ආක්‍රමණශීලී පෞරුෂයකට මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ගය. උපාය මාර්ගයට මුහුණ දීම - චර්යාත්මක මනෝවිද්‍යාවේ එය කුමක්ද?

හැසිරීම් වලට මුහුණ දීම සහ මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ.

ආතතිය යටතේ, පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක අනුවර්තනය ප්‍රධාන වශයෙන් යාන්ත්‍රණ දෙකක් හරහා සිදු වේ: මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාව සහ මුහුණ දීමේ යාන්ත්‍රණ. එකම ජීවිතයේ සිදුවීම් ඔවුන්ගේ ආත්මීය තක්සේරුව අනුව වෙනස් ආතති බරක් තිබිය හැකිය. ආතති සහගත සිදුවීමක් ආරම්භ වන්නේ යම් අභ්‍යන්තර (උදාහරණයක් ලෙස, සිතුවිල්ලක්) හෝ බාහිර (උදාහරණයක් ලෙස, නින්දා කිරීම) උත්තේජකයක් තක්සේරු කිරීමෙනි, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මුහුණ දීමේ ක්‍රියාවලියක් සිදු වේ. කාර්යයේ සංකීර්ණත්වය සාමාන්‍ය ප්‍රතික්‍රියා වල ශක්ති ධාරිතාව ඉක්මවා ගිය විට ප්‍රතික්‍රියාවට මුහුණ දීම ආරම්භ වේ. තත්වයේ අවශ්‍යතා දරාගත නොහැකි ලෙස තක්සේරු කරන්නේ නම්, ජය ගැනීම මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාවේ ස්වරූපය ගත හැකිය. මනෝවිද්‍යාත්මක නියාමනයේ සාමාන්‍ය අඛණ්ඩතාවයේ දී, ක්‍රියා කිරීමේ යාන්ත්‍රණයන් වන්දි ක්‍රියාවක් ඉටු කරන අතර, මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාවේ යාන්ත්‍රණයන් අනුවර්තන පද්ධතියේ අවසාන මට්ටම වන දිරාපත්වීමේ මට්ටම දරයි. පහත රූප සටහන ඍණාත්මක සිදුවීම් වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ ශෛලීන් දෙකක් පෙන්වයි. මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ භාවිතා කරන පුද්ගලයින්: ලෝකය අනතුරේ ප්‍රභවයක් ලෙස වටහා ගැනීම, අඩු ආත්ම අභිමානය, අශුභවාදය මගින් සංලක්ෂිත වේ. මුහුණ දීමේ යාන්ත්‍රණයන් භාවිතා කරන පුද්ගලයින් (මුහුණ දීම): යථාර්ථවාදීන්, ශුභවාදීන්, ධනාත්මක ආත්ම අභිමානයකින් සහ ජයග්‍රහණය සඳහා ශක්තිමත් අභිප්‍රේරණයකින් සංලක්ෂිත වේ. ගැටළුකාරී තත්වයකදී ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ ශෛලීන් දෙකක් ඇත: ගැටළු කේන්ද්‍ර කරගත් විලාසය, මෙය ගැටළුව පිළිබඳ තාර්කික විශ්ලේෂණයකි, දුෂ්කර තත්වයක් විසඳීම සඳහා සැලැස්මක් නිර්මාණය කිරීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එවැනි හැසිරීම් වල ප්‍රකාශ වේ. සිදු වූ දේ පිළිබඳ ස්වාධීන විශ්ලේෂණය, අන් අයගෙන් උපකාර පැතීම, අමතර තොරතුරු සොයන්න. ආත්මීය වශයෙන් නැඹුරු වූ (හැඟීම් කේන්ද්‍ර කරගත්) ශෛලියක්, යම් තත්වයක් සඳහා චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයක ප්‍රතිවිපාකයක්, නිශ්චිත ක්‍රියාවන් සමඟ නොගැලපෙන අතර, ගැටලුව ගැන නොසිතීමට දරන උත්සාහයන්, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්වලට අන් අය සම්බන්ධ කර ගැනීම, සිහිනයකින් ඔබව අමතක කිරීමට, මත්පැන්, මත්ද්‍රව්‍ය වලින් ඔබේ විපත්තිය විසුරුවා හැරීමට හෝ ආහාර සමඟ නිෂේධාත්මක හැඟීම් වලට වන්දි ගෙවීමට ඇති ආශාව. මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාව යනු අප්රසන්න, කම්පන සහගත අත්දැකීම් වලින් විඥානය ආරක්ෂා කිරීම අරමුණු කරගත් විශේෂ පෞරුෂ ස්ථායීකරණ පද්ධතියකි. වැට බැඳීම සිදුවන්නේ ස්වයං සංකල්පයට පටහැනි තොරතුරු විස්ථාපනය කිරීමෙනි. මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාවේ මූලධර්මය වන්නේ පවතින යථාර්ථය විකෘති කිරීමෙන් හෝ ශරීරය පහත සඳහන් වෙනස්කම් වලට යොමු කිරීමෙන් අභ්‍යන්තර පුද්ගල ආතතිය දුර්වල කිරීමයි: මානසික ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීම, ශාරීරික ආබාධ (අක්‍රියතා), නිදන්ගත මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග ලක්ෂණ ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ වේ, හැසිරීම් රටා වෙනස් වේ. දිගුකාලීන ස්නායු රෝගයක් සමඟ, ඊනියා ද්විතියික ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයන් මතුවීමට ඉඩ දෙනු ලැබේ, එය ස්නායු හැසිරීම් ශක්තිමත් කරයි (නිදසුනක් ලෙස, තාර්කිකකරණය පැන නගින්නේ කෙනෙකුගේ ප්‍රමාණවත් නොවීම, රෝගාතුර වීම සාධාරණීකරණය කිරීම, ගැටළු විසඳීමේ වගකීමෙන් කෙනෙකු නිදහස් කිරීම සඳහා ය). මානසික ආතතියෙන් පෙළෙන කාලවලදී මනෝ සමාජීය අනුවර්තනය පවත්වා ගැනීමට පුද්ගලයෙකුට උපකාර කළ හැකි ස්ථායී සාධකයකි. හැසිරීමට මුහුණ දීම යනු ගැටළුකාරී අවස්ථාවක සමබරතාවය පවත්වා ගැනීම සඳහා අනුවර්තන හැසිරීමයි. ගැටළුකාරී තත්ත්වය සංලක්ෂිත වන්නේ: අවිනිශ්චිතතාවය. සංකීර්ණත්වය වැඩි වීම. ආතති සහගත බව නොගැලපීම ආතති සහගත තත්වයන් පහත දැක්වෙන වර්ග වේ: Macrostressors (විවේචනාත්මක ජීවිත සිදුවීම්) දිගුකාලීන සමාජ අනුවර්තනයක් අවශ්ය වේ, විශාල උත්සාහයක් වියදම් කිරීම සහ නොනැසී පවතින බලපෑම් ආබාධ සමඟ ඇත. ක්ෂුද්‍ර ආතතිය (එදිනෙදා අධික බර සහ කරදර) නියමිත වේලාවට ස්ථානගත කර ඇත, යහපැවැත්මේ පිරිහීමක් ඇති කරයි, අනුවර්තනය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට කුඩා කාලයක් (විනාඩි) ප්‍රමාණවත් වේ. මනෝ කම්පන (කම්පන සහගත සිදුවීම්) තීව්‍රතාවයේ ඉක්මවූ එළිපත්ත සහිත සිදුවීම්, හදිසි බව, අනපේක්ෂිත බව මගින් සංලක්ෂිත වේ. දිගු කාලීන නිදන්ගත ආතති (අධි බර) සිදුවීම් එකම වර්ගයේ ගෝලීය-katalog.ru හි නැවත නැවතත් ආතති අධි බර මගින් සංලක්ෂිත වේ. මානසික ආතතියට හේතුවක් විය හැක, අර්ධ හේතුවක් (සම නිර්ණය), මානසික ආබාධයක් උග්‍ර කිරීම සහ අවුලුවාලීම. ආතතියට ආරක්ෂිත සහ sanogenic කාර්යයක් ද තිබිය හැකිය. උපාය මාර්ග යනු මානසික ක්‍රියාකාරකම් සහ හැසිරීම් පිළිබඳ එවැනි ක්‍රම වන අතර එය දැනුවත්ව වර්ධනය කර ඇති අතර ආතති සහගත තත්වයක් ජය ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. ලාසරස් (R. Lazarus 1966 - 1998) අනුව මානසික ආතතිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමේ න්‍යාය සංජානන-ප්‍රපංච විද්‍යාත්මක ප්‍රවේශය යනු පුද්ගලයෙකුගේ සහ ආතතියේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය විස්තර කරයි. න්‍යායට අනුව, ආතතිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම අදියර දෙකකින් සමන්විත වේ: 1) මූලික තක්සේරුව මඟින් පුද්ගලයාට මානසික ආතතිය පොරොන්දු වන බව නිගමනය කිරීමට ඉඩ සලසයි - තර්ජනයක් හෝ සමෘද්ධියක්. ආතතියට නිරාවරණය වීමේ මූලික තක්සේරුව වන්නේ ප්‍රශ්නයයි - "මෙය මට පුද්ගලිකව අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?" සිදුවීම අස්ථාවර කිරීමක් ලෙස තක්සේරු කරන විට, අනුවර්තනය වීමේ අවශ්යතාවය පවතී. අනුවර්තනය වීමේ අවශ්‍යතාවය සපුරාලීම නාලිකා තුනක් හරහා සිදු කෙරේ. පළමු නාලිකාව හැඟීම් මුදා හැරීමයි. දෙවැන්න සම හිමිකාරත්ව උපාය මාර්ගයක් වර්ධනය කිරීමයි. සමාජ නාලිකාව, එය අඩුවෙන් බලපායි (සැලකිල්ලට නොගනී). 2) ද්විතියික සංජානන තක්සේරුව ප්‍රධාන එකක් ලෙස සලකනු ලබන අතර “මෙම තත්වය තුළ මට කුමක් කළ හැකිද? », ඔවුන්ගේම සම්පත් සහ පුද්ගලික සාධක තක්සේරු කරනු ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස: චිත්තවේගීය ස්ථාවරත්වය. මානසික විඳදරාගැනීම අපගේ විශ්වාසයන්, ඔවුන්ගේ ස්ථාවර පද්ධතියයි. ඉලක්කයක් තැබීමේ හැකියාව, ඔබ කරන දෙයෙහි අර්ථය දැකීමේ හැකියාව. භාවිතා කරන මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂණ වර්ගය. ආතතියේ මොහොතේ අප සිටින තත්වය. බිය සහ කෝපයේ තත්වයට නැඹුරුතාවයක්: කෝපය යනු හෘද වාහිනී පද්ධතියේ රෝග ඇතිවීමේ අවදානමයි. භීතිය යනු කාංසාව සහ මනෝවිද්යාත්මක ආබාධ ඇතිවීමේ අවදානමයි. සමාජ සහයෝගය. සමාජ සහයෝගය ඇති බව අප ඉගෙන ගන්නා නිර්ණායක: අපට සැලකිය යුතු පුද්ගලයින් සිටීද? මෙම පුද්ගලයින්ගේ සමාජ තත්වය. සමාජ පරිසරය තුළ ඔවුන් කොතරම් බලපෑම් කරනවාද? ඔවුන්ගේ පෞරුෂය මගින් ආතතියට බලපෑම් කළ හැකිද? මෙම පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතා වාර ගණන. සමාජ සහයෝගයට බෆරින් සහ ආරක්ෂිත බලපෑම් ඇත. තක්සේරු කිරීමේ අදියර ස්වාධීනව සහ සමමුහුර්තව සිදු විය හැක. ප්‍රාථමික හා ද්විතියික තක්සේරුවේ අනුපාතයේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ ශරීරයට ප්‍රමුඛත්වය දෙන ආතතියට ප්‍රතික්‍රියා වර්ගය තීරණය කිරීම සහ එයට මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ගයක් වර්ධනය කිරීමයි. ගැටලුව විසඳීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලද ක්‍රියාශීලී මුහුණදීමේ උපාය මාර්ග පවතින රෝග ලක්ෂණ අඩුවීමට හේතු වන අතර චිත්තවේගීය ආතතිය අඩු කිරීම අරමුණු කරගත් වළක්වා ගැනීම සහ වෙනත් සටන් කිරීමේ උපාය මාර්ග රෝග ලක්ෂණ වැඩි වීමට හේතු වේ. සටන් කිරීමේ උපාය මාර්ග වර්ගීකරණය (Perret, Reicherts 1992). මුහුණ දීම, තත්වය කෙරෙහිම අවධානය යොමු කිරීම (ගැටලුව): තත්වයට ක්‍රියාකාරී බලපෑම, පියාසර කිරීම, මනෝ කම්පන සහගත තත්වයකින් ගැලවීම; අත්දැකීම්වල උදාසීනත්වය. මුහුණ දීම, නිරූපණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම (තත්වය වඩාත් හොඳින් දැන ගැනීමට): තොරතුරු සොයන්න ( සුපරීක්ෂාකාරීත්වය) තොරතුරු මර්දනය කිරීම. ඇගයීම-නැඹුරු ලෙස මුහුණ දීම: සිදුවීම් නැවත ඇගයීම ජීවිතයේ අරමුණ වෙනස් කිරීම සිදුවීම් නැවත සිතා බැලීම, හැසිරීමට මුහුණ දීම සහ මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාවේ යාන්ත්‍රණය (MPD) අතර වෙනස්කම්. MPZs අවිඥානක මට්ටමේ ක්‍රියා කරයි, මුහුණ දීම යනු සවිඥානක මට්ටමක් ගොඩනැගීමකි. MPZ හි ක්‍රියාව චිත්තවේගීය ආතතියෙන් මිදීම අරමුණු කර ගෙන ඇති අතර, පරිසරය සහ පෞරුෂය අතර බාධාකාරී සබඳතා යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ දිශාවට ක්‍රියා කරන අතරම; ගැටළුකාරී තත්වයකට මුහුණ දෙන විට MPZ ක්ෂණිකව ක්‍රියා විරහිත වන අතර, අනුපිළිවෙලින් මුහුණ දීම සිදු වේ; MPZ වෛෂයික තත්ත්වය විකෘති කරයි, මුහුණ දීම සිදු නොවේ

මුහුණ දෙනවායනු, පළමුවෙන්ම, ආතති කාලවලදී පුද්ගලයා මනෝ සමාජීය අනුවර්තනයට සහාය දෙන ආකාරය... ආතතිය උත්පාදනය කරන තත්වයන් අඩු කිරීම හෝ විසඳීම සඳහා සංජානන, චිත්තවේගීය සහ චර්යාත්මක සංරචක ඇතුළත් වේ.

Lazarus coping Software - එය ගැටළු විසඳීමේ ලුහුබැඳීමයි,මෙම අවශ්‍යතා අනුවර්තන හැකියාවන් සක්‍රීය කරන බැවින්, පරිසරයේ අවශ්‍යතා ඔහුගේ යහපැවැත්ම සඳහා ඉතා වැදගත් වේ නම් (අවදානම් හා සම්බන්ධ තත්වයක් තුළ සහ විශාල සාර්ථකත්වයක් ඉලක්ක කරගත් තත්වයක් තුළ) පුද්ගලයා විසින් සිදු කරනු ලැබේ.

මේ අනුව, හැසිරීමට මුහුණ දීම - සමතුලිතතාවය පවත්වා ගැනීම හෝ පවත්වා ගැනීම පුද්ගලයාගේ ක්‍රියාකාරකම් වේපරිසරයේ අවශ්‍යතා සහ එම අවශ්‍යතා සපුරාලන සම්පත් අතර. පුද්ගලයෙකු ආතතිය හෝ ආතති ප්‍රතිචාරය අත්විඳින ආකාරය එයයි.

Weber (1992) විශ්වාස කරන්නේ හැසිරීමට මුහුණ දීමේ මනෝවිද්‍යාත්මක අරමුණ බවයි වඩා හොඳ පුද්ගලයා අනුවර්තනයතත්වයකදී, එය ප්‍රගුණ කිරීමට, එහි ඉල්ලීම් දුර්වල කිරීමට හෝ මෘදු කිරීමට ඔහුට උපකාර කිරීම.

කාර්යයට මුහුණ දීම - මානව යහපැවැත්ම පවත්වා ගැනීම,ඔහුගේ ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්‍යය සහ සමාජ තෘප්තිය.

ප්‍රායෝගික අර්ථයෙන්, මුහුණ දීම යන්නෙන් අදහස් කෙරේ උපාය මාර්ගයපුද්ගලයන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ අනුවර්තන ක්රියාකාරිත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීමහෝ සවි කිරීම්.

මුහුණ දීම අවබෝධ කර ගැනීමේ ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය වේ සෙවුම් ලක්ෂණමෙම ක්රියාවලිය නිර්වචනය කරයි.

"මුහුණදීම" යන සංකල්පයට ප්රවේශ තුනක් තිබේ. පළමුව, මෙය පුද්ගල ලක්ෂණයක් ලෙස මුහුණ දීමේ නිර්වචනයයි, i.e. ආතති සහගත සිදුවීමකට ප්රතිචාර දැක්වීමට සාපේක්ෂව නිරන්තර නැඹුරුතාවයක්. දෙවනුව, ආතතිය සමනය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂණ ක්‍රමයක් ලෙස "මුහුණදීම" සලකනු ලබන අතර, තෙවනුව, "මුහුණදීම" පුද්ගලයෙකුට දුෂ්කර තත්වයක් කළමනාකරණය කිරීම අරමුණු කරගත් ගතික ක්‍රියාවලියක් ලෙස වටහා ගනී.

හැසිරීමට මුහුණ දීම, මේ අනුව, අපට සලකා බැලිය හැකිය ක්රියාකාරී උපාය මාර්ග,මිනිසා විසින් සාදන ලද මානසික තර්ජනයක් ඇති අවස්ථාවකශාරීරික, පුද්ගලික සහ සමාජීය යහපැවැත්ම සහ වෙත යොමු කරයිඅඩු වැඩි වශයෙන් සාර්ථක අනුවර්තනය.

මුහුණ දීමේ කාර්යය වේ ආතතිය අඩු කිරීම... R. Lazarus ට අනුව ආතති ප්‍රතික්‍රියාවේ ප්‍රබලතාවය තීරණය වන්නේ ආතතිකාරකයේ ගුණාත්මක භාවයෙන් නොව පුද්ගලයෙකු සඳහා වන තත්වයේ වැදගත්කම අනුව ය. කොඳු ඇට පෙළේ ආබාධයක් ඇති රෝගියෙකු තමා සොයා ගන්නා තත්වය වන්නේ මිනිස් යහපැවැත්මට එවන් මානසික තර්ජනයකි.

තත්ත්වය පිළිබඳ පුරෝකථනය, විශේෂයෙන්ම කොඳු ඇට පෙළේ ආබාධය මගින් නියම කරන ලද කොන්දේසි වලට අනුවර්තනය වීමේ පළමු අදියරේදී, දිගු කලක් තිස්සේ අපැහැදිලි වන අතර, ඊට අමතරව, ශරීරයේ ක්රියාකාරිත්වය පිළිබඳ රෝගියාගේ පුරුදු පාලනය දුර්වල වේ. තත්වය කළමනාකරණය කිරීමට ඇති නොහැකියාව කොඳු ඇට පෙළේ කම්පනය ඇති රෝගීන්ගේ අසරණභාවය සහ බල රහිතභාවය පිළිබඳ වේදනාකාරී හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, රෝගියාට තොරතුරු, සහාය මෙන්ම ශාරීරික හා මානසික ආධාර අවශ්ය වේ. රෝගියෙකුගේ තනි පුද්ගල ක්‍රමෝපායන් හඳුනා ගැනීමෙන්, වෛද්‍යවරුන්ට සහ මනෝවිද්‍යාඥයින්ට අනුවර්තනය වීමේ මනෝවිද්‍යාත්මක සහ මනෝ සමාජීය මැදිහත්වීම් පිළිබඳ පුද්ගල ගැටලුව කෙරෙහි ඵලදායී සහ අවධානය යොමු කළ හැකිය.

Lazarus සහ Folkman විසින් මුහුණ දෙන හැසිරීම් වර්ග දෙකක් අතර වෙනස හඳුනා ගනී (තත්වයේ පුද්ගල පරිවර්ථනය අනුව, නොවැළැක්විය හැකි ලෙස හෝ වෙනස් කළ හැකි ලෙස).

භෞතික හෝ සමාජ පරිසරය සමඟ ඇති ආතති සහගත සම්බන්ධතාව වෙනස් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති තර්ජනයක් (සටන් කිරීම හෝ පසුබැසීම) තුරන් කිරීම හෝ වළක්වා ගැනීම සඳහා අරමුණු සහිත හැසිරීම් දක්නට ලැබේ. ක්රියාශීලීව මුහුණ දෙන හැසිරීම.

උදාසීන ලෙස හැසිරවීමේ හැසිරීම මානසික ආතතිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමේ අභ්‍යන්තර මනෝවිද්‍යාත්මක ආකාර වන අතර, තත්වය වෙනස් වීමට පෙර චිත්තවේගීය උද්දීපනය අඩු කිරීමට නිර්මාණය කර ඇති ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ වේ. හැසිරීමට මුහුණ දීම පුද්ගලයෙකු දැනුවත්ව තෝරාගෙන සන්දර්භය අනුව වෙනස් වන්නේ නම්, මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාවේ යාන්ත්‍රණයන් සිහිසුන් වන අතර, ඒවා සවි කර ඇත්නම්, වැරදි ලෙස අනුවර්තනය වේ. මේ අනුව, පාලනයට සුදුසු තත්වයක් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ වෙනසක්, මුහුණ දෙන හැසිරීම් වල වෙනසක් ඇති කළ හැකිය.

දුෂ්කරතාවය පවතින්නේ ගැටළුකාරී තත්වයන් (සාමාන්‍ය ආකාරයෙන් ව්‍යුහගත කළ නොහැකි තත්වයන්) විසඳීම සඳහා කොඳු ඇට පෙළේ ආබාධයක් ඇති රෝගියෙකුගේ කුසලතා සහ හැකියාවන් බරපතල ලෙස පරීක්ෂාවට ලක් කිරීමයි. මෙම ගැටලුව වඩාත් උග්ර වන්නේ කොඳු ඇට පෙළේ ආබාධ සහිත බොහෝ රෝගීන් කුඩා කාලයේදීම එය ලබාගෙන ඇති බවය සීමිතයි(ඔවුන්ගේ ජීවිත අත්දැකීම්) විභවයට මුහුණ දීම.

විවිධ වර්ගයේ ව්යාධිවේදය සහ ආබාධ සහිත රෝගීන් සමඟ කටයුතු කිරීමේ ක්රියාවලිය අධ්යයනය කිරීමේ ප්රධාන ප්රශ්නය වන්නේ සමාන ජීවිත සිදුවීම් වලට ප්රතිචාර දැක්වීමේදී මිනිසුන් තමන් අතරේ මෙතරම් වෙනස් වන්නේ මන්ද යන්න සහ මෙම විවිධ ප්රතික්රියා අනුවර්තනය වීමේ ප්රතිඵලයට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමයි.

රූපය 1. ප්‍රතිචාර ශෛලීන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය (Haan, 1977)

සක්‍රීයව මුහුණ දීමේ හැසිරීම සහ ආරක්‍ෂාව සමාන ක්‍රියාවලීන් මත පදනම් වන නමුත් විවිධ දිශාවලට වෙනස් වන බව Haan සඳහන් කළේය.

මුහුණ දීමේ ක්‍රියාවලීන් ආරම්භ වන්නේ සංජානනයෙනි ආතතිය... පෞරුෂය සඳහා නව අවශ්‍යතා ඇති අවස්ථාවක, කලින් පැවති පිළිතුර නුසුදුසු බවට හැරෙන විට, මුහුණ දීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වේ.

නව අවශ්යතා පුද්ගලයාට දරාගත නොහැකි නම්, එසේ නම් ක්‍රියාවලියට මුහුණ දීමපෝරමය ගත හැක ආරක්ෂාව... යථාර්ථය විකෘති කිරීමෙන් මානසික කම්පනය ඉවත් කිරීමට ආරක්ෂක යාන්ත්රණ ඔබට ඉඩ සලසයි.

පර්යේෂණ ක්රම කිහිපයක් තිබේ. උපාය මාර්ග සමඟ කටයුතු කිරීමසහ මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ: Lazarus ප්‍රශ්නාවලිය, ජීවන රටා දර්ශකය, Heim ගේ ක්‍රමය. ක්රමය E. Heimමානසික ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රධාන ක්ෂේත්‍ර තුනකට අනුව සංජානන, චිත්තවේගීය සහ චර්යාත්මක ක්‍රියාදාමයන් වෙත බෙදා හරින ලද අවස්ථා-විශේෂිත මුහුණ දීමේ විකල්ප 26ක් ගවේෂණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

තත්වයකට මුහුණ දීම සඳහා වන යාන්ත්‍රණ මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාවට වඩා නම්‍යශීලී වේ, නමුත් ඒවාට පුද්ගලයෙකුට වැඩි ශක්තියක්, වැඩි සංජානන, චිත්තවේගීය සහ චර්යාත්මක දායකත්වයක් වැය කිරීමට අවශ්‍ය වේ. කෙසේ වෙතත්, Lazarus සහ Folkman විරුද්ධ වන්නේ ඊට වඩා සාර්ථකව මුහුණ දීම වඩා කාර්යක්ෂම ලෙස සැලකීමටයි මානසික ආරක්ෂාව, අනුවර්තනය යාන්ත්රණය. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, පෞරුෂ ලක්ෂණ, සන්දර්භය සහ අහඹු සිදුවීම් සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය වේ.

කොඳු ඇට පෙළේ ආබාධ සහිත රෝගියාගේ අනුවර්තන හැකියාවන් හෙළිදරව් කිරීම ප්‍රකෘතිමත් වීමේ ක්‍රියාවලියේ වැදගත් සම්බන්ධකයක් බවට පත්වන අතර රෝගියාගේ මානසික ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකි කාර්යයක් කරයි. පුනරුත්ථාපනය කිරීමේ බලපෑම බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ ක්රියාවලිය සඳහා රෝගියාගේ දායකත්වය සහ කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ ඔහුගේ සහයෝගීතාවය මතය. මනෝවිද්යාඥයා රෝගියාගේ සීමාවන් සහ හැකියාවන් දැකීමට උපකාර කරයි.

හොඳ පුනරුත්ථාපන ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට බාධා කරන හැසිරීම් වර්ග තුනක් Karp හඳුනා ගනී:

නිෂ්ක්‍රීය-ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම, යෝජනා කෙරෙහි උදාසීනත්වය සහ ප්‍රති result ලය සඳහා වගකීම වෙනත් පුද්ගලයින් වෙත මාරු කිරීම මගින් ප්‍රකාශ වේ.

දැඩි යැපීම - රෝගියා අක්රිය වන අතර යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ අවස්ථාව අහිමි වේ.

"රෝගියා තමාට සහ අන් අයට අනතුරක්" වන සමාජ විරෝධී හැසිරීම් ප්රකාශ කරයි.

අනුවර්තනය වීමේ ධනාත්මක ස්වභාවය තීරණය කරන එක් සාධකයක් (සහ තත්වයට මුහුණ දීම) වේ (Antonovsky, Lustig, 311 සිට උපුටා දක්වා ඇත), අර්ථය නිපදවීමේ හැකියාව කෙරෙහි බලපායි. පුද්ගලයෙකු විසින් සිදු කරනු ලබන සම්භාවිතාව වැඩි කිරීම මගින් දුෂ්කර තත්වයකදී ගැලපීම සඳහා පහසුකම් සපයයි:

ගැටලුවට විසඳුම ඔහුගේ උත්සාහය මත රඳා පවතිනු ඇතැයි විශ්වාස කරන්න,

ආතතිය අවාසනාවක් ලෙස නොව අභියෝගයක් ලෙස වටහා ගන්න,

තත්වය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

Antonovsky ගේ පර්යේෂණය (Lustig, 311 සිට උපුටා දක්වා ඇත) පුද්ගලයන්ට ආතතිය කළමනාකරණය කිරීමට උපකාර වන පොදු සම්පත් සොයා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. මෙම "ප්‍රතිරෝධයේ හවුල් සම්පත්" එය පහසු කරයි ධනාත්මක අනුවර්තනයආතතිය සම්බන්ධ ආතතිය.

මුදල්, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල, පවුල සහ සමාජ සහයෝගය වැනි සාධක, ප්‍රතිරෝධයේ සම්පත් වීම, පුද්ගලයෙකුට අනුකූලතාව, දිරිගැන්වීම්වල සමතුලිතතාවය සහ ප්‍රතිඵලය හැඩගැස්වීමේ සහභාගීත්වය මගින් සංලක්ෂිත අත්දැකීමක් ලබා දෙන බව කතුවරයා සඳහන් කළේය. මෙය ඔහුගේ ජීවිතයේ පිළිවෙලක් ඇති කළ හැකි බවට පුද්ගලයාගේ විශ්වාසයට සහාය වේ.

පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන එවැනි පිළිවෙළකට ලෝකයක් තේරුම්ගත හැකි, කළමනාකරණය කළ හැකි සහ අර්ථවත්... අභ්‍යන්තර සහජීවනය පිළිබඳ දැඩි හැඟීමක් ඇති පුද්ගලයින්ට ආතතිය වඩාත් සාර්ථකව කළමනාකරණය කිරීමට හැකි විය.

අවබෝධය යනු ලෝකය පුරෝකථනය කළ හැකි, පිළිවෙලට සහ පැහැදිලි කළ හැකි දෙයක් ලෙස පුද්ගලයෙකු විසින් වටහා ගන්නා මට්ටමයි.

කළමනාකාරිත්වය යනු යම්කිසි තත්වයක ඉල්ලීම් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට තමන් සතුව සම්පත් ඇතැයි පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන මට්ටමයි.

අර්ථවත් බව සැලකෙන්නේ යම් තත්වයක ඉල්ලීම් දායකත්වයක් සහ ජයග්‍රහණයක් ලැබීමට සුදුසු අභියෝගයක් බවට ඇති විශ්වාසයයි. තත්වය කළමනාකරණය කිරීම සඳහා පවතින සහ නව සම්පත් සොයා ගනිමින් ලෝකයේ පිළිවෙල සොයා ගැනීමට පුද්ගලයාට පෙළඹවීමක් සපයයි.

බෙදාගත් ආතති ප්‍රතිරෝධක සම්පත් වර්ධනය වීමට උපකාරී වේ අභ්යන්තර අනුකූලතාව පිළිබඳ හැඟීමක්සහ පුද්ගලයෙකුට ආතතිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාර වන සම්පත් සමඟ කටයුතු කරයි. මේ ආකාරයෙන්, අත්දැකීම් අනුපිළිවෙල ලෝකය පිළිබඳ අවබෝධය පිළිබඳ හැඟීමක් සඳහා පදනම සාදයි. සම්පත් එම තත්ත්වයට ගැළපෙන බවට පුද්ගලයාගේ විශ්වාසය තත්ත්වය පාලනය කිරීමේ හැඟීමක් ඇති කරයි. කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිඵල ගොඩනැගීමට සහභාගී වීමේ අත්දැකීම සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ අර්ථවත් හැඟීමක් ඇති කරයි.

සුසංයෝගී හැඟීම විශේෂ ආකාරයකට මුහුණ දීමක් නොවේ. අභ්‍යන්තර සංහිඳියාව පිළිබඳ ප්‍රබල හැඟීමක් ඇති පුද්ගලයෙකු, තමා ගැටලුව තේරුම් ගෙන එය අභියෝගයක් ලෙස දකින බවට විශ්වාසයෙන්, වඩාත් සුදුසු දේ තෝරා ගනී. හැසිරීමට මුහුණ දීම විවිධ ගැටළු සඳහා.

අපේ ජීවිතයේ, ඒවා තරමක් පොදු ය. සියලුම මිනිසුන් පාහේ ඔවුන් ගැන මාරු කිරීම, දැනීම සහ කතා කිරීම. අද මෙම සංසිද්ධියට හේතුව රැකියාවේ සහ පවුල් සබඳතාවල සිට රටේ සහ පොදුවේ ලෝකයේ තත්වය දක්වා පුද්ගලයෙකු එදිනෙදා මුහුණ දෙන සෑම දෙයක්මයි. නමුත් මිනිස් සිරුර නිර්මාණය කර ඇත්තේ එයට නිරන්තරයෙන් සමබරතාවය අවශ්‍ය වන ආකාරයටය. මිනිසුන් එකිනෙකා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ඇතුළුව ජීවිතයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ මෙම සමතුලිතතාවය ක්‍රමානුකූලව උල්ලංඝනය කරයි, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ශරීරයට එහි හැකියාවන්හි සීමාවෙන් වැඩ කිරීමට බල කෙරෙන අතර, ඒ සමඟම පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. සියලුම කායික හා මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ සමතුලිතතාවය, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, විවේකයකින් තොරව ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියා කිරීම. ශුභාරංචිය නම් පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම බරපතලකමකින් යුත් ආතති තත්වයන් ජය ගැනීමට හැකි වන අතර බාහිර තත්වයන් මගින් ඔහු මත ඇති කරන පීඩනය උදාසීන කරයි. නමුත් එය සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කිරීමට පෙර, ආතතිය ගැන තවත් වචන කිහිපයක් කියමු.

මෙම මාතෘකාව ඔබට සිත්ගන්නාසුළු නම් සහ ඔබට එය තවත් වර්ධනය කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබේ චිත්තවේගීය හා මානසික තත්ත්වය සැමවිටම පාලනය කිරීම සඳහා ස්වයං අභිප්‍රේරණය, ආතති කළමනාකරණය සහ සමාජ අනුවර්තනය පිළිබඳ සැබෑ ප්‍රායෝගික ශිල්පීය ක්‍රම ඔබ ඉගෙන ගන්නේ කොතැනදැයි අපි නිර්දේශ කරමු.

ආතතියේ පොදු ලක්ෂණ

ආතති සහගත තත්වයක් ශරීරයේ කායික හා මානසික ආතතිය ලෙස සංලක්ෂිත වේ. සාමාන්‍යයෙන්, අවම මාත්‍රාවලින්, එහි ප්‍රශස්ත ක්‍රියාකාරිත්වය පවත්වා ගැනීම සඳහා ශරීරයට ආතතිය අවශ්‍ය වේ, නමුත් එහි අධික ප්‍රමාණය පුද්ගලයෙකුගේ යහපැවැත්ම සහ කාර්යක්ෂමතාව කෙරෙහි අතිශයින්ම negative ණාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි.

ආතතිය පිළිබඳ න්‍යායේ නිර්මාතෘවරයා වන්නේ කැනේඩියානු ව්‍යාධි විද්‍යාඥයා සහ අන්තරාසර්ග විද්‍යාඥ හාන්ස් සෙලී වන අතර, ඔහුගේ අදහස්වලට අනුව මානසික ආතතිය ඍණාත්මක සාධකවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ප්‍රතිරෝධය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ශරීරයට උත්තේජනයකි.

Selye ආතතිය වර්ග දෙකක් හඳුනාගෙන ඇත:

• Eostres - ධනාත්මක බලපෑම් සහිත ආතතිය
• ආතතිය - ඍණාත්මක බලපෑම් ඇති කරන ආතතිය

ආතතිය අදියර තුනකින් සමන්විත වේ:

• ප්රතිරෝධක අදියර
• වෙහෙසකර අවධිය

සිත් ඇදගන්නාසුළු දෙය නම්, ඇති පුද්ගලයින්ට කාංසාවේ අවධිය ජය ගැනීමට හැකියාව ඇති අතර එමඟින් ආතතිය ඇතිවීම වළක්වා ගත හැකිය.

අපි වර්තමාන කාලය ගැන කතා කරන්නේ නම්, චිත්තවේගීය හා තොරතුරු ආතතිය වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. පළමුවැන්න පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ චිත්තවේගීය සංරචකය සමඟ සම්බන්ධ වන අතර දෙවැන්න - ඔහු මත වැටෙන තොරතුරු විශාල ප්‍රමාණයක් සමඟ. එහෙත්, ආතතිය කුමක් වුවත්, පෞරුෂය කෙරෙහි එහි බලපෑම බොහෝ අවස්ථාවලදී සමාන වේ. පුද්ගලයෙකුට ආතතියේ බලපෑම අධ්‍යයනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, දුෂ්කර ජීවන තත්වයන් සමඟ ඔහු කටයුතු කිරීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු වූ අතර, එයට මුහුණ දීමේ න්‍යාය දර්ශනය විය.

ක්‍රියා කිරීමේ න්‍යාය

ජීවිතයේ ගැටළු සමඟ මානව අන්තර්ක්‍රියා පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් ලෙස මුහුණ දීමේ න්‍යාය 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී දර්ශනය විය. එමෙන්ම "මුහුණදීම" යන සංකල්පය (ඉංග්‍රීසියෙන් "මුහුණ දීමට" - මුහුණ දීමට, මුහුණ දීමට) හඳුන්වා දුන්නේ සුප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥයා විසිනි.

මානසික ආතතිය ලෙස තක්සේරු කරන හෝ ඒවා ජය ගැනීමට පුද්ගලයාට ඇති හැකියාව ඉක්මවා යන විශේෂ අභ්‍යන්තර හෝ බාහිර අවශ්‍යතා සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට පුද්ගලයෙකුගේ නිරන්තර වෙනස්වන චර්යාත්මක සහ සංජානන උත්සාහයන් ලෙස මුහුණ දීම සාමාන්‍යයෙන් වටහාගෙන ඇත. සරලව කිවහොත්, මුහුණ දීම යනු ජීවිතයේ ගැටලු විසඳීමට පුද්ගලයෙකුගේ සූදානම පිළිබිඹු කරන හැසිරීම් ආකාරයකි; තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට සැලසුම් කර ඇති හැසිරීම, සහ ඒ සඳහා නිශ්චිත මාධ්යයන් භාවිතා කිරීමට දැනටමත් පිහිටුවා ඇති හැකියාව අදහස් කරයි. ක්රියාකාරී ක්රියාවන් තෝරාගැනීම පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය මත ආතතියේ මූලාශ්රවල බලපෑම ඉවත් කිරීමේ සම්භාවිතාව වැඩි කරයි.

මෙම කුසලතාවයේ විස්තර ස්වයං සංකල්පය, සංවේදනය, පාරිසරික තත්ත්වයන් යනාදිය සමඟ බැඳී ඇත. ඒබ්‍රහම් මැස්ලෝට අනුව, හැසිරීමට මුහුණ දීම යනු ප්‍රකාශන හැසිරීමේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි.

උපාය මාර්ග වලට මුහුණ දීම

සමස්තයක් වශයෙන්, මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග කිහිපයක් කැපී පෙනේ, i.e. උපාය මාර්ග:

• ප්රධාන පියවරක් ලෙස ගැටළු විසඳීම
• ක්රියාකාරී ක්රියාව
• වක්ර බලපෑම
• මුහුණ දෙනවා

අපි ඔවුන් ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කරමු.

දෝෂගවේෂණය

ගැටළු විසඳීමට ගැටළු මඟහරවා ගැනීම සහ සමාජ සහයෝගය ලබා ගැනීම ද ඇතුළත් ය. පුද්ගලයාගේ සහ පරිසරයේ සම්පත් මත පදනම් වූ උපාය මාර්ග භාවිතා කිරීම තුළින් මෙහි හැසිරීමට මුහුණ දීම සාක්ෂාත් කර ගනී. පරිසරයේ වැදගත්ම සම්පත්වලින් එකක් වන්නේ සමාජ සහයෝගය වන අතර පුද්ගලික ඒවාට ශුභවාදී දෘෂ්ටියක්, විභවයක්, අභ්‍යන්තර පාලනයක්, අන්තර් පුද්ගල අන්තර්ක්‍රියා සඳහා ඇති හැකියාව සහ වෙනත් මනෝවිද්‍යාත්මක ව්‍යුහයන් ඇතුළත් වේ.

ආතතියේ ප්‍රභවයක් පුද්ගලයෙකුට බලපාන විට, මූලික තක්සේරුවක් සිදු කරනු ලැබේ, එය මත පදනම්ව තත්වය තීරණය කරනු ලැබේ - හිතකර හෝ තර්ජනාත්මක. මේ මොහොතේ සිට, පුද්ගල ආරක්ෂණ යාන්ත්රණ පිහිටුවීමට පටන් ගනී. අහිතකර තත්වයක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණට මුහුණ දීම සංලක්ෂිත ක්රියාවලීන් චිත්තවේගීය ස්ථාවරත්වය රඳා පවතින චිත්තවේගීය ප්රතික්රියා වල කොටසකි. මෙම අදියරේදී දෙවන වරට තක්සේරු කරනු ලබන වත්මන් ආතතියේ මූලාශ්රය ඉවත් කිරීම, ඉවත් කිරීම හෝ අඩු කිරීම ඔවුන් අරමුණු කර ඇත. ද්විතීයික තක්සේරුවේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ පුද්ගලයෙකු හැසිරීමේ තවත් උපාය මාර්ග තුනෙන් එකක් තෝරා ගැනීමයි.

ක්රියාකාරී ක්රියාව

පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාවන් අනතුර අවම කිරීම හෝ තුරන් කිරීම සඳහා ඔහු විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ. මේවාට පියාසර කිරීම හෝ පහර දීම, සතුට හෝ දුක් වේදනා, පිළිගැනීම හෝ විරුද්ධ වීම යනාදිය ඇතුළත් වේ.

වක්ර බලපෑම

සක්‍රීය මැදිහත්වීමකින් තොරව වක්‍ර හෝ මානසික බලපෑම බාහිර හෝ අභ්‍යන්තර නිෂේධනය නිසා ඇති වන අතර එය මර්දනය විය හැකිය, පුද්ගලයෙකු හුදෙක් ගැටලුවෙන් ඉවත් වූ විට, අධි තක්සේරුව, පුද්ගලයෙකු ගැටලුව නැවත සිතන විට, වෙනත් ක්‍රියාකාරකම් වලට මාරුවීම, මර්දනය, දිශාව වෙනස් කිරීම ඒවා උදාසීන කිරීමට හැඟීම් යනාදිය ...

මුහුණ දෙනවා

නීතියක් ලෙස, චිත්තවේගීය සංරචකයේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව මුහුණ දීම සිදු වේ, නමුත් පුද්ගලයෙකුට තර්ජනය සැබෑ ලෙස ඔහු විසින් තක්සේරු නොකළහොත් පමණි, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු වස්තූන් සමඟ සම්බන්ධ නොවන විට, මිනිසුන් සමඟ අන්තර් ක්රියා නොකරයි. ආදිය

ආරක්ෂිත ක්‍රියාවලිය කුමක් වුවත්, එය සැමවිටම අරමුණු කර ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගේ චේතනාවල නොගැලපීම සහ හැඟීම්වල අසමගිය ඉවත් කිරීම, වේදනාකාරී හා නිෂේධාත්මක හැඟීම් ලබා ගැනීම සහ අවබෝධ කර ගැනීම වැළැක්වීම සහ ආතතිය සහ කාංසාව ඉවත් කිරීම ය.

උපරිම ප්‍රතිඵලය ලබා දෙන උපරිම ආරක්‍ෂාව, ඒ අතරම, සාමාන්‍යයෙන් හැසිරවීමේ හැකියාවෙන් කුඩා කොටසක් පමණි. සාර්ථකව මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග ඵලදායී ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව වැඩි කළ හැකිය, නමුත් උපාය මාර්ග සක්‍රීයව යෙදෙන විට සහ විශේෂිත තත්වය අනුව පමණි.

උපාය මාර්ගවල ඵලදායීතාවය සඳහා නිර්ණායක

ක්‍රමෝපායට මුහුණ දීමේ වර්ගීකරණයන් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත, නමුත් ඒවා සියල්ලම මූලික නිර්ණායක තුනක් මත පදනම් වේ:

• චිත්තවේගීය හෝ ගැටළු සහගතය
• සංජානනීය හෝ චර්යාත්මක
• සාර්ථක හෝ අසාර්ථකයි

ඔවුන් එක් එක් ගැන තව ටිකක් විස්තර.

චිත්තවේගීය හෝ ගැටළු නිර්ණායකය

පළමු නිර්ණායකය මත පදනම් වූ ක්‍රමෝපාය, චිත්තවේගීය වශයෙන් අවධානය යොමු කළ හැකිය, i.e. චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා කළමනාකරණය කිරීම අරමුණු කරගත්, හෝ ගැටළු කේන්ද්‍ර කරගත්, i.e. ගැටලුවක් විසඳීම හෝ ආතතිය ඇති කළ තත්ත්වය වෙනස් කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.

සංජානන හෝ හැසිරීම් නිර්ණායකය

දෙවන නිර්ණායකය මත පදනම් වූ ක්‍රමෝපාය, සංජානනයට බලපෑම් කිරීමෙන් ගැටළුව විසඳන විට, හෝ හැසිරීම් වෙනස් කිරීම කෙරෙහි ප්‍රධාන වශයෙන් අවධාරණය කරන විට, එය විවෘත චර්යාත්මකව මුහුණ දීමේදී සැඟවිය හැක.

සාර්ථකත්වය හෝ අසාර්ථකත්වය නිර්ණායකය

තුන්වන නිර්ණායකය මත පදනම් වූ ක්‍රමෝපාය සාර්ථක විය හැකිය - ආතති සහගත තත්වයක් ජය ගැනීම සඳහා නිර්මාණාත්මක හැසිරීම් භාවිතා කිරීම හෝ අසාර්ථක - ආතති සහගත තත්වය ජය ගැනීමට ඉඩ නොදෙන නිර්ව්‍යුහාත්මක නොවන හැසිරීම් භාවිතා කිරීම.

ආතති සහගත තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකුට එකවර සටන් කිරීමේ උපාය මාර්ග එකක් හෝ කිහිපයක් භාවිතා කළ හැකි සරල හේතුව නිසා වුවද, පුද්ගලයෙකු භාවිතා කරන ඕනෑම සටන් උපාය මාර්ගයක් ඉහත නිර්ණායක මත පදනම්ව තක්සේරු කළ හැකිය.

මේ සියල්ල මත පදනම්ව, එම පෞරුෂ රටා අතර සෘජු සම්බන්ධතාවයක් ඇති බව උපකල්පනය කළ හැකිය, එමඟින් මිනිසුන් ජීවිතයේ පැන නගින දුෂ්කරතා සහ ගැටළු කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය ගොඩනඟා ගන්නා අතර ඔවුන් තෝරා ගන්නා උපාය මාර්ග මොනවාද. තවද ඔබට පෞද්ගලිකව වඩාත් සුදුසු උපායමාර්ගය කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීම සඳහා, ජීවිතයේ යම් යම් සිදුවීම් සඳහා ඔබේ ප්‍රතිචාරය හැකිතාක් දුරට තේරුම් ගත යුතුය.

ඵලදායී හා අකාර්යක්ෂම ලෙස මුහුණ දීම පිළිබඳ ප්රශ්නය සෘජුවම සම්බන්ධ වන්නේ උපාය මාර්ග පිළිබඳ සංකල්පයට ය. ක්‍රමෝපායන් වලට මුහුණ දීමේ ක්‍රියාවලිය සිදු වන ශිල්පීය ක්‍රම සහ ක්‍රම වේ.

R. Lazarus සහ S. Folkman විසින් ප්‍රධාන වර්ග දෙකක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලද ක්‍රමෝපායන් වර්ගීකරණයක් යෝජනා කරන ලදී - ගැටළු කේන්ද්‍ර කරගත් මුහුණදීම සහ චිත්තවේගීය කේන්ද්‍රගතව මුහුණ දීම.

ගැටළු මත පදනම් වූ මුහුණ දීම, කතුවරුන්ට අනුව, වර්තමාන තත්වය පිළිබඳ සංජානන තක්සේරුව වෙනස් කිරීම මගින් "පුද්ගල-පරිසරය" සම්බන්ධතාවය වැඩිදියුණු කිරීමට පුද්ගලයෙකු දරන උත්සාහයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ, උදාහරණයක් ලෙස, කළ යුතු දේ සහ ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ තොරතුරු සෙවීමෙන් හෝ තමාව සීමා කර ගැනීමෙන් ආවේගශීලී හෝ ඉක්මන් ක්‍රියා වලින්. චිත්තවේගීය නැඹුරුවකට මුහුණ දීම (හෝ තාවකාලික සහාය) යනු ආතතියේ භෞතික හෝ මානසික බලපෑම් අවම කිරීම අරමුණු කරගත් සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන් ය.

මෙම සිතුවිලි හෝ ක්රියාවන් සහනයක් ලබා දෙයි, නමුත් තර්ජනාත්මක තත්ත්වය තුරන් කිරීම අරමුණු කර නොගනී, නමුත් හුදෙක් පුද්ගලයාට වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. චිත්තවේගීය දිශානතියට මුහුණ දීමේ උදාහරණ නම්: ගැටළුකාරී තත්වයක් මග හැරීම, තත්වයක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, මානසික හෝ චර්යාත්මක දුරස්ථභාවය, හාස්‍යය සහ ලිහිල් කිරීම සඳහා සන්සුන්කාරක භාවිතා කිරීම.

R. Lazarus සහ S. Folkman මූලික සටන් උපාය මාර්ග අටක් හඳුනා ගනී:

1. ගැටළුව විසඳීම සඳහා විශ්ලේෂණාත්මක ප්‍රවේශයක් ඇතුළුව තත්වය වෙනස් කිරීමට දරන උත්සාහයන් ඇතුළත් ගැටළු විසඳීමේ සැලසුම්කරණය;
2. ගැටුමට මුහුණ දීම (තත්වය වෙනස් කිරීමට ආක්‍රමණශීලී උත්සාහයන්, යම් තරමක සතුරුකම සහ අවදානම් ගැනීමට ඇති කැමැත්ත);
3. වගකීම පිළිගැනීම (ගැටළුවක් ඇතිවීමේදී කෙනෙකුගේ භූමිකාව පිළිගැනීම සහ එය විසඳීමට උත්සාහ කිරීම);
4. ස්වයං පාලනය (ඔබේ හැඟීම් සහ ක්රියාවන් නියාමනය කිරීමට දරන උත්සාහයන්);
5. ධනාත්මක අධි තක්සේරුව (තත්ත්වයේ කුසලතා සොයා ගැනීමට උත්සාහ);
6. සමාජ සහයෝගය සඳහා සොයන්න (අන් අයගේ උපකාරය සඳහා ආයාචනා කරන්න);
7. දුරස්ථ කිරීම (තත්ත්වයෙන් වෙන්වීමට සහ එහි වැදගත්කම අඩු කිරීමට සංජානන උත්සාහයන්);
8. ගැලවීම-වැළැක්වීම (ගැටළුවෙන් ගැලවීමට ආශාව සහ උත්සාහය).

මෙම උපාය මාර්ග දළ වශයෙන් කණ්ඩායම් හතරකට බෙදිය හැකිය.

පළමු කණ්ඩායමගැටලුවට විසඳුමක් සැලසුම් කිරීම, ගැටුම සහ වගකීම භාර ගැනීම සඳහා උපාය මාර්ග ඇතුළත් වේ. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරී භාවිතය අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ සාධාරණත්වය සහ සහභාගිවන්නන්ගේ චිත්තවේගීය තත්වය අතර සම්බන්ධතාවය ශක්තිමත් කරන බව උපකල්පනය කළ හැකිය. මෙම උපක්‍රමවලින් ඇඟවෙන්නේ පුද්ගලයා තමා විසින්ම තත්වය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන ක්‍රියාකාරී උත්සාහයන් ගන්නා බවත්, එබැවින් ඒ පිළිබඳ අමතර තොරතුරු අවශ්‍ය බවත්ය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු අන්තර්ක්රියා කොන්දේසි කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි, ඉන් එකක් යුක්තිය, ඒවා විශ්ලේෂණය කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය තත්වය මත සාධාරණත්වය තක්සේරු කිරීමේ බරපතල බලපෑමක් සපයන මෙම ක්රියාවලියයි.

දෙවන කණ්ඩායමස්වයං පාලනයක් සහ ධනාත්මක නැවත ඇගයීම සඳහා උපාය මාර්ග සාදන්න. ඔවුන්ගේ භාවිතය අන්තර්ක්‍රියාවේ සාධාරණත්වය සහ සහභාගිවන්නන්ගේ හැඟීම් අතර සම්බන්ධය ශක්තිමත් කරයි. මෙය සිදු වන්නේ මෙම ක්‍රමෝපායන් මගින් පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය පාලනය කිරීම, එය වෙනස් කිරීමෙන් ගැටළුවක් විසඳීම අදහස් කරන බැවිනි. මෙම ක්‍රමෝපායන් සක්‍රියව භාවිතා කරන පුද්ගලයින්ට දේවල් කර ගැනීමට උපකාර කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස අන්තර්ක්‍රියා නියමයන් වෙත හැරිය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් නිදහසට කරුණු හෝ ඔවුන් මුහුණ දෙන තත්වයේ ධනාත්මක අංශ සෙවිය හැකිය. අන්තර්ක්‍රියා කොන්දේසි වලින් එකක් ලෙස සාධාරණත්වය තක්සේරු කිරීමේ බරපතල බලපෑම මෙම ක්‍රියාවලියේ ප්‍රතිවිපාකයකි.

තුන්වන කණ්ඩායමක්‍රමෝපායන්ට දුරස්ථභාවය සහ ගැලවී යාමෙන් වැළකීම ඇතුළත් වේ. ඔවුන්ගේ භාවිතය අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ සාධාරණත්වය සහ සහභාගිවන්නන්ගේ හැඟීම් අතර සම්බන්ධතාවයට බලපාන්නේ නැතැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. මෙය සිදු වන්නේ ඔවුන් "පිටවීම", පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය හෝ ඔහුගේ තත්වය ක්රියාකාරීව වෙනස් කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම නිසාය. මෙම උපාය මාර්ග භාවිතා කරන පුද්ගලයින්ට ඔවුන් සහභාගී වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අන්තර්ක්‍රියා නියමයන් පිළිබඳ තොරතුරු අවශ්‍ය නොවන අතර එබැවින් ඔවුන් එයට බරපතල වැදගත්කමක් නොදක්වයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔවුන්ගේ තත්ත්වය කෙරෙහි කිසිදු බලපෑමක් නැත.

අවසාන වශයෙන්, හතරවන කණ්ඩායමසමාජ සහයෝගය ලබා ගැනීම සඳහා උපාය මාර්ගයක් සාදයි. එහි භාවිතය අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ සාධාරණත්වය සහ චිත්තවේගීය තත්වය අතර සම්බන්ධතාවයට බලපාන්නේ නැත. කාරණය නම්, මෙම ක්‍රමෝපාය තත්වයෙන් "ඉවත් වීමට" ආශාවක් නොපෙන්වන නමුත්, එය පැන නැගී ඇති ගැටලුවට ස්වාධීන විසඳුමක් අදහස් නොකරයි. එමනිසා, එය භාවිතා කරන පුද්ගලයාද අමතර තොරතුරු සෙවීමට උනන්දු නොවේ.

මෙම වර්ගීකරණය, R. Lazarus සහ S. Folkman ට අනුව, පුද්ගලයෙකු එක් ආකාරයක මුහුණ දීම සඳහා පමණක් යොමු වන බවක් නොපෙන්වයි. සෑම පුද්ගලයෙකුම ආතතිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම සඳහා ගැටළු-නැඹුරු සහ චිත්තවේගීය වශයෙන්-නැඹුරු ලෙස මුහුණ දීමේ තාක්ෂණික ක්රම සහ ක්රම සංකීර්ණයක් භාවිතා කරයි. මේ අනුව, මුහුණ දීමේ ක්රියාවලිය ආතතියට සංකීර්ණ ප්රතිචාරයකි.

හැසිරීමට මුහුණ දීමේ න්‍යාය තුළ, ප්‍රජානන මනෝවිද්‍යාඥ ලාසරස් සහ වොල්ක්මන්ගේ කෘතීන් මත පදනම්ව, මූලික ක්‍රමෝපායන් හඳුනා ගනී: "ගැටළු විසඳීම", "සමාජ සහයෝගය සෙවීම", "වැළැක්වීම" සහ මූලික ක්‍රමවේද සම්පත්: ස්වයං සංකල්පය, පාලනයේ ස්ථානය, සංවේදනය, අනුබද්ධය සහ සංජානන සම්පත් . ගැටළු විසඳීමේ උපාය මාර්ගයෙන් පිළිබිඹු වන්නේ ගැටලුවක් හඳුනා ගැනීමට සහ විකල්ප විසඳුම් සෙවීමට, ආතති සහගත අවස්ථාවන්ට ඵලදායි ලෙස මුහුණ දීමට පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාව, එමඟින් මානසික හා ශාරීරික සෞඛ්‍යය ආරක්ෂා කිරීමට දායක වීමයි.

සමාජ සහය ලබා ගැනීමේ උපාය මාර්ගය ඔබට අදාළ සංජානන, චිත්තවේගීය සහ චර්යාත්මක ප්‍රතිචාරවල උපකාරයෙන් ආතති සහගත තත්වයකට සාර්ථකව මුහුණ දීමට ඉඩ සලසයි. සමාජ සහයෝගයේ ලක්ෂණ වල සමහර ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ වයස් වෙනස්කම් තිබේ. විශේෂයෙන්, පිරිමින් බොහෝ විට උපකරණ සහය ලබා ගැනීමට ඉඩ ඇති අතර, කාන්තාවන් - උපකරණ සහ චිත්තවේගීය යන දෙකම.

තරුණ රෝගීන් සමාජ ආධාරයේ වැදගත්ම දෙය ලෙස සලකන්නේ ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් සාකච්ඡා කිරීමට ඇති අවස්ථාව සහ වැඩිහිටියන් - විශ්වාසදායක සබඳතා. වැළැක්වීමේ උපාය මාර්ගයට මුහුණ දීම පුද්ගලයෙකුට චිත්තවේගීය ආතතිය අඩු කිරීමට ඉඩ සලසයි, තත්වය වෙනස් වීමට පෙර පීඩාවේ චිත්තවේගීය සංරචකය. සාර්ථක අභිප්‍රේරණයට වඩා හැසිරීමේ අසාර්ථකත්වය වළක්වා ගැනීමේ අභිප්‍රේරණයේ ප්‍රමුඛත්වය මෙන්ම, පුද්ගලාන්තර ගැටුම් ඇති විය හැකි සංඥාවක් ලෙසද, පුද්ගලයාගේ ක්‍රියාකාරී ලෙස මුහුණදීම වැළැක්වීමේ උපායමාර්ගය භාවිතා කිරීම සැලකිය හැකිය.

ප්‍රධාන මූලික ප්‍රතිකර්ම සම්පත් වලින් එකකියනු ස්වයං-සංකල්පය වන අතර, පුද්ගලයාට තත්වය පාලනය කිරීමට ඇති හැකියාව කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමට දායක වන ධනාත්මක ස්වභාවය. මුහුණ දෙන සම්පතක් ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර දිශානතිය ගැටළු තත්වයක් ප්‍රමාණවත් ලෙස තක්සේරු කිරීමට, පරිසරයේ අවශ්‍යතා අනුව ප්‍රමාණවත් උපාය මාර්ගයක්, සමාජ ජාලයක් තෝරා ගැනීමට සහ අවශ්‍ය සමාජ සහයෝගයේ වර්ගය සහ ප්‍රමාණය තීරණය කිරීමට ඉඩ සලසයි.

පරිසරය පාලනය කිරීමේ හැඟීම චිත්තවේගීය ස්ථාවරත්වයට දායක වේ, සිදුවන සිදුවීම් සඳහා වගකීම භාර ගැනීම. ඊළඟ වැදගත් මුහුණදීමේ සම්පත වන්නේ සංවේදනයයි, එයට සංවේදනය සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිගැනීමේ හැකියාව යන දෙකම ඇතුළත් වන අතර එමඟින් ගැටලුව වඩාත් පැහැදිලිව තක්සේරු කිරීමට සහ එය විසඳීම සඳහා තවත් විකල්ප විකල්ප නිර්මාණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. අනුබද්ධය යනු අත්‍යවශ්‍ය මුහුණදීමේ සම්පතක් වන අතර එය සෙනෙහස සහ පක්ෂපාතිත්වය යන හැඟීමේ ස්වරූපයෙන් සහ සමාජීයභාවයෙන්, අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට, ඔවුන් සමඟ නිරන්තරයෙන් සිටීමට ඇති ආශාව තුළ ප්‍රකාශ වේ.

අනුබද්ධ අවශ්‍යතා යනු අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා තුළ දිශානතිය සඳහා මෙවලමක් වන අතර ඵලදායී සබඳතා ගොඩනගා ගැනීමෙන් චිත්තවේගීය, තොරතුරු, මිත්‍රශීලී සහ ද්‍රව්‍යමය සමාජ සහයෝගය නියාමනය කරයි. හැසිරීමට මුහුණ දීමේ සාර්ථකත්වය තීරණය වන්නේ සංජානන සම්පත් මගිනි. ප්‍රමාණවත් චින්තනයක් නොමැතිව ගැටළු විසඳීම සඳහා මූලික උපාය මාර්ගයක් සංවර්ධනය කිරීම හා ක්‍රියාත්මක කිරීම කළ නොහැක. සංවර්ධිත සංජානන සම්පත් මගින් ආතති සහගත සිදුවීමක් සහ එය ජය ගැනීම සඳහා පවතින සම්පත් ප්‍රමාණය යන දෙකම ප්‍රමාණවත් ලෙස තක්සේරු කිරීමට හැකි වේ.

ඇමරිකානු පර්යේෂක K. Garver සහ ඔහුගේ සහයෝගිතාකරුවන් විසින් යෝජනා කරන ලද coping හි දීර්ඝ වර්ගීකරණය සිත්ගන්නා සුළු බව පෙනේ. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, වඩාත්ම අනුවර්තනය වීමේ උපාය මාර්ග වන්නේ ගැටළු තත්වයක් විසඳීම සඳහා සෘජුවම ඉලක්ක කර ඇති ඒවා වේ.

1. "ක්රියාකාරී මුහුණ දීම" - ආතතියේ මූලාශ්රය ඉවත් කිරීම සඳහා ක්රියාකාරී ක්රියා;
2. "සැලසුම් කිරීම" - වත්මන් ගැටළු තත්ත්වය සම්බන්ධයෙන් ඔබගේ ක්රියාවන් සැලසුම් කිරීම;
3. “ක්‍රියාකාරී මහජන සහාය ලබා ගැනීම” - ඔබේ සමාජ පරිසරයෙන් උපකාර ලබා ගැනීම, උපදෙස් ලබා ගැනීම;
4. "ධනාත්මක අර්ථ නිරූපණය සහ වර්ධනය" - කෙනෙකුගේ ජීවිත අත්දැකීමේ එක් කථාංගයක් ලෙස එහි ධනාත්මක අංශ සහ ඒ පිළිබඳ ආකල්පයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් තත්වය තක්සේරු කිරීම;
5. "පිළිගැනීම" යනු තත්වයේ යථාර්ථය හඳුනා ගැනීමයි.

මෙම සටන් උපාය මාර්ග ඇතුළත් වේ:

1. "චිත්තවේගීය මහජන සහයෝගය ලබා ගැනීම" - අන් අයගෙන් අනුකම්පාව සහ අවබෝධය ලබා ගැනීම;
2. "තරඟකාරී ක්‍රියාකාරකම් මර්දනය කිරීම" - අනෙකුත් කටයුතු සහ ගැටළු සම්බන්ධයෙන් අඩු ක්‍රියාකාරකම් සහ ආතතියේ මූලාශ්‍රය කෙරෙහි පූර්ණ අවධානය යොමු කිරීම;
3. "අන්තර්ගත කිරීම" යනු තත්වය විසඳීම සඳහා වඩාත් හිතකර කොන්දේසි අපේක්ෂාවයි.

තුන්වන කණ්ඩායමට මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග අනුවර්තනය නොවන ඒවා වේ, කෙසේ වෙතත්, සමහර අවස්ථාවලදී, පුද්ගලයෙකුට ආතති සහගත තත්වයකට අනුවර්තනය වීමට සහ එය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාර කරයි.

මේවා එවැනි ජය ගැනීමේ ශිල්පීය ක්‍රම වේ:

1. "හැඟීම් සහ ඒවායේ ප්රකාශනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න" - ගැටළුකාරී අවස්ථාවක චිත්තවේගීය ප්රතිචාරය;
2. "ප්රතික්ෂේප කිරීම" - ආතති සහගත සිදුවීමක් ප්රතික්ෂේප කිරීම;
3. "මානසික ඉවත්වීම" - විනෝදාස්වාදය, සිහින, නින්ද යනාදිය හරහා ආතතියේ මූලාශ්‍රයෙන් මානසික අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම;
4. "චර්යා ඉවත් කිරීම" - තත්වය විසඳීම ප්රතික්ෂේප කිරීම.

වෙනමම, K. Garver "ආගමට හැරීම", "මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය" මෙන්ම "හාස්‍යය" වැනි එවැනි ක්‍රමෝපායන් හුදකලා කරයි.

P. Tois වර්ගීකරණය තරමක් සවිස්තරාත්මක ය. සංකීර්ණ හැසිරීම් රටාවක් මත පදනම්ව.

P. ටොයිස්, චර්යාත්මක සහ සංජානනීය උපාය මාර්ග කණ්ඩායම් දෙකක් වෙන්කර හඳුනා ගනී.

චර්යාත්මක උපාය මාර්ග උප කාණ්ඩ තුනකට බෙදා ඇත:

1. තත්ත්වය-නැඹුරු හැසිරීම: සෘජු ක්රියාමාර්ගය (තත්වය පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීම, තත්වය අධ්යයනය කිරීම); සමාජ සහාය අපේක්ෂා කිරීම; තත්වයෙන් "පලා යන්න".
2. කායික වෙනස්කම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලද හැසිරීම් උපාය මාර්ග: මත්පැන්, මත්ද්රව්ය භාවිතය; වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම; වෙනත් කායික ක්රම (පෙති, ආහාර, නින්ද).
3. චිත්තවේගීය ප්රකාශනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලද හැසිරීම් උපාය මාර්ග: කැතර්සිස්: හැඟීම් අඩංගු කිරීම සහ පාලනය කිරීම.

සංජානන උපාය මාර්ග ද කණ්ඩායම් තුනකට බෙදා ඇත:

1. තත්වය ඉලක්ක කරගත් සංජානන උපාය මාර්ග: තත්වය හරහා සිතීම (විකල්ප විශ්ලේෂණය කිරීම, ක්රියාකාරී සැලැස්මක් නිර්මාණය කිරීම); තත්වය පිළිබඳ නව දැක්මක් වර්ධනය කිරීම: තත්වය පිළිගැනීම; තත්වයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම; තත්වයට අද්භූත විසඳුමක් ඉදිරිපත් කරයි.
2. ප්‍රකාශනය ඉලක්ක කරගත් සංජානන උපාය මාර්ග: "විශිෂ්ට ප්‍රකාශනය" (හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රම ගැන මනඃකල්පිත කිරීම); යාච්ඤාව.
3. චිත්තවේගීය වෙනස්කම් සඳහා සංජානන උපාය මාර්ග: පවතින හැඟීම් නැවත අර්ථකථනය කිරීම.

E. Heim (Heim E.) හි ක්‍රමවේදය මගින් මානසික ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රධාන අංශ තුනකට අනුකූලව සංජානන, චිත්තවේගීය සහ චර්යාත්මක ක්‍රියාදාමයන් වෙත බෙදා හරින ලද අවස්ථා-විශේෂිත මුහුණ දීමේ විකල්ප 26ක් අධ්‍යයනය කිරීමට ඉඩ සලසයි. මෙම තාක්ෂණය මනෝවිද්‍යා ආයතනයේ සායනික මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ රසායනාගාරයේ අනුවර්තනය වී ඇත. V. M. Bekhterev, වෛද්‍ය විද්‍යා වෛද්‍යවරයාගේ මගපෙන්වීම යටතේ, මහාචාර්ය L. I. Wasserman.

සංජානන ක්‍රමෝපායට පහත සඳහන් දෑ ඇතුළත් වේ:

අසනීපවලට වඩා වෙනත් "වඩා වැදගත්" මාතෘකා වෙත සිතුවිලි බාධා කිරීම හෝ මාරු කිරීම;

රෝගාබාධ නොවැළැක්විය හැකි දෙයක් ලෙස පිළිගැනීම, ස්ටෝයිස්වාදයේ නිශ්චිත දර්ශනයක් ප්‍රකාශ කිරීම;

රෝගය විසුරුවා හැරීම, නොසලකා හැරීම, එහි බරපතලකම අඩු කිරීම, රෝගය විහිළුවට ලක් කිරීම පවා;

සන්සුන්ව සිටීම, තමාගේ වේදනාකාරී තත්ත්වය අන් අයට නොපෙන්වීමට උත්සාහ කිරීම;

රෝගය සහ එහි ප්රතිවිපාක පිළිබඳ ගැටළු විශ්ලේෂණය, අදාළ තොරතුරු සෙවීම, වෛද්යවරුන්ගෙන් ප්රශ්න කිරීම, සාකච්ඡා කිරීම, තීරණ සඳහා සමබර ප්රවේශයක්;

රෝගය තක්සේරු කිරීමේදී සාපේක්ෂතාවාදය, නරක තත්වයක සිටින අනෙක් අය සමඟ සංසන්දනය කිරීම;

ආගමිකත්වය, ඇදහිල්ලේ ස්ථීරභාවය ("දෙවියන් වහන්සේ මා සමඟය");

රෝගයට අර්ථය සහ අර්ථය ලබා දීම, උදාහරණයක් ලෙස, රෝගය ඉරණමට අභියෝගයක් ලෙස හෝ ධෛර්යය පරීක්ෂාවක් ලෙස සැලකීම යනාදිය.

ආත්ම අභිමානය යනු පුද්ගලයෙකු වශයෙන් තමාගේම වටිනාකම පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයකි.

චිත්තවේගීය මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග පහත දැක්වෙන ආකාරයෙන් විදහා දක්වයි:

විරෝධය, කෝපය, රෝගය හා එහි ප්රතිවිපාක සමඟ ගැටීම පිළිබඳ අත්දැකීම්;

චිත්තවේගීය මුදා හැරීම - අසනීප නිසා ඇතිවන හැඟීම් වලට ප්රතිචාර දැක්වීම, උදාහරණයක් ලෙස, ඇඬීම;

හුදකලා කිරීම - යටපත් කිරීම, හැඟීම් නොපිළිගැනීම, තත්වයට ප්රමාණවත්ය;

උදාසීන සහයෝගීතාවය - මනෝචිකිත්සකයාට වගකීම පැවරීම සමඟ විශ්වාසය;

1. නොසලකා හැරීම - "මම මටම කියමි: මේ මොහොතේ දුෂ්කරතාවන්ට වඩා වැදගත් දෙයක් තිබේ"
2. නිහතමානිකම - "මම මටම කියමි: මෙය ඉරණමයි, ඔබ එය සමඟ එකඟ විය යුතුය"
3. විසුරුවා හැරීම - "මේවා නොවැදගත් දුෂ්කරතා, සෑම දෙයක්ම එතරම් නරක නැත, මූලික වශයෙන් සියල්ල හොඳයි"
4. ස්වයං පාලනයක් පවත්වා ගැනීම - "මම දුෂ්කර කාලවලදී මගේ සන්සුන් භාවය සහ පාලනය නැති කර නොගන්නා අතර මගේ තත්වය කිසිවෙකුට නොපෙන්වීමට උත්සාහ කරමි."
5. ගැටළු විශ්ලේෂණය - "මම විශ්ලේෂණය කිරීමට, සියල්ල කිරා මැන බැලීමට සහ සිදුවූයේ කුමක්දැයි මට පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරමි"
6. සාපේක්ෂතාවාදය - "මම මටම කියමි: අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ගැටළු සමඟ සසඳන විට, මගේ සුළු දෙයක්"
7. ආගමිකත්වය - "යමක් සිදු වූවා නම්, එය දෙවියන් වහන්සේට ඉතා ප්රසන්න වේ"
8. ව්යාකූලත්වය - "මම කුමක් කළ යුතු දැයි නොදනිමි, සමහර අවස්ථාවලදී මට මෙම දුෂ්කරතාවලින් මිදීමට නොහැකි බව පෙනේ"
9. අර්ථය ලබා දීම - "මම මගේ දුෂ්කරතා වලට විශේෂ අර්ථයක් ලබා දෙමි, ඒවා ජය ගනිමින්, මම දියුණු වෙමි"
10. මගේම වටිනාකමක් සැකසීම - "මේ අවස්ථාවේදී, මට මෙම දුෂ්කරතා සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම මුහුණ දිය නොහැක, නමුත් කාලයත් සමඟ මට ඒවා සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට හැකි වනු ඇත, සහ වඩාත් අපහසු වේ."

බී. චිත්තවේගීය මුහුණදීමේ උපාය මාර්ග:

1. විරෝධතාව - "දෛවයේ මට සිදු වූ අසාධාරණය ගැන මම නිතරම දැඩි ලෙස කෝපයට පත් වී විරෝධය පළ කරමි"
2. චිත්තවේගීය නිකුතුව - "මම බලාපොරොත්තු සුන් වී සිටිමි, මම අඬමි සහ අඬමි"
3. චිත්තවේගීය මර්දනය - "මම මා තුළ හැඟීම් යටපත් කරමි"
4. ශුභවාදය - "දුෂ්කර තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් ඇති බව මට සැමවිටම විශ්වාසයි"
5. උදාසීන සහයෝගීතාවය - "මගේ දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමට මට උපකාර කිරීමට සූදානම්ව සිටින වෙනත් පුද්ගලයින් මම විශ්වාස කරමි."
6. ඉදිරිපත් කිරීම - "මම බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයකට වැටෙමින් සිටිමි"
7. ස්වයං දෝෂාරෝපණය - "මම වැරදිකරුවෙකු ලෙස සලකමි, මට ලැබිය යුතු දේ ලබා ගන්න"
8. ආක්‍රමණශීලී බව - "මට පිස්සු හැදෙනවා, මම ආක්‍රමණශීලී වෙනවා."

වී. හැසිරීම් වලට මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග:

1. අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම - "මම ආදරය කරන දෙයෙහි ගිලී සිටිමි, දුෂ්කරතා අමතක කිරීමට උත්සාහ කරමි"
2. පරාර්ථකාමීත්වය - "මම මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරන අතර ඔවුන් රැකබලා ගැනීමේදී මගේ දුක අමතක කරමි"
3. සක්‍රීය මගහැරීම - "මම නොසිතීමට උත්සාහ කරමි, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම මම මගේ කරදර කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරමි"
4. වන්දි - "මම මගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කර විවේකීව සිටීමට උත්සාහ කරමි (මත්පැන්, sedatives, රසවත් ආහාර, ආදිය ආධාරයෙන්)"
5. නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් - “දුෂ්කරතාවලින් බේරීම සඳහා, මම පැරණි සිහිනයක් ඉටු කරමි (මම සංචාරය කිරීමට යමි, විදේශ භාෂා පා courses මාලා සඳහා ඇතුළත් වෙමි, ආදිය).
6. පසුබැසීම - "මම හුදකලා වෙනවා, මා සමඟ තනිව සිටීමට උත්සාහ කරන්න"
7. සහයෝගීතාවය - "දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීම සඳහා මම මට වැදගත් පුද්ගලයින් සමඟ සහයෝගීතාවය භාවිතා කරමි."
8. අභියාචනය - "මම සාමාන්‍යයෙන් සොයන්නේ මට උපදෙස් දීමට උපකාර කළ හැකි අයයි"

ඒවාට අනුවර්තනය වන, සාපේක්ෂ වශයෙන් අනුවර්තනය වන සහ අනුවර්තනය නොවන, ඒවාට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව අනුව ප්‍රධාන කණ්ඩායම් තුනකට මුහුණ දීමේ හැසිරීම් Heim විසින් වර්ගීකරණය කරන ලදී.

අනුවර්තනය වීමේ හැසිරීම්

• "ගැටළු විශ්ලේෂණය",
• "තමන්ගේම වටිනාකමක් සැකසීම",
• "ආත්ම පාලනයක් පවත්වා ගැනීම" - පැන නැගී ඇති දුෂ්කරතා සහ ඒවායින් මිදීමට හැකි මාර්ග විශ්ලේෂණය කිරීම, ආත්ම අභිමානය සහ ආත්ම දමනය වැඩි කිරීම, පුද්ගලයෙකු ලෙස තමාගේම වටිනාකම පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක්, ඇදහිල්ලක් තිබීම අරමුණු කරගත් හැසිරීම් ආකාර. දුෂ්කර තත්වයන් ජය ගැනීමේදී තමාගේම සම්පත්.

• "විරෝධතා",
• "ශුභවාදය" යනු ඕනෑම දුෂ්කර තත්වයකදී පවා, දුෂ්කරතා සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියාකාරී කෝපයක් සහ විරෝධයක් සහ විශ්වාසයක් ඇති චිත්තවේගීය තත්වයකි.

හැසිරීම් වලට මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග අතර:

• "සහයෝගීතාවය",
• "අභියාචනය"
• "පරාර්ථකාමිත්වය" - එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර, ඇය සැලකිය යුතු (වඩා පළපුරුදු) පුද්ගලයින් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම, සමීපතම සමාජ පරිසරය තුළ සහාය ලබා ගැනීම හෝ දුෂ්කරතා ජය ගැනීමේදී ඇය එය ආදරණීයයන් වෙත ලබා දෙයි.

අනුවර්තනය නොවන මුහුණ දීමේ හැසිරීම්

සංජානන ක්‍රමෝපායන්වලට ඇතුළත් වන්නේ:

• "නිහතමානිකම",
• "ව්යාකූලත්වය"
• "විසර්ජනය"
• “නොසලකා හැරීම” - ඔවුන්ගේ ශක්තීන් සහ බුද්ධිමය සම්පත් පිළිබඳ අවිශ්වාසය හේතුවෙන් දුෂ්කරතා ජය ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ, හිතාමතාම කරදර අවතක්සේරු කිරීමත් සමඟ උදාසීන හැසිරීම්.

චිත්තවේගීය මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග ඇතුළත් වේ:

• "හැඟීම් යටපත් කිරීම"
• "කීකරුකම"
• "ස්වයං චෝදනාව"
• "ආක්‍රමණශීලී බව" - මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන චිත්තවේගීය තත්වයක්, බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයක්, කීකරුකම සහ වෙනත් හැඟීම් වලට අවනත නොවීම, කෝපයේ අත්දැකීම සහ තමාට සහ අන් අයට දොස් පැවරීම මගින් සංලක්ෂිත හැසිරීම්.

• සක්රීය මගහැරීම
• "පසුබැසීම" - කරදර, උදාසීනත්වය, හුදෙකලාව, සාමය, හුදකලාව, සක්‍රීය අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා වලින් මිදීමට ඇති ආශාව, ගැටළු විසඳීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වැනි හැසිරීම් ඇතුළත් වේ.

සාපේක්ෂ වශයෙන් අනුවර්තනය වීමේ හැසිරීම්, එහි නිර්මාණාත්මකභාවය රඳා පවතින්නේ මුහුණ දෙන තත්වයේ වැදගත්කම සහ බරපතලකම මත ය.

සංජානන ක්‍රමෝපායන්වලට ඇතුළත් වන්නේ:

• "සාපේක්ෂතාවාදය",
• "අර්ථවත් කිරීම"
• "ආගමිකත්වය" - අන් අය සමඟ සංසන්දනය කිරීමේදී දුෂ්කරතා තක්සේරු කිරීම, ඒවා ජය ගැනීමට විශේෂ අර්ථයක් ලබා දීම, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල සහ සංකීර්ණ ගැටළු වලට මුහුණ දෙන විට ඇදහිල්ලේ නොසැලී සිටීම අරමුණු කරගත් හැසිරීම් ආකාර.

චිත්තවේගීය මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග ඇතුළත් වේ:

• "චිත්තවේගීය නිකුතුව"
• "නිෂ්ක්‍රීය සහයෝගීතාවය" - හැසිරීම, ගැටළු හා සම්බන්ධ ආතතිය සමනය කිරීම, චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාර හෝ දුෂ්කරතා විසඳීමේ වගකීම අන් අයට පැවරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.

හැසිරීම් වලට මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග අතර:

• "වන්දි",
• "වියුක්ත කිරීම",
• “නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්” - හැසිරීම, මත්පැන්, මත්ද්‍රව්‍ය, ඔබ ආදරය කරන දේවල ගිල්වීම, සංචාරය කිරීම, ඔබේ ආදරණීය ආශාවන් ඉටු කිරීම වැනි ගැටළු විසඳීමෙන් තාවකාලිකව ඉවත් වීමට ඇති ආශාව මගින් සංලක්ෂිත වේ.

සමහර පර්යේෂකයන් නිගමනයකට පැමිණ ඇතඋපාය මාර්ග වඩාත් හොඳින් මුහුණ දීමේ ශෛලීන්ට කාණ්ඩගත කර ඇති අතර, එය මුහුණ දීමේ ක්‍රියාකාරී සහ අක්‍රිය අංශ නියෝජනය කරයි. ක්‍රියාකාරී ශෛලීන් යනු අන්‍යයන්ගේ උපකාර ඇතිව හෝ නැතිව ගැටලුවක් සමඟ කටයුතු කිරීමට සෘජු උත්සාහයන් වන අතර, අක්‍රිය විලාසයන්ට ඵලදායී නොවන උපාය මාර්ග භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වේ.

සාහිත්‍යයේ දී, අක්‍රිය වූ ක්‍රියා විලාසයන් "වැළැක්විමට මුහුණ දීම" ලෙස හැඳින්වීම සිරිතකි. උදාහරණයක් ලෙස, Freidenberg විසින් උපාය මාර්ග 18ක් කාණ්ඩ තුනකට කාණ්ඩගත කර ඇති වර්ගීකරණයක් යෝජනා කරයි: අන් අය වෙත ළඟා වීම (සහය සඳහා අන් අය වෙත හැරීම, ඔවුන් සම වයසේ මිතුරන්, දෙමාපියන් හෝ වෙනත් කෙනෙකු විය හැක), ඵලදායී නොවන මුහුණ දීම (නොහැකියාව හා සම්බන්ධ වූ මග හැරීමේ උපාය මාර්ග. තත්වය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට) සහ ඵලදායී ලෙස මුහුණ දීම (ගැටළුවක් මත වැඩ කිරීම, ශුභවාදී බව පවත්වා ගැනීම, අන් අය සමඟ සමාජ සම්බන්ධතාව සහ ස්වරය).

ඔබට පෙනෙන පරිදි, "අන් අයට ආයාචනා කිරීම" යන කාණ්ඩයේ ඇති ක්‍රමෝපාය "ඵලදායී" සහ "අකාර්යක්ෂම" යන කාණ්ඩ වලින් වෙන්ව පවතී. මේ අනුව, මෙම වර්ගීකරණය පදනම් වී ඇත්තේ "කාර්යක්ෂමතාව-අකාර්යක්ෂමතාව" මැනීම මත වුවද, මෙහි පර්යේෂකයන් පර්යේෂකයන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල නොහැකි වෙනත් මානයක් - "සමාජ ක්‍රියාකාරකම්" හුදකලා කිරීමට උත්සාහ කළහ. ඵලදායි හෝ ඵලදායි නොවන ලෙස අවිවාදිත ලෙස තක්සේරු කරන්න. ...

ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ සහ ක්‍රියා කිරීමේ යාන්ත්‍රණයන් තනි සමස්තයක් බවට ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී. මනෝචිකිත්සක කාර්යයන් සැකසීමේදී, පෞරුෂයේ අනුවර්තන ප්‍රතික්‍රියා වල එවැනි සංයෝජනයක් සුදුසු බව පෙනේ, මන්ද රෝගයේ විවිධ අවස්ථා වලදී පෞරුෂය රෝගයට අනුවර්තනය වීමේ යාන්ත්‍රණයන් සහ එයට ප්‍රතිකාර කිරීම අතිශයින්ම විවිධ වේ - ක්‍රියාකාරී නම්‍යශීලී සහ නිර්මාණාත්මක සිට උදාසීන, මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්‍ෂාවෙහි දෘඩ හා නොගැලපෙන යාන්ත්‍රණ.

D. B. Karvasarsky ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ කාණ්ඩ හතරක් ද වෙන්කර හඳුනා ගනී:

1. සංජානනීය ආරක්ෂක සමූහය (තොරතුරු සැකසීම සහ අන්තර්ගතය නොමැතිකම): මර්දනය, ප්රතික්ෂේප කිරීම, මර්දනය, අවහිර කිරීම;
2. තොරතුරු පරිවර්තනය කිරීම සහ විකෘති කිරීම අරමුණු කරගත් සංජානන ආරක්ෂණය: තාර්කිකකරණය, බුද්ධිමයකරණය, හුදකලා කිරීම, ප්රතික්රියා ගොඩනැගීම;
3. ඍණාත්මක චිත්තවේගීය ආතතිය ඉවත් කිරීම අරමුණු කරගත් චිත්තවේගීය ආරක්ෂාව: ක්රියාවෙහි ක්රියාත්මක කිරීම, උච්චාවචනය;
4. චර්යාත්මක (උපාංග) ආරක්ෂණ වර්ග: පසුබෑම, මනඃකල්පිත කිරීම, රෝගාතුර වීම.

උපාය මාර්ග වලට මුහුණ දීමේ යාන්ත්‍රණය ඉහත යෝජනා ක්‍රමයට අනුව ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණවල ක්‍රියාකාරිත්වයට සමාන වේ.

මර්දන යාන්ත්‍රණවල ක්‍රියාව (කොපිං යාන්ත්‍රණ) ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණවලට සමාන ක්‍රියාවකින් කැපී පෙනේ. මුහුණ දීමේ යාන්ත්‍රණයන් යනු දුෂ්කර තත්වයක් හෝ ගැටලුවක් ප්‍රගුණ කිරීම අරමුණු කරගත් පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාකාරී උත්සාහයන් වේ; සාර්ථක හෝ අසාර්ථක අනුවර්තනය තීරණය කරන මානසික තර්ජන (රෝගාබාධවලට අනුවර්තනය වීම, ශාරීරික හා පුද්ගලික අසරණභාවය) තුළ පුද්ගලයෙකු විසින් ගනු ලබන ක්‍රියාමාර්ගවල උපාය මාර්ග.

ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ සමඟ උපාය මාර්ගවලට මුහුණ දීමේ සමානකම පවතින්නේ මනෝවිද්‍යාවේ හෝමියස්ටැසිස් පවත්වා ගැනීම තුළ ය. සටන් යාන්ත්‍රණ සහ ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ අතර ප්‍රධාන වෙනස්කම් වන්නේ ඒවායේ නිර්මාණාත්මක බව සහ ඒවා භාවිතා කරන පුද්ගලයාගේ ක්‍රියාකාරී තත්ත්වයයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්රකාශය මතභේදාත්මක ය. මෙම සංකල්ප දෙක අතර වෙනස කෙතරම් කුඩාද යත්, පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ හෝ ක්‍රියා කිරීමේ යාන්ත්‍රණ නිසා සිදුවේද යන්න වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සමහර විට අපහසු වේ (පුද්ගලයෙකුට එක් උපාය මාර්ගයකින් තවත් උපාය මාර්ගයකට පහසුවෙන් මාරු විය හැකිය). එපමණක් නොව, විවිධ ප්‍රකාශනවල, "උත්පත්තිකරණය", "නිෂේධනය", "ප්‍රක්ෂේපණය", "මර්දනය", "විස්ථාපනය" යනාදී පද.

ඒවා මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්‍ෂාව යන අර්ථයෙන් සහ සටන් කිරීමේ යාන්ත්‍රණ යන අර්ථයෙන් භාවිතා වේ. සමහර විට මුහුණ දීම සහ ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට පක්ෂව ඇති ප්‍රබලම තර්කය නම්, ආරක්ෂාව නොදැනුවත්වම මුහුණ දීම සවිඥානික ක්‍රියාවලියක් ලෙස සැලකීමයි. කෙසේ වෙතත්, මුලදී, පුද්ගලයෙකු ගැටලුවකට හෝ ආතති සහගත තත්වයකට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ ක්‍රමයක් දැනුවත්ව තෝරා නොගනී, විඥානය මෙම තේරීමට මැදිහත් වන අතර වැඩිදුර හැසිරීම් නිවැරදි කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඒ අතරම, ඔබට සවිඥානික විය හැකි ආරක්ෂක (උදාහරණයක් ලෙස, sublimation) සහ සිහිසුන් විය හැකි copings (උදාහරණයක් ලෙස, පරාර්ථකාමීත්වය) සඳහන් කළ හැකිය.

විවිධ ප්‍රවේශයන් භාවිතා කරමින් හැසිරවීමේ හැසිරීම් වර්ගීකරණය සිදු කළ හැකිය. උදාහරණ වශයෙන්:

අ) ඉටු කරන ලද කාර්යයන් අනුව මුහුණ දීමේ ක්රම වෙනස් කිරීම;

ආ) ක්‍රියා කිරීමේ ක්‍රම බ්ලොක් වලට කාණ්ඩගත කිරීම (පහළ අනුපිළිවෙලකට මුහුණ දීමේ ක්‍රම ඇතුළත් කිරීම, ඉහළ අනුපිළිවෙලක කාණ්ඩවල අඩු අනුපිළිවෙලක්, ඉහළ අනුපිළිවෙලක් සහ ධූරාවලි ක්‍රමවල ධූරාවලි ආකෘතියක් නිර්මාණය කිරීම).

A. ඉටු කරන ලද කාර්යයන් අනුව මුහුණ දීමේ ක්රම වෙනස් කිරීම.

1. චිත්තවේගීය කේන්ද්‍රගතව මුහුණ දීමේ ප්‍රශ්නය කේන්ද්‍ර කරගත් මුහුණදීමේ ද්විකෝටිකය.

ගැටළු නිරාකරණය කිරීම මගින් ආතතිය ඉවත් කිරීම හෝ විනාශ කළ නොහැකි නම් එහි ඍණාත්මක ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිවිපාක අඩු කිරීම අරමුණු කර ඇත. චිත්තවේගීය කේන්ද්‍ර කරගත් මුහුණදීම ආතතිය නිසා ඇතිවන චිත්තවේගීය ආතතිය අවම කිරීම අරමුණු කරයි. එය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා, පුළුල් අවි ගබඩාවකට මුහුණ දීමේ ක්‍රම භාවිතා කළ හැකිය (නිෂේධාත්මක හැඟීම් හෝ ක්‍රියාකාරී ප්‍රකාශනයෙන් වැළකී සිටීම, ආතති සහගත තත්වයක් වළක්වා ගැනීම, උදාසීනත්වය, පැන නැගී ඇති නිෂේධාත්මක හැඟීම් ගැන සිතීම).

2. "ආතතිකාරකයක් සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීම හෝ එය වළක්වා ගැනීම" යන ද්විකෝටිකය.

එය සමඟ හෝ ආශ්‍රිත චිත්තවේගයන් සමඟ කටයුතු කිරීම අරමුණු කරගත්, නියැලීමට මුහුණ දීම. මෙම ආකාරයේ හැසිරවීමේ හැසිරීම් වලට ගැටළු විසඳීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන හැසිරීම් සහ චිත්තවේගයන් සමඟ කටයුතු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලද හැසිරීම් වර්ග ඇතුළත් වේ: චිත්තවේග නියාමනය, සමාජ සහය ලබා ගැනීම, සංජානන ප්රතිව්යුහගත කිරීම. විසන්ධි කිරීම ඔහු සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමෙන් වැළකීම, තර්ජනයෙන් හෝ ඒ ආශ්‍රිත හැඟීම්වලින් මිදීම අරමුණු කරයි. මෙම ආකාරයේ මුහුණදීම මූලික වශයෙන් දුක්ඛිත හැඟීම්, නිෂේධාත්මක හැඟීම් වලින් නිදහස් වීමට දායක වන අතර චිත්තවේගයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා යොමු කරයි. ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, වැළකීම, ප්‍රාර්ථනා කරන චින්තනය වැනි ඒවාට මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග ඇතුළත් වේ.

3. "ආතති සහගත තත්වයකට අනුවර්තනය වීම, නවාතැන් ගැනීම හෝ ආතති සහගත තත්වයක අර්ථය, අර්ථය නිර්වචනය කිරීම" යන ද්විභාෂාව.

නවාතැන් මුහුණ දීම ආතතියේ ක්‍රියාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. නැගී එන සීමාවන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු විවිධ උපාය මාර්ග භාවිතා කරමින් ආතති සහගත තත්වයකට අනුවර්තනය වීමට උත්සාහ කරයි (සංජානන ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමේ උපාය මාර්ග, ජයගත නොහැකි බාධකයක් පිළිගැනීම, ස්වයං අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම).

පුද්ගලයෙකුගේ පවතින සාරධර්ම, විශ්වාසයන්, ඉලක්කවල අරුත වෙනස් කිරීම සහ ආතති සහගත තත්වයකට පුද්ගලයාගේ ප්‍රතිචාරය මත පදනම්ව, පුද්ගලයෙකු සඳහා සෘණාත්මක සිදුවීමක අර්ථය සෙවීම අර්ථ කේන්ද්‍ර කරගත් මුහුණදීම ඇතුළත් වේ. මෙම ආකාරයේ හැසිරීම් හැසිරීම් සාමාන්‍ය ජීවිතයේ සිදුවීම් වලට ධනාත්මක අර්ථයන් බැඳීම පිළිබිඹු කළ හැකිය. මූලික වශයෙන් පාලනය කළ නොහැකි අවස්ථාවන්හිදී පුරෝකථනය කළ හැකි සෘණාත්මක ප්‍රතිඵලයක් සමඟ තත්වය නැවත තක්සේරු කිරීම එයට ඇතුළත් වන අතර, ආතති සහගත සිදුවීමක් අත්විඳීමට එකවර ඍණාත්මක සහ ධනාත්මක චිත්තවේගයන් අත්විඳීම ඇතුළත් වේ යන උපකල්පනය මත පදනම් වේ.

4. "අපේක්‍ෂාකාරී එදිරිව ප්‍රතිස්ථාපන කටයුතු" යන ද්විකෝටිකය.

ක්‍රියාශීලීව මුහුණ දීම යනු මිනිසුන් විභව ආතති තත්වයන් අපේක්ෂා කරන හෝ හඳුනාගෙන ඒවා ආරම්භ වීම වැළැක්වීමට ක්‍රියාශීලීව ක්‍රියා කරන ක්‍රියාවලි සමූහයක් ලෙස සැලකේ. නව තර්ජන අපේක්ෂා කිරීම මානසික ආතතිය ඇතිවීමට පෙර ඒවා වළක්වා ගැනීමට ක්‍රියාකාරී පියවර ගැනීමට සහ අත්දැකීම් ඇතිවීම නොවැළැක්විය හැකි විට අඩු පීඩාවක් අත්විඳීමට පුද්ගලයෙකු පොළඹවයි. දැනටමත් පවතින ගැටලුකාරී තත්ත්වයකට ප්‍රතිචාර දක්වන ප්‍රතික්‍රියාශීලී මුහුණදීම, අතීතයේ දී ඇති වූ හානිය, හානිය හෝ පාඩු මඟහරවා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

ඉටු කරන ලද කාර්යයන් අනුව ක්‍රියා කිරීමේ ක්‍රම වෙනස් කිරීම මඟින් යම් යම් ක්‍රමයක් භාවිතා කරන විට ආතතියට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ සුවිශේෂතා පිළිබඳ විශේෂ සහ ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු ලබා ගැනීමට හැකි වේ (උදාහරණයක් ලෙස: අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම). කෙසේ වෙතත්, වෙනස්කම් කිසිවක් හැසිරවීමේ ව්‍යුහය පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් සපයන්නේ නැත. එබැවින්, ඒවා ඉටු කරන ක්‍රියාව මත පදනම් වූ ක්‍රමෝපායන් කාණ්ඩගත කර ඇති බහුමාන මුහුණ දීමේ හැසිරීම් ආකෘති නිර්මාණය කිරීම සුදුසු බව පෙනේ.

B. අඩු තරාතිරමක ක්‍රමෝපායන් ඉහළ තරාතිරමක ක්‍රමෝපාය කොටස්වලට කාණ්ඩගත කිරීම.

විවිධ වර්ගීකරණ කණ්ඩායම්වලට පවරා ඇති එකම සහ එකම මුහුණදීමේ උපාය මාර්ගය වෙනස් අර්ථයක් ලබාගෙන බහුමාන බවට පත් විය හැක. "වැළැක්වීම" යන ක්‍රමවලට මුහුණදීමේ ක්‍රම අවහිර කිරීම යනු දුෂ්කරතා ඇති කරන පරිසරයෙන් ඉවත් වීමට උපකාරී වන (ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය, අභිලාෂකාමී චින්තනය, සංජානන සහ චර්යා වැළැක්වීම, දුරස්ථ කිරීම, ආදිය) ... "සහාය සඳහා සෙවීම" සඳහා මුහුණ දීමේ හැසිරීම් ක්‍රම අවහිර කිරීම, හැසිරීමට මුහුණ දීමේ ක්‍රමවල බහුමානත්වය පිළිබිඹු කරන අතර පවතින සමාජ සම්පත් ප්‍රභවයන් භාවිතා කිරීමට ඉඩ සලසයි. සහාය සඳහා සෙවීමේ අන්තර්ගතය එහි අර්ථය (ආයාචනය, පසුතැවීම), මූලාශ්රය (පවුල, මිතුරන්), එහි වර්ගය (චිත්තවේගීය, මූල්ය, උපකරණ) සහ සෙවුමේ විෂය පථය (අධ්යයනය, වෛද්ය විද්යාව) පිළිබිඹු කරයි.

බොහෝ ක්‍රමෝපායන් තිබීමෙන් අදහස් වන්නේ පුද්ගලයෙකු ඒවායින් එකක් භාවිතා කරන බවක් නොවේ. R. Lazarus සහ S. Folkman අනුගමනය කරයි. සහ K. Garver, යම් අවස්ථාවක දී පුද්ගලයෙකු තම පෞරුෂත්වයේ ලක්ෂණ සහ තත්වයේ ස්වභාවය අනුව මුහුණ දෙන උපාය මාර්ගවල සමස්ත සංකීර්ණයකටම යොමු වන බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය, i.e. සටන් රටා ඇත.

R. Lazarus සහ S. Folkman විසින් මුහුණ දෙන න්‍යායේ කේන්ද්‍රීය ප්‍රශ්නවලින් එකක් වන්නේ එහි ගතිකත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයයි. කතුවරුන්ට අනුව, මුහුණ දීම යනු සංඝටක ව්යුහාත්මක මූලද්රව්ය සමඟ ගතික ක්රියාවලියකි, i.e. මුහුණ දීම ස්ථීර නොවේ, නමුත් සමාජ සන්දර්භයේ වෙනසක් සමඟ වෙනස් කිරීමට යටත් වේ.

මුහුණ දීම යනු විශේෂිත ආතති තත්වයන් තුළ ඉල්ලීම් කළමනාකරණය කිරීමට මිනිසුන් භාවිතා කරන සංජානන සහ හැසිරීම් උපාය මාර්ගවල බහුමාන ක්‍රියාවලියකි.

ගතිකත්වයට මුහුණ දීමේ ප්‍රශ්නය ආතති සහගත තත්වයක් තුළ විශේෂිත මිනිස් හැසිරීමක් පුරෝකථනය කිරීමේ ගැටලුවට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ.

මුහුණ දීමේ සමාජ සන්දර්භය, එනම් පුද්ගලයා මුහුණ දීමේ ක්‍රියාවලියේදී අන්තර් ක්‍රියා කරන සිදුවීමේ විශේෂතා සහ ලක්ෂණ, මුහුණ දීමේ ක්‍රියාවලියට බලපෑම් කළ හැකිය. තත්වය බොහෝ දුරට මිනිස් හැසිරීම් වල තර්කනය සහ ඔහුගේ ක්රියාවෙහි ප්රතිඵලය සඳහා වගකීමේ මට්ටම තීරණය කරයි. තත්වයේ සුවිශේෂතා විෂයයේ ආකල්පයට වඩා බොහෝ දුරට හැසිරීම තීරණය කරයි. ආතති සහගත තත්වයක් පෞරුෂත්වයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරයි.

හැසිරීම බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ වෛෂයිකව ලබා දී ඇති තත්වයක් නොව, එහි ආත්මීය තක්සේරුව සහ සංජානනය මගිනි, කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයාගේ ආත්මීය නිරූපණයෙන් පිළිබිඹු වන තත්වය පිළිබඳ වෛෂයික දර්ශක අවතක්සේරු කළ නොහැක.

මිනිසුන් ආතති සහගත තත්වයක් වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කරයි. ඔවුන් එය තර්ජනයක් ලෙස හෝ අවශ්‍යතාවයක් ලෙස සලකන්න පුළුවන්. විද්‍යාඥයින්ට අනුව ආතති සහගත ප්‍රතිවිපාක ඇති විය හැක්කේ එම සිදුවීම තර්ජනයක් ලෙස පුද්ගලයාට හැඟෙන්නේ නම් පමණි, නමුත් එම සිදුවීම ඉල්ලුමක් ලෙස සලකන්නේ නම්, මෙය එයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ වෙනස් ආකාරයක් ඇති කරයි. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, යම් ආතති සහගත සිදුවීමක් තක්සේරු කිරීම රඳා පවතින්නේ මානසික ආතතියට මුහුණ දීම සඳහා ඔහුගේ සම්පත් පිළිබඳ පෞරුෂය තක්සේරු කිරීම මත වන අතර එය පුද්ගල අත්දැකීම්, දැනුම හෝ භාවිතය හෝ ආත්ම අභිමානය, ඔහුගේ නිපුණතා පිළිබඳ අවබෝධය යනාදිය මත පදනම් විය හැකිය. අද වන විට, පරිසරයේ හෝ පෞරුෂයේ කුමන ලක්ෂණ ජය ගැනීමේ ක්‍රියාවලියට විශාලතම බලපෑමක් ඇති කළ හැකිද යන්න පිළිබඳ ප්‍රශ්නය විවෘතව පවතී.

R. Lazarus සහ S. Folkman හි න්‍යායට අනුව ආතති සහගත තත්වයක් පිළිබඳ සංජානන තක්සේරුව ජය ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය තීරණය කරන ප්‍රධාන යාන්ත්‍රණය වේ.

R. Lazarus ඇගයීම් ආකාර දෙකක් ඉදිරිපත් කරයි - ප්‍රාථමික සහ ද්විතීයික. මූලික තක්සේරුව අතරතුර, පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ සම්පත් ඇගයීමට ලක් කරයි, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පහත සඳහන් ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි: "මෙම තත්වය ජය ගැනීමට මා කළ යුත්තේ කුමක්ද?" මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර ඔහුගේ චිත්තවේගීය ප්රතික්රියා වල ගුණාත්මක භාවය සහ ඒවායේ තීව්රතාවයට දායක වේ. ද්විතියික තක්සේරුවකදී, පුද්ගලයෙකු තම හැකි ක්‍රියාවන් ඇගයීමට ලක් කරන අතර පරිසරයේ ප්‍රතිචාර ක්‍රියා පුරෝකථනය කරයි. වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, පහත සඳහන් ප්රශ්න අසයි: "මට කුමක් කළ හැකිද? මගේ මුහුණදීමේ උපාය මාර්ග මොනවාද? මගේ ක්‍රියාවන්ට පරිසරය කෙසේ ප්‍රතිචාර දක්වයිද?" ආතති සහගත තත්ත්වය කළමනාකරණය කිරීම සඳහා තෝරා ගන්නා උපාය මාර්ගවලට පිළිතුර බලපෑම් කරයි.

තත්වය තක්සේරු කිරීමේ හැකියාවේ කාර්යභාරය වැදගත් වන අතර, එයට මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ගවල ප්‍රමාණවත් තේරීමක් රඳා පවතී. තක්සේරුවේ ස්වභාවය බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ තත්වය පාලනය කිරීම සහ එය වෙනස් කිරීමේ හැකියාව කෙරෙහි පුද්ගලයාගේ විශ්වාසය මත ය. "ප්‍රජානන තක්සේරුව" යන යෙදුම හඳුන්වා දී ඇති අතර එය පුද්ගලයාගේ යම් ක්‍රියාකාරකම් නිර්වචනය කරයි, එනම් තත්වයක ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය, එහි negative ණාත්මක සහ ධනාත්මක පැති හඳුනා ගැනීම, සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි අර්ථය සහ වැදගත්කම තීරණය කිරීම.

දුෂ්කර තත්වයක් විසඳීමේදී පුද්ගලයෙකු භාවිතා කරන උපාය මාර්ග රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයෙකුගේ සංජානන තක්සේරු යාන්ත්‍රණය ක්‍රියා කරන ආකාරය මතය. ප්‍රජානන තක්සේරුවේ ප්‍රතිඵලය වනුයේ පුද්ගලයෙකුට ලබා දී ඇති තත්වයක් විසඳිය හැකිද නැද්ද යන්න, සිදුවීම්වල ගමන් මග පාලනය කළ හැකිද නැතහොත් තත්වය ඔහුගේ පාලනයෙන් ඔබ්බට ගොස් තිබේද යන්න පිළිබඳ පුද්ගලයාගේ නිගමනයයි. විෂයය තත්වය පාලනය කර ඇති බව සලකන්නේ නම්, ඔහු එය විසඳීම සඳහා නිර්මාණාත්මක උපාය මාර්ග භාවිතා කිරීමට නැඹුරු වේ.

R. Lazarus සහ S. Folkman ට අනුව, සංජානන තක්සේරුව චිත්තවේගීය තත්වයේ අනිවාර්ය අංගයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, කෝපය සාමාන්‍යයෙන් හානියේ හෝ තර්ජනයේ පරාමිතීන් තක්සේරු කිරීම ඇතුළත් වේ; සතුට යනු මානව-පරිසර තත්ත්වයන් ඒවායේ ප්‍රයෝජනය හෝ ප්‍රයෝජනය අනුව තක්සේරු කිරීමයි.

සටන් උපාය මාර්ගයක් තෝරා ගැනීම

ගැටළු සහගත ගැටළු වලින් එකක් වන්නේ උපාය මාර්ගවල ඵලදායීතාවය තක්සේරු කිරීමයි. ක්‍රමෝපායන් එක් අවස්ථාවකදී ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි අතර තවත් අවස්ථාවක සම්පූර්ණයෙන්ම අකාර්යක්ෂම විය හැකි අතර එම උපක්‍රමයම කෙනෙකුට ඵලදායී විය හැකි අතර තවත් කෙනෙකුට නිෂ්ඵල විය හැකි අතර එවැනි ක්‍රමෝපායක් ඵලදායී ලෙස සලකනු ලැබේ, එය භාවිතා කිරීම පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය වැඩිදියුණු කරයි.

උපාය මාර්ග තෝරා ගැනීම බොහෝ සාධක මත රඳා පවතී. පළමුවෙන්ම, විෂයයේ පෞරුෂය සහ හැසිරීමට හේතු වූ තත්වයේ ලක්ෂණ. මීට අමතරව, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සහ වයස, සමාජීය, සංස්කෘතික සහ අනෙකුත් ලක්ෂණ බලපෑම් ඇති කරයි.

ලිංගික ඒකාකෘති මගින් ජීවිතයේ දුෂ්කරතා මනෝවිද්‍යාත්මකව ජය ​​ගැනීමේ ක්‍රමයේ කොන්දේසියක් තිබේ: කාන්තාවන් (සහ ගැහැණු පිරිමි) රීතියක් ලෙස, තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ චිත්තවේගීයව දුෂ්කරතා විසඳීමට නැඹුරු වන අතර, පිරිමින් (සහ මාංශ පේශි කාන්තාවන්) - උපකරණමය වශයෙන්, පරිවර්තනය කිරීමෙන්. බාහිර තත්ත්වය. ස්ත්‍රීත්වයේ වයස් ආශ්‍රිත ප්‍රකාශනයන් නව යොවුන් වියේ සහ මහලු වියේ දී ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම පුද්ගලයින් සංලක්ෂිත බව අප පිළිගන්නේ නම්, මුහුණ දෙන ආකෘතිවල වර්ධනයේ අනාවරණය වූ වයස් ආශ්‍රිත රටා වඩාත් පැහැදිලි වනු ඇත. විවිධ ආකාරයේ ක්‍රමෝපායන් වල සඵලතාවය සහ මනාපයන් පිළිබඳව සාමාන්‍ය, තරමක් ස්ථාවර නිගමන ද ඇත. වළක්වා ගැනීම සහ ස්වයං දෝෂාරෝපණය අවම ඵලදායී වේ; තත්වයෙහි සැබෑ පරිවර්තනය හෝ එහි නැවත අර්ථකථනය තරමක් ඵලදායී ලෙස සැලකේ.

අභිබවා යාමේ චිත්තවේගීය ප්‍රකාශන ආකාර අපැහැදිලි ලෙස ඇගයීමට ලක් කෙරේ. පොදුවේ ගත් කල, හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම ආතතියෙන් මිදීමට තරමක් ඵලදායී ක්රමයක් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, ව්යතිරේකයක් ඇත, එය එහි සමාජීය දිශානතිය හේතුවෙන් ආක්රමණශීලී බව විවෘතව ප්රකාශ කිරීමකි. නමුත් මනෝවිද්යාත්මක අධ්යයන දත්ත මගින් පෙන්නුම් කරන පරිදි කෝපය පාලනය කිරීම, පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක යහපැවැත්ම උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා අවදානම් සාධකයකි.

විවිධ මට්ටමේ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාවක් ඇති විෂයයන් මගින් උපාය මාර්ගවලට මුහුණ දීම සඳහා මනාපය

ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව යනු සාපේක්ෂ ස්වාධීන සංරචක තුනක් ඇතුළත් ඒකාබද්ධ පෞරුෂ ලක්ෂණයකි: මැදිහත්වීම, පාලනය සහ අවදානම ගැනීම. ඉහළ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාවක් ඇති විෂයයන් ආතතිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම සඳහා වඩාත් ඵලදායි මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග භාවිතා කිරීමට නැඹුරු වේ (ගැටළු විසඳීම සැලසුම් කිරීම, ධනාත්මක නැවත ඇගයීම), අඩු ඔරොත්තු දීමේ හැකියාවක් ඇති පුද්ගලයින් අඩු ඵලදායී මුහුණදීමේ උපාය මාර්ග (දුරස්ථ කිරීම, ගැලවීම / වළක්වා ගැනීම) භාවිතා කරයි.

සිදු කරන ලද අධ්‍යයනයන් මඟින් ගැටලුවට විසඳුමක් සැලසුම් කිරීමේ උපාය මාර්ග සහ ධනාත්මක නැවත ඇගයීම වඩාත් අනුවර්තනය වීම, දුෂ්කරතා විසඳීමට දායක වීම සහ දුර සහ පියාසර කිරීම / වළක්වා ගැනීම අඩු අනුවර්තනයක් ලෙස හඳුනා ගැනීමට විශේෂඥයින්ට ඉඩ ලබා දී ඇත. ලබා ගත් ප්‍රතිඵල මගින් ප්‍රත්‍යස්ථතාව සහ එහි සංරචක අතර ධනාත්මක සම්බන්ධතාවයක උපකල්පනය තහවුරු කිරීමට හැකි වූයේ ගැටලුවට විසඳුම් සෙවීමට සහ සැලසුම් කිරීමට මනාපයක් ඇතිව වන අතර, මුහුණ දීමේ උපක්‍රම, දුරස්ථභාවය සහ මගහැරීම භාවිතා කිරීම සමඟ සෘණාත්මක එකක්.

මුහුණ දීමේ තේරීම් සමඟ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාවේ අපේක්ෂිත ධනාත්මක සම්බන්ධයක් නොතිබුණි ධනාත්මක නැවත ඇගයීම... විශේෂඥයන් පවසන පරිදි, මෙම ආකාරයේ මුහුණ දීම, ඍණාත්මක සිදුවීම් කෙරෙහි දාර්ශනික ආකල්පයක් සඳහා දිශානතියක් උපකල්පනය කරන අතර, ගැටලුව ඵලදායී ලෙස විසඳීම ප්රතික්ෂේප කිරීමට හේතු විය හැක. ධනාත්මක නැවත ඇගයීම සිසුන්ට වඩා වැඩිහිටි පුද්ගලයින් සඳහා වඩාත් ඵලදායී විය හැක්කේ එබැවිනි.

ස්නායු රෝග සඳහා සටන් කිරීමේ උපාය මාර්ග

ස්නායු රෝගවලින් පෙළෙන පුද්ගලයින්ට මුහුණ දීම පිළිබඳ අධ්‍යයනයකින් (කර්වාසාර්ස්කි සහ වෙනත් අය, 1999) පෙන්නුම් කළේ, නිරෝගී පුද්ගලයින් හා සසඳන විට, ඔවුන් ගැටුම් සහ ගැටළු විසඳීමේදී වඩාත් උදාසීන බවත්, අනුවර්තනය වීමේ හැසිරීම අඩු බවත්ය. ස්නායු රෝග සහිත රෝගීන් බොහෝ විට ප්‍රතික්‍රියා කළේ “ව්‍යාකූලත්වය” (සංජානන ක්‍රමෝපාය), “හැඟීම් මර්දනය කිරීම” (චිත්තවේගීය මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ගය) සහ “පසුබැසීම” (චර්යාත්මක ක්‍රමෝපාය) සමඟිනි.

ස්නායු රෝග ඇති රෝගීන්ගේ හැසිරීම් වලට මුහුණ දීම පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන් සමාජ සහයෝගය ලබා ගැනීම, පරාර්ථකාමීත්වය සහ දුෂ්කරතා සඳහා ශුභවාදී ආකල්පයක් වැනි අනුවර්තනීය හැසිරීම් වලට මුහුණ දීම සඳහා සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයින්ට වඩා සැලකිය යුතු තරම් අඩු ඉඩක් ඇති බවයි. ස්නායු රෝග ඇති පුද්ගලයින් නිරෝගී පුද්ගලයින්ට වඩා හුදකලා වීම සහ සමාජ විරසක වීම, ගැටළු මඟහරවා ගැනීම සහ හැඟීම් යටපත් කිරීම අනුව හැසිරීම් තෝරා ගැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇත, ඔවුන් පහසුවෙන් බලාපොරොත්තු රහිත සහ යටත් වීමේ තත්වයකට වැටෙන අතර ස්වයං චෝදනාවට නැඹුරු වේ.

සෞඛ්‍ය සම්පන්න විෂයයන් ගැටුමට මුහුණ දීම, ගැටලුවකට විසඳුමක් සැලසුම් කිරීම, ධනාත්මක අධි තක්සේරුව වැනි එවැනි ක්‍රමෝපායන් ගොඩනැගීම මගින් කැපී පෙනේ; වගකීම පිළිගැනීම; දුරස්ථ කිරීම සහ ස්වයං පාලනයක්. රෝගීන්ට වඩා බොහෝ විට ඔවුන් විශ්වාසදායක ලෙස අනුවර්තනය වීමේ උපාය මාර්ගය "ශුභවාදී" භාවිතා කරයි. චර්යාත්මක, චිත්තවේගීය සහ සංජානන බාධකවලට මුහුණ දීම සෞඛ්‍ය සම්පන්න විෂයයන් සමූහය තුළ වඩාත් ඒකාබද්ධ වේ. නිරෝගී පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම තුළ මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක "ප්‍රතිගාමීත්වය" සහ "ආදේශනය" අතර දුර්වල ධනාත්මක සම්බන්ධතාවයක් පවතින අතර රෝගීන්ගේ කණ්ඩායම් තුළ මෙම සම්බන්ධතාවය වඩාත් ශක්තිමත් වේ.

මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධවලින් පෙළෙන පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම තුළ, අපේක්ෂිත නිපුණතාවයේ සියලුම දර්ශක නිරෝගී පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායමට වඩා අඩු අගයන් ඇත. ඒ අතරම, ඔවුන් මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක "ප්‍රක්ෂේපණයේ" බරපතලකම, පිළිකුලේ හැඟීම්වල ප්‍රමුඛතාවය සහ සැකය සහ ඉහළ විවේචනය වැනි පෞරුෂ ලක්ෂණ වලින් කැපී පෙනේ.

මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධවලින් පෙළෙන පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම තුළ, “වන්දි”, “තාර්කිකකරණය”, “ප්‍රතිගාමීත්වය”, “ආදේශ කිරීම”, “ප්‍රතික්‍රියාශීලී අධ්‍යාපනය”, “මර්දනය” වැනි මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂණ වර්ගවල සැලකිය යුතු ඉහළ තීව්‍රතාවයක් ඇත. සෞඛ්ය සම්පන්න විෂයයන් සමූහයක්; "පලා යාම-වැළැක්වීම" සහ "චිත්තවේගීය මුදා හැරීම" උපාය මාර්ග වලට මුහුණ දීම.

කෙසේ වෙතත්, මෙම පුද්ගලයින්ගේ මුහුණ දීමේ හැසිරීම ස්නායු ආබාධවලින් පෙළෙන පුද්ගලයින්ගේ හැසිරීම් වලට වඩා වෙනස් වේ, "උසස්" සටන් කිරීමේ සහ මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ගවල විශාල නියෝජනයක් සහ වැඩි අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව.

ස්නායු ආබාධවලින් පෙළෙන පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම තුළ, මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාව "තර්කීකරණය" සහ "ප්‍රක්ෂේපණය" බෙහෙවින් ප්‍රකාශ වේ. මෙම කණ්ඩායමේ නියෝජිතයින් අපේක්ෂාව සහ පිළිකුල පිළිබඳ හැඟීම් මගින් ආධිපත්‍යය දරන අතර ඒවා සුදුසු මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක ආධාරයෙන් රඳවා තබා ගනී. එවැනි පුද්ගලයින් ඉහළ විවේචනාත්මක බව සහ පරිසරය පාලනය කිරීමට ඇති ආශාව, පාදඩකම, හෘද සාක්ෂිය සහ සැකය වැනි ලක්ෂණ වලින් සංලක්ෂිත වේ. සියලුම රෝග විනිශ්චය කරන ලද මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂණ වර්ගවල ඉහළ බරපතලකමකින් ඒවා කැපී පෙනේ.

අනුවර්තනය නොවන ක්‍රමෝපාය "ව්‍යාකූලත්වය" විශ්වාසදායක ලෙස බොහෝ විට භාවිතා කරනු ලබන්නේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායමට වඩා මනෝවිද්‍යාත්මක හා ස්නායු ආබාධවලින් පෙළෙන පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම්වල ය.

උපාය මාර්ග ප්‍රයෝජනවත්, ක්‍රියාකාරී විය හැකිය, අනුවර්තනය වීමේ දුෂ්කරතා හරහා ගිය, ආතති සහගත සාධකවලට මුහුණ දුන්, හෝ ඵලදායි නොවන පෞරුෂයක් වර්ධනය කිරීමට උපකාරී වේ, පුද්ගලයෙකු ඊටත් වඩා විශාල ආතතියකට සහ අසරණභාවයකට තල්ලු කරයි.

මනෝවිද්‍යාවේ උපාය මාර්ගයට මුහුණ දීම

සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ, කෙසේ හෝ මුහුණ දිය යුතු, අත්දැකීම් ඇති තත්වයන් පැන නගී. මුහුණ දීම යනු පුද්ගලයෙකු විසින් පිහිටුවන ලද මනෝවිද්‍යාව තුළ, තත්වයන්ගේ බලපෑම යටතේ, අත්දැකීම් ලබා ඇත - කඩා වැටුණු ආතතිය හෝ ගැටලුව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාරී වන උපාය මාර්ග. "මුහුණදීම" යන පදය ප්‍රථම වරට 1962 දී භාවිතා කරන ලද අතර මනෝවිද්‍යාඥ එම්. මර්ෆි දරුවන් සංවර්ධන අර්බුද ජය ගන්නා ආකාරය නිරීක්ෂණය කළේය.

හැසිරීමට මුහුණ දීම

ආතති සහගත අවස්ථාවන්හිදී හැසිරීමට මුහුණ දීම යනු අර්බුදකාරී තත්වයකින් මිදීමට උපකාරී වන හැසිරීම් වලට මුහුණ දීමයි, එයට පුද්ගලයෙකුගේ පවතින සියලුම සම්පත් භාවිතා කිරීම, යම් ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාවන් සිදු කිරීම සහ අන් අය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීම ඇතුළත් වේ. හැසිරීමට මුහුණ දීම සඳහා මෙම ලිපියෙන් සාකච්ඡා කෙරෙන උපාය මාර්ග ඇතුළත් වේ.

හැසිරීම් අධ්‍යාපනයට මුහුණ දීමේ අනුපිළිවෙල

ඵලදායි ලෙස මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග සහ හැසිරීම් ගොඩනැගීමේ මූලිකම දෙය නම් ප්‍රමාණවත් ආත්ම අභිමානයක් ඇතුළත් ධනාත්මක “I-සංකල්පයකි”. ඵලදායි උපාය මාර්ග ගොඩනැගෙන්නේ සුසංයෝගී පෞරුෂයක් මත පමණි. අධිතක්සේරු කිරීම හෝ අඩු ආත්ම අභිමානය, දරුවා විකෘති හැසිරීම් වර්ධනය වන අතර අසාර්ථකත්වයන් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි, මෙම අත්දැකීම තවදුරටත් වළක්වා ගැනීම මත අධිස්ථාපනය වේ, නැතහොත් වැඩිහිටි පුද්ගලයා උගත් අසරණ භාවය පෙන්නුම් කර නිරන්තරයෙන් අන් අයගේ සහාය ලබා ගනී.

සටන් යාන්ත්‍රණ

ආතති සහගත තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීමට මුහුණ දීම යනු වර්තමාන තත්වයන්ට සාර්ථකව අනුවර්තනය වීමට ඔහුට ඉඩ සලසන ක්‍රියාකාරී යාන්ත්‍රණයයි. ක්‍රමයේ වර්ගය අනුව ක්‍රියා කිරීමේ යාන්ත්‍රණයන් බෙදා ඇත:

• චිත්තවේගීය- විරෝධය, කෝපය, රඳවා තබා ගැනීම, හැඬීම, හෝ අනෙක් අතට, හුදකලාව,;
• සංජානනීය- සිතුවිලි මාරු කිරීම, නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා පිටත්ව යාම, ගැටලුවට දාර්ශනික ප්රවේශයක්, තත්වය;
• චර්යාත්මක- පරාර්ථකාමීත්වය ප්‍රකාශ කිරීම, අන් අය වෙත මාරුවීම, ක්‍රියාශීලී වීම, රැකියාවට යාම.

සම්පත් සමඟ කටයුතු කිරීම

හැසිරීමට මුහුණ දීම සහ මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග ද ඊනියා මුහුණ දෙන සම්පත් මත රඳා පවතී - පුද්ගලයාට ආතතියෙන් මිදීමට උපකාර වන සමස්ථ තත්වයන් (සම්පත්):

• භෞතික (විඳදරාගැනීම, ස්වභාවධර්මයෙන් යහපත් සෞඛ්ය);
• මනෝවිද්යාත්මක (ධනාත්මක "I-සංකල්පය", දියුණු බුද්ධිය, ශුභවාදී ආකල්ප);
• සමාජීය (තත්ත්වය, ඉටු කරන ලද භූමිකාවන්);
• ද්රව්යමය සම්පත්.

උපාය මාර්ග වලට මුහුණ දීම

විවිධ ගුණාත්මක ලක්ෂණ අනුව ක්‍රමෝපායන් බෙදිය හැකිය, විවිධ ආතති සහගත තත්වයන් තුළ පුද්ගලයින්ගේ හැසිරීම නිරීක්ෂණය කරන මනෝවිද්‍යාඥයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පුළුල් වර්ගීකරණයන් කිහිපයක් ඇත, නමුත් සාමාන්‍යයෙන්, මුහුණ දීම අනුවර්තන හෝ ඵලදායී වර්ග සහ අනුවර්තනය නොවන (අකාර්යක්ෂම) ලෙස බෙදිය හැකිය. අය. R. Lazarus සහ S. Folkman විසින් සාර්ථකව මුහුණ දෙන උපාය මාර්ග පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ වර්ගීකරණය:

1. පළමු කණ්ඩායමමුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග ඒකාබද්ධ කරයි: විශ්ලේෂණාත්මක ප්‍රවේශයක් සමඟ ගැටලුවකට විසඳුමක් සැලසුම් කිරීම, මෙම ආකාරයේ මුහුණ දීම සඳහා ආවේණික වූ ආක්‍රමණශීලීත්වයේ සහ සතුරුකමේ සමානුපාතිකයන් සමඟ ගැටීම සහ සිදුවෙමින් පවතින දේ සඳහා වගකීම භාර ගැනීම. මේවා ක්‍රියාකාරී ආකාරයේ මුහුණදීමකි, පුද්ගලයෙකු බාධාකාරී ගැටලුවක් විසඳීමට උත්සාහ කිරීමේදී ස්වාධීනව ක්‍රියා කරයි.
2. දෙවන කණ්ඩායම: ස්වයං පාලනයක්, සහ ධනාත්මක නැවත ඇගයීමක්, ගැටලුවක්, ආතති සහගත තත්වයක් කෙනෙකුගේ තත්වය නැවත තක්සේරු කිරීම මගින් විසඳනු ලැබේ.
3. තුන්වන කණ්ඩායමඋපක්‍රමවලට මුහුණ දීම ඇතුළත් වේ: දුරස්ථ කිරීම සහ කම්පන සහගත තත්වයක් වළක්වා ගැනීම.
4. හතරවන කණ්ඩායම- සමාජ සහයෝගය සඳහා සෙවීම ගැටලුවකට විසඳුමක් හෝ චිත්තවේගීය තත්වයේ වෙනසක් සඳහා ක්රියාකාරී ස්වාධීන සෙවීමක් අදහස් නොවේ.

ගැටළු මත පදනම් වූ මුහුණ දීම

ඵලදායි හෝ අකාර්යක්ෂම ගැටළු විසඳීම පුද්ගලයා විසින් තෝරා ගන්නා ලද හැසිරීම මත රඳා පවතී. ගැටළු-නැඹුරු මුහුණ දීම සහ එහි වර්ග:

1. ගැටුම්කාරී ක්‍රියාවන් ගැටුම්, මත ගැටුම් ආකාරයෙන් ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාවන් උසිගැන්වීමට භාවිතා කරයි. හැසිරීමට මුහුණ දීම ගැටුම්කාරී, ආවේගශීලී පුද්ගලයින්ගේ ලක්ෂණයකි.
2. චිත්තවේගීය පාලනය අන් අයට හෙළි නොකරන වෙන්වූ පුද්ගලයින් තුළ ආවේනික වේ.
3. අන් අයගේ අනුමැතිය සහ සහයෝගය ලබා ගැනීම - බාහිර මූලාශ්රවලින්, සමාජයෙන් සම්පත් ලබා ගැනීමේ හැකියාව.
4. වළක්වා ගැනීම - මිත්‍යාව, මත්පැන්, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම වැනි ගැටළු මඟහරවා ගැනීම, ක්ලාන්ත හෘදයාබාධ සඳහා සාමාන්‍ය දෙයක් වන අතර, නමුත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට කෙටි කාලයක් සඳහා භාවිතා කළ හැකිය (ඉතා කම්පන සහගත තත්වයක්, දුෂ්කර ජීවන තත්වයන්ගෙන් තෙහෙට්ටුව).

චිත්තවේගීය ලෙස මුහුණ දීම

මෙම ආකාරයේ සටන් කිරීමේ උපායමාර්ගයේ නිර්වචනය චිත්තවේගීය පසුබිමක් සහ සම්බන්ධ වීමේ විවිධ ක්‍රම හෝ ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ආතති සහගත තත්වයක් වළක්වා ගැනීම ගැන කථා කරයි. පුද්ගලයා විසින් තෝරා ගන්නා ලද චිත්තවේගීය වශයෙන් නැඹුරු වූ හැසිරීම් හෝ උපාය මාර්ග:

1. ආදේශක කටයුතු සඳහා පිටත් වීම- මෙම ප්‍රතික්‍රියා ප්‍රතික්‍රියාව sublimation මගින් ආරක්ෂා කිරීමේ යාන්ත්‍රණයට සමාන වේ, නමුත් මෙහි ආදේශන ක්‍රියාකාරකම් තෝරාගැනීමේදී විශාල තේරීමක් ඇත.
2. නිර්මාණය- ඇඳීම, ආකෘති නිර්මාණය, එම්බ්රොයිඩර් හරහා අත්දැකීම් ප්රකාශ කිරීම. හාස්‍යය යනු කනස්සල්ලට පත් වූ අවස්ථාවක ධනාත්මක දෙයක් සොයා ගැනීමේ උපාය මාර්ගයකි.
3. ෆැන්ටසියට යනවා- මනඃකල්පිත කිරීම වැදගත් මානව සම්පතක් භාවිතා කරයි - පරිකල්පනය, මනඃකල්පිත කිරීම තුළින් ගැටළු සහගත කරදරකාරී තත්වයකින් නිර්මාණාත්මක මාර්ගයක් පෙන්විය හැකිය.
4. හැඟීම් පිටවීම- සමාජීය වශයෙන් පිළිගත හැකි ස්වරූපයෙන්, නමුත් විනාශකාරී හැඟීම්, අත්දැකීම් මගක් සොයා ගත යුතුය.
5. සීමා කිරීම- සමහර විට තත්වය කෙතරම් කම්පන සහගතද යත් එය සිහිසුන්ව තල්ලු කළ යුතුය, මේ ආකාරයෙන් පමණක් පුද්ගලයෙකුට දිගටම පැවතිය හැකිය, බොහෝ විට වෙනත් ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම් වලට මාරුවීමක් ඇත.
6. විසර්ජනය- විනාශකාරී අත්දැකීම් මාරු කිරීම, ද්රව්යමය වස්තූන් වෙත ප්රතික්රියා.
7. අත්හිටුවීම- චිත්තවේගීය "වසා දැමීම".

උපාය මාර්ග සහ මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාවට මුහුණ දීම

ප්‍රතික්‍රියා වලට මුහුණ දීම සහ මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාව - මෙම යාන්ත්‍රණ දෙකම බාහිර උත්තේජක තත්වයන්ට පුද්ගලයෙකු අනුවර්තනය කිරීම සඳහා වැදගත් මෙවලම් වේ, නමුත් ඒවාට සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇත:

1. මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාවේ යාන්ත්‍රණයන් අවිඥානක මට්ටමින් පැනනගින අතර, පුද්ගලයාගේ මනසෙහි ක්‍රියා කිරීමේ උපාය මාර්ග සෑදී ඇත, ඔහුට මෙම ක්‍රියාවලීන් පාලනය කළ හැකිය, තත්වය අනුව වෙනස් වේ.
2. උපාය මාර්ග සාර්ථක සබඳතා ගොඩනැගීමට දායක වේ, මනෝ-චිත්තවේගීය ආතතිය අඩු වීමක් ලෙස මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාව පැන නගී.
3. හැසිරීමට මුහුණ දීම කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අනුක්‍රමිකව දිග හැරේ, මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාවේ යාන්ත්‍රණයන් අකුණු වේගයෙන් පැන නගී, යථාර්ථයේ විකෘතියක් සිදු වේ.
4. උපක්‍රමවලට මුහුණ දීමේ සම්පත් අඩංගු වන අතර මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාව "I-සංකල්පයේ" දෘඪතාව (අනම්‍යශීලී බව) පෙන්නුම් කරයි.

පිළිස්සීම වැළැක්වීම සඳහා උපාය මාර්ග සමඟ කටයුතු කිරීම

වෘත්තීය විරූපණය සහ චිත්තවේගීය දැවීම මිනිසුන්ගේ නිරන්තර සහකාරියකි, ඔවුන්ගේ වෘත්තියට දැඩි ලෙස ආදරය කරන අය පවා, කිසිවෙකු මෙම සින්ඩ්‍රෝමයෙන් නිදහස් නොවන අතර, වෙන කොහේවත් නැති බැවින්, පළමු සීනුව දැනෙන්නට බොහෝ කලකට පෙර මෙහි වැදගත් වැළැක්වීමේ පියවරයන් සංකීර්ණ වේ. Burnout coping යනු පුද්ගලයෙකු තම වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම් වලදී මුහුණ දෙන දුෂ්කරතා වලට අනුවර්තී හැසිරීමක් සහ ප්‍රතිචාරයකි.

තරුණ වෘත්තිකයන් රැකියා ස්ථානයේ ඇතිවන ආතතිය සමඟ කටයුතු කිරීමේදී වඩාත් නම්‍යශීලී වේ. හැසිරීම් සහ උපාය මාර්ග වලට මුහුණ දීම සැමවිටම ගතික ක්‍රියාවලියක් බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය, මන්ද තත්වයන් එකම ආකාරයකින් වර්ධනය විය නොහැක. පිළිස්සීම් වළක්වා ගැනීම සඳහා ඵලදායී මුහුණදීමේ උපාය මාර්ග භාවිතා කිරීමෙන් පිළිස්සුම් වළක්වා ගත හැකිය.

වැළැක්වීම සඳහා ඵලදායී උපාය මාර්ග:

• ඔබේ චිත්තවේගීය බුද්ධිය වර්ධනය කරන්න;
• බොහෝ දේ හාස්‍යයෙන් බැලීමට හැකි වීම;
• වත්මන් භයානක තත්වය තුළ වාසි කිහිපයක් සොයා ගන්න;
• අභ්යන්තර පාලන ස්ථානයක් වර්ධනය කිරීම;
• ඔබට හොඳ විවේකයක් ලබා දෙන්න;
• විනෝදාංශයක්, විනෝදාංශයක් සොයා ගන්න;
• වෘත්තීය නිපුණතා මට්ටම වැඩි දියුණු කිරීම.

උපාය මාර්ග - පොත්

මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග සෑදෙන්නේ කෙසේද, හැසිරීමට මුහුණ දීම සහ හොඳම දේ සිදුවන්නේ කුමන විකල්ප යටතේද යන්න, පුද්ගලයෙකු මුණගැසෙන ජීවිත කාලය පුරාම, ඔබට පහත පොත් වලින් ඉගෙන ගත හැකිය:

1. « මානසික ආතතිය සහ එය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමේ ක්රියාවලිය"ආර්. ලාසරුස්. මෙම පොත 1966 දී කතුවරයා විසින් ලියා ඇති නමුත් එය නූතන මිනිසුන්ට ද අදාළ වේ. සටන් කිරීමේ යාන්ත්‍රණ සහ උපාය මාර්ග කුඩා කල සිටම හැඩගැසීමට පටන් ගනී. ලසරුස් මෙම පොත ලිව්වේ දරුවන් විවිධ වයස් කාණ්ඩවල අර්බුදවලට මුහුණ දෙන ආකාරය සහ මෙම ස්ථාපිත රටාවන් වැඩිහිටියෙකුගේ ජීවිතයට බලපාන ආකාරය නිරීක්ෂණය කරමිනි.
2. « බුද්ධියට මුහුණ දීම"ඒ. ලිබින්. මනෝවිද්යාඥයෙකු විසින් කතුවරයා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ආතතිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමේ බහුමාන ආකෘතිය, පාඨකයාට ඔවුන්ගේ අකාර්යක්ෂම මුහුණදීමේ ක්රමෝපායන් පිළිබඳව දැනුවත් වීමට, ආතතියට හා කාංසාවට එරෙහි සටනේදී නව සම්පත් සොයා ගැනීමට උපකාර කරයි.
3. « මානසික ආරක්ෂාව සහ ආතතිය සමඟ කටයුතු කිරීමේ යාන්ත්‍රණ"ආර්.ආර්. නිබියුලිනා, අයි.වී. Tukhtarova. පුද්ගලයෙකු මෙම හෝ එම ආරක්ෂක යාන්ත්රණය තෝරා ගන්නේ ඇයි සහ එය ඔහුගේ ජීවිතයට බලපාන ආකාරය. මෙම පොත මනෝවිද්‍යාව හදාරන සිසුන්ට සහ පුළුල් පාඨක පිරිසකට ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.

ආතතිය යනු ශරීරයේ මානසික හා කායික මානසික ආතතියකි.

අවම ප්රමාණවලින් ආතතිය ශරීරය සඳහා අවශ්ය වේ. අධික ආතතිය පුද්ගලයාගේ කාර්යක්ෂමතාව සහ යහපැවැත්ම අඩු කරයි, එය මනෝවිද්යාත්මක රෝගවලට තුඩු දෙයි.

G. Selye ගේ කෘති සම්බන්ධව ආතතිය පිළිබඳ මූලධර්මය පෙනී සිටියේය. Selye ට අනුව, ආතතිය යනු ඍණාත්මක සාධක වලට ප්රතිචාර වශයෙන් ශරීරයේ ස්ථාවරත්වය ලබා ගැනීමේ ක්රමයකි.

ආතතිය වර්ග දෙකක්:

Eostress (අවශ්‍ය බලපෑම ඇති කරයි)

පීඩාව (සෘණාත්මක බලපෑම)

ආතතිය අදියර තුනක් ඇත:

• ප්රතිරෝධය

  ක්ෂය වීම

ස්ථාවර මනෝභාවයක් ඇති පුද්ගලයින්ට කාංසාවේ අවධිය ජය ගැනීමට සහ ආතතියෙන් වැළකී සිටීමට හැකි වේ.

වර්තමානයේ ආතතිය චිත්තවේගීය හා තොරතුරු ලෙස බෙදා ඇත. දෙවැන්න පුද්ගලයෙකු මත වැටෙන තොරතුරු ප්‍රමාණය සමඟ සම්බන්ධ වේ.

අධ්‍යයනයට මුහුණ දීමේ ඉතිහාසය.

දුෂ්කර ජීවන තත්වයන්ට මුහුණ දීමේ න්‍යාය (මුහුණ දීම) XX සියවසේ දෙවන භාගයේදී මනෝවිද්‍යාව තුළ මතු විය. මෙම යෙදුම ඇමරිකානු මනෝවිද්යාඥ Abraham Maslow (Maslow, 1987) විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. මුහුණ දීම යනු ආතතිය ලෙස තක්සේරු කරන හෝ ඒවාට මුහුණ දීමේ හැකියාව ඉක්මවා යන විශේෂිත බාහිර සහ / හෝ අභ්‍යන්තර අවශ්‍යතා සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන සංජානන සහ චර්යාත්මක උත්සාහයන් ය.

රුසියානු මනෝවිද්යාව තුළ, ආතතිය යටතේ පෞරුෂ හැසිරීම් පිළිබඳ සැබෑ ගැටළුව ප්රධාන වශයෙන් ආන්තික තත්වයන් ජය ගැනීමේ සන්දර්භය තුළ අධ්යයනය කරන ලදී. ව්යතිරේකයක් වන්නේ පෞරුෂත්වය සහ ජීවන මාර්ගය (Antsyferova; Libina,) මෙන්ම විවාහ ගැටුම් (Kocharyan, Kocharyan) අධ්යයනය කිරීම සඳහා කැප වූ කෘති කිහිපයකි.

විදේශීය මනෝවිද්යාව තුළ, දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී හැසිරීම් අධ්යයනය කිරීම දිශාවන් කිහිපයකින් සිදු කෙරේ. Lazarus සහ Folkman ජීවිතයේ දුෂ්කරතාවලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ ක්‍රම තීරණය කිරීමේදී සංජානන ගොඩනැගීම්වල කාර්යභාරය අවධාරණය කරයි. Costa සහ McCray, දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී හැසිරීමේ යම් යම් උපාය මාර්ග සඳහා පුද්ගලයාගේ මනාපය තීරණය කරන පෞරුෂ විචල්‍යයන්ගේ බලපෑම අවධාරණය කරයි. ප්‍රතිචාර විලාසය තෝරා ගැනීමේදී සන්දර්භයේ ප්‍රබල බලපෑමක් නිවැරදිව උපකල්පනය කරමින් ලෙහර් සහ ටෝම් දුෂ්කර තත්වයන් විශ්ලේෂණය කිරීම කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කරයි. ආතති ගැටලුවේ සන්දර්භය තුළ පුද්ගල හැසිරීම් වල ස්වභාවය (Selye) අධ්‍යයනය කිරීම සමඟ ආරක්ෂාව සහ මුහුණ දීමේ සංසිද්ධීන් අර්ථ නිරූපණය කිරීම ද සම්බන්ධ වේ.

මුහුණ දීම පිළිබඳ සාමාන්‍ය අවබෝධය.

හැසිරීමට මුහුණ දීම යනු ජීවිතයේ ගැටළු විසඳීමට පුද්ගලයෙකුගේ සූදානම පිළිබිඹු කරන හැසිරීම් ආකාරයකි. එය තත්වයන්ට ගැලපීම අරමුණු කරගත් හැසිරීමක් වන අතර චිත්තවේගීය ආතතියෙන් මිදීම සඳහා යම් යම් ක්‍රම භාවිතා කිරීමට ඇති හැකියාව උපකල්පනය කරයි. ක්රියාකාරී ක්රියාවන් තෝරාගැනීම, පුද්ගලයාට ආතතියේ බලපෑම ඉවත් කිරීමේ සම්භාවිතාව වැඩි කරයි.

මෙම කුසලතාවයේ ලක්ෂණ "I-සංකල්පය", පාලනයේ ස්ථානය, සංවේදනය, පාරිසරික තත්ත්වයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මැස්ලෝට අනුව, හැසිරවීමේ හැසිරීම ප්‍රකාශන හැසිරීමට විරුද්ධ වේ.

හැසිරීම් වලට මුහුණ දීමේ පහත ක්‍රම වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

ගැටළු විසඳීම; - සමාජ ආධාර සෙවීම; - වැළකී සිටීම. පුද්ගලයාගේ සහ පරිසරයේ සම්පත් මත පදනම්ව විවිධ ක්‍රමෝපායන් භාවිතා කිරීම තුළින් හැසිරීමට මුහුණ දීම සාක්ෂාත් කර ගනී. සමාජ සහයෝගය පරිසරයේ වැදගත්ම සම්පත් වලින් එකකි. පුද්ගලික සම්පත් වලට ප්‍රමාණවත් "ආත්ම සංකල්පයක්", ධනාත්මක ආත්ම අභිමානයක්, අඩු ස්නායු භාවයක්, අභ්‍යන්තර පාලනයක්, ශුභවාදී ලෝක දැක්මක්, සංවේදනාත්මක විභවයක්, අනුබද්ධ ප්‍රවණතාවක් (අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා සඳහා ඇති හැකියාව) සහ වෙනත් මනෝවිද්‍යාත්මක නිර්මිතයන් ඇතුළත් වේ.

පෞරුෂය මත ආතතිකාරකයේ ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාවලියේදී, මූලික තක්සේරුවක් සිදු වේ, නිර්මානය කරන ලද තත්වයේ වර්ගය තීරණය කරනු ලබන පදනම මත - තර්ජනාත්මක හෝ හිතකර වේ. පුද්ගලික ආරක්ෂාව පිළිබඳ යාන්ත්‍රණයන් සෑදී ඇත්තේ මේ මොහොතේ සිට ය. ලාසරුස් මෙම ආරක්‍ෂාව (සහගත ක්‍රියාවලීන්) සැලකුවේ තර්ජනාත්මක, කලකිරීම් හෝ ප්‍රසන්න තත්වයන් පාලනය කිරීමට පුද්ගලයාට ඇති හැකියාව ලෙසය. මුහුණ දීමේ ක්‍රියාවලීන් චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයේ කොටසකි. චිත්තවේගීය සමතුලිතතාවය පවත්වා ගැනීම ඔවුන් මත රඳා පවතී. ඔවුන් දැනට පවතින ආතතිය අඩු කිරීම, ඉවත් කිරීම හෝ ඉවත් කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, දෙවැන්න පිළිබඳ ද්විතියික තක්සේරුවක් සිදු කරනු ලැබේ. ද්විතීයික තක්සේරුවෙහි ප්‍රතිඵලය හැකි ආකාර තුනකින් එකක් වන මුහුන දීමේ උපාය මාර්ගයකි: 1. - අනතුර අවම කිරීම හෝ තුරන් කිරීම සඳහා පුද්ගලයාගේ සෘජු ක්‍රියාකාරී ක්‍රියා (ප්‍රහාරය හෝ පියාසර කිරීම, සතුට හෝ ආදරය සතුට);

2. - සෘජු බලපෑමකින් තොරව වක්‍ර හෝ මානසික ස්වරූපයක්, අභ්‍යන්තර හෝ බාහිර නිෂේධනය හේතුවෙන් කළ නොහැක්කකි, උදාහරණයක් ලෙස මර්දනය ("මෙය මට අදාළ නොවේ"), අධි තක්සේරුව ("මෙය එතරම් භයානක නොවේ"), මර්දනය, වෙනත් ආකාරයකට මාරු වීම ක්‍රියාකාරකම්, හැඟීම් උදාසීන කිරීම සඳහා එහි දිශාව වෙනස් කිරීම යනාදිය;

3. - හැඟීම්වලින් තොරව මුහුණ දීම, පුද්ගලයාට ඇති තර්ජනය සැබෑ ලෙස තක්සේරු නොකළ විට (ප්රවාහන මාධ්යයන් සමඟ සම්බන්ධ වීම, ගෘහ උපකරණ, එදිනෙදා අනතුරු, අපි සාර්ථකව වළක්වා ගනිමු).

ආරක්ෂිත ක්‍රියාවලීන් උත්සාහ කරන්නේ පුද්ගලයා චේතනාවේ නොගැලපීම සහ හැඟීම්වල දෙගිඩියාවෙන් ගලවා ගැනීමට, අනවශ්‍ය හෝ වේදනාකාරී හැඟීම් අවබෝධ කර ගැනීමෙන් ඔහුව ආරක්ෂා කිරීමට සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය - කාංසාව සහ ආතතිය දුරු කිරීමට ය. ඵලදායි උපරිම ආරක්ෂණය ඒ සමඟම සාර්ථක ලෙස මුහුණ දිය හැකි අවමය වේ. "සාර්ථක" මුහුණ දීමේ හැසිරීම විස්තර කරනුයේ විෂයෙහි අනුවර්තන හැකියාවන් වැඩි කිරීම, යථාර්ථවාදී, නම්‍යශීලී, බොහෝ දුරට සවිඥානික, ක්‍රියාශීලී, ස්වේච්ඡා තේරීම ඇතුළුව ය.

කාර්යක්ෂමතා නිර්ණායක සමඟ කටයුතු කිරීම.

හැසිරීමේ උපාය මාර්ගවලට මුහුණ දීමේ විවිධ වර්ගීකරණයන් විශාල සංඛ්යාවක් තිබේ. මෙම වර්ගීකරණය ගොඩනගා ඇති ප්‍රධාන නිර්ණායක තුනක් ඇත:

1. චිත්තවේගීය / ගැටළු සහගත:

1.1 චිත්තවේගීයව කේන්ද්‍ර කරගත් මුහුණදීම චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරය නියාමනය කිරීම අරමුණු කරයි. 1.2 ගැටළු කේන්ද්‍රගත - ගැටලුවකට මුහුණ දීමට හෝ ආතතියට හේතු වූ තත්වයක් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරයි.

2. සංජානන / හැසිරීම්:

2.1 "ගුප්ත" අභ්‍යන්තර මුහුණ දීම යනු අප්‍රසන්න ආතති සහගත තත්වයක් වෙනස් කිරීම අරමුණු කරගත් සංජානන ගැටලුවක් විසඳීමයි. 2.2 "විවෘත" හැසිරීම් වලට මුහුණ දීම - හැසිරීම් ක්රියාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, හැසිරීම් වල නිරීක්ෂණය කරන ලද උපාය මාර්ග භාවිතා කරනු ලැබේ. 3. සාර්ථක / අසාර්ථක:

3.1 සාර්ථක ලෙස මුහුණ දීම - අවසානයේ ආතතිය ඇති කළ දුෂ්කර තත්වයක් ජය ගැනීමට හේතු වන නිර්මාණාත්මක උපාය මාර්ග භාවිතා කරනු ලැබේ. 3.2 අසාර්ථක මුහුණදීම - දුෂ්කර තත්වයක් ජය ගැනීම වැළැක්වීම සඳහා නිර්මිත නොවන උපාය මාර්ග භාවිතා කරනු ලැබේ.

යම් පුද්ගලයෙකු විසින් භාවිතා කරන සෑම ක්‍රමෝපායක්ම ඉහත නිර්ණායක සියල්ලට අනුව තක්සේරු කළ හැකි බව පෙනේ, දුෂ්කර තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකුට මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග එකක් හෝ කිහිපයක් භාවිතා කළ හැකි නම් පමණි.

මේ අනුව, පුද්ගලයෙකු ජීවිතයේ දුෂ්කරතා කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ගොඩනඟා ගන්නා උපකාරයෙන් එම පුද්ගලික ඉදිකිරීම් අතර සම්බන්ධතාවයක් ඇති බව උපකල්පනය කළ හැකිය, සහ ආතතිය තුළ (තත්ත්වය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම) ඔහු තෝරා ගන්නා හැසිරීමේ උපායමාර්ගය.

සටන් කිරීමේ සහ ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ අතර වෙනස.

බොහෝ කතුවරුන් විසින් සටහන් කර ඇති පරිදි, ආරක්ෂක සහ සටන් යාන්ත්‍රණයන් අතර වෙනස හඳුනාගැනීමේදී සැලකිය යුතු දුෂ්කරතා ඇත. වඩාත් සුලභ වන්නේ මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාව පුද්ගලයාගේ ගැටලුව විසඳීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ සුවපහසු තත්වයක් පවත්වා ගැනීම සඳහා අදාළ නිශ්චිත ක්‍රියාවන් මගින් සංලක්ෂිත වන දෘෂ්ටිකෝණයයි.

ඒ අතරම, මුහුණ දීමේ ක්‍රමවලින් ඇඟවෙන්නේ කරදර වළක්වා නොගෙන නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් පෙන්වීම, තත්වය හරහා යාම, සිදුවීමෙන් බේරීම වැනි අවශ්‍යතාවයයි. විශේෂ පර්යේෂණ ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස මනෝවිද්‍යාවට මුහුණ දීමේ විෂය වන්නේ ජීවන තත්වයන් සමඟ ප්‍රශස්ත අන්තර්ක්‍රියා කිරීම හෝ ඒවාට අනුකූලව ඔවුන්ගේ පරිවර්තනය කිරීමේ අරමුණින් පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම් වල චිත්තවේගීය හා තාර්කික නියාමනය කිරීමේ යාන්ත්‍රණයන් අධ්‍යයනය කිරීම බව පැවසිය හැකිය. ඔවුන්ගේ අභිප්රාය (ලිබින්, ලිබිනා).

හැසිරවීමේ හැසිරීම් ගොඩනැගීමේ යාන්ත්‍රණයන් අධ්‍යයනය කිරීමේ නවීන ප්‍රවේශය පහත සඳහන් විධිවිධාන සැලකිල්ලට ගනී.

ජය ගැනීමේ සහජ බුද්ධිය (Fromm) මිනිසා තුළ ආවේනික වන අතර, එහි ප්‍රකාශනයේ එක් ආකාරයක් වන්නේ සෙවුම් ක්‍රියාකාරකම් (Arshavsky, Rotenberg), විවිධ තත්වයන් සමඟ විෂයයේ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ පරිණාමීය-වැඩසටහන් උපාය මාර්ගවල සහභාගීත්වය සහතික කිරීමයි.

මුහුණ දීමේ ක්‍රම සඳහා ඇති මනාපය පුද්ගල මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ මගින් බලපායි: ස්වභාවය, කාංසාව මට්ටම, සිතීමේ වර්ගය, පාලන ස්ථානයේ සුවිශේෂතා, චරිතයේ දිශානතිය. දුෂ්කර ජීවන තත්වයන්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ ඇතැම් ක්‍රමවල බරපතලකම රඳා පවතින්නේ පෞරුෂයේ ස්වයං-සාක්‍යතා මට්ටම මත ය - පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂයේ වර්ධනයේ ඉහළ මට්ටම, ඔහු පැන නැගී ඇති දුෂ්කරතා සමඟ වඩාත් සාර්ථකව කටයුතු කරයි.

ලාසරස් ප්‍රතිචාර විලාසය.

මානසික ආතතිය තුළ හැසිරීමේ සැලකිය යුතු පුද්ගල විවිධත්වයක් තිබියදීත්, ශෛලීන්ට මුහුණ දීමේ ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රමුඛ විශේෂඥයෙකු වන ලාසරස්ට අනුව, ගෝලීය ප්‍රතිචාර ශෛලීන් දෙකක් තිබේ:

ගැටළු-නැඹුරු ශෛලිය, ගැටලුවේ තාර්කික විශ්ලේෂණය අරමුණු කරගනිමින්, දුෂ්කර තත්වයක් විසඳීම සඳහා සැලැස්මක් නිර්මාණය කිරීම හා ක්රියාත්මක කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, සිදු වූ දේ පිළිබඳ ස්වාධීන විශ්ලේෂණයක්, අන් අයගෙන් උපකාර පැතීම සහ අමතර තොරතුරු සෙවීම වැනි හැසිරීම් වල ස්වරූපය පෙන්නුම් කරයි.

විෂය නැඹුරු විලාසයනිශ්චිත ක්‍රියාවන් සමඟ නොගැලපෙන තත්වයකට චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයක ප්‍රතිවිපාකයක් වන අතර, ගැටලුව ගැන කිසිසේත් නොසිතීමට දරන උත්සාහයන්, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් වලට අන් අය සම්බන්ධ කර ගැනීම, සිහිනයකින් ඔබව අමතක කිරීමට ඇති ආශාව, විසුරුවා හැරීම මත්පැන් නිසා ඔබේ විපත්තිය හෝ ආහාර සමඟ නිෂේධාත්මක හැඟීම් සඳහා වන්දි ගෙවීම. මෙම හැසිරීම් රටාවන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ බොළඳ, ළදරු තක්සේරුවකින් සංලක්ෂිත වේ.

අනුවර්තනය වීමේ සහ විසඳීමේ ගැටලුව:

චර්යා උපාය මාර්ග අනුවර්තනය වීමේ විවිධ ආකාරවලින් අනාවරණය වේ. අනුවර්තනය, සරල අනුවර්තනයට වෙනස්ව, හෝමියස්ටැසිස් මූලධර්මය අනුව එහි ප්‍රශස්ත මට්ටම් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සහ සාපේක්ෂ ස්ථායීතාවයෙන් සංලක්ෂිත සමාජ පරිසරය සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාකාරී අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයක් ලෙස අද වටහාගෙන ඇත.

අනුවර්තනය වීමේ ගැටලුව සෞඛ්‍ය / අසනීප පිළිබඳ ගැටලුව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. මෙම අඛණ්ඩ පැවැත්ම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන මාර්ගයට අනිවාර්ය වේ. ජීවන මාර්ගයේ බහුකාර්යත්වය සහ බහු දිශානතිය මගින් සොමාටික්, පුද්ගලික සහ සමාජීය ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාවලීන්ගේ අන්තර් සම්බන්ධතාවය සහ අන්තර් රඳා පැවැත්ම තීරණය කරයි. මේ අනුව, අනුවර්තනය වීමේ ක්‍රියාවලියට මානව ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධ මට්ටම් ඇතුළත් වේ.

උපතේ සිට මරණය දක්වා සමස්ත ජීවන මාර්ගයම ආවරණය වන පරිදි අනුවර්තනය වීමේ ක්‍රියාවලියේ "කප්පාදුව" වර්ගයක් යනු මිනිස් ජීවිතයේ ගුණාත්මකභාවය සහ විවිධ මට්ටම්වල ඔහුගේ අනුවර්තන හැකියාවන් සංලක්ෂිත ජීවන මාවතේ අභ්‍යන්තර චිත්‍රයයි. ජීවන මාවතේ අභ්‍යන්තර චිත්‍රය මානව පැවැත්මේ සාකල්‍ය රූපයකි. එය තමාගේම ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීමක්, සංජානනයක්, අත්දැකීමක් සහ තක්සේරුවක් වන අතර අවසානයේ එය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයකි. ජීවන මාර්ගයේ අභ්යන්තර පින්තූරයට සංරචක ගණනාවක් ඇතුළත් වේ:

1.සොමැටික් (කායික) - කෙනෙකුගේ ශාරීරිකත්වය කෙරෙහි ආකල්පය (තමාගේ සෞඛ්‍යය, රෝගාබාධ ඇතුළුව එහි වෙනස්කම්, වයසට සම්බන්ධ සහ විවිධ ශාරීරික වෙනස්කම් වලට);

2. පුද්ගලික (පුද්ගල-මනෝවිද්‍යාත්මක) - පුද්ගලයෙකු ලෙස තමා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය, කෙනෙකුගේ හැසිරීම, මනෝභාවය, සිතුවිලි, ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ කෙරෙහි ආකල්පය;

3. තත්වික (සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක) - පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත කාලය පුරාම සම්බන්ධ වන තත්වයන් කෙරෙහි ආකල්පය.

චර්යා උපාය මාර්ග අනුවර්තනය වීමේ ක්‍රියාවලියේ විවිධ අනුවාද වන අතර පෞරුෂ-අර්ථකථන ක්ෂේත්‍රයේ යම් ජීවන මට්ටමක් අනුවර්තනය වීමේ ක්‍රියාවලියේ ප්‍රමුඛ සහභාගීත්වය මත පදනම්ව, සොමාටික්, පෞරුෂත්වය සහ සමාජීය වශයෙන් නැඹුරු ලෙස බෙදා ඇත.

ආතති තත්වයන් සමනය කිරීමට මාර්ග.

ප්‍රතිචාර විලාසයන් සිදුවී ඇති ආතති සහගත සිදුවීම් සහ ඒවායේ ප්‍රතිවිපාක අතර අතරමැදි වේ, උදාහරණයක් ලෙස, කාංසාව, මානසික අසහනය, ආරක්ෂක හැසිරීම් හා සම්බන්ධ ශාරීරික ආබාධ හෝ ගැටලුව සාර්ථකව විසඳීමේ චිත්තවේගීය නඟා සිටුවීම සහ ප්‍රීතිය, මුහුණ දීමේ ලක්ෂණය. හැසිරීම් විලාසය.

ඛේදජනක සිදුවීමක ධනාත්මක අවස්ථා සොයා ගැනීම මිනිසුන්ට එය නැවත පණ ගැන්වීම පහසු කරයි. තත්ත්වය අවම කිරීම සඳහා ක්රම පහක් හඳුනාගෙන ඇත (ගින්නක ප්රතිවිපාක පිළිබඳ ආකල්ප පිළිබඳ උදාහරණය භාවිතා කරමින්):

අනපේක්ෂිත ලෙස පෙනෙන පැත්තේ ධනාත්මක අවස්ථා හඳුනා ගැනීම ("නමුත් දැන් අපි දරුවන් සමඟ ජීවත් වෙමු");

අනෙකුත් ගිනි වින්දිතයින් සමඟ හිතාමතා සංසන්දනය කිරීම ("අවම වශයෙන් නිවසේ පිරිවැය මෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම ගෙවා නැත, නමුත් අසල්වැසියන් ..."); - තත්වයේ වඩාත් ඛේදජනක ප්රතිවිපාක ඉදිරිපත් කිරීම ("අපි බේරුණා, අපි මැරෙන්න තිබුණා!");

සිදු වූ දේ අමතක කිරීමට උත්සාහ කිරීම ("ඔබ කතා කරන්නේ කුමක් ගැනද? ගින්න ගැනද? ඔව්, අපට එය බොහෝ කලක් අමතක වී ඇත").

එක් පුද්ගලයෙකුගේ පවා ප්‍රතික්‍රියා විලාසය එය ප්‍රකාශ වන ජීවන ක්ෂේත්‍රය අනුව වෙනස් විය හැකිය: පවුල් සබඳතා, රැකියාව හෝ වෘත්තිය තුළ, තමාගේ සෞඛ්‍යය ගැන සැලකිලිමත් වීම.

ප්‍රතිචාරයේ ආරක්‍ෂක සහ මුහුණ දීමේ ශෛලීන් ටයිපොලොජි

කාර්යය (ලිබිනා, ලිබින්) ව්‍යුහාත්මක සහ ක්‍රියාකාරී හැසිරීම් ආකෘතියක් මත පදනම් වූ ප්‍රතිචාරයේ ආරක්ෂක සහ මුහුණ දීමේ විලාසයන් පිළිබඳ ටයිපොලොජියක් යෝජනා කළේය. "හැසිරීමේ විලාසය" ප්‍රශ්නාවලියෙහි අයිතම (1a - 4c) සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් වගුවේ දැක්වේ.

ව්‍යුහාත්මක සංරචකවලට පළමු සහ දෙවන සංඥා පද්ධති, ස්නායු පද්ධතියේ ගුණ සහ ස්වභාවය වැනි පුද්ගල පෞරුෂයේ වඩාත්ම ස්ථායී මූලික ලක්ෂණ ඇතුළත් වේ.

ක්‍රියාකාරී සංරචක යනු පුද්ගලයාගේ හැසිරීම් සහ ක්‍රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීමේ විශේෂත්වයයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, අප අදහස් කරන්නේ බටහිර මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ අධ්‍යයනයන්හි "අවධානය යොමු කිරීම" ලෙස මානසික ක්‍රියාවලීන් හෝ "දිශානතිය", පෞරුෂය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී "ආකල්ප" ලෙස නම් කර ඇති සංසිද්ධියයි. ගෘහස්ථ මනෝවිද්යාඥයින් "ආකල්ප" යන පදය සහ "පෞරුෂ දිශානතිය" යන සංකල්පය භාවිතා කරයි.

ලිබින්ගේ කෘතියේ හැසිරීමේ ආකාර නම් කර ඇත තාර්කික නිපුණතාවය(ස්වාධීන ප්‍රාථමික සාධක තුනකින් සෑදී ඇත - ගැටළු විසඳීමේදී විෂය දිශානතිය, සන්නිවේදන දිශානතිය සහ තාර්කික ස්වයං-නියාමනය) සහ සමාන ව්‍යුහයක් ඇති චිත්තවේගීය නිපුණතාවය. නව ද්විතියික සාධකය චිත්තවේගීය නිපුණතාවයපුද්ගලයෙකු විසින් නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී චිත්තවේගයන්ගේ ධනාත්මක භූමිකාවේ වැදගත්කම අවධාරණය කරයි. චිත්තවේගීය නිපුණතාවය වර්ධනය වන්නේ ඔන්ටොජෙනිසිස් (ලැජ්ජාව, මානසික අවපීඩනය, ආක්‍රමණශීලී බව) සහ ඍණාත්මක චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා නිවැරදි කිරීම මත පදනම් වූ අන්තර් පුද්ගල ගැටුම් නිරාකරණය කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙනි. පුද්ගලයාගේ සාර්ථක අනුවර්තනයට බාධා කරන අනුකූල තත්වයන්.

එන්එස් ගුණාංග සහ ස්වභාවය සමඟ සම්බන්ධතාව සමඟ කටයුතු කිරීම

ගැටුමේ හැසිරීමේ උපාය මාර්ග සම්බන්ධව පෞරුෂයේ ස්වභාවය සහ චරිත ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙන්නුම් කළේ වැළැක්වීමේ උපායපහත දැක්වෙන ස්වභාවයේ සං signs ා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත: අඩු වෛෂයික (එනම් හේතුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම) ක්‍රියාකාරකම් සහ ඉහළ චිත්තවේගීය බව, අපේක්ෂිත සහ ලබාගත් ප්‍රති result ලය අතර විෂමතාවයට සංවේදීතාව ලෙස මෙන්ම ඍණාත්මක ආකල්පයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. තමා සහ පහත් මට්ටමේ ස්වයං පාලනයක්

සහයෝගීතා උපාය මාර්ගයඉහළ විෂය එර්ජික් (එනම් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ අවශ්‍යතාවය), අඩු චිත්තවේගීය දර්ශක, පාලනයේ ස්ථානයේ අභ්‍යන්තරය සහ තමා සහ අන් අය කෙරෙහි ධනාත්මක ආකල්පයක් ඇති පුද්ගලයින්ට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.

තරඟ උපාය මාර්ගයසන්නිවේදන ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ මට්ටමේ චිත්තවේගීය බවක්, බාහිර පාලන ස්ථානයක් සහ අන් අයගෙන් නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් පිළිබඳ ප්‍රකාශිත අපේක්ෂාවක් සහිත සාමාන්‍ය රටාවක් සාදයි. මනාපය අනුවර්තනය උපායවිෂය සහ සන්නිවේදන ක්‍රියාකාරකම්වල පරාමිතීන් අනුව නියැදියේ පහළම දර්ශක මගින් කැපී පෙනේ.

"I" රූපය සමඟ සම්බන්ධතාවයට මුහුණ දීම

මනෝවිද්‍යාවට මුහුණ දීමේ පර්යේෂණ ආදර්ශයේ තවත් ප්‍රධාන අංගයක් වන්නේ "I" - රූපයයි. "සරල බව", "I" වෙනස් කිරීම - රූපය කායික හා මානසික ආබාධ සහිත නිත්‍ය ජීවන අර්බුදවලට පවා ප්‍රතික්‍රියා කිරීමේ අවදානම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර මෙය ජීවන මාර්ගෝපදේශ පද්ධතිය උල්ලංඝනය කිරීම හා අවසානයේ තීව්‍ර වීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. පුද්ගලීකරණය කිරීමේ ක්රියාවලීන්හි. විෂයය අන්තර්ක්‍රියා කරන අවස්ථා පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් සමඟ ප්‍රතිචාර ක්‍රම ගොඩනැගීමේ අභ්‍යන්තර යාන්ත්‍රණ පිළිබඳ දත්ත සංසන්දනය කිරීම ද වැදගත් වේ. රෝගයේ ගමන් මගෙහි ආත්මීය සහ පාරිසරික (තත්ත්ව) ලක්ෂණ යන දෙඅංශයෙන්ම පද්ධතිමය අධ්‍යයනය කිරීමේ උත්සාහයන් අපේ රටේ බොහෝ කෘතිවල සිදු කර ඇත. කතුවරයා යම් මනෝවිද්‍යාත්මක දිශාවකට අයත් වීම මත පදනම්ව, යම් රෝගයක් මතුවීම හා වර්ධනය කිරීමේදී පුද්ගලයෙකු සහ තත්වයක් අතර සම්බන්ධතාවය විවිධ ආකාරවලින් සලකනු ලැබේ: රෝගයට පෙළඹවීමක් ලෙස තත්වය තේරුම් ගැනීමේ සිට එහි තීරණාත්මක කාර්යභාරය හඳුනා ගැනීම දක්වා.

පළමු අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයාට ප්රමුඛත්වය දෙනු ලැබේ. මතභේද තිබියදීත්, පරිසරයේ ආතති සහගත සිදුවීම් සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේදී පෞරුෂ විචල්‍යයන් විශ්ලේෂණය කිරීම නවීන මනෝවිද්‍යාවේ එක් අංගයක් සහ එහි වර්ධනයේ එක් ප්‍රවණතාවක් බව සියලු කෘති හඳුනා ගනී.නොගැලපෙන ජීවන තත්වයක් සමඟ සැලකිය යුතු පුද්ගලික සබඳතා ගැටීම. ස්නායු මානසික ආතතියේ ප්‍රභවයක් බවට පත්වේ.සෞඛ්‍ය ගැටළු වලට මග පාදයි. පෞරුෂයේ සම්මතය සහ ව්‍යාධි විද්‍යාව, රෝගවල සම්භවය සහ ගමන් මග, ඒවාට ප්‍රතිකාර කිරීම සහ වැළැක්වීම පිළිබඳව අධ්‍යයනය කිරීමේදී සබඳතා පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාව අත්‍යවශ්‍ය වේ.