ගෝර්කිගේ මුල් ආදර කතා. සංයුතිය "M. Gorky විසින් ආදර කතා වල වීරයන්

පාඩමේදී, සිසුන්, මැක්සිම් ගෝර්කිගේ "The Old Woman Izergil" කතාවේ උදාහරණය භාවිතා කරමින්, ආදර කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමේ මූලික ශිල්පීය ක්‍රම විශ්ලේෂණය කරනු ඇත; Larra සහ Danko පිළිබඳ පුරාවෘත්ත විශ්ලේෂණය කරන්න; ප්රධාන චරිතය පිළිබඳ විස්තරයක් දෙන්න; කතාවේ ප්රධාන අදහස නිර්වචනය කරන්න; කතුවරයාගේ සදාචාරාත්මක හා සිවිල් තත්ත්වය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙනු ඇත.

මාතෘකාව: XX සියවසේ සාහිත්‍යයෙන්

පාඩම: M. Gorky "The Old Woman Izergil"

1892 සිට 1902 දක්වා කාලය තුළ එවකට නොදන්නා 24 හැවිරිදි ඇලෙක්සි පෙෂ්කොව් බෙසරාබියාවේ පඩිපෙළ හරහා සැරිසැරූ අතර ඔහු ඉතා ඉක්මනින් මැක්සිම් ගෝර්කි යන අන්වර්ථ නාමයෙන් රුසියානු සාහිත්‍යයට ඇතුළු වනු ඇත (රූපය 1).

එම වසර 5 ලේඛකයාට දුෂ්කර වූ අතර ඒ සමඟම අපූරු විය. බර, එය දුෂ්කර වූ නිසා: කුසගින්නෙන් මිය නොයෑම සඳහා, ගෝර්කි ඉතා දුෂ්කර කාර්යයක් පවා පිළිකුල් කළේ නැත. ඒ අතරම, අනාගත ලේඛකයා හැඟීම් සමුච්චය කර, නිරීක්‍ෂණය කර, අත්දැකීම් ලබා ගත් අතර සිත්ගන්නා පුද්ගලයින් හමුවිය. මේ සියල්ල පසුව ඔහුගේ කාර්යයේ පදනම විය.

සහල්. 1. එම්. ගෝර්කි ()

තරුණ ගෝර්කිගේ පළමු කෘති කැප වී ඇත්තේ දකුණු ඉබාගාතේ කාලය සඳහා ය. මේවා කතා "Makar Chudra", "Chelkash", "Old Woman Izergil".

නම්වල ප්‍රධාන චරිතවල නම් අඩංගු වේ. ඔවුන් අපට අසාමාන්ය, අසාමාන්ය ය. කථකයා පවසන සිදුවීම් කෙතරම් අසාමාන්‍යද. "අසාමාන්‍ය" යන වචනය සඳහා සමාන පද - අද්භූත, අද්භූත, ලස්සන, අපූරු, ආදර.

මෙම සියලු නිර්වචනයන් ගෝර්කිගේ මුල් ආදර කතාවල හැඟීම වඩාත් නිවැරදිව පිළිබිඹු කරයි.

ගෝර්කිගේ ආදර කතා වල භූ දර්ශනයේ භූමිකාව

භූ දර්ශනය (fr. Paysage සිට Paysage, භූමිය, රට) - 1) භූමි වර්ගය; 2) කලාව තුළ - සොබාදහමේ කලාත්මක නිරූපණය. වඩාත් නිවැරදිව, මෙය කලාත්මක විස්තර වර්ග වලින් එකක් හෝ ලලිත කලා ප්‍රභේදයකි, එය රූපයේ ප්‍රධාන විෂය වේ. - ස්වභාවය, නගරය හෝ ගෘහ නිර්මාණ සංකීර්ණය.

භූ දර්ශනය භාවිතා කිරීමේ ප්රධාන අරමුණු:

1. වීරයාගේ තත්වය හෙළි කරන්න;
2. අවට ලෝකය මානව විශ්වාසයන් සමඟ සංසන්දනය කරන්න;
3. කාර්යයේ කොටස් අතර සංයුති සම්බන්ධතා ස්ථාපිත කිරීම;
4. ස්වභාවධර්මයේ අභිරහස, එහි අලංකාරය සහ සුවිශේෂත්වය පිළිබිඹු කරන්න.

“The Old Woman Izergil” කතාවේ පළමු පේළි වලින් පාඨකයා දකුණු රාත්‍රියේ වායුගෝලයේ ගිලී ඇත, උණුසුම් මුහුදු සුළඟේ පහස දැනේ, රාත්‍රී ස්ටෙප් එකේ ශබ්දය ඇසේ, රැකියාවෙන් ආපසු එන මිනිසුන් ගායනා කරන ආකාරය දකී: “ වාතය මුහුදේ තියුණු සුවඳින් සහ පෘථිවියේ තෙල් සහිත දුම් වලින් සංතෘප්ත වූ අතර, සවස් වරුවේ එය බහුල ලෙස වැස්සෙන් තෙත් විය. මේ වන විටත්, වලාකුළු කැබලි අහසේ සැරිසරයි, සශ්‍රීක, අමුතු දළ සටහන් සහ වර්ණ මෙහි ඇත - දුම් වලාකුළු මෙන් මෘදු, අළු සහ අළු-නිල්, එහි - පාෂාණ සුන්බුන් වැනි කටුක, අඳුරු කළු හෝ දුඹුරු. ඔවුන් අතර, රන්වන් තරු වලින් සරසා ඇති තද නිල් අහසේ පැල්ලම්, ආදරයෙන් බැබළුණි. මේ සියල්ල - ශබ්ද සහ සුවඳ, වලාකුළු සහ මිනිසුන් - එය පුදුමාකාර ලෙස ලස්සන හා දුක්බර විය, එය අපූරු සුරංගනා කතාවක ආරම්භයක් මෙන් විය.

කලාත්මක ප්රකාශන මාධ්යයන්භූ දර්ශනය අසාමාන්ය, අද්භූත, ආදර හැඟීමක් ඇති කිරීමට උපකාරී වේ:

අභිලේඛන: "මුහුදේ තියුණු සුවඳ", "සශ්‍රීක, අමුතු දළ සටහන් සහ වර්ණ", "ආදරණීය ලෙස දිදුලන", "රන්වන් තරු වලින් සරසා ඇත", "එය අමුතු, ලස්සන හා දුක්බර විය", "පුදුම සුරංගනා කතාව".

රූපක: "වලාකුළුවල සීරීම්", "අහසේ සීරීම්", "තරු පැල්ලම්".

සංසන්දනය: වලාකුළු, "දුම් පිපිරුම් වැනි", "පාෂාණ කැබලි වැනි."

ගෝර්කිගේ "The Old Woman Izergil" කතාවේ සංයුතියේ විශේෂාංග:

1. ලාරාගේ පුරාවෘත්තය
2. ඉසර්ගිල් නම් මහලු කාන්තාවගේ ජීවිතය.

සෑම කොටසක්ම ආදර භූ දර්ශනයකින් රාමු කර ඇති අතර, ස්වභාවධර්මය ජීවයට පැමිණ ආඛ්‍යානයට සහභාගිවන්නෙකු බවට පත්වන අතර ජනප්‍රවාදවල ආදර අන්තර්ගතය වැඩි දියුණු කරයි.

පුරාවෘත්තය, මිථ්‍යාව සහ සුරංගනා කතා වැනි වාචික ජන කලාවේ ප්‍රභේදයකි. පුරාවෘත්තයේ සිදුවීම් අලංකාර කර හෝ අතිශයෝක්තියට නංවා ඇත. පුරාවෘත්තයේ ප්රධාන චරිතය අසාමාන්ය, සුවිශේෂී සහ ආදර පෞරුෂයකි.

ගෝර්කිගේ "The Old Woman Izergil" කතාවේ ආදර වීරයන්

"ලාරාගේ පුරාවෘත්තය"

අදහස"Legends of Larra": "පුද්ගලයෙකු ගන්නා සෑම දෙයක් සඳහාම, ඔහු තමා සමඟ ගෙවයි: ඔහුගේ මනසින් සහ ශක්තියෙන්, සමහර විට ඔහුගේ ජීවිතයෙන්." .

අදහස.කඩවසම්, නිර්භීත සහ ශක්තිමත් වීරයෙකු වන ඩන්කෝගේ පුරාවෘත්තය, දස්කම්, ආත්ම පරිත්‍යාගය සහ පරාර්ථකාමිත්වය පිළිබඳ අදහස දරයි (රූපය 2).

සහල්. 2. ද ලෙජන්ඩ් ඔෆ් ඩැන්කෝ ()

ඩැන්කෝ මිනිසුන්ට උදව් කරන්නේ කීර්තිය සහ පිළිගැනීම සඳහා නොව ඔවුන්ගේ සතුට සඳහා ය. ඔහුගේ වික්‍රමය වහාම අගය නොකිරීමට මිනිසුන්ට ඉඩ දෙන්න. නමුත් ඩන්කෝගේ වික්‍රමය අමතක කිරීමට සොබාදහම ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නේ නැත: "එය පඩිපෙළේ දරුණු ලෙස නිශ්ශබ්ද විය, ඇය නිර්භීත ඩෑන්කෝ නම් නිර්භීත මිනිසාගේ ශක්තියට හසු වූවාක් මෙන්, මිනිසුන් වෙනුවෙන් තම හදවත පුළුස්සා ඔවුන්ගෙන් කිසිවක් ඉල්ලා නොසිට මිය ගියේය. ඔහු වෙනුවෙන් ආපසු යන්න" .

Larra සහ Danko සංසන්දනය

වීරයන් එකමුතු වන්නේ එක් සංසන්දනයකින් පමණි: දෙදෙනාම තරුණ, ලස්සන, ආඩම්බරයි. එසේ නොමැති නම්, ඔවුන් විරුද්ධ වේ. ලාරා යනු ආත්මාර්ථකාමීත්වය, කුරිරුකම, මිනිසුන් කෙරෙහි නරුම උදාසීනත්වය, උඩඟුකම යන ප්‍රතිමූර්තියයි. Danko යනු මිනිසුන්ගේ නාමයෙන් ආත්ම පරිත්‍යාගයේ වික්‍රමය සිදු කරන පරාර්ථකාමියෙකි. මේ අනුව, කතාව ප්‍රතිවිරෝධයක් මත ගොඩනගා ඇති අතර වීරයන් ප්‍රතිවිරෝධක වේ.

Antipode (පුරාණ ග්‍රීක ἀντίπους - "ප්‍රතිවිරුද්ධ" හෝ "ප්‍රතිවිරුද්ධ") - සාමාන්‍ය අර්ථයෙන්, වෙනත් දෙයකට විරුද්ධ දෙයක් පිහිටා ඇත.

සංකේතාත්මක අර්ථයකින්, එය ඕනෑම විරුද්ධ විෂයයන් සඳහා යෙදිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, විරුද්ධ අදහස් ඇති පුද්ගලයින්ට.

මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්ගේ රූපය

"මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්" කතාවේ කතුවරයා ඇගේ ජීවිතය පිළිබඳ මහලු කාන්තාවගේ කතාව ඇතුළත් කරයි. මෙම මතකයන් ජනප්‍රවාද දෙකක් අතර සංයුක්තව තැන්පත් කර ඇත. පුරාවෘත්තවල වීරයන් සැබෑ මිනිසුන් නොව සංකේත වේ. Larra යනු ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ සංකේතයකි, Danko යනු පරාර්ථකාමීත්වයේ සංකේතයකි. මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්ගේ රූපය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඇගේ ජීවිතය සහ ඉරණම තරමක් යථාර්ථවාදී ය.

ඉසර්ගිල් ඉතා පැරණි ය: “කාලය ඇයව අඩකින් නැවීය, වරක් කළු ඇස් අඳුරු හා ජලය සහිත විය. ඇගේ වියලි කටහඬ අමුතු විය, එය මහලු කාන්තාවක් ඇටකටු සමඟ කතා කළාක් මෙන් හැපී ගියේය.

මහලු කාන්තාව ඇගේ ජීවිතය ගැන, ඇය මුලින්ම ආදරය කළ, පසුව පාවා දුන් පිරිමින් ගැන කතා කරයි, සහ ඇය තම ජීවිතය දීමට සූදානම්ව සිටියේ එක් අයෙකු වෙනුවෙන් පමණි. ඇගේ සියලුම පෙම්වතුන් බාහිරව කැත විය හැකිය. නමුත් මෙය Izergil සඳහා ප්රධාන දෙය නොවේ. ඇය ක්‍රියා කිරීමට දක්ෂ අය තෝරා ගත්තාය: “ඔහු සූරාකෑමට ප්‍රිය කළේය. පුද්ගලයෙකු දස්කම් වලට ආදරය කරන විට, ඔහු සැමවිටම ඒවා කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා අතර එය කළ හැකි තැන සොයා ගනී. ජීවිතයේ දී, ඔබ දන්නවා, සෑම විටම සූරාකෑමට ස්ථානයක් තිබේ.තවද ඒවා තමන්ටම සොයාගත නොහැකි අය, - ඔවුන් සරලවම කම්මැලි හෝ බියගුල්ලන් හෝ ජීවිතය තේරුම් නොගනිති, මන්ද මිනිසුන් ජීවිතය තේරුම් ගත්තා නම්, සෑම කෙනෙකුම තම සෙවනැල්ල එහි ඉතිරි කිරීමට කැමති වනු ඇත. එවිට ජීවිතය හෝඩුවාවක් නොමැතිව මිනිසුන් ගිල දමන්නේ නැත ... "

ඇගේ ජීවිතයේ දී, ඉසර්ගිල් බොහෝ විට ආත්මාර්ථකාමී ලෙස ක්‍රියා කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉක්මනින් මිය ගිය සුල්තාන්ගේ පුත්රයා සමඟ ඇය අන්තඃපුරයෙන් පැන යාම සිහිපත් කරමු. ඇය මෙහෙම කියනවා: “මම ඔහු ගැන කෑගැසුවා. කාට කියන්නද? සමහර විට මම ඔහුව මැරුවා. ” නමුත් ඉසර්ගිල් ආත්ම පරිත්‍යාගයේ දස්කම් දැක්වීමට ද සමත් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ආදරය කරන කෙනෙකු වහල්භාවයෙන් බේරා ගැනීමට ඇය අවදානමට ලක් වේ.

මහලු කාන්තාව Izergil අවංකකම, සෘජු බව, ධෛර්යය, ක්රියාකාරකම් වැනි එවැනි සංකල්ප සහිත පුද්ගලයන් මනිනු ලබයි. ඇය සඳහා, මේ ලස්සන මිනිසුන් ය. Izergil කම්මැලි, බියගුලු සහ නපුරු මිනිසුන් හෙළා දකී. ඇය තම ජීවිත කාලය තුළ බොහෝ දේ දැක ඇති බව ආඩම්බර වන අතර ඇගේ ජීවිත අත්දැකීම් තරුණයින්ට ලබා දිය යුතු බව විශ්වාස කරයි. ඇය Larra සහ Danko ගේ පුරාවෘත්තයන් පවසන්නේ මේ නිසාය.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

1. Korovina V.Ya. සාහිත්යය පිළිබඳ උපදේශාත්මක ද්රව්ය. 7 වන ශ්රේණියේ. - 2008.
2. Tishchenko O.A. 7 ශ්‍රේණිය සඳහා සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෙදර වැඩ (V.Ya. Korovina විසින් පෙළපොතට). - 2012.
3. කුටේනිකෝවා එන්.ඊ. 7 ශ්‍රේණියේ සාහිත්‍ය පාඩම්. - 2009.
4. Korovina V.Ya. සාහිත්ය පෙළ පොත. 7 වන ශ්රේණියේ. 1 කොටස - 2012.
5. Korovina V.Ya. සාහිත්ය පෙළ පොත. 7 වන ශ්රේණියේ. 2 කොටස - 2009.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. සාහිත්යය පිළිබඳ පෙළපොත් කියවන්නා. 7 වන ශ්රේණියේ. - 2012.
7. Kurdyumova T.F. සාහිත්යය පිළිබඳ පෙළපොත් කියවන්නා. 7 වන ශ්රේණියේ. 1 කොටස - 2011.
8. කොරොවිනා විසින් 7 වන ශ්‍රේණියේ පෙළපොතට සාහිත්‍යය පිළිබඳ ෆොනෝ-රෙස්ටෝමසි.

1. FEB: සාහිත්‍ය පදවල ශබ්දකෝෂය ().
2. ශබ්දකෝෂ. සාහිත්ය නියමයන් සහ සංකල්ප ().
3. රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය ().
4. M. Gorky මහලු කාන්තාව Izergil ().
5. මැක්සිම් ගෝර්කි. චරිතාපදානය. කටයුතු ().
6. තිත්තයි. චරිතාපදානය ().

ගෙදර වැඩ

1. ඩන්කෝගේ පුරාවෘත්තයට පෙර සහ පසු පඩිපෙළ පිළිබඳ විස්තරය සොයාගෙන කියවන්න. කතාවේ ආදර භූ දර්ශනය ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?
2. Danko සහ Larra ආදර වීරයන් ලෙස හැඳින්විය හැකිද? පිළිතුර සාධාරණීකරණය කරන්න.

සාහිත්‍යයේ ප්‍රවණතාවක් ලෙස රොමෑන්ටිකවාදය 18 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී මතු වූ අතර 1790 සිට 1830 දක්වා කාලය තුළ යුරෝපයේ බහුලව ව්‍යාප්ත විය. රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්‍රධාන අදහස වූයේ නිර්මාණාත්මක පෞරුෂයක් ප්‍රකාශ කිරීම වන අතර විශේෂ ලක්ෂණයක් වූයේ හැඟීම් ප්‍රචණ්ඩ ලෙස නිරූපණය කිරීමයි. රුසියාවේ රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්‍රධාන නියෝජිතයන් වූයේ ලර්මොන්ටොව්, පුෂ්කින් සහ ගෝර්කි ය.

සමාජය තුළ වැඩෙන අතෘප්තිය සහ වෙනසක් අපේක්ෂා කිරීම ගෝර්කිගේ ආදර මනෝභාවයන් ඇති කිරීමට හේතු විය. ජනතාව ගලවා ගැනීමට, අඳුරෙන් ගොඩ ගැනීමට, ඔවුන්ට නිවැරැදි මාර්ගය පෙන්වා දීමට හැකි වීරයන්ගේ රූප රචකයාගේ මනසෙහි මතු වීමට පටන් ගත්තේ “එකතැන පල්වීමට” එරෙහි විරෝධයට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි. නමුත් මෙම මාර්ගය ගෝර්කිට පෙනුනේ සුපුරුදු පැවැත්මට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, කතුවරයා එදිනෙදා ජීවිතය හෙළා දුටු අතර ගැලවීම දුටුවේ සමාජ විලංගු සහ සම්මුතිවලින් නිදහස් වීම පමණි, එය ඔහුගේ මුල් කතාවලින් පිළිබිඹු විය.

ඓතිහාසික වශයෙන්, ගෝර්කිගේ මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය රුසියාවේ විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරවල සමෘද්ධිමත් වීමත් සමඟ සමපාත විය, කතුවරයා ඔවුන්ගේ අදහස්වලට පැහැදිලිවම අනුකම්පා කළේය. ඔහු ගායනා කළේ කෑදර ගනන් බැලීම් වලින් නොව, ලෝකය යහපත් අතට හැරවීමට සහ අසාධාරණ පද්ධතියක් විනාශ කිරීමට ඇති ආදර අභිලාෂයන් වැලඳගත්, උනන්දුවක් නැති අවංක කැරලිකරුවෙකුගේ රූපයයි. එසේම, එකල ඔහුගේ කෘතිවල, නිදහස සඳහා වූ තෘෂ්ණාව සහ යථාර්ථවාදී නොවන පරමාදර්ශයන් හෙළි වූයේ ලේඛකයා තවමත් වෙනස දැක නැති නමුත් එහි ඉදිරිපත් කිරීමක් පමණක් තිබූ බැවිනි. නව සමාජ ක්‍රමයක් පිළිබඳ සිහින සැබෑ ස්වරූපයක් ගත් විට, ඔහුගේ කාර්යය සමාජවාදී යථාර්ථවාදය බවට පරිවර්තනය විය.

ප්රධාන ලක්ෂණ

ගෝර්කිගේ කෘතියේ රොමැන්ටිකවාදයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ චරිත හොඳ සහ නරක ලෙස පැහැදිලිව බෙදීමයි, එනම් සංකීර්ණ පෞරුෂයන් නොමැත, පුද්ගලයෙකුට ඇත්තේ හොඳ ගුණාංග පමණක් හෝ නරක ඒවා පමණි. මෙම තාක්ෂණය කතුවරයාට ඔහුගේ අනුකම්පාව වඩාත් පැහැදිලිව පෙන්වීමට, අනුකරණය කළ යුතු පුද්ගලයින් ඉස්මතු කිරීමට උපකාරී වේ.

මීට අමතරව, ගෝර්කිගේ සියලුම ආදර කෘතිවල ස්වභාවධර්මයට ඇති ආදරය සොයාගත හැකිය. ස්වභාවධර්මය සෑම විටම ප්රධාන චරිතයන්ගෙන් එකක් වන අතර, සියලු ආදර මනෝභාවයන් ඇය හරහා සම්ප්රේෂණය වේ. අවට ලෝකයේ සෑම අංශුවකටම ආවේණික චරිතයක් සහ හැසිරීමක් ලබා දෙමින් කඳු, වනාන්තර, මුහුද පිළිබඳ විස්තර භාවිතා කිරීමට ලේඛකයා කැමති විය.

විප්ලවවාදී රොමෑන්ටිකවාදය යනු කුමක්ද?

ෂුකොව්ස්කි සහ බටියුෂ්කොව්ගේ මුල් ආදර කෘති සම්භාව්‍යවාදයේ අදහස් මත පදනම් වූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එහි සෘජු අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වූ අතර එය එම යුගයේ ප්‍රගතිශීලී හා රැඩිකල් ලෙස සිතන මිනිසුන්ගේ මනෝභාවයට අනුරූප නොවීය. ඔවුන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටියහ, එබැවින් රොමෑන්ටිකවාදය සම්භාව්‍ය ස්වරූපයන් ගත්තේය: පුද්ගලයා සහ සමාජය අතර ගැටුමක්, අමතර පුද්ගලයෙකු, පරමාදර්ශයක් සඳහා ආශාවක් යනාදිය. කෙසේ වෙතත්, කාලය ගත වූ අතර, විප්ලවවාදී අදහස් ඇති පුරවැසියන් සංඛ්යාව වැඩි විය.

සාහිත්‍යයේ සහ ජනප්‍රිය අවශ්‍යතාවල අපසරනය රොමෑන්ටිකවාදයේ වෙනසක්, නව අදහස් සහ ශිල්පීය ක්‍රම මතුවීමට හේතු විය. නව විප්ලවවාදී රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්‍රධාන නියෝජිතයන් වූයේ රුසියාවේ සංවර්ධනය සඳහා වූ අපේක්ෂාවන් පිළිබඳව ප්‍රගතිශීලී අදහස් ප්‍රවර්ධනය කළ පුෂ්කින්, ගෝර්කි සහ දෙසැම්බර්වාදී කවියන් ය. ප්‍රධාන තේමාව වූයේ ජාතික අනන්‍යතාවයයි - ගොවීන්ගේ ස්වාධීන පැවැත්මේ හැකියාවයි, එබැවින් ජාතිකත්වය යන යෙදුම පසුව දර්ශනය විය. නව රූප පෙනෙන්නට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් අතර ප්‍රධාන වූයේ ප්‍රතිභාපූර්ණ කවියෙකු සහ ඕනෑම මොහොතක සිදුවීමට නියමිත තර්ජනයෙන් සමාජය බේරා ගත හැකි වීරයෙකි.

පැරණි ඉසර්ගිල්

මේ කතාවේ තියෙන්නේ චරිත දෙකක, හැසිරීම් වර්ග දෙකක එකතුවක්. පළමු එක ඩන්කෝ - මිනිසුන් බේරා ගත යුතු පරමාදර්ශය වන වීරයාගේ උදාහරණයක්. ඔහුට නිදහසක් සහ සතුටක් දැනෙන්නේ ඔහුගේ ගෝත්‍රය නිදහස් හා සතුටින් සිටින විට පමණි. තරුණයා තම ජනතාව කෙරෙහි ඇති ආදරයෙන්, පරිත්‍යාගශීලී ආදරයෙන් පිරී ඇත, එය සමාජයේ යහපැවැත්ම සඳහා මිය යාමට සූදානම්ව සිටින දෙසැම්බරවාදීන්ගේ ආත්මය විදහා දක්වයි.

ඩැන්කෝ තම ජනතාව බේරා ගනී, නමුත් ඔහුම මිය යයි. මෙම පුරාවෘත්තයේ ඛේදවාචකය නම්, ගෝත්‍රය තම වීරයන් අමතක කිරීම, එය කෘතවේදී ය, නමුත් නායකයාට එය වැදගත් නොවේ, මන්ද එම ජයග්‍රහණය සඳහා ප්‍රධාන විපාකය එය කළ මිනිසුන්ගේ සතුටයි.

විරුද්ධවාදියා රාජාලියෙකුගේ පුතෙකු වන ලාරා, ඔහු මිනිසුන් හෙළා දුටුවේය, ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව සහ නීතිය පිළිකුල් කළේය, ඔහු නිදහස පමණක් පිළිගත්තේය, අවසරය බවට පත් විය. ඔහුගේ ආශාවන්ට ආදරය කිරීමට හා සීමා කිරීමට ඔහු දැන සිටියේ නැත, ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සමාජ පදනම් උල්ලංඝනය කිරීම නිසා, ඔහු ගෝත්රයෙන් නෙරපා හරින ලදී. මිනිසුන් නොමැතිව තමා කිසිවෙකු නොවන බව ආඩම්බර තරුණයාට වැටහුණේ එවිටය. ඔහු තනිව සිටින විට, කිසිවෙකුට ඔහුව අගය කළ නොහැක, කිසිවෙකුට ඔහුව අවශ්ය නොවේ. මෙම ප්‍රතිවිරෝධතා දෙක පෙන්වීමෙන් පසු, ගෝර්කි සෑම දෙයක්ම එක් නිගමනයකට ගෙන ආවේය: මිනිසුන්ගේ වටිනාකම් සහ උනන්දුව සැමවිටම ඔබේ වටිනාකම් සහ රුචිකත්වයන්ට වඩා ඉහළ විය යුතුය. නිදහස යනු දන්කෝ ගෝත්‍රික ජීවිතයට නොගැලපෙන ආත්මයේ, නොදැනුවත්කමේ, වනාන්තරය පිටුපස සැඟවුණු අන්ධකාරයේ පීඩනයෙන් මිනිසුන් නිදහස් කිරීමයි.

කතුවරයා රොමැන්ටික්වාදයේ කැනනය නිරීක්ෂණය කරන බව පැහැදිලිය: පුද්ගලයා සහ සමාජය අතර ගැටුම මෙන්න, පරමාදර්ශය සඳහා ඇති ආශාව මෙන්න, තනිකම සහ අතිරික්ත මිනිසුන්ගේ ආඩම්බර නිදහස මෙන්න. කෙසේ වෙතත්, නිදහස පිළිබඳ උභතෝකෝටිකය Larra ගේ උඩඟු සහ narcissistic තනිකමට පක්ෂව විසඳා නැත; ලේඛකයා මෙම වර්ගය හෙළා දකියි, බයිරන් (රොමෑන්ටිකවාදයේ ආරම්භකයකු) සහ Lermontov විසින් ගායනා කරන ලදී. ඔහුගේ පරමාදර්ශී ආදර වීරයා වන්නේ සමාජයට වඩා ඉහළින් සිටිමින් ඔහුව අත් නොහරින නමුත් එය ගැලවුම්කරුවා ගෙන යන විට පවා ඔහුට උපකාර කරන අයෙකි. මෙම විශේෂත්වය තුළ, ගෝර්කි නිදහස පිළිබඳ කිතුනු අවබෝධයට ඉතා සමීප ය.

මකාර් චුද්‍රා

“මකර් චුද්‍රා” කතාවේ වීරයන්ගේ ප්‍රධාන වටිනාකම ද නිදහසයි. පැරණි ජිප්සී මාකර් චුද්‍රා එය මිනිසාගේ ප්‍රධාන නිධානය ලෙස හඳුන්වයි, එහි ඔහු තම "මම" ආරක්ෂා කර ගැනීමට අවස්ථාවක් දකියි. නිදහස පිළිබඳ මෙම අවබෝධය තුළ විප්ලවවාදී රොමෑන්ටිකවාදය වර්ණවත් ලෙස විදහා දක්වයි: පැරණි මිනිසා කියා සිටින්නේ කුරිරු පාලනයේ තත්වයන් තුළ සදාචාරාත්මක හා දක්ෂ පුද්ගලයෙකු වර්ධනය නොවන බවයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ නිදහස සඳහා අවදානමක් ගැනීම වටී, එසේ නොමැතිව රට කිසි විටෙකත් යහපත් නොවනු ඇති බැවිනි.

Loiko සහ Radda එකම පණිවිඩය ඇත. ඔවුන් එකිනෙකාට ආදරය කරයි, නමුත් ඔවුන් විවාහය තුළ දකින්නේ දම්වැල් සහ විලංගු පමණක් මිස සාමය සොයා ගැනීමට අවස්ථාවක් නොවේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, වීරයන්ට එය නිසි ලෙස බැහැර කළ නොහැකි බැවින්, මෙතෙක් අභිලාෂයේ ස්වරූපයෙන් දිස්වන නිදහසේ ආදරය චරිත දෙකේම මරණයට හේතු වේ. ගෝර්කි පුද්ගලවාදය විවාහයේ බැඳීම්වලට වඩා ඉහළින් තබයි, එය එදිනෙදා අවශ්‍යතා සහ කුඩා අවශ්‍යතා ඇති පුද්ගලයෙකුගේ නිර්මාණාත්මක හා මානසික හැකියාවන් පමණක් සලසා දෙයි. හුදකලා පුද්ගලයෙකුට නිදහස වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පරිත්‍යාග කිරීම පහසු බවත්, ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය සමඟ සම්පූර්ණ සමගිය සොයා ගැනීම පහසු බවත් ඔහු තේරුම් ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, විවාහක ඩන්කෝට ඔහුගේ හදවත ඉරා දැමිය නොහැක.

චෙල්කාෂ්

කතාවේ ප්‍රධාන ප්‍රධාන චරිත වන්නේ පැරණි බේබද්දෙකු සහ සොරෙකු වන චෙල්කාෂ් සහ තරුණ ගමේ පිරිමි ළමයා වන ගව්රිලා ය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් "ව්‍යාපාරයට" යාමට නියමිතව සිටි නමුත් ඔහුගේ සහකරු ඔහුගේ කකුල කැඩී ගිය අතර මෙය මුළු මෙහෙයුමම සංකීර්ණ කළ හැකිය, පළපුරුදු වංචාකාරයෙකුට ගව්රිලාව මුණගැසුණේ එවිටය. ඔවුන්ගේ සංවාදය අතරතුර, ගෝර්කි චෙල්කාෂ්ගේ පෞරුෂය කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළේය, සියලු කුඩා දේවල් දුටුවේය, ඔහුගේ සුළු චලනයන්, ඔහුගේ හිස තුළ ඇති වූ සියලු හැඟීම් සහ සිතුවිලි විස්තර කළේය. රූපයේ පිරිපහදු කළ මනෝවිද්‍යාව යනු රොමැන්ටික කැනනයට පැහැදිලිව පිළිපැදීමකි.

චෙල්කාෂ්ට මුහුද සමඟ අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධයක් තිබූ නිසාත්, ඔහුගේ මානසික තත්ත්වය බොහෝ විට මුහුද මත යැපෙන නිසාත් ස්වභාවධර්මය ද මෙම කාර්යයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. අවට ලෝකයේ රාජ්යයන් හරහා හැඟීම් සහ මනෝභාවයන් ප්රකාශ කිරීම නැවතත්, ආදර ගති ලක්ෂණයකි.

ගව්රිලාගේ චරිතය ආඛ්‍යානය අතරතුර වෙනස් වන ආකාරය ද අපට පෙනේ, මුලදී අපට ඔහු කෙරෙහි අනුකම්පාවක් සහ අනුකම්පාවක් ඇති වුවහොත් අවසානයේ ඒවා පිළිකුලක් බවට පත්වේ. කතාවේ ප්‍රධාන අදහස නම්, ඔබ පෙනෙන්නේ කෙසේද සහ ඔබ කරන්නේ කුමක්ද යන්න ගැටළුවක් නොවේ, නමුත් ඔබේ ආත්මයේ වැදගත්ම දෙය නම්, වැදගත්ම දෙය නම් ඕනෑම ව්‍යාපාරයක සැමවිටම යහපත් පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටීමයි. මෙම සිතුවිල්ලම විප්ලවීය පණිවිඩයක් දරයි: වීරයා කරන්නේ කුමක්ද යන්න වැදගත් වන්නේ කෙසේද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ ප්‍රභූවරයෙකුගේ මිනීමරුවා විනීත පුද්ගලයෙකු විය හැකි බවද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ ත්‍රස්තවාදියෙකුට අතිගරු ජනාධිපතිතුමාගේ කරත්තය පුපුරුවා හැර සදාචාර පවිත්‍රත්වය රැකිය හැකි බවද? ඔව්, කතුවරයා දැනුවත්ව පිළිගන්නේ එවැනි නිදහසක් ය: සියල්ල සමාජය හෙළා දකින දුෂ්ටකමක් නොවේ. විප්ලවවාදියා මරා දමයි, නමුත් ඔහුගේ චේතනාව පරිශුද්ධ ය. ලේඛකයාට මෙය කෙලින්ම පැවසිය නොහැකි බැවින් ඔහු වියුක්ත උදාහරණ සහ රූප තෝරා ගත්තේය.

ගෝර්කිගේ රොමෑන්ටිකවාදයේ ලක්ෂණ

ගෝර්කිගේ රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ මිනිසුන් බේරා ගැනීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති එක්තරා පරමාදර්ශයක් වන වීරයෙකුගේ ප්‍රතිරූපයයි. ඔහු ජනතාව අත්හරින්නේ නැත, නමුත් ඊට පටහැනිව ඔවුන්ව නිවැරදි මාර්ගයට ගෙන යාමට අවශ්යයි. ලේඛකයා තම ආදර කතා තුළ උසස් කළ ප්‍රධාන වටිනාකම් වන්නේ ආදරය, නිදහස, ධෛර්යය සහ ආත්ම පරිත්‍යාගයයි. ඔවුන්ගේ අවබෝධය රඳා පවතින්නේ කතුවරයාගේ විප්ලවීය හැඟීම් මත වන අතර, ඔහු සිතන බුද්ධිමතුන් සඳහා පමණක් නොව, සරල රුසියානු ගොවියෙකු සඳහාද ලියයි, එබැවින් පින්තූර සහ බිම් කොටස් අලංකාර හා සරල නොවේ. ඒවා ආගමික උපමාවක ස්වභාවයෙන් යුක්ත වන අතර ශෛලියෙන් පවා සමාන වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කතුවරයා සෑම චරිතයක් කෙරෙහිම ඔහුගේ ආකල්පය ඉතා පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන අතර, කතුවරයාට අනුකම්පා කරන්නේ කවුරුන්ද සහ කවුරුන්ද යන්න සැමවිටම පැහැදිලිය.

ගෝර්කිගේ ස්වභාවය ද චරිතයක් වූ අතර කතාවල වීරයන්ට බලපෑම් කළේය. මීට අමතරව, එහි සමහර කොටස් සංකේතාත්මකව වටහා ගත යුතු සංකේත වේ.

ගෝර්කිගේ "The Old Woman Izergil" කතාව 1894 දී ලියන ලද පුරාවෘත්ත කෘතියකි. මෙම කතාවේ දෘෂ්ටිවාදය ලේඛකයාගේ කෘතියේ මුල් ආදර යුගයේ ආධිපත්‍යය දැරූ චේතනාවන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප විය. කතුවරයා තම කලාත්මක ගවේෂණයේදී උසස් මානුෂීය අරමුණු වෙනුවෙන් ආත්ම පරිත්‍යාගයක් කිරීමට සූදානම් පුද්ගලයෙකුගේ සංකල්පීය ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළේය.

කෘතිය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය.

මෙම කෘතිය 1894 අගභාගයේදී ලියා ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම දිනය පදනම් වී ඇත්තේ V. G. Korolenko විසින් Russkiye Vedomosti හි කර්තෘ කමිටුවේ සාමාජිකයෙකුට ලිපියක් මත ය.

කතාව මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ වසරකට පසුව සමර්ස්කායා ගැසෙටා (අංක 80, 86, 89) හි ය. මෙම කෘතිය මඳ වේලාවකට පසු සාහිත්‍ය ස්වරූපයෙන් වැඩිදියුණු වූ ලේඛකයාගේ විප්ලවීය රොමෑන්ටිකවාදය විශේෂයෙන් පැහැදිලිව විදහා දක්වන පළමු ඒවායින් එකක් බව සැලකිය යුතුය.

මතවාදී.

ලේඛකයා උත්සාහ කළේ අනාගතයේදී පුද්ගලයෙකුගේ ඇදහිල්ල අවදි කිරීමට, ප්‍රේක්ෂකයින් ධනාත්මක ආකාරයකින් සුසර කිරීමට ය. ප්‍රධාන චරිතවල දාර්ශනික පරාවර්තන සංයුක්ත සදාචාරාත්මක ස්වභාවයකින් යුක්ත විය. කතුවරයා සත්‍යය, ආත්ම පරිත්‍යාගය සහ නිදහස සඳහා පිපාසය වැනි මූලික සංකල්ප සමඟින් ක්‍රියා කරයි.

වැදගත් සූක්ෂ්මතාවයක්: කතාවේ මහලු කාන්තාව Izergil තරමක් පරස්පර විරෝධී රූපයක් වන නමුත්, කෙසේ වෙතත්, උසස් පරමාදර්ශ වලින් පිරී ඇත. මානවවාදයේ අදහසින් දේවානුභාවයෙන් කතුවරයා මිනිස් ආත්මයේ ශක්තිය සහ ආත්මයේ ගැඹුර පෙන්වීමට උත්සාහ කළේය. සියලු දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතා තිබියදීත්, ස්වභාවධර්මයේ සංකීර්ණත්වය තිබියදීත්, පැරණි කාන්තාව Izergil උසස් පරමාදර්ශ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ගනී.

ඇත්ත වශයෙන්ම, Izergil යනු කතුවරයාගේ මූලධර්මයේ පුද්ගලාරෝපණයයි. ඇය මිනිස් ක්‍රියාවන්හි ප්‍රමුඛත්වය සහ ඉරණම හැඩගැස්වීමේදී ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම භූමිකාව ද නැවත නැවතත් අවධාරණය කරයි.

කාර්යයේ විශ්ලේෂණය

කුමන්ත්රණය

කතාව පවසන්නේ ඉසර්ගිල් නම් මහලු කාන්තාවක් විසිනි. පළමුවැන්න ආඩම්බර ලාරාගේ කතාවයි.

දිනක් තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු රාජාලියෙකු විසින් පැහැරගෙන යයි. ගෝත්‍රිකයන් ඇයව බොහෝ කලක සිට සොයමින් සිටි නමුත් කිසිදා ඇයව සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. අවුරුදු 20 කට පසු ඇය තම පුතා සමඟ නැවත ගෝත්‍රයට පැමිණේ. ඔහු කඩවසම්, නිර්භීත සහ ශක්තිමත්, ආඩම්බර සහ සීතල බැල්මක් ඇත.

ගෝත්‍රයේ, තරුණයා උඩඟු සහ රළු ලෙස හැසිරුණේ, පැරණිතම හා වඩාත්ම ගෞරවනීය පුද්ගලයින්ට පවා පිළිකුලක් පෙන්වමිනි. මේ සඳහා ඔහුගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන් කෝපයට පත් වී ඔහුව එලවා දැමූ අතර, ඔහුව සදාකාලික තනිකමට පත් කළේය.

ලාරා දිගු කලක් තනිව ජීවත් වේ. ඔහු කලින් කල ගෝත්‍රිකයන්ගේ ගවයන් සහ ගැහැණු ළමයින් සොරකම් කරයි. ප්රතික්ෂේප කළ මිනිසෙකු කලාතුරකින් පෙනී සිටියි. දිනක් ඔහු ගෝත්‍රයට වඩා සමීප විය. වඩාත්ම නොඉවසිලිමත් මිනිසුන් ඔහු හමුවීමට දිව ගියහ.

ළඟට එනවිට ඔවුන් දුටුවේ ලාරා පිහියක් අතැතිව එයින් සියදිවි නසා ගැනීමට උත්සාහ කරන බවයි. කෙසේ වෙතත්, තලය මිනිසාගේ සමට පවා හානි නොකළේය. මිනිසා තනිකමෙන් පෙළෙන බවත් මරණය ගැන සිහින දකින බවත් පැහැදිලි විය. කිසිවෙකු ඔහුව මරා දැමීමට පටන් ගත්තේ නැත. එතැන් පටන් ඔහුගේ මරණය බලා සිටිය නොහැකි රාජාලියෙකුගේ බැල්මක් ඇති කඩවසම් තරුණයෙකුගේ සෙවනැල්ල ලොව පුරා සැරිසැරුවේය.

මහලු කාන්තාවකගේ ජීවිතය ගැන

මහලු කාන්තාවක් තමා ගැන කතා කරයි. වරක් ඇය අසාමාන්ය ලෙස ලස්සන වූ අතර, ජීවිතයට ආදරය කළ අතර එය භුක්ති වින්දා. ඇය වයස අවුරුදු 15 දී ආදරය කළ නමුත් ආදරයේ සියලු සතුට අත්විඳ නැත. අසතුටුදායක සබඳතා එකිනෙකා පසුපස ගියේය.

කෙසේ වෙතත්, කිසිදු සංගමයක් එම සංවේදී හා විශේෂ අවස්ථා ගෙන ආවේ නැත. කාන්තාව 40 වන විට ඇය මෝල්ඩෝවා වෙත පැමිණියාය. මෙන්න ඇය විවාහ වී වසර 30 ක් ජීවත් විය. දැන් ඇය අතීතය පමණක් මතක තබා ගත හැකි වැන්දඹුවකි.

රාත්‍රිය උදා වූ විගස, පඩිපෙළේ අද්භූත ආලෝකයන් දිස්වේ. මේවා මහලු කාන්තාව කතා කිරීමට පටන් ගන්නා ඩන්කෝගේ හදවතේ ඇති ගිනි පුපුරයි.

වරෙක, ගෝත්‍රිකයක් වනාන්තරයේ ජීවත් වූ අතර, එය ජයග්‍රාහකයින් විසින් නෙරපා හරින ලද අතර, ඔවුන්ට වගුරු බිම් අසල ජීවත් වීමට බල කෙරුනි. ජීවිතය දුෂ්කර වූ අතර සමාජයේ බොහෝ සාමාජිකයන් මිය යන්නට පටන් ගත්හ. බිහිසුණු ජයග්රාහකයන්ට යටත් නොවී සිටීම සඳහා, වනාන්තරයෙන් පිටතට මාර්ගයක් සෙවීමට තීරණය විය. නිර්භීත හා නිර්භීත ඩන්කෝ ගෝත්‍රයට නායකත්වය දීමට තීරණය කළේය.

දුෂ්කර මාර්ගය වෙහෙසකර වූ නමුත් ගැටලුවට ඉක්මන් විසඳුමක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් නොතිබුණි. කිසිවකුට තම වරද පිළිගැනීමට අවශ්‍ය නොවූ නිසා තරුණ නායකයාට ඔහුගේ නොදැනුවත්කම ගැන චෝදනා කිරීමට සියල්ලෝම තීරණය කළහ.

කෙසේ වෙතත්, මෙම මිනිසුන්ට උදව් කිරීමට ඩැන්කෝ කොතරම් උනන්දු වූවාද කිවහොත්, ඔහුගේ පපුවේ උණුසුම සහ ගින්න දැනුනි. එක්වරම ඔහු තම හදවත ඉරා දමා පන්දමක් මෙන් හිසට ඉහළින් තබා ගත්තේය. එය මාර්ගය ආලෝකමත් කළේය.

මිනිසුන් වනාන්තරයෙන් පිටවීමට ඉක්මන් වූ අතර සාරවත් පඩිපෙළ අතරට ගියහ. ඒ වගේම තරුණ නායකයා මැරිලා බිම වැටුණා.

කවුරුහරි දන්කෝගේ හදවතට ඇවිත් ඔහුව පෑගුවා. අඳුරු රාත්‍රිය තවමත් දැකිය හැකි ගිනි පුපුරකින් ආලෝකමත් විය. කතාව අවසන්, මහලු කාන්තාව නින්දට වැටේ.

ප්රධාන චරිත විස්තරය

ලාරා යනු අධික ස්වයං ආදරයක් ඇති ආඩම්බර පුද්ගලවාදියෙකි. ඔහු රාජාලියෙකුගේ සහ සාමාන්‍ය ගැහැනියකගේ දරුවෙකි, එබැවින් ඔහු අනෙක් අයට වඩා තමා උසස් යැයි නොසිතා මුළු සමාජයටම ඔහුගේ “මම” ට විරුද්ධ වේ. අර්ධ මිනිසෙක්, මිනිසුන්ගේ සමාජයක සිටීම, නිදහස සඳහා උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයකින්ම සහ සෑම කෙනෙකුගෙන්ම අපේක්ෂිත ස්වාධීනත්වය ලබා ගත් ඇය තිත්තකම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම අත්විඳියි.

තනිකම යනු මරණයට වඩා දරුණුතම දඬුවමයි. තමා වටා ඇති හිස්බව තුළ තමා අවට ඇති සියල්ල අවප්‍රමාණය වේ. කතුවරයා උත්සාහ කරන්නේ අන් අයගෙන් යමක් ඉල්ලා සිටීමට පෙර, ඔබ පළමුව අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් දෙයක් කළ යුතුය යන අදහස ඉදිරිපත් කිරීමට ය. සැබෑ වීරයෙක් යනු තමා අන් අයට වඩා ඉහළින් තබා නොගෙන, සමස්ත ජනතාවටම වැදගත් වන සංකීර්ණ මෙහෙවර සම්පූර්ණ කරමින් උසස් අදහසක යහපත වෙනුවෙන් කැපවිය හැකි අයෙකි.

එවැනි වීරයෙක් ඩන්කෝ ය. මෙම ධෛර්ය සම්පන්න සහ නිර්භීත මිනිසා, ඔහුගේ තරුණ හා අද්දැකීම් අඩු වුවද, දීප්තිමත් අනාගතයක් සොයමින් අඳුරු රාත්රියක ඝන වනාන්තර හරහා තම ගෝත්රය රැගෙන යාමට සූදානමින් සිටී. තම සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ට උපකාර කිරීම සඳහා, ඩැන්කෝ තම හදවත කැප කරමින්, ශ්‍රේෂ්ඨතම වික්‍රමය සිදු කරයි. ඔහු මිය යයි, නමුත් ලාරා සිහින දකින නිදහස ලබා ගනී.

විශේෂ චරිතයක් වන්නේ මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල් ය. මෙම කාන්තාව රැඩිකල් ලෙස වෙනස් ඉරණමක් ඇති මිනිසුන් දෙදෙනෙකු ගැන පමණක් නොව, ඇගේ ජීවිතයේ රසවත් කථා පාඨකයා සමඟ බෙදා ගනී. කාන්තාවක් ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම ආදරය සඳහා ආශා කළ නමුත් නිදහස වෙත ආකර්ෂණය විය. මාර්ගය වන විට, ඇගේ ආදරණීයයා වෙනුවෙන්, ඩන්කෝ මෙන් ඉසර්ගිල්ට බොහෝ දේ කිරීමට හැකි විය.

සංයුතිය

"The Old Woman Izergil" කතාවේ සංයුතියේ ව්යුහය තරමක් සංකීර්ණ ය. කාර්යය කථාංග තුනකින් සමන්විත වේ:

• ද ලෙජන්ඩ් ඔෆ් ලාරා;
• ඇගේ ජීවිතය සහ ආදර සබඳතා පිළිබඳ කාන්තාවකගේ කතාව;
• ඩැන්කෝ පුරාවෘත්තය.

පළමු සහ තුන්වන කථාංගවලින් කියැවෙන්නේ ඔවුන්ගේ ජීවන දර්ශනය, සදාචාරය සහ ක්‍රියාවන් මූලික වශයෙන් ප්‍රතිවිරුද්ධ වන පුද්ගලයින් ගැන ය. තවත් රසවත් අංගයක්: කතාව එකවර පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ. පළමු කථකයා මහලු කාන්තාව වන අතර, දෙවැන්න සිදු වන සෑම දෙයක් ගැනම තක්සේරුවක් ලබා දෙන නාඳුනන කතුවරයෙකි.

නිගමනය

M. Gorkikh ඔහුගේ බොහෝ නවකතාවල මානව සදාචාරයේ ප්‍රධාන අංග හෙළි කිරීමට උත්සාහ කළේය, සාමාන්‍ය වීරයෙකුගේ ප්‍රධාන ගුණාංග ගැන සිතමින්: නිදහසට ආදරය, ධෛර්යය, ධෛර්යය, ධෛර්යය, වංශවත්කමේ අද්විතීය සංයෝජනයක් සහ මනුෂ්‍යත්වයට ආදරය. බොහෝ විට කතුවරයා ස්වභාව ධර්මයේ විස්තරය භාවිතා කරමින් ඔහුගේ සිතුවිලි එකක් හෝ තවත් එකක් "පිහිටුවා".

"මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්" කතාවේ, භූ දර්ශන පිළිබඳ විස්තරය ලෝකයේ අලංකාරය, උදාරත්වය සහ ඒකීයත්වය මෙන්ම පුද්ගලයා ද විශ්වයේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස පෙන්වීමට ඉඩ සලසයි. ගෝර්කිගේ රොමෑන්ටිකවාදය මෙහි විශේෂ ආකාරයකින් ප්‍රකාශ වේ: ස්පර්ශ සහ බොළඳ, බැරෑරුම් සහ උද්යෝගිමත්. අලංකාරය සඳහා තෘෂ්ණාව නූතන ජීවිතයේ යථාර්ථයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර වීරත්වයේ පරාර්ථකාමීත්වය සෑම විටම වීරත්වය ඉල්ලා සිටී.

පාඩම සඳහා ගෙදර වැඩ

1. සාහිත්‍ය පද ශබ්දකෝෂයෙන් රොමැන්ටිකවාදය යන පදයේ නිර්වචනය ලියන්න.
2. මැක්සිම් ගෝර්කිගේ කතාව කියවන්න "මහලු කාන්තාව Izergil"
3. ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන්න:
1) ඉසර්ගිල් මහලු කාන්තාව පුරාවෘත්ත කීයක් කීවාද?
2) "මහ ගඟේ රට" දැරියට සිදු වූයේ කුමක්ද?
3) වැඩිමහල්ලන් රාජාලියාගේ පුතාට නම් කළේ කුමක්ද?
4) මිනිසුන්ට සමීප වූ ලාරා තමාව ආරක්ෂා නොකළේ ඇයි?
5) වනාන්තරයේ අහිමි වූ මිනිසුන්ට ඇති වූ හැඟීම කුමක්ද, ඇයි?
6) Danko මිනිසුන් වෙනුවෙන් කළේ කුමක්ද?
7) Danko සහ Larra ගේ චරිත සසඳන්න.
8) දන්කෝගේ පූජාව නිදොස් කොට නිදහස් කළාද?

පාඩමේ අරමුණ

මැක්සිම් ගෝර්කිගේ කතාව "The Old Woman Izergil" ආදර කෘතියක් ලෙස සිසුන් දැනුවත් කිරීම; ගද්ය පාඨයක් විශ්ලේෂණය කිරීමේ කුසලතා සහ හැකියාවන් වැඩි දියුණු කිරීම; මුල් ගෝර්කිගේ ආදර සෞන්දර්යය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දීමට.

ගුරුවරයාගේ වචනය

M. Gorky ගේ කතාව "The Old Woman Izergil" 1894 දී ලියා පළමු වරට 1895 දී "Samarskaya Gazeta" හි පළ විය. මෙම කෘතිය "මකර් චුද්‍රා" කතාව මෙන්ම ලේඛකයාගේ කෘතියේ මුල් අවධියට අයත් වේ. ඒ මොහොතේ සිට, ගෝර්කි ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීමේ විශේෂ ක්‍රමයක ප්‍රකාශකයෙකු ලෙසත් සම්පූර්ණයෙන්ම නිශ්චිත සෞන්දර්යය - රොමැන්ටික් දරන්නා ලෙසත් ප්‍රකාශ කළේය. කතාව ලියා ඇති කාලය වන විට, කලාවේ රොමැන්ටික්වාදය දැනටමත් සමෘද්ධිමත් වී තිබූ බැවින්, සාහිත්‍ය විචාරයේ ගෝර්කිගේ මුල් කෘතිය සාමාන්‍යයෙන් නව-රොමැන්ටික් ලෙස හැඳින්වේ.

නිවසේදී, ඔබ සාහිත්‍ය පදවල ශබ්දකෝෂයකින් රොමෑන්ටිකවාදයේ නිර්වචනය ලියා තිබිය යුතුය.

රොමෑන්ටිකවාදය- “වචනයේ පුලුල් අර්ථයෙන් ගත් කල, ජීවිතයේ නිරූපිත සංසිද්ධි සම්බන්ධයෙන් ලේඛකයාගේ ආත්මීය ආස්ථානය ප්‍රමුඛ වන කලාත්මක ක්‍රමය, ඔහුගේ ගුරුත්වාකර්ෂණය යථාර්ථය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට තරම් ප්‍රතිනිෂ්පාදනයට එතරම් නොවේ, එය විශේෂයෙන් සාම්ප්‍රදායික නිර්මාණශීලිත්වය (මනඃකල්පිත, විකාර, සංකේතවාදය, ආදිය), සුවිශේෂී චරිත සහ කුමන්ත්‍රණ ඉස්මතු කිරීමට, කතුවරයාගේ කථාවේ ආත්මීය-ඇගයුම් අංග ශක්තිමත් කිරීමට, සංයුතියේ සම්බන්ධතාවල අත්තනෝමතිකත්වයට හේතු වේ. , ආදිය."

ගුරුවරයාගේ වචනය

සාම්ප්‍රදායිකව, ආදර කෘතියක් අසාමාන්‍ය පෞරුෂයක සංස්කෘතිය මගින් සංලක්ෂිත වේ. වීරයාගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග තීරණාත්මක නොවේ. ආඛ්‍යානයේ මධ්‍යයේ දුෂ්ටයන්, මංකොල්ලකරුවන්, සෙන්පතියන්, රජවරු, රූමත් කාන්තාවන්, උතුම් නයිට්වරු, මිනීමරුවන් - ඕනෑම කෙනෙක්, ඔවුන්ගේ ජීවිතය උද්වේගකර, විශේෂ සහ ත්‍රාසජනක නම් පමණි. ආදර වීරයා සැමවිටම හඳුනාගත හැකිය. ඔහු නගරවාසීන්ගේ දුක්ඛිත ජීවිතය හෙළා දකියි, ලෝකයට අභියෝග කරයි, බොහෝ විට ඔහු මෙම සටනේ ජයග්‍රාහකයා නොවනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි. ආදර කෘතියක් ආදර ද්විත්ව ලෝකයකින් සංලක්ෂිත වේ, ලෝකය සැබෑ හා පරමාදර්ශී ලෙස පැහැදිලිව බෙදීම. සමහර කෘතිවල, පරමාදර්ශී ලෝකය වෙනත් ලෝකයක් ලෙසත්, අනෙක් ඒවා - ශිෂ්ටාචාරයෙන් ස්පර්ශ නොකළ ලෝකයක් ලෙසත් සාක්ෂාත් වේ. සමස්ත කාර්යය පුරාම, වීරයාගේ ජීවිතයේ දීප්තිමත්ම සන්ධිස්ථාන කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති කුමන්ත්‍රණයේ වර්ධනය, සුවිශේෂී පෞරුෂයේ චරිතය නොවෙනස්ව පවතී. කතන්දර විලාසය දීප්තිමත් හා හැඟීම්බර ය.

සටහන් පොතක ලිවීම

ආදර කොටසක විශේෂාංග:
1. අසාමාන්‍ය පෞරුෂයක සංස්කෘතිය.
2. රොමෑන්ටික ප්‍රතිමූර්තිය.
3. ආදර ද්විත්වය.
4. ස්ථිතික ආදර චරිතය.
5. රොමෑන්ටික කුමන්ත්රණයක්.
6. රොමෑන්ටික භූ දර්ශනය.
7. රොමෑන්තික ශෛලිය.

ප්රශ්නය

ඔබ කලින් කියවූ පොත් අතරින් ඔබට රොමැන්ටික් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කුමක්ද? මන්ද?

පිළිතුර

පුෂ්කින්, ලර්මොන්ටොව්ගේ ආදර කෘති.

ගුරුවරයාගේ වචනය

ගෝර්කිගේ ආදර රූපවල සුවිශේෂී ලක්ෂණ වන්නේ ඉරණමට උඩඟු වීම සහ නිදහසට ඇති නිර්භීත ආදරය, සොබාදහමේ අඛණ්ඩතාව සහ චරිතයේ වීරත්වයයි. ආදර වීරයා අසීමිත නිදහසක් සඳහා උත්සාහ කරයි, එය නොමැතිව ඔහුට සැබෑ සතුටක් නොමැති අතර එය බොහෝ විට ජීවිතයට වඩා ඔහුට ආදරය කරයි. රොමැන්ටික කතා තුළ මිනිස් ආත්මයේ පරස්පරතා සහ සුන්දරත්වයේ සිහිනය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ නිරීක්ෂණ මූර්තිමත් කරයි. Makar Chudra මෙහෙම කියනවා : “ඔවුන් විහිලු සහගතයි, ඔබේ මිනිසුන්. ඔවුන් එකට ගුලි වී එකිනෙකා තලා දැමූ අතර පෘථිවියේ බොහෝ ස්ථාන තිබේ ... "මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල් ඔහුට පාහේ ප්‍රතිරාවය කරයි: "මිනිසුන් ජීවත් නොවන බව මට පෙනේ, නමුත් සෑම කෙනෙකුම උත්සාහ කරයි.".

විශ්ලේෂණාත්මක සංවාදය

ප්රශ්නය

"මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්" කතාවේ සංයුතිය කුමක්ද?

පිළිතුර

කතාව කොටස් 3 කින් සමන්විත වේ:
1) ලාරාගේ පුරාවෘත්තය;
2) ඉසර්ගිල්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ කතාවක්;
3) ඩැන්කෝගේ පුරාවෘත්තය.

ප්රශ්නය

කථාවක් ගොඩනැගීමේ පදනම කුමක්ද?

පිළිතුර

ප්‍රතිවිරුද්ධ ජීවන වටිනාකම් වාහකයන් වන චරිත දෙකක විරුද්ධත්වය මත කතාව පදනම් වේ. මිනිසුන් කෙරෙහි ඩැන්කෝගේ පරාර්ථකාමී ආදරය සහ ලාරාගේ අසීමිත ආත්මාර්ථකාමිත්වය එකම හැඟීමක - ආදරයේ ප්‍රකාශනයන් වේ.

ප්රශ්නය

කතාව රොමැන්ටික් බව ඔප්පු කරන්න (ඔබේ සටහන් පොතේ දළ සටහනට අනුව). Larra සහ Danko ගේ පින්තූර සසඳන්න.

පිළිතුර

ලාරා තරුණයෙකි "කඩවසම් සහ ශක්තිමත්", "ඔහුගේ ඇස් සීතල හා ආඩම්බර විය, කුරුල්ලන්ගේ රජු මෙන්"... කතාවේ ලාරාගේ සවිස්තරාත්මක පින්තූරයක් නොමැත; කතුවරයා අවධානය යොමු කරන්නේ ඇස් සහ “රාජාලියාගේ පුත්‍රයා” ගේ ආඩම්බර, අහංකාර කථාවට පමණි.

ඩන්කෝ දෘෂ්‍යමාන කිරීම ඉතා අපහසුය. ඉසර්ගිල් පවසන්නේ ඔහු "තරුණ කඩවසම් මිනිසෙක්" බවත්, ඔහු කඩවසම් නිසා සැමවිටම එඩිතර වූ අයගෙන් කෙනෙක් බවත්ය. නැවත වරක්, පාඨකයාගේ විශේෂ අවධානය වීරයාගේ ඇස් වෙත ඇදී යයි, එය ඇස් ලෙස හැඳින්වේ: "... ඔහුගේ දෑස් තුළ විශාල බලයක් සහ ජීවමාන ගින්නක් බැබළුණි".

ප්රශ්නය

ඔවුන් අසාමාන්ය පෞරුෂයක්ද?

පිළිතුර

නිසැකවම, ඩැන්කෝ සහ ලාරා සුවිශේෂී පෞරුෂයන් වේ. ලාරා පවුලට කීකරු නොවන අතර වැඩිහිටියන්ට ගරු නොකරයි, ඔහු කැමති තැනකට යයි, ඔහුට අවශ්‍ය දේ කරයි, අන් අයගේ තේරීමේ අයිතිය හඳුනා නොගනී. Larra ගැන කතා කරමින්, Izergil සත්වයා විස්තර කිරීමට වඩාත් සුදුසු නාම පද භාවිතා කරයි: දක්ෂ, ශක්තිමත්, කොල්ලකාරී, කුරිරු.

ප්රශ්නය

පිළිතුර

"මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්" කතාවේ දී පරමාදර්ශී ලෝකය පෘථිවියේ ඈත අතීතය, දැන් මිථ්‍යාවක් බවට පත්ව ඇති කාලය ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර, එහි මතකය මිනිස් සංහතියේ තාරුණ්‍යය පිළිබඳ ජනප්‍රවාදවල පමණක් පැවතුනි. කතුවරයාට අනුව දැඩි ආශාවන්ගෙන් යුත් මිනිසුන්ගේ වීර චරිත බිහි කළ හැක්කේ තරුණ දේශයකට පමණි. Izergil කිහිප වතාවක්ම අවධාරණය කරන්නේ නවීන " ශෝචනීය"එවන් හැඟීමේ බලය සහ ජීවිතයේ කෑදරකම මිනිසුන්ට නොලැබේ.

ප්රශ්නය

Larra, Danko සහ Izergil ගේ චරිත කතාව පුරාවටම වර්ධනය වෙනවාද, නැතිනම් ඔවුන් මුලින් සකස් වී නොවෙනස්ව සිටිනවාද?

පිළිතුර

ලාරා, ඩැන්කෝ සහ ඉසර්ගිල්ගේ චරිත කතාව පුරාවටම වෙනස්කම්වලට භාජනය නොවන අතර නිසැක ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත: ලාරාගේ ප්‍රධාන හා එකම චරිත ලක්ෂණය වන්නේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය, කැමැත්ත හැර වෙනත් නීතියක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. ඩන්කෝ යනු මිනිසුන්ට ඇති ආදරයේ ප්‍රකාශනයක් වන අතර ඉසර්ගිල් ඇගේ මුළු පැවැත්මම විනෝදය සඳහා වූ පිපාසයට යටත් කළේය.

ප්රශ්නය

මහලු කාන්තාව විසින් විස්තර කරන ලද සිදුවීම් අතරින් අසාමාන්ය ලෙස සැලකිය හැක්කේ කුමක් ද?

පිළිතුර

Izergil විසින් පවසන ලද කථා දෙකෙහිම අසාමාන්‍ය සිදුවීම් පිළිබඳ විස්තර අඩංගු වේ. පුරාවෘත්තයේ ප්‍රභේදය ඔවුන්ගේ මුල් අපූරු කුමන්ත්‍රණ පදනම තීරණය කළේය (රාජාලියෙකුගෙන් දරුවෙකුගේ උපත, ශාපයක නොවැළැක්විය හැකි බව, ඩැන්කෝගේ දැවෙන හදවතේ ගිනි පුපුරු ආලෝකය යනාදිය).

පෙළ සමඟ වැඩ කරන්න

පහත දැක්වෙන පරාමිතීන් අනුව වීරයන් (ඩන්කෝ සහ ලාරා) සසඳන්න:
1) ප්රතිමූර්තිය;
2) අන් අය මත ඇති කළ හැඟීම;
3) උඩඟුකම පිළිබඳ අවබෝධය;
4) මිනිසුන් කෙරෙහි ආකල්පය;
5) නඩු විභාගයේදී හැසිරීම;
6) වීරයන්ගේ ඉරණම.

විශ්ලේෂණාත්මක සංවාදය

ප්රශ්නය

ලාරාගේ ඛේදවාචකයේ මූලාශ්‍රය කුමක්ද?

පිළිතුර

ඔහුගේ ආශාවන් සහ සමාජයේ නීති අතර සම්මුතියක් ඇති කර ගැනීමට ලාරාට නොහැකි වූ අතර ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය. ආත්මාර්ථකාමිත්වය පුද්ගලික නිදහසේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස ඔහු විසින් වටහාගෙන ඇති අතර ඔහුගේ අයිතිය උපතේ සිට ශක්තිමත් අයගේ අයිතියයි.

ප්රශ්නය

ලාරාට දඬුවම් කළේ කෙසේද?

පිළිතුර

දඬුවමක් ලෙස, වැඩිහිටියන් ලාරාට අමරණීයභාවයට පත් කළ අතර ජීවත් විය යුතුද මැරෙනවාද යන්න තීරණය කිරීමට නොහැකි වීම නිසා ඔවුන් ඔහුගේ නිදහස සීමා කළහ. මිනිසුන් ලාරාට ඔහුගේ මතය අනුව ජීවත් වීමට වටිනා දේ අහිමි කළේය - ඔහුගේම නීතියට අනුව ජීවත් වීමේ අයිතිය.

ප්රශ්නය

මිනිසුන් කෙරෙහි ලාරාගේ ආකල්පයේ ප්‍රධාන හැඟීම කුමක්ද? පාඨයෙන් උදාහරණයක් සමඟ පිළිතුර තහවුරු කරන්න.

පිළිතුර

ලාරාට මිනිසුන් කෙරෙහි හැඟීමක් නැත. ඔහුට අවශ්යයි "ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම තබා ගන්න", එනම්, ආපසු කිසිවක් නොදී, ජීවිතයෙන් බොහෝ දේ ලබා ගැනීමයි.

ප්රශ්නය

ඔහුව විනිශ්චය කරන පිරිස දෙස බලමින් ඩන්කෝ අත්විඳින හැඟීම කුමක්ද? පාඨයෙන් උදාහරණයක් සමඟ පිළිතුර තහවුරු කරන්න.

පිළිතුර

ඔහු තම ජීවිතය පරදුවට තබා වගුරු බිම් වෙත ගිය අය දෙස බලන විට ඩන්කෝට කෝපයක් දැනේ, “නමුත් මිනිසුන් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් එය පිටව ගියේය. මිනිසුන් බේරා ගැනීමට සහ ඔවුන්ව "පහසු මාවතකට" ගෙන යාමේ ආශාවෙන් ඩන්කෝගේ හදවත දැල්වීය..

ප්රශ්නය

"පරෙස්සම් පුද්ගලයා" කථාංගයේ කාර්යය කුමක්ද?

පිළිතුර

වීරයාගේ සුවිශේෂත්වය අවධාරණය කිරීම සඳහා "පරෙස්සම් මිනිසා" පිළිබඳ සඳහන ඩන්කෝගේ පුරාවෘත්තයට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. "ප්‍රවේශම් සහගත පුද්ගලයෙක්" බොහෝ දෙනෙකුගෙන් කෙනෙකු ලෙස සැලකේ, එබැවින් කතුවරයා සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ සාරය නිර්වචනය කරනු ඇත, පරිත්‍යාගශීලී ආවේගයන්ට හැකියාවක් නොමැති සහ සෑම විටම යමකට බිය වන "වීරයන් නොවේ".

ප්රශ්නය

ලාරා සහ ඩැන්කෝගේ චරිතවල පොදු වන්නේ කුමක්ද සහ ඔවුන් අතර වෙනස කුමක්ද?

පිළිතුර

මෙම ප්‍රශ්නය නොපැහැදිලි පිළිතුරු වලට හේතු විය හැක. සිසුන්ට ලාරා සහ ඩැන්කෝ ප්‍රතිවිරුද්ධ චරිත (අහංකාර සහ පරාර්ථකාමී) ලෙස වටහා ගත හැකිය, නැතහොත් ඔවුන් මිනිසුන්ට විරුද්ධ වන ප්‍රේමණීය චරිත ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය (විවිධ හේතු නිසා).

ප්රශ්නය

වීරයන් දෙදෙනාගේම අභ්‍යන්තර ප්‍රතිබිම්බය තුළ සමාජයට හිමිවන්නේ කුමන ස්ථානයද? වීරයන් සමාජයෙන් හුදකලා වී සිටින බව අපට කිව හැකිද?

පිළිතුර

වීරයන් සමාජයෙන් පිටත තමන් ගැන සිතයි: Larra - මිනිසුන් නොමැතිව, Danko - මිනිසුන්ගේ හිසෙහි. ලාරා "ඔහු ගෝත්‍රයට ආවේ ගවයන්, ගැහැණු ළමයින් පැහැර ගැනීමට - ඔහුට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක්", ඔහු "මිනිස්සු වටේ කැරකෙනවා"... ඩැන්කෝ ඇවිදිමින් සිටියේය "ඔවුන් ඉදිරියෙන්, සතුටු සිතින් හා පැහැදිලි විය".

ප්රශ්නය

වීරයන් දෙදෙනාගේම ක්‍රියාවන් තීරණය කරන්නේ කුමන සදාචාර නීතියද?

පිළිතුර

වීරයන්ගේ ක්‍රියාවන් තීරණය වන්නේ ඔවුන්ගේම වටිනාකම් පද්ධතිය මගිනි. Larra සහ Danko ඔවුන්ගේම නීතියයි, ඔවුන් වැඩිහිටියන්ගෙන් උපදෙස් නොගෙන තීරණ ගනී. ආඩම්බර, ජයග්‍රාහී සිනහව සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ලෝකයට ඔවුන්ගේ පිළිතුරයි.

ප්රශ්නය

කතාවේ ඉසර්ගිල් නම් මහලු කාන්තාවගේ රූපයේ කාර්යය කුමක්ද? ඉසර්ගිල් නම් මහලු කාන්තාවගේ රූපයේ ආධාරයෙන් ලාරා සහ ඩැන්කෝගේ රූප එකිනෙකට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

පිළිතුර

ජනප්‍රවාද දෙකෙහිම දීප්තිය, සම්පූර්ණත්වය සහ කලාත්මක අඛණ්ඩතාව තිබියදීත්, ඒවා කතුවරයාට ඉසර්ගිල් නම් මහලු කාන්තාවගේ රූපය තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය නිදර්ශන පමණි. එය සාරභූත සහ විධිමත් මට්ටම් දෙකෙහිම කතාවේ සංයුතිය "සිමෙන්ති" කරයි. සාමාන්‍ය ආඛ්‍යාන පද්ධතිය තුළ, ඉසර්ගිල් කථිකාවක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, I-චරිතය "රාජාලියාගේ පුතා" සහ ඩැන්කෝගේ දැවෙන හදවත පිළිබඳ කතාව ඉගෙන ගන්නේ ඇගේ තොල්වලින් ය. මහලු කාන්තාවකගේ ප්රතිමූර්තියේ අන්තර්ගතයේ මට්ටමින්, ඔබට Larra සහ Danko යන දෙඅංශයේම ලක්ෂණ සොයාගත හැකිය; ඇය කෙතරම් අතෘප්තිමත් ලෙස ආදරය කළාද, ඩැන්කෝගේ චරිතය පිළිබිඹු වූ අතර, ඇය තම ආදරණීයයන් කෙතරම් නොසැලකිලිමත් ලෙස විසි කළාද - ලාරාගේ රූපයේ මුද්‍රණය. ඉසර්ගිල්ගේ රූපය ජනප්‍රවාද දෙකම එකට සම්බන්ධ කරන අතර පාඨකයාට මානව නිදහස පිළිබඳ ගැටලුව සහ ඔහුගේ අභිමතය පරිදි ඔහුගේ ජීව බලය බැහැර කිරීමට ඇති අයිතිය ගැන සිතීමට සලස්වයි.

ප්රශ්නය

“ජීවිතයේ සෑම විටම වීරත්වයට තැනක් තිබේ” යන ප්‍රකාශයට ඔබ එකඟද? ඔබ එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

ප්රශ්නය

ඕනෑම ජීවිතයක ජයග්රහණය කළ හැකිද? සෑම කෙනෙකුම ජීවිතයේ මෙම ජයග්‍රහණයේ අයිතිය භාවිතා කරයිද?

ප්රශ්නය

වයසක කාන්තාව Izergil ඇය කතා කරන වික්‍රමය ඉටු කර තිබේද?

මෙම ප්‍රශ්නවලට පැහැදිලි පිළිතුරක් අවශ්‍ය නොවන අතර ස්වාධීන පිළිතුරු සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.

නිගමනඔවුන් විසින්ම සටහන් පොතක ලියා ඇත.

නීට්ෂේගේ සමහර දාර්ශනික සහ සෞන්දර්යාත්මක අදහස් ගෝර්කිගේ මුල් ආදර කෘතිවලින් පිළිබිඹු විය. මුල් ගෝර්කිගේ කේන්ද්‍රීය ප්‍රතිරූපය නිදහස පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කරන ආඩම්බර සහ ශක්තිමත් පෞරුෂයකි. "ශක්තිය ගුණයයි", නීට්ෂේ තර්ක කළ අතර, ගෝර්කිට අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ අලංකාරය ශක්තිය හා දස්කම් තුළ, ඉලක්කයක් නොමැතිව පවා පවතී: "ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකුට" යහපත හා අයහපතේ අනෙක් පැත්තේ සිටීමට අයිතියක් ඇත., සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලින් බැහැරව සිටීම සහ වීර ක්‍රියාවක්, මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සාමාන්‍ය ජීවන රටාවට ප්‍රතිරෝධයකි.

සාහිත්යය

ඩී.එන්. මුරින්, ඊ.ඩී. කොනොනෝවා, ඊ.වී. මිනෙන්කෝ. විසිවන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය. 11 ශ්‍රේණියේ වැඩසටහන. තේමාත්මක පාඩම් සැලසුම් කිරීම. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: SMIO මුද්‍රණාලය, 2001

ඊ.එස්. රොගෝවර්. XX සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය / ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: පැරිටි, 2002

එන්.වී. ඊගෝරෝවා. විසිවන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යයේ පාඩම් වර්ධනයන්. 11 ශ්‍රේණිය. වසරේ පළමු භාගය. එම්.: VAKO, 2005

පාඩමේදී, සිසුන්, මැක්සිම් ගෝර්කිගේ "The Old Woman Izergil" කතාවේ උදාහරණය භාවිතා කරමින්, ආදර කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමේ මූලික ශිල්පීය ක්‍රම විශ්ලේෂණය කරනු ඇත; Larra සහ Danko පිළිබඳ පුරාවෘත්ත විශ්ලේෂණය කරන්න; ප්රධාන චරිතය පිළිබඳ විස්තරයක් දෙන්න; කතාවේ ප්රධාන අදහස නිර්වචනය කරන්න; කතුවරයාගේ සදාචාරාත්මක හා සිවිල් තත්ත්වය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙනු ඇත.

මාතෘකාව: XX සියවසේ සාහිත්‍යයෙන්

පාඩම: M. Gorky "The Old Woman Izergil"

1892 සිට 1902 දක්වා කාලය තුළ එවකට නොදන්නා 24 හැවිරිදි ඇලෙක්සි පෙෂ්කොව් බෙසරාබියාවේ පඩිපෙළ හරහා සැරිසැරූ අතර ඔහු ඉතා ඉක්මනින් මැක්සිම් ගෝර්කි යන අන්වර්ථ නාමයෙන් රුසියානු සාහිත්‍යයට ඇතුළු වනු ඇත (රූපය 1).

එම වසර 5 ලේඛකයාට දුෂ්කර වූ අතර ඒ සමඟම අපූරු විය. බර, එය දුෂ්කර වූ නිසා: කුසගින්නෙන් මිය නොයෑම සඳහා, ගෝර්කි ඉතා දුෂ්කර කාර්යයක් පවා පිළිකුල් කළේ නැත. ඒ අතරම, අනාගත ලේඛකයා හැඟීම් සමුච්චය කර, නිරීක්‍ෂණය කර, අත්දැකීම් ලබා ගත් අතර සිත්ගන්නා පුද්ගලයින් හමුවිය. මේ සියල්ල පසුව ඔහුගේ කාර්යයේ පදනම විය.

සහල්. 1. එම්. ගෝර්කි ()

තරුණ ගෝර්කිගේ පළමු කෘති කැප වී ඇත්තේ දකුණු ඉබාගාතේ කාලය සඳහා ය. මේවා කතා "Makar Chudra", "Chelkash", "Old Woman Izergil".

නම්වල ප්‍රධාන චරිතවල නම් අඩංගු වේ. ඔවුන් අපට අසාමාන්ය, අසාමාන්ය ය. කථකයා පවසන සිදුවීම් කෙතරම් අසාමාන්‍යද. "අසාමාන්‍ය" යන වචනය සඳහා සමාන පද - අද්භූත, අද්භූත, ලස්සන, අපූරු, ආදර.

මෙම සියලු නිර්වචනයන් ගෝර්කිගේ මුල් ආදර කතාවල හැඟීම වඩාත් නිවැරදිව පිළිබිඹු කරයි.

ගෝර්කිගේ ආදර කතා වල භූ දර්ශනයේ භූමිකාව

භූ දර්ශනය (fr. Paysage සිට Paysage, භූමිය, රට) - 1) භූමි වර්ගය; 2) කලාව තුළ - සොබාදහමේ කලාත්මක නිරූපණය. වඩාත් නිවැරදිව, මෙය කලාත්මක විස්තර වර්ග වලින් එකක් හෝ ලලිත කලා ප්‍රභේදයකි, එය රූපයේ ප්‍රධාන විෂය වේ. - ස්වභාවය, නගරය හෝ ගෘහ නිර්මාණ සංකීර්ණය.

භූ දර්ශනය භාවිතා කිරීමේ ප්රධාන අරමුණු:

1. වීරයාගේ තත්වය හෙළි කරන්න;
2. අවට ලෝකය මානව විශ්වාසයන් සමඟ සංසන්දනය කරන්න;
3. කාර්යයේ කොටස් අතර සංයුති සම්බන්ධතා ස්ථාපිත කිරීම;
4. ස්වභාවධර්මයේ අභිරහස, එහි අලංකාරය සහ සුවිශේෂත්වය පිළිබිඹු කරන්න.

“The Old Woman Izergil” කතාවේ පළමු පේළි වලින් පාඨකයා දකුණු රාත්‍රියේ වායුගෝලයේ ගිලී ඇත, උණුසුම් මුහුදු සුළඟේ පහස දැනේ, රාත්‍රී ස්ටෙප් එකේ ශබ්දය ඇසේ, රැකියාවෙන් ආපසු එන මිනිසුන් ගායනා කරන ආකාරය දකී: “ වාතය මුහුදේ තියුණු සුවඳින් සහ පෘථිවියේ තෙල් සහිත දුම් වලින් සංතෘප්ත වූ අතර, සවස් වරුවේ එය බහුල ලෙස වැස්සෙන් තෙත් විය. මේ වන විටත්, වලාකුළු කැබලි අහසේ සැරිසරයි, සශ්‍රීක, අමුතු දළ සටහන් සහ වර්ණ මෙහි ඇත - දුම් වලාකුළු මෙන් මෘදු, අළු සහ අළු-නිල්, එහි - පාෂාණ සුන්බුන් වැනි කටුක, අඳුරු කළු හෝ දුඹුරු. ඔවුන් අතර, රන්වන් තරු වලින් සරසා ඇති තද නිල් අහසේ පැල්ලම්, ආදරයෙන් බැබළුණි. මේ සියල්ල - ශබ්ද සහ සුවඳ, වලාකුළු සහ මිනිසුන් - එය පුදුමාකාර ලෙස ලස්සන හා දුක්බර විය, එය අපූරු සුරංගනා කතාවක ආරම්භයක් මෙන් විය.

කලාත්මක ප්රකාශන මාධ්යයන්භූ දර්ශනය අසාමාන්ය, අද්භූත, ආදර හැඟීමක් ඇති කිරීමට උපකාරී වේ:

අභිලේඛන: "මුහුදේ තියුණු සුවඳ", "සශ්‍රීක, අමුතු දළ සටහන් සහ වර්ණ", "ආදරණීය ලෙස දිදුලන", "රන්වන් තරු වලින් සරසා ඇත", "එය අමුතු, ලස්සන හා දුක්බර විය", "පුදුම සුරංගනා කතාව".

රූපක: "වලාකුළුවල සීරීම්", "අහසේ සීරීම්", "තරු පැල්ලම්".

සංසන්දනය: වලාකුළු, "දුම් පිපිරුම් වැනි", "පාෂාණ කැබලි වැනි."

ගෝර්කිගේ "The Old Woman Izergil" කතාවේ සංයුතියේ විශේෂාංග:

1. ලාරාගේ පුරාවෘත්තය
2. ඉසර්ගිල් නම් මහලු කාන්තාවගේ ජීවිතය.

සෑම කොටසක්ම ආදර භූ දර්ශනයකින් රාමු කර ඇති අතර, ස්වභාවධර්මය ජීවයට පැමිණ ආඛ්‍යානයට සහභාගිවන්නෙකු බවට පත්වන අතර ජනප්‍රවාදවල ආදර අන්තර්ගතය වැඩි දියුණු කරයි.

පුරාවෘත්තය, මිථ්‍යාව සහ සුරංගනා කතා වැනි වාචික ජන කලාවේ ප්‍රභේදයකි. පුරාවෘත්තයේ සිදුවීම් අලංකාර කර හෝ අතිශයෝක්තියට නංවා ඇත. පුරාවෘත්තයේ ප්රධාන චරිතය අසාමාන්ය, සුවිශේෂී සහ ආදර පෞරුෂයකි.

ගෝර්කිගේ "The Old Woman Izergil" කතාවේ ආදර වීරයන්

"ලාරාගේ පුරාවෘත්තය"

අදහස"Legends of Larra": "පුද්ගලයෙකු ගන්නා සෑම දෙයක් සඳහාම, ඔහු තමා සමඟ ගෙවයි: ඔහුගේ මනසින් සහ ශක්තියෙන්, සමහර විට ඔහුගේ ජීවිතයෙන්." .

අදහස.කඩවසම්, නිර්භීත සහ ශක්තිමත් වීරයෙකු වන ඩන්කෝගේ පුරාවෘත්තය, දස්කම්, ආත්ම පරිත්‍යාගය සහ පරාර්ථකාමිත්වය පිළිබඳ අදහස දරයි (රූපය 2).

සහල්. 2. ද ලෙජන්ඩ් ඔෆ් ඩැන්කෝ ()

ඩැන්කෝ මිනිසුන්ට උදව් කරන්නේ කීර්තිය සහ පිළිගැනීම සඳහා නොව ඔවුන්ගේ සතුට සඳහා ය. ඔහුගේ වික්‍රමය වහාම අගය නොකිරීමට මිනිසුන්ට ඉඩ දෙන්න. නමුත් ඩන්කෝගේ වික්‍රමය අමතක කිරීමට සොබාදහම ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නේ නැත: "එය පඩිපෙළේ දරුණු ලෙස නිශ්ශබ්ද විය, ඇය නිර්භීත ඩෑන්කෝ නම් නිර්භීත මිනිසාගේ ශක්තියට හසු වූවාක් මෙන්, මිනිසුන් වෙනුවෙන් තම හදවත පුළුස්සා ඔවුන්ගෙන් කිසිවක් ඉල්ලා නොසිට මිය ගියේය. ඔහු වෙනුවෙන් ආපසු යන්න" .

Larra සහ Danko සංසන්දනය

වීරයන් එකමුතු වන්නේ එක් සංසන්දනයකින් පමණි: දෙදෙනාම තරුණ, ලස්සන, ආඩම්බරයි. එසේ නොමැති නම්, ඔවුන් විරුද්ධ වේ. ලාරා යනු ආත්මාර්ථකාමීත්වය, කුරිරුකම, මිනිසුන් කෙරෙහි නරුම උදාසීනත්වය, උඩඟුකම යන ප්‍රතිමූර්තියයි. Danko යනු මිනිසුන්ගේ නාමයෙන් ආත්ම පරිත්‍යාගයේ වික්‍රමය සිදු කරන පරාර්ථකාමියෙකි. මේ අනුව, කතාව ප්‍රතිවිරෝධයක් මත ගොඩනගා ඇති අතර වීරයන් ප්‍රතිවිරෝධක වේ.

Antipode (පුරාණ ග්‍රීක ἀντίπους - "ප්‍රතිවිරුද්ධ" හෝ "ප්‍රතිවිරුද්ධ") - සාමාන්‍ය අර්ථයෙන්, වෙනත් දෙයකට විරුද්ධ දෙයක් පිහිටා ඇත.

සංකේතාත්මක අර්ථයකින්, එය ඕනෑම විරුද්ධ විෂයයන් සඳහා යෙදිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, විරුද්ධ අදහස් ඇති පුද්ගලයින්ට.

මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්ගේ රූපය

"මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්" කතාවේ කතුවරයා ඇගේ ජීවිතය පිළිබඳ මහලු කාන්තාවගේ කතාව ඇතුළත් කරයි. මෙම මතකයන් ජනප්‍රවාද දෙකක් අතර සංයුක්තව තැන්පත් කර ඇත. පුරාවෘත්තවල වීරයන් සැබෑ මිනිසුන් නොව සංකේත වේ. Larra යනු ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ සංකේතයකි, Danko යනු පරාර්ථකාමීත්වයේ සංකේතයකි. මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්ගේ රූපය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඇගේ ජීවිතය සහ ඉරණම තරමක් යථාර්ථවාදී ය.

ඉසර්ගිල් ඉතා පැරණි ය: “කාලය ඇයව අඩකින් නැවීය, වරක් කළු ඇස් අඳුරු හා ජලය සහිත විය. ඇගේ වියලි කටහඬ අමුතු විය, එය මහලු කාන්තාවක් ඇටකටු සමඟ කතා කළාක් මෙන් හැපී ගියේය.

මහලු කාන්තාව ඇගේ ජීවිතය ගැන, ඇය මුලින්ම ආදරය කළ, පසුව පාවා දුන් පිරිමින් ගැන කතා කරයි, සහ ඇය තම ජීවිතය දීමට සූදානම්ව සිටියේ එක් අයෙකු වෙනුවෙන් පමණි. ඇගේ සියලුම පෙම්වතුන් බාහිරව කැත විය හැකිය. නමුත් මෙය Izergil සඳහා ප්රධාන දෙය නොවේ. ඇය ක්‍රියා කිරීමට දක්ෂ අය තෝරා ගත්තාය: “ඔහු සූරාකෑමට ප්‍රිය කළේය. පුද්ගලයෙකු දස්කම් වලට ආදරය කරන විට, ඔහු සැමවිටම ඒවා කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා අතර එය කළ හැකි තැන සොයා ගනී. ජීවිතයේ දී, ඔබ දන්නවා, සෑම විටම සූරාකෑමට ස්ථානයක් තිබේ.තවද ඒවා තමන්ටම සොයාගත නොහැකි අය, - ඔවුන් සරලවම කම්මැලි හෝ බියගුල්ලන් හෝ ජීවිතය තේරුම් නොගනිති, මන්ද මිනිසුන් ජීවිතය තේරුම් ගත්තා නම්, සෑම කෙනෙකුම තම සෙවනැල්ල එහි ඉතිරි කිරීමට කැමති වනු ඇත. එවිට ජීවිතය හෝඩුවාවක් නොමැතිව මිනිසුන් ගිල දමන්නේ නැත ... "

ඇගේ ජීවිතයේ දී, ඉසර්ගිල් බොහෝ විට ආත්මාර්ථකාමී ලෙස ක්‍රියා කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉක්මනින් මිය ගිය සුල්තාන්ගේ පුත්රයා සමඟ ඇය අන්තඃපුරයෙන් පැන යාම සිහිපත් කරමු. ඇය මෙහෙම කියනවා: “මම ඔහු ගැන කෑගැසුවා. කාට කියන්නද? සමහර විට මම ඔහුව මැරුවා. ” නමුත් ඉසර්ගිල් ආත්ම පරිත්‍යාගයේ දස්කම් දැක්වීමට ද සමත් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ආදරය කරන කෙනෙකු වහල්භාවයෙන් බේරා ගැනීමට ඇය අවදානමට ලක් වේ.

මහලු කාන්තාව Izergil අවංකකම, සෘජු බව, ධෛර්යය, ක්රියාකාරකම් වැනි එවැනි සංකල්ප සහිත පුද්ගලයන් මනිනු ලබයි. ඇය සඳහා, මේ ලස්සන මිනිසුන් ය. Izergil කම්මැලි, බියගුලු සහ නපුරු මිනිසුන් හෙළා දකී. ඇය තම ජීවිත කාලය තුළ බොහෝ දේ දැක ඇති බව ආඩම්බර වන අතර ඇගේ ජීවිත අත්දැකීම් තරුණයින්ට ලබා දිය යුතු බව විශ්වාස කරයි. ඇය Larra සහ Danko ගේ පුරාවෘත්තයන් පවසන්නේ මේ නිසාය.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

1. Korovina V.Ya. සාහිත්යය පිළිබඳ උපදේශාත්මක ද්රව්ය. 7 වන ශ්රේණියේ. - 2008.
2. Tishchenko O.A. 7 ශ්‍රේණිය සඳහා සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෙදර වැඩ (V.Ya. Korovina විසින් පෙළපොතට). - 2012.
3. කුටේනිකෝවා එන්.ඊ. 7 ශ්‍රේණියේ සාහිත්‍ය පාඩම්. - 2009.
4. Korovina V.Ya. සාහිත්ය පෙළ පොත. 7 වන ශ්රේණියේ. 1 කොටස - 2012.
5. Korovina V.Ya. සාහිත්ය පෙළ පොත. 7 වන ශ්රේණියේ. 2 කොටස - 2009.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. සාහිත්යය පිළිබඳ පෙළපොත් කියවන්නා. 7 වන ශ්රේණියේ. - 2012.
7. Kurdyumova T.F. සාහිත්යය පිළිබඳ පෙළපොත් කියවන්නා. 7 වන ශ්රේණියේ. 1 කොටස - 2011.
8. කොරොවිනා විසින් 7 වන ශ්‍රේණියේ පෙළපොතට සාහිත්‍යය පිළිබඳ ෆොනෝ-රෙස්ටෝමසි.

1. FEB: සාහිත්‍ය පදවල ශබ්දකෝෂය ().
2. ශබ්දකෝෂ. සාහිත්ය නියමයන් සහ සංකල්ප ().
3. රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය ().
4. M. Gorky මහලු කාන්තාව Izergil ().
5. මැක්සිම් ගෝර්කි. චරිතාපදානය. කටයුතු ().
6. තිත්තයි. චරිතාපදානය ().

ගෙදර වැඩ

1. ඩන්කෝගේ පුරාවෘත්තයට පෙර සහ පසු පඩිපෙළ පිළිබඳ විස්තරය සොයාගෙන කියවන්න. කතාවේ ආදර භූ දර්ශනය ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?
2. Danko සහ Larra ආදර වීරයන් ලෙස හැඳින්විය හැකිද? පිළිතුර සාධාරණීකරණය කරන්න.