ශුද්ධ දිවි පිදූ ඉනා, පින්නා සහ රිම්මා.
ඉනා, පින්න සහ රිම්මා යන සාන්තුවරයන් ජීවත් වූයේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ පළමු සියවසේ ය. සහ කුඩා Scythia සිට, එනම්, ක්රිමියාවේ සිට ස්ලාව් ජාතිකයන් විය. මෙම සාන්තුවරයන්ට ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු තුමා ඇන්ඩෘ ප්‍රථම කැඳවුම්කරුගේ ගෝලයන් වීමට ගෞරවය හිමි වූ අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන ඔවුන්ගේ ගිනිමය දේශනා කිරීමෙන් බොහෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සිතියන්වරු ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලට පරිවර්තනය කළහ. මේ නිසා ඔවුන් දුක් වින්දා. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කුමාරයා ඔවුන්ට පිළිම වන්දනා කිරීමට අණ කළ නමුත් සාන්තුවරයන් ඔහුගේ ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ක්රිස්තුස්ගේ ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිරව සිටියේය. එවිට කුමාරයා ගොඩවල් ගඟේ අයිස්වලට තල්ලු කර දිවි පිදූවන් ඒවාට බැඳ තබන ලෙස නියෝග කළේය. දරුණු සීතලේ, අයිස් වතුරේ පීඩනය යටතේ, ඔවුන් තම ආත්මය සමිඳාණන් වහන්සේට දුන්හ. සමහර ඉතිහාසඥයන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ මරණය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී විය හැකි නමුත්, ඔවුන් 1 වැනි සියවසේ අගභාගයේදී ප්‍රථම කැඳවූ ඇන්ඩෘ අපොස්තුළුතුමා සමඟ එක්ව දේශනා කළ බවයි.
සිම්ෆෙරොපොල් ලේඛනාගාරයේ “සිම්ෆෙරොපොල් සහ ක්රිමියානු රදගුරු පදවියේ සියලුම පූජකවරුන්ට” යන මාතෘකාවෙන් අද්විතීය ලියවිල්ලක් සංරක්ෂණය කර ඇත: “... සියලුම ගෞරවනීය පියවරුන්, මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ ඉනා, පින්නා, රිම්මා නිවාඩු දිනවල සිහිපත් කරන ලෙසයි. පූජනීයත්වය, වෙස්පර්ස් සහ මැටින්ස්, ඔවුන් ක්රිමියානු සාන්තුවරයන් ලෙස සැලකිය යුතුය. මොවුන් ඉතා පැරණි දිවි පිදූවන් ය. මෙම ලේඛනය 1950 ඔක්තෝබර් 30 වන දින සිම්ෆෙරොපොල් සහ ක්රිමියාවේ අගරදගුරු ශාන්ත ලූක් (වොයිනෝ-යසෙනෙට්ස්කි) විසින් අත්සන් කරන ලදී. දැන්, අප දන්නා පරිදි, මෙම ලේඛනයේ කතුවරයාම ශාන්තුවර කර ඇත.
ඉනා, පින්න සහ රිම්මාගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු ඉදිරියේ පළමුවෙන් හැඳින්වූ ඇන්ඩෘ අපොස්තුළු තුමා දුටු ස්කිතියා නම් ටෝරිඩාවේ පුරාණ දේශය කුමක්ද? හෝමර් සහ හෙරෝඩෝටස්ගේ සිට ස්ට්‍රැබෝ සහ පොලිබියස් දක්වා වූ සියලුම පුරාණ කතුවරුන් පවසන්නේ සිතියා සතුව අතිවිශාල ද්‍රව්‍යමය ධනයක් තිබූ නමුත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෝකය පවා භීතියට පත් කරන තරමට මෙහි සදාචාරය වල් වූ බවයි. ක්රිමියානු අර්ධද්වීපයේ දකුණේ, කේප් ෆියොලන්ට් අසල, ග්‍රීක සහ ෆීනීෂියානු නැව් බොහෝ විට පුරාණ කාලයේ කඩා වැටුණු බව දන්නා කරුණකි. සමහර වෙළඳ නැවියන් තවමත් වෙරළට පිහිනමින් කුණාටු වලින් බේරී ඇත. නමුත් ඔවුන් ගොඩබිමට ළඟා වූ විගස, වෙහෙසට පත් වූ ඔවුන්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පූජකයන් විසින් වහාම අල්ලාගෙන අවාසනාවන්ත මිනිසුන් පිළිමයට පූජා කළහ. Tauro-Scythians ගේ ලේ වැකි මංගල්‍යයන් ගැන ඉගෙනීම එතරම් කණගාටුදායක නොවේ: ඔවුන්ගේ කුසලාන පරාජය කළ අයගේ රුධිරයෙන් පිරුණු හිස් කබල් විය, මන්ද එවැනි රුධිරය නව ජයග්‍රහණ සඳහා ශක්තියක් ලබා දෙන බව විශ්වාස කළ බැවිනි.
අපෝස්තුළු ඇන්ඩෘ පළමු කැඳවීම එවැනි අයට ක්රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කළේය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හදවත් සමහර විට සැබෑ ආදරයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීය. ප්‍රේරිතයාගේ නිරන්තර සගයන් වූයේ ඉනා, පින්නා සහ රිම්මා ය. ක්රිමියාවේ ශාන්ත ලූක් (Voino-Yasenetsky), ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන්ගේ ජීවිත අධ්යයනය කරමින්, ඔවුන් Alushta සහ Balaklava අතර ජීවත් වූ Goths හෝ Tauro-Scythians බව නිගමනය විය. අපොස්තුළු තුමාගෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනය ඇසූ විට, ඔවුන් විශ්වාස කළා පමණක් නොව, ශුද්ධ බව්තීස්මය ලැබීමෙන් පසු, ඇදහිල්ලේ ආලෝකය ගෙන ගොස් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සිතියාවේ අන්ධකාරයට දේශනා කළහ. එබැවින් ඔවුන් ඩැනියුබ් වෙත ළඟා වූ අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය වෙනුවෙන් ප්‍රාණ පරිත්‍යාග විඳීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලැබුණි.
පැරණි මාසික පොත ඒ ගැන සඳහන් කරන ආකාරය මෙන්න:
"... ඔවුන් අල්ලා ගෙන, විවිධ පරීක්ෂාවන් සහ චාටු පොරොන්දු සමග ඔවුන්ව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කළ, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට පූජා කිරීමට උත්සාහ කළ ම්ලේච්ඡයන්ගේ ප්‍රාදේශීය පාලකයා වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ ස්ථීරභාවය සඳහා, අපොස්තුළු තුමාගේ ගෝලයන් ඇන්ඩෘට අනුකම්පාවකින් තොරව පහර දෙන ලදී, එය කටුක ශීත කාලයකි, ගංගා මිදුණි ". ගඟ මැද ඔවුන් අයිස් මත කෙළින් ගස් තබා ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන් ඔවුන්ට බැඳ තැබූහ. අයිස් බරට යටින් එල්ලා වැටෙන්නට පටන් ගත් විට. ගස්වල, සාන්තුවරයන්ගේ සිරුරු අයිස් වතුරට ඇද වැටුණු අතර, ඔවුන් තම ශුද්ධ ආත්මය ස්වාමින් වහන්සේට භාර දුන්හ, කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ සිරුරු තැන්පත් කළ නමුත් පසුව බිෂොප් ගොඩා ඔවුන්ව සොහොනෙන් හාරා ශුද්ධ ධාතූන් වහන්සේ ඔහුගේ පල්ලියේ තැන්පත් කළේය. ඔවුන්ගේ මරණයෙන් වසර හතකට පසු, ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවෝ එම බිෂොප්වරයාට පෙනී සිටි අතර, ධාතූන් වහන්සේ ඇලික්ස් (එනම් වර්තමාන අලුෂ්ටා) නම් ස්ථානයකට, වියළි නවාතැනකට මාරු කරන ලෙස නියෝග කළහ. "වියළි නවාතැන" යන්නෙන් අදහස් කළේ මුහුදු තොටුපළකි.
ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ ඉනා, පින්න සහ රිම්මාගේ මතකය ද නව ශෛලියට අනුව ජූලි 3 වන දින සමරනු ලැබේ. මෙම දිනයේ ශුද්ධ ධාතූන් ඇලික්ස් නගරයට මාරු කරන ලදී.
දැන්, සියලුම ක්රිමියානු සාන්තුවරයන්ගේ Alushta පල්ලිය අසල, ශුද්ධ දිවි පිදූ ඉනා, පින්නා, රිම්මාගේ නමින් දේවස්ථානයක් ඉදිකර ඇති අතර එහිදී ඔවුන්ගේ ශුද්ධ රූප සහිත දුර්ලභ නිරූපකයක් බිත්තිය මත තබා ඇත. ඔවුන් නිරූපකය ඉදිරිපිට ඉටිපන්දම් දල්වා හදවතින්ම යාච්ඤා කරති: "ශුද්ධ දිවි පිදූ ඉනා, පින්නා, රිම්මා, පව්කාරයන් වන අප වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න!"
මම ඉපදෙනකොට මාත් එක්ක ඉඳගන්න හිටපු ආච්චිට ඇත්තටම ඕන වුණේ මට ඉන්නා කියලා කියන්න. අම්මා සහ තාත්තා එකඟ විය, කෙසේ වෙතත්, තාත්තා මාව රෙජිස්ට්‍රි කාර්යාලයේ ලියාපදිංචි කිරීමට ගිය විට, අවසාන මොහොතේ ඔහු නැන්දම්මා පිළිබඳ අදහස නවීකරණය කිරීමට තීරණය කළේය - මම ඉනෙස්සා බවට පත් වූයේ එලෙසිනි.
නමුත් ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් මට හැඳින්වූයේ ඉනා - එය කෙටි ය.
මම කුඩා කාලයේදී බව්තීස්ම වුණේ නැහැ. මම දැනටමත් වැඩිහිටියෙකු ලෙස, මගේ ළදරු දියණියන් සමඟ බව්තීස්ම වීමට තීරණය කළෙමි. එතකොට මට වයස 26 යි. අපි බව්තීස්ම කළේ සෙරෆිමොව්ස්කි සුසාන භූමියේදී, වසීලි එර්මාකොව් පියතුමා විසින් (වසීලි පියතුමාගේ මතකය හෙටයි). බව්තීස්මයේදී මම ඉනා බවට පත් වූ අතර ඒ නිසා සියල්ල යථා තත්ත්වයට පත් විය.
අද මගේ ශීත නම දිනය, ශීත Inna. මෙන්න අපි ඔහු ගැන දන්නා දේ.
ඉනා, පින්න සහ රිම්මා යන සාන්තුවරයන් ජීවත් වූයේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ පළමු සියවසේ ය. ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු තුමා පළමු කැඳවූ ඇන්ඩෘගේ ගෝලයන් බවට පත්වීමට ඔවුන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ගිනිමය දේශනා කිරීමෙන් බොහෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සිතියන්වරු ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලට පරිවර්තනය කළහ. මේ නිසා ඔවුන් දුක් වින්දා.
ඉනා, පින්න සහ රිම්මාගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු ඉදිරියේ පළමුවෙන් හැඳින්වූ ඇන්ඩෘ අපොස්තුළු තුමා දුටු ස්කිතියා නම් ටෝරිඩාවේ පුරාණ දේශය කුමක්ද? හෝමර් සහ හෙරෝඩෝටස්ගේ සිට ස්ට්‍රැබෝ සහ පොලිබියස් දක්වා වූ සියලුම පුරාණ කතුවරුන් පවසන්නේ සිතියා සතුව අතිවිශාල ද්‍රව්‍යමය ධනයක් තිබූ නමුත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෝකය පවා භීතියට පත් කරන තරමට මෙහි සදාචාරය වල් වූ බවයි. ක්රිමියානු අර්ධද්වීපයේ දකුණේ, කේප් ෆියොලන්ට් අසල, ග්‍රීක සහ ෆීනීෂියානු නැව් බොහෝ විට පුරාණ කාලයේ කඩා වැටුණු බව දන්නා කරුණකි. සමහර වෙළඳ නැවියන් තවමත් වෙරළට පිහිනමින් කුණාටු වලින් බේරී ඇත. නමුත් ඔවුන් ගොඩබිමට ළඟා වූ විගස, වෙහෙසට පත් වූ ඔවුන්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පූජකයන් විසින් වහාම අල්ලාගෙන අවාසනාවන්ත මිනිසුන් පිළිමයට පූජා කළහ. Tauro-Scythians ගේ ලේ වැකි මංගල්‍යයන් ගැන ඉගෙනීම එතරම් කණගාටුදායක නොවේ: ඔවුන්ගේ කුසලාන පරාජය කළ අයගේ රුධිරයෙන් පිරුණු හිස් කබල් විය, මන්ද එවැනි රුධිරය නව ජයග්‍රහණ සඳහා ශක්තියක් ලබා දෙන බව විශ්වාස කළ බැවිනි.
අපෝස්තුළු ඇන්ඩෘ පළමු කැඳවීම එවැනි අයට ක්රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කළේය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හදවත් සමහර විට සැබෑ ආදරයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීය. ප්‍රේරිතයාගේ නිරන්තර සගයන් වූයේ ඉනා, පින්නා සහ රිම්මා ය. ක්රිමියාවේ ශාන්ත ලූක් (Voino-Yasenetsky), ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන්ගේ ජීවිත අධ්යයනය කරමින්, ඔවුන් Alushta සහ Balaklava අතර ජීවත් වූ Goths හෝ Tauro-Scythians බව නිගමනය විය. අපොස්තුළු තුමාගෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනය ඇසූ විට, ඔවුන් විශ්වාස කළා පමණක් නොව, ශුද්ධ බව්තීස්මය ලැබීමෙන් පසු, ඇදහිල්ලේ ආලෝකය ගෙන ගොස් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සිතියාවේ අන්ධකාරයට දේශනා කළහ. එබැවින් ඔවුන් ඩැනියුබ් වෙත ළඟා වූ අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය වෙනුවෙන් ප්‍රාණ පරිත්‍යාග විඳීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලැබුණි.
පැරණි මාසික පොත ඒ ගැන සඳහන් කරන ආකාරය මෙන්න:
"... ඔවුන් අල්ලා ගෙන ම්ලේච්ඡයන්ගේ ප්‍රාදේශීය පාලකයා වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද අතර, ඔවුන් විවිධ පරීක්ෂාවන් සහ චාටු පොරොන්දුවලින් ඔවුන්ව පොළඹවා ගැනීමට සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට පූජා කිරීමට ඔවුන්ව ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළහ. අපොස්තුළු ඇන්ඩෘට අනුකම්පාවකින් තොරව පහර දෙන ලදී, එය කටුක ශීත කාලයකි, ඩැනියුබ් අයිස් විලංගු විය, ගඟ මැද, ඔවුන් අයිස් මත කෙළින් ගස් තබා, ශුද්ධ වූ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් ඒවාට බැඳ තැබූහ, අයිස් එල්ලා වැටීමට පටන් ගත් විට ගස්වල බරට යටින්, සාන්තුවරයන්ගේ සිරුරු අයිස් වතුරට ඇද වැටුණු අතර, ඔවුන් තම ශුද්ධ ආත්මය සමිඳාණන් වහන්සේට භාර දුන්හ. බොහෝ දෙනෙක් මෙය දැක - විශ්වාස කළහ! කිතුනුවන් "ඔවුන් දිවි පිදූවන්ගේ සිරුරු තැන්පත් කළ නමුත් පසුව බිෂොප් ගොඩ්ඩා ඔවුන්ව සොහොනෙන් හාරා ශුද්ධ ධාතූන් වහන්සේ ඔහුගේ පල්ලියේ තැන්පත් කළහ.ඔවුන්ගේ මරණයෙන් වසර හතකට පසු ශුද්ධ වූ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෝ එම බිෂොප්වරයාට පෙනී සිට ධාතූන් වහන්සේ ඇලික්ස් (එනම් වර්තමාන අලුෂ්ටා) නම් ස්ථානයට මාරු කරන ලෙස නියෝග කළහ. )" .
පළමු රුසියානු සාන්තුවරයන් කවුදැයි ඔබ දන්නවාද? නිසැකවම බොහෝ දෙනෙකුට මතක ඇති අතර, ඔවුන් අර්ධ වශයෙන් නිවැරදි වනු ඇත. පුත්‍රයන්ගෙන් බාලයා වන බොරිස් සහ ග්ලෙබ් කුමරු සහෝදරයන් දැනටමත් ජීවත් වී දුක් වින්දා අනතුරුවරුසියාවේ බව්තීස්මය. රුසියානුවන් සහ කිතුනු පල්ලිය විසින් ශාන්තුවරයට පත් කරන ලද පළමු රුසියානු සාන්තුවරයන් මෙයයි. ඔවුන්ගේ ගෞරවය දැනටමත් රුසියාව පුරා පැතිරී ඇත. 11 වන සියවසේදී- ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු වහාම.
නමුත් ස්වල්ප දෙනෙක් දන්නා එවැනි ශුද්ධ දිවි පිදූවෝ සිටිති. ක්රිස්තියානි ධර්මය රුසියාවට පැමිණීමට බොහෝ කලකට පෙර ඔවුන් ජීවත් වූ අතර, ඔවුන් ක්රිස්තියානි ඉතිහාසයේ පළමු රුසියානු සාන්තුවරයන් ලෙස සැලකිය යුතුය. ඔවුන්ගේ නම් වේ ඉනා, පින්න සහ රිම්මා. සාන්තුවරයන් සිහි කරනු ලැබේ පෙබරවාරි 2 (මරණ දිනය) සහ 3 ජූලි (ධාතු මාරු කිරීම).
සාන්තුවරයන් ඉනා, පින්න සහ රිම්මා 1 වන සියවසේ ජීවත් වූ අතර ස්ලාව් ජාතිකයන් විය
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පහළ වීමෙන් පසුව, ප්රේරිතයන් මුළු පොළොව පුරාම දේශනා කරමින් විසිර ගිය බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අපට මතකයි. බව දන්නා කරුණකි අපොස්තුළු ඇන්ඩෘ පළමු කැඳවීම
Scythians, Slavs, Goths සහ වෙනත් අයගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ගෝත්‍රිකයන් ජීවත් වූ නැගෙනහිර සහ පසුව උතුරට ගියේය. එබැවින් ස්ලාව් ජාතිකයන් පළමු කැඳවූ ඇන්ඩෘගේ ගෝලයන් බවට පත්විය ඉනා, පින්න සහ රිම්මා. පර්යේෂකයන්ට අනුව, ඔවුන් උතුරු දේශයෙන් පැමිණ ඇත මහා සිතියා, එනම්, ඔවුන් ඉල්මන් ස්ලාව්-රුසියානුවන් විය.
සාන්තුවරයන් ඉනා, පින්න සහ රිම්මාඅපොස්තුළු ඇන්ඩෘ විසින් බව්තීස්ම වී, පූජකත්වයට පත් කර, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් අතර දේශනා කිරීමට සහ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීමට යවන ලදී. බොස්පෝරන් රාජධානිය(උතුරු කළු මුහුද කලාපය). ඔවුන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජාතීන් අතර දේවවචනය දේශනා කළ අතර බව්තීස්ම වූ අය අතරේ. එබැවින් සාන්තුවරයන් ගඟට ළඟා විය ඩැනියුබ්, එහිදී, Chersonesos මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කුමාරයාගේ නියෝගය අනුව, ඔවුන් අල්ලාගෙන ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් දරුණු ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන ලදී.
පාලකයා නියෝග කළේය ඉනා, පින්න සහ රිම්මාපිළිමවලට නමස්කාර කළ නමුත් සාන්තුවරයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිරව සිටි අතර කුමාරයාගේ ඉල්ලීම් ඉටු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. කෝපයට පත් ඔහු ගඟේ අයිස් වලට ලී කොටන් එලවා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් ඒවාට බැඳ තබන ලෙස නියෝග කළේය. දරුණු සීතලේ, අයිස් වතුරේ පීඩනය යටතේ, ඔවුන් තම ආත්මය සමිඳාණන් වහන්සේට දුන්හ.
මේ ඔහු එම සිදුවීම් විස්තර කරන ආකාරයයි රොස්තොව්හි බිෂොප් ඩිමිත්රි : “එවිට එය කුරිරු ශීත ඍතුවක් විය. මිනිසුන් පමණක් නොව අශ්වයන් සහ කරත්ත ද අයිස් මත ගමන් කරන පරිදි ගංගා හිම වලින් මුද්‍රා තබා ඇත. මුළු ගස් වැනි විශාල ලොග් අයිස්වල තබා සාන්තුවරයන්ව බැඳ තබන ලෙස කුමරු නියෝග කළේය. ඉතින්, ජලය කැළඹී, සාන්තුවරයන්ගේ බෙල්ලට ළඟා වන තෙක් අයිස් ක්‍රමයෙන් වැඩි වූ විට, දරුණු සීතලෙන් හෙම්බත් වූ ඔවුහු තම ආශීර්වාද ලත් ආත්මය ස්වාමින් වහන්සේට දුන්හ.
පුරාණ ස්ලාවික් මාස පොතේ ප්‍රාදේශීය කිතුනුවන් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් භූමදාන කළ බව විස්තර කර ඇත, නමුත් පසුව ගෙඩ්ට්සා හි බිෂොප්ඔවුන්ව සොහොනෙන් පිටතට ගෙන ඔහුගේ පල්ලියේ තැබුවේය. පුරාවෘත්තයට අනුව, පසුව අවුරුදු 7 යිඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු, ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවෝ එම බිෂොප්වරයාට සිහිනයකින් පෙනී සිටි අතර, ඔවුන්ගේ ධාතු නැමති ස්ථානයකට මාරු කරන ලෙස ඔහුට නියෝග කළහ. ඇලික්ස් (දැනට අළුෂ්ටා කළු මුහුදේ වෙරළේ).
දැන් නගරයේ මෙම සාන්තුවරයන්ට ගෞරවයක් වශයෙන් අළුෂ්ටා දේවස්ථානයක් ඉදිකරන ලද අතර, එහි ඇතුළත සාන්තුවරයන් නිරූපණය කරන දුර්ලභ නිරූපකයක් ඇත ඉන්නස්, පින්නස් සහ රිම්මස්.
සියලුම ක්රිමියානු සාන්තුවරයන්ගේ දේවාලය සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් වන ඉනා, පින්නා සහ රිම්මාගේ නමින් අලුෂ්ටා හි දේවස්ථානය
නගර ලේඛනාගාරයේ සිම්ෆෙරොපොල් රසවත් ලියවිල්ලක් සංරක්ෂණය කර ඇත 1950 ඔක්තෝබර් 30හිමිකම් ඇති "සිම්ෆෙරොපොල් සහ ක්රිමියානු රදගුරු පදවියේ සියලුම පූජකවරුන්ට", අත්සන් කළේ: “සියලු ගෞරවනීය පියවරුන්, මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ, ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ ඉනා, පින්නා, රිම්මා නිවාඩු දින පූජාවන්, වෙස්පර්ස් සහ මැටින් වලදී සිහිපත් කරන ලෙසයි, මන්ද ඔවුන් ක්රිමියානු සාන්තුවරයන් ලෙස සැලකිය යුතුය. මොවුන් ඉතා පැරණි දිවි පිදූවෝ ය.
කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ ප්රායෝගිකව ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන් සිහිපත් කිරීම සඳහා විශේෂ සේවාවක් තවමත් නොමැත.
අපෝස්තලික යුගයේ සිට, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය රුසියානු දේශයේ බැබළුණු බොහෝ සාන්තුවරයන් මහිමයට පත් කර ඇත, නමුත් සාන්තුවරයන් ඉනා, පින්න සහ රිම්මාපළමුවැන්නා බවට පත් විය. ඔවුන්ගේ දස්කම් සමඟ ඔවුන් අපගේ ශුද්ධ භූමියේ දෙවියන් වහන්සේගේ අනෙකුත් සාන්තුවරයන්ට මාර්ගය විවෘත කළහ.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් තම ලේ වැගිරවූ රුසියානු ශුද්ධ දිවි පිදූවන්ගේ ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ අපෝස්තලික කාලවලදී - ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු ඇන්ඩෘ අපගේ මුතුන් මිත්තන් ගැලවීම පිළිබඳ දේශනාවක් සමඟ බව්තීස්ම කිරීමට පැමිණි එම කාලවලදී. පළමු රුසියානු ශුද්ධ දිවි පිදූවන් වන්නේ ඉනා, පින්නා, රිම්මා, ඔවුන්ගේ මතකය රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් ජනවාරි 20 / පෙබරවාරි 2 වන දින සමරනු ලැබේ.
/www.pravoslavie.ru/sas/image/video/zoom.gif" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/sas/image/video/zoom.gif) no-repeat;" මාතෘකාව=" ශාන්ත යුතිමියස් ද මහා, ශාන්ත ඉනා, පිම්මා සහ රිම්මා, දිවි පිදූ. (ජනවාරි 20) මෙනලොජි බයිසැන්තියම්. ග්‍රීසිය; XIV සියවස."> !}
සුප්රසිද්ධ Chetyi-Menaia සම්පාදනය කළ Rostov හි ශාන්ත Demetrius, Kyiv කඳුකරයේ, අපොස්තුළු ඇන්ඩෲ, ඔහුගේ ගෝලයන් අමතමින්, විස්තර කරන පරිදි, "දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව මෙම කඳු මත බබළන බව මාව විශ්වාස කරන්න; විශාල නගරයක් මෙහි වනු ඇත, සමිඳාණන් වහන්සේ එහි බොහෝ පල්ලි ඉදිකරන අතර ශුද්ධ බව්තීස්මයෙන් මුළු රුසියානු දේශයම ආලෝකමත් කරනු ඇත.
පළමු රුසියානු ශුද්ධ දිවි පිදූ ඉනා, පින්නා සහ රිම්මා (1 වන සියවස) ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු ඇන්ඩෘගේ ගෝලයන් විය. ඔවුන් මුලින් මහා සිතියාවේ උතුරු දේශයෙන්, එනම් ඔවුන් ඉල්මන් ස්ලාව්-රුස් ය.
අගරදගුරු සර්ජියස් (ස්පාස්කි) පොතේ "නැගෙනහිර සම්පූර්ණ මාසික පොත", Scythia Minor ඔවුන්ගේ මව්බිම ලෙස වැරදියට නම් කර ඇත. “රෝමානු සහ මුල් බයිසැන්තියානු ප්‍රාන්තය වන ස්කිතියා මයිනර් (නූතන ඩොබ්රුඩ්ජා, රුමේනියාවේ කලාපය) දර්ශනය වූයේ 3 වන - 4 වන සියවසේ ආරම්භයේ දී ඩයොක්ලෙටියන් අධිරාජ්‍යයා යටතේ පමණි, එබැවින් එකවරම ශිෂ්‍යයන් විය නොහැක. අපොස්තුළු ඇන්ඩෘ සහ අගරදගුරු සර්ජියස් අවධානය යොමු නොකළ කුඩා සිතියා හි පදිංචිකරුවන්.
Inna, Pinna, Rimma අපොස්තුළු ඇන්ඩෘ විසින් බව්තීස්ම කර, පූජකයන් පත් කර, Bosphorus රාජධානියේ ජීවත් වන ග්රීකයන් සහ විදේශිකයන් අතර ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීමට සහ භක්තිය තහවුරු කිරීමට යවන ලදී. Tavria වෙත යන අතරමගදී, ඔවුන් සෑම තැනකම ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල දේශනා කළ අතර ජනතාව බව්තීස්ම කළහ.
Chersonesos හි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කුමාරයාගේ නියෝගය අනුව, ඔවුන්ව අල්ලාගෙන කිතුනුවන්ට දේශනා කිරීම සඳහා දරුණු මරණ දඬුවමක් ලබා දෙන ලදී. බටහිර පල්ලියේ හජියෝග්‍රැෆිකල් සම්ප්‍රදාය තුළ, ඔවුන්ගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය පිළිබඳ සාක්ෂි ජේම්ස් ඔෆ් වොරජින්ස්ගේ “ඇස්ටා අභයභූමිය” තුළ සංරක්ෂණය කර ඇත:
| « De Sanctis Martyribus Inna, Pinna, Rimma. | « Inna, Pinna, Rimma ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන් ගැන. |
| Non sit calidum et splendidus sicut crystallus Inna refrigerandi vim habet ad fortes illius, Pinnensem Rima. Et in agonibus martyrum, quaedam prouinciae conuenerunt, et Imageis servientes, quo capta barbaros ad praesidem. ක්‍රිස්ටස් ෆ්‍රිගස් පාපොච්චාරණයක් ප්‍රකාශ කරයි. ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික ඇසිඩරෙට් ස්ට්‍රක්ටම් ස්ට්‍රක්ටම් ඇක්ටා ඉන් මීඩියෝ ඇක්වාරම්: එට් ක්වාම්විස් පර් වෙන්ටෝසා ෆ්‍රිගෝරිබස් සහ කෝපස් ඇක්වා ජෙලු කොන්ස්ට්‍රික්ටි සහ සෙඩෙබම් ට්‍රිස්ටිස් යූස්කේ පෙරූනිට් ultimum vita, operam ad eorum beitudinis rutsi." | සීතල, ඉන්න, පින්න සහ රිම්මා පළිඟු මෙන් පිරිසිදු රණශූරයන්ට උණුසුම ලැබේවා. ඔවුන් එක්තරා උතුරු පළාතක ප්‍රාණ පරිත්‍යාගවලට ලක් වූ අතර, එහිදී ඔවුන් පිළිම වන්දනා කරන ම්ලේච්ඡයන් විසින් අල්ලාගෙන පාලකයා වෙත ගෙන එන ලදී. ක්රිස්තුස්ගේ පාපොච්චාරණය කරන්නන් සීතලෙන් මිය යා යුතු බව ඔහු අණ කළේය. ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් ඇළ මැද සවි කර තිබූ සෘජු සහ ඝන ලී කොටවල බැඳ තිබූ අතර, එය සුළං සහ සීතල සමයක් වුවද, ජලයේ තද මතුපිට ශීත කළද, ඔවුන් භූමික ජීවිතයේ සීමාවට පැමිණෙන තෙක් ඔවුන් නොසැලී සිටියහ. ආශීර්වාද ලත් ආත්මයන් දෙවියන් වහන්සේගේ අතට. ” |
මේ අනුව, සාන්තුවරයන් ඔවුන්ගේ ධර්මිෂ්ඨ ආත්මයන් දෙවියන් වහන්සේට භාර දුන් අතර, අපගේ ස්වාමීන් සහ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල හා ප්‍රේමයේ පොරොන්දුව ආරක්ෂා කරමින්, ඔවුන්ගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයෙන් උන් වහන්සේව මහිමයට පත් කළහ. කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ සාන්තුවරයන්ගේ සිරුරු රහසිගතව තැන්පත් කළහ. කිතුනුවන්ට හිතකර කාලයක් නගරයට පැමිණි විට, ප්‍රාදේශීය රදගුරු පදවිය පාලනය කළ බිෂොප් ගෙඩ්ට්සා, ශුද්ධ ධාතූන් සොයාගෙන නගරයේ ආසන දෙව්මැදුරේ පල්ලියේ ධාතු මන්දිරයේ තැන්පත් කළේය. වසර හතකට පසු, දිවි පිදූවන් බිෂොප්වරයාට පෙනී සිටි අතර, ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ධාතු “වියළි වරායකට” මාරු කරන ලෙස ඔහුට නියෝග කළහ - ඇලික්ස් නම් ස්ථානය (දැන් මෙම ස්ථානය අළුෂ්ටා ලෙස හැඳින්වේ).
“ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයේ අත්පිටපතේ මුල් පිටපත (සමහර විට 4 වන සියවසේ දෙවන භාගය) නොනැසී පවතී; 11 වන සියවසේ අත්පිටපතක් (පැරිස් ග්‍ර. 1488) එහි කෙටි උපුටා ගැනීමක් (එපිතෝම) අඩංගු වේ; X - XIII සියවස්වල අගභාගයේ බයිසැන්තියානු පද සිනැක්සරියන් හි ජනප්‍රවාද ද හැඳින්වේ (බලන්න, උදාහරණයක් ලෙස: SynCP. Col. 407; Paris. Gr. 1617; Ambros. B. 104)<…>සාරාංශයේ මාතෘකාවෙහි සඳහන් වන්නේ ඉනා, පින්නා සහ රිම්මා ගොතියා හි දුක් විඳි බවයි (II වන බැසිල් අධිරාජ්‍යයාගේ Minology හි (10 වන අග - 11 වන සියවසේ මුල් භාගය), පුරාණ නාමය භාවිතා වේ - Scythia.<…>මහාචාර්ය ඇගේ. ගොලුබින්ස්කි යෝජනා කළේ ක්රිමියාවේ ඉනා, පින්නා සහ රිම්මා දුක් වින්ද බවත්, ඔවුන්ගේ ධාතූන් නූතන අලුෂ්ටා භූමියේ පිහිටි ඇලිස්ක් හෝ ඇලික්ස් වරායට මාරු කළ බවත්ය.
ශුද්ධ වූ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් වන ඉනා, පින්නා, රිම්මාට රදගුරු පදවියක් තිබූ බව උපකල්පනය කළ හැකිය, මන්ද ඔවුන් වෙනුවෙන් කැප කර ඇති කොන්ටකියන් (ගීතය) මෙසේ කියයි: “... ක්රිස්තියානි මැදිහත්කරුවන්, දේවරාජ්‍යයේ එවැන්ජලිස්තවරුන්” සහ එවැනි සැසඳීමක්. අදාළ වන්නේ බිෂොප්වරුන්ට පමණි. “ප්‍රීති වන්න, සාන්තුවරයන් වන ඉනා, පින්නා සහ රිම්මා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාව දරන්නන් සහ පළමු බැප්ටිස්ට් (!) සහ රුසියානු දේශයේ ස්වර්ගීය මැදිහත්කරුවන් ...”
"නැගෙනහිර සම්පූර්ණ මාසික පොතේ" අගරදගුරු සර්ජියස් (ස්පාස්කි) 13 වන සියවසේ සර්බියානු පෙරවදනෙන් තොරතුරු උපුටා දක්වයි, එහිදී ශුද්ධ රුසියානු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් සිහිපත් කිරීමේ දිනය ඉගැන්වීමේ දී ඔවුන්ගේ නම් සර්බියානු ස්වරයෙන් දක්වා ඇත. : එනෙන්, නිරින් සහ පෙන්.
1 වන සියවසේ රුසියානු සාන්තුවරයන් අතර V.N. Tatishchev අසාධාරණ ලෙස අමතක වූ කුමාරයා දිවි පිදූ Oskold (Askold) සහ Svyatoslav ගේ සහෝදරයා Gleb (Uleb) නම් කරයි. ඔහු මෙසේ ලිවීය: “ඉතිහාසය නොදැනුවත්කමෙන් අමතක වූ සහ දින දර්ශනයට ඇතුළත් නොවූ ස්වියාටොස්ලාව්ගේ සහෝදරයා වන උලෙබ් (ග්ලෙබ්) වැනි රුසියාවේ පළමු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා ලෙස ඔහු (ඔස්කොල්ඩ්) ගෞරවයට පාත්‍ර විය හැකිය.
පළමු රුසියානු සාන්තුවරයන් අතර, Chersonesos හි ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන් ද හැඳින්වේ: රදගුරුවරුන් බැසිල්, එෆ්‍රේම්, ඉයුජින්, අගාතදෝර්, එල්පිඩියස්, එෆීරියස්, කපිටෝ, ශුද්ධ දිවි පිදූ එමිලියන්, ශුද්ධ වූ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික නිකිටා ස්ට්‍රැටිලේට්ස් ස්කයිෆොගොත් († 305), දිවි පිදූ ෆ්ලෝරියන් ස්ට්‍රැටිලේට් († 300).
මෙය Ecumenical Orthodox පල්ලිය විසින් උත්කර්ෂයට නංවන ලද සුප්රසිද්ධ පළමු රුසියානු සාන්තුවරයන්ගේ කුඩා කොටසක් පමණි. අනෙකුත් ස්ලාවික්-රුසියානු සාන්තුවරයන් ගැන කොපමණ තොරතුරු නැති වී තිබේද! අපගේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ බොහෝ වටිනා තොරතුරු අඩංගු වංශකථා, විදේශිකයන්ගේ ආක්‍රමණවල ගින්නෙන් විනාශ විය: ගොත්, හුන්ස්, කසාර් සහ වෙනත් අය.
සිම්ෆෙරොපොල් හි ලේඛනාගාරයේ “සිම්ෆෙරොපොල් සහ ක්රිමියානු රදගුරු පදවියේ සියලුම පූජකවරුන්ට” යන ලේඛනයක් ඇත: “සියලු ගෞරවනීය පියවරුන්, ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ ඉනා, පින්නා, රිම්මා විමුක්ති පූජාව, වෙස්පර්ස් සහ මැටින් වලදී සිහිපත් කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. , මන්ද ඔවුන් ක්රිමියානු සාන්තුවරයන් ලෙස සැලකිය යුතුය. මොවුන් ඉතා පැරණි දිවි පිදූවෝ ය. මෙම ලේඛනය 1950 ඔක්තෝබර් 30 වන දින සිම්ෆෙරොපොල් සහ ක්රිමියාවේ අගරදගුරු ශාන්ත ලූක් (වොයිනෝ-යසෙනෙට්ස්කි) විසින් අත්සන් කරන ලදී. දැන්, සියලුම ක්රිමියානු සාන්තුවරයන්ගේ නාමයෙන් අලුෂ්ටා දේවාලය අසල, ශුද්ධ දිවි පිදූ ඉනා, පින්නා, රිම්මාගේ දේවස්ථානයක් ඉදිකර ඇති අතර, එහිදී ඔවුන්ගේ ශුද්ධ රූප සහිත දුර්ලභ නිරූපකයක් බිත්තිය මත තබා ඇත.
අවාසනාවකට මෙන්, පූජනීය ප්රායෝගිකව, ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ ඉනා, පින්නා සහ රිම්මාගේ මතකය විශේෂ සේවාවකින් ප්‍රකාශ නොවේ, එබැවින් පල්ලියේ මිනිසුන් අතර ඔවුන්ගේ මතක දිනය සම්පූර්ණයෙන්ම හා අසාධාරණ ලෙස අමතක වේ. පළමු රුසියානු සාන්තුවරයන්ගේ මතකය උත්කර්ෂයට නැංවීම අපගේ ශුද්ධ පල්ලිය සඳහා ස්ථාවර පූජනීය සම්ප්‍රදායක් බවට පත් විය යුතු අතර අවම වශයෙන් පොලියෙලියෝස් සේවාව දක්වා ව්‍යවස්ථාපිත සේවාවක් දක්වා උසස් කළ යුතුය.
පළමු ජාතික සාන්තුවරයන් මහිමයට පත් කිරීම සහ ඔවුන්ට යාඥා කිරීම අපගේ යුතුකම හා ගෞරවයයි. ශුද්ධ වූ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් වන ඉනා, පින්නා සහ රිම්මා යනු අපගේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඇදහිල්ලේ පළමු ඵලය වන පළමු පූජනීය ත්‍යාගය වන අතර, ඔවුන් අපගේ ස්වාමීන් සහ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ සහ ප්‍රේමයේ ලකුණක් ලෙස ගෙනා, ඔවුන්ගේ පළමු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයෙන් විවෘත විය. වටිනා අධ්‍යාත්මික භාණ්ඩාගාරයක එකතුවේ ආරම්භය - රුසියානු දේශයේ බැබළුණු සියලුම සාන්තුවරයන්ගේ මහා සත්කාරකය.
දිවි පිදූ ඉනා, පින්නා සහ රිම්මාගේ නිරූපකයක් අපගේ පල්ලියේ දර්ශනය වූ අතර, ඔවුන්ගේ මතකය අද ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් සමරනු ලැබේ.
පළමු රුසියානු සාන්තුවරයන් ඉන්නා, පින්න සහ රිම්මා
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් තම ලේ වැගිරවූ රුසියානු ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන්ගේ ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ අපෝස්තලික කාලවලදී - ගැලවීම පිළිබඳ දේශනාවක් සමඟ මිනිසුන් අපගේ මුතුන් මිත්තන් බව්තීස්ම කිරීමට ගිය කාලය තුළ ය.ශුද්ධ ප්රේරිත ඇන්ඩෲ . පළමු රුසියානු ශුද්ධ දිවි පිදූවන් යඉන්න, පින්න, රිම්මා , ඔහුගේ මතකය රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් ජනවාරි 20 / පෙබරවාරි 2 දින සමරනු ලැබේ.
සුප්රසිද්ධ Chetyi-Menaia සම්පාදනය කළ Rostov හි ශාන්ත Demetrius, Kyiv කඳුකරයේ, අපොස්තුළු ඇන්ඩෲ, ඔහුගේ ගෝලයන් අමතමින්, විස්තර කරන පරිදි, "දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව මෙම කඳු මත බබළන බව මාව විශ්වාස කරන්න; විශාල නගරයක් මෙහි වනු ඇත, සමිඳාණන් වහන්සේ එහි බොහෝ පල්ලි ඉදිකරන අතර ශුද්ධ බව්තීස්මයෙන් මුළු රුසියානු දේශයම ආලෝකමත් කරනු ඇත.
පළමු රුසියානු ශුද්ධ දිවි පිදූ ඉනා, පින්නා සහ රිම්මා (1 වන සියවස) ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු ඇන්ඩෘගේ ගෝලයන් විය. ඔවුන් මුලින් මහා සිතියාවේ උතුරු දේශයෙන්, එනම් ඔවුන් ඉල්මන් ස්ලාව්-රුස් ය.
ඉනා, පින්න සහ රිම්මාගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු ඉදිරියේ පළමුවෙන් හැඳින්වූ ඇන්ඩෘ අපොස්තුළු තුමා දුටු ස්කිතියා නම් ටෝරිඩාවේ පුරාණ දේශය කුමක්ද? හෝමර් සහ හෙරෝඩෝටස්ගේ සිට ස්ට්‍රැබෝ සහ පොලිබියස් දක්වා වූ සියලුම පුරාණ කතුවරුන් පවසන්නේ සිතියා සතුව අතිවිශාල ද්‍රව්‍යමය ධනයක් තිබූ නමුත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෝකය පවා භීතියට පත් කරන තරමට මෙහි සදාචාරය වල් වූ බවයි. ක්රිමියානු අර්ධද්වීපයේ දකුණේ, කේප් ෆියොලන්ට් අසල, ග්‍රීක සහ ෆීනීෂියානු නැව් බොහෝ විට පුරාණ කාලයේ කඩා වැටුණු බව දන්නා කරුණකි. සමහර වෙළඳ නැවියන් තවමත් වෙරළට පිහිනමින් කුණාටු වලින් බේරී ඇත. නමුත් ඔවුන් ගොඩබිමට ළඟා වූ විගස, වෙහෙසට පත් වූ ඔවුන්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පූජකයන් විසින් වහාම අල්ලාගෙන අවාසනාවන්ත මිනිසුන් පිළිමයට පූජා කළහ. Tauro-Scythians ගේ ලේ වැකි මංගල්‍යයන් ගැන ඉගෙනීම එතරම් කණගාටුදායක නොවේ: ඔවුන්ගේ කුසලාන පරාජය කළ අයගේ රුධිරයෙන් පිරුණු හිස් කබල් විය, මන්ද එවැනි රුධිරය නව ජයග්‍රහණ සඳහා ශක්තියක් ලබා දෙන බව විශ්වාස කළ බැවිනි.
අපෝස්තුළු ඇන්ඩෘ පළමු කැඳවීම එවැනි අයට ක්රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කළේය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හදවත් සමහර විට සැබෑ ආදරයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීය. ප්‍රේරිතයාගේ නිරන්තර සගයන් වූයේ ඉනා, පින්නා සහ රිම්මා ය. ක්රිමියාවේ ශාන්ත ලූක් (Voino-Yasenetsky), ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන්ගේ ජීවිත අධ්යයනය කරමින්, ඔවුන් Alushta සහ Balaklava අතර ජීවත් වූ Goths හෝ Tauro-Scythians බව නිගමනය විය. අපොස්තුළු තුමාගෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනය ඇසූ විට, ඔවුන් විශ්වාස කළා පමණක් නොව, ශුද්ධ බව්තීස්මය ලැබීමෙන් පසු, ඇදහිල්ලේ ආලෝකය ගෙන ගොස් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සිතියාවේ අන්ධකාරයට දේශනා කළහ. එබැවින් ඔවුන් ඩැනියුබ් වෙත ළඟා වූ අතර, එහිදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය වෙනුවෙන් ප්‍රාණ පරිත්‍යාග විඳීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලැබුණි.
ශුද්ධ දිවි පිදූ ඉනා, පින්නා සහ රිම්මා ප්‍රාදේශීය කුමාරයා විසින් අල්ලා ගන්නා ලද අතර, ඔහු මුලින්ම අදහස් කළේ විවිධ පරීක්ෂාවන් සහ චාටු පොරොන්දුවලින් ඔවුන්ව පොළඹවා ගැනීමට ය. කෙසේ වෙතත්, නරුම හා කපටි රජුගේ සියලු නවීන උපක්‍රම නොතකා, ඔවුන් ඔවුන්ට පිරිනමන ගෞරවයට නොනැමූ අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ දැඩි ඇදහිල්ල නිසා, අනුකම්පාවකින් තොරව පහර දෙන ලදී.
එකල එය දරුණු ශීත කාලයක් වූ අතර මිනිසුන්ට පමණක් නොව අශ්වයන්ට සහ කරත්තවලට පවා අයිස් මත එගොඩ විය හැකි තරමට ගංගා මිදුණි. කුමාරයා විශාල ලොග් අයිස්වල තැබීමට නියෝග කළ අතර සාන්තුවරයන් ඒවාට බැඳ, ඒවා ක්‍රමයෙන් අයිස් වතුරට පහත් කළේය. අයිස් සාන්තුවරයන්ගේ ගෙලට ළඟා වූ විට, දරුණු සීතලෙන් වෙහෙසට පත් වූ ඔවුහු, ඔවුන්ගේ ආශීර්වාද ලත් ආත්මයන් ස්වාමින් වහන්සේට දුන්හ.
ඔවුන්ගේ වධ හිංසා කළ ස්ථානය ඩැනියුබ් ගඟ බව විශ්වාස කෙරේ. ඔවුන්ගේ දුක් විඳීමේ කාලය 1 වන සියවස දක්වා දිව යයි. අනෙකුත් ඉතිහාසඥයන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ මරණය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2 වන සියවසේ ආරම්භයේදී විය හැකි නමුත්, ඔවුන් 1 වන සියවසේ අගභාගයේදී ප්‍රථම කැඳවුම් ලත් අපොස්තුළු ඇන්ඩෘ සමඟ එක්ව දේශනා කළ බවයි.
පුරාණ ස්ලාවික් මාසික පොත පවසන්නේ ඔවුන්ගේ සිරුරු මිහිදන් කළ කිතුනුවන් සිටි නමුත් බිෂොප් ගෙඩ්සා මඳ වේලාවකට පසු ඔවුන්ව සොහොනෙන් ඉවත් කර ඔහුගේ උරහිස් මත ගෙන ඔහුගේ පල්ලියේ තැබූ බවයි.
ඔවුන්ගේ මරණයෙන් වසර හතකට පසු, ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවෝ එම බිෂොප්වරයාට පෙනී සිටි අතර, ඔවුන්ගේ ධාතූන් ඇලික්ස් නම් ස්ථානයකට, වියළි නවාතැනකට මාරු කරන ලෙස නියෝග කළහ. ඇලික්ස් යනු යාල්ටා හි ඊසාන දෙසින් කළු මුහුදේ වෙරළ තීරයේ පිහිටා ඇති වත්මන් අලුෂ්ටා ය. "වියළි තෝතැන්න" යන්නෙහි තේරුම මුහුදු තොටුපළකි.
සිම්ෆෙරොපොල් ලේඛනාගාරයේ “සිම්ෆෙරොපොල් සහ ක්රිමියානු රදගුරු පදවියේ සියලුම පූජකවරුන්ට” යන මාතෘකාවෙන් අද්විතීය ලියවිල්ලක් සංරක්ෂණය කර ඇත: “... සියලුම ගෞරවනීය පියවරුන්, මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ ඉනා, පින්නා, රිම්මා නිවාඩු දිනවල සිහිපත් කරන ලෙසයි. නමස්කාරය, වෙස්පර්ස් සහ මැටින්ස්, ඔවුන් ක්රිමියානු සාන්තුවරයන් ලෙස සැලකිය යුතුය. මොවුන් ඉතා පැරණි දිවි පිදූවෝ...” මෙම ලේඛනය 1950 ඔක්තෝබර් 30 වන දින සිම්ෆෙරොපොල් සහ ක්රිමියාවේ අගරදගුරු ශාන්ත ලූක් (වොයිනෝ-යසෙනෙට්ස්කි) විසින් අත්සන් කරන ලදී.
දැන්, සියලුම ක්රිමියානු සාන්තුවරයන්ගේ Alushta පල්ලිය අසල, ශුද්ධ දිවි පිදූ ඉනා, පින්නා, රිම්මාගේ නමින් දේවස්ථානයක් ඉදිකර ඇති අතර එහිදී ඔවුන්ගේ ශුද්ධ රූප සහිත දුර්ලභ නිරූපකයක් බිත්තිය මත තබා ඇත. නිරූපකය ඉදිරිපිට, බොහෝ සංචාරකයින්, වන්දනාකරුවන් සහ ක්රිමියාවේ පදිංචිකරුවන් ඉටිපන්දම් දල්වා හදවතින්ම යාච්ඤා කරති:
"ශුද්ධ දිවි පිදූ ඉනා, පින්න, රිම්මා, පව්කාරයන් වූ අප වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න!"
