කල්මික්වරුන්ගේ සම්භවය. ඔයිරට්ස් - කල්මික් ජනයාගේ මුතුන් මිත්තන්
කල්මික්වරුන්ගේ නම් ලේඛනාගාරය. කල්මික් වාසගමේ ආරම්භය. කල්මිකොව් යන වාසගම පැමිණියේ කොහෙන්ද? කල්මිකොව් යන වාසගමේ තේරුම කුමක්ද? කල්මිකොව් වාසගමේ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය. කල්මික් වාසගම ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ගැන ගබඩා කරන තොරතුරු මොනවාද?
කල්මික් වාසගමේ තේරුම සහ සම්භවය
කල්මිකොව් වාසගමේ හිමිකරුට ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් ගැන ආඩම්බර විය හැකිය, රුසියාවේ ඉතිහාසයේ ඔවුන් ඉතිරි කළ හෝඩුවාව සනාථ කරන විවිධ ලේඛනවල අඩංගු තොරතුරු.
බව්තීස්මයේදී ඔහුට ලැබුණු නමට අමතරව පුද්ගලයෙකුට අන්වර්ථ නාමයක් දීමට ස්ලාව් ජාතිකයන් පුරාණ කාලයේ සිටම සම්ප්‍රදායක් ඇත. කාරණය නම් පල්ලියේ නම් සාපේක්ෂව ස්වල්පයක් තිබූ අතර ඒවා බොහෝ විට පුනරාවර්තනය විය. අන්වර්ථ නාමවල සැබවින්ම විස්තර කළ නොහැකි සැපයුමක් සමාජයේ පුද්ගලයෙකු වෙන්කර හඳුනා ගැනීම පහසු කළේය. මූලාශ්‍ර භාවිතා කළ හැකිය: වෘත්තිය පිළිබඳ ඇඟවීමක්, පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයේ හෝ පෙනුමේ ලක්ෂණ, පුද්ගලයා ඉපදුණු ජාතිකත්වයේ හෝ ප්‍රදේශයේ නම. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, අන්වර්ථ නාමයන්, මුලින් බව්තීස්ම නම් වලට අනුයුක්ත කර ඇති අතර, එදිනෙදා ජීවිතයේදී පමණක් නොව, නිල ලේඛනවලද සම්පූර්ණයෙන්ම ආදේශ කරන ලද නම්.
කල්මික් වාසගමේ තේරුම
කල්මිකොව් යන වාසගම අයත් වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ජාතික සම්භවය මත ලබා දී ඇති අන්වර්ථ නාම වලින් ආරම්භ වූ වාසගම ස්ථරයට ය.
එබැවින්, කල්මිකොව් යන වාසගම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ කල්මික් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් වන අතර එය විවිධ උපභාෂාවල වෙනස් ලෙස ශබ්ද කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, Kolmyk යනු Kalmyk හෝ Kolmak යන අන්වර්ථ නාමයේ ශබ්ද අනුවාදයකි. Kamchatka හි වැසියන් කලින් හැඳින්වූයේ Kalmyks ලෙසිනි.
මීට අමතරව, කල්මික්ස් යනු ප්‍රධාන වශයෙන් කල්මික් ස්වයං පාලන ජනරජයේ මෙන්ම ඇස්ට්‍රාකාන්, වොල්ගොග්‍රෑඩ්, රොස්ටොව් ප්‍රදේශවල සහ රුසියාවේ ස්ටැව්‍රොපොල් ප්‍රදේශයේ ජීවත් වන ජනතාවකි.
මූලික වශයෙන්, සියලුම කල්මික්වරු කල්මික් භාෂාව කතා කළ අතර ලාමාවාදය (බුද්ධාගමේ එක් ආකාරයක්) ප්‍රකාශ කළහ. අතීතයේ බොහෝ කල්මික්වරුන්ගේ ආර්ථිකයේ පදනම වූයේ සංචාරක හා අර්ධ සංචාරක ගව අභිජනනය (ගවයන්, බැටළුවන්, අශ්වයන්, ඔටුවන්) ය. කල්මික්වරුන්ගේ වෙනම කණ්ඩායම් මසුන් ඇල්ලීමේ නිරත විය.
කල්මික් වාසගමේ ආරම්භය
දැනටමත් 15-16 වන ශතවර්ෂවලදී, ධනවතුන් අතර, වාසගම, පුද්ගලයෙකුගේ විශේෂිත පවුලකට අයත් බව දක්වයි, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ස්ථාවර වීමට පටන් ගත්තේය. මේවා -ow / -ev, -in යන උපසර්ග සහිත සන්තක නාම විශේෂණ විය, මුලින් පියාගේ අන්වර්ථ නාමය සඳහන් කරයි.
ජනගහනයෙන් වැඩි කොටසක් දිගු කලක් වාසගම නොමැතිව රැඳී සිටියහ. ඔවුන්ගේ තහවුරු කිරීමේ ආරම්භය පූජකවරුන් විසින් තබන ලදී, විශේෂයෙන් කියෙව් මෙට්‍රොපොලිටන් පෙට්‍රෝ මොහිලා, 1632 දී උපත ලද, විවාහක සහ මියගිය අයගේ වාර්තා තබා ගන්නා ලෙස පූජකවරුන්ට උපදෙස් දුන්නේය.
වහල්භාවය අහෝසි කිරීමෙන් පසු රජය බරපතල කර්තව්‍යයකට මුහුණ දුන්නේය: හිටපු සර්ෆ්වරුන්ට නම් ලබා දීම. 1888 දී, සෙනෙට් සභාව විසින් විශේෂ නියෝගයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එහි මෙසේ ලියා ඇත: "යම් වාසගමක් සමඟ නම් කිරීම අයිතිය පමණක් නොව, ඕනෑම අංගසම්පූර්ණ පුද්ගලයෙකුගේ යුතුකම සහ සමහර ලේඛනවල වාසගම නම් කිරීම ද වේ. නීතියෙන් ම අවශ්ය වේ."
වාසගම සෑදීමේ ක්‍රියාවලිය තරමක් දිගු වූ බැවින් කල්මිකොව් වාසගම ආරම්භයේ නිශ්චිත ස්ථානය සහ වේලාව ගැන මේ මොහොතේ කතා කළ නොහැක. එසේ වුවද, කල්මිකොව් වාසගම ස්ලාවික් ලිවීමේ හා සංස්කෘතියේ කැපී පෙනෙන ස්මාරකයකි.
පුරාණ කාලයේ සිට 17 වන සියවස දක්වා කල්මිකියා ජනරජය
පුරාණ කාලයේ කල්මිකියාවේ භූමිය බොහෝ ගෝත්‍රවල සහ ජනයාගේ නියෝජිතයන් විසින් වාසය කරන ලදී. යුරෝපයේ සහ ආසියාවේ ඉතිහාසය කෙරෙහි ගැඹුරු බලපෑමක් ඇති කළ නැගෙනහිර යුරෝපයේ පැරණිතම රාජ්‍ය සංයුතිවලින් එකක් වන කසාරියා මෙහි කේන්ද්‍රස්ථානය විය.
නැගෙනහිර යුරෝපයේ පඩිපෙළ කලාපයේ සියලුම සංස්කෘතීන් පාහේ කල්මිකියා භූමියේ නියෝජනය වේ: සිමේරියන්, සිතියන්, සර්මාටියානුවන් පසුගිය සහස්‍ර තුළ එකිනෙකා ප්‍රතිස්ථාපනය කළහ. එවිට හන්ස්, කසාර්, පෙචෙනෙග්, පොලොව්ට්සියන් විය. XIII සියවසේදී. මුළු භූමියම ගෝල්ඩන් හෝඩ්ගේ පාලනයට නතු වූ අතර එය බිඳවැටීමෙන් පසු නොගායි මෙහි සැරිසැරූහ.
කල්මික්ස් හෝ බටහිර මොන්ගෝලියානුවන් (ඔයිරට්ස්) - ඩුන්ගාරියා සිට සංක්‍රමණිකයන් 50 ගණන්වල සිට ඩොන් සහ වොල්ගා අතර අවකාශය ජනාකීර්ණ කිරීමට පටන් ගත්හ. XVII සියවස. සහ කල්මික් ඛානේට් පිහිටුවන ලදී.
කල්මික් ඛානේට් අයුකි ඛාන්ගේ පාලන සමයේදී (1669 සිට 1724 දක්වා පාලනය කළ) විශාලතම බලය ලබා ගත්තේය. අයුකා ඛාන් රුසියාවේ දකුණු දේශසීමා විශ්වාසදායක ලෙස ආරක්ෂා කළ අතර ක්‍රිමියානු සහ කුබන් ටාටාර්වරුන්ට එරෙහිව නැවත නැවතත් ව්‍යාපාර කළේය. 1697 දී, මහා තානාපති කාර්යාලයේ කොටසක් ලෙස විදේශගත වූ පීටර් I, දකුණු රුසියානු දේශසීමා ආරක්ෂා කරන ලෙස අයුකේ ඛාන්ට උපදෙස් දුන්නේය. මීට අමතරව, අයුකා ඛාන් කසකස්වරුන් සමඟ යුද්ධ කළේය, මැන්ගිෂ්ලැක් ටර්ක්මන්ස් යටත් කර ගත් අතර උතුරු කොකේසස් කඳු නගින්නන්ට එරෙහිව ජයග්‍රාහී ව්‍යාපාර කිහිපයක් කළේය.
18-19 සියවස්වල කල්මිකියා ජනරජය
18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ රුසියානු යටත් විජිත කාලය. ප්‍රධාන සංචාරක කල්මික්වරුන්ගේ ප්‍රදේශයේ බලකොටු වූ සාරිට්සින් රේඛාව ඉදිකිරීම මගින් සලකුණු කරන ලදී: දොන් කොසැක් පවුල් දහස් ගණනක් මෙහි පදිංචි වීමට පටන් ගත් අතර, පහළ වොල්ගා පුරා නගර සහ බලකොටු ඉදිකරන ලදී. කල්මික් ජනයාගෙන් කොටසක් ඩොන් කොසැක් වෙත නිල වශයෙන් ඇතුළුවීම සහ දොන් හමුදාව සමඟ ගිවිසුමක් අත්සන් කිරීම 1642 දී සිදු විය. එතැන් සිට රුසියාව විසින් දියත් කරන ලද සියලුම යුද්ධවලට කල්මික් කොසැක් සහභාගී විය. කල්මික්වරු විශේෂයෙන් ඇටමාන් ප්ලැටෝව්ගේ අණ යටතේ නැපෝලියන් සමඟ යුධ පිටියේදී කැපී පෙනුණි. රුසියානු හමුදාවේ පෙරටුගාමීන්, කල්මික් රෙජිමේන්තු ඔවුන්ගේ දඩබ්බර අශ්වයන් සහ යුද ඔටුවන් මත පැරදුණු පැරිසියට පවා ඇතුළු වූහ.
1771 දී, සාර්වාදී පරිපාලනයේ පීඩනය හේතුවෙන්, බොහෝ කල්මික්වරු (කිබිටොක්වරුන් 33,000 ක් හෝ 170,000 ක් පමණ) චීනයට සංක්‍රමණය වූහ, කල්මික් ඛානේට් පැවතීම නතර විය, ඉතිරි කල්මික්වරු අධිරාජ්‍ය පාලන පද්ධතියට ඇතුළත් විය. විදේශිකයින්, කල්මික් පඩිපෙළේ, කල්මික්වරුන්ගේ කුඩා කණ්ඩායම් යූරල්, ඔරෙන්බර්ග් සහ ටර්ස්ක් කොසැක් හමුදාවේ කොටසක් විය.18 වන සියවස අවසානයේ, ඩොන් හි ජීවත් වූ කල්මික්වරු දොන් හමුදාවේ ප්‍රදේශයේ කොසැක් වතුයායට බඳවා ගන්නා ලදී. .
විදේශිකයන් සහ නොඇදහිලිවන්තයන් ලෙස, කල්මික්වරුන් නිත්‍ය සේවය සඳහා කැඳවනු ලැබුවේ නැත, නමුත් 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයේදී ඔවුන් රෙජිමේන්තු තුනක් (පළමු හා දෙවන කල්මික් සහ ස්ටැව්‍රොපොල් කල්මික් රෙජිමේන්තු) පිහිටුවා ගත් අතර එය සටන් සමඟ පැරිසියට ළඟා විය. දොන් කල්මික්ස්-කොසැක්වරු ජනප්‍රිය නායක ප්ලැටෝව්ගේ අණ යටතේ කොසැක් ඒකකවල සටන් කළහ.
1825 මාර්තු 10 වන දින රුසියාවේ සාර්වාදී රජය කල්මික් ජනයා කළමනාකරණය කිරීම සඳහා නීති නිකුත් කරන ලද අතර, ඒ අනුව කල්මික් කටයුතු විදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ අධිකරණ බල ප්‍රදේශයෙන් අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ බල ප්‍රදේශයට මාරු කරන ලදී. එනම්, 1825 මාර්තු 10 වන දින රුසියානු අධිරාජ්‍යය විසින් කල්මිකියාවේ අවසාන ඈඳා ගැනීම සිදු විය.
වෙනස් ජීවන රටාවක් සහ වෙනස් ආගමක් සහිත පරිසරයක මිනිසුන් දිගු කාලීනව වාසය කිරීම කල්මික් සමාජයේ බරපතල වෙනස්කම් වලට තුඩු දුන්නේය. 1892 දී ගොවීන් සහ වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් අතර අනිවාර්ය සබඳතා අහෝසි කරන ලදී. රුසියානු පදිංචිකරුවන් විසින් කල්මික් පඩිපෙළ යටත් විජිතකරණය කිරීම ද සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇති කළේය.
XX සියවසේ මුල් භාගයේ කල්මිකියා ජනරජය.
1917 ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසු කල්මික්වරුන්ට ස්වයං පාලනයක් ලැබුණි. 1918 පෙබරවාරි-මාර්තු මාසවලදී සෝවියට් බලය පිහිටුවන ලදී.
සිවිල් යුද්ධය අතරතුර, ධවල හමුදාවේ පැත්තෙන් සටන් කළ කල්මික්වරුන්ගෙන් කොටසක්, සරණාගතයින් සමඟ එක්ව රුසියාව හැර ගොස් යුගෝස්ලාවියාව, ජර්මනිය, ප්‍රංශය, එක්සත් ජනපදය සහ වෙනත් රටවල තවමත් පවතින ඩයස්පෝරා පිහිටුවා ගත්හ.
සිවිල් යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු, සුදු ව්‍යාපාරයට සහභාගී වූ කල්මික්වරු යුගෝස්ලාවියාව, බල්ගේරියාව, ප්‍රංශය සහ තවත් සමහර රටවලට සංක්‍රමණය වූහ. 1920 නොවැම්බර් 4 වන දින රුසියාවේ කල්මික් ස්වයං පාලන දිස්ත්‍රික්කය නිර්මාණය කරන ලද අතර එය 1935 ඔක්තෝබර් 20 වන දින ASSR බවට පරිවර්තනය විය.
20-30 ගණන්වල. XX සියවස. කල්මිකියා ආර්ථික හා සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රවල සැලකිය යුතු සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත්, ජනරජයේ සංවර්ධනය ඉතා සෙමින් සිදු විය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, සෝවියට් රජයේ ප්‍රතිපත්තිය පශු සම්පත් විශේෂීකරණය සහිත අමුද්රව්ය පදනමක් බවට කල්මිකියාව පරිවර්තනය කිරීමට දායක විය.
මහා දේශප්රේමී යුද්ධය අතරතුර කල්මිකියා ජනරජය
1941-1945 මහා දේශප්රේමී යුද්ධය අතරතුර. 1942 ගිම්හානයේදී කල්මිකියාවේ සැලකිය යුතු කොටසක් ජර්මානු හමුදා විසින් අත්පත් කර ගත් නමුත් ඊළඟ වසරේ ජනවාරි වන විට සෝවියට් හමුදාව ජනරජයේ භූමිය නිදහස් කළේය.
කල්මිකියාවේ රණශූරයන් මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ පෙරමුණුවල සහ කල්මිකියාවේ පඩිපෙළ, බෙලාරුස්, යුක්රේනය, බ්‍රයන්ස්ක් ප්‍රදේශය යනාදී පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරුවල නිර්භීතව සටන් කළහ. ඩොන් සහ උතුරු කොකේසස්, 110 වන වෙනම කල්මික් සඳහා වූ සටන් වලදී. අශ්වාරෝහක අංශය කැපී පෙනුණි.
ජර්මානු හමුදා එලිස්ටා වෙත ඇතුළු වූ විට කළ පළමු දෙය නම් මුළු යුදෙව් ජනගහනය (පුද්ගලයන් දුසිම් කිහිපයක්) එක්රැස් කර නගරයෙන් පිටතට ගෙන ගොස් වෙඩි තැබීමයි. විමුක්තියෙන් පසු, කල්මික්වරුන්ට රාජද්‍රෝහී චෝදනා එල්ල වූ අතර, 1943 දෙසැම්බර් මාසයේදී කල්මික් ඒඑස්එස්ආර් ඈවර කරන ලද අතර, සියලුම කල්මික්වරුන් හදිසියේම සයිබීරියාවට සහ කසකස්තානයට පිටුවහල් කරන ලදී. පිටුවහල් කිරීමේදී මියගිය අයගේ සංඛ්යාව පිළිබඳ නිශ්චිත දත්ත නොමැත, නමුත් මෙය සමස්ත කල්මික් ජනතාවගෙන් තුනෙන් එකක් පමණ වන බව ගණන් බලා තිබේ.
කල්මිකියාවේ ස්වදේශිකයන් 8,000 ක් පමණ ඇණවුම් සහ පදක්කම් පිරිනමන ලද අතර 21 දෙනෙකුට සෝවියට් සංගමයේ වීරයා යන නාමය පිරිනමන ලදී.
පශ්චාත් යුධ සමයේදී කල්මිකියා ජනරජය
1943 දෙසැම්බර් 28 වැනි දින රාජ්‍ය ආරක්ෂාව පිළිබඳ සාමාන්‍ය කොමසාරිස් එල්.පී. විසින් අනුමත කරන ලද "Ulus" යන කේත නාමයෙන් යුත් ප්රවේශමෙන් සැලසුම් කරන ලද මෙහෙයුමකට අනුව. බෙරියා, ඒ අතරම, සියලුම ගොවිපලවල්, ගම්මාන, ජනාවාස සහ එලිස්ටා නගරයේ, NKVD-NKGB හමුදා භටයින් තිදෙනෙකු කල්මික්වරුන්ගේ නිවාසවලට ඇතුළු වූ අතර, සෝවියට් සංගමයේ උත්තරීතර සෝවියට් සංගමයේ ප්‍රෙසිඩියම් නියෝගයෙන් නිවේදනය කළේය. 1943 දෙසැම්බර් 27 වන දින, කල්මික් ස්වයං පාලන ජනරජය දැන් ඈවර කරනු ලබන අතර, සියලු කල්මික්වරුන් ද්‍රෝහීන් සහ ද්‍රෝහීන් ලෙස සයිබීරියාවට ගෙන යනු ලැබේ. පිටුවහල් කිරීම ආරම්භ විය. ජීවිතයේ හා රැකියාවේ අමානුෂික තත්වයන් කල්මික් ජනතාවගේ බොහෝ නියෝජිතයින්ගේ ජීවිත බිලිගත් අතර පිටුවහල් කිරීමේ වසර තවමත් කල්මික්වරුන්ගේ මතකයේ ශෝකයේ හා ශෝකයේ කාලයක් ලෙස පවතී.
කල්මික් ඒඑස්එස්ආර් අහෝසි කරන ලදී. හමුදාවේ කුරිරු ආකල්පය සහ මාර්ගයේ දුෂ්කරතා හේතුවෙන් කල්මික් ජනගහනයේ පාඩුව දළ ඇස්තමේන්තු අනුව පමණක් එහි සංඛ්‍යාවෙන් අඩක් පමණ විය. ප්‍රධාන වශයෙන්, මෙම පාඩු සිදුවන්නේ පිටුවහල් කිරීමේ පළමු මාසවලදී - මාර්ගය අනුගමනය කරමින් පිටුවහල් කරන ස්ථානවලට පැමිණෙන විටය.
1957 පෙබරවාරියේදී, සෝවියට් සංගමයේ උත්තරීතර සෝවියට් සංගමය 1957 ජනවාරි 9 දිනැති සෝවියට් සංගමයේ උත්තරීතර සෝවියට් සංගමයේ ප්‍රෙසිඩියම් ආඥාව "RSFSR තුළ කල්මික් ස්වයං පාලන කලාපය පිහිටුවීම පිළිබඳ" අනුමත කළේය. කල්මික් ස්වතන්ත්‍ර කලාපය පිහිටුවන ලද්දේ ස්ටැව්‍රොපොල් ප්‍රදේශයේ කොටසක් ලෙස ය. ඊට පසු, කල්මික්වරු ඔවුන්ගේ භූමියට ආපසු යාමට පටන් ගත්හ.
කල්මික් ජනතාවගේ ස්වාධීනත්වය ස්ථාපිත කිරීමේ ක්‍රියාවලිය තවදුරටත් ප්‍රමාද කළ නොහැකි බැවින්, 1958 ජූලි 29 වන දින සෝවියට් සංගමයේ උත්තරීතර සෝවියට් සංගමයේ ප්‍රෙසිඩියම් ස්වාධීන කලාපය කල්මික් ස්වයං පාලන ජනරජය බවට පරිවර්තනය කිරීමට තීරණය කළේය. මේ අනුව, ජනරජයේ තත්ත්වය යථා තත්ත්වයට පත් විය. කර්මාන්ත, කෘෂිකර්මය, විද්‍යාව සහ අධ්‍යාපනය, සංස්කෘතිය සහ කලාව ජනරජයේ තීව්‍ර ලෙස වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය.
1980 ගණන්වල සෝවියට් සමාජයේ සමාජ හා දේශපාලන අර්බුදයෙන් පසුව. ජාතික සබඳතා වැඩිදියුණු කිරීමට නව මාර්ග සොයා ගන්නා ලදී. කල්මිකියාව සඳහා, 1991 ඔක්තෝබර් විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති අතර, කල්මික් ඒඑස්එස්ආර් ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි කොටසක් ලෙස කල්මික් එස්එස්ආර් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන විට, පසුව, 1992 පෙබරවාරි මාසයේදී එය කල්මිකියා ජනරජය බවට පත්විය.
සමස්තයක් වශයෙන් රටේ සහ කලාපවල ඇති දුෂ්කර දේශපාලන හා ආර්ථික තත්ත්වය හේතුවෙන් කල්මිකියාවේ ජනාධිපති ධුරය හඳුන්වා දෙන ලදී.
කල්මික් (ඛල්ම්ග්) කල්මික් ඒඑස්එස්ආර් හි සංයුක්තව ජීවත් වේ, ඔවුන්ගෙන් 65 දහසක් ඇත; CCLP හි මුළු කල්මික් සංඛ්යාව 106.1 දහසකි (1959 සංගණනයට අනුව). ජනරජයෙන් පිටත, කල්මික්වරුන්ගේ වෙනම කණ්ඩායම් Astrakhan, Rostov, Volgograd ප්‍රදේශ, Stavropol ප්‍රදේශයේ මෙන්ම Kazakhstan, මධ්‍යම ආසියාවේ ජනරජ සහ බටහිර සයිබීරියාවේ ප්‍රදේශ ගණනාවක දක්නට ලැබේ.
සෝවියට් සංගමයෙන් පිටත, කල්මික්වරුන්ගේ සංයුක්ත කණ්ඩායම් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ (පුද්ගලයින් 1,000 ක් පමණ), බල්ගේරියාව, යුගෝස්ලාවියාව, ප්‍රංශය සහ වෙනත් රටවල ජීවත් වෙති.
කල්මික් භාෂාව මොන්ගෝලියානු භාෂාවල බටහිර ශාඛාවට අයත් වේ. අතීතයේ දී, එය උපභාෂා ගණනාවකට බෙදී ඇත (Derbet, Torgout, Don - "Buzav"). සාහිත්‍ය භාෂාව ඩර්බට් උපභාෂාව මත පදනම් වේ.
කල්මික් ස්වතන්ත්‍ර සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජය වොල්ගා හි දකුණු ඉවුරේ සහ කැස්පියන් මුහුදේ වයඹ දිග වෙරළ තීරයේ පිහිටා ඇති අතර ප්‍රධාන වශයෙන් කල්මික් ස්ටෙප් ලෙස හැඳින්වෙන අර්ධ කාන්තාර ප්‍රදේශය අල්ලාගෙන ඇත. ජනරජයේ භූමි ප්රමාණය කිලෝමීටර 776 දහසක් පමණ වේ. සාමාන්‍ය ජන ඝනත්වය 1 km 2 කට පුද්ගලයන් 2.4 කි. කල්මික් ඒඑස්එස්ආර් හි අගනුවර වන්නේ එලිස්ටා නගරයයි.
සහන සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කල්මික් පඩිපෙළ කොටස් තුනකට බෙදා ඇත: කැස්පියන් පහත්බිම, අර්ජිනින් උඩරට (අර්ජින් ටයර්) සහ කුමෝ-මැනිච් අවපාතය. Ergenin Upland සිට Caspian මුහුදේ වෙරළට බැස යන Caspian පහත්බිමෙහි, අසංඛ්‍යාත විල් ඇත. එහි දකුණු කොටසේ ශීත ඍතුවේ දී හිමෙන් වැසී නොයන ඊනියා කළු ඉඩම් (Khar kazr) ඇත. වයඹ දෙසින්, වියළි පඩිපෙළ හදිසියේම කපා හරිනු ලබන්නේ එර්ජෙනින්ස්කායා උඩරට කඳුකරයේ නැඟෙනහිර බෑවුම් වන අතර, ගංගා සහ ගලි බොහෝමයක් මගින් ඉන්ඩෙන්ට් කර ඇත.
කල්මික් පඩිපෙළේ දේශගුණය මහාද්වීපික ය: උණුසුම් ගිම්හාන සහ සීතල ශීත (ජූලි මාසයේ සාමාන්‍ය උෂ්ණත්වය + 25.5 °, ජනවාරි - 8-5.8 °); වසර පුරා පාහේ තද සුළං හමන අතර ගිම්හානයේදී විනාශකාරී වියළි සුළං පවතී.
කල්මික් ඒඑස්එස්ආර් හි, කල්මික් හැරුණු විට රුසියානුවන්, යුක්රේනියානුවන්, කසකස් සහ වෙනත් ජනයා සිටිති.
කල්මික්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් පිළිබඳ පළමු සොච්චම් දත්ත 10 වන සියවස දක්වා දිව යයි. n. එන්.එස්. මොංගෝලියානු "රහස් පුරාවෘත්තයේ" ඓතිහාසික වංශකථාවේ
කෙටි ඓතිහාසික දළ සටහනක්
(XIII සියවස) ඔවුන් Oirats 1 යන පොදු නාමය යටතේ සඳහන් වේ. ඔයිරට්ස් ගෝත්‍රිකයන් ජීවත් වූයේ බයිකාල් විලට බටහිර දෙසිනි. XIII සියවස ආරම්භයේදී. ඔවුන් ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පුත් ජෝචිට යටත් වූ අතර මොන්ගෝලියානු අධිරාජ්‍යයට ඇතුළත් කරන ලදී. XVI-XVII සියවස් වලදී. Oirats අතර සාමාන්යයෙන් ප්‍රධාන ගෝත්‍ර හතරක් ඇත: Derbets, Torgouts, Hoshouts සහ Elets. මෑත අධ්යයනයන් පෙන්වා දී ඇති පරිදි, මේවා ගෝත්රික නම් නොව, වැඩවසම් මොන්ගෝලියානු සමාජයේ මිලිටරි සංවිධානය පිළිබිඹු කරන නියමයන් වේ.
ඔයිරට්ස් ඉතිහාසය තවමත් ප්‍රමාණවත් ලෙස අධ්‍යයනය කර නොමැත. ඔවුන් ජෙන්ගිසයිඩ්වරුන්ගේ ව්‍යාපාරවලට සහ 15 වන සියවස වන විට සහභාගී වූ බව දන්නා කරුණකි. මොංගෝලියාවේ වයඹ දිග ප්‍රදේශයේ ඉඩම් තදින් අල්ලා ගත්හ. පසුකාලීන කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ඔයිරට්වරු නැගෙනහිර මොංගෝලියානුවන් (ඊනියා ඔයිරාටෝ-ඛල්කා යුද්ධ) සමඟ යුද්ධ කළහ.
16 වන සියවස අවසානයේ - 17 වන සියවස ආරම්භයේදී. ඔයිරට්ස් නැගෙනහිරින් ඛල්කා මොන්ගෝලියානුවන්ගෙන් සහ චීනයෙන් සහ බටහිරින් කසකස් ඛානේට් වෙතින් හමුදා පීඩනයට ලක් වීමට පටන් ගත්තේය. ඔයිරට් ගෝත්‍රිකයන්ට ඔවුන්ගේ පැරණි වාසස්ථානවලින් නව ඉඩම් වෙත යාමට බල කෙරුනි. Derbets, Torgouts සහ Hosheuts ඇතුළත් මෙම කණ්ඩායම් වලින් එකක් වයඹ දෙසට ගමන් කළේය. 1594-1597 දී. Oirats හි පළමු කණ්ඩායම් රුසියාවට යටත්ව සයිබීරියාවේ ඉඩම්වල පෙනී සිටියහ. බටහිර දෙසට ඔවුන්ගේ සංචලනය මෙහෙයවනු ලැබුවේ ඉහළ උපන් වැඩවසම් වංශවත් අයගේ නියෝජිතයෙකු වන Kho-Orlyuk විසිනි.
රුසියානු ලේඛනවල, රුසියානු දේශවලට ගිය ඔයිරට්ස් කල්මික් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම නම ඔවුන්ගේ ස්වයං නාමය බවටද පත් විය. ඔයිරට්ස් හි සමහර කණ්ඩායම් සම්බන්ධයෙන් පළමු වරට "කල්මික්" යන ජනවාර්ගික නාමය මධ්‍යම ආසියාවේ තුර්කි ජනයා විසින් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් බවත්, ඔවුන්ගෙන් එය රුසියානුවන් වෙත විනිවිද ගිය බවත් විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, "කල්මික්" යන වචනයේ තේරුම සහ එය දර්ශනය වූ කාලය පිළිබඳ නිශ්චිත දත්ත තවමත් ඓතිහාසික මූලාශ්රවලින් සොයාගෙන නොමැත. විවිධ පර්යේෂකයන් (P. S. Pallas, V. E. Bergmann, V. V. Bartold, Ts. D. Nominhanov සහ වෙනත් අය) මෙම ගැටළු විවිධ ආකාරවලින් අර්ථකථනය කරති.
17 වන සියවස ආරම්භය වන විට. කල්මික්වරු බටහිර දෙසට ඩොන් දක්වා ඉදිරියට ගියහ. 1608-1609 දී. රුසියානු පුරවැසිභාවය සඳහා ඔවුන්ගේ ස්වේච්ඡා ප්රවේශය විධිමත් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, කල්මික්වරුන් රුසියානු රාජ්‍යයට සම්බන්ධ වීමේ ක්‍රියාවලිය එක් වරක් ක්‍රියාවක් නොව, 17 වන සියවසේ 50-60 ගණන් දක්වා පැවතුනි. මේ කාලය වන විට, කල්මික්වරු වොල්ගා පඩිපෙළේ පමණක් නොව, දොන් දෙපස ද පදිංචි වූහ. ඔවුන්ගේ තණබිම් නැගෙනහිරින් යූරල් සිට සහ ස්ටාව්රොපොල් සානුවේ උතුරු කොටස දක්වා විහිදේ, ආර්. කුමා සහ නිරිත දෙසින් කැස්පියන් මුහුදේ වයඹ දිග වෙරළ තීරය. එකල මේ මුළු ප්‍රදේශයම ඉතා දුර්වල ජනාකීර්ණ ප්‍රදේශයක් විය. කුඩා ප්‍රාදේශීය ජනගහනය ප්‍රධාන වශයෙන් තුර්කි කතා කරන නොගායිස්, ටර්ක්මන්, කසකස්, ටාටාර්වරුන්ගෙන් සමන්විත විය.
පහළ වොල්ගා සහ Ciscaucasian පඩිපෙළෙහි, Kalmyks දේශීය ජනගහනයෙන් හුදෙකලා නොවීය; ඔවුන් විවිධ තුර්කි කතා කරන කණ්ඩායම් සමඟ සම්බන්ධ විය - Tatars, Nogais, Turkmens, ආදිය. මෙම ජනයාගේ බොහෝ නියෝජිතයන් එකට ජීවත්වීමේ ක්‍රියාවලියේදී සහ මිශ්‍ර විවාහවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කල්මික්වරුන් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ බව විවිධ නම් වලින් සනාථ වේ. කල්මිකියාවේ ප්‍රදේශ: matskd terl-mu, d - Tatar (Mongolian) clans, Turkmen tvrlmud - Turkmen clans. උතුරු කොකේසස් ප්‍රදේශයට ආසන්න භූගෝලීය සමීපත්වය කඳුකර ජනතාව සමඟ අන්තර් සම්බන්ධතාවයට හේතු වූ අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ෂර්ක්ෂ් ටර්ල්මුඩ් - කඳුකර ගෝත්‍රිකයන් කල්මික්වරුන් අතර පෙනී සිටියේය. කල්මික් ජනගහනය අතර Ors Tvrlmud - රුසියානු වංශයන් සිටි බව සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
මේ අනුව, කල්මික් ජනයා මුල් පදිංචිකරුවන්ගෙන් පිහිටුවා ගත්හ - ඔයිරට්ස්, දේශීය ජනගහනයේ විවිධ කණ්ඩායම් සමඟ ක්‍රමයෙන් ඒකාබද්ධ විය.
ඔවුන් රුසියාවට නැවත පදිංචි කරන කාලය වන විට, වැඩවසම්වාදය ඔයිරට්ස් හි සමාජ ව්යුහය තුළ මුල් බැස ගෙන තිබුණද, පැරණි ගෝත්රික කොට්ඨාශයේ ලක්ෂණ තවමත් සංරක්ෂණය කර ඇත. 17 වන ශතවර්ෂයේ 60 ගණන්වල පිහිටුවන ලද පරිපාලන-භෞමික ව්යුහය තුළ මෙය පිළිබිඹු විය. Kalmyk Khanate, uluses වලින් සමන්විත විය: Derbetovsky, Torgoutovsky සහ Khosheutovsky.
මහා පීටර්ගේ සමකාලීනයෙකු වූ අයුකා ඛාන් යටතේ වොල්ගා කල්මික්වරුන්ගේ ඛානේට් විශේෂයෙන් ශක්තිමත් කරන ලද අතර, කල්මික් අශ්වාරෝහක සමඟ පර්සියානු මෙහෙයුමට ආයුකා ඛාන් සහාය විය. කල්මික්වරු රුසියාවේ සියලුම යුද්ධවලට පාහේ සහභාගී වූහ. මේ අනුව, 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයේදී කල්මික් රෙජිමේන්තු තුනක් රුසියානු හමුදාවට සහභාගී වූ අතර එය රුසියානු හමුදා සමඟ පැරිසියට ඇතුළු විය. කල්මික්වරු ස්ටෙපාන් රාසින්, කොන්ඩ්‍රාටි බුලවින් සහ එමෙලියන් පුගචෙව්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ගොවි නැගිටීම්වලට සහභාගී වූහ.
අයුකා ඛාන්ගේ මරණයෙන් පසු, සාර්වාදී රජය කල්මික් ඛානේටේ අභ්‍යන්තර කටයුතු කෙරෙහි දැඩි බලපෑමක් ඇති කිරීමට පටන් ගත්තේය. එය මෙහි ඕතඩොක්ස්වාදය රෝපණය කරන ලෙස රුසියානු පූජකයන්ට උපදෙස් දුන්නේය (පීටර් ටයිෂින් යන නම ලැබූ අයුක් ඛාන්ගේ පුත්‍රයා පවා බව්තීස්ම විය) සහ රුසියානු ගොවීන් විසින් ඛානේට් වෙත ලබා දුන් ඉඩම් පදිංචි කිරීමට බාධා නොකළේය. මෙය කල්මික්වරුන් සහ රුසියානු පදිංචිකරුවන් අතර ගැටුම් ඇති කළේය. කල්මික්වරුන්ගේ අතෘප්තිය ප්‍රයෝජනයට ගත්තේ 1771 දී රුසියාවේ සිට මධ්‍යම ආසියාවට Torgout සහ Khoshut බොහොමයක් රැගෙන ගිය උබුෂි ඛාන්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් ඔවුන්ගේ වැඩවසම් ප්‍රභූ පැලැන්තියේ නියෝජිතයන් විසිනි.
කල්මික්වරු මිනිසුන් 50 දහසකට වඩා ටිකක් ඉතිරි කළහ - කරත්ත 13 දහසක්. ඔවුන් Astrakhan ආණ්ඩුකාරවරයාට යටත් කරන ලද අතර කල්මික් ඛානේට් ඈවර කරන ලදී. "බුසාවා" නමින් හැඳින්වෙන දොන් කල්මික්ස්, කොසැක්වරුන් සමඟ අයිතිවාසිකම්වලට සමාන විය.
සාරිට්සින් ප්‍රදේශයේ (දැන් වොල්ගොග්‍රෑඩ්) යේමලියන් පුගචෙව් (1773-1775) ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ගොවි යුද්ධයේදී කල්මික්වරු 3,000 කට වැඩි පිරිසක් කැරලිකරුවන්ගේ ශ්‍රේණියේ සටන් කළහ; වොල්ගා හි වම් පැත්තේ ජීවත් වූ කල්මික්වරුන් අතර ද කැළඹීම් ඇති විය. ගොවි යුද්ධයේ අවසාන දින දක්වා කල්මික්වරු පුගචෙව්ට පක්ෂපාතීව සිටියහ.
XVIII-XIX සියවස් වලදී. බොහෝ රුසියානු ගොවීන් සහ කොසැක්වරු රුසියාවේ වෙනත් පළාත්වලින් කල්මික් ඉඩම් අත්පත් කර ගනිමින් ඇස්ට්‍රාකාන් කලාපයට ගියහ. පසුව, සාර්වාදී රජය කලින් කල්මික්වරුන්ට පවරා ඇති භූමි ප්‍රදේශ කපා හැරීම දිගටම කරගෙන ගියේය. මේ අනුව, බොලිපෙඩර්බෙටොව්ස්කි උලස් හි, 1873 දී කල්මික්වරුන් විසින් භාවිතා කරන ලද අක්කර මිලියන 2 කට වඩා වැඩි භූමි ප්‍රමාණයකින්, 1898 වන විට ඉතිරිව ඇත්තේ ඩෙසියාටින් 500,000 ක් පමණි.
XX සියවස ආරම්භයේදී. බොහෝ කල්මික්වරු Astrakhan පළාතේ ජීවත් වූහ. "කල්මික් ජනතාවගේ භාරකරු" ලෙස ද පත් කරන ලද ඇස්ට්‍රාකාන් ආණ්ඩුකාරවරයා, "කල්මික් ජනතාවගේ ප්රධානියා" ලෙස හැඳින්වූ කල්මික් කටයුතු සඳහා නියෝජ්‍ය නිලධාරියා හරහා කල්මික් පාලනය කළේය. මේ කාලය වන විට, කලින් තිබූ uluses කුඩා ඒවාට බෙදී ඇත; Astrakhan පළාතේ. දැනටමත් uluses අටක් තිබූ අතර එය රුසියානු volosts වලට ආසන්න වශයෙන් අනුරූප විය. කල්මික්වරුන්ගේ සියලුම ආර්ථික, පරිපාලන සහ අධිකරණ කටයුතු රුසියානු නිලධාරීන් භාරව සිටියේය.
කල්මික්වරුන්ගේ ජනාවාස තවමත් පැරණි ගෝත්රික කොට්ඨාශයේ ලක්ෂණ රඳවා තබා ඇත. මේ අනුව, ඩර්බෙට්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් උතුරේ සහ බටහිර ප්‍රදේශවල දිගටම ජීවත් වූ අතර, වෙරළබඩ (අග්නිදිග) ප්‍රදේශ ටෝර්ගවුට් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද අතර වොල්ගා හි වම් ඉවුර කොස්චුට් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. ඒවා සියල්ලම කුඩා, මූලාරම්භක කණ්ඩායම්වලට සම්බන්ධ ලෙස බෙදා ඇත.
කල්මික්වරුන්ට ඉඩම්වල පෞද්ගලික අයිතිය තිබුණේ නැත. නාමිකව, ඉඩම් හිමිකම වාර්ගික වූ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම භූමිය, එහි හොඳම තණබිම් බැහැර කර භාවිතා කරන ලද්දේ ස්තර කිහිපයකින් සමන්විත කල්මික් සමාජයේ සූරාකන ප්‍රභූන් විසිනි. සමාජ ඉණිමඟේ ඉහළින්ම සිටියේ 1892 වන තෙක් කල්මිකියාවේ සාමාන්‍ය ජනතාවගේ වැඩවසම් යැපීම අහෝසි කරන ලද පාරම්පරික දේශීය රදල පැලැන්තියක් වන නොයන්ස්, පාරම්පරිකව යූලස් පාලනය කළේය.
නොයොන්ස්, 19 වන සියවස අවසානයේ අහිමි විය. සාර්වාදී පරිපාලනය විසින් මහා ඔක්තෝබර් විප්ලවය දක්වා බලධාරීන් කල්මික්වරුන් අතර විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.
Ulus කුඩා පරිපාලන ඒකක වලට බෙදා ඇත - aimags; ඔවුන්ගේ ප්රධානියා වූයේ සයිසාංග්වරුන් වන අතර, ඔවුන්ගේ බලය ඔවුන්ගේ පුතුන්ට උරුම වූ අතර, ඉලක්ක දෙකට බෙදී ගියේය. නමුත් XIX සියවසේ මැද භාගයේ සිට. සාර්වාදී ආන්ඩුවේ නියෝගය අනුව, අයිමාක්හි කළමනාකාරිත්වය පැවරිය හැක්කේ වැඩිමහල් පුතාට පමණි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, බොහෝ විට දුප්පත් බවට පත් වූ බොහෝ නොමිලේ zaisang පෙනී සිටියේය. හොඳම තණබිම් සහ විශාල ගව පට්ටි හිමි වූ ආරාමවල (කුරුල්) ජීවත් වූ බෞද්ධ පූජකයන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් වැඩවසම් ප්‍රභූ පැලැන්තියට අයත් වූහ. ඉතිරි කල්මික්වරුන් සාමාන්‍ය එඬේරන්ගෙන් සමන්විත වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට පශු සම්පත් ස්වල්පයක් තිබූ අතර සමහරුන්ට එය කිසිසේත් නොතිබුණි. ධනවත් ගව අභිජනනය කරන්නන් සඳහා ගොවි කම්කරුවන් ලෙස කුලියට ගැනීමට හෝ රුසියානු වෙළඳුන් සඳහා ධීවර කර්මාන්තයේ වැඩට යාමට දුප්පතුන්ට බල කෙරුනි. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට Astrakhan ධීවර කර්මාන්තයේ Sapozhnikovs සහ Klebnikovs හි ව්යවසායන්හිදී. උදාහරණයක් ලෙස, කම්කරුවන්ගෙන් 70% ක් පමණ කල්මික්වරු සෑදී ඇත.
කල්මික්වරු 16 වැනි සියවසේ දී ලාමිස්වාදය (බුද්ධාගමේ උතුරු ශාඛාව) ප්‍රකාශ කළහ. ටිබෙටයේ සිට මොංගෝලියාවට විනිවිද ගොස් ඔයිරට්ස් විසින් පිළිගන්නා ලදී. කල්මික්වරුන්ගේ ජීවිතයේ ලාමාවාදය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ගෙලුං පූජකවරුන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ මැදිහත්වීමකින් තොරව පවුල තුළ එක සිදුවීමක්වත් සම්පූර්ණ නොවීය. Gelung අලුත උපන් දරුවාට නමක් දුන්නේය. කැලැන්ඩරයේ තිරිසන් චක්‍රය අනුව මනාලිය හා මනාලයාගේ උපන් වසර සංසන්දනය කිරීමෙන් විවාහයක් සිදුවිය හැකිද යන්න ඔහු තීරණය කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, මනාලයා උපත ලැබුවේ මකරාගේ වසරේ නම් සහ මනාලිය හාවාගේ වසරේ උපත ලැබුවේ නම්, විවාහය සාර්ථක වනු ඇති බවත්, ඊට පටහැනිව, විවාහය කළ නොහැකි බවත් විශ්වාස කෙරිණි. නිගමනය කළේ, "මකරා හාවා අනුභව කරන" නිසා, එනම් මිනිසා නිවසේ ප්රධානියා නොවන බවයි. ගෙලියුං සුබ මංගල දිනයක් ද පෙන්වා දුන්නේය. රෝගියා වෙත කැඳවනු ලැබුවේ ගෙල්ජුන්ගා පමණි; Gelung ද අවමංගල්‍යයට සහභාගී විය.
කල්මිකියාවේ බොහෝ ලැමිස්ට් ආරාම (කුරුල්) තිබුණි. ඉතින්, 1886 දී කල්මික් පඩිපෙළේ කුරුල් 62 ක් විය. ඔවුන් බෞද්ධ විහාරස්ථාන, ගෙලුංවරුන්ගේ වාසස්ථාන, ඔවුන්ගේ ශිෂ්‍යයන් සහ සහායකයින් සහ බොහෝ විට පිටත ගොඩනැඟිලි ඇතුළු මුළු ගම්මාන සෑදූහ. ඛුරුල් තුළ, බෞද්ධ ආගමික වස්තූන් සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත: බුද්ධ ප්‍රතිමා, බෞද්ධ දෙවිවරුන්ගේ, අයිකන, බෞද්ධයන්ගේ පූජනීය ග්‍රන්ථ "ගන්ඩ්ෂුර්" සහ "දන්ෂුර්" ඇතුළු ආගමික පොත්, බොහෝ කල්මික්වරුන්ට තේරුම්ගත නොහැකි භාෂාවකින් ලියා ඇත. කුරුල්හි අනාගත පූජකවරු ටිබෙට් වෛද්‍ය විද්‍යාව, බෞද්ධ අද්භූත දර්ශනය හැදෑරූහ. චාරිත්රයට අනුව, කල්මික් ජාතිකයෙකු වයස අවුරුදු හතේ සිට තම පුතෙකු පැවිදි කිරීමට බැඳී සිටියේය. කුරුල් සහ බොහෝ භික්ෂූන් නඩත්තු කිරීම ජනගහනයට විශාල බරක් විය. සේවාවන් සඳහා පිරිනැමීම් සහ ත්‍යාග වශයෙන් විශාල මුදලක් ඛුරුල්වලින් ලැබුණි. ඛුරුල්වරුන්ට විශාල ගව පට්ටි, බැටළුවන් සහ අශ්ව රංචු වාර්ගික ප්‍රදේශයේ තෘප්තිමත් විය. ඔවුන්ට සේවය කළේ බොහෝ අර්ධ-සේවකයන් විසිනි. බෞද්ධ ලාමාවරුන්, බක්ෂි (ඉහළම උපාධි හිමි පූජකවරුන්) සහ ගෙලුං කල්මික්වරුන් තුළ උදාසීනත්වය, නපුරට ප්‍රතිරෝධය නොදැක්වීම සහ කීකරුකම ඇති කළහ. කල්මිකියාවේ ලාමාවාදය සූරාකෑමේ පන්තිවල වැදගත්ම සහාය විය.
ලැමිස්ට් සමඟ, ක්‍රිස්තියානි පූජකයන් ද කල්මිකියාවේ ක්‍රියා කළ අතර, කල්මික්වරුන් ඕතඩොක්ස් බවට පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කළහ. කල්මික් බව්තීස්ම වූයේ නම්, රුසියානුවන් ඔහුට ඔහුගේ පළමු සහ අවසාන නම ලබා දුන්නේය. බව්තීස්ම වූවන්ට සුළු ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන ලදී, ගොවිපලක් පිහිටුවීම සඳහා එක් වරක් දීමනාවක් නිකුත් කරන ලදී. එමනිසා, සමහර කල්මික්වරුන් බව්තීස්ම වූ අතර, අවශ්‍යතාවයෙන් එසේ කිරීමට බල කෙරුනි. කෙසේ වෙතත්, බව්තීස්මය ඔවුන් සඳහා විධිමත් චාරිත්රයක් වූ අතර ඔවුන්ගේ කලින් ස්ථාපිත ලෝක දර්ශනයේ කිසිවක් වෙනස් නොකළේය.
XIX අවසානයේ - XX සියවසේ ආරම්භය. කල්මික් ගොවිපල සමස්ත රුසියානු ආර්ථිකයේ පද්ධතියට තරමක් දැඩි ලෙස ඇදී ගිය අතර එහි බලපෑම සෑම වසරකම වැඩි විය. Kalmykia රුසියාවේ සැහැල්ලු කර්මාන්තය සඳහා අමුද්රව්ය ප්රභවයක් බවට පත් විය. ධනවාදය ක්‍රමයෙන් කල්මික්වරුන්ගේ කෘෂිකර්මාන්තයට විනිවිද ගිය අතර එය එඬේරන්ගේ සමාජ ස්ථරීකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය තියුනු ලෙස වේගවත් කළේය. පීතෘමූලික-වැඩවසම් ප්‍රභූ පැලැන්තිය (නොයොන් සහ සයිසාං) සමඟ කල්මික් සමාජයේ ධනේශ්වර මූලද්‍රව්‍ය මතුවිය - සිය දහස් ගණන් වානිජ පශු ප්‍රධානීන් ඇති දැඩි කළ විශාල ගව හිමියන් සහ කුලී කම්කරුවන්ගේ ශ්‍රමය යෙදවූ කුලක්වරු. ඔවුන් දේශීය හා විදේශීය වෙළඳපොළට මස් ප්‍රධාන සැපයුම්කරුවන් විය.
Ergeninskaya උඩරට පිහිටි ගම්මානවල, විශේෂයෙන්ම Maloderbetovskiy ulus හි, වාණිජ කෘෂිකර්මාන්තය වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීමෙන් ධනවතුන්ට වගා කළ හැකි ඉඩම්වලින් සහ ගව පට්ටිවලින් ආදායමක් ලැබුණි. පළමු ලෝක සංග්‍රාමය ආසන්නයේ, පාන්, කොමඩු සහ කොමඩු වැගන් සිය ගණනක් රුසියාවේ මධ්‍යම පළාත් වෙත යවන ලදී. දරිද්‍රතාවයෙන් පෙළුණු එඬේරුන් ඔවුන්ගේ අරමුණුවලින් බැහැරව වැඩ කිරීමට, බාස්කුන්චක් සහ එල්ටන් විල්වල ධීවර හා ලුණු දැමීම සඳහා ගියහ. නිල දත්ත වලට අනුව, වාර්ෂිකව පුද්ගලයින් 10-12 දහසක් යූලස් අතහැර ගිය අතර, ඉන් අවම වශයෙන් 6,000 ක් පමණ Astrakhan ධීවර කර්මාන්තයේ නිත්‍ය සේවකයින් බවට පත්විය. කල්මික්වරුන් අතර කම්කරු පන්තිය ගොඩනැගීමේ ආරම්භය මෙය විය. කල්මික්වරුන් කුලියට ගැනීම ධීවර කර්මාන්තයට බෙහෙවින් ප්‍රයෝජනවත් විය, "ඔවුන්ගේ ශ්‍රමයට වඩා ලාභදායී වැටුපක් ලැබුණු නිසාත්, වැඩ කරන දිනය හිරු උදාවේ සිට හිරු බැස යන තෙක් පැවතුන නිසාත්. රුසියානු කම්කරුවන් කල්මික්වරුන්ට ඔවුන්ගේ පන්ති අවශ්‍යතා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සහ පොදු සතුරෙකුට එරෙහිව ඒකාබද්ධ අරගලයකට සම්බන්ධ කර ගත්හ. සාර්වාදය, රුසියානු ඉඩම් හිමියන්, ධනපතියන්, කල්මික් වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සහ ගව වෙළඳුන්.
කල්මික් කම්කරුවන්ගේ බලපෑම යටතේ කල්මික් පඩිපෙළේ එඬේරුන් අතර විප්ලවවාදී නොසන්සුන්තාවක් ඇති විය. යටත් විජිත පාලනයට සහ ප්‍රාදේශීය පරිපාලනයේ අත්තනෝමතිකත්වයට එරෙහිව ඔවුහු විරෝධතා දැක්වූහ. 1903 දී, Astrakhan ජිම්නාස්ටික් සහ පාසල්වල ඉගෙනුම ලබන කල්මික් තරුණයින්ගේ කෝලාහලයක් ඇති වූ අතර එය ලෙනින්වාදී පුවත්පතක් වන Iskra හි වාර්තා විය. යූලස් ගණනාවක කල්මික් ගොවීන්ගේ ප්‍රසංග පැවැත්විණි.
ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවය ආසන්නයේ කල්මික්වරුන්ගේ කම්කරු ජනතාවගේ තත්වය අතිශයින් දුෂ්කර විය. 1915 දී කල්මික්වරුන්ගෙන් 75% කට පමණ පශු සම්පත් තිබුණේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. මුළු කල්මික්වරුන්ගේ සංඛ්‍යාවෙන් 6% ක් පමණක් වූ කුලාක්වරු සහ වැඩවසම් වංශාධිපතියෝ පශු සම්පත් ජනගහනයෙන් 50% කට වඩා අයිති වූහ. Noyons, zaisangs, පූජ්‍ය පක්ෂය, ගව වෙළඳුන්, වෙළඳුන් සහ සාර්වාදී නිලධාරීන් පාලනයකින් තොරව දිව ගියහ. කල්මික් ජනතාව රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ විවිධ පළාත්වලට පරිපාලනමය වශයෙන් බෙදී ගියේය. uluses අටක් Astrakhan පළාතේ කොටසක් විය. 1860 දී Bolypederbetsky ulus 17 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට Stavropol පළාතට සම්බන්ධ කරන ලදී. කල්මික්වරු 36,000 ක් පමණ දොන් කොසැක් කලාපයේ භූමියේ ජීවත් වූ අතර 1917 වන තෙක් කොසැක් සේවය සිදු කළහ, සමහර කල්මික්වරු ඔරෙන්බර්ග් පළාතේ, කොකේසස් හි උතුරු කඳු පාමුල, කුමා සහ ටෙරෙක් ගංගා දිගේ ජීවත් වූහ. 1917 පෙබරවාරියේ බලයට පත් වූ ධනේශ්වර තාවකාලික ආන්ඩුව කල්මික්වරුන්ගේ තත්වය ලිහිල් කළේ නැත. හිටපු නිලධාරිවාදී උපකරණ කල්මිකියාවේ පැවතුනි.
ජාතික යටත් විජිත පීඩනයෙන් කල්මික්වරුන් නිදහස් කළේ මහා ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවය පමණි.
සිවිල් යුද්ධය අතරතුර, කල්මික්වරු ධවල ආරක්ෂකයින්ගෙන් රට මුදා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ දායකත්වය ලබා දුන්හ. ඩෙනිකින්ට එරෙහිව සටන් කරන ලෙස V. I. ලෙනින් ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි "කල්මික් සහෝදරයන්ට" ආයාචනයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් කල්මික්වරු රතු හමුදාවට බැඳීමට පටන් ගත්හ. කල්මික් අශ්වාරෝහක විශේෂ රෙජිමේන්තු සංවිධානය කරන ලදී. V. Khomutlikov සහ Kh. Kanukov ඔවුන්ගේ අණ දෙන නිලධාරීන් බවට පත් විය. සිවිල් යුද්ධයේ පෙරමුණු වලදී, කල්මික් ජනතාවගේ පුත් OI Gorodovikov ප්රසිද්ධියට පත් විය. මෙම නම් මෙන්ම කාන්තා සටන්කාමි නර්මා ෂප්ෂුකෝවාගේ නම කල්මිකියාවේ බහුලව දන්නා කරුණකි.
සිවිල් යුද්ධය අතරතුර පවා, කල්මික් ස්වයං පාලන කලාපය RSFSR හි කොටසක් ලෙස පිහිටුවන ලදී (1920 නොවැම්බර් 4 වන දින සෝවියට් රජයේ ආඥාව, V. I. ලෙනින් සහ M. I. Kalinin විසින් අත්සන් කරන ලදී).
1935 දී කල්මික් ස්වයං පාලන කලාපය කල්මික් ස්වයං පාලන සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජය බවට පරිවර්තනය විය.
1941-1945 මහා දේශප්රේමී යුද්ධය අතරතුර. කල්මික් ජනතාවගේ හොඳම පුතුන් ජර්මානු ෆැසිස්ට් ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහිව විවිධ ඒකකවල කොටසක් ලෙස සහ කල්මික් අශ්වාරෝහක අංශයේ මෙන්ම ක්‍රිමියාවේ, බ්‍රයන්ස්ක් සහ බෙලාරුසියානු වනාන්තරවල, යුක්රේනයේ ක්‍රියාත්මක වන පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරුවල බොහෝ පෙරමුණු වල සටන් කළහ. පෝලන්තය සහ යුගෝස්ලාවියාව. කල්මික් ඒඑස්එස්ආර් හි කම්කරුවන්ගේ වියදමින් "සෝවියට් කල්මිකියා" ටැංකි තීරුවක් නිර්මාණය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, 1943 දී, ස්ටාලින්ගේ පෞරුෂ සංස්කෘතියේ කාලය තුළ, කල්මික් ජනරජය ඈවර කරන ලදී, කල්මික්වරුන් සයිබීරියාවේ විවිධ ප්‍රදේශ සහ ප්‍රදේශවලට නෙරපා හරින ලදී. CPSU හි 20 වන සම්මේලනය විසින් මෙය දැඩි ලෙස හෙළා දකින ලදී. 1957 ජනවාරි මාසයේදී කල්මික් ස්වයං පාලන කලාපය නැවත පිහිටුවන ලද අතර 1958 ජූලි මාසයේදී එය කල්මික් ස්වයං පාලන සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජය බවට පරිවර්තනය විය.
1959 දී, කල්මික්වරුන් විසින් ආර්ථික හා සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ දී අත්කර ගත් සාර්ථකත්වයන් සඳහා, කල්මික්වරුන් රුසියාවට ස්වේච්ඡාවෙන් ඇතුළු වීමේ 350 වන සංවත්සරය සම්බන්ධයෙන් කල්මික් ඒඑස්එස්ආර්ට ඕඩර් ඔෆ් ලෙනින් ප්‍රදානය කරන ලදී.
කල්මික්වරුන්ගේ නම පැමිණියේ "කල්මාක්" - "අවශේෂ" යන තුර්කි වචනයෙනි. එක් අනුවාදයකට අනුව, ඉස්ලාමය පිළි නොගත් ඊනියා ඔයිරට්ස්.
කල්මික්ස් යන ජනවාර්ගික නාමය 16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට රුසියානු නිල ලේඛනවල දර්ශනය වූ අතර සියවස් දෙකකට පසුව කල්මික්වරු එය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ කල්මික්වරු ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ට බොහෝ කරදර ඇති කර ඇත. ඔවුන්ට එරෙහි සටනේදී ටමර්ලේන්ගේ යෞවනය සමත් විය. නමුත් පසුව කල්මික් කණ්ඩායම දුර්වල විය. 1608 දී කල්මික්වරු සාර් වාසිලි ෂුයිස්කි වෙත හැරී කසකස් සහ නොගායි ඛාන්වරුන්ගෙන් සංචාර සහ ආරක්ෂාව සඳහා ස්ථාන වෙන් කරන ලෙස ඉල්ලීමක් කළහ. දළ ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, නාමිකයින් 270,000 ක් රුසියානු පුරවැසිභාවය ලබා ගත්හ.
ඔවුන්ගේ ජනාවාස සඳහා, පළමුව බටහිර සයිබීරියාවේ සහ පසුව වොල්ගා හි පහළ ප්‍රදේශවල, කල්මික්වරුන්ගේ පළමු ප්‍රාන්තය වන කල්මික් ඛානේට් පිහිටුවන ලදී. කල්මික් අශ්වාරෝහක රුසියානු හමුදාවේ බොහෝ ව්‍යාපාරවලට, විශේෂයෙන් පොල්ටාවා සටනට සහභාගී විය.
1771 දී කල්මික්වරු 150,000 ක් පමණ ඔවුන්ගේ මව්බිම වන ඩුංගරියා වෙත පිටත්ව ගියහ. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් මඟදී මිය ගියහ. කල්මික් ඛානේට් දියකර හරින ලද අතර එහි භූමිය Astrakhan පළාතට ඇතුළත් විය.
ඔක්තෝබර් විප්ලවය සහ සිවිල් යුද්ධය අතරතුර, කල්මික්වරු කඳවුරු 2 කට බෙදා ඇත: ඔවුන්ගෙන් සමහරක් නව ක්‍රමයක් අනුගමනය කළ අතර අනෙක් අය (විශේෂයෙන් දොන් කොසැක් කලාපයේ කල්මික්වරු) ධවල හමුදාවට සම්බන්ධ වූ අතර එහි පරාජයෙන් පසු, විදේශගත විය. ඔවුන්ගේ පරම්පරාව දැන් එක්සත් ජනපදයේ සහ සමහර යුරෝපීය රටවල ජීවත් වේ.
කල්මික් රාජ්‍යත්වය නැවත ස්ථාපිත කිරීම 1920 දී කල්මික් ස්වයං පාලන කලාපය පිහිටුවන ලද අතර පසුව එය කල්මික් ස්වයං පාලන සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජය බවට පරිවර්තනය විය.
කල්මිකියාවේ බලහත්කාරයෙන් සාමූහිකකරණය ජනගහනයේ තියුනු දරිද්රතාවයට හේතු විය. "පහර දැමීමේ" ප්‍රතිපත්තියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සහ පසුව ඇති වූ සාගතයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කල්මික්වරු විශාල සංඛ්‍යාවක් මිය ගියහ. සාගතයේ ව්‍යසනයන් සමඟ කල්මික්වරුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායන් තුරන් කිරීමේ උත්සාහයක් ද විය.
එබැවින් 1942 දී කල්මික්වරු ජර්මානු ෆැසිස්ට් හමුදාවන්ට දැවැන්ත සහයෝගයක් ලබා දුන්හ. වෙර්මාච්ට් හි කොටසක් ලෙස, රුවල් 3,000 ක් පමණ වූ කල්මික් අශ්වාරෝහක බලකාය පිහිටුවන ලදී. පසුව, ව්ලසොව් රුසියාවේ ජනතාවගේ විමුක්තිය සඳහා වූ කමිටුව (KONR) ආරම්භ කරන විට, රුසියානුවන්ට අමතරව, ඔහුට එක් වූයේ එක් ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් පමණි - කල්මික්වරු.
වෙර්මාච්ට් හි කල්මික්වරු
1943 දී කල්මික් ඒඑස්එස්ආර් ඈවර කරන ලද අතර කල්මික්වරුන් සයිබීරියාව, මධ්‍යම ආසියාව සහ කසකස්තානය යන ප්‍රදේශවලට බලහත්කාරයෙන් පිටුවහල් කරන ලද අතර එය වසර 13 කට වැඩි කාලයක් පැවතුනි.
ස්ටාලින්ගේ මරණයෙන් ඉක්බිතිව කල්මික් ස්වාධීනත්වය යථා තත්ත්වයට පත් කරන ලද අතර කල්මික්වරුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ඔවුන්ගේ පැරණි වාසස්ථාන වෙත ආපසු ගියහ.
විප්ලවයට පෙර රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ කල්මික්වරු 190,000 ක් පමණ සිටියහ. සෝවියට් සංගමය තුල, ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව 1939 දී 130 දහසක් සහ 106 දහසක් - 1959 දී අඩු විය. 2002 සංගණනයට අනුව, කල්මික්වරු 178 දහසක් රුසියාවේ ජීවත් වෙති. මෙය යුරෝපයේ "ලාබාලම" ජනවාර්ගිකයින් වන අතර එහි දේශසීමා තුළ ජීවත් වන එකම මොන්ගෝලියානු ජනතාවයි.
කල්මික්වරු අතීතයේ සිටම සංචාරක ජීවිතයක් ගත කළහ. ඔවුන් තම පඩිපෙළ යූලස් වල පොදු සන්තකයක් ලෙස හඳුනා ගත්හ. සෑම කල්මික් කෙනෙකුම තම පවුලේ අය සමඟ සැරිසැරීමට බැඳී සිටියේය. ධාවන පථයේ දිශාව ළිං මගින් නියාමනය කරන ලදී. සංචාරක කඳවුරු ඉවත් කිරීම පිළිබඳ නිවේදනය විශේෂ ලකුණක් සමඟ සිදු කරන ලදී - කුමාරයාගේ මූලස්ථානය අසල සිරවී ඇති ලේන්සුවක්.
කල්මික්වරුන්ගේ සමෘද්ධියේ මූලාශ්‍රය වූයේ පශු සම්පත්ය. රංචුව අහිමි වූ තැනැත්තා "බයිගුෂා" හෝ "දුප්පත්" බවට පත් විය. මෙම "දුප්පත්" ඔවුන්ගේ ආහාර උපයා ගත් අතර, ප්‍රධාන වශයෙන් ධීවර කල්ලි සහ ආටෙල් කුලියට ගත්හ.
කල්මික්වරු විවාහ වූයේ පිරිමියාට තනිවම රංචුව රංචු ගැසීමට හැකි වූ වයසට පෙර නොවේ. විවාහ මංගල්යය මනාලියගේ නාමික ස්ථානයේ, නමුත් මනාලයාගේ මළුවෙහි සිදු විය. විවාහ උත්සවය අවසානයේ තරුණයින් අලුත විවාහ වූ අයගේ සංචාරක කඳවුරට සංක්‍රමණය වේ. සම්ප්රදායට අනුව, ස්වාමිපුරුෂයා සෑම විටම තම භාර්යාව ඇගේ දෙමාපියන් වෙත ආපසු ලබා දීමට නිදහස ඇත. ස්වාමිපුරුෂයා අවංකව තම බිරිඳ සහ ඇගේ දෑවැද්ද සමඟ ආපසු හැරී එන තාක් සාමාන්යයෙන් මෙය කිසිදු අප්රසාදයක් ඇති නොකළේය.
කල්මික්වරුන්ගේ ආගමික චාරිත්‍ර ශාමනික හා බෞද්ධ විශ්වාසයන්ගේ මිශ්‍රණයකි. මියගිය අයගේ සිරුරු සාමාන්යයෙන් කල්මික්වරුන් විසින් පාළු ස්ථානයක පඩිපෙළට විසි කරන ලදී. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ රුසියානු බලධාරීන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔවුන් මළවුන් භූමියේ භූමදාන කිරීමට පටන් ගත්හ. මියගිය කුමාරවරුන්ගේ සහ ලාමාවරුන්ගේ සිරුරු සාමාන්යයෙන් ආගමික වතාවත් සිදු කිරීමේදී පුළුස්සා දමනු ලැබේ.
කල්මික් කිසි විටෙකත් සරලව නොකියයි: ලස්සන කාන්තාවක්, මන්ද කල්මිකියාවේ ඔවුන් කාන්තා සුන්දරත්වය වර්ග හතරක් දන්නා බැවිනි.
පළමුවැන්න "eryun shagshavdta em" ලෙස හැඳින්වේ. මෙය සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය සහිත කාන්තාවක්. කල්මික්වරු විශ්වාස කළේ යහපත් සිතුවිලි සහ හැඟීම්, පිරිසිදු මනසක්, මිනිස් සිරුරේ තත්වයෙන් පිළිබිඹු වන බවයි. එමනිසා, පිරිසිදු සදාචාරයක් ඇති කාන්තාවකට මිනිසුන් සුව කළ හැකිය, බොහෝ රෝග සුව කළ හැකිය.
දෙවන වර්ගය වන්නේ "nyudndyan khalta, nyyurtyan gerlta em" හෝ වචනාර්ථයෙන් - කාන්තාවක් "ඇස්වල ගින්නක් ඇති, ඇගේ මුහුණේ දීප්තිය ඇති" ය. කල්මික් පඩිපෙළ හරහා ගමන් කරන පුෂ්කින්ට පෙනෙන විදිහට මේ ආකාරයේ කල්මික් මායාකාරියක් හමු විය. මෙම කල්මික් කාන්තාව ගැන කවියාගේ වචන අපි සිහිපත් කරමු:
... හරියටම පැය භාගයක්,
අශ්වයන් මට සවි කරද්දී,
මම මගේ මනස සහ හදවත අල්ලාගෙන සිටියෙමි
ඔබේ බැල්ම සහ වල් අලංකාරය.
තුන්වන වර්ගය "kövlyung em", නැතහොත් ශාරීරිකව ලස්සන කාන්තාවක්.
ශතවර්ෂ තුනකට පෙර ඉංග්‍රීසි ඉතිහාසඥ ගිබන් මධ්‍යම ආසියාවේ මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ඉදිරි ගමන නැවැත්වූයේ කල්මික්වරුන් බව සහතික විය. මෙම අනුවාදය දීප්තිමත්, නමුත් ව්යාකූල හා දුර්වල ලෙස තහවුරු කර ඇත.
කල්මික්වරුන්ගේ සැබවින්ම තහවුරු වූ ඉතිහාසය 13 වන සියවසේ ආරම්භ වේ. විශේෂයෙන්, ටමර්ලේන්ගේ චරිතාපදානයන් සටහන් කරන්නේ සුප්‍රසිද්ධ අණ දෙන නිලධාරියාගේ යෞවනය ඔහුගේ මව්බිම අත්පත් කරගත් කල්මික්වරුන්ට එරෙහිව වික්‍රමාන්විත අරගලයක යෙදී සිටි බවයි.
"වාඩිකරුවන්" සමඟ කටයුතු කිරීමෙන් පසු, පුහුණු ටමර්ලේන් මධ්‍යම ආසියාව පුරා උනන්දුවෙන් සැරිසැරීම පුදුමයක් නොවේ.
16 වන සියවසේ අගභාගයේදී - 17 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී, කල්මික්වරු කම්මැලි සහ අවහිර වූ (පඩිපෙළ අනුව), එබැවින් ඔවුන් යුරෝපය දෙසට බලවත් ව්‍යාප්තියක් ආරම්භ කළහ. ඔවුන් සෙමින් නමුත් නිසැකවම දකුණු සයිබීරියාව, යූරල් සහ මධ්‍යම ආසියාව හරහා වොල්ගා සහ ඩොන් වෙත ගමන් කළහ. 17 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට, විස්තීර්ණ නාමිකයින් සැබවින්ම විශාල භූමි ප්‍රදේශයක් අත්පත් කර ගත්හ: යෙනිසී සිට දොන් දක්වා (නැගෙනහිර සිට බටහිරට) සහ යූරල් සිට ඉන්දියාව දක්වා (උතුරේ සිට දකුණට). 1640 දී, කල්මික් ඛාන්ස් සම්මේලනයේදී, මහා ස්ටෙප් සංග්‍රහය සම්මත කරන ලදී - සාමාන්‍ය කල්මික් නීති සංග්‍රහයක්, තනි නීතිමය අවකාශයක් ස්ථාපිත කළේය. නාමිකයින්ගේ විශාලතම අධිරාජ්‍යය Dzungar Khanate ලෙස නම් කරන ලදී.
නමුත් එක්සත් අධිරාජ්‍යයේ කාලය කෙටි කාලීන විය: එහි බටහිර කොටස වන වොල්ගා ප්‍රදේශය Dzungar Khanate වෙතින් කැඩී ගියේය. ඇය Kalmyk Khanate ලෙස නම් කරන ලදී. වර්තමානයේ, වොල්ගා කල්මික්වරුන් සාමාන්යයෙන් කල්මික්ස් ලෙසත්, අනෙකුත් කල්මික්වරුන් - ඔයිරට්ස් ලෙසත් හැඳින්වේ.
1720 දිනැති Dzungaria හි සිතියමක් මෙන්න:
ඔබට පෙනෙන පරිදි, කල්මික් ඛානේට් ඩුංගරියාවට ඇතුළු නොවීය, එපමනක් නොව, එය වොල්ගා කලාපයේ ද දක්වා නැත. සිදුවීමක්? කොහෙත්ම නැත: මෙම ස්වාධීනත්වය රුසියානු බලධාරීන්ගේ පිළිගැනීමට ලක්වූයේ මඳ වේලාවකට පසුව, එලිසබෙත් පෙට්රොව්නා අධිරාජිනියගේ කාලය තුළය.
වොල්ගා කල්මික්ස් ... ඔවුන්ගේ පිළිගැනීමෙන් පසු, ඔවුන් නිතිපතා රුසියානු ඒකාධිපතියන්ට සේවය කිරීමටත් රුසියාවේ දකුණු දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීමටත් පටන් ගත්හ - තුර්කි ජාතිකයන්ගෙන් සහ අනෙකුත් උණුසුම් පුද්ගලයින්ගෙන්. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ සියලු වටිනා ක්රියාවන් තිබියදීත්, ඔවුන් මොස්කව් බලධාරීන්ගෙන් අන්යොන්ය සබඳතා දිනා නොගත් අතර, "බදු" ප්රමාණය ක්රමානුකූලව වැඩි විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස 1771 වන විට යුදෙව්වන් ඊජිප්තුවෙන් පිටවීමට පෙර තිබූ තත්ත්වය ඉතා සිහිපත් කරන තත්ත්වයක් ඇති විය.
දුක්ගැනවිලි - දුක්ගැනවිලි, නමුත් කෙසේ හෝ ඔබ දිවි ගලවා ගත යුතුය ... තවද, ඔවුන්ගේ ආඩම්බරය මල්ලෙහි සහ සාක්කුවල සඟවාගෙන, බොහෝ කල්මික්වරු (ළදරුවන් සමූලඝාතනය කිරීමෙන් තොරව සහ බුදුදහමට පිළිකුල් සහගත වෙනත් පළිගැනීම් නොමැතිව) Dzungaria හි අවශේෂ දෙසට ගමන් කළහ.
සර්ජි යෙසෙනින් ඒ ගැන ලියූ ආකාරය මෙන්න:
ඔබ කවදා හෝ කරත්ත විසිල් එකක් ගැන සිහින මැව්වාද?
අද රෑ දියාරු උදාවේ
කල්මික් වැගන් තිස් දහසක්
සමාරා සිට ඉර්ගිස් දක්වා බඩගා ගියේය.
රුසියානු නිලධාරිවාදී වහල්භාවයෙන්,
මක්නිසාද යත්, ඒවා පිදුරු මෙන් ඇණ ගැසූ බැවිනි
අපේ තණබිම් වල
ඔවුන් ඔවුන්ගේ මොංගෝලියාවට ළඟා විය
ලී කැස්බෑ රංචුවක්.
යෙසෙනින් වැරදි ලෙස Dzungaria (නූතන උතුරු චීනයේ භූමිය) "ඔහුගේ මොන්ගෝලියාව" ලෙස හැඳින්වූ බව සලකන්න.
නමුත් කල්මික්වරු සියල්ලෝම පිටව ගියේ නැත. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඉතිරිව ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, වෙනත් කවියන්ගේ (මේ අවස්ථාවේ දී, සමකාලීනයන්) සාක්ෂි අනුව: ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින්, "සහ පඩිපෙළේ කල්මික් මිතුරෙකු" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් බොඳ වූ සහ ෆෙඩෝර් ග්ලින්කා: "මම දුටුවෙමි. කල්මික් ස්ටෙප් අශ්වයෙකු සේන් වෙත පදවාගෙන යයි" - එය 1813 සිදුවීම් ගැන ය.
යුරෝපීය කල්මික් ස්වාධීනත්වය 1920 දී පුනර්ජීවනය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සෝවියට් රජය විසින් සිදු කරන ලදී. නමුත් එම සෝවියට් බලය නැවත නැවතත් කල්මික් නික්මයාමක් හෝ බලහත්කාරයෙන් පැහැර ගැනීමක් ද සංවිධානය කළේය: 1943 දෙසැම්බර් 27 වන දින, සෝවියට් සංගමයේ උත්තරීතර සෝවියට් සංගමයේ ප්‍රෙසිඩියම් නියෝගයක් නිකුත් කරන ලදී "කල්මික් සෝවියට් සංගමය ඈවර කිරීම සහ පිහිටුවීම පිළිබඳව. RSFSR තුළ Astrakhan කලාපය":
නියෝගයේ පාඨයෙන්:
කල්මික් ස්වයං පාලන සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජයේ භූමිය නාසි ආක්‍රමණිකයන් විසින් අත්පත් කර ගැනීමේදී බොහෝ කල්මික්වරු තම මව්බිම පාවා දුන් බවත්, රතු හමුදාවට එරෙහිව සටන් කිරීමට ජර්මානුවන් විසින් සංවිධානය කරන ලද හමුදා ඒකකවලට සම්බන්ධ වූ බවත්, අවංක සෝවියට් පුරවැසියන් ජර්මානුවන්ට පාවා දුන් බවත්, අල්ලා ගත් බවත්, රොස්ටොව් කලාපයෙන් සහ යුක්රේනයෙන් ඉවත් කරන ලද සාමූහික ගොවිපල ගවයින් ජර්මානුවන්ට භාර දුන් අතර, රතු හමුදාව විසින් පදිංචිකරුවන් නෙරපා හැරීමෙන් පසු, ඔවුන් කල්ලි සංවිධානය කර ජර්මානුවන් විසින් විනාශ කරන ලද ආර්ථිකය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා සෝවියට් බලයේ අවයව වලට ක්‍රියාකාරීව විරුද්ධ විය සාමූහික ගොවිපලවල කොල්ලකරුවන්ගේ වැටලීම් සහ අවට ජනගහනය භීතියට පත් කිරීම, - සෝවියට් සංගමයේ උත්තරීතර සෝවියට් සංගමයේ Presidium තීරණය කරයි:
1. කල්මික් ඒඑස්එස්ආර් හි භූමියේ වෙසෙන සියලුම කල්මික්වරුන් සෝවියට් සංගමයේ වෙනත් ප්‍රදේශවලට නැවත පදිංචි කළ යුතු අතර කල්මික් ඒඑස්එස්ආර් ඈවර කළ යුතුය ...
සෝවියට් සංගමයේ උත්තරීතර සෝවියට් සංගමයේ සභාපති - (එම්. කලිනින්).
USSR හි උත්තරීතර සෝවියට් සංගමයේ Presidium ලේකම් - (A. Gorkin).
නියෝගයේ පසුබිම පහත පරිදි වේ: 1943 පෙබරවාරි 11 වන දින රාජ්‍ය ආරක්ෂක කමිටුවේ රැස්වීමකදී බෙරියා සහෝදරයා වාර්තා කළේ 1942 ගිම්හානයේදී 110 වන වෙනම කල්මික් අශ්වාරෝහක අංශයේ සොල්දාදුවන් විශාල වශයෙන් පැත්තට ගිය බවයි. ජර්මානුවන්.
මේක හිතාමතා කරපු බොරුවක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, කල්මික් අශ්වාරෝහකයින් ජර්මානුවන්ගේ පැත්තට මාරුවීම පිළිබඳ කරුණු තිබුණි. නමුත් සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, මෙම බෙදීම ගෞරවාන්විතව සටන් කළේය.
ෆැසිස්ට්වාදීන් පවා කල්මික්වරුන්ගේ ආත්ම පරිත්‍යාගශීලී වීරත්වය හඳුනා ගත්හ. ඇමරිකානු ලේඛක ඇනා-ලුයිස් ස්ට්‍රෝංගේ පොතෙන් උපුටා දැක්වීමක්: “දෛවයේ අමුතු සරදමකින්, ඔවුන්ගේ පිස්සු වීරත්වය සඳහා බර්ලින් පුවත්පත්වල සඳහන් කළ පළමු රතු හමුදාවේ මිනිසුන් රුසියානුවන් නොව කල්මික්වරු ය. කිසියම් නොදන්නා හේතුවක් නිසා මෙම "පහත්" ජාතියෙන් රණවිරුවන් මතු වූ බව නාසි උසස් ජාතියට පිළිගැනීමට සිදු විය.
ජාතික බෙදීම සම්බන්ධයෙන් දැනටමත් විශේෂ ආකල්පයක් සටහන් කර ඇති අතර, බෙරියා අපහාසයෙන් පසුව එය සම්පූර්ණයෙන්ම විසුරුවා හරින ලදී ... මෙය සෝවියට් පාලන තන්ත්‍රය ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ අයගේ ඉවසීම යටපත් කළ අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් වශයෙන්, කල්මික්වරුන්ගේ සමහර කොටසකගේ මතය සෝවියට් සභා සම්පූර්ණයෙන්ම සෘණාත්මක විය. කෙසේ වෙතත්, කල්මික් පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරු අල්ලා ගත් භූමියේ ක්‍රියාත්මක වීම නැවැත්වූයේ නැත, කල්මික් සොල්දාදුවන් දහස් ගණනක් රතු හමුදාවේ පරාර්ථකාමී ලෙස දිගටම සටන් කළහ.
මෙම අවස්ථාවේදී, නාසීන් ඔවුන්ගේ සෝවියට් විරෝධී බලාපොරොත්තුවක් සහ ආධාරකයක් සක්‍රීයව පිහිටුවීමට පටන් ගත්හ - කල්මික් අශ්වාරෝහක බලකාය. සොල්දාදුවන් සහ නිලධාරීන් හයදහසකට වැඩි පිරිසක් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට බළකාය සමත් විය. ඔහු උනන්දුවෙන් සටන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. නැත, සැබෑ සතුරුකම්වලදී ඔහු සහභාගී වූයේ දෙවරක් පමණි. මෙම බළකාය යුක්රේනයේ සහ රුසියාවේ දකුණේ ජර්මානුවන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද ජනගහනය සමඟ "සටන්" කළේය - ඔහුට පිටුපස පිළිවෙලක් පවත්වා ගැනීමේ කාර්යය ලබා දෙන ලදී.
ද්‍රෝහී කල්මික්වරුන්ගේ කුරිරුකම් ගැන සාක්ෂි සිය ගණනක් තිබේ. පළිගැනීමක් වශයෙන්, සෝවියට් රජය, සමස්ත ජනවාර්ගික කණ්ඩායමටම අසීමිත ලෙස දඬුවම් කළේය. මෙහෙයුම "Ulus" ලෙස නම් කරන ලදී ...
නියෝගය නිකුත් කිරීමෙන් සති කිහිපයකට පසු - 1944 ශීත ඍතුවේ දී - සියලුම කල්මික් නගර, කෝටෝන් සහ ගම් හිස් කරන ලදී. සිවිල් ජනගහනයට අමතරව, බොහෝ රතු හමුදා කල්මික්වරුන් ද සයිබීරියාවට පිටුවහල් කරන ලදී - ඔවුන් විශාල වශයෙන් සටන් ඒකකවලින් ආපසු කැඳවනු ලැබීය. මෙම අවස්ථා වලදී, කෝපාවිෂ්ට සෝවියට්වරුන්ට නිර්දය ලෙස නරුම වීමට සිදු විය, නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම පුද්ගලයා SMERSH හි ප්‍රමුඛ ස්ථානයක සිට "මානසික ආබාධිතභාවය හේතුවෙන් දරන තනතුරේ නොගැලපීම සඳහා" යන වචන සමඟ නැවත කැඳවනු ලැබීය:
පිටුවහල් කළ අය ප්‍රදේශවාසීන් විසින් මුණගැසුණු ආකාරය ගැන ද ඇය කතා කළාය ("මිනීමරුවන්, මිනීමරුවන් රැගෙන යයි!"), ඉක්මනින් එය හදුනාගත් ඔම්ස්ක්, නොවොසිබිර්ස්ක් සහ ක්‍රස්නොයාර්ස්ක් ජනයා ව්යාකූල වූ සහ සීතල දකුණේ ප්‍රාථමිකයට අනුවර්තනය නොවූ අයට උදව් කළ ආකාරය ගැන. දිවි ගලවා ගැනීම, එවැනි සහභාගීත්වය තිබියදීත්, පිටුවහල් කිරීමේදී සහ සයිබීරියානු දුෂ්කරතා (වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, මන්දපෝෂණය, බැරැක්කවල සහ පශු සම්පත් සඳහා පරිශ්‍රවල ජීවත් වීම), පිටුවහල් කළ බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ.
"කල්මික් සයිබීරියානු ජීවිතය ගැන" ප්‍රදර්ශනය:
විස්ථාපිත දායකත්වය:
නමුත් අපි කාටවත් දොස් කියන්නේ නැහැ, මේ නුවණැති කාන්තාව පවසයි. එවැනි කාලය, එවැනි නියෝග. පොදුවේ ගත් කල, අපට සයිබීරියානුවන් පිළිබඳ ඉතා හොඳ මතකයන් ඇත. දැන් අපි විශේෂයෙන් සංවේදීව අප අසල ජීවත් වන ජනතාව සමඟ හොඳ සබඳතා අගය කරමු.
1957 දී, කෘෂෙව් දියවීම අතරතුර, කල්මික්වරුන්ට දකුණු වොල්ගා වෙත ආපසු යාමට අවසර ලැබුණි. 51 සිට 57 දක්වා Sadovoye ගම්මානයේ ජීවත් වූ සහ චිකිත්සකයෙකු සහ චර්ම රෝග විශේෂඥයෙකු ලෙස සේවය කළ මා දන්නා වෛද්‍යවරයෙක් පැවසුවේ කල්මික්වරු බලාපොරොත්තුවලින් ආනුභාව ලත් නමුත් දුර්වල හා වේදනාකාරී වූ නමුත් ඔවුන්ගෙන් අඩකට වඩා වැඩි පිරිසකට සමේ රෝග ඇති බවයි. , විශේෂයෙන්, හිස්කබල් ... ආපසු පැමිණි අය නිදහස් නිවාසවල පදිංචි වූහ, බොහෝ විට ඔවුන් හැර ගිය නිවාසවල නොව (රුසියානුවන් එහි ජීවත් වූහ), නමුත් අසල්වැසි කොතැනක හෝ අන්තර් සබඳතාවලට බලපෑම් කළ නොහැකි විය.
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆෙඩෝරොව්නා සහ ඇගේ සැමියා බොහෝ රුසියානුවන් මෙන් පිටව ගියහ - "කාලය පැමිණ ඇත."
වසර ගණනාවක් ජනරජයේ තත්වය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට නොහැකි විය: පූර්ණ පුනරුත්ථාපනයක් නොතිබුණි. 60 සහ 80 ගණන් වලදී, සෝවියට් රජය හදිසියේම කල්මික්වරුන් අතර වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කිරීම සඳහා ප්‍රචාරක ව්‍යාපාරයක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට තීරණය කළේය - කල්මික් අශ්වාරෝහක බලකායේ කුරිරුකම් සඳහා. ඇත්ත වශයෙන්ම, වැරදිකරු කීකරු සහ හොඳින් පාලනය වේ.
පෙරස්ත්‍රොයිකා ආරම්භයත් සමඟම, සෝවියට් දේශයට ජාතික දේශපාලනය සඳහා කාලයක් නොතිබුණි. එබැවින් කල්මිකියාව තනි විය. ඉන්පසු යෙල්ට්සින් මොස්කව්හි සන්නද්ධ මෝටර් රථයකින් පෙනී සිටි අතර ඉක්මනින් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් (යෙල්ට්සින් හෝ සන්නද්ධ මෝටර් රථයක්) කෑගැසුවේය: "ඔබ යන තරමට ස්වාධීනත්වය ගන්න!"
මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය ජාතික ආයතන වෙත යොමු කරන ලදී.
"කවුද වැඩිපුර ගන්නේ, වඩා හොඳ කුමක්ද" යන තරඟය වහාම දිග හැරුණු බව පැහැදිලිය. චෙච්නියාව වඩාත් ආකර්ශනීය ආයතනය බවට පත් වූ බව පැහැදිලිය. නමුත් කල්මිකියා බොහෝ පසුපසින් සිටියේ නැත: ටාටාස්තානය සමඟ එය පළමු තුනේ විය.
1992 දී කල්මික් ඒඑස්එස්ආර් කල්මිකියා ජනරජය ලෙස නම් කරන ලදී. වසරකට පසුව, කසකස්තානයේ ජනාධිපතිවරනය පැවැත්විණි, එය සැක සහිත ව්‍යවසායක කීර්තියක් ඇති ආකර්ශනීය තරුණයෙකු විසින් ඒත්තු ගැන්විය - කිර්සාන් ඉලියුම්ෂිනොව්.
මෙම සිදුවීමෙන් ජනාධිපතිවරයාගේ සහ තරුණ ජනරජයේ සමාන්තර පරිණතභාවයේ ගණන් කිරීම ආරම්භ විය.
කල්මික් පුවත්පත් Ilyumzhinov නව Dzhangar ලෙස ඉදිරිපත් කළේය - ජනප්‍රිය ජන වීරයෙක්. ඔහු කෙතරම් බලවත්, තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් සහ සැලකිලිමත්ද යන්න ගැන සාමාන්‍ය මිනිසුන් කතා කළහ.
98 දී Elista අවන්හලේ හිමිකරු Batyr-Kirsan වසර දෙකකින් කල්මිකියාවේ සැබෑ Dzungaria එකක් ගොඩනඟන බවට සහතික වූ ආකාරය මට මතකයි, ඔහු බුදුන් මෙන්, සූර්යයා මෙන්, සදාකාලික පුනරුත්පත්තිය ඇති මේ ලෝකයේ බුද්ධිමත් බව. ඔහු කා ගැනද අමතක නොකරයි.
කිර්සාන් හැදී වැඩීමේ දුෂ්කර අවධියේ සමාව දීම නම් කල්මිකියාව රුසියාවෙන් පිටවීමේ සම්භාවිතාව නිවේදනය කිරීම සහ මහා සංයෝජකයාට ස්මාරකයක් ඉදිකිරීම, එනම් අන්තර් රේඛීයව පවා තේරුම් ගත හැකි ය - ඔහුගේ ආදරණීය, වඩාත් නිවැරදිව, ඔහුගේ වැදගත් hypostasis.
එවිට ෆෙඩරල් බලධාරීන් කෝපයට පත් විය, ඔහ්, කෝපයට පත් විය ...
ඛාන් කිර්සාන් ඉතා ඉක්මන් බුද්ධියක් ඇති අයෙකු බවට පත් වූ අතර එම නිසා වහාම ඔහුගේ බුෆූනරිය පිළිගත හැකි මට්ටමකට අඩු කළේය.
මොස්කව් නොඅඩු ක්ෂණිකව ධනාත්මක වෙනස්කම් නිරීක්ෂණය කර ජනරජය වැඩිදියුණු කිරීමේ අවස්ථාව ඉලියුම්ෂිනොව්ට ප්‍රදානය කළේය, කල්මිකියාට නිදහස් ආර්ථික කලාපයක (දැනටමත් වසා ඇත) භූමිකාව තුළ ක්‍රියාකාරී වීමට ඉඩ ලබා දී ඇත, ඊට අමතරව - විශාල, විශාල ණයක් මත ජීවත් වීමට ( වත්මන් ණය රුබල් බිලියන 13.5 කි).
කිර්සාන්ට අප්‍රසන්න වූ අපරාධ නඩු සාර්ථකව විනාශ විය, ඔහුගේ සංවිධානාත්මක කුසලතා ප්‍රමාණවත් වන තාක් කල් චෙස් අනුග්‍රහය දැක්වීමට ඔහුට අවසර ලැබුණි.
බෞද්ධ කටයුතු ද පිළිගනු ලැබූ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කුරුල් සහ රොටුන්ඩා වහලවල් එහෙන් මෙහෙන් බැබළුණි.
ජනරජය වඩාත් පරිණත හා වඩා ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුක්ත වී ඇත, එයම එහි ආකර්ෂණීය ප්රධානියා බවට පත්ව ඇත. කල්මික් ජනයා මීට වසර කිහිපයකට පෙර වඩා නිදහසේ, වඩා අවංකව සහ වඩා හොඳින් ජීවත් වන බව විශ්වාස කෙරේ, තේරුම් ගෙන සහ දැනේ.
පසුගිය ශතවර්ෂ කිහිපය තුළ සියලු ජීවීන් කෙරෙහි මිත්‍රත්වය සහ අනුකම්පාව වගා කර ඇති ඔවුන්ට බිය වීමට කිසිවක් නැත: අපරාධ අනුපාතය දකුණු ෆෙඩරල් දිස්ත්‍රික්කයේ අඩුම එකකි. සවස එලිස්ටා මධ්‍යයේ යෞවනයෙකු දුම් පානය කරන හෝ බියර් බොන බව සොයා ගැනීම තරමක් අපහසුය - රුසියානු සහ අනෙකුත් යුරෝපීය නගරවල එවැනි පින්තූරයක් මම දැක නැත.
ජාතික සහ බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන් අලුත් කරනු ලබන්නේ බාහිර බලපෑමක් සඳහා (බොහෝ කල්මික්වරුන්ට අස්වාභාවික ය), නමුත් තමාට, පවුලක් සඳහා, අනාගතය සඳහා ය.
කොළ, සදහටම රන්වන් සහ දම් පාට Elista අයිතිකරුවන් සහ වැඩි වැඩියෙන් අමුත්තන් සතුටු කරයි, සිනිඳු සහ පිරිසිදු වීදිවල බොහෝ මල්, ස්මාරක සහ සිනහව ඇත. කල්මිකියාගේ ඉතිහාසය එහි අවසාන වංගුවෙන් පිටතට පැමිණ ඉදිරියට භ්‍රමණය වීමට පටන් ගත්තේය.
ස්ටෙප්, ස්ටෙප් මිනිසුන් තුළ මිනිසුන්ට සන්සුන් ප්‍රීතියක් ඇත. ඇය අමතයි, පඩිපෙළ ඇයව මුණගැසෙනවා, පඩිපෙළේ සිටින මිනිසුන්, මිනිසුන්ට සන්සුන් ප්‍රීතියක් ඇත ...
මීළඟ කොටසින් මම බුදුදහම සහ එහි යුරෝපීය වාසස්ථානය ගැන කතා කරමි.
ඡායාරූපය සහ පෙළ: ඔලෙග් ගොර්බුනොව්, 2006
