සොලොවෙට්ස්කි හි සාන්තුවරයන්ගේ සොසිමා සහ සව්වාටිගේ නිරූපකය එහි ආශ්චර්යමත් බලයෙන් කැපී පෙනේ. දුෂ්කර ජීවන තත්වයන් තුළ සාන්තුවරයන්ගේ උපකාරය ඉල්ලා ඔවුන් යාච්ඤා කරති, කරදර එකින් එක පහර දෙන විට, ඔවුන්ගේ සිහිකල්පනාවට පැමිණීමට ඉඩ නොදේ.

රුසියානු ධර්මිෂ්ඨ Zosima සහ Savvatiy Solovetsky ගේ ඕතඩොක්ස් නිරූපකය ඇදහිලිවන්තයන් විසින් ගෞරවයට පාත්ර වේ. ලොව පුරා සිටින බොහෝ කිතුනුවන් ඇය වෙත හැරේ. දිවි පිදූවන්ගේ ආශ්චර්යමත් මුහුණ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජීවිතවල වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. සෑම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකුම ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සහ අනුග්රහය බලාපොරොත්තුවෙන් සාන්තුවරයන්ගේ ආශ්චර්යමත් මුහුණට පෙර අවම වශයෙන් එක් වරක් යාච්ඤා කියවා ඇත. සාන්තුවරයන්ගේ උපකාරය දුෂ්කර තත්වයන්ගෙන් මිදීමට මඟ පෙන්වන මාර්ගෝපදේශක තාරකාවක් බවට පත් විය.

සොලොවෙට්ස්කිගේ සොසිමා සහ සව්වාටිගේ නිරූපකයේ ඉතිහාසය

සොලොවෙට්ස්කිගේ ශුද්ධ දිවි පිදූවන් ගැන අපි ප්‍රධාන වශයෙන් ඔවුන්ගේ චරිතාපදාන වලින් දනිමු. සොලොවෙට්ස්කි ආරාමයේ නිර්මාතෘවරුන් වන්නේ උතුරේ දෙවියන්ගේ සාන්තුවරයන් වන සොසිම් සහ සව්වාටි ය. පුරාවෘත්තයට අනුව, රුසියානු ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පව් රහිතභාවයෙන් කැපී පෙනුණි. ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළහ, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට මුළු හදවතින්ම ප්‍රේම කළහ, නිරාහාරව සිටියහ, ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කළහ, දුර්වල හා රෝගීන්ට උපකාර කළහ.

Zosima සහ Svattiy සුව කිරීමේ හැකියාවන්ගෙන් සමන්විත වූ අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ඇදහිලිවන්තයන්ට විවිධ ශාරීරික හා මානසික රෝගවලින් මිදීමට උපකාර කළහ. භක්තිමත් වැඩිහිටියන් කිතුනුවන්ගේ ගැඹුරු ගෞරවය උපයා ගත් අතර, මරණයෙන් පසු ඔවුන් තම සියලු ධර්මිෂ්ඨ ක්‍රියා, දීප්තිමත් ජීවිත සහ ස්වාමින් වහන්සේට සහ ඇදහිලිවන්තයන්ට කරන ලද සේවාවන් සඳහා ශුද්ධ ඕතඩොක්ස් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු බවට පත්විය.

ආශ්චර්යමත් රූපය පිහිටා ඇත්තේ කොහේද?

ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ මුහුණ ඇති දේවාලය අපේ මාතෘ භූමියේ බොහෝ පල්ලිවල දක්නට ලැබේ. කිතුනුවන් අතර මහත් ගෞරවයෙන් පවත්වනු ලබන මෙම රූපය නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් ආසන දෙව්මැදුරේ සහ මොස්කව්හි මැදිහත්වීමේ ආසන දෙව්මැදුරේ පිහිටා ඇත. අද දක්වා ඉතිරිව ඇති පැරණිතම රූප ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව සර්ජියස් ලැව්රාගේ අයිකනොස්ටැසිස් අලංකාර කරයි.

සොලොවෙට්ස්කිගේ සොසිමා සහ සව්වාටිගේ නිරූපකය පිළිබඳ විස්තරය

මහා දිවි පිදූවන් සමඟ අයිකන ලිවීමේ බොහෝ වෙනස්කම් තිබේ. වඩාත් පොදු රූපයේ සම්පූර්ණ දිගකින් පින්තාරු කරන ලද සාන්තුවරයන්ගේ රූපය අඩංගු වේ. සාමාන්‍යයෙන් Savvaty දකුණු පැත්තේ ද, Zosima වම් පසින් ද නිරූපණය කෙරේ. ධාර්මික පුරුෂයන් දෙනම භික්ෂූන්ගේ සිවුරුවලින් සැරසී සිටිති. ඒ අතර හාමුදුරුවෝ අත් දෙකෙන්ම අල්ලගෙන ඉන්න සුදු කෝවිලක්. එය මහා ඕතඩොක්ස් සාන්තුවරයන් විසින් සොලොවෙට්ස්කි ආරාමය ආරම්භ කිරීමේ සංකේතයකි. සමහර විට රුසියානු භික්ෂූන් වහන්සේලාට ආශීර්වාද කරමින් වලාකුළක් මත හිඳගෙන භාග්‍යවත් කන්‍යාවගේ රූපයක් ලියා තිබිය හැකිය.

ආශ්චර්යමත් රූපයක් උපකාර කරන්නේ කෙසේද?

ඕතඩොක්ස් ආගම ප්‍රකාශ කරන අය රුසියානු සාන්තුවරයන්ගේ නිරූපකය ඉදිරිපිට විශේෂයෙන් ප්‍රචණ්ඩකාරී ස්වභාවයෙන් අවාසනාවන්ගෙන් ආරක්ෂා වීම සඳහා යාච්ඤා කරති. සොලොවෙට්ස්කි හි සාන්තුවරයන් වන සොසිමා සහ සව්වාටි ඊර්ෂ්‍යා කරන පුද්ගලයින්, ආරවුල්, පවුල තුළ අසමගිය, නපුරු ආත්මයන්ගේ ප්‍රහාර සහ ඛේදජනක මරණයෙන් සහයෝගය ලබා දීමට සහ ගලවා ගැනීමට සමත් වෙති. එසේම, දිවි පිදූවන්ගේ ශුද්ධ රූපය ඉදිරිපිට යාච්ඤා ඔවුන් ගින්නෙන්, ගංවතුරෙන් සහ මාරාන්තික සුළි සුළංවලින් ආරක්ෂා කරයි. බරපතල රෝගාබාධ සඳහා සුවයක්, ආත්මයේ සමගිය සහ සාමය සඳහා කිතුනුවන් භික්ෂූන්ගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කිරීම සිදු වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ සාන්තුවරයන්ට සුව කිරීමේ දීමනාව හිමි විය.

උත්සව දින

කිතුනුවන් සෑම වසරකම ශුද්ධ වූ වැඩිහිටියන්ට නමස්කාර කරති ඔක්තෝබර් 10. නිවාඩු දිනයේදී, ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ සහයෝගය බලාපොරොත්තුවෙන් ඊටත් වඩා ජ්වලිතයකින් ආශීර්වාද ලත් සෝසිමා සහ සව්වාටිගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය ඉදිරිපිට යාච්ඤාවේ වචන කියති.

අයිකනයට පෙර යාච්ඤාව

“අනේ මහා මැදිහත්කාරයෝ! ශුද්ධ දිවි පිදූ සොසිමා සහ සව්වාටි! අපගේ යාච්ඤාවලට සවන් දී අපගේ කරදර සහ අවාසනාවන්හිදී අපගේ උපකාරයට පැමිණෙන්න. දුකෙන් හා අවාසනාවෙන් මිදෙන්න. අපේ නිවෙස්, අපේ පවුල් ආරවුල්, අපයෝජන සහ නපුරු සතුරන්ගෙන් ආරක්ෂා කරන්න. අපගේ ආරක්ෂකයින් වන්න, දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී අපව තනි නොකරන්න. ශෝකය සහ මරණය අප පසුකර යාමට ඉඩ හරින්න. අපි ඔබේ කීර්තිමත් නාමයන් අභිමානයෙන් හා ගෞරවයෙන් ගෞරවයට පත් කරන්නෙමු. පියාණන්ගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්. ආමෙන්".

දෙවියන් වහන්සේගේ සාන්තුවරයන් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ප්රසිද්ධියට පත් විය. සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි දැඩි ඇදහිල්ල, සියලු මිනිසුන්ට ආදරය සහ මේ ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට ප්‍රඥාවෙන් ඔවුන් කැපී පෙනුණි. වැඩිහිටියන් බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්ට ආත්මයෙන් ශක්තිමත් වීමටත්, දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී බිඳී නොයෑමට සහ ධර්මිෂ්ඨ මාර්ගයෙන් ඉවත් නොවී සිටීමටත් උපකාර කළහ. සියලු දුෂ්කරතා ඉවත් කිරීමට, ශක්තිමත් හා වඩා හොඳ වීමට ඔවුන් ඔබට උපකාර කරනු ඇත. වැදගත්ම දෙය නම් ස්වාමින් වහන්සේට සහ ඔහුට දුන් පොරොන්දුවලට විශ්වාසවන්තව සිටීමයි. ඔබගේ ආත්මයට ශාන්තිය ප්‍රාර්ථනා කරමු. සතුටු වන්න බොත්තම් ඔබන්න අමතක කරන්න එපා සහ

17.11.2017 05:47

සොෆියා ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ වඩාත්ම ගෞරවනීය සාන්තුවරයන්ගෙන් එකකි. ඇගේ ජීවිතය දුක් කරදරවලින් පිරී තිබුණි...

පසුගිය දිනක, එන්නාට් සහ උෆා හි ශුද්ධ වූ සෝසිමාගේ ධාතූන් වහන්සේ අපගේ දේවමාළිගාවට ගෙන එන ලදී, ඇයගේ ජීවිත කාලය තුළ, සාන්තුවරයාට පැහැදිලිකමේ ත්‍යාගයෙන් ගෞරව කරන ලදී, විශේෂයෙන්, ඇය Schema-Archimandrite Seraphim (Tomin) ගේ පැවිදි පීඩාව පුරෝකථනය කළාය. ) සහ ඔහුගේ පාදවල බරපතල රෝගයකින් ඔහුව සුව කළාය, ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ බොහෝ මිනිසුන් ඇය වෙත ඇදී ගිය අතර, මව ඔවුන්ට උපකාර කළාය, ශාරීරික හා මානසික රෝගවලින් ඔවුන්ව සුව කළාය, එදිනෙදා කරදර සහ දුෂ්කරතා වලදී, සොරකම් කළ භාණ්ඩ සොයා ගැනීමට ඔවුන්ට උදව් කළාය. ව්ලැඩිමීර් පියතුමා ධාතු භාණ්ඩයක් එකතු කර කෑල්ලක් ඉල්ලා සිටියේය, නමුත් ධාතූන් වහන්සේ සමඟ පැමිණි ආකිමන්ඩ්‍රයිට් එය ප්‍රතික්ෂේප කර සියලු ප්‍රශ්න සමඟ ව්ලැඩිකා වෙත යැවීය.

එන්නත් හි ශුද්ධ වූ සෝසිමාගේ ජීවිතය, උෆා (Evdokia Yakovlevna Sukhanova) 1820-1935

දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන්, ඉතා දරුණු, දුක්ඛිත වසරවලදී පවා, ශුද්ධකම රුසියානු දේශයෙන් පිටව ගියේ නැත. අදේවවාදීන්ගේ බලයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය යටතේ, අපගේ පියවරුන් සහ සීයලාගේ ඇදහිල්ල, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගැලවීම සහ කරුණාවන්ත ඇදහිල්ල පිළිබඳ සාමාන්‍ය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ආරම්භ වීමට ආසන්න බව පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් භූතයන්ගේ ප්‍රීතිය නොතකා, පහත් ආශාවන්ගේ ප්‍රීතිය නොතකා, මිනිස් ආත්මයන්ගෙන් අන්ධකාරය වැටුණි. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ජනතාව අතර මැකී ගියේ නැත, භක්තිවන්තයන්, පාපොච්චාරණය කරන්නන්, ආශාවන් දරන්නන්, ආත්මය උසුලන වැඩිහිටියන් සහ වැඩිහිටියන් හෙළි කළේය. රුසියානු ජනතාවගේ ගැලවීම සඳහා වූ මෙම යාඥා පොත් අතර සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා වන ශුද්ධ වූ වැඩිමහල් සොසිමා ද සිටී.

ආශීර්වාද ලත් Zosima (ලෝකයේ Evdokia Yakovlevna Sukhanova) 1820 මාර්තු 1 වන දින Orenburg පළාතේ Sentsovka ගම්මානයේ ගොවි පවුලක උපත ලැබීය. ඇය හැදී වැඩුණේ ධාර්මික දෙමාපියන් විසින් ගැඹුරු ඇදහිල්ලෙන්. නිහතමානී සහ නිශ්ශබ්ද, යාච්ඤාවෙන් නැඹුරු වූ ඇය, ඇගේ ළදරු මෘදුකම, ලෞකික නිෂ්ඵලකමෙන් වෙන්වීම සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම නිසා ඇගේ සම වයසේ මිතුරන්ට වඩා වෙනස් විය.

වසර ගණනාවක් ගෙවී ගිය අතර, ඇය සඳහා විවාහය පුරෝකථනය කරන ලද නමුත් දැරිය දැඩි ලෙස ප්රතික්ෂේප කළාය. එවිට පියා ඇයට කසයෙන් පහර දුන් අතර කීකරු දියණිය ධනවත් නොවන හා දේවභයැති පිරිමි ළමයෙකු සමඟ විවාහ වේ. ඇගේ පවුල් ජීවිතය ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. ඔවුන් පවසන පරිදි ස්වාමිපුරුෂයා රුසියානු-තුර්කි යුද්ධයේදී මිය ගිය අතර එකම පුතා මිය ගියේයදඩයම් කරමින් සිටියදී අභූත ලෙස මිය ගියේය. වැන්දඹුවක් බවට පත් වූ ඇගේ පුතාගේ බිරිඳ පසුව මහලු කාන්තාවගේ සිරමැදිරිය බවට පත් වූ අතර ඇයගේ දැහැමි මරණය දක්වා ඇයව අත්හැරියේ නැත.ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති "වාසනාවන්ත" යන අර්ථය ඇති යූනිකියා යන නම සහිත සළුවට තල්ලු වී, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන්, අව්ඩෝටියා (ගමේ ඇයව හැඳින්වූයේ එයයි) වැඩිහිටි වියේදී ආරාමයට පැමිණි බව අපි දනිමු.ඇය නැවත නැවතත් තුර්කිය හරහා ජෙරුසලමට ගිය බව ද දන්නා කරුණකි. ඇය අවසන් වරට එහි සිටියේ 1912 දීය. එහි ආශීර්වාද ලත් ගින්න බැස යන ආකාරය දුටු ඇය අපගේ ගැලවුම්කරුවා වන ක්‍රිස්තුස් පසුපස සම්පූර්ණයෙන්ම දිව ගියාය.

නොනවතින යාච්ඤා කරමින්, නිශ්ශබ්දතාවයට හා හුදකලාවට ආදරය කළ ඇය, ආරාමයේ සිට කිලෝමීටර දෙකක් පමණ දුරින්, රෝගීන් සුවපත් වීමට පටන් ගත් මූලාශ්රයක් හාරා ගත්තාය. මූලාශ්රය අසල, අතිශුද්ධ වූ ත්රිත්වයට සහ මීමැසි පාලකයෙකුට ගෞරවයක් වශයෙන් දේවස්ථානයක් සහිත ආරාමයක් පසුව ඉදිකරන ලදී.1919 දී පමණ ඕතඩොක්ස්වාදයේ සාමාන්‍ය හිංසා පීඩා කාලය පැමිණි විට, ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති "ජීවිතය" යන අර්ථය ඇති සොසිමා යන නම සමඟ යූනිස් මාතාව ශ්‍රේෂ්ඨ ක්‍රමවේදයක් ගෙන ගියාය. ටෝන්සුර් බිෂොප් Andrei Ufa (Andrei Ukhtomsky කුමරු) විසින් සිදු කරන ලදී. යෝජනා ක්‍රමය සම්මත කර ගැනීමත් සමඟම, ඇය වරක් ජෙරුසලමේ සිට ගෙන ආ මිටි-බත් මිනී පෙට්ටියක ඇගේ දින අවසන් වන තුරු නිදාගත්තාය.1920 දී, Intercession-Ennatsky ආරාමය කම්කරු කොමියුනයක් බවට පරිවර්තනය කරන ලද අතර, 1923 දී එය සම්පූර්ණයෙන්ම වසා දමා, කන්‍යා සොහොයුරියන් විසුරුවා හරින ලද අතර, මව Novo-Arkhangelovka (සාමාන්‍ය භාෂාවෙන් - Dema) ගම්මානයේ ඉදිකරන ලද කුඩා කුටියක පදිංචි විය. දෙකකින් - එක් දැහැමි පවුලකින්. රුසියාවේ නන් දෙසින් සොසිමා මාතාව බලන්නට එන සෙනඟක් එහි නිතරම සිටියා.ඇගේ සැබෑ “නිවස” සෛලයක් නොව ඇය නිදා සිටි සයිප්‍රස් මිනී පෙට්ටිය බවට පත්වන්නේ මහලු කාන්තාවගේ “අමුතු” හැසිරීම සහ පීඩාවට පත් වූවන් විශාල පිරිසක් ඇය වෙත එක්රැස් කිරීම ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ පළාත් පාලන ආයතන රහසේ ප්‍රවාහනය කරන ලද සයිප්‍රස් මිනී පෙට්ටියයි. සොසීමා අම්මා ගමෙන් ගමට.

රාත්රියේදී ඇය යාච්ඤා කළ අතර, දිවා කාලයේදී, ඔරෙන්බර්ග් සිට පමණක් නොව, අසල්වැසි Ufa, Chelyabinsk, Samara සහ Saratov ප්රදේශවලින් මිනිසුන්ගේ නූල් ඇය වෙත ගලා ආවේ "ජීවමාන දේවමාළිගාවක්" ලෙස, ශුද්ධ වසන්තයක් ලෙසය. බලධාරීහු තාපසයාගේ අධ්‍යාත්මික බලපෑමට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට උත්සාහ කළ අතර රහසිගතව ඇයට පැමිණීම තහනම් කළහ. අමුත්තන් නිරීක්ෂණය කරන ලද අතර, ඉන් පසුව හිංසා පීඩා ඇතිවිය හැකිය. මිනිසුන් බියට පත් වූ නමුත් එය නිරන්තරයෙන් ප්‍රවාහනය කරන බැවින් සෑම විටම නිශ්චිත ලිපිනය නොදැන කිලෝමීටර් ගණනාවක් ඔක්ස්බෝ වෙත ඇවිද ගියහ. ඔවුන් ඔවුන්ගේ දුක, අසනීප, කරදර තවදුරටත් තරුණ මහලු කාන්තාව වෙත ගෙන ආ අතර, ඇය කිසිවකුට උපාදානයක් හා සැනසීමක් නොමැතිව යාමට ඉඩ නොදුන් අතර, වෙදකම අසරණ වූ විට ඇය බරපතලම රෝග සුව කළාය.

අපි ශුද්ධ කඳු නගින්නෙකු වන Schema-Archimandrite Seraphim (Tomin) ගේ සාක්ෂිය වෙත හැරෙමු: "මට වයස අවුරුදු තුනේදී," මගේ දෙමාපියන් පැවසුවේ, "මමරිකේට් රෝගියෙකු මෙන්, මගේ කකුල් ඇඹරී ගියේය. එම වසරවලදී, ෂර්ලික් ප්‍රාදේශීය මධ්‍යස්ථානයේ, මහාචාර්ය ඇලෙක්සැන්ඩර් අෆනසිවිච් බැරිනින්, ඔහුගේ ඇදහිල්ල සම්බන්ධයෙන් වරදකරු වී මොස්කව් වෙතින් නෙරපා හරින ලදී. මීට පෙර ඔහු බොහෝ රාජ්‍ය නායකයින්ගේ පෞද්ගලික වෛද්‍යවරයා විය. මගේ කකුල් පරීක්ෂා කර බැලූ ඔහු, මෙම රෝගය “ශාරීරික නොවන” බව පැවසූ අතර, මා ගැන අනුකම්පා කරමින්, සොසිමා මාතාව සම්බන්ධ කර ගන්නා ලෙස මට උපදෙස් දුන්නේය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාව මත විශ්වාසය තබා, මගේ පවුලේ අය මාව මහලු කාන්තාව වෙත ගෙන යාමට තීරණය කළහ. ඔවුන් කඩුල්ල සවි කර, ආශීර්වාදයක් ලැබෙන තුරු පාරේ කිසිවක් අනුභව නොකරන බවට එකඟ වී, උදේ පාන්දරින්ම පිටත් විය. ඒ වගේම ඒ ගමනට කිලෝමීටර් දහනවයක් විතර ගියා. නමුත් මගේ ඥාතීන්ට එය දරාගත නොහැකි වූ අතර ඔවුන්ගේ භාරය කඩ කරමින් මඟදී ඇති තරම් කෑවා.

අපි Dema වෙත පැමිණි අතර Zosima මව ජීවත් වන ස්ථානය පහසුවෙන් සොයා ගත්තෙමු. අප පැමිණි මොහොතේම, මහලු කාන්තාව අප හමුවීමට ඇගේ කුටියෙන් පිටතට පැමිණ නින්දා සහගත ලෙස මෙසේ පැවසුවාය.

- ලැජ්ජයි... ඔවුන් කන්නේ නැහැ කියලා දිවුරුම් දුන්නා... යන්න, මම ඔබව පිළිගන්නේ නැහැ.මගේ ඥාතීන්, අඬමින්, දණින් වැටී, සමාව ඉල්ලා සිටියහ.අම්මා 3 මේ ගැන මගේ මව වෙත හැරුණා:

- තරුණිය, දරුවා සමඟ මා වෙත එන්න.

දැනටමත් මහලු කාන්තාවගේ සිර මැදිරිය තුළ, මගේ මව කඩිමුඩියේ පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගත්තේය:

"මගේ පියයුරු රිදෙනවා, මට පෝෂණය කරන්න බැරි වුණා."

- ඔබ එළදෙනට කිරි දී ඇය පයින් ගැසූ විට, ඔබ ඇයට කළු වචනයකින් ශාප කළාද?! - අම්මා ඇහුවා නැත්නම් උත්තර දුන්නා. "ඒකයි එයාට කිරි උරන්න බැරි උනේ." ඔහුගේ කකුල් "නොනැමෙන්නේ" ඒ නිසයි.

දරුවා කුරුළු මස් කන්නේ නැති බවත් කෙළ ගසන බවත් මව පැවසුවාය.

- ඒ වගේම පිරිමි ළමයා භික්ෂුවක් බවට පත් වී අතෝස් කන්දේ ගැවසෙනු ඇත. ඔහු ඔබේ අන්තිම පුතා මෙන් මස් කන්නේ නැත.— මහලු කාන්තාව පිළිතුරු දුන්නාය. - ඔහුට දුම් බොන්න.

අම්මා මාව හදා වඩා ගත්තා, සොසිමා අම්මා ජෝර්දානයේ සිට ශුද්ධ භූමියෙන් ගෙනා සයිප්‍රස් ටබ් එකකින් වතුර ටිකක් ගෙන මගේ වකුටු කකුල් වලට මේ වතුර ඉස්සේය. ඇය මාව සෙලෙව්වා. සහ මොනතරම් ආශ්චර්යයක්ද! ඔවුන් වහාම කෙළින් විය.

—බී නැගී සිටීමට සිදුවනු ඇත! "ඔහු නැගී සිටිනු ඇත!" ඇය පැවසුවාය. ඇය මට ශුද්ධ ජලය ලබා දී මෙසේ පැවසුවාය.

- ඔබ ඔබේ සියලුම දරුවන්ට මව්කිරි දෙනු ඇත. (අම්මාට ඔවුන්ගෙන් දහහතර දෙනෙක් සිටියහ).

ඉන්පසු ඇය තම ආච්චිට සහ ෆියෝක්ලා නැන්දාට කතා කර ඇගේ ආච්චිට තදින් බැණ වැදුණාය.

"ලැජ්ජා නැති, කුරුල්ලන් තවම කූඩුවෙන් පියාසර කර නැත, ඔබ ඔවුන්ට පෝෂණය කළා, වයසක"ඒ වුණත් මම හැමෝටම සමාව දීලා ආශිර්වාද කළා.ඒ වගේම මම මගේ සුවපත් වූ කකුල් මත සිටගෙන ආපසු මුළු ගමනම පැදවූ විට එය මොනතරම් ප්‍රීතියක්ද?අම්මා එහෙමයි.

එවිට ඇය අනාවැකි කී සියල්ල සැබෑ විය. මම භික්ෂුවක්. අනික මම ජීවිතේට මස් කාලා නෑ. ඒ වගේම මගේ මල්ලි, පවුලේ දහතුන්වැනි දරුවා, කවදාවත් මස් කටට දැම්මේ නැහැ. අනික් හැමෝම අඩුම තරමේ බැටළුවෙකුවත් කනවා.

ඒ වගේම මට හොඳට මතකයි (මට වයස අවුරුදු එකොළහයි) මගේ අම්මා මගේ තාත්තාව හිරෙන් බේරගත්ත හැටි. මගේ පියාගෙන් ගමේ සෝවියට් ස්ටාලියන් සොරකම් කර ඇත. "බාර්" තර්ජනය කළේය. කුමක් කරන්න ද? ආච්චි ඩාරියා (මගේ පියාගේ මව) සහ මම උදව් සඳහා Sentsovka හි මව Zosima වෙත ගියෙමු. අපේ අම්මා ළඟට යන ගමන් අපි අඬ අඬා යාඥා කළා; මගේ තාත්තා තමයි එකම ආහාර සපයන්නා. සොරකම් කරන ලද සියල්ලෝම උපකාරය පතා සෝසිමා මාතාව වෙත හැරී ගියහ. ඇය සොරකම් කරන ලද ස්ථානය සඳහන් කළ නමුත් සොරුන්ගේ නම් සඳහන් කළේ නැත. ඉතින් මේ වතාවෙත් එහෙම වුණා. අපි අම්මා ඉන්න මිදුලට ළං වෙද්දි මම දැක්කා අශ්වයන්, ගොනුන්, ගවයන් අඳින කරත්ත ගොඩක්. අම්මා එළියට එනකම් මිනිස්සු බලාගෙන හිටියා. ඒ වන විටත් වයස අවුරුදු සියයකට වඩා වැඩි මවක් වයෝවෘද්ධ සාමණේරයන් දෙදෙනෙකු විසින් පිටතට ගෙන යන ලදී. ඇය බලා සිටි මිනිසුන් දෙසට හැරුණාය

-ඩාරියා, මා වෙත එන්න මගේ ආච්චි ඩාරියා, දුටුඅම්මා සොසිමා පළමු වතාවට එය ඇගේ නම බව තේරුම් ගත්තේ නැත. අම්මා නැවතත් මෙසේ කීවාය.

- බරකොව්හි මිෂුන්කා සමඟ ඩාරියා.

සෙනඟ වෙන් වුණා, මමයි ආච්චියි ළඟට ආවා. මගේ අම්මා තාත්තාට බනින්න පටන් ගත්තා රාජ්‍ය ස්ටාලියන් නැතිවීම ගැන ඔහුගේ නොසැලකිලිමත්කම ගැන. මමයි ආච්චියි අඬ අඬම දණින් වැටුණත් බබාට තවම කෑවේ නෑ කියලා එයා අපිව සනසන්න ගත්තා. ඇය කුකුළා සිටි මිදුල නම් කළාය, ඔහුව නැවත ගෙන්වා ගන්නේ කෙසේදැයි ඇයට ඉගැන්නුවාය, එපමණයි... පියා දඩයක්කාරයා ආපසු ලබා දුන් අතර දඬුවමෙන් ගැලවී ගියේය. අපේ පවුල කුසගින්නෙන් බේරුණේ එහෙමයි.

ඇගේ ජීවිතයේ සූරාකෑම් තුළින්, මහලු කාන්තාව ශුද්ධාත්මයාණන් ලබා ගත් අතර, එය පැහැදිලිවම ඇය මත රැඳී සිටි අතර විශේෂ සලකුණු හා අරුමපුදුම දේවලින් පෙනී ගියේය.

ඇය දම්වැල්වලින් ඇය වෙත ගෙන එන ලද භූතයන් ආවේශ වූ කකුල්වල රෝග සුව කළාය. ඇය මිනිසුන් පමණක් නොව පොදුවේ සියලුම සතුන් සුව කළාය. වර්තමානය සහ අතීතය යන දෙකම ඇයට හෙළිදරව් විය. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් ඇය වෙත ගිය අයගේ සිදුවීම්, ක්රියාවන්, සිතුවිලි දැන සිටියහ. ඇය අනාගතය කල්තියා දුටු අතර ඇය වෙත හැරුණු සෑම කෙනෙකුටම උදව් කළාය

හාමුදුරුවෝ සොසීමා(ලොවෙහි - Verkhovsky Zakharia Vasilievich (Bogdanovich); 1768 මාර්තු 24, පි. Bulovitsa, Smolensk පළාත - 1833 ඔක්තෝබර් 24, Zosimova Hermitage) - schemamonk, අධ්‍යාත්මික ලේඛකයා, කන්‍යාරාම දෙකක නිර්මාතෘ (Turin Nikolaev Monastery සහ Trinity-Odigitrievskaya Hermitage).

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දී ඔහු 2004 ඔක්තෝබර් 8 වන දින බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ දී සාමාන්‍ය පල්ලියේ සාන්තුවරයෙකු ලෙස කැනොනිකල් කරන ලදී. ඔහු සාන්තුවරයන්ගේ ශ්‍රේණියේ ගෞරවයට පාත්‍ර වේ, (ජූලියන් දින දර්ශනයට අනුව): ඔක්තෝබර් 24, සැප්තැම්බර් 20 බ්‍රයන්ස්ක් සාන්තුවරයන්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේදී, අගෝස්තු 26 ට පෙර ඉරිදා මොස්කව් සාන්තුවරයන්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේදී සහ අගෝස්තු අවසාන ඉරිදා ( Kemerovo සාන්තුවරයන්ගේ ආසන දෙව්මැදුර).

චරිතාපදානය

උතුම් පවුලක උපත. පියා - බොග්ඩන් වර්කොව්ස්කි ස්මොලෙන්ස්ක් ජෙන්ට්‍රි රෙජිමේන්තුවේ කර්නල් තනතුරට පත්විය. මව - ඇනා ඉවානොව්නා, මැනෙව්ස්කිගේ උතුම් පවුලෙන්. ගෙදර අධ්‍යාපනය ලැබුවා. ඔහුගේ සියලුම සහෝදරයන් මෙන් ඔහු හමුදා සේවයට ඇතුළු විය - 1784 ජනවාරි 1 වන දින ඔහු ප්‍රිබ්‍රජෙන්ස්කි රෙජිමේන්තුවේ කපිතාන් ලෙස පත් කරන ලදී. සෙකරියාගේ පියා 1784 අප්රේල් 3 වන දින මිය ගියේය. සෙකරියාට ගම් 2ක් උරුම විය. වසර දෙකකට පසු ඔහුගේ මව මිය ගියේය. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔහුට ප්ලොෂ්චාන්ස්කි ආරාමයේ වැඩිමහල් ඇඩ්‍රියන් (බ්ලින්ස්කි) ගේ නායකත්වය යටතේ ජීවත් වූ රොස්ලාව්ල් වනාන්තරවල ආරාම හමු විය. 1788 දී සෙකරියා ලුතිනන් නිලය සමඟ විශ්‍රාම ගොස්, ඔහුගේ වතුයාය ඔහුගේ බෑණාට විකුණා පැවිදි ජීවිතයට කැප වීමට තීරණය කළේය.

මුලදී ඔහු වැඩිහිටි ඒඩ්‍රියන්ගේ ප්‍රජාව වෙත රොස්ලාව්ල් වනාන්තරවලට පැමිණි නමුත් ඔහු ඒ වන විටත් එය අතහැර කොනෙවෙට්ස්කි ආරාමයට ගොස් තිබුණි. බැසිලිස්ක් භික්ෂුවගේ උපදෙස් පරිදි සෙකරියාස් ඒඩ්‍රියන් බැලීමට කොනෙවෙට්ස්කි ආරාමයට ගියේය. වැඩිමහල්ලා ඔහුව පිළිගෙන නවකයෙකු ලෙස පත් කළේය (සැකරියා ප්‍රොස්පෝරා පුළුස්සා ඔහුට ලිංගිකව හැසිරීම). පරීක්ෂණයෙන් පසු, ඒඩ්‍රියන් සොලොවෙට්ස්කි හි පූජ්‍ය සොසිමාට ගෞරව කිරීම සඳහා සොසිමා යන නම සමඟ සචරියාස්ව පැවිදි බවට පත් කළේය. 1792/93 දී, ඇඩ්‍රියන්ගේ ආරාධනයෙන්, බැසිලිස්ක් භික්ෂුව කොනෙවෙට්ස් වෙත පැමිණි අතර, ඔහු සචරියාස්ගේ මිතුරෙකු විය. ඔහුගේ සිසුන් සඳහා, ඒඩ්රියන් ආරාමයේ සිට සැතපුම් තුනක් දුරින් සෛල දෙකක් ඉදි කළේය. Zosima සහ Basilisk ඔවුන් තුළ දින 5 ක් ගත කළ අතර, සෙනසුරාදා ඔවුන් රාත්‍රී සෝදිසි කිරීම සඳහා ආරාමයට පැමිණි අතර, ඉරිදා වන්දනාවෙන් පසු ඔවුන් නැවත ඔවුන්ගේ සෛල වෙත ගියහ.

1799 දී වැඩිහිටි ඒඩ්‍රියන් මහා යෝජනා ක්‍රමයට පැවිදි භාරයක් ගැනීමට තීරණය කර මොස්කව් සිමොනොව් ආරාමයට පිටත් විය. තම ගෝලයන්ගෙන් සමුගෙන, සයිබීරියාවේ පාළුකරයේ ජීවත් වීමට සොසිමා සහ බැසිලිස්ක් ආශීර්වාද කළ නමුත් ඔවුන් වඩාත් ආකර්ෂණය වූයේ අතෝස් වෙතය. ඔවුන් තුන් වතාවක් ශුද්ධ කන්දට යාමට උත්සාහ කළ නමුත් සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන් මෙම උත්සාහය අසාර්ථක විය. මිතුරන් කියෙව් වෙත ගිය අතර, මෙට්‍රොපොලිටන් අවසරය ඇතිව ඔවුන් කියෙව් පෙචර්ස්ක් ලැව්රා හි මාස දෙකක් ජීවත් වූ අතර පසුව ක්‍රිමියාවට සහ පසුව මොස්ඩොක් වෙත ගියහ. උස්බිම් වැසියන්ගේ වැටලීම් හේතුවෙන්, ඔවුන් එතැන් සිට ටගන්රොග් වෙත පරිවාරයෙන් ගෙන යන ලද අතර, එතැන් සිට ඔවුන් ඇස්ට්‍රාකාන් වෙත ගිය අතර එහිදී වැඩිහිටි ඒඩ්‍රියන්ගේ ආශිර්වාදය ඉටු කිරීමට තීරණය කළ අතර අශ්වයෙකු මිල දී ගෙන සයිබීරියාවට ගියහ. 1800 සරත් සෘතුවේ දී ඔවුන් Tobolsk වෙත ළඟා වූ අතර එහිදී අගරදගුරු Varlaam (Petrov) ඔහුගේ රදගුරු පදවියේ භූමියේ පදිංචි වීමට අවසර ලබා දුන්නේය. 1802 දී සයිබීරියානු දිස්ත්‍රික්කවල සැරිසැරීමෙන් පසු ඔවුන් කුස්නෙට්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ වනාන්තරවල පදිංචි වූහ. ළඟම ඇති ගම්මානයේ සිට සැතපුම් හතළිහක් දුරින් පිහිටි ටයිගා හි ඔවුන් කැණීමක් හාරා ඇත. ළඟම ගමේ සිටි එක් ගොවියෙක් හාමුදුරුවරුන්ට කෑම ගෙනාවා. ඊළඟ වසරේ වසන්තයේ දී ඔවුන් ටයිගා හැර යාමට තීරණය කළ නමුත් අතරමං වී සති දෙකක් පමණ වනාන්තරයේ ගත කළහ.

Taiga හැර ගිය පසු, Zosima සහ Basilisk Kuznetsk දිස්ත්රික්කයේ පදිංචි විය. Srednyaya Ters ගඟ අසල, Kuznetsk සිට පනහක් දුරින්, ගොවීන් ඔවුන් සඳහා සෛල දෙකක් ඉදි කළහ. හාමුදුරුවෝ එළවලු වත්තක් වවලා අත්කම් වැඩ කළා. වසරකට වරක් ඔවුන් ශුද්ධ වූ තෑගි සමඟ පූජකයෙකු විසින් බැලීමට පැමිණියහ. අසපුවන් වටා කුඩා තපස් ප්‍රජාවක් පිහිටුවා ගත් අතර, ඔවුන් අතර ටොම්ස්ක්හි ධර්මිෂ්ඨ පීටර් ශාන්ත බැසිලිස්ක්ගේ ගෝලයා ද විය, ඔහුගේ චරිතාපදානය සොසිමා භික්ෂුව විසින් සම්පාදනය කරන ලදී.

1822 දී, Zosima සහ Basilisk ගේ උත්සාහයෙන්, Tobolsk පළාතේ Turin ශාන්ත නිකලස් කන්‍යාරාමය පිහිටුවන ලදී (Tobolsk Bishop Zosima ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, සුදුසු අවසරය ලබා ගැනීම සඳහා Metropolitan Philaret (Drozdov) බැලීමට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියේය) . ප්‍රජාව සඳහා, සෝසිමා මහා බැසිල්ගේ වාර්ගික නීති මත පදනම්ව විශේෂ ප්‍රඥප්තියක් ලිවීය (1823 ආරම්භයේදී, වැඩිමහල්ලා නැවතත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගොස් සිනොඩ් විසින් අනුමැතිය සඳහා ඔහුගේ ප්‍රඥප්තිය ඉදිරිපත් කළේය). එහිදී ඇති වූ වරදවා වටහාගැනීම් වලින් පසුව (සමහර කන්‍යා සොහොයුරියන් සොසිමාට භේදය, මංකොල්ලකෑම සහ සහෝදරියන් පීඩා කිරීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා කළහ), 1825 ජනවාරි 24 දින සිනොඩ් නියෝගයෙන් සොසීමා පියතුමා නෙරපා හරින ලදී. භාරකාර පදවියෙන් සහ ආරාමයට ඇති ඕනෑම බලපෑමකින්"සහ මොස්කව් වෙත ගියා. මෙට්‍රොපොලිටන් ෆිලරෙට්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, සොසිමා චුඩොව් ආරාමයේ භික්ෂුවක් බවට පත්විය.

1826 දී, මොස්කව් අසල, වෙරෙයිස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ, උසාවියේ මන්ත්‍රී එම්.එස්. බක්මෙටේවාගේ වතුයායේ, මෙට්‍රොපොලිටන් ෆිලරෙට් සොසිමාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, ඔහු දෙවියන්ගේ මව වන “හොඩෙජෙට්‍රියා” හි ස්මොලෙන්ස්ක් නිරූපකය වෙනුවෙන් කාන්තා ප්‍රජාවක් සංවිධානය කළේය. එහි පළමු කන්‍යා සොහොයුරියන් වූයේ ටියුරින් ශාන්ත නිකලස් ආරාමයේ කන්‍යා සොහොයුරියන් වන අතර, ඔවුන් ගැටුම අතරතුර තම පාපොච්චාරණයට විශ්වාසවන්තව සිටි අතර ඔහු පසුපස මොස්කව් වෙත ගියහ. සොසිමා මිය යන තුරුම ජීවත් වූයේ මේ කාන්තාරයේය. ඔහු ආරාමය රැකබලා ගත් අතර එයට ආධාර කිරීමට දානපතියන් සෙවීය. ඒ සමගම, හුදෙකලාව සඳහා ආශාවක් ඇති වූ සෝසිමා කාන්තාරයේ සිට සැතපුම් තුනක් ඈත වනාන්තරයේ කුඩා කුටියක් සාදා ගත්තේය. එහි දී, ඔහුගේ ගුරුවරයා වන වැඩිහිටි ඒඩ්‍රියන්ගේ නායකත්වය යටතේ කොනෙවෙට්ස්කි ආරාමයේ මෙන්, ඔහු සතියකට දින 5 ක් ජීවත් වූ අතර, සෙනසුරාදා ඔහු මැටින්ස් සඳහා කාන්තාරයට පැමිණි අතර, ඉරිදා වන්දනාවෙන් පසු ඔහු නැවත සිය වනාන්තර කුටියට පැමිණියේය. එහි දී, ඔරියෝල් පළාතේ වැඩිමහල්ලන් දෙදෙනෙකුගෙන්, ඔහු මහා ක්‍රමයට කම්පනයට පත් විය.

ඔහු 1833 ඔක්තෝම්බර් 24 වන දින "ශෝක වූ සියල්ලන්ගේ ප්‍රීතිය" යන නිරූපකයේ මංගල්‍යයේදී මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ආරාම දේවස්ථානය අසල ය.

වන්දනා කිරීම සහ ශාන්තුවරය

වැඩිහිටි සොසිමාගේ ගෞරවය ඔහුගේ මරණයෙන් ඉක්බිතිව ආරම්භ විය. මෙට්‍රොපොලිටන් ෆිලරෙට් (ඩ්‍රොස්ඩොව්) ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව ත්‍රිත්ව දේවස්ථානය ඔහුගේ සොහොන මත ඉදිකරන ලදී. 1880 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ශාන්ත සොසිමාගේ ධාතු සොයා ගැනීම සිදු විය. ඇම්බ්‍රෝස් ඔප්ටින්ස්කි 1886 දී මේ ගැන ලිවීය: මෑතකදී, සොසිමෝවා ආරාමයේ, ආරාමයේ නිර්මාතෘගේ මිනී පෙට්ටිය ජලයේ ඇති බව දක්නට ලැබුණි, එම ස්ථානය තෙත් වූ බැවිනි. ඔවුන් සම්පූර්ණ ගලකින් මිනී පෙට්ටියක් කපා නව ලී මිනී පෙට්ටියක් සාදා, මාරු කිරීමේදී මහලු මිනිසාගේ මුළු සිරුරම නොවෙනස්ව පවතින බවත් ඔහුගේ පාද දිරාපත් වී ඇති බවත් ඔවුන් දුටුවා." 1930 ගණන්වලදී පන්සල වසා දමන ලදී. 1999 දෙසැම්බර් 25 වන දින ඔහු නැවත දේවස්ථානයට පැමිණි පසු, සොසිමාගේ සොහොන පරීක්ෂා කිරීම සිදු කරන ලද නමුත්, සොයාගත් සුදු ගල් සර්කෝෆගස් හි ධාතු කිසිවක් හමු නොවීය. ඔවුන් සිටින ස්ථානය තවමත් නොදනී.

කුලදෙටු ඇලෙක්සි II ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, 1999 ඔක්තෝබර් 11 වන දින, ඔහු මොස්කව් රදගුරු පදවියේ දේශීය වශයෙන් ගෞරවනීය සාන්තුවරයෙකු ලෙස උත්කර්ෂයට නැංවීය. Krutitsky සහ Kolomna හි Metropolitan Juvenaly (Poyarkov) ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, ශාන්ත Zosima මහිමය සඳහා වූ සැමරුම් කල් දැමූ අතර 2000 ජූලි 23 වන දින සිදු විය. ඔවුන් වෙනුවෙන් සාන්තුවරයාගේ අයිකන 2 ක් පින්තාරු කර ඔහුගේ ජීවිතය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. 2004 ඔක්තෝබර් 8 වන දින රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේදී, සොසිමා භික්ෂුව සාමාන්‍ය පල්ලියේ සාන්තුවරයන් අතර අංකනය කරන ලදී.

ශාන්ත සොසිමාව දේශීයව ශාන්තුවරයට පත් කිරීම සඳහා ට්‍රොපරියන් සහ කොන්ටකියන් ලියා ඇත. 2005 මාර්තු 24 වන දින, රදගුරු පදවියේ පූජනීය කොමිසම විසින් Schema-nun Ignatius විසින් සම්පාදනය කරන ලද ශාන්ත සොසිමා වෙත polyeleos සේවාව අනුමත කරන ලදී.

රචනා

ශාන්ත සොසිමාගේ කෘති ස්වල්පයකි. "නිධානගත ලිපි" හැර ඒවා සියල්ලම 19 වන සියවසේ විවිධ පිටපත් වල සංරක්ෂණය කර ඇත. සොසිමාගේ සියලුම කෘතිවල විශේෂත්වය නම් ඒවා ලියා ඇත්තේ පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් පමණි.

• "නිධානගත ලිපි" (සදාචාරාත්මක ස්වභාවයේ රචනයක්, භික්ෂුවගේ ඉතිරිව ඇති එකම අත්සන. අත්පිටපත දැනට රුසියානු රාජ්‍ය ඓතිහාසික ලේඛනාගාරය සහ මධ්‍යම රාජ්‍ය ඓතිහාසික ලේඛනාගාරය අතර බෙදී ඇති Zosimova ආරාමයේ තබා ඇත);
• ශාන්ත බැසිලිස්ක්ගේ ජීවිතය;
• ටොම්ස්ක්හි ධර්මිෂ්ඨ පීටර්ගේ ජීවිතය;
• "කීකරුකම පිළිබඳ ඉගැන්වීම";
• වැඩිහිටි බැසිලිස්ක් සඳහා යේසුස් යාච්ඤාවේ "ක්‍රියා" 75 ප්‍රදර්ශනය කිරීම.

සටහන්

සාහිත්යය

• සොසිමා (වර්කොව්ස්කි) // ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය. - එම්.: 2009. - T. 20. - P. 347-353. - ISBN 9785895720263.
• ශාන්ත. Zosima (Verkhovsky): ජීවිතය. මතකයන්. වචන සහ උපදෙස්. - එම්., 2005.

Schema-Archimandrite Zosima, ලෝකයේ Ivan Sokur, ඉහළ අධ්‍යාත්මික සහ තීක්ෂණ වැඩිමහල්ලෙකි. සොසීමා පියතුමා සිය ජීවිත කාලය තුළදී පැවසූ කාරුණික, හෘදයාංගම, සරල සහ උපදේශාත්මක වදන්, පසුතැවීම, යාච්ඤාව, දයාව, හෘදයාංගම හැඬීම සහ අන්‍යයන් කෙරෙහි ප්‍රේමය මූර්තිමත් වූ සැබෑ ක්‍රිස්තියානි අධ්‍යාත්මික ජීවිතය පිළිබඳ ලෝකය අපට හෙළි කරයි.


වැඩිමහල්ලා නූතන ලෝකයේ ආශාවන් සහ දුෂ්ටකම් තර්ජනාත්මක ලෙස හෙළා දුටුවේය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වස්ත්‍රය ඉරා දැමූ භින්නෝන්මාද ස්වයංක්‍රීයවාදීන් කෙරෙහි ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨ කෝපය හරවා ගත්තේය. ඔහුගේ දේවගැති වදන් දේශන ශාලාවෙන් ගිගුරුම් හඬක් මෙන් ඇසුණු අතර, ඇදහිල්ලේ ස්ථිරව සිටින ලෙස ඕතඩොක්ස්වරුන්ට ආරාධනා කළේය.

වැඩිමහල්ලා 2002 අගෝස්තු 29 දින ස්වාමීන් වහන්සේ වෙත පිටත් විය. අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ නවාතැනේ මහා මංගල්‍යය යටපත් කිරීමට අකමැති වූ ඔහු, තවත් එක් දිනක් ජීවිතයක් ඉල්ලා සිටියේය, සමිඳාණන් වහන්සේ තම දින අවසානයේදී ඔහු වෙත පැමිණි වේදනාකාරී දුක් වේදනා දිගු කර, සහ එදින සාමකාමීව විවේක ගත්හ. සර්ව දයානුකම්පිත ගැලවුම්කරුවා, ඔහුගේ උපන්දිනයට ටික කලකට පෙර.


පැරඩයිස් ඇපල් ගස් ආරාමයේ සිටුවනු ලැබූ අතර එය වැඩිමහල්ලාගේ මරණයේ සංවත්සරය මත මල් පිපුණි.
ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ආරාමයේ සුවිශේෂී සලකුණක් වන විශාල පූජාසන ඔරලෝසුව නතර වන බව වැඩිමහල්ලා පැවසීමට කැමති විය. ඒ නිසා එය සිදු විය. මහලු මිනිසාගේ මරණය පිළිබඳ කනගාටුදායක ආරංචිය රෝහලෙන් පැමිණි විට, ඔරලෝසුව 23-45 වේලාව පෙන්නුම් කළේය (ප්‍රකාශනයෙන් පසු යාවත්කාලීන කරන ලද දත්ත වලට අනුව, මාතෘකාවේ දක්වා ඇති කාලය සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවේ). ඔරලෝසුව නතර විය: කාලය නිශ්චල විය, වැඩිමහල්ලා ප්‍රීතිමත් සදාකාලිකත්වයට පිටත්ව යාමේ ශෝකජනක හෝරාව සදහටම නියම කළේය. දැනට මෙම ඔරලෝසුව ශාන්ත බැසිල් දේවස්ථානයේ පූජාසනයේ ඇත.


සොසිමා පියතුමා ඔහුගේ ඉදිරි මරණය ගැන මේ ආකාරයෙන් තම දරුවන්ට කතා කිරීම ද සැලකිය යුතු කරුණකි: “ඔබ ශාන්ත තෝමස්ගේ නිරූපකය දකින විට. ක්‍රොන්ස්ටාඩ්හි ශාන්ත ජෝන් ස්ප්‍රින්ක්ලර් සමඟ, එයින් අදහස් කරන්නේ මට පිටවීමට කාලයයි. “පියාණෙනි, මෙය විය නොහැක, එවැනි නිරූපකයක් නොමැත,” ඔහුගේ දරුවන් ලැජ්ජාවට පත් වූහ. කෙසේ වෙතත්, වැඩි කල් නොගොස් රුසියාවේ සමහර ප්‍රතිලාභීන් ඔහුට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නිරූපකයක් තෑග්ගක් ගෙනාවා. Ave. John of Kronstadt අඩක් දිග, ඔහු අතේ ඇස්පරයක් අල්ලාගෙන සිටිනු නිරූපනය කර ඇත. දිව සහ වලවල් පුවරු දෙකක ලියා ඇති පූර්ව විප්ලවවාදී ලිවීමේ නිරූපකය. පැය පැමිණ ඇති බව සියල්ලන්ටම වැටහුණි ...
අපි වැඩිහිටියාගේ චරිතාපදානය වෙත හැරෙමු, එහි තේජාන්විත සන්ධිස්ථාන ඉතා උපදේශාත්මක ය.
අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් සොකූර් (එය ලෝකයේ සොසිමාගේ පියාගේ නම) ගමේ උපත ලැබීය. Kosolmanka, Verkhotursky දිස්ත්රික්කය, Sverdlovsk කලාපය, සැප්තැම්බර් 3, 1944. ඔහුගේ පියා එම වසරේම පෙරමුණේ මිය ගියේය. මව, මරියා ඉවානොව්නා, අනාගත කන්‍යා සොහොයුරිය මාරියම්නා, ගොවි කාන්තාවක්. ඇය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පෙම්වතියක් වූ අතර කන්‍යා සොහොයුරියන් සමඟ මිත්‍ර සබඳතා පැවැත්වූ අතර ඒ සඳහා ඇය සිරගත කරන ලදී. එහිදී, රෝහලේදී, ඇගේ පුතා උපත ලැබීය. මුලදී, ඔවුන්ට අපොස්තුළු තුමාට ගෞරව කිරීම සඳහා ඔහුට ෆැඩ්ලි යන නම තැබීමට අවශ්‍ය වූ නමුත්, කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ලැව්රා වෙත ගිය මවගේ හඳුනන අය, ජෝන් සාමිවරයාගේ බැප්ටිස්ට්ට ගෞරවයක් වශයෙන්, දරුවාට ජෝන් යන නම තැබීමට යෝජනා ක්‍රම-ඇබට් කුක්ෂගෙන් ආශීර්වාදයක් ලබා ගත්හ. .


1951 සිට, අනාගත වැඩිමහල්ලා ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ Avdeevka නගරයේ ජීවත් වූ අතර, ඔහු 1961 දී විශිෂ්ට ලකුණු සමඟ පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය. කන්‍යා සොහොයුරියක් වූ මගේ මවගේ සහෝදරිය එහි ජීවත් වූ අතර ඇගේ නම ඇන්ටෝනිනා ය. වරක් ඇය ක්‍රොන්ස්ටාඩ්හි ශුද්ධ වූ ධර්මිෂ්ඨ ජෝන්ගේ අධ්‍යාත්මික දියණිය වූවාය. ඔහු වහාම පැවිදි මාර්ගයට පිවිසියේ නැත. පළමුව, 1961 සිට 1964 දක්වා ඔහු කෘෂිකාර්මික විද්‍යාලයක ඉගෙනුම ලැබූ අතර පශු වෛද්‍යවරයකු ලෙස පවා කටයුතු කිරීමට සමත් විය. ඉන්පසුව, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික උපදේශකයාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, ඔහු කියෙව් පෙචර්ස්ක් ලැව්රා හි නවකයෙකු බවට පත්විය. එහිදී, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන්, ඔහු අවසන් වූයේ ශාන්ත ලෙස සාන්තුවරයන් අතර මහිමයට පත් වූ Schema-Abbot Kuksha (Velichko), වරක් ඔහුගේ මරණය දක්වා ජීවත් වූ සෛලයක ය. කුක්ෂ ඔඩෙස්සා. අයිවන්ගේ පාපොච්චාරණය කරන්නා වූ වැලන්ටින්, ඔහුගේ ජීවිතයේ බොහෝ සිදුවීම් පසුව සිදු වූ බව පුරෝකථනය කළ අතර, යමෙකු පැවසිය හැකිය, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම වෙනස් විය.
මුලදී, අනාගත වැඩිමහල්ලා මොස්කව් දේවධර්මීය සෙමනේරියට ඇතුල් වීමට උත්සාහ කළ නමුත් බලධාරීන් මෙය ක්රියාශීලීව වැළැක්වීය. රාජ්ය ආරක්ෂක ආයතන විසින් පීඩාවට පත් වූ අයිවන් සොකූර් නොවොසිබිර්ස්ක් වෙත ගොස් අගරදගුරු පාවෙල් (ගොලිෂෙව්) සමඟ උප උපස්ථායකයෙකු ලෙස වසරක් සේවය කළේය.


1965 දී ඔහු ලෙනින්ග්‍රෑඩ් දේවධර්ම සම්මන්ත්‍රණයට ඇතුළත් වූ අතර, වහාම ඔහුගේ දෙවන වසරට ඇතුළත් වූ අතර, 1974 දී ඔහු ලෙනින්ග්‍රෑඩ්හි දේවධර්ම ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලබා ගත් අතර, “වාලම් ආරාමය සහ එහි පල්ලියේ ඓතිහාසික වැදගත්කම” යන මාතෘකාව පිළිබඳ ඔහුගේ නිබන්ධනය ආරක්ෂා කළේය. දේවධර්ම විද්‍යා අපේක්ෂක උපාධිය. 1975 දී, ලෙනින්ග්‍රෑඩ් සහ නොව්ගොරොඩ්හි මෙට්‍රොපොලිටන් නිකොඩිම්, සව්වාටි සොලොවෙට්ස්කිට ගෞරව කිරීම සඳහා සිව්වන වසරේ ඇකඩමි ශිෂ්‍ය අයිවන් සොකූර්ව පැවිදි බවට පත් කළේය. ටික කලකට පසු, ඔහු උපස්ථායකයෙකු ලෙසත්, පසුව හයිරොමොන්ක් ලෙසත් පත් කරන ලදී.

දෙවියන්ගේ මවගේ නවාතැන් මංගල්‍යය ආරාමයේ පාස්කු උත්සවය තරම්ම උත්සවාකාරයෙන් සමරනු ලැබේ.

ඔහුගේ අධ්‍යයනයෙන් පසු අනාගත වැඩිමහල්ලා ඔඩෙස්සා ශුද්ධ නේවාසික ආරාමයට යවන ලදී. නමුත් ඔහුගේ මවගේ බරපතල රෝගාබාධ නිසා 1975 දෙසැම්බර් 25 වන දින ශුද්ධ වූ පල්ලියේ ගමේ පූජකයෙකුගේ ස්ථානය ලබා ගනිමින් 1975 දෙසැම්බර් 25 වන දින ඔහුව පිළිගත් පූජක පක්ෂයට වොරොෂිලොව්ග්‍රෑඩ්-ඩොනෙට්ස්ක් රදගුරු පදවියට මාරු කිරීම සඳහා පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කිරීමට හයිරොමොන්ක් සව්වාටිට සිදුවිය. ගමේ ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි කුමරු ආශීර්වාද කරයි. Aleksandrovka, Maryinsky දිස්ත්රික්කය. දේවමාළිගාව අතිශයින් දුප්පත් වූ නමුත් සව්වාටි පියතුමාගේ කඩිසරකම නිසා බොහෝ පල්ලියේ අය එහි පෙනී සිටි අතර ඉක්මනින් අවශ්‍ය අලුත්වැඩියාවන් සිදු කරන ලද අතර පල්ලියේ ජීවිතයට අවශ්‍ය සියලුම මිලදී ගැනීම් සිදු කරන ලදී. අයිකොනොස්ටැසිස් ඉදිකරන ලදි, කුරුස, නව අයිකන සහ විවිධ උපකරණ මිලදී ගන්නා ලදී.පසුව, ඩොනෙට්ස්ක් සහ මරියුපෝල්හි මෙට්‍රොපොලිටන් හිලරියන් (ෂුකලෝ) මෙසේ සිහිපත් කළේය: “ඔහුගේ පන්සල් ඉදිකිරීම ගැන මම නිතරම පුදුමයට පත් විය. ඔහු සේවය කිරීමට පැමිණි ඕනෑම තැනක, ඔහු වහාම විශාල අලුත්වැඩියාවන් සහ ඉදිකිරීම් ආරම්භ කළේය. 1980 දී, මම තවමත් ඩොනෙට්ස්ක් හි ශුද්ධ ඩොමිෂන් පල්ලියේ ගීතිකා කියවන්නෙකු ලෙස සේවය කරන විට, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ පෝචෙව් අයිකනයේ මංගල්‍යයේදී අපි නව පූජාසනය කැප කිරීම සඳහා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්කාහි සැව්වාටි පියතුමා වෙත ගිය ආකාරය මට මතකයි. ඔහු මෙම සිංහාසනය සෑදීමට සමත් වූයේ සෝවියට් සංගමයේ පල්ලි වසා දමා විනාශ කරන අවධියේදීය. එකල එය බොහෝ සෙයින් සංවේදනය විය. ”

පෙනෙන විදිහට, සව්වාටි පියතුමා සමිඳාණන් වහන්සේට සුදුසු ප්‍රාතිහාර්යයක් කළේය: දේවමාළිගාව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ වික්‍රමය. මේ කාලය පුරාම ඔහු දේවමාළිගාවේ ජීවත් වූ අතර, ස්ටාරොමිකයිලොව්කා හි ජීවත් වූ ඔහුගේ මව බොහෝ විට ඔහු වෙත පැමිණියේ සේවාවන් සඳහා ය. ඇය යාඥා කිරීමට ප්‍රිය කළාය, පූජාසනයේ දකුණු පැත්තේ සිටගෙන, සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද දිනයන් සම්පූර්ණ වූ විට, සව්වාති පියතුමා ඇයව මහා සැලැස්මට ඇද දැමීය. මාරියම්නි මාතාවගේ සාමකාමී බව සහ නිහතමානී බව ගැන ජනප්‍රවාද තිබුණා.ඇලෙක්සැන්ඩර් පල්ලියේ හිටපු පූජාසනයේ පිරිමි ළමයා, දැනට පැවිදි සිනොන් තුමාට අනුව, ඇය උසස් අධ්‍යාත්මික ජීවිතයක් ඇති, සැබෑ දේවදූතයෙක්. ඇලෙක්සැන්ඩර් පල්ලියේ වසර ගණනාවක් සේවය කළ ස්කීමා කන්‍යා සොහොයුරිය ඉනොසන්ෂියා මෙසේ සිහිපත් කළාය: “ඉතා හොඳයි, ආචාරශීලී, ආගන්තුක සත්කාරය. ඔවුන් ඔහුට ඇහුම්කන් නොදෙන විට හෝ වැරදි දෙයක් කළ විට තාත්තා බොහෝ විට තම හඬ අවදි කළේය. මරියම්නා අම්මා ඔහුට මෙසේ පැවසුවාය: “ඇයි ඔයා කෑ ගහන්නේ, ඔබට එවැනි පුද්ගලයින් සමඟ රළු විය නොහැක. අපි සාමාන්‍ය විදියට මිනිස්සු එක්ක කතා කරන්න ඕන.” නමුත් පූජකයා කෑගසයි, බැණ වදියි, සෑම කෙනෙකුටම අනුකම්පා කරයි. ඔහු එකවර දැඩි හා කාරුණික විය. ”


සොසිමා පියතුමා විසින් ආරම්භ කරන ලද උපකල්පන නිකොලෝ-වාසිලීව්ස්කි ආරාමයේ.

Schema-nun Mariamne 1981 දී පේතෘස්ගේ ලෙන්ට් අවසානයේ, ශුද්ධ වූ උත්තරීතර අපොස්තුළුවරුන් වන පේතෘස් සහ පාවුල්ගේ මංගල්‍යය ආසන්නයේ, ගීතාවලිය කියවීමේදී සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත ගොස් පල්ලියට නුදුරින් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්කා හි තැන්පත් කරන ලදී.
ජ්වලිත හයිරොමොන්ක්ගේ පරාර්ථකාමී වැඩ ධූරාවලිය අගය කළේය. 1977 දී, අනාගත වැඩිමහල්ලාට පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් පිරිනමන ලද අතර, 1980 දී ඔහු පැවිදි තනතුරට උසස් කරන ලද අතර, 1983 දී ඔහුට රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ නියෝගය, III උපාධිය සහ 1984 දී - සමාජයක් පිරිනමන ලදී. ගමේ පූජකයාගේ එවැනි ක්‍රියාශීලී හා ධෛර්ය සම්පන්න ක්‍රියාකාරකම්වලට සෝවියට් බලධාරීන් අකමැති වූ නිසා ඔහු එක් වරකට වඩා නිහතමානී විය, සියලු ආකාරයේ නින්දා අපහාසවලට ලක් විය.කෙසේ වෙතත්, හිංසා පීඩා ඔහු කුරුසිය දරා ගැනීමේ වික්‍රමය තුළ පමණක් ශක්තිමත් විය. පසුව ඔවුන් රැළ අහිමි කිරීමට සහ ඔවුන්ට අපහසු වූ පූජකයාගේ ආත්මය බිඳ දැමීම සඳහා සව්වාටි පියතුමා එක් පල්ලියකින් තවත් පල්ලියකට මාරු කිරීමට පටන් ගත්හ. දුක ඔහුගේ සෞඛ්‍යය අඩපණ කළ නමුත් ඔහුගේ ආත්මය බිඳ දැමුවේ නැත.


පන්සල් අභ්යන්තරය

1985 දී ඔහු ගමේ තියෝටොකෝස් පල්ලියේ උපතේ රෙක්ටර් ලෙස පත් කරන ලදී. Andreevka, Velikonovoselkovsky දිස්ත්රික්කය. 1986 පාස්කු ඉරිදාට පසු යන්තම් නව ස්ථානයක පදිංචි වූ ඔහු නැවතත් මාකෙව්කා හි ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව දේවස්ථානයට මාරු කරන ලදී, ඉක්මනින් ගමේ ශුද්ධ වූ මැදිහත්වීමේ පල්ලියේ රෙක්ටර් ලෙස පත්වීමක් ලබා ගත්තේය. Andreevka, Snezhnoye.
1986 නොවැම්බර් 22 වන දින පූජකවරයා වොල්නොවාකා දිස්ත්‍රික්කයේ නිකොල්ස්කෝයි ගම්මානයේ ශාන්ත බැසිල් දේවස්ථානයේ රෙක්ටර් ලෙස පත් කරන ලදී. Savvaty පියතුමා 1986 නොවැම්බර් මස අවසානයේදී Nikolskoye වෙත පැමිණි අතර, භාග්‍යවත් මරිය තුමීගේ ඇතුල්වීමේ මංගල්‍යයේදී Vasilyevsky පල්ලියේ පළමු වරට සේවය කළේය. මෙන්න, අවසානයේ, ඔහු තම ජීවිතයේ අවසානය දක්වා රැකවරණය සොයා ගත්තේය.

ශ්රේෂ්ඨ යාච්ඤාවෙන් හා නිර්මාණශීලී කාර්යයක් ඉදිරියේ විය.
එය ඒ වන විටත් සීතල වී තිබූ අතර, ගරාවැටුණු පල්ලියේ මෙන්ම මෙට්ටයකින් ආවරණය කළ යුතු විවර වූ කැඩුණු ජනේල සහිත ඇබිත්තයාගේ නිවසේ සීතල විය, විදින අයිස් සුළඟක් හමා ගියේය, පාළු කිරීමේ පිළිකුලක් හාත්පස රජ විය. දෙවිවරුන් නැති කාලයේ හොඳම සම්ප්‍රදායන් තුළ, ඇතුල් වීමේ ගොඩේ කෙළින්ම පිහිටා තිබුණේ වැසිකිළියක් සහ විශාල කුණු කන්දක්. විප්ලවයට පෙර Vasilyevsky පල්ලියේ අලංකාරයක් වූ ලස්සන majolica iconostasis, ම්ලේච්ඡ ලෙස කැඩී ඉවත දමන ලද අතර, සාමාන්ය ප්ලයිවුඩ් පුවරුවක් එහි ස්ථානයට පත් විය.
දිගු කලක් තිස්සේ, මෙම අද්විතීය අයිකනොස්ටැසිස් වල කොටස් භූමියේ තිබී ඇති අතර, එය පූජකවරයා එකතු කර පූජාසනයේ දේවස්ථානයක් ලෙස තබා ඇත. අපවිත්‍ර වූ දේවමාළිගාව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා විශාල කාලයක් වැය කර විශාල මුදලක් ආයෝජනය කළ යුතු බව පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් මිනිසාගේ බලයෙන් ඔබ්බට ගිය දේ ස්වාමින් වහන්සේට කළ හැකිය. දැනටමත් 1988 දී මෙහි බව්තීස්ම අභයභූමියක් ඉදිකරන ලද අතර, වන්දනාකරුවන් සඳහා පැවිදි කුටි සහ ආපනශාලාවක් ඉදිකරන ලද අතර, ඔවුන්ගෙන් වැඩි වැඩියෙන් සිටියහ. ඔවුන් කාරුණික වචන සහ ඥානවන්ත උපදෙස් සඳහා ආදරණීය පැවිද්දා වෙත රොක් වූ අතර, කිසිවෙකු නොසන්සුන් විය.
මේ අතර, 1989 දී, පල්ලියට ශාන්ත නිකලස් පල්ලිය ලබා දුන් අතර, එය ඊටත් වඩා භයානක තත්වයකට පත්විය. කාර්යයේ විෂය පථය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වී ඇත, නමුත් මෙය ඇබට් සව්වාටිගේ උත්සාහය දස ගුණයකින් වැඩි කළේය.මෙම උත්සාහයන් අගය කරන ලදී.
1990 දී, තාපසයා, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික වයසට අනුව ශක්තියෙන් ශක්තියට වැඩෙමින්, ආර්කිමන්ඩ්‍රයිට් තනතුරට උසස් කරන ලදී. මෙය ඔහුට ආඩම්බරයක් නොවීය. ඊට පටහැනිව, මෙය අනාගත කටයුතු සඳහා යම් ආකාරයක දියුණුවක් ලෙස වටහාගෙන, ඔහු තම යාච්ඤාවේ ජ්වලිතය තීව්‍ර කළ අතර 1992 දී ඩොනෙට්ස්ක් සහ ස්ලාව්හි බිෂොප් ඇලිපියස් විසින් යෝජනා ක්‍රමයට හසු විය. Schema-Archimandrite Zosima ඕතඩොක්ස් ලෝකයට පෙනී සිටියේය: මෙම නම සමඟ ඔහු සදහටම වැඩිහිටි ඉතිහාසයට ඇතුල් විය.
නිර්මාණය වසර ගණනාවක් දිගටම පැවතුනි. අනාගත ආරාමයේ ආරම්භය 1997 දී සොසිමා පියතුමා විසින් සන්නද්ධ කරන ලද දාන ශාලාව විසින් තබන ලද අතර එහිදී දෛවයේ දයාවට ඉතිරි වූ දුර්වල පුද්ගලයින්ට රැකවරණය ලැබුණි. ඔවුන්ගේ මහලු වියේදී ඔවුන්ට හොඳ සෙවණක් ලබා දීම සඳහා පන්සලට නුදුරින් පිහිටි තාවකාලික පදිංචි නිවසක් ගම් සභාවෙන් කුලියට ගන්නා ලදී.


එහි වෙසෙන භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ භික්ෂූන් වහන්සේලා හොඳ මනෝභාවයකින් හා පැහැදිලිව පෙනෙන මනා පෙනුමකින් සතුටු වෙති. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ බොහෝ දෙනෙක් දැන ගැනීමට ගෞරවයට පාත්‍ර වූ වැඩිහිටි සොසිමා ඔවුන් කෘතවේදීව සිහිපත් කරති.


1998 දී, ශුද්ධ වූ කුරුස ඉරිදා, Schema-Archimandrite Zosima උග්ර වකුගඩු අකර්මන්‍යතාවයෙන් දැඩි සත්කාර සඳහා ඇතුළත් කරන ලදී: ඔහුගේ වකුගඩු අකර්මණ්‍ය විය. මහලු මිනිසා මිය යමින් සිටියේය.
මෙම බරපතල තත්ත්වය තුළ, ඔහු සාමාන්යයෙන් සායනික මරණය ලෙස හඳුන්වන දෙය අත්විඳින ලදී. පියා විසින්ම සිහිපත් කළ පරිදි, ඔහු ඒ වන විටත් ස්වර්ගීය වාසස්ථාන දැක ඇති අතර, එහි අලංකාරයෙන් විස්තර කළ නොහැකි දේවදූත ගායනයක් අසා ඇත (කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ලැව්රා තනු නිර්මාණයේ මහා ඩොක්සොලොජිය පමණක් මෙම අපූරු ගායනය නොපැහැදිලි ලෙස සමාන බව ඔහු පැවසීය).
මෙම ජීවිතයේ එළිපත්තෙන් ඔබ්බට, ඔහු තම සගයා සහ යාච්ඤාවේ සගයා හමුවිය - Schema-Archimandrite Theophilus, ඔහුව නැවත පොළොවට ගෙන ආවේය:
- එය ඔබට තවමත් කල් වැඩියි, මුළු පෘථිවියම ඔබ වෙනුවෙන් අඬයි.
සොසිමා පියතුමාට හෙළිදරව්වක් තිබේද, නැතහොත් වෙනත් ලෝකයෙන් ආපසු පැමිණි පසු ඔහු දේවල් දෙස වෙනස් ආකාරයකින් බැලුවේද යන්න නොදනී - නමුත් ඔහු ආරාමය ගොඩනැගීමට පටන් ගත්තේය. එක් දෙයක් නිසැකවම පැවසිය හැක්කේ ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීමෙන් තොරව, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් තොරව, යාච්ඤාවෙන් ඔහුට හෙළි කළ කිසිවක් නොකළ බවයි.
සමිඳාණන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ මෙම වෙහෙසකර වැඩිමහල්ලට පාහේ කළ නොහැකි දේ ඉටු කිරීමට ය. සාපේක්ෂ සෞඛ්‍ය තත්වයෙන් පවා ඔහුට කිරීමට තීරණය කළ නොහැකි වූයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා ලෙස හඳුන්වන භූමික දේවදූතයන්ගේ පාරාදීසයක් මිහිපිට ස්වර්ගීය ආරාමයක් ඉදිකිරීමයි.
"ඔහුගේ යාච්ඤා, ඉගැන්වීම්, ක්රියාවන් ගැන කටින් කටට කියන්න - පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට, සැබවින්ම ශ්රේෂ්ඨ මිනිසෙකු අප අතර ජීවත් විය: පාපොච්චාරණය, භික්ෂුව, උපදේශකයා, මිතුරා, සහෝදරයා සහ පියා ..." ඩොනෙට්ස්ක් හි මෙට්රොපොලිටන් හිලරියන් සහ මරියුපෝල්.

1998 දී, Schema-Archimandrite Zosima නිල වශයෙන් ඩොනෙට්ස්ක් රදගුරු පදවියේ පාපොච්චාරණයක් සහ රදගුරු කවුන්සිලයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේට කළ උසස් සේවය සිහිපත් කිරීම සඳහා, 1999 මාර්තු 26 වන දින, 2000 අප්‍රේල් 20 වන දින, 2000 අප්‍රේල් 20 වන දින, දෙවන කුරුසයක් පැළඳීමේ අයිතිය සහ උපතේ 2000 වැනි සංවත්සරය වෙනුවෙන් ඔහුට ඕඩර් ඔෆ් නෙස්ටර් ද ක්‍රොනිකලර් සම්මානය පිරිනමන ලදී. ක්රිස්තුස් - ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ නියෝගය - 2000, 1 වන උපාධිය.
එම වසරේම, ශාන්ත නිකලස් කාන්තා ආරාමය නිල වශයෙන් ලියාපදිංචි කරන ලද අතර, 2001 දී ශාන්ත බැසිල් ආරාමය, ඔවුන් රැස් වූ ආශීර්වාද ලත් ආරක්ෂාව යටතේ. එහි පළමු ආණ්ඩුකාරවරයා වූයේ සැමදා මතකයේ රැඳුණු Schema-Archimandrite Zosima ය. ශුද්ධ ඩොමිෂන් නිකොලෝ-වාසීලීව්ස්කායා ආරාමය එහි සහෝදර සහ සහෝදර ගොඩනැගිලි සමඟ කැප කරන ලදී.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී, වැඩිමහල්ලා බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ අතර 2002 අගෝස්තු 29 වන දින ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේට අභාවප්‍රාප්ත විය. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ මරණයේ වේලාව ඔහුට හෙළි කළ අතර, ඔහු තම දුක්ඛිත දරුවන්ට නැවත නැවතත් පැවසූ අතර, මෙම දුක්ඛිත සිදුවීම සඳහා ඔවුන් සූදානම් කළේය. ඔහු කුඩා දේවස්ථානයක ඉදිකරන ලද ආරාම ආරාමයේ භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී.

ඔහුගේ මොළය, ආරාමය පිළිවෙලට සකස් කරන ලද්දේ 2008 දී පමණි. සොසිමා පියතුමා පෞද්ගලිකව දැන සිටි සහ ඔහු ගැන ඉතා උණුසුම් ලෙස කතා කළ ඔහුව අභිෂේක කිරීමට කුලදෙටු කිරිල්ම පැමිණියේය.

යුක්රේනියානු රූපවාහිනී නාලිකාවක් වන KRT මෙම කැපී පෙනෙන, දූරදර්ශී මහලු මිනිසාගේ ජීවිතය පිළිබඳ විස්මිත චිත්රපට නිර්මාණය කළේය: "ජීවිත-දිගු මාර්ගය", "අවමංගල්ය යාච්ඤාව". 2005 දී Sretensky Monastery Publishing House විසින් "Schiarchimandrite Zosima (Sokur)" පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ශුද්ධ රුසියාව ගැන වචනයක්". 2013 දී, එම ප්‍රකාශන ආයතනයේ වැඩිමහල්ලා පිළිබඳ පොතේ දෙවන කොටස "ආත්මය දුක් වන්නේ කුමක් ද" යන මාතෘකාවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.


අද, ඔහු මිය ගිය දින සිට වසර ගණනාවක් ගත වී ඇති අතර, ඔහුගේ වඩාත්ම මාරාන්තික අනාවැකි සැබෑ වී ඇති බැවින්, ඔහුගේ බොහෝ අනාවැකිමය වචන හදවතට වේදනාකාරී ලෙස පැහැදිලි වී ඇත්තේ දැන් පමණි. සොසිමා (සොකුර්) පියතුමා අනාවැකි පළ කළේ 2000 දී රොමානොව් රාජකීය පවුල සාන්තුවරයන් ලෙස උත්කර්ෂයට නංවනු ඇති බවයි. උන්වහන්සේගේ දේශනාවලදී අවසානය ළං වන ආකාරය ගැන කතා කරනවා අපට ඇසෙනවා. අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ කාලය දැනටමත් ආරම්භ වීමට නියමිත ඔවුන්ගේ බිහිසුණු විනාශකාරී අවස්ථා සූදානම් කර ඇත.

සොසිමා පියතුමාගේ මතක දිනය වන අද, ආරාමයට පාලක බිෂොප්, ඩොනෙට්ස්ක් හි මෙට්‍රොපොලිටන් හිලරියන් සහ මරියුපෝල් යන අය පැමිණ සිටියහ. ඔහු වැඩිමහල්ලාගේ මතකය වෙනුවෙන් කැප වූ අවමංගල්‍ය පූජාව මෙහෙයවීය

Schema-Archimandrite Zosima හි අනාවැකි

යුද්ධය, දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස මෙන් අපේ ජනතාව මත වැටෙනු ඇත. බිහි නොකළ අය භාග්‍යවන්තයෝය, මක්නිසාද යත්, අද උපදින දරුවන් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගශීලී මරණයක් බව මෙයින් අදහස් කෙරේ. සොසිමා (සොකූර්) පියතුමා ලේ, දුෂ්කර ජීවිතය සහ ශෝකය කඳුලින් පුරෝකථනය කළේය. අද සර්බියාවට බෝම්බ වැටෙනවා, හෙට කියෙව් බෝම්බ ගහලා මොස්කව්වලට එනවා.

ළඟදීම සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට වඩා අපරාධකරුවන් වැඩි වනු ඇත. සෑම තැනකම තුවක්කු තිබේ, වීදුරු ඇස් ඇති මිනිසෙකුට විනෝදය සඳහා තවත් මිනිසෙකුට වෙඩි තැබිය හැකිය. සමාජයේ සදාචාරය පිරිහීම. පල්ලිය, මාතෘ භූමිය සහ ශුද්ධ වූ සියල්ල පාවාදීම සූදානම් වෙමින් පවතී.

නමුත් පැවිදිභාවය යුගයේ අවසානය දක්වා අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ සේවකයන්ට එරෙහිව හමුදාවක් ලෙස පවතිනු ඇත. තවත් බොහෝ ගෞරවනීය ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් සහ භික්ෂූන්ගේ සහචරයින් සිටිනු ඇත; සියල්ලෝම අන්තක්‍රිස්තුස්ට හිස නමන මොහොතේ නිර්භීතව නැගී සිටින්නේ ඔවුන්ය.
සොසිමා (සොකූර්) පියතුමා සිය සියලු දරුවන්ට ආභාෂය ලබා දුන්නේ අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ බලවේග ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ජය නොගන්නා බවයි. සැබෑ ඇදහිල්ලේ පහන් අපගේ ශුද්ධ භූමිය මත සැමවිටම දැල්වෙනු ඇත. ප්රධාන දෙය නම් රුසියානු පීතෘමූලික පල්ලියේ සහ එහි නොසැලෙන කැනනවල ළය තුළ සිටීමයි.

රුසියාවේ බොහෝ දෙනෙක් ඔහුව දැන සිටි අතර, යුක්රේනයේ හැමෝම ඔහුව හඳුනන අතර ඔහුට ගරු කළා, රුසියාවේ මෙන්. නිකොලායි ගුරියානොව්, අපි ඔහු වෙත ගියේ පියතුමාට සමාන ආකාරයකින් ය. නිකලස් ඔහුගේ සියලු දුක සමඟ, සුවය ලබා ගනිමින් ඔහුගේ අනාගතය ගැන ඉගෙන ගනී. සොසිමා මිය ගියේ දින 3කට පසුවය. නිකලස්. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ මරණය සිදු වූ දිනය කල්තියා ඔහුට හෙළි කළහ.


ඔහු තැබූ කැමැත්ත සමස්ත රුසියානු පල්ලියේ වැදගත් ලියවිල්ලකි:
“රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ ඔහුගේ ශුද්ධෝත්තම මොස්කව්හි සහ සියලුම රුසියාවේ කුලදෙටුවන් දැඩි ලෙස අනුගමනය කරන්න.
යුක්රේනය මොස්කව් වෙතින් පිටත්ව යන අවස්ථාවකදී, ස්වයංසිද්ධිය, නීති විරෝධී හෝ "නීත්‍යානුකූල" කුමක් වුවත්, කියෙව්හි මෙට්‍රොපොලිටන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය ස්වයංක්‍රීයව විසන්ධි වේ.
පවතින ආරාම වලින්, පසුව දයාවේ ශුද්ධ නීති ඉටු කරන දයාවේ මන්දිරයක් සාදන්න - ඔවුන්ගේ භූමදානය තෙක් මිනිසුන්ට සේවය කරන අතර, මෙම ආඥාව ආරාමය විසින් සදහටම ඉටු කළ යුතුය. කිසිම තර්ජනයක් හෝ ශාපයක් පිළිගන්න එපා, ඒවා කැනොනිකල් සහ නීති විරෝධී නොවන නිසා.

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කැනනයන් සඳහා දැඩි ලෙස පෙනී සිටින්න. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ එකමුතුවෙන් වැටීමකදී - පාලක බිෂොප්වරයා නොපවතියි, ආරාම මොස්කව්හි සහ සියලුම රුසියාවේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන්ගේ ඔමෝෆෝරියන් යටතේ ස්ටෝරෝපෙජියල් කළමනාකරණයට යයි. මම දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන අතර ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් ප්‍රතික්ෂේප නොකරනු ඇති අතර ඔහුගේ ඔමෝෆෝරියන් යටතේ ඔහුව පිළිගනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමි.
මෙය කළ නොහැකි නම්, යුක්රේනයේ සහ රුසියාවේ එක්සත්කමේ දීප්තිමත් අනාගත කාලවල මුවාවෙන්, අපගේ ශත වර්ෂයේ ආරම්භයේ දී වාලාම් ආරාමයේ ස්වරූපයෙන් ආරාම ස්වාධීන ඇබිට් කළමනාකරණයට යටත් වනු ඇත, එය නොවැළැක්විය හැකි වනු ඇතැයි මම දැඩි ලෙස විශ්වාස කරමි. එන්න, මම සදාකාලයට යන්නෙමි.


මියගිය වැඩිමහල්ලා සඳහා අවමංගල්‍ය සේවය

වැඩෙන දරුවන්, අපේ අනාගතය සඳහා ආරාමවල ඵලදායී ඉරිදා පාසලක් නිර්මාණය කරන්න. ආරාමය තුළ කිසි විටෙක රූපවාහිනී හෝ වෙනත් සාතන් වීඩියෝ උපකරණ නොතිබිය යුතුය.


ආරාමයේ ප්‍රධාන භාෂා පල්ලි ස්ලාවොනික් සහ රුසියානු විය යුතුය, ඉතිරිය - අවශ්‍ය පරිදි.
මම සදාකාලික ජීවිතයට පිටත්ව යන විට, ආදරණීය සහෝදරවරුනි, සහෝදරියනි, අපගේ ආරාමයේ යාච්ඤා කරන සියලු දෙනාටම මම මගේ අවසාන වචනය කියමි: රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට ඇලී සිටින්න - ගැලවීම එහි ඇත.



නමුත් මෙම සංවාද මීට වසර 14 කට පෙර ශුද්ධ වූ නිකොලෝ-වැසිලීව්ස්කි ආරාමයේ පටිගත කර ඇත, නමුත් Schema-Archimandrite Zosima අද සිට අප සමඟ කතා කරන බව පෙනේ. ඔහු ජාතිකවාදය, බන්ඩෙරා, භේදය, ආදරය, වෛරය, ජයග්‍රාහී දිනය, බටහිර සහ සත්‍යයේ සූර්යයා - අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන කතා කරයි.


“අපට සමාව දෙන්න ස්වාමීනි! ඔබ අපට ආදරය හා සාමය ගෙනාවා, නමුත් අපි නපුර සහ වෛරය වැපිරුවා. ඔබ මිහිපිට අපට නිහතමානීකම ගෙනාවා, නමුත් අපි අපේ ආඩම්බරයෙන් විනාශ වෙමු. ඔබ ආදරය ගෙනාවා - අපි එකිනෙකාට වෛර කරනවා සහ හෙළා දකිමු.


ස්වාමීනි, අපගේ විනාශ වූ මාතෘ භූමියට අපට සමාව දෙන්න. රුසියානු ජනතාව වන අපව කෘතිම සතුරන් බවට පත් කරන බවත්, නමුත් අපි සියල්ලෝම බව්තීස්ම වූයේ යුක්රේනය නොව කීවන් රුස්ගේ එකම අකුරු වලිනි. ශුද්ධ වූ Dnieper අපට පූජනීය ගංගාවකි. ශුද්ධ වූ ඩිනිපර් වත්මන් ජාතීන් තුනක් එක්සත් කරයි. ශුද්ධ වූ ඩිනිපර් අපේ රුසියානු ජෝර්දානයයි. ස්වාමීනි, අපි සතුරුකම වැපිරීමට - මස්කොවිවරුන්, ලාංඡන සහ වෙනත් ජාතීන් - අපි සියල්ලෝම එක ශුද්ධ වූ රුසියන් වන විට අපට සමාව දෙන්න, ”වසර 12 කට පෙර, 2002 මහා ලෙන්ට් සමයේදී වැඩිහිටි සොසිමා පැවසීය.


භෝජන සංග්රහයෙන් පසු, සියලුම වන්දනාකරුවන් සහ පල්ලියේ අය ඔවුන්ගේ දින දර්ශන ආශීර්වාද කර ඇත.
Nikolskoye වෙත එන්න! පියාගේ උපන්දිනය ළඟදීම (සැප්තැම්බර් 3) පැමිණේ. Kyiv සිට Mariupol දුම්රියෙන් Volnovakha වෙත ගමන් කරන්න, පසුව minibus මගින් විනාඩි 20 ක්, ඔබ සිටින්නේ පුදුමාකාර ආරාමයක ය. මුරපොලවල්වලදී, තරුණයින් පමණක් සොයනු ලැබේ, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම ඒ හරහා යාමට අවසර ඇත.
එන්න, ඔබ ඒ ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත!



ප්‍රකාශනය සඳහා ඡායාරූප සපයන ලද්දේ සර්ජි ෆ්‍රිච් විසිනි

1436 දී ශාන්ත සොසිමා ඔහුගේ දෙමාපියන් භූමදාන කර, දුප්පතුන්ට උරුමය බෙදා දුන් අතර, පූජකවරයා සමඟ එක්ව. හර්මන් සොලොවෙට්ස්කි සොලොවෙට්ස්කි දූපතට ගියේය. ඔවුන්ගේ ගමන සාර්ථක වූ අතර, ඔවුන් මිරිදිය වැවක් අසල දූපතකට ගොඩ බැස්සේය. මෙහි දී, ගස් අතු වලින් තමන්ටම කූඩාරමක් සාදා, ආරාමිකයෝ තම අභිප්‍රායට ආශීර්වාද කරන ලෙස ස්වාමින් වහන්සේට යාඥා කරමින් සර්ව රාත්‍රියක් සෝදිසි කළහ.

සොලොවෙට්ස්කි හි සෝසිමා හිමි - සොලොවෙට්ස්කි ආරාමයේ නිර්මාතෘ සහ එහි පළමු අලංකාරය

සමිඳාණන් වහන්සේ අනාවැකිමය දර්ශනයකින් ඔවුන්ව සනසවන ලදී: උදේ සෝසිමා භික්ෂුව, කුටියෙන් පිටතට පැමිණ, අවට ප්‍රදේශයම ආලෝකමත් කරන අසාමාන්‍ය ආලෝකයක් සහ නැගෙනහිරින්, වාතයේ, ලස්සන හා විශාල පල්ලියක් දුටුවේය. මෙම දර්ශනයෙන් පුදුමයට පත් වූ තාපසයා ඉක්මනින් පඳුර තුළට ගියේය. තම නේවාසික මිතුරාගේ මුහුණේ වෙනසක් දුටු O. හර්මන්, ඔහු අසාමාන්‍ය දෙයක් දුටුවාද? ආදිය. සොසිමා තමා දුටු සියල්ල ඔහුට කීවාය. ඒ අතරම, ශාන්ත හර්මන්, සැවැටියා යටතේ දිවයිනෙන් ආශ්චර්යමත් ලෙස ගිහියන් නෙරපා හැරීම සහ භික්ෂූන් මෙහි වාසය කරන බවට අනාවැකිය සිහිපත් කරමින් ශාන්ත සොසිමාට මෙසේ පැවසීය: “බියපත් නොවන්න, අවධානයෙන් සිටින්න; ඔබ වහන්ස, බොහෝ භික්ෂූන් රැස්කරනු ඇතැ”යි වදාළ සේක. ගැන කතාව. Savvatia යටතේ සිදුවීම් ගැන හර්මන් ශාන්ත Zosima විසින් සනසනු ලැබූ අතර, ඔවුන් ආරාමයක් ගොඩනැගීමට තීරණය කළහ. දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමෙන් පසු, ආරාම ගොඩනැගිලි සඳහා වනාන්තරය කපා, වැටක් සහ සෛල ඉදි කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් තම දෑතින්ම තමන්ගේම ආහාර උපයා ගත්තේ භූමිය වගා කර වපුරමිනි. නමුත් මෙම ශාරීරික ශ්‍රමය ඔවුන්ගේ යාඥා ක්‍රියාවන් කිසිසේත් දුර්වල කළේ නැත.

ඒ සියල්ල ආරම්භ වූ ආකාරය

කෙසේ වෙතත්, භික්ෂූන් වහන්සේලා වාසය කරන තම ආරාමය දැකීමට පෙර ආරාමිකයන්ට බොහෝ පීඩා විඳදරාගැනීමට සිදු විය. ශීත ඍතුව අවසානයේ දී, හර්මන් සාන්තුවරයන් සමඟ හුදෙකලාව බෙදා ගැනීමට කැමති වූ ධීවරයා මාර්ක් සමඟ යාත්රා කළ අතර, මසුන් ඇල්ලීම සඳහා ප්රමාණවත් ආහාර සහ මුහුදු ජලය ද ගෙන ආවේය. වැඩි කල් නොගොස් මාර්ක් පැවිදි භාරයක් වූ අතර පූජ්‍යවරුන්ගේ පළමු ශිෂ්‍යයා විය. ඔහුගේ ආදර්ශය බොහෝ වෙරළබඩ වැසියන් විසින් අනුගමනය කරන ලද අතර, ඔවුන් දිවයිනට යාත්‍රා කරමින්, ශාන්ත සොසිමා සහ හර්මන්ගේ සෛල අසල සෛල ගොඩනඟා ගත් අතර, ඔවුන්ගේ දෑතින් ශ්‍රමයෙන් ආහාර උපයා ගත්හ. සොසිමා භික්ෂුව, ශ්‍රාවකයන්ගේ ගුණය දැක, ස්වාමින් වහන්සේගේ රූපාන්තරණයට ගෞරව පිණිස කුඩා ලී පල්ලියක් ගොඩනඟා, ඔහු අහසේ දේවමාළිගාවක් පිළිබඳ අනාවැකි පළ කළ ස්ථානයේ; ඔහු පල්ලියට කුඩා අවන්හලක් එකතු කර නේවාසිකාගාරයක් විවෘත කළේය. මේ අනුව, සොලොවෙට්ස්කි ආරාමය ආරම්භ කරන ලද අතර, එය අත්විඳින ලද සියලු පරීක්ෂාවන් නොතකා, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් අද දක්වා සංරක්ෂණය කර ඇත.

ආරාමය ශක්තිමත් කිරීම

ආරාමයක් ස්ථාපිත කිරීමෙන් පසු, ශාන්ත සොසිමා, නව්ගොරොද් වෙත, අගරදගුරු ජෝනා වෙත එක් භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් යැවූ අතර, දේවමාළිගාව අභිෂේක කිරීම සඳහා ආශිර්වාද කිරීම සඳහා පැවිද්දෙකු පත් කරන ලෙස ඉල්ලීමක් කළේය. ශාන්ත ජෝනා විසින් Hieromonk Paul Solovetsky පැවිදි ලෙස පත් කරන ලද අතර, ඔහු Solovki වෙත පැමිණි පසු, ස්වාමින් වහන්සේගේ විකෘති කිරීමේ පල්ලිය කැප කළේය. නමුත් කාන්තාර ජීවිතයේ දුෂ්කරතා දරාගත නොහැකි වූ මෙම ආරාමාධිපති ඉක්මනින්ම නැවත නොව්ගොරොද් වෙත පැමිණියේය. ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ ඇබට් තියෝඩෝසියස්ට ද එයම සිදු විය. එවිට සොලොවෙට්ස්කි ආරාමයේ සහෝදරයන් මහා සභාවකට තීරණය කළේ වෙනත් ආරාමවලින් පැවිද්දන් නොගෙන තමන් අතරින් තෝරා ගැනීමට ය. ඔවුන්ගේ තීරණය ක්‍රියාත්මක කරමින්, ඔවුන් නොව්ගොරොඩ් අගරදගුරු වෙත පණිවිඩකරුවන් යවා, තම පියා වන සොසිමා කැඳවා, නිහතමානී වැඩිමහල්ලෙකුගේ ප්‍රතිරෝධයක් නොමැතිව නොව, පූජකත්වයට සහ අබිසස් වෙත ඔහුව පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. නොව්ගොරොද්හි ශාන්ත ජෝනා එය කළේ ය: හාමුදුරුවෝ තමා වෙත ලිපියක් සමඟ කැඳවා, පූජකත්වය සහ අබිසස් පිළිගැනීමට ඔහුට ඒත්තු ගැන්වූහ. මුදල්, ඇඳුම් පැළඳුම්, යාත්‍රා සහ ආහාර ද්‍රව්‍ය වලින් සමන්විත ඔහුගේ ආරාමය සඳහා පුරවැසියන්ගෙන් පොහොසත් පරිත්‍යාග ලැබීමෙන් පසු, පූජ්‍යතුමා බිෂොප්වරයා විසින් සොලොව්කි වෙත ගෞරවනීය ලෙස නිදහස් කරන ලදී. සහෝදරයන් තම ගෞරවනීය හා ආදරණීය පැවිද්දාගේ නැවත පැමිණීම සතුටින් පිළිගත්තේය. දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ ලකුණ ගුරුවරයා කෙරෙහි ඇති පොදු ගෞරවය තවත් ශක්තිමත් කළේය. ඇබට්. ඔහු තම ආරාමයේ පළමු නමස්කාරය සමරන විට, ඔහුගේ මුහුණ දේවදූතයෙකුගේ මුහුණ මෙන් බැබළුණු අතර, පල්ලිය විශේෂ සුවඳ දුම් වලින් පිරී ගියේය. භික්ෂුව, සේවය අවසානයේදී, එකල ආරාමයේ සිටි සමහර වෙළෙන්දන්ට ප්‍රොස්පෝරා සමඟ ආශීර්වාද කළ අතර, ඔවුන් පල්ලියෙන් පිටව ගොස් එය නොසැලකිලිමත් ලෙස අතහැර දැමූහ. ඒ අසලින් යන විට, නැඟී එන ගිනිදැල් නිසා යමක් අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළ නොහැකි වූ බල්ලෙකු මැකරියස් භික්ෂුව දුටුවේය. ළඟා වන විට, එය වෙළෙන්දන් විසින් අහිමි වූ prosphora බව මැකරියස් දුටුවේය. එය අහුලා ගත් භික්ෂුව එය ගෞරවනීය පැවිද්දා වෙත ගෙනැවිත්, සියල්ලන්ම පුදුමයට පත් කරමින්, ඔහුගේ දර්ශනය කීවේය.

සහෝදරයන් වැඩි වීමත් සමඟ කලින් තිබූ ලී පල්ලිය අවහිර විය. ආදිය. දෙවියන්ගේ මවගේ නවාතැනට ගෞරවයක් වශයෙන් Zosima විශාල ප්‍රමාණයේ නව එකක් ගොඩනඟා, බොහෝ සෛල ඉදිකර ආරාමය පුළුල් කළේය. ඊට අමතරව, ඔහුගේ පුළුල් වන ආරාමයට ආශීර්වාද කිරීම සඳහා, ඔහු Vyga ගඟේ මිය ගොස් එහි දේවස්ථානයේ තැන්පත් කරන ලද Savvaty භික්ෂුවගේ ධාතු මාරු කිරීමට තීරණය කළේය. කිරිල්ලෝ-බෙලෝසර්ස්ක් ආරාමයේ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පණිවිඩයෙන් පූජ්‍යතුමා අවසානයේ මෙම අභිප්‍රාය තහවුරු කරන ලදී. “ඔබේ රටින් සොලොවෙට්ස්කි දූපත ගැන ආගන්තුකයන්ගෙන් අපි අසා ඇත්තෙමු, අතීතයේ සිටම මුහුදු මාර්ගයේ ඇති අපහසුව නිසා එය ජනාවාස නොවූ බවත්, දැන් මේ දූපතේ, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් සහ මැදිහත් වීමෙන් අති ශුද්ධ වූ තියෝටොකෝස්, ඔබගේ උත්සාහයෙන්, අවංක විපර්යාස ආරාමය ගොඩනඟන ලද්දේ ස්වාමි වූ දෙවියන් වහන්සේ සහ අපගේ ගැලවුම්කරු වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ය, බොහෝ සහෝදරයන් එක්රැස් වී සියල්ල පරිපූර්ණ ලෙස සමථයකට පත් වී ඇත, ඔබට පමණක් එක් හොඳ දෙයක් අහිමි වී ඇත - එය පූජ්‍ය සව්වතී ය. ඔබට අමතක වූ, ඔබට පෙර මේ ස්ථානයේ වැඩ සිටි, උපවාසයෙන් හා ශ්‍රමයෙන් මිය ගිය, පුරාණ ගෞරවනීය පියවරුන් මෙන්, ශීලයෙන් පරිපූර්ණ වූ ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට මුළු ආත්මයෙන් ප්‍රේම කර, ලෝකයෙන් ඉවත්ව, සුගතිගාමී මරණයක් ලැබුවා. අපගේ ආරාමයේ, නොව්ගොරොඩ් හි සිටියදී, දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කරන ජෝන්ගේ කතාව අසා, විගා ගඟේ දී, සව්වති භික්ෂුව දැකීමට සහ ඔහුගෙන් අධ්‍යාත්මික උපදෙස් ලබා ගැනීමට ඔහුට ගෞරවයක් ලැබුණු අතර, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ඇබට් නතානියෙල් සමඟ ඔහුව තැන්පත් කරන ලදී. සව්වති භික්ෂුවගේ යාච්ඥාව තුළින් දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සහ ඔහුගේ සහෝදර තියඩෝර් මුහුදේ ගිලීමෙන් ආශ්චර්යමත් ලෙස බේරාගත් ආකාරය ජෝන් අපගේ සහෝදරයන්ට පැවසුවා. ඔහුගේ සොහොන් ගෙය අසල වෙනත් ලකුණු හා ආශ්චර්යයන් සිදු වූ බව අපට ආරංචි විය. උන්වහන්සේ දෙවියන්ගේ සාන්තුවරයෙකි, මේ භාග්‍යවත් පියාණන් වහන්සේ බොහෝ කලක් අප සමඟ කිරිල්ලොව් අසපුවේ වැඩ සිටි නිසා උන්වහන්සේගේ සිල්වත් ජීවිතය පිළිබඳ අපි සාක්ෂිකරුවෝ වෙමු. එබැවින්, අපි ඔබට අධ්‍යාත්මික උපදෙස් ලබා දෙමු - එවැනි තෑග්ගක් අහිමි නොකරන්න, වහන්ස, භාග්‍යවත් සව්වතියන් වහන්සේ ඔබ වෙත ගෙන ඒමට ඉක්මන් වන්න, එවිට උන්වහන්සේගේ ධාතූන් වහන්සේ වසර ගණනාවක් වැඩ සිටි තැන්වල තැන්පත් වනු ඇත.

එවැනි පණිවිඩයක් ගුරුවරයාගේ කැමැත්තට වඩා අනුකූල විය නොහැක. සොසිමා සහ සොලොවෙට්ස්කි සහෝදරයන්. නැව සූදානම් කිරීමෙන් පසු ඔවුන් පොමරේනියානු වෙරළට සාධාරණ සුළඟක් සමඟ ගමන් කළහ. වයිගා ගඟට පැමිණ ගුරුවරයාගේ මිනී පෙට්ටිය හාරා. සව්වති, ඔවුන් ධාතූන් අපවිත්‍ර, නිරුපද්‍රිතව, සහ ඇඳුම් පැළඳුම් - අසාමාන්‍ය සුවඳකින් වාතය පිරී ගියේය. පූජනීය ගීත ගායනා කරමින්, සොලොවෙට්ස්කි භික්ෂූන් වහන්සේ ශාන්ත රැගෙන ගියහ. රකු නැවට නැග්ගා, හොඳ සුළඟක් සමඟ ඔවුන් ආරක්ෂිතව ඔවුන්ගේ වාසස්ථානයට ළඟා විය. මුලදී, ශුද්ධ ධාතූන් වහන්සේ උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ පූජාසනය පිටුපස භූමියේ තැන්පත් කරන ලද අතර, ඔවුන් මත දේවස්ථානයක් ඉදිකරන ලදී. ඇදහිල්ලෙන් මෙහි පැමිණෙන බොහෝ රෝගාතුර වූවන්, හාමුදුරුවන්ගේ යාච්ඤාවෙන් සුවය ලැබූහ.

සොසිමා පියතුමා මෙම දේවස්ථානයේ සෑම රාත්‍රියකම උනන්දුවෙන් යාච්ඤා කළ අතර බොහෝ විට උදෑසන උදාවේදී ඔහු යාඥා කරමින් සිටිනු දක්නට ලැබිණි. සව්වාටිගේ භූමදානයේ සිටි වෙළඳ ජෝන් සහ ඔහුගේ සහෝදර තියඩෝර් සමඟ ඔහු කෙරෙහි විශේෂ ආදරයක් ඇතිව, පූජ්‍ය තුමාගේ රූපයක් පින්තාරු කර, ත්‍යාගශීලී දානයකින් එය ඇබට් සොසිමා වෙත පිළිගැන්වීය. ගෞරවාන්විතව, මුල් සොලොවෙට්ස්කිගේ රූපය පිළිගෙන සිපගත් පියතුමා. සොසිමා එය සොහොන් දේවස්ථානයේ තබා පූජ්‍යතුමාට මෙසේ කීවාය: “ඔබ ශරීරයෙන් තාවකාලික ජීවිතය අවසන් කළත්, ආත්මයෙන් අපෙන් ඉවත් නොවන්න, අපගේ දෙවි ක්‍රිස්තුස් වෙතට අපව යොමු කරන්න, ආඥා පිළිපදින ලෙස අපට උපදෙස් දෙන්න. සමිඳුනි, අපගේ කුරුසිය පැළඳගෙන අපගේ ස්වාමියා අනුගමනය කිරීමට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ පරම නිර්මල දෙවියන්ගේ මව කෙරෙහි නිර්භීතකම ඇතිව, ඔබ භාරව සිටින මෙම ආරාමයේ ජීවත් වන නුසුදුසු, අපට යාච්ඤා පොතක් සහ මැදිහත්කරුවෙකු වන්න; උපකාරකයෙකු වන්න. අපගේ සහෝදරත්වය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මැදිහත්කරු වන අතර, එවිට අපි, ඔබගේ යාච්ඤාවන් තුළින්, නපුරු ආත්ම සහ මිනිසුන්ගෙන් හානියක් නොවී, ශාන්ත "ත්රිත්වය, පියා, පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්" මහිමයට පත් කරමු.

ශාන්ත සොසිමාගේ මරණය

ඔහුගේ මරණයට පෙර, වැඩිමහල්ලා (schemamonk Zosima Solovetsky) රෝගාතුර වූ අතර, කෙසේ වෙතත්, දිගු කලක් තිස්සේ, යෝජනා ක්රමය පිළිගැනීමට එඩිතර වූයේ නැත. ඔහු සුවය ලැබුවහොත්, වඩාත් ගෞරවනීය වැඩිහිටියන් ලෙස, ස්වභාවිකව ගෞරවයට පාත්‍ර වූ ක්‍රමානුකූල භික්ෂුවක් ලෙස, තවදුරටත් සහෝදරයන් සමඟ වැඩ කිරීමට ඉඩ නොදෙනු ඇතැයි ඔහු සිතුවේය, නමුත් ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ඔහුගේ අවසන් හුස්ම තෙක් වැඩ කිරීමටයි. උපන් ආරාමයේ යහපත සඳහා. විශේෂයෙන්ම ප්‍රසන්න සාමයක් අපේක්ෂාවෙන් උසස් අභිමානය සහ නිලයන් සඳහා වෙහෙසෙන අයට තාපස චරිතයේ මොනතරම් උපදේශාත්මක ලක්ෂණයක්ද! ( ඔලොනෙට්ස් එපර්ච්. Vedom., 1910, අංක 14)

සෝසිමා භික්ෂුව, ගෞරවනීය මහලු වියට පැමිණ, ඔහුගේ මරණය ළඟා වන බව දැන, සදාකාලිකත්වයට සංක්‍රමණය වීමට සූදානම් වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු තමා වෙනුවෙන් මිනී පෙට්ටියක් සාදා බොහෝ විට කඳුළු සලමින් ඒ දෙස බලා සිටියේ තම මරණය සිහිපත් කරමිනි. ඔහුගේ අසනීපය ඔහුට වැලඳුණු විට, ඔහු සහෝදරයන් කැඳවා ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “මෙන්න මම මේ තාවකාලික ජීවිතයෙන් ඉවත්ව යනවා, මම ඔබට සර්ව දයාවන්ත දෙවියන් වහන්සේට සහ පරම නිර්මල දෙවියන්ගේ මවට අනුශාසනා කරමි; ඔබ කැමති කවුරුන්දැයි මට කියන්න. මා වෙනුවට ඇබිට්!" මෙහිදී සිසුන්ගේ ගුරුහරුකම් බෙදා හදා ගන්නා ලදී. සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ මිය යන ආරාමාධිපතිට කඳුළු සලමින් මෙසේ කීවේය: “අපේ පියාණෙනි, ඔබ සමඟ භූමදාන කිරීමට අපි කැමතියි, නමුත් මෙය අපගේ බලයේ නැත; ඔබ මේ ජීවිතයෙන් ඉවත්ව යන බව ප්‍රකාශ කළ තැනැත්තා, අපගේ දෙවි ක්‍රිස්තුස්, ඔහු අපට ලබා දෙන්න. ඔබ තුළින් අපට ගැලවීම සඳහා මඟ පෙන්වන උපදේශකයෙක්; ඔබගේ ආශීර්වාදය සහ යාච්ඤා අප මත රැඳේවා - මේ ජීවිතයේ දී අපව රැකබලා ගත් පසු, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගිය පසු අපව අනාථයන් ලෙස තබන්න එපා. භික්ෂූන් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ: “දරුවෙනි, මම ඔබව ස්වාමින්වහන්සේගේ සහ පරම නිර්මල දෙවියන්ගේ මවගේ අතට පාවා දෙන බවත්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පරම පිවිතුරු මව වන දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ඇති බැවින් සහ මගේ නිහතමානිකම ගැන මම ඔබට කීවෙමි. පැවිද්දා, එවිට ආර්සෙනිට ඔබේ අධිපතියා වීමට ඉඩ දෙන්න - ඔහුට ආරාමය සහ සහෝදරයන් කළමනාකරණය කිරීමට හැකියාව ඇත," - මෙම වචන සමඟ ගුරුවරයා. සොසීමා ශ්‍රද්ධාවන්ත භික්‍ෂූන් වහන්සේ අර්සනීට අබිසව භාර දුන්නාය. “මෙන්න, සහෝදරය, මම ඔබව මෙම ශුද්ධ ආරාමයේ ගොඩනඟා සහ භාරකරු ලෙස පත් කරමි, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේමයෙන් එක්රැස් වූ සියලුම සහෝදරයන්ගේ. සාමූහික පල්ලියේ සේවය සම්බන්ධයෙන් පැවිදි නීති කිසිවක් නැති නොවීමට වගබලා ගන්න. , කන බොන ආහාර පාන , සහ මා විසින් ස්ථාපිත කරන ලද අනෙකුත් පැවිදි සිරිත් විරිත්; මේ සියල්ල සම්පූර්ණ හා නොබිඳිය හැකි වේවා. ස්වාමින් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ අණපනත් කිරීමට ඔබගේ පියවර මෙහෙයවන සේක. සියලු සාන්තුවරයන් මෙන්ම උන් වහන්සේගේ සාන්තුවරයා වන ශාන්ත සව්වති අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සියලු සතුරු අපවාද වලින් ඔබව ආරක්ෂා කර දිව්‍ය ප්‍රේමයෙන් ඔබව තහවුරු කරත්වා ඔබ නොසැලකිලිමත් ලෙස ආත්මයෙන්, මා නික්ම ගිය පසු, ආරාමය පැතිරී යන විට, බොහෝ සහෝදරයන් එක්රැස් වන විට, මෙම ස්ථානය අධ්‍යාත්මිකව සමෘද්ධිමත් වන විට සහ ශාරීරික අවශ්‍යතාවලින් අඩුවක් නොමැති විට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මට කරුණාව ලැබුණු බව ඔබ දැන ගනු ඇත.

මේ සියල්ල සහෝදරයන්ට පැවසූ පසු, ඔහු අවසන් වරට ඔවුන් සිපගෙන, ඔවුන් සියල්ලන්ටම ආශීර්වාද කර, දෑත් ඔසවමින් ආරාමය, ඔහුගේ ආත්මික රැළ සහ තමා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළේය. අවසානයේදී, ඔහු හරස් අතට ගොස් “ඔබට සාමය වේවා!” මෙයින් පසු, ඔහුගේ මැකී යන දෑස් ඉහළට ඔසවමින්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: “ස්වාමීනි, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ප්‍රේමවන්තයාණෙනි, ජීවමාන සහ මළවුන් විනිශ්චය කිරීමටත්, එකිනෙකාගේ ක්‍රියාවන්ට අනුව විපාක දීමටත් ඔබ තේජසින් පැමිණෙන විට ඔබගේ දකුණු පැත්තේ සිටීමට මට සුදුස්සෙකු දුන මැනව. ” එවිට, සෝසිමා භික්ෂුව තම ඇඳ මත වැතිර, තම ජීවිතය මුළුල්ලේම වැඩ කළ ස්වාමින් වහන්සේට තම ආත්මය භාර දුන්නේය. මෙය සිදු වූයේ 1478 අප්‍රේල් 17 වැනිදාය. අවමංගල්‍ය කටයුතු සිදු කිරීමෙන් පසු, භික්‍ෂූන් වහන්සේ තමන් විසින්ම සකස් කරන ලද මිනී පෙට්ටියක, විකෘති ආසන දෙව්මැදුරේ පූජාසනය පිටුපස තැන්පත් කර, පසුව ඔහුගේ සොහොන මත දේවස්ථානයක් ගොඩනඟා, එහි තැන්පත් කළහ. ශාන්ත. අයිකන. සියලුම ඇදහිලිවන්තයන්, යාච්ඤාවෙන් මෙහි ගලා බසින අතර, ගෞරවනීය යාච්ඤාව තුළින්, දුකෙන් මිදීම සහ රෝග සුව කිරීම ලැබුණි. 1547 දී මෙට්‍රොපොලිටන් මැකරියස් යටතේ පැවති මොස්කව් කවුන්සිලය, අනෙකුත් රුසියානු සාන්තුවරයන් සමඟ එක්ව සොසිමා භික්ෂුව ඔහුගේ අභාවය සිදු වූ අප්‍රේල් 17 වන දින අනුස්මරණය කිරීමට තීරණය කළේය. අගෝස්තු 8, 1566 ශාන්ත. ඔහුගේ ධාතු, ශාන්ත ධාතු සමඟ. Savvaty, මෙම ආශ්චර්යමත් වැඩ කරන්නන්ගේ ගෞරවය පිණිස ඉදිකරන ලද දේවස්ථානයට මාරු කරන ලදී. දැනට, ශාන්ත Zosima ධාතූන් වහන්සේ Zosima-Savvatievskaya දේවස්ථානයේ, පොහොසත් ලෙස සැරසුණු සිද්ධස්ථානයක පිහිටා ඇත.

ශාන්ත සොසිමා සැබවින්ම උපත ලැබුවේ කොහේද?
සහ ඔහුගේ දෙමාපියන්ගේ නම් මොනවාද?

වැඩි කල් නොගොස් සොසිමුෂ්කාට සොලොවෙට්ස්කි දූපතේ සැව්වාටි භික්ෂුව සමඟ වසර කිහිපයක් ජීවත් වූ වැඩිහිටි හර්මන් භික්ෂුවක් මුණගැසුණි. සොලොවෙට්ස්කි ස්ථාන ගැන පැවසුවේ හර්මන් වන අතර, සොසිමා ප්‍රීති වූ අතර, ඔහු සමඟ සුදු මුහුදට යන ලෙස වැඩිමහල්ලාගෙන් අයැදින්නට විය.

මේ අතර, සොසිමුෂ්කාගේ දෙමාපියන් මිය ගියේය. ඔහු ඔවුන්ව බිමට පාවා දී, පසුව වතුයාය මිනිසුන්ට බෙදා දුන් අතර, හර්මන් සමඟ එක්ව අපේක්ෂිත සොලොව්කි වෙත ගියේය. නොදන්නා රටවලට ඔහු මෙතරම් ඇදී ගියේ ඇයිද යන්න කිසිවෙකු නොදන්නා නමුත් වයසක අය ඔවුන් කියන විට නිවැරදි විය හැකිය ... ස්වාමින් වහන්සේ ඇමතුවා.

පසුව, සොසිමොව්ස්කි නිවසේ භූමියේ, සාන්තුවරයාගේ නමින් දේවස්ථානයක් ඉදිකරන ලද අතර, සොලොව්කි හි ඔහුගේ වික්‍රමය ගැන සෑම දෙනාම දැනටමත් අසා තිබුණි. ලියුඩ්මිලා ඉවාෂෝවා, nee Balekhova, මුලින් Medvezhyegorsk දිස්ත්‍රික්කයේ Zagubye ගම්මානයෙන්. "අපේ ගම - Zagubye - Zaonezhye හි පිහිටා ඇත. උතුරු කුරියර්, Petrozavodsk. 12/23/2000).

"... පූජ්‍ය සොසිමා උපත ලැබුවේ ඔනෙගා විල අසල නොව්ගොරොද් පළාතේ ටොල්වු ගම්මානයේ ය. ඔහුගේ දෙමාපියන් ධනවත් ඉඩම් හිමියන් වූ ගේබ්‍රියෙල් සහ මරියා දැහැමි මිනිසුන් විය..." - මෙය අපූරු රචනාවක් ප්‍රකාශයට පත් කළ ඇනා ගිපියස්ගේ අදහසයි. පැරිසියේ සොලොවෙට්ස්කි දූපත් ගැන.

ශාන්ත සොසිමා සහ සබේටියස්ගේ ඡායාරූප. සොලොවෙට්ස්කි ආරාමයේ ඉතිහාසය, ආදායම් මාර්ග සහ වැසියන්ගේ වෘත්තීන් පිළිබඳ ලිපිය කෙටියෙන් කියවන්න. එමලියානොව් ඒ., ෂුකොව් වී.සියවස්වල ගැඹුරේ සිට. ජීවත්වන ආක්ටික්. 1998. අංක 2. P.6-7: අසනීප.ග්රන්ථ නාමාවලිය.

සොලොවෙට්ස්කි ආරාමයේ සාන්තුවරයන්ගේ නම්, ඔවුන්ගේ ජීවිත හා සූරාකෑම් ප්‍රායෝගිකව සංරක්ෂණය කර නොමැති විස්තර

Auxentius භික්ෂුව, Solovetsky, Kashkarensky | | Adrian the hermit, Solovetsky | Aksiy භික්ෂුව, Solovetsky, Kashkarensky | ඇලෙක්සි කලුගා පදිංචි, සොලොවෙට්ස්කි ආරාමය | ඇන්ඩෘ, සොලොවෙට්ස්කිගේ ආරාම | ඇන්තනි සොලොවෙට්ස්කි | Vasily සෛල සහායකයා, Solovetsky | Gerasim the Hermit, Solovetsky | Gury, පුදුම භික්ෂුවක්, Solovetsky | Dositheus the recluse, Solovetsky | | Ephraim Black, Solovetsky ගේ ආරාමය | Jacob Solovetsky, Kostroma | Iannuariy Solovetsky | ජෝන් ද ඉටිපන්දම්කරු, සොලොවෙට්ස්කි | ජෝසෆ් I, සොලොවෙට්ස්කිගේ ආරාමය | ජෝසප් II තරුණ, සොලොවෙට්ස්කිගේ ආරාම | කිරික් (කිරික්), රෝහල් වැඩිමහල්ල, සොලොවෙට්ස්කිගේ ආරාමය | Macarius ධීවරයා, Solovetsky | Misail hieromonk, Solovetsky ගේ ආරාම | නෙස්ටර්, සොලොවෙට්ස්කිගේ ආරාමය | Nikifor the Novgorodian, Solovetsky ගේ ආරාම | ඔනුෆ්රියස්, සොලොවෙට්ස්කිගේ ආරාම | සව්වා, සොලොවෙට්ස්කිගේ ආරාමය | සෙබස්තියන්, සොලොවෙට්ස්කිගේ ආරාම | ස්ටෙෆාන් කම්කරුවා, සොලොවෙට්ස්කි | Tarasiy භික්ෂුව, Solovetsky, Kashkarensky | ඇලෙක්සින්ගේ තිමෝති (තියඩෝර් ක්‍රමයෙන්), සොලොවෙට්ස්කිගේ ආරාමය | Tikhon the Muscovite, Solovetsky ගේ ආරාම | ට්‍රිෆොන්, සොලොවෙට්ස්කිගේ ආරාම | රියාසාන්ගේ තියෝඩුල්, සොලොවෙට්ස්කිගේ ආරාම | පිලිප් හර්මිට්, සොලොවෙට්ස්කි

සොලොව්කි සහ සෙසු ලෝකය

සොලොවෙට්ස්කි සාන්තුවරයන්

පැවිදි වීමේ මාර්ගය

1436 දී ආරාම සහිත බෝට්ටුවක් ආරක්ෂිතව සොලොවෙට්ස්කි දූපත් වලට ගොඩ බැස්සේය.

දූපතේ තනියම

දිවයිනේ වසර කිහිපයක් ජීවත් වූ පසු, පියතුමා. හර්මන් පොමරේනියානු වෙරළට ගියේය. ඔහු ආපසු යාමට අවශ්ය වූ විට, සරත් සෘතුවේ කාලගුණය ඔහුට එසේ කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත: උතුරු සුළඟ මුහුදේ දැඩි රළ මතු වූ අතර අයිස් අල්ලා ගත්තේය. Solovetsky දිවයින සමඟ සියලු සන්නිවේදනයන් නතර විය. හර්මන් පියතුමාට ශීත ඍතුව වෙරළේ ගත කිරීමට සිදු වූ අතර, Ave. Zosima දූපතේ තනි විය. මේ ශීත සෘතුවේදී සෝසිමා භික්ෂුව විඳි ශ්‍රමය සහ සූරාකෑම දන්නේ දෙවියන් පමණි. ඔහු කැප වූ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි නොසැලෙන බලාපොරොත්තුවකින් ඔහු ශක්තිමත් විය. විවිධ අවතාරවලින් ඔහුව බිය ගැන්වීමට උත්සාහ කළ සියලු යහපතට වෛර කරන නපුරු ආත්මයෙන් ඔහුට බොහෝ පරීක්ෂාවන් ලැබුණි. ක්රිස්තුස්ගේ ධෛර්ය සම්පන්න රණශූරයා කුරුසය සහ යාච්ඤාව පරාජය කළ නොහැකි ආයුධයක් ලෙස ආරක්ෂා කළ අතර සතුරාගේ ප්රයත්නයන් නිෂ්ඵල විය.

ආශ්චර්යමත් ගැලවීම

දිවයිනේ සම්පූර්ණයෙන්ම තනිව සිටින ශාන්ත සොසිමා අධ්‍යාත්මික වධ හිංසාවලට අමතරව කුසගින්නෙන් පෙළුණි. මිනිස් වාසයෙන් දුරස්ථ ස්ථානයක ආහාර රැකබලා ගැනීම වැදගත්ම දෛනික කාර්යය බවට පත්විය - එම වසරේ ශීත කාලය දිගු හා කටුක විය. ගිම්හානයේදී ගබඩා කර ඇති සැපයුම් අවසන් විය. ග්රීෂ්ම කාලය වන තුරුම තමන් පෝෂණය කරන්නේ කෙසේදැයි භික්ෂුව දැන සිටියේ නැත. වරින් වර කුසගින්නෙන් මිය යන සිතුවිල්ලෙන් ඔහු කලබල විය. O. Zosima අත් නොහළ අතර ඔහුට බොහෝ වාරයක් ප්‍රතිලාභ ලබා දුන් දෙවියන්ගේ ප්‍රොවිඩන්ස් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීය. තෙරුන් වහන්සේ තම තාපසයාට පිහිට වූ සේක. ආගන්තුකයන් දෙදෙනෙක් සොසිමා වෙත පැමිණ ඔහුට පාන්, පිටි සහ බටර් තොගයක් ලබා දුන්හ. “පියාණෙනි, එය ගෙන එය භාවිතා කරන්න, සමිඳාණන් වහන්සේ අණ කළහොත් අපි ඔබ වෙත එන්නෙමු”යි ඔව්හු කී හ. භික්ෂූන් වහන්සේ විස්මයට පත් වූ අතර, ඔවුන් කවුරුන්ද, කොහේ සිටද යන්න විමසුවේ නැත, නමුත් නාඳුනන අය පිටත්ව ගිය අතර ආපසු පැමිණියේ නැත. මෙය දෙවියන්ගේ පැමිණීමක් බවත්, දෙවියන්ගේ ප්‍රොවිඩන්ස් ඔහුගේ තෝරාගත් තැනැත්තා ආරක්ෂා කළ බවත් පැහැදිලි විය.

අනාවැකිය

සොලොවෙට්ස්කි ආරාමයේ පදනම සහ ව්‍යාප්තිය මිත්‍රශීලී නොවන මිනිසුන්ගේ ඊර්ෂ්‍යාව අවදි කළේය. බොහෝ කෝරෙල් වැසියන් මෙන්ම පදිංචිකරුවන්, බෝයාර්වරු සහ සේවකයින්, වංශාධිපතියන්, දිවයිනට යාත්‍රා කර, විල්වල මසුන් ඇල්ලූ නමුත්, ආරාමයට මසුන් ඇල්ලීමට ඉඩ නොදුන් අතර, තමන් සොලොවෙට්ස්කි දූපත් වල ස්වාමිවරුන් සහ හිමිකරුවන් ලෙස හැඳින්වූහ. වාදයේ උනුසුම තුළ ඔවුන් Pr. සොසීමා සහ සියලුම භික්ෂූන් කරදරකාරී වචන භාවිතා කර ඔවුන්ට විවිධ කරදර ඇති කළහ: ඔවුන් ආරාමය විනාශ කර භික්ෂූන්ව එතැනින් එළවා දමන බවට පවා තර්ජනය කළහ. ගෞරවනීය පැවිද්දා නොව්ගොරොද් අගරදගුරු තුමා වෙත ගොස් උපකාර සහ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටීමට තීරණය කළේය. නොව්ගොරොඩ් මාවතේ. අගරදගුරු තුමා විසින් සොසිමාව පිළිගනු ලැබූ අතර, ඔහු තම අවශ්‍යතා නගරය පාලනය කළ ප්‍රධාන බෝයාර්වරුන්ට ඉදිරිපත් කරන ලෙස උපදෙස් දුන්නේය. ආදිය. සොසිමා ඔවුන්ගේ නිවෙස් වටා ගොස් ඔහුගේ ආරාමය විනාශ වීමට ඉඩ නොදෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය: සියලු උතුම් මිනිසුන් ඔහුට ඔවුන්ගේ උදව් පොරොන්දු වූහ. එකල වංශාධිපති මාර්ෆා සෙමියොනොව්නා බොරෙට්ස්කායා හෝ මාර්ෆා-පොසඩ්නිට්සා ඇගේ විශේෂ ධනය හා බලපෑමෙන් කැපී පෙනුණි. එහි පදිංචිකරුවන් විශේෂයෙන් බොහෝ විට සොලොවෙට්ස්කි ආරාමයට අමනාප විය. සොලොවෙට්ස්කි ඇබිත්තයා ගැන අසා ඔහුට අපහාස කිරීමෙන් අගතියට පත් වූ ඇය ඔහුව අගෞරවයෙන් තම නිවසින් පලවා හරින ලෙස නියෝග කළාය. ඉවසීමෙන් සහ නිහතමානීව ඔහු Pr පිළිගත්තේය. සොසිමා මෙම අගෞරවය සහ අනාවැකිමය ලෙස පැවසුවේ: "මේ නිවසේ වැසියන් ඔවුන්ගේ මිදුලේ නොයන කාලය පැමිණේ; නිවසේ දොරවල් වසා ඇත, නැවත විවෘත නොවනු ඇත; මෙම මිදුල හිස් වනු ඇත."

සොලොවෙට්ස්කි ආරාමය කෙරෙහි බෝයාර්වරුන්ගේ යහපත් ආකල්පය දුටු පීචර්ස්ක්හි ශාන්ත තියෝෆිලස් ඔවුන්ව නැවත තමා වෙතට කැඳවා, ආගන්තුකයන්ගෙන් ආරාමයේ දුක්ගැනවිලි නැවත ඔවුන්ට පැහැදිලි කර ආරාමයට උදව් කරන ලෙස ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීය. පල්ලි යාත්‍රා සමඟ ආරාමයේ අවශ්‍යතා සඳහා බොහෝ පරිත්‍යාගයන් කැමැත්තෙන් පරිත්‍යාගශීලීන්ගෙන් පැවිද්දාට ලැබුණි, ශාන්ත. ඇඳුම්, රන්, රිදී, පාන්. වැඩි කල් නොගොස් (1479?) මාර්තා පොසඩ්නිට්සා තමා පූජ්‍යතුමාට අමනාප වූ බව පසුතැවිලි වූ අතර, ඔහුට සිදු වූ වරදට වන්දි ගෙවීමට අවශ්‍ය වූ අතර, රාත්‍රී ආහාරය සඳහා ඔහුගේ ස්ථානයට ඔහුට ආරාධනා කළාය. O. Zosima, නොතකා, මෙම ආරාධනය පිළිගෙන, ඔහු වංශවත් කාන්තාවගේ නිවසට ඇතුළු වූ විට, සේවිකාව විසින්ම සහ ඇගේ මුළු පවුලම ඔහුව ගෞරවයෙන් පිළිගෙන ගෞරවනීය ස්ථානයක වාඩි විය. සියලු දෙනාම සජීවී සතුටේ සලකුනු සමඟ කමින් බොමින් සිටි නමුත් හාමුදුරුවෝ නිශ්ශබ්දව වාඩි වී සුපුරුදු පරිදි පිරිනමන ආහාරවල රස බැලුවේ නැත. අමුත්තන් දෙස බලා, ඔහු විස්මයෙන් තම දෑස් පහත් කළේය; දෙවන හා තුන්වන වර බැලූ විට, ඔහු එකම දේ දුටුවේය, එනම්: හිස් නොමැතිව වාඩි වී සිටින වැදගත්ම බෝයාර්වරු හය දෙනා. මෙම දර්ශනයෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි වටහා ගත් හාමුදුරුවෝ සුසුම්ලමින් කඳුළු වැගිරූ අතර, ඔහුගේ මැදිහත්කරුවන් කොපමණ ඉල්ලා සිටියද තවදුරටත් ආහාර කිසිවක් අනුභව කිරීමට නොහැකි විය. දිවා ආහාරයෙන් පසු, මාර්තා, ශාන්ත සොසිමාගෙන් පෙර අපහාසයට සමාව ඉල්ලා, ප්‍රඥප්තියක් සමඟ මෙම පරිත්‍යාගය අනුමත කරමින් ආරාමයට ඉඩම ලබා දුන්නේය. භික්ෂුව ඇගේ නිවසින් පිටව ගිය විට, ඔහුගේ ගෝලයා වන ඩැනියෙල් රාත්‍රී ආහාරය අතරතුර දුකට හා කඳුළුවලට හේතුව ඔහුගෙන් ඇසීය; ඕ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මෙම බෝයාර්වරුන් හය දෙනා හිස ගසා දමනු ඇති බව සඳහන් කරමින් සොසිමා ඔහුගේ දර්ශනය ඔහුට පැහැදිලි කළ අතර මේ ගැන කිසිවෙකුට නොකියන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. මඳ වේලාවකට පසු, හාමුදුරුවෝ නැවත ආරාමයට වැඩම කළ පසු, බොරෙට්ස්කායාගේ නිවස පාළුවීම පිළිබඳ ඔහුගේ අනාවැකිය සහ දිවා ආහාරය අතරතුර දර්ශනය යන දෙකම ඉටු විය. අවි බලයෙන් නොව්ගොරොඩ් යටත් කර ගත් III වන ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් ජෝන් III සොසිමා භික්ෂුව විසින් හිස ගසා දැමූ බෝයාර්වරුන් මරා දැමීමට නියෝග කළ අතර මාර්තා බොරෙට්ස්කායා පිටුවහල් කරන ලදී. ඇගේ වත්ත කොල්ලකෑවා, ඇගේ නිවස සහ මිදුල පාළු විය.

සොසිමා මීමැසි පාලකයා

Zosima මීමැසි පාලකයන්ගේ ආරක්ෂකයා වේ. මී මැස්සන්ගේ ප්‍රදර්ශනයක් අද දක්වා මෙන්ම ශාන්ත පුඩ් දිනය සඳහා ද කැප කර ඇත.
"සොසිමා මීමැසි පාලකයාට, මී වද මී මිදුලේ තබන්න."
"මී මැස්සන්ගේ සුළු පාඩුවක් යනු අම්බෙලිෆර් අස්වැන්නක් වන අතර, අනෙක් අතට, විශාල පාඩුවක් යනු අම්බෙලිෆර් ඉපදෙන්නේ නැත."