින්, අනුවර්තනය සහ සාමාන්‍යකරණය බොහෝ විට භාවිතා කරන ලද අතර, එය භාවිතා කිරීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, පරිවර්තන පෙළෙහි ජාතික හා සංස්කෘතික රසය උදාසීන කිරීමට හේතු වේ.

රුසියානු සහ යකුට් සංස්කෘතීන්හි සමහර කොටස්වල සමීපත්වය අනුවර්තන භාවිතය සඳහා යම් දුරකට දායක වේ. රුසියානු පාඨකයා සඳහා බොහෝ Yakut යථාර්ථයන් ඔවුන් අතර දිගුකාලීන සන්නිවේදනයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස තවදුරටත් තේරුම් ගැනීමට අපහසු නැත. මෙම භාෂාවල ශබ්ද සහ ග්‍රැෆික් පද්ධති ගැන ද එයම කිව හැකිය, එමඟින් පිටපත් කිරීම භාවිතා කිරීමට හැකි වේ.

යකුට් සහ ප්‍රංශ භාෂාවල ශබ්ද පද්ධති අතර විෂමතා (ප්‍රධාන වශයෙන් ව්‍යාංජනාක්ෂර ක්ෂේත්‍රයේ) යකුට් වචන පිටපත් කිරීම දුෂ්කර කරයි, මෙම භාෂා අතර සම්බන්ධතා කුඩා සංඛ්‍යාවකින් එය පහසු නොවේ. බොහෝ විට මෙම හේතු නිසා, ප්‍රංශ පරිවර්තනයේ කතුවරයා අක්ෂර පරිවර්තන ක්‍රමය සහ බොහෝ විට විස්තරාත්මක පරිවර්තනය භාවිතා කළේ කලාතුරකිනි.

දන්නා පරිදි, කලාකරුවාගේ මනසෙහි නිශ්චිත, තනි පුද්ගල වර්තනයක් ලැබී ඇති ලෝකයේ එක් විශේෂිත භාෂාමය චිත්‍රයක ගුණාංග සෑම විටම සාහිත්‍ය පෙළක දිස් වේ. පරිවර්තනයේදී, දැනටමත් ලෝකයේ භාෂාමය පින්තූර දෙකක විරුද්ධත්වයක් ඇත - මුල් භාෂාවේ පවතින ලෝකයේ පින්තූරය සහ ඉලක්ක භාෂාවෙන් තීරණය වන ලෝකයේ පින්තූරය. අවම වශයෙන් ලෝකයේ පින්තූර තුනක විරුද්ධත්වය යනු අතරමැදි භාෂාවක් හරහා සිදු කරන ලද පරිවර්තනයයි, එහිදී කතුවරයාගේ ලෝකයේ පින්තූරය ඉලක්කගත භාෂාවල පවතින ලෝකයේ පින්තූරවලට විරුද්ධ වේ, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන්. .

මුල් පිටපතේ ජාතික අනන්‍යතාව රැක ගැනීමට දරන උත්සාහයන් බොහෝ අවස්ථාවලදී අර්ථකථන උල්ලංඝනයන් ඇති කිරීමට හේතු වන අතර, ඒවා පරිවර්තන සංස්කෘතියේ බලපෑම සහ වෙනත් සංස්කෘතියක අංග අනුවර්තනය වීමට ඇති ආශාව නිසා සිදු වේ. යකුට් සංස්කෘතියේ සත්‍යයක් ලෙස රාමු නිවස, ජනප්‍රවාද කෘතියකින් පිළිබිඹු වන අතර, අතරමැදි භාෂාවක් වන රුසියානු හරහා ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තනයක් සමඟ සසඳන විට හා සසඳන විට, සමහර විට රුසියානු භාෂාවට ආවේණික වූ නිවසක ලක්ෂණ (රුසියානු පරිවර්තනයෙන්) ලබා ගනී. ප්රංශ (ප්රංශ පරිවර්තනයෙන්) සංස්කෘතීන්.

ප්රංශ පරිවර්තනය අතරමැදි භාෂාවක් හරහා සිදු කරන ලද බැවින්, එය බොහෝ අවස්ථාවලදී රුසියානු පරිවර්තනයේ කතුවරයා විසින් කරන ලද වැරදි රඳවා තබා ඇත. විශේෂයෙන්, ඒවා යකුට් වාසස්ථානයේ අභ්‍යන්තර සංවිධානය, නිවස තුළ සිදුවන ක්‍රියාවන්, නිවස හා සම්බන්ධ ආශ්‍රිත රූප, විස්තර කරන ලද චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ විස්තර වල දක්නට ලැබේ.

තත්වයන් මාරු කිරීමේදී අර්ථකථන දෝෂ ඇතිවීමට තවත් වැදගත් හේතුවක් නම්, බොහෝ සංකල්පවල, සංස්කෘතිය සහ සිරිත් විරිත් හේතුවෙන් භාෂාවල ව්‍යුහයේ විශාල වෙනස, ජනප්‍රවාද කෘතියක විස්තර කර ඇති තත්වයන් සැමවිටම විය නොහැක. රුසියානු භාෂාවෙන් පවා ප්රංශ පරිවර්තකයෙකු විසින් තේරුම් ගෙන ඇත.

ජනප්‍රවාද කෘතියක පරිවර්තනය සෑම විටම විශාල දුෂ්කරතා සමඟ සම්බන්ධ වේ, මන්ද එය කෘතියේ ජාතික විශේෂත්වය ආරක්ෂා කිරීම පමණක් නොව වීර කාව්‍ය ප්‍රභේදයේ රසය ප්‍රකාශ කිරීම ද අවශ්‍ය වේ. ඔලොන්කෝ, වෙනත් ඕනෑම වීර කාව්‍ය කෘතියක් මෙන්, වාසස්ථාන, ඇඳ ඇතිරිලි, පිඟන්, ඇඳුම්, ගෘහ භාණ්ඩ යනාදී නම්වල භාවිතා වන විවිධ පුරාවස්තු වල පොහොසත්කම මගින් සංලක්ෂිත වේ. මුල් පිටපත හා සසඳන විට, බොහෝ අවස්ථාවලදී පුරාවිද්‍යා වචන මාලාව භාවිතා කරන විට, පරිවර්තන දෙකම වඩාත් නවීන පසුබිමක් විස්තර කරයි, එය පාඨකයාට තේරුම් ගත හැකි සහ හුරුපුරුදු නමුත් එය යුගයේ රසය ප්‍රකාශ නොකරයි.

වෙනත් සංස්කෘතියක් පිළිබඳ තොරතුරු මූලාශ්‍රයක් ලෙස පරිවර්තනයක් සලකා බැලිය හැක්කේ මුල් පිටපතේ පෙළ සහ එහි පරිවර්තන සංසන්දනය කිරීමේදී පමණක් බව සිදු කරන ලද පර්යේෂණ අපට නිගමනය කිරීමට ඉඩ සලසයි.

ප්‍රංශ භාෂාවෙන් යකුට් ජාතික විශේෂතා මාරු කිරීම වැනි පරිවර්තන පිළිබඳ විශේෂිත ගැටළුවක් අධ්‍යයනය කිරීම, මුල් පිටපතේ ජාතික අනන්‍යතාවය මාධ්‍යයන් භාවිතයෙන් මාරු කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ වඩාත් පොදු ප්‍රශ්නයක කොටසක් ලෙස විශාල න්‍යායාත්මක උනන්දුවක් දක්වයි. අතරමැදි භාෂාවේ පරිවර්තනය සැලකිල්ලට ගනිමින් පරිවර්තනය සිදු කරන භාෂාව. මුල් පිටපත සහ පරිවර්තන සංසන්දනය කිරීමෙන් එක් එක් භාෂා පද්ධති තුනෙහිම ආවේණික වූ රටා හඳුනා ගැනීමටත්, විවිධ පරිවර්තන උපාය මාර්ග භාවිතා කරමින් විසඳීමටත්, පරිවර්තන න්‍යායේ සහ භාවිතයේ ඇති ප්‍රධාන ගැටළු වලින් එකක් වන සංරක්ෂණය කිරීමේ ගැටලුව විසඳීමට හැකි වේ. ඉලක්ක භාෂාවෙන් මුල් පිටපතේ ජාතික රසය.

නිබන්ධන පර්යේෂණ සඳහා යොමු ලැයිස්තුව භාෂා විද්‍යා අපේක්ෂක බොන්ඩරෙන්කෝ, ලිලියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා, 2005

1. ඇලෙක්සෙව් එච්.ඒ. X1 හි යකුට්වරුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ආගමික විශ්වාසයන්. - XX සියවස්. - යකුට්ස්ක්, 1975. - 200 පි.

2. Arutyunov S.A. ජනවාර්ගික සංස්කෘතිය තුළ නවෝත්පාදනයන් උකහා ගැනීම සඳහා යාන්ත්රණ. // වාර්ගික සංස්කෘතීන් අධ්යයනය කිරීමේ ක්රමවේදය ගැටළු. යෙරෙවන්, 1978. - S. 103-109.

3. බයිබුරින් ඒ.කේ. නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ චාරිත්ර හා අදහස්වල වාසය කිරීම.-L., 1983. 191 පි.

4. Barkhudarov L.S. භාෂාව සහ පරිවර්තනය. එම්.: ජාත්යන්තර සබඳතා, 1975. - 239 පි.

5. Velik A. A. සංස්කෘතික විද්යාව. සංස්කෘතීන් පිළිබඳ මානව විද්‍යාත්මක න්‍යායන්. -එම්.: එඩ්. රුසියානු රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ මධ්යස්ථානය, 1998. 241 පි.

6. බෙල්චිකොව් යූ.ඒ. වාග් මාලාවේ සංස්කෘතික සංකල්පීය සංරචකය මත. // භාෂාව: පද්ධතිය සහ ක්‍රියාකාරීත්වය. එම්., 1998. - එස්. 30-35.

7. Benveniste E. සාමාන්ය වාග් විද්යාව. එම්., 1974. - 544 පි.

8. Berkov V. ශබ්දකෝෂය සහ ජනතාවගේ සංස්කෘතිය // පරිවර්තන විශාරදත්වය / එකතුව 10. M .: සෝවියට් ලේඛකයා, 1975. - S. 402-422.

9. Boldyrev H.H. සංජානන skmantics. තම්බෝව්, 2000. - 123 පි.

10. Bragina A.A. රටේ භාෂාව සහ සංස්කෘතිය පිළිබඳ වචන මාලාව. එම්.: "රුසියානු භාෂාව", 1986.- 152 පි.

11. Brandes O.P. පරිවර්තන ගැටලුවක් ලෙස භාෂාවේ ප්‍රායෝගිකත්වය. // පරිවර්තකගේ සටහන් පොත්. / කලාපය. 16. එම්.: ජාත්යන්තර සබඳතා, 1979. -එස්. 65-71.

12. බෲඩ්නි ඒ.ඒ. මනෝවිද්‍යාත්මක අර්ථ ශාස්ත්‍රය. එම්., 1998. - 332p.

13. Bubnova G.I., Garbovsky N.K. ලිඛිත හා වාචික සන්නිවේදනය // වාක්‍ය ඛණ්ඩය සහ ප්‍රොසෝඩි. එම්., 1991. - 268 පි.

14. බුඩගොව් පී.ඒ. සමාජයේ ඉතිහාසයේ ස්වභාවය සහ සංස්කෘතිය // භාෂාව සහ සංස්කෘතිය. 1 කොටස "න්යාය සහ භාවිතය". එම්., 2001. - S. 66-92.

15. වයිස්බර්ඩ් එම්.ජේ.අයි. රටේ අධ්යයනවල අංගයක් ලෙස යථාර්ථයන් // "පිටරට රුසියානු භාෂාව", 1972, අංක 3. P.72-77.

16. වෑන් ඩික් ටී.ඒ. භාෂාව. සංජානනය. සන්නිවේදන. Blagoveshchensk, 2000. - 309 පි.

17. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. භාෂාව සහ සංස්කෘතිය. රුසියානු භාෂාව විදේශීය භාෂාවක් ලෙස ඉගැන්වීමේ භාෂාමය සහ කලාපීය අධ්යයන - එම්.: රුසියානු භාෂාව, 1983. - 269 පි.

18. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. භාෂාව සහ සංස්කෘතිය. එම්.: රුසියානු භාෂාව, සංස්. 2 වන, 1976. - 234 පි.

19. Vine J.-P., Darbelne J. පරිවර්තන තාක්ෂණික ක්රම. // විදේශීය වාග් විද්‍යාවේ පරිවර්තන න්‍යාය පිළිබඳ ප්‍රශ්න. එම්., 1978. - එස්. 157-167.

20. Vinogradov ක්රි.පූ. කලාත්මක ගද්‍ය පරිවර්තනයේ ශබ්දකෝෂ ගැටළු. එම්.: මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ප්රකාශන ආයතනය, 1978. - 174 පි.

21. Vlakhov S., Florin S. පරිවර්තනයෙන් පරිවර්තනය කළ නොහැක. එම්.: උසස් පාසල, 1980.-341 පි.

22. Vorkachev S.G. තාර්කික ඇගයීමේ මාදිලියේ වචන පරිවර්තනය කිරීමේදී ශබ්දකෝෂ පරිවර්තනය. // පරිවර්තකගේ සටහන් පොත්. / කලාපය. 18.- M.: ජාත්යන්තර සබඳතා, 1981. S. 82-89.

23. Vyzhkevich R. සර්බියානු, රුසියානු සහ පෝලන්ත භාෂාවල හිතෝපදේශවල නිවසේ අර්ථකථනය. Http://www.kcn.ru/tatru/science/news/lingv97/n 110.htm.

24. ගක් වී.ජී. සංසන්දනාත්මක ශබ්දකෝෂය. මොස්කව්: ජාත්යන්තර සබඳතා, 1977 ඒ. - 263 පි.

25. ගක් වී.ජී. ප්රංශ සහ රුසියානු භාෂා සංසන්දනාත්මක ටයිපොලොජි. එල්.: අධ්‍යාපනය, 1977 බී. - තත්පර 300 යි.

26. ගක් වී.ජී. පරස්පර විලාසය ගැන. // විදේශීය වාග් විද්‍යාවේ අලුත්. / කලාපය. 25. එම්.: 1989. - S. 5-17.

27. ගක් වී.ජී. සංස්කෘතීන් දෙකක සංසන්දනයේ අර්ධ විද්‍යාත්මක පදනම. // මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ බුලටින් / මාලාව 19. වාග් විද්යාව සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය. අංක 2. -එම්., 1992.-එස්. 117-126.

28. ගක් වී.ජී. පරිවර්තනයේ න්‍යාය සහ භාවිතය. එම්., 1997. - 336 පි.

29. ගක් වී.ජී. භාෂා පරිවර්තනය. එම්.: "රුසියානු සංස්කෘතියේ භාෂා", 1998. - 763 පි.

30. Gal N. වර්ඩ් ජීවත් වන සහ මියගිය. පරිවර්තකයෙකු සහ සංස්කාරකවරයෙකුගේ අත්දැකීමෙන්. එම්.: පොත, 1987. - 272 පි.

31. ගාර්බොව්ස්කි එන්.කේ. වෘත්තීය කථනයේ සංසන්දනාත්මක ශෛලීය (රුසියානු සහ ප්රංශ භාෂා මත පදනම්ව). එම්.: මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ප්රකාශන ආයතනය, 1988. - 142 පි.

32. ගාර්බොව්ස්කි එන්.කේ. පරිවර්තන නවීන විද්‍යාවේ සමහර ගැටලු ගැන. // මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ බුලටින්. / මාලාව 19. වාග් විද්යාව සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය අංක 3. - එම්., 1998. - පී. 125-135.

33. ගාර්බොව්ස්කි එන්.කේ. රුසියානු සංස්කෘතිය ගැන වචන 104 ක්. // මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ බුලටින්. / මාලාව 19. වාග් විද්යාව සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය. අංක 4. - එම්., 2003. - එස් 7-23.

34. ගාර්බොව්ස්කි එන්.කේ. පරිවර්තන විවේචනය. // භාෂා අධ්‍යාපනයේ නව තාක්ෂණයන්. එම්., 2002. - S. 42-53.

35. ගාර්බොව්ස්කි එන්.කේ. පරිවර්තන න්යාය. එම්.: මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ප්රකාශන ආයතනය. - 2004. -543 පි.

36. ගොගොලෙව් ඒ.අයි. යකුට්වරුන්ගේ ඓතිහාසික ජනවාර්ගික විද්යාව. යකුට්ස්ක්, 1983.

37. ගොගොලෙව් ඒ.අයි. යකුට් මිථ්‍යාවේ ප්‍රධාන කුමන්ත්‍රණ වෙනස්කම්. // මිථ්‍යාවේ භාෂාව සයිබීරියාවේ ජනයාගේ සංස්කෘතියයි. - යකුට්ස්ක්: යකුට් ප්‍රාන්තයේ ප්‍රකාශන ආයතනය. un-ta, 1988. - S. 93-101.

38. ගුඩ්කොව් ඩී.බී. අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනයේ න්යාය සහ භාවිතය. -එම්.: ITDGK "Gnosis", 2003. 288 පි.

39. Humboldt V. මානව භාෂා ව්‍යුහයේ වෙනස සහ මානව වර්ගයාගේ අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය කෙරෙහි එහි බලපෑම මත // Zvegintsev V.A. 19-20 සියවස්වල වාග් විද්‍යාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පාඨකයා. එම්., 1956.

40. ගුරේවිච් පී.එස්. සංස්කෘතික විද්යාව. එම්., 1996. - 254 පි.

41. ඩොලිනින් කේ.ඒ. ප්රංශ ශෛලීය. මොස්කව්: බුද්ධත්වය, 1987. - 303 පි.

42. ඩයකොනෝවා වී.පී. සයිබීරියාවේ ජනයාගේ වාසස්ථානය // XXI සියවසේ එළිපත්ත මත සයිබීරියාවේ ජනවාර්ගික සංස්කෘතීන්ගේ පරිසර විද්යාව. එස්පීබී., 1995.

43. Zamorshchikova JI.C. සංස්කෘතිකමය වශයෙන්-නිශ්චිත අර්ථයන් සහ පරිවර්තනය. // භාෂා අධ්‍යාපනයේ නව තාක්ෂණයන්. එම්., 2002. - S. 59-68.

44. සෝර්කිනා ඕ.එස්. පාඨය අධ්යයනය කිරීම සඳහා මනෝ භාෂාමය ප්රවේශය මත. // භාෂාව සහ සංස්කෘතිය. Novosibirsk, 2003. - S. 205 - 210.

45. Zykov F.M. ඔලොන්කෝ හි ද්‍රව්‍යමය පරිසරය // සයිබීරියාවේ සහ ඈත පෙරදිග ජනයාගේ එපික් නිර්මාණශීලිත්වය. Yakutsk, 1978. - S. 224 - 227.

46. ​​සයිකොව් එෆ්.එම්. යකුට්ස්ගේ ජනාවාස, වාසස්ථාන සහ පිටත ගොඩනැඟිලි. Novosibirsk, 1986. - 144 පි.

47. එලිසරෝවා ජී.වී. සංස්කෘතික වාග් විද්යාව. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 2000. -137 පි.

48. යෙල්ට්සෝවා E. N. අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනයේ ලෝකයේ බෙදීමේ ජාතික අනන්යතාවය පිළිබිඹු කිරීම. // ජාතික චරිතවල ගැටළු, මානසිකත්වය සහ භාෂාවේ ඒවායේ ප්‍රකාශනයන්. XI විද්‍යාත්මක හා ක්‍රමවේද කියවීම්. ජූනි 2001. සාරාංශ. එම්., 2001. - S. 33-35.

49. Emelyanov N.V. යකුට් ඔලොන්කෝගේ බිම් කොටස්. M.: Nauka, 1980. -375 p.

50. Ermolovich D.I. සමානතා කාණ්ඩය සෙවීමේදී // පරිවර්තකගේ සටහන් පොත්. / කලාපය. 23. M.: ජාත්යන්තර සබඳතා, 1989. - S. 15-23.

51. එසකෝවා එම්.කේ. පරිවර්තන ගැටලුවක් ලෙස අන්තර් සංස්කෘතික අසමමිතිය. // මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ බුලටින්. මාලාව 19. වාග් විද්යාව සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය. අංක 3. - එම්., 2000. - එස්. 91-99.

52. එසකෝවා එම්.එන්. සාහිත්‍ය පරිවර්තනවල සංජානන අංශ. // මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ බුලටින්. මාලාව 19. වාග් විද්යාව සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය. අංක 1. - එම්., 2002. - එස්. 3243.

53. ඉවානොව් සී.බී. Yakut Hitching posts. // සයිබීරියාවේ සහ උතුරේ ජනයාගේ ද්රව්යමය සංස්කෘතිය. එල්., 1976. - 213 පි.

54. Illarionov V.V. යකුට් වීර කාව්‍යයේ එපික් සූත්‍ර සහ සාමාන්‍ය ස්ථාන. // මිථ්‍යාවේ භාෂාව සයිබීරියාවේ ජනයාගේ සංස්කෘතියයි. - යකුට්ස්ක්, 1988.-එස්. 71-78.

55. Illarionov V.V. පුරාණ ඔලොන්කොසුට්ස් කලාව. යකුට්ස්ක්: යකුට් පොත. ප්රකාශන ආයතනය, 1982. - 128 පි.

56. අයෝනෝවා ඕ.වී. යකුට්ස් හි නේවාසික සහ පිටත ගොඩනැඟිලි. // සයිබීරියානු ජනවාර්ගික එකතුව. T. 1. - M.-L., 1952. - 276 p.

57. Kade O. සන්නිවේදන න්‍යායේ ආලෝකයේ පරිවර්තන ගැටළු // විදේශීය වාග් විද්‍යාවේ පරිවර්තන න්‍යාය පිළිබඳ ප්‍රශ්න. M.: ජාත්යන්තර සබඳතා, 1978. - S. 69-90.

58. Kamenskaya O.L. පෙළ සහ සන්නිවේදනය. එම්., 1990. - 151 පි.

59. Karaulov Yu.N. රුසියානු භාෂාව සහ භාෂාමය පෞරුෂය. M.: Nauka, 1987.-262 p.

60. Carro J. Yakut වීර කාව්‍යයේ පරිවර්තනය සහ එහි ජනවාර්ගික අර්ථය // ජනප්‍රවාදය සහ නූතන සංස්කෘතිය. Yakutsk: YaNTs SO RAN, 1991. - S. 611.

61. කිර්ක්වුඩ් ජී.වී. පරස්පර භාෂාමය විශ්ලේෂණය සඳහා පදනමක් ලෙස පරිවර්තනය // විදේශීය වාග් විද්‍යාවේ නව: ප්‍රතිවිරුද්ධ වාග් විද්‍යාව. නිකුතුව 25. එම්.: ප්රගතිය, 1989. - S. 341-349.

62. කසෙවිච් වී.බී. අර්ථ ශාස්ත්‍රය. වාක්‍ය ඛණ්ඩය. රූප විද්‍යාව. M.: Nauka, 1988.-311 p.

63. කොලෙසොව් වී.වී. පුරාණ රුසියාව: වචනයේ උරුමය. පොත 3: පැවැත්ම සහ ජීවිතය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ප්රකාශන මන්දිරය, 2004. - 399 පි.

64. කොල්ෂාන්ස්කි ජී.වී. සංජානනය සහ භාෂාවෙන් ලෝකය පිළිබඳ වෛෂයික චිත්රයක්. -එම්.: Nauka, 1990.- 108 පි.

65. කොලොඩෙස්නිකොව් එස්.කේ. යකුට්ස්ගේ සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතියේ කාණ්ඩ: අවකාශය, කාලය, චලනය (ජනකතා මත පදනම්ව) // ජනවාර්ගික ජීවිතයේ අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය. Yakutsk, 1991. - S. 5-25.

66. කොල්ට්සෝවා යූ.එන්. සංස්කෘතික අධ්යයන කාණ්ඩයක් ලෙස සංකල්පයේ ව්යුහය මත. // භාෂාව සහ සංස්කෘතිය. M.: 2001. - S. 5-20.

67. Komissarov V.N. පරිවර්තනය ගැන වචනයක්. එම්.: ජාත්යන්තර සබඳතා, 1973. - 214 පි.

68. Komissarov V.N. පරිවර්තන වාග් විද්යාව. එම්.: ජාත්යන්තර සබඳතා, 1980. - 167 පි.

69. Komissarov V.N. පරිවර්තනයේ සංස්කෘතික සහ ජනවාර්ගික සංකල්පය // ලෝකයේ පින්තූරය: ශබ්දකෝෂය සහ පෙළ (ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ ද්‍රව්‍ය මත) / විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා එකතුව / MSLU නිකුතුව. 376. - එම්., 1991. - එස් 126-131.

70. Komissarov V.N. පරිවර්තනයේ සාමාන්‍ය න්‍යාය: විදේශීය විද්‍යාඥයින්ගේ ආවරණයේ පරිවර්තන අධ්‍යයනයේ ගැටළු. එම්.: 1999. - 135 පි.

71. කොම්ලෙව් එන්.ජී. කථාවේ වචනය: සංකේතාත්මක අංග. එම්.: මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ප්රකාශන ආයතනය, 1992.- 192 පි.

72. කොම්ලෙව් එන්.ජී. වචන, සංකේතය සහ ලෝකයේ පින්තූරය // දර්ශනයේ ප්‍රශ්න. - අංක 11.-1981.- P. 25-37.

73. කොපනෙව් පී.අයි. සාහිත්‍ය පරිවර්තනයේ ඉතිහාසය සහ න්‍යාය පිළිබඳ ප්‍රශ්න. මින්ස්ක්: එඩ්. ඒවා BGU. V.I. ලෙනින්, 1972. - 295 පි.

74. Kornilov O.A. ජාතික මානසිකත්වයේ ව්‍යුත්පන්නයන් ලෙස ලෝකයේ භාෂා පින්තූර. එම්., 1999. - 310 පි.

75. කොරොව්කින් එම්.එම්. පෙළෙහි රාමු සබැඳි. // විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා එකතුව. කලාපය. 416. MSLU. එම්., 1993. - එස් 48-59.

76. Coseriu E. පරස්පර වාග් විද්‍යාව සහ පරිවර්තනය: ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය // විදේශීය වාග් විද්‍යාවේ නව: පරස්පර වාග් විද්‍යාව. කලාපය. 25. - එම්., 1989. - එස්. 63-81.

77. කොස්ටිකෝවා ඕ.අයි. පරිවර්තන විවරණයේ භාෂා-සංස්කෘතික අංශ ("අපරාධය සහ දඬුවම්" හි ප්‍රංශ පරිවර්තනය පිළිබඳ අදහස් මත). // භාෂාව සහ සංස්කෘතිය. එඩ්. එන්.කේ. ගාර්බොව්ස්කි. එම්., 2001. - S. 132-146.

78. කොස්ටිකෝවා ඕ.අයි. පරිවර්තනයේ මානව නාම. // අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය. භාෂා ටයිපොලොජි. පරිවර්තන න්යාය. II ජාත්‍යන්තර විද්‍යාත්මක සමුළුවේ ද්‍රව්‍ය. 2004 මැයි 20-22 එම්.: කසාන්, 2004.-එස්. 150-155.

79. Krasnykh V.V. Ethnopsycholinguistics සහ linguoculturology. -එම්.: Gnosis, 2002. 283 පි.

80. කුබ්රියකෝවා ඊ.එස්. ලෝකයේ භාෂාමය චිත්රයක් ගොඩනැගීමේදී වචන සෑදීමේ කාර්යභාරය. // භාෂාවේ මානව සාධකයේ භූමිකාව: භාෂාව සහ ලෝකයේ පින්තූරය. M.: Nauka, 1988. - S. 141-172.

81. කුඩියාරොව් ඒ.බී. ජන වීර කාව්‍යයේ කාලසටහන සහ කලාත්මක අවකාශය // සයිබීරියාවේ සහ ඈත පෙරදිග ජනයාගේ ජනශ්‍රැති උරුමය. Yakutsk: YaNTs SO RAN, 1991. - S. 23-66.

82. කුලකොව් එෆ්.එම්. රුසියානු සංස්කරණයට අතිරේකය // Minsky M. දැනුම නියෝජනය සඳහා රාමු. එම්., 1979. - එස්. 122-144.

83. කුලකොව්ස්කි ඒ.ඊ. විද්යාත්මක කෘති. Yakutsk, 1979. - 375 පි.

84. Lakoff J. වර්ගීකරණයේ කැඩපත තුළ සිතීම // විදේශීය වාග් විද්යාවෙහි නව. කලාපය. XXIII: භාෂාවේ සංජානන අංශ. එම්., 1988.-එස්. 12-51.

85. ලෙවි-ස්ට්‍රවුස් කේ. ව්‍යුහාත්මක මානව විද්‍යාව. එම්., 1983. - 535 පි.

86. වම් I. පරිවර්තන කලාව. එම්., 1974.

87. ලිඩෙන්ඩෝ යා.අයි. සයිබීරියාවේ ජනයාගේ විස්තරය: XVIII සියවසේ I භාගය. // සයිබීරියාවේ සහ උතුරු-නැගෙනහිර ජනයා පිළිබඳ ඓතිහාසික හා ජනවාර්ගික ද්රව්ය. - මගදන්, 1983. - S. 24-25.

88. Linguoculturology: ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක භාෂාමය නියෝජනය. - Volgograd, 2002. 177 පි.

89. ලොට්මන් යූ.එම්. රුසියානු සංස්කෘතිය පිළිබඳ සංවාද: රුසියානු වංශවත් අයගේ ජීවිතය සහ සම්ප්රදායන්. SPb., 1994. - 412 පි.

90. මකරොව් ඩී.එස්. ජන ප්රඥාව: දැනුම සහ අදහස්. -Yakutsk, 1987. 119 පි.

91. මැස්ලෝවා වී.ඒ. සංස්කෘතික අධ්යයන හැඳින්වීම. එම්., 1997. - 203 පි.

92. මෙලෙටින්ස්කි ඊ.එම්. උතුරු ආසියාවේ ජනතාව අතර මිථ්‍යාව සහ වීර කාව්‍යය. // සයිබීරියාවේ සහ ඈත පෙරදිග ජනයාගේ එපික් නිර්මාණශීලීත්වය. Yakutsk, 1978.-එස්. 15-20.

93. Mikulina L. ජාතික-සංස්කෘතික නිශ්චිතභාවය සහ පරිවර්තනය. // පරිවර්තනයේ ප්‍රවීණත්වය. සෙනසුරාදා. 12 1979. එම්., 1981. - එස්. 79 - 99.

94. Minsky M. Wit සහ සංජානනීය අවිඥානයේ තර්කනය. // විදේශීය වාග් විද්‍යාවේ නව: භාෂාවේ සංජානන අංශ. කලාපය. 23. එම්.: ප්රගතිය, 1988. - S. 281-309.

95. දැනුම නියෝජනය සඳහා මින්ස්කි එම් රාමු. එම්.: බලශක්තිය, 1970.- 152 පි.

96. Minyar-Beloruchev R.K. පරිවර්තන න්යාය සහ ක්රම. එම්., 1996. -208 පි.

97. Moonen J. පරිවර්තනයේ න්‍යායික ගැටළු. භාෂා සම්බන්ධතාවයක් ලෙස පරිවර්තනය. // විදේශීය වාග් විද්‍යාවේ පරිවර්තන න්‍යාය පිළිබඳ ප්‍රශ්න. - එම්.: ජාත්යන්තර සබඳතා, 1978. S. 36-41.

98. කුහුඹුවන් B.JI. ලෙක්සිකල් හිඩැස් (ප්රංශ සහ රුසියානු භාෂාවල වචන මාලාව මත පදනම්ව). ව්ලැඩිමීර්, 1975. - 97 පි.

99. Naida Yu. පරිවර්තන විද්යාවට. // විදේශීය වාග් විද්‍යාවේ පරිවර්තන න්‍යාය පිළිබඳ ප්‍රශ්න. එම්.: ජාත්යන්තර සබඳතා, 1978. - S. 114-136.

100. Obolenskaya Yu. JI. සංස්කෘතීන්ගේ සංවාදය සහ පරිවර්තන අපෝහකය. -එම්., 1998.-311 පි.

101. පරිවර්තනයේ සාමාන්‍ය න්‍යාය: විදේශීය විද්‍යාඥයින්ගේ ආවරණයේ පරිවර්තන අධ්‍යයනයේ ගැටළු. එම්., 1999. - 135 පි.

102. Oyunsky P.A. Yakut සුරංගනා කතාව (olonkho), එහි කුමන්ත්රණය සහ අන්තර්ගතය / P.A. Oyunsky. Talyllybyt ayymnylar (තෝරාගත් කෘති). Yakutsk, 1975. - T. 2.

103. පදුචේවා ඊ.වී. ඇනා Vezhbitskaya ගේ සංසිද්ධිය. // A. Vezhbitskaya. භාෂාව. සංස්කෘතිය. සංජානනය. එම්., 1996. - පි. 5-32.

104. Polubichenko JI.B., Egorova O.A. ජාතික මානසිකත්වයේ පිළිබිඹුවක් ලෙස ජන කතාවක සාම්ප්‍රදායික සූත්‍ර. // මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ බුලටින්. මාලාව 19. වාග් විද්යාව සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය. එම්., 2003. - අංක 1. - එස්. 7-22.

105. පොපොව් ඒ.ඒ. පුරාණ යකුට් බර්ච් පොතු උරස. // USSR විද්‍යා ඇකඩමියේ ජනවාර්ගික විද්‍යා ආයතනයේ මානව විද්‍යා සහ ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරයේ එකතුව, v.10. -M.-L, 1949.

106. Popovich A. සාහිත්ය පරිවර්තනයේ ගැටළු. එම්., 1980. - 198 පි.

107. Pukhov I.V. යකුට් වීර වීර කාව්‍යය. // Nurgun Bootur Swift. Yakutsk, 1975. - 411-422 පි.

108. Raye K. පෙළ වර්ගීකරණය සහ පරිවර්තන ක්රම. // විදේශීය වාග් විද්‍යාවේ පරිවර්තන න්‍යාය පිළිබඳ ප්‍රශ්න. M.: ජාත්යන්තර සබඳතා, 1978. - S. 202-228.

109. රෙපින් බී.ඊ. පරිවර්තනය කරන ලද කෘතියේ වචන මාලාවේ විශේෂ කොටසක් ලෙස ජාතික-විශේෂිත යථාර්ථ වචන. // විදේශ භාෂා ඉගැන්වීමේ න්යායික හා ප්රායෝගික ගැටළු. එම්., 1970. -එස්. 87-98.

110. රෙට්ස්කර් යා.අයි. පරිවර්තන න්‍යාය සහ පරිවර්තන භාවිතය. එම්.: ජාත්යන්තර සබඳතා, 1974. - 216 පි.

111. Rickert G. ස්වභාවික විද්‍යාව සහ සංස්කෘතික විද්‍යාව. // සංස්කෘතික විද්යාව: XX සියවස. එම්., 1995.

112. භාෂාවේ මානව සාධකයේ භූමිකාව: භාෂාව සහ ලෝකයේ පින්තූරය. -එම්.: Nauka, 1988.-214 පි.

113. Rossels Vl. මුල් පිටපතේ පරිවර්තනය සහ ජාතික සම්භවය. // සෙනසුරාදා. සාහිත්‍ය පරිවර්තනයේ ප්‍රශ්න. එම්.: සෝව්. ලේඛකයා, 1955.-p. 165-212.

114. Rybakov බී.ඒ. පුරාණ රුසියාවේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය. එම්., 1987. - 775 පි.

115. සලාකාය ශ.ඛ. පෞරාණික වීර කාව්‍යයේ ටයිපොලොජි මත. // සයිබීරියාවේ සහ ඈත පෙරදිග ජනයාගේ එපික් නිර්මාණශීලීත්වය. Yakutsk, 1978. - S. 6063.

116. සෙමෙනෝවා Z.F. යකුට්ස්ගේ විශ්වීය නිරූපණය: සංකේතවාදය සහ ලකුණ. // වාර්ගික කණ්ඩායමක ජීවිතයේ අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය. Yakutsk, 1991. -එස්. 91.

117. සෙරොෂෙව්ස්කි වී.පී. යකුට්ස්. ජනවාර්ගික පර්යේෂණවල අත්දැකීම්. එම්., 1993. - 714 පි.

118. සිඩෝරොව් ඊ.එස්. පුරාණ යකුට්ස් අතර ලෝකයේ රූපය. // සයිබීරියාවේ සහ ඈත පෙරදිග ජනයාගේ එපික් නිර්මාණශීලීත්වය. Yakutsk, 1978. - S. 162166.

119. ස්ලෙප්ට්සොව් පී.ඒ. යකුට්ස් අතර සම්ප්රදායික පවුල සහ චාරිත්ර (XIX - මුල් XX සියවස). - යකුට්ස්ක්, 1989. - 113 පි.

120. ස්ලෙප්ට්සොව් පී.ඒ. යකුට් සාහිත්‍ය භාෂාව. ජාතික සම්මතයක් ගොඩනැගීම සහ සංවර්ධනය කිරීම. Novosibirsk: Nauka, 1990. - 277 p.

121. Skreptsova T.G. සංජානන වාග් විද්‍යාව පිළිබඳ ඇමරිකානු පාසල. SPb., 2000. - 201 පි.

122. Smirnov J1.H. සාහිත්‍ය පරිවර්තනයේදී සංස්කෘතීන්ගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබිඹු කිරීම. // සංසන්දනාත්මක වාග් සංස්කෘතික අංශයකින් භාෂාවේ කැඩපත තුළ ජනවාර්ගික සංස්කෘතීන්ගේ රැස්වීම්. M.: Nauka, 2002.-p. 378-393.

123. Sobolev J1.H. රුසියානු භාෂාවෙන් ප්රංශ භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා අත්පොත. එම්., 1952.

124. සොබොලෙව් ජේ.ටී. N. රූපයක් මගින් රූපයක් පරිවර්තනය කිරීම මත. // සාහිත්‍ය පරිවර්තන ගැටළු. එම්., 1955. - 290 පි.

125. සොල්න්ට්සෙව් ඊ.එම්. යථාර්ථයන් (රුසියානු සහ ප්රංශ පරිවර්තන මත පදනම්ව) මාරු කිරීමේ ක්රියාවලියේ ක්රමානුකූල විස්තරයක ගැටළු. වියුක්ත තැටිය. තරඟය සඳහා කලාව. අපේක්ෂක ෆිල්. විද්‍යාවන්. එම්., 1999. - 23 පි.

126. Sorokin Yu.A., Markovina I.Yu. පෙළ සහ එහි ජාතික හා සංස්කෘතික විශේෂත්වය. // පෙළ සහ පරිවර්තනය. M.: Nauka, 1988. - S. 76-83.

127. Suprun A.E. විදේශීය වචන මාලාව. // Philological Sciences. එම්., 1958. - අංක 2. - එස්. 50-54.

128. ටේලර් ඊ.බී. ප්රාථමික සංස්කෘතිය. එම්., 1989. - 472 පි.

129. Tenier L. ව්‍යුහාත්මක වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ මූලික කරුණු. ප්රංශ භාෂාවෙන් පර්. -එම්.: ප්රගතිය, 1988. 656 පි.

130. ටර්-මිනසෝවා එස්.ජී. භාෂා සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය. -එම්.: ස්ලෝවෝ, 2000.-262 පි.

131. Toper P.M. සංසන්දනාත්මක සාහිත්ය පද්ධතියේ පරිවර්තනය - එම්.: "උරුමය", 2000. 252 පි.

132. Trukhtanova E.B. සාහිත්‍ය පෙළක සංසන්දනාත්මක පරිවර්තන විශ්ලේෂණයක රාමුවේ සංජානන න්‍යාය භාවිතා කිරීම. // භාෂාව, සංස්කෘතිය සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය. එඩ්. ගාර්බොව්ස්කි එච්.කේ. එම්.: එඩ්. මොස්කව් un-ta., 2001. - S. 125-133.

133. වයිට්හෙඩ් ඒ.එන්. දර්ශනයේ තෝරාගත් කෘති. එම්., 1990.

134. උරිසන් ඊ.වී. ලෝකයේ භාෂා චිත්රය අධ්යයනය කිරීමේ ගැටළු. එම්., 1998.-243 පි.

135. Utkin KD යකුට්ස්ගේ ලෝක දර්ශනයේ වාස්තු විද්‍යාත්මක ප්‍රතිමූර්තිය. Yakutsk: "Sitim", 1994. - 31 p.

136. ෆෙඩෝරොව් ඒ.බී. පරිවර්තන පොදු සිද්ධාන්තයේ මූලික කරුණු. M.: Philology Tri., 2002. - 415 p.

137. ෆෙනෙන්කෝ එච්.ඒ. යථාර්ථයේ භාෂාව සහ භාෂාවේ යථාර්ථය. Voronezh, 2001. -139 පි.

138. Fillmore C. J. රාමු සහ අවබෝධයේ අර්ථ ශාස්ත්‍රය. // විදේශීය වාග් විද්‍යාවේ අලුත්. කලාපය. XXIII. එම්., 1988. - S. 52-92.

139. ජනකතා සහ නූතන සංස්කෘතිය. එඩ්. වී.එම්. නිකිෆෝරොව්. - Yakutsk: Yakut. විද්යාත්මක මධ්යස්ථානය SO RAN, 1991. 172 පි.

140. කබිබුලිනා ඊ.ඛ්. භාෂා සහ සංස්කෘතීන්ගේ අන්තර්ක්‍රියා. // පරිවර්තන න්‍යාය. අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය. සංසන්දනාත්මක ශෛලිය. II ජාත්‍යන්තර විද්‍යාත්මක සමුළුවේ ද්‍රව්‍ය. මැයි 21-23, 2003 M.: 2003. - S. 325-332.

141. හිම්ස් ඩී.එච්. භාෂාමය සාපේක්ෂතා වර්ග දෙකක්. // විදේශීය වාග් විද්‍යාවේ අලුත්. කලාපය. 7. එම්., 1975. - එස්. 238.

142. Khairullin V.I. පරිවර්තනයේ භාෂා සංස්කෘතික සහ සංජානන අංශ. වියුක්ත තැටිය. තරඟය සඳහා කලාව. ෆිල් විද්‍යාවන්. එම්., 1995.

143. Kharuzin N. රුසියාවේ සංචාරක සහ අර්ධ සංචාරක තුර්කි සහ මොන්ගෝලියානු ජනතාව අතර නිවාස සංවර්ධනය පිළිබඳ ඉතිහාසය. එම්., 1986. -435 පි.

144. Khachaturian N. යථාර්ථය සහ පරිවර්තන හැකියාව. // පරිවර්තන විශාරදත්වය (1972). එම්.: සෝවියට් ලේඛකයා, 1973. - S. 42-61.

145. Khudyakov I.A. Verkhoyansk ulus පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක්. -Yakutsk, 1969.-439 පි.

146. Tsivyan T.V. ලෝකයේ ජනප්‍රවාද ආකෘතියේ නිවස (බෝල්කන් ප්‍රහේලිකා පදනම මත). // සංඥා පද්ධති පිළිබඳ කටයුතු. ටාර්ටු, 1978. - අංක 10.-එස්. 65.

147. Tsivyan T.V. ලෝකයේ බෝල්කන් ආකෘතියේ භාෂාමය පදනම්. M.: Nauka, 1990. - 207 p.

148. චර්නොව් ජී.වී. රුසියානු සමාන නොවන වචන මාලාව ("සෝවියට් යථාර්ථයන්") ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමේ ගැටළු (සෝවියට් පුවත්පත් කලාවේ පරිවර්තන පදනම මත). ඩිස්. ආචාර්ය උපාධිය එම්., 1958. - 281 පි.

149. ෂක්ලීන් වී.එම්. භාෂා සංස්කෘතික තත්වයේ සංරචකයක් ලෙස ලෝකය පිළිබඳ ජනවාර්ගික දැක්ම. // වෙස්ට්න්. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය. සර්. 19. වාග් විද්‍යාව සහ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය. එම්., 2000. - අංක 1. - එස් 73-88.

150. ෂට්කොව් ජී.වී. රුසියානු සමාන නොවන වචන මාලාව නෝර්වීජියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම (රුසියානු සමාජ-දේශපාලන සාහිත්‍යයේ නෝර්වීජියානු පරිවර්තනවල ද්‍රව්‍ය මත). එම්., 1952. - 180 පි.

151. Shakhnarovich A.M. වැඩසටහන් ධුරාවලියක් ලෙස පෙළ. // පරිවර්තනය සහ ස්වයංක්‍රීය පෙළ සැකසීම: සෙනසුරාදා. විද්යාත්මක tr. / USSR විද්‍යා ඇකඩමියේ විදේශ අධ්‍යයන ආයතනය, VCP, Kalinin කෘෂිකාර්මික ආයතනය. එම්., 1987. - එස් 172-174.

152. Schweitzer A.D. පරිවර්තනය සහ වාග් විද්‍යාව. එම්.: මිලිටරි ප්‍රකාශන ආයතනය, 1973. - 280 පි.

153. Schweitzer A.D. පරිවර්තනයේ සමානාත්මතාවය සහ ප්‍රමාණවත් බව. // පරිවර්තකගේ සටහන් පොත්. / කලාපය. 23. එම්.: ජාත්යන්තර සබඳතා, 1989. -එස්. 31-39.

154. Schumann M. පරිවර්තනය කළ හැකි වචනය සහ පරිවර්තනය කළ නොහැකි වචනය. // පරිවර්තන විශාරදත්වය (1963). එම්.: සෝවියට් ලේඛකයා, 1964.- S. 124133.

155. ෂ්චෙටින්කින් වී.ඊ. ප්රංශ භාෂාවෙන් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා අත්පොත. එම්., 1987. - 160 පි.

156. සයිබීරියාවේ සහ ඈත පෙරදිග ජනයාගේ එපික් නිර්මාණශීලීත්වය. / එඩ්. N. V. Emelyanova. Yakutsk: USSR විද්යා ඇකඩමියේ සයිබීරියානු ශාඛාවේ Yakutsk ශාඛාව, 1978.-230 p.

157. සයිබීරියාවේ ජනතාවගේ කථා සහ එහි ඓතිහාසික ටයිපොලොජි. // උතුරේ ජනතාවගේ භාෂාව සහ ජනප්‍රවාද පිළිබඳ ප්‍රශ්න. Yakutsk, 1972. - S. 121-142.

158. Ergis G.U. යකුට් ජනප්‍රවාදය පිළිබඳ රචනා. M.: Nauka, 1974. - 401 p.

159. එර්ගිස් ජී.යූ. බොගටිර් වීර කාව්‍යය ඔලොන්කෝ. // Nurgun Bootur Swift. - Yakutsk, 1947. - S. 5-60.

160. Jacobson R. පරිවර්තනයේ භාෂාමය අංශ පිළිබඳව. // විදේශීය වාග් විද්‍යාවේ පරිවර්තන න්‍යාය පිළිබඳ ප්‍රශ්න. එම්.: ජාත්යන්තර සබඳතා, 1978.-එස්. 16-24.

161. යාකොව්ලෙව් වී.එෆ්. Yakut Hitching posts. // මිථ්‍යාවේ භාෂාව සයිබීරියාවේ ජනයාගේ සංස්කෘතියයි. - Yakutsk, 1988. - 161 පි.

162. Agar M. භාෂා කම්පනය: සංවාදයේ සංස්කෘතිය අවබෝධ කර ගැනීම. නිව්යෝක්. 1994. - 184 පි.

163. Baguley D. "Après Babil". L "හඳුන්වා දිය හැකි dans L" Assommoir // La traduction: l "universitaire du Québec à Montreal. Ottawa, 1984. - 181-190 P

164. Fillmore C. J. රාමු සහ අවබෝධයේ අර්ථ ශාස්ත්‍රය. // Quaderni di semantica / Vol. VI, අංක 2. දෙසැම්බර්. 1985. 297 පි.

165 ග්‍රීමාස් ඒ.ජේ. අර්ථකථන ව්‍යුහය: Recherche de methode. -පැරිස්: ලාරූස්, 1966. 262 පි.

166 Grevisse M. Le bon භාවිතය. පැරිස්, 1990.

167 Guiraud P. La syntaxe du français. / Que sais-je? Paris: Presses universitaires de France, 1967. - 126 p.

168. හෝම්ස් ජේ.එස්. පරිවර්තනය! සාහිත්‍ය පරිවර්තන සහ පරිවර්තන අධ්‍යයනය පිළිබඳ පත්‍රිකා. ඇම්ස්ටර්ඩෑම්, ඇට්ලන්ටා: රොඩෝපි, 1988. - 111 පි.

169. Ivanov I. La traduction: lingustique et sémiotique ගැන. // META / La traduction en Russie. / න්‍යාය සහ ප්‍රැටික්. මොන්ට්රියල්, 1999. - P. 9-17.

170. Lederer M. La traduction aujourd "hui // Le modele interprétatif. -Paris: Hachette F.L.E., 1994. 223 p.

171. Malblanc A. Stylistique comparé du français et de l "allemand. - Paris, 1961. 289 p.

172. Moreux J.-C. Histoire de l "architecture. / Que sais-je? Paris: Presses universitaires de France, 1968. - 127 p.

173. Mounin G. Les problems theoriques de la traduction. පැරිස්: Gallimard, 1983. - 297 p.

174. Neuwmark P. පරිවර්තනයට ප්‍රවේශයන්. ඔක්ස්ෆර්ඩ්: පර්ගමන් මුද්‍රණාලය, 1981.-200 පි.

175. Vinay J. P., Darbelnet J. Stylistique comparée du français et de l "anglais. Paris, 1958. - 331 p. මූලාශ්‍ර

176. Balashov D. M. ජන බැලඩ්. M.-JL, 1963. - 137 පි.

177. යකුට්ස්ගේ බොගටිර් වීර කාව්‍යය. නිකුතුව 1. නූර්ගුන් බූටූර්

178. ස්විෆ්ට්. // පෙළ කේ.ජී. ඔරෝසිනා, එඩ්. පෙළ, පරිවර්තනය, vst.st., අදහස් G.K. එර්ගිස්. Yakutsk, 1947. - 407 පි.

179. Oyunsky P.A. Nurgun Bootur Swift. එක්. ව්ලැඩ්. ඩර්ෂාවින්. Yakutsk, 1975. - 431 පි.

180. Karro Y. Niourgoun le Yakoute, guerrier celeste. Les guerriers celestes du pays yakoute-saxa. පැරිස්: Gallimard, 1994. - 111 p.1. ශබ්දකෝෂ සහ විශ්වකෝෂය

181. Vasyukova I.A. විදේශීය වචන ශබ්දකෝෂය. එම්.: අධ්යාපනය, 1999. - 514 පි.1. ෆෙඩරල්

182. Gak VG, Triomf Zh. ක්රියාකාරී ආකාරයේ ප්රංශ-රුසියානු ශබ්දකෝෂය. එඩ්. 2 වන, නිවැරදි කරන ලදී. එම්.: රුසියානු භාෂාව, 1998.- 1055 පි.1. szhvya

183. ඩල් වී.අයි. ජීවමාන මහා රුසියානු භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය. එම්., 2004.1. LRS

184. Dvoretsky I.Kh. ලතින්-රුසියානු ශබ්දකෝෂය. 2 වන සංස්කරණය, සංශෝධිත සහ විශාල කර ඇත. එම්.: රුසියානු භාෂාව, 1976. - 1096 පි.1. ශ්‍රී ලංකා ටෙලිකොම්

185. Kubryakova E. භාෂාමය පද ශබ්දකෝෂය 1996.1. SSLT

186. Rosenthal D.E., Telenkova M.A. භාෂාමය පදවල ශබ්දකෝෂය-යොමු පොත. සංස්කරණය 2, අතිරේක. එම්.: බුද්ධත්වය, 1986. - 420 පිටු. TSRYA

187. BES විශාල විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය

188. වාග් විද්යාව". V.N. Yartseva විසින් සංස්කරණය කරන ලදී. M .: Great Russian Encyclopedia, 1998. - 683 p.

189. KLE සංක්ෂිප්ත සාහිත්‍ය විශ්වකෝෂය. T.1-8. එම්.:

190. සෝවියට් විශ්වකෝෂය, 1962-1975.

191. රුසියානු භාෂාවේ SRYA ශබ්දකෝෂය: වෙළුම් 4 කින්. එම්., 1985.

192. යකුට් භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය: වෙළුම් 3 කින්. Comp. Pekarsky ඊ.කේ. එම්., 1958.

193. රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. Comp. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. 4 වන සංස්කරණය, විශාල කරන ලදී. එම්., 1997.-944 පි.

194. YARS Yakut-රුසියානු ශබ්දකෝෂය. එඩ්. පී.ඒ.

195. Sleptsova, ed. 2 වන, අතිරේක. Yakutsk: නූතන විශ්වකෝෂය, 1972. - 607 පි.

196. පී.ආර්. පෙටිට් රොබට්. ශබ්දකෝෂ අක්ෂර මාලාව සහ ප්‍රතිසම භාෂාව ෆ්‍රැන්චයිස්. පැරිස්, 1997. - 2553 පි.

197. D.S.J. Chevalier, A. Gheerbrant. ශබ්ද කෝෂ ඩෙසිම්බල්. Robert Laffont/Jupiter. පැරිස්, 1982. - 1060 පි.

198. ES Encyclopedie des සංකේත. පුස්තකාලය ජෙනරල්

199. Francaise. පැරිස්, 1996. - 818 පි.

200. DEH Jean Dubois, Henri Mitterand, Albert Dauzat.

201. Dictionnaire étymologique et historique du français. -පැරිස්, 1997.-822 පි.එල්

ඉහත ඉදිරිපත් කර ඇති විද්‍යාත්මක පාඨ සමාලෝචනය සඳහා පළ කර ඇති අතර මුල් නිබන්ධන පෙළ හඳුනාගැනීම (OCR) හරහා ලබා ගන්නා බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මේ සම්බන්ධව, ඒවා හඳුනාගැනීමේ ඇල්ගොරිතමවල අසම්පූර්ණකම සම්බන්ධ දෝෂ අඩංගු විය හැකිය. අප ලබා දෙන නිබන්ධන සහ සාරාංශ වල PDF ගොනු වල එවැනි දෝෂ නොමැත.

N කෘතිය අයිති ජන වර්ගයට බව,
ජනප්‍රිය සංස්කෘතියට වඩා?

1)
මෙම කාර්යය පිළිබඳ ලිපි කිහිපයක් මාධ්‍යවල පළ විය.

2)
මෙම කෑල්ල එහි උපන් රටේ ජනප්‍රිය නොවේ.

3)
මෙම කාර්යය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ලබා දී ඇත.
පරම්පරාවකට.

4)
ප්රසංගවලදී, මෙම කාර්යය වෘත්තීය සංගීතඥයන් විසින් සිදු කරනු ලැබේ.

කාර්යය කල් දමන්න වෙනම කවුළුවක රැකියාව පෙන්වන්න 2128B7

සමාජයේ වර්ග පිළිබඳව පහත විනිශ්චයන් නිවැරදිද?

කාර්මික සමාජයක් ගොඩනැගීමේ අවධියේදී කාර්මික විප්ලවයක් සිදු විය.

පශ්චාත් කාර්මික සමාජයක, පුද්ගලයෙකු මූලික වශයෙන් ගෝත්‍රික හෝ වාර්ගික ප්‍රජාවක නියෝජිතයෙකු ලෙස අගය කරනු ලැබේ.

1)
A පමණක් නිවැරදි වේ

2)
B පමණක් නිවැරදි වේ

3)
ප්රකාශ දෙකම නිවැරදියි

4)
ප්‍රකාශ දෙකම වැරදියි

කාර්යය කල් දමන්න BAc155 වෙනම කවුළුවක කාර්යය පෙන්වන්න

අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියේ ස්වරූපයක් (ප්‍රදේශයක්) ලෙස කලාව වෙන්කර හඳුනාගත හැකි ලකුණ කුමක්ද?

1)
සමාජ සංසිද්ධි පැහැදිලි කිරීම

2)
කලාත්මක රූපවල ලෝකය පිළිබිඹු කිරීම

3)
මූලික ලෝක දෘෂ්ටි ගැටළු විසඳීම

4)
සංකල්ප සහ සාමාන්‍යකරණයේ මට්ටමින් ලෝකය පිළිබඳ අවබෝධය

කාර්යය කල් දමන්න වෙනම කවුළුවක කාර්යය පෙන්වන්න 5e0006

රට Z පුළුල් තාක්‍ෂණයන් සහ අත් මෙවලම් මගින් ආධිපත්‍යය දරන අතර පන්ති ව්‍යුහයක් නිර්මාණය වෙමින් පවතී. Z රට සාම්ප්‍රදායික සමාජයක් ලෙස සංවර්ධනය වෙමින් පවතින බව නිගමනය කිරීමට පහත සඳහන් දේවලින් අපට ඉඩ දෙන්නේ කුමක්ද?

1)
දැඩි යටිතල පහසුකම් සංවර්ධනය

2)
යැපුම් ආධිපත්‍යය

3)
විද්යාත්මක දැනුම පුළුල් ලෙස බෙදා හැරීම

4)
නාගරික ජනගහන වර්ධනය

කාර්යය කල් දමන්න වෙනම කවුළුවක කාර්යය පෙන්වන්න B8FFc6

දැනුම පිළිබඳ පහත විනිශ්චයන් නිවැරදිද?

සංජානනය යනු පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය දැනුම ලබා ගැනීම සහ නිරන්තරයෙන් යාවත්කාලීන කිරීමේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවලියකි.

ඉන්ද්‍රිය සංජානනය තාර්කික සංජානනයට වඩා එහි සංකල්පීය, වියුක්ත-න්‍යායික ස්වභාවයෙන් වෙනස් වේ.

1)
A පමණක් නිවැරදි වේ

2)
B පමණක් නිවැරදි වේ

3)
ප්රකාශ දෙකම නිවැරදියි

4)
ප්‍රකාශ දෙකම වැරදියි

කාර්යය කල් දමන්න c07402 වෙනම කවුළුවක කාර්යය පෙන්වන්න

තාර්කික දැනුමේ ආකාරයක් වන්නේ පහත ඒවායින් කුමක්ද?

1)
හැඟීම

2)
මතකය

3)
කාර්ය සාධනය

4)
විනිශ්චය

ගවේෂණය කල් දමන්න cBB33e වෙනම කවුළුවක ගවේෂණය පෙන්වන්න

Z රටේ විද්‍යාඥයින් සෞඛ්‍ය සේවා පද්ධතිය පිළිබඳ පුළුල් අධ්‍යයනයක් මත පදනම්ව එහි සංවර්ධනය සඳහා සංකල්පයක් නිර්මාණය කළහ. මෙම ක්‍රියාකාරකමේ අරමුණ (-s)

1)
විද්යාඥයන්

2)
සංවර්ධන සංකල්පය

3)
සෞඛ්ය පද්ධතිය

4)
විස්තීරණ අධ්යයනය

කාර්යය කල් දමන්න BDD2D0 වෙනම කවුළුවක කාර්යය පෙන්වන්න

සංස්කෘතික ජයග්‍රහණ පිළිබඳ පහත ප්‍රකාශ නිවැරදිද?

සංස්කෘතියේ ජයග්‍රහණ යනු එක්තරා යුගයක මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිඵලයකි.

මිනිසුන්ගේ ද්රව්යමය ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵල සංස්කෘතියේ ජයග්රහණ තුළ අන්තර්ගත වේ.

1)
A පමණක් නිවැරදි වේ

2)
B පමණක් නිවැරදි වේ

3)
ප්රකාශ දෙකම නිවැරදියි

4)
ප්‍රකාශ දෙකම වැරදියි

කාර්යය කල් දමන්න c9D24A වෙනම කවුළුවක කාර්යය පෙන්වන්න

විද්‍යාත්මක නොවන දැනුමේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ පහත සඳහන් කවරක් ද?

1)
කොස්මික් "කළු කුහර" සම්භවය පිළිබඳ න්‍යාය

2)
ජනප්‍රවාද කාලගුණ අනාවැකිය

3)
ලෝක ආර්ථිකයේ සංවර්ධනයේ පරාමිතීන් ගණනය කිරීම

4)
තොරතුරු සමාජයේ න්යාය

කාර්යය කල් දමන්න e3508D වෙනම කවුළුවක රැකියාව පෙන්වන්න

විද්යාඥයා ඓතිහාසික කෞතුකාගාරයේ වයිකිංවරුන්ගේ මිථ්යාව පිළිබඳ වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කළේය. මෙම ක්‍රියාකාරකමේ විෂය වන්නේ

1)
වාර්තාව

2)
කෞතුකාගාරය

3)
පුරාවෘත්තයේ මූලික කරුණු

4)
විද්යාඥයා

කාර්යය කල් දමන්න වෙනම කවුළුවක කාර්යය පෙන්වන්න

පින්තාරු කිරීමේදී වර්ණ ගැන්වීම කලාත්මක ස්වරූපයේ වැදගත්ම අංගය වන අතර එය කලා කෘතිවල සංකේතාත්මක අන්තර්ගතය හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ. "වර්ණ" යන පදය පැමිණෙන්නේ ලතින් වචනය වන වර්ණ වලින් වන අතර එහි තේරුම වර්ණය, තීන්ත යන්නයි. පින්තාරු කිරීමේදී වර්ණ ගැන්වීම යනු "කාර්යයේ සියලුම වර්ණ මූලද්රව්යවල සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය, යථාර්ථයේ සත්යවාදී සහ ප්රකාශිත නිරූපණ මාධ්යයක් ලෙස එහි වර්ණ පද්ධතියයි." ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, 16 වන ශතවර්ෂයේ සිට, චිත්‍ර කලාවේ ස්වරූපය හෝ වර්ණය, ඇඳීම (රේඛාව) හෝ වර්ණයෙහි ප්‍රමුඛතාවය පිළිබඳව කලාකරුවන් අතර ආරවුලක් ඇති වූ අතර, එය ප්‍රධාන වශයෙන් පරමාර්ථය සෙවීම සඳහා පරමාදර්ශීව තීරණය කරන ලදී, එක් සංකල්පයක් තවත් සංකල්පයකින් හුදකලා විය. . පුනරුදයේ කලාකරුවන් චිත්‍ර ඇඳීමේ මූලික මූලධර්මය ලෙස සැලකූ නමුත් එම යුගයේදීම, ෆ්ලොරෙන්ටියන්ගේ රේඛීය පාසල සමඟ වෙනිසියානුවන්ගේ සිතුවම් සහ වර්ණ පාසල පැන නැගුනි - ජෝජියෝන්, ටිටියන්, වෙරෝනිස්. ඉන්ග්‍රෙස් විශ්වාස කළේ “වර්ණය සිතුවමට සැරසිලි සමඟ අනුපූරක වන නමුත් ඇය ඇගේ පරිවාර සභාවේ උසාවි කාන්තාවකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ඩේවිඩ් සමාන අදහසක් ප්‍රකාශ කළේය: "රේඛාවක් යනු සැබෑවේ සමෝච්ඡය, වර්ණය යනු මිරිඟුවකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ."

XIX සියවසේ රුසියානු යථාර්ථවාදී සිතුවම් පාසලේ සමහර නියෝජිතයන් පවා. සමාන අදහස් දැරීය. චිස්ටියාකොව් මෙසේ පැවසීය: “උසස් කලාව, මිනිස් ආත්මයේ ඉවත් කළ නොහැකි දේපලක් ලෙස, රේඛාවේ සාරය ලෙස විදහා දක්වයි. බලපෑම, වර්ණය - මේ සියල්ල සහායක මාධ්‍යයන් වේ, ඔබට ඒවා මධ්‍යස්ථව භාවිතා කිරීමට හැකි විය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, පින්තාරු කිරීමේ “ද්විතියික” ගුණාංගයක් ලෙස සහ ආකෘතියක් අතිරේකව සහ අලංකාර කිරීමේ සහායක මාධ්‍යයක් ලෙස වර්ණ පිළිබඳ ඉහත ආකල්පය සමඟ, චිත්‍ර කලාව ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාකාරී මාධ්‍යයක් ලෙස පින්තාරු කිරීමේදී වර්ණය සහ වර්ණය භාවිතා කිරීම පිළිබඳ කලා ඉතිහාසය අපට බොහෝ උදාහරණ සපයයි. කලාත්මක රූපයක්. Titian සහ Veronese, Rembrandt සහ Rubens, රුසියානු කලාකරුවන් B. Surikov, V. Serov, K. Korovin, M. Vrubel, M. Konchalovsky, A. Lentulov සහ තවත් බොහෝ අයගේ කෘතිවල කලාත්මක සහ ප්‍රකාශ කිරීමට වර්ණය ක්‍රියාකාරීව භාවිතා කරයි. නිර්මාණාත්මක අදහසෙහි සංකේතාත්මක අන්තර්ගතය. ප්රසිද්ධ ආර්මේනියානු චිත්ර ශිල්පී Martiros Saryan පැවසුවේ චිත්ර ශිල්පියා ලෝකය සහ ලෝකයට ඔහුගේ ආකල්පය මූලික වශයෙන් වර්ණයෙන් ප්රකාශ කරන බවයි. කලාවේ න්‍යාය, ඉතිහාසය සහ භාවිතයේ වර්ධනයත් සමඟ වර්ණ පිළිබඳ න්‍යාය සැලකිය යුතු වෙනස්කම් වලට භාජනය වී ඇත. 19 වන සියවසේදී හේගල් වැලරි පින්තාරු කිරීම සම්බන්ධයෙන් වර්ණ නිර්වචනයක් ලබා දුන්නේය. ඔහුට අනුව වර්ණවල සාරය සමන්විත වන්නේ, “වර්ණයේ උච්චතම ස්ථානය වන වස්තුවෙන් ස්වාධීන පරාවර්තන නාට්‍යයක් හෙළිදරව් වන පරිදි සියලු වර්ණ භාවිතා කිරීමෙනි; වර්ණ අන්තර් විපර්යාසය, අනෙකුත් පරාවර්තනයන් තුළට පිටාර ගලන ප්‍රත්‍යාවර්තක ප්‍රතිබිම්බය සහ සංගීතයට සංක්‍රමණය ආරම්භ වන්නේ මෙතැන් සිට ඉතා සියුම්, ක්ෂණික සහ අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයයි. තවද, ඔහු ලියා ඇත්තේ, "විශාල වර්ණ රාශියක් යනු අත්තනෝමතිකත්වය සහ අහඹු ලෙස වර්ණ ගැන්වීමක් පමණක් නොවන අතර, එය රෙරුම් ස්වභාවයේ නොතිබිය හැකි නමුත් එය දේවල්වල ස්වභාවය තුළම අඩංගු වේ" . 19 වන සියවසේදී වර්ණ හා කලාත්මක භාවිතය පිළිබඳ න්‍යාය පදනම් වූයේ සොබාදහම අනුකරණය කිරීමේ අදහස මතය. ආලෝකවත් කරන ලද වස්තූන්ගේ වර්ණ ස්වරය, ඒවායේ ස්වභාවයේ ලක්ෂණයක් ගෙන, චිත්‍රයක වර්ණ සංයෝජනවලට එකඟතාවක් ලබා දීමට සමත් වූ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වර්ණ ප්‍රවීණයෙකු ලෙස සැලකේ. XX සියවස ආරම්භයේදී. ජර්මානු පර්යේෂකයෙකු වන E. Utitz කලාත්මක ප්‍රකාශනයේ මාධ්‍යයක් ලෙස වර්ණ භාවිතා කිරීමේ විවිධ ආකාර වර්ගීකරණය කළ අතර දෘශ්‍ය කලාවන්හි ප්‍රධාන වර්ණ සංවිධානයේ ප්‍රධාන වර්ග තුනක් හඳුනා ගත්තේය - බහු වර්ණ, සංහිඳියාව සහ වර්ණවාදය.

Utitz ට අනුව Polychromy, වර්ණ ගැන්වීම දක්වා පැමිණෙන අතර මූර්ති, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, විසිතුරු භාණ්ඩ සහ පෝස්ටර් වල භාවිතා වේ. වර්ණ ව්‍යාංජනාක්ෂරය අවශ්‍ය වන එම කලා වර්ගවල සහජීවනය භාවිතා වන අතර එය කලා කෘතියට යම් මනෝභාවයක් ලබා දෙන අතර අන්තර්ගතයට බලපායි. Utitz ට අනුව වර්ණ පද්ධතියක් සංවිධානය කිරීමේ මූලධර්මයක් ලෙස වර්ණ ගැන්වීම කළ හැක්කේ සොබාදහම අනුකරණය කරන විට පමණි, පින්තාරු කිරීමේදී පමණක් ආවේනික වන අතර අලංකාර සහ ව්‍යවහාරික කලාවේ කලාතුරකින් භාවිතා වේ. අපගේ මතය අනුව, විසිතුරු මෝස්තරවල අන්තර්ගතයට සහ ඒවායේ චිත්තවේගීය බලපෑමට බලපාන වර්ණ නාදවල සුසංයෝගී සංයෝජන භාවිතයෙන් ආභරණය නිර්මාණය කර ඇති බැවින්, බහු වර්ණ (වර්ණ ගැන්වීම) හරහා පමණක් ආභරණයේ වර්ණය භාවිතා කිරීම නීති විරෝධී ය. තවත් ජර්මානු විද්යාඥ එෆ් එනික්, ස්වභාව ධර්මය අනුකරණය කිරීමේ මූලධර්මය මත ගොඩනගා ඇති පින්තූරයේ වර්ණ ව්යුහයේ වර්ණ පටිපාටියේ වර්ග තුනක් වෙන්කර හඳුනා ගනී: නිරපේක්ෂ වර්ණය, අතිශයෝක්තියෙන් යුත් වර්ණය, ටෝනල් වර්ණය. නිරපේක්ෂ වර්ණ ගැන්වීම මගින් නිරූපණය කරන ලද ස්වභාවයේ වර්ණය හා ස්වරයේ සියලු වෙනස් කිරීම්, අතිශයෝක්තියෙන් යුත් වර්ණ ගැන්වීම - ස්වභාවධර්මයේ වර්ණ සංයෝජනවල අතිශයෝක්තියට පත් වූ සන්තෘප්තිය, ටෝනල් වර්ණ ගැන්වීම මගින් නිරූපණය කරන ලද ස්වභාවයේ සැබෑ වර්ණ නොව, හිතාමතාම එකඟ වී පොදු වර්ණ තානයකින් ප්රකාශිත වේ. වර්ණය යනු චිත්‍ර කලාවේ කලාත්මක ප්‍රකාශන මාධ්‍යයක් වන අතර කලාත්මක ස්වරූපයේ අංගයක් ලෙස චිත්‍රයක දෘෂ්ටිවාදාත්මක, අර්ථකථන සහ සංකේතාත්මක අන්තර්ගතයන් සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වේ.

වර්ණ ගැන්වීම කලාකරුවාගේ අද්විතීය ලෝක දර්ශනය, ඔහුගේ සෞන්දර්යාත්මක අදහස් සහ, වක්රව, යුගයේ සාමාන්ය කලාත්මක සංස්කෘතිය ප්රකාශ කරයි. පින්තාරු කිරීමේදී වර්ණ ගැන්වීම අභ්‍යවකාශයේ රූපයේ විශේෂතා සහ රූපයේ මූලද්‍රව්‍යවල ආකෘති අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ විලාසය සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. යථාර්ථවාදී දෘශ්‍ය සාක්ෂරතාවයේ (අවකාශීය ආලෝකය සහ සෙවන පින්තාරු කිරීම) වර්ණ සංයෝජන සංවිධානය කිරීම සඳහා පද්ධතියක් ලෙස වර්ණ පදනම සෑදී ඇත්තේ වර්ණ හා ටෝනල් සම්බන්ධතා, වැලරි, ස්වරය, අර්ධ ස්වර, තානය, පරිමාණයන්, සෙවන ආදියෙනි. අලංකාර සිතුවම්වල වර්ණයෙහි පදනම වන්නේ දේශීය වර්ණවල සුසංයෝගී සංයෝජනවල රිද්මයානුකූල සංවිධානයයි. පින්තාරු කිරීමේදී වර්ණ ගැන්වීමට වර්ණ නාදවල එකඟතා සංයෝජන නීති, සැහැල්ලුබව සහ වර්ණ පරස්පරතා සංසිද්ධි, වර්ණ දෘශ්‍ය මිශ්‍ර කිරීමේ නීති ඇතුළත් වේ. පින්තාරු කිරීමේදී වර්ණ හා ටෝනල් සම්බන්ධතා පද්ධතිය, ස්වරය සහ සෙමිටෝනය පිළිබඳ ගැටළු තවදුරටත් සලකා බලනු ඇති අතර, මෙහිදී අපි වර්ණවල අනෙකුත් සංරචක පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් මත වාසය කරමු. "valère" යන පදය 19 වන සියවසේ චිත්‍ර ශිල්පීන් සහ න්‍යායාචාර්යවරුන් විසින් බොහෝ විට භාවිතා කරන ලද නමුත් වර්තමානයේ එය අඩුවෙන් භාවිතා වේ. "valère" යන පදය පැමිණෙන්නේ "වටිනාකම, වටිනාකම" යන අරුත ඇති ප්‍රංශ වචනය වන valour වෙතින් ය. මෙම වචනයේ වාචික පරිවර්තනය ලලිත කලාවේ වෘත්තිකයන් සහ න්‍යායවාදීන් එයට ඇතුළත් කර ඇති අන්තර්ගතය පිළිබිඹු නොකරයි. සමහර කලාකරුවන් සහ න්‍යායවාදීන් valère තේරුම් ගන්නේ වර්ණ පොහොසත්කම පවත්වා ගනිමින් ආලෝකයේ සිට අඳුර දක්වා පින්තාරු කිරීමේදී රූප මූලද්‍රව්‍යවල ස්වර ශ්‍රේණියේ වර්ධනය ලෙසයි. valera හි මූලධර්ම ප්‍රගුණ කිරීම කලාකරුවාට අඳුරු වර්ණ සහිත සෙවනේ සැහැල්ලු වස්තුවක් ලිවීමට ඉඩ සලසයි, එවිට වස්තුවේ ආලෝකය දැනෙන පරිදි හෝ සෙවනේ දීප්තිමත් වස්තුවක් මේ ආකාරයට අඳුරු වර්ණවලින් පින්තාරු කළ හැකිය. විෂයයේ දීප්තිය දැනීමට.

අපගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, "valère" යන යෙදුමේ නිවැරදි අර්ථකථනය K. Yuon විසින් ලබා දී ඇත: "Valères යනු චිත්‍රයක මනරම් කුසලතා විශ්ලේෂණය කිරීමේදී භාවිතා කරන ප්‍රංශ සම්ප්‍රදායික යෙදුමක් වන අතර එය පරිවර්තනය කිරීමට අපහසුය. එය පින්තාරු කිරීමේ ගුණාත්මක භාවය තරම් වර්ණවල ගුණාත්මක භාවයක් නොපෙන්වයි, එයින් අදහස් කරන්නේ එහි ආවේනික සෑම දෙයකම සම්පූර්ණත්වයයි: එහි වර්ණයේ ගුණාත්මකභාවය, ආලෝකය සහ එහි තාක්ෂණික වයනය. Valer විසින් විෂයයේ ඇති chiaroscuro, වර්ණවත් සහ ප්ලාස්ටික් අන්තර්ගතයෙන් සාදන ලද සමස්තය එකමුතු කිරීම තුළ, තමන් අතර ඇති රූපමය කොටස්වල ලක්ෂණ තුළට කාවැදී ඇති, සියුම් ලෙස වටහා ගත් රූපමය සම්බන්ධතා සහ හැඟීම්වල ප්‍රති result ලයක් ලෙස දර්ශනය වූ රූපමය අගය නිර්වචනය කරයි. Valers යනු රූපමය සංවේදනවල සියුම් බව පිළිබඳ විධිමත් දර්ශක වේ. චිත්‍ර කලාවේ Valère නිර්මාණය වන්නේ ඊනියා ස්වර පිරිහීම සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වර්ණ ගැමට් සෑදීම හරහා එක් වර්ණ ස්වරයක් තවත් වර්ණයකට නොපෙනෙන ලෙස සංක්‍රමණය වීමෙනි. වර්ණ ගැමට් යනු වර්ණයෙන්, සන්තෘප්තියෙන් සහ සැහැල්ලුවෙන් එකිනෙකට සමීප වන ව්යාංජනාක්ෂර වර්ණ සමූහයකි. සිතුවමේ වර්ණය බොහෝ විට වචන වලින් සංලක්ෂිත වේ: උණුසුම්, සීතල, රිදී, රන්වන්, ඕචර්-රතු, වර්ණ පටිපාටියට යොමු කිරීම. බොහෝ විට සිතුවමක වර්ණ පටිපාටිය වර්ණ පටිපාටිය ලෙස හැඳින්වේ. සමහර විට චිත්රයක් වර්ණ පරිමාණයන් කිහිපයක් භාවිතා කිරීමේ මූලධර්මය මත ගොඩනගා ඇත, නමුත් ඒවා සාමාන්යයෙන් ප්රමුඛ වර්ණ පරිමාණයට යටත් වේ හෝ සෙවනට හෝ වෙනස් කිරීමට සේවය කරයි. පින්තාරු කිරීමේදී වර්ණ පරිමාණයන් කිහිපයක් භාවිතා කිරීම යම් නාදයක් නිර්මාණය කරයි, එය සමහර විට චිත්‍රයක වර්ණ ස්වරය ලෙස හැඳින්වේ.

පින්තාරු කිරීමේදී විවිධ වර්ණවත් නාද භාවිතා කිරීම සමය, දිනය, කාලගුණය යනාදිය ප්‍රකාශ කරයි. පින්තාරු කිරීමේ වර්ණවත් පොහොසත්කම ද සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ වර්ණවල සූක්ෂ්මතාවය, එහි විවිධ සෙවන සෙවීමෙනි. "nuance" යන පදය පැමිණෙන්නේ ප්‍රංශ වචනය වන nuance වලින් වන අතර එහි තේරුම "hue" යන්නයි. වර්ණවල සූක්ෂ්මතාවය, එහි සෙවන සමඟ පොහොසත් කිරීම වර්ණ කම්පනය, එහි අවකාශීය හැඟීමක් ඇති කරයි. චිත්‍ර ශිල්පියෙකුට වර්ණයට වඩා වර්ණයක සෙවන වඩාත් ප්‍රිය කරන බව කියනු ලැබේ. “දහසක් සාරවත්, සෙවන සහිත එහි එක් එක් වර්ණය හුස්ම නොගන්නා චිත්‍රය මළ සිතුවමකි,” K.F. Yuon පැවසීය. පින්තාරු කිරීමේදී වර්ණ විසඳුම් පිළිබඳ විවිධ ක්‍රම විශ්ලේෂණය කරමින් කලා න්‍යායාචාර්ය එන්පී වොල්කොව් මෙසේ පැවසීය: “පින්තූරයක වර්ණ ඉදිකිරීම සඳහා නීති පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමට බොහෝ උත්සාහයන් තිබුණි. මෙම සියලු උත්සාහයන්, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ කතුවරුන්ට ප්රයෝජනවත්, ඉක්මනින්ම මිය ගිය වට්ටෝරු බවට පත් විය, නීති වෙනස් කරන ලද කාර්යයන් සඳහා. වඩාත් පොදු නීති තුන පමණක් ඉතිරිව ඇත - වර්ණයේ දෘශ්‍යතාව පිළිබඳ නීතිය, රූපයේ අර්ථවත් කාර්යයට යටත් වීමේ නීතිය සහ සොබාදහමේ වර්ණ මාරු කිරීමේ පද්ධතියේ එකමුතුකම (සම්පූර්ණත්වය) නීතිය.

සිතුවමේ වර්ණය සැලකිය යුතු ලෙස බලපාන්නේ රූප පරිසරයේ ආලෝකයේ ප්‍රභවයේ ස්වභාවය සහ වර්ණයයි. නිරූපිත මූලද්‍රව්‍යවල වර්ණ කෙතරම් විවිධාකාර වුවත්, ආලෝකයේ ස්වභාවය සහ වර්ණය ඒවා වර්ණවත් ලෙස ඒකාබද්ධ කරයි. නිදසුනක් ලෙස, සඳ එළිය යටතේ, වස්තූන්ගේ සියලුම වර්ණ අළු-නිල් සහ කොළ-නිල් වර්ණ ලබා ගනී, හිරු බැස යන විට - ඕචර්-රතු හෝ තැඹිලි-දම්. වර්ණවල වර්ණ සංයෝජනය පිළිබඳ මූලධර්ම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, විවිධ වර්ණ වීදුරු හරහා රූපයේ මූලද්රව්ය දෙස බැලීමට ඇතැම් විට නිර්දේශ කරනු ලැබේ. කහ-රතු වීදුරුවලින් ඔබ සොබාදහම දෙස බැලුවහොත්, ඔබට සවස් වරුවේ ආලෝකයට ආසන්නව හැඟීමක් ඇති වන අතර, ඔබ නිල්-නිල් වීදුරුවලින් බැලුවහොත්, ඔබට සඳ එළියට ආසන්න හැඟීමක් ඇති වේ. භූ දර්ශනයක් පින්තාරු කිරීමේදී, ආලෝකයේ පොදු වර්ණයක් සහිත රූපයේ විවිධ අංගවල සංයෝජනය වර්ණ පද්ධතියේ සමගිය ඇති කිරීම සඳහා පදනම වේ, i.e. චිත්රයේ වර්ණ ගැන්වීම. නිදසුනක් ලෙස, වළාකුළු පිරි ගිම්හාන දිනයක තත්වය, සඳ එළිය සහිත රාත්‍රියක්, සන්ධ්‍යාවක්, දීප්තිමත් හිරු දවසක්, හිරු බැස යෑමක්, පැහැදිලි බවක් නිරූපණය කරන මනරම් රූප සටහන් සංසන්දනය කළහොත් භූ දර්ශනයක රූප මූලද්‍රව්‍යවල වර්ණවත් සංවිධානයේ මූලධර්ම වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. හෝ වළාකුළු පිරි ශීත දිනය. මෙම අධ්‍යයනයන්හි රූපයේ ඇති එක් එක් මූලද්‍රව්‍යයේ වර්ණය, ආලෝකයේ සහ සෙවනැල්ල යන දෙඅංශයෙන්ම සහසම්බන්ධ විය යුතු අතර අනෙකුත් වර්ණ සමඟ සහ රූපයේ සමස්ත වර්ණයට අනුකූල විය යුතුය. රූපයේ අවම වශයෙන් එක් වර්ණයක්වත් ආලෝක වර්ණයේ බලපෑම නොපෙන්වන්නේ නම්, මෙම වර්ණය මෙම ආලෝක තත්ත්වයට ආගන්තුක හා බාහිර ලෙස කැපී පෙනේ, එය රූපයේ වර්ණ සමගිය හා අඛණ්ඩතාව විනාශ කරයි.

මේ අනුව, වර්ණවත් (ස්වභාවධර්මයේ පොදු ආලෝකකරණයේ වර්ණයෙන් විවිධ වර්ණවල එකමුතුකම පදනමයි, වර්ණය නිර්මාණය කිරීමේ යතුරයි, සිතුවමක සුසංයෝගී වර්ණ පද්ධතියයි. P. P. Volkov ද පහත සඳහන් දේ පැවසීය: "වර්ණ රූපයක කාර්යය සෑම විටම සහ නොවරදවාම - තනිකරම නිර්මාණාත්මක කාර්යයන් නොමැති වුවද - කර්තව්‍යය, පළමුව, අසීමිත වර්ණ සංසිද්ධි සමූහයක් සීමිත පැලට් ශබ්දකෝෂයකට මාරු කිරීමේ කාර්යය, සහ දෙවනුව, වර්ණවල පරිමාමිතික හා අවකාශීය ජීවිතය පරිවර්තනය කිරීමේ කාර්යය ගුවන් යානයේ සීමිත කොටසක් වසා ඇති ලප පද්ධතිය.

a) එකවර ආලෝකය සහ වර්ණ පරස්පරතා

b) ත්රිකෝණයක වර්ණාවලියේ වර්ණ සැකසීම

ඇ) නුසුදුසු වර්ණ ගුණාංග. නිල් වර්ණය එකම තත්වයන් යටතේ රතු පැහැයට වඩා දුරස්ථ බවක් ඇති කරයි.

© 2023 skudelnica.ru -- ආදරය, පාවාදීම, මනෝවිද්‍යාව, දික්කසාදය, හැඟීම්, ආරවුල්