මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්යය (8 ශ්රේණියේ) ක්රමවේදය සංවර්ධනය: I.A. ක්රිලොව්
8 වන ශ්රේණියේ සාහිත්යය පිළිබඳ විවෘත පාඩමක්.
පාඩමේ තේමාව " හා. A. Krylov.. ෆැබුලිස්ට් ගැන වචනයක්. ප්‍රබන්ධ "ද කොන්වෝයි" සහ "සාර් ඉල්ලන ගෙම්බන්" සහ ඒවායේ ඓතිහාසික පදනම.
ටයිප් කරන්නපාඩම: නව ද්රව්ය ඉගෙනීම.
දැක්ම පාඩම : ඒකාබද්ධ(සංවාදය, පණිවිඩ, ඉදිරිපත් කිරීම)
තැනක්පාඩමතුලඅධ්යාපනිකක්රියාවලිය: විෂයමාලා පාඩම
ඉලක්කයපාඩම:නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් සහ කලා කෘතියක් ගවේෂණය කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම;
අටවන ශ්රේණියේ සිසුන්ගේ සංජානන උනන්දුව සහ සෙවීම් සහ පර්යේෂණ ක්‍රියාකාරකම් උත්තේජනය කිරීම;
කාර්යයන්පාඩම:
අධ්යාපනික : I ගේ චරිතාපදානය සහ වැඩ සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම දිගටම කරගෙන යන්න. ඒත් . ක්රිලොව්.
අධ්යාපනික : තොරතුරු වර්ගීකරණය, සාමාන්යකරණය, ක්රමවත් කිරීම සඳහා හැකියාව වර්ධනය කිරීම;
ප්‍රබන්ධ කියවීම තුළින් සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම;
. "ගෙම්බන් සාර් ඉල්ලා", "පෙළ රථ" යන ප්‍රබන්ධ සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, ගැටළු හඳුනා ගැනීම, ප්‍රභේදයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක සම්භවය, ප්‍රබන්ධවල ඓතිහාසික පදනම සහ සදාචාරය; කලා කෘතියක් වෛෂයික කලාත්මක යථාර්ථයක් ලෙස තේරුම් ගැනීමට සහ ඇගයීමට ඉගැන්වීම; ප්‍රබන්ධ ප්‍රභේදය පිළිබඳ විෂය දැනුම පුළුල් කිරීම සහ ගැඹුරු කිරීම;
I.A හි ප්‍රබන්ධ පිළිබඳ සිසුන්ගේ දැනුම සාමාන්යකරණය සහ ක්‍රමානුකූල කිරීම. Krylov ශ්රේණි 5-7 දී ලබා ගන්නා ලදී;
සාහිත්යය කෙරෙහි උනන්දුව වර්ධනය කිරීම සහ විශේෂයෙන්ම මිනිස් දුෂ්ටකම් උපහාසාත්මක ස්වරූපයෙන් සමච්චලයට ලක් කරන ප්‍රබන්ධ ප්‍රභේදය කෙරෙහි;
තිරසාර කලාත්මක රසයක් වර්ධනය කිරීම;
ඉලක්කයඅයදුම්පත්සන්නිවේදන තාක්ෂණමතපාඩම:
අන්තර්ජාලයේ ඉදිරිපත් කර ඇති තොරතුරු සමඟ වැඩ කිරීමේ හැකියාව සැකසීමට;
තොරතුරු සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම;
පිහිටුවීම සන්නිවේදනනිපුණතා
පාඩම් වර්ගය : මූලද්රව්ය සමඟ නව දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් ගොඩනැගීමේ පාඩමක් සාමාන්යකරණය සහ ක්‍රමානුකූලකරණය.
භාවිතා කරන ලද අධ්යාපනික තාක්ෂණයන්: (විනිවිදක ව්යාපෘතිය - මාතෘකාව පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීම්"හා.A. ක්රිලොව්. ෆැබුලිස්ට් ගැන වචනයක්. ප්‍රබන්ධ "ද කොන්වෝයි" සහ "සාර් ඉල්ලන ගෙම්බන්" සහ ඒවායේ ඓතිහාසික පදනම.
ව්යාපෘති වර්ගය: තොරතුරු-පර්යේෂණ සහ මෙටා-විෂය.
ව්යුහයපාඩම
පන්ති අතරතුර
උපකාරක දැනුම සහ අධ්යාපනික ශිෂ්ය ක්‍රියාකාරකම් සක්‍රීය කිරීම.
කාලය සංවිධානය කිරීම.
පාඩම, මාතෘකාව, අභිලේඛනය (විනිවිදක අංක 1) හි අරමුණු නිවේදනය කිරීම.
එන්.වී. ගොගොල් මෙසේ පැවසීය: "ඔහුගේ උපමා මිනිසුන්ගේ දේපළයි ... ඔහුගේ සෑම ප්‍රබන්ධයක්ම, එපමනක් නොව, ඓතිහාසික සම්භවයක් ඇත."
මාතෘකාවට හැඳින්වීම
1. හඳුන්වාදීමේ වචනය ගුරුවරු
යාලුවනේ, පාඩම අතරතුර අපි ප්‍රබන්ධවල ඓතිහාසික පදනම කුමක්ද, කලා කෘතියක ඓතිහාසිකත්වය යනු කුමක්ද, ගොගොල් ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ ජනරජ ලෙස හැඳින්වූයේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු. මොන වගේ කෙනෙක්ද අයි.ඒ. ක්රිලොව්? ඔහු සිතුවේ කුමක් ගැනද, ඔහු ලියූ දේ ගැන ඔහු සැලකිලිමත් වූයේ ඇයි, ඔහු සන්නිවේදනය කළේ කවුරුන්ද, මිතුරන් ඇති කරගත්තේද, ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් වූ ආකාරය සහ ඔහුගේ කෘති අදට ජීවමාන හා අදාළ වන්නේ ඇයි? ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි I. A. ක්‍රයිලොව්ගේ ස්මාරකය පිළිබඳ චිත්‍රපට නැරඹීමෙන් පටන් ගනිමු. මූර්ති ශිල්පීන් නිරූපණය කළේ ප්‍රබන්ධ කථා වල චරිත වලින් වට වූ සම්පූර්ණ උසින් සිටගෙන සිටින ආකාරයයි: මෙන්න ඕක් ගසක් යට ඌරෙක්, හිවලෙකු සහ මිදි සහ හතරැස් වර්ගයක්. ෆැබුලිස්ට්ගේ මුහුණ විශාල ලක්ෂණ වලින් කැපී පෙනේ, අළු හිසකෙස් වලින් රාමු කර ඇති, බරපතල හා කල්පනාකාරී ප්රකාශනයකි. ඥානවන්ත මිනිසෙකුගේ විවෘත මුහුණක්, කරුණාවන්ත හා විනිවිද පෙනෙන ඇස් අපි දකිමු.ළමා කාලයේ ෆැබුලිස්ට්ගේ ජීවිතය අසාමාන්ය ලෙස දුප්පත් විය. ඔහුට ඉගෙනීමට අවශ්‍ය නොවීය, නමුත් මව තම පුතාගේ අධ්‍යාපනය සඳහා සැලැස්මක් සකස් කර ඔහුගේ අධ්යයන කටයුතු අනුගමනය කළාය. ඔහු කියවීමට හා කියවන දේ ගැන සිතීමට ප්‍රිය කළේය. ක්‍රිලොව්ගේ ළමා කාලය ගත වූයේ ට්වර් හි ය. ඔරෙන්බර්ග් පළාතේ සිට පැමිණි පවුල මිලියන්නායා වීදියේ මහල් නිවාසයක පදිංචි විය. අයිවන් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ගේ පියා මහේස්ත්‍රාත්වරයා ලෙස සේවය කළේය. ශක්තිමත් කරන ලද ස්වයං අධ්‍යයනය අසාමාන්ය ප්‍රතිඵල ගෙන දුන්නේය: ඔහු වැඩිහිටියෙකු වූ විට, ඔහු ඔහුගේ කාලයේ සිටි වඩාත්ම උගත් හා ප්‍රබුද්ධ පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සැලකේ. ජීවිතය ඔහුව නරක් කළේ නැත: වයස අවුරුදු 9 සිට, ඔහුගේ පියා මිය ගිය විට, ඔහුට ලිපි ලියන්නන් වෙත යාමට, ඔහුගේ මව සහ සහෝදරයා රැකබලා ගැනීමට සිදු විය. නිරන්තර ස්වයං අධ්‍යාපනය සහ ස්වයං අධ්‍යාපනය ඵල දරා ඇත. පසුව, ක්රයිලොව් ඔහුගේ කාලයේ සිටි වඩාත්ම උගත් පුද්ගලයෙක් බවට පත්විය: ඔහු ප්රංශ කතා කළේය, රුසියානු සහ විදේශීය සාහිත්යය හොඳින් දැන සිටියේය. මහලු වියේදී ඔහු ග්‍රීක භාෂාව ඉගෙන ගත්තේය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ, ක්රයිලොව් මාධ්‍යවේදියෙකු, ප්‍රකාශකයෙකු, ගද්‍ය සහ නාට්‍ය කතුවරයා වූ නමුත් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වූයේ ෆැබුලිස්ට්වරයෙකු ලෙස ය. අයි.ඒ. ක්රයිලොව් ප්‍රබන්ධ 200 කට වඩා ලිවීය. ඔහුගේ කෘතිවල ඔහු සමකාලීනයන්ගේ ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත්, ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු නිරූපණය කළේය. ඒ ගැන විවෘතව කතා කරන්න බැරි වුණා. සතුන්ගේ රූප හරහා කතුවරයා මිනිස් දුෂ්ටකම් සමච්චලයට ලක් කළේය. ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධවල හොඳින් ඉලක්ක කරගත්, සංකේතාත්මක, ඉස්ම සහිත භාෂාව, නිසැකවම, ජන මූලයන් ඇත.දැනට යාවත්කාලීන වේ.
"ඔහුගේ උපමා මිනිසුන්ගේ දේපළ වන අතර මිනිසුන්ගේම ප්රඥාවේ පොත සෑදී ඇත" යනුවෙන් එන්.වී. ගොගොල්.
2 . ප්‍රශ්න පිළිබඳ සංවාදය: (විනිවිදක අංක) අපි ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධවලට මෙතරම් ආදරය කරන්නේ ඇයි?
ක්රයිලොව් මිනිසුන්ට තමන්ව හඳුනා ගැනීමට උගන්වයි, අඩුපාඩු හඳුනා ගැනීමට සහ ඒවායින් මිදෙන්නේ කෙසේදැයි යෝජනා කරයි. ඔහු ජීවිතයේ ප්රඥාව උගන්වයි. ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ කියවීම රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ දැනුමෙන් අපව පොහොසත් කරයි.
I.A. ක්රයිලොව් රුසියානු භාෂාව, රුසියානු කථාව පියාපත් සහිත, මායාකාරී, සංකේතාත්මක ප්‍රකාශන-සැසඳීම් වලින් පොහොසත් කළේය.
ඔවුන්ගේ නිරවද්‍යතාවය, සරල බව නිසා ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධවල බොහෝ රේඛා වාචික කථාවට ඇතුළු වී හිතෝපදේශ සහ කියමන් බවට පත්විය.
3 . මඟ දිගේ, ප්‍රබන්ධයක සංකල්පය සහ "සදාචාරය" යන සංකල්පය පුනරාවර්තනය වේ. (Slides)
1. FABLE යනු කුමක්ද?
ප්‍රබන්ධයක් යනු කෙටි රූපමය සදාචාරාත්මක කතාවකි, බොහෝ විට පද වලින්. සෑම ප්‍රබන්ධයකටම සදාචාරයක් ඇත - උපදේශාත්මක නිගමනයක්.
2. ප්‍රබන්ධයේ සදාචාරය?
ප්‍රබන්ධය ආරම්භ වන්නේ හෝ අවසන් වන්නේ සදාචාරයකින් - නිගමනයක් (උපදෙස්), එය ප්‍රබන්ධයේ තේරුම පැහැදිලි කරයි.
සිසුන් ලියන්නේ කුමක්ද?සදාචාරය සදාචාරාත්මක කිරීම පමණක් නොව, එය සමාජයේ මානව හැසිරීම් වල ඉහළම කාණ්ඩයයි. ක්‍රයිලොව්හි සතෙකුගේ රූපයට යම් යම් ගුණාංග සහ ගුණාංගවල එකතුවක් ඇතුළත් වේනිශ්චිත මිනිස් චරිතයක් සාදයි .
4. කථනයේ වර්ධනය මත පදනම්ව නව දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් ගොඩනැගීම
ගුරු . රුසියාවේ, ප්‍රබන්ධ රචනා කළේ ද එම්.වී. ලොමොනොසොව්, ඒ.පී. සුමරොකොව්, වී.අයි. මයිකොව්, අයි.අයි. Chemnitzer. කෙසේ වෙතත්, අපි අපේ රටේ ළමයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට වඩාත්ම ආදරණීය ලෙස සලකන්නේ I.A. ක්රිලොව්. අපි ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධවලට මෙතරම් ආදරය කරන්නේ ඇයි?
ශිෂ්යයා . ක්රයිලොව් මිනිසුන්ට තමන්ව හඳුනා ගැනීමට උගන්වයි, අඩුපාඩු හඳුනා ගැනීමට සහ ඒවායින් මිදෙන්නේ කෙසේදැයි යෝජනා කරයි. ඔහු ජීවිතයේ ප්රඥාව උගන්වයි.
ගුරු. හරි හරි. ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ කියවීම රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ දැනුමෙන් අපව පොහොසත් කරයි. වී.ජී. බෙලින්ස්කි ක්රයිලොව් ගැන පැවසුවේ මෙයයි: "රුසියානු භාෂාව සම්පූර්ණයෙන්ම ඉගෙන ගැනීමට කැමති අය, ඔහු ක්රයිලොව් සමඟ දැන හඳුනා ගත යුතුය." ඔවුන්ගේ නිරවද්‍යතාවය, සරල බව නිසා ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධවල බොහෝ රේඛා වාචික කථාවට ඇතුළු වී හිතෝපදේශ සහ කියමන් බවට පත්විය. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස: "සහ Vaska සවන් දී කනවා." "හා කිසිවක් වෙනස් වී නැත". "ඕපාදූප වැඩ කිරීමට සලකා බැලීමට වඩා, ඔබ වෙනුවෙන් හැරවීම හොඳ නැත, ගොඩ් ෆාදර්." 1800 ගණන්වලදී අයි.ඒ. ක්රයිලොව් ඉතිහාසයේම ගමන් මග සහ මානව වර්ගයාගේ ඓතිහාසික භාවිතය තුළ "න්‍යායේ" සවිඥානික මැදිහත්වීම යන දෙකටම ඔහුගේ ආකල්පය නැවත සලකා බලයි. ක්රයිලොව් සිදුවීම්වල න්‍යායික මැදිහත්වීම සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, එය ඊටත් වඩා විශාල නපුරකට මඟ පෑදිය හැකිය. ප්රංශ විප්ලවයට පෙර, ක්රයිලොව්, අනෙකුත් ප්‍රබුද්ධයන් මෙන්, සාධාරණ සමාජ සංකල්ප ඔවුන්ගේ මනසට හඳුන්වා දීම සඳහා හේතුව, පුළුල් අධ්‍යාපනය සහ උත්තමයන්ගේ හැදී වැඩීම සඳහා විශාල බලාපොරොත්තු තබා ඇත. එවැනි බුද්ධිමය ප්‍රබෝධයක් ඔහුගේ මතය අනුව මුළු සමාජයම පරිවර්තනය කිරීමට සමත් විය. අනෙකුත් ප්‍රගතිශීලී පුද්ගලයින් මෙන් ක්රයිලොව් ද ප්‍රබුද්ධයින්ගේ අනාවැකි සැබෑ නොවූ බවට මුහුණ දුන්නේය. ඉතිහාසයෙන් පාඩම් උකහා ගනිමින් පෙර තනතුරු නැවත සලකා බැලීම අවශ්‍ය විය. 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී, ක්රයිලොව් ජන සංස්කෘතිය හා සම්බන්ධ ප්‍රබන්ධ ප්‍රභේදයට යොමු විය. ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ තුළ ඔහු ජීවිතයේ දැවෙන ගැටලුවලට පිළිතුරු ලබා දුන්නේය. ක්රයිලොව් සත්‍යය පැහැදිලි කළේ ඉතිහාසය ගමන් කරන්නේ තමන්ගේම නීතිවලට අනුව මිස මිනිසුන්ගේ "තාර්කික", "හිස්" බෙහෙත් වට්ටෝරු වලට අනුව නොවන බවත්, ඉතිහාසය මත ඉතිහාසය මත පැටවීමට උත්සාහ කරන "සාධාරණ" අවශ්‍යතා සියල්ල පෙර පැවති සියලු අත්දැකීම් සැලකිල්ලට නොගන්නා බවයි. ස්වාභාවික චලිතයේ ප්රතිවිපාකවලට වඩා අසාර්ථක ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙන අතර වඩාත් නරක ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙනු ඇත. යථාර්ථයේ වර්ධනය පුරෝකථනය කර පුරෝකථනය කළ නොහැකි නම්, යමෙකු අසයි, හේතුවේ කාර්යභාරය කුමක්ද? ක්රයිලොව් පිළිතුරු දෙන්නේ මේ ආකාරයට ය: හේතුවේ කාර්යභාරය අතිශයෝක්තියට නැංවීම සහ එය නොසලකා හැරීම යන දෙකම එක හා සමානව භයානක ය. ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා මනස මැදිහත් නොවීම එකතැන පල්වීම, උදාසීනත්වය, පුරුද්දට හේතු වේ.
5 . පණිවිඩය Kondarevich Anzhelika ඉදිරිපත් කිරීම "පරිවාර" ප්‍රබන්ධයේ ඓතිහාසික පදනම. 1812 ඓතිහාසික තත්ත්වය.
1812 දී නැපෝලියන්ගේ හමුදාව විසින් රුසියාව ආක්‍රමණය කිරීම සෑම රුසියානුවෙකුගේම ජීවන රටාව බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස් කළේය. රුසියාවට දුෂ්කර දිනවලදී, ක්රිලොව් ඔහුගේ පෑන අත්හැරියේ නැත. බොහෝ විට නව ප්‍රබන්ධයක් ලිවීමට හේතුව ප්‍රවෘත්ති වලින් ලබාගත් තොරතුරු ය. දිනක්, නැපෝලියන් මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව ගොස් ටික කලකට පසු, සාම සාකච්ඡා ආරම්භ කිරීමේ යෝජනාවක් සමඟින් ජෙනරාල් ලොරිස්ටන්ව කුටුසොව්ගේ මූලස්ථානයට යැවූ බව අගනුවරට ආරංචි විය. කුටුසොව් ඔවුන්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ටික කලකට පසු ටරුටිනෝහිදී ප්රංශ ජාතිකයන් පරාජය කළේය. ක්රයිලොව් මෙම සිදුවීමට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ප්‍රමාද නොවීය "කූරු වල වුල්ෆ්". Krasnoe සටනෙන් පසුව Kutuzov මෙම උපමාව කියෙව්වා. ක්‍රයිලොව්ගේ නව ප්‍රබන්ධය ඉක්මනින්ම අනුගමනය කළේය. කුටුසොව් වෙත සාර්ගේ පිටපතෙන් පසුව ඇය පෙනී සිටි අතර එය අණ දෙන නිලධාරියාගේ මන්දගාමී බව පිළිබඳ අතෘප්තිය ප්රකාශ කළේය. කුටුසොව්ගේ ප්රඥාව ප්‍රඥාවන්තයන්ගේ රුචිකත්වයට පත් වූ අතර කිසි විටෙකත් කඩිමුඩියේ ක්රයිලොව් නොවීය. "ද කොන්වෝයි" ප්‍රබන්ධයේ දී, ෆැබුලිස්ට් නොඉවසිලිමත්කම සමච්චලයට ලක් කළ අතර වසර සහ අත්දැකීම් සමඟ එන ප්‍රවේශම් සහ විචක්ෂණභාවය සාධාරණීකරණය කළේය. ප්‍රබන්ධයේ සදාචාරය තුළ, 1805-1807 දී එම ප්රංශ ජාතිකයන් සමඟ ඇති වූ යුද්ධයේ ආත්ම විශ්වාසය බොහෝ අසාර්ථකත්වයන්ට තුඩු දුන් ඇලෙක්සැන්ඩර් I ගැන පැහැදිලි ඉඟියක් ඇත. අයිවන් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ගේ ප්‍රබන්ධ රාජ්‍ය මන්ත්‍රණ සභාවේ රැස්වීම්වලදී පවා කියවන ලදී. හමුදාවේ ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධවල සාර්ථකත්වය දැවැන්ත විය. ඒවා කුටුසොව්ගේ කඳවුරු මුද්‍රණාලයේ මුද්‍රණය කරන ලද ලැයිස්තු වල බෙදා හරින ලදී. බටියුෂ්කොව් කවියා ශ්‍රේෂ්ඨ ෆැබුලිස්ට්වරයා කෙරෙහි ගැඹුරු ගෞරවයක් දැක්වූ අතර මෙසේ පැවසීය: "... ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ සියවස් ගණනාවක් පවතිනු ඇත ...".
6. ප්‍රබන්ධ "පෙළ" හදවතින් ප්‍රකාශිත කියවීම (සකාරෝවා ජූලියා.)
"පෙළ", 1812
භාජන සමඟ රථ පෙළ පැමිණියේය,
ඒ වගේම බෑවුම් සහිත කන්දකින් බැසීමට අවශ්යයි.
මෙන්න, කන්ද උඩ, අනිත් අයට බලාගෙන ඉන්න දීලා,
අයිතිකරු පළමු කරත්තය සැහැල්ලුවෙන් පෙරළීමට පටන් ගත්තේය.
පූජාසනයේ සිටි හොඳ අශ්වයා ඔහුව පාහේ රැගෙන ගියේය.
කරත්තය පෙරළීමට ඉඩ නොදීම;
සහ උඩ අශ්වයා, තරුණ,
සෑම පියවරකදීම දුප්පත් අශ්වයාට බැණ වදියි:
“ආයි, ආඩම්බර අශ්වයා, මොනතරම් ආශ්චර්යයක්ද!
බලන්න: එය පිළිකාවක් මෙන් හැඩගස්වා ඇත;
මෙන්න මම පාහේ ගලකට හසු විය; අහක! වංක!
නිර්භීත! මෙන්න නැවතත් තල්ලුව.
ඉන්පසු වමට පමණක් පිළිගැනීමට.
මොන බූරුවෙක්ද! හොඳ නම් ඉහළට යනු ඇත
නැත්නම් රෑට,
ඉන්පසු පහළට, සහ දිවා කාලයේදී!
බලන්න, ඔබට ඉවසීම නැති වේවි!
ඔබට කුසලතා නොමැති නම් මම ජලය රැගෙන යන්නෙමි!
අපි දිහා බලන්න, අපි රැව්දෙන හැටි!
බය වෙන්න එපා, අපි විනාඩියක් නාස්ති කරන්නේ නැහැ
අපි අපේ කරත්තය ගෙන එන්නේ නැත, නමුත් අපි එය පෙරළන්නෙමු!
මෙන්න, කොඳු ඇට පෙළ ආරුක්කු කිරීම සහ පපුව වෙහෙසට පත් කිරීම,
කරත්තය සමඟ අශ්වයා පිටත් විය;
නමුත්, ඇය පහළට පෙරළුණා,
කරත්තය තල්ලු කිරීමට පටන් ගත්තේය, කරත්තය පෙරළී ගියේය;
ඔහු අශ්වයා පසුපසට තල්ලු කරයි, අශ්වයා පැත්තකට විසි කරයි;
අශ්වයා කකුල් හතරම තබාගෙන පිටත් විය
මහිමය සඳහා;
කම්පනය ගල්, වලවල්,
තුරඟ තරඟ,
වමට, වමට, සහ කරත්තයක් සමඟ - වළට පහර දෙන්න!
සමුගැනීම, මාස්ටර්ගේ භාජන!
ප්‍රබන්ධය හදවතින් කියවනු ලබන්නේ පෙර සූදානම් කළ ශිෂ්‍යයෙකු විසිනි, ප්‍රබන්ධය පිළිබඳ පළමු දැන ගැනීම සිදු කරනු ලැබුවේ නාට්‍ය කලාකරුවන් විසින් ප්‍රබන්ධ කියවන ෆොනෝ-ක්‍රෙස්ටෝමාතිට සවන් දීමෙනි.
7. ප්‍රබන්ධ කථා විශ්ලේෂණය සහ ප්‍රශ්න පිළිබඳ සංවාදය (විනිවිදක අංකය).
"Oboz" ප්‍රබන්ධය පවසන්නේ කුමක්ද?
ඇය අඳින පින්තූරය කුමක්ද?
ප්‍රබන්ධයේ සදාචාරය අඩංගු රේඛා මොනවාද?
ඔබට මෙම නිගමනයේ වචන භාවිතා කළ හැක්කේ කුමන සැබෑ ජීවිතයේ අවස්ථා වලදීද?
මෙම සදාචාරය සම්බන්ධයෙන් මතක තබා ගත හැකි රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් මොනවාද?
ප්‍රබන්ධයක උපමාවක් යනු කුමක්ද?
8. පෙළපොත් ලිපියක් කියවීම . I.A අදහස් කළේ කවුද සහ කුමක්ද යන්න ගැන කතා කරන පෙළපොත් ලිපිය කියවා බලමු. ක්රිලොව් ඔහුගේ ප්‍රබන්ධයේ.
ඔස්ටර්ලිට්ස් සටන උපමා කරන්නේ ප්‍රබන්ධයේ කුමන කොටසෙහිද?
පෙළපොත කුටුසොව්ගේ "යෞවනයන්" සමඟ ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ විමර්ශන තොරතුරු ඉදිරිපත් කරයි: ඇලෙක්සැන්ඩර් I, වර්ටන්බර්ග් කුමරු, අද්මිරාල් චිචගොව්.
ප්‍රතිදානය ලියන්න : I. A. Krylov කුටුසොව්ගේ ප්‍රවේශම් සහගත උපක්‍රම සහ ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි පෙනෙන මන්දගාමී බව යුක්ති සහගත කරයි, එය වඩාත් තීරණාත්මක පියවරයන් ඉල්ලා සිටි ඇලෙක්සැන්ඩර් I ගේ අප්‍රසාදයට හේතු විය. බෙරෙසිනා ගඟ හරහා නැපෝලියන්ට ඉඩ දුන් අද්මිරාල් චිචගොව්ට චෝදනා කරයි. ප්‍රබන්ධවල සංයුතිය අතිශයින් සම්පීඩිත, ගතික ය. ක්රයිලොව් යනු සංවාදයේ අති දක්ෂයෙකි.
9. "මැක්සිම් පැන්ටීව්" යන මාතෘකාව යටතේ "ගෙම්බන් සාර් ඉල්ලා සිටින" ප්‍රබන්ධයේ ඓතිහාසික පදනම මත පණිවිඩය ඉදිරිපත් කිරීම. (විනිවිදක අංකය.).
සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික ප්‍රබන්ධ තුළ සමාජයේ සංවර්ධනය පිළිබඳ ප්‍රශ්න මතු වේ. රාජ්‍ය බලය සහ ජනතාව අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව අපි තනිකර බලමු, එය "සාර් ඉල්ලා සිටින ගෙම්බන්" යන ප්‍රබන්ධයේ උදාහරණය භාවිතා කරමින් සලකා බලමු. මේ සම්බන්ධයෙන්, ක්‍රයිලොව්ගේ සුප්‍රසිද්ධ සහ ජනප්‍රිය ප්‍රබන්ධ කතා මාලාව - "සාර් ඉල්ලා සිටින ගෙම්බන්" (1809) වර්ධනය කිරීම ඉතා ඇඟවුම් කරයි. ලා ෆොන්ටේන් විසින් වර්ධනය කරන ලද මෙම ප්‍රබන්ධයේ සාමාන්‍ය අදහස ක්රයිලොව් විසින් ද සංරක්ෂණය කර ඇත: ගෙම්බන් ඔවුන්ගේ අවාසනාවන්ට දොස් පැවරිය යුතුය, මන්ද, මිනිසුන්ගේ පාලනයෙන් සෑහීමකට පත් නොවී ඔවුන් රජෙකු ඉල්ලා සිටීමයි. ප්‍රබන්ධ I.A. ක්‍රයිලෝවා යනු පුරාණයේ සිට උරුම වූ විශේෂ උපහාසාත්මක ප්‍රභේදයකි. සම්භාව්ය යුගයේදී, ප්‍රබන්ධ "පහත්" ප්‍රභේදවලට අයත් වූ බැවින් ඒවා සරල වාචික කථාවක් මෙන් විය. ප්‍රබන්ධ කථා වල වීරයන් මිනිසුන්ගෙන් මිනිසුන් හෝ සතුන් විය හැකිය, සමහර චරිත ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි. "ගෙම්බන් රජු ඉල්ලා" යන ප්‍රබන්ධයේ ගෙම්බන් වීරයන් බවට පත්වේ, නමුත් මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම උපමාවකි. උපමාව - උපමාව - ප්‍රබන්ධයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වලින් එකකි. ගෙම්බන් යනු තමන්ට ස්වෛරීභාවයක් ලබා දෙන ලෙස දෙවිවරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින මිනිසුන් ය. සියුස් ඔවුන්ට රජු ලබා දුන් නමුත් එය කිසිම දෙයකට ප්‍රතිචාර නොදැක්වූ ඇස්පන් බ්ලොක් එකක් විය. බියෙන් විවේක ගත් ගෙම්බන් නිර්භීත හා නිර්භීත වූ අතර පසුව නව පාලකයා කිසිවකට තැබුවේ නැත. "සැබවින්ම මහිමය සඳහා" තවත් රජෙකු ලබා දෙන ලෙස බ්‍රහස්පතිගෙන් ඉල්ලා සිටි ඔවුන්ට දොඹකරයේ බලය ලැබුණි. දැන් තවත් අන්තයක් ඔවුන් එනතුරු බලා සිටියේය: දොඹකරය වැරදිකරුවන් කෑවේය, "ඔහුගේ නඩු විභාගයේදී නිවැරදි කිසිවෙකු නැත." වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ගෙම්බන් ඔවුන්ගේ ආශාව ගැන පසුතැවිලි වූ අතර නැවතත් බ්‍රහස්පතිට යාච්ඤා කළහ, "ඔවුන්ට පවා ... ඔවුන්ගේ නාසය පිටතට නොගැනීමට හෝ ආරක්ෂිතව කෑගැසීමට නොහැකි වනු ඇත." නමුත් දැන් බ්රහස්පති සහන දෙන්නේ නැත. බ්‍රහස්පතිගේ සමාප්ති වදන් ප්‍රබන්ධයේ සදාචාරය, ප්‍රබන්ධයේ ප්‍රධාන අර්ථය අඩංගු කෙටි උපදේශාත්මක ප්‍රකාශයකි:
“... ඔබට රජ කෙනෙක් දී තිබේද? - එබැවින් ඔහු ඉතා නිහඬ විය:
ඔබ ඔබේ පොකුණ තුළ කැරලි ගැසුවා
තවත් එකක් ඔබට ලබා දී ඇත - එබැවින් මෙය ඉතා වේගවත් ය;
එය ඔබට නරකක් නොවන පරිදි ඔහු සමඟ ජීවත් වන්න!
මෙය මිනිසුන්ට පාඩමකි: සමාජය ක්‍රමානුකූලව, ඓතිහාසිකව දියුණු විය යුතු බව සැලකිල්ලට නොගෙන, බාහිර මැදිහත්වීම් හරහා ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍යය. මෝඩ ගෙම්බන් ඉදිරියට යන්නේ බලය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් වලින් පමණි, නමුත් සමාජ සබඳතා ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වීමේ අවශ්‍යතාවය තේරුම් ගැනීමට ඔවුන්ගේ මනස ප්‍රමාණවත් නොවේ. මේ සඳහා ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් දඬුවම් කරනු ලැබේ. ප්‍රබන්ධයේ දී, කතුවරයා වාචික සහ වාචික ප්‍රකාශන භාවිතා කරයි: “රාජ්‍යයට කඩා වැදී”, “සියලු ගෙම්බන්ගේ කකුල් වලින් ඔවුන් බියෙන් වේගයෙන් දිව ගියහ”, “මෙහි, වෙන කවරදාටත් වඩා, කෙඳිරිගාමින් හා කෙඳිරිගාමින්”, “ඔවුන්ව ගිල දමයි. මැස්සන්". බොහෝ වචන සහ ප්‍රකාශන යල් පැන ගොස් ඇත (“ඔබ මීට පෙර සතුටින් ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි නොදැන සිටියේ මන්ද?”). නමුත් ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධය පිළිබඳ අදහස යල් පැන ගොස් නැත, එය තවමත් වැදගත් ය, එය එකවර දුක සහ සිනහව ඇති කරයි.
ගුරු:
– මෙම ප්‍රබන්ධයේ ප්රකාශ වන සැකය කුමක්ද?
ගෝලයා: රාජ්‍යයේ කොන්ත්‍රාත් න්යාය තුළ, විශේෂයෙන්ම එහි අනුවාදයේ, රූසෝ විසින් වර්ධනය කරන ලද සහ ජාකොබින්වරුන් විසින් ක්‍රියාවට නංවන ලද, ගැඹුරු සැකයක් පවතී. පූර්ව නිගමන, ප්‍රධාන න්‍යායන් මත පදනම්ව සවිඥානිකව ඉතිහාසය ගොඩනැගිය හැකිද යන සැකය එයින් ප්රකාශ වේ. ක්‍රයිලොව්හි, දොඹකරයේ පාලනය පේළි 12 කින් නිරූපණය කෙරේ:
මෙම රජු බ්ලොක් හෙඩ් එකක් නොවේ, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකල්පයකි:
ඔහු තම සෙනඟ නරක් කිරීමට කැමති නැත;
ඔහු වැරදිකරුවන් අනුභව කරයි: සහ ඔහුගේ නඩු විභාගයේදී
කිසිවෙක් නිවැරදි නැත;
නමුත් ඔහුට තිබේ
උදේ ආහාරය කුමක්ද, දිවා ආහාරය කුමක්ද, රාත්‍රී ආහාරය කුමක්ද, පසුව පළිගැනීම.
වගුරු බිම්වල වැසියන් මත
කළු අවුරුද්ද එනවා.
ගෙම්බන්ට හැමදාම ලොකු අඩුපාඩුවක් තියෙනවා.
උදේ සිට සවස දක්වා ඔවුන්ගේ රජු රාජධානිය වටා ඇවිදියි
ඒ වගේම ඔහුට හමුවන ඕනෑම කෙනෙක්
වහාම නඩු පවරන්න - ගිල දමන්න.
– ක්රයිලොව් දොඹකරයට ලබා දෙන විශේෂාංග මොනවාද?
ශිෂ්ය:
එහි නම යටතේ ඇති දොඹකරය ප්‍රබන්ධයේ එක් වරක් පමණක් දිස්වේ; තව දුරටත්, ඔහු සෑම තැනකම සාර් ලෙස හැඳින්වෙන අතර ඔහුගේ සියලු ක්‍රියා ද්විත්ව සැලැස්මකින් නිරූපණය කෙරේ: දොඹකරයක් මෙන් ඔහු ගෙම්බන් අනුභව කරයි, රජෙකු මෙන් ඔහු තම “ජනතාව” විනිශ්චය කර සෑම කෙනෙකුටම මරණ දණ්ඩනය නියම කරයි.
– ගෙම්බන්ට දඬුවම් කළේ කුමක් සඳහාද?
මැඩියන්ට දඬුවම් කරනු ලැබුවේ වෙනසක් සඳහා වූ ඔවුන්ගේ ආශාව, පවතින තත්ත්වය සමඟ ගණන් ගැනීමට ඇති අකමැත්ත, අතීතය සහ ඔවුන්ගේම අත්දැකීම් නොසලකා ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව වෙනස් කිරීමට ඇති ආශාව සඳහා ය.
එය කිසිසේත්ම උතුම් නොවන බව ඔවුන්ට පෙනුනි
සේවාවක් නොමැතිව සහ ජීවත් වීමට නොමිලේ.
- ක්‍රයිලොව්ට අනුව ගෙම්බන්ගේ “මෝඩකම” යනු ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන්හි න්‍යායික ස්වභාවය තුළ, වෙනත් බලයක් උත්සාහ කිරීමට අවශ්‍ය බවට ඔවුන්ගේ විශ්වාසයයි.
ගුරුවරයාගේ වචනය. ක්‍රිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ කියවීමෙන් අපට ගත හැකි නිගමනය කුමක්ද? ඇය අපට උගන්වන්නේ කුමක්ද?
ඉතිහාසය, යාලුවනේ, ඉතිහාසය ගමන් කරන්නේ තමන්ගේම නීතිවලට අනුව මිස මිනිසුන්ගේ "තාර්කික", "හිස්" බෙහෙත් වට්ටෝරු අනුව නොව, ඉතිහාසය මත පැටවීමට උත්සාහ කරන "සාධාරණ" අවශ්‍යතා සියල්ල පෙර පැවති සියලුම අත්දැකීම් සැලකිල්ලට නොගනී. අසාර්ථක වීමට සහ ස්වභාවික චලනයේ ප්රතිඵලවලට වඩා නරක ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙයි. යථාර්ථයේ වර්ධනය පුරෝකථනය කර පුරෝකථනය කළ නොහැකි නම්, යමෙකු අසයි, හේතුවේ කාර්යභාරය කුමක්ද? ක්රයිලොව් පිළිතුරු දෙන්නේ මේ ආකාරයට ය: හේතුවේ කාර්යභාරය අතිශයෝක්තියට නැංවීම සහ එය නොසලකා හැරීම යන දෙකම එක හා සමානව භයානක ය. ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා මනස මැදිහත් නොවීම එකතැන පල්වීම, උදාසීනත්වය, පුරුද්දට හේතු වේ. 1825 ඓතිහාසික තත්ත්වය. Decembrist නැගිටීම යනු 1825 දෙසැම්බර් 14 වන දින රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ අගනුවර වන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි සිදු වූ කුමන්ත්‍රණ ඩීටට් ප්‍රයත්නයකි. මෙම කැරැල්ල සංවිධානය කරන ලද්දේ සමාන අදහස් ඇති වංශාධිපතියන් පිරිසක් විසිනි, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ආරක්ෂක නිලධාරීන් වූහ. I වන නිකොලස්ගේ සිංහාසනයට ඇතුල් වීම වැළැක්වීම සඳහා ඔවුන් ආරක්ෂකයින් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කළහ. කුමන්ත්‍රණකරුවන්ගේ ඉලක්කය වූයේ අත්තනෝමතිකත්වය අහෝසි කිරීම සහ වහල්භාවය අහෝසි කිරීමයි. යථාර්ථයේ වර්ධනය පුරෝකථනය කිරීමට සහ අනාවැකි කිරීමට නොහැකි නම්, හේතුවේ කාර්යභාරය කුමක්ද?ක්රයිලොව් මෙසේ පිළිතුරු දෙයි: හේතුවේ කාර්යභාරය අතිශයෝක්තියට නැංවීම සහ එය නොසලකා හැරීම යන දෙකම එක හා සමානව භයානක ය. . ඉතිහාසඥ VO ක්ලියුචෙව්ස්කි නිකලස් I ගේ දේශීය ප්‍රතිපත්තිය පිළිබඳ පහත දැක්වෙන සාමාන්‍ය විස්තරය ලබා දුන්නේය: “නිකලස් කිසිවක් වෙනස් නොකිරීම, අත්තිවාරම් වලට අලුත් කිසිවක් හඳුන්වා නොදීම, පවතින පිළිවෙල පමණක් පවත්වා ගැනීම ... මේ සියල්ල නොමැතිව කිරීමට කර්තව්‍යය කළේය. සමාජයේ ඕනෑම සහභාගීත්වයක්, සමාජ ස්වාධීනත්වය යටපත් කිරීමත් සමඟ, යම් රජයක් විසින් ... ". 1825 දෙසැම්බර් 14 න් පසු දෙසැම්බරවාදීන්ගේ කාර්ය සාධනය සහ සාර්වාදී ප්‍රතිපත්තිය හා සම්බන්ධ සිදුවීම් වලට ප්‍රතිචාරයක් වන්නේ රේසර් ප්‍රබන්ධය (1828) ය. තියුණු රේසරයකට බිය වීමට කිසිවක් නොමැති බව ෆැබුලිස්ට් කතා කරයි, ඔබට එය භාවිතා කිරීමට හැකි විය යුතු අතර අඳුරු එකක් සියලු සම ඉරා දමනු ඇත.
"මගේ කතාව ඔබට පැහැදිලි කිරීමට මම සූදානම්:
බොහෝ දෙනෙක් පිළිගන්නට ලැජ්ජ වුවත්, එය ඇත්ත නොවේද?
මිනිසුන්ගේ මනසින් - ඔවුන් බිය වෙති,
ඔවුන් වඩාත් කැමැත්තෙන් මෝඩයන් ඉවසා සිටිනවාද?
10. ප්‍රබන්ධ සහ උපුටා දැක්වීම් සඳහා නිදර්ශන ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, එමඟින් ඔබ I.A ගේ ප්‍රබන්ධය හඳුනාගත යුතුය. ක්‍රයිලෝවා, මෙය ප්‍රධාන වශයෙන් 5,6,7 ශ්‍රේණිවල අධ්‍යයනය කළ දේ සාමාන්යකරණය කිරීම සඳහා ද්රව්ය වේ (විනිවිදක)
“ප්‍රශංසා කිරීම නපුරු, හානිකර බව ඔවුන් කී වතාවක් ලෝකයට පවසා ඇත: නමුත් එය අනාගතය සඳහා නොවේ. සමච්චල් කරන්නා හදවතේ සෑම විටම කෙළවරක් සොයා ගනු ඇත. මෙම වචන කුමන ප්‍රබන්ධයකද? (කපුටෙක් සහ හිවලෙක්).
පඳුරක් යට ශීත ඍතුව සඳහා මේසයක් සහ නිවසක් සූදානම් කර ඇත්තේ කවුද? (කුහුඹුවා ළඟ).
ක්වාටෙට් සෙල්ලම් කිරීමට තීරණය කළ ප්‍රබන්ධයේ වීරයන් ලැයිස්තුගත කරන්න. (ද නෝටි වඳුරා, බූරුවා, එළුවා සහ ක්ලබ්ෆුට් වලසා).
අවධානය! ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධයේ එක් වීරවරියකට ඇගේ මෝඩකම නිසා මෙම අයිතමය අහිමි විය. මෙම අයිතමය කුමක්ද? (චීස්).
"බලන් ඉන්න කට්ටිය" පාරවල් දිගේ ගියේ කා වෙනුවෙන්ද? (අලියා පිටුපස).
බැටළු ගාලට යන්න හිතාගෙන රෑ කූඩුවට ගොඩ වුණේ කවුද? (වුල්ෆ්).
එක් ප්‍රබන්ධයක වීරවරිය "දුසිම භාගයක් ලබා ගත්" වස්තුව කුමක්ද? (වීදුරු).
ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධයේ චරිත "පාපයට බියෙන් තොරව" එකිනෙකාට ප්‍රශංසා කළේද? (කුකුළා සහ කුකුළා).
එක් ප්‍රබන්ධයක කොටසකට සවන් දී නම අනුමාන කරන්න:
කෑගසයි: "අපිරිසිදු නාසයක් ඇති, අශික්ෂිත, ඔබට කෙතරම් නිර්භීතද?
මගේ බීම වැලි සහ රොන්මඩ සමඟ කලවම් කිරීම පිරිසිදුද?
එවැනි නිර්භීතකම සඳහා
මම ඔබේ හිස ඉරා දමමි!" (වුල්ෆ් සහ බැටළු පැටවා).
11. පාඩම සාරාංශ කිරීම, මාතෘකාව සාරාංශ කිරීම.
ගුරු. ඉතින් යාලුවනේ අයි.ඒ. උපමා ස්වරූපයෙන් ක්රයිලොව් ඓතිහාසික සිදුවීම්වලට පමණක් නොව ඔවුන්ගේ විශේෂිත සහභාගිවන්නන්ට ද ඔහුගේ ආකල්පය ප්රකාශ කළේය. ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ තුළ, සමකාලීනයන් නැපෝලියන්, ඇලෙක්සැන්ඩර් I, එම්.අයි. කුටුසොව්, නිකලස් I. ප්‍රබන්ධ දේශප්‍රේමී ව්‍යාකූලත්වය, මාතෘ භූමියට ආදරය පිළිබඳ හැඟීමක් සහ එහි ඉරණම පිළිබඳ වගකීමෙන් පිරී ඇත. ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ කියවීමෙන්, සැබෑ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම තේරුම් ගැනීමට, ජන ප්රඥාව භාවිතා කිරීමට අපි ඉගෙන ගනිමු. ක්රයිලොව් ප්‍රබන්ධ ප්‍රභේදයේ හැකියාවන් පුළුල් කළ අතර ප්‍රබන්ධය පරිපූර්ණත්වයට ගෙන ආවේය.
පරාවර්තනය. සාහිත්ය න්යාය. ඔබම පරීක්ෂා කරන්න!
ප්‍රබන්ධයක් යනු කුමක්ද?
ප්‍රබන්ධයක් යනු බොහෝ විට කාව්‍යමය ස්වරූපයෙන් සදාචාරාත්මක කිරීම සහිත කෙටි උපමා කතාවකි.
ජාතිකත්වය යනු කුමක්ද?
ජාතිකත්වය යනු සාහිත්යයේ ජන ජීවිතය පිළිබිඹු කිරීමකි.
ඓතිහාසිකත්වය යනු කුමක්ද?
ඓතිහාසිකත්වය යනු සාහිත්යයේ යථාර්ථයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ පිළිබිඹු කිරීමකි.
ස්වයං අධ්යයන කාර්යය:
"වැගන් දුම්රිය", "සාර් ඉල්ලා සිටින ගෙම්බන්" යන ප්‍රබන්ධවල ඓතිහාසික පදනම යන මාතෘකාවට පිළිතුර සම්පූර්ණ කරන්න. ඊට අමතරව, කැමති අය සඳහා, ප්‍රතිචාර වශයෙන්, Razors ප්‍රබන්ධය ඇතුළත් කරන්න.
A. S. පුෂ්කින්. "පුගචෙව් කැරැල්ලේ ඉතිහාසය" (89 - 98 පිටුවල උපුටා ගැනීම් කියවන්න).
නව මාතෘකාවක් පිළිබඳ තොරතුරු රැස් කරන්න.
භාවිතා කරන ලද ද්රව්ය
Zolotareva I. V., Egorova N. V. Pourochnye සාහිත්යයේ වර්ධනයන්. 8 ශ්රේණිය. - එම්.: වකෝ, 2005.
ලෙබෙදෙව් එන් එම් රුසියානු ප්‍රබන්ධයේ දක්ෂයා. - Vyshny Volochyok: "Irida - pros", 2009.
සාහිත්යය. 8 ශ්රේණිය. පෙළපොත් කියවන්නා කොටස් දෙකකින්. 1 කොටස. කර්තෘ-සම්පාදකයන් V. Ya. Korovina සහ වෙනත් අය - M .: අධ්‍යාපනය, 2012.
සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්ගේ අතථ්‍ය පාසල. සාහිත්ය පාඩම්. 8 ශ්රේණිය
සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්ගේ මහා විශ්වකෝෂය.
අන්තර්ජාල සම්පත්:
http://it-n.ru, http://school-collection.edu.ru,
"Oboz" ප්‍රබන්ධය ප්‍රථම වරට 1812 දී "Son of the Fatherland" සඟරාවේ, දෙවන කොටස, අංක 7, නොවැම්බර් මාසයේ පළ විය. මෙම ප්‍රබන්ධයේ කුමන්ත්‍රණය මුල් පිටපතක් වන අතර එය 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
ප්‍රබන්ධයේ, තරුණ අශ්වයෙක් පළපුරුදු අශ්වයෙකු විවේචනය කරයි, ඔහු බිඳෙනසුලු භාජන සහිත කරත්තයක් කන්දකින් පහළට සෙමින් හා ප්‍රවේශමෙන් පහත් කරයි. මහලු අශ්වයා තම කරත්තය ආරක්ෂිතව කන්දෙන් පහළට පෙරළන විට, තරුණ අශ්වයා නිර්භීතව පහළට පැන්නේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇගේ කරත්තය කානුවකට පෙරළී ඇති අතර එහි තිබූ භාජන සියල්ල කැඩී ගියේය.
ප්‍රබන්ධයේ පෙනුමට පෙර 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ රුසියාවට දුෂ්කර කථාංගයක් විය. මොස්කව් නගරය සතුරා අතට පත් කිරීම සහ එහි විනාශය, අණ දෙන නිලධාරියාගේ අකාර්යක්ෂමතාවයෙන් පසුව, විශ්වීය මැසිවිලි නැඟීම සහ කටුක නින්දා කිරීම් ඇති කිරීමට බැඳී සිටියේය. සෑම කෙනෙකුටම තීරණාත්මක සටනක් අවශ්‍ය විය, ඔවුන් මොස්කව්හි බිත්ති යට ඔහු එනතුරු බලා සිටියහ. මේ අතර, කුටුසොව්, නැපෝලියන්ගේ හමුදාව සමූලඝාතනය කිරීමේ සැලැස්ම කිසිවෙකුට හෙළි නොකර, සන්සුන්ව හා නොපසුබටව එය ඉටු කළේය - ඔහු තීරණාත්මක හෙලාදැකීමකින් වැළකී සතුරා දුර්වල කිරීමට උත්සාහ කළේය. දැන් ඔහුට එරෙහිව මහජන මතය සන්නද්ධ වීම ස්වාභාවිකය. මොස්කව් අසල දෙවන සටනක් ලබා නොදුන් බවට අධිරාජ්යයා විසින්ම ඔහුට චෝදනා කළේය. මෙහි ප්‍රතිඵලය වූයේ rescript එකක් ( අධිරාජ්යයා විසින් අත්සන් කරන ලද ලියවිල්ලක්) ටාරුටිනෝ සටනට දින කිහිපයකට පෙර ඔහු විසින් ලැබුණු සේනාධිනායකයා අමතා: "ඔබේ පැත්තෙන් සියලු උත්සාහයන්, ස්ථීරභාවය සහ සාර්ථකත්වය අපේක්ෂා කිරීමට මට සහ රුසියාවට අයිතියක් ඇත." නමුත් කුටුසොව් ඔහුගේ සහචරයන්ගේ නින්දා හෝ ආවේගයන් නොතකා ඔහුගේ සැලැස්ම වෙනස් කළේ නැත. විනාශයට පත් මොස්කව් හි නැපෝලියන්ගේ නිෂ්ඵල හිඳීමෙන් ප්රංශ හමුදාව දුර්වල කිරීමට නොහැකි බව ඔහුට විශ්වාස වූ අතර තීරණාත්මක ක්‍රියාමාර්ගයක් සඳහා සුදුසු මොහොතක් එනතුරු බලා සිටියේය.
ක්රිලොව්, කුටුසොව්ගේ අභිප්‍රාය තේරුම් ගෙන, "ද කොන්වෝයි" යන ප්‍රබන්ධයේ නොඉවසිලිමත් මහජන මතයට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු පැරණි අණ දෙන නිලධාරියා හොඳ අශ්වයෙකුට සමාන කළේය, ඔහු රාජ්‍ය අශ්ව රථයේ මුළු බරම තමා මතට ගෙන එය පහළට පෙරළීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. නැපෝලියන් කුටුසොව් ලෙස හැඳින්වූ පරිදි, “පැරණි නරියාගේ” බුද්ධිමත් මන්දගාමීත්වයට රුසියාව ණයගැති බව පෙන්වීමට ක්‍රයිලොව්ට ඔහුගේ ප්‍රබන්ධයේ හැකි විය.
"Convoy" යන ප්‍රබන්ධය ලිවීමෙන් පසුව පමණක්, ක්රයිලොව් එය මහජන පුස්තකාලයේ ප්‍රධානියා වන වංශාධිපති ඔලෙනින්ගේ පවුලට කියෙව්වේය. අයිවන් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් පහත සඳහන් රේඛා සමඟ ප්‍රබන්ධය කියවීම අවසන් කළේය:
“අන් අය තුළ ඇති සෑම දෙයක්ම අපට වැරදීමක් ලෙස පෙනේ;
තවද ඔබ කාරණය ඔබම බලා ගනීවි,
එය තවත් නරක අතට හැරෙනු ඇත. ”
ප්‍රබන්ධය කියවීමෙන් පසු, ක්රයිලොව් පැවසුවේ කුටුසොව් මහලු, පළපුරුදු අශ්වයෙකු බවත්, ඔහු වාසනාවන්ත බවත්, භාජන නිෂ්ඵල නොවන බවත්ය.
ප්‍රබන්ධයේ ඓතිහාසික වැදගත්කම කුමක් වුවත්, එහි සාමාන්‍ය සදාචාරයක් ද ඇත. පළමු අශ්වයා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ලෝකයේ ජීවත් වූ, ඕනෑම ව්‍යාපාරයක් ඉවසිලිවන්තව, විචක්ෂණශීලීව, සෙමින්, අහඹු ලෙස නොව, එබැවින් ඔහුගෙන් සියල්ල ඉක්මනින් නොව ඉක්මනින් සිදු කරන පුද්ගලයෙකි. දෙවන අශ්වයා තරුණ, අහංකාර පුද්ගලයෙකු ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර, ඔහු තවමත් ජීවිතයේ කිසිදු අසාර්ථකත්වයක් අත්විඳ නැති නිසා, තමාට සෑම දෙයක්ම කළ හැකි බවත්, ඔහු සෑම කෙනෙකුටම වඩා දක්ෂ බවත්, සෑම කෙනෙකුටම ආදර්ශයක් විය හැකි බවත් සිතයි. ඔහු ව්‍යාපාරයට බැස්ස විගස, ඔහු මේ කාරණය සමඟ වළකට ඇද වැටෙනු ඇත.
එමනිසා, හිතෝපදේශය පවසන්නේ නිකම්ම නොවේ: “ඔබ වඩාත් සෙමින් පදවන්න, ඔබ දිගටම කරගෙන යනු ඇත,” එනම්, ඔබ එය සෙමින්, විචක්ෂණශීලීව, විචක්ෂණශීලීව කරන්නේ නම්, ඔබට එය නැවත කිරීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත, එබැවින් ඔබ එසේ කරනු ඇත. ඉක්මන් කළ තැනැත්තාට වඩා කලින් අවසන් කරන්න, එවිට ඔබ එය වඩා හොඳින් හෝ ඒ වෙනුවට කරනු ඇත. එය ඕනෑම ව්‍යාපාරයක සිදු වේ: ඔබ ඉක්මන් වූ විගස, ඔබ ඔබව සිනහවට පත් කරයි.
ප්‍රබන්ධවල උපමා අර්ථය සහ ඒවායේ සදාචාරය තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව දිගටම වර්ධනය කරන්න;
5-7 ශ්‍රේණිවල ලබාගත් ප්‍රබන්ධ පිළිබඳ සිසුන්ගේ දැනුම සාමාන්යකරණය සහ ක්‍රමානුකූල කිරීම;
ප්‍රබන්ධ ප්‍රභේදය පිළිබඳ දැනුම ගැඹුරු කිරීම;
අටවන ශ්රේණියේ සිසුන්ගේ සංජානන උනන්දුව සහ සෙවීම් සහ පර්යේෂණ ක්‍රියාකාරකම් උත්තේජනය කිරීම;
අන්තර්ජාලයේ ඉදිරිපත් කර ඇති තොරතුරු සමඟ වැඩ කිරීමේ හැකියාව සැකසීමට;
තොරතුරු වර්ගීකරණය, සාමාන්යකරණය, ක්රමවත් කිරීම සඳහා හැකියාව වර්ධනය කිරීම;
ප්‍රබන්ධ හදවතින් කියවීම තුළින් සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම;
· පුද්ගලික ගුණාංග සැකසීමට: ඉක්මනින් හා එකඟව වැඩ කිරීමට;
· සාහිත්යය හා විශේෂයෙන්ම මානව දුෂ්ටකම් උපහාසාත්මක ආකාරයෙන් සමච්චලයට ලක් කෙරෙන ප්‍රබන්ධ ප්‍රභේදය කෙරෙහි උනන්දුව වර්ධනය කිරීම.
ස්ථාවර කලාත්මක රසයක් වර්ධනය කිරීමට; ව්යාපෘති පාදක ඉගෙනීමේදී එක් එක් සහභාගිවන්නාගේ පුද්ගලික විශ්වාසය සහ වගකීම වැඩි කිරීමට දායක වීම.
පාඩම් වර්ගය : ශිෂ්ය ව්යාපෘති ආරක්ෂා කිරීමේ ස්වරූපයෙන් සාමාන්යකරණය සහ ක්රමවත් කිරීමේ අංග සමඟ නව දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් ගොඩනැගීමේ පාඩමක්.
භාවිතා කරන ලද අධ්යාපනික තාක්ෂණයන්: අධ්යාපනික සැලසුම (විනිවිදක ව්යාපෘතිය - "ප්‍රබන්ධ කථා වල ඓතිහාසික පදනම" යන මාතෘකාව පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීම් "සහ" සාර් ඉල්ලා සිටින ගෙම්බන් ")
ව්යාපෘති වර්ගය: තොරතුරු-පර්යේෂණ සහ මෙටා-විෂය.
පන්ති අතරතුර
මම.උපකාරක දැනුම සහ අධ්යාපනික ශිෂ්ය ක්‍රියාකාරකම් සක්‍රීය කිරීම.
1. කාලය සංවිධානය කිරීම.පාඩමෙහි අරමුණු නිවේදනය කිරීම, මාතෘකා, අභිලේඛන පටිගත කිරීම (විනිවිදක අංක 1). ඔහු මෙසේ පැවසීය: "ඔහුගේ උපමා මිනිසුන්ගේ දේපළයි ... ඔහුගේ සෑම ප්‍රබන්ධයක්ම, එපමනක් නොව, ඓතිහාසික සම්භවයක් ඇත."
2. ආරම්භක අදහස්උපදේශකයා: රුසියානු භාෂාවේ සහ සාහිත්යයේ සතිය සඳහා, අපි “ඔබෝස්” සහ “සාර් ඉල්ලා සිටින ගෙම්බන්” යන ප්‍රබන්ධවල ඓතිහාසික පදනම යන මාතෘකාව යටතේ ව්යාපෘති කිහිපයක් සකස් කර ඇත්තෙමු, එම ද්රව්ය දෙකම භාවිතා කළ හැකිය. පන්ති කාමරය සහ විෂය බාහිර ක්‍රියාකාරකම් වලදී. Suvorovites Ilya Drobush සහ Yegor Shershnev ව්යාපෘති නිර්මාණය කිරීම සඳහා කටයුතු කළ අතර අද ඔවුන් ඔවුන්ගේ ව්යාපෘතිය ඉදිරිපත් කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම්ව සිටිති.
Suvorovites Grigoriev A., Markov M., Sobolev M. ඔවුන්ගේ ව්යාපෘතිය ප්‍රබන්ධ සඳහා නිදර්ශන ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කළහ. ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ බොහෝ කලාකරුවන් විසින් නිරූපණය කරන ලදී. පාඩම G. Kupriyanov, A. Laptev, M. Alekseev, E. Rachev විසින් නිදර්ශන භාවිතා කරනු ඇත. අපේ "කලාකරුවෝ" ද ප්‍රබන්ධ සඳහා චිත්ර සකස් කළහ. ඔවුන් ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධවල වීරයන් දුටුවේ කෙසේදැයි බලමු. කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ චිත්ර ඉදිරිපත් කරයි.
පාඩම අතරතුර, අපි ප්‍රබන්ධවල ඓතිහාසික පදනම කුමක්ද, කලා කෘතියක ඓතිහාසිකත්වය යනු කුමක්ද, ගොගොල් ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ ජනශ්‍රය ලෙස හැඳින්වූයේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු. ඔහු මොන වගේ පුද්ගලයෙක්ද? ඔහු සිතුවේ කුමක් ගැනද, ඔහු ලියූ දේ ගැන ඔහු සැලකිලිමත් වූයේ ඇයි, ඔහු සන්නිවේදනය කළේ කවුරුන්ද, මිතුරන් ඇති කරගත්තේද, ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් වූ ආකාරය සහ ඔහුගේ කෘති අදට ජීවමාන හා අදාළ වන්නේ ඇයි? Tver හි ස්මාරකය පිළිබඳ චිත්‍රපට ක්ලිප් නැරඹීමෙන් පටන් ගනිමු. මූර්ති ශිල්පීන් නිරූපණය කළේ ප්‍රබන්ධ කථා වල චරිත වලින් වට වූ සම්පූර්ණ උසින් සිටගෙන සිටින ආකාරයයි: මෙන්න ඕක් ගසක් යට ඌරෙක්, හිවලෙකු සහ මිදි සහ හතරැස් වර්ගයක්. ෆැබුලිස්ට්ගේ මුහුණ විශාල ලක්ෂණ වලින් කැපී පෙනේ, අළු හිසකෙස් වලින් රාමු කර ඇති, බරපතල හා කල්පනාකාරී ප්රකාශනයකි. ඥානවන්ත මිනිසෙකුගේ විවෘත මුහුණක්, කරුණාවන්ත හා විනිවිද පෙනෙන ඇස් අපි දකිමු. සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය අතරතුර, ශ්‍රේෂ්ඨ රුසියානු කවියෙකු සහ ප්‍රබන්ධකරුවෙකු වන අයිවන් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ක්‍රිලොව්ගේ අභාවයේ ශත සංවත්සරය සම්බන්ධයෙන්, 1944 නොවැම්බර් 21 වන දින, සෝවියට් සංගමයේ මහජන කොමසාරිස්වරුන්ගේ කවුන්සිලය තීරණය කළේ:
1. Kalinin හි Krylov සඳහා ස්මාරකයක් ඉදිකරන්න.
2. KSU හි ශිෂ්‍යත්ව 2 ක් ස්ථාපිත කිරීම - භාෂා හා සාහිත්ය පීඨයේ සිසුන් සඳහා රුබල් 400 බැගින්.
Kalinin (Tver) නගරය නටබුන් විය, මන්ද 1941 දී එය නාසීන් විසින් අත්පත් කර ගත් නමුත් 1943 දී අපගේ Tver (Kalinin) Suvorov හමුදා පාසල ආරම්භ කරන ලදී, ඔබ දැන් ඉගෙන ගන්නා බිත්ති තුළ සහ ඉදිරිපස 1959 දී උද්‍යානයේ පාසලේ මනඃකල්පිත ක්‍රයිලොව්ගේ ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලදි. කෙතරම් සංකේතාත්මක සහ නිවැරදිද. ළමා කාලයේ ෆැබුලිස්ට්ගේ ජීවිතය අසාමාන්ය ලෙස දුප්පත් විය. ඔහුට ඉගෙනීමට අවශ්‍ය නොවීය, නමුත් මව තම පුතාගේ අධ්‍යාපනය සඳහා සැලැස්මක් සකස් කර ඔහුගේ අධ්යයන කටයුතු අනුගමනය කළාය. ඔහු කියවීමට හා කියවන දේ ගැන සිතීමට ප්‍රිය කළේය. ක්‍රිලොව්ගේ ළමා කාලය ගත වූයේ ට්වර් හි ය. ඔරෙන්බර්ග් පළාතේ සිට පැමිණි පවුල මිලියන්නායා වීදියේ මහල් නිවාසයක පදිංචි විය. මහේස්ත්‍රාත්වරයා ලෙස සේවය කළේය. ශක්තිමත් කරන ලද ස්වයං අධ්‍යයනය අසාමාන්ය ප්‍රතිඵල ගෙන දුන්නේය: ඔහු වැඩිහිටියෙකු වූ විට, ඔහු ඔහුගේ කාලයේ සිටි වඩාත්ම උගත් හා ප්‍රබුද්ධ පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සැලකේ. ජීවිතය ඔහුව නරක් කළේ නැත: වයස අවුරුදු 9 සිට, ඔහුගේ පියා මිය ගිය විට, ඔහුට ලිපි ලියන්නන් වෙත යාමට, ඔහුගේ මව සහ සහෝදරයා රැකබලා ගැනීමට සිදු විය. නිරන්තර ස්වයං අධ්‍යාපනය සහ ස්වයං අධ්‍යාපනය ඵල දරා ඇත. පසුව, ක්රයිලොව් ඔහුගේ කාලයේ සිටි වඩාත්ම උගත් පුද්ගලයෙක් බවට පත්විය: ඔහු ප්රංශ කතා කළේය, රුසියානු සහ විදේශීය සාහිත්යය හොඳින් දැන සිටියේය. මහලු වියේදී ඔහු ග්‍රීක භාෂාව ඉගෙන ගත්තේය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ, ක්රයිලොව් මාධ්‍යවේදියෙකු, ප්‍රකාශකයෙකු, ගද්‍ය සහ නාට්‍ය කතුවරයා වූ නමුත් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වූයේ ෆැබුලිස්ට්වරයෙකු ලෙස ය. ප්‍රබන්ධ 200කට වඩා ලිව්වා. ඔහුගේ කෘතිවල ඔහු සමකාලීනයන්ගේ ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත්, ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු නිරූපණය කළේය. ඒ ගැන විවෘතව කතා කරන්න බැරි වුණා. සතුන්ගේ රූප හරහා කතුවරයා මිනිස් දුෂ්ටකම් සමච්චලයට ලක් කළේය. ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධවල හොඳින් ඉලක්ක කරගත්, සංකේතාත්මක, ඉස්ම සහිත භාෂාවට Tver මූලයන් ඇත. ෆැබුලිස්ට්ගේ කෘතියේ පර්යේෂකයා තර්ක කළේ “කුකුල් මස් කෝප්”, “නඩු”, “සහ මම, මිතුරා, අළු හිසකෙස්”, “හෙලිකොප්ටරය” ... - යන වචන ලබාගෙන ඇත්තේ ට්වර් උපභාෂාවෙන් බවයි (විනිවිදක අංක 2- 5)
Tver හි ජීවිතය ගැන ඔබ ඉගෙන ගත් අලුත් මොනවාද?
ඔබ පුදුමයට පත් කළ ස්මාරකය පිළිබඳ තොරතුරු මොනවාද?
3. ප්‍රශ්න සංවාදය සහ ප්‍රබන්ධ ප්‍රශ්නාවලිය: (විනිවිදක #8-14)
ප්‍රබන්ධ සහ උපුටා දැක්වීම් සඳහා නිදර්ශන ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, ඒ අනුව සුවෝරොව් සිසුන් ප්‍රබන්ධය හඳුනාගත යුතුය, ප්‍රධාන වශයෙන් මෙය 5.6 ශ්රේණියේ අධ්‍යයනය කළ දේ සාමාන්යකරණය කිරීම සඳහා ද්රව්ය වේ; මඟ දිගේ, ප්‍රබන්ධයේ "සදාචාරය" යන සංකල්පය පුනරාවර්තනය වේ. සුවෝරොවයිට්වරු ලියන්නේ සදාචාරය සදාචාරය පමණක් නොව, එය සමාජයේ ඉහළම මානව හැසිරීම් වර්ගය බවයි. ක්‍රයිලොව්හි සතෙකුගේ රූපයට යම් යම් ගුණාංග සහ ගුණාංගවල එකතුවක් ඇතුළත් වේ නිශ්චිත මිනිස් චරිතයක් සාදයි.
II. කථන සංවර්ධනය සහ ශිෂ්ය ව්යාපෘති ආරක්ෂා කිරීම මත පදනම්ව නව දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් ගොඩනැගීම.
4. ගුරුවරයාගේ වචනය: රුසියාවේ, ප්‍රබන්ධ ද ලියා ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය අපේ රටේ ළමයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට වඩාත්ම ආදරණීය ලෙස අපි සලකමු. අපි ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධවලට මෙතරම් ආදරය කරන්නේ ඇයි? ක්රයිලොව් මිනිසුන්ට තමන්ව හඳුනා ගැනීමට උගන්වයි, අඩුපාඩු හඳුනා ගැනීමට සහ ඒවායින් මිදෙන්නේ කෙසේදැයි යෝජනා කරයි. ඔහු ජීවිතයේ ප්රඥාව උගන්වයි. ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ කියවීම රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ දැනුමෙන් අපව පොහොසත් කරයි. ඔහු ක්රයිලොව් ගැන පැවසුවේ මෙයයි: "රුසියානු භාෂාව සම්පූර්ණයෙන්ම ඉගෙන ගැනීමට කැමති අය, ඔහු ක්රයිලොව් සමඟ දැන හඳුනා ගත යුතුය." ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ ගැන සඳහන් කළ ප්‍රකාශය මෙවැනි ය: "ඔහුගේ උපමා මිනිසුන්ගේ දේපළ වන අතර මිනිසුන්ගේ ප්රඥාවේ පොත සෑදී ඇත." ඔවුන්ගේ නිරවද්‍යතාවය, සරල බව නිසා ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධවල බොහෝ රේඛා වාචික කථාවට ඇතුළු වී හිතෝපදේශ සහ කියමන් බවට පත්විය. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස: "සහ Vaska සවන් දී කනවා." "හා කිසිවක් වෙනස් වී නැත". "ඕපාදූප වැඩ කිරීමට සලකා බැලීමට වඩා, ඔබ වෙනුවෙන් හැරවීම හොඳ නැත, ගොඩ් ෆාදර්." 1800 ගණන් වලදී, ඔහු ඉතිහාසයේ ගමන් මග සහ මානව වර්ගයාගේ ඓතිහාසික භාවිතය තුළ "න්‍යායේ" සවිඥානික මැදිහත්වීම යන දෙකටම ඔහුගේ ආකල්පය නැවත සලකා බලයි. ක්රයිලොව් සිදුවීම්වල න්‍යායික මැදිහත්වීම සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, එය ඊටත් වඩා විශාල නපුරකට මඟ පෑදිය හැකිය. ප්රංශ විප්ලවයට පෙර, ක්රයිලොව්, අනෙකුත් ප්‍රබුද්ධයන් මෙන්, සාධාරණ සමාජ සංකල්ප ඔවුන්ගේ මනසට හඳුන්වා දීම සඳහා හේතුව, පුළුල් අධ්‍යාපනය සහ උත්තමයන්ගේ හැදී වැඩීම සඳහා විශාල බලාපොරොත්තු තබා ඇත. එවැනි බුද්ධිමය ප්‍රබෝධයක් ඔහුගේ මතය අනුව මුළු සමාජයම පරිවර්තනය කිරීමට සමත් විය. බහුතර උත්තමාවියන් සාධාරණ හැසිරීම් වල ප්‍රතිලාභ අවබෝධ කර ගන්නේ නම්, දාසයන් පීඩාවට පත් නොකරන්නේ නම්, දුප්පතුන්ගේ සමාජ අවශ්‍යතා ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ නම්, ආත්මාර්ථකාමී, ආත්මාර්ථකාමී ආශාවන්ට වඩා රාජ්‍ය රාජකාරියට ඉහළින් තැබුවහොත්, යුක්තිය සහ සමෘද්ධිය ඇති වේ. . නමුත් පසුව ප්රංශ විප්ලවය සිදු විය. අනෙකුත් ප්‍රගතිශීලී පුද්ගලයින් මෙන් ක්රයිලොව් ද ප්‍රබුද්ධයින්ගේ අනාවැකි සැබෑ නොවූ බවට මුහුණ දුන්නේය. ඉතිහාසයෙන් පාඩම් උකහා ගනිමින් පෙර තනතුරු නැවත සලකා බැලීම අවශ්‍ය විය. ප්‍රශ්නය ඔහු ඉදිරියේ මතු විය: ඉතිහාසය ප්‍රබුද්ධයින්ට "අකීකරු" වූයේ ඇයි, එය ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු රැවටුවේ ඇයි? 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී, ක්රයිලොව් ජන සංස්කෘතිය හා සම්බන්ධ ප්‍රබන්ධ ප්‍රභේදයට යොමු විය. ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ තුළ ඔහු ජීවිතයේ දැවෙන ගැටලුවලට පිළිතුරු ලබා දුන්නේය. ක්රයිලොව් සත්‍යය පැහැදිලි කළේ ඉතිහාසය ගමන් කරන්නේ තමන්ගේම නීතිවලට අනුව මිස මිනිසුන්ගේ "තාර්කික", "හිස්" බෙහෙත් වට්ටෝරු වලට අනුව නොවන බවත්, ඉතිහාසය මත ඉතිහාසය මත පැටවීමට උත්සාහ කරන "සාධාරණ" අවශ්‍යතා සියල්ල පෙර පැවති සියලු අත්දැකීම් සැලකිල්ලට නොගන්නා බවයි. ස්වාභාවික චලිතයේ ප්රතිවිපාකවලට වඩා අසාර්ථක ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙන අතර වඩාත් නරක ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙනු ඇත. යථාර්ථයේ වර්ධනය පුරෝකථනය කර පුරෝකථනය කළ නොහැකි නම්, යමෙකු අසයි, හේතුවේ කාර්යභාරය කුමක්ද? ක්රයිලොව් පිළිතුරු දෙන්නේ මේ ආකාරයට ය: හේතුවේ කාර්යභාරය අතිශයෝක්තියට නැංවීම සහ එය නොසලකා හැරීම යන දෙකම එක හා සමානව භයානක ය. ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා මනස මැදිහත් නොවීම එකතැන පල්වීම, උදාසීනත්වය, පුරුද්දට හේතු වේ. සාහිත්ය විචාරයේ දී "සමාජ වර්ගය" (විනිවිදක අංක 15) යන සංකල්පය ඇත, අපි ඔබේ ලැප්ටොප් පරිගණකයේ "සාහිත්ය න්යාය" ෆෝල්ඩරය විවෘත කර "සමාජ වර්ගය", "ඓතිහාසික වර්ගය" යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ වාර්තාවක් ඇතුළත් කරමු.
5. ලැප්ටොප් පරිගණක මත Suvorovites වැඩ. "සාහිත්ය න්යාය" යන ෆෝල්ඩරයේ ඔවුන් ලියා ඇත: සමාජ වර්ගයක් යනු පුද්ගල හෝ සාමාන්‍ය චරිත ලක්ෂණ මූර්තිමත් කර ඇති ඓතිහාසික චරිතයක් හෝ කිසියම් ඓතිහාසික යුගයක ඕනෑම සමාජ කණ්ඩායමක පුද්ගලයෙකුගේ සාහිත්ය චිත්‍රයකි. ඇලෙක්සැන්ඩර් I, කුටුසොව්, නැපෝලියන් යන අයගේ පින්තූර සලකා බලන්න. "කූඩුවේ වෘකයා" යන ප්‍රබන්ධය සිහිපත් කරන්න. සිංහයා හැම විටම රජු ය; වුල්ෆ්, නරියා, වලසා - උසාවි වංශාධිපතියන්, නිලධාරීන්; බැටළු පැටවා, කුහුඹුවා, ගෙම්බා - සමාජ ඉණිමඟේ ඉතා පහළම සිටගෙන සිටින "කුඩා" මිනිසුන්. "ද වුල්ෆ් ඉන් ද කේනල්" නම් ප්‍රබන්ධයේ වෘකයා නැපෝලියන් ය. මෙය උපමාවකි. නැපෝලියන්ට රුසියාව යටත් කර ගැනීමට අවශ්‍ය විය, රුසියාව ආක්‍රමණය කර, මොස්කව් වෙත ළඟා වූ නමුත්, සතුරාගේ ශක්තිය ගණනය නොකර, උගුලකට වැටී මිය ගියේය.
6.ව්යාපෘති ආරක්ෂාව. මාතෘකාව පිළිබඳ ව්යාපෘතියේ පර්යේෂණ වර්ගය "ඓතිහාසික
ප්‍රබන්ධයේ පදනම "පෙළ". 1812 ඓතිහාසික තත්ත්වය .
1812 දී නැපෝලියන්ගේ හමුදාව විසින් රුසියාව ආක්‍රමණය කිරීම බොහෝ ආකාරවලින් සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේම ජීවන රටාව වෙනස් කළේය. රුසියාවට 1812 දුෂ්කර දවස්වලදී, ක්රිලොව් ඔහුගේ පෑන අත්හැරියේ නැත. බොහෝ විට නව ප්‍රබන්ධයක් ලිවීමට හේතුව සබඳතාවලින් ලබාගත් තොරතුරු ය. දිනක්, මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව ගිය විගසම නැපෝලියන් සාම සාකච්ඡා ආරම්භ කිරීමේ යෝජනාවක් සමඟින් ජෙනරල් ලොරිස්ටන්ව කුටුසොව්ගේ මූලස්ථානයට යැවූ බව අගනුවරට ආරංචි විය. කුටුසොව් ඔවුන්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ටික කලකට පසු ටරුටිනෝහිදී ප්රංශ ජාතිකයන් පරාජය කළේය.
ක්රයිලොව් මෙම සිදුවීමට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ප්‍රමාද නොවීය "කූරු වල වුල්ෆ්". Krasnoe සටනෙන් පසුව Kutuzov මෙම උපමාව කියෙව්වා.
ක්‍රයිලොව්ගේ නව ප්‍රබන්ධය ඉක්මනින්ම අනුගමනය කළේය. අණ දෙන නිලධාරියාගේ මන්දගාමී බව පිළිබඳ අතෘප්තිය ප්රකාශ කළ කුටුසොව් වෙත රජුගේ පිටපතෙන් පසුව ඇය පෙනී සිටියාය. කුටුසොව්ගේ ප්රඥාව ප්‍රඥාවන්තයන්ගේ රුචිකත්වයට පත් වූ අතර කිසි විටෙකත් කඩිමුඩියේ ක්රයිලොව් නොවීය. ප්‍රබන්ධ සංග්‍රහයේ දී, ෆැබුලිස්ට් නොඉවසිලිමත්කම සමච්චලයට ලක් කළ අතර වසර සහ අත්දැකීම් සමඟ එන ප්‍රවේශම් සහ විචක්ෂණභාවය යුක්ති සහගත කළේය. ප්‍රබන්ධයේ සදාචාරය තුළ, 1805-1807 දී එම ප්රංශ ජාතිකයන් සමඟ ඇති වූ යුද්ධයේ ආත්ම විශ්වාසය බොහෝ අසාර්ථකත්වයන්ට තුඩු දුන් ඇලෙක්සැන්ඩර් I ගැන පැහැදිලි ඉඟියක් ඇත. අයිවන් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ගේ ප්‍රබන්ධ රාජ්‍ය මන්ත්‍රණ සභාවේ රැස්වීම්වලදී පවා කියවන ලදී. හමුදාවේ ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධවල සාර්ථකත්වය දැවැන්ත විය. ඒවා කුටුසොව්ගේ කඳවුරු මුද්‍රණාලයේ මුද්‍රණය කරන ලද ලැයිස්තු වල බෙදා හරින ලදී. බටියුෂ්කොව් කවියා ශ්‍රේෂ්ඨ ෆැබුලිස්ට්වරයා කෙරෙහි ගැඹුරු ගෞරවයක් දැක්වූ අතර මෙසේ පැවසීය: "... ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ සියවස් ගණනාවක් පවතිනු ඇත ...".
7. ප්‍රබන්ධ "පෙළ" හදවතින් ප්‍රකාශිත කියවීම (සුවෝරොවයිට් සුස්ලොව් අයි.)
"පෙළ", 1812
භාජන සමඟ රථ පෙළ පැමිණියේය,
ඒ වගේම බෑවුම් සහිත කන්දකින් බැසීමට අවශ්යයි.
මෙන්න, කන්ද උඩ, අනිත් අයට බලාගෙන ඉන්න දීලා,
අයිතිකරු පළමු කරත්තය සැහැල්ලුවෙන් පෙරළීමට පටන් ගත්තේය.
පූජාසනයේ සිටි හොඳ අශ්වයා ඔහුව පාහේ රැගෙන ගියේය.
කරත්තය පෙරළීමට ඉඩ නොදීම;
සහ උඩ අශ්වයා, තරුණ,
සෑම පියවරකදීම දුප්පත් අශ්වයාට බැණ වදියි:
“ආයි, ආඩම්බර අශ්වයා, මොනතරම් ආශ්චර්යයක්ද!
බලන්න: එය පිළිකාවක් මෙන් හැඩගස්වා ඇත;
මෙන්න මම පාහේ ගලකට හසු විය; අහක! වංක!
නිර්භීත! මෙන්න නැවතත් තල්ලුව.
ඉන්පසු වමට පමණක් පිළිගැනීමට.
මොන බූරුවෙක්ද! හොඳ නම් ඉහළට යනු ඇත
නැත්නම් රෑට,
ඉන්පසු පහළට, සහ දිවා කාලයේදී!
සම්බන්ධතාවය "href="/text/category/vzaimootnoshenie/" rel="bookmark"> "තරුණයන්" සමඟ කුටුසොව්ගේ සම්බන්ධතාවය: ඇලෙක්සැන්ඩර් I, වර්ටන්බර්ග් කුමරු, අද්මිරාල් චිචගොව්. ඔහුගේ පරාජයට හේතු වූ අතර ඔහුගේ දැනුම ගැඹුරු කළේය. අද්මිරාල් චිචගොව්ට නැපෝලියන් මඟ හැරුණු 1812 බෙරෙසිනා ගඟේ සටන. ක්රිලොව් මෙම තේමාව "පයික් සහ කැට්" ප්‍රබන්ධයේ වර්ධනය කරයි:
“ආ, ඔයා මේක දන්නවද, ආලෝකය, වැඩ? -
වස්කා පයික් සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය, -
බලන්න, ගොඩ් ෆාදර්, අපකීර්තියට පත් නොවන පරිදි:
බොහෝ විට කියනුයේ,
ස්වාමියාගේ වැඩ බයයි කියලා. -
සහ, සම්පූර්ණ, කුමනෙක්! මෙන්න පුදුමයක්: මීයන්!
අපි අල්ලා රළු කළා "-
“ඉතින්, වාසනාව, අපි යමු! එන්න, වාඩි වෙන්න.
එපා වෙලා, බළලා කෑවා
ඔහු ඕපාදූප නැරඹීමට යයි:
පයික් ටිකක් පණපිටින් ඉන්නවා, කට ඇරගෙන,
මීයන් ඇගේ වලිගය කෑවා ... "
ප්‍රතිදානය ලියන්න: වඩාත් තීරණාත්මක ක්‍රියාමාර්ග ඉල්ලා සිටි ඇලෙක්සැන්ඩර් I ගේ අප්‍රසාදයට හේතු වූ කුටුසොව්ගේ ප්‍රවේශම් සහගත උපක්‍රම සහ ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි පෙනෙන මන්දගාමී බව යුක්ති සහගත කරයි. බෙරෙසිනා ගඟ හරහා නැපෝලියන්ට ඉඩ දුන් අද්මිරාල් චිචගොව්ට චෝදනා කරයි. ප්‍රබන්ධවල සංයුතිය අතිශයින් සම්පීඩිත, ගතික ය. ක්රයිලොව් යනු සංවාදයේ අති දක්ෂයෙකි.
10. "ප්‍රබන්ධයේ ඓතිහාසික පදනම" මැඩියන් රජුගෙන් ඉල්ලා සිටින මාතෘකාව මත මෙටා-විෂය ව්යාපෘති ක්‍රියාකාරකම් ඉදිරිපත් කිරීම.මෙම ව්යාපෘතිය ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ උප-සාජන්ට් ඊගෝර් ෂර්ෂ්නෙව් විසිනි (විනිවිදක අංක 21 - 24). සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික ප්‍රබන්ධ තුළ සමාජයේ සංවර්ධනය පිළිබඳ ප්‍රශ්න මතු වේ. රාජ්‍ය බලය සහ ජනතාව අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව අපි තනිකර බලමු, එය "සාර් ඉල්ලා සිටින ගෙම්බන්" යන ප්‍රබන්ධයේ උදාහරණය භාවිතා කරමින් සලකා බලමු. මේ සම්බන්ධයෙන්, ක්‍රයිලොව්ගේ සුප්‍රසිද්ධ සහ ජනප්‍රිය ප්‍රබන්ධ කතා මාලාව - "සාර් ඉල්ලා සිටින ගෙම්බන්" (1809) වර්ධනය කිරීම ඉතා ඇඟවුම් කරයි. ලා ෆොන්ටේන් විසින් වර්ධනය කරන ලද මෙම ප්‍රබන්ධයේ සාමාන්‍ය අදහස ක්රයිලොව් විසින් ද සංරක්ෂණය කර ඇත: ගෙම්බන් ඔවුන්ගේ අවාසනාවන්ට දොස් පැවරිය යුතුය, මන්ද, මිනිසුන්ගේ පාලනයෙන් සෑහීමකට පත් නොවී ඔවුන් රජෙකු ඉල්ලා සිටීමයි. ප්‍රබන්ධ යනු පුරාතනයේ සිට උරුම වූ විශේෂ උපහාසාත්මක ප්‍රභේදයකි. සම්භාව්ය යුගයේදී, ප්‍රබන්ධ "පහත්" ප්‍රභේදවලට අයත් වූ බැවින් ඒවා සරල වාචික කථාවක් මෙන් විය. ප්‍රබන්ධ කථා වල වීරයන් මිනිසුන්ගෙන් මිනිසුන් හෝ සතුන් විය හැකිය, සමහර චරිත ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි. "ගෙම්බන් රජු ඉල්ලා" යන ප්‍රබන්ධයේ ගෙම්බන් වීරයන් බවට පත්වේ, නමුත් මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම උපමාවකි. උපමාව - උපමාව - ප්‍රබන්ධයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වලින් එකකි. ගෙම්බන් යනු තමන්ට ස්වෛරීභාවයක් ලබා දෙන ලෙස දෙවිවරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින මිනිසුන් ය. සියුස් ඔවුන්ට රජු ලබා දුන් නමුත් එය කිසිම දෙයකට ප්‍රතිචාර නොදැක්වූ ඇස්පන් බ්ලොක් එකක් විය. බියෙන් විවේක ගත් ගෙම්බන් නිර්භීත හා නිර්භීත වූ අතර පසුව නව ස්වාමියා කිසිවකට තැබුවේ නැත. "සැබවින්ම මහිමය සඳහා" තවත් රජෙකු ලබා දෙන ලෙස බ්‍රහස්පතිගෙන් ඉල්ලා සිටි ඔවුන්ට දොඹකරයේ බලය ලැබුණි. දැන් තවත් අන්තයක් ඔවුන් එනතුරු බලා සිටියේය: දොඹකරය වැරදිකරුවන් කෑවේය, "ඔහුගේ නඩු විභාගයේදී නිවැරදි කිසිවෙකු නැත." වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ගෙම්බන් ඔවුන්ගේ ආශාව ගැන පසුතැවිලි වූ අතර නැවතත් බ්‍රහස්පතිට යාච්ඤා කළහ, "ඔවුන්ට පවා ... ඔවුන්ගේ නාසය පිටතට නොගැනීමට හෝ ආරක්ෂිතව කෑගැසීමට නොහැකි වනු ඇත." නමුත් දැන් බ්රහස්පති සහන දෙන්නේ නැත. බ්‍රහස්පතිගේ සමාප්ති වදන් ප්‍රබන්ධයේ සදාචාරය, ප්‍රබන්ධයේ ප්‍රධාන අර්ථය අඩංගු කෙටි උපදේශාත්මක ප්‍රකාශයකි:
“... ඔබට රජ කෙනෙක් දී තිබේද? - එබැවින් ඔහු ඉතා නිහඬ විය:
ඔබ ඔබේ පොකුණ තුළ කැරලි ගැසුවා
තවත් එකක් ඔබට ලබා දී ඇත - එබැවින් මෙය ඉතා වේගවත් ය;
එය ඔබට නරකක් නොවන පරිදි ඔහු සමඟ ජීවත් වන්න!
මෙය මිනිසුන්ට පාඩමකි: සමාජය ක්‍රමානුකූලව, ඓතිහාසිකව දියුණු විය යුතු බව සැලකිල්ලට නොගෙන, බාහිර මැදිහත්වීම් හරහා ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍යය. මෝඩ ගෙම්බන් ඉදිරියට යන්නේ බලය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් වලින් පමණි, නමුත් සමාජ සබඳතා ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වීමේ අවශ්‍යතාවය තේරුම් ගැනීමට ඔවුන්ගේ මනස ප්‍රමාණවත් නොවේ. මේ සඳහා ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් දඬුවම් කරනු ලැබේ. ප්‍රබන්ධයේ දී, කතුවරයා වාචික සහ වාචික ප්‍රකාශන භාවිතා කරයි: “රාජ්‍යයට කඩා වැදී”, “සියලු ගෙම්බන්ගේ කකුල් වලින් ඔවුන් බියෙන් වේගයෙන් දිව ගියහ”, “මෙහි, වෙන කවරදාටත් වඩා, කෙඳිරිගාමින් හා කෙඳිරිගාමින්”, “ඔවුන්ව ගිල දමයි. මැස්සන්". බොහෝ වචන සහ ප්‍රකාශන යල් පැන ගොස් ඇත (“ඔබ මීට පෙර සතුටින් ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි නොදැන සිටියේ මන්ද?”). නමුත් ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධය පිළිබඳ අදහස යල් පැන ගොස් නැත, එය තවමත් වැදගත් ය, එය එකවර දුක සහ සිනහව ඇති කරයි.
මෙම ප්‍රබන්ධයේ ප්රකාශ වන සැකය කුමක්ද?
රාජ්‍යයේ කොන්ත්‍රාත් න්යාය තුළ, විශේෂයෙන්ම එහි අනුවාදයේ, රූසෝ විසින් වර්ධනය කරන ලද සහ ජාකොබින්වරුන් විසින් ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාවට නංවන ලද ගැඹුරු සැකය. පූර්ව නිගමන, ප්‍රධාන න්‍යායන් මත පදනම්ව සවිඥානිකව ඉතිහාසය ගොඩනැගිය හැකිද යන සැකය එයින් ප්රකාශ වේ. ක්‍රයිලොව්හි, දොඹකරයේ පාලනය පේළි 12 කින් නිරූපණය කෙරේ:
මෙම රජු බ්ලොක් හෙඩ් එකක් නොවේ, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකල්පයකි:
ඔහු තම සෙනඟ නරක් කිරීමට කැමති නැත;
ඔහු වැරදිකරුවන් අනුභව කරයි: සහ ඔහුගේ නඩු විභාගයේදී
කිසිවෙක් නිවැරදි නැත;
නමුත් ඔහුට තිබේ
උදේ ආහාරය කුමක්ද, දිවා ආහාරය කුමක්ද, රාත්‍රී ආහාරය කුමක්ද, පසුව පළිගැනීම.
වගුරු බිම්වල වැසියන් මත
කළු අවුරුද්ද එනවා.
ගෙම්බන්ට හැමදාම ලොකු අඩුපාඩුවක් තියෙනවා.
උදේ සිට සවස දක්වා ඔවුන්ගේ රජු රාජධානිය වටා ඇවිදියි
ඒ වගේම ඔහුට හමුවන ඕනෑම කෙනෙක්
වහාම නඩු පවරන්න - ගිල දමන්න.
- ක්රයිලොව් දොඹකරයට ලබා දෙන විශේෂාංග මොනවාද?
එහි නම යටතේ ඇති දොඹකරය ප්‍රබන්ධයේ එක් වරක් පමණක් දිස්වේ; තව දුරටත්, ඔහු සෑම තැනකම සාර් ලෙස හැඳින්වෙන අතර ඔහුගේ සියලු ක්‍රියා ද්විත්ව සැලැස්මකින් නිරූපණය කෙරේ: දොඹකරයක් මෙන් ඔහු ගෙම්බන් අනුභව කරයි, රජෙකු මෙන් ඔහු තම “ජනතාව” විනිශ්චය කර සෑම කෙනෙකුටම මරණ දණ්ඩනය නියම කරයි.
ගෙම්බන්ට දඬුවම් කළේ කුමක් සඳහාද?
මැඩියන්ට දඬුවම් කරනු ලැබුවේ වෙනසක් සඳහා වූ ඔවුන්ගේ ආශාව, පවතින තත්ත්වය සමඟ ගණන් ගැනීමට ඇති අකමැත්ත, අතීතය සහ ඔවුන්ගේම අත්දැකීම් නොසලකා ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව වෙනස් කිරීමට ඇති ආශාව සඳහා ය.
එය කිසිසේත්ම උතුම් නොවන බව ඔවුන්ට පෙනුනි
සේවාවක් නොමැතිව සහ ජීවත් වීමට නොමිලේ.
ක්‍රයිලොව්ට අනුව ගෙම්බන්ගේ "මෝඩකම" ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන්හි න්‍යායික ස්වභාවය තුළ, වෙනත් බලයක් උත්සාහ කිරීමට අවශ්‍ය බව ඔවුන්ගේ විශ්වාසයයි.
ක්‍රිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ කියවීමෙන් අපට ගත හැකි නිගමනය කුමක්ද?
ඇය අපට උගන්වන්නේ කුමක්ද?
ඉතිහාසය ගමන් කරන්නේ තමන්ගේම නීතිවලට අනුව මිස, පෙර පැවති සියලු ඉතිහාස අත්දැකීම් සැලකිල්ලට නොගන්නා "සාධාරණ" අවශ්‍යතා ඉතිහාසය මත පැටවීමට උත්සාහ කරන මිනිසුන්ගේ "තාර්කික", "හිස්" බෙහෙත් වට්ටෝරු අනුව නොව අසාර්ථකත්වයට හා නායකත්වයට ය. ස්වභාවික චලනයේ ප්රතිඵලවලට වඩා දරුණු ප්රතිවිපාකවලට. යථාර්ථයේ වර්ධනය පුරෝකථනය කර පුරෝකථනය කළ නොහැකි නම්, යමෙකු අසයි, හේතුවේ කාර්යභාරය කුමක්ද? ක්රයිලොව් පිළිතුරු දෙන්නේ මේ ආකාරයට ය: හේතුවේ කාර්යභාරය අතිශයෝක්තියට නැංවීම සහ එය නොසලකා හැරීම යන දෙකම එක හා සමානව භයානක ය. ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා මනස මැදිහත් නොවීම එකතැන පල්වීම, උදාසීනත්වය, පුරුද්දට හේතු වේ. 1825 ඓතිහාසික තත්ත්වය. Decembrist නැගිටීම යනු 1825 දෙසැම්බර් 14 වන දින රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ අගනුවර වන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි සිදු වූ කුමන්ත්‍රණ ඩීටට් ප්‍රයත්නයකි. මෙම කැරැල්ල සංවිධානය කරන ලද්දේ සමාන අදහස් ඇති වංශාධිපතියන් පිරිසක් විසිනි, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ආරක්ෂක නිලධාරීන් වූහ. I වන නිකොලස්ගේ සිංහාසනයට ඇතුල් වීම වැළැක්වීම සඳහා ඔවුන් ආරක්ෂකයින් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කළහ. කුමන්ත්‍රණකරුවන්ගේ ඉලක්කය වූයේ අත්තනෝමතිකත්වය අහෝසි කිරීම සහ වහල්භාවය අහෝසි කිරීමයි. යථාර්ථයේ වර්ධනය පුරෝකථනය කිරීමට සහ අනාවැකි කිරීමට නොහැකි නම්, හේතුවේ කාර්යභාරය කුමක්ද? ක්රයිලොව් මෙසේ පිළිතුරු දෙයි: හේතුවේ කාර්යභාරය අතිශයෝක්තියට නැංවීම සහ එය නොසලකා හැරීම යන දෙකම එක හා සමානව භයානක ය.. ඉතිහාසඥයා නිකලස් I ගේ දේශීය ප්‍රතිපත්තිය පිළිබඳ පහත දැක්වෙන සාමාන්‍ය විස්තරය ලබා දුන්නේය: “නිකලස් කිසිවක් වෙනස් නොකිරීමට, අත්තිවාරමට අලුත් කිසිවක් හඳුන්වා නොදී, පවතින පිළිවෙල පවත්වා ගැනීම පමණක් ... කිසිදු සහභාගීත්වයකින් තොරව මේ සියල්ල කිරීමට කර්තව්‍යය සකසා ගත්තේය. සමාජයේ, මහජන ස්වාධීනත්වය යටපත් කිරීමත් සමඟ, රජය විසින් තනිවම ... ". 1825 දෙසැම්බර් 14 න් පසු දෙසැම්බරවාදීන්ගේ කාර්ය සාධනය සහ සාර්වාදී ප්‍රතිපත්තිය හා සම්බන්ධ සිදුවීම් වලට ප්‍රතිචාරයක් වන්නේ රේසර් ප්‍රබන්ධය (1828) ය. තියුණු රේසරයකට බිය වීමට කිසිවක් නොමැති බව ෆැබුලිස්ට් කතා කරයි, ඔබට එය භාවිතා කිරීමට හැකි විය යුතු අතර අඳුරු එකක් සියලු සම ඉරා දමනු ඇත.
"මගේ කතාව ඔබට පැහැදිලි කිරීමට මම සූදානම්:
බොහෝ දෙනෙක් පිළිගන්නට ලැජ්ජ වුවත්, එය ඇත්ත නොවේද?
මිනිසුන්ගේ මනසින් - ඔවුන් බිය වෙති,
ඔවුන් වඩාත් කැමැත්තෙන් මෝඩයන් ඉවසා සිටිනවාද?
III.පාඩම සාරාංශ කිරීම, මාතෘකාව සාරාංශ කිරීම.
ගුරුවරයාගේ වචනය.උපමා ස්වරූපයෙන්, ඔහු ඓතිහාසික සිදුවීම්වලට පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ විශේෂිත සහභාගිවන්නන්ට ද ඔහුගේ ආකල්පය ප්රකාශ කළේය. ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ තුළ, සමකාලීනයන් නැපෝලියන්, ඇලෙක්සැන්ඩර් I, නිකලස් I හඳුනා ගත්හ. ප්‍රබන්ධ දේශප්‍රේමී ව්‍යාකූලත්වය, මාතෘ භූමියට ආදරය පිළිබඳ හැඟීමක් සහ එහි ඉරණම පිළිබඳ වගකීමෙන් පිරී ඇත. ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ කියවීමෙන්, සැබෑ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම තේරුම් ගැනීමට, ජන ප්රඥාව භාවිතා කිරීමට අපි ඉගෙන ගනිමු. ක්රයිලොව් ප්‍රබන්ධ ප්‍රභේදයේ හැකියාවන් පුළුල් කළ අතර ප්‍රබන්ධය පරිපූර්ණත්වයට ගෙන ආවේය.
IV.පරාවර්තනය. සාහිත්ය න්යාය. ඔබම පරීක්ෂා කරන්න!
ප්‍රබන්ධයක් යනු කුමක්ද?
ප්‍රබන්ධයක් යනු බොහෝ විට කාව්‍යමය ස්වරූපයෙන් සදාචාරාත්මක කිරීම සහිත කෙටි උපමා කතාවකි.
ජාතිකත්වය යනු කුමක්ද?
ජාතිකත්වය යනු සාහිත්යයේ ජන ජීවිතය පිළිබිඹු කිරීමකි.
ඓතිහාසිකත්වය යනු කුමක්ද?
ඓතිහාසිකත්වය යනු සාහිත්යයේ යථාර්ථයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ පිළිබිඹු කිරීමකි.
v.ස්වයං අධ්යයන කාර්යය:
1. "වැගන් දුම්රිය", "රජුගෙන් ඉල්ලා සිටින ගෙම්බන්" යන ප්‍රබන්ධවල ඓතිහාසික පදනම යන මාතෘකාව පිළිබඳ පිළිතුර සම්පූර්ණ කරන්න. ඊට අමතරව, කැමති අය සඳහා, ප්‍රතිචාර වශයෙන්, "පයික් සහ කැට්", "රේසර්ස්" යන ප්‍රබන්ධ ඇතුළත් කරන්න.
3. නව මාතෘකාවක් පිළිබඳ ව්යාපෘතියක් සඳහා ද්රව්ය එකතු කරන්න.
භාවිතා කරන ලද ද්රව්ය
- , Egorova සාහිත්යයේ වර්ධනයන්. 8 ශ්රේණිය. - එම් .: වකෝ, 2005. රුසියානු ප්‍රබන්ධයේ ලෙබෙදෙව්. - Vyshny Volochek: "Irida - pros", 2009. සාහිත්යය. 8 ශ්රේණිය. පෙළපොත් කියවන්නා කොටස් දෙකකින්. 1 කොටස. කර්තෘ-සම්පාදකයන්, ආදිය - එම් .: අධ්‍යාපනය, 2012. සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්ගේ අතථ්‍ය පාසල. සාහිත්ය පාඩම්. 8 ශ්රේණිය සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්ගේ මහා විශ්වකෝෂය. 2004 අනුවාදය. චිත්රපටය "ක්රයිලොව් ඉන් ට්වර්".
අන්තර්ජාල සම්පත්:
1. http://*****, http://school-collection. *****, http://window. *****
3. සැලසුම් කාර්යයන් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ද්රව්ය. ප්‍රවේශ මාදිලිය http://school-collection. *****/catalog/search/?text=%C1%E0%F1%ED%E8+%CA%F0%FB%EB%EE%E2%E0&context=current&interface=pupil&class%5B%5D=47&subject%5B% 5D=10
4. http://******/communities. aspx? cat_no=2168&lib_no=21422&tmpl=lib&page=1
ඔහ්, සිනහව විශිෂ්ට දෙයක්! ගොගොල්
මගේ සතුන් මා වෙනුවෙන් කතා කරයි I.A. Krylov
පාඩම් මාතෘකාව: I.A හි ප්‍රබන්ධවල ඓතිහාසික පදනම, දෘෂ්ටිවාදාත්මක සහ තේමාත්මක අන්තර්ගතය සහ කලාත්මක ලක්ෂණ. ක්රයිලොව් "පෙළ රථ" සහ "රජුගෙන් ඉල්ලා සිටින ගෙම්බන්."
පන්ති අතරතුර
සංවිධානාත්මක මොහොත. පාඩම් අරමුණු: I.A. ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධවල ඓතිහාසික පදනම පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීම. ෆැබුලිස්ට්ගේ දාර්ශනික චින්තනයේ ගැඹුර දැකීමට, වැදගත් දේශපාලන හා ඓතිහාසික ගැටළු පිළිබඳ කතුවරයාගේ මතය තේරුම් ගැනීමට, සාහිත්ය පාඨයක් විශ්ලේෂණය කිරීම ( ප්‍රබන්ධ).
I.A. Krylov ගේ නම ඔබ බොහෝ කලක සිට දැන සිටියත් බොහෝ දෙනා සිතන්නේ ඔහු ළමා ලේඛකයෙකු බවයි. මෙම ඒකාකෘති නිර්මාණය කර ඇති බව ඔබ සිතන්නේ ඇයි? (ක්‍රයිලොව්ගේ වීරයන් කවුද?, සතුන්, සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා)
ප්‍රබන්ධයක් යනු කුමන ආකාරයේ සාහිත්‍යයක්ද? ( ගීතමය වීර කාව්‍යය) සංසුන් තුනේ න්‍යායට අනුව, ප්‍රබන්ධය අයත් වන්නේ උස්, මධ්‍යම හෝ පහත් ශෛලියටද? ( කෙටි) යම් හේතුවක් නිසා සිනහවක් ඇති කරයි. සාහිත්යයේ කොමික් වල අරමුණ කුමක්ද? ( කඳුළු අතරින් සිනහව) සහ උපහාසාත්මක ලේඛකයින් සිනාසුණේ නැත. පීඩා, පිටුවහල් කිරීම, වාරණය.
ඔබේ මේස මත ක්‍රයිලොව්ගේ සමකාලීනයෙකු වූ ඉස්මයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධය තිබේ. ප්‍රබන්ධයේ ආරම්භය සහ භාවිතය»
සාෂාහදාරමින් සිටී හදවතින්
ප්‍රබන්ධ කතා:
නිරුවත් සත්‍යය පාලකයා කුපිත කළේ ඇයි?
දිලිසෙන මිල අධික ඇඳුම් වලින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ? පිළිගැනීම උපමාවකි
ප්‍රබන්ධය අසන්නන්ගේ හදවත් දිනා ගන්නා ආකාරය, එය රජු සමඟ ඇති ප්‍රබන්ධයේ සිදු වූ පරිදි - උපමා ආකාරයෙන්, රූපක, වියුක්ත වීරයන්,
ප්‍රබන්ධ වලට ස්තූතියි, බොහෝ ජනප්‍රිය ප්‍රකාශන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක භාවිතයට පැමිණ ඇත .. දැන් මම ඔබට යෝජනා කරන්නේ ඒවා ප්‍රශ්නාවලියකදී මතක තබා ගැනීමටයි. Plots සහ මෙම ප්‍රකාශන ඔබට සාහිත්ය උදාහරණ ලෙස ඒකාබද්ධ රාජ්‍ය විභාගය සහ රාජ්‍ය අධ්යයන විභාගයේදී ප්‍රයෝජනවත් විය හැක.
සිසු:
I.A. Krylov ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ සම්භාව්ය බවට පත් විය. ඒ වගේම ඔහුගේ නිර්මාණ කාටත් තේරෙනවා. නමුත් අපි සෑම විටම ප්‍රබන්ධවල පසුබිම නොදනිමු - ඒවා ලිවීමට හේතුව. අද අපි ඓතිහාසික විමර්ශනයක් සිදු කර හුරුපුරුදු ප්‍රබන්ධ වෙනත් කෝණයකින් බලමු.
පාවෙල් ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධවල ඓතිහාසික පදනම.
සාෂා "පූසා සහ කුක්"
ලීසා "Cat and Pike"
පණිවිඩයෙන් ගත හැකි නිගමනය කුමක්ද?
I.A. Krylov ඔහුගේ නිර්මාණවල පෙනී සිටින්නේ කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙක් සහ පුරවැසියෙක්ද?
සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් සඳහා "කොන්වෝයි" ප්‍රබන්ධයේ පෙළ වෙත හැරීමට දැන් මම යෝජනා කරමි.
ප්‍රබන්ධයේ සදාචාරය කුමක්ද? පැරණි අශ්වයා විලි නරක් නොකරනු ඇත
ගෙදර වැඩ පරීක්ෂා කිරීම - වගුව. එකිනෙකාට විරුද්ධ වන වීරයන් මොනවාද? පිළිගැනීම - ප්රතිවිරෝධය, ප්රතිවිරෝධය
රූප රචනය සඳහා කතුවරයා භාවිතා කරන කලාත්මක මාධ්‍යයන් මොනවාද?
උපමාවඅශ්ව කුටුසොව්, අශ්ව ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඔහුගේ තරුණ ජෙනරාල්වරු
නාම පද(සැහැල්ලු) ව්‍යාජය - ඔබට ඉවසීම නැති වේ
අවතාර- සතුන් පවසන්නේ පිළිකා වැනි සංසන්දනය,
සංවාදාත්මක තක්සේරු වචන මාලාව(vaunted අශ්වයා, බූරුවා, දැනටමත්, වමට ගන්න) සහ grammar-bang (interjective verbs) තුලට. සමජාතීය ආයතන මාලාවක් - අශ්වයෙකුගේ චලනය වීමේ වේගය
කුඩා වචන මාලාව (lෂඩ්කා)
"මැඩියන් රජෙකු ඉල්ලයි" ඉදිරිපත් කිරීම "මැවීමේ ඉතිහාසය"
| පළමු රජුගේ ප්රතිමූර්තිය, ක්රියාවන්, යටත්වැසියන්ගේ ප්රතික්රියාව | දෙවන රජු, ප්රතිමූර්තිය, ක්රියාවන්, යටත්වැසියන්ගේ ප්රතික්රියාව |
අයිවන් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ක්‍රිලොව්ගේ රිද්ම කතාවලින් අපි කී වතාවක් පුදුමයට පත් වූවාද! පාසල් වයසේදී, සතුන් සහ මිනිසුන් අතර ප්‍රතිසමයක් ඇඳීමට ඔහුට ඇති හැකියාව අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සරලව අගය කළ අතර, ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ උදාහරණ භාවිතා කරමින්, අපි ජීවිතයේ සත්‍යයන් පහසුවෙන් ඉගෙන ගත්තෙමු. මෙම කතුවරයා, හෘදය සාක්ෂියක් නොමැතිව, මිනිස් ආත්මයන්ගේ රසඥයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය, මන්ද, මිනිසුන්ගේ වඩාත්ම නපුරු ක්‍රියා වෙත මිනිසුන් යොමු කිරීමට ඔහුට හැකි වන අතර, එමඟින් පිටතින් අප දෙස බලා යම් නිගමනවලට එළඹීමට අපට අවස්ථාව ලබා දේ. අශ්වයෙකු වැනි සතෙකුගේ උදාහරණය භාවිතා කරමින් ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ "ද කොන්වෝයි" විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් අපට නරක මානව ගුණාංග කිහිපයක් පෙන්වනු ඇත. එය කුමක් සදහාද? සමහර විට සමහර ජීවන තත්වයන් ප්රමුඛත්වය හා ඇගයීම සඳහා.
"Convoy" Krylov - සාරාංශය
මෙම චමත්කාරජනක කතාව පදනම් වී ඇත්තේ අශ්වයන්ගේ ආධාරයෙන් කිහිප දෙනෙකු විශාල කරත්ත ප්‍රවාහනය කරන කුමන්ත්‍රණයක් මත ය. දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී කළ යුතු දේ දන්නා පළපුරුදු අයෙක් මුළු රථ පෙළම ඉදිරියෙන් ගමන් කළ අතර තරුණ අශ්වයෙකු විශ්වාසයෙන් පිටුපසින් ගමන් කළේය.
ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ "ද කොන්වෝයි" පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් වඩාත් හොඳින් සිදු කරනු ලබන්නේ කාර්යයේ ප්‍රධාන කොටසෙහි වන අතර එය ආරම්භ වන්නේ තද බැසීමට පෙර තරුණ අශ්වයෙකුගේ සංවාදයෙනි. ඇය පළපුරුදු අශ්වයා හෙමින් හෙමින් හෙළා දැකීමට පටන් ගනී, සහ ගමනේ අනෙක් සහභාගිවන්නන්ට ඇය වඩා වේගයෙන් බැස යන බවට සහතික වීමට පටන් ගනී, නමුත් මාවතේ දුෂ්කර කොටසක් ජය ගැනීමට ඇගේ වාරය එළඹෙන මොහොතේ, අශ්වයාට කාර්යය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ නොහැකි අතර ඔහු පිටුපසින් කරත්තයක් බිම හෙළයි, එම කාලය තුළ අයිතිකරුවන් විසින් ප්‍රවාහනය කරන ලද සියලුම භාජන කැඩී යයි.
ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ "පෙළ" විශ්ලේෂණය
ප්‍රසිද්ධ ෆැබුලිස්ට් ඔහු ගෙනහැර දක්වා ඇති බිම් කොටසෙහි මාර්ගවල වර්තමාන තත්වය ඉතා මැනවින් ප්රකාශ කළ බවට සැක කළේ නැත. ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ "ද කොන්වෝයි" මුල් ආකාරයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ රිය පැදවීමේ විලාසය ගැන සැමවිටම සෑහීමකට පත් නොවන සමහර මාර්ග භාවිතා කරන්නන්ගේ හැසිරීමයි. තරුණ අශ්වයෙකුගේ ඒකපුද්ගල කථාව තුළ, නවීන මෝටර් රථ රියදුරෙකුගේ සාමාන්‍ය වාක්‍ය ඛණ්ඩ ලිස්සා යන අතර, අයිවන් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ගේ පාලන සමයේදී තිබුණේ කරත්ත ප්‍රවාහනය පමණක් බව සඳහන් කිරීම වටී ... ක්‍රයිලොව්ගේ “පරිවාර” ප්‍රබන්ධය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී කෙනෙකුට හැඟීමක් ඇති වේ. අශ්වාරෝහක හමුදාවට නායකත්වය දුන් නොඉවසිලිමත් ගෝලයන් කතුවරයා සමච්චලයට ලක් කළේය. ඇත්තටම 18 වැනි සියවසේ අපේ රටේ මාර්ගවල මෙවැනි තත්ත්වයක් තිබුණාද? කොහොමද දැනගන්නේ.
කාර්යයේ සදාචාරය
අයිවන් ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ සුන්දර වන්නේ එක් එක් පුද්ගලයා ඔවුන් තුළ තමාගේ සදාචාරය දකින බැවිනි. එසේ වුවද, කතුවරයා විසින්ම සාම්ප්‍රදායිකව එක් එක් කවිය අවසානයේ චතුරස්‍ර කිහිපයක් උපුටා දක්වයි, එහි යම් අවසාන නිබන්ධනයක් සංකේන්ද්‍රණය වී, ප්‍රබන්ධයේ ප්‍රධාන අර්ථය සංකේන්ද්‍රණය කරයි.
“වැගන් දුම්රිය”, ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් අශ්වයෙකුගේ උදාහරණය භාවිතා කරමින්, කිසිදු මාතෘකාවක් නොතේරෙන හෝ ඔවුන් ගන්නා ක්‍රියාවන්හි අඩු අත්දැකීම් ඇති, ඔවුන්ගේ මතය අනුව වැරදි කරන අයව විවේචනය කිරීමට භාර ගන්නා පුද්ගලයින් අපට පෙන්වයි. ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් බොහෝ විට සමාන ආකාරයේ පුද්ගලයින් මුණගැසී ඇති අතර, සන්නිවේදනය බොහෝ විට පැමිණෙන්නේ පසුව ඔබට ඔවුන්ව ඔබේ ජීවන මාවතේ හමුවීමට අවශ්‍ය නොවන බැවිනි. ක්රයිලොව් පුදුම සහගත ලෙස මිනිස් දුෂ්ටකම් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට සමත් වන අතර, එය ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ කියවීමෙන් පසු අපට වඩාත් කැපී පෙනේ.
